T"canteabsDonesBpiritunles

Por Kenneth E. Hagin

Primera EdiciónPrimera Imprenta 1990

ISBN 0-89276-187-3

English Title: Concerning Spiritual Gifts

En los Estados Unidosescriba a:

Kenneth Hagin MinistriesP.O. Box 50126

Tulsa, OK 74150-0126

En el Canadá escriba a:Kenneth Hagin Ministries

P.O. Box 335Islington (Toronto), Ontario

Canada, MgA 4XB

El Escudo de F'e (F aith Shield) es una marca registrada de RHEMA Bible ChurchnxeKenneth Hagin Minietrios, Inc. Está registrada en la Dirección de Patentes delos EE.UU. teniendo a¡l todos las derechos exclusivos de edición re¡orvado¡.

^J

Contenidol) I,ll llautismo del Espfritu-Santo - ^

Una Experiencia Subsiguiente a la Salvación' ' '

La Promesa y Su CumPlimiento..

El Espiritu Santo -Una Siempre Presente Fuente de Poder

La Evidencia de la Morada Interior del Espíritu Santo

¿Es necesario hablar en Lenguas?. .

¿,Qué propósito sirven las Lenguas?

¿,F)s bfblico el esperar con demorapara recibir el Espíritu Santo? (Parte 1).

t)

íJ. ;

4.

t1.

6.

Lección I

El Bautismo del Espiritu Santo -

1)

t2

l6

20

24

29

I

I Una Experiencia Subsiguiente a la SalvaeiónTexto Bíblico: Hechos 8:12-19

Verdad Central: Hay una experiencia que sigue a la salvación de serllenos del Espíritu Santo.

7.

( tt.

9.

I0.

I t.

12.

I :1.

14.

I l-¡.

16.

t7.

I ¡1.

¿1,)s blblico cl esperar con demora

i»rra recibir el F)splritu Santo? (Parte 2l ' '

[)iez razones por las cuales todo creyentedeberla hablar en Lenguas (Parte 1)

l)iez razones por las cuales todo creyente«lclrcrla hablar en Lenguas (Parte 2t.. . . .

l,)t l,)spfritu Santo en el interior.

Siete pasos para recibir el Espíritu Santo (Parte 1)' ' ' '

Siete pasos para recibir el Espíritu Santo (Parte 2l ' ' ' '

Los dones del Espíritu.

Fll don de la Palabra de Ciencia. . . .

El don de la Palabra de Ciencia en eI Antiguo Testamento

El don de la Palabra de Sabiduría (Parte 1) ' ' '

El don de la Palabra de Sabiduría (Parte 2l ' ' ' '

El don del Discernimiento del Espíritus.

El don dc [¡e (Parte 1) . . . .

Fll don fl¡ l,ir (l)arte 2l . . . .

Bl d<¡n do lttttrrr milagros.

l,os dt¡ncn tlt' s¡tlli«l¡¡tltls .

El don do Prr¡lirlu

I.ll don de Longttttn

Interpretación do lrrttgutts

Como un joven ministro de ciertadenominación se me había enseñadoque cuando una persona es salva,ellatiene el Espíritu Santo - lo cuales verdad en cierto sentido. Sinembargo, mi denominación enseñabaque cuando uno es salvo, tiene úodo

el Espíritu Santo que es posibletenerse.

El pasaje de escritura de abajome ayudó a ver que hay una expe-riencia subsiguiente a la salvaciónllamada el recibir el Espíritu Santo,o el bautismo del Espíritu Santo.

Estos versículos muestran que

urññ Io, ildtu.,ó16u" sallGIós.apóstoles go parecÍanpryr ggtenifn-lodo el Espíritu Santo que es

gosible tener.

El Ministg¡lo {e' Felipeen Samaria

HECHOS 8:12,1312 Pero cuando(crey_erorila Felipe, queanunciaba el evangelio del reino deDios y el nombre de Jesucristo, se

baglizabgn hombres y mujg¡es.13 También creyó Simón mismo, yhabiéndose bautizado, estaba siemprecon Felipe; y viendo laa señales ygrandes milagros que se haelan, estabaatónito.

El ministerio de Felipe enSamaria fué bendecido abundante-rñffipo, D-ios. M il gg.r-os po-5leroq osfqgqo+ he*chos c-onstantg¡ge3te.Muchos fueron

".E$l" y sa-nos, de

acuerdo co-! Hecfi,6l8f 8 : "P9 r.q u e

de muchos que tenían espíritusinmundos, salían éstos dqndograndes uoces; y muchos pqyglítjggsy cojos e¡ary sayadg*s; asi gu9 haPíagran ggeen aquella @d."

L_gs- Samq{lanqs creyeron losse.,ñ6ñes * ¡@[i eple Üiñi"o 3"DiñGfel Noriur" aá-Joñs, vlueronbautiZá-ilos en asuT: -Pio c'uandoCREYEROff| i*éltpn,' q'ue anun-ciaba el euan§elio del reino de Diosy el nombre de Jesucristo, se

b¡uflZT.a,qN hombres y muieres"(v. 12).

Jesús había dicho, ". .. Id portodo el mundo y predicad el euange'lio g toda criatura El que CREYDREy fuere BAUTIZADO sera saluo. . ."itvt*"o. 16:15,16). EstotTamari-ianos hicieron las. dos có"u.l"i"i*oqi-ñ";"; burtüado". ¿[ffii";.óelygs? ¡D-e ag!élflo co-4 Jesús lofue¡qn! Sin embargo ninguno deellos habla recibido el bautismo delEsplritu Santo.

Hay una obra del Espfritu Santoenvuelta en el Nueuo Naeimiento,

34

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107

2:1.

24.

zlt.

poro ois obra no es llamada el recibir

ol l)rptritu Santo (o el bautismo del

l)rptritu Santo). Es llamada el ser

noiirto cle nueuo (o el recibir vida

storna). La experiencia que sigue a

la ealvación es llamada el recibir el

Espíritu Santo, el bautismo del

ttiplritu Santo, o el ser llenos del

Esplritu Santo.

-§ Srlrnos naci«l«x d(r nutrvo PqI la

i',,i,,1,.u- dt' ll¡rx. ltrdr<¡ 1[-c9-oüe*óruós-n[cidos "tto da simienle cor-

rtrp!iltlr, sitlo da irtc<trruptiltle, POR

LA t'At,AltttA DI') DIOS t¡rte ttiue

y p(' nrru t,(«' ¡n nt. si t' rtt prc" (l l)edro

tizQ

I'udf,f .Y Juan envir¡dr¡s

o Samariq

IIFICHOS 8:14'17

l4 Cuando los apóstoles que estaban

en Jerusalén oyeron que §grngrighabia recibiilo-!9. Palalra de. Dios'

envia¡on allá a Pedro Y a Juan;

15 los cuales, habiendo venido, oraron

por ellos Para que recibiesen el

Espiritu Santo;16 porque aún no trabía {SScenCrdosobie ninguno de ellos, sino que sola'

mente habían sido bgq!&gdos-g¡¡ 9lnombre de Jesús.1l Entonces les i{qp"on[¡1n las manos'

y r_gg&g¡t el EsPíritu Santo'

Nuest¡o texto üce en el ve¡sículQ

catorce, "Cuando los aPóstoles que

estaian en Jerusalén oYefgn que

samaria HABIA EeUgtOO l'¡Pffi,BRA DE DIos. . . " Esta es

prueba concluYente que esta gente

iué salva genuinamente' Los aPós-

boles reconocieron que cran..salvos'

porque deiPués de oir las cosas

mqr-ry!|lo.9,as que Dios había hecho

á iiái;iis'áer ministóiio dé- Felipe,

enüarón u-P§g i g *g¡-ejuP9}-erleC ¡geggs sob¡e lgs-nue¡o-s, cor-Ñ"er-

-t¡4".ú*¡quer-e-cip-!-e¡gn-elEspírituSanto.

Ño nay ningún registro de que

alguno de aquellos en quien Pe{1o vJuan impusieron las manos hubiera

dejado de recibir. La Bibtia simple'

mánte declara, "Entonc3s .lesimponian la.s.manos, Y recibíary el

Eipíritu SanJo." (Hechos 8:17)'

Pedro v Juan fueron enviado-s-a

S"* ;;:áii ü f rópósi'to esPecíficb'

ffi;'u ói" p'"¡odiüor fu,ie¡:ó.ueqtu se encuentra en el versículoquince: "l,t¡s cuales' habiend'o uenido'

ir*í" por ellos Para que recibiesen

el Espíritu Santo."Los otros aPóstoles en Jerusalén

los enviaron a §-q¡g@a con este pro-

pósito especifiio. ¿Por qué tuvieronque orar Para que aquellos samari-

tanos recibieran el Espíritu Santo?

¿Por qué no Pudo FeliPe haber orado

por ellos al igual?Debemos recordar que todos

tenemos nuestro lugar en eI PIan de

Dios. Debemos encontrar ese lugary hacer lo que Dios quiere que-hugu-o".

Dios tiene ministeriosesp-eciales; El no nos llamó a todos

a ministrar de la misma forma, Y Elno nos dió a todos el mismo minis-

terio.Felipe era un evangelista' Su

ministerio era el dirigir a muchos a

la experiencia de Ia salvaciÓn en

Cristo Jesús. Pedro Y Juan, Por otraparte, tenían el ministerio específico

de poner las manos sobre la gente

para recibir el EsPíritu Santo'

Simón el Mago

HECHOS 8:18,1918 Cuando vio Simón que por laimposición de las manos de losapóstoles se daba el Espiritu Santo, lesofreció dinero,19 diciendo: Dadme también a mí estepoder, para que cualquiera a quien yoimpusiere las manos reciba el EspírituSanto.

Simón el mago ofreció dinero a

Pedro y a Juan, diciendo, ". . . Dadtnetambién a mí este poder, para quecualquiera a quien yo impusiere lastnanos reciba el Espíritu Santo"(v. 19).

Algunos han pensado que Simóntrató de comprar el Espíritu Santo.No es así. El trató de comprar lahabilidad de imponer las manossobre las personas y hacerles recibirel Espíritu Santo.

Pedro le contestó, ". . . TLt dineroperezca contigo, porque has pensadaque el don de Dios se obtiene condinero" (v. 20).

Hay cuatro palabras griegas diferentes traducidas "don" en el NuevoTestamento. Esta palabra griega enparticular significa "un dote." Pedrodijo que él y Juan estaban dotados,o inuestidos, por el Espíritu Santopara imponer las manos sobre laspersonas para recibir el bautismo delEspíritu Santo.

¿Cómo sabemos que estos samari'tanos realmentc hablaron en len'guas? Algunos que no creen en laslenguas argumenLan que estaescritura no dicc nuda acerca dehablar en lenguas.

No hay evidencia, sin embargo,

de que no hablaran en lenguas. Dehecho, los estudiantes de Historia dela Iglesia saben que los Padres de laIglesia Primitiva están de acuerdoen que sí que hablaron en lenguas enSamaria. Y leemos en otro lugar enel Nuevo Testamento que aquellosque fueron llenos del Espiritu Santohablaron en lenguas.

También es evidente que estossamaritanos habían hablado en len-guas, porque "Cuando VIO Simónque por la imposición de las rnanosde los apóstoles se daba el EspírituSanto .. . " (v. 18).

De cierto, el Espíritu Santo nopuede ser visto con el ojo fisico, por-que El es un Espíritu. Sin embargotenía que haber habido alguna clasede señal física por la cuál Simónsupiera que habían recibido elEspíritu Santo. Tenía que haberhabido algo que registrara en los sen-

tidos físicos de Simón para poderdecir que ellos habían recibido elEspíritu Santo. Simón no recibió elEspíritu Santo, pero pudo ver queotros si lo habían recibido. ¿Cómo?

"Quizás fue porque Simón vióque los samaritanos estaban llenosde gozo," me dijo cierto ministro.Esto, sin embargo no podría ser Iaexplicación, porque Simón ya habíavisto su gozo. El versículo ochoinforma, "... había gran gozo enaquellaciudnd. " Ellos ya tenian gozoantes de que Pedro y Juan llegarana Jerusalén, y antes de recibir el

bautismo del Espíritu Santo.

¿Qué clase de señal, entonces,haría que Simón supiera que es[agente había recibido el UspfrituSanto cuando Pedro y Juan

2

-

I

impusioron las manos sobre ellos?

'fo«la ovidcncia indica que la señal

t¡utr futr manifestada fue el hablar en

lon¡¡ras. [isa era la sgñal que con-ven'

t:i(r u Simón de que habían recibidocl lisplritu Santo.

El hablar en lenguas no es el

F)splritu Santo, y el Espíritu Santono es el hablar en lenguas - Perovan de mano en mano. Es como lalengua del zaPato. La lengua no es

el zapato, y el zaPato no es la lengua,

pero cada uno es una Parte imPor-

tante del otro.Cuando alguien compra un auto-

móvil en Tejas, se le enbrega un cer-

bificado como evidencia de que él es

r:l dueño. El automóvil no es el cer-

Lificado, ni el cerLificado es el auto-

móvil, pero no Podrás ir muY lejos

t'on ar¡ttel auLomóvil si no tienes el

ccrl,ifit:u«lo (o la cvidencia).Si [icnt's lu plenibud del Espíritu

SunL<¡, <lcberlas t,ener la euidencia(lus lenguus) a su lado.

l)aLe t:uenLu de que no haY larnonor sugerencia en Hechos 8 de

t¡ue Pedro y Juan les enseñaron a los

sunraritanos a esperar con demora

¡lor el EsPíritu Santo.El enseñar a la gente a esperar

¡xrr la plenitud del Espíritu Santo, el

cuul ya ha sido dado como un dongrobuibo, sólo produce duda e indeci-

sión.Iloward Carber, quien era el

stt¡lorvisor ¡¡cntlral de las Asambleas

rh' l)ios o¡r (lrttn llretaña duranterttttt:h<ls añon, [untl(¡ l¿r más antiguaos<:t¡olu llllllic¡¡ l'c¡rltrcostal del

trtttntltl, y ftró rtnrl tlo krs primeros

¡¡t¡utsLrtls trn l¡¡n t'lrt'rtlllx rlol Ilvangelio ()orrt¡rltrl,o t¡lrrrkxk¡r tlrrl lr¡undo'

El dijo que el enseñar a la gente a

esperar por el EsPíritu Santo no es

nada más que una combinación de

obras e incredulidad.

Don Gratuito

Nota algo más en Hechos 8:

Pedro y Juan no oraron Para que

Dios les diese a los samaritanos el

Espíritu Santo. Oraron para que los

samaritanos recibiesen el EspirituSanto.

A menudo oramos' "Señor' salva

a las almas en el culto de esta noche'

Sana a los enfermos." Sin embargo,no encontramos donde ellos oraronde este modo en los Hechos de los

Apóstoles (y nosotros deberíamos

orar de acuerdo con la Palabra).Yo oro por la gente' Pero no Para

que Dios los salve, Porque El Ya ha

hecho algo para salvarles: Envió a

Su Hijo para morir Por nosotros'Dios ya ha comPrado la salvaciónpara cada hombre; sin embargo, no

nos hará ningún bien hasta que los

aceptemos. Esa es la razón Por lacuál El nos dijo que ProPagáramoslas Buenas Nuevas.

De acuerdo con las Escrituras,deberíamos orar Para que la gente

recibiera el don de la vida eterna que

se les es ofrecida.Ni oro para que Dios sane a la

gente, tamPoco. Oro Para que lagente reciba la sanidad que Dios

ofrece.No oro para que Dios llene a la

gente con eI EsPíritu Santo. Orocomo Pedro Y Juan hicieron, Paraqlue reciban el don que Dios ofrece'

También nota que el versículo

diecisiete de este pasaje no dice,"Entonces les imponlan las manos yDios los llenaba del Espíritu Santo."Dice, '1 .. y RDCIBIAN el EspírituSanto."

Creo que estamos en buena com-pañía con Pedro y Juan, asi que yosigo el mismo proceümientoo deellos: Impongo las manos sobre laspersonas para recibir el EspírituSanto. Lo hago en fe porque está deacuerdo con las escrituras. Tambiénlo hago porque tengo un ministerioen esa línea. Los apóstoles enviarona Pedro y a Juan a Samaria porqueéllos tenían un ministerio en esalínea. (Dios nos unge para ministrar

de acuerdo con Su llamado ennuestras vidas.)

Como un pastor denominacionalhace medio siglo, cuando leÍ el NuevoTestamento y el Esplritu de Dios meiluminó estos verslculos, me con-vencí de que si yo habla recibido elmismo Espíritu Santo que ellosrecibieron, tendría la misma señalinicial de hablar en lenguas. Noestaba satisfecho con nada menos.

Texto para Memorizar"Porque Jttan ciertamente bautizócon a,gua, rnas uosotros seréisbautiza.das con el Espíritu Santo den-tro de no muchos drbs" (Hechos 1:5).

LA LECCION EN ACCION: "Pero sed hrcedoes de Ia Pa)nbru, y m tan sobtrunte oilnres. . . " (Sanriago t:22).

Lección 2

La Promesa Y su CumPlimientoTextos Bíblicos: Juan 14:16,17; Hechos 2:32'33; Juan 4:13'14; 7:37-39

Verdad Central: El Señor ha prometido "rios de agua viva" para saciar

Ia sed esPiritual del hombre'

Nota las Palabras de Jesús' 'Yo

rogaré al Pa.dre, Y os darri otro Con-

solador, pa,ru. que (EL) esté con uoso'

tros para siernPre' " Cuando

recibiÁos el EsPíritu Santo, lo

recibimos a "E1," no a una "cosa"'Hemos oído a algunos decir' "Yo

recibí el bautismo." Sin embargo'

ellos no recibieron el bautismo;recibieron el EsPíritu Santo'

Otros dicen, "EstoY lleno del

Bautismo." No están llenos del

bautismo. No están ni llenos del

bautismo del EsPíritu Santo, están

llenos del Esplritu Santo, la tercera

Persona de la Trinidad'El recibir el EsPlritu Santo es

más que una exPeriencia: Una Per'

sonalidad divina viene a vivir en

nosotros - a morar en nosotros -a hacer Su hogar en nosotros'

No debemos Preocuparnos tantocon una experiencia exterior que per-

damos la realidad de la Presenciamoradora interiormente del EsplrituSanto. Si hemos sido llenos del

F)oplritu Santo, deberíamos estar

conr¡cientes de Su Presencia cada

ln<¡mento en el que estamos despier-

l.r¡s. No deberlamos tener que miraraürás a alguna exPeriencia que

[uvimos en cierto altar hace unos

uños. ¡El EsPfritu Santo deberfa

llo¡¡ar a ser más real y precioso para

En los versículos siguientesvemos Ia promesa de Jesús del don

del Espíritu Santo. DesPués en

Hechos Z vemos el cumPlimiento de

aquella promesa.

JUAN 14:16'1716 Y yo rogaré al Padre, Y os dará

Otro Coneolador, Para que esté con

vosotros Para siemPre:

17 el EePíritu de verdad, al cual el

mundo ná Puede recibir, Porque no le

ve, ni le conoce; pero vosotros le cono'

céia, porque mora con vosotros' Y

eetará en vosotros.

HECHOS 2232,33

32 A este Jesús resueitó Dios, de lo

cual todos nosotros §omo§ testigos'33 Así que, exaltado por la diestra de

Dios, y habiendo recibido del Padre la

p.o-é"" del Espiritu Santo, ha derra'

inado esto que vosotros veis Y ois'

El Prometido Consolador

Jesús oró que eI Padre enviara

otro Consolador para que estuviera

para siemPre. DesPués en el Dfa do

hentecostés El derramó al Eepfrit'u

Santo, quien ha estado aqul dotdo

entonceé. Ahora no so Lrata do qurt

el Padre le de a nadio ol l')rPlrit'u

Santo. Se trata de que nost¡Lros r¡«'i'

bamos al EsPfritu Santo'

6

nosotros de cada dla!

La Promesa esPara los Creyentes

Nota también que laplenitud delEspíritu Santo no es para el ¡recador,es para el creyente. Refiriéndose a laplenitud del Espíritu Santo, Jesúsüjo, "el Espíritu de uerdad. al cualel mundo no puede recibir."

El mundo puede recibir la vidaeterna: "Porque de tal tnanera arnóDios al MUNDO, que ha dad.o a suHijo unigénito, para que todo aquelque en él cree, no se pierda, mastenga uida eterna" (Juan 3:16). Elmundo no puede recibir a Cristocomo Salvador - el mundo puedeser nacido de nuevo - pero alguiendebe de nacer de nuevo antes depoder recibir la plenitud de EspírituSanto.

Para ilustrar esto, Jesús dijo enMateo 9:l7, "Ni echan uino nueuo enodres uíejos; de otra manera losodres se rornpen, y el uino se

derrama. . . pero echan el uino nueuoen odres nueuos...." (En aquellostiempos el vino se guardaba en odresde piel.)

En las Escrituras, el vino es untipo del Espíritu Santo. Jesús estabaentonces dicicndo que el EspirituSanto no prxllu scr «ludo ern Suplenitud a no s(!r (ll¡() un() hullierasido hecho untr rltr('v¡l t:rirtLura. I)trotra maneru, ('orn() .losús st'ñ¡rló si

fuera a pontrr vittrt llt¡t'vo t'tt r¡tlrt'sviejos, revent,rrrftrtt. Si l'll llrrsilr¡¡ r'lEspíritu SanLo t,¡¡ gt'ttt,l t¡ttt, tto l¡¡tl¡l¡t

nacido de nurtvo, rttvt'¡¡1,¡¡rl¡t¡¡. "/I'modo que si trlgtttttt t'sltl rtt ('¡'itltt,

nueva criatura es . . ." (2 Cor. 5:17).Cuando has sido hecho uno

nueua criaturo, estds listo para serlleno del nueuo uino.

También refiriéndose al EspírituSanto Jesús dijo en Lucas 1l:13,"Pues si vosotros, siendo malos,sabéis dar buenas dddiuas a uuestoshijos, ¿cuánto mds vuestro Pad.recelestial dani el Espíritu Santo a losque se lo pidan?"

Dios no es el Padre de todos.Oímos mucho estos días acerca de laPaternidad de Dios y de la Herman-dad de los hombres, y de que Dioses eI Padre de todos nosotros ynosotros todos somos hermanos.Eso no es verdad. Jesús les dijo a losFariseos, la secta más extricta de lareligión judía, "Tosotros sois deuuestro padre el diabb..." (Juan8:44). Dios es el Padre solamente deaquellos que han nacido de nuevo. Ypara aquellos que han nacido denuevo, el Padre tiene para éllos eldon de la plenitud del EspírituSanto.

Ven y Bebe

JUAN 4:13,1413 Respondió Jesús y le dijo: ()ual-quiera que bebiere de esta tgua,volverá a tener sed;l4 mas el que bchiorc dcl ugutt qtt(r v(,h d¡¡ró, nr¡ l.tndrlr serl jlrn/rx; xino r¡ut'trl ugrrt (lrt(! .y(, kr tl¡rrl' tr.r/t t'¡¡ {'l t¡nt¡

furnl,r, rlt. rtgutt qttc nrtll,t' ¡rtrrrt vitlrtr.l,orllr.

.ll,AN 7::t7 illlll7 l,ln ol ítlllrrro y Irttt¡ rll¡t rk,L¡ ficxl,rt,.lo¡¡i¡ xr' lnrro or¡ ¡rll v nlzú h¡ vtlz,rllclo¡¡rlo: §l nlgurro I lorto xr.rl, vr.trg¡¡ ¡¡

ml y bt'bn.ll8 bl quc cree en mí, como dice la

ll¡crituia, de su interior correrán ríos

do aguu viva.li$ tit¡to diio del Espíritu que habian

de recibir los que creyesen en él; pues

aún no había venido el Espíritu Santo'

porque Jesús no había sido aún

glorificado.

EI agua a la que se refiere en

ambos pasajes anteriores es un tipodel Esptitu Santo. Notaque haY dos

experiencias diferentes de las que se

habla.Primero, a la mujer en el Pozo de

Samaria Jesús dijo, "sino que el

ague que Yo le daré sera en él una

fienti d,e agua que salte Para uida'eterna." Aquí Jesús se estaba

refiriendo al EsPíritu Santo en el

acto de la regeneración o saluación'(EI Espíritu Santo es representado

"o*o tirru "fuente de agua que salta

para vida eterna.")

La otra referencia es a "ríos de

agua viva," Y habla de Ia Promesa de

ll plenitud det Espíritu Santo: "de stt'

inierior (su ser más Profundo)correrán ríos d.e agua uiua'"

Jesús nos anima a venir Y beber

v llenarnos. "¿Pero cómo Puedes

saber cuando estás lleno?" PodríaDreguntar alguien. Para la res'

p,r"-ttu, miremos en Hechos 2:4: "Y'¡unron

tod.os lleruos del EsPíritu

Santo, y conxenzaron a hablar en

otras lenguas, según el Espíritu les

d.aba que hablasen."Si eres un creYente, es tan sen'

cillo como Jesús dijo que lo era' ¡Veny bebe, Y sigue bebiendo hasta que

ie llenesi Cuando te llenes, empezarás

a hablar en otras lenguas' Esta es Ia

señal inicial o la evidencia de que

estás lleno.

Texto Para Memorizar:". . . S, alguno tiene sed, uenga a mí

y beba" (Juan 7:37)'

Lección 3

El Espíritu Santo -Una Fuente de Poder Siempre Presente

Textos Bíblicos: tr Corintios 3:16; 6:19; 2 Corintios 6:16

Verdad Central: Todo creyente lleno del Espíritu Santo tiene en suinterior todo el poder que va a necesitar para triunfaren esta vida.

El Nuevo Testamento nos da tresrelaciones que Dios sostiene hacia elhombre: (1) Dios por nosotros;(2) Dios con nosotros; (3) Dios ennosotros.

El tener a Dios por nosotrosgarantiza el éxito: "Si Dios es pornosotros, ¿ quién contra nosotros? "(Romanos 8:31). Si Dios está a favornuestro, la victoria es por contado.Si Dios es por nosotros - y nosotrossabemos que El es por nosotros -nos volvemos totalmente audazes enla vida. No importa cuál sea ladificultad de la situación - noimporta la obscuridad de ias nubesque amenazan en el horizonte denuestra vida - estamos tranquila'mente asegurados de que triun'faremos. No puede haber fracaso sicl Senór está por nosotros.

También podemos tener laseguridad de que Dios está co¿nosotros. No importa cuales sean lascircumstancias, nuestro Señor estácon nosotros. El conocimiento de laPalabra de Dios en esta línea cierta-mente debería hacer que nuestroscorazones saltaran por ¡{ozo donLrtlde nosotros y sostttnor ¿t ttttttsl,rtlnespíritus en fo y cttnl'i¡r¡¡ztt.

En el Nuovo'llr¡t,ulltonl,rI t t,l¡t'¡tx¡¡

"un mejor pacto, establecido sobremejores prornesas" (Heb. 8:6). Bajoel ,pacto del Antiguo Testamento,Dios era por Israel y estaba conIsrael, per no estaba e¿ ellos.

Dios es por nosotros y está connosotros hoy en día, pero tambiéntenemos algo mejor: Dios está ¿r¿

nosotros. ¡Dios está enhaciendo Su hogar ezcuerpos!

Nuestros CuerposTemplo de Dios

I CORINTIOS 3:16

realidadnuestros

16 ¿No sabéis que sois templo de Dios,y que el Espíritu de Dios mora en

vosotros?

1 CORINTIOS 6:1919 ¿O ignorais que vuestro cuerpo oÁ¡

templo del Espíritu Santr¡, el cuol t¡¡l,ó

en vosotros, el cual tenéir¡ do l)ion, .y

que no sois vuestros?

2 CORINTIOS 6:1616 ¿,Y quó tcuor«llr htty rrttl,ro ol l,orn¡rlrr

do I)iox .y krx l«klkrx'l l'ort¡ttrt vo¡ol.ron¡oi¡ r,l l,o¡n¡¡kr rl¡l l)k¡¡ vlvlt,r¡1.t., ¡'o¡rrt¡

l)lor rlllo: llnhll.nró y ttttrlttr/' r,nl,rcolhrr. Y ¡¡ri ru l)krr, y r,llttx xr,rl¡lr mi

¡ruohkr.

ll l,UCClO¡¡ nN ACCION: "P"* "d

h@ " (Santiago 1:22),

Demasiados Pocos de nosotros

somos conscientes realmente de que

Dios está en nuestros cuerpos' Si los

homllrcs y las mujeres fueran cons-

cicnLes de Dios en sus cuerpos, no

hal¡larfan ni actuarían como lohacen. Algunos cristianos constan-

temente hablan acerca de su falta de

poder; su falta de habilidad' Si se

ái"ru.t cuenta que Dios está en ellos,

¡sabrían que nada les es imposible!La Biblia dice, "' .. al que cree

todo le es posible" (Marcos 9:23l,'Larazón por la cual todo le es Posibleal que cree es Porque Dios nuestroPadre planeó que el creyente tuvieraa Dios mismo viviendo en él a través

del poder del EsPíritu Santo' Y con

Dios en una Persona, nada es

imposible.De todas las verdades Poderosas

en conección con nuestra redención,

esta es el cenit: DesPués d'e que DiosMismo nos ha recreado Y hecho

nueuas criaturas - nos ha hecho

.Suyas proPias - erutonces, El, eru la

I'ttrsona del Espíritu Santo, hace de

nuestros cuerPos Su morada'.Iuan escribió en Su Primera

o¡rísLola, "Hiiitos, uosotros sois de

I)ios, y los hab<iis uencido: Porquentuyor es el que está en uosotros, que

cl que estti en el mundo" (1 Juan 4:4)'

Ambos, Pablo Y Juan, cs[ún

r.st:ril¡iendo a genLe qutl no s(rkr

lr:rllian recibido vi«la eLcrn¡t, sinrl t¡ttr'

cntn t:reyentes llenos tltrl l')s¡lf rit'rr

ru¡trcllos en quitlntts cl l')sl¡f ril't¡ S¡rlrl'rr

hullfa venido u l)l(,rur ttt¡ttltllon

r¡ttittncs tenian lu soñ¡¡l st¡llrttlt¡¡l't¡r¡tl

o r,l Lt'sIim<¡nirl tle Stl ¡trt'Nt'llt'ttttttortttlora: el hablur tln tf'r¡tn lttttEt¡tt¡'

.luun dijo, ". . . ,,lr'.y')'' t't tl t¡tt"

estd en uosotros, que el que está en

el mund.o." Yo sostengo que todo

creyente nacid.o de nuevo y lleno del

Espíritu tiene en su interior, listopara. usarse, todo el Poder que-pudiera

necesitar para triunfar en la

uida.Cuando Ponemos las escrituras

citadas anteriormente todas juntas'

es bastante claro que a través de laplenitud del EsPíritu Santo, la

T"r""tu Persona de la Trinidad -Dios Mismo - mora en el creYente'

El ya no mora más en un Lugar San'

tísimo hecho por hombres. Nuestros

cuerpos han llegado a ser Su templo'

Al Antiguo TestamentoConsumado

En el Antiguo Testamento, bajo

el pacto antiguo, la presencia de Dios

se mantenía escondida en el LugarSantísimo. Nadie se atrevía a entraren aquel lugar excePto el Sumo

Sacerdote, Y él unicamente con

grandes precauciones. Si alguien

más se aLrevla u entrar, caía muerto'

Flra ntlccsurio que todo varón en

Isrucl st, ¡rrcsontara a sí mismo por

l«r tlt('tlos una vez al año en

,¡1'¡'¡¡u¡¡l(rtt, Ix)rque allÍ era donde

r,st,rtl¡tt ltt ¡lrtrsoncia de Dios.l'r,ro jtrs[amente antes de que

.lrrní¡s rnuricra en la cruz, El dijo,"()orrsunrudo es." El no se estaba

lolirir,ttdo al Nuevo Pacto; se refería

rrl Ant,iguo Pacto. El Nuevo Pacto no

Ir¡r, r'onsurnado hasta que Cristo¡rrcr.¡rtli(l a Io alto y entró en el

cr,h,st,iul Lugar Santísimo con Su

¡rlr»¡liir sangre para obtener eterna

l'r,rlr'¡rción para nosotros, como

declara Hebreos. Entonces y sóloentonces fué el Nuevo Pacto con-sumado,

Cuando Jesús, en el monte Cal-vario dijo, "Consumado es," laBiblia nos dice que el velo que sepa-raba el Lugar Santísimo en elTemplo se rasgó en dos de arribaabajo.

Josefo, el historiador judío, nosdice que ese velo o cortina eracuarenta pies de longitud, veintepies de altitud, y cuatro pulgadas degrosor. Dios envió a Su mensajeroabajo para que rasgara aquel velo endos de arriba abajo, significando queel Antiguo Pacto estaba consumado.

La presencia de Dios, la cualhabía estado contenida en el LugarSantísimo, dejó aquella estructurahecha por hombres. El nunca más hamorado en un edificio hecho porhombres.

Cuando llamamos a un edificio"la casa de Dios," en parte estamosen lo cierto, y en parte equivocados,depende de a qué nos referimos. Sinos referimos a que el edificio es lacasa de Dios porque Dios vive ymora allí, estamos equivocados. .Elno mora en un edificío.

Si nos referimos a que es la casade Dios y es sagrada porque estáedificada en el Nombre de Jesús yestá dedicada al servi«:io rkrl Scñor,entonces estam<¡s on l«l t'<lrrr,«'t,o -- (!!i

una casa de Dios. Sin ontllurgr¡, l)ionno mora en un eidifit:ir¡ lttx'lro ¡tormanos; El vive y rnonr on nt¡¡ol,ro¡a través del podcr rk'l l,ln¡rlril,uSanto.

Juan dijo, ". . . nutyttr .'i .'l (lu(

esta en uosotros. . . " Mirando otravez en Juan 14:16 (lo cual estudiamosen nuestra ütima lección), Jesús dijo,"Y yo rogaré al Padre, y os dara otroConsolador, para que esté con uoso-tros para. siempre. " Y al final del ver-sículo diecisiete, "(El) estará enuosotros. " Esto es lo que Juan tam-bién está diciendo. al escribir a loscreyentes nacidos de nuevo y llenosdel Espíritu: "Mayor es el que estui enuosotros, que el que estd en el mun-do. " ¿Quién es "el que está en el mun-do"? Satanás, el dios de este mündo.

Pero Aquel que está en ti esmayor. Si fueramos conscientes delMayor en nosotros, no temeríamos aldiablo, porque el que está en nosotroses mayor que el que está en el mundo.

Si estamos conscientes de Aquelque es Mayor que mora en nosotrosy creemos lo que la Palabra de Diosdice sobre Su presencia, no importaa qué o a quién nos enfrentemos, notendremos ningún temor. Tenemosla Fuente de todo poder morando ennosotros.

Así como el Espiritu Santo moraen nosotros, de acuerdo con la pro-mesa de Cristo, andaremos en elpoder del Espíritu Santo. No tenemosque ser derrotados por las circun-stancias de la vida. Podemos levan-tarnos por onr:ima dc nuestraslimit.ur:ionos flsicus a Lravés del¡r«xkrr rlo Su l,)splritu.

'l'oxto Para Memorizar:", .. rtayor es el que estd en uoso-Iros, que el que está en el mundo"(lJuan 4:4).

LA LECCION flN AOOION: "l'ontrlhuwlorusLletnPalabru,ymtmsolnmenteoilnrus..."(Smtiago l:22).

tl

Lección 4

La Evidencia de laMorada Interior del Espíritu Santo

Textos Bíblicos: Hechos 10:44'46; 11:15-18; 19: 1-6

Verdad Central: El hablar en Lenguas es la evidencia física de una

exPeriencia esPiritual'

llevado el evangelio a los gentiles, lo

criticaron grandemente diciendo,". . . ¿Por qué has entrada en casa de

hombres incircuncisos, y has comido

con ellas?" (Hechos 11:3).Entonces Pedro les contó en

detalle la visión que el Señor le había

dado, amonestándole, "... Lo que

Dios limpió, no lo llames tú común"(v. 9). Pedro entonces Presentóevidencia comprobando que Ia salva'ción de los gentiles era genuina y por

lo tanto debería ser aceptada por los

hermanos judios.

HECHOS l1:15-1815 Y cuando comencé a hablar, caYó

el Espíritu Santo sobre ellos también,como sobre nosotros al PrinciPio.16 Entonces me acordé de lo ücho Porel Señor, cuando dijo: Juan eierta-

mente bautizó en agua' mas vosotrosseréis bautizados con el EsPírituSanto.17 Si Dios, pues, les concedió tambiénel mismo don que a nosotros que

hemos creído en el Señor Jesucristo,

¿quién era yo que pudiese estorbar aDios?18 Entonces, oídas estas cosas'callaron, y glorificaron a Dios, diciendo:

¡De manera que también a los gentiles

ha dado Dios arePentimiento Paraüda!

En Hechos 10, vemos un ejemPlo

de la manifestación de las lenguas

siendo la prueba convincente de que

los creyentes habían recibido el

Espíritu Santo.

HECHOS 10:44'4644 Mientras aún hablaba Pedro estas

palabras, el Espíritu Santo cayó sobre

l,odos los que oian el discurso.,ll-r Y los fieles dc la circuncisión que

hahlun venido et¡n Pedro se quedaron

¡rl,(rnitos de que también sobre los gen-

l,itor¡ m. dtrrama¡¡tr cl don del EcplrituStnto.4(i l'orquo l«¡x tfan que hablaban en

Icnguux, .y que magnificaban a Dios'

l)trspuós de lu dramáüica visiónrkr l'odro dol lienzo lleno de todar¡l¡¡noru dc animales inmundos des-

condiond<¡ del cielo, fue enviado a lacrrst¡ do Cornelio, un gentil, para pro-cl¡r¡¡tur la salvación de Dios a travésrkr,lrrsucrisLo.

Al hublar Pedro a Cornelio Y al,rxllr ru cusa con respecto a Ia remi'nl/xr ¡kr ¡rrrcados a través de la sangrerhr,tr,¡rti¡r, ol Espfritu Santo se

rk,r r'rrnr(r o¡r t,ttdtls ellos y hablaron en

ol nrr lrrr¡*ttt¡s.('rrr¡¡¡tkr kls ht¡rmanos judfos en

,lr,lrranl(,1¡ ()y(rron que Pedro había

I'J

Observa que fue el hablar enlenguas lo que finalmente convencióal grupo que acompañó a Pedro a lacasa de Cornelio (asl como a los cris-tianos en Jerusalén) de que estosgentiles hablan recibido el don de lasalvación.

También es interesante notar querecibieron la salvación y el bautismodel Espiritu Santo casisimultáneamente. (Cuando una per-sona se salva al principio, ése es elmejor tiempo para que sea llena delEspíritu Santo.) Nadie hablaimpuesto las manos en esos gentiles.Todos habían recibido el EsplrituSanto al mismo tiempo. Ninguno sequedó sin recibir.

Aquí nuevamente no vemos nin-guna sugerencia de que esperasen yl:sperasen para ser llenos delF)spíritu Santo.

El Espíritu Santol)erramado en Efeso

llllCHOS 19:1-6I Aconteció que entre tanto queApolos estaba en Corinto, Pablo,«lespués de recorrer las regionesnuperiores, vino a Efeso, y hallando aciertoe discípulos,2 lerr dijo: ¿Recibisteis el EspirituS¡rnto eunndo crel¡tei¡¡? Y ellos le«lijororr: Nl xlquir,nr homo¡¡ oldo si hayl )¡plrltr¡ S¡rnl,r¡.il !lnl,ontor rlllo: ¿,1,)rr t¡rró, ¡rur.r,fr¡lxtrrl¡ llnt¡ller¡rlr¡x'l l,llh¡r rlllorr¡n: llnr.l br¡ul,l¡nrr¡ lh. .lunll,,l l)lJo Itnbkr: .l¡tem brml lr,Ó r'r¡n

lrnutl¡nrrl rlo nrrr¡lonl lntln¡l o, rllcl¡,¡lrft ¡

rrl puobkr rlrro r!r$yG¡oat rtn nr¡ttol r¡rrovrndrlu drtr¡lrtór rlo ol, e¡lr o¡, trrt Jo¡ll¡r.l ()rl¡t,o.

5 Cuando oyeron esto, fueronbautizadoe en el nombre del SeñorJesús.6 Y habiéndolea impuesto Pablo lasmanos, üno sobre elloe el EspirituSanto; y hablaban s¡ lsnguas, y pro-fetizaban.

Aqul vemos otro ejemplo de losgentiles recibiendo la plenitud delEsplritu Santo. Estos hombres erantodos nuevos convertidos quehabían seguido a Juan el Bautista.Habían oldo a Juan predicar delPrometido que vendría. Habiancreído el mensaje de Juan, y habfansido bautizados por él en el Nombredel Padre. Sin embargo, ya que lasnoticias no viajaban tan rápida-mente como ahora, aún no hablanoido que el Prometido ya habíavenido.

Entonces Pablo vino y les dijoque Jesús, el Prometido, habíavenido, habia muerto en la crrrz, yhabía resucitado; y ahora debíancreer en El. Pablo entonces losbautizó en el Nombre del SeñorJesús.

Pero no se paró ahí. El tambiénquería que fueran llenos del EspírituSanto. Cuando les impuso las manos,". . . uino sobre ellos el EspírituSanto; y hablaban en lenguas, y pro-fetízaban" (v. 61.

¡Sin excepción, todos estosnuevos convertidos recibieron ell,)spfritu Santo cuando Pablo lesirrr¡ltrso l¡¡s manos! De nuevo, novrrrno¡ ningtrnu strgerencia de queIuvir,u¡l¡ (llur (rr.l)rlrr¡r trn üit-.rnporurl¡n rkt r¡r'illir.

( llrn¡t vlr I.rrrr¡lril'lr tlltt "ltrtltltlxtnt¡t lt¡tUtttt¡ 1, ¡ttrtltlt:ttlxrlr. " Algttttrts

veces la gente recibe una bendición

espiritual adicional, en adición a las

lenguas, cuando son llenos delEspfritu, pero las lenguas siemPre

van primero. (La escritura no dijoque profetizabat Y hablaban en

lenguas; dice que hablaron en

lenguas primero Y luego Profe-tizaban.) Yo he visto a quienes han

hablado en lenguas Y Profetizadocuando recibieron eI Espíritu Santo'

También he visto a quienes han

hablado en lenguas e interPretadocuando recibieron eI EspÍritu Santo'

Deberlamos esperar hablar en

lenguas. Si algo más es añadido, bieny bueno.

Cuando Yo recibf el bautismo del

Espiritu Santo, recibí un don del

F)spiritu también, aunque en aquel

cnLonces no me dl cuenta. Sabía que

hublu recibido el Espfritu Santo por-

t¡uc hublé en ot,ras lenguas, Pero si

ho «lo scr pcrfct:[umcnbe sincero, me

sont,f ttn ¡xrco «krsilusionado. llabiendo

ol«l«l u ulgttntts crcycntes relaLar sus

cx¡rorittncitts tlc scr llenos del EspfrituSrtnt,«r, y«t cst,ttllu preparado para

t,trtror t:uulquicr clase de experiencia¡rlrrut¡rud«rru y bulliciosa, pero no fué

¡¡sl.l)cspués de haber recibido, me

rli.it,rr rrri mismo, Todo lo que hice fuéIutltlttr t'n lenguas. Me he sentidon¡ttclt ¡¡tus bendecido muchas ueces

,'ott stiltt orur,l'r'r«r el bautismo del EsPíritu

S¡url,r¡ ¡tt» os sólo el recibir una ben-

rlici/¡rr: es ¡rlucho más. Yo conocía la

Itil»lirr, rrsf t¡utl dije, no me importaltt tlttt' sit'ttlt¡ tt ltt t¡ttt' ntt siento' Yo,tt\ tlttt' ht nt'il»itltt tl lls¡iriltt Santo

Ittt, ¡lttt' lt,' l¡ttl¡lutltt ttt t¡l nts lcttguus'

I.l

Tengo la evid.encia bíblicaContinué alabando a Dios de esta

manera durante unos tres días. Más

tarde me di cuenta de que al mismo

tiempo de haber recibido eI EsplrituSanto y haber hablado en lenguas,

había recibido otro don del Espíritu -la palabra de ciencia.

La Puerta a losDones Espirituales

Como hemos visto, el hablar en

lenguas es la señal o evidencia inicialsobienatural de la morada interiordel Espíritu Santo. El hablar en

Ienguas es la Puerta aespirituales.

He comProbado en

los dones

mi propia

vida que mientras más oro Y adoro

a Dios en lenguas, más manifesta-

ciones tengo de los otros dones del

Espíritu. Mientras menos oro en

lenguas, menos manifestacionestengo.

El hablar en lenguas es la Puertapara el resto de los dones esPiri-

tuales. Algunos sólo están intere-sados en los otros dones del Espíritu,pero tenemos que ir a través de la

"puerta" para llegar allí.La Biblia nos enseña a desear los

dones espirituales (1 Cor. l4:ll, Y a

procurar los mejores dones (1 Cor'

12:31). ¡Pero recuerda que esas

palabras fueron escritas a quienes ya

habtaban en lenguast No fueron

escritas a aquellos que no hablaban

en lenguas.En la iglesia de Corinto había

abundancia de hablar en lenguas' De

hecho, parecía que cuando iban a laiglesia, ¡todos querían hablar en

k,nguas al mismo tiempo! Esto noulifica, así que Pablo les dijo quenólo dos o tres debían hablar en

¡lilllico, y otro debía interpretar. Yri cl intérprete no estaba presente,r¡rrc debían mantener silencio en lal¡¡lrrsia (1 Cor. 14:27,28).

I)ablo no les dijo que tenían loIr¡r'orrecto. Tenían lo correcto, pero¡'¡rl,uban tan emocionados y exube-rrrnLes que todos querían hacerlo alrr rnisma vez. Si todos estánnlrrbundo a Dios, está bien que todosnlrrbcn a Dios en lenguas a la mismavr,r,. I)ero no estaría bien si todoslrrrlrlusen en lenguas a la vez mien-I r rrs alguien tratara de predicar.'l'rrr¡rbién no estaría bien si algrrien¡urr,¡\ara en otras lenguas duranteur¡¡r h«lra sin ninguna interpretación.l,ll r¡rrc habla sería edificado, pero elty¡lrt,c no recibiría nada de ello.

( lorno dijo Pablo, es mejor hablarrlurs l)ocas palabras con nuestro¡rrlr,¡rrlirniento para poder enseñar all r orr r¡uo hablar diez mil palabras enh'rrHrr¡rs u no ser que haya una inter-¡rr r,l rrci(rn.

Algunos, sin embargo, han, rr,¡rrlo una montaña de una simplelo¡rincru. Dicen que Pablo les estabarltr'ilrrrlo a los corintios que nol¡¡rlrllrrl¡n cn len¡{uas nunca. Esta no

hubiera podido ser su intención, sinembargo, porque él habla acabado dedecv, "Doy gracias a Díos que hablaen lenguas más que todos uosotros;pero en lo iglesia prefiero hablarcinco palabras con mi entendi-miento, para enseñar también aotros .. . " (1 Cor. 14:18,19). Cierta-mente sería mejor para él queenfrente de la congregación hablaraüez palabras en su propio idiomapara que le pudieran entender, quehablar diez mil palabras en lenguassin ser interpretadas.

Pero para corregir un error,Pablo no sugirió que cometiéramosotro al abandonar el hablar enlenguas por completo. Por contrario,se nos dice que procuremos losmejores dones. Al hacer esto yentrar en una vida cristiana máspoderosa y eficaz, iremos por lapuerta del bautismo del EspírituSanto para recibir los gloriososdones espirituales que Dios haprometido a aquellos que creen en SuPalabra.

Texto Para Memoúzar:"Porque los oían que hablaban enlenguas, y que m.agnificaban a Dios"(Hechos 10:46).

*#

'rt

s

l,A Ll,:( :( '¡( )N l,lN A( l( )l( )N: "/r,r¡, r¡r/ ,fr¿ttlr,n,s h h I'aüiltry y no tan solamente oidnres. . . " (Santiago 1:22).

llr

¿Es Necesario Hablar en Lenguas?Textos Biblicos: 1 Corintios 13:8-12; 12:8'10'27'30

Verdad

El ser lleno del EsPíritu Santo

significa más que simPlementehabtar en lenguas, Pero las lenguas

son una parte integral e importantede recibñ el EsPlritu Santo' Pablo

dijo, 'Doy gracias a Dios que hablo

en lenguas. . . " (1 Cor. 14:18)'

¿Eran las Lenguas Sólo ParaAquel Entonces?

Hay quienes dicen, "Las lenguas

ya han pasado, Porque la Biblia dice

quo las lenguas han cesado'" Veamos

t l pusajc de escritura usado en

conocción con esbe argumento'

I CORINTIOS 13:8'12

ll El amor nunca deja de ser; Pero las

profeclas se acabarán, y cesarán las

i"r,g.tu", y la ciencia acabará'9 Porque en Parte conocemo§' Y en

parte profetizamo§;iO rnu" cuando venga lo Perfecto'entonces lo que es en parte se acabará'

I I Cuando yo era niño, hablaba como

niño, ptnnaba como niño; mas cuando

.yn fui hr¡mbrc, dcjé lo que era de niño'12 Ahorn vt¡rrl()H p«rr espejo, o§cura't¡ronkr; n¡l¡¡ onl.t¡nt'tln veremos cara a

r.r¡rn. Altt¡ln .'t¡rl(rr('ll cn parte; pero

rrltlt¡¡tr'arx t'r¡llt¡t'orJr t'o¡nt¡ fr¡i concocido'

Ar¡ttt,lkrx (ltllr l'lol!ll t¡trc ltrs len'

l(i

Lección 5

que ahora tenemos la Biblia en

forma comPleta, Ya no

necesidad de los donesnaturales. Desdeluego, la Bibliaperfecta, Pero nuestrode la Palabra de Dios es

Por lo tanto, aun "vemos Poroscuramente." Esta escrituraque cuando venga lo Perfveremos cara a cara' y no poroscuramente. Ya que es

evidente de que aún vemos

espejo oscuramente, tambiénobvio que aquello que es

aún no ha venido.

acerca de que Ia ciencia ha

La ciencia (o el entendimiento) no

guas ya pasaron ücen que la B

és "aquello que es Perfecto" - Y

desaparecido. Las Profecías no

fallado. Y las lenguas no han ces

lrnlrla "secretos divinos" en ell,ln¡rfri[u. Cuando lleguemos al Cielo,rlo habrá más misterios o secretos,anl que no será necesario hablar enk'¡¡,{uus. Mientras estemos en estelnrkr del Cielo, sin embargo, laslorrguas no cesarán.

¿1,)x Necesario que Todosll¡rblen en Lenguas?

l,rre¿¡o hay quienes profesan creerurr lrrs lenguas, pero no creen que losh'rrl,Írr¡rs son necesariamente parallrk¡s los cristianos. Usan el argu'rr¡r,ul,o de Primera de Corintios 12:30:" ¿ltu,blan todos lenguas?" Sinr'rrrlr¡u'¡¡o, uno podría tomar una

¡rrrrtr,<le un versículo o incluso unr'¡,r rrlcr¡lo completo de escritura fuerarL, rrr t:ontexto y comprobar cual-r¡rr,r ('()sa. Debemos leer el pasajellrl(,r'(, para entender lo que real-rrrr,r ¡l.r' significa.

I ( '( )lt I NTIOS 12:27-30

l'l Vonolros, pues, sois el cuerpo del'rlxl,¡¡, .y miembros cada uno en par'I L'r¡ L¡r.ilH Y ¡r uno6 puso Dios en la iglesia,

¡rrlrrrorrmente apóstoles, luego pro-fnlr¡x, k¡ tercero maestros, luego losr¡rro trl<x-'n miagros, después los que¡nl¡r¡¡¡,.k¡n que ayudan, los que admin'l¡lr¡¡n, krx r¡uo tienen don de lenguas.lll ¿.§on l.orkrx tr¡rónüoles? ¿son todospnrfol.nx? ¿l.rxkrx mtttt¡tros? ¿hacenlrxkrx mllrtgror?ill) ¿.'l'ionon lt¡tkrr ¡lo¡¡r.¡r dr, sanidad?

¡,lrnhlnn l,od¡r¡ r,t¡ ktngttrlrl'l ¿,inter'¡irol.rtn todor'l

l,ln el vor¡lct¡kr voit¡l,irx'lto l)l¡l¡lorr¡1,/r hublantl(, n('trr('lr d¡ htx thmts tlel

ministerio que Dios ha puesto en laIglesia. "Apóstoles" no es un donespiritual, sino un ofici<¡, o un donministerial. "Profetas" no es un donespiritual, sinoun don del minis[orio.De la misma manera, "maestros" noes un don espiritual, sino un donministerial para ministrar al Cuerpode Cristo.

En la primera parte de este capf-tulo, Pablo da una lista de los donesespirituales.

I CORINTIOS 12:8'108 Porque a éste es dada por elEspiritu palabra de sabiduría; a otro,palabra de ciencia según el mismoEspíritu;9 a otro, fe por eI mismo Espíritu; ya otro, dones de sanidades por elmismo Espíritu.l0 A otro, el haeer milagros; a otro,discernimiento de espiritus; a otro,diversos géneros de lenguas; y a otro,interpretación de lenguas. . . .

Es verdad en realidad que losdones del Espíritu pueden ser mani-festados a través de hombres Ymujeres laicos, porque Pablo dijo,"... a CADA UNO le es dada lamanifestación del Espírítu para pto'uecho" (1 Cor. 12:7).

También hay aquellos en el rzi-nisterio que están equipados con losdones del Espíritu. No les llamamosa estas personas "dones espirituales."Como Pablo dice aquí, Dios hapuesto ministerios - cinco donesministeriales - en Ia Iglesia.

Al escribir a la Iglesia en Efeso,Pablo enumera estos dones. El diioque cuando Jesús ascendió a lo alto'"El mismo constituyó u t¿rt(r:t,

*i{i,§'

Uno de estos días, Porlas lenguas si cesarán. En el cielo

habrá necesidad de las len

Pablo dijo, "Porqlte el que habla

lenguas no habla a los hombres,

a Dios; pues nadie le

aunque por el EsPíritu hablatoriis .. . " (t Cot. 14:2). En la trción de la Biblia de James Mél dice que el que habla en

t7

aptistoles; a otros, profetas; Q' otros,

euangelistas; a otros, Pastores Ymaestros" (Efesios 4:11).

Cuando Pablo escribió a los corin-

tios acerca de estos dones ministe'riales, observamos que el ministeriodel evangelista Y del Pastor no son

mencionados (1 Cor. 12:281. Ya que

el pastor es la cabeza de la iglesia,

su don ministerial está incluido en el

oficio de administración. El hacer

milagros y los dones de sanidadesestán incluidos en el oficio delevangelista.

Felipe es un tiPo del evangelistadel Nuevo Testamento. Leemosacerca de él: "Entonces FeliPe,

descendienda a la ciudo.d de Samaria'les predicaba a Cristo. Y la genteunanime, e scuchaba atentamente las

cosa.s que decía FeliPe, oYendo Y

uiendo las señales que hacía. Porquede muchos que tenían esPíritusinmundos, salían éstos dandograndes uoces; y muchos Paraüticosy cojos eran sanados" (Hechos 8:5-7).

Más tarde, FeliPe es llamado unevangelista.

Si una persona es un evangelistadel Nuevo Testamento, está equipada

con tales dones sobrenaturales como

el hacer milagros o los dones de

sanidades. Se necesitan estos donespara constituir este oficio. Muchasveces llamamos a algunos evanSo'listas, cuando lo que son en realidades exhortadores. (Pablo habla do

exhortadores en el libro de ll,<lmanos.)

Aquellos que exhor[an a los Ptlca-dores para que sean salvos - Perono tienen la oPeración de los dones

de sanidades o mila¡¡ros o lo sohrenatural en sus vidas *- no son

18

evangelistas, sino exhortadores.Como hemos señalado, Pablo

está refiriéndose al don ministerldde diuersidades de lenguas oÁ

Primera de Corintios 12:29,30. No ¡0está refiriendo a ser llenos ddEspíritu Santo y hablar en lenguaüEl dice, "¿Son tod'os apóstoles? lNo,f

¿Son todos profetas? (No.) ¿¿odolnxaestros? (No.) ¿hacen todo'ú

nrilagros? lNo.l ¿Tienen todos donea

de sanidades?" (No.)

palabra de ciencia. . . " (1 Cor. 12:8).Esto se refiere a los dones

cspirituales: la palabra de sabiduríay la palabra de ciencia

Pero en mi ignorancia dije,"'fenemos sabiduría y ciencia. Unospocos de esos pentecostales puedeque tengan aquel pequeño don men-cionado al final de la lista - lask:nguas - pero eso no es muy impor-l,ante. Nosotros no lo necesitamos."

Para mi profundo asombro, elEsplritu de Dios empezó a mostrarmeen Su Palabra que yo necesitaba serlleno del Esplritu, ¡y que cuandofuera lleno, hablarla en lenguas!

Texto Para Memorizar:"Y fueron todos llenos del EspírituSanto, y cornenzaron a hablar enlenguas, según el Espíritu les dabaque hablasen " (Hechos 2:4).

Luego pregunta, " ¿ Hablan I,ALECCIONENACCION: "Percseilhmerloresd¿tnPalabrn,ynntansohmenteoidares..."(Santiagol:22).

lenguas? ¿interPretan todos?"acuerdo con lo que se estánando aquí, Ia respuesta es no. Nestá hablando de gente siendodel Espíritu Santo Y hablandolenguas. Está hablando acerca de I

lenguas para ministración en uasamblea pública con

¡Todos no lo hacen!

¿Son las Lenguas RealmenteImportantes?

Muchos creYentes han sirobados de las bendiciones que

tenía dispuestas para ellos Porqcreen que el hablar en lenguas no es

para todos, o que el hablar en len'guas es uno de los menores dones.

]

Temprano en mi andar cristianotantes de darme cuenta de que notenla ningún don esPiritual,recordar el decir, "¡Tenemos sabiduría y ciencia (o conocimiento),esos son dones maYores!"

Lo que no sabia es que Pablose está refiriendo a la sabiduriaciencia intelectuales. Ladice, "Porque a. este es dado PorEspíritu palabra d.e sabid.uría; a

Lección 6

¿Qué Propósito Sirven las Lenguas?Textos Bíblicos: 1 Corintios l4.2,4,13i Galatas 5:22,23 ¡r

Verdad Central: El hablar en lenguas es un medio sobrenatural p{edificarnos a nosotros mismos espiritualmente a travrfde la comunicación con Dios- q

.A.l escribir a la iglesia en Corinto,Pablo fuertemente recomienda a los

creyentes a que hablen en lenguas en

sus propias vidas privadas de ora'ción, y les da varias razones Parahacerlo:

1 CORINTIOS 14:2,4,13

2 Forque el que habla en lenguas nohabla a los hombres, sino a Dios; Puesnadie le entiende, aunque Por el

Espíritu habla misterios. . . .

4 El que habla en lengua extraña, así mismo se edifiea; pero el que profe-tiza, edifica a la iglesia....li] Por lo cual, el que habla cn lt'trgtrrt

extraña, pida en <¡racirin ¡x»tlt'r int.r'r-pretarla.

La palultrrr "t'xt,t'ttl)¡t" r't¡ ltt l,rrr-

ducción ingkrsrt K itl¡4'l lrrrl's lll,l¡l ('('(r

en le[ra l¡us[rrrtlill¡r. (lttltttrlo ttltlrpalabra en lu llil¡lirr ¡r¡¡1,/¡ ¡r¡¡ l¡tl,¡'¡¡

bastardilla, «¡uitlro tltr'ir t¡ttl t'ntt

palabra no ocurr(i olt l¡tx rtr¡t'l ilt¡t'¡tn

originales; fu(r trñrrrlirlrr ¡xrr lr¡x

traductoros ¡rurrr r'lrrrilir'ttt' rtl niHl¡i

ficado. En ciort,rl attttl.itkr l¡o ltttv l,ltlcosa como u¡¡tt lttltgtttt "r'xl,t¡t11tt "

Los traduct«rrttH tltt llt vrtri/rtt ll¡i¡t¡rValera uñudiorr»r lu ¡lrrlnlrt rr "rtxlrllllll"para que kls loct,rlrrtr xtt¡rlltrttlt t¡tto ltt

lengua eru "oxt,rttllt¡" ¡rtll'll ll rlt¡r'

20

*estaba hablando: Nunca la habliaprendido - le fué imPartidanaturalmente. No es extraña

eran extrañas a mi, las cuálesaprendí, como el hebreo y el chi

embargo, si tú fueras a Pediahora que hablara esos len

lx,r() no para otros), puede ilk'vrrr ir alguien a la salvación,

('rist«l r.ri en el Nuevo Tes¡rt,cntlió uno de mis servicios. Al¡ll rni sermón, hablé en lenguacint,crpreté. El se me acercó más

(luando le dije que yo noh¿rlllar ese idioma, se asombró Y

todo el mundo, y ciertamente no

extraña para Dios.Por ejemplo, yo he hablado

tantes diferentes lenguas que

Gente presente, que conocíanidioma, entendieron lo que dije.

¡.yo no sería capaz de decir ni

¡lirlabra !

I)c hccho, el impacto de habla¡lcrrguas exLrañas (extrañas para

r.rr cicrLa situación en la queor¡r'o¡tLré.

como la Biblia declara en Primera de(lr¡rintios l4:.L3: "Por lo cual, el quehubla en lengua extraña" pida en ora-c i ó n poder interpretarln. "

Cuando el contestó que no acep-l,¡rba el Nuevo Testamento, le dije,"llueno, tu conoces tu Antiguo Tes-lrrrnento, los profeüas de Diososl,¿ban ungidos por el EspírituS¡rnüo. Vemos una palabra de sabi-rlr¡rfa dada a uno, y una palabra delir,ncia dada a otro. Vemos el discer-rrirniento de espíritus y el don de felrpecial en acción. También vemosrlrxrs de sanidades, el hacer milagros,v ¡rrofecía. Este era el mismol,ll¡rfritu Santo en manifestación,nr¡n(lue nadie hablaba con el don deL,rrguas ni interpretaba en aquellarLn¡rcnsación. Las lenguas e interpreI nr'i/rn son características de estarltH¡lcnsación.

l,)l hombre juüo quería ver por sírrri¡r¡ro estos dones del Antiguo Tes-InrrronLo registrados en el Nuevo'li'nt,rrrnento, así que abrí mi Bibliay ¡r' k¡s leí. Y le impresionó tanto elvrrl r,sLe don de lenguas e interpreta-rll¡rr «krmostrados, y luego verlos enlr¡ llil¡lia, que prometió volver a lasr ¡r¡nir¡nes. Querfa aprender más{('r,r(:¡t del Nuevo l'estamonto y de,lrtxris ol Moeias.

Algunoa cr(t(tn qtt(t [rxl¡r ol h¡¡l¡lurorr lon¡¡utr o¡ orr¡r'ió¡r v r¡rrrr nr¡rurlkrrr¡rto httblttlt o¡¡ lrr¡¡¡¡un¡ ¡l¡k¡ r'¡1,/r¡¡ut't¡tttlo niolnpro. ( ll'ool¡ rlttrt ln l¡¡l,or-

ln'¡[ución o¡ ¡élo tttrn ¡rnllirln. l¡rrro¡r¡l,o fué ol don rlo lorrgrrnr o lrrl,ot'

¡rnrl,aclon on l¡rerrlfo¡l,a¡.1ólr Hl yolrul¡iora oat,adr¡ rlrnrrrkl, o¡l,o lu¡n¡bl'olrrrllo habrla rallklo llu6 yo o¡1,¡lrao¡'nndo porquo ól ¡nhla e¡o kllot¡ra

Sin embargo, yo no estaba orando.Estaba dirigiéndome a la congrega-ción a través de la demostración deldon de lenguas con la interpretación.

Las Lenguas Para Edificación

Así que vemos que no todas laslenguas son para oración. Perocuando el creyente que es lleno delEspíritu Santo habla en lenguas ensu propia vida privada de oración,esta lengua le es dada para usarla enadoración a Dios: "El que habla enlengua extraña, a sí mismo seedifica... ." La palabra "edifica"significa edificarse a sí mismo. Losescolares griegos nos dicen quetenemos una palabra en nuestro ver-náculo moderno lo cual está máscerca de su significado original quela palabra "edificar." Esa palabra es"recargar." Usamos esa palabra"recargar" en conneción con elrecargue de una batería. Una traduc-ción más literal sería, "El que hablaen lengua extraña, a sí mismo seedifica, recarga como a una bateúa."

Este maravilloso, sobrenaturalmedio de edificación espiritual no espara sólo unos pocos de sus hijos: espara cada uno de ellos. Tambi(rnobsorva quo os[o "rucargrlrso" «l

"trlificurr«r" tt ¡rl t¡ris¡no no o¡ ni lnon-l,¡¡l ni flninr rxlifir.l¡l'ióll, l,l¡ unr¡rxlil'k'ncil¡rr rrx¡rirll,rrrrl. Pulllo rli.jo,"l\tx¡ttu tti ottt t¡tt langtttt t,.tlnttlt\ ¡nioxplriluont "1¡ (lor. l4:14). l,ullllrlln Arrr¡rlll'k'nrln nñnrlrr, ". , . rnior¡rlrll,rt (¡xlr ol ltir¡llrll,rr Slurl,o on rnl)r)t'8, lnro ltú manlo ctxlú titt pnxluc-llt,ltlli¡l " Arl t¡rro rrl lrnllllr onlott¡unr l¡o o¡ orlll'k'ncl/»¡ llxrnt,ut; on

ortlré. tI ln hombre jud,io, que no crela {

.y rlijo, "Le he oído hablar enr,sl,a noche y luego trad

gunLó cómo podía ser eso. Ler¡ué que estaba hablando enIcnguas e interpretando las

edificación espiritual."Porque el que habla en lenguas

no habla a los hombres, sino a Dios;pues nadie le entiende . . . " (1 Cor'14:2). Aquí Pablo no está hablandoacerca de diversidades de lenguas, o

de las lenguas para ministrar en laasamblea pública; está hablandoacerca del inüviduo creyente llenodel Espíritu utilizando el uso de las

lenguas en su vida de oración.". .. antnque por el DsPíritu hablamisterios."

Cuando Cornelio Y su casa

empezaron a hablar en otras len-guas, la Biblia dice, ". . . los oían que

hablaban en lenguas, Y que MAGNI-FICABAN A DIOS" (Hechos10:46). ¡El hablar en lenguas es el

modo sobrenatural de magnificar a

Dios!

El Fruto del Espírituen el Creyente

GALATAS 5222,2322 Mas el fruto de EsPiritu es amor'gozo, paz, paciencia, benignidad, bon-

dad, fe,23 mansedumbre, temPlanza; contratales cosas no haY leY.

Algunos argumonLtttt, " l't¡rtlmuchos que hulllun cn lo¡r¡{t¡r¡s tlt¡

tienen el fru[tl tlol l']slrlrit,u (rrl stls

vidas como dol¡itrr¡rn t,cnorllr." Si¡r

embargo, el frtrt,o tlol r¡tto l'trlrlrrhabla en Gálutr¡s l»:22,2i1 ¡to t's t'lfruto del llaulis¡rro rk'l l')s¡rtril.rr

Santo, es el lru[o qut'tlt'lrt'rltt ltttlrt'ren la vida de Lodr¡ (,r(ryrrt¡l,o t'ot¡to

resultado de haber trtlcitkr (lt' lrllt'vtry experimentado el ron¡u'it¡tit'ttl,tI tlt'le s píritu humano. Iil aspl ri l,rr I t t t t t t¡ tttt I

22

tspirituales, sino como acotno e. niños en Cristo" l1

nacido de nuevo Produce el fruto'porque Jesús üjo, "Yo soY la vi{uosotros los pdmpanos..." (Juan

15:5). El fruto crece en los pámpanolasl como el fruto crece en la vida del

nacido de nuevo, recreado hijo dc

Dios por causa de la vida de Cristoen su interior.

El primer fruto mencionado en

Gálatas 5:22 es el amor. Aquellorque han recibido el bautismo del

Espíritu Santo no tienen necesaria'mente más amor que otros cristianotpor la sencilla razón de que Jesúcdijo, "En esto conoceran todos que.

sois mís disapulos, si tuuiereis amoQ

los unos con los otros" (Juan 13:35)r;

Juan dijo, "Nosoúros sabemos qul',hemos pasado de muerte a uida, eniqun o*o*os a los hermanos'l(1 Juan 3:14). Así que el amor esl

fruto del espíritu humano nacido def

nuevo; no el fruto del bautismo delLA LECCION EN ACCION: "Perc sed' harcdnres ilc h Palabru. y no tM solnmente oilores . . . " (Santiago 1:22)

Espíritu Santo.Otro fruto registrado en Galatasl

5 es paz. Yo no tuve maYor Padespués de recibir el bautismo de{Espfritu Santo que la que teníat

anLes. ".,Iusúificados, pues, por la fe,l(nemos paz. . . " dice Romanos 5:1.

I¡rs bebés cristianos no han Pro'rlucido ni crecido ningún frutot,rxl¡rvl¡¡. l)espués de todo, no espe'

r¡unos (luo un árbol bebé produzca ,ningirn fruto. Se requiere tiempo

l)rrnr (luc crezca fruto. Sin embargorrr¡rrt'l cristiano bebé puede ser lleno,rlcl l,)spÍritu Santo y tener podersrr vida. Los corintios eranl'rrlrlo dijo, De manera que Yo,tn(utos, no pude hablaros como

Sin embargo dijo, "nada os falta en

ningún don" ll Cor. 1:7).También date cuenta de que el

fruto del espíritu es para SANTI-DAD - mientras que el bautismodel Espíritu Santo es para PODER.

Puedes ser santo sin tener poder,y puedes tener poder sin ser muysanto. Pero una combinación de losdos es 1o mejor. He visto a quienesson cristianos maravillosos y tienenun fruto del espiritu maravilloso,pero no hay ningún poder en sus

vidas. Luego conozco a otros que son

en verdad casas de poder para Dios,pero es evidente que necesitan desa-rrollar un poco más de fruto en susvidas.

Es maravilloso lo que el Señorestá haciendo en estos dias. Dios nosha dado un medio sobrenatural para

comunicarnos con El. Nos ha dadoun medio sobrenatural para levan-tarnos, para edificarnos a nosotrosmismos espiritualmente. ¿Estamosusándolo?

Estoy completamente conven-cido de que si respondiéramos alEspíritu Santo, El nos mostrarlacosas en el futuro, ya que El sabe loque el futuro va a traer, y El nosequipará para lo que nos esperaadelante.

El orar y hablar en lenguas es unmedio para edificarnos espiritual-mente y así estar listos para todo loque el futuro nos traiga.

Texto Para Memorizar:"El que habla en lengua extraña, así mismo se edifica. . . " (1 Cor. 14:4).

carnaCor. 3:1

Lección 7

¿Es Bíblico el Esperar con Demorapara Recibir el Espíritu Santo? (Parte 1)

Textos Bíblicos: Hechos 2: 1-4; 8:5-8, 1 2-17 ; 10:44'46; 1 9: 1 -3,6; 9;11,12,17

Verdad Central: La plenitud de los creyentes del Nuevo Testamento delEspiritu Santo debería ser nuestro modelo hoy en díapara recibir esta bendita experiencia.

Muchos han pensado que lademora es un prerequisito pararecibir el bautismo del EspírituSanto.

Claro que creo en demorarmedelante del Señor. Creo en esperar yorar larga y fervorosamente delantedel Señor. Muchas veces en nuestrasreuniones hemos esperado cinco yseis horas en el Señor en oración.

Sin embargo cuando veo a genteesperar y orar, llorando y agoni-zando para recibir el Espíritu Santo,se me rompe el corazón, porque séque esa "demora" no es necesaria.

Antes del üa de Pentecostés,Jesús les dijo a Sus discípulos,"... pero quedaos uosotros en laciudad de Jerusalén, hasta que seáisinuestidos de poder desde lo alto"(Lucas 24:491.

Algunos han supuesto que estaes la fórmula de la Biblia para recibirel Espíritu Santo. Si fuera una fór-mula para recibir, sin embargo, notendrlamos el derecho de quiiar lapalabra "Jerusalén" fuera de sutexto. Jesús no sól<¡ les dijo queesperaran, o que so "qutxlarun," sinoque les dijo quc so t¡tttt<lttrttn on

Jerusalén. ¿Por quó no los «lijo t¡ttrr

esperaran en Belén? ¿,1)or «¡tró nrt los

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dijo que esperaran en Jericó? Porqueera necesario que esperaran enJerusalén, ya que la Iglesia debíatener su principio allí.

HECHOS 2:14I Cuando llegó el dia de Pentecostés,estaban todos unánimes juntos.2 Y de repente vino del cielo unestruendo como de un üento recio quesoplaba, el cual llenó toda la casadonde estaban sentados;3 y se les aparecieron lenguas repar-tidas, como de fuego, asentándosesobre cada uno de ellos.4 Y fueron todos llenos del EspírituSanto, y comenzaron a hablar en otraslenguas, según el Espiritu les daba quehablasen.

Los discípulos estaban esperandoa que el üa de Pentecostés llegara;no estaban esperando una experien-cia. No estaban solamente esperandoa ser llenos del Esplritu Santo. Si esohubiera sido vcrdad, la Biblia habríadicho, "Cuundo estaban listos, vinool l,)spfrilu Sunto." Pero no lo dicer¡¡1. l)i«:o, "Cuando llegó el día deI'onlccoslés.. . . " Eso es lo querrnLullan esperando - el dfa.

l)cspués del dia de Pentecostés

no hay ningún registro en ningunaparte en la Biblia donde cualquierahubiera esperado, llorado, agonizado,cantado, luchado, o habersedemorado para ser lleno del EspírituSanto.

Alguien dijo, "Yo creo en recibirel Espíritu Santo de la maneraantigua." Yo también. No puedeshacerlo de manera más antigua quela de los Hechos de los Apóstoles.Propongo que miremos en losHechos, veamos cómo lo hicieron, ysigamos su ejemplo en llevar a lagente a ser llena del Espíritu Santo.

Leyendo a través de los ven'tiocho capítulos del libro de losHechos, uno que no sea un estudi'ante de la Biblia podría suponer queestá leyendo algo que sucedío en unperíodo de unos pocos días, unaspocas semanas, o incluso unos pocos

años. Sin embargo, los acontecimien-tos en este libro cubren bastantesaños.

Ocho años después del Día dePentecostés vemos a Felipe llevandoel evangelio a la gente de Samaria.

Los Creyentes Llenosen Samaria

HECHOS 8:5-85 EntoncesFeüpe, descendiendoalaciudad de Samaria. les predicaba aCristo . . .

6 Y la gente, unánime, escuchabaatentamente las cosas que decíaFelipe, oyendo y üendo las señales que

hacia.7 Porque do muchos que tenianespiritus inmund¡¡¡¡. eullan éstos dandograndes vocen; .y rnrr:ho¡ paraliticos ycojos eran sanadox;

8 así que había grande gozo enaquella ciudad.

El gozo no es necesariamente unacaracterlstica de ser lleno delEsplritu Santo. Esta gente teniagrande gozo antes de ser llenos delEspíritu. Podemos tener gozo antes,y podemos tener gozo después. Esgozoso el ser salvo. Es gozososanarse. Es gozoso el gozar de lasbendiciones de Dios.

HECHOS 8:L2-1712 Pero cuando creyeron a Felipe queanunciaba el evangelio del reino deDios y el nombre de Jesucristo sebautizaban hombres y mujerea.13 También creyó Simón mismo, yhabiéndose bautizado, estaba siemprecon Felipe; y üendo las señales ygrandes milagros que se hacían, estabaatónito.14 Cuando los apéstoles que estabanen Jerusalén oyeron que Samariahabia recibido la palabra de Dios,enviaron allá a Pedro y a Juan;15 los cuales, habiendo venido, oraronpor ellos para que recibiesen elEspíútu Santo,16 porque aún no habia deseendidosobre ninguno de ellos, sino quesolamente habian sido bautizados enel nombre de Jesús.17 Entonces les imponian las manos,y recibían al Espíritu Santo.

Felipe tuvo un avivamientoglorioso en Samaria. Cientos de per-sonas debieron ser salvos y tantossanados. Y todos recibieron elEspíritu Santo. Notemos, también,que recibieron sin esperar, sin orar,sin agonizar, y sin excepción nidesilusionamiento.

25

Los Creyentes Llenosen la Casa de Cornelio

Luego üez años después del Díade Pentecostés, la Biblia nos cuentaacerca de Pedro yiendo a la casa de

Cornelio para llevar el evangelio.En el décimo capítulo de los

Hechos, vemos que un ángel aparecloa Cornelio y le dijo que enviara a

Jopa y preguntara en la casa de

cierto individuo por Simón Pedro,quien, "te hablnra palabras por lascuales seras saluo tri5 y toda ttt casa"(Hechos 11:14).

Hasta este entonces, ni Cornelioni su casa habían sido salvos. Eranjudlos proselitos. No sabían queJesús había muerto. Una persona nopuede ser salva sin oir el evangelio,asl que Pedro les predicó. Elloscreyeron y fueron nacidos de nuevotnientras Pedro estaba predicando, yellos recibieron el Espfritu Santo yhablaron en lenguas iantes de que élhubiera acabado su mensaje!

HECHOS l0;tA4S44 Mientras aún hablaba Pedro estaspalabras, el Espíritu Santo cayó sobretodos los que oían el discurso.45 Y los fieles de la circuncisión quehabían venido con Pedro se quedaronatónitos de que también sobre los gen'tiles se derr¡mase el don del EspírituSanto.4S Porque los oían que hablaban en

lenguas, y que mangificaban a

Fljate que fueron ealvoe y llonosdel Espfritu Santo, hablando on

Ienguas, sin tener que esperar - eindemorar, alabar, o cantar. Come

26

temos un error al pensar que lascosas deben ser hechas de ciertomodo - excepto el modo bíblico.Dios no tiene métodos r.3idos. Mien'tras Pedro aún estaba predicando,esta gente recibieron el EspírituSanto. También he visto a quieneshan recibido el Espíritu Santo mien'tras yo estaba hablando.

Los Creyentes Llenosen Efeso

LuBgo veinte üas después dePentecostés, Pablo viajó a Efeso.Allí conoció a varios creyentes y lesintrodujo la Persona del EspírituSanto, como vemos en Hechos 19:

HECHOS 19:l-3,6I Aconteció que entre tanto queApolos estaba en Corinto, Pablodespués de recorrer las regionessuperiores, üno a Efeso, y hallando a

ciertos discípulos.2 les dijo, ¿Recibisteis el EspírituSanto cuando creisteis? Y ellos ledijeron: Ni eiquiera hemos oído si hayEspiritu Santo.3 Entonces üjo: ¿En qué, pues,

fuisteis bautizados? Ellos dijeron: Enel bautismo de Juan.6 Y habiéndoles impuesto Pablo lasmano§, üno sobre ellos el EsPlrituSanto; y hablaban en lenguas y profe'tizaban.

Como vomos en los verslculosanterioree, los creyentes en Efesonunca hablan oldo acerca dell,)splriüu Santo. Pero cuando Pabloloa impuco las manos, el EspírituSanüo vino sobre ellos, y hablaron enlonguas.

Cada uno de ellos - sin esperar,sin alabar, y sin demorarse - fueronllenos del Espíritu Santo y hablaronen otras lenguas así como el Espíritude Dios les daba el denuedo.

Pablo les dijo a los Efesios,"¿Recibisteis . . .?" No les dijo, "hevenido aquí para orar para que Diosderrame el Espíritu Santo sobrevosotros." El Espíritu Santo yahabía sido derramado en el día dePentecostés.

(Vimos anteriormente en Hechos8, que los apóstoles en Jerüsalénenvia¡on a Pedro y a Juan a Samariapara que impusieran las manos a losconvertidos de Felipe para recibir elEspíritu Santo. No les enüaron paraque esperaran con demora en Diospor el Espíritu Santo.)

La Plenitud del Espíritude Pablo

Pablo, quien impuso las manossobre los Efesios, previamente fuéconocido como Saulo de Tarso. Lana¡ración de su experiencia de recibirel Espíritu Santo es encontrada enel capítulo nueve de los Hechos:

HECHOS 9l11,12,17ll Y el Señor le dijo, Levántate, y véa la calle que se llama Derecha, y busca

en casa de Judas a uno llamado Saulo,de Tarso, porque he aqui, el ora,12 y ha visto en visión a un varónllamado Ananias, quc entra y le ponelas manoe tn«'imt¡ pl¡r¡r que recobre lavista.17 Fue ent¡rn<'r.x Al¡¡¡t¡l¡¡x.Y cr¡1.r1¡ en lu

casa, y ponicndo ¡obro ól lttx tttttttttH,

dijo: Hermtno Sttttkr, r'l §olk¡r Jtrtix,que se te a¡rttr«'i/r t,lt ttl cltl¡tlt¡o lrt¡f

donde venias, me ha enüado para querecibas la vista y seas lleno delEspíritu Santo.

Saulo, más tarde conocido comoPablo, recibió el Espfritu Santoinmediatamente. No tubo quedemorarse o esperar.

"Pero no dice que habló enlenguas," puede que alguien obje-cione. Es verdad que no se mencionaesto específicamente aqul, peroPablo mismo más tarde dice quehabló en lenguas: "Doy gracias aDios, que hablo en lenguas m.as quetodos uosotros" (1 Cor. 14:18).Sabemos que no empezó a hablar enlenguas antes de recibir el EspírituSanto, así que no seria demasiadodiffcil averiguar cuándo empezó.Empezó cuando recibió el EsplrituSanto, tal y como el resto de noso'tros hacemos, porque las lenguasvan con aquella experiencia.

"Pero yo recuerdo esos momen-tos maravillosos que tuve buscandoa Dios durante varios años antes deser lleno," alguien me dijo en ciertaocasión.

"¿Has parado de buscar a Dios?"le pregunté. "Yo recuerdo el tiempoque tuve la semana pasada buscandoa Dios. Yo recuerdo el tiempo quetuve al buscar a Dios hoy. Yo creoen buscar a Dios y esperar en el. Loscreyentes llenos del Espíritu Santonecesitan buscar a Dios tanto comoaquellos qug no están llenos."

"Sí, pero yo aprendí muchas lec-ciones," dijo cierto hombre.

"Podrlas haberlas aprendido¡rrr¡«'ho ttrús rlt¡ridnnrcnte r:orr el!,)s¡llril,rr St¡¡tl.¡¡ tlt'lo t¡ttc hi<:isl.c sial,ll," [' rliir'. "¿,Y ¡¡o os vorrl¡rrl rlrrc l«t

IiI

27

que aprendiste cuando fuiste llenofué que no tenías por qué haberhecho toda aquella espera?"

El se rió y üjo, "Tienes toda larazbn. Lo primero que dije despuésde recibir fué que si sólo alguien melo hubiera dicho, podría haberrecibido hace años."

No tenemos que esperar cincoaños, cinco semanas, o incluso cinco

minutos. ¡El bautismo del EsplrituSanto es un don que todo creyentepuede recibir ahora mi wol

Texto Para Memorizar:"He aqui yo enuiaré la promesa detni Padre sobre uosotros; peroquedaos uosotros en la ciudad deJerusalén hasta que sedis inuestidosde poder desde la alto" (Lucas 24:49|,.

Lección 8

¿Es Bíblico el Esperar con Demora ParaRecibir el Espíritu Santo? (Parte 2)Textos Bíblicos: Juan ?:37-39; Lucas 24:49; Hechos 2:4

Verdad Centrah Para recibir el Espíritu Santo, bebe del Esplritu de Diosy te será dado el denuedo.

En la última lección, leimos cada método de tratar de recibir el

LA LECCION EN ACCION: "Perc sed. hrcednres de la Palabrq y m tan solunente oidtres . .. " (Santiago l:22).instancia registrada en el NuevoTestamento donde la gente recibió elEspíritu Santo durante un períodode veinte años.

Hallamos que no hay absoluta-mente nada en las Escrituras que separezca a lo que llamaríamos una"reunión de espera" para que lagente sea llena del Espíritu Santo.En cada instancia donde la gentebuscó al Espíritu Santo, todosrecibieron al instante. Ni una per-sona se fué frustrada. Por lo tanto,si les enseñáramos esto a la gentehoy en día, recibirían de la mismamanera - la manera de los Hechosde los Apóstoles - Ia manera delNuevo Testamento.

He tenido el bautismo del EspírituSanto desde 1937, y nunca les heücho a nadie que esperasen o se

demorasen para poder recibir elEspíritu Santo. Siempre les he üchoa la gente, "Ven y recibe el EspírituSanto." Y la gente en todo lugar hanvenido y han recibido el bautismo delEspfritu Santo en mis reuniones.

Mira la Palabra,no las Experienciae

La iglesia primiüiva no benla un

bautismo del Espíritu Santo y noencontrarlo, o de ir y venir sinrecibir. Deberíamos ser bíblicos ydecirles a la gente lo que la Palabrade Dios dice. Demasiado amenudo lagente üce lo que piensa. Dan suteoría, o cuentan su experiencia.Pablo, sin embargo, le dijo aTimoteo, "Predica la Palabra." Nole dijo, "Timoteo, dí lo que piensasacerca de la PaIaOru." ¡e dijo,"Timoteo, da tu teoría acerca de estoy aquello." La predicación de teoríasólo produce duda e incredulidad.¡Los hechos de la Palabra de Diosproducen fe! Por eso la Biblia dice,"Así que la fe es por el oir, y el oir,por la Polabra de Dios" (Romanos10:17).

Está bien referirse a una expe-riencia, pero debemos magnificar laPalabra por encima de la experien-cia. Todos tendrán su propia expe-riencia sobre la forma de recibir elbautismo del Espíritu Santo, ya quelas experiencias varían. Todoshablaremos en lenguas pero algunostendrán experiencias adicionales.Esto no quiere decir, sin embargo,que uno tendrá más del EspírituSanto que otro.

Algunos han contado experien-

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Í

í

28 29

cias al recibir el Espíritu Santo dever un rayo de luz que parecía bajara través del techo; otros han contadode ver una bola de fuego. Yo nuncahe visto un rayo de luz o bola defuego, pero estoy tan lleno delEspíritu Santo como cualquiera.Tengo la evidencia bíblica: hablo enlenguas.

No dudo que tal experienciasocurran, pero Dios no nos prometió"experiencias." Si suceden, bien;pero no las busques. Sl que tienes elderecho, sin embargo, de buscar paraser lleno del Espíritu y hablar enlenguas.

Muchos también tienen experien-cias poco comunes al ser nacidos denuevo. Por ejemplo, cuando P.ablofué convertido, vió una luz y oyó unayoz. "Mas yendo por el camino,aconteció que al llegar cerca deDarna,sco, repentinamente le rod,eó

un resplandor de luz del cielo; ycayendo en tiena, oyó una uoz quele decía: Saulo, Saulo, ¿por qué mepersigues?' ' (Hechos 9:3,4). Sinembargo, cuando yo nací de nuevo,no ví ninguna luz ni oí ninguna voz,pero estoy tan nacido de nuevo comoPablo.

Pablo nunca les dijo a la genteque tenlan que convertirse de lamisma manera que é1, o ver una luzu oir una voz como él hizo. El se

refirió a esta experiencia en oca-siones, pero esta es la forma en queenseñó a la gente a ser salva:"... Que si confesares con tu bocaque Jesús es el Señor, y creyeres entu corazón que Dios le leuantó de losntuertos, serás saluo' ' (Rom. l0:9).

Damos gracias a Dios por la

30

experiencia que Pablo tuvo de recibirel EspÍritu Santo, pero no debo-ríamos usar ninguna experienciacomo norma. Magnifica. la Palabro,y deja que cad.a uno tenga su propiaexperiencia

Demasiadas veces no se le hadado a la gente ningunas instruc-ciones sobre el modo bíblico derecibir el Espiritu Santo. O inclusopeor, reciben instrucciones incotec-,as. Cuando no reciben, alguien lesda un toque en la espalda y les dice,"Mejor suerte la próxima vez." Sinembargo, no recibimos de Dios porla "suerte"; recibimos de Dios por lafe.

Muchos se han ido descorazo-nados. Aquellos que hubieran reci-bido el Esplritu Santo han sidoobstaculizados para recibir. Amucha gente honesta, sincera, einteligente se les ha ahuyentado pormedio de práctica sin base bíblica.

Debemos decirles a la gente loque la Pal.abra dice. "La exposiciónde tus palabras alurnbra. . . " (Salmo1 19:130). Las instrucciones correctasahorrarán horas de búsqueda inne-cesaria.

'Ven y Bebe'

En el capítulo siete del evangeliode Juan, Jesús habla acerca derecibir el Espfritu Santo.

JUAN 7:37-3937 En el último y gran día de la fiesta,Jeaúa se puso en pie y alzó la voz,diciendo: Si alguno tiene eed, venga ami y BEBA.38 El que cree en mi, como üce laEscritura, DE su interior correrán

RIOS de agua viva.39 Esto dijo del ESPIRITU quehabían de recibir los que creyesen enél; pues aún no habia venido el EspirituSanto, porque Jesús no habia sidoglorificado.

En este pasaje, Jesús estáhablando acerca de recibir elbautismo del Espíritu Santo. Estosson ríos fluyendo del interior delcreyente. Observa en Juan 4:14,Jesús le dijo a la mujer de Samaria,". . . el agua que yo le d.aré serd ENél una FUENTE de agua que saltepara uida eterna. " Esto se refiere ala salvación.

Así que en Juan 7:38 la referen-cia es a RIOS, y en Juan 4:14, lareferencia es a una FUENTE. Esevidente que estas son dos experien-cias üstintas a las que Jesús se estárefiriendo. Una - la fuente - es labendición del Nuevo Nacimiento en¿i. Te bendice a ti. Es la fuente deagua dentro de ti la que salta paravida eterna. Se refiere a la salvación.

La otra experiencia - los ríos -es el bautismo del Espiritu Santo, yéso te hace una bendición a ottos.Son esos ríos que fluyen hacia fuerade ti - es el investimiento de poderque Jesús prometió en Lucas 24 -y está al alcance de todo creyente.

LUCAS 24:4949 He aquí, yo enüaré la promeea demi Padre eobre vosotros; pero quedaosvosotros en la ciudad de Jerusalén,hasta que eeais investidos de poderdesde lo alto.

También nota que en referenciaa recibir el bautismo del Esplritu

Santo. Jesús dijo, "Ven y bebe" -no "Ven y aclama, ven y ora, o veny alaba." El dijo, "Ven y bebe," no,"Ven y luego vebe vacío."

Cometemos un error al no tomarlo que dijo Jesús con la simpleza enque El lo dijo. ¿Puedes beber yhablar al mismo tiempo? ¿Hastratado alguna vez de beber agua yhablar? ¿Puedes beber y cantar oalabar al mismo tiempo? El EspírituSanto está presente para darte eldenuedo, pero no puedes beber yhablar al mismo tiempo. ¡Así quedile aI candidato que pare de hablaren español y empiece a beber delEspíritu! ¡Dile que el debe hablar enlenguas! El Espíritu Santo obrará ensus órganos vocales, labios, y len-gua, y pondrá palabras sobrenatu-rales en sus labios, pero el candidatomismo debe hablar esas palabras envoz alta.

El Espíritu Santo da el denuedo,pero el hombre es el que habla.

HECHOS 2:44 Y fueron (ellos) todos llenos delEspíritu Santo, y comenzaron (ellos) ahablar en otras lenguas, según elEspiritu les daba (a ellos) que hablasen.

"Ellos" es el sujeto implfcito.Ellos fueron los que hablaron. ElEspíritu Santo les dió a ellos eldenuedo.

Simplemente bebe del Esplritu.Bebe hasta llenarte; cuando estéslleno, el Espfritu Santo te dará eldenuedo en lenguas.

Alguien pudiera preguntar,"¿Estás tratando de insinuar que yano hay necesidad de esperar condemora?" No, no estoy tratando de

31

l;insinuarlo; ¡lo estoy declarandoabiertamente! ¡Ya no hay necesidadde esperar con demora! Jesús dijo,"Ven y bebe."

¿Cuánto tiempo te cuesta beber?Jesús üjo que es tan sencillo el beberdel Espíritu - osea, ser lleno delEspíritu - como beber agua, o serlleno de agua. Por otra Parte, el

beber agua, o ser lleno de agua es

algo que tu haces, no algo que el

agua hace. El beber del EsPfrituSanto y ser lleno del Esplritu Santoes algo que ,¿¿ haces, no algo que lohace el Esplritu Santo.

La Plenitud delEspiritu Santo: Un Don

No podemos hacernud"'p*umerecernos al Esplritu Santo aligual que no podemos hacer nadapara merecernos la salvación. Losbebés en Cristo pueden recibir el

Espíritu Santo tan sencillamentecomo los cristianos maduros. Norecibimos al Espíritu Santo porquenos hemos graduado a un ciertogrado maravilloso de espiritualidadpor encima de todos los demás, Y Poreso Dios pone su sello en nosotrosdeclarando que somos Perfectos.

El Espíritu Santo es un don.

". . . recibiréís el don del EsPírituSanto" (Hechos 2:38). Si has nacidode nuevo, estás listo para recibir eldon del Espiritu Santo. Si tienes que

hacer algo para recibir el EspfrituSanto, entonces el recibirle a El cosa

de ser un don y llega a ser unu

recibir el Esplritu Santo. Pero yo nofuf quien lo hizo fácil. Fué Jesrls. Yono fuí el que puso el recibir el

Esplritu Santo al nitel de un don:Fué Dios.

Alguien dijo, "Sl, pero Yo no ereo

en guiar a la gente Paso a Paso alEsplritu Santo. Si el "guiarles paso

a paso" significa que más gente sonllenas del Espíritu Santo másrápidamente, entonces, ¿cree esa

misma persona en "guiar a la gentepaso a paso" a la salvación? ¿Cree en

llevar a la gente a la salvación tanrápidamente como sea Posible Paraasegurarse de que no se mueranmientras tanto y vayan al infierno?

¿O si enfermos, cree esa Persona en

"guiar a la gente paso a Paso" a lasanidad, o dejarlos que sufran unpoco más?

La salvación es un don. La sani-dad es un don. El EsPlritu Santo es

un don. ¡Pudes recibir uno de losdones tan rápidamente como recibescualquiera de los demás!

Al leer en los Hechos de losApóstoles, vemos que la IglesiaPrimitiva creía que la gente fuerallena del Espíritu Santo tan prontocomo querían que fueran salvos osanos. (Esto lo vimos en la lecciónpasada.) Yo no solamente creo enguiar a la gente paso a Paso, sino que

creo ¡en lanzarles paso a Paso!

Tomando la Ruta Directa

La tierra de Canaan es un tiPo delbautismo del Esplritu Santo, Y denuesLros derechos y privilegios enCristo. Algunos han pensado que eraun tipo del Cielo. Pero Canaan no

podría ser un tipo del Cielo. En elcielo no habrá ciudades que con-quistar ni batallas que pelear. Elúltimo enemigo - la muerte -habrá sido conquistado. No habráningún enemigo ni gigantes en Iatierra allí.

Israel salió de Egipto, el cual es

un tipo del mundo. El pueblo deIsrael fueron bautizados (el pasarpor el Mar Rojo era un tipo delbautismo de agua). Todos ellosbebieron de Cristo. (La roca de Iacual fluyó agua era Cristo.) Hubieranpodido ir directamente a Canaan,pero a causa de su incredulidad Ydesobediencia, anduvieron vagandoen el desierto durante cuarenta años.Cuando finalmente llegaron, se

dieron un desvío.Si quieres desviarte antes de

recibir el bautismo del EsPírituSanto, puedes hacerlo. Puedes des-viarte yiendo al altar, desviarteesperando con demora, desviarte demuchas maneras. Pero tambiénpuedes acudir directamente albautismo del Espíritu Santo. Lapuerta está abierta.

Otra forma de decirlo serla asl: Siquieres ir a una ciudad cercana,puedes ir directamente allí. O siquieres, puedes ir a través de SanLuis, o irte a Memphis, luego Porabajo a Atlanta, de vuelta a NewOrleans, etc. No tienes porqué, Peropuedes hacerlo si quieres. Es Iomismo con recibir el Espíritu Santo.Puedes desviarte si quieres, Pero¿por qué no tomar la ruta directa Yrecibir el Esplritu Santo por la fe?

Alguien dijo, "MÉrs gente harecibido el Espfritu Santo después de

medianoche que a ningún otrotiempo." Mi respuesta a esto es, sirecibieron el Espíritu Santo despuésde medianoche es porque no creyeronq Dios antes de medianoche. Dios noes diferente después de medianocheque antes de medianoche.

Luego hay quienes avisan, "Tencuidado de no ponerte en la carne."Pero no puedes recibir el bautismodel Espíritu Santo de otra forma que

en la carne. ¡Toda persona que harecibido el Espíritu Santo fué en lacarne!

En el día de Pentecostés, Pedrocitó la profecía de JoeI, diciendo, "Ydespués de esto d.erramaré miEspíritu sobre toda carne .. . " (Joel

2:28). Pablo dijo, "¿O ignorais que

uuestro cuerpo es templo del EspírituSanto . . .?" (l Cor. 6:19).

Para recibir el Esplritu Santo,abre tu ser con un fuerte deseo deDios. En fe sencilla, respira, bebe delEsplritu de Dios, y te será dado. Sieres lo suficientemente sencillo en fey lo suficientemente fuerte en valor,puedes hablar esa emisión ahoramismo. Si puedes beber agua, Puedesbeber del Espíritu ahora mismo.Estoy citando buena autoridad - elSeñor Jesucristo.

Texto Para Memorizar:". . . Si alguno tiene sedo venga a miy beba" (Juan 7:37).

recompensa.Algunos piensan

demasiado fácil para

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que lo hugola gon[r-r ol

ÍLA LECCION EN ACCION: "Pem sdhncturcs itelnPalabru,y notan sohnenteoilo,es..."(&ntiago 1:22).

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Lección 9

Diez Razones Por las Cuáles Todo CreyenteDebería Hablar en Lenguas (Parte 1)

rextos Bíbricos: H;;|rff":'á: j.:fiHtj"# 4:4; ruan t 4:16'77 ;

Verdad Central: El hablar en lenguas es un arroyo fluyente que nuncadebería secarse; enriquecerá tu vida espiritual.

El apóstol Pablo escribió y hablóen longitud sobre el tema del hablaren lenguas. El aparentemente practi-caba lo que predicaba, ya que dijo,"Doy gracias a Dios que hablo enlenguas más que todos uosotros"(1 Cor. 14:18).

Yo, también, doy gracias áDiosque hablo en lenguas con regulari-dad, y desearía que todo creyenteconociera esta bendición y fuente depoder en su vida diaria.

El propósito de las dos leccionessiguientes es el exponer r¿Lzones porlas que todo cristiano debería hablaren lenguas, y para ayudar a los cris-tianos a ver las bendiciones quepueden ser suyas por el apropiar elpoder del Espíritu Santo diaria-mente.

Razónl-LasLenguas,Señal Inicial

HECHOS 2:44 Y fueron todos llenos del EsplrituSanto, y comenzaron a hablar on otrnslenguas, según cl l)nplritu lcs dnbt qrrrhablasen.

La palabru ckr l)i«¡s c¡rsr,ñ¡r rlrrocuando somos llcn«rs ttrl l,)s¡lfril.tr

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Santo hablamos en otras lenguassegún el Espíritu nos da que hable'mos. Las lenguas son evidencia oseñal inicial del bautismo delEspíritu Santo. Por lo tanto, laprimera razón por la cual la gentedebería hablar en otras lenguas esporque ésta es la evidencia sobrenatural de la morada interior delEspíritu.

En Hechos 10, leemos que loshermanos juüos que fueron conPedro a la casa de Cornelio se asom-braron al ver que el don del EspirituSanto era derramado en los gentiles.Habían creído que era sólo para losjudíos.

¿Cómo supieron estos juüos quela casa de Cornelio había recibido elEspíritu Santo? "Porque LOSOIAN QUE HABLABAN en len-guas, y que magnifi.caban a Dios"(Hechos 10:46).

El hablar en lenguas fué la señalsobrenatural que los convenció quelos gentilcs benlan el mismo don queclkls.

Itnzl¡n 2 -- Las Lenguas paraIldificución Espiritual

I CORINTIOS l4:44 El que habla en lengua extraña, a

si mismo se edifica. . . .

Al escribir a la Iglesia en Corinto,Pablo anima a los creyentes a con-binuar la práctica de habla¡ en otraslenguas en adoración y en sus vidasprivadas de oración para edificaciónespiritual, o levantamiento.

"Porque el que habla en lenguas,no habln a las hombres, sino a Dios;pues nad.ie le entiende, aunque por elEspíritu habln mistenos" (I Cor.L4:2).La traducción de Moffatt diceque habla "secretos divinos." ¡Pabloestá üciendo aquí que Dios ha dadoa la Iglesia un medio divino, sobrenatural de comunicación con Elmismo!

En el versículo 14 de este capl-tulo Pablo üjo, "Porque si yo oro enlengua desconocid.o, mi espíritu orqpero mi entend.imiento queda sinfruto." Fijate que dice, "mi espírituora."

La Biblia Ampliada dice, "Miespíritu (a través del Esplritu Santoen ml) ora.

Dios es Espíritu. Cuando oramosen lenguas, nuestro espíritu está encontacto directo con Dios, quien esEsplritu. Estamos hablándole en un

, madio üvino, sobrenatural.Howard Carter, quien era el

. superintendente general de las,¡ Asambleas de Dios en Gran Bretaña

durante muchos años y fundó laEscuela Blblica Pentecostal másantigua dol mundo, dijo que nodebemos olvidar que el hablar enlenguas no os sólo la eüdencia inicialde la moradu in[orior del EspfrituSanto; sino también es una experien-cia contlnua para ol rosto de la vida

de uno. ¿Con qué propósito? Paraasistirnos en la adoración de Dios. Elhablar en lenguas es un arroyofluyente que no debería secarsenunca; enriquecerá tu üda espiritual.

Razón 3 - Las Lenguas NosRecuerdan de la PresenciaMoradora del Espíritu

JUAN 14:16,1716 Y yo rogaré al Padre, y os dará otroConsolador, para que esté con vosotrospara siempre:17 el Espíritu de verdad, al cual elmundo no puede recibir, porque no leve, ni le conoce; pero vosotros le cono-céis, porque mora con vosotros, yestará en vosotros.

El continuar orando y adorandoa Dios en lenguas nos ayuda a estarsiempre conscientes de Su presenciainterior moradora. Si puedo estarconsciente de la presencia moradoradel Esptritu Santo cada dfa, sin dudaafectará mi forma de vida.

La hija de 12 años de ciertopastor, en cierta ocasión perüó elcontrol de su genio y habló muybrusca y odiosamente a su madre.Un visitante evangelista presenció laescena. Cuando la niña levantó sumirada y lo vió, sabiendo que élhabfa presenciado su rabieta, se sin-tió avergonzada y estalló enlágrimas.

El evangelista le preguntó si hablasido llena del Esplritu Santo. Cuandoélla contestó que si, él le recordó queel Espíritu Santo estaba en ella.Ora¡on juntos y ella le pidió perdónal Señor. Mientras en oración, ellaempezó a adorar a Dios en lenguas.

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Al terminar de orar, el evange-lista le dijo, "Hay un secreto que teayudará a controlar tu genio. Si orasy adoras a Dios cada dia en lenguas,te ayudará a estar consciente de lapresencia moradora del EspírituSanto. Si recuerdas que está en ti, noactuarás de esa forma."

Varios años más tarde cuando elevangelista volvió a predicar enaquella iglesia, la niña le dijo,"Nunca me he olvidado de lo que medijo. Cada üa durante los últimosaños he orado y adorado a Dios enlenguas y nunca más he perdido elcontrol otra vez."

Desafortunadamente, todosconocemos a gente que han sidollenos del Espíritu Santo, perp queaún pierden el genio y dicen o hacencosas que no deberlan. Esto es sóloporque no han estado andando en elEspíritu como deberían.

Es tan fácil, cuando no estamosconscientes de Su presencia, devolvernos irritables y frustrados.Pero si tomamos el tiempo paracomunicarnos con El, podemos estarconscientes de Su presenciamoradora.

Razón4-LasLenguasMantendrán Oraciones deAcuerdo con La Voluntadde Dios

ROMANOS 8:2626 Y de igual manera el Espiritu nosayuda en nuestra debilidad; pues quéhemos de pedir como conviene, no losabemos, pero el Esplritu mismointercede por nosotros con gcmidosindecibles.

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El hablar en lenguas mantiene elegoísmo fuera de nuestras oraciones.Si oro una oracio,r de mi propiamente y de mi propio pensar, podrfaser no basada en las Escrituras.Podría ser egoísta.

Demasiadas veces nuestras ora.ciones son como las del viejoagricultor que siempre oraba, "Dios,bendíceme a ml, a mi esposa, a mihijo Juan, y a su esposa - a noso-tros cuatro y a nadie más."

En la Escritura citada anterior-mente Pablo no dijo que no sabíamoscómo orar, ya que sí sabemos:Oramos al Padre en el Nombre delSeñor Jesucristo. Esta es la formacorrecta de orar. Pero sólo porque sécótno orar no significa que sepa porqué he de orar como debiera. Pablodijo, ". .. pues qué hemos d.e pedircomo conuiene no lo sabernos, peroel Espíritu tnismo interced,e pornosottos con gemidos indecibles."

P. C. Nelson dijo que aquí elgriego literal lee, "El Espíritu Santointercede por nosotros con gemidosque no pueden ser dichos en lenguajearticulado. " (Lenguaje articulado serefiere a nuestro lenguaje regular.)El continuó señalando que el griegoremarca que esto no sólo incluyegemidos que escapan nuestros labiosen oración, sino también al orar enotras lenguas.

Esto concuerda con lo que Pablodijo en Primera de Corintios 14:14:"Porque si yo oro en lenguadesconocida, mi esptritu ora. . ." LaBiblia Ampliada üce, "Mi espíritu(por el Espíritu Santo en mí) ora."

Cuando oras en lenguas, es tuespiritu orando por medio del

Espíritu Santo dentro de ti. Es elEsplritu Santo en ti dándote laemisión, y tú lo expresas fuera de tuesplritu. Tu eres quien hablas; El teda las palabras.

Por ese método el Espíritu Santote está ayudando a orar de acuerdocon la voluntad de Dios, que es elmodo en que deberlamos orar por lascosas. Esto no es algo que el EspírituSanto hace aparte de ti. El no gimeo habla en lenguas aparte de ti. Esosgemidos salen de dentro de ti yescapan tus labios.

El Espíritu Santo no va a hacernuestras oraciones por nosotros. Elfué enviado para morar en nosotroscomo nuestro Ayudador e Inter-cesor. El no es responsable denuestra vida de oración; fué enviadopara ayudarnos a orar. El hablar enotras lenguas es orar a medida queel Espíritu da la emisión. Es oracióndirigida por el Espíritu. Elimina laposibilidad de egoísmo en nuestrasoraciones.

Muchas veces cuando la gente haorado desde su propia mente, hancambiado cosas que en realidad noeran la voluntad de Dios ¡y no eranlo mejor para ellos!

Si el pueblo de Dios quiere algode cierto modo, incluso si no es lomejor para ellos, o no es la perfectavoluntad de Dios, El a menudo lopermite. Recuerda, Dios no querfaque Israel tuviera rey, pero ellosquerlan uno, así que El se lo per-mitió. Pero no era Su más altavoluntad.

Razón 5 - El Orar enLenguas Estimula la Fe

JUDAS 2020 Pero vosotros, amados, edificán-doos sobre vueetra santisima fe,orando en el Esplritu Santo.

La quinta razón por la que cadacreyente deberla habla¡ en lenguases porque estimula la fe y nos ayudaa aprender a confiar en Dios másplenamente.

Ya que el Espíritu Santo sobre-naturalmente dirije las palabras quehablo, la fe debe ser ejercitada parahablar en lenguas. No sé cuál va a serla palabra siguiente - confío en elSeñor para ello. Y el confiar en Diosen esta área de la vida me ayuda aconfiar en El en otra.

En una iglesia de campo que yopastoreé en cierta ocasión había unamuy buena mujer creyente. Ellaamaba al Señor con todo su corazón,pero tenía un estómago con úlceras,y los doctores temían que conduciríaa cáncer. Su esposo ganaba buendinero, pero había gastado todo loque tenía en cuentas médicas. Yo aveces me quedaba en su casa.

Poco después de que esta mujerrecibiera el bautismo del EspírituSanto, visité su hogar nuevamente.Me fijé en que estaba comiendo todolo que quería cuando antes sólopodla comer un poco de comida parabebés y leche, y aún tenía dificultadmanteniéndolo en el estómago.

Ella me dijo, "Recibi no sólo elbautismo del Esplritu Santo y habléen otras lenguas, pero también recibími sanidad. Estoy perfectamentebien."

He visto como esto ha ocurridomuchas veces. ¿Cuál es la relación?Sabemos que el recibir el bautismo

I

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I7

del Espfritu Santo no nos sana. Sinembargo, el hablar en lenguas nosayuda a aprender a confiar en Diosmás plenamente.

En nuestra próxima lecciónestudiaremos las otras cinco razonespor las cuales todo creyente debería

hablar en otras lenguas.

Texto Para Memorizar:"Doy gracias a Dios que hablo enlenguas más que todos vosotro!"(1 Cor. 14:18).

LA LECCION EN ACCION: "Perc sed hrcetlnrus de k Palabrú, y no tm solnmente odores . . " (Santiago l:21f,

Lección 10

Diez Razones por las Cuáles Todo CreyenteDebería Hablar en Lenguas (Parte 2)

rextos Bíbücos: i 3:Illli:: li:ff:,';txiXÉl'1,?

Verdad Central: El rendir la lengua al Espíritu Santo para hablar enotras lenguas es un paso gigante hacia el total rendi-miento de todos nuestros miembros a Dios.

t!

Demasiados pocos cristianos hoycn dfa se dan cuenta del poder poten-r:iul que les es disponible a través dell,)splritu Santo. En esta lección vere¡rxrs cinco razones más por las cuálesl,rxlo creyente debeúa ser lleno dell,)spfritu Santo y hablar en lenguas.

Itr¡zl¡n 6 - El orar en Lenguasr¡ox Mantiene Libres de la( )onl,aminación Mundada

I OOITINTIOS 14:28lllt Y si no hay intérprete, calle en lalgloxia, .y hable para si mismo y paraI )ir¡¡¡.

l,¡r scxL¿¡ ruzón por la que todocriHl,iruxr rltrlxrrlu hablar en lenguas.,lr ¡x,r(Ir(! os ttn medio para man-L¡rronrr¡s lil¡rr,s rkr l¡r <:<¡nLaminaciónrh, lux l¡nlrl¡rrlrrrlrrH irr¡llus, profanasy vttlgnl r,n n r¡lrorl,ro ¡rlrrrltxklr e n elIlrlrofo u r'¡r pitlrli¡'o.

llllnl¡ o¡ ln l'l¡r'r ll,u¡ ¡r lolirrirl¡rnttl,nl krl llt§ltlrr r¡ilr. ¡rorlttlrroñ ot'nr trllhtltgttn¡ lrIt,r t¡lHlltoa tttlnt¡lon. l')¡rll¡l,ll¡l,o ott lr lglrraln lhlrLr rlllo rrrr'r¡nt¡l,o n iltt rét vll'Lr rrlt lrr lgl¡aln, "§lItrthht ulgunr ail largutt ¡ttlt¡tlltt, tlrtil

.'slt) parr tl¡tr, l tt ltt t¡t¡le ltax. 1' ¡trtttilrno; .V ilttt, tnl.'tlrrt'la l' ql tltt h¡t,

intérprete, calle en la iglesia" yHABLE PARA SI MISMO YPARA DIOS" (1 Cor. 74:27,281.

Si lo hacemos en la iglesia,podemos hacerlo en el trabajo. Nomolestará a nadie. En la barbería,por ejemplo, si los hombres cuentanchistes vulgares, yo me siento yhablo para mí mismo y para Dios enlenguas. Al conducir el automóvil, iren autobus, o avión, podemos hablarpara nosotros mismos y para Dios.En el trabajo podemos hablar paranosotros mismos y para Dios. Elhablar en lenguas para uno mismo ypara Dios es un medio de mantener-se a uno mismo libre de contamina-ción.

Razón 7 - El Orar en Lenguasnos Capacita a Orar por loDesconocido

La séptima razón por la cual todor:rr-..yente debería hablar en lenguas{t§ porque provee un modo para¡rrxk,r «lrur sobre cosas por las querrirr¡4rrrro ¡xrnsnrla orar, o es cons-tirltl,lr tltr oll¡¡¡.

Y ¡r n¡rlx't¡¡ox r¡uo ol [ispf rituH¡tlrll trr¡l rryr¡rlrr n or¡lr p(]rque,

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". . .qué hemos d.e ped,ir corno con-uiene, no l.o sabemos. . . " (Romanos8:26). Además, el Esplritu Santo,quien todo lo sabe, puede orar através nuestro por cosas acerca delas cuales nuestra mente natural nosabe nada.

En 1956 mientras mi esposa y yoestábamos en California fuí desper-tado de repente durante la noche.Fué como si alguien me hubieratocado con su mano. Me senté en lacama de repente, el corazón palpitán-dome rápidamente.

"Señor, ¿qué es lo que sucede?"pregunté. "Sé que algo no está bienen algún sitio. Esplritu Santo en mí,Tú sabes todas las cosas. Tú estásen todo lugar además de estar en mí.Lo que quiera que sea, Tú dame laemisión."

Oré en lenguas durante una horay luego empecé a reirme y a cantaren lenguas. (Al orar de esta forma,siempre continúa orando hasta querecibas una nota de alabanza.Entonces sabrás que lo que sea porlo que estabas orando ya ha sidosolucionado.)

Sabía que por lo que había oradoya había sucedido. Tenía la res-puesta, así que me volví a dormir.

Soñé que ví a mi hermano menorponerse muy enfermo en Louisiana.Ttrvieron que llevarlo al hospital conuna ambulancia. Soñé que el doctorsalió de la habitación del hospital,cerró Ia puerta detrás de é1, y me dijoque estaba muerto.

Yo le dije, "No, doctor, no es[ámuerto. El Señor me ha dicho quevivirla y no morirla." En el suoño eldoctor se enfureció conmigo pordudar de su habilidad profosi«rnul.

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-lMe llevó adentro del cuarto para queviera por mí mismo que mi hermanoestaba verdaderamente muerto.

Levantando 'r sábana de encimade su cara para probar que estabamuerbo, el doctor vió que mi hermanoestaba respirando y sus ojos estabanabiertos. Asombrado, el doctor dijo,"Bueno, usted sabía algo que yo nosabía. Está üvo, ¿no es así?" Ví a mihermano levantarse curado y luego elsueño se acabó. Supe entonces queesto era por lo que había estadoorando.

Tres meses más tarde cuando vfa mi hermano, él me dijo, "Casi memorí mientras estabas de viaje." Ledije que ya sabla acerca del ataqueque le había dado durante la nochey de que le habían apresurado alhospital.

"¿Cómo lo supiste?" me pre-guntó. Le conté acerca de mi cargade oración, seguida por el sueño.

El dijo, "¡Así exactamente fuécomo ocurúó!" Me dijeron que porunos cuarenta minutos allí enhospital el doctor pensó que mehabía ido."

El orar en el Espíritu provee unmedio para orar por cosas sobre lascuales no sabríamos nada en lonatural. El Espíritu Santo, sinembargo, todo lo sabe.

Razón 8 - Et Orar en LenguasProvee un Refrigerio Espiritual

ISAIAS 28:11,12

ll Porque en lenguas de tartamudos, yen extraña lengua hablará a este pueblo.12 a los cuales él üjo: Este es el reposo;dad reposo al cansado; y este es elrefrigerio; mas no quisieron oir.

¿Cuál es el reposo, el refrigerio alque se refieren las escrituras dearriba? El hablar en otras lenguas.

A veces el doctor recomienda quela gente tome una cura de reposo, peroyo conozco la mejor del mundo. Amenudo cuando cojes unas vaca-ciones, tienes que volver a casa ydescansar antes de volver al trabajo.Pero no es maravilloso que podemostomar esta "cura de re¡)oso" cada día.

". . . Este es el reposo . . . este esel refrigerio." Necesitamos esterefrigerio espiritual en estos días detumulto, perplejidad y ansiedad.

Razón9-LasLenguaspara Dar Gracias

r CORINTIOS 14:15-17l5 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu,pero oraré también con el entendi-miento; cantaré con el espiritu, perocantaré también con el entendimiento.16 Porque si bendices sólo con elespíritu, el que ocupa lugar de simpleoyente, ¿Cómo dirá el Amén a tuacción de gracias? pues no sabe lo quehas dicho17 Porque tú, a la verdad, bien dasgracias; pero el otro no es edificado.

Cuando Pablo dijo, "el que ocupalugar de simpb oyente" enel versículodieciseis, se refería a aquellos que nocomprenden las cosas espirituales.

Si tu me invitaras a cenar ydijerirs, "Por favor dá gracias," y yooraru cn krnguas, tu no sabrías lo quehabrfu «lir:ho. No serías edificado.Por tanLo, l'rrlrlo dijo que sería mejororar con r,l orrl.cndimiento en esoscasos. Si r¡rrrs on lcnguas, deberíasinterpreüurlus l)¡rr¡r r¡ue así el simpleoyente supiorrr kr r¡rrtr habías dicho.

Fíjate que Pablo está üciendoque el orar en lenguas provee elmedio más perfecto de orar y dargracias porque dijo, "porque tu alauerdad. bien das gracias. . . " Pero enla presencia de aquellos que no com-prenden, Pablo dijo que oráramostambién con nuestro entendimientopara que ellos fueran edificados; paraque puedan entender lo que dices.

Razón 10 - El hablar en Lenguaspone a la lengua bajo sujeción

SANTIAGO 3:88 Pero ningún hombre puede domarla lengua, que es un mal que no puedeser refrenado, llena de veneno mortal.

El someter la lengua del EspírituSanto para hablar en otras lenguases un paso gigante hacia el someti-miento completo de todos tus miem-bros a Dios, porque si puedessometer este miembro más dificil derefrenar, puedes someter cualquiermiembro.

En conclusión, quisiera señalarque, mientras estas diez razones hantratado principalmente con las len-guas en la vida privada del indiüduocreyente, también es verdad que hayun lado público de las lenguas.

Primero, cuando la gente recibeel Espíritu Santo públicamente,hablan en otras lenguas según elEspíritu les da la emisión. Segundo,la Iglesia es edificada a través delhablar en lenguas en la Asambleapública con interpretación.

Pablo claramente declara que laprofecía es para hablar a los hombres"para ed,ificación, exhortación y con-solación" (1 Cor. 14:3). Pero dijo,". . , ntayor es el que profetiza que el

4l

rr,

Lección ll

EI Espíritu Santo en el InteriorTextos Biblicos: Juan 14:16,1?; 1 Corintios 3:16; 6:19;

2 Corintios 6:16; 1 Juan 4:4verdad centra} El propósito de cristo al enviar ar Esplritu santo era

para que El, una personalidad divina, viviera ennosotros.

que habla en lenguas, a rw ser que lasinterprete..." (1 Cor. 14:5). Estádiciendo que las lenguas con inter-pretación son equivalentes a la pro-fecfa. Si interpreta, el que profetizano es mayor.

Para ilustrarlo, se necesitan dosmonedas de 25 para hacer una de 50.Sin embargo, dos monedas de 25 noson lo mismo que una moneda de 50.Naturalmente, sería mejor tener unade 50 que tma de 25 (el hablar en len-guas). Pero, si la interpretación vajunto a las lenguas, entonces las dosunidas son equivalentes a la profecla.

El profetizar es "hablar a loshombres para edificación, exhorta-ción y consolnción. " El profetizar noes pred,icar. (Sin embargo, a veceshay un elemento de profecía en lapredicación.)

Si el profetizar fuera prediiar, notendrías que prepararte para predi-car. Pero sí que tienes que estudiar.Pablo dijo, "Procura con diligencia(estudia) presentarte a Díosaprobado .. ." (2 Timoteo 2:15).

No tienes que estudiar parahablar en lenguas o para interpretar.Viene por inspiración del Esplritu.Desdeluego, cuando uno está predi-cando bajo la inspiración delEspíritu y de repente dice cosassobre las que no había pensado, esoes inspiración y es un elemento deprofecla.

El hablar en lenguas más la inter-pretación edifica a la Iglesia. Cuandousado con la Palabra de Dios, elhabla¡ en lenguas con interpretación«)nvenoe al croyenüe de la realidad de

la presencia de Dios, y a menudo haceque se vuelva a Dios y sea salvo.

Jesús dijo, "Y estas señaleaseguirán a los que creery En mi nom-bre echardrt fuera demonios"(Marcos 16:17). Esto puede hacerseen privado o en público.

"Sobre los enfermos pondnin suemanos, y sanarán" (v. 18). Estopuede ser en privado o en público.

Otra señal es, "Hablaran nueuaolenguas" (v. 17).

Desdeluego, no queremos el oraren lenguas prolongado durante unculto, porque a no ser que haya inter-pretación, la gente so sabrá lo que ee

dicho y no será edificada.Está bien orar en lenguas tanto

como uno quiera durante el tiempodel llamamiento al altar, ya queacudes para ser edificado. Si todosestán levantando las manos yorando en cualquier momentodurante el culto, está bien orar enlenguas. (Yo estoy de pié en laplataforma y oro de esa manera encada servicio.)

Pero cuando la congregación cesade orar en lenguas, yo también parode orar en lenguas. La congregaciónno sería edificada si yo continuara ycontinuara. Necesitamos saber cómousar lo que tenemos a nuestra mayorventaja.

Texto Para Memorizar:"Y estas señales seguinin a los quecreen . . . hablarán nueuas lenguas"(Marcos 16:17).

En esta lección trataremos másProfundamente con el tema de la¡rresencia moradora del EspírituSanto en el creyente lleno dell,)splritu.

No hay necesidad de que ningúnt:reyente se sienta en ningún¡nomento sin consuelo, acongojado,t¡ abandonado. El propósito deOristo al enüar el Espíritu Santo fuérlue El, una Personalidad divina,viniera a viür en nosotros y a estaron nosotros.

I,)l Espiritu Santo,Nuestro Ayudador

.,UAN t4:t6,t7lli Y yo rogaré al Padre, y os dará otro( i»rsolador, para que esté con vosotros¡rrrn siempre:17 ¡'¡ P"Oi"i1u de verdad, al cual elItruu¡k¡ no puede recibir, porque no levr, nl L. (.onoce; pero vosotros le cono-t'ólr, ¡xrrr¡rrrr mora con vosotros, yt,¡lnró ot¡ vt¡¡0tros.

l,r¡ llilrli¡¡ Arnpliada (en inglés)1r,1,, "y .yo ro¡rJrrr(r al Padre, y El osrl¡rh «lüro (lr¡l¡sol«lor (Consejero,A.yududl¡r, t¡¡1.r,¡r,osor, Abogado,I"rlrtaloctxkl' y ArIIrorrrnl,e Fiel) para

que permanezca con vosotros parasiempre, El Espiritu de Verdad, alcual el mundo no puede recibir (bien-venir, tomar a pecho), porque no leve, conoce o reconoce. Pero vosotrosle conocéis y reconocéis, porque vivecon vosotros (constantemente) yestará en vosotros. No os dejaréhuérfanos - sin consuelo, desolados,acongojados, abandonados, desti-tuídos - vendré (de nuevo) avosotros" (Juan 14:16-18).

Nota que Jesús dijo que elEspíritu Santo serla un Consolador,Consejero, Ayudador, Intercesor,Abogado, Fortalecedor y AdherenteFiel. No necesitamos nada más queesto. Pero a menudo nos hemos pre-ocupado con recibir el bautismo delEspíritu Santo a través de unaexperiencia natural, exterior, o unsentimiento de éxtasis, que hemosperdido la realidad de lo que elEspíritu Santo vino a hacer ennosotros.

A menudo cuando necesitamosa¡ruda corremos de aquí para allá, tra-tando de encontrar a alguien para queore por nosotros. Nos olüdamos quetenemos un Ayudador adentro. No tenemos que @ir por un ayudador, ¡Yatenemos al Ayudador en nosotros!

LA LECCION EN ACCION: "l»ont ilql hutiloms tb b Palaba y w tan sobtpntp oidares . .. " (Santiago 1:22),

42 43

I CORINTIOS 3:1616 ¿No sabéis que sois el templo deDios, y que el Espíritu de Dios moraen nosotros?

La traducción Ampliada de esteversículo lee, "¿No discernís y com-prendéis que vosotros (La iglesiacompleta de Corinto) sois el templode Dios (Su santuario) y que elEspíritu de Dios tiene Su residenciapermanente en vosotros - paraestar en Su hogar en vosotros (colec-

tivamente como iglesia y tambiénindividualmente)?"

I CORINTIOS 6:1919 (O ignorais que vuestro cuerpo estemplo del Espiritu Santo, el cual estáen vosotros, el cual tenéis de Dios, yque no sois vuestros?

La versión Ampliada de estaEscritura lee, "¿No sabéis quevuestro cuerpo es el templo - elmismo santuario del Espíritu SantoQuien vive dentro de vosotros, elcual habéis recibido (como un Don)de Dios? Vosotros no sois vuestros."

2 CORINTIOS 6:1616 ¿Y qué acuerdo hay entre el templode Dios y los ídolos? Porque vosotrossois el templo del Dios viüente, comoDios dijo: Habitaré y andaré entreellos, y seré su Dios, y ellos serán mipueblo.

De nuevo, la traducciónAmpliada de este verslculo lee,"¿Qué acuerdo (pucdc haber cn[rc)un templo de Di<¡s y los fdolos'l ltrr-que nosotros somos ol 'l'onrpkl dolDios viviente; como l)i«rs «lijo,

44

Habitaré en y con y entre ellos yandaré en y con y entre ellos, y serésu Dios, y ellos serán mi pueblo."

I JUAN 4:44 Hijitos, vosotros sois de Dios, y loehabéis vencido; porque mayor es el queestá en vosotros, que el que está en elmundo.

(Quién es "el" que está en elmundo? (Satanás, el dios de estemundo.) ¡Pero hay uno Mayor en ti!Dios mismo en la Persona delEspíritu Santo está en el creyentenacido de nuevo, lleno del Espíritu.

Todo lo que Dios podríaposiblemente ser y hacer para ti, elEspíritu Santo es a ti y para ri. EsteMayor del que se habla es el EspírituSanto, Quien está en ti. El es Mayorque el que está en el mundo.

En lugar de creer lo que la Bibliadice, demasiada gente sólo creen loque sienten Cuando recibieron elEspíritu Santo, se sintieron mara-villosamente. Más tarde dijeron,"Tuve una experiencia maravillosa,pero El se ha debido marchar, por-que no siento ahora lo que sentíentonces." Sin embargo, Jesús dijo,". . , pura que esté con uosotros parasiempre."

El Espíritu Santo no vino comoun visitante para pasar sólo unospocos días. No vino de vacaciones.

¡Vino a morar en ti - a estar en casaen lit El ho gar del Espíritu Santo enesta. uido es en tu cuerpo.

La gente habla acerca de lamanifestación exterior y pierden larealidad de Su presencia moradora.¡Deberíamos estar conscientes de Supresencia durante cada momento en

el que estemos despiertos!

El Espíritu Santo,Nuestro Guía

El Esplritu Santo es tambiénnuestro Gula. "Perc cuanda uenga elEspíritu de uerd.ad, el os guiará atoda la uerd,ad.. . " (Juan 16:13). Nosólo nos guiará El a toda la verdad,pero como dijo Jesús, "Tu pa,labra esuerd.ad. " El nos guiará a la verdadde la palabra de Dios.

También nos guiará en la vida."Porque todos los que son guiadospor el Espíritu de Dios, éstos sonhijos de Dios" (Rom. 8:14).

Nadie puede ser guiado o dirigidosin ponerse a sl mismo en las manosdel guía. Es innecesario orar, "Señor,guíame, dame dirección," a no serque estés üspuesto a permitirte a timismo ser guíado.

Cuando visitamos cualquierlugar que ofrece un guía, si noseguimos al guia, habrá mucho queno entenderemos, porque el guía lopuede explicar. De cierto, nadie querrla ir a las Cavernas de Carlsbad sinun guía. Dentro de esas cavernas esnegro como la noche. Per el guía sabeexactamente donde encender lasluces. (¡Gracias a Dios, el Espíritu

. Santo sabe exactamente donde- encender las luces, también!) Nunca

saldr.famos de las cavernas si nosiguiéramos al guía.

Estu es la razón por la que muchagente se han metido en tal confusiónen sus vidus - no están siguiendo alGuta. El Esplriüu Santo nos guiará,pero debemon ponernos a nosotrosmismos en Sus nlanos.

Durante los muchos años en losque viajé en el campo evangelístico,dejando a mi esposa e hijos pequeñosen casa, yo dependl en mi Guía, elEspfritu Santo. El siempre me avisócon antelación de cualquier necesi-dad en mi famüa. Y aunque no man-tenla ninguna comunicación con mihermana y hermanos aparte de en elEsplritu, siempre sabía cuandoalguien de la familia estaba enfermo.

Una vez, mientras estaba minis-trando en el estado de Oregon, recibluna gran carga de oración. ElEspíritu Santo me mostró que mihermano mayor estaba en dificultad,pero que se pondría bien.

Le dije a mi esposa, "Los doc-tores pensarán que su condición esmuy seria, y desde el punto de vistanatural lo es, pero todo acabarábien."

En cuestión de unas pocas horasrecibimos una llamada de largaüstancia de mi hermana. Estabacasi histérica mientras decía,"Nuestro hermano ha tenido unaccidente y se ha roto la espalda.Está en muy seria condición. ¿Quévamos a hacer?"

Gracias a Dios, pude decirle, "Yoya tengo información interior acercadel asunto. El no esta tan gravecomo piensan. El se pondrá bien. Note atemorices."

Más tarde los doctores le dijeron,"No lo podemos comprender. LosRayos X muestran que su espaldaestá rota. Por qué no estásparslizado no lo sabemos." Yo sl quelo sabla, sin embargo. Mi hermanoestaba en Kansas, pero había unIntercesor en ml en Oregon - el

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Esplritu Santo.Si el espacio me lo pennitiera,

podrla contar experiencia trasexperiencia. Pero déjame decir queel Espíritu Santo no está en mí paraayudarme sólo porque soy un predi'cador. El está en ti para ayudarte ati también. Si aprendes a escucharlea El y a mi¡arle a El, El te guiará.Cuando recibes guía, puedes estarpreparado antes de tiempo. El teguiará a toda la verdad, y El tam-bién te euiará y te dirigirá en la üda.

El Espíritu Santo,Nuestro Maestro

Jesús dijo, "... porque nohablará por su propia cuentq sinoque habl.ard tod.o lo que oyere .. ."¿Qué es lo que hablará? Lo que oyedecir a Dios. No sólo hablará todo loque oyere, pero ". ..y os hará saberlns cosas que habran de uenir" Uuart16:13).

Juan 15:26 üce, "Pero cuandauenga el Consolador, a quien yo osenuiaré del Padre, el Espíritu de uer-dnd, el cual proced,e del Pad.re, él danitesümonio acerca de mí" Fíjate otravez en Juan 16:14, "El n'teglarificarQ porque tom.arui de lo mía,y os lo hará saber." En otraspalabras, el Espíritu Santo hará aJesús real en ti.

"Mas el Consolador, el EspírituSanto, a quien el Pad.re enuiani en minombre, él os enseñani todas lascosas, y os recordará todo lo que yo

os he dicho" (Juan l4:26).Algunos dicsn, "Yo tongo poca,

memoria y no puedo acordarmr¡ delas cosas. No puedo rocordar lar¡

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Escrituras." Yo les ügo, ¿Por qué noparas de tratar de recordar y lomiras a El y esoeras en El para que

te las traiga a recordar." Una cosa

es hacer algo mentalmente por timismo y otra cosa es confiar en el

Espfritu Santo que está en ti. El es

todo lo que la Palabra dice que es en

ti. El hará todo lo que la Palabra diceque hará en ti. El será todo lo que laPalabra dice que será en ti.

Smith Wigglesworth dijo en suhbro Euer Increasing Faith (Fe

Siempre Creciente), "Soy mil vecesmayor en el interior que en elexterior." Para ilustrarlo contó unaexperiencia en Inglaterra en la quese le pidió que orara por la hijainsana de un matrimonio anciano.

Los padres le llevaron a uncuarto de arriba, empujaron lapuerta para abrirla y se volvieronpara atrás, haciéndole señales paraque entrara. Dentro, vió a una mujerjoven delicada tumbada en el suelo.Era tan violenta que cinco hombresla estaban sujetando.

Cuando Wigglesworth entró en lahabitación, ella gritó, con sus ojos en

llama, "Somos muchos. Tu nopuedes echarnos fuera."

Calmadamente él dijo, "Jesúspuede." El recordó que la Biblia dijo,"mayor es el que está en vosotros"y que él era mil veces mayor en elinterior que en el exterior. El se

atrevió a creer que Dios estaba den'tro de é1. Le dijo a la mujer. "Jesúspuede. Y fuera salís vosotros en elNombre del Señor Jesucristo."'I'reinta y siete demonios salierondando sus nombres, y la mente deaquella mujer fué completarnente

restaurada. Ella se vistió y bajóabajo más tarde para comer la cenacon su familia.

Alguien le preguntó a Wiggles-worth, "¿Cuál es su secreto? ¿Quélugar grande de espiritualidad halogrado?"

Su respuesta fué, "Todo lo quehice fué recordar que mayor es Elque está en mí que el que está en elmundo. Atrévete a actuar deacuerdo con esa Escritura."

Juan estaba escribiendo a laicos

cuando üjo, "Hijitos, uosoüros soisde Dios, y las habéis uencido; porquetnayor es el que estd en uosotros queel que estd en el mundo."

No estás dejado sin ayuda. ElQue es Mayor está en ti. ¡Tienesautoridad sobre el diablo!

Texto Para Memorizar:". . . Mayor es el que estd enuosotros, que el que está eru eltnundo" (1 Juan 4:4).

LA LECCION EN ACCION: "Perc sed hnceilores de ln Patabru, y ru tan sohmznt¿ oi.dores. . . " lsantiago l:22).

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Lección 12

Siete Pasos Para R¿cibirel Espíritu Santo (Parte 1)

Textos Bíblicos: Hechos 2:4; 10:46; I g:6; 1 Corintios L4:2,4,5,14,15,78,27

Verdad Central: Dios dio el don del Esplritu Santo en el Dla de Pentecostés. Todo lo que el creyente debe hacer ahora, eE

recibir el don de Dios.

Estas dos lecciones siguientestienen un doble propósito: el ayudara aquellos que aún no han recibidola plenitud del Esplritu Santo, y elayudar a los creyentes llenos delEspíritu a orar con aquellos bus'cando para recibir esta experiencia.

En estas lecciones compartirésiete pasos que cualquier personapuede toma¡ para ayudar a cual-quiera a ser lleno del Espíritu Santosin esperar y sin demora. Yo heusado estos siete pasos con éxitodurante muchos años en mis reuni'ones a través del pais (EstadosUnidos).

Paso 1: El Don ya ha Sido Dado

Ayúdale al candidato a uer queDios ya ha dado el Espíritu Santo alos creyentes, y ahora Ie toca alindiuiduo recibir el don ¡Por encimade todo, ayúdale a ver que no deberogar a Dios para que le llene con elEsplritu Santo! Dios prometióenviar Su Esplritu Santo a loscreyentes y esta promesa fuó cum-plida el dla de Pentecr¡süée. I'llEspfritu Santo vino ontonct¡s. Ill ha

estado aquf desde enüoncos, y ltrgente ha recibido la ploni[ud del

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Esplritu Santo desde entonces.Por ejemplo, diecinueve o veinte

años después del Dla de Pentecostés,leemos en Hechos 19, '1 . . Pablo,después de recorrer las regionessuperiores, uino a Efeso, y hallandoa ciertos díscipulos, les dijo:¿RECIBISTEIS el Esptritu Santocuando creísteis? (vs. 1,2). Nota quePablo no dijo, "Os ha dado Dios elEspíritu Santo?" El dijo, "RECI'BISTEIS el Espíritu Santo . ..?"

"Y ellos le dijeron: Ni siquierahetnos otd.o si hay Espíritu Santo . . .

y habiénd.oles impuesto Pablo lasnlanoq uino sobre ellos el EspírituSanto ..." (vs. 2,6). Vemos quePablo no les enseñó a estos creyentesa orar para que Dios les diera elEspíritu Santo. Y nota que CUANDOlas manos fueron impuestas estoscreyentes RECIBIERON el EspírituSanto: "Y habiéndoles impuestoPablo las n'¿anos, uino sobre ellas elEspíritu Santo, y HABLABAN ENLE N G U AS, Y PRO FET I ZABAN"(v. 6).

Otro ejemplo de creyentes recibi.endo el Esplritu Santo sin esperar ysin demorarse, ocurre en el octavocapftulo de los Hechos - ocho añosdespués del Dla de Pentecostés:

"Cuando los apóstoles que estabanen Jerusalén oyeron que Samaiahabta recibido la palabra de Dios,enuiaron alki a Pedro y aJuan; loscuales, habiendo uenid,o, oraron porellos para que RECIBIESEN elEspíritu Santo" (Hechos 8:14,15).Pedro y Juan no oraron para queDios les diera a los Samaritanos elEspíritu Santo; oraron para que losSamaritanos recibieran el EspírituSanto.

Vemos en el versiculo üecisiete,"Entonces les imponían las manos,y RECIBIAN el Espíritu Santo."Dios no hadado el Espíritu Santo anadie desde el Día de Pentecostés.Ese fué el üa en que El fue dado ala Iglesia. Desde entonces loscreyentes le har. recibi.do. El E spírituSanto ya está aquí para que loscreyentes lo reciban.

Paso 2: La Salvación Es elUnico Prerequisito

Ayuda a la persona a ver quecualquiera que sea salvo está listopara recibir el Espíritu Santo. '71oir esto, (la multitud que se habíareunido después de que los 120habían recibido el Espíritu Santo ya los que Pedro predicó, citando laprofecía del Joel) se compungierontle corazó4 y dijeron a Pedro y a losotros apó stoles: Varones hermanos,

¿qué haremos? Pedro les dijo: Arre-penttos, y bautícese cada uno deuosotros <,¡t el nombre de Jesucristo,para perdtln de los pecados; yrecibiréis cl tl<tn del Espíritu Santo"(Hechos 2:i|?,:ltl). Oualquiera que es

salvo está listo ¡rurrr recibir el don del

Espíritu Santo al¿ora mismo.Algunos piensan que hay ciertas

cosas que tienen que hacer paracalificar para recibir el bautismo delEspíritu Santo. Sin embargo, si unapersona es salva, no podría de nin-guna manera ser más limpia de loque es en aquel instante. La sangrede Jesucristo nos limpia de todopecado. Creemos que aquellos queson salvos van al Cielo cuandomueren. Si son lo suficiente buenospara ir al Cielo, ¡son lo suficientebuenos para tener un poquito delCielo en ellos!

Algunos piensan que han deseguir cierto código de vestidurapara poder recibir el Espiritu Santo.Otros tienen la idea errónea de quetienen que solicitar el favor de Diospara conseguir que haga algo paraellos. Pero la Biblia dice que todo loque hemos de hacer es ser salvos yandar en la luz de la salvación. (Unapersona que esté fuera de comunión,desdeluego, tendría que volver a lacomunión con Dios.)

Algunos se han imaginado quehan de ser perfectos antes de poderrecibir el Espíritu Santo. Sinembargo, incluso el gran apóstolPablo mismo dijo, "No que lo hayaalcanza.do ya" ni que ya sea perfecto;sino que prosigo, por uer si logro asiraquello para lo cual fuí también asidopor Cristo Jesús. Hermanos, yomismo no pretendo haberla ya alcan-zado; pero una cosa hago: oluidandociertamente lo que queda atrds, yextendiéndome a la que estd, delante,prosigo a la metq al premio delsupremo llamamiento de Dios enCristo Jesús" (Filipenses 3:12-14l'.

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Si pudieras hacer todo lo quedebieras hacer y ser todo lo quedebieras ser sin el Espíritu Santo,¿para qué lo necesitarlas a El? Si lopuedes hacer por ti solo, (para qué lonecesitarias a El?

Cristianos carnales pueden serllenos del Espíritu Santo. La Bibliadice que los cristianos corintios erancarnales, pero Pablo üjo de ellos,". - . nada os falta en ningún don . . ."(1 Cor. 1:7). El no estaba aprobandocarnalidad. ¡Estaba tratando dehacer que crecieran en Dios ydejaran la carnalidad!

Los bebés cristianos pueden serllenos del Espfritu Santo. En ve¡dadlos cristianos carnales y los bebéscristianos recibirán poder que losayudará, si andan en la luz de ellos,a salir de la carnalidad. Así que, siuna persona es salva, está lista pararecibir el Espíritu Santo.

Paso 3: La Imposición de Manos

Yo siempre les digo a la gente quecuando imponga las manos sobreellos, recibirán el Esplritu Santo.Cualquiera puede imponer las manossobre otro en fe, ya que Dios honrala fe. Sin embargo, hay un ministeriode la imposición de manos, y algunosson usados más en esa árca queotros. Pero cualquieru puede imponerlas manos en una personu (:orllo con-tacto de fe y decirlcs, "l')strr trs ttlminuto - ahora mis¡n«¡ - rrr:ibirásel Esplritu SanLo. " l,)l llspírit tt Suttoes recibido enlt¡ttt:t's por h ll,

Paso 4: Está List«r u llr¡hl¡ren Lenguas

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Dile al candidato lo que deboesperar recibir. Si no lo hacemos, ólpuede que no sepa lo que está sucediendo cuando el Espíritu Santo ¡emueva en é1. Dile que debe estar listopara que el Fspíritu Santo se muev¡en sus cuerdas vocales y pongapalabras sobrenaturales en su!labios las cuáles ha de hablar en vozalta en cooperación con el EspfrituSanto. Recuerda, la persona misnaes la que debe hablar - debe levan.tar su voz como un acto de su volun'tad. El Espíritu Santo da laepalabras, pero la persona es la quehabla.

HECHOS 2:44 Y (ellos) COMENZARON AHABLAR en otras lenguas, según elEspiritu les daba que hablasen.

HECHOS 10:4646 Porque los oian QLIE IIABLABAI§(ellos) en lenguas, y que magnificabana Dios.

HECHOS 19:66 Y habiéndoles impuesto Pablo lasmanos, üno sobre ellos el EspírituSanto; v HABLABAN (ellos) en len'guas, y profetizaban.

I CORI NTIO S I 4;2,4,5,1 4,75,18,272 PORQUE EL QUE HABLA enlenguas no habla a los hombres, sinoa Di«rs: pues nadie le entiende, aunquepor el Espiritu habla misterios4 EL QUE HABLA en lenguaextraña, a si mismo se edifica . . .

5 Asi que, quisiera que TODOSVOSOTROS HABLASEIS en len-guas...14 Porque si YO ORO en lengua des-conocida, mi espíritu ora, pero mi

ontendimiento queda sin fruto.lll ¿Qué, pues? ORARE con el es¡»íritu,

¡loro oraré también con el entendi'rniento.Itt Doy gracias a Dios QUE HABLOcn lenguas más que todos vosotros.27 Si habla ALGUNO en lenguacxtraña, sea esto por dos, o a lo mástres, y por turno; y uno interprete.

Fíjate que cada una de estasEscrituras muestra que al recibir elEspíritu Santo (tanto como despuésde haber recibido el Espíritu Santo),o al orar en lenguas, o al ministrarlenguas en la asamblea pública, es

siempre el hombre el que habla laspalabras.

Cuando les ügo esto a gente queha estado buscando el EspírituSanto durante treinta o cuarentaaños, a menudo me miran con asom'bro y dicen, "Si lo hubiera sabido,habría podido hablar en lenguasdurante los últimos treinta años.

Sentía el impulso. Tenía la inspira-ción. A veces era difícil impedir queme salieran las lenguas, pero estabaesperando que el Espíritu Santoviniera y tomara posesión de milengua."

¡Algunos piensan que es como siuno se tragara un radio pequeño, ycuando Dios está listo, lo enciende yempieza a hablar automáticamente!Sin embargo, el Espíritu Santo te dalas palabras a. ti, y úu eres quienhablas.

Cuando el Espíritu de Dios se

mueve en tu lengua y tus labios,debes levarttar lavoz y poner sonido.Entonces estás cooperando con elEspíritu Santo y te encontraráshablando en lenguas!

Texto Para Memorizar:"¡Así que, quisiera que todosuosotros hablaseis en lenguas . . ."(1 Cor. 14:5).

LA LECCION EN ACCION: "Perc seil hn¡edorus d¿ la Palabru, y na tun soh¡nente oídores . .. " (Santiaep 1:22).

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Lección l3

Siete Pasos Para Recibirel Espíritu Santo (Parte 2)

a recibir la plenitud del Espíritu una serpiente?Santo ellos deben comprender que: 12 ¿O si Ie pide un huevo, le dará ur¡

1. Dios ya ha dado el Espiiitu escorpión? iSantoaloscreyentes,yquedeiende 13 Pues si vosotros, siendo -utoi, !del individuo el que reciba este don. sabéis dar buenas dádivas a vuestros !

2. La salvación es el único pre- hijos, (cuánto más vuestro Padre jrequisito para la plenitud del celestial dará el Espíritu Santo a los .

Espíritu Santo. que se lo pidan?

"Pues si uosotros, siendo malos,Paso 5: El Hijo de Dios sabéis dar buenas dá.d.iuas a uuestrosno Necesita Temer hijos, ¿cutinto mds uuestro Padreel Recibir Algo Falso celestial dard el Espíritu Santo a los

que se lo pidan?" ¡Podemos estarAlgunos temen qut: puedan seguros de que Dios no dará a Sus

recibir algo falso o una ir¡ritación hijos una imitación cuando le pidencuando buscan ser llenos dcl lispf ritu por el EspÍritu Santo!Santo. He oido a genLe dtx:ir, "llay Es algo enteramente diferente,un espíritu malo y [arnl¡ión un desde luego, cuando una persona noespíritu bueno. Yo quiero el espiriLu salva busca el Espiritu Santo. Pnrobueno." A esta gcnl,o los scrl¡llo r:sta si la persona es un hijo de Dios, ¿cEscritura: recibirá un espíritu inmundo. ti^,

Fíjate en que las expresionas,LUCAS ll:ll-lil "serpiente" y "escorpión" fueron11 ¿Qué padre de vosotror, ai su hijo también usadas en Lucas 10:1g. , I{t

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3. La imposición de manos puedeser un importante contacto de fe. Jesús estaba diciendo aquí, ,,¿Si

4. El creyente debería esperar tu hijo te pidiera pan, le darías unahablar en lenguas. piedra? ¿Si tu hijo te pidiera pes-

veamos ahora tres pasos impor- cado, le darías una serpiente? ¿si tutantes más para recibir la bendita hijo te pidiera un huevo, le darías unplenitud del Espíritu Santo. escorpión?', No, no lo harías.

laqul os d,oy potestad de hollar ser'pientes y escorpiones, y sobre todafuerca del enernigo. . . " Jesús usó los;érminos "serpientes" y "escor-piones" para referirse a los esplritusinmundos. El dijo que no vas arecibir una "serpiente" or un "escor-pión." Si eres un hijo de Dios y¿ienes a tu Pad¡e celestial buscandoal Espíritu Santo, eso es lo que vas¿ recibir.

Cuando les he dado estas Escri'turas a aquellos que han sido maldirigidos por maestros falsos, les hevisto inmediatamente empezar ahablar en lenguas. Más tarde me handicho, "Si hubiera sabido esto,habría poüdo hablar en lenguas yconocido la plenitud del Espfritu pormuchos años. Pero tenía miedo derecibir un espíritu malo." Podemosser librados de nuestros temores através de la Palabra de Dios.

Paso 6: Recibe al Espíritu Santoy Habla La Lengua que El Da

Dile al candidato que abra la bocay que respire tan profundamentecomo le sea posible. Al mismotiempo debería decirle a Dios en sucoraz6n, "Estoy recibiendo alEspíritu Santo ahora mismo por lafe."

Me gusta insistir absolutamenteen que los candidatos no hablen niuna palabra de su lenguaje natural.Entonces, cuando el Espfritu Santoerrpieza a moverse sobre ellos, lesr:. go que levanten la voz y hablen

" alquier sonido que parezca fácil debacer, no importa cómo les suene.res digo que empiecen a hablar las

palabras y el lenguaje que el Espfritules dé, alabando a Dios con esaspalabras sobrenaturales hasta queun lenguaje claro y libre venga.Cuando la persona pueda olrse a simisma hablar en lenguas, tendrá laseguridad y la confianza de que harecibido el Esplritu Santo.

En Juan 7:37-39, Jesús dijo queviniéramos y bebiéramos. "En elúltimo y gran día de la fiestg Jesússe puso en pie y alzó la uoz diciendo:Si alguno tiene sed, uenga a mi yBEBA. El que cree en mí como dicela Escritura, d,e su interior cotertinríos de aqua uiva. Esto dijo delEspíritu que habían de recibir las quecreyesen en éN pues aún no habtauenido el Espíritu Santo, potqueJesús no había sido aún glorificad.o."

El recibir el Espiritu Santo,Jesús üjo, es como el beber agua; elmismo principio está envuelto.¡Nadie puede beber con la bocacerrada!

También, naüe puede beber yhablar al mismo tiempo.

He visto a quienes vienen yreciben con la boca abierta. No hevisto a nadie que abriera la bocaampliamente y no recibiera alinstante. IJna vez vl cinco hombresde negocios acercándose al altar consus bocas abiertas ampliamente yfueron llenos del Espfritu Santo.Jesús dijo, "Ven y bebe." Si actúasde acuerdo con la Palabra de Dios,El honrará Su Palabra, y tu reci-birás.

Paso 7: No Debería Haberun Grupo de Gente Alrededordel Canüdato Para no Confundirle

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¡

III

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Me gusta tener unos pocosobreros a los cuáles he instruldoespecialmente para ayudar a los quebuscan, ya que a menudo la gente eslenta a rendirse al Espíritu, y alguienmás puede guiarles y ayudarles arenürse. (A veces al ir a nadar esdifícil hacer que algunos se metan enel agua, pero si tu vas y nadas unpoco, diciéndoles lo bueno que es, semeterán.) A veces el estar allíhablando en lenguas animará a losque buscan, a seguirle en el bautismodel Espíritu Santo.

No debería haber un grupo degente alrededor de los candidatosque están buscando el EspírituSanto, todos tratando de darinstrucciones a la misma vez. Estosólo traerá confusión. Deja que sólouna persona les enseñe cómo ren-dirse al Espíritu.

Si estás entre aquellos que oranpor los que buscan, haz una de doscosas: Si oras en voz alta, ora enlenguas. Si no, ora en voz baja. Sioras en español, los candidatos oiránlos que estás diciendo, y esto les haráprestarte atención a ti. Muchasveces a la gente se les impedirá ren-dirse a Dios porque están escu-chando lo que están diciendo los queestán alrededor.

He estado en cfrculos del [!van-gelio Completo por medio siglo, hovisto casi todo lo que se podrfu men-

cionar - y otras cosas'que ñQ

He visto a amadas personas en claltar buscando ser llenas .del)Espíritu Santo, mientras alguiqn.,a.,un lado les grita en un oído, "¡AÉaf- ,

ralo, hermano, agárralo!" Otqh per-sona estaría gritando en el otro oido,"¡Suéltalo, hermano, .'réltalo!" iAlguien arrodillado detrás de ellos,dándoles golpes en la espalda, gri-tando, "¡Déjalo salir; hermano,déjalo salir!" Luego alguien más sen-tado enfrente de ellos grita, "¡Muerea ti mismo, hermano, muere a timismo!" con toda su voz. \

No por esto, pero avrr a pesar deesto, han recibido multitudes. Pero,al mismo tiempo, mucha gentehonesta y sincera se han apartado.Veremos a más ser llenos del EspírituSanto si seguimos las prácticasbíblicas.

Siguiendo los siete pasos quehemos delineado en estas dos lec-ciones, serás capaz de ayudar a lagente a recibir el Espíritu Santo. Ytu te sentirás personalmente ben-decido y recompensado por tu parteen que ellos recibieran esta mara-villosa plenitud del poder de Dios.

Texto Para Memorizar:"I'e<lid a Jehoud lluuia en la estacióntunüu .. ." (Zacarias 10:1).

Pablo, inspirado por el Espíritua escribir a la iglesia en Corinto, dijo,"No quiero, hermanos, que ignoréisacerca de los dones espirituales"(l Cor. 12:1).

Si el Espíritu de Dios, a través dePablo, dijo que no quería que laiglesia en Corinto fueran ignorantesaceica de los dones espirituales, nocréo que El quiera que la Iglesia dehoy día sea ignorante acerca de losdones espirituales. Sin embargo,gran importancia existe acerca deestas cosas.

En algunos lugares la gente nosabe nada acerca de ellos - nisiquiera que tales dones existen.Creen que estos dones ya hanpasado. Pn otros lugares saben algoacerca de ellos, pero su conocimientoes muy limitado.

I CORINTIOS 12:l-14I No quiero, hermanos, que ignoréisacerca de los dones espirituales.2 Sabéis que cuando erais gentiles, seos extraüaba llevándoos, como se osllevaba, a los idolos mudos.3 Portanto,oshagosaberquenadieque hable por el Espíritu de Dioe llamaanatema a Jesús; y nadie puede llamara Jesús Señor, sino por el EspírituSanto.4 Ahora bien, hay diversidad dedones, pero el Espíritu es el mismo.5 Y hay diversidad de ministerios,

pero el Señor es el mismo.6 Y hay diversidad de operaciones,pero Dios que hace todas las cosas entodos, es el mismo.7 Pero a cada uno le es dada lamanifestación del Espiritu paraprovecho.8 Porque a éste es dada por elEspíritu palabra de sabiduria; a otro,palabra de ciencia según el mismoEspíritu;9 a otro, fe por el mismo Espiritu; ya otro, dones de sanidades por elmismo Espiritu.l0 A otro, el hacer milagros; a otroprofecía; a otro, discernimiento deespiritus; a otro, diversos géneros delenguas; y a otro, interpretación delenguas.1l Pero todas estas cosas las hace unoy el mismo Espíritu, repartiendo acada uno en particular, eomo él qüere.12 Porque asi como el cuerpo es uno,y tiene muchos miembros, pero todoslos miembros del cuerpo, siendomuehos, son un solo cuerpo, asítambién Cristo.13 Porque por un solo Espíritu fuimostodos bautizados en un cuerpo, seanjuüos o griegos, sean esclavos o libres;y a todos se nos dio a beber de unmismo Espíritu.14 Además, el cuerpo no es un solomiembro, sino muchos.

La Epístola de Primera deCorintios no es una carta escrita a un

Leeción 14

Los Dones del Espíritui Texto Bíblico: I Corintios l2:l-74

Verdad Central: Los dones del Espfritu son dados para el provecho dela iglesia entera.

t

LA LECCION EN ACCION: "l\nt wd htetdut,s th,h l,ulubrq y m tan solamente oidores. . . " lSantiago 1:22). j

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inüviduo; es una carta escrita a laIglesia entera. Algunos han pensadoque estos verslculos se refieren a unindividuo, pero Pablo les estabadiciendo a toda la Iglesia quedesearan estos dones. Luego, amedida que todo el Cuerpo los pro-cura, el Espíritu repartirá a cada unoen particular como El quiera.

Pablo infiere aquí que no todoindividuo va a tener todos estosdones, porque dijo, "Porque a éste(no a cada uno[ es dada por elEspíritu palabra d.e sabidu,"a* a otro,palnbra de ciencia . . ."

Algunos han tomado esto fuerade contexto y han pensado que laBiblia le estaba diciendo aI individuoque deseara todos estos dones. Enrealidad, Pablo le estaba diciendo ala Iglesia como grupo que losdeseara. Entonces, si lo hacen, elEspiritu repartirá a cada uno en par-ticular como El qüera - no como yoquiera, no como tu quieras, perocomo el Espíritu quiera.

¡'Los Dones del EspírituProclaman a Jesús Como Señor.

La iglesia de Corinto tenia variaspeculiaridades que no existen entrenosotros hoy en dla.

Pablo dijo, "Sabeis que cuandoerais' gentiles, se os extrauiaballeuándoos, conto se os lleuaba" a losídolos ruudos. " Esta gente anlerior-mente habla adorado a ldolos. llnesta adoración de fdolos, motivadospor el espfritu erróneo, declanmuchas cosas en error.

La historia de la lglesia nos diceque algunos de ellos iban a unaasamblea cristiana, y cuando elEspíritu de Dios empezaba a mani-,

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festarse a sí mismo, declan cosasbajo la influencia del esplritu frlso.Algunos de ellos incluso se levaota-ban cuando los dones de inspiraty emisión estaban en operación ydecían que Jesús era anatema.

Pablo dijo que cuando el EspírituSanto está en acción, El proclamar{a Jesús Señor (v. 3). Si es uno de lo[rdones de emisión, entonces desdquluego el Espíritu Santo ürá qugJesús es Señor. O, si es cualqu' ra delos dones, siempre levantarán Sseñorío de Jesús, no el señorío d6algún hombre. No atraeran atencíónal hombre, sino a Cristo. o

"Por tanto, os hago saber quéu

nadie que hable por el Espírítu dqDios llama anatema a Jesús.".Puedes estar seguro de que si]alguien está ejercitando uno de losldones vocales y llama a Jesúsanatema, o habla en contra de EI encualquier manera, ¡no es el EspírituSanto hablando!

Luego Pablo dijo que nadie puededecir que Jesús es el Señor exceptopor el Esplritu Santo. Está diciendoque si alguien está hablando por elesplritu correcto, dirá que Jesús esel Señor.

Faltándoles entendimiento,muchos han tratado de operar un donsin el Espiritu. Quizás el don ha sidomanifestado en su üda en ciertas oca-siones y piensan, Ahom l.o tengo, ypuedo ponerlo a furrcionar cuando yoquiem. Sin embargo, cuando lo hacen,invariablemente se meten en un lío. Seechan a sí mismos abiertamente a ladecepción satánica. Cuando nosseparamos de la Palabra, Satanás nossuministrará.

iiversidades de Dones

l'¡rblo continuó diciendo, "AhoraItirn,,huy <liuersidades de dones . . ."l,rr pulabra "diversidad" significa, nr\iplomenüe "diferencia. " En otras¡rrrlubras, Pablo está diciendo, "Hay

palabra de ciencia. . ." y r:r¡nl,l¡rt'¡nenumerando nuevo manifor[¡rck¡no¡.

Tres Categorlas de Donestt

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rlift¡rentes dones pero el mismo Laformamássencilladedoacriblrl'ispfriüu. Y hay diferencias de minis- estñ lue"Jdonesé§ que troo dr¡ ollr¡ct ,rios, pcrro el mismo Señor. Y üfuÁ*, q.*gqg"-lbr ñniilgi,

lirnrncius de operaciones, pero es el V ffg-de_eU.p_s -r{_u."jl"

en1o.inrr* I)ios el que hace todas las -p Lostresdonesque dicenalgt»a<tn,H¡rs ('n todos." IAB &¿rc" {q egj_t-i{_n.S_on: profocfa,

I I rry dos teorías sobre esta diversos-géne_i_os de leñgüas, e intor.¡r'ril,r¡ra particular, y yo puedo ver p_lgl"_¿_i"óJ, dgfgl¡g,rrÉ.

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rlrrito en ambas. -A* l,os tres dones que hacen algolina lÍnea de pensamiento dice -spn l*oC Qg.rygs.de pod.er. Son: el dón

t¡o estos dones son administrados 49 fe, -elhacer milaglós, ylos donesdiferentes personas en diferentes de sanidades.

naneras. Dicen que la diversidad dsi? - ilós-Iies dones que reuelan algo

'rperaciones, sigifica qrte operan en sg4.lpgj/o_ry-e s Q9 rggglacirín. Son: laliferentes modos y no siempre de la pdg&rá 4e saUiduria, palabra de.nisma forma en diferentes indiüduos. éiencia, y discérnimiento de_es_prritus.

Por otra parte, hay quienes creen O"tó" donés son érrurrrá.ffo" "nque hay diversidades de dones, así su orden de importancia. De los tres

que hay dones diferentes, h.y d.o4es "de reveiación, lg iralabra Oediferencia de ministerios, y hay sa"bi{uría^es 9_l-r4ejor.don.diferencia de operaciones. Dicen que De los tresdones de poder, el donPablo se está refiriendo aquí a tres d";|" qg el mejor don.cosas diferentes, no sólo a dones: De los tres dones de emisión, elEstá hablando de dones, ministerios don de-pr-_o-f_9cía es el mejory operaciones. "*-;; iiiirria nos dióe' onos dióe que pro-

I dS--pr-_o-f_9q!a es el mejor don.La Biblia nos dice oue nrefaCi

'Pero

y operacrones.

manifestación del Espíritu para pro- Biblia en inglés (King James) diceuecho." Fíjate que está llamando a que "busquemos feruorosamente,,estos dones "manifestaciones" - la los mejores dones.manifestación de ellos es dada paraprovecho. Son dados para el provechode toda la lglesia, no un individuo.

Luego Pablo continuó diciendo:"Porque a éste es du.da por elEspíritu palabra de sabi.duiq a otro,

a cada uno le es dnda la curemos los mejores dones. En la

Texto Para Memorizar:"No quiero, hermanos, que ignoréisacerca de los dones espirituales"(1 Cor. 12:l).

L¿ I,ECCION EN ACCION: "Perc sed. hrcedores d¿ ln Palabro" y no tan sohmente oilores . .

Lección 15

El Don de la Palabra de CienciaTextos Bíblicos: Hechos 9:10-12; 10:9'20

Verdad Central: La palabra de ciencia es la revelación sobrenatural porel Espíritu Santo de ciertos hechos en la mente de Dios'

Primero, notemos el hecho de queeste don es llamado la "palabra de

ciencia," y no el "don de ciencia.""Porque a éste es d.a.d.a Por elEspíritu palabra de sabid.uia; a otropalabra d.e ciencia según el ¡nismoEspíritu" (l Cor. 12:8). No hay talcosa como un "don de ciencia"espiritual. La palabra de ciencia es

la revelación sobrenatural Por elEsplritu Santo de ciertos hechos enla mente de Dios.

Dios es todo ciencia, o conoci'miento - El todo lo sabe. Pero El norevela aI hombre todo lo que sabe. Elle da sólo una palabra, o una Partede lo que El sabe. Una palabra es

una parte fragmentaria de una frase,así que una palabra de ciencia, oconocimiento, es simplemente unaparte fragmentaria de ciencia. Diostodo lo sabe. El tiene todo el conoci-miento. Pero El no imparte todo elconocimiento a nosotros, ni nosimparte conocimiento; El nosimparte una palabra de conoci'miento - sólo aquella Parte que Elquiere que sepamos.

El Don es Sobrenatural

Otra cosa es que esta Palabra deciencia es una manifestación sobre-natural, como lo son todos los donesdel Espíritu. Ninguno de ellos es undon natural. Si uno de ellos es

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natural, luego todos son naturales.Si uno de ellos es sobrenatural, luegotodos son sobrenaturales.

Hay quienes ücen que Frimera

de Corintios 12:8 se refiere al conoci-miento natu¡al. Si eso fuera verdad,entonces los dones de sanidades noserían sanidad sobrenatural, sinosimplemente sanidad a través de losavanzamientos de la ciencia médica.Nosotros claro que creemos en Iaciencia méüca y damos gracias aDios por todo lo que puede hacer.Pero esta Escritura está hablandosobre la sanidad sobrenatural.

Si los dones del Espiritu fueransolamente dones naturales, entoncesIos üversos géneros de lenguas se

referirían simplemente a aquelloslenguajes que la gente aPrendenaturalmente. Entonces incluso lagente sin ser salva podría tener estedon. Pero sabemos que estos"üversos géneros de lenguas" sonsobrenaturales, Ya que somoscapaces de habla¡ en lenguas que

nunca hemos aprendido; son dadaspor el Esplritu Santo. También,sabemos que este don de sanidad noes sanidad natural; esto es, zo es lahabilidad del hombre a través de laciencia méüca para asistir a Ianaturaleza. Es Sanidad sobre'natural - impartida por el EsplrituSanto.

Yo creo que si dos de los nueve

rlones son sobrenaturales, luego losnueve son sobrenaturales. Por lo[anto, este don no es ciencia, o cono-t:imiento, natural, sino cienciasobrenatural - una revelaciónsobrenatural del Espíritu de Dios.

Confundiendo el don de la Palabrade ciencia con la ciencia natural,alguien dijo, "No necesitamosalgunos de estos dones menores.Nosotros tenemos el don de ciencia."[,a ciencia de Ia cual se estánjactando es ciencia intelecüual -conocimiento adquirido aparte delEspíritu Santo y aParte de IaPalabra de Dios. Sin embargo, laciencia a Ia que Pablo se estárefiriendo en Primera de Corintiosl2:8 es un don sobrenatural delEspíritu Santo.

El Don Manifestado a Travésde Visiones

Vemos un ejemplo de la manifes-tación de la palabra de ciencia a

través de una visión cuando Juanestaba en la Isla de Patmos. Juancscribió que estaba en el Espíritu en

el Día de1 Señor, y que Jesús se leupareció en visión. En dicha visión.lesús le reveló a Juan la condiciónrle las siete iglesias en Asia Menor,('()mo encontramos en eI Libro delApocalipsis. Aunque haY un men'srrje profético para nosotros hoy en

rliu en esta revelación, estas sieteiglcsias existían en realidad en aquelI.iornpo en Asia Menor. Juan, deste'rr¡rdo a la Isla de Patmos, no podíark' ninguna manera haber sabido lor¡uc estaba sucediendo en esascirr<lades o iglesias; pero Jesús ler r,vcl/r su condición espiritual. Estolr¡r una palabra de ciencia.

Otro ejemplo de este donoperación es encontrado encapítulo noveno de los Hechos'

HECHOS 9:10-1210 Habia entonces en Damasco undiscípulo llamado Ananias, a quien el

Señor dijo en vieión: Ananias. Y élrespondió: Heme aqui, Señor.1l Y el Señor le dijo: Levántate, Y véa la calle que se llama Derecha, y buscaen casa de Judas a uno llamado Saulo,de Tarso; porque he aquí, él ora.12 y ha üsto en visión a un varónllamado Ananías, que entra Y le Ponelas manos encima para que recobre lavista.

Aquí nuevamente la Palabra deciencia fue manifestada en unavisión, pero esta vez le vino a unlaico. Ananlas no era un aPóstol,como lo era Juan. El no era Pastoro evangelista. Ananías ni fueenumerado como maestro. La Bibliallama a Ananías discíPulo. El erasimplemente un miembro de laiglesia de Damasco. Si el Señorquiere, tanto laicos como ministrospueden tener una manifestación dela palabra de ciencia.

En esta visión el Señor le üjo a

Ananías que fuera a cierta casa Y

orara por Saulo. Al mismo tiemPo Elapareció a Saulo en una visiónparecida, mostrándole a Saulo queÁnanías iba a venir a orar Por él

"para que recobrara la vista."Ananías no hubiera Podido saber

con su mente natural que en ciertacasa en cierta calle, un hombrellamado Saulo estaba orando en

aquel mismo momento. El no hubicr¿¡

podido saber esto de otra fornra qutrpor revelación sobrenatural: t¡n¡lpalabra de ciencia.

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HECHOS 10:9-209 ... Pedro subió a la azotea paraorar, cerca de la hora sexta.l0 y tuvo gran hambre, y qüso comer;pero mientras le preparaban algo, lesobrevino un éxtasis;ll y vio el cielo abierto, y que descen-üa algo semejante a un gran lienzo,que atado de las cuatro puntas erabajado a la tierra;12 en el cual habia de todos los cua-drúpedos terrestres y reptiles y avesdel cielo.13 Y le vino una voz: Levántate,Pedro, mata y eome.14 Entonces Pedro dijo: Señor, no; por-que ninguna cosa común o inmunda hecomido jamás.l5 Volvió la voz a él la segunda vez:Lo que Dios limpié, no lo llames túcomún.16 Esto se hizo tres veces; y aquellienzo volüó a ser recogido en el cielo.17 Y mientras Pedro estaba perplejodentro de sí sobre lo que significariala visión que habia visto, he aquí loshombres que habÍan sido enviados porCornelio, los cuales, preguntando porla casa de Simón, llegaron a la puerta.18 Y llamando, pregunataron simoraba alli un Simón que tenía porsobrenombre Pedro.19 Y mientras Pedro pensaba en lavisión, le dijo el Esplritu: He aquí, treshombres te buscan.20 Levántate, puee, y desciende, y nodudes de ir con elloe, porquc .yo los heenviado.

Aqul nuevamen[e lu palalrra deciencia fue manifestudu u l,ruv(rs dcuna visión. A Pedro lo s<¡l¡nrvinr¡ unéxtasis y vió una visión. Mionürusestaba pensando en lo quc signifi-caba, el Espíritu Santo le dij«r, "'l'reshombres te buscan," Podro no sr¡l¡laque los hombres estabBn ulll. Nr¡

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tenía ningún medio de saber queestaban allí, excepto que el EspírituSanto se lo dijo. Esto fue unapalabra de ciencia - una revelaciónsobrenatural.

El Don Manifestado a Travésde una Revelación Interior

A veces la palabra de cienciaviene por una revelación interior.Cuando Jesús habló con la mujer enel pozo de Samaria, El usó la palabrade ciencia para convencerle a ella,una pecadora, de su necesidad de unSalvador (Juan 4). Esta muicr lepreguntó a Jesús quién era, y El lerespondió, "Si conocieras quien soyy me pidieras, yo te daría agua conla que nunca más tendrías sed."

"Dame esa agua, para que notenga que venir aquí a sacarla," elladijo pensando acerca del agua en elpozo.

Jesús dijo, "El agua que yo tedaré será en ti una fuente de aguaque salte para vida eterna."

La mujer quería aquella agua.Jesús le dijo que fuera a buscar a sumarido. Cuando ella le contestó queno tenÍa marido, El dijo, "Bien hasdicho. Has tenido cinco maridos, yel hombre con el que vives ahora noes tu marido." Jesús supo esto poruna revelación interior - unapalabra de ciencia - y usó este donpara señalarle a ella a la salvación.La palabra de cienciapuede manifes-tarse en muchas diferentes m¿uleras.Puede venir a través de lenguas einterpretación, a través del don deprofecía, o un á,ngel puede venir atraer una palabra de ciencia. Diostiene muchas formas de hacer lascosas. A menudo estos dones operan

iuntos - nosotros los separamos¡)Bra poder definirlos.

A veces este don de la palabra der:ioncia se confunde con un profundot:onocimiento de la Biblia. Un minis-lro me dijo que él tenla la palabra der:iencia ¡porque había estudiadoüanto la Biblia! Aunque es verdadque Dios nos ayuda a entender laPalabra, y nosotros recibimosconocimiento, o ciencia, alestudiarla, esa clase de conocimientono es un don sobrenatural. Lapalabra de ciencia sí que funciona enconección con la Biblia; Dios sl querevela cosas en conección con SuPalabra las cuales no sabemos. Perosi esto fuera todo a lo que se refiere,no tendrlamos que estuüar. Sinembargo Pablo le üjo al jobenministro Timoteo que estuüara. Ensu carta a este joven pastor de unaiglesia del Nuevo Testamento, Pablo<lijo, "Estudia para presentarte aDios aprobada . . ." (2 Tim. 2:15). Asique esta clase particular de conoci-miento de la Palabra de Dios vienepor el estudiar, pero la palabra deciencia viene.por revelación sobrenatural impartida por Dios.

Otra idea equivocada sobre eldon de la palabra de ciencia es quees aquel conocimiento muy real queviene por el andar con Dios. Mien-Lras es verdad que uno sí queadquiere un conocimiento de Diospor el andar con El, ese conocimientoes diferente al conocimiento sobrenatural.

Un ejemplo de la diferencia entrela palabra de ciencia y la ciencianatural es hallado en la historia delAntiguo Testamento de cómo Diosle habló almuchacho Samuel (1 Sam.:|:4-10). Samuel estaba en el Templo

ayudando al profeta Ell. Una nocheSamuel oyó una voz llama¡ su nom-bre, Pensando que era Ell llamán-dole, se levantó y fué a é1. Elí le üjoque él no le habfa llamado, asl queSamuel se fué otra vezalacama. Denuevo oyó una voz diciendo, "Samuel,Samuel . . ." De nuevo corrió a Ell yde nuevo Elí lo envió de vuelta a lacama. Cuando esto sucedió portercera vez,Ell se dio cuenta de queDios debía estar hablando almuchacho, y Elí le dijo a Samuel querespondiera la próxima vez que lavoz llamara su nombre.

Elí había estado andando conDios, pero no habla sido muy fiel aDios en criar a sus hijos comodebiera haberlo hecho. El conocia lascosas de Dios, pero no había oído lavoz de Dios aquella noche.

Así que vemos que la palabra deciencia no viene por una largaexperiencia con Dios. Hay un conoci-miento de Dios que es obtenido através de una comunión cercana conEl y por experimentar Sus caminos,tal y como al andar con un amigollegamos a conocernos mejor. Amedida que caminamos con Dios,nuestro conocimiento de El crece.Pero esto no es lo mismo que estamanifestación sobrenatural de lapalabra de ciencia.

Esta manifestación del Espíritude Dios no es sólo para ayer; es tam-bién para hoy en dla. Un hermanoBautista lleno del EspÍritu que espresidente de su Sucursal Local dela Confraternidad de los Hombres deNegocios del Evangelio Completo,me contó en cierta ocasión unaexperiencia que tuvo. El üjo, "Pasépor una gran iglesia CatólicaRomana y algo pareció decirme que

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me parara. Asf que aparqué en elaparcamiento de la iglesia, me paré,y me quedé sentado allí d¡¡¡¿¡¡¿" rmrato orando.

"Algo pareció decirme que elsacerdote estaría orando en suoficina y que yo debía ir adentro,imponerle las manos, y que seríalleno del Espíritu Santo. Yo dudé.No quería desacreditarme a mímismo. Sentado en mi automóvil,oré durante un rato más. Luegodecidí que no me harla mingún dañoir y ver si podía encontrar al sacer-dote, y ver si Dios era el que meestaba guiando en verdad."

Este ejectuvio de negocios encon-tró su camino aI interior de la iglesiay llamó a la puerta del estudio delsacerdote. Oyó una voz invitándolea entrar, y él abrió la puerta para vera un sacerdote sentado en suescritorio con varios libros abiertosenfrente de é1. Al entrar, el sacerdotese levantó y le saludó, y se presen-taron uno al otro.

Cuando el sacerdote oyó que estehombre era el presidente de la Sucur-sal Local del Evangelio Completo, éldijo inmediatamente, "¡Gloria aDios! " Precisamente estaba leyendoacerca de lo que Dios está haciendoen estos tiempos en esüe movimientodel Espíritu. Estaba loyendo sobreel bautismo del Espiri[u SanLo y olhablar en lenguas, y ol Soñor diótestimonio a mi espfri[u do quo ostoes lo que yo necesito. Me doy cuontade mi necesidad espiritual. Sólo hacediez minutos doblé la cal¡ozu y dije,"Señor, no conozco a nadio on t¡sta

ciudad que haya tenido esta experi-encia. Envía a alguien para que orepor ml." ¡Y aquf está usted!

El ejecutivo de negocios me dijo,"Aquel sacerdote se arrodilló, y leimpuse las manos, y él empezó ahablar en lenguas casi instautárnea-mente, levantando ambas manos alCielo."

Es sorprendente lo que está ocu-rriendo en estos tiempos. Dios estávisitando corazones hambrientos entodo lugar. El no va a prestar nin-guna atención a ninguna de lasviejas fronteras de denominacionesque nosotros hemos levantado y alas etiquetas que hemos llevadopuestas. Uno puede poner cualquierclase de etiqueta en una lata vacía,pero eso no pone nada dentro de lalata. No es la etiqueta lo que cuenta;es lo que hay adentro.

Esta era una manifestación de lapalabra de ciencia muy parecida aaquellas que ocurrieron en losHechos de los Apóstoles - suce-diendo porque el Espíritu Santo aúnse está manifestando a sí mismoentre aquellos que creen.

¡Necesitamos manifestacionessobrenaturales hoy en üa tantocomo los primers cristianos lasnecesitaban!

Texto Para Memorizar:"Porque a éste es dada por elEspfritu palabra de sabiduría; a otro,palabra de ciencia según el mismoEsplritu" (1 Cor. 12:8).

Las manifestaciones sobre'rruturales de los dones del Espíriturrcurrieron en el Antiguo Testamentorrsl como en el Nuevo Testamento.l)e hecho, todos los dones delI,)spiritu con excepción de lasIcnguas y la interPretación delcnguas, estuvieron en operación en

krs tiempos del Antiguo Testa'rnento. (Veremos la razón de éstocuando estudiemos estos dones.)

Los otros dones fueron mani'festados por primera vez en el Nuevo'l'estamento bajo el ministerio de.lesús. Luego, después del Día deI)entecostés, las lenguas y la inter-

¡rretación de lenguas tambiénompezaron a ser manifestados.

l,a Palabra de CienciaUsada Para Iluminar a unSiervo Desanimado

I REYES l9z2-4,L4,182 Entonces enüé Jezabel a Ellas unmensajero, üciendo: Asl me hagan losdioses, y aun me añadan, si mañana atntas horas yo no he puesto tu persona

r:omo la de uno de ellos.i| Viendo, pues, el Peligro, se levantó

y se fue para salvar su üda, Y üno aBeerseba, que está en Judá, Y dejó alüa su criado.4 Y él se fue por el desierto un díadecamino, y vino y se sentó debajo de unenebro; y deseando morirse, dijo: Bastaya, oh Jehová, quítame la vida, Puesno soy yo mejor que mis Padres.14 El respondió: He sentido un vivocelo por Jehová Dios de los ejércitos;porque los hijos de Israel han dejadotu pacto, han derribado tus altares, yhan matado a espada a tus Profetas;y sólo yo he quedado, y me buscanpara quitarme la vida.18 Y yo haré que queden en Israelsiete mil, cuyas rodillas no se doblaronante Baal, y cuyas bocas no lo besaron.

El profeta Elías fue muY audaz

arriba en la montaña al orar para que

fuego cayera del cielo. Pero cuandoalguien le dijo, "La reina Jezabel ha

dicho que mañana a estas horas ten'drá tu cabeza," Ellas se volviócobarde.

Se sentó debajo de un enebro Y lepidió a Dios que le dejara morir. Ledijo a Dios, "Todos se han aPartadode Ti menos yo. Todos han doblado

l,ccción 16

El Don de la Palabra de Cienciaen el Antiguo Testamento

Textos Bíblicos: 1 Reyes l9;2'4,t4,18; 2 Reyes 5;25,26;6:9-12;1 Samuel 9:3,4,6,19,2O; lO:21-23

Verdad Central: A través de la palabra de ciencia, el desanimado puede

ser comfortado-, los santos alegrados, propiedad perdida

recobrada, el enemigo derrotado, y el Señor Jesucristoglorificado.

I,A LECCION EN ACCION: "l\,nr r«l á,¡.«n,m ,l¿ t¿ Pal¿óru, y n¿ ú¿¿ so¡¿n€z¿e o.do¡?s . . . " (Santiago 1:22).

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las roüllas a Baal, y yo soy el únicoque queda."

Pero Dios le dio una palabra deciencia que lo animó. El dijo, ,,No, tuno eres el único. Yo tengo siete milque no se doblaron ante Baal, reser-vados para mí mismo.,, Elfas nohubiera podido saber esto de otramanera. Estoy seguro de que leanimó el saber que el no era la únicapersona piadosa que quedaba; queDios tenía siete mil que no habiandoblado las rodillas a Baal.

La Palabra de CienciaUsada Para Exponera un Hipócrita

2 REYES 5:25,2625 Y él entró, y se puso delante de suseñor. Y Eüseo le dijo: ¿De déndevienes Giezi? Y él dijo: T\¡ siervo no haido a ninguna parte.26 El entonces le dijo: ¿No estaba tam-bién alli mi corazón, cuando el hombrevolvié de su carro a recibirte? ¿Estiempo de toma¡ plata, y de tomarvestidos, olivares, viñas, ovejas,bueyes, siervos y siervas?

Después de que Naamán fuesanado de lepra, él querfa darle alprofeta Ellas cambios de ropa, plata,oro y otros regalos para expresar sugratitud. Eliseo, sin embargo,rehusó esos regalos. Pero el siervo deEliseo, Giezi, corrió detrás deNaamán y le mintió, diciendo, .,Des-

pués de irte, dos jóvenes profetasllegaron, y aunque mi señor no acep-taría nada para sf mismo, dijo queestaba bien el aceptar unos vestidosnuevos y unos talentos de plata y oropara estos profetas. " Naamán

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estaba tan contento de ser sano, quele dio a Giezi el doble delo quepidiO.Entonces Giezi escondió los regalosporque era un ladrón y un mentiroso.

Cuando Giezi volvió y Eliseo lepreguntó donde habia ido, él dijo, ,,Aninguna parte, mi Señor.,,

Eliseo dijo, "Mi corazÍn (miesplritu) fue contigo cuando alcan-zaste el carro. Yo tevi.,, (Cómo pudoEliseo, sentado en su propia óusu,saber lo que estaba sucediendovarias millas más adelante? ¡Dios selo reveló! Dios le dio a Eliseo unarevelación sobrenatural de lo quehabía sucedido, así exponiendo a-unhipócrita.

La Palabra de CienciaDada Para Advertir a un Reydel Plan del Enemigo

2 REYES 6:9-129 Y el varón de Dios envió a deci¡ alrey de Israel: Mira que no pases portal lugar, porque los sirios van alli.l0 Entonces eI rey de Israel envió aaquel lugar que eI varón de Dios habiadicho; y asi lo hizo una y otra vez conel fin de cuidarse.1l Y et co¡az,bn del rey de Siria seturbó por esto; y llamando a sussiervos, les dijo: ¿No me declararéisvosotros quién de los nuestros es delrey de Israel?12 Entonces uno de los siervos dijo:I-9, r"y señor mio, sino que el profetaEliseo está en Israel, el cual declara alrey de Israel las palabras que tú habtasen tu cán¡ara más secreta.

Cad,a vez que Siria ponía unaemboscada en contra de Israel, elprofeta de Dios revelaba sus planes

rrl rc.y de Israel. Finalmente el rey deSiriu llamó a todo su cabinete y dijo,"l)cbe haber un traidor entre noso-Lros quien nos está delatando."

l,os siervos del rey contestaron,"No, no hay ningún traidor entrerrosoLros. Un profeta de Dios enI srael le dice al rey lo que tú hablasr,n tu cámara más secreta."

llsta información con respecto al¡¡s emboscadas de Siria era unarcvelación sobrenatural. El profetal,lliseo no podía haber sabido los¡rlanes del enemigo. El no estaba enSiria. Los planes del enemigo lel uoron revelados sobrenaturalmenteir lravés de una palabra de ciencia ysu país fue salvo del peligro.

l,a Palabra de Ciencia(Isada Para RecobrarI)ropiedad Perdida

I SAMUEL 9:3,4,5,19,20il Y se habían perdido las asnas deOis, padre de Saúl; por lo que dijo Cis¡r Saúl su hijo: Toma ahora contigorrlguno de los criados, y levántate, y vé¡r buscar las asnas.,t Y él pasó el monte de Efrain, y denlli a la tierra de Salisa, y no lasl¡tllaron. Pasaron luego por la tierra deSualim, y tampoco. Después pasaron

¡ror Ia tierra de Benjamin, y no lasr.ncontraron. . . .

li El le respondió: He aquí ahora hayr.n esta eiudad un varón de Dios, quer.¡¡ hombre insigne; todo lo que él dicetcontece sin falta. Vamos, pues, allá;r¡uizá nos dará algún indicio acerca delobjeto por el cual emprendimos¡rucstrocamino....Itl Y Samuel respondió a SaúI, ücien-rür: Yo soy el vidente; sube delante de

mí al lugar alto, y come hoy conmigo,y por la mañana te despacharé, y tedescubriré todo lo que está en tucorazón.20 Y de las asnas que se te perdieronhace ya tres dias, pierde cuidado deellas, porque se han hallado. Mas ¿paraquién es todo lo que hay codiciable enIsrael, sino para ti y para toda la casade tu padre?

Mientras Saúl había salido abuscar las asnas de su padre, lascuales o se habían perdido o alguienlas había robado, alguien sugirió,"¿Por qué no vas a preguntar alprofeta Samuel? El lo sabria."(Desdeluego, Samuel sabría sola-mente aquello que Dios le revelara,ya que si lo supiera todo sería omnis-ciente.) Cuando Saul le preguntó conrespecto a las asnas, Samuel le üjo,"Ya se han hallado."

La Palabra de CienciaUsada Para Descubrira Un Hombre Escondido

t SAMUEL 10:21-232l Ehizo llegar la tribu de Benjamínpor sus familias, y fue tomada lafamilia de Matri; y de ella fue tomadoSaúl hijo de Cis. Y le buscaron, perono fue hallado.22 Preguntaron, pues, otra vez aJehová si aún no había venido allíaquel varón. Y respondio Jehová: Heaqui que él está escondido entre elbagaje.23 Entonces corrieron y lo trajeron deallí; . . .

Aunque Samuel ya había ungidoa Saúl para ser rey de Israel, cuando

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llegó el momento para echar suertesque determinaran el próximo rey,Saúl se escondió "entre el bagaje."Cuando no lo pudieron encontrar,preguntaron al Señor en vez deenviar a todo el mundo a buscarle.Ese era el modo más rápido. Sabíanque el Señor sabía exactamentedonde estaba Saril. Y el Señor lesdijo exactamente donde estaba Saul,y cuando fueron a ver, lo encon-traron. Esto era la palabra de cien-cia en operación. La palabra deciencia revela hechos.

La palabra de ciencia tambiénpuede ser usada para revelar enfer-medades y posesión demónica.Recuerda que la revelación que lapalabra de ciencia trae nunca es

sobre el futuro. La palabra de cien-cia trae revelación con respecto a lascosas pasodas o presentes. Lapalabra de sabiduría, por otra parte,t¡ae revelación señalando al futuro,incluyendo el plan y el propósito deDios.

Por la manifestación del don dela palabra de ciencia, el desanimadopuede ser comfortado, los santosalegrados, propiedad perdida reco-brada, el enemigo derrotado, y elSeñor Jesucristo glorificado.

Texto Para Memorizar:"Porque a éste es dada por elEspíritu palabra de sabiduríq a otro,palabra de ciencia según el mismoEsptritu.-" (l Cor. 12:8).

Al estudiar los nueve dones dell,)spíritu, las Escrituras declaranr:laramente que todas estas cosas lashace ". .. uno y el mismo Espíritu,rcpartiendo a cad.a uno en particularrcmo él quiere" (1 Cor. 12:11).

Como el Cuerpo de Cristo, hemosde desear que los dones del Espírituse manifiesten entre nosotros yluego dejarlo en las manos dell,)spíritu Santo para que use a losr¡ue él quiera.

El Espíritu Santo no usará at,odos del mismo modo. El clara-rnente üce que EI reparte a cada unoon particular como El quiere. Port,unto, debemos permanecer abiertosrr El y dejar que Su voluntad sealrccha, incluso en la üstribución yrnanifestación de los dones espiri-l,t¡ales. Nos meteremos en un llo si(lr¡cremos hacer algo de esto noqo-l,ros mismos.

No todos tendrán úodos los donesrlrrl Espíritu en manifestación, por-r¡rur la Biblia dice, "Porque a ESTEr'¡ dada por el mismo Esplritu¡rrrlubra de sabiduría; a OTRO,¡rnlubra de ciencia según el mismol')n¡rlritu" (1 Cor. 12:8). Es bastanter'lrrro, entonces, que todos los donesn(, son dados igualmente a cada uno.( lrr¡ro el Cuerpo de Cristo, deseemos

estas manifestaciones y permitamosal Espíritu Santo que se manifiestea Sí mismo en medio nuestro comoEl quiera. .. .

En cuanto a esta Escritura,". . . a éste es dada por el Espíritupalabra de sabiduría; a otro, palabrade ciencia según el mísmo Espíri-tu. . .",Ia gente a veces llama estasmanifestaciones el don de sabidurlay el don de ciencia. Eso no es correc-to, sin embargo. Debemos llamarloscomo la Biblia los llama o nos con-funüremos. Si llamaras a un perro,gato, confundirlas a la gente. EstaEscritura no está hablando acerca desabiduría o ciencia en el sentidogeneral. Está hablando simplementeacerca de lo que dice - lapalabra desabiduría y la palabra de ciencia.

Dios tiene toda sabidurla y todaciencia. El lo sabe todo, pero nuncarevela a nadie todo lo que sabe. Elsimplemente les da una palabra delo que sabe. Una palabra es unaparte fragmentaria de la frase com-pleta. Y asl es con sabidurla. No esel don de sabidurla, es el don de lapalnbra de sabidurla que Dios revelaaI hombre - sólo la palabra, o parte,que El quiere que sepa.

Por ejemplo, si necesitaras con-sejo legal, llamarías a un abogado.

l,ección 17

EI Don de la Palabra de SabiduríaTextos Bíblicos: Hechos 9:10-16

Verdad Central: La palabra de sabiduría es una revelación sobrenaturalpor el Espíritu de Dios con respecto al propósito divinoen la mente y la voluntad de Dios.

LA LECCI0N EN ACCION: "pem sed hmedorus de h pdaba y rc nn sobmente oidores . .. ,,{santiago r:22).

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6667

Pero el abogado no te daría toda lasabidurfa legal que tiene, ya que tuno la necesit as toda; El sólo te daríawa parte - una palabra - de lasabiduria legal, y eso es en realidadtodo lo que necesitas.

La palabra de ciencia es unarevelación sobrenatural por elEspíritu de Dios con respecto aciertos hechos en la mente de Dios,relacionados con la gente, lugares, ocosa§.

La palnbra de sabiduría es unarevelación sobrenatural por elEspíritu de Dios con respecto al pro-pósito divino en la mente y voluntadde Dios. La diferencia entre estosdos dones - la palabra de sabiduríay la palabra de ciencia - es que larevelación que la palabra de cienciatrae es siempre conocimient o pre-sente, o es conocimiento de algo quesiempre sucedió en el padado; lapalabra de sabidu¡ía, por otra parte,siempre habla del futuro.

La Palabra de Sabiduria yla Palabra de CienciaAmenudo Operan Juntas

AI enseñar acerca de cllos,generalmente dividimos estos dosdones y tratamos con ellos porseparado; sin embargo, con frecuen-cia operan juntos.

Por ejemplo, como señalamos enla Lección 15, cuando el Señor hablóa Juan en la Isla de Patmos, fue enforma de visión. Jesús apareció aJuan y le contó acerca de la condi-ción de las siete iglesias en AsiaMenor en aquellos tiempos. El enten-dimiento sobre la condición presente

68

de estas siete iglesias era una mani-festación de la palabra de ciencia.

Luego el Señor continuó dándolea Juan una palabra de sabidurla.Jesús les dio instrucciones a cadaiglesia con respecto a lo que debíanhacer en el futuro de acuerdo con Suplan y propósito para cada una.

Vemos otro ejemplo de estos dosdones operando conjuntamente en elcaso del discipulo laico, AnanÍas.

HECHOS 9:10-16l0 Había entonces en Damasco undiscipulo llsmado Ananías, a quien elSeñor dijo en üsién: Ananías. y elrespondió: Heme aqui, Señor.11 Y eI Señor le dijo: Levántate, y véa la calle que se llamaDerecha, y buscaen casa de Judas a uno llamado Saulo,de Tarso; porque he aqui, él ora,12 y ha üsto en üsión a un va¡ónllamado Ananias, que entra y le ponelas manos encima para que recobre lavista.13 Entonces Ananias respondió:Señor, he oido de muchos acerca deeste hombre, cuántos males ha hechoa tus santos en Jerusalén;14 y aun aqui tiene autoridad de losprincipales sacerdotes para prender atodos los que invocan tu nombre15 El Señor le dijo: Vé, porqueinstrumento escogido me es éste, parallevar mi nombre en presencia de losgentiles, y de reyes, y de los hijos deIsrael;16 porque yo le mostraré cuánto le esnecesario padercer por mi nombre.

En este pasaje vemos ambosdones, la palabra de ciencia y lapalabra de sabiduría en operación. ElSeñor Ie dijo a Ananías dónde debíair a encontrar a Saulo, y que Saulo

lrul¡fa estado orando y habla vistorrrru visión. El Señor incluso le dijorr Ananías la misma calle, la mismalnsa, y la persona a la que debíarrcudir. Todos estos eran hechosprosentes. El Espíritu Santo tam-lrión le reveló a Ananías que en lavisión de Saulo, Saulo había visto arrn hombre llamado Ananías entrary poner las manos encima de él para( lr¡e recibiera Ia vista. Esto, también,(,ru una revelación, dada a través derrrra visión, a Ananías con respectorr hechos presentes acerca de Saulo.I trr tanto, esto era Ia palabra de cien-cia en operación.

Pero una revelación más ampliaf uc dada también a Ananías. Estaot,ra revelación era una palabra des¡rbiduría porque revelaba el plan yr,l propósito de Dios, como leemos enr,l versícnlo 15; "El Señor le dijo: Vé,

lt()rque instrutnento escogido rne es

ttst.e, para lleuar mi nombrc en

¡tresencia de los gentiles, y de reyes,

v de los hijos de IsraeN"Dando aún una mayor revela-

ción, el Señor le dijo a Ananías, '?or.tlue yo le mostraré cudnto le es

nc<:esario pad,ecer por mi nombre."l,)sLo no significaba que Saulo (más

l,¡rrde llamado Pablo) iba a estaronlermo por causa de Jesús, sino quer¡ufrirla mucha persecución e injuriallsica. Y así fue. Fue apeüeado y¡l¡,.judo por muerto. Cinco veces los

¡rrrlfos le dieron treinta y nuevelrrl.igazos. Tles veces padeció naufra-¡4io. Dondequiera que Pablo iba,lrrrllfa quienes causaban tumultoslru'ontra suya, y él sufrió muchasr'r,Htls por causa de Dios. Esta revela-cr/¡n dada a Ananías concerniente a

Ias grandes cosas que Pablo sufrirla,era también una manifestación deeste don sobrenatural llamado lapalabra de sabidurla.

En el capltulo octavo de losHechos, tenemos otro ejemplo deeste don de la palabra de sabiduríaen operación a través de un laico. Enesta ocasión, Felipe aun era undiácono, señalado para servir lasmesas. Más tarde Dios le hizo unevangelista.

HECHOS 8:26-2926 UN ANGEL DEL SEÑOR hAbIó A

Felipe, diciendo: Levántate y vé haciael sur, por el camino que desciende deJerusalén a Gaza, el cual es desierto.27 Entonces él se levantó y fue. Ysucedió que un etiope, eunuco, fun-cionario de Candace reina de losetíopes, el cual estaba sobre todos sustesoros, y habia venido a Jerusalénpara adorar,28 volüa sentado en au carro, yleyendo al profeta Isaias,29 y el Espiritu dijo a Felipe: Acércatey júntate a ese carro.

Dios reveló Su plan y propósitoa Felipe a través del mensaje delángel. En este mensaje, Dios ürigióa Felipe a hacer algo - tal y comocualquiera poüía ser dirigido por elEsplritu. Y en el mensaje, Dios ledijo que fuera al desierto, y Felipetuvo que ir por fe. El mensaje delángel era una revelación querevelaba algo acerca del propósito yplan de Dios; no todo el plan de Dios,sino sólo una parte de este - sólouna palabra. Por tanto, estaera la palabra de sabidurla enoperación.

69

La Sabiduría Natural

La palabra de sabiduría es ame-nudo confundida con la simple sabi-duria usada al tratar con los asuntosde la vida. Pero la sabiduría quetrata con los asuntos de la vidadiaria no es un don espiritual delEspíritu Santo.

Al principio del ministerio deJosué, Dios le dijo que la llave parasu éxito descansarla en medita¡ laPalabra de Dios: "Nunca se apartanide tu boca este libro de la ley, sinoque de dia y de noche rneditaras ené1" para que guardes y hagas con-forme a todo lo que en él estd escrito;porque entonces harás prosperar tucannino, y todo te saldni bien,,(Josué 1:8).

Otra traducción dice, ',Harásprosperarte a ti mismo y serás capazde tratar sabiamente en los asuntosde la vida."

Sí, hay una sabiduria que ganara través del conocimiento de laPalabra de Dios, pero esa sabiduríano es la manifestación sobrenaturaldel don de la palabra de sabidurÍa.

Algunos piensan que la sabiduríade Salomón cra una manifestaciónde la palabra de sabidurlu sohre-natural, pero no lo cru. Lu sabidurlude Salomón le fuc dudu ¡ror l)ios.Esta misma clasc de sabitlurla noses prometida en Sunüiugo l:l-r, "y sjalguno de uosotn¡s ticna lullu tlesabiduría, pulala u l)ios, cl cuul du atodos abundanten¿enlc y sirt repro-che, y le serd duda."

La sabidurla de la que Santiagoestá hablando es la sabiduría paratratar sabiamente en los asuntos dela vida - sabiduría para saber cómoconduci¡se a sl mismo como un cris-tiano. Dios ha prometido que estasabidurÍa - la cual yo llamo sabi-duría general para tratar en losasuntos de la vida - está al alcancede todos los que piden por ella. DiossÍ que imparte sabiduría, pero estano es la manifestación sobrenaturalde la palabra de sabiduría.

Al escribir a los creyentes, San-tiago dijo que si alguno tenia faltade sabiduría, pídala a Dios. peroPablo dijo en nuestro texto, ,.A estees dada palabra de sabiduría" - aeste; to a todos, sino a uno. Estoinfiere que no todos van a tener estasmanifestaciones. Pablo concluyediciendo que estas manifestacionesde los dones sobrenaturales delEspíritu Santo son dadas solamentecomo el Espíritu qüere.

Cuando Dios decide revelar Supropia mente y propósito y plan alhombre de una manera sobrenatural,lo hace a través de la manifestaciónsobrenatural de la palabra de sabi-duria. Y ese don de la palabra desabiduria debe distinguirse a lasabidurla general al tratar conasuntos de la vida que El dará aüodos los que lo piden.

Texto Para Memorizar:"Porque a éste es dada por elEspíritu palabra de sabiduia . ..,'(1 Cor. 12:8).

LA LECCION EN ACCION: ,,l,tn¡ tti hucttL¡ns rle la palabm, y rc tan sot¿mente oi_dores

l,ccción 18

El Don de la Palabra de Sabiduría(Parte 2)

Textos Bíblicos: Hechos 11:28-30; 21:10,11

Verdad Central: Dios revela Su propósito y plan para el futuro a travésde la palabra de sabiduría.

A veces lo que llamamos profecíano es el simple don de profecía deninguna manera. Si lo que es dadot.iene un elemento de revelación encllo, es en realidad una palabra deciencia.

No hay reuelación en el simpletlon de profecta. De acuerdo conl'rimera de Corintios 14:3, el don deprofecía "... habla a los hornbrespara ED I F I CAC I ON, EX H ORTA'(:ION y CONSOLACION." Si una[)orsona es usada solamente en elsimple don de profecía - si no tienernanifestaciones de los otros donesrrn su ministerio - entonces sus pro-feclas tratarán sólo con edificación,cxhortación y consolación.

Los profetas del Antiguo Testa'rnento, por otra parte, tenían quel,cner los dones del Espíritu Santo enoperación en sus vidas para poder

I)ermanecer en el oficio del profeta,

¡)orque haclan predicciones enr:uanto al futuro. Y como hemosvisto, el simple don de profecía not,icne predicción en é1. Por tanto, las

¡rredicciones de los profetas, aunquevcnfan a través de profecla, eran enroulidad palabras de sabidurla. Porojemplo, viajamos en automóvil pero¡¡o somos un automóvil. Del mismornodo, a veces una palabra de

sabiduría es transmitida por laprofecía, pero en realidad no es unaprofecía. Es una palabra de sabiduría.

La Palabra de SabiduriaPuede Venir deMuchas Formas

La Palabra de Sabiduria, como lapalabra de ciencia, puede ser dadapor una voz audible, una visión, o unsueño. También puede veni¡ a travésdel don vocal de profecía, o a travésde lenguas e interpretación.

En el Antiguo Testamento, Josérecibió una palabra de sabiduría através de un sueño que reveló el plany el propósito de Dios para el futuro.

Moisés recibió la revelación de laLey en una voz audible como Dios se

la dio a é1. Esta Ley concernla el pro'pósito de Dios para con Israel; portanto, tenla que ser la palabra desabidurla la que fue ejercitada.

Esto también es verdad de losprofetas del Antiguo Testamentoquienes profetizaban muchas cosasconcernientes al futuro de Israel, elNuevo Pacto, el Mesías venidero, eincluso acontecimientos aun no con-sumados. Lo transmitían a través de

7l70

" (Santiago 1:22),

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profecfa, pero era en realidad unapalabra de sabidurla lo que reciblan.

A través del Antiguo Testa-mento al profetizar los profetas, lapalabra de sabiduría y la palabra deciencia fluían juntamente. En elNuevo Testamento vemos lo mismoen operación.

HECHOS 1l:28-3028 Y levantándose uno de ellos,llomado Agabo, daba a entender porel Espiritu, que vendría una granhambre en toda la tierra habitada; lacual sucedió en tiempo de Claudio.29 Entonces los discípulos, cada unoconforme a lo que tenia, determinaronenviar socorro a los hermanos quehabitaban en Judea;30 lo cual en efecto hicieron, envián-dolo a los ancianos por mano de Ber-nabé y de Saulo.

Agabo profetizó que vendrÍasequía, y la gente le creyó porque eraun hombre Íntegro que tenía unministerio comprobado. (No podemos creer todo lo que dice cual-quiera. Debemos téner discerni-miento para poder juzgar las cosasde acuerdo con la Palabra de Dios.)Pero cuando Agabo profetizó acercade la sequía, la gente inmediata-mente empezó a prepararse paraenviar socorro a las vlctimas de lasequía.

Nuevamente lcemos acerca delprofeta Agabo en el capitulo vein-tiuno de los Hechos. Pablo y su com-pañia, incluyendo a Lucas, til cscriLordel libro de los Hechos, esLuban enla casa de Felipe.

HECHOS 2l:l0,ll10 Y permaneciendo nosotrr¡,r alll

72

algunos d*!as, descendi*o de Judea unprofeta llamado Agabo.ll quien üniendo a vernos, tom*o elcinto de Pablo, y at*andose los pies ylas manos, dijo: Esto dice el Esp*lrituSanto: As*! atar*an los jud*los enJerusal*en aI var*on de quien es estecinto, y le entregar*an en manos de losgentiles.

Nota que algo fue revelado.Cuando llega cualquier REVELA-CION, es siempre una palabra desabiduría" una palabra de ciencia, odiscernimiento de espíritus porqueestos son los únicos tres dones derevelación. No otros son mencio-nados en la Biblia. La revelación conrespecto a Pablo no era una palabrade ciencia, ya que trataba con elfuturo. "Ciencia" (o conocimiento)circunda hechos pasados y presentesy acontecimientos que nos son dadosa través del Espíritu Santo de Dios.Una palabra de "sabidurÍa', esrevelación del futuro que nos es dadaa través del Espíritu Santo; Dios enSu sabiduría divina lo sabe todoacerca del futuro.

Luego Lucas üjo, "Al oir esto, lerogamos nosotros y los de aquellugar, que no subiese a Jerusalén.Entonces Pablo respond,ió: ¿euéhacéis llarando y quebranttindome elcorazón? Porque yo estoy dispuestono sólo a ser atado, rnas aun a moriren Jerusalén por el nombre del SeñorJesús" (vs. 12,13).

Después Lucas dijo, ,,y como nole pudimos persuadir, desistimos,diciendo: Hágase la voluntad delSeñor." Esta era una revelación dela voluntad de Dios, la cual iba asuceder en el futuro; por tanto, era

una palabra de sabiduría. Y llegó asuceder.

l,a Palabra de SabiduríaPuede ser Condicional

Hay algunas ocasiones en elAntiguo Testamento donde el pro-feta recibió una palabra de Dios queno vino a suceder. Algunas cosas soncondicionales. En el caso del reyl,)zequias, Dios le dijo a Isaías que lerliera una palabra de sabiduría con'cerniente al futuro - al plan y el propósito de Dios bajo las condicionespresentes. Isaías le dijo a Ezequías,". . . Ordena tu casa, porque morirás,.y no vivirás." (2 Reyes 20:1).

Isaías entregó eI mensaje ycmpezó a salir del palacio. Ezequíasvolvió su rostro a la pared, se arre¡rintió de su iniquidad, lloró y oró aI)ios, y le recordó que había cami-nado con Dios y había guardado Susrnandamientos en tiempos pasados.

La palabra del Señor vino alsaías incluso antes de que saliesehasta la mitad del patio, instruyén-rlole a que volviese y le diera al,)zequías otra palabra de sabiduría.(l,lra una palabra de sabiduría por-(lr.re concernía al futuro.) "Dile querrfiadiré a sus días quince años," dijoI)ios.

f)ios también habló al profeta,lonás y le dio una palabra de sabirlrrria que Nínive iba a ser destruida.l,lr¿r una palabra de sabiduría porquecr¡ncernía el plan y el propósito del)ios para el futuro.

¡A Jonás no le importaba siNfnive era destruida o no! El nor¡rrería ir a prevenir a los enemigos

de Israel. Dios trató con el, sinembargo, hasta que fué obediente air y predicar a la gente de Nínive,avisándoles del juicio venideroinminente si no se volvlan a Dios. Searrepintieron y el juicio no cayósobre ellos en aquella generación(aunque eventualmente cayó).

La Palabra de Sabidu¡íaUsada Para Apartar a AquelloeCon un Ministerio Especial

El don de la palabra de sabiduriaes también usado para revelar elplan de Dios a aquellos que El quiereusar en el ministerio. Vimos unejemplo de esto en nuestra últimalección. Dios envió a Ananías a orarpor Saulo, diciéndole, ". . .instru-mento escogido me es éste, parallevar mi nombre en presencia de losgentiles, y de reyes, y de los hijos deIsrael . . ." (Hechos 9:15).

La Palabra de SabiduriaUsada Para Asegurar de laProtección de Dios

La palabra de sabiduría tambiénes dada para asegurar de la libera-ción venidera en un tiempo decalamidad. Cuando Pablo estabaabordo de un barco en ruta a Romapara aparecer delante de Cesar, unatormenta violenta se levantó. Pablohabía recibido una palabra de sabi-duría para sus compañeros pasajerosincluso antes de que partieran. Elhabía dicho, ". . . ueo que lanouega'ción ua a ser con perjuicio y muchapérdida..." (Hechos 27:10). Perocomo el viento del sur soplabu

7:l

suavemente, no hicieron caso de laadvertencia de Pablo y zarparon.

Si hubieran escuchado a pablo,no habrlan perdido la nave y todo sucargamento. Por no hacer caso a suadvertencia, sin embargo, tuvieronque echarlo todo al mar. Finalmente,toda la esperanza estaba perdida.Pero en medio de tal calamidad,Pablo avanz6. ¡El había oído delCielo!

Pablo dijo, "Porque esta nocheha estado conmigo el tÍngel d.el Diosde quien soy y a quien siruo, d.icien-do: Pabla, no temas; ... Dios te haconcedido todos lr.s que nauegancontigo" (Hechos 27:28,241. pablo

dijo, "La nave se hundirá y será per-dida. Escuchar lo que .os estoydiciendo, porque tendréis que que-daros en la nave." Estaban a puntode dejarla, pero todos se quedaron,y ningún hombre fue perdido.

¡Cuán extremadamente necesi-tamos tales manifestaciones sobre-naturales hoy en día! ¡Gracias aDios, nosotros podemos oir y oírnosdel ciela a traués de la. manifestaciónde los dones del Espíritu!

Texto Para Memorizar:"... Porque a éste es dada por elEspíritu palabra d.e sabidui4.. .,,(1 Cor. 12:8).

()omo repaso, los nueve dones dell,h¡rlritu pueden ser divididos en tresr'rrl.rrgorfas: tres dones que reuelanrrl¡¡o, Lres dones que hacen algo, ylrrrs dones quLe dicen algo.

Los tres dones de revelación -rlonrrs que reuelan algo - son la¡rrrlrrbra de sabiduría, la palabra der.ir'¡rcia, y el discernimiento de¡xllf ribus.

l,os tres rones de poder, comonr¡n umenudo llamados - dones quehtrrn algo - son el don de fe, ellrru'cr milagros, y los dones derr¡rr¡irlades.

l,os tres dones inspiracionales, orlorrrrs vocafes - dones qlue dicenrrlgo - son el don de profecla,rlrvtrsos géneros de lenguas, y latrrl r,r¡rretación de lenguas.

A¡nenudo estos dones operanIunl,«rs, como en el caso de las len-

¡¡r¡rs .y la interpretación. Pero aquíLrrr rlividimos con el propósito derllrrl rnguirlos y estudiarlos.

Nrrcstras lecciones anterioresIrrr¡r l,r¡rtado con dos de los ties dones,¡rrr, rrrvelan algo:- la palabra de,,t l'¡,lu ia y la palabra de ciencia. Enr'¡rlrr krr:ión cubriremos el tercer donrll r.r,vrrlación; el discernimiento det \lttrtlus.

l,ll rnhs importante de los tresrl,,rr.r «k, revelación, desdeluego, es

la palabra de sabiduría. Enumeradosen su orden de importancia son: (l) lapalabra de sabiduría, (2) la palabrade ciencia, y (3) el discernimiento deespíritus.

Todo lo que está dentro delámbito del conocimiento - hechos,sucesos, propósito, motivo, orígen,destino; humano, divino o satánico;natural or sobrenatural; pasado,presente, o futuro - se encuentradentro del campo focal de estos tresdones. Estos incluyen en su esferacomprensiva todo lo que Dios sabe.Y no hay nadaque Dios sabe que nole sea conocido al hotnbre a medidaque el Espíritu quiera a traués de laagencia de uno o rnds de estos dones.

La palabra de sabiduría nos dauna revelación de la mente y pro-pósito de Dios. Podemos entenderpor qué este don ocuparía el primerlugar, ya que es más importante el

tener una revelación de la mente y clpropósito de Dios que nada. [,upalabra de sabiduría trata con olfuturo.

La palabra de ciencia nos da unarevelación de algo en el presen[e, oel pasado.

El discernimiento tle espírilusnos da percepción clara denLro tk'lmundo del espíritu. En reali«lutl t,ir,¡¡r,un campo más limitado t¡uo los ol,rox

l,oceión 19

El Don del Discernimiento de EspíritusTextos Bíblicos: Exodo 33:20-23; Hechos 16:16'18

Verdad CentraL El discernimiento de espíritus da percepción clara dentrodel mundo espiritual.

Il\ LECCION EN ACCION: "perc sed h.acedores ib ta parabru, y na ta, sora¡nent¿ oidorus . .. " (s-G;;

'l t¡

ll

dos dones de revelación, porque surevelación está limitada a una clasesingular de objetos - los espiritus.Las revelaciones que la palabra desabiduría y la palabra de cienciatraen son más ámplias y tienen quever con personas, lugares, y cosas,mientras que el discernimiento deespíritus da percepción clara sólodentro del ámbito de los espíritus.

Permítanme decir aquí que no setrata del "discernimiento de demo-nios," ni del "discernimiento deespíritus inmundos." El decir que eldiscernimiento de espÍritus tiene quever solamente con demonios es falso.Es una percepción clara sobre-natural dentro del ámbito de losespíritus buenos y malos. El discer-nimiento de espíritus inmundos estáincluido, pero demasiada gente hapensado que el discernimiento deespíritus inmundos es todo a lo queeste don se refiere, y así han sidoengañados.

El Discernimiento de laSimilitud de Dios

Dios le permitió a Moisés queviera dentro del ámbito de losespíritus. El le dijo a Moisés, ,.Nopuedes mirar mi rostro, pero te voya esconder en la hendidura de la peñay ponüé mi mano sobre tu rostro;voy a pasar y te dejaré que veas misespaldas."

EXODO 33:20-2320 Dijo más: No podráe ver mi rostro;porque no me verá hombre, y vivirá.21 Y dijo aún Jehová: He aqul unlugar junto a ml, y tu estará¡ eobre lapeña;

76

22 y cuando pase mi gloria, yo te pon-dré en una hendidura de la peña, y tecubriré con mi mano hasta que hayapasado.23 Después apartaré mi mano, y verásmis espaldas; mas no se verá mi rostro.

Este es un ejemplo de Moisésviendo en el ámbito del espiritu. Fuecapaz de ver la similitud (o la seme-janzal de Dios.

A través de toda la palabra deDios encontramos a quienes envisiones han podido ver la similitudde Dios. No vieron a Dios; vieron lasemejanza de Dios. Al ser El reve-lado, estaban viendo dentro delmundo- espiritual. por ejemplo,Isaías ¡1ijo, "En el año que muió elrey Uzía.s uí yo aI Señor sentadosobre un trono alto y sublime ...,,(Isaías 6:1). Esto fue una manifesta-ción del discernimiento de espíritus.

El Discernimiento del CristoResucitado

A través del discernimiento deespíritus, o el ver dentro del ámbitodel espíritu, ¡uno puede incluso dis-cernir al Cristo resucitado! Nadie leha visto en realidad, flsicatnentedesde Su ascensión y Su sentarse enlo alto. El está sentado a la diestradel Padre, donde está ,,viviendosiempre para interceder,, por noso-tros (Heb. 7:251. Pero a través deeste don sobrenatural del discerni-miento de esplritus, hay qüenes enocasiones han poüdo ver dentro delámbito del espiritu y ver a Jesús.

El Discernimiento delEspíritu Santo

Juan, en su visión en la isla del'utmos, vió al Espiritu Santo comoriiete espíritus delante del trono deI )ios. Esto simplemente significabar¡ue Juan estaba viendo dentro delhrnbito espiritual y viendo sieterrspectos del Espfritu de Dios.

Tal clase de visiones serlan unamanifestación del don del discerni-rniento de espiritus. Una visión¡lodría traer consigo una palabra desubiduría y/o una palabra de ciencia.l)ero la visión misma sería el don del«liscernimiento de espiritus en opera-r:ión ya que tal persona estaría en esernomento viendo dentro del mundocspiritual. El "discernir" significa"ver," así que una persona estárliscerniendo o viendo dentro delhrnbito de los espíritus. Y 'en elrnundo del espíritu hay espíritusrlivinos y espíritus inmundos,¡rmbos.

El discernir los espíritus tambiénsignifica el discernir del querubín,serafín, arcángeles, el ejército dehngeles, o el discernir de Satanás ysus legiones. También se refiere alrliscernimiento del espíritu humano,(:on sus tendencias buenas o malas.

l,ll Discernimiento de Espíritus

El don del discernimiento der,spiritus también revela la clase de¡spf ritu por detrás de una manifesta-ción supernatural - sea bueno orrrulo. Un ejemplo de esto lo encon-l.rumos en el ministerio del ápostoll'ulllo.

llI.)CHOS 16:1&18l(l Acontecié que mientras íbamos aln oración, nos salió al encuentro una

muchacha que tenia espiritu deadiünación, la cual daba gran ganan-cia a sus amos, adivinando.17 Esta, siguiendo a Pablo y anosotros, daba voces diciendo: Estoshombres son siervos del Dios Altisimo,quienes os anuncian el camino de sal-vación.18 Y esto lo hacía por muchos üas;mas desagradando a Pablo, éste sevolüó y dijo AL ESPIRITU: Temando en el nombre de Jesucristo, quesalgas de ella. Y salió en aquellamisma hora.

Por el discernimiento de espíri-tus, Pablo supo que esta muchachaque estaba siguiendo a su grupo através de las calles de Filipo tenía unespíritu de aüvinación. Cuando eldon del discernimiento de espíritusestaba en operación, Pablo se volvióa ella y le habló directamente alespíritu, ordenándole que saliera deella. Nota que Pablo trató con elespíritu envuelto; no la persona. (Ydespués de su liberación, la mucha-cha ya no podía hacer más adivina-ciones: ¡Aquel espíritu de adivi-nación había salido de ella!)

Las manifestaciones sobrenatu-rales en el ámbito en el que vivimosse originan en una de dos fuentes:Dios o el diablo. Muchas cosa.s quenos pa,recen milagrosas a nosotros enrealidad no uienen de Dios. Nodebemos olvidar que Satanás tam-bién es un ser sobrenatural. Dema-siado amenudo la gente está lista aseguir cualquier cosa, ¡sea o no searespaldada por las Escrituras!

Podemos identificar correcta-mente una manifestación genulnadel Esplritu de Dios si el discerni-

I77

miento de csplritus está en opera-ción. A través de este don, podemossaber qué espfritu está por áetrás deesa operación. por otraparte, pode-mos identificar correctamente lafuente de la manifestación inclusosin tener el discernimiento deespÍritus en operación en nuestraüda. ¿Cómo puede ser ésto posible?Porque si conocemos la palabra deDios y estamos andando en et Ospiri-tu, tendremos un testimonio inteiorque_nos guiará y distinguiremos loverdadero de lo falso.

Romanos 8:14 nos üce, ,,porquetldos los que son guiados poi ,llsOrritu de Dios, éstos son hijos deDios." Este versículo implica que,odos Ios hijos de Dios pueden serguiados por el Espíritu. pero IasEscrituras ciertamente no impücanque úodos los hijos de Dios tendríanel don del discernimienüo de

""piii-tus. Primera de Corintios t2:g-t0üce, "Porc¡ue a éste es tlada por elEspíritu palabru de sabkluruu u ot ropalabra de cienciu . . . u ol ro, dis<,t,r,nimiento de espíritus. . . " t,lst<¡ n«rdeclara o incluso implica «¡uo t,rxlontendrfan estos dono$, p(!ro sl quoimphca que todo croyonto ¡lutxk, sorgurado por el Espfritu. Ntx.oai[ul¡rr¡ndistinguir Ia diforenciu onLnr k¡¡ rl«»¡r:Algunas cosas nos oon ruvolurlur ¡lr»rel testimonio intorir¡r, y (rLrat c(rH¡¡Hnos son reveladar¡ por ol rliacorni-miento de espfriüue.

"Discernir" No Loor La Monto

Alguien ha dicho quo ol rnrrjormodo de averiguar Io quo ulgo or, or,averiguar Io que n(, tr!r. Áal quo

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miremos algunas de las cosas que eldiscernimiento de espirit.r. ,o

"r.Primero, el discernimiento deespÍritus no es,,discernimiento.,,Hay qüenes dicen, ,,Tengo

el don deldisceruimiento.,, En""alidud, no haytal don mencionado en la Biblia. iáBibüa llama este don el discerni-míento de espíitus. Muchas veces loque la gente llama .,el

don del discer-nimiento" es en realidad el don de lapalabra de ciencia en operación. Lage.nte sabe cosas por el Espíritu deDios y equivocadamente llaman aese don "discernimiento.,,

Ht¡rlr, yr¡ r¡rrc cl amor cubre multitud¡f¡, ¡rolrrrlos. l'ablo dijo, "Antes sedlretilHtt,,s uttos con otros, misericor-tll,rq,t:¡, ¡vnktnandoos unos a otros,t'ttutt, l)i()s también os perdonó al,r,st,rr'(rri t'n CriStO" (EfeSiOS 4:32).

l,ll rro[ul¡le maestro bíbüco inglés,llrwr¡rrl Carter, escribió en Ques-ttt¡tty ttntl Answers on Spiritual Gifts(l'rr'¡¡rrnLas y Respuestas sobre losrlrlr¡s l,lspirituales), "La palabra derh,rr¡'i¡r le da a uno una revelación der'unk¡uicr cosa que pueda ser clasifi-lnrllr c«r¡no existente o habiendo exis-lfthr, ¡rsl que el hecho de que unoa¡rf rit,u posea a un cuerpo podría serl'vr,ludo por este don, pero aquel que

recibe esa información no tendrfaninguna visión de dicho espíritu, nolo "discerniría." Por el discerni-miento de espíritus vemos más alláde la esfera para la cuál hemos sidocreados, ya que somos seres natu-rales. Es simplemente por la revela-ción del Espíritu Santo que podemospercibir los seres que viven en elmundo del espíritu."

Texto Para Memorizar:"Pero a cada uno le es dada lamanifestación del Espíritu paraprouecho" (1 Cor. 12:7).

El discernimiento de espíritus noes una clase de ,,lectura mental,,espiritual. Ni es tampoco unapercep-ción psicológica, penetraciOn mentái,o el poder de discernir las faltas enotros; ya que este encontrar faltas,he notado, lo poseen ¡no sólo

"r"y"rr-tes sino üambién no creyentes! Notien-e.s ni que ser convertido pararrcibir este,,don.,, Sin embargo,iste"don" está prohibido en las Escri-furus: 'Wo juzguéis, para que nosctlis juzgados" (Mateo Z:l).

[Jn propósito del bautismo dell,)splritu Santo es el destruir estaacüiüud crftica y reemplazarla con eldulce don de la apacible clemencia.I,ll don del discernimiento de espiri_Lus no es un don de encontrar faltas.Si aquellos que piensan que tienenese don lo usaran para co;sigo mis-uros durante unos pocos minuitos, yano lo volverlan a usar jamás. El dándel discernimiento de espíritus no esel discernir del canirctei o de faltas.No es el discernimiento depeisonari.l,ls el discernimiento de eipíritu,i.-

El cristiano deberla andar en

L l\ ,IINCCION EN LCCION: "Peto sed hmettores d¿ h Palnbro. y nn nn sotmente oidorus . . ." lsaatiago t:221

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Lección 20

El Don de Fe (Parte 1)Textos Bíblicos: Efesios 2:8; Romanos l2:B; Gálatas E:22,28;

I Corintios 12:9verdad central: Aquellos que poseen el don de fe creen a Dios de tar

manera que El honra su palabra como la Suya propia,y El milagrosamente la lleva a suceder.

don hace algo. Un don es pasivo;recibe. El otro don es activo; obra.Nota que la Escritura ücq "A otro,el HACER milagros..." (1 Cor.12:10). Cuando arao perforrna wmilagro, éso es el "hacer" un milagro.Pero cuando uno recibe un milagro,no lo "haces," y ése es el don de feen operación.

Y también debemos recordar, queestos dones de poder están asociadosmuy estrechamente, tal y como losd,ones de reuelación estánestrechamente asociados, y losdones de emisión (profecía, diversasclases de lenguas, e interpretación delenguas) están estrechamenteasociados. De hecho, la Biblia nosdice claramente en Primera deCorintios que las lenguas coninterpretación son equivalentes a laprofecfa. Nosotros üferenciamosentre estos dones y los enumeramosseparadamente con el fin de poderdifinirlos mejor.

Además, también hallamos quela fe, como la oración, amenudo escaso de confusión en las mentes dealgunos. Tenemos la tendencia deponer todas las clases de fe en unmismo saco, mezclarlas, y sacudirlastodas juntas. Pero debemos diferenciar

Habiendo cubierto los tres donesde revelación - la palabra de sabi-duría, la palabra de ciencia, y eldiscernimiento de espíritus - en lec-ciones anteriores, iremos ahora a lostres dones de poder.

.Los dones de poder - aquellosque hacen algo - son: el don de fe,el hacer milagros, y las dones desanidad.es. En esta leccióntrataremos con el primero de estos:el don de fe, o la fe especial. (LeerPrimera de Corintios 124-12.)

Permitirme enfatizar que el donde fe, al igual que los otros dones delEspfritu, es sobrenatural; no esnatural. Hay quienes dicen quealgunos de los dones del Espfritu sonnaturales y otros sobrenaturales. Sinembargo, si uno es sobrenatural,entonces üodos son sobrenaturales.¡Yo creo que cada uno de los doneses una manifestación sobrenaturaldel Espfritu Santo! (Ver Primera deCorintios 12:11.)

El don de fe es el mayor de lostres dones de poder. Es un don delEspfritu para el creyente para que élpueda recibir milagros. El hacermilagrcs es un don dcl Espfritu dadoal creyente para que ol puoda hacermilagros. Un don recibe, y el otro

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¡'rrl,rc ellas.Asf, aprendemos que hay cuatro

tlrrscs diferentes de fe:

L ry para saluación" b cBrliriic a uno a la salvación.

2. Fe general, la cual p"oige.q9g9lrcyente"

A. E!.fr"to delc - "-gd"!!§d.r,l fruLo del esníritu humano recreado,'¿1é

É

,.ttuav'iánl@1o-osge¡asálláói6n.4.-' El don de fe - o fe especial ---='-'-- \ ..

r¡¡ru manifestación sobrenatural delr,: -pi4tü Sell!g]3

"t]J.l ll;-íT,-rIEIú["

rk,spués 4S! baqJiryro del E_spl4!uSunio así cp¡qo-el E"p-_itj!g quiere.

Y como alguien dijo en cierta oca'xi(rn, a veces el mejor modo de averi'grrar lo que algo es, es averiguar lor¡rre algo zo es.

l,'r: Para Salvación ) - -I,IFESIOS 2:8ll Porque por gracia sois salvos porrncdio de la fe; y esto no de vosotros,

¡n¡es es don de Dios.

La fe por medio de la cual somos¡¡¡¡lvos es un don de Dios. Nos es

irrrpartida a través de la Palabra:"Así que la fe es por el oir, y el oir¡xtr la palabra d.e Dios" (Romanos

l{):l?). Sin embargo, la clase de fer'on la que trataremos en esta lec'ci(rn - el don de fe, o la fe especial -r,H diferente de la fe para salvación.

l,'o General \J

IIOMANOS 12:3ll ... la media de fe que Dios rePar'I l/¡ a cada uno.

Hay un tipo de fe - yo lo llamo

fe general - que todos los creyentesposeen. Esta fe general puedeaumentarse a medida que los cris'tianos se alimentan de la Palabra deDios y la ejercitan en la arena de lavida. Todos podemos tener estasiempre creciente fe general. El donde fe, sin embargo, es uno de losnueve dones del Espíritu Santo,dados así como el Espíritu quiere.

Además, la fe general es la fe porla cual ordinariamente recibimos res-puestas a la oración. Por ejemplo,recibimos el bautismo del EspírituSarúo por fe; y recibimos respuestasa la oraciónpor fe, yaque Jesús dilo,"Por tanto, os digo que todo lo quepidiereis orando, CREED que loRECIBIREIS, Y OS VENDRA',(Marcos 1l:241.

Muchos de r isotros recibimosrespuestas a la oración de fe - fegeneral - incluso antes de recibir eI

bautismo del Espíritu Santo. Estasrespuestas vinieron porque crefmosa Dios por ln fe, pro eso no es lomismo que el doz de fe enoperación.

De hecho, si el don de fe tuvieraque estar en operación Para Poderrecibir una respuesta a la oración,para recibir sanidad para el cuerpo,o para tener una necesidad materialsuplida, entonces nunca podríamosrecibir oraciones contestadas hastadespués de haber recibido elbautismo del Esplritu Santo, porquees entonces cuando esta clase de

fe - el don de fe especial - es

recibido. Pero incluso entonces, es

sglamente asl como el EsPlrituquiere.

Sin embargo, sabemos quemuchos de nosotros sí que recibimos

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respuestas a la oración por la fe _la fe general - antes de haberrecibido el bautismo del EspfrituSanto. Muchos de nosotros, porejemplo, fuimos sanados basadosenla fe en la Palabra de Dios antes derecibir el bautismo del EsplrituSanto. Ejercitamos la fe especialpara recibir estas respuestas a laoración.

Y siguiendo esta misma línea derazonamiento, si se requiriera el donde fe - la fe especial - para recibirrespuestas a la oración, entonces notodos - incluso aquellos llenos delEspíritu - podrlan estar aseguradosde recibir sus oraciones contestadas.¿Por qué? Porque no todo creyentelleno del Esplritu es prometido estedon de fe especial. Las Escriturasdicen, "Porque a ESTE es dada. . .palabra de ciencia. . . ; a OTRO FEpor el mismo Espíritu . . .', (l Cor.l2:8,9).

Con respecto a este don de fe,Pablo resume al final del capítulo,".. . ¿hacen TODOS milagros?,,(v. 29). No. "¿Tienen TODOS donesde sanidad?' ' (v. S0). La rcspuesta esno. Entonces podrlarnos añaclir,"¿Tienen TODOS esüe DON I)[]FE?" La respuesLa es nuevamenLeno.

AsÍ que podemos ver que el donde fe no es lo mismo que la fe generalla cual todo creyente tiene; ya que situvieramos que contar con el don defe especial para recibir nuestrasoraciones contestadas, entonces notodos podrían recibir respuestas a laoración.

El Fruto de Fe., ,_

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GALATAS 5:22,2322 Mae el fruto del Espíritu es amor,g,ozo, paz, paciencia, benignidad,bondad, fe,23 mansedumbre, templanza; contratales cosas no hay ley.

El fruto de fe también esdiferente del don de fe. Leemosacerca del fruto del Espíritu (uno delos cuáües es la fe) en Gálatas5:22,23, citado anteriormente. En elgriego original, sin embargo, estefruto de fe no es llamado fe, sino"fidelidad."

Mientras que los frutos d.elespíritu son para el desarrollo delcarácter del creyente,los dones delEspíritu son para producir poder enla vida del creyente.

El fruto es algo que crece. Lafe - o fidelidad - es un fruto quecrece en la vida de un cristiano paraestablecerle en carácter espiritual.Pero el don de fe especial es un do¿dado por el Espíritu de Dios, comoel Espíritu quiere.

En cuanto aI don de fe, la traduc-ción de Weymouth dice, ,,. .. a untercer hombre, por el misn-¿o Espíri-lu, fe especial" ll Cor. l2:g).

He oldo a gente decir, ,,Bueno, siDios me da fe, la üendré, y si no, nola tendré." Leen la escritura, .,. . . aotro (es d.ado) fe.. . . " y piensan queese es el modo de obtener .,fe." Sinembargo, la fe a la que se refiere estaescritura es el don de fe, o fe especial.

EI Don de Fe-, \I CORINTIOS l2:99 A otro fe por el mismo Espiritu . . .

Así que vemos que el don de fe nor'¡ il¡rpartido a todos, sino solamentecorno el Espíritu de Dios quiere.'l'¡rmbién, es una manifestaciónHol¡renatural del Espíritu Santo elrr,cibir un milagro. Por el don de fel¡no no hace un milagro, sino que¡rasivamente recibe un milagro.

El don de fe se distingue de lasol.ras clases de fe en que con esta feospecial hay una manifestación de lar,videncia de lo sobrenatural. Uno¡luede sobrenaturalmente, y encontra de todas las imposibilidades,('rcer a Dios por un milagro.

De los tres dones de poder - elrlr»n de fe, el hacer milagros, y losrlones de sanidades - el don de fe es¡l mayor.

Y también hemos visto que elrk¡n de fe, o la fe especial, es apartev distinta de la fe para salvación lacual le dirije a uno a la salvación, la

fe general que todo creyente tiene, yel fruto de fe, el cual le desarrolla auno en el carácter cristiano.

Veremos en el próximo capítulo,que por el don de fe uno es dadohabilidad sobrenatural para recibirun milagro de Dios; sea para protec-ción sobrenatural, sustento sobre-natural, el echar fuera espfritusinmundos, el resucitar de losmuertos, o el conferir manifesta-ciones sobrenaturales, como en laimposición de manos para recibir elEspíritu Santo, o pronunciamientosde bendiciones.

Texto Para Memorizar:"Porque a ést.. es dad,a por elEspíritu palabra de sabiduna... Aotro, fe por el mismo Espíritu ..."(1 Cor. l2:8,9).

I,A LECCION EN ACCIO .

Lección 2l

El Don de Fe (Parte 2)Textos Bíblicos: Daniel 6:l6,t7,lg-28; I Reyes 17:2-6; Gálatas B:5

verdad central: El don de fe es una dotación sobrenaturar por elEspíritu_ Santo por el cual aquello que es expresadoo deseado por el hombre, o dicho por Dios, llegarádefinitivamente a suceder.

El don de fe es distinto al don dehacer milagros, aunque ambos donesproducen milagros. El don de hacermilagros es actiuo, mientras que eldon de f.e es pasiuo. No hace nada;recibe pasivamente. En otras pala-bras, la diferencia entre el don dehacer milagros y el don de fe es queuno hace, y el otro recibe.

El don de fe es una dotaciónsobrenatural por el Espíritu por lacuál aquello que es expresado odeseado por el hombre, o dicho porDios, llegará definitivamente asuceder. La emisión humana o divinao milagro, seguridad, maldición obendición, creación o destrucción,eliminación o alteración, llegarán asuceder al fin, cuando han sidopro-clamados por esle don de fe.

El hacer milagros es más unaacción. y el don de fe es más un pro-ceso. El don de hacer milagros per-forma un milagro, mientras que eldon de f.e recibe un milagro. Esto esporque el hacer milagros emplea lafe que activamente obraun milagro,pero el don de fe emplea fe que pasi-vamente espera un milagro como uncontlnuo y sosbenido milagro. Tam-bién, cuando el don de fe está enoperación, el milagro por cl que se

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cree puede que no se manifiesteinmediatamente. Puede que se mani-fieste a través de un largo período detiempo.

El Don de Fe Para I

ñenüciones SoLrenaturales

El don de fe fue usado por lospatriarcas de la antigüedad para darbendiciones sobrenaturales o elcumplimiento de pronunciacioneshumanas. Cuando estos patriarcasestaban a punto de morirse, impo-nían las manos sobre sus hijos yordenaban bendiciones sobre ellos.Amenudo estas bendiciones no llega-ban a suceder hasta muchos añosdespués. Vemos esto en las vidas deAbraham, Isaac, y José. Estospatriarcas creyeron que sus pronun-ciaciones llegarían a suceder a lahora señalada en el futuro. Esto erael don de fe en operación.

El Don de Fe Parala Protección Personal

DANIEL 6:16,17,19-2316 Entonces el rey mandó, y trajerona Daniel, y Ie echaron en el foso de losleones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios

lmyr¡, n quien tú continuamente sirves,ll lo llbre.l7 Y fr¡c trafda una piedra y puesta¡rhro la puerta del foso, la cual sellórl ro.y r:on eu anillo y con el anillo delrr ¡rrlncipes, para que el acuerdolr'¡trcr¡ de Daniel no se alterase.lll l,ll rey, pues, se levantó muy de,r¡n,l¡lnu, y fue apresuradamente alft¡xo tle los leones.ll0 Y r¡corcándose al foso llamó a voce§o l)nniel con voz triste, y le dijo:I lnrricl, siervo del Dios üviente, el Diosl¡ryr¡, ¡¡ quien tú continuamente sirves,,¡,1r. lrt podido librar de los leones?lr I l,lntonces Daniel respondió al rey:I )lr re.y, vive para siempre.Itll Mi Dios envió su ringel, el cuallorró la boca de los leones, para que norro hiciesen daño, porque ante él fuilrnllrrdo inocente; y aun delante de ti,olr rcy, yo no he hecho nada malo.?ll l,)ntonces se alegró el rey en grann¡r¡nera a causa de é1, y mandó sacar¡ I)tniel del foso; y fue Daniel sacadorh'l foso, y ninguna lesión se hallé en61. ¡xrrque había confiado en su Dios.

l)aniel recibió un milagro mien-I r rrs ostaba en el foso de los leones.l,irr uquellos tiempos, y a través delrr hisl,oria, muchos otros habían sido¡'('l¡¡rdos a los leones - y fueronrrr¡rl.ados. ¿Por qué no dañaron all¡ulicl esos leones?

l,a Biblia dice que Daniel "creyóor¡ su Dios." No hay duda de queI )ios le dio a Daniel una fe especial -rrr¡rr manifestación especial - para¡rt'iltir liberación. Daniel no hizorrrrrl¡r: El simplemente se acostó y serlr¡r¡nió. Nota que la fe de Daniel era¡rruiva y no activa, pero él recibió unrrrilrrgro. Esto era el don de fe eno¡xrración.

De la misma manera, Jesús ejer-citó el don de fe delante de granpeligro. Durante una tormentarugiente Jesús durmió en unaalmohada en la parte trasera de labarca. Esto era el don de fe en opera-ción el cual pasivamente espera unmilagro.

Alguien poüfa argumentar, "Sf,pero eso era Jesús. El era el Hijo deDios."

El Espíritu Santo vino sobreJesús y le ungió cuando fue bautizado por Juan en el Río Jordán.Jesús era tan Hijo de Dios antes deque el Espíritu Santo descendierasobre El que después. Sin embargola Biblia nos dice que El nunca habíahecho ningún milagro antes de Subautismo (Juan 2;11). Después,Jesús ministró cómo cualquierhombre ungido por el Espíritu Santoministraria.

Si Jesús hubiese hecho milagrospor un poder INHERENTE dentrode Sl mismo como el Hijo de Dios,¡entonces El no nos podría haberdicho que nosotros harÍamos lasobras que El hizo! Mas Jesús clara-mente üjo, "De cierto, de cierto osdigo: El que en mí cree, las obras queyo hago, él lns hani también . .."(Juan 14:12). Sin embargo, si Jesúshizo estas obras como un hombreungido por el Espíritu Santo, enton-ces ciertamente bajo la inspiracióny la unción del Espfritu Santo, ¡loscreyentes pueden hacer lo mismo!

Mientras la tormenta soplabasobre la mar, Jesús dormia. A El nole molestaba la tormenta. Mientrasleones hambrientos andaban alrede-dor de Daniel, él se acostó y durmió

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enfrente de aquel peligro. A travésde la Biblia, vemos tales instanciasdonde cl don de fe obró para inüvi-duos enfrentados a grandes peligros.Ellos poseían tal calma que erasobrenatural; y por tal fe sobre-natural recibieron un milagro.

El Don de Fe Parael Sustento Sobrenatural

I REYES 17:2-62 Y vino a él palabra de Jehová,diciendo:3 Apártate de aquí, y vuélvete aloriente, y escóndete en el arroyo deQuerit, que está frente al Jordán.4 Beberás del anoyo; y yo he man-

f;;;}:: los cuervos que te den alli de

5 Y él fue e hizo conforme a lapalabra de Jehová; pues se fue y üviójunto al arroyo de Querit, que estáfrente al Jordán.6 Y los cuervoa le traían pan y carnepor la mañana, y pan y carne por latarde; y bebla del arroyo.

Aquf vemos una ocasión donde eldon de fe fue usado para el sustentosobrenatural en un liempo de ham-bre. La fe de Ellas tenla que habersido dada sobrenaturalmente porDios, ya que era más allá del raaona-miento humano el esperar quecuervos alimentaran a un humano.Sin embargo, los cuervos trajeronalimentos a Ellas por la mañana ypor la tarde. Y por esa fe sobre-natural, Ellas pasivamente recibióun milagro.

El Don de Fe Parala Resurrección do log Muertos

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Como hemos mencionado ante.riormente, los dones del Espírituamenudo operan unidos. En el casode la resurrección de los muertos,tres dones operan juntamente - eldon de fe, el hacer milagros, y losdones de sanidades. Esta es unarazón por la cual no vemos a muchagente resucitar de los muertos.Algunos cristianos pueden tener unoo más de esos dones en operación ensus vidas, pero no demasiados lostienen todos en operación.

Primero que nada, en la resurrec-ción de los muertos se necesita unafe sobrenatural - el don de fe -para llamar de vuelta al espíritu dela persona cuando ha salido delcuerpo. Se requiere el hacer milagrospara resucitar a la persona, y losdones de sanidades; de otro modo, sila persona no es sanada, se moriríainmediatamente otra vez. Por lotanto, los tres dones de poder seencuentra.n en manife stación cuandoalguien es resucito.da de las muertos.

De acuerdo con Albert Hibbert,tantos como catorce personas fueronresucitadas de los muertos duranteel ministerio de Smith Wiggles-worth.

El primer caso ocurrió mientrasWigglesworth aun estaba traba-jando como plomero. (El ya habíarecibido el bautismo del EspírituSanto entonces, pero aun no habíaentrado en el ministerio activo depor sf.)

Una noche fue llamado a la casade una mujer joven que se estabamuriendo de tuberculosis. Wiggles-worth empezó a orar por ella a la Ien punto. A las 3:30 de la madru-

fá(lu B€ murió." F'ue una ocasión en la gue yo no

lhn ¡¡ rocibir un 'no,' y Dios dijo 'sf,' "rocr¡rdó Wigglesworth. La cara de,loxún apareció en la ventana de lal¡nbiLación donde Wigglesworth¡rl,r¡lla orando. El color volvió a lalr¡ru de Ia muchacha. Ella se dió lavrrolüa, se durmió, y más tarde serk'r¡pertó totalmente curada.

Otro caso tuvo que ver con unvr,r:ino que se habia muerto justa'r¡¡r,nte antes de que Wigglesworthlk'gara a la casa de este hombre. Laxr'ñora Wigglesworth ya estaba allí.Al ompezar Wigglesworth a orar porr,l hombre muerto, la señoraWigglesworth sacudió a su marido,srrplicando, "¡No, Papá¡ ¿No ves quer'stá muerto?" Pero Wigglesworthrontinuó orando.

"Llegué tan lejos como pude conrui propia fe . . ." dijo Wigglesworth,".y luego Dios se agarró de mí. Oh,l'rre de tal manera que se agarró derrri que podía creer por cualquiercosa. La fe del Señor Jesús se asiórkr mí y una paz sólida vino a mi co-rrnón." ¡El hombre volvió a vivir!

Un tercer caso que Wigglesworthcontó, fué el de una mujer que se

rrrurió inmediatamente después der¡rre Wigglesworth y otro hombre.r'irran por élla. "Podrías pensar quekr que hice fue absurdo," dijoWigglesworth, "pero me acerqué a

lrr cama y la saqué de élla. La llevérrl «rtro lado de la habitación, la puser,n pie en contra de la pared y la man-Irrve en pie."

Wigglesworth ordenó al cadáver," ¡1,)n el Nombre de Jesús, reprendo.st,a muerte!" El cuerpo de Ia mujer

empezó a temblar. "¡En el Nombrede Jesús, te mando que andes!" dijoOl y la mujer anduvo. ¡Ella fuerestaurada a la vida!

Esto está por encima de la feordinaria de cualquiera. Con la feorünaria podrfamos sacar a una per-sona muerta de la cama comoWigglesworth hizo, y decirle alcadáver que andara. Pero con la feordinaria no creo que el cadáverfuera a andar. Se requiere unamanifestación sobrenatural delpoder de Dios para recibir unmilagro como este.

Muchas veces si tomamos unpaso de fe - fe ordinaria - la fe quetodo creyente tiene, cuando llegamosal final de nuestra propia fe, esta fesobrenatural ton--trá posesión. Larazón por la que esto no ha sucedidoa mucha gente es porque no hanusado la fe que ya tienen.

El Don de Fe Para EcharFuera a Espíritus fnmundos

El don de fe puede ser usado enocasiones, para echar fuera espíritusinmundos de aquellos cuyos cuerposhan sido corrompidos por ellos. Aquítambién, más de un don debe estaren operación. El don de discerni-miento de espíritus y/o la palabra deciencia serán manifestados ademásdel don de fe. Si uno no discierne o"vé" al espiritu, amenudo el espíritues revelado a través de la palabra deciencia. Pero el don de fe aún debeser ejercibado para echar fuera elespíritu inmundo. Desde luego,sabemos por Marcos 16:17 que la fegeneral también es eficaz para echar

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fuera esplritus inmundos.

El Don de Fe ParaMinistrar el Espíritu Santo

GALATAS 3:55 Aquel, pues, que os suministra elEspíritu, y hace maravillas entrevosotros, ¿Io hace por las obras de IaIey, o por el oir con fe?

Este don de fe se pone en acciónal imponer las manos para que lagente sea llena del Espiritu Santo.

Cualquier creyente puede impo-ner las manos sobre la gente ei fegeneral, y apropiarse de las pro_mesas de Dios, y creer a Dios. perohay una diferencia entre el creer aDios con fe general y apropiarse deSus promesas, y aquella rnanifesta-ción sobrenatural que es transmitidade un individuo a otro a través deldon de la fe especial.

Ahora bien, es posible, en fegeneral, el imponer las manos en unapersona para sanidad o para cual-

quier otra bendición; y aunque nadapueda ser perceptiblementemanifestada, si es recibida, es auncon todo una demostración del poderde Dios.

Sin embargo, si cuando una per-sona impone las manos sobre otra yse es ministrada a través de ellossanidad, o la plenitud del EspírituSanto por manifestación iobre-natural, entonces eso es el don de lafe especial en operación.

Así que Dios obra en ambosmodos: por nuestra fe general apro-piando las promesas de Dios y ieci_biendo Su poder de ese modo; y, porotra parte, por una manifestaciónsobrenatural de Dios ministrada deuna persona a otra - lo cual es eldon de fe en operación.

Texto Para Memorizar:"Porque a éste es d.ad,a por elEspíritu palabra de sabid,uia; . . . aotro, fe por el mismo espíritu .. .,'(l Cor. 12:8,9).

l,or'¡'l/¡n 22

El Don de Hacer Milagros'l'r.xüos Biblicos: 2 Reyes 2:9-t4;1 Reyes t7:t2-t6; Hechos 5:1-5

V r.r¡lud Central: E Ullugo gr-Ela mlglyglglQn sobre_natural e4 el cursog$llgig de.la naturaleza; q!g. suspensión temEoraÍiadel orden asoggr1brg5lo_a llús d9[ E_¡gl¡ltu ¿ pios.

I,)n nuestros estudios sobre los,lorrcs rlel Espíritu llegamos ahora alrl.¡r rle hacer milagros. Primero querrrrrl¡r, definamos "el hacer mila-¡.ir', rs. ' ' Como con muchas palabras en.l lt,nlryaje español, cuando usamoslrr ¡ralabra "milagro," significa una,',,srr hablando con generalidad, peror rr: rrla específicamente significa algor lrli'rente.

A veces la palabra "rnilagro" esrr:rrtla en sentido figurativo, como¡rrr.t,áfora. Hablamos de "telasrrrilagrosas," de "medicinas mila-¡1'osas," y de "detergentesrrrilagrosos."

Iln la naturaleza vemos un ama-r(.cer maravilloso y decimos, "Es unrnilagro." Podemos mirar a un her-rrrr»so jardín de rosas en fuego con¡lloriosos colores, el perfume de laslkrres ascendiendo a los cielos, yrlecir que eso es un "milagro" de larrirluraleza. Ninguna de esas cosasrion un milagro específicamentehablando, pero hablando en generalsi lo son. En el suntuoso amanecer,r.l sol está haciendo exactamente lorlue deberia hacer de acuerdo a lask'.yes de la naturaleza. La rosa estálraciendo exactamente lo que fuecreada para hacer de acuerdo con laskr.yes de la naturaleza.

Cada uno de los dones del Espíritu es milagroso. Son sobrenaturales.En el uso general de la palabra"milagro," todos los dones delEspíritu son milagros. Pero especí-ficamente hablando, no lo son. Elhacer milagros, entonces, es unhecho especifico, como por ejemplocuando Eliseo dividió el río cuandolo golpeó con su -nanto.

Después de que ElÍas ascendió alos cielos en el carro en un torbellino,Eliseo recibió su manto y golpeó elRio Jordán con é1. El dividir lasaguas por el toque de su manto fueen realidad un milagro - una inter-vención en el curso ordinario de lanaturaleza.

2 REYES 2:9-149 Cuando habían pasado, Elías dijoa Eliseo: Pide lo que quieras que hagapor ti, antes que yo sea quitado de ti.Y dijo Eliseo: Te ruego que una dobleproción de tu espiritu sea sobre mi.l0 EI le dijo: Cosa dificil has pedido.Si me vieres euando fuere quitado deti, te eerá hecho asi; mas si no, no.ll Y aconteció que yendo ellos yhablando, he aqui un carro de fuegocon caballos de fuego apartó a los dos;y Elias subió al cielo en un torbellino.12 Viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padremío, padre mío, cano de Israel y su

;;;;,,r*,_"*^ . " (Santiago 1:22).

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gente de a caballol Y nunca más le üo;y tomando eus vestidos, los rompió endos partee,l3 Atzó luego el manto de Eüas queee le habia caído, y volvió, y se paróa la orilla del Jordán.14 Y tomando el manto de Elías quese le habia caído, golpeó las aguas, ydijo: ¿Donde está Jehová, el Dios deElias? Y asi que hubo golpeado delmismo modo las aguas, se apartarona uno y a otro lado, y pasó Eliseo.

Er¡ el ámbito de la sanidad, mila-gros son recibidos amenudo, pero noson el resultado del hacer milagros;son milagros de sanidad. Todo lo queDios hace es milagroso en cierto sen-tido, pero no es un milagro como enel caso de volver agua en vino sólopor el decir una palabra - eso es elhacer milagros.

Agua convertida en vino por elproceso de la naturaleza es unmilagro natural. Pero agua conver-tida en vino por el decir una palabra,como Jesús hizo en Juan 2:1-11, esel resultado del don espiritual delhacer milagros.

Un milagro, por t,anLo, es unaintervención sobrenuturul cn el cursoordinario de la nat,uralt.z¡r, u¡lu sus-pensión ternporariu «ürl or«lon ¡¡r:r¡s-tumbrado, una intcrru¡rr.iórr «lr,lsistema de la naturukrzr¡ l.ol¡¡o lrr r.o-nocemos nosotros, optrrutkt ¡rrlr lrrfuerza del Esplritu dc l)ios.

El Hacer Milagros en elAntiguo Testamenüo

El hacer milagros fuo nrús ¡lrolrrinente en el Antiguo'l'osLu¡¡¡rrnl,r¡ «lr¡cen el Nuevo Testamenüo. Aunr¡uo lrr

90

gente fue sanada y los dones de sani-dades estaban en operación en elAntiguo Testamento, los dones desanidades fueron más predominan-tes en el Nuevo Testamento.

El hacer milagros fue usado parala liberación milagrosa del pueblo deDios del cautiverio de Egipto.Vemos este don usado cuando Diosconvenció a Faraón a que dejara ira Israel. Un número de milagrosfueron hechos entonces.

Cuando Aarón echó su vara alsuelo y se volvió en serpiente (Ex.7:10), éso fue el hacer un milagro.Cuando el polvo se volvió en insectos(Ex. 8;19), y las otras plagas quesiguieron, ésto fue el don de hacermilagros en operación.

Al salir de Egipto, los israelitasse enfrentaron al Mar Rojo con elFaraón y sus ejércitos acercándosea ellos, listos a hacerles sus esclavosnuevamente. Montañas aparecian aun lado, el desierto al otro lado, elmar enfrente de ellos, y el enemigopor detrás de ellos - su situaciónparecía desesperada. pero Moisésmiró al Señor, y el Señor le dijo queestirara su vara. Moisés obedeció, yel mar se dividió. Aquello fue elh¿rcur un milagr«r - la intervención«livi¡rr¡ cn ol r:urs<l ordinario de la¡u¡l,tr rrtL'z¡t.

I )rr hcr.lro, tlos dones del EspirituS¡¡¡rt,o cst,uvieron en operación enlnl,u ocusión. El hacer milagros<lividi(r la mar, ¡pero fue el don de feol rlue Io mantuvo dividido! Esto fuer¡n rnilagro contínuo. La genteunduvo sobre tierra seca al otro lado.()uundo el enemigo trató de hacer lolnismo, las aguas se juntaron y los

r,gl¡rlios se ahogaron.( ll ro us<l en las escrituras del

l¡utlr nril¡rgros fue para proveer pararrr¡rrr,lkrs cn necesidad.

I ll¡,lYl,lS 17:12-16lll Y rll¡ respondió: Vive Jehová tullkrx, <¡uc no tengo pan cocido; sola-¡¡r¡r¡1.r. un puñado de harina tengo enln lilrlju, y un poco de aceite en unavrrnijn,.y ahora recogia dos leños, parar,rrlrrrr .y preparlo para mi y para mihllo, ¡rtrn que lo comamos, y nos deje-rr¡r¡r ¡¡r(lrir.llt l,llíus le dijo: No tengas temor; vé,hr¡z <rrmo has dicho; pero hazme a mi¡rrirncro de ello una pequeña torta, rx'i<lu debajo de la ceniza, y tráemela;y rlespués harás para ti y para tu hijo.l.l l)orque Jehová Dios de Israel ha¡licl¡o asi: La ha¡ina de la tinaja nor,xr'¡rseará, ni el aceite de la vasijarlixrrrinuirá, hasta el üa en que Jehoválrrrgt llover sobre la faz de la tierra.ll'¡ Entonces ella fue e hizo como lerlilo Elias; y comió é1, y ella, y su casa,rrrrrchos dias.lli Y la harina de la tinaja no escaseó,¡ri cl aceite de la vasija mengué, con-l'orme a la palabra que Jehová habíarlicho por Elias.

'Iambién fue el hacer milagros enr,l ministerio de Eliseo cuando lavirsija de aceite de una viuda con-tinuó fluyendo hasta que huboll'nado todas las vasijas que tenla.l,llla entonces fue y pidió otrasvasijas de sus vecinos y las llenól.¡rmbién con aceite. (Ver Segunda delicyes 4:1-7.)

l,ll Hacer Milagros en elNuevo Testamento

Vemos el hacer milagros en mani-festación cuando Jesús tomó lacomida de un pequeño muchacho,dio de comer a cinco mil con ella -y luego recogió doce canastas de lacomida que había sobrado despuésde que todos hubieran comido (Juan6:5-15).

El hacer milagros también fueusado para ejecutar juicio divino enel Nuevo Testamento.

HECHOS 5:1-5I Pero cierto hombre llamado Ana-nías, con Safira su mujer, vendió unaheredad,2 y sustrajo del precio, sabiéndolotambién su mujer; y trayendo sólo unaparte, la puso a los pies de los após-toles.3 Y dijo Ped'1: Ananias, ¿por quéllenó Satanás tu'corazón para que min-tieses al Espiritu Santo, y sustrajesesdel precio de la heredad?4 Reteniéndola, ¿no se te quedaba ati? y vendida, ¿no estaba en tu poder?

¿Por qué pusiste esto en tu corazón?No has mentido a los hombres, sino aDios. t5 Al oir A¡gni¿s estas palabras, cayóy expiró. Y vino un gran temor sobretodos- los que lo oyeron.

Los cristianos en la iglesia primi-tiva lo tenían todo en común: Ven-dlan todas sus posesiones y traían eldinero a los apóstoles. Dios no lesdijo que lo hicieran. Evidentementetuvieron la dirección del Espíritupara hacer esto, y demostró ser unpaso sabio, porque en pocos años laciudad fue ocupada por los romanosy hubieran perdido todo lo queposelan de todas formas.

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Cuando Ananfas y Safira venüe-ron su heredad, sustrajeron parte deldinero que habían recibido. Hubieraestado perfectamente bien el haberdicho, "Esta es la mitad del dinero."(Dios no les obligó a da¡lo todo.) Peroellos mintieron al respecto.

Pedro supo, a través del don dela palabra de ciencia, cuántoAnanías había sustraído. El dijo,"Por qué llenó Satands tu corazónpara. que rnintieses al EspírituSanto?" Entonces Ananías cayómuerto - un resultado del juiciodivino a través del hacer milagros.Cuando Safira vino más tarde, sinsaber que su marido estaba muerto,repitió la mentira, y ella tambiéncayó muerta. El hacer milagros fueusado otra vez para ejecutar ladisciplina divina.

El hacer milagros también fueusado para confirmar la Palabra quefue predicada. Cuando Pablo estabapredicando en Chipre, Elimas, elmago se le resistió. Pablo, a travésdel poder de Dios en la operación deldon de hacer milagros, le hizo ciogopor algún tiempo, y os[o fuo unaseñal para otros (Hechos l3:4-12).

Este don también fue usado paraliberar a la gente de un peligroinevitable. El don de fe conducirá auna persona a través del peligro sinque la persona sufra ningún daño,pero el hacer milagros es diferente:De hecho cambiará las circunstan-cias que causan eI peligro.

Por ejemplo, cuando Pablo nau-fragó, la tormenta no cesó hasta quese apagó a si misma (Hechos 27).Pablo no se puso en pie y dijo,"¡Tormenta, cesa ahora mismo!"

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Pero ya que Dios le habla hablado,él tuvo una fe sobrenatural paracreer por la protección divina. Estoera el don de fe en operación, y élrecibió seguridad para todos, aunqu€la nave fue perdida.

Sin embargo, cuando Jesús sepuso en pie en aquella barca duranteuna tormenta en el Mar de Galilea ydijo, "Calla, enmudece" (Marcos4:39), aquello obró un milagro.Aquello cambió Ia misma circuns-tancia que causó el peligro.

La diferencia entre el don de fe yel hacer milagros es que el don de feRECIBE un milagro y el hacermilagros OBRA un milagro.

El hacer milagros es usado parademostrar el poder de Dios y Sumagnificenci a. Enla Analytical Con-cordance to the Bible (ConcordanciaAnalítica de la Biblia) de Young, lapalabra griega usada para "mila-gros" es "poderes." En otras pala-bras, el hacer milagros es llamado"el obrar poderes." La palabragriega, de acuerdo con la concordan-cia griega, significa, "explosiones deornnipotencia. " Significa impulsan-tes, asombrosas maravillas y admi-raciones. [,]n otras palabras, el griegopodrfa leer, "el obrar de impulsantes,asombrosas maravillas y admira-ciones, o la demostración de explo-siones de omnipotencia. "

En su libro, Questions andAnswers on Spiritual Gllts (Pregun-tas y Respuestas sobre los DonesEspirituales), Howard Carter dijo,". . . el hacer milagros es una muyimportante manifestación del Espiritu. Es el potente poder de Diosfluyendo a través de una persona."

Prrhl¡rrxn docir que el indiviuo par'

lh,l¡n o¡r ol mismo Poder de Dios que

ht¡ l¡¡n¡tlfilaüado cuando Dios creó el

trrutrrk¡, ¡xrrque El por cierto obróunInlln¡ro cuando habló la tierra en

¡ I lrl,on(:iu.( ir¡un«ft¡ el Señor permite que un

llrrllvkluo, a través del poder del

lrl¡¡rlrlt,u, hable la palabra y el río se

rllvklr¡ - el mismo Dios que creó

orrñ ¡r¡{uas deja que una poca de esa

orrrttl¡xrtencia, asl como el Esplritur¡rrlrrrtt, sea manifestada en aquella

persona.Este hacer milagros es en verdad

un don poderoso, glorificando al"Dios de todo Poder" como üjoHowa¡d Carter, asl estimulando la fe

de su pueblo, y asombrando Y con'fundiendo la incredulidad del mundo.

Texto Para Memorizar:"Porque a éste es dado Por el

Espíritu ... el hacer milagros . . ."(1 Cor. 12:8,10).

l,A l.¡ICCIONENACCION: "PercsedhuedorcsitalaPohbm,ynotansotamenteoidores'-(sú¡tiagol:22)'

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Lección 23

Los Dones de SanidadesTextos Bíblicos: Hechos 10:38; 1 Corintios t2:28-80

Verdad Central: El propósito de los dones de sanidades es el liberaral enfermo y destruir las obras del diablo en el cuerpohumano.

Los dones d.e sanidades sondados por Dios para la sanidadsobrenatural de dolencias sin mediosnaturales de ningún origen. Jesúspuso la sanidad en prominencia porSu propio ministerio. El también dioautoridad a Sus discípulos parasanar a los enfermos (Mateo 10:8).

Queremos enfatiza¡ el caráctersobrenatural de todos los dones delEspíritu, incluyendo los dones desanidades. Estos dones no tienennada que ver con la ciencia médicao el aprendizaje humano.

Lucas, el médico amado, esbuvocon Pablo en muchos de sus viajesmisioneros. Lucas escribió losHechos de los Apóstoles asi como elEvangelio que lleva su nombre. Elestuvo con Pablo cuando naufra-garon en la Isla de Malta (Hechos28). Sin embargo nada es mencio-nado acerca de que Lucas ministraraa las gentes con su conocimientoméclico. De hecho, Lucas escribe queel padre del hombre principal de laisla estaba enfermo, y Pablo puso lasmanos sobrc ó1, y fuo sanado - porel poder sollrenulurul. F]ntonces lagente trajeron a los trnf'crmos quehabía en la isla pun¡ (luo l'ablo lesministrara, y fuenrn srrn¡r«k¡s.

Claro que creemos cn l¡r ciolrcia

médica, y damos gracias a Dios porlo que pueden hacer. Desdeluego queno estamos opuestos a los doctores.Pero algunos confunden la cienciamédica con los dones de sanidades.

Si la ciencia médica fuera elmétodo de Dios para sanar, estaríalibre de errores.

Damos gracias a Dios por la cien-cia médica y por lo que los buenosdoctores y los hospitales puedenhacer. No nos atreveríamos a hablarnegaiivamente de ellos ni de losgrandes descubrimientos hechos porla tecnologia médica moderna. Tam-bién damos gracias a Dios por losmuchos doctores cristianos que seinteresan sinceramente por suspacientes y hábilmente los minis-tran. Pero la sanidad sobrenaturalno viene por diagnosis o por elrecetar un tratamiento; viene por elponer las manos, el ungir con aceite,o a veces sólo por el hablar laPalabra. Yo creo en la sanidadnatural y gracias a Dios por ello.Pero también creo en la sanidadsobrenatural.

El Ministerio de Sanidadde Jesús

HECHOS 10:3838 Cómo Dios ungió con eI Espíritu

Érnl.o y con poder a Jesús de Nazaret,y rl¡¡no éete anduvo haciendo bienes y¡nrundo a todos los oprimidos por elrllnhlo, porque Dios estaba con é1.

.lesús ministraba no como el Hijorlo I )ios, sino como un profeta ungido

¡xrr el Espíritu Santo. Jesús era tanlliio de Dios cuando tenla 24 añosrh, cdad como cuando tenía 30 añosrh' edad. Sin embargo a la edad de',ltr, IJI no había sanado a nadie, y nirrrr sólo milagro de sanidad habíarlrlo hecho bajo su ministerio. El eralnrr I{ijo de Dios a los 29 que a losill); pero durante todo el año en el quelr¡vo veinte nueve años de edad,rrr¡rlie fue sanado, ni había hechorrlrrgún milagro de sanidad.

Ouando Jesús tenía 30 años -Incluso el día antes de ser bautizado¡ror,luan en el Río Jordán y de quer,l l,)spíritu Santo descendiera sobrel,ll ¡rara ungirle para ministrar -,lr'¡ris era tan Hijo de Dios entoncesrr¡nur lo fue más tarde. Sin embargolrnHt,a que éso sucedió, El no habíaenrurdo a nadie. No hubo ningunarrrnrrifestación de poder operando enHrr vida.

lfue solamente después de que elItlaplritu Santo descendiera sobre,lr,rrí¡s en forma de paloma paraurrgirlc para ministrar que estasI r)ñils comenzaron a suceder. Delr¡'r'lro, Jesús mismo nunca reclamór,l lrrrcr las obras. El dijo, "... elt)tttlr¡' que rnora en mí él hace lasttltttts .. . " (Juan 14:10).

,lr,sús se puso en pie y leyó en la{tnnl{oga de donde se había criado,

ltl l,)s¡iritu del Señor estti sobre milttu t'u.tnto me ha ungido. . . " (LucasI llt) Años después, Pedro, predi-

cando a Cornelio y a su casa, dijo,"Cómo Dios ungió a Jesús deNazaret con el Espíritu Santo y conpoder. . . " (Hechos 10:38).

AunqueJesús siempre fue el Hijode Dios, El nunca sanó a nadie hastadespués de ser ungido con el EspírituSanto y poder.

Esto debería probar conclusiva-mente que El no sanaba por algúnpoder que le era inherente como elHijo de Dios, la Segunda Persona dela Trinidad, sino que él sanaba a losenfermos tal y como cualquier cre-yente debería ministrar a losenfermos hoy en día - por la uncióndel Espíritu a través de la manifes-tación de los dones de sanidades.

El Espíritu Sin Medidaen el Ministerio de Jesírs

La Biblia nos dice que Cristotenía el Espíritu sin medida. ". . . elque Dios enuió, las palabras de Dioshabla; pues Dios no da el Espíritupor medida" (Juan 3:34). Por tanto,veríamos manifestaciones de ciertascosas en Su ministerio que no verí-amos en nadie más porque El teníael Espíritu sin medida; ningún otroindividuo lo tiene. Sin embargo, meparece a mí que este texto infiere queel entero Cuerpo de Cristo - colec-tivamente - tiene la misma medidadel EspÍritu que Jesús tenía. Comoconsecuencia, un individuo no ten-dria la misma medida de éxito enministrar incluso en los dones delEspíritu que Jesús tenía, ya que Eltenía el Espíritu sin medida. Yteniendo el Espíritu sin medida,Jesús tenía la manifestación de

todos estos dones de sanidades.

94 95

I CORINTIOS 12:2&3028 Y a unos puso Dios en la iglesia,primeramente apéstoles, luego pro-fetas, lo tercero maestros, luego losque hacen milagros, después los quesanan, los que a¡rudan, los que admi-nistran, los que tienen don de lenguae.29 ¿Son todos apóstoles? ¿son todoeprofetas? ¿todos maestros? ¿hacentodos milagroe?30 ¿Tienen todos dones de eanidad?

¿hablan todos lenguas? ¿interpretantodos?

Nota que en el verslculo veinti-ocho, las dos palabras "dones" y"sanidades" están en plural. Nota,también, que este es el único de losdones del Esplritu que está en plural.Todos los demás se refieren a un solodon.

¿Por qué son "dones de sanida-des" y no el "don de sanidad"? Nolo sé en realidad, pero tengo unaopinión. No creo que ninguno denosotros lo pueda saber con toda cer'tidumbre, ya que las Escrituras nolo ücen especlficamente, pero yocreo que hay dones de sanidades por-que hay üferentes clases de dolen-cias - y un don no podrla sanartodas las clases.

He notado en mi propio ministe'rio, así como en los ministerios deotros, que donde estos dones estánen operación, hay un mayor grado deéxito en algunas áueas de sanidadque en otras áreas. Y otros ministrosme dicen que hay ciertas clases dedolencias que raramente son sana'das en sus ministerios, sin embargociertas otras dolencias son casi siem'pre sanadas. "¿Por qué'|" No lo sé.

Quizás con el transcurso del tiempo

96

sabremos más acerca de esto, ya queestamos aqul para estudiar yaprender.

En el ministerio de Jestls, todaclase de enfermedad y toda manerade dolencia era sanada. Todos losdones de sanidades estaban en mani-festación, ya que Jesús tenla elEsplritu "sin medida."

Dos Manifestaciones deSanidades Diferentes

Hay una marcada diferenciaentre la manifestación de los donesde sanidades y el simple recibir lasanidad por nuestra propia fe en laPalabra de Dios. Dios me haenseñado a través de los años ladiferencia entre las dos.

Cuando recibl la sanidad en micuerpo, nadie me impuso las manos.Ni siquiera sabla si habla algunaiglesia que creyera en la sanidaddivina. Pero como un muchacho bau-tista en el lecho de enfermedad, lella Biblia de mi abuela metodista yfui sanado - no sólo porque creí enla sanidad üvina necesariamente;pero fui sanado porque actué y memantuve firme en Marcos 11:24,"... lo que pidiereis orando, creedque lo recibiréis, y os uendra."

Asl que oré y empecé a decir,"Creo que recibo sanidad para micorazbndeformado. Creo que recibosanidad para mi cuerpo paralizado.Creo que recibo sanidad desde lapunta de mi cabeza hasta la plantade mis pies." Entonces el podersanador de Dios se manifestó en micuerpo.

Mi sanidad vino directamente deDios. Los dones de sanidades se

Ir¡nrrifiestan en ti a través de otra

lrrlr'Hona. Toda la sanidad es hecha

¡xrr t)ios, desdeluego, pero la diferen-¡'l¡¡ ¡rstá en el canal que El usa paralh'v¡rr a cabo tu sanidad.

Alguien ha ücho que en cual-r¡rrior momento en el que alguienl¡r'ibe sanidad, son los dones de

nrrrridades en operación. Todo es unrL»r, en un sentido de Ia palabra, yar¡¡c Lodo Io que recibimos de Dios es

un don, hablando generalmente.l'r,ro no tendrla que necesariamente,rrr sanidad como resultado de estosrl.rrr's en manifestación.

Mira otra vez en Primera de Co'

r lrrl,ios 12:28. "Y a unos Puso Dios¡,tt lu iglesia. . . ." Aquí no se estár¡,liricndo a los dones espirituales; Se

lnf f refiriendo a hombres equipados,',,r rlones espirituales: "A unos pusol)t,ts en la iglesia, primeramentett¡u\sloles.. . . " "Apóstoles" no es unrhrrr cspiritual individual que alguien

¡rrrorlu recibir de Dios. Es un donttttrtisteialparala Iglesia. ". . .luegopntfotas . , ."

l,)ste también es un ministerio, no

¡xrlrr lrendecir al inüviduo, pero unrrrlrristerio dado a la Iglesia. ". . . lolan'tro maestros ..." El don deplrxr,ñanza no es algo que te es dado

¡mrrn bendecirte a ti. Es algo que teoe rl¡rtlo para capacitarte a bendecir6 ol,rr¡s. Este, también, es un minis'l¡tlr¡.

l'r¡blo continuó hablando acercarle hr¡ccr milagros. Estaba diciendo

que hay algunos en el ministerio que

son equipados con el hacer milagrosy "... después los que sana,n ..."

Luego Pablo hace la Pregunta,"¿Son tod.os apóstoles? l¿Tienentodos el ministerio de un aPóstol?Claro que no.l ¿son todos Profetas?(¿Tienen todos el ministerio de unprofeta? No.) ¿úodos maestros?" No,no todos tienen el ministerio de unmaestro. Todos podrlamos enseñarde acuerdo con nuestro nivel de conocimiento, pero hay aquellos quienes

Dios ha puesto en la Iglesia quienes

son equipados por el Espiritu Santocon el don de enseñanza.

Luego Pablo preguntó, "¿Hacentod.os milagros? ¿tienen todos dones

de sanidad? ¿Hablan todos en l"P-guas? ¿interpretan todos?" Clara'mente, la respuesta es no, Ya que el

Espíritu reparte "a cadq unoen particular como él quiere."(1 Cor. 12:11).

Gracias a Dios por Su Palabra, Ypor el privilegio de creer Y actuarsobre Su Palabra. Gracias a Dios porla manifestación sobrenatural de

todos estos dones de acuerdo con Su

voluntad.

Texto Para Memorizar:"Cómo Dios ungió con el EsPírituSanto y con poder a Jesús deNazaret, y cómo éste anduuohaciendo bienes y sanando a tod.os

los oprimidos por el diablo, PorqueDios estaba con é1. " (Hechos 10:38).

l,A l,¡'X)CIONENACCION: "Percsed.hacedoresdclnPdabra,ymtmsolarunteoi.dnres..."lSantiagoi:22).

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Lecci6n 24

El Don de ProfecíaTextos Bíblicos: 1 Corintios 14:7-5; Hechos 2t:8-11;

1 Tesalonicenses 5:19-21Verdad Central: La profecía es una emisión sobrenatural en una

conocida.

lgtnx l*rt¡r'itr de la Profecla.

Il lt,,r, do Profecíam rl Mlnir¡terio del Profeta

f¡ll nirrrplc don de profecía no

ll¡lur lrr confundirse cor. el ofi.cio del

l)1)lt,lt, "l'cro el que profetiza hablai ht,t ht¡ttt[tres para EDIFICACION,F\tt()tI'I'ACION, y CONSOLA-l'rON " (l Cor. 14:3). De este modo,

¡lrlnrros ver claramente que en el

rllr¡rL' rkrn de profecia no hay revela-

r.lfrrr l'ln el oficio del profeta, sinFlrrl,rrr'¡1o, amenudo encontramosr¡v¡lrrción fluyendo incluso por pro-

lrllrr'l'rrr¡rllién es interesante el notar

lr rllh,rcncia entre la profecía en el

Arrl lgrro y el Nuevo Testamentos.|r;¡ r'l Antiguo Testamento la profe-¡.¡¡ r,rrr.ncialmente es para predecir o

¡rlrrrost,icar sucesos futuros, mien'lt rrn rluu en el Nuevo Testamento se

ltrr¡lrrrlu fuertemente a relatar o

r.r lr r,s¡rr. En el simple don de profe-¡¡¡ rto ltay predicción ninguna.

Not,a que Pablo le está diciendon llrl¡r I¿r Iglesia en Corinto que pro-lI rlr(,n profetizar y que desearan los

lfrrrrr,s trspirituales - pero "mas que

¡rt,tl,'licttis." Sin embargo Pablohllrtrr ¡rr:abado de decirles en el capí-

lirL, rloce de Primera de Corintiosr¡ll l)ios había puesto a unos en lalgllrrin, ". . . primeramente apóstoles,

Irrt¡¡,' ¡trofetas, lo tercero nxaes-

tttt\ .."(v.28).l,rrcgo Pablo preguntó, "¿Son

ttultt,; upóstoles?" La respuesta es

rrr ",l,so¿ todos profetos?" No, no

¡rrrrlr lrr scr. Si el profetizar te hicieraln ¡rrolcLa, entonces Pablo se estaría

contradiciendo a sí mismo. Sinembargo, el hecho de que hayas Pro-fetizado no te hace un profeta. SigÑ'fica que has ejercitado el simple donde profecía.

Por ejemplo, un hombre ricotiene ünero. Todos nosotros bene'

mos por lo menos un poco de dinero,pero éso no nos hace ricos. Delmismo modo, un profeta Profeti-zaria, pero uno que profetiza no serlanecesariamente un profeta. Un pro-feta, por ejemplo, tendría más de losdones del Espíritu en operación que

simplemente el don de profecía' Eltendría los dones de revelaciónoperando con la profecia.

Pablo dijo en Primera de Corin-tios 14:29, "Los profetas hablen doso tres, y los demds juzguen. " Luegoen el versículo 30 dijo, "Si algo le

fuere reuelado a otro que estuuieresentado, (esto es, otro profeta, calle

el primero." Aquí está hablando de

revelación. El profeta tendría estos

otros dones de revelación operandoa través de é1.

Por tanto, para estar en el oficiode profeta, una persona debe teneroperando en su ministerio el don deprofecia más por lo menos dos de losdones de revelación: sea la palabrade sabiduría, la palabra de ciencia,y/o el don de discernimiento deespíritus.

Por tanto, no deberíamos confun-dir el oficio del profeta con el simpledon de profecía que todos los creyen-tes deberían procurar. Todos puedentener el don de profecia, porque Diosno nos hubiera dicho que procuráuamos

algo que no estuviera a nuestroalcance. Todos pueden prof.etizar,

La profecía es el más importantede los tres dones de inspiración oemisión. La raz6n por la que es elmás importante es porque se requie-ren los otros dos - diversos génerosde lenguas e interpretación delenguas - para igualar a la profecía.

Pablo dijo, ". . . mayor es el queprofetiza que el que habla en lenguas,a no ser que las interprete ..."(1 Cor. 14:5), implicando que elhablar en lenguas e interpretar esequivalente a la profecía. Por tanto,la profecía es en realidad el másimportante de estos tres dones deinspiración o emisión.

La profecfa es una emisión sobre-natural en una lengua conocida. Losdiversos géncnls de longuas es unaemisión sobren¡rLural cn una len¡¡uadesconocida. Lu in[erprcüación delenguas es una de¡nosLración sobre-natural de aquello que ha sido dichoen lenguas.

La palabra hebrea que es tradu-cida "profetizar" significa "fluiradolan[e, derramar." Lleva consigoel pensamiento de "burbujear comouna fuonüo, «lojur cuor, levantar,voltear, brinr:ur. " Lu pulabra griegaque es traducidr¡ "profotizar" signi-fica "hablar por otr«r." Significa elhablar por Dios, o ol sor Su porl,avoz.

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El Don de Profecía Para Todos

r CORINTIOS l4:l-5I Seguid el amor; y procurad loldones espirituales, pero sobre todo qucprofeticéis.2 Porque el que habla en lenguas nohabla a los hombres, sino a Dios; puetnadie le entiende, aunque por olEspíritu habla misterios.3 Pero el que profetiza habla a lo¡hombres para edificación, exhortacióny consolación.4 El que habla en lengua extraña, asi mismo se eüfica, pero el que profe.tiza, edifica a la iglesia.5 Asi que, quisiera que todos voso.tros hablaseis en lenguas, pero máóque profetizaseis; porque mayor es elque profetiza que el que habla en len.t{ur¡Éri u no aer que las interprete paraque la iglesia reciba edificación.

En este pasaje de Escritura,Pablo nos üce que deseemos losdones espirituales, pero especial-mente que profeticemos. Esto noquiere decir que no hemos de desearlos otros dones, sino que hemos deponer este don primero. Al final deeste capítulo, Pablo repite, "Así quehermanos, procura.d profe üzar. " Asi,Pablo, escribiendo por la inspiracióndel Espíritu Santo, enfatizó la

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pero todos no podemos ser profetas.En I"Iechos 21, vemos una ilustra-

ción de las escrituras del don de pro-fecfa.

HECHOS 21:8-118 Al otro día, saliendo Pablo y losque con él estábamos, fuimos aCesarea; y entrando en casa de Felipeel evangelista, que era uno de los siete,posamos con é1.

9 Este tenía cuatro hijas doncellasque profetizaban.10 Y permaneciendo nosotros allíalgunos días, descendió de Judea unprofeta llamado Agabo,l1 quien üniendo a vernos, tomó elcinto de Pablo, y atándose los pies ylas manos, dijo: Esto dice el EspirituSanto: Asi atarán los judíos enJerusalén al varón de quien es estecinto, y le entregarán en manos de losgentiles.

Nota que las cuaLro hijas deFelipe tenlan este simple don de pro-fecf a. Ilsbas muchachas habíandebido prol'e[izar tln las rcunionesllevadas a cabo en su cusu; dc otr¿tmanera, Pablo y su compañia nohubieran sabido que profetizaban.Ellas hablaron a la compañía enterapara edificación, exhortación y con-solación. Evidentemente ellas no leprofetizaron a Pablo. Cuando el pro-feta Agabo llegó, sin embargo, éltuvo algo de mayor orden, lo cualtrajo revelación.

Por lo tanbo, vemos que el pro-feta puede profetizar - pero el men-saje que él trae pucde que no seaprofecfa. Puede venir u lravés deldon de profecfa, al hal¡lur lo quetenga del Señor, diciendo, "Asf dice

100

el Señor." En Hechos 2:10,11uno de los dones de revelación -palabrade sabiduia - ena través del don de profecía.

Algunos piensan que el profetisignifica el predicar. Toda emisióninspirada es profecía en una formau otra, pero la profecía no es lapreücación. Algunas veces hay unelemento de profecía en la predica'ción cuando uno es ungido por elEspíritu y es inspirado a decir cosagque vienen del corazón y no de lacabeza; pero ésa es solamente unafase de la operación del don de pro.fecía.

El predicar significa proclamar,anunciar, llorar, o contar. El pro'pósito bíblico del don de profecía es

diferente del propósito de la predica'ción. Jesús no dijo que los hombresse salvarían por la locura de la pro'fecía, sino que por la locura de lapredicación. Los dones sobrenatu.rales son dados para arrestar la aten'ción de la gente, no para salvarles.Incluso en el Día de Pentecostéscuando hablaron en otras lenguas,nadie fue salvo hasta que Pedro se

lovanLó v les predicó.

El Abuso del Don

I TESALONICENSES 5:19-2119 No apaguéis al Espiritu.20 No menosprecéis las profecías.21 Examinadlo todo; retened lo bueno.

Otra área de confusión con res-pecto al don de profecía es causadapor el abuso de este don. La iglesiaen Tesalónica tenla tanto abuso deldon de profecía que casi lo menosprsciaban. Por lo tanto, Pablo, escri'

hlr¡lrrkr ¡ror el Espíritu de Dios, les

ltvl r¡rro decir, "No menosprecéis las

¡unftrlrrs." Si la gente usara este donr,rlrrro r.nseña la Escritura, serla de

¡lrrr lrondición. Pero algunos oyen a

rtrnr¡i¡risbro que tiene el ministerio de

¡rroh,l,rr traer revelación y piensanr¡rrl r,llos también Io pueden hacer.Arl r¡rre tratan de traer algo de

¡rrr,rlict:idrn en vez de simplementer,rplcsi(rn, y se meten en problemas.

('orno vimos, el don de Profecía es

rllrlo ¡rara edificar a la Iglesia. '?lt¡ttt ¡trutfetiza habla a I'os hombresyrtl tll)IFICACION, exhortación Yt.ttu'rtldciónt'(1 Cor. 14:3). ". . . el que

ytrtlttiza EDIFICA a la iglesia"ll ('or. 14:4). Este don también es

rlnrlr, ¡rara exhortar a la iglesia. La

¡mlrrlrru "exhortar" aqÚ sigrrifica en

el glicgo "un llamado a acercarse a

l llnn. " l,uego nuestro texto dice que

¡l rlr¡rr del profecía es dado paracon'trittt'ión. Mucho de Io que la gente

llrlrrrrr profecía no consuela a nadie;

ñl r'onlrario, los desconsuela.

l,n t'rofecía y la Vidarla ( )rnción

l,ll don de profecía, como las len-

¡trnn, Liene que ver con más que

rlrl¡rlcrnente la emisión pública. La

¡rr nlr,r'f a puede ser usada en tu vidarlu rrr¡rción.

Mr¡chas veces mientras estás en

oración, Dios te llena con el Esplrituy hablas en lenguas. El hablar enlenguas es el comienzo de estascosas, pero Dios quiere que todocreyente lleno del Espfritu haga algomás que hablar en lenguas' El quiere

que podamos interPretar' Y Elquiere que profeticemos.

Pablo no insinuó que solamenteunos pocos creyentes hablarfan en

lenguas. El animó a toda.la Iglesiade Corinto a orar en lenguas y adorara Dios. Luego él dijo, ". . . el que

habla en lengua extraña, pida en ora'ción poder interpretarla" (1 Cor.14:13). Dios no nos diría que orára-mos por algo que no Pudiéramosobtener. Y El también quiere queprofeticemos, porque El claramentedijo, "... procurad los donesespirituales, pero sobre todo que pro-

feticéis" (1 Cor. 14:1). Luego Et dijoque procuráramos profetizar.

A través de este don de Profecíapodemos hablar sobrenaturalmenteno sólo a los hombres, sino tambiénp¿ra con Dios. A través de la Pro'fecía podemos gozar de comunióncon Dios en el Espíritu lo cual es algopor encima de cualquier cosa que

hayamos conocido hasta ahora.

Texto Para Memorizar:"Pero el que profetiza habla a los

hombres para edificación, exhorta'ción y consolación' ' (1 Cor. 14:3).

l,A l,l,X:CIONENACCION: "PerosedhacedorcsdelaPalnbaymunsolamenteotlores.."(Santiagol:22).

I101

Lección 25

El Don de LenguasTextos Bíblicos: Marcos 16:15-18

Verdad Centrat Los diversos géneros de lenguas son una emisión sobrenatural por el Espíritu Santo en lenguajes nunca apren'didos por el que habla, ni comprendidos por la mente delque habla, ni necesariamente siempre entendidos porel oyente.

Nuestro estudio nos trae ahora aldon de lenguas, o "üversos génerosde lenguas." La Escritura dice,"... a otro, diuersos géneros delenguas..." (1 Cor. 12:10). Lapalabra "diversos" está en letra bas-tardilla en la Versión King James enel inglés, lo que significa que ésta fueuna palabra añadida por los traduc-tores. En realidad, el versículo dice,"e otro, géneros de lenguas. . . " Mástarde en este mismo capítulo, Pablodijo que Dios había puesto en laIglesia "los que tienen don delenguas" (v. 28). Por tanto, serlaaceptable el decir "diversos génerosde lenguas," o diferentes clases delenguas.

Los diversos géneros de lenguasson un emisión sobrenatural por elEspíritu Santo en lenguajes nuncaaprendidos por el que habla, nientendidos por la mente del quehabla, ni necesariamente entendidospor el oyente. El hablar en lenguasno tiene nada que ver con habilidadlengülstica; no biene nada que vercon la mentc o el intelccüo del hom-bre. ¡Es un milugro vocal!

El don de lenguus es t:l tnás pro-minente de los lres doncs v«lt:¿¡les -

t02

o como a veces son llamados, donegde emisión o inspiración - el don d.e

profecía" diuersos géneros de lengua.s, y la interpretación d.e lenguas,Sin embargo, esto no significanecesariamente que el don de len.guas sea el mejor. Pero sí que es elmás prominente por varias razones.

¿Por Qué Se Les Da a Las LenguaeProminencia En Algunos Círculos?

Una pregunta amenudo pregun.tada por algunos de nuestros amigosde otras denominaciones es, "¿Porqué vosotros del Evangelio Com'pleto le dais tanta importancia a lasLenguas?" La respuesta es que no lohacemos. Hay varias razones por lasque parece que sí que lo hacemos.

1. Amenudo se nos preguntaacerca de las lenguas y nos vemosobligados a hablar al respecto.

2. El hablar en lenguas es siem-pre manifestado cuando la gente es

bautizada con el Espíritu Santo.3. La emisión en lenguas en

asamblea pública es el menor de losdones, y es por tanto el más ámplia-mente distribuido y más frecuente-mente usado de los dones.

,1. Los dones de lenguas e inter-

¡rl ll,rrción de lenguas son distintivosrlrr r,sLa dispensación. Vemos todoshr¡r oLros dones del Espíritu - la

¡rrrlrrlrra de sabiduria, la palabra de

r'ir,rx:ia, el discernimiento de espíri'I rrr, la fe especial, eI hacer milagros,rIrncs de sanidades, y profecía - eno¡x,ración en el Antiguo Testamento'l,lrr ol ministerio de Jesús vemostrxkrs los dones del EsPíritu eno¡xrrución excepto las lenguas e

lrrt,crpretación. Los dones de hablarr'¡¡ lenguas e interpretación de len-

l{urrs son caracteústicos de la dispen'qrl'i/¡n en la que vivimos. Por tanto,o¡l,hn en mayor uso.

ñ. Pablo les dio Prominencia alnx longuas. Larazbn Por la que loIrlr,o, es que entonces, como ahora, ellrnl¡lar en lenguas estaba ámplia-rr ¡r'¡¡Le malinterpretado.

l,nx Lenguas -llr¡¡¡ Señal Sobrenatural

.tesús dijo en Marcos 16:7'l , "Ye¿lus señales seguirdn a los quet,t'ttt,n . .. hablardn nueuas len-

fr¡r.§ . . . " IJn predicador, tratandorlo oncontrar una explicación dijo'" l,lr[o sólo significa que una personar¡ru, ostuviera acostumbrada a mal-riocir y a decir mentiras y chistesvrrlgures ya no lo hace más; hablar,r¡r¡ una nueva lengua." Este argu'ruur¡rt,r¡, sin embargo, es bastante

¡xrlrro, porque al leer el pasaje enterovornou que ¡cada una de las señales

ttralrci<¡nadas aqul por Jesús es unarpñnl sobrenatural!

MAIIOOS 16:l&18lñ Y lor dijo: Id Por todo el mundo Y

predicad el evangelio a toda criatura.16 El que creyere y fuere bautizado,será salvo; más el que no creyere será

condenado.17 Y estas señales seguirán a los que

creen: En mi nombre echarán fuerademonios; hablarán nuevas lenguas;18 tomarán en las manos serPientes,y si bebieren cosa mortifera, no les

hará daño; sobre los enfermos ponüánsus manos, y sanarán.

Ninguna persona que Piensadudaria que si cuatro de estas

señales son sobrenaturales, de

seguro que la quinta también loseria. Por tanto, una razón por la que

hablamos en lenguas es PorqueJesús üjo que ésta es una señal que

seguirla a los creyentes. Es la evi'dencia bíblica; esto es, la evidenciainicial del bautismo del EsPlrituSanto.

Un predicador exPresó su oPinióncontraria diciendo, "Juan el Bau-tista estaba lleno del Espíritu Santoy él no habló en lenguas. Los Pro-fetas del Antiguo Testamento teníanel Espíritu Santo, Pero nuncahablaron en lenguas."

Yo le contesté, "Sí, Pero nosotrosno estamos viviendo bajo el AntiguoPacto."

Lo que sucedió entonces es unejemplo para nosotros ahora. Dese-

amos al Espfritu Santo en operaciónen nuestras vidas, de acuerdo con ladispensación en la que vivimos. Portanto, tenemos que empezar con losHechos de los APóstoles. No Pode"mos volver al Antiguo Testamento,porque no estamos YiYis¡de alll.

Juan el Bautista era un Profetabajo el Antiguo Pacto. Jesús mismo

103

-¿

üjo con respecto a Juan, ". . . Entrelos que nacen de mujer no se haleuantado otro maryor que Juan elBautista; pero el mtis pequeño en elreino de los cielos, mayor es que é1"(Mateo 11:11).

En esta dispensación, tenemosw mejor pacto establecido conmejores promesas (Heb. 8:6), y par-ticularmente en el área del EspírituSanto.

Las Lenguas -Un Don Devocional

Necesitamos poner el énfasissobre las lenguas donde el énfasispertenece. Las lenguas son primera-mente un don devocional.

Cuando Pablo escribió a la iglesiaen Corinto, "Doy gracias a Dios quehablo en lenguas mds que todosuosotros" (1 Cor. 14:18), les estabadando el propósito de las lenguas yexplicando lo que el hablar en len-guas haría para ellos. Las lenguasson primariamente un don devocio-nal para ser usado en nuestra vidade oración en la alabanza y adoraciónde Dios.

Pablo estaba enseñando que sólounos pocos creyentes serfan usadosen lo que nosotros llamaríamos elministerio público de las lenguas, yaque él dijo en Primera de Corintios12:30, "¿hablan todos en lenguas?"Algunos sacan esto fuera de con-texto y dicen, "El hablar en lenguasno es para todos. Uno puede ser llenodel Esplritu sin hablar en lenguas."Sin embargo, debemos recordar quePablo está hablando acerca del donde lenguas ministerial, y¿r que

104

empezó diciendo, "Y a unos pusoDios en ln iglesia, prineramenteapóstoles, luego profetas, lo terceron'taestros, luego los que hacenmilagros, después los que sanan, losque ayudan, los que a.dministra4 losque tienen don de lenguas" (1 Cor.12:281.

Luego Pablo preguntó, "¿Sontod.os apóstoles? (No, todos no loson.) ¿son todos profefas? (No loson.l ¿todos maestros? ¿hacen todosmilagros? ¿Tienen todos dones desanidad? (No, no todos.) ¿hablantodos en lenguas?" La respuestaobvia es no. Pero Pablo estáhablando aquí de un mínisteriopúblico.

No deberíamos preocuparnosdemasiado acerca de ministrar enlenguas e interpretación. Debe-ríamos preocuparnos más que nadaen el mantener las lenguas en ellugar que principalmente pertene-cen - como un don devocional paraasistirnos en la adoración de Dios.

Howard Carter dijo, "No debe-mos olvidar que el hablar en otraslenguas no es simplemente la eviden-cia inicial de la presencia moradoradel Esplritu Santo, es una experien-cia contfnua para el resto de su vida,para asistirnos en la adoración deDios. Es un fluyente arroyo quenunca deberia secarse, y que enrique-cerá la vida espiritualmente."

Me parece a mí que Pablo estabadiciendo que nunca usaba las len-guas públicamente, ya que dijo,"Doy gracias a Dios que habla enlenguas mds que todos uosotros;pero en la iglesia . . . " (1 Cor.14:18,19). Esto parece indicar que el

hr¡l¡lar en lenguas de Pablo no lol¡¡rcfa en la iglesia. Pablo continuó,"l'ero en la iglesia prefiero hablartirtt:o palabros con mi entendi-t,ti(nto, para enseñar también at'ln)s, que diez mil palabras enIrrtgua desconocida" (v. 19).

Las lenguas no son un don parar,rrscñar o p¿rra predicar. Este no esrrrr ¡rropósito. Si yo fuera a hablar enk,n¡{uas en el púlpito durante unaIror¿r en vez de enseñar, ésto nor,rlificaría a la iglesia de ningunarr¡rnera. Me edificaría a mí pero norr Lrs oyentes. Por tanto, es más con-vrrriente que yo enseñe en unah,rrgua conocida en la iglesia.

Sin embargo, Pablo no estabar¡rril.ando importancia a las lenguaslrr¡rndo dijo, ". . . prefiero hablart'tnt'() palabras con mi entendirniento

" El estaba simplementerlirrt.inguiendo entre el uso privado y.l rrso público del don de lenguas. Elrll¡o, ". . . prefiero hablar cincolutlttltras con mi entendimiento, parartt,tr'úer también a. otros, que diez millhtltt l)rus en lengua desconocida."l,lll ¡rl»a diciendo, en otras palabras,"'l',, l¡cneficiarías más bien de esasr lrrr'o ¡ralabras en un lenguaje cono-r'hlr r¡ue de diez mil palabras que yoIrllrl¡rru en lenguas."

l,ne l,cnguas enr,l Mir¡isterio Público

Ilios usa a algunos en la emisión

pública en lenguas, pero éso es undon y no es para todos. (Este es elerror que los Corintios estabancometiendo y uno que se hace confrecuencia.)

Hablando acerca del ministeriopúblico de las lenguas, Pablo dijo,"Si habla alguno en lengua extraña,sea esto por dos, o a lo m¡is tres, ypor turno; y uno interprete. Y si nohay intérprete, calle en la iglesia, yhable para sí mismo y para Dios"(1 Cor. 74:27,281. En el griego laspalabras "dos" y "tres" son pronom-bres personales y se refieren a per-sonas.

Pablo estaba simplemente dicien-do que no más de dos o tres personasdeberían hablar en una reunión. Enel versículo siguiente él dijo, 'Zosprofetas hablen dos y tres. . . " Puedeque hayan más profetas presentesque puedan hablar, pero en unareunión dada, sólo dos o tres de éllosdeberían hablar.

Debemos tener mucho cuidado deandar suavemente delante del Señor.Debemos mantenernos abiertos a Ela medida que andamos callada-mente, honorablemente, y reverente-mente acerca de asuntos espiritu-ales. Y debemos invitar la operacióndel Espíritu de Dios entre nosotros.

Texto Para Memorizar:"Y estas señales seguirán a los quecreen . . . hablardn nueuas lenguas"(Marcos 16:17).

l d l l'Xl'ION ENACCION: "PerosedhuedoresdehPalabra,ynatansolamenteoidores..."{santiagol:22).

105

Lección 26

Interpretación De LenguasTextos Bíblicos: I Corintios t4:13'15,27,28,40

Verdad Central: La interpretación de lenguas es la demostración sobro.

natural por el Espíritu del significado de una emisiónen otras lenguas.

Nuestro estudio de los dones delEspíritu nos ha traido ahora al finalde la lista - el don delainterpreta-ción de lenguas.

Primero vimos los tres dones derevelación, o los tres dones que reve-lan algo: la palabra de sabiduría, lapalabra de ciencia" y el discerni-miento de espíritus. f,uego estudia-mos los tres dones que hacen algo,o como son amenudo llamados, lostres dones de poder: el don de fe, elhacer milagros, y los dones de

s anidade s. Finalmente, estudiamoslos tres dones vocales, o los tresdones inspiracionales - los tresdones que dicen algo: la profecíu,diuersos géneros de lenguas, Y lainterpretación de lenguas.

Como hemos dicho, la profecía es

una emisión sobrc'notural en unalengua conocida. Los ¿/itrersosgéneros de lenguas son untl o¡¡risiónsobrenatural en unu longttu dtlst:t¡1.¡t»

cida. La interpretación de k'nguas ttsla demostración sobrcnuturttl ¡ror ol

Espfritu del significu<lo clt' unttemisión en otras lcn¡¡utrs. Nt¡ os lt¡traducción de las longuus; os ll¡ irlf¡'¡'pretación de lenguus.

El don de la interpro[ución dtr

lenguas es el menor dc l«rs nucvtrdones del Esplribu SanLo, porquc

106

depende de otro don para poderoperar. No funciona a no ser que oldon de lenguas esté en funciona'miento. El propósito de este don do

la interpretación de lenguas es en

rendir al don de lenguas inteligiblea los oyentes para que Ia iglesia, asl

como también el poseedor del don,pueda saber lo que ha sido dicho Ypueda ser edificado. Pablo dijo,". . . mayor es el que profetiza que elque habla en lenguas, a no ser que las

interprete para que ln iglesia recibaedificación" (1 Cor. 14:5).

¿Pero no puede Dios hablarnosde otra forma? Sí, puede y 1o hace''I'enemos mensajes que no son unainterpretación de lenguas, son unamanifestación del don de profecía.'l'odos esbos dones operan por la fe,pcro se requiere más fe para profeti'zur quo para dar un emisión de len'¡{r.r¡¡s o in[erpretación de lenguas,p()rquo aquellos que operan en estosrkrnes Lienen a otra persona en quienrcspaldarse. En otras palabras, laporsona con el don de lenguas puedeupoyarse en la persona con el don deintcrpretación de lenguas, y vice-versa. Sin ernbargo, la persona quebiene el don de profecía tiene quetener suficiente fe sóIo para empezar'a hablar lo que ha recibido.

lilrr¡lrol,nclón, No Traducción

f 'rrur¡r lto¡tttls señalado, la inter-

Ftélt/{,1útt rlo lenguas no e§ una

lfitlnt't'iótt. A voces se me preguntaFñlrl l¡ r¡ttt, cuando alguien habla

lll ¡ntrutrrl,r, on lenguas, un intérprete

CÉ ul rx'r¡xiones una interpretaciónxlln I'orr¡ue la interpretación es

altrr¡r['tr u,ttt,c la demostración sobre'

tr¡lirlrl ¡ror el Espíritu de Dios del

tlytttlt,'ttrlo de lo que ha sido dicho en

lrt¡u,,,,, lrr interpretación poüía no

lerlrrlr rt t,¡tntas palabras como el

Hrr¡hnlr' original. De Ia misma$rllrlr n, rrlguien podría dar una corta

Hulalr'rn ctr lenguas, y la interpreta-Fldrrrror lrrrga. El mismo principio de

rlnrlrl¡rtl cstá envuelto aquí: Puede

qrru ln int,erpretación tenga que ser

nrAa lrrrga Para Poder mo§trar con

rl¡rtlrrrl el significado del mensaje.Hl lrr persona que está interPre'

lnrrh, l¿ri lenguas es también usada

Ftr ¡rrol'ccia, puede que termine lalnlt r ¡rrcLación y siga en profecía. (Yo

Irngo csbo bastante amenudo.) La¡¡¡pyoritt de la gente que es sutil al

!,u¡rlr it,u puede reconocer la diferen-r,lrr lfu'ilmente, porque al momentoEtt rlt(| uno habla en profecía, sus

¡rElnlrras toman una mayor autori'rlnrl y una mayor unción: HaY más

Ina¡rirtción y mayor bendición en la

¡tt nlr,r:la.

l,n tnl.erpretación en

lr Vida Privada De Oración

I |'( )II.INTIOS 14:13'15,27,28'40

lil !'r¡r lo cual, el que habla en lengua

;rlrnña, pida en oración poder inter'

¡rol nrla.i{ t',rrqou si yo oro en lengua desco-

nocida, mi esplritu ora' pero mi onten'dimiento queda sin fruto.15 ¿Qué, pues? Oraré con el esPlritu,pero oraré también con el entendi'miento; cantaré con el eeplritu, pero

cantaré también con el enüendimi-

ento. . .

27 Si habla alguno en lengua extraña,sea esto por dos, o a lo más Por üres'

y por turno; y uno interPrete ...28 Y si no hay intérPrete, calle en laiglesia, y hable Para sí mismo Y ParaDios ...40 pero hágase todo decentemente Y

con orden.

De acuerdo con el versículo trece,

aquellos que hablan en otras lenguas

son instruidos a orar Por el don de

la interpretación. La razón Por lacual Pablo nos instruye a buscar este

don no es necesariamente Para que

podamos interpretar en público, sinopara que podamos interpretar nues-

tras oraciones privadas, si Dios asf

quiere. El saber lo que estamosorando nos edificaria espiritual-mente grandemente - Y si Dios quisiera usarnos Públicamente Parainterpretar mensajes en lenguas, éso

sería una bendición adicional.La forma en la que Yo emPecé a

interpretar lenguas fue en mi vidaprivada de oración. Estaba orandoun üa cuando de rePente me ücuenta que estaba orando en inglés,y supe por lo que había estadoorando en lenguas - estaba dandola interpretación de ello. (Desde

luego, Dios sabe Por lo que estamosorando en lenguas, Porque estamoshablándole a El, Pero a veces Elquiere que nosotros tambiénJepa-os por lo que estamos orando')

r07

I

Sin embargo, no es necesario que

todolo que digamos en otras lenguasen oración privada tenga que serclaro a nuestro entendimiento, por'que Pablo üjo, "Porque si yo oro enlengua desconocida, mi espíritu ora,pero mi entend.imiento queda sin

fnúo" (1 Cor. 14:14l,. Además, no nos

estamos hablando a nosotros mis-mos; estamos hablándole a Dios; loque oramos es claro para El, Y éso

es suficiente. "Porque el que hablaen lenguas no habla a los hombres,sino a Dios; pues nadie le entiende,aunque por el Espíritu habla miste'rios" ll Cor.14:21.

Así que vemos que hay un ladoprivado a este don de la interpreta-ción de lenguas que puede sernosmuy importante a nosotros personal'mente. Y hay un lado público a lamanifestación de este don también.Pero no todos serán usados pública'mente; sólo es como el Espírituquiere.

La Interpretación enel Ministerio Público

En el versfculo veinbisiele de estemismo capitulo, l)ublt¡ dice, "Sihabla alguno en le ngutt t'xlro¡iu, stttesto por I)OS, o u kt ntás'l'fi1')5, . . ."Sólo tres personus <ltll¡orltttrministrar en público trn un dt¡«kt srlr-

vicio. (Las palabrus "dos" y "t,ros"en el griego son pronolnbros ¡rors«r-nales.)

Algunos han pro¡¡un[utkr, "¿So

refiere esto a tros monsujos'l" l')nrealidad, no encontrurn<ls lu oxpro-si6n "tnensajes en longuus" 0n

ninguna parte en la Biblia. l'ls[u es

108

una frase que se ha adoptado paratratar de explicarlo. Un términomejor sería una "emisión delenguas." Sin embargo, este versl'culo se está refiriendo a gente, no amensajes o emisiones.

Pablo no dijo en realidad cuántaspersonas debían o no debían hablaren lenguas. El simplemente dijo quesean dos o tres los que hablen, y éstopor turno. Esto implica que no debe-rían hablar todos a lavez. (Según miopinión esto implica que un indivi'duo poüía hablar más de una solavez.l

Mi consejo para cualquier con'gregación es que si tres personas yahan hablado en lenguas pública'mente, que una cuarta no se añada,no importa cuán fuertemente sientanla urgencia del Espíritu para hablar.Si algo más necesita decirse, uno deaquellos que ya han hablado deberiaemitirlo. Esto mantiene buen orden.

Nota que Pablo dijo, "y u.no

interprete. . . " No hay nada en lasescrituras que negaria el Pensa'miento de que una persona dadapueda hablar en lenguas e inter'pretarse a si misma. De hecho, unode aquellos dando una emisión enlenguas públicamente podría inter-pretar aquella emisión, inclusocuan«lo haya presentes más de unaporsonu que pueda interpretar.I\rl¡l«r nos eslá amonestando a querfo lruyan interpretaciones com-

¡tctitit.tus. Así que no hay nada ent:r¡nLra de las escrituras con el daruna emisión en lenguas e inter-pretarlas uno mismo, mientras hayasolamente un intérprete.

"Decentemente y con Orden"

l'ublo dedica el entero caPltulor'ál,orce de Primera de Corintios a los

rlo¡ros de profecla, lenguas e inter-

rn't,ución de lenguas. Luego con'Ih¡r¡¡ declarando, "Dios no es Diosrl¡, r'onfusión . . ." (v. 33). Pablor¡uk'ru decir que en el uso - el

olrrr¡o - de la profecla, lenguas e

llrlr,rpretación hay a veces confusión.I lc estado en reuniones donde he

vlll,o el abuso de estos dones Y me

lr¡' irl«r a mi casa confundido. (Estas

r. r,nrn mis reuniones, porque en mis

r ¡u¡rir¡nes generalmente trato de

arrtl¡rl¡rr cualquier error y explicárse'Lrrr rr la gente para que no se vayann nus casas en confusión.)

l,)slo no quiere decir que el diablo¡ol ¡rllu obrando en esos servicios.

Qrrir.rc decir que la gente Puederur,¿r'lar las cosas. Si aprendemos a

lrrlt rltunecer en el Espíritu, andare'nrorr rlo acuerdo a la Palabra, y segui'

Ir,rrros la admonición de Pablo"llfguse todo decentemente Y con

u¡L'n" (v. 40), sin causar confusiónprr ¡rr¡ostras reuniones.

A veces sólo necesitamos con§e'

lun práciicos con respecto a estas

rrlru¡iftrstaciones que nos ayuden alrrrrrt,r'ner buen orden en nuestrasrourriones. Entonces incluso los visi'lerrl,r,s podrían entender y recibirrurn l¡uena impresión por nuestrolur¡,r¡ orden. Y aun más importante,lrn lonLristaríamos al Espíritu de

lllrrn l,a Biblia üce, "Y no con'ttt,tlttis al Espíritu Santo de

ltt,,a .. " (Efesios 4:30). El ha sido

r.lttl ri¡rl,trdo a veces en algunasl¡lonirrs - contristado al querer

nu¡rrll¡x[urse a Si mismo, y la gente

¡¡rr a, k» lru permitido, ¡y contristado

por el mdo en que algunos hacen las

cosas fuera de orden!Cuando alguien está emitiendo

un mensaje en lenguas, una Personaque sea usada en el don de inter-pretación debería inmediatementeempezar a sintonizarse con el EsPiritu (si aún no la está), Porque el

Señor podría querer usarle a él en laoperación de ese don.

A veces he esPerado Para que

alguien más interPretara, Y éllos

estaban esperándome a ml. Mientrastanto, alguien más estaba esperando

en alguien más. Cualquiera de noso'

tros hubiera podido interpretar el

mensaje en lenguas, Pero todos loperdimos porque no nos sintoniza'mos al Espíritu Santo. (No obtendremos nada del Señor a no ser que nos

sintonicemos con El.)Esta es la razbn Por la cual a

veces no hay una interPretación a

una emisión. Cuando la culpa ha sidomía, le he ücho a la Persona que dioel mensaje en lenguas, "Por favordala otra vez, y yo la interpretaré."Entonces, cuando empezaron a

hablar, me Puse en el EsPíritu, Y

Dios me dio la interPretación.Un punto final que quiero recal-

car acerca de las lenguas e interpre'tación se encuentra en Primera de

Corintios 14:26, "Hágase todo ParaEDIFICACION. . . " Cuando algo se

hace en el EsPíritu - Y esta es unaforma de juzgar si es en elEspíritu - será Para edificación,inspiración, y será una bendición.(Desde luego, si no estamossintonizados con el EsPlritu, no

estamos en Posición Para juzgar.)Las manifestaciones de los dones

109

espirituales sf que necesitan serjuzgadas, sin embargo. (Después detodo, sf que las juzgamos, sea que lohagamos en público o no, porque olas aceptamos o las rechaaamos.) Nosiempre podemos aceptar el juicio decualquier hombre, sin embargo; sóloel juicio de aquellos que son sen-sibles al mover del Espíritu Santo.

Como conclusión, déjame señalarque todos los nueve dones espiritu-ales operan por la fe. No operan por

el don de fe; operan por la fe común,general. También recuerda que laBiblia dice ". . . al que cree todo le es

posible" (Marcos 9:23l. - ¡y si tucrees, todo te es posible a ti!

Texto Para Memorizar:"Por lo cual el que habla en lenguaextrañq pida en oración poder inter-pretarla" (1 Cor. 14:13).

LA LECCION EN ACCION: "Pem seil ha¿ednru ¡tz ln Pahbru, y no tM solamente oidares . .. " (Santiagp 1:22),

( irrr r¡rilkrnes de libros en circulación de la Biblioteca de te, lalrirgil¡r irrrpresa continua siendo uno de los mayores campos de losnrlrrrrrl,r'rirs tle Kenneth Hasirr. Lavoz de los ministerios de Kennethll,girr r,st./r siendo ampliada aun más alrededor del mundo a travésrh' lr»r si¡{uicntes medios: Una reüsta gratis mensual de 24 páginas,I'h,, ll',tnl of F'aith (La Palabra de Fe); una emisión de radio inter-rr¡, tr¡r¡rl, "l,'aith Seminar of the Air" (El Seminario de Fe al Aire);l'rrr¿¡rrl¡rs rle Fe por toda la nación; cintas de la Biblioteca de Fe; yl' l'lr¡r'r¡r,l¡r llíblica RHEMA por correspondencia. Estos ministeriosa,l vrl¡rk's para la parte que el Ministerio de Kenneth Hagin compartelrr ll lrunlrlirniento de Ia Gran Comisión - sin embargo, hay más . . .

l'll ( l.rrt,r«r de Entrenamiento Biblico RHEMA es otra rama dinámicarll lr¡rr rrrinisterios de Kenneth Hagirr.Fundado enlg74, RHEMArrf¡r,¡'1, ¡¡¡¡,, ulLa calidad de estudios ministeriales designados alrl rlrru .y tquipar a hombres y mujeres para entrar en losilrlrrr',l.r'ios l')vangelisticos, Pastorales, de Enseñanza, de Misiones, deAyrrrlrr, rk' ,luventud, ye de Niñez. Hoy en dia miles de graduados deItlll':N44 s. han aventurado a todo continente habitado en la tierra,lh,r,lrrrl¡ lrrs lluenas Nuevas del Evangelio de Jesucristo - con

señales que les siguen.Para recibir gratuitamente un folleto

en color del Centro de EntrenamientoBiblico RHEMA, una revista mensualgratuita, Thn Word of Faitlt" o pararecibir nuestro catalogo de la Bibliotecade Fe con una lista completa de losübros y cintas de los ministerios deKenneth Hagin, escriba a:

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T\rlsa, OK 74150-0126En Canadá esciba a:

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