8/16/2019 Trabajo Practico Psicologia 27-04-16

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Nicolas Escudero  5to Exactas “A”  27/04/16 

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Encuentro entre “Instinto e Instituciones” y el fragmento 

perteneciente a “1.4. Instituciones III: análisis y 

propuestas” del libro Dispositivos Institucionales. 

El texto “Instinto e Instituciones” propone una comparación entre el “instinto” y la 

“institución”. Sostiene que ambos sugieren procesos de satisfacción, siendo el primero 

una reacción natural a estímulos con el fin de satisfacer tendencias y necesidades, y el 

segundo una elaboración de instrumentos artificiales para llegar a la satisfacción de una 

tendencia pero que indirectamente nos somete a algo nuevo (transforma la tendencia). 

Las 

tendencias 

y 

las 

necesidades 

varían 

según 

los 

sujetos 

y 

sus 

respectivas 

especies. 

En el nivel de la utilidad social, la institución se presenta siempre como un sistema 

organizado de medios. En ello reside la diferencia entre la institución y la ley. La ley limita 

las acciones y pone la positividad fuera de la sociedad (los derechos naturales) y la 

negación en la sociedad (limitación contractual entre estado y sociedad); y la institución 

presenta la negatividad fuera de la sociedad y la sociedad como algo positivo, como un 

medio de satisfacción. 

En este texto se considera que la institución satisface tendencias pero no se puede 

explicar mediante ellas y que hace referencia a una actividad social constitutiva de 

modelos. Luego, se entiende que en el instinto nada supera a la  utilidad y la tendencia se 

satisface directamente, mientras que en la institución la tendencia se satisface 

indirectamente. El instinto presenta una tendencia que insertada naturalmente en un 

organismo con reacciones específicas y es influenciado por los factores fisiológicos del 

individuo y de su especie, pero (en el caso de los humanos mayormente) el instinto puede 

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someterse al interés del individuo. En ese caso, se deja de hablar de instinto y se comienza 

a hablar de reflejo, de hábito y la existencia de inteligencia. Se deduce que la inteligencia 

es de naturaleza social más que individual y por lo tanto se encuentra en el ambiente 

social. El sentido social con respecto a las tendencias se basa en la anticipación a la 

circunstancias para sustituir la especie (es una institución), entonces no hay tendencias 

sociales, sino medios sociales para satisfacer tendencias. Debido a esto el hombre es un 

animal a punto de abandonar la especie, ya que no tiene instintos, sino que construye 

instituciones que imponen a nuestro cuerpo una serie de modelos y confiere a nuestra 

inteligencia 

un 

saber, 

como 

una 

previsión 

en 

forma 

de 

proyecto 

a 

futuro. 

En el siguiente texto se trata el tema de las instituciones de una forma diferente, ya que se 

habla de ellas como entidades y tiene una aproximación mediante la Psicología Social. Se 

intenta de explicar que el mundo está errado en su concepción del término institución, ya 

que como todos creemos saber que es una institución, se obvia su significado real, que 

para comprenderlo es necesario entender que no existe una antinomia entre “Individuo” y 

“Sociedad”. Luego se entiende que las instituciones son espacios de condensación de lo 

subjetivo y lo social, ya que en sus singularidades conjugan discursos y prácticas sociales, 

técnicas, políticas, etc. 

Toda institución tiene una organización material y una organización  jurídica, y es 

productiva. También cuenta con un sistema de circulación y distribución en el cual se 

desempeña lo que trasciende de lo “hablado”. Lo hablado es todo aquello que se puede 

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conocer o presuponer previamente de una institución, es por ello que se asocia con el 

plano de lo instituido. Cuando algo trasciende de lo “hablado” es algo “hablante” y 

constituye el plano de lo instituyente. Es importante trascender de lo “hablado” para 

hallar nuevas comprensiones de la institución, pero nunca se debe prescindir de ello. Lo 

instituido es la estructura ya dada y lo instituyente es algo que se va haciendo y 

conformando según cierto “juego” entre lo instituido y lo que va “hablando”. Entonces se 

intenta de refutar la vieja concepción de la institución como una cosa inamovible por una 

en la que se sostiene que son procesos que se mueven mediante el interjuego entre lo 

instituido 

y 

lo 

instituyente 

(se 

lo 

denomina 

proceso 

de 

institucionalización). 

En conclusión, se puede decir que ambos textos se complementan ya que los dos tratan el 

tema de las instituciones con una aproximación diferente pero semejante. Ambos 

sostienen que las instituciones se producen como resultado de la existencia de una 

sociedad (son discursos formalizados en una sociedad) e intentan de explicar cómo éstas 

dictan las normas de conducta y las costumbres que rigen en esa sociedad. En el primer 

texto se ve a las instituciones como algo relacionado directamente con la inteligencia del 

hombre y la existencia de tendencias que se satisfacen mediante ellas, y en el segundo 

texto se aborda el tema con las instituciones como discursos formalizados en la sociedad y 

su permanente transformación debido al “juego” entre lo instituido y lo instituyente 

(institucionalización).