Segundo oque encontramos no Talmud, mais precisamente no texto
da Mishn, tratadoShabat7,2, existem 39 atividadesque soproibidasde
se realizar durante todo oShabat. E existe um grande conflito na
interpretao destes trabalhos, devido ao hebraico possuir varias
palavras para descrever trabalho, tais como: Melachah Avodah
MaassehCada uma destas palavras se traduzem por trabalho no
hebraico, mas podem ser os termos que definem classes de trabalho.
No como se ensina comumente pelas internet e redes sociais, mas sim
como classes a serem definidas de trs formas: Religiosa, Material,
Espiritual.Vamos comear pela palavra Avodah, que formada a partir
da raizavad, da qual se originam as palavrasescravo, servo, criado.
Desta mesma raiz origina-se ainda os nomes prpriosObede(servo,
escravo),Obadias(servo de Jeov),Abdo(servidor, aquele que
serve),Abdeel(servo de Deus),Abdi (meu servo) etc.Avodahtambm
significaadoraoouculto a Deus, ou seja, Avod significa trabalho,
mas que tenha ligao ou conotao religiosa, de culto, de servido e
obedincia a uma divindade ou ao prprio Deus, dai o conceito de
Avodah Zarah, idolatria ou culto a divindade estranha.A palavra
Maasseh, que tambm significa trabalho, alm de obra e ao, e
comumente encontrada no kidush de Shabat e em obras qabalsticas,
como por exemplo os sefarim: Maasseh Bereshit e Maasseh Merkavah.
Isto leva-nos a compreenso de ser este tipo de trabalho relacionado
a trabalhos, obras ou aes ligadas com a espiritualidade.J a palavra
Melachah, alm de trabalho significa ofcio, o que d a conotao a algo
ligado ao ganho financeiro. Ou seja, o tipo ou classe de trabalho
proibido em Shabat aquele que resulte em ganho financeiro, e por
isso sempre se deve levar em conta o bom senso, e contextualizar a
situao, pois uma mesma atividade pode ser encarada de forma
religiosa, espiritual ou material.Excepcionalmente, contudo, em
caso de risco de morte, quaisquer das proibies podem ser deixadas
de lado, eis que o valor mais caro ao judasmo a vida. Dizem os
sbios que tais tarefas foram aquelas realizadas durante a construo
do Tabernculo.
So elas:1. 2. Semear3. Arar4. Colher5. Agrupar feixes6.
Debulhar7. Dispersar8. Catar9. Moer10. Peneirar11. Preparar
massa12. Assar13. Tosquiar14. Lavar a l15. Desembaraar a l16.
Tingir a l17. Fiar18. Tecer19. Dar dois ns20. Tecer dois fios21.
Separar duas linhas22. Atar23. Desatar24. Coser25. Rasgar26.
Caar27. Abater28. Raspar o couro29. Curtir o couro30. Alisar o
couro31. Demarcar o couro32. Cortar33. Escrever34. Apagar35.
Construir36. Demolir37. Acender fogo38. Apagar ou diminuir o
fogo39. Martelar40. Transportar algo desde um ambiente particular a
um pblico
H ainda o indcio de que estes 39 trabalhos eram realizados na
construo no Mishkhan, e por isso deveriam parar em cada Shabat e
retornar a serem executados apenas no primeiro dia da semana,
reforando a tese de serem atividades fsicas, com finalidades fsicas
e que depois ganham o status de ganho financeiro, pois no so as
atividades ligadas a liturgia, pois tanto no Mishkhan quanto no Bet
Hamikedash existiam fogueiras que deveriam arder dia e noite, nos
sete dias da semana, e deveriam ser alimentadas e mantidas, bem
como que os Cohanim queimavam incenso e os conduziam pelas
estruturas sagradas citadas. Ainda existe o preceito da Berit Mil,
onde se aquece gua, se manuseia utenslios que servem para cortar e
o corte em si.Certa altura foi perguntado aos sbios se as proibies
das atividades eram para todos, haja vista, por exemplo, a tribo de
Levi, que tinha atribuies especiais de cuidado para com o Templo.
Ao que foi respondido que sim, a todas as tribos indistintamente;
se forem somados os nmeros 3 e 9, do total de tarefas, chegar-se- a
12, que justamente o nmero de tribos que compem Israel, assim,
nenhum judeu pode dizer que est desobrigado de respeitar o [Shabat]
sob quaisquer alegaes.Mas aqui entra uma outra situao onde devemos
sempre refletir pela razo e pelo bom senso. Seriam 12 tribos mesmo,
ou podemos interpretar como 13, que seria o mesmo nmero guemtrico
da palavra Echad, ou da palavra Ahavah. A interpretao seria que das
12 tribos, a de Levi foi colocada em uma situao separada, restando
11. Destas, a tribo de Yossef foi dividida em duas, uma para cada
filho (Menashe e Efraim), o que ao invs de 11 ficariam 12
novamente, no que acrescentamos novamente a tribo de Levi, o que
resulta em 13. Ento, porque falamos em 12 tribos de Israel? Claro
que so doze, pois representam os filhos homens de Yacov, e
dependendo do contexto ambas as explicaes seriam coerentes.
