Tratado de Ceremonias de Palo Monte Mayombe Viriyumba

Kongo

Palo Cruzado Monte Malongo

Tratado de Fundamento y Ceremonias

NzambuTratado de Palo Kongo

Los Nkisi son aquellas deidades representadas por figuras y dems fetiches de tradicin africana. En este caso se representan en tratado de su vibracin como tal, en formas de Patipembas o Kusona (firmas). Para ello daremos cada una de las mismas

1. Tratado de Enkisi Talankera. Puerta Munanso:

Nguanga Nzambi mayeko nzala.

1. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena.

2. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la cueva Nganga.

3. Talankera kuenda guara munanso.

4. Talankera mboba confianza wirindinga punto fijo pe maungo.

5. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva Nganga.

Esta Patipemba es la utilizada para dar de comer a la puerta de la casa con el guardiero Talankera. Este guardiero se ha de montar de forma determinada a esa puerta si es un munanso y si es un Nso Nganga se hace de forma distinta,

ya que es el mismo mas un ay que comen juntos para que viva cada uno en la puerta adecuada. ( al final del tratado de firmas, se mostrar todas y cada una de las ceremonias para

ello ).

Tratado de Palo Kongo2. Tratado de Ngueyo Pino Nuevo

Nguanga Nzambi mayeko nzala.

1. Wirindinga Nzambi nganga kandango, endembo saulende erupa kundum kuy. Ya guizazo ndombe rompe brujo bacheche, Ngueyo ya jura menga nkombo cando mbele.( Ya el guizazo africano quit lo malo y dej lo bueno, hijo ya jura su sangre al machete )Ya jura Nzambi mpembe, ya jura dundn Ndoki, ya jura Nzambi Mpungo arriba ntoto.( Ya jur a la Luz Divina de la Vela, al espritu de la oscuridad y a Dios sobre la Tierra )

******* O *******

Ya jura el muchacho grande que cuida su laguna, ya jura el muchacho grande. El que respeta a su mayores porque buena crianza vale un bongo, ya su sangre jura su espritu hasta que el muera.

Tratado de Palo Kongo3. Tratado de Mayordomo Nganga

Nguanga nzambi mayeko nzala

1. Nguanga nzambi mayeko nzala, Mayordomo ngando saumo yata brazo fuerte Kananga buen berilo.

2. Mayordomo enveyo mundanzo.

3. Mayordomo nzala jura malongo.

4. Mayordomo luame yata mbele moco cuenda nkombo arriba mundo, prueba fuerza arriba Nganga.

5. Mayordomo ndiaka buena crianza odian mundanzo.

6. Mayordomo Malo genio.

7. Mayordomo matando suy kuenda minga tintorera llena pozo, uria Maungo lian piango piango, tata di mpanzo mbua mundanzo.

8. Mayordomo Lu yata engo tare isaba Nzambi Ndoki.

Tratado de Palo Kongo4. Tratado del Confianza

Enyeko mayeko nzala.1. Confianza tata bango luan que Tata carde.

2. Confianza aguanta moco bculo yo te llama, mbua mpanzo nfumbe cundanzo.

3. Confianza punto fijo pe Maungo enoluko

Tratado de Palo Kongo5. Tratado de Yaya Nkisi

Nyeko mayeko nzala

1. Mariquilla aguanta moco antefa Nkisi visa lele ndin ndioko nsuero nkumbia. La Mariquilla aguanta en sus manos la copa sagrada que tiene el huevo de la vida.

2. Mariquilla a la cambula aguanta moco muenga pemba carire kindembo. La Madrina brujera que aguanta el cristal y la vela encendida en el fundamento.

3. Mariquilla nsala lumgo cngoro songo pa remedio. La Madrina trabaja desbaratando los cabos para baarse.

4. Mariquilla batalla vence guerra con maa, y no con fuerza. La Madrina vence las guerras luchando con inteligencia no con fuerza.

5. Mariquilla mboma arrastra mundo ntoto. La Madrina es un maj que arrastra al mundo por el suelo.

6. Mariquilla nguanga Ngonda mboenu Nzambi manda que yo reza. La Madrina le pide permiso a la Luna y le reza.

7. Mariquilla ngando planta firme piango piango. Tata Kongo ndin nsila nkubia. La Madrina palo firme, pie con pie con el Padrino como el camino de la vida.

8. Mariquilla Ndoki mala maa ngando domino fortuna kuenda ntoto. La madrina y su mal sentimiento es como el demonio, se apodera de toda la fortuna en el mundo.

9. Mariquilla Jura facenda Nkisi, kuenda Infierno Mundo. La Madrina que Jura espritu falso, ir al mismo Infierno.

10. Mariquilla, Jura menga Nkisi Mayombe. la Madrina Jura con sangre al espritu Mayombe.

11. Mariquilla mpaza morumba mayor, ntu lukambi, mioko Lukankasi. Madrina bruja mayor, cabeza del Diablo, pie del Demonio.

12. Mariquilla mboba Yaya Nganga mumu ngueyo malongo, nini erere suye nkopote. La Madrina dice que para Madre no hay hijo malo, ni `para la suya tampoco.

13. Mariquilla nkunia no ndiaca kokn ntimate. La Madrina en el Palo, no guarda corazn ni sentimiento.

14. Mariquilla mbua nfinda nganga akuto songue edn didue collume.

15. Mariquilla kutara nsendineko Nzambi.- Madrina est acompaada por la bendicin de Dios.

Tratado de Palo Kongo6. Tratado de Tata Nkisi

1. Nwanga Mayeko sala, nwanga Nzambi Ndoki Tata Nkisi nwanga ntoto, Nzambi Mpungu a la kambula nwanga Mundo. Con permiso me confirmo Padre bueno y malo, con poder arriba de la tierra para limpiar el Mundo de brujera.

2. Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como ngando cambia voz, quita maldicin. Yo juro a Satans en el camino, como palo cambia voz y quita maldicin.

3. Mocanfiro batalla Mayombe, yo Tata aw Scara Mpeo Plaza Liri mallembe. Mocanfiro buen amigo, lucancasi tiene banduino, tiene mpase.

Yo batalla mayor, padre hoy saco de compromiso al mundo en el cementerio. Yo como mayor soy buen amigo, el Diablo tambin tiene hijo y tiene bandera.

4. Mocanfiro mallembe, nzala como cheche Kalunga Ndoki. Yo como mayor trabajo bien como el Dios del mal.

5. Mocanfiro mallembe Tata quitambula, jura Mpungus batalla cheche nunca ser vencido.- Yo como Tata mayor, juro a mis Dioses vencer y nunca ser vencido.

6. Mocanfiro, Ba pe Maungo Canasta Nkisi yona boma. Yo soy Fundamento completo.

7. Mocanfiro fatenga arriba Nganga. Yo soy la Fortuna sobre mi Nganga.

8. Mocanfiro Cuna Lemba.- Yo soy la Capital de frica.

9. Mocanfiro Tata ngando mallembe, akutara songe, Kisimba Mpungu. Yo soy el Padre y el Palo mayor al que acompaa y protege la sombra de Ornmila.

10. Mocanfiro Tata nsabilongo diata nzulu, nkili, mocanfiro mesu muela. Yo soy la ciencia de la sabidura que est entre el cielo y el aire, yo soy el espejo de la vida.

11. Mocanfiro bonda mpolo, mocanfiro yeremiko pe Maungo, mu masimene carabela nkombo Nkisi Sisingoma. Yo soy mata polvo, yo soy perro de Fundamento, yo y mi cuerpo maana es Tambor de Fundamento.

12. Mocanfiro Munanso Nganga. Yo soy la casa del Fundamento.

13. Mocanfiro Talankera Rompe Puerta, visa Nzulo. Yo soy el que cuida la entrada del Cielo.

14. Mocanfiro nfula, mocanfiro kitambula songuila lumuine nfula. Yo soy la plvora, yo soy el que sabe encender la plvora.

15. Mocanfiro takalunga kiambote Sisingoma Nkisi. Yo soy el que toca bien el Tambor de Fundamento.

16. Mocanfiro Bakonfula Nganga. Yo soy el Mayordomo del Fundamento.

17. Mocanfiro Tata Nkisi Kitambula, nbaka limbo Nzambi Ndoki.- Yo soy la confianza que guarda el misterio de Dios y del Brujo.

18. Mocanfiro Tata Nkisi matandi uria Nganga, uria Mbele.- Yo soy el Padre Mayor y cuchillo que come en la prenda y en el machete.

19. Mocanfiro mala maa sabe leccin la costumbre. Yo soy el que de las malas artes, aprende la leccin.

20. Mocanfiro Ngo rompe Sabana. Yo soy el tigre que abre el camino.

21. Mocanfiro Tata Nganga, Tata Nfumo Nkisi Malongo bika Limbo Mumba. Yo soy Padre de Fundamento, Padre Coronado por el espritu que guarda el misterio de la Brujera.

Tratado de Palo KongoLos Ngandos de un Munanso Kongo.

En un Cabildo formado, se estiman 7 principales fundamentos que a su vez representan los poderes de las 7 jerarquas de un Munanso Nganga. Comenzando desde afuera hacia el secreto mayor se encuentran los siguientes y en el orden que sigue:

1. Talankero: Lucero Nkuyo.

2. Bakonfula: Zarabanda

3. Misionero: Kowayende

4. Manzanero: Centella Ndoki.

5. Guardin Nganga:

Chola Wengue.

6. Mayordomo: Madre Agua.

7 Tata Nsabilongo:

Nzasi Nkita 7 Rayos

Estas son las 7 Ngangas que viven dentro de un Munanso Nganga genuino de Palo Monte. Estos 7 Fundamentos representan los 7 Tratados de los que salen 105 gajos de fundamento de cada uno, los cuales hacen un total 735 gajos con 101 caminos cada uno.

De cada cargo, la persona mayor ha de saber todos los secretos, y cada cual saberse bien el secreto del suyo. Ahora determinaremos los grados y lo que representan en cada uno.

El Talankero Lucero Nkuyo.( Lucero Garabato Mundo Manigero Yaya Talankera Campo Santo )

Este es el guardin de la puerta. Representa a Lucero Mundo, pero en si es el grado del que est en la puerta esperando lo que entra y lo que sale. Debe de saber el tratado de los Luceros, y de talankera, alimentarla, protegerla plantar una talankera para varias cosas etc.

El talankero es el representante de Lucero y de su fe en l. Responsable de que todo quede bien preparado dentro del Munanso en los plantes y el que le da camino al Nsarango que se haga, pues Lucero lo espera a l como su representante. Tiene firma propia como poder que ha de tener recibido en el que este representa a Lucero su Padre y su madre en un mismo fundamento de 3 caras. Uno de sus secretos es una cerradura un candado, una cadena, 21 llaves y 1 garabato. Se debe de colocar siempre en su carga tierra de adentro de la puerta y de afuera de la misma, as como de 21 entradas.

Cuando se planta su fundamento debe de estar delante del Principal Tronco Mayor del Munanso o Cabildo. Comer incluso antes que el mayor en la puerta del mismo y luego que en ceremonia est presente lo har al pie del Tronco Mayor. Este es el testimonio de que l estuvo en esa ceremonia y se asegur en todo momento.

Kusona de Fundamento de Talankero Kusona de Talankero en Ceremonia

Kusona de Talankero en no Ceremonia

Nzambu TalankeroNguanga Nzambi mayeko nzala.

1. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena. Espritu que cuida la puerta, desafa al mundo, sin miedo a lo desconocido.

2. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la cueva Nganga. El espritu de la puerta es el que gua al cuerpo, el que castiga al profano que viene a la Casa del Fundamento.

3. Talankera kuenda guara munanso.- El espritu de la puerta es el que trae la fiesta a la casa.

4. Talankera mboba confianza wirindinga punto fijo pe maungo. El espritu de la puerta es el que habla como Lucero del Fundamento en su juramento.

5. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva Nganga. El espritu de la puerta es el que confirma quien es el que entra en la casa del Fundamento.

Nzambu Talankero Lucero Mundo

( 1 Grado Nkisi Unganga )

Va Licencia Talankete kete muri,

Talankete makete Mundo,

Luna nfuiri Mundo cosa mala,

Campo Lemba Talankera Lucerito,

Talankete birikuenda gallo meta,

Lucerito Mundo Luna Nueva guaricheche,

Chichiringoma Campo Santo,

Chichiringoma Campo Nfuiri,

Nkisi mili kuenda Lucerito Yaya,

Kuenda Talankere calinda mato,

Campo Santo Media Noche,

Noche Luna Media Noche,

Media Luna Noche entera,

Sacuarembo malonkete,

Talankete manigero Yaya.

El Bakonfula Unganga Zarabanda( Sarakuta ndil Sarin Nfinda )

El Bakonfula es el encargado de saber todo lo referente al Mpungu Zarabanda. Este Mpungu es el responsable del cuarto de Fundamento, de que todo est dispuesto de el Oficio Kongo realmente. Es el que tiene el secreto del matandi para las ceremonias, ya que sin el no se mata. Es el encargado tambin de preparar los Mbele y los Matand Nganga para cuando se entrega un Fundamento completo y la persona tiene este 2 grado. La ceremonia consiste en preparar un cuchillo que servir para ejecutar ceremonias en otras ramas o casas del mismo tronco. Este conoce el secreto del Zarabanda dentro del munanso incluso el del Tata Mayor. Es el facultado por encima de otros a matar y que de hecho es l el que mata en las ceremonias que conlleven a este acto.

En su secreto ha de haber 3 matandi preparados y 7 mbeles. Representa a las cadenas, la fuerza bruta, la nfula. Representa tambin a la llave que abre la puerta del cielo as como la suerte en el trabajo y sustento diario.

SINCRETISMO CATOLICO LUCUMI

Agayu ..... san Cristbal

Babalue aye ... san Lzaro

Chango ....... Santa barbar

Dada (obaee) ... san ramn nonato y ntra. Sra. Del rosario

Eledda .......... ngel de la guarda

Elefuro .... virgen del Carmen

Eleggua echu .. anima sola, san Antonio de Padua, san Benito de

Palermo y sto. Nio de Atoche

Elle cosun ...... Sta. lucia

Ibellys o jimaguas ....... San Cosme y san Damin

Igui ... San Lucas

Inle .............. san Rafael y san Roque

Iroco ...... la pursima concepcin

Nana buruku ....... santa Ana y la virgen del camino

Oba nani ..... santa catalina y santa Rita de casia

Obbatala ....... las mercedes, san Jos obrero, san Joaqun, santa

Eduvigis, santsimo sacramento

Obba moro. Camino de obbatala ... Jess de nazareno

Oddua, odudua. Camino de obbatala en ifa .. santsimo sacramento

Ochosi ... san Norberto y san Humberto

Oshumare .. san Bartolom

Ochun .. Caridad del cobre

Oggun .. san Pedro, san Juan, san Jorge,

Oggun chibiriki .. San miguel arcngel

Oke ...... San Roberto

Olofi .. Jesucristo

Olodumare .. Gran poder de dios

Olorun ..... Espritu santo

Olosi ... El diablo

Oricha oko ... San Isidro labrador

Orula, orumila . San francisco de ass

Osain .. San silvestre

Oya virgen de la candelaria y virgen del Carmen

Ozacrian san Jos

Yemaya olocum . Virgen de regla

Yemaya, yembo, yemmu ... nuestra Sra. De los desamparados, santa

Clara de ass, santa rosa de lima

TRABAJOS CON OBBATALA

Para atraer:

Pintura blanca de cabeza Blsamo tranquilo Aceite de azahar 1 caja de mechas Cascarilla 1 coco seco Aceite de almendras aceite de comer Manteca de cacao

Se destapa el coco y luego se pinta. Se le coloca dentro el blsamo tranquilo, el aceite de comer, el de almendras, el de azahar, el agua del mismo coco y la pintura blanca de cabeza. Se le pone la mecha y se conjura delante del santo al espritu vivo de xxxxxxSe hace 1 cruz en el piso con manteca de cacao y se polvorea con cascarilla. En el centro de la cruz se pone un puo de arroz i ah se pone en coco por 9 das y luego de deja en la orilla de un camino.

Para tranquilizar:

Una cazuela Un pergamino Agua mineral Miel rosada 1 caja de mechas Aceite de: amansa guapo, para m ,blsamo tranquilo Una piedra de cuarzo 1 vela 1 pauelo blanco Manteca de azahar Hilo blanco

Con el agua mineral se lava el cuarzo, y se pone al frente al santo sobre el pauelo blanco, se prende la vela invocando a obbatala se toma el cuarzo en la mano sobndolo con la manteca de azahar se calientan las manos con la candela de la vela. Se escribe en el pergamino 8 veces el nombre de la persona a lpiz, se envuelve el cuarzo con el hilo y se pone al fondo de la cazuela y sobre el resto de los ingredientes. Se prende la lmpara por 21 das, luego se saca el cuarzo y se entierra en una maceta. Lo que sobre de la lmpara se vota en la calle cerca de la puerta.

Para conseguir empleo:

Albahaca 1 raja de canela Agua de azahar vino blanco Harina de maz Aceite de comer Albahaca en rama 7 girasoles Miel rosada 1 huevo entero Harina de arroz Aceite de almendra Incienso 3 reyes Esencias de oro, plata, Pompeya, empleo, almizcle, abre camino,

abundancia Si es mujer con: heliotropo, almizcle, miel de amor y Pompeya

Si es hombre con: perfume de vetiver, sndalo en madera, raz de pachol, almizcle y lavanda

Se prepara la lmpara pidindole a obbatala en un vaso. Coloque la harina de maz y de arroz pidiendo a obbatala abundancia en el dinero; un poco de vino para el empleo a conseguir sea agradable; agua de azahar para que se a armonioso y grato.

Se coloca luego el huevo dentro del vaso para neutralizar cualquier energa negativa, se prende invocando a obbatala ( si se sabe donde es el empleo se escribe en un papel y se pisa con la lmpara). Luego se prepara el bao en una botella introduce la albahaca, una traja de canela, y las esencias y se dejan al pie del santo por un da. Se prepara el perfume que se va usar despus del bao, la lmpara se deja por 21 das al pie del santo y luego se lleva ala manigua. Al concederse el empleo se le har una ofrenda a obbatala

Esta expresin religiosa tiene sus races en los cultos de origen bant, frica oriental, central y austral, conocida tambin como mayombe, mescla la religin chamanismo africano, y se le llama tambin palo monte, paleria

Palo simplemente significa arboles, tiene como rasgos la vinculacin con las fuerzas de la naturaleza; el centro de la ceremonia en este credo es la nganga, recipiente donde se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a travs de un pacto que los alimenta a ambos Este es un pacto que se hace con el fumbe y para siempre, no se rompe.

Nganga es una preparacin elaborada con fracmento de huesos de muerto, mesclados con unas monedas, tierra de cementerio, un cadver de perro pequeo, hierbas, ajo, cebolla. Esto se entierra por 3 viernes en el cementerio y 3 viernes en el monte.

Existe un tata nkisi que es la mxima jerarqua y que es el nico que puede hacer rayamiento ( iniciaciones ), palero tata si es hombre y yaya si es mujer, el templo o casa de un palero se le llama numanso, se usa una biblia (cuaderno de oraciones cong) el cual se llama ntun.

JERARQUAS ESPIRITUALES EN PALO

Nsambi dios

Nkitas espritu elemental de los arboles, ros, aire etc.

Nfumbe muertos

Eggun espritu ancestrales de gran poder

Mpumgos o nkisi fuerzas equivalente a los orichas

DEIDADES O NPUNGOSLucero: mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santera, l es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cmico, con los calzones y cola; su emblema es un garabato.Watarambia: es el Mpungo de la caza y guerra, l es justicia rpida y es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca.

Munalembe: Es el testigo de Dios, Es el sabio, el adivino.Zarabanda: Nkisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. l es equivalente a Ogun de Santera y de Vodoun.Mama Chola: Gobierna los ros, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun.Siete Rayos: tiene dominio sobre el relmpago y el fuego. l es la personificacin de la justicia, de la pasin, y de la inspiracin, y se relaciona con Chango.Madre Agua: Gobierna el ocano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja.Tiembla Tierra: creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria.Centella: Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santera y a Maman Brigitte de Vodoun.Tata Nfumbe o cobayende: El Protector contra las enfermedades y patrono de las curas milagrosas.Nana Buruku: Es la madre de todos, repleta de grmenes de vida y guardiana de las cadenas de reencarnacinBrazo Fuerte: Es quien lleva el mundo sobre sus hombros y cruza los ros tempestuosos.Remolino Cuatro vientos - (Nio de Atocha). La fuerza benfica del viento.Viento Malo: (nima Sola). La fuerza malfica del viento.Lucero Mundo: (El nio Jess). Fuerza benfica del viento que recorre los caminos.Sebangand: (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden.Kenk: (San Silvestre). Fuerza de la vegetacin.Ntala-Nsamba: (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos.Chola Unwemwe: (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal.Centella Ndoke: (Santa Teresa de Jess). Fuerza de la muerte

1.- Elegua - Lucero2.- Ochosi - Watariamba3.- Ogun Guerrero, Oggun Achibiriki - Zarabanda4.- Orula - Orunmila - Npungo Munalembe5.- Ochun - Mama Chola - Chola Wengue6.- Chango - Siete Rayos

7.- Yemaya - Madre Agua - Baluande8.- Obatala - Tiembla Tiera - Mama Kengue9.- Oya - Centella - Mariwanga10.- Babalu Aye - Tata Nfumbe - Coballende - Pata Yaga11.- Nana Buruku12.- Aggayu - Brazo Fuerte

Nkuto lucero mundo Es el mensajero de dios, dueo de los caminos guianza y balance. Tiene 21 caminos su emblema es un garabatoLos colores son rojo y negro o blanco y negro, tiene las llaves del destino, tiene muchos caminos y cada lucero camina con su nganga para abrir camino del xito, amor, proteccin, salud.Le gusta ser atendido con guayabas, naranjas, caa dulce picada en trocitos baadas con miel de abeja, se le debe colocar una jcara con aguardiente, tabaco, maz tostado, velas dulce de todos los tipos, una ofrenda muy especias es ponerle una cabeza de jutia y/o sacreificarle un raton .En las sacrificios le gusta pollitos, ratones, en algunos casos paloma, codorniz, pollo, gallos o chivos. Se le ponen pescado frito o ahumado alrededor de la cazuela en nmeros impar le gusta la manteca de corojo pero en pocas cantidades porque si no se pone flojo para hacer las cosas.Su fiesta se celebra el 1ro. De enero, sus das son los lunes y martes, asi como los 6 de enero y los 13 de junio.1.- lucero kunambembe dueo de las cosas buenas2.- lucero prima dueo del crepsculo3.- lucero pitalanga dueo de la orilla del mar4.- lucero endaya dueo de las profundidades5.- lucero aprueba fuerza el que vive en las lneas de los rieles6.- lucero madruga el que vive cerca de la luna7.- lucero vence guerra el que vive dentro de los problemas 8.- Lucero vira mundo el que vive en las puertas del cementerio9.- lucero monte oscuro el que vive en los trillos10.- lucero busca buya el que vive en la polica11.- lucero mundo nuevo el que vive en las crceles12.- lucero rompe monte el que vive en el techo de las casas con otras entidades y el nico que se le da de comer arriba de una teja consagrada13.- lucero sabicunangusa vive en la orilla del rio y come gallina negra al pie del rio14.- lucero talatarde dueo de las enfermedades vive en el hospital15.- lucero catilemba trabaja con kobayente16.- lucero casco duro vive y come en las lagunas17.- lucero tronco malva vive en las 4 esquinas

18.- lucero vive en las encrucijadas19.- lucero jabuey grande vive en las montaas20.- lucero kabanquiriyo vive en las tinieblas21.- lucero 7 puertas el que vive en la oscuridadLucero es amigo de los gerreros, de chola nguengue, de 7 rayos; debe situarse a un lado de la puerta en el piso. Los das lunes antes de salir se le da aguardiente y tabaco, un vaso co agua clara y fresca, miel y se le habla con dulzura. Zarabanda

Zarabanda, Sarabanda o Rompe Monte es una prenda, nganga o fundamento, que como su nombre lo indica, corresponde a Zarabanda, Mpungo o deidad del Palo Mayombe que segn las comparaciones se cruza con los caminos de Oggun en la Regla Osha y Ogou Ferraille en el Vud, pero tambin es equivalente a Tyr para los Nrdicos, Mithra en la India e incluso con el Horus de los Egipcios. En el catolicismo se le sincretiza con San Pedro, aunque algunos lo relacionan tambin con San Cristbal.

Es un Dios guerrero proveniente del monte, es el dueo del hierro, del fierro y de los metales en general, de la energa del trabajo y la fuerza, de la sangre, del ritmo de guerra de los Congos, del cuchillo y del machete con los que los Tatas sacrifican animales y tambin es propietario de la venganza divina: es llamado tambin "Cabeza de perro negro" y cuenta con 21 caminos.

Los Caminos de Zarabanda 1. Zarabanda Premaongo: es el portero del monte. 2. Zarabanda Siete Empaca: es el dueo de los astros.3. Zarabanda Vence Batalla: es el dueo de las guerras.4. Zarabanda Abraca Mundo: es el que come en el monte firme.5. Zarabanda Ceja Monte: es el vive en la esquina de la sptima puerta del monte.6. Zarabanda Corta Lima: es el de la buena criyumba y candongo que vive en los ingenios. 7. Zarabanda Sun Sun Vira Vira: es el que come al pie de la palma.8. Zarabanda vititi congo: es el dueo de la empaca menso.9. Zarabanda Ndoki Yaya: es el dueo de las fortalezas.10. Zarabanda Verdugo Enfinda: es el que come perro negro.11. Zarabanda Saca Empeo: es el que come en los lugares pantanosos.12. Zarabanda Ego la Finda: es el que come en una de las cuatro esquinas del cementerio.13. Zarabanda Siete Loma: es el que vive en los rboles de espina.14. Zarabanda Siete Puerta: es el que come gato en la ceiba.15. Zarabanda Guinda Vela: es el que come en las casas destruidas o en ruinas.16. Zarabanda Siete Legua: es el que come en las orillas de las lagunas.17. Zarabanda Patasueo: es el que come en la oscuridad.18. Zarabanda Busca Mundo: es el protector de los enfermos de la sangre.19. Zarabanda Insunso Carire: es el que come cuando no hay mujeres presentes.20. Zarabanda da Lebankita: es el que come venado, gato balsino y cochino a las doce de la noche.21. Zarabanda Gierve Gierve: es el que come toro, lechuza y es el nico que come jicotea.

"EL PODER DE LAS PATIPEMBAS"

Este Tratado Mayombero tiene la idea de ayudar a todas aquellas personas que se desenvuelven en la Religin de Palo Mayombe, Ha sido mi inters trasmitir los significados de los trazos y signos del palomonte y sus usos a los que estn deseosos de conocer un poquito ms sobre esta Religin.

Mucha de las firmas contenida en este tratado son tan antigua como el mundo mismo y claro tambin las hay ms modernas, y son considerada la escritura mas antigua humana.El origen exacto nadie lo conoce, as que sela con cuidado pues los rituales que aparecen aqu son serios, fuertes y peligrosos si no se respeta las fuerzas a las cuales invoca, no la use por capricho, ellas son bsicamente parte del sistema de creencia del Palo Mayombe que es usado tanto para crear como para destruir.As que En nuestra Regla casi todo se hace con firmas; hay un firma para cada cosa.

Por consiguiente, Si desea Saber Cmo hacer las patipembas para lograr cualquier cosa que desees ya sea amor, suerte, saludo, dinero o poderComo hacer Trabajos Espirituales con las poderosas patipembas y resolver problemas.Aprenda a hacer los Trazos Poderosos y Mgicos Para A Traer, Devolver; Reversible, Para Ayudar A Un Reo A Lograr Su Libertad, Para Exorcizar Los Malos Espritus, Limpieza, Purificacin, Para Obtener Prosperidad, Para Enredar Situaciones o A Alguien...Las Patipembas de Los Npungos, quienes son y que tipo de fuerza y poder poseen. Las firmas de Sarabanda, Siete Rayos, Tiembla Tierra, Mariwanga, Mama Choya, Madre Agua, Cubayende, Lucero, Centeya, para trabajos con la Nganga, Ngangos y Fumbes, Nkitas y Espritus etc.

Rezos y cantos congos

-Lumbe, lumbe, lumbelumbe, la cueva en gangasi Zarabanda ta sire sirepalo kindianbo sesage.

-Yo soy lucero, madruga eyo soy lucero, madruga paloyo soy lucero, marro palo en kilayo soy lucero, madruga palo.

-Bajo laurel, bajo laurelbajo laurel, sambi manda que yo embobacon luna nueva.

-Bajo laurel yo tengo mi confianza.-Buena noche mi lemba, buena noche mi gangamundo nuevo ta nacer, mundo ta nacer.

-Acere o galunade, acerere o galuandesi calunga ganga buen sambia kunalongoacerere.

-O ya ya lumbe lumbe, o ya la cueva en gangao ya ya lumbe lumbe ay dio, o ya la cueva en gangamuna finda un congo gua serere, guaraluka kola o guanimesoo ya ya, o yaya, o yaya, ario marian gera.

-Yaya yayita voy sueltolucero viene alumbrandocomo es.

-Tangala voy sulto, tangala.-Embonda wiri yo, guarialae eembonda wiri yo, guariala e.

-Lucero, luceritolucero alumbra temporal.

-Erisi ogualande e, erisi ogulandeomondonge, omondongegaisira oganduleerisi a mio.

-Ae la kindianbula, ae la quindianbulaae la quindianbula, ae la quindianbulatodo el mundo tiene cacho de quirillumba mi rayo

menos tengo yoae la quindianbula.

-Dimitro camino tiene fango, dimitrosi yo se yo no vengo.

-Sarabanda la banda, quiqirillosarabanda la banda , quiquirillosi mi arere no vale, quiquirillochoca pecho con pechoprueba y veras.

-Sarabanda cuye, cuye palosarabanda cuye, la buena noche, ay dio.

-Ganga tiene un reloj, enfunbe tiene un relojmi ganga tiene un relojy mi abuelita un corazon.

-Vamo a jugar, jugar Luteriovamoa a jugar, Maria ona y Luterio.

-A la nia sola, a la nia solase la llevaron anoche, se la llevaron anochea la nia sola.

-Cuando yo llamo a ganga, ganga no quiere nacuando yo llamo a enfumbe, fumbe no quiere nayo recuerda a muran sambiy ganga no quiere na.

-Patayaga con perros, patayaga con sus perroses quien cuida mi camino.

-Llege, llege caminandollege llege caminando age.-Llege llege saludando a lo enfumbellege llege saludando a la ganga.

-Buenas noche aqui, buena noche allasaludando a to lo congo, saludando va.

-Si yo no puedo con do, yo jala tre yuntayo jala tre yunta, con un solo gando.

-Cuidado con tu tarro, no choca con mi tarro.-Carretero carretero

carretero, carreteroamarra la yuntaque se va la carreta.

-Aura pelacocolisa quien te mando.

-Comandante respeta a coronelcomandante respeta a coronelcoronel repeta a comandantecomandante respeta acoronel.

-Cambia el paso maria guariaocambia el paso maria guariaoguario se ido pal establohoy aqui manan por alla.

-Menga va a corrercomo corre tintoreramenga va a correr.

-Maria regla fue al montesaramayombe.

-A uu lunguambamira palo que me lleva lunguambaa uu lumguamba.

-Centella trae lo temporalcentellita.

-Si malongo malongo asi malongo malongo va chevere.

-Lucero primalucero madruga.

-simbra que simbra, simbra o me llamasimbra que simbra, simbrao me lleva.

-Adio soleda memoria por aquimemoria por aqui, memoria por alla.

-Uria uria gangauria uria ganga, uria uria ganga.-Sarabanda andilebuena noche andile.

-Cuenda el pasoque yo traigo brillumba.

-Tu embele, tu embele ta amellaono corta calundengo, tu embele ta amellao.

-Funyenye funyenye, brinca caballo diablofunyenye funyenye.

-Chapeando mi cantero, yo me encotre una quirilluba

-Soy gangulero, brisa del viento me lleva.-Me esta llamando, me esta llamandome esta llamando , me esta llamandola campana de lo ingeniome esta llamando.

-Cholandengelandenge chola.

-Ahora vera, ahora verapinon de la mata, pa yo curar.

-Si manbele manbele asi manbele manbele sensenseribo.

-Yo llama llama sibaco, arriba gandoyo llama llama sibaco, brillumbero.

-Congo cara, palo vera.

-Gollanllango gollallanga caragua.

-Congo ta venciendo batallabrillumbero.

-Mi congo son mantecasi come te repuna.

-Embele embele nasacocorta caria.

-Rayandoquito rayandoquirayandoquito rayandoquiendqui bueno, endoqui malocuando yo bajo ala tierra pa ti nama.

-Todavia anda volando querequetetodavia anda volando querequete.

-Congo no caya mi tata, congo no cayacongo no caya mi tata, congo no cayacuando yo llego a la tierre congocongo no caya.

-Ganga me dijo tras de antierfumbe me dijo trs de antiertras de antier ensulo ta tronandoganga me dijo tras de antier.

-Si en mi tierra no hay sol, yo brico langoyasi en mi tierra no hay sol, yo brinco langoyayo quema guano seco, candela colora.

-Yo jala garabato, yo corta calundengo.

-Yenye saramagemira ganga me da.

-Madre de agua tu ven acamadre de agua tu ve acayo mira pa ti, tu mira pa miay mira mundo me va a llevar.-Cuenda la guerra siguani, brillumbero.-Vamo a yimbular un poco mayimbulavamo a yimbular un poco mayimbula.-En la loma hay un palo querequeteese palo no es tuyo, que palo es?-Congo se vasuelta los perros, ta cimarron.-Palo mayimbe, me llevan pa la loma.-A no me llevan na , yo subo desoacito.-Ajuntamelo toitoto congo son manito.-Vamo a la loma e la miyecondollagua.-Juralocomo sambi lo manda.-Jura mensu, jura mensuay mi ganga, jura mensu.-Sella empola, sella empoloay mi ganga sella empolo.-Dale la vista que quiere ver.

-Yo arranca floro, yo arranca florocon floro mismo lo cubro to.-Corre corre mengacorre como tintorera.-Un gando ta naciendoy yo lo quiero ver.-Gavilan ta suelto, gavilan.-Aa...a.. Mangansila..Aa...a..ngan mia.-Cura magueyveneno tumba guanibe.-Vamo a la loma e la dilangaarriba to.-Chehere muruguamatu cargas tu escopeta.-Malembe tu mbondasimbagoya.-Puente caminabrillunba se lo llevo.-Ntifula palo malongontifula palo kangoma.-Yebere kangomasunsundunba ta volandoporque?.-Amana amana, quinbenbe.-Congo no come ferere, palo.-Yaya baluandesiete saya endoki.-Canbanga yerekun.-Buey mi tarro ya topa buey.-Guayacanpalo ma duro yo cortaguayacan.-Todavia anda volando querequete.-Guanbila guanbilayo guanbila.-Camino sabanilla cogio candela.-Marian gera fue pal monteque cosa fue a buscar?-Makuto makuto yo siembra siyuarallamakuto makuto.-Tie tie gangatie tie yo despierta mi ganga.-Semillero congonace un palo nuevo.

-Central Orosco saluda a Maria Antnia.

-Campana la Luisa se rompioyo manda mi ganga a componerpatico florido dime adiodonde vive mi ganga vivo yo.

-Yo estaba durmiendo, yo siete drundrunla voz de Maribiana que estaba llerengando.

-Sire sire mama chinasire sire nganga sila.

Canto a Zarabanda:

Zarabanda tu te llama Zarabanda son firmeza Zarabanda Corta Lima Zarabanda Cosa Mala Zarabanda ya te jala Tiembla Tierra ya no puede Zarabanda ya te llama Zarabanda Confianza E' Maquina Vapor Centellita ya no jala Zarabanda se venera Zarabanda se respeta Zarabanda es quien te jala Zarabanda es quien te lleva Zarabanda Corta Lima Zarabanda Pinta Negra Zarabanda Son Guerrero Zarabanda ya te busca Zarabanda ya te encuentra

Zarabanda all en la loma Zarabanda en Campo Santo Zarabanda en Campo Lemba Zarabanda ya te llama Zarabanda son kimbaza Zarabanda son mayombe

6 CONTRASEAS Y SALUDOS EN PALOSe utilizan las contraseas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las palabras tambin son cdigos para los espritus que los utilizan cuando envan sus mensajes a travs de mdiums, sueos y otras clases de comunicacin espiritual. Las contraseas tambin se usan para poder entrar en una munanzo, una palabra congolea para referirse a una habitacin ceremonial donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. Sin permiso del mayor encargado de la misma, nadie puede entrar sin responder con la contrasea apropiada. CLAVE RESPUESTASALA MALECO MALECO SALAWA CUNA CONGO WATUNTO CON TUNTO KUENDA NTUNTOMPACA DE MPACA KUENDA MPACANKISI MALONGO NKISI MINGALos Kimbiza se saludan dicindose: Sala Maleco Maleco Sala,mientras se estrechan las manos. Los Mayombe, por otra parte, se saludan agarrndose de los antebrazos y diciendo; Fate con Fate, que quiere decir mi hermano BAOSEn la tradicin espiritual de Palo, los baos tienen muchos usos diferentes.Se utilizan los baos para limpiar de energa negativa mediante el uso deingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. Estos ingredientesincluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia, agua de ro, aguadel grifo, agua de coco, perfumes y hierbas.El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de loscielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vidaque le da sustento. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritualtanto como a lo fsico. Como seguidores espirituales de esta tradicin,dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energas con el fin de funcionar. Por ejemplo, absorbemos el aire parapoder respirar; el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistenciay frescura. Esta es la razn por la cual respetar a los elementos es tanimportante que nuestras vidas dependen de ello, no slo en el plano espiritualsino tambin en el fsico. Por lo tanto, el agua de lluvia tiene un papelimportante en una bao espiritual, contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas; para empezar, un bao no es tal bao sin agua.El agua de ro es agua que tambin est bendecida por Dios, pero los ros sonelementos terrenales dominados por espritus elementales. Uno de talesespritus elementales en particular es Mama Chola. El ro es su casa, por tantoes sagrado en todos los sentidos. Los ros estn conectados al ocano quecubre la mayor parte de la tierra y que tambin est dominado por un esprituelemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. El ocano es su hogar puestoque ella es la duea de todas las aguas del mundo. De acuerdo con la tradicinafricana, ella es la madre del mundo.La conexin entre el ro y el ocano representa el vnculo entre madre e hija.Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. As pues, mediante el uso delagua en los baos espirituales, estamos combinando las propiedades de dosespritus fuertes que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones atravs del uso de su elemento. Ambos espritus sirven a un propsito ordenadopor Dios, el de que a travs de sus aguas cada una transmite una causa divinay la pone en accin.El agua de coco es algo especial. En la tradicin espiritual se la contemplacomo agua bendita por varias razones. Primera, los cocos crecen en laspalmera que son consideradas sagradas por los Nkisi.Segunda, el interior del coco es blanco, color que se considera como de unvalor inmaculado. Por consiguiente, el agua que nace de un fruto de este rbolsagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baoespiritual. El coco es una de las representaciones fsicas del espritu LuceroMundo (Cuyo Malongo). ste es el espritu que abre y cierra todos los caminos de la vida, el cielo, elmundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de lahumanidad.Por supuesto, los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que lesproporcionan un aroma distintivo. El aroma proviene de los ptalos y capullosde las flores que se cultivan en la tierra. La tierra, pues, aunque no sea uningrediente de los baos espirituales juega un papel indirecto al producir uno delos regalos de la naturaleza: la flor. A lo largo y ancho del mundo se busca a lasflores por su belleza, sustancia y aroma. La orqudea es conocida como laembajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que

provoca la pasin y elamor.Las flores nos traen alegra y consuelo, son la elegancia del mundo. Por esolos perfumes y las flores se usan en los baos; el agua limpia el aura y losperfumes y las flores la embellecen.En esencia, un bao espiritual es una combinacin de limpieza yembellecimiento, con bendiciones de los Nkisis para crear una sensacin deequilibrio y armona. Al aadir hierbas se transforma la composicin del baoen algo ms, ya que cada hierba usada en la tradicin africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. Este espritu es el dueo de las hierbas, lasflores y la vegetacin que crece por todo el mundo. Al seguir leyendo sefamiliarizar con estas hierbas. Algunas se utilizan para el bautizo, la limpiezasy para refrescar al caldero. HIERBASHierbas bsicas para hacer Osain para OchaALGODON HELECHO ALGARROBOPRODIGIOSA ALMENDRA MARAVILLAGUANABANA FLAMBOYAN ABRE CAMINOPARASO BOTON DE ORO CEIBAYERBA FINA FLOR DE AGUA UVA CALETAAGUACATE ALAMO ESCOBA AMARGAGUAYABO CORAZON CAIMITOHierbas dulces de Palo para la atraccin en la lnea haitianaALBACA ARRASA CON TODOALBACA MORADA BOTON DE OROALBACA BLANCA PATCHOLIALBACA PUERCO MENTAMEJORANA ALTA MISAYERBA BUENA ILAN ILANTORONJIL AZUCENA

DICCIONARIO CONGO

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Diccionario Congo

A

Abanico: efuAbrir: wuanka, duilandoAbrojo: nguigo, nguinoAbuelo: nkai, nkukuAceite: masi makiActividad: kianyanglaAdelante: yalanga nguiAdivinar: vititimenso (con espejo magico),vititi nkobo(s)(con caracolos)Adivino: kusambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango (vista del

conocimiento )Adorno: butan dumba, monaAfrica: wankilaAgua: mansa, manso, masa, mesi, ymasaAgua coco: masa kamputoAgua del mar: kalunga, galunga, masa kalungaAgua del rio: lango cholanAguardiente: malafo, masa aganguleroAire: nkili, kunanfindaAji: fotilaAjo: diamputo, niasaAlamo: machuso, mechusoAlbahaca: medalo, guanguaoAlcol: malafo mbinga, mabingaAlgodon: duamboAlmendra: eguinseAlta: simane, sambi, sambia, nsambi, nsambiaAltar: brandiku sambi, brandiku nsambiAmado: nguaAma: ngoleleAmanecer: dikolombo dikuamaAmarillo: moambaAmarrar: kuta, nkutaAmiga: nkundi, yeyeAmigo: wankasiAmigos: bakundiAmuleto: makutoAncestro: bakulaAntepasado: bakulaAqui: munankutoAraa: masuArbol: bukua, musi yaitiArena: misekeArtes: ngunguArrodillar: fukamaArroz: eloso, loso, yalosoAvispa: supiwanpungoAyudar: kawankoAzogue: fendingondeAzul: bundi

B

Babosa: soyangaBailar: kina kuameBaile: kizumbaBallena: lauriakoBandera: kanda, lelensuataBaarse: miniaBao: salaBarco: kumbe, nkumbeBarriga: malusa, kibumoBastante: mbongoBaston: tongoBasura: nsasa, ntitiBata: matutuBautizo: botika, gangangoBeber: muBebida: chamba, malafoBendicion: diangansuaBichito: bitilengo, (nfiman)Bicho (s): munfuira,(muninfuise)Bien: kiamboteBigotes: sanso, nsansoBlanco: mundeleBoca: nua, nia mua, munan nua ,moa, nakoBolsillo: kuto, nkuto, munankutoBonita: mlombe, mbutaBota: lusangoBotar: yosaBotella: fumbo, buateBrazo: limbo batolemboBrocha: samaBruja: guenge, nguengeBrujeri: kindamba, mayombe, mumbandaBrujo: tata nganga, tata nkisi, tata ndoki ,tata mayombe, nbandoki, ndongo, nganguleroBruto: matutuBueno: bundu, lulendo, mboteBurro: kombo bongala

C

Caballero: ndo, panaCaballito del Diablo: nkombo akino, nsusu mutekaCaballo: batu, nialo, nialu, fato, nfato, nkakoCaballo medium: ngango ngombo, nganga ngomboCabeza: brukoko, ntu, muluandaCabildo: munansoCaf: kundia, kasa, kualikiloCalabaza: malampe, nale, makuke, malukeCaldero: kiso, nkiso, muluguangaCalenture: fuka, mfukaCaliente: bansoCalor: banso, muyondoCallar: quisaCalle: nsila, silaCallese: kawako matokoCama: tanda, lukuame, mfuembeCamaron: brinda, nbrindaCaminar: kiamene, kuenda, kiakoCamino: kuenda, kuendan, nsilaCampana: ngongoCampo: ngongoCampo: kunayonda, kunayanda, nseke, mumuseke, misekeCanasta: kawuandiCandado: matui, kumbaCandela: bansa, bansua, nbansua, mboso, ntuya, baso, mbasoCanela: mokoko wandoCantar: nfindanCanto: nfinda, mamboCaa: Mikanga, misanga, muengue, mariokaCaa de azucar: madiandia, musengaCaa brava: matombeCaon: matendeCara: bundi, itamaCaraco: nkombo, bonantoto, simbuCarbon: etiaCarcel: nso gando, kutamu labambuCarne: mbisi, bisi, mbifi, bifiCarnero: meme, dimemeCarta: mukanda, nkandaCasa: nso, munansoCasado: nklaCasamiento: kusankana, longoCascara: lele

Catorce: kumiyaCazador: mbole, walumbeCazar: kuelaCazuela: balongo, balonga, kalubango, mulanganga, guincho, nguinchoCebolla: molalo, alulosa, abubosaCeiba: nsambi, ngundu, nsambiaCementerio: nfinda ntoto, kunanso, kunansindaCeniza: mpolo kubi, mpolo bansoCerebro: samidilangoCiego: wafamensu, kanabaC ielo: nsulu,suluCien: nkamaCigarro: nsunga, sungaCigarillo: nsunga meneCimarron: pakase leleCinco: ifumoCintura: eluketo, munilaCiudad: mbansaClavo:manna sonyeCobrar: iganaCocina: lambeCocinar: iseCocinero: mulombi, mualambiCoco: kano mputo, babomela busa, bana kokoCocodrilo: gando munandansaCoge: kuataCoger: talaCojo: guafakuloCollar: sanga ndile, nkutu dilangaComer: gako, lubiaComida: ndia, uria, udiaCompaero: mpanga sambaComprar: kuenda suila, kitaContra: nikaContent: matoka kawuandoConversando: banbanganConversacion: burokokoCorazon: ntimate, nbundo, nchilaCorojo: ntundeCorrer: lengaCorriendo: san sanCraneo: kiyumbaCrusifijo: nkangui, nsambiapiriCruz.: njumbo, tanda, kabusa

Cuarto: suakoCuatro: iya, tatu, efuaCuatro esquina: dilu, ndiluCuatro vientos: kuluso, luceroCuba: ngundo, kimputoCubano: wanfutoCucaracha: nalende, kaluCuchillo: mbeleko, bele, mbelefinaCuerpo: nitu, masimenga, fumanguameCueva: kasimboCuidado: kirio, nkirioCulebra: mbamba, nsimaCurandero: ngango buka, gangantareChivo: chenche, ekomba, kambo, kombo, nkango, nkongoChusma: angaraChismoso: ndimanguiwaChiquillo: watoko, guatokoChino: mingango, mongango

D

Dame: kuende, atuya, tambula, samba, mpandikaDar: kubaDao: diambo, kualonoDedo: mioko, mioka, nguikaDedos: nlembo, limboDerretir: languanDeseo: ntondeleDespacio: sualo, sualoDespierto: wirikoDesprenderse: sakri, sakrilaDia: da, muine, diamboDiablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa, sampungo, dokiDiente: menu, menoDiez: kumiDieciseis: kumisabamiDiecisiete: kumisabuareDieciocho: kuminonaDiecinueve: kimifuaDinero: nsimbo, simbo, simbongo, nbongoDios: nsambi, sambi, nsambia, sambiaDioses: mpungos

Diosa: mpunguDoce: kumiyoleDolo: yela, lunsaDomingo: diansonaDoncella: kiwakaDonde: kilumboDormer: leka, soleleDos: yole, tauo, yariDuele: yeleDuea: ngunda nkitaDueo: gangan gumboDulce: dimbo, ndiamboDurante dia: kunangaDurante noche: kusekaDurmiendo: talenkendo

E

Edad: kisokoEl: muena, muanaElla: ndumbaElefant: nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsaoEmbarazada: loyuEnamorado: yambisaEnano: ndundo nbaka (evil)Encender: ntuyaEnciende: songuila lumuineEnergia: wangaEnfermedad: kuankumero, yari yari, yemba ,yemboEnfermo: yera, yari, yanyara, tubelangaEnojarse: fula botan kandoEntender: tukuendaEnterra: kunfundaEntierr: lucamba nfinda ntotoEntrar: kota, kuendaEnvidia: kimpa, kimpaluEpilepsia: niangaEreccion: nfia timbisiEsclavo: mabika, mubika, muika, mbaki, musensaEscoba: monsi, nmonsi, kamba, baomboEsconder: kabansiero, kabanchieloEscopeta: nkele, kele

Escribir: masanika, chikuere, mukandaEscuchame: guisaEscucha: sikilimamboE spanol: musuluwandioEspejo: vititi mensoEspejuelos: lumenoEspina: kere benda, kunaiEspiriyu: nkuyo, nkisa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiamboEspiritu: kindoki, kilumboEspiritu: nfumbiEspiritu: musangaEspiritu,(malo: ndokiEsposa: nkanaEsquina: pambian nsilaEstar: diataEstoy: yearEstomago: puan boane, monalusaEstrellas: buetete, buete, tetenwangam tetemboa, tango bonansisa, bunansisaEstudia: kundilongaExcremento: tufe, tufi, ntufiExtranjero: lunwanda, lunwando

F

Faja: fanda, pondaFallesio: tondolo kuameFama: bangoFamilia: kandaFantasma: kinkindikiFavor: sofeka, nsofeka, masikilaFerrocarril: guio kila, nkumbre kunayiereFiesta: sikiringoma, kisobiakia, kisingokia ngola, bangalanFiesta,(baile): kuma kia ngolaFiesta,(msica ): mumbomaFirma: patibembaFecha: fendinde, yiloFloja: tui kamasindaFogo: kuta, nkuto, munantuya, muyaka, makaFornicar: timbe, fifigita oyongoFrijole: guandi, nkita lumbe

Frijoles colorados: guandu mayonda lele

Frijoles negros: madenso, mandensoFruta: machafioFruta bomba: machafio kisondoFuego: lemo, bukulaFuerza: basuke sunga, munu suke nsunga, fatibenbaFundamento: songue, munalanga, pungun banso, yaya wangaFuneraria: yemba, fua nso

G

Galleta: pogitanaGallina: nsusu, sunsuketo, susukeke, wanamboloGallo: nsusun kokoro, sunsu ketu, susunwere, nsusuGancho: samioGanso: wankalaGarabato: mombalaGato: kimbungo, chiwambe, fumancano, fundiankane, guai,tualengoGata de magi: bumbaGordo: buamatoGracias: ndondele, ntandole, tondele, ntandala, moana, nkimandi, wanka, nwanka, ndosoGrande: ntukuaGrupo: krikoriaGuanajo: nsawawo, asonwa, asowaGuarder: nbakaGuerra: mulonga, gongomakariraGuitarra: lambrile matoko, sansimatoko

H

Habla: bobandinga, boba, mbobaHacer: kuilaHacha: krengo, beleHarina: diba, ndibaHenbra: nkendo, nketaHermana: mpangui yakalaHermano: mpanguiHermosa: boloyaHernia: mulunguaHierbas: bikandaHierro: songe, nsongaHija: moana, guandinHijo: munanfuto, munanu, munana

Hilo: babusoHinchado: mabimbiHoja: difue, kuku, nkandaHombre: muana, burumbano, mabumboa, yakaraHormiga: kiniomi, miasiman nfitete, fuilaHospital: kuanso, kumansoHoy: kuangui, guakiHoyo: kukoHues: matari pemba, mfansi, yesiHuesos: kongome, kanguame, musomboHuevo: lele, mankima nsusoHumanidad: bantuHumo: disi

I

Iglesia: munanso nkisi, kunansoIgnorer: DialamensoIncienso: mpolo nsambiIndio: minganga badigaso, yamboakiInfierno: lurian bansa kariempemba, yenda kumbansaIniciacion: mpangui sama, kirano, malembe gogantiInteligencia: ntuIrse: mbakuako, mikuenda

J

Jabon: saba, nsabaJarro: disangaJefe: mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangalaJengibre: ntua, tuaJicara: wata, nputo guankala, futu guankalaJicotea: nkufo, guru, fuko, sarakunsekoJimaguas: basimba kalulu masaJimagu: mpansaJorobado: guatekamaJoven: matoko, baleke, mulekeJubo: anka, unka, iokaJunto: ambiantsaJuramento: kimbo, KimbaJustici: dundalonga, fuambata, nfuambataJutia: ngunche, kumbe, nfuku

LLabor: kebulaLadrar: mufeLagartija: diansilaLagrimas: masosiLaguna: mungane monsa, tuale langoLargo: mboriyandiLavar: sankumali, sukulaLeche: magonde, nsunka

Lechusa: minian puango, fungo masuka, muni nfuangaLejos: tanga nkandaLen: nsombo, kiandongondoLevanter: sangulaLevantate: sikamaLicencia: gonad dariyaya, gueyayeLimon: koronko, kianganaL impiaza: nsala, salaLimpio: nsakuL oco: fuatiLoma: sumulongoLoro: nkusuLucero: tetemboa, kimangoLuna: ngonda, gonda,ngunda ,tango dilansoLunes: nsalaLuz.: tuya, muniaLLover: mbula, nfulanguisaLLuvia: langoLLanto: masanga, samba, sambiayayaLLenar: kumbreLLorando: dalan kuame, dalan kuami

M

Machete: mbeleMadera: nti, mitiMadre: yaya, ngua, yeye, kuandiMadrina: yaya, nsumbo, ngundiMagia: kimpaMaja: mboma, oka, bomboma, kimbambaMal: ari, nguame, kombo samba

Malo: ngongo, yela, malembeMandar: tumaMano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbemboManteka: mansi, menseMaana: masimeneMar: kalungaMarido: masuako, nkana, matokoMartes: nkandoMartillo: ndungo, bungoMatar: bondaMayombe: mayombeMayor: tata ngango, tata nkisiMedicina: bilongoMentira: bambooMentiroso: bambungueiMesa: brandikuMile: buke, ndambo kinkolo, wemba, dimboMirar: nsinde, muene, bikaMire: kiliMisterio: limbo, nkuiMontaa: kunalemba, mongoMonte: nfinda, kunanfindaMorir: kufuaMosca: boansi, bonseMosquito: lulendo, kangomaMucho: bobe, inguiMuerte: malalaMuerto: nfumbe, nganga, nkula, bakulaMuje: dimba, nketoMundo: bemba, panguila, npanguilaMundo: ntotoMisica: gungafuto, minwi, pungui

N

Nacer: sapuntoNadir: guanbindaNalgas: fembe, bungonani, matako, nfembeNaranja: balala, muamba, nbegfoNariz: masuru, masuri

Negocio: mbemboNegro: mifuita, kulu, yandombeNingun: mune punNia: mdumba nene, ndumba bakalaNio: moana luke, basikandaNo: nani, koNoche: kalungo, buna fukuaNombre: lusinaNosotros: tutuNubes: yalanwa munanlusaNudo: nkango, gangoNueve: fua, mendakoNuevo: lulend penfialoNumeros: uno-yesi, dos-yole, tres,-itatu, cuatro-iya, cinco-ifumo, seis-isabami, siete-isubuare, ocho-inona, nueve-fua, dies-kumi

O

Obispo: fumo, nfumoOcho: inonaOidos: matoOigo: mo waOir: kuto, sikiri mato ,nkutoOjos: mensu, matoOreja: tuto, nwengaOrinar: lango bangaOscuro: tombe, mfuembo, mpimpa.

P

Padre: tataPagar: futenoPai: nsiPajaro: sunso, nui, sunsunPalabra: dingaPalabras: matoPalacio: munansoPalero: tata nkisiPalma: lala, mambaPalo: kunie, nkuniaPaloma: Nsuso nsambia

Pan: mboloPantaloon: mbati, lele makatePantera: yamakara, kombo bongalaPauelo: mbenso, dilansoPapel: katkan kandaPara: duala, ndualaPared: lumbaParir: kabo angasiParto: mpasiPato: nsusulango, bandangoPavo: nsusu asoguePecho: nturuPegar: tatiPeleando: monongoya, sambulamPelo: nsefu, nsukePellejo: kandaPena: nfia, magatePensando: bosandoPerdon: sambia ntuke, ntukePermiso: kuenda banguantaPerro: bua, mbua, jimbiaPescueso: nchingaPescado: sonsePie: mumalo, ntambe, miokoPiedra: matariPiedra iman: fumanda kimpensoPiedra rayo: nkita simpungoPimiento: ndungo, tuolaPiojo: tatuPia: mienguePlanta: nsiama, konguePlatano: makondoPlumas: nkanda, mukandaPoco: kukako, mune yolePodrido: nfuaPocicia: gando, mucuaputo, cabo rondaPolvo: mpoloPolvora: fulaPorqueria: ntufePozo: longue, kamatotoPrenda: nganga, ganga, mungangaPreso: nena luande

Prohibid: nlongoPronto: tuiminiProstituta: nkuna nwako, mbisi labanaPrueva: walengaPuente: masa lambaPuerco: misunguruPuerta: munelando

R

Rabo: sila, biokoncilaRaiz: buguleRana: sireRata: mbinda, matutuRaton: ntongoRayo: nsasi fulaRecoger: kuabilangaRecuerdos: samuna nkendaRedondo: kuyerereRegresar: lurieRelo: ntieleResguardo: makutoRetrato: dimboRezo: mabungo, mamboRey: nfumo, naniRico: mbongoRincon: kasuakoRion: mbangaRio: lukango, mbelesiRojo: mbuaki, menguRomper: diboaRopa: nguelele, bebe, mbekeRoto: kitutu

S

Sabado: wengueSabana: muna, bekoSabe: bikaSabiduria: ntuan, bundangaSabio: nfumo

Saco: ntutu, fukoSal: sukre mpoloSaliva: meteSalud: lumbo ,nsalamalekumSangre: mengaSanto: mpungoSapo: nkuila, nchuloSaya: lelepumSembrar: nfuri, nfurintotoSeor: mpanguiSilencio: mambeSilla: kimbundo, luandoSoga: musene, mukolo, buloSol: ntango, tangoSoldado: mubuonga, masoariSoledad: moana kakaSombrero: musumboSube: bandaSuelo: ntoreSueo: kuanda, nsoyi

T

Tabaco: nsunga, sungaTambor: ngoma, ngoma mputoTaro: mbingaTaza: pondaTecho: luliaTela: kanguTtempl: nsoTener: simbankaTiempo: mbu, tango malandaTierra: ntotoTigre: ngoTijera: nsamaTinta: fiota, menga fiotaTirar: takulaTiro: mundukoTokar: takalungaTodos: lumboToma: ntuala

Tomar: tambulaTonto: soeTormento: mbulaTrabajar: banga, nsikilaTrankilo: yekaTrece: kumiyateTren: nkumbreTristeza: kikendaTropezar: munantansilaTrueno: kuankila

U

Uno: yasiUa: kialaUva: mamputo

V

Vaca: naa, najaVago: salantuwaValiente: yen yenValla: kuendaVapor: nkubri, kalungaVaso: nchutaVela: muendaVelorio: tambiVenedo: sansamu, sombiVender: ntuendaVenga: mbangaVerdad: mambiangaVerde: mbiVerraco: guanganguloVete: kuenda, kuisa, diataVieja: kienbomba, kibobaViejo: nsula, okuluViento: nfinda, impensoVientre: munaluzaVino: malafo, mbasoVira: bilulaVirar: biringuerVisita: sensa

Vivir: buririVolar: kakuisaVos: ndinga

Y

Yerba: nfitaYerbas: musanga

Z

Los Chamalongos

RESPUESTAS DEL ORCULO DEL COCO (SANTERIA)

Las cinco combinaciones bsicas

1. Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada coco queda en una posicin segn la superficie que quede expuesta (hacia arriba).

O O O O Esta combinacin de posiciones, se llama: Alfia

O O X X Esta combinacin de posiciones, se llama: Ellefe

O O O X Esta combinacin de posiciones, se llama: Itwa u Otwa

O X X X Esta combinacin de posiciones, se llama: Okna

X X X X Esta combinacin de posiciones, se llama:: Oyekn

SIGNIFICADO DE CADA UNA DE LAS CINCO COMBINACIONES BSICAS

4. La configuracin: Alfia, significa: S. Es una respuesta de afirmacin.5. La configuracin: Ellefe, significa: S. Es una respuesta de afirmacin.

6. Las configuraciones: Okna y Oyekn, tienen dos significados:

- Ambas significan: No. Son respuestas de negacin- Ambas anuncian la presencia de ggun, el Espritu de los Ancestros

7. La configuracin: Oyekn, tiene un significado adicional: anuncia la presencia de Ik, el Espritu de la Muerte.

8. Si al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Okna, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est hablando ggun.Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos, si la visita de Okna significa la visita de ggun.

9. Cuando al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Oyekn, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est hablando ggun.Esto se determina preguntando directamente si la visita de Oyekn significa la visita de ggun.Si la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin, an es preciso determinar si acaso es que est hablando Ik, el Espritu de la Muerte.

10. La configuracin: Itwa, u Otwa, es una respuesta indeterminada. Otwa significa: Misterio. Se debe volver a lanzar los cocos, y en esa segunda cada se podr establecer si la respuesta final es de afirmacin o de negacin, porque:- Si en la segunda tirada se presenta: Alfia, la respuesta final es: S- Si en la segunda tirada se presenta: Ellefe, la respuesta final es: S- Si en la segunda tirada se presenta: Okna, la respuesta final es: No- Si en la segunda tirada se presenta: Oyekn, la respuesta final es: No- Si en la segunda tirada, nuevamente se presenta: Otwa, la respuesta final es: S

Los MAMBOS

"Si no sabes que son los Mambos de Palo que yo mismito te voy a ensear Son los Cantos de los Africanos pa' que resuelva ya de verdad"...

"La fuerza del canto y la msica"

El Canto es uno de los Poderes ms fuertes en Nuestra Regla; La mayora de las personas Cantan para Olvidar los problemas. Mientras que Nosotros cantamos para Recordar los Problemas y Resolverlos. Esta es la diferencia, que nuestro canto es un

rezo Poderoso, donde expresamos lo que queremos.

As que En nuestra Regla casi todo se hace con Mambo; hay un Mambo para cada cosa. Adems los cantos son improvisaciones donde Te ves obligado a componer y hacer tu propio repertorio; puesto que cada uno tiene su cosa; Luego en nuestros cantos es donde estn los sentimientos, deseos, etc, de quien lo canta o del grupo.

Algunos Mambos

(Gallo)

Buenas noches, buenas noches

Las buenas noches Mam Calunga(Coro)

Buenas noches, buenas noches

(Gallo)

Las buenas noches pa todos los Tatas

(Coro)

Buenas noches, buenas noches

(Gallo)

Las buenas noches pa todas las Yayis(Coro)

Las buenas noches pa todos los Ngueyos

(Coro)

Las buenas noches pa todas las Ngangas

(Coro)

Las buenas noches pa todos los Congos

(Coro)

Las buenas noches pa todos los Npanguis (y se va nombrando todo el resto)

***(Gallo)

Lucero prima, lucero vengador,

Lucero vengador, lucero vengador

Lucero prima, lucero vengador (Coro)

Lucero vengador, lucero vengador (Gallo)

***(Gallo)

Yaya, Yayita buey suelto

Lucero viene alumbrando de madruga

(Coro)

Yaya, Yayita buey suelto

Lucero va alumbrando de madruga

(Gallo)

Yaya, Yayita buey suelto

Lucero va alumbrando hay como es

(Coro)

Idem

***Lumb, lumb, lumb

Lumb la cueva nganga

Sito mi nganga ta ser, ser

Palo kindiambo ensesa nag

***Lumb, lumb

Yo nsala maleko congo

Yo nsala maleko congo

***

Chiguaguani con arere no se juega

Chiguaguani

(Coro)

Idem

Se juega con cuidado

(Coro)

Si no sabe no se meta

(Coro)

Cordero tiene espina

(Coro)

Con arere no se juega

(Coro)

***Sarabanda la banda chi chi ri bac

Sarabanda sos mi nganga chi chi r bac

Idem (Coro)(no decimos sos)

Sarabanda la banda chi chi r bac

Choca hueso con hueso chi chi r bac

Idem (Coro)

***Lucero caza en monte

Yo caso en la sabana

El juega en altas horas

Yo cazo cosas malas

(Coro)

Sabanero caza en monte

Y caza en la sabana

Y el caza cosas buenas

Y caza cosas malas

(Coro)

Y caza cosas buenas (Gallo)

Y caza cosas malas (Coro)

***Yo estaba durmiendo y senta un rum rum

Yo estaba durmiendo y senta un rum rum

Y era Tiembla Tierra

Que ya cuenda piaco piaco

Y era Tiembla Tierra

Que ya cuenda en mi munanzo

(Coro)

***A la loma yo me ir cuyerer

Hay un palo que se come que palo es

(Coro)

***Centella, Centellita

Me lleva pa la nfinda

Me lleva piaco piaco

Me lleva pa la nfinda

(Coro)

Centella, Centellita

Me lleva pa la nfinda

Me lleva viento malo

Me lleva pa la nfinda

(Coro)

***Nganga e

Nganga io

Palo me lleva pa la nfinda io

(Coro)

Nganga e

Nganga io

Centella me lleva pa la nfinda io

(Coro)

Palo me lleva pa la nfinda io

(Coro)

Viento malo me lleva pa la nfinda io

(Coro)

Centella me lleva pa la nfinda io

(Coro)

***Centella tiene un barco

Lo veo venir

Centelle tiene un barco

Y no caben dos

***Buenas noches cubayende palo

Buenas noches cubayende palo mayor

(Coro)

(se repite)

Que pena me da cubayende

Que pena me da cubayende palo mayor

(Coro)

Que pena me da mi Pata enYaga

Que pena me da cubayende palo mayor

(Coro)

Chichiri gua gua gua

Chichiri gua pa cubayende

(Coro)

***Cuava coralillo me lleva

Coralillo me lleva pa la nfinda ag.

***Camina Chola

Camina lindo

Camina Chola

Camina lindo

Camina Chola

Camina en palo

(Coro)

Camina Chola

Camina lindo

Camina Chola

Camina lindo

Camina Chola

Camina y vamos

(Coro)

Guen guen gue

Mi Chola

Guen guen gue

(Coro)

(se repite)

***Michenguene

vamos a la ro que hay arena

Michenguene

Vamos a la ro que hay arena

(Coro)

***Campana la Luisa se rompi

Yo manda mi nganga a componer

(se repite dos veces)

Patico florido dice adios

Donde vive mi nganga vivo yo

Campana la Luisa se rompi

Yo manda mi nganga a componer

(dos veces)

patico florido dice adios

donde manda mi nganga mando yo

***Ahora vern, ahora vern Siete Rayos

La palma ahora vern

(Coro)

Ahora vern, ahora vern piaco piaco

Llega lejos ahora vern

(Coro)

(se repite la primera estrofa)

Ahora vern, ahora vern

Mi munsasi y su bacheche ahora vern

(Coro)

Ahora vern, ahora vern

Un rayo parta mi kindembo ahora vern

(Coro)

***De erisi baluande

Como debo juriar nganga

De erisi baluande

Vamos nganga Yaya ma como llueve

Lango esta corr

Vamos nganga Yaya ma como llueve

Madre de Agua agu

(Coro)

Vamos nganga Yaya ma como llueve

(Gallo)

Lango esta corr

(Coro)

***Arriba de la loma

Yo tengo mi laurel

Debajo del laurel

Yo tengo mi confianza

Mi palo es un kib

Mi monte es sigaraya

Yo estoy buscando un congo

Que tenga siete rayas

***Calunga quiere crecer

Hay como crece

Calunga quiere crecer

Y no hay lugar

(Coro)

Calunga quiere crecer

Hay como crece

Calunga quiere crecer

Y no hay lugar

(Coro)

***tapate con do yagua que va llover

coro

tapate con do yagua que va llover

en la loma va llover

con do yagua

con do yagua

con do yagua

coro

en la loma va llov

con do yagua

Gallo

con do yagua

con do yagua

***Si el diablo me lleva mam

Dile que no porque

Si me lleva que me lleve

Que me lleve de una vez

***Primero Sambi chebeleco

Despus de Sambi chebeleco ague

(Coro)

Primero Sambi chebeleco

Despus de Sambi chebeleco agu

(Coro)

Vamos saluda a Sambi

Porque Sambi esta primero

(Coro)

Vamos saluda a Sambi

(Gallo)

Porque Sambi es lo primero

(Coro)

Porque arere es lo bendito

(Coro)

Porque Sambi esta primero

(Coro)

***Chiguagua Tronco Firme esta jugando

Chiguagua Tronco Firme esta jugando

(Coro)

Chiguagua Tronco Firme esta jugando

Chiguagua

(Gallo)

Tronco Firme esta jugando

(Coro)

Tronco Firme esta jugando

(Coro)

Con la nganga esta jugando

(Coro)

Con mi nfumbe esta jugando

Yo mambe, yo

Guacunan congo, gua

Ndundo con ndundo, ndundo

Somos o no somos, somos

Santo Toms

Ver para creer

Tres personas distintas

Y un mismo Dios verdadero

Despus de Dios, Santo Cristo del Buen Viaje

Que es tata nkiza o yaya nkisi?

Tata nkiza es el padrino o sacerdote de esta religin, que pasado a darle conocimiento a todas las identidades que existe en el monte, cementerio, la loma, al mar, y al rio, y en cada lugar hay que pagarle los derechos, es por eso que paleros hay muchos, pero ganguleros habemos pocos. Es el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos de oficios. Tambin ser el que monta prendas, ngangas o fundamentos. Tambin es el nico facultado para darle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas. Aunque hay ciertos trabajos que todo aquel practicante de esta religin puede hacerlo siempre y cuando este facultado, siempre y cuando reciba Mbele, hay muchos que solo le corresponden a un tata o yaya nkisi. La nyayi nkisi es la madrina de esta religin. Ella podr tener ahijados, solo que tendr que depender de un tata nkisi (wakunfula) que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados. El hombre es quien raya en esta religin.

Ella podr hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en ese momento.

Porque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo este, podr entrar en un cuarto donde hay fundamento en esas condiciones. Actualmente hay casas de palo que hacen esta ceremonia directa sin la persona haber sido iniciada previamente.

Esto es algo que tanto yo como muchos paleros nos oponemos, por la razn de que ngello/a significa hijo/a y tata significa sabidura as como yaya es madre. Nadie puede nacer siendo ni padre, ni madre, deber de nacer primero como hijo/a. Yo considero que para que una persona ya iniciada de nguello/a pueda pasar para padre nkisi o yaya nkisi, deber de estar preparado /a. Quiere decir que tendr que tener algn conocimiento sobre lo que es palo. Por ejemplo; como abrir un cuarto de palo, saber algo de hierbas, palos, cantos, vocabularios congo y firmas, ya que un sacerdote debe de tener el conocimiento requerido. Aunque no hay ningunas excepciones. Las prendas o ngangas son los fundamentos del palero. Es aqu donde todo gangulero ejecutara todos sus trabajos y ceremonias. Pues es este el receptculo mgico que contiene el bien y el mal, la vida y la muerte. La claridad y la obscuridad. Es por esto que todo gangulero debe de tener conocimiento de lo que es un fundamento ya que una equivocacin arriba de un fundamento le puede costar muy caro, una prenda o fundamento no perdona. En el fundamento de un palero viven npungos y el nfumbe. El mpungo es el nkisi semidis o como ejemplo en la terminologa Catlica. El nfumbe es el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el gangulero. Este es el mensajero de la prenda. Todo gangulero deber previamente haber echo pacto con un nfumbe para que le pueda ayudar en sus trabajos as sean buenos o malos, dependiendo del palero

y de sus intenciones. Actualmente hay varias ramas de palo. Entre ellas las nicas reconocidas son Mayombe, Briyumba, y Kimbiza. Es reconocida en Cuba nada ms, porque en una historia del baul del olvido, hable de la Sincretizacin hecha en Cuba, y de ah Andres Petit creo a Kimbisa. De estas salen muchas casas de palo las cuales no todas trabajamos de igual manera, aunque hay cosas que todos hacemos pero de diferentes formas.

Oracin bsica de Palo Kimbiza para la adoracin de los antepasadosMama fetize mama yende mama boco mama orise yeoJecua je jecua sara sere sara yeyeoMano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundoSambia nzulu sambia ntoto sambia npungaPapiando bacheche bakuenda bachechePake sala maleco maleco nsala bonsoi piti.

Oracin para invocar a Egn y NkisiVa licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia DiosVa licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicherikuarriba ngangaVa licensia TatandiVa licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento sietelewa vence mundoVa licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca guilaRoja tumba

HaitianaBendicin Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechitoSambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costadoSala Maleco Maleco Nsala

Oracin para SambiaDios que cubre NsambiaSambia Npunga, Sambia Ntoto, Sambia a los cuatros costadoNkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansaSanto Dios Santo fuerte

Primero Dios que todas las cosasQue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda nsulu cunambansaBakuenda nchila arriba ntotoSala Maleco Maleco SalaMuerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congopiti.

Primero Dios que todas las cosasQue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda nsulu cunambansaBakuenda nchila arriba ntotoSala Maleco Maleco SalaMuerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congopiti.

ORACIN A LUCERO

Lucero escudo de fuerza,Lucero de los cuatro vientos,Lucero siete eshus, Lucero espritu de las puertas,Lucero t abres los caminosT abres el camino del mundoY el mundo espiritual.Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerzaPara vencer, en el nombre de Dios.

Lucero espritu de las puertas,Lucero t abres los caminosT abres el camino del mundoY el mundo espiritual.Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerzaPara vencer, en el nombre de Dios.

ORACIN A SARABANDA

Sarabanda, a ti te llamoSarabanda Kimbiza kimbansaSarabanda, a ti te ruegoSarabanda, t eres el ojoSarabanda, tu son malembeSarabanda, t abres el caminoSarabanda, el duro palo Sarabanda, tu son mayimbeSarabanda, palo de la montaaSarabanda siete hierros,siete yunquesy siete Oguns que ganas la guerra.

-ORACIN A WATARIAMBA

Watariamba cabo rondaJusticia del calderoAbre las puerta abre el caminoCabo ronda polica del mundoLbrame de la mala justiciaLbrame de los enemigosBusca al bien persigue al mal En el nombre de Dios

- ORACIN A TATA CANENE COBAYENDE

Padre LzaroQue venci a la muerteDerrota a mis enemigosLbrame de la enfermedadTrae salud y buena suerteA mi vidaEn el nombre de Dios

- ORACIN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA

T eres el poderoso volcnque sostiene al mundo No me dejes caer en el abismo, No me dejes caer en la ruina.Crgame sobre tus hombrosy llvame haciala prosperidad,la buena suertey el crecimiento,En el nombre de Dios

ORACIN A SIETE RAYOS

Ancestral padre del fuegoSiete Rayos Padre de la llama,Con el fuego de la vida, ilumina mi camino.Con tu rayo, lbrame de todo mal.Sentado en la montaa como el rey absoluto,con humildad grito tu nombre Para vencer dame fuerzascuando estoy ms dbil.Dame valor cuando estoy asustadoy concdeme tu cetro que es tu rayo para vencer al mal.En el nombre de Dios.

ORACIN A TIEMBLA TIERRA

Padre , Que vives en el cielo,Espritu poderoso,Que mi camino est siempre claroQue siempre encuentre luz en la oscuridadDame apoyo y refugio,Porque yo soy tu hijo,t vives en mi corazn y vives en mi hogar.Desde el gran castillo envamemensajeros santos que me cubrancon tu algodn espiritual.En el nombre de Dios, gracias Padre.

ORACIN A CENTELLA NDOKI

Madre de los calderos espiritualesdel cementerio y el tornado.Trenos buenos vientosy protgenos de los malosvientos de la brujera,mal de ojo y hechizos.Destruye a mis enemigos.Que nunca pierda mi fuerza.Por que tu mi madre,eres mi inspiracin.En el nombre de Dios

ORACIN A MADRE DE AGUA

Madre de agua, siete salesMadre del ocano, nunca me abandones.Con tus aguas claras, limpia mi caminoCon tus aguas turbias destruye el mal.Con tus siete sayas,abre siete caminos parala prosperidad, la tranquilidady el crecimientoEn el nombre de Dios

ORACIN A MAMA CHOLA

Madre BellaGallina de oroConcdeme dulzuraAydame a progresar Lbrame del mal.Con tus dulces aguas,limpia mi cuerpo y mi caminoDame fuerzas para

avanzar Sobre todo, mantenme unida a los que amoY lbrame del malEn el nombre de Dios

Firmas

Sambia

STE ES EL SMBOLO DE DIOS, EL CREADOR DE LATIERRA Y DE TODAS LAS CONSTELACIONES DELUNIVERSO. AQUEL QUE FINALMENTE DESTRUYE AL MAL, QUE TRAE LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD. LAESTRELLA DEL DA, LA ESTRELLA DE LA NOCHE LARAZN DE LA MISMA VIDA. FINALMENTE, EL MXIMOJUEZ, JURADO Y EJECUTOR DE LA HUMANIDAD

lucero rompe monte

ABRE Y CIERRA TODOS LOS CAMINOS Y PUERTAS DELA HUMANIDAD.UN GUERRERO FUERTE Y EMBAUCADOR QUEREPRESENTA LA SEGURIDAD Y LA INSEGURIDAD DELA VIDA. UN ANCIANO Y UN NIO AL MISMO TIEMPO, REPRESENTA LOS OBSTCULOS DE LA VIDA PORENSAYO Y ERROR Y LAS RECOMPENSAS ALESFUERZO. ES EL SMBOLO DE LA BUENA SUERTE,LA FORTUNA, LA TRAGEDIA Y TODO LO QUECONLLEVA LA LUCHA POR LA VIDA DE LAHUMANIDAD. LUCERO ES UN FUERTE DEFENSOR DELHOGAR Y LOS NEGOCIOS, EL PORTERO DEL MUNDODE LOS ESPRITUS Y DE LO MATERIAL

Sarabanda 4 filo

SARABANDA ES EL NKISI DEL HIERRO Y DE LAGUERRA, UN ESPRITU TEMPERMENTAL QUESIMBOLIZA EL TRABAJO Y LA INCANSABLEBSQUEDA DE ACCIN. SARABANDA AYUDA EN LOS JUICIOS Y EN LOSPROBLEMAS IMPOSIBLES YA QUE EST SIEMPRE ENCONSTANTE MOVIMIENTO, SIEMPRE TRABAJANDOPARA DESTRUIR AL MAL.NO HAY SIMPLIFICACIONES PARA ESTE ESPRITU,CREE EN LA JUSTICIA EN SU GRADO MS PURO. LOCUAL QUIERE DECIR QUE AL MAL HAY QUECORTARLO DE RAZ Y NO EN EL TALLO

chola

Orisha de la belleza, muy vibrante, conocida por su carcajada expansiva. Es la diosa del amor, pero tambin es una fiera guerrera. Mama Chola gobierna todos los ros. Ama a sus devotos, pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan, sean cumplidas. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado.

Atributos de Mama Chola

Colores: Amarillo y mbar.

Frutas: Naranjas y melones amarillos.

Hierba: Manzanilla.

Bebida: Cerveza.

Minerales: Oro, cobre, mbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal).Animales: chivos castrados, gallinas amarillas.Condimento: Miel.

Palo: Canela.

Nmero: 5

El Talankero Lucero Nkuyo.Nzambu TalankeroNzambu Talankero Lucero Mundo

El Bakonfula Unganga ZarabandaDiccionario Congo Los Chamalongos Los MAMBOS