Trần Xuân An Độ - txawriter.files.wordpress.com · sáng sớm 20 & 21-11-2016 Bài 4 ... nên đồng bào tôi tang thương vẫn cứ mãi lưng chừng khi đã quá già,

Trần Xuân An Độc lập thật, khát vọng! 1


Trần Xuân An

Độc lập thật, khát vọng!

tập thơ


Tập thơ thứ mười bảy (trong 38 đầu sách và 01 sưu tập sử liệu)

của Trần Xuân An

Chân dung tác giả Trần Xuân An

TRẦN XUÂN AN LẦN LƯỢT VIẾT VÀ CÔNG BỐ TRÊN FACEBOOK

ĐÚNG THEO NGÀY GIỜ GHI DƯỚI MỖI BÀI

TỰ TẬP HỢP LẠI THÀNH TẬP, 8 TỆP VI TÍNH “WORD”, NGÀY 12-06-2017 (HB17)

CÔNG BỐ TRÊN FACEBOOK.COM/TRANXUANAN.WRITER,

WWW.TRANXUANAN-WRITER.NET , WWW.TRANXUANAN-POET.NET , TXAWRITER.WORDPRESS.COM

TẠO THÀNH TỆP PDF NGÀY 21-06-2017

TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,

TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH


Bài 1 ĐÊM NAY, TRĂNG MỌNG NHẤT Trần Xuân An 1 chín và tươi nhất, rất duyên sáng ngời mê hoặc, dù thiêng vơi rồi cũng thân cát bụi đó thôi nhưng nơi em, ấm; trăng vời vợi trăng nơi em, thiêng áo thiêng khăn trăng trời xa, trăng cố gần vạn nơi tình riêng, riêng mới tuyệt vời trăng thiên nhiên chỉ ngắm người yêu nhau không đâu! trăng riêng niềm đau mãi quanh trái đất, chạm vào, vỡ tan tình trăng riêng vẫn mênh mang trăng, tình mộng? Nơi em, chăn chiếu nồng 2 nốt ruồi em: trăng của chồng đêm nay thơm quả trăng hồng xinh tươi chàng ngậm trái đất, mặt trời thu vũ trụ vào đôi môi tình bền tuổi nào, trăng – nốt ruồi đen trên da thịt lụa, như nền mây non tuổi nào, trăng – nốt ruồi son môi mơn man mãi không mòn của em vợ chồng, nắng tắt cho đêm nốt ruồi trăng sáng, nhân thêm tỉ lần mùa đông, môi ướt lập xuân cũng nhân lên với vô vàn chứ sao! 3 hai người ngẩng ngắm trời cao thương trăng, trái đất, được bao dịp gần! thật ra, quãng cách bị nhân thu nhỏ lại, như người trần, ôm nhau trăng lòng Hằng mãi xưa sau khắc đa và Cuội, cũng màu trần gian Cuội đứng đây, cúi môi chàng Hằng kề bên, nốt tròn trăng ngực bồng hạ nguyên hiếm, nghĩ mênh mông chỉ nốt ruồi hoá trăng hồng kề môi! áp vào nhau vẫn hai thôi vẫn còn khí quyển giữa đôi vợ chồng. T.X.A.


13:17 - 15:28, 16-11-2016 (rằm hạ nguyên, tháng 10 Bính Thân HB16) Bài 2: THƠ TRÊN ĐƯỜNG PHỐ NGUYỄN PHI KHANH Trần Xuân An nhà giáo ấy làm thơ tỏ tình quên bẵng chữ thánh hiền ngàn năm nô lệ thốt lời trái tim bằng thẳm sâu tiếng mẹ hàn sĩ vượt lên giai tầng, rót vào tim công nương để cưới được cô gái học trò quyền quý mình thương chàng dám đưa đầu ra trước đao gông lễ lí chấp nhận cuốc cày, rồi cam đành hư vinh tiến sĩ trái tim thách thức mọi lề luật bất công? có điều, phải chăng bởi tình vợ chồng chàng theo nhạc phụ, bất trung triều cũ? đánh giặc ngoại xâm, lại đầu hàng, cúi rũ có phải như thời là thầy giáo say đắm học trò? ông chỉ còn được ghi ơn trong sử sách: nhà thơ mọi phẩm giá, gió yêu đương lùa lấm bụi đứa con trai anh hùng về sau, không vơi buồn tủi nếu cha không dặn dò con khôi phục nước non sử không ghi, tay chịu trói nhưng lòng vẫn son nghe đâu, bị giải qua Tàu, nhưng không chết rục được thả về, ẩn cư, thầm lặng dạy con bất phục khuyên tìm minh chủ, gọi dân quét sạch ngoại xâm? nồng cháy yêu đương nhưng còn sáng tâm thách thức tất, và lạ lùng thay, cả nghĩa khí nhưng còn bền như nước là lòng kẻ sĩ mãi là cha, là thầy giáo của Nguyễn Trãi rạng ngời? thuở tôi dạy học, có chuyện tình ông trong giáo án tôi gần bốn mươi năm, soi gương lại sách tôi viết, ước ông và Nguyễn Trãi chỉ ra vụng dại chắc là không! Và cũng mừng, không vấp lỗi ông xưa thời đại ông bão táp, gió mưa, nòi cỏ – dòng vua thời tôi sống cũng bão táp, gió mưa, nhưng hình như hừng nắng sợ lòng ai cay đắng chỉ mừng mình không vấp lỗi ông xưa. T.X.A. 07:20 - 09:01, 18-11-2016 (HB16) Nhân Ngày Nhà giáo, 20-11


Bài 3 NGÀY NHÀ GIÁO Trần Xuân An nguyên đán, ơn ghi, truyền sáng chữ đoan dương, công khắc, dạy nên người Hiến chương Nhà giáo, đâu dân chủ hoa dập Nhân quyền bao bó tươi! T.X.A. sáng sớm 20 & 21-11-2016 Bài 4 THƠ TẶNG BẠN HỌC BÁN THÂN BẤT TOẠI Trần Xuân An hình tượng đất nước sau chiến tranh nửa mạnh lên, nửa bỗng dưng bại liệt bi kịch là thương yêu cả đôi bên, tha thiết bên nào cũng máu thịt của mình! T.X.A. 08:01 - 08:44, 22-11-2016 HB16 Bài 5 HỎI CẦU Ý HỆ Trần Xuân An có người bị đẩy ra, qua cầu ông lén bơi vô, tên độc bắn bốn đất nước giống Hiền Lương hận những xác Vũ Anh Khanh vùi đâu? "Tha La xóm đạo" dù khác nhau thương Vũ Anh Khanh và Bến Hải gió trách chi cờ bay phải, trái chỉ hồn dân tộc liền xưa sau. T.X.A. 15:12 - 17:08, 22-11-2016 HB16 "Tha La xóm đạo" là bài thơ dài hơn 90 câu (khoảng 92 hoặc 97 câu?), có nhiều dị bản. Chung quy, nội dung là phản ánh và vận động giáo dân Thiên Chúa giáo tại Tha La, thuộc tỉnh Tây Ninh, gác lại tôn giáo, tham gia kháng chiến chống Pháp tái xâm lược sau Cách mạng Tháng Tám. Theo "Từ điển văn học", bộ mới, Nxb. Thế Giới, 2004 (mục từ do Nguyễn Q. Thắng viết, tr. 2017 - 2018): Quê quán Vũ Anh Khanh (1926-1956) là Phan Thiết. Trước 1949, ông viết sách, làm báo


có khuynh hướng yêu nước, chống Pháp ở Sài Gòn. 1950, lên chiến khu. 1954, tập kết ra Bắc. 1956, chết tại Quảng Trị. Theo Wikipedia (từ nhiều nguồn thông tin): Ông chết khi vượt sông tuyến Bến Hải vào Nam, do bộ đội biên phòng Miền Bắc bắn tên tẩm thuốc độc.

Bài 6 GIÓ VÀ CỜ Trần Xuân An --- viết thêm về tác giả bài thơ "Tha La xóm đạo" ---

bất ổn nhất trên đời là gió gió trách chi cờ chẳng một chiều biết bao lần gió bùng thành bão bão xoáy cuồng, cột sắt cũng xiêu cờ là cờ, nhưng cờ là vải vải vốn mềm, che giữ con người gió tự thị, khi hiền lúc dữ gió bắn tên, vải ướt máu tươi. T.X.A. 06:15 - 09:35, 23-11-2016 HB16 Bài 7 MẨU TRẦM, MẢNH BOM Trần Xuân An khi không lòng cứ nhớ hoài nơi xa quá, đâu chỉ vài mươi năm thời gian rã mục âm thầm như cây dó rụi, kết trầm, xuôi sông tưởng rều, vớt đợi nắng hong gió làm rụng dác còn ròng lũa thơm hoá ra lồi lõm mảnh bom khắc rừng gieo chữ, chạm hom sắn đồi mười mấy ngàn ngày, xa xôi dòng sông kí ức còn trôi lũ chiều trầm hay bom cũng nhẹ phiêu hương đều ngát, gõ đều kêu trong lòng. T.X.A. 17:34 - 23:02, 24-12-2016 HB16 Bài 8


THỜI TRANG VÀ VĨNH HẰNG Trần Xuân An thời trang váy, áo thun, quần ngắn đường vắng thưa nón lá, áo dài nhưng xuân mãi mai đào lộc biếc tình ca dao ngân mọi tương lai kiếm cung đã thay bằng tăng pháo thư chim xanh thành tin nhắn nhanh nhưng loài người mãi hôn thắm đoá vẫn có hoa tham hận, ghét ganh văn minh, dù sao, tim nguyên mã (*): gừng muối, trầu cau – duyên gối chăn thời thượng, cổ trang, y cười khóc hình tượng nàng, xuân mãi thơ văn. T.X.A. chiều - 20:55, 27-11-2016 (*) Mã văn hoá.

Bài 9 VĨNH BIỆT FIDEL CASTRO Trần Xuân An ông dũng cảm thăm Quảng Trị máu tràn đất cát nơi đạn đỏ đạn vàng nổ tan xương thịt ruộng rừng Fidel, nhà cách mạng, sao lại ngồi ngai vua trọn kiếp nên đồng bào tôi tang thương vẫn cứ mãi lưng chừng khi đã quá già, bệnh trầm kha, ông mới chịu rời ngai quốc chúa nhưng lại truyền ngôi cho người ruột thịt, em trai Cu Ba cũng như Bắc Hàn, cách mạng ngược về trung cổ có công chống thực dân đế quốc ư? Còn ông là ai? Cu Ba vĩnh biệt ông bằng tiếng khóc giả dối ước chi ông dân chủ nghìn lần hơn những nước ông căm thù nhân loại mãi còn chăng bối rối ông độc tài, vì sợ quy luật, sợ nhân dân ư? tôi kính trọng những ai chống ngoại xâm màu kia sắc nọ chống độc tài và chấp nhận đối lập, phân minh giây phút cuối đời, hẳn ông hiểu ra chuyên chế vì sai quy luật, sợ nhân dân, sợ cả hành tinh giá như ông chống thực dân, đế quốc, bóc lột và chống cả độc tài của chính mình! ông chỉ lật đổ được độc tài, rồi lại độc tài, tôi hiểu ông cũng bế tắc tự say mê bản thân, còn nhân dân, ông không tin và ông khinh.


T.X.A. 07:21 - 08:40, 29-11-2016 Bài 10 CHE GUEVARA & FIDEL CASTRO Trần Xuân An có vài lãnh tụ chẳng công lao gì lắm nhưng nổi tiếng nhờ phong cách tài tử, chiến binh còn bao ông vua, tổng đỏ, tổng xanh xa hoa, tự cho sống thật... chuyện áo quần thôi, nghĩ cũng giật mình! T.X.A. tối 29-11-2016 Bài 11 HUẾ VÀ CHE GUEVARA Trần Xuân An Huế có những trái tim chàng và nàng sinh viên đỏ rực không phải từ lửa phương Bắc Tổ quốc, quê nhà họ nghĩ rạng đông đời mình là từ Che châu Mỹ và thật tâm không thích đỏ Nga, đỏ Hoa chàng và nàng bị cuốn hút bởi Che tài tử bác sĩ trẻ đội bê rê với mái tóc bềnh bồng người nước này chiến đấu cho nước kia, lãng mạn chức quyền cao cũng bỏ đi, tìm nơi thắp nữa đuốc hồng giả dụ Che cũng ngồi trên đỉnh cao như Fidel tay sắt hẳn chàng và nàng sinh viên xứ Huế chỉ ngó trời nhưng cái chết của lãnh tụ Che y như tiểu thuyết khiến họ thành cộng sản, đau bi kịch trọn đời có lẽ họ yêu quý Che như cú đấm lịch sử để chế độ tư hữu bất công, bóc lột phản tỉnh, sửa sai có lẽ họ yêu quý Che vì hình như Che thấm hiểu chủ nghĩa Marx chỉ là súng gươm,

không phải chiếc bay xây cất tương lai đại học Huế thời nào cũng sản sinh ra

nhiều chàng và nàng lãng mạn lãng mạn đỏ như Che, đỏ nghệ sĩ như Che họ lãng mạn đến sẵn sàng đổ máu đốt nhà ra đi không hẹn ngày về! Huế vua quan, chùa chiền, thi sĩ thành phố đại học yêu nước như trí thức công nông


Huế của những chàng và nàng đỏ rực Che châu Mỹ hơn 40 năm qua, còn ngơ ngác, cười ngông hơn 40 năm qua, còn ngơ ngác cười ngông thuở bị các anh bộ đội Miền Bắc mạnh tay quân quản cắt đi mái tóc bềnh bồng! T.X.A. sáng sớm - 09:25, 30-11 & 01-12-2016 Bài 12 TẾT, CHÚC NGƯỜI CHÚC MÌNH Trần Xuân An tiết trời, Tết nở theo mai kể chi lịch dài tháng chạp kể chi chân chim khoé mắt cuối năm lảnh lót giêng hai giêng hai phương Nam nắng đậm vàng mai biếc lộc vẫn xuân trái tim giữa thiên nhiên thắm trăm năm, trăm Tết thanh tân Tết theo vòng mùa, non tơ tráng mai, dù sao cũng rộ lão mai, không phai chồi trổ Tết làm tươi mọi hững hờ. T.X.A. 08:02 - 09:01, 01 & 09-12-2016 Bài 13 NGÔI NHÀ THỜI GIAN Trần Xuân An --- tặng bạn thơ Nguyễn Đức Dũng, Tam Kỳ ---

con trâu ăn cỏ phân mùi đất chay trát phên tre dày bốn bề đều cỏ bên trên cũng cỏ tranh vàng rạ thơm nghìn ngày ngàn hôm thấm mưa, nắng, gió che mưa, nắng, gió


có người bỏ phố tìm dựng đất quê ngôi nhà thờ họ (*) bắt đầu từ cỏ tâm tỉnh hay mê? tâm tĩnh xa mê? chúc bạn từ đó chàng mặn mà nàng đàn con có tổ quyển thơ có làng con trâu ăn cỏ thơ ăn thời gian vượt qua phần số thuộc về mênh mang thơ bay mênh mang. T.X.A. 04-12-2016 (*) Thơ Nguyễn Đức Dũng: "nưa mai cây co ngậm ngui cháu con con có chôn nơi dặn long"

Bài 14 HỌC SỬ VỀ FIDEL THẾ NÀO ĐÂY? Trần Xuân An ông không muốn dựng tượng, tên mình thành tên đường di nguyện thân xác hoá tro, mộ phần là tảng đá nhưng năm mươi năm, tư túi bốn quyền chức tối cao thì vẫn quá độc tài, sở hữu công quyền nhiều quá! giá năm mươi năm, chia cho mười người bốn quyền, chỉ nắm một nhân dân Cu Ba mới tin ông là lãnh tụ tốt vẻ bình dị kia chẳng phải điểm trang thêm! dân chủ và vẻ bình thường, không xa hoa hẳn quý hơn chuyên chế và bình dị lốt tôi học sử, dĩ nhiên phải học về Fidel Castro lo âu công luận cho điểm dốt. Ngây ngô! học sử bằng tên đường, không tốn tiền pho tượng nhỏ để lưu nét mặt vào sử đường Fidel, tượng Fidel, không phải nhà dân chủ vẫn sẽ có mãi mãi trên đời, cùng dăm dòng chữ công bằng dựng tượng, đặt tên đường là tôn vinh khía cạnh đóng góp không nước nào làm thế cho nhân vật quá tệ bao giờ xin để các nhà sử học Cu Ba mai sau bình bầu,


cho dân chủ xin Fidel đừng tự hư vô. T.X.A. sáng 07-12-2016 Bài 15 PHÚ ÔNG & THẰNG BỜM THỜI NAY Trần Xuân An danh hiệu, văn hàm, tiếng vang thùng rỗng giải thưởng tây ta, bong bóng cọng rơm sách phơi mặt, thua cờ bài úp mặt ai là phú ông? Ai là Thằng Bờm? những Thằng Bờm bây giờ cầm bút ngọc viết quạt tâm, mong tác phẩm vào đời các phú ông nhử văn hàm, giải thưởng khống chế làng văn, hợm hĩnh khó coi! giải thưởng, văn hàm từ xưa thành lệ phú ông - Thằng Bờm, thói tật mọi thời thời gian lọc, rõ giải, hàm thật, giả thùng rỗng, cọng rơm vẫn rỗng, rơm thôi. T.X.A. 07:23 - 09:40, 18-12-2016 HB16 Bài 16 ĐỒNG BÀO, NỘI CHIẾN Trần Xuân An viết sự thật bên mình, bên ta vơi nỗi đau Hiền Lương hai phía thắng, đồng bào -- bại, cũng đồng bào hậu chiến, bút nghiêng là bất nghĩa viết, nỡ trao hôm nay, mai sau hình tượng một dân tộc thù hận! bất nghĩa là làm đau đồng bào bằng cây bút bẩn, trang văn bẩn. T.X.A. 21-12-2016 Bài 17 CHÚA GIÊ-SU & TRƯNG NỮ VƯƠNG


Trần Xuân An bao giờ thật đúng xưa xa Giê-su phản đế, Xê-da hãi hùng nhi đồng, La Mã săn lùng (1) đóng đinh, lo đế quốc lung lay dần biến Giáng sinh thành cầu an Phục sinh thành vọng Thiên đàng xa xôi hai ngàn năm xuyên tạc rồi còn đau La Mã sửa lời Thánh kinh! kính Ngài, lòng chẳng vô minh bằng tâm thức sử, ngẫm hình tượng thiêng đã thành tôn giáo, trước tiên xin thuần khiết, tránh và kiêng chính trường đêm nay, kính nhớ Trưng vương (2) cùng một thuở, mãi khói hương bi hùng! mong nghe trống trận vang lừng giáo đường, sử Việt hát cùng Thánh ca sử Do Thái toả rộng xa hát sử Việt, giáo dân ta vẫn mình ước chi Giáng sinh, Phục sinh gươm Trưng vương sáng trung trinh giáo đường! T.X.A. 24-12-2016 . (1) - Đế quốc La Mã (tồn tại từ năm 27 tCN. đến năm 1453 sCN.; bắt đầu Thiên Chúa giáo hoá từ đời vua Constantinus I, ở ngôi 306-324 sCN.). - Giặc tay sai Roma sát hại nhi đồng, do tên vua tay sai Herodes (Hê-rô-đê) tiến hành. Nguyên nhân là do các vị chiêm tinh tới chiêm bái Chúa Giê-su hài đồng và do lời tiên tri như sau: "Hỡi Bêt-lê-hem, đất Giu-đa! Thật ngươi chẳng phải kém gì các thành lớn của xứ Giu-đa đâu, Vì từ ngươi sẽ sinh ra một tướng Là Đấng chăn dân Y-sơ-ra-ên, tức dân ta" (Ma-thi-ơ, 2:6). Tướng, người cầm đầu những cuộc chiến đấu. - Sự tích Lễ các thánh anh hài (28-12 hàng năm, sau ngày Chúa giáng sinh 3 ngày) - Xem thêm: https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/1805047523102524 (2) Hai nhân vật lịch sử cùng thời: Giê-su (Jésus, 7? 2? tCN. - 30? sCN.); Trưng Trắc (?-43 sCN.).

Bài 18 ĐỂ KHỎI ĐẠI NGU Trần Xuân An "sao cho tận thôn cung xóm vắng không con tiếng sầu hận oán hờn"


nay lễ nhạc chiến tranh, hậu chiến "triệu người vui", "triệu người buồn" hơn Nguyễn Trãi từng nghe cha, hàng giặc (*) cha Đặng Dung có thời ngụy quan lòng yêu nước trăm đường khuất khúc... máu Việt thấm hai cờ đỏ, vàng Nguyễn Trãi phục Đặng Dung bi tráng? lính Hậu Trần ẩn khuất dân gian quân Ly ghét y, nhưng kháng chiến họ ra sao, khi Lê đăng quang? Nguyễn Trãi chống vua chăng, thuở đó? Võ Văn Kiệt thành phản động chăng? "Giưa thuở chuyển mua", mùa chậm chuyển người trung thực nào cũng nạn nhân! bản thảo, tự xuất bản, bi thảm khi không, thành những đứa con hoang? kế hoạch quấy rối cả sách mạng làm sao hoà giải được lòng dân? không hoà giải, chỉ cần bức hiếp? không hoà giải, kích thêm hận thù? Nguyễn Trãi, Võ Văn Kiệt sống lại cũng hoà giải, nước khỏi "Đại Ngu". T.X.A. 06:01 - 07:45, ngày cuối năm HB16, 31-12-2016 . (*) Theo Phan Huy Chú, "Lịch triều hiến chương loại chí".

Bài 19 CHIẾC CẦU TRUYỆN VÀ THƠ Trần Xuân An phím bút làm cầu Hiền Lương giữa hai làn đạn, vẫn thương đôi bờ sông Bến Hải trong tâm chờ dạ thưa, khắp nước, đều chưa có cầu cầu hai phía súng, sông đau cầu hoà giải thật, còn lâu, ơi à... sông Bến Hải trong thịt da cầu Hiền thơ truyện bắc qua hồn người (1) cuối năm, phím bút chơi vơi chi cũng mục, nâng chân đời, cầu thơ? nâng đời, cầu truyện? Ầu ơ...


ru bằng phím bút trông chờ khai sinh (2) cuối năm ta tự đùa mình hỏi cầu ý hệ, hoà bình hay chưa? T.X.A. 07-01-2017 (Bính thân HB17) (1) "Mua hè bên sông" (tiểu thuyết,1997 & 2003); "Để long người thôi trầm uất" (tập thơ, 2015); "Sáng đều hai nửa gương mặt" (truyện vừa, gồm sáu truyện ngắn cùng nhân vật, 2014, 2015); "Cầu Ý Hệ" (tập thơ, 2015, 2016) là 4 đầu sách tác giả viết về đề tài này. Cả bốn đầu sách này đã được công bố từ lâu, hiện ở dạng sách điện tử (e-book, PDF) trên các điểm mạng của Trần Xuân An. (2) Trông chờ được cấp giấy phép để xuất bản với dạng sách giấy.

Bài 20 KHÁC NHAU VẪN THÂN Trần Xuân An 1 nỗi đau dân mình, chiến tranh, hậu chiến cái chết nát tan, nhà đất trắng tay vết thương tâm hồn, tâm linh, nhân phẩm chút quyền sống cũng bên kia, bên này hai phía ngoại xâm, người dân kẹt giữa độc lập nghiêng, đau Hoàng Sa, Trường Sa kinh tế phải thật, còn đuôi ảo vọng do ảo vọng, một thực dân thành ba! 2 cả trí thức cũng ăn mày dân chủ dân chủ nước mình trên Facebook ai? quyền phân giải? Nhưng thắng không hoà giải thắng giẫm đạp, bưng bít, sao lâu dài? bút không bỏ quyền công dân, ở ẩn chức quyền sợ hoà giải, rõ lòng dân thời trái đất sống chung nhiều chủ kiến hậu chiến nước mình, khác nhau vẫn thân 3 định nghĩa lại chăng chiếc đuôi ảo vọng nước vẫn toàn dân ưu ái dân nghèo nghèo cũng có áo cơm và thuốc uống học hành phải đâu bong bóng cao treo! (*) hạnh phúc lớn nhất là quyền được khác ngẩng mặt, lam, ngẩng mặt, đỏ hay vàng


thôi cuồng tưởng nhuộm một màu độc nhất nỗi đau chiến tranh, hậu chiến nhẹ dần. T.X.A. 06:18 - 08:30, 13-01-2017 (HB17) (*) Hồ Chí Minh (1946): "Tôi chỉ có một sự ham muôn, ham muôn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành".

Bài 21 CỔ NGUYỆT ĐƯỜNG, CHIẾT TỰ Trần Xuân An gợi hồn du mục, dải thịt dưới cổ bò xinh, đong đưa (*) treo trước ngõ nhà không đẹp Hồ Xuân Hương nhìn họ mình thành mảnh trăng xưa cải tộc tính, như phận đàn bà đâu chịu lép chẳng dính gì thái thú và đẫm máu ngai vua bi thiết cái quẫy mình quá đà, vượt qua khuôn phép mỗi bài thơ, mỗi sằng sặc cười, mỗi khóc như mưa. T.X.A. sáng 18-01-2017 (HB17). (*) Cải "cổ + nhục (thịt)" thành "cổ + nguyệt (trăng)".

Bài 22 HĂM BA THÁNG CHẠP Trần Xuân An sợ oan vợ cũ, nên rơm phủ lửa cháy, nàng liều cứu nghĩa xưa lều đổ bàng hoàng chồng mới sững bếp trừng phạt mãi chút duyên thừa trái đất chả bao giờ mất lửa lửa thương chồng vợ, nhắc nhau hoài cơm lành canh ngọt từ hồn bếp chồng cũ, phút gần, cháy những ai? (*) T.X.A. 06:01 - 08:20, 20-01-2017 (23-12 Bính Thân HB17). (*) Đây là cách giải mã tôi đã ngẫm nghĩ và đã đưa vào tiểu thuyết "Ngôi trường tháng giêng" (1998, Nxb. Thanh Niên, 2003).


Bài 23 THIÊNG LIÊNG CHỢ HOA CÕI ÂM Ở ĐÔNG HÀ Trần Xuân An --- tặng anh Lê Trâm (nhà báo hưu trí) ---

khét tiếng quê nhà một thời Đất lửa Cõi máu xương, Xứ xác chết oan khiên gió khản tiếng Tỉnh hoang vu, lau lách rồi Tỉnh nghĩa trang, hương khói… tuyến riêng! hạt nắng giọt mưa cũng đều nước mắt sông công bằng, sông Bến Hải không nghiêng nay đông vui, Tết này, âm hồn nhắc xui có Chợ hoa âm phủ thiêng liêng trong ánh u minh từ bao bóng điện tươi những đèn lồng, hoa thắp ra giêng Quảng Trị chiêu hồn ấm nồng Nguyên đán tỉnh đau thương nhất chữa lành hai miền. T.X.A. 14:32 - 15:05, 22-01-2017 (25-12 Bính thân HB17). Bài 24 BA NGÀY ĐẸP NHẤT MỖI NĂM Trần Xuân An Nguyên đán đến rồi, hương thơm bát ngát chẳng "triệu người vui", không "triệu người buồn" cả nước lắng sâu, bừng cao Tết nhất bốn nghìn năm lướt ba mươi vết thương ba mươi vết thương? Nhắc khi Tết tới? bởi máu ruột rà đau tấm huân chương thì đều sáng – chống ngoại xâm Hai Khối Nguyên đán đến rồi, cùng nhớ cội nguồn Nguyên đán đến rồi, tươi môi mượt tóc Tết bốn nghìn năm đâu phải quan phương ba ngày Tết tinh ròng hồn dân tộc hồn dân tộc lướt ba mươi vết thương. T.X.A. 13:22 - 14:55, 28 tháng chạp Bính Thân HB17 (25-01-2017) Bài 25


TÔI LÀ VẬY Trần Xuân An tôi là người dân, tôi là người thơ thơ nói tiếng đất trời và sự sống căn cước không cháy trong điểm nóng thời Chiến tranh lạnh, hậu chiến trở mình ngay cả khi là người tình ai đó cũng không tìm thơ tôi ở các mốc thời gian thời đại khác nguyên tác tinh ròng tiếng Việt, cố công trong vắt người dân, người thơ, người tình vậy đó, là tôi không phải rong chơi như mây trời tôi, nỗi đau núi sông chia cắt niềm mơ lành lặn vết thương Tổ quốc tôi, kẻ lãng mạn thất tình thả sợi gàu dài, kéo lên bụm nước lung linh tôi đoan chắc nhưng vẫn nói gọn, cơ hồ để ngỏ tuổi học trò đã bồng bềnh theo Làn sóng Đo người thầy, người thợ, rồi nói lời Bến Hải nước trong vẫn là người tình trong người chồng bạn đừng tìm thơ tôi ở các mốc thời gian thời đại khác tôi vẫn sống trong lòng Tổ quốc ước chi trăm sau, ngàn sau, ai muốn thấu hiểu thời này thơ và sách khác của tôi được lần giở trong tay tôi cũng thấy tôi đầy đủ nhất qua tất cả bao trang phím bút, bao quyển sách (không kể phím-đàm-mạng-ảo, như lời-nói-gió-bay chuyện trò giữa đời thật, chợ đời, có mấy câu hay) tôi, người thơ, người viết tiểu thuyết tôi, người nghiên cứu, phê bình... thẻ căn cước đích thực giấy chứng minh đích thực là trọn vẹn danh mục tác phẩm của đời mình: ba mươi bảy đầu sách và một sưu tập mồ hôi của chất xám, trái tim. T.X.A. 06:12 - 09:10, 29 tháng chạp Bính Thân HB16-17 (26-01-2017). Bài 26 THOÁNG CHỐC VÔ BIÊN Trần Xuân An nở ngọt tặng nhau những đoá giêng trên môi cô gái nhiều năm trước bao nhiêu nụ thơm, chàng say khướt tứ phía mắt tìm trổ cành nghiêng


nhang khói đầu năm vọng tổ tiên nhưng hoa Tết cũng lâng hương nhớ người yêu như thể trong người vợ chàng thấy lòng mình hơi vô biên! càng thấm trần ai cần có thiền thơ ca bên cạnh, phơi lòng thật mai không quỷ cũng không thành Phật trổ nhánh nhiều phương đâu chung chiêng. T.X.A. 07:16 - 11:01, mùng hai Tết Đinh Dậu HB17 (28-01-2017). Bài 27 LÍ LỊCH Trần Xuân An --- xin trả lời anh Dương Xuân Triều ---

gieo hạt, vào mùa trời, mạch đất nhờ ơn huyết thống, cây vươn mình cùng loài, một gốc, nhưng hoa trái mong mỗi cây ra sức tự sinh nếu tự do, riêng nên chất lá hoa, căn cước, trái, chứng minh tâm “người ta hoa đất”, trái nhờ nước đất nước qua chưa thời lụy lầm? nghiệp phố chứng minh căn cước phố chứng minh, căn cước đồng, nghề đồng cây-người chọn đất sinh hoa trái tuỳ sự nghiệp, cây chẳng số không cây nhận gien nguồn từ gốc cội lá hoa trái hạt tự lòng sinh cây-người tư tưởng tài năng sáng chín đỏ, chín vàng tự ý mình. T.X.A. 06:23 - 08:40, mùng bốn Tết (31-01-2017) Bài 28 NGƯỜI THƠ, NHÀ THƠ


(thơ đua vui) Trần Xuân An 1 khi tự gọi mình là người thơ chàng thấy mình dễ thương chi lạ trái tim tự làm bằng thơ, từng sợi râu bạc cũng thơ chứ nhà thơ, chỉ rất thơ cái nhà, chất sách thơ chàng đầy giá (hiểu đùa năm phút để cười ha hả) còn thi sĩ? cậu học trò hay gã trí thức làm thơ nghe cũng không đến nỗi khờ thôi thì để bao nhiêu bài thơ chàng sáng hồn ai tối dạ thôi bè cánh, bớt tham quyền và tiền đã mọi danh hiệu hiện giờ tệ hơn bao giờ đều là hàng mã (dơ danh hàng mã) cúng cho bao quan thơ, tập thơ như cát bụi, tàn tro chàng không mặc cả dù với danh hiệu hội đoàn gì, chàng hội viên nhà thơ (ở thành phố tụ về người ngàn ngả) vẫn là người thơ (như "Thi nhân Việt Nam" ngày xưa) trái tim tự làm bằng thơ, bao sợi máu hồng óng ả từng sợi râu bạc cũng thơ có thể làm trang sức trên môi hoa mắt lá (vì miệt mài viết, bị tiền bạc ngó lơ chỉ còn nước bứt râu tặng bà xã) (*) 2 nhưng trong bối cảnh này, xã hội như bàn cờ và tính quan phương ngự trị lên tất cả ngoài từ nguyên, từ điển, danh xưng nhà thơ – thi gia – còn bị quy định, hành chính hoá nhà thơ thành phố Hồ Chí Minh, không thể u ơ Tuổi Trẻ vẫn báo địa phương, miệng không thể há trong khi báo Nhân Dân toàn quốc chết khô! người khiêm tốn đành không tự hạ vâng, tôi là nhà thơ thành phố Bác Hồ viết tiểu thuyết, nghiên cứu, phê bình đây ạ tết nhất, bàn chuyện mái ngói, mái lá cấp toàn quốc, cấp địa phương, so đo có làm ai chột dạ? bàn chuyện này, hóa ra cũng tầm thường ư? Ơ hơ! nhưng bởi người ngoại quốc, Việt kiều bị lừa không thể tinh tường trước bao vàng thau thật giả làm văn học sử, phê bình văn, phê bình sử, cần duy nhất định giá gạt mọi danh xưng, chỉ căn cứ vào tác phẩm, xin thưa. T.X.A. trước 15:50, mùng bốn, 31-01-2017 và sáng mùng năm.


(*) Ông xã, bà xã, hẳn có nghĩa gốc là ông bà thần đất (ông bà thổ địa), được dùng với nghĩa đùa vui, chỉ vợ chồng chủ hộ gia đình; chứ không phải là ông xã trong loạt danh xưng chức sắc ở nông thôn ngày xưa: ông tổng, ông xã, ông lí...

Bài 29 ĐỀ Ở MỘT TẤM ẢNH NHÀ NHIẾP ẢNH LÊ VĂN DUY CHỤP Trần Xuân An nhập thiền, thiền không nỡ nhưng cần luyện lắng lòng tôi như bình nước giếng đường xóc, thành rượu nồng rượu mồ hôi, nước mắt biết lắng lại để trong trút hết vào rừng giấy lại đầy, sau rỗng không. T.X.A. trước 06:15, mùng sáu Tết, 03-02-2017 Bài 30 RẰM GIÊNG VIỆT NAM Trần Xuân An trăng từ nguyên đán hiện ra lòng từ “Tuổi nhớ”, thương xa, tuổi rằm chút suy tư thuở mười lăm vẫn là trăng tự ngàn năm đuốc đèn đoá lài thơm dài tóc đen là trăng phố thị, lắng rền súng vang rồi cao nguyên bát ngát trăng nhưng thèm một lát khoai lang khô giòn trăng thành phố lớn nhạt hồn mọc từ tâm, soi rõ hơn bao giờ nguyên đán mình: không vong nô vọng tây tàu chỉ làm nhơ giêng rằm vượt luỵ lầm bằng luỵ lầm vượt trăm năm, mấy mươi năm, vượt rồi đầu dân không phải ngai ngồi vua tây tàu, cất, rộng đời, sáng giêng trăng tình “Tuổi nhớ”, nhìn nghiêng ngửa trông trăng, bỗng chỏi phiền tứ thơ


thì niên hiệu Tàu, lấp mồ ảnh vua Nga rớt – diễn trò, lừng ca trăng độc lập ư, xưa xa nhìn sâu vô thức, hiện ra phông màn nhục mà thường là nguy nan nguyên đán nào, rằm mãi ngàn sau vui? rằm nay trăng khuyết, ngậm ngùi rằm thơ ca vành vạnh trui đúc đồng trăng Lạc Hồng màu Diên Hồng triều còng đừng buộc thơ còng lưng nô! quyền bảo lưu thơ, tự do Hội Nhà văn có riêng cờ thơ ca bốn nghìn năm, ta vượt ta thế giới phẳng, thoát Nga, Hoa, rộng tầm. T.X.A. trước 16:50, mùng mười Tết, 08-02-2017 (HB17) & dăm ba ngày sau đó (11 – 13-02). Bài 31 NGÀY TÌNH NHÂN THỜI HỘI NHẬP Trần Xuân An “Ngày Tình nhân” Tây phương, mơ hồ truyền thuyết những đôi trái tim, ngăn cuồng vọng máu xương? hay dăm chữ ảo, tặng cô gái mù tình ảo? hay sô cô la nâu, hoa hồng đỏ, dậy hương? nhớ Tiên Dung, và tài năng như phép mầu Đồng Tử nhớ tiếng hát Trương Chi, và đôi tai tinh tế Mị Nương nhớ Mị Châu, để giận dữ, nhưng còn chút xót xa Trọng Thuỷ nhớ “Tiễn dặn người yêu”, vẫn tìm,

mặc thân tàn bằng cuộn lá úa buồn Ngày Tình yêu, đâu phải đám đông hôn nhau là hội nhập hội nhập, đâu phải kêu gọi ôm nhau, ngay giữa phố phường như yêu đương, nhận vào, và trao gửi nhận từ thế giới, và trao tình sử nước ta,

cùng một thuở mưa ngâu Hiền Lương. T.X.A. 09:11 – 11:20, 14-02-2017 (HB17) Bài 32 VÃ LÊN TÌNH NƯỚC LẠNH (*) Trần Xuân An


Valentine, thánh tuẫn đạo Valentine, ngày tình nhân kẹo nâu, hoa hồng truyền giáo bướm ong chết chẳng phân vân! T.X.A. 14-02-2017 . (*) Phiên âm theo kiểu Việt hoá "Valentine" thành "Vã lên tình", vã lên tình yêu nước lạnh để tình

yêu tỉnh táo lại. Xin vui lòng lưu ý: VÃ với dấu ngã. Bài 33 NGÀY TÌNH YÊU MÃI NGUYÊN ĐÁN (1) Trần Xuân An quà duyên ba món, tìm đâu một thanh kẹo ngọt Trầu Cau say bừng bánh yêu nồng mặn Muôi Gừng vã lên tình (2), Nước Lạnh dừng dại mê mai, đào còn đón Tết về tìm đâu nữa, đủ lễ thề yêu nhau. T.X.A. 06:23 - 07:05, 15-02-2017 (HB17) . (1) Mong gộp Ngày Tình yêu trong Tết Nguyên đán. Điều này không phải tôi bày đặt ra, mà theo phong tục lâu đời, hai họ trai gái thường kết hợp lễ thăm (dạm) vào dịp Tết. Chúng ta hiện đại hoá, có thể chăng, bằng cách xem đó cũng là dịp tôn vinh Tình Yêu Đương (Ngày Tình yêu -- The Love's Day / Ngày Tình nhân -- The Lover's Day). Kẹo Trầu Cau nồng say. Bánh Muối Gừng mặn nồng. Nước Lạnh vã lên trán để tỉnh táo, tự kiềm chế. Hoa Mai (hay Hoa Đào) thắp lên nguyên đán tình yêu đương. (2) Valentine = Vã-lên-tình (Vã với dấu ngã).

Bài 34 TỪ ẢNH HOA SON MÔI CỦA BẠN Trần Xuân An --- tặng bạn Phan Trung Thành, nhà thơ ---

cái kem phễu bán dọc đường một hôm bỗng nở bên vườn phễu hoa kem phễu ơi, bông phễu à nàng rước về nhà, làm ống son môi đâu còn ở tuổi lên mười mới hăm mốt, trừ ba mươi, hỡi nàng! hôn kem, kem lạnh. Ngỡ ngàng son môi nóng bỏng in sang môi mình!


một hôm bông phễu tận tình toả ra lửa đuốc thuỷ tinh trong nhà bông phễu ơi, đuốc phễu à đâu chỉ sáng loà, nồng, dịu nàng thôi. T.X.A. trước 09 giờ, 16-02 & 21-02-2017 Bài 35 QUY LUẬT THÚ, VĂN MINH NGƯỜI Trần Xuân An lịch sử thời quy luật thú, có những gọng kìm Tàu Thanh, Lê Trịnh – Champa, Chân Lạp Nguyễn Đàng Trong muốn sống ư? phải bẻ gọng nào yếu nhất chiếc đục Việt đành lún tiếp, tận Cà Mau! 1884 khi nung chiếc ấn phong vương của Tàu chảy tan như sáp cưỡng ước của Pháp chưa hỗ giao Việt Nam còn khoảng trống, để Hàm Nghi độc lập... rồi Đảng vượt sáu mươi năm thuộc Pháp chẳng lẽ lại thuộc Tàu sao! (*) từ giữa thế kỉ hai mươi, sóng gào Trái đất chuyển mình bình đẳng mọi quốc gia, rồi thế giới phẳng chúng ta, Việt Nam, nói rõ với Trung Quốc rung rinh hãy thoát quy luật thú, để làm người, làm bạn ảo vọng rồi chúa sơn lâm của loài người là Đại Hán! hòng hà hiếp láng giềng thành phiên thuộc, chư hầu hãy tắm rửa bằng máu mấy nghìn năm chép sử hoặc làm người hoặc cọp giấy, nát nhàu. T.X.A. trước 06:30, 18-02-2017 & trước 10:23, 18-02-2017 (*) Đến 1949, lại bị lệ thuộc vào Liên Xô, Trung Quốc (Trung Quốc được Liên Xô phân công): Trích “ĐIỀU LỆ ĐẢNG LAO ĐỘNG VIỆT NAM” (Đại hội Đảng lần II, 1951): “Đảng Lao động Việt Nam lấy chủ nghĩa Mác - Ăngghen - Lênin - Xtalin và tư tưởng Mao Trạch Đông kết hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho mọi hành động của Đảng”.


Bài 36 GIẢI ĐỘC Trần Xuân An biên giới, biển đảo, chiến tranh mười năm vệ quốc, vô hình trung giải độc ba mươi mốt năm cởi trói cho ý thức độc lập tự do để Đổi mới và giải độc những cuộc biểu tình kêu đòi Hoàng Sa, Trường Sa điều mới đạt được cũng là giải độc chất độc là những cái tên lãnh tụ ngoại cường Marx, Lenine, Staline, Mao vi rút sùng bái, cả dân tộc bị nhồi sọ, nhét óc thế giới theo dân chủ cộng hoà tư hữu Montesquieu, Rousseau, Voltaire đâu phải đặt lên đầu chỉ vì thuần trí tuệ tại sao theo chủ nghĩa xã hội những cái tên kia Marx, Lenine, Staline, Mao phải đặt lên đầu vì đó là quyền lực, đỏ màu đế quốc (Marx chưa nắm chính quyền nhưng có quyền lực Đảng không thể có III nếu không kể I) tư tưởng đại đồng, chủ nghĩa xã hội nào phải của riêng Marx, Lenine, Staline, Mao là mộng huyễn ngàn năm bên ngoài quy luật hoang tưởng xoá tan hiện thực khổ đau tư tưởng xã hội chủ nghĩa, đại đồng hiện thực chỉ có thể làm quy luật trở nên ngọt ngào lao động và quyền lợi khắc sâu trong luật pháp cộng hoà tư hữu đậm tính người, tình người, vượt cao năng suất thay vì máu, nước mắt thay vì đội lên đầu Marx, Lenine, Staline, Mao truy nguyên chiến tranh chính là Vatican, Pháp, Nhật kháng chiến không chỗ dựa, đành phải lụy lầm hệ lụy là Chiến tranh Lạnh bạo hành và quyền lợi bè khối, làm mờ mắt nhìn sự thật bốn mươi hai năm thống nhất Tổ quốc giải độc, giũ sạch quốc kì lai căng giải độc, giũ sạch vi rút sùng bái lãnh tụ đế quốc giải độc, giũ sạch di căn nô lệ ngàn năm bước trượt dài lụy lầm không phải là cứu cánh không thể như trong "Luận cương 30"


(đậm mùi Nga Xô trong Xô-viết Nghệ Tĩnh) Đảng thuần hồn thiêng Việt Minh tam quyền phân minh, dân chủ vang vang vĩnh cửu Tuyên ngôn Ba Đình. T.X.A. trước 10:50, 19-02-2017 Bài 37 NỀN NẾP NGHÌN NĂM Trần Xuân An bảy trăm năm Huế ba trăm năm Sài Gòn, Cửu Long nhưng tuổi Văn Lang, Âu Lạc vẫn tươi hồng huyết thống Đàng Trong bao triều đại qua đi, mãi còn hồn dân tộc giọng nói đổi thay, tiếng Việt mãi tinh ròng có người ngoài Bắc sau những năm bão táp lại vào Nam tìm nền nếp cha ông! T.X.A. 14:01 - 15:40, 23-02-2017 Bài 38 CHỮ QUỐC NGỮ ABC Trần Xuân An --- tặng bạn học Đoàn Thị Lệ Thanh ---

cố đạo dùng kí tự la tinh (không phải bảng chữ cái có cội nguồn nước Pháp) phiên âm tiếng Việt trải qua trăm năm, mới viết “Phép giảng tám ngày”… rồi bằng ABC và bút sắt học giả phiên âm Truyện Kiều chữ Nôm — thứ chữ quốc âm, quốc hồn Hàn Thuyên đuổi kình ngạc ra biển ta: Biển Đông (cá dư nước mình, tai chúng chỉ quen tiếng Việt) (1) — chữ Nôm, ngót ngàn năm ta gọt giũa sớm hôm từ cưỡng ước Nhâm Tuất, nhạt nhoà, xơ xác nhân thể, như cây tre uốn mình trong bão táp Hán tự ngàn năm ta vẫn canh chừng âm đọc khác, giữ xa quãng cách để khỏi vong thân


càng thêm lạ xa quãng cách học chữ “nhu” hay chữ nho (2) ca dao Nam bộ thiết tha, ngấm ngầm chống giặc rồi thức tỉnh hẳn, sau nhiều lần thức giấc dùng vũ khí Tây, là kí tự Tây, chống Tây lấy chữ Pháp ABC, chống Pháp Việt ngữ ABC vẫn mang quốc âm, hồn Việt sau luỹ tre làng, dạy nhau chép hịch viết truyền đơn chuyền tay sau gần trăm năm ta gọt giũa đêm ngày chữ quốc ngữ Nôm chế tác lại vỏ mượn Phương Bắc Phương Bắc ngơ ngác chữ quốc ngữ ABC chế tác lại vỏ mượn Phương Tây Phương Tây sửng ngây vẫn chứa đựng tiếng nói Việt Nam, duy nhất thế giới đâu còn bó chật một cõi trung tâm Hán Hoa thế giới ABC mênh mông, bát ngát hầu hết năm châu, gần xa ta dễ học chữ người, người dễ học chữ ta chế tác vỏ chữ giặc, đánh giặc cũng vỏ chữ kia, ta mở rộng lòng ra giữ mãi quốc hồn, quốc âm nguyên chất. T.X.A. trước 17:25, 23-02-2017 (1) Đây cũng là một cứ liệu để xác định Biển Đông là biển nước ta. (2) Ca dao Nam bộ: "Đèn Sài Gon ngọn xanh, ngọn đo / đèn Mỹ Tho ngọn to, ngọn lu / khuyên anh về học lấy chư nhu (nho?) / chín năm em cũng đợi, mười thu em cũng chờ".

Bài 39 NIỀM TỰ TRỌNG DÂN TỘC Trần Xuân An 1 dân tộc tôi, đất nước tôi sao đặt lãnh tụ nước người lên trên! chiến tranh một thuở hai bên… dứt rồi ngoại chiến, mình nên Việt mình. 2 nghe Tuyên ngôn sáng Ba Đình mười một năm, trước mùa sinh ra đời biết sao cờ chẳng đổi ngôi


nhân lên mươi cánh vang soi: Trống Đồng. 3 đau niềm tự trọng, giấu lòng? ở trong Hiến pháp sẵn còng Mác – Lê! quyền bảo lưu nói và nghe công dân tốt, sao một bề nín câm! T.X.A. 25 & 26-02-2017 (HB17) Bài 40 CHÚNG TA CỨ TIẾP TỤC HÀNH TRÌNH Trần Xuân An chẳng phải chối bỏ gì bạn cứ đi tiếp con đường đã đi nhưng chúng ta không đội lãnh tụ ngoại cường trên đầu như kẻ khác chúng ta đứng ngồi dưới nguồn sáng Trống đồng Lạc Việt mặc dù phải hình dung Trống đồng ấy trên cờ hồn dân tộc rồi sẽ cảm phục được những kẻ trót vong nô vong thân, nô hóa bởi lụy lầm dài dằng dặc còn chúng ta vẫn thuần Việt Nam, nguyên chất T.X.A. 01-03-2017 Bài 41 KÍNH GỬI CÁC VỊ CAO TUỔI Trần Xuân An dài dằng dặc, phải lụy, lầm nghe dần đánh mất mình, không biết mất lãnh tụ ngoại cường, ngỡ mũ che nhưng họ là người! Đặt xuống đất! đất nước của họ quá mênh mông Việt Nam chúng mình nhỏ và chật ngồi trên tổ tiên, trên núi sông thì họ ân nhân hay là giặc? kéo tượng Liên Xô đổ úp mặt Đông Âu chẳng lẽ không ơn sao chiêu bài ân nhân, thực tâm giặc! Việt Nam mình từng vạch mặt Mao


lịch sử, máu xương và nước mắt có điểm đáng cười, hậc tiếng cười đánh giá? Vạn sách. Hình, tượng cất chút lòng tự trọng dân tộc thôi. T.X.A. sáng sớm 02-03-2017 Bài 42 TẠ LỖI Trần Xuân An trời hành là kẻ làm thơ nỗi đau đất nước ngó lơ không đành dù qua rồi thuở chiến tranh nhưng Hiền Lương gấp sông Gianh vạn lần vết thương lính, vết thương dân máu xương, sầu hận đến ngàn đời sau thơ như dao phẫu thuật sâu để lành hẳn, gắng chịu đau nghe người không thể gây mê, cố cười máu trong lịch sử còn tươi, ráng nhìn đạn gào ý hệ, đức tin xé đau, thơ cũng đành xin lỗi người. T.X.A. 21:45 - 23:01, 02-03-2017 (HB17) Bài 43 TƯỢNG ĐÀI NƯỚC MẮT Trần Xuân An xin cúi đầu, trước tượng đài Mẹ bùn đất sinh ra đàn con, đều hoá máu xương Mẹ thành anh hùng, dù chưa từng cầm súng mà vì chịu đựng nỗi đau mất mát, phi thường Mẹ thành anh hùng, vì chẳng hiểu gì ý hệ chỉ biết trái tim hoá thép, bởi quá xót thương đúng ra, xây tượng đài Mẹ, bằng kim cương nước mắt Mẹ ở ngoài Chiến tranh Lạnh, giữa quê hương. T.X.A 06:10 - 07:30, 03-03-2017 (HB17)


Bài 44 NGÔI TRƯỜNG HỒNG Trần Xuân An --- tặng bạn học Duy Cương ---

ngôi trường hồng bên bờ sông Hương? nhưng vôi tím Huế như màu áo rồi áo thành màu vở trắng ngần phượng đỏ ngóng đường xanh long não thì hồng là màu tuổi học trò hồng lòng tay, gương mặt thời con gái lễ rước, diễn binh, mỗi xuân hồng: Hai Bà Trưng hành quân từ mãi mãi tên trường chỉ là chiếc khánh bằng đồng ai trêu ngày xưa, ai hồng đôi má thành Trưng Trắc, vẫn nhớ lễ xưa hoài thì Hai Bà Trưng nghe? Hồng tiếng dạ (*) tròn trăm năm, vôi vẫn màu tím Huế bao nhiêu năm, áo lụa trắng ửng hồng có mươi sắc độ hồng, nhưng màu hồng ấy thành Ngôi Trường Hồng, tôi hiểu rứa, tếu không? T.X.A. 04-03-2017 (*) Trước 1975, trường mang tên Đồng Khánh, nhưng mỗi dịp lễ kỉ niệm của trường đều có cuộc diễn hành Hai Bà Trưng cỡi voi ra trận. Sau 1975, tên trường là Trưng Trắc, rồi thành Hai Bà Trưng.

Bài 45 TRƯỚC TÁC PHẨM TƯỢNG PHẬT ĐỘC ĐÁO (*) Trần Xuân An tu thành Phật, không còn phần mình chỉ chiếc đầu, đôi vai, tay chân tồn tại hết yêu giận oán sầu, thôi thèm, chẳng đói? vâng, trái tim, bụng dạ có như không nhưng sống, phải làm người con, tận lòng làm người chồng, người cha, người ông, tận sức cuốc cày hay viết, đổ mồ hôi sôi nước mắt và cần thấu suốt sắc sắc không không xin kính trọng người khoác áo nâu sồng và chấp nhận thế gian cùng quy luật quy luật thấm nhuần từ bi, tính Phật đỏ đen tim, thơm thối bụng, hữu nhưng vô hình


phổi lọc không khí ô nhiễm thành trong lành tim lọc máu đen thành máu đỏ ruột lọc dưỡng chất tinh, trả phân cho đất đai mầu mỡ chim bướm ơi, tính Phật sản sinh tôn giáo là gì? Là bộ lọc trái tim bộ lọc phổi, bộ lọc ruột, nhưng chim bướm chim bướm có bộ lọc sau vầng trán Đức Phật là bộ lọc của cõi con người. T.X.A. trước 08:20, 05-03-2017 (HB17) (*) Ảnh từ FB. của anh Việt Yên Lê: Một pho tượng Phật Thích Ca độc đáo: không có phần ngực, phần bụng, chỉ có phần đầu, phần vai và tứ chi. Tôi mạn phép gọi là "Tượng Phật tâm không & hung không" (hung: bụng; “binh giáp tàng hung trung”)

Bài 46 TẶNG HỒNG NỬA ĐOÁ Trần Xuân An tặng nhau một nửa đoá hồng phía sau mặt giấy có không xin tuỳ tình nào cũng ở thế nguy dù lâu rồi, áo mở khuy vợ chồng vẽ bằng chìm vực nổi sông đoá trăm năm trọn, khi lồng ngực im tương lai, trong kỉ niệm tìm tặng hồng nửa đoá, ngắm nhìn nửa sau. T.X.A. 07-03-2017 (HB17) Bài 47 HAI ĐOÁ HOA THUẬT NGỮ Trần Xuân An --- kính tặng tất cả mọi người mẹ, người vợ trong chiến tranh ---

"Chiến tranh Hai Khôi ngoại xâm" đan xen "Nội chiến Đo - Vàng" hai thuật ngữ – hai tên gọi – hai đoá hoa sự thật nở ra cùng thế giới cùng văn và sử nước ta sũng máu từng trang hai thuật ngữ – hai đóa hoa sự thật nở ra, rõ ràng xoa dịu bao trái tim người mẹ nhức nhối thơm hương bao trái tim người vợ nát tan


nếu có một ngày tôn vinh, tạ ơn phụ nữ đừng quên hai đoá hoa thuật ngữ (như gọi "Trịnh - Nguyễn phân tranh",

một thuở hai Đàng) nở khách quan như thiên nhiên, như lòng dân như cả nhân gian hai thuật ngữ giảm đau bao người mẹ, người vợ nỗi niềm thế giới, nỗi niềm Việt Nam thời máu lửa, văn hiến thành dã man để có hoà bình, nước non lành lặn chỉ có thể, khi một Miền chiến thắng chiến thắng rồi, thôi đừng dối gian những người ủng hộ xưa, giờ nói thẳng tôi cũng vậy, nói trong cay đắng: hai thuật ngữ – hai đoá hoa dịu dàng giảm đau trong ai hãnh tiến đỏ giảm đau trong ai oan hận vàng lại ngọt lòng, thơm thảo, chứa chan bao người mẹ, người vợ nỗi niềm thế giới, nỗi niềm Việt Nam. T.X.A. 06:11 - 07:40, 08-03-2017 (HB17).. Bài 48 CẢM GIÁC ĐỘC LẬP Trần Xuân An nhắc nhau chút sử, chuyện xưa chỉ mong dịu nắng, nhẹ mưa lòng đời đội Mác Lê, lụy nhờ thôi nay cất ảnh tượng cho phơi phới đầu cùng cười vang tới ngàn sau đại đồng, độc lập mãi sâu ước này nhẹ nhàng một cái hất tay Bác Hồ thắp sáng lại Ngày Tuyên ngôn. T.X.A. chiều 12-03-2017 Bài 49 NHỚ "KẺ TUẪN ĐẠO" CỦA UNAMUNO (1) Trần Xuân An


giám mục được phong thành thánh sống nhưng không tin Chúa, lướt câu kinh (2) vẫn tin ảo tưởng là mầu nhiệm cứu rỗi tín đồ, đời ổn bình ảo tưởng khiến người không tiếc máu nhưng không làm được máy cày đâu mồ hôi, chất xám và quy luật vật chất nhân lên vật chất giàu chủ nghĩa Mác Lê: kinh giảng đạo một thời đỏ rực nước non mình chiến công nhờ ảo, duy không ảo: thương nước, xả thân để quyết sinh kinh tế, nếu nuôi bằng ảo tưởng chỉ làm ra ảo, ảo huyền thôi đo nhau, đo mức cao năng suất ảo tưởng, đừng treo trước mũi đời nhà giáo một thời giáo sĩ đỏ tôi chưa sùng bái tượng Lênin ngỡ rằng ảo tưởng nhân thêm lúa nhưng rã bao điều nhà máy tin chính trị hết rồi tôn giáo đỏ tôi về im lặng ngó sông Hương lặng im, thương kính ngôi trường cũ thương bạn bè ta và Huế thương. T.X.A. 05:09 - 08:01, 14-03-2017 (HB17) (1) Tác giả người Tây Ban Nha, Trần Xuân Kiêm dịch, Nhà xuất bản Quế Sơn - Võ Tánh, Sài Gòn, 1971. (2) Nhân vật giám mục này được phong thánh sống, nhưng ông không bao giờ đọc câu kinh thể hiện đức tin về sự tồn tại Đức Chúa Trời. Ông không tin có Chúa Trời, mặc dù đó là điều răn số một, cơ bản nhất của Thiên Chúa giáo.

Bài 50 SÔNG HƯƠNG KHÔNG TRÔI Trần Xuân An trở về nơi tuổi hai mươi đoá hôn đầu, bỗng nên người – Người Yêu giờ hai đứa có muốn liều cũng hôn gạch đỏ óng rêu, sao đành! đi xa, mình đã già nhanh sông Hương trôi chậm, người xanh tóc hoài gặp nhau? hay những ai ai? tuổi hai mươi, hai đứa ngày xanh xưa!


màu đoá hôn, mặc nắng mưa giấu trong lòng gạch không thừa đâu em về soi tóc nước Hương thêm sông thơm nhiều thuở mình mềm môi hôn? sông lụa thời gian, lạ hơn bảy trăm năm tuổi, hứa còn tóc xanh hôn tay áp gạch, phải đành! biết thương kỉ niệm, mãi thành Người Thương. T.X.A. trước ngày 18 & 20-03-2017 (HB17) Bài 51 VỀ THĂM CẦU Ý HỆ Trần Xuân An trắng sơn một vạch rạch đôi vàng màu nắng, xanh da trời, Hiền Lương! như băng bằng lụa dễ thương vết thương, chỗ cắt máu xương chưa lìa! ngỡ cô gái Việt xưa kia tâm hồn sũng máu đầy bia mộ người áo hai tà lụa xinh tươi gió hai phía thổi, chẻ đôi, nơi này! giữa cầu, lặng đứng chiều nay còn nghe hai hệ người Tây chẻ mình đứng như cây bút đáng khinh nếu không viết trọn thơ mình – lòng dân lụa Hiền Lương tươi vô ngần băng nơi chia cắt, thực dân hai đường ngoại xâm hai phía vết thương niềm thế giới tại quê hương, thế này! hai miền dựa giặc, đắng cay bên thắng Pháp đã lâu nay tỉnh rồi Tàu nô ý hệ, cắt, rời eo Đài Loan thêm nghẹn lời Hiền Lương! hai màu sơn lụa mướt sương dang tay níu, hai tà cương gió chiều bay lên nhưng chẳng phiêu diêu Hiền Lương vượt thoát nghìn điều dối gian ước mong Tổ quốc bình an hai miền – đôi cánh, dõi ngàn trùng khơi viết thật, vì thương nước thôi


bay lên, Bến Hải, thân tôi: bút cài. T.X.A. 15:24 h 18:05, ngày 21 (Ngày quốc tế về thơ ca do UNESCO của Liên hiệp quốc công nhận) và 06:13 - 07:01, 22-03-2017 (HB17) Ghi chú: 1 Cô gái trong bài thơ là hình tượng hư cấu, thể hiện chung cho bao cô gái Việt Nam thời chiến tranh và hậu chiến. Sở dĩ như vậy là vì màu nắng vàng tươi và màu xanh da trời có chất nư tính rất rõ. Nơi xương máu lại xinh tươi, dễ thương như vậy! Thật là lạ lung. Và điều đó khiến tôi nghĩ bao cô gái Việt có bề ngoài xinh tươi nhưng "tâm hồn sũng máu đầy bia mộ người" (T.X.A.). Và rồi hình tượng tiếp tục phát triển thành con rồng lớn với đôi cánh là hai tà áo, biểu trưng cho hai miền đất nước, thân rồng là con sông Bến Hải. Con bản thân tôi, tác giả bài thơ, chỉ nho nhoi so với con rồng Bến Hải - Hiền Lương có cánh, hoá thành cây bút cài giắt trên vai rồng. 2 Sự xung đột ý thức hệ trong thế kỉ XX, cộng sản và tư sản, vô thần và hưu thần, đều là của người Tây (bao gồm người Mỹ)! Tình cảnh chia cắt ở Đức, thì đã đành. Nhưng oái oăm thay, lại bung nổ ở Việt Nam mình! Oái oăm hơn nưa, không nhưng ở Việt Nam mà cả ở Trung Hoa, bán đảo Cao Ly! Ở khắp nơi trên thế giới, Chiến tranh Lạnh (Chiến tranh ý thức hệ) đã chấm dứt, chỉ con riêng ở Trung Quôc - Đài Loan, Bắc Triều Tiên - Hàn Quôc trong thực trạng con chia cắt, và ít nhiều ở Việt Nam, Cu Ba với tính chất khẩu chiến. Riêng ở điểm này, người Châu Á, Châu Mỹ la-tinh quả là lạc hậu, bảo thủ, bi hài. Xin hiểu Chiến tranh ý hệ là của người Tây! Hiểu đúng như thế để vươn vai, giũ bo, để Tổ quôc Việt Nam được bình an, không nên hà hiếp nhau làm gì. Trân trọng mời đọc lại, trọn vẹn bài thơ VỀ THĂM CẦU Ý HỆ Trần Xuân An T.X.A.

Bài 52 ĐƯỜNG PHỐ NGUYỄN VĂN TƯỜNG (1824-1886) Trần Xuân An đi trên đường phố tên Người ơn bao chất xám, mồ hôi, tấm lòng mấy hội thảo vọng núi sông những ai yêu nước mang gông, lưu đày xác biệt xứ, về quê đây ai còn nhiễm giặc báo này sách kia! chí cháu chắt cũng héo lìa ngậm cay nuốt đắng lạy bia mộ Người đau nhọ sử, quãng tuổi mười bao năm viết sách, tên Người sáng ra yêu nước ta buộc lầm ta


ngẩn ngơ hậu duệ, chí sa, lại ngời đường tên Người nắng thắp rồi quãng đông vui, quãng biếc trời, đất xanh sách – gạch xây; biển – ốp quanh với tôi, hậu duệ, đã thành Tổ lăng. T.X.A. trước 17:20, chiều 23-03-2017 (HB17) Bài 53 NHẠC, QUẢ ĐỎ TRÁI VÀNG Trần Xuân An lớp trẻ đang hát nhạc lính vàng như nhớ về quan binh Lê - Trịnh vô tư giếng sâu, trong và tĩnh nhạc đỏ, nhớ quân Chúa Nguyễn xưa cấm trái vàng lành – vở trời đùa ngăn quả đỏ hiền – trò chống đất đã thành sử rồi, thì hát tất quả độc, trái say, lưu cẩm nang mùa mới, đỏ, vàng thành thuốc thang vết thương tâm hồn cần cầm máu Gianh mù nhạc còn cần nhân hậu Bến Hải cáp quang, cần thật hơn mỗi dòng sông chảy giữa nước non sông đổ vào sông không trở lại đôi bờ sử, quả tươi, thơm trái tâm Việt bao mùa ngọt đỏ vàng tuy như Bến Hải, vết chém ngang Gianh, tuyên truyền chi, bằng thằng mõ! chỉ một mình Hiền Lương đau khổ gánh máu xương, hai núi tuyên truyền! bài đỏ, khúc vàng nào vẫn nguyên sàng lọc qua thời gian, dần rõ đạo phi thế quyền là đức độ vàng, đỏ chỉ là sắc thiên nhiên nhạc sử chia vàng, đỏ, hai miền sau Cởi trói, chẳng phân biệt nổi màu gì, trước góc nhìn chật chội xanh và vàng – màu cầu Hiền Lương? T.X.A. 06:11 - 07:32, 26 & chiều 27-03-2017 (HB17)


Bài 54 MÀU CẦU HIỀN LƯƠNG Trần Xuân An hồn nhiên như trẻ thơ, sông hát xanh da trời phía Bắc không phải màu da Thượng Đế cao vời (tùy châu, Ông Trời vàng, đen, trắng) phía Nam màu sớm mai, tươi non nắng (trong mắt ai, màu lá sắp rơi) Genève, năm tư, ngày 20 tháng 7 đắng lòng dân ta, như ba nước gần xa, cắt rời "không Jésus, không Marx"! hồn dân tộc, không chia năm xẻ mười! rồi đến hai màu này, hai phía đỏ, vàng đã thôi cuộc đấu tranh bằng sơn trên vài sắt! tôi lại đến đây, chiều rồi Cầu Ý Hệ, sáng ngời sau hơn bốn mươi mùa thu thống nhất (sùng ngoại, khiến còn chia đôi Hai Khối chưa nguôi!) di tích, dĩ nhiên, nguyên định nghĩa bằng màu sắc đấu tranh, đối ngoại như trò chơi! lịch sử đã qua, không thể nào khác nghĩa binh Cần Vương gươm sáng lửa ngời dù tuyệt vọng cầu Thanh, bế tắc rồi bên đoạt cờ Quốc gia, bên nhân danh Lénin học Marx hào quang thắng Pháp vượt Hiền Lương gãy đổ. Rồi Sài Gòn chơi vơi phục chế, lưu vào lịch sử muôn đời phục chế, lưu vào tâm hồn em và tôi đầy đủ lấp láy nghĩa màu, là chân thật sự thật máu xương ý hệ cũng xa trôi cầu còn lại màu hiền, màu lương, sông ơi đừng cạn lòng, mặn trào nước mắt T.X.A. 05:10 - 06:30, 28-03-2017 (HB17) & trong một ngày sau đó Bài 55 THƠ VỀ GIẢI PHÁP TỪ CẦU HIỀN LƯƠNG - BẾN HẢI Trần Xuân An


bốn mươi hai năm hoà bình, nguyên lành thân xác bao người lại mang nỗi đau tinh thần có những tháng ngày vui mừng, quên nhục đội lãnh tụ ngoại cường, cái nhục vong thân! mong Đảng tự đưa lãnh tụ Mác, Lênin ra khỏi Hiến pháp đồng thời ghi rõ và thật tự giữ thiêng, đức tin riêng tôn giáo không được can dự chính quyền đó là tự trọng dân tộc thoát vòng nô lệ mất gốc! thoát hoen ố mắt trời, thập giá, tâm thiền! đất nước đời đời bình yên ra thăm cầu Hiền Lương sắp bước vào Tháng tư Thống nhất đồng cảm tận cùng nỗi đau Đức và Cao Ly, mỗi đôi miền chung mạch đất (Trung Hoa mênh mông, eo biển mênh mông cũng có thể đảo quốc Đài Loan độc lập) sông Bến Hải trút lòng ưu uất nối liền, sao đau hơn phân li! khát vọng từ vết thương Tổ quốc giải phóng mọi người khỏi sống đứng như quỳ xin đi tiếp con đường thống nhất tự giải phóng Việt Nam thoát đội lên tóc ngoại cường thương Bến Hải như chiếc khăn đẫm mồ hôi và máu mỗi bờ giải phóng nạn tuyên truyền trĩu gánh Hiền Lương xin đừng kể công, nếu trên đầu dân còn lãnh tụ đế quốc xin đừng gọi ai là nguỵ, bởi ta vốn tay sai xin đừng nói thống nhất, khi nhân quyền siết chặt... chiều ấy tôi nghe Hiền Lương, Bến Hải hát về ngày mai trông mong ngày mai Đảng thoát thai từ chính gan ruột Đảng với Tuyên ngôn Ba Đình – ánh sáng Đảng Việt Nam (*) thuần huyết thống Việt Nam Cầu Ý Hệ – võng ca dao nam bắc nghiêng đông nghiêng tây quạt mát – cầu vồng bốn ngàn năm! mềm mại mà thẳng tắp Cầu Ý Hệ – cầu Hiền Lương. T.X.A. 07:01, 01-04-2017 (*) Hồ Chí Minh tuyên bố trước Quốc hội khóa I, kỳ họp thứ hai (28 tháng 10 năm 1946): “Tôi chỉ có một đảng, đảng Việt Nam”.


Bài 56 TRÁI HOÀ BÌNH QUÝ BÁU Trần Xuân An trái chín hoà bình nhưng nửa vỡ mảnh rơi tứ tán, sóng khơi xô nửa còn lại chát, khát thành ngọt đau chiến tranh nên quý đến giờ mắt tuổi học trò ngời lãng mạn trái hoà bình khuyết vẫn trông đầy cái nên có với bao điều thật nửa đã thành thơ, nửa khác đây xanh lại cây xương, hoa lá máu trái luôn hao hụt trừ đêm rằm giới nghiêm, không, hết nằm hầm trú đủ ngọt hoà bình bốn chục năm nhưng phải đánh xa, câm mất đảo trái hoà bình mặn gió xoay tròn chiến trường Nam đổi hậu phương Bắc gối súng, hoà bình sẵn nổ giòn nhân mãn, biển người, giặc thí lính tràn dân xâm thực, lẫn vào ta tháng ba mươi tối, rằm hai nửa thoát nội chiến rồi, vượt cũ xa! phản chiến, vì ghê máu ruột thịt ngoại xâm truyền kiếp, đâu gờm tay hoà bình, khát vọng nguyên bờ cõi tự cổ mài thơ, trăng khuyết gầy. T.X.A. 21:10 - 23:25, 05-03-2017 (HB17) Bài 57 KINH NHẬT TỤNG VỀ THẬT, TỐT VÀ ĐẸP Trần Xuân An lời chuông, tiếng mõ giọng bút, mắt phim bảng vang, sáng vở báo vạch, đài tìm ... đau đời, cứu độ thảy đều có tim


cái tâm nếu vỡ nhân loại đuối chìm ngành ngành vậy đó soi cả xà lim thật, tốt, đẹp. Ngộ trời rộng cánh chim. T.X.A. 06:12 - 07:23, 12-04-2017 (HB17) Bài 58 LỚP CHÚNG TA THƯƠNG MẾN Trần Xuân An --- (thân thương tặng lớp Việt - Hán - ngư văn Việt 1974-1978) ---

trường cũ, bốn mươi ba năm, đã xưa (1) xưa hơn nữa nơi đã trăm năm (2) trước năm chúng ta vào học Toà Khâm sứ Pháp nghênh ngang mọc Thương Bạc nhìn chéo qua đây (3) nuốt hận giả cười . thuở chúng ta chào đời giặc Pháp cuốn cờ rồi trường đại học dựng trên đất này (4) nơi đau thương thành sẹo lớp chúng ta đóng một năm vào quá khứ thời Bến Hải khoá đường chia nẻo ba năm bắt vít vào cánh cửa, mở ra thông rộng hai miền . khác tám mươi năm sông Hương đục bóng Paris (có mười một năm còn vững chủ quyền) (5) khác Bến Hải hai mươi mốt năm cắt Cầu Ý Hệ khác sông Gianh ngót hai trăm năm Đàng Trong phải vươn dài đất trẻ khác hẳn thế thời bốn năm đại học là bản lề . khoá cửa mở rồi tháo bản lề súng biên giới Tây Nam và Bắc (6)


còn vọng nghe gần tròn bốn mươi năm tiếng cánh cửa rơi vào kho sử lớp chúng ta trở về trường cũ từng giây phút nói cười dài trăm rưỡi năm . bốn năm học cùng nhau nhân với mười thăng trầm tình bạn không già chẳng bạc phai như tóc máu Đoàn Kiệt binh đỏ ngời thất thủ kinh đô (7) lệ Tháng Tám Mùa Thu trong veo thống nhất cờ Phật giáo dưới xích xe tăng vàng lửa cháy dân lương đòi công lí mực Mậu Thân tím đậm cũng hoà bình (8) đều hoá ngọc chúng ta còn giũa mài dân chủ, tự do, độc lập những viên ngọc khác trong tay . dấu vết lịch sử nước non ít nhiều làm mắt chúng ta bâng khuâng cay thiếu vắng hơn nửa lớp ít nhiều là nỗi đau hậu chiến cách nửa vòng trái đất họp mặt qua cáp quang sóng điện ngoài bận bịu đời thường, có xót đau nào còn chia cắt với trường xưa! . T.X.A. 06:21 - 09:01, 16-4-2017 (HB17). . (1) 1974-2017. Năm lớp bắt đầu nhập học: 1974 (1974-1978), tính đến 2017 là 43 năm. (2) Theo Hiệp ước Giáp tuất 1874, Toà Khâm sứ Pháp được xây dựng. Đến 1875, sau khi Hiệp ước được phê chuẩn, mới khởi công. (3) Nha Thương bạc của Triều đình Huế, ở bên bờ bắc sông Hương, nơi tiếp xúc với Toà Khâm sứ Pháp. Cơ sở Toà Khâm sứ Pháp, bên bờ nam sông Hương, bị phá sập, tan hoang từ 1945, nhưng sau đó, cho đến khoảng 1954, vẫn còn chức vụ Khâm sứ (Tổng trú sứ). (4) Khoa Sư phạm (Đại học Sư Phạm ngày nay) của Viện Đại học Huế xây dựng tại đây vào năm 1957. (5) Tính từ 1874 đến 1954, trong đó có 11 năm (1874-1885), Triều đình Huế còn giữ vững chủ quyền đất nước từ Bình Thuận ra Bắc Kỳ. (6) Từ 1975, đặc biệt từ 1978-1979-1989, nước ta chiến tranh với Kh'Mer Đỏ và với Trung Quốc. (7) 05-7-1885 (23 tháng 5 Ất dậu). Trận đánh vào Toà Khâm rất khốc liệt. Phấn Nghĩa binh, Đoàn Kiệt binh là hai lực lượng quân đội được thành lập, huấn luyện để chuẩn bị quật khởi nếu Pháp ủy hiếp kinh đô... (8) Kí ức Huế còn đậm nét về bốn sự kiện lớn: Kinh đô quật khởi, thất thủ (1885), Cách mạng Tháng Tám (1945), Phật giáo đấu tranh (1963), Tết Mậu Thân (1968).


Bài 59 THÁNG TƯ, CÙNG TỰ KIỂM Trần Xuân An tận gốc đau thương, bi tráng là từ thuở Sơn Chà lửa chiến thắng không đủ cháy ngời khắp nước đuổi giặc, ta lấn từng thước cát từ Đông Nam bộ, giặc lấn xuống, lấn ra bằng súng thép tàu đồng, cưỡng ước khát khao độc lập nhưng nước khổ nghèo, xác xơ cũng phải giành từng bước mỗi bước dài đến mấy mươi năm Tháng tám Mùa Thu bốn lăm độc lập vài ba năm lại như khoảnh khắc khát khao độc lập đành phải dựa ngoại cường nhưng thắng Pháp phải chia lìa – thống nhất thống nhất theo thuở dưới cờ Xô-viết sông Lam! nên đến tận hôm nay, đâu chỉ Miền Nam nhân dân còn khát khao độc lập độc lập, chủ quyền Tổ quốc sao còn đội lên đầu nhân dân lãnh tụ ngoại cường! dẫu chiến thắng, tuy chưa toàn thắng còn phải tự vượt thắng di căn nô lệ, hỡi ơi, đã trót bình thường! còn phải tự vượt thắng di căn hận thù ruột thịt xả đạn đỏ nòng, nguyền rủa đến ba đời từ bức màn tre, màn sắt đến cáp quang, tận mắt mới thấu hiểu Miền Nam thuở còn chia cắt để tự thấy xót xa thôi? "nhìn thẳng vào sự thật, nói đúng sự thật" tận gốc đau thương, bi tráng ta là Vatican, giặc Pháp, rõ rồi gần một trăm sáu mươi năm chiến công Đà Nẵng tự quét sạch di căn nô lệ mập mờ, nín lặng trên đầu dân tộc ta, trên bãi đảo biển khơi Ba mươi Tháng Tư dấu hỏi treo cao giữa trời Miền Bắc thắng ư? Không!


“chủ nghĩa Mác - Lê bách chiến bách thắng” Nga Xô thắng chẳng lẽ không phải Nga Xô ư? không lẽ mỗi một Lênin? bốn ngàn năm tệ thế chưa từng nên máu xương thành cay đắng độc lập, đại đồng, phải thoát nạn cầm súng ăn xin Ba mươi Tháng Tư nay lịch sử đã phơi ra hai mặt căn nguyên là chủ nghĩa thực dân bành trướng Chúa quyền căn nguyên là sùng bái cá nhân lãnh tụ ngoại cường học thuyết vô thần đấu tranh giai cấp Việt Nam rơi vào nội chiến xương trôi máu ngập bắn chéo vào cả Hai-Khối-cuồng-điên Mỹ tự ghi công chống cộng mặc dù muối mặt bi kịch dân lương Miền Nam đã đến thế, còn phải lật đổ Chúa quyền! cảm ơn hoà bình, thống nhất mạng toàn cầu cho vòng tay thế giới nối liền nhân dân bao dung, trung lập vạch trần sự thật giải thoát cả hai Miền khi không thể mị lừa độc lập Đất nước bình yên... Đất nước khó nghèo bom đạn triền miên xưa, đánh đuổi mọi ngoại xâm phải đành đánh lấn nô lệ ít nhiều còn di căn lại bị buộc, ta nhồi sọ chính mình cũng phải tự đánh lấn vào tiềm thức thăm thẳm tối tăm để tự vượt thắng nhân dân bình đẳng với tượng như người nhà – tượng Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn độc lập, đứng thẳng giũ hết mọi ngoại cường không phải Việt Nam ta. T.X.A. 05:32 - 08:01, 19 & 21-4-2017 (HB17) Bài 60 KHUẤT VÀ SÁNG Trần Xuân An vận nước vào thơ cùng số phận


thẳng ngay văn sử, khốn, xưa nay chữ nào im khuất giờ vang sáng mãi chính mình trên Tổ quốc này. T.X.A. 13:40 - 16:10, 20-4-2017 (HB17) Bài 61 CỘNG BA NĂM FACEBOOK Trần Xuân An hơn ba năm nhưng nhân mười thao thức tiểu thuyết và thơ tôi là dấu cộng hồng đỏ mảnh trăng non, hình thoi vuông đỏ đều máu rịn lên gạc trắng màu tâm không bao vết thương cả trăm năm trong sử tôi khảo luận, băng bó, mong lành lặn nỗi đời lại tiểu thuyết và thơ, bao tấm gạc hậu chiến rồi, còn ướt máu biên cương, đảo khơi nội chiến, cái chết nào cũng về lòng đất mẹ vết thương nào cũng thành sẹo núi sông cha như hai thanh kiếm, đạn băng chéo vào Hai Khối Hai Khối đều bại rồi, súng thắng Pháp nở hoa thương người lính vàng, thương người lính đỏ chiến tranh khép lại theo lẽ công bằng mọi vết sẹo cực đoan đắp mòn theo quy luật huyết cầu thì đỏ, huyết tương thì vàng bao trang sách thơm phải chịu tanh gạc rác tôi hứng nắng tẩy trùng, hứng mưa giặt sạch giữa trời như cờ hình thoi vuông hồng, trăng non đỏ đỏ hồng dấu cộng, vì Đất nước, tình người chỉ huyết cầu, hoặc chỉ huyết tương, là không thể nhưng máu Rồng Tiên, đâu phải máu lãnh tụ ngoại cường thắp cho nhau lửa tự trọng và chủ quyền dân tộc ai thay máu ai? Xin nghĩ lại Đất nước mà thương. T.X.A. 07:12 - 13:47, 25-04-2017 Bài 62 HOÀ BÌNH, HÌNH NHƯ... Trần Xuân An hạt đâm chồi, cây lớn lên trong đạn bom


đến năm mười chín tuổi đói khó rẫy rừng, súng rền đảo khơi, biên giới đổi mới, Đất nước quay về quy luật ngàn năm cộng bốn mươi hai năm, tự hỏi lặng thầm cây già chưa đó? trái dạng sách, treo giữa bão mưa nắng gió chống chọi bốn bề để còn đích thực Việt Nam cây đứng giữa trời hít thở mười phương mênh mang nhưng đừng dán vào cây nhãn hiệu đế quốc đừng thay máu cây bốn nghìn năm dân tộc bằng máu lãnh tụ ngoại cường đội lãnh tụ ngoại cường, sao bảo bình thường? thảo nào giữa đời, trên mạng, chiến tranh chưa tắt nghe vang lên câu hỏi: Ai ôm chân giặc? sáu mươi mốt tuổi, ngẫm sâu, cây chưa thấy hoà bình khi nhãn hiệu, máu huyết lại tinh ròng Việt Nam mình ai có thể trách móc, oán hờn, gây chiến! kẻ ghét ta, chỉ là lũ lai căng, cuồng nghiện cây đời tôi càng khao khát hoà bình. T.X.A. sáng sớm - 10:11, 26-04-2017 Bài 63 NGÀY 30 THÁNG TƯ, BÌNH TÂM Trần Xuân An chính trị, hai tiếng khiến lắm người bĩu môi, cau mày lo sợ thứ bệnh không nên để nhiễm vào thân, vào lòng tay nó vung ra bao trùm, thò vào mọi ngõ ngách nhưng nó nắm chủ quyền, danh dự núi sông khoa học toán có Pythagore, Thalès điện hằng ngày, nhắc đến Ampère, Volt làm sao vắng Descarte, Khổng, Lão trong triết chính trị học không quên Rousseau, Proudhon và bao hội đoàn quốc tế lan ra quanh trái đất Hướng đạo, Powell, Chữ thập đỏ, Dunant... nhưng tất thảy họ là thành tố của đời, từng mặt không bao trùm, độc quyền thống trị đất nước, toàn dân ngay cả Thích Ca, Jésus, Mahomet xuyên qua nhiều biên cương, cũng chỉ về tâm linh nhà-nước-tôn-giáo đã tiêu vong, tàn dư còn cũng ít


họ không phải lãnh tụ chính trị ngoại cường, lãnh tụ của lãnh tụ mình! tên tuổi lãnh tụ ngoại cường độc quyền kinh tế - chính trị học thống trị cả triết, thế giới quan, nhân sinh quan tên tuổi họ khắc vào Điều lệ đảng cầm quyền, Hiến pháp nước ấy thành thuộc địa, quan chức đều quốc gian chiếm lĩnh tài nguyên nào quý hơn tài nguyên tim óc nên điều kiện là buộc phải nhồi sọ từ trẻ sơ sinh cho đến cụ già đất nước đó sáng loà Lénine, Staline và đỏ rực tạm giao cho Trung Quốc, rồi cuối cùng thuộc về Nga trừ cuồng vọng, có thể học Marx nhiều điều hay, Lénine nhiều câu được lắm tiếp thu Staline, Mao đôi lời, ngoài bản chất tàn bạo, độc tài giá như họ không phải lãnh tụ đế quốc cờ hồng, lãnh tụ của lãnh tụ nước yếu thì chiến tranh súng, chiến tranh bút Việt Nam đâu đến hôm nay! các lãnh tụ cường quốc cộng sản cũng háo danh, cá nhân chủ nghĩa bòn rút máu, mồ hôi chính quốc để quảng bá tuổi tên mình cả tỉ người, hàng trăm triệu người mãi còn buồn đau thấm thía đau chủ quyền đất nước, quốc thể bị hi sinh thơ tôi viết từ chúng ta, bao trái tim tự trọng dân tộc quy luật thực tiễn bảo tôi khi chúng ta bị quy luật cuốn trôi xin nói thật vì lòng yêu Tổ quốc thương lãnh tụ nước mình, chịu nhục cứu dân, nay chới với chơi vơi mặt phải rồi, và đây mặt trái của từng bài thơ – từng chiếc lá người làm thơ lẽ nào chỉ ươm và chăm sóc một nửa sự thật giữa đời này! Ngày 30 Tháng Tư, tự nhìn bóng râm, xin chúc bình tâm tất cả thương cây sự thật 159 năm, từ trận Sơn Chà cho đến hôm nay. T.X.A. 07:11 - 09:32, 28-04-2016 (HB17) Bài 64 HAI CHÂN


Trần Xuân An cả dân tộc đi một chân sự thật chân sự thật kia bó gập, buốt đau thoải mái bước như loài người được thế mấy chục năm, không lẽ chẳng được đâu! T.X.A. 14:23 - 16:20, 28-04-2017 (HB17) Bài 65 NGÀY NƯỚC MẮT, NGÀY MỒ HÔI Trần Xuân An hôm qua, ngày nước mắt nước mắt đoàn tụ đỏ, nước mắt tan tác vàng hôm nay, ngày mồ hôi, không chỉ Việt Nam mồ hôi long lanh quanh trái đất bao nhiêu năm rồi niềm hồn nhiên ngơ ngác sương lóng lánh hoà bình mực viết mãi còn tươi như thuở thiếu niên đậm đặc một viên mùng tơi hoà bao giọt sáng lung linh thấm thía thương ngày hàng triệu cái xác còn sống nhưng đều Nguyễn Trãi, tử hình quá hồn hậu tin tương lai sẽ khác vẫn còn thời không chấp nhận ai khác với mình cuộc đời cứ như khuôn nhạc thơ đọng mỗi chữ ca từ một hạt huyết chăng ngày nước mắt, ngày mồ hôi, ngày tru di nhất loạt rơi vào sử kí nỗi buồn muôn năm muốn vạn thuở kết ngọc ngợi ca thống nhất mất mát riêng sá gì khi đất nước rõ giặc xâm lăng nhưng óc phân biệt ngàn lần hơn chia cắt dần đau ngoại cường xâm thực tận mỗi trang văn! gửi vào sử máu vô hình tru di, buồn và vui nước mắt mồ hôi Nam, Bắc, ngang giá nhau không không cần phân chất cũng thấy ngay chất giặc nơi mỗi chữ văn thơ mỗi giọt mồ hôi trong này nước mắt buồn hay vui, này mồ hôi trôi bùn hay pha mực cùng nhau nhận ra dấu vết ngoại cường di căn ngày thống nhất, ngày tôn vinh lao động nhắc nhớ giặc sau lưng đỏ, giặc sau lưng vàng! ngày nước mắt, ngày mồ hôi, sử muôn đời sâu khắc


nét bút cần thẳng ngay, công bằng sự thật nào cũng hai mặt nhưng phải là hai mặt chân thật quy luật không thể khác nhưng có thể nhân văn. T.X.A. 07:21 - 08:37, 01-05-2017 HB17 Bài 66 AI NGÀN SAU MẤT NGỦ Trần Xuân An những lứa tuổi vắt qua chiến tranh - hậu chiến, đã già rồi lần lượt đi xa, thành quá khứ nhưng cùng Cầu Ý Hệ muôn đời nhiều nơi lưu vào văn sử bút độc lập, dân chủ trang sách tự do, tờ báo tự do hẳn làm lắm kẻ âu lo chui xuống mồ cũng thiên thu mất ngủ các nhà chính trị, quan to, quan nhỏ không sợ thánh thần không ngán lắm nhà văn nhưng rất âu lo bởi các nhà chép sử sợ nhất các nhóm sử gia đâu đó (chép sử nước, sử làng, sử đời sống, sử xương tro! họ xuất hiện chưa, trên mạng bây giờ?) nhưng với nội lực văn, nội lực sử câu thơ đâu phải bâng quơ! dẫu vậy thơ cũng chỉ là thơ, đừng sợ đừng sợ, thơ không đẩy nổi ai xuống mồ nhiều lắm chỉ khiến lương tâm đời mất ngủ cho dù sự thật đã thành muôn trùng xương khô đừng sợ, đừng sợ thơ không đẩy nổi ai xuống mồ dẫu sắc như gươm, nén như thuốc nổ thơ vẫn chỉ là thơ với nội lực văn, nội lực sử thơ cũng chỉ là thơ, đừng sợ bạo lực sợ thơ, làm sao còn thơ! T.X.A. trước 08:30, 03-5-2017 (HB17) Bài 67 ĐOÁ VÀ CUỐNG 1954


Trần Xuân An đoá Điện Biên, nhưng cuống lại rơi vào Bến Hải phía trổ lá bảo hoàng, phía trổ lá bảo hồng đỏ Điện Biên muôn đời sáng mãi đau cuống xanh nước mình Bến Hải rời bông! cuống Bến Hải, như chẻ lòng vậy đấy bởi đoá Điện Biên không thuần Việt chiến công bao nhiêu năm cuống ròng ròng máu chảy Bến Hải y nguyên nhưng hai phía đoạt dòng! ngay từ lúc Điện Biên còn là nụ biếc cuống còn vô hình, nhưng người đã chia lòng Bến Hải, trổ hai lá hai bên cho rõ rệt Điện Biên đỏ một màu ý hệ, khác ngàn năm tổ tông giặc Pháp trăm năm đã đầu hàng, Điện Biên sáng chói bảo hoàng bị tráo đổi, đối lá bảo hồng Điện Biên dăm cánh rơi, cuống rụng vào Bến Hải Điện Biên vẫn muôn đời thơm ngát non sông thật tận cùng, "chủ nghĩa Mác Lê bách chiến bách thắng" chói lọi ngoại cường, cắt chia ruột thịt, nát lòng cháu con nhưng Điện Biên, vốn liếng hùng thiêng để mặc cả về chính nghĩa chính Điện Biên, trận cuối, thênh thang khuất phục Sài Gòn. T.X.A. 05:10 - 07:20, 04-5-2017 (HB17) Bài 68 BA MƯƠI NĂM 1945-1954-1975, ĐẠI ĐA SỐ ĐỨNG GIỮA Trần Xuân An bảo hoàng, ngọn cờ vàng Quốc gia đã bị Thập giá đoạt và khi cất đi tính đa nguyên, trong Tuyên ngôn Độc lập ngọn cờ đỏ trở lại thực chất bảo hồng bảo hoàng, bảo hồng, ở cấp độ thế giới trở thành thần phục Va-ti-can, thần phục Mat-xcơ-va bao người yêu nước, giữa hai gọng kềm, giẫy giụa đành chết đứng với đình chùa, hương mộ ông bà trực tiếp và vũ khí cướp nước, cướp hồn dân ta bảo hoàng, Pháp - Mỹ bảo hồng, Nga – Hoa


lịch sử vô cùng xót đau, nhưng cô đọng chỉ thế viết mênh mông, rối rắm, càng thêm lệch sai ba mươi năm ấy quá dài, kềm há ra hai phía nhà chép sử có ghi chăng, trong mọi cuốn sử dày? T.X.A. 07:03 - 08:50, 05-95-2017 (HB17). Bài 69 ÔNG LÃO GẦN TRĂM TUỔI Trần Xuân An ông ấy nói rồi, ta có nghe không giữa một thời nước non toàn nhãn ngoại thương dân cứu nước, biết hướng về đâu chỉ Nhà Nguyễn chính danh, nhưng nát nhàu làm Kiều mấy triều! Hết còn hi vọng thế mà lòng ông vẫn hoài lóng ngóng tận ngày núi sông bừng sáng Điện Biên gốc Đàng Trong, phương Nam – lòng ông nghiêng cả hai Miền chẳng đâu còn giặc Pháp và Miền nào cũng còn vướng ưu phiền Bến Hải thành Gianh rạch ròi ý hệ Sài Gòn sụp đổ, đời ông rách xé tránh mọi nhãn ngoại dán chính kiến mình gần trăm tuổi, phó thường dân tội tình ông tự hào suốt đời khinh nhãn ngoại ta nghe kể, bút lướt và hí hoáy anh hùng dân tộc, có không, thời mình? suýt bật trận cười trời đất rung rinh thương kẻ sĩ trung trinh thuần dân tộc đau thuở nước yếu hèn, ta đã khóc mong thuần Việt hùng mạnh đến ngàn sau sử cấn ngoại cường, hậu thế bạc đầu. T.X.A. 06-5-2017 HB17 Bài 70 ĐIỆN BIÊN, TỰ HÀO & MÓN NỢ Trần Xuân An hệ lụy cho đến hôm nay... Đất nước chia cắt cải cách ruộng đất đầy cán bộ Tàu thi sĩ uốn bút sùng bái Staline, Mao sách báo, trường học ngầu tanh maoisme


để ghìm Mỹ, chiến tranh dằng dặc dài máu xương ruột thịt Hoàng Sa, nỗi đau gầm thét Biển Đông máu đổ mười năm đỏ núi đỏ đồng tận Campuchia, dọc biên giới bắc bauxite Tây Nguyên, Formosa ung thư gieo rắc lắm nơi như thể tô giới, nhượng địa cho Tàu lãnh đạo buộc lòng tri ân thuở trước thế đó, Điện Biên Điện Biên mãi mãi dân tộc tự hào mãi mãi nỗi đau món nợ như tròng dẫn dắt Điện Biên ngẫm nghĩ, vượt thoát còn nợ ư? Thì trả bằng tiền không thể cược bằng độc lập, chủ quyền Hoàng Sa, Trường Sa gầm thét gầm thét Tây Nguyên, Formosa Điện Biên, Điện Biên sáng loà nhưng hệ luỵ Đại Hán sâu xa nhất: di căn maoisme toàn bộ dáng vẻ, tâm hồn sao lại vui, ta giống Tàu, ta khác tổ tông không cách nào phân biệt! làm sao giữ mã nhuộm răng ăn trầu làm sao giữ mã xăm trên tay hai chữ “sát Thát”. T.X.A. sáng sớm 07-5-2017 HB17 Bài 71 ĐẤT NƯỚC MÌNH VÀ TỨ CƯỜNG Trần Xuân An Pháp cướp nước, Nga cướp hồn Mỹ tiếp sức, tham chiến để kể công chống cộng được phân công, Trung Quốc hòng bành trướng Nga đoạt lại, chiến tranh biên giới nổ bùng tự do, biết nhiều, Miền Nam chửi vung sau bức màn sắt, chỉ được đỏ một màu – Miền Bắc nếu không có Điện Biên, đuổi sạch giặc Pháp chắc chi đến hôm nay, lòng dân yên mấy chục triệu người lên mạng thông tin đứng trên đống hỗn tạp, trải rộng xa tầm mắt thấy trọn 159 năm, khóc, cười, và biết đùa với ai ngày xưa là giặc: bốn bánh xe tứ cường, trên đỉnh xe hai chữ Việt Nam.


T.X.A. trước 06:55, 08-05-2017 (HB17).

Bài 72 KHÔNG SÙNG BÁI Trần Xuân An gặp Phật, cần giết Phật (1) (giết sùng bái trong mình) tay Phật chỉ trăng sáng (2) trọng sáng, còn tay, khinh Đạo Phật không sùng bái thiền ngữ, nghe, thật kinh như búa đập định kiến ngộ rồi, thảy quân bình nhà tôi có tượng Phật thỉnh thoảng mèo trèo chơi thảy đều có phật tánh Phật chứng ngộ hơn thôi "khiến dựng tượng mình khắp trời mê muội đày đoạ sinh linh sương tên bụi tuổi" quá lâu rồi, tôi viết giờ nhớ lại, biết ơn Phật bảo không sùng bái phê phán sâu đằm hơn Phật không phải Thượng đế sao sai khiến chúng sanh chẳng ai có phép thuật Phật chỉ khuyên làm lành Phật lìa xa chính trị ăn mày lòng từ bi không quyền lực lãnh tụ là thầy diệt sân si tượng ba mẹ, tượng Phật tran chung mấy ngàn năm sách Phật, đầu kính gối lệ, mồ hôi sáng tâm đồng, gỗ hay đất sét chày chuông mõ thức Người tượng bên bàn đàm đạo


Phật ngàn năm mỉm cười tượng nhắc chuyện thiền cổ (3) lỡ đường, mưa, ghé chùa chẻ tượng Phật, sưởi ấm Phật sáng lòng sư xưa tám vạn bốn ngàn cửa vẫn thoáng cửa tâm không không tượng thì biểu tượng Tịnh Độ vẫn Thiền Tông. T.X.A. sáng sớm Rằm tháng tư Đinh dậu HB17 (10-05-2017) & sáng sớm 11-05-2017 (HB17). (1) "Phung Phật sát Phật, phung tổ sát tổ", lời của thiền sư Huệ Khai, một vị tổ dòng Lâm Tế, thể hiện tinh thần tự giác, tự tại, tự chủ, không sùng bái tha nhân, kể cả Phật, tổ sư môn phái (thụ giáo để rồi tự tu tập; "tự thắp đuôc mà đi"). Thiền tông thường dùng cách nói, cử chỉ cường điệu, dữ dội, tạo ra chấn động để phá chấp (đập vỡ định kiến...). (2) "Ngón tay chỉ mặt trăng không phải là mặt trăng", lời Đức Phật Thích Ca. Mặt trăng là mặt trăng. Ngón tay là ngón tay. Hãy nhìn theo hướng mà ngón tay chỉ để thấy mặt trăng. Nếu nhìn ngón tay thì sẽ không bao giờ thấy mặt trăng. Đừng lầm ngón tay là mặt trăng. Chân lí giác ngộ được ví như mặt trăng. Ngón tay là Phật pháp hay chính bản thân Đức Phật. (3) Chuyện Thiền sư Đan Hà (Đan Hà Thiên Nhiên) chẻ tượng Phật để sưởi, nhằm khai ngộ ý thức phá chấp (ở đây là không sùng bái) trong Thiền tông.

Bài 73 ĐẠO TRỜI PHẬT KHÔNG DỰNG TƯỢNG Trần Xuân An phục Đạo Hồi, Tin Lành không bao giờ sùng tượng (*) rỗng nhà nguyện, đền thờ như Trời không hình tướng Đạo Trời người Việt mình không ca tụng, hát xướng Trời – vạn vật hiển linh không bao giờ dựng tượng Đạo Hồi xây quốc giáo thánh chiến bằng súng gươm Chúa đâu thích ca ngợi xua quyền lực máu xương Đạo Trời Phật đất Việt trọng thờ kính tổ tiên tưởng niệm vạn năm khuất


hương toả ngoài bàn Thiên. T.X.A. 11 giờ, 09-5-2017 HB17 (*) Đạo Hồi, Tin lành giáo (Tân giáo Kháng cách nói chung) không thờ tượng, kể cả tượng Mahomet, Jesus trong đền thờ, nhà nguyện hay bất kì nơi đâu. Tuy vậy, tín đồ vẫn rất đông đúc và đức tin rất sâu sắc, mãnh liệt.

Bài 74 ĐỨC PHẬT KHÔNG BẢO AI PHỤNG THỜ MÌNH Trần Xuân An bốn mươi chín năm không nói một lời nào đó là lời cuối Đức Phật nghiêm trang trăn trối Người buông bỏ quyền lực đỉnh cao, mặn nồng chăn gối từ biệt cả thân sinh lẫn con đẻ của mình bốn mươi chín năm đẩy lùi bóng tối cuối cùng buông bỏ Đạo pháp, trần gian lại vô minh? có thể buông bỏ tất cả, vì chúng sinh nhưng sao buông bỏ Đạo pháp một đời trăn trở, nghiệm suy, giảng truyền với thân phận tận đáy cùng giai cấp? áo vá, chân không, đầu trần, hành khất gian truân thuyết giáo cứu độ chúng sinh có lần, một cành sen Đức Phật đưa lên, im lặng là giáo hội ư? Xuất gia? Buông bỏ gốc thơm, biếc nước, đen sình? vô ngôn? Là không nói, nhưng không phải không nói truyền giảng bốn mươi chín năm chỉ nhằm đánh lửa mà thôi mỗi chúng sinh tự châm dầu dưỡng sinh, tự thắp cho mình ngọn đuốc giáo hội giữ lửa ở cành sen tinh khiết – ngọn đuốc pha lê sáng soi Đức Phật buông bỏ hết, chẳng mang theo chút gì (khác bọn cầm bút chúng tôi!) Người chẳng lưu lại một chữ, chỉ trang kinh mây trắng xoá không nét bút vẽ chân dung nào, mà chỉ là lời học trò phác tả Đạo pháp của Người cũng chỉ vô ngôn đến Đạo pháp cũng bỏ buông,


thì bảo ai thờ làm chi những mẩu xương còn sót lại nhưng phong tục Nepal thờ, như mọi người mọi giới cho dù có thành ngọc thiêng xá lợi hay không còn tượng Phật về sau, như sau này, ảnh cha mẹ tổ tông hậu thế đúc tượng, tùy mỗi dân tộc hình dung Đức Phật chỉ còn vọng âm ở cành sen lửa đuốc vạn trang kinh, giáo hội nguyên thủy dày công kết tập nhưng cốt tủy Đạo Phật chỉ ít chữ tinh túy cõi đời hai niềm Xót Thương, Vui Bỏ, một nụ Mỉm Cười bốn bước Diệt Khổ, tự thắp quanh tượng Phật từ cành sen là giáo hội như hình ngọn đuốc lửa pha lê, khói không màu – hương sen con người đối đầu với bao tranh đoạt, áp bức, bon chen ước chi chùa là chốn an nhiên, mọi lợi danh lắng trầm tan mất xin đừng để lợi danh gắn đặt vào tượng Phật tổng thể mọi ngôi chùa đều thanh khiết như sen mỗi giáo hội quốc gia, như cành bông sen, dáng hình ngọn đuốc mỗi nước, mỗi nhà, mỗi người tự tỏa hương, thắp lửa mà đi đừng xuất hiện giáo hội toàn cầu, kẻo cục bộ, thực dân khuynh loát sen trở thành quả đạn, bắn vào tôn chỉ tự thắp đuốc của Người, đâu có ích chi! T.X.A. 06:11 - 08:33, 13-5-2017 (18-4 Đinh dậu) Bài 75 TÂM LINH BAO LÀNG THÔN XƯA Trần Xuân An giữa nhà trang nghiêm bàn thờ gia tiên trang nghiêm, tượng giữa chùa: Phật tổ như thờ mẹ cha: thờ Người Giác Ngộ (1) phong tục thôi, chẳng ai dặn thờ mình Lão tử vô vi, vô công, vô danh hết sức mình, với cái không, tất cả hậu thế vẫn vẽ vời tranh, tạc đá (dù trực cảm hơn, nếu rỗng đền thờ) (2) từ bi: cứu khổ, xót thương, hiền từ hỉ xả: vui tặng, nhẹ buông, có thể


nhưng giữ từng phân đất rừng, đảo bể người Việt mình thờ cung kiếm trong đình quán pháp sư phảng phất Đạo Đức kinh chùa thiền sư ngân nga chuông Bát Nhã đình tiên hiền, dàn gươm đao sáng loá trường nho sĩ vẫn duy lí nhất làng biến động trăm năm, vẫn còn khói nhang bàn Thiên, giường thờ, đình, chùa, nhà tộc tâm thức dân gian ngàn xưa kết ngọc: tín ngưỡng Trời Phật, in bóng chùa làng Ông Trời không dáng nét, mà mênh mang lặng trông thế gian tự do, nhân quả cõi đời gieo gặt, cõi đời vay trả Bụt cổ tích là Phật bảo ban đời kiếm cung Giữ Nước, ngọc Trời Phật soi ngọn bút Gia Tiên, nén hương Dòng Họ đãi lọc, kết tinh, đọng hồn chừng đó tâm linh thuần Việt, rộng mở mười phương. T.X.A. 06:23 - 07:34, 14-5-2017 (Đinh dậu HB17) & sáng sớm 15-04-2017 (1) Buddha, phiên âm và gọi tắt từ ngàn xưa là Bụt. Buddha có nghĩa là Người Giác ngộ. Chính xác ngữ nghĩa là như thế. (2) Quán thờ (đền thờ) rỗng không như đền thờ Hồi giáo, nhà nguyện Tin Lành giáo. Chính cái không (hư vô) mới là cốt tủy của Đạo Đức kinh.

Bài 76 TÍN NGƯỠNG TRỜI PHẬT Trần Xuân An Trời muốn không cả danh từ vì chính Trời vốn là hư vô Trời nhưng tội lỗi, hiểm ác đời nên trong tín ngưỡng, hiện rồi Trời xa vô hình như gió, Trời là vô thanh, vô ngữ, bao la, là Trời mọi huyền thuyết từ miệng đời cùng lễ lạt, vô nghĩa thôi! Phàm lòng! Người Giác Ngộ, thánh thần không vì chúng sanh, đạo tinh ròng, sáng lên Phật là Bụt rất thân quen giản đơn chân lí, đâu nên thêu rườm


trả vay mượn, gặt gieo ươm công lí chung cõi vô thường nhìn chung nhìn riêng, từng phận, mung lung cũng công lí đó, soi cùng Kính Tâm (*) luật nhân quả cõi bụi lầm nhai nuốt nhau, bầy đàn dâm bầy đàn Trời Phật rõ, nước mắt tràn mỉm cười, thấu suốt luật tàn nhẫn kia bế tắc hang, cheo leo rìa cõi âm đâu phải đã lìa luật dương tự thắp đuốc Phật chỉ đường tự trách nhiệm, Trời vô phương cứu đời muôn loài tự cứu mình thôi Ông Trời, Đức Phật nói lời nào đâu chấp nhận tất yếu, đào sâu vượt tất yếu, cùng mạnh giàu, người hơn tiến hoá trên con đường trơn đừng yếu lòng, ngã quỵ hồn cùng thân loài người đã sáng mắt gần sáng mắt xa, tiến hoá dần, văn minh chuông thức tỉnh, trầm bổng kinh bao ngôi chùa đó, thắp tình người thơm pháp luật soi lòng sớm hôm con đường tiến hoá, đạn bom, không sờn. T.X.A. 06:01 - 09:50, 18-05-2017 (HB17). (*) Quan Âm Thị Kính. Theo truyện cổ Việt Nam này, Thị Kính (Kính Tâm) gặp nạn hàm oan, không phải do quả báo, mà do sự thử thách sau chín kiếp sống theo hạnh bồ-tát, trước khi thành Phật Quan Âm. Đây là gút mở cho các trường hợp riêng (cụ thể) của luật nhân quả chung (phổ quát) cho cả cõi đời. Không phải ai gặp nạn cũng đều do quả báo theo luật nhân quả.

Bài 77 CHUNG BỐN NGÀN NĂM TRONG MỖI NGƯỜI Trần Xuân An cứ hoài viết chuyện ngày xưa thời còn trẻ tuổi và chưa chào đời chút nghĩa ân lẫn nợ đời ghét hai phía giặc, quên người khổ đau hai miền – hai phía – nối nhau năm mươi ba gốc bí bầu giàn xưa tam giáo còn lại ngôi chùa


đình làng, nhà tộc vạn mùa tương lai khác nhìn, chẳng phải chia hai gốc chung cổ sử sâu vài ngàn năm Cầu Ý Hệ hai bờ lầm rửa tiếng Việt, rịt vết bằm lòng nhau! thù chung, hai miền khác đâu một tự tan, năm cúi đầu chào thua (*) sự thật đó, nói như đùa ý hệ Việt như cũng vừa lòng dân thời gian nào cũng qua dần cùng ngẩng mặt mới rất cần vào thơ. T.X.A. 20:01 - 23:01, 17-05-2017 (HB17). (*) Liên Xô (Nga Sô) và Pháp, Nhật, Mỹ, Trung Quốc - Kh'Mer Đỏ.

Bài 78 ĐỌC LẠI LÁ THƯ TRẦN TRỌNG KIM GỬI HOÀNG XUÂN HÃN, 08-05-1947 (*) Trần Xuân An đọc thư vàng riêng cái nhìn riêng nhà viết sử đọc những công thư hồng gửi Nhà Trắng còn nguyên đọc Điều lệ đo sùng bái ngoại cường, chói lọi tuổi tên hiểu lứa tuổi cha ông chia khác ngả chống ngoại xâm, thành Hai Khối, hai bên rồi đúng như thư vàng riêng lừng lẫy Điện Biên cờ vàng phía trong Hiền Lương bị đoạt ngọn lửa Thích Quảng Đức tưởng chừng lại thắp nhưng ngọn cờ vàng ai buộc vượt biên? Điện Biên quét sạch giặc Pháp Sài Gòn lật đổ, 1963 ngẫm nghĩ thêm thư Trần Trọng Kim thuở trước bão táp ngả nghiêng lứa tuổi ông cha! bao nhãn ngoại, cháu con xót xa nước mắt Đất nước yếu nghèo, ngoại xâm hiểm ác cả dân tộc rách rưới đứng ngã ba một lá thư riêng, sao làm sử khác? đối chiếu chăng? Điều lệ đo, rõ ra


Liên Xô chỉ muốn đấu tranh giai cấp Bác Hồ chỉ mong đánh đuổi thực dân tròng trong thư, giao Trung Quốc là thật cổ nước mình, vai xương máu ngút ngàn! dẫu sao cũng đã và đang độc lập mong thuần Việt, vì quốc thể chúng ta dân tộc mơ niềm tự hào trong vắt vứt nhãn ngoại lai chia rẽ mỗi nhà. T.X.A. sáng sớm 22-05-2017 (HB17) (*) Nguồn ảnh: Nguyễn Đức Toàn (Viện Hán Nôm).

Bài 79 CẦU Ý HỆ KHỔ ĐAU NÓI THẬT Trần Xuân An số phận buộc làm chiếc cầu Hiền Lương trên hai vai, mưa dầm, nắng rát cúi đầu, lặng trông máu xương, nước mắt sóng ngập chân cầu, sóng vỗ đôi bờ không chỉ bằng sắt gỗ, với hai màu sơn khô số phận chiếc cầu, gọi đúng tên: Cầu Ý Hệ xung đột Phương Tây, sao tại đây? Nổ bùng, cấu xé chỉ thuần chất dân tộc mới nối được hai miền đừng dựng trên cầu Thập giá hay Búa liềm nhãn hiệu ngoại lai gây máu xương, nước mắt cũng đừng dựng trên cầu biểu trưng Vạn Phật chỉ thuần Việt Nam mới nối liền muôn thuở Việt Nam với khát vọng tận sâu thẳm lương tâm ba năm rưỡi qua, thơ, truyện tôi là thế muốn in chín mươi triệu bản, ráp thành Cầu Ý Hệ mười phương vẫn thuần chất Việt Nam. T.X.A. 05:14 - 08:01, 22-05-2017 (HB17) Bài 80 KHÚC XẠ VÀ PHẢN CHIẾU: BỤT VÀ PHẬT DÂN GIAN (*) Trần Xuân An


quê quán Bụt chẳng đâu xa sinh trong truyện cổ, gốc là dân gian Phật Thị Kính sáng chùa Vân trú miền lục bát, căn phần ca dao Bụt và Phật đều đồng bào nói bằng tiếng Việt ngọt ngào ngàn xưa khác xa chữ, tượng, trong chùa hai Người Giác Ngộ, dạ thưa, người mình Văn Lang, sương trắng tâm linh Bụt người Tây Trúc sao hình dung ra Câu Ly, viễn hoá Phật ta bẻ tia, phản chiếu tinh hoa, khắc hồn dáng tiên tổ trong cháu con Bụt thuần Việt, tóc bối tròn, trắng râu Phật rịt yếm, áo tiểu nâu hai Người Giác Ngộ, ngàn sau nguyên lành chỉ ra nhân quả vòng quanh oan ngoài nhân quả, trưởng thành chúng ta mỗi Bụt, mỗi nước, mỗi nhà triệu muôn gương mặt cũng là Phật thôi. Bụt và Phật, còn bóng Trời Trời không giáng thế, quê Trời có đâu Trời: luật nhân quả, xưa sau con đường tiến hoá chậm mau do đời. T.X.A. tối 27 & 06:01 -06:28, 28-5-2017 (HB17) (*) Bụt, phiên âm và gọi tắt từ Buddha. Về sau, phiên âm thành Phật. Buddha có nghĩa là "Người giác ngộ". Bụt trong bài thơ trên là hình ảnh Đức Phật đã khúc xạ (bẻ tia ánh sáng) qua tâm linh Việt cổ. Phật Quan Âm Thị Kính xuất hiện sau (thời Luy Lâu đã có chùa), là người Việt, được viễn hoá thành người Câu Ly (Cao Ly); và tôi xem đó như một sự phản chiếu (chiếu ngược) từ nội sinh ra ngoại sinh.

Bài 81 BÀI KỆ VỀ QUẢ ĐỊA NGỤC VÀ TIẾN HOÁ Trần Xuân An trong đầu nẩy ý như mầm độc tâm đã tự nhơ, ô nhiễm đời mỗi chút việc lành, đời mỗi tốt con đường tiến hoá, tùy con người quả đất chính là quả địa ngục ăn rau cũng phải sát sanh rau quần dâm: thú vật, cỏ cây khắp tiến hoá, loài người vượt khổ đau


E-va tạo lỗi, tràn Hồng thuỷ Chúa cứu Nô-ê, xui tội đời (1) mỗi lễ biểu trưng ăn thịt Chúa uống luôn máu Chúa, tội nguyên thôi (2) tất yếu tự nhiên kinh khủng quá may còn mĩ tục, luật nhân quyền hiểu sâu tất yếu, sống hùng mạnh tiến hoá, lạc quan, tâm phải thiền tín ngưỡng là nhân trái địa ngục sáng đường tiến hoá, khổ tâm vơi việc lành thúc đẩy niềm kì vọng tiến hoá, không sai tầm mức người. T.X.A. sáng 28-05-2017 (HB17) (1) Hai gia đình gồm con cháu A-đam - E-va (Adam – Eve, Địa đàng; thuỷ tổ loài người I) và Nô-ê (Noah, sau Đại hồng thủy; thuỷ tổ loài người II) phạm tội quần dâm. Hai sự tích này thuộc loại huyền thuyết khởi nguyên, tái khởi nguyên. (2) Nghi thức ăn bánh thánh, uống rượu nho thánh trong lễ mi-sa, được thực hiện theo lời Chúa Jésus: "Này là mình ta, này là máu ta...". Bánh thánh còn được gọi là "Mình thánh Chúa" (tức thân xác hiển thánh của Chúa). Rượu nho thánh là "máu Tân ước", tức là máu của Chúa Jésus, người đã rao giảng Tân ước. Nghi thức ăn thịt, uống máu thánh này chỉ có tính chất biểu tượng.

Bài 82 TẾT MÙNG NĂM Trần Xuân An xa Tết thắp xuân, đơm Tết hạ nhang như tia dội nắng nghiêm trưa bàn Thiên, hoa trái thơm men nếp mượn tích, toả hương thơ Việt xưa tiếng vịt thuở nào vui lối xóm về thăm bên ngoại của duyên tình ơn thầy dạy chữ, ơn thầy thuốc ơn thợ có tâm trong mộng đinh chỉ một trưa thôi, lòng nhớ khắp đùng đình xanh lá cũng trừ tà lòng người đâu phải hoài thuần khiết trong sạch vẫn lo quỷ chính ta trọn vẹn nếp xưa nhưng giản dị đoan dương, nên chẳng dám đa đoan gia tiên, kính nhớ, vun tình nghĩa nắng cắm, dội lên tia lửa nhang.


T.X.A. 5-5 Đinh dậu HB17 Bài 83 THUẦN VIỆT Trần Xuân An gốc sâu lịch sử không nghiêng lệch chung bốn ngàn năm trong mỗi người cây héo, nếu nhân danh nhãn ngoại tựa vào đâu ngẩng mặt trông đời! T.X.A. 07:23 - 08:25, 03-6-2017 (HB17) Bài 84 NỖI ĐAU VỀ NHÃN HIỆU NGOẠI CƯỜNG Trần Xuân An ước mong lòng tự hào trong vắt không Thập giá và chẳng Búa liềm đau máu xương làm sang nhãn ngoại nước mình sa vực xoáy thù hiềm nhục từ truyền đạo và tìm đất Thập giá mở đường, súng Pháp tràn đành dựa Búa liềm, ngược lối khác Điện Biên đỏ, tiếp Sáu Ba vàng (*) vẫn còn xương máu nhân danh ngoại thống nhất sao yên ơi Búa liềm thắng hoặc thua đều là ngoại nhập tự hào, lấn cấn, chữ chưa nghiêm! ngàn sau bài học còn nguyên đó thuần Việt, ngọn cờ trong ngực dân dân tộc ngậm buồn nhìn nhãn ngoại tự hào, muốn khóc, vì phân vân! chỉ yên khi sáng cờ thuần Việt Thập giá, Búa liềm, Vạn Phật yên ngoại nhập đừng làm đau nước nữa Búa liềm lột xác, Việt Nam nguyên nhưng mơ ước chỉ là mơ ước triều Nguyễn trăm năm bị đảo điên Thập giá, Sáu Ba, rơi lại dựng kẻ nhân danh Chúa lòng không hiền!


còn ta? Ta vẫn là ta mãi dù Búa liềm chưa vẽ lại cờ khát vọng tự hào thuần túy Việt một công dân viết sách, làm thơ. T.X.A. chiều 03-06-2017 (HB17) (*) 01-11-1963 tại Sài Gòn.

Bài 85 ẢNH CHIẾN TRANH HAI MIỀN Trần Xuân An 1 máy ảnh Miền Nam nhiều như gạch báo chí là quyền lớn thứ tư, xuôi ngược đất trời và bất kì ai cũng có thể chơi trò săn ảnh ảnh tố cáo, nhân danh tinh thần nhân bản thành phản tuyên truyền, trước mọi con ngươi mọi tròng mắt đỏ hoe niềm căm phẫn gạch máy ảnh xây nhà chứng tích một thời khách vào xem, buồn nôn, vì máu me thảm cảnh khi bước ra, cười ngơ ngẩn sao tự do, trung thực đến rụng rời! nhưng dăm kẻ ác ôn, tàn nhẫn sao điển hình cho cả triệu người? 2 khi bước vào bảo tàng anh hùng, uất hận, gương soi khách sực nhớ, máy ảnh Miền Bắc là đồ quốc cấm báo chí độc quyền, chụp cảnh bất nhân là mưu phản khách bước ra đường, bỗng ngột ngạt tắc hơi không nhiều như gạch, vũ khí là máy ảnh nổ trong tâm hồn khách đến cuối đời say máu, máu đồng đội ướt đẫm cái ác bùng lên trong bom đạn mù trời! "Vong trắng" bốc lửa thù! Nhưng “sô 0”, nhà thơ đắng (*) đến bao nhật kí cũng giả, vì sợ săm soi nói chi ảnh! Khách ngã đạn, lẩm bẩm đỏ hay vàng cũng Việt, giống nhau thôi. T.X.A. 2017 (gõ phím lại, 06:12 - 06:49, 07-06-2017 HB17)


(*) “Vong trắng” là một bài thơ của Phạm Tiến Duật.

Bài 86 GẦN BA NĂM RƯỠI, XONG HOÀ GIẢI Trần Xuân An thôi nhé, xong rồi, hoà giải tất khơi khơi đầu núi cuối sông này chụm đầu Bến Hải hai bờ đọc nắng giữa Hiền Lương gương hoá hai. T.X.A. 06:12 - 08:10, 04-5-2017 (HB17) Bài 87 HOÀ GIẢI ĐỂ LÀM GÌ Ư? Trần Xuân An hoà giải làm gì? Sự thật trong sử và văn bị trói, đã kêu đòi, bung ra. Sự thật sau lớp mẽ tô hồng, định kiến bôi vàng không còn sử dối gian, văn bắt nạt không bị buộc cúi đầu, không bị buộc vênh vang chấp nhận chính kiến mỗi người mỗi khác nhưng không ai ngợi ca việc đem xương máu làm sang cho những nhãn hiệu ngoại cường, ngoại nhân. Đó là độc lập hoà giải để hậu chiến bình đẳng, bình an để người Việt Nam sống chung trên đất trên biển, trên núi, trên sông. Đại đồng, đàng hoàng để thêm đổi mới và không tự sập. T.X.A. 06:21 - 08:01, 08-06-2017 (HB17) Bài 88 THƯƠNG NƯỚC MÌNH Trần Xuân An máu xương thế, vắng anh hùng dân tộc bởi chiến tranh mang nhãn hiệu ngoại cường sự thật đó, ngàn sau đừng mãi khóc chắt lọc những gì có thể mà thương.


T.X.A. sáng 20-6-2017 BÀI TỰ BẠT HOÀ GIẢI DÂN TỘC ĐỂ HOÀ HỢP DÂN TỘC TRÊN MỌI LĨNH VỰC VÀ TẬN BỀ SÂU, CHỨ KHÔNG PHẢI ĐỂ CHỐNG ĐỐI Trần Xuân An Nhìn thẳng vào thực tại, chúng ta đều là công dân trên Tổ quôc Việt Nam bao đời do cha ông để lại, dưới chính thể Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam hiện hành. Chế độ thông trị hiện nay được hình thành và tồn tại nhờ kháng chiến chông thực dân Pháp thắng lợi (1945-1954), nhờ đồng thời và sau đó, chiến thắng trong cuộc chiến tranh ý thức hệ được tiến hành bằng súng đạn (1945-1954-1975). Lực lượng chiến thắng đương nhiên nắm quyền thông trị. Trong lịch sử, bất kì lực lượng chiến thắng nào cũng thế, cho du phi nghĩa hay chính nghĩa. Huông chi, chế độ hiện nay có góp phần đuổi phát xít Nhật, có công đánh thắng thực dân Pháp, và thông nhất được đất nước. Vấn đề hoà giải dân tộc đặt ra là bởi lực lượng Quôc gia không phải không chính nghĩa. Họ chông chủ nghĩa ngoại lai Mác - Lênin, chông nô lệ Stalin, Mao (Mao được phân công trực tiếp "can dự"), mặc du họ dựa vào Mỹ là chính (từ 1948-1949 đến 1975). Nhưng du sao họ cũng đã bị Mỹ bo rơi, bị chiến bại. Với chiến thắng thực dân Pháp thôi, chế độ hiện nay cũng đủ vượt lên chế độ Quôc gia - Cộng hoà, trên bảng so sánh. Vấn đề con lại là ý thức hệ. Trên bình diện này, tình hình thế giới đã quá rõ: Liên Xô, Đông Âu cộng sản đã sụp đổ; Trung Quôc, Cu Ba, Việt Nam, Lào, và ít nhiều cả Bắc Triều Tiên, cũng không con là cộng sản về kinh tế, văn hoá nưa, mà chỉ con thể chế độc đảng. Căng thẳng nhất là Trung Quôc lại là một thế lực thực dân đo, thật sự bành trướng, xâm lược. Hoà giải là viết ra sự thật đó để cảm thông, để người Cộng sản Việt và người Quôc gia - Cộng hoà Việt đều ngẩng cao đầu, trong thực tại cuộc sông và trong sách báo, giáo dục... Hoà giải để hoà hợp. Vấn nạn rất phức tạp nhưng đơn giản chỉ là như vậy. Tuy vậy, hiện nay, xuất phát từ sự chuyên chính đến mức chuyên chế, độc tài của mô hình chính thể xã hội chủ nghĩa cũ, nên cao trào kêu đoi dân chủ bung phát. Đó cũng là vấn nạn lớn của thời chúng ta đang sông. Nhưng đó là khía cạnh khác. Bản thân tôi mong hoà giải, hoà giải đúng nghĩa: hoà giải là phân giải trên cơ sở sự thật lịch sử để hoà hợp dân tộc, bình đẳng mọi người Việt Nam. Và dĩ nhiên cũng như mọi người, tôi cũng khao khát dân chủ, bình đẳng. Nhưng với tôi, trước hết và đáng chú trọng nhất là hoà giải dân tộc, bình đẳng mọi công dân.


T.X.A. chiều 17-01-2017 (HB17).

DANH MỤC TÁC PHẨM CỦA TRẦN XUÂN AN I. Thơ 1. Nắng và mưa, tập thơ, Hội VHNT. Quảng Trị xuất bản, 1991. 2. Hát chiêu hồn mình, tập thơ, Nxb. Đồng Nai, 1992. 3. Tôi vẫn ở trên đường, tập thơ, Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 1993. 4. Lặng lẽ ở phô, tập thơ, Nxb. Trẻ, 1995. 5. Kẻ bị ném vào bão, tập thơ, Nxb. Trẻ, 1995. 6. Hát với đời ơi thương mến, tập thơ, Nxb. Trẻ, 1996. 7. Quê nhà yêu dấu, trường ca thơ, Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 1998. 8. Giọt mực, cánh đồng và vở kịch điên, tập thơ, Tạp chí điện tử Giao Điểm, 2005. 9. Thơ nhưng mua hương, tập thơ, 1998, Nxb. Thanh Niên, 2011. 10. Tưởng niệm Mẹ, tập thơ tự tuyển, Nxb. Thanh Niên, 2010. 11. Thơ sử và nhưng bài thơ khác, tập thơ, Nxb. Thanh Niên, 2011. 12. Hát mộc với biển đảo & nhưng bài thơ khác, tập thơ, Nxb. Thanh Niên, 2012. 13. Mở long bàn tay để đan tay, tập thơ, Nxb. Trẻ, 2014. 14. Để long người thôi trầm uất, tập thơ, công bố tại Facebook & Tạp chí điện tử Chim Việt Cành Nam, 2014. 15. Cầu Ý Hệ, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả, 2016. 16. Tuổi nhớ, tập thơ, Nxb. Văn hoá – Văn nghệ, 2016. 17. Độc lập thật, khát vọng!, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả II. Tiểu thuyết, truyện kí: 18. Mua hè bên sông (Nỗi đau hậu chiến), tiểu thuyết, 1997; hai bản đã sửa chữa và bổ sung, 2001 (lần hai) và 2003 (lần ba), Tạp chí điện tử Giao Điểm tháng 6-2005. 19. Có một nơi lá mãi xanh, tiểu thuyết, Nxb. Hội Nhà văn, 1999. 20. Ngôi trường tháng giêng, tiểu thuyết, 1998, Nxb. Thanh Niên, 2003. 21. Sen đo, bài thơ hoà bình, tiểu thuyết, 1999, Nxb. Thanh Niên, 2003. 22. Nước mắt có vị ngọt, tập truyện ngắn liên hoàn, 1999, Tạp chí điện tử Giao Điểm, 2005. 23. Tuổi học tro của tôi, hồi kí – tự truyện, Nxb. Hội Nhà văn, 2012. 24. Bên kia dôc “Mạ ơi!”, truyện vừa – hồi ức, Nxb. Hội Nhà văn, 2012. 25. Giưa thuở chuyển mua, truyện – hồi ức, Nxb. Trẻ, 2013. 26. Sáng đều hai nửa gương mặt – truyện vừa (gồm 6 truyện ngắn), Facebook & các điểm mạng vi tính toàn cầu, 2016 III. Nghiên cứu, khảo luận: 27. Thơ Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886) – Vài nét về con người, tâm hồn và tư tưởng (biên soạn – nghiên cứu, phản bác, và tập hợp một số bản dịch, bài khảo luận văn học và sử học về NVT.), 2000 & 2003, Nxb. Thanh Niên, 2008. 28. Tiểu sử biên niên phụ chính đại thần Nguyễn Văn Tường – kẻ thu không đội trời chung của chủ nghĩa thực dân Pháp (từ Đại Nam thực lục, rút gọn), dạng niên biểu, sách dẫn chi tiết, phần I, 2001, Nxb. Thanh Niên, 9-2006.


29. Nhưng trang “Đại Nam thực lục” về phụ chính đại thần Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886) và các sự kiện thời kì đầu chông thực dân Pháp…(Quốc sử quán triều Nguyễn, Tổ Phiên dịch Viện Sử học VN.), chọn lọc, phần II, 2001. 30. Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886), một người trung nghĩa, khảo luận và phê bình sử học, 2002 & 2003, Nxb. Thanh Niên, 9-2006. 31. Phụ chính đại thần Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886), truyện – sử kí – khảo cứu tư liệu lịch sử, trọn bộ 4 tập, 2002 – 2003; Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 2004. 32. Suy nghĩ về một sô vấn đề trong lịch sử cổ đại nước ta, khảo luận, 7.2004, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2005. 33. Bàn thêm về mấy vấn nạn sử học, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2007. IV. Phê bình & bình luận: 34. Ngẫu hứng đọc thơ, phê bình thơ, 2003; Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 2005. 35. Luận về thời chúng ta, một số vấn đề trong chiến tranh và hậu chiến, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2005. 36. Thời sự văn hoá và suy nghĩ, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2008. 37. Đọc văn chương và cảm nghĩ, phê bình, viết ngắn & điểm sách, Nxb. Thanh Niên, 2009. 38. Vì văn chương, bình – khảo và phiếm luận, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2010. 39. Ngẫm nghĩ khi đọc văn chương, phê bình, đăng trên các trang thông tin điện tử & điểm mạng toàn cầu, 2011. (Có 10 cuôn chưa xuất bản thành sách giấy được, tôi đã gửi bản chư vi tính cho YBOOK, thành viên của NXB. Trẻ, TP.HCM.) MỤC LỤC ĐỘC LẬP THẬT, KHÁT VỌNG! tập thơ thứ mười bảy (trong 38 đầu sách và 01 sưu tập sử liệu) của Trần Xuân An Bài 1 ~ ĐÊM NAY, TRĂNG MỌNG NHẤT Bài 2 ~ THƠ TRÊN ĐƯỜNG PHỐ NGUYỄN PHI KHANH Bài 3 ~ NGÀY NHÀ GIÁO Bài 4 ~ THƠ TẶNG BẠN HỌC BÁN THÂN BẤT TOẠI Bài 5 ~ HỎI CẦU Ý HỆ Bài 6 ~ GIÓ VÀ CỜ Bài 7 ~ MẨU TRẦM, MẢNH BOM Bài 8 ~ THỜI TRANG VÀ VĨNH HẰNG Bài 9 ~ VĨNH BIỆT FIDEL CASTRO Bài 10 ~ CHE GUEVARA & FIDEL CASTRO Bài 11 ~ HUẾ VÀ CHE GUEVARA Bài 12 ~ TẾT, CHÚC NGƯỜI CHÚC MÌNH Bài 13 ~ NGÔI NHÀ THỜI GIAN Bài 14 ~ HỌC SỬ VỀ FIDEL THẾ NÀO ĐÂY? Bài 15 ~ PHÚ ÔNG & THẰNG BỜM THỜI NAY Bài 16 ~ ĐỒNG BÀO, NỘI CHIẾN Bài 17 ~ CHÚA GIÊ-SU & TRƯNG NỮ VƯƠNG Bài 18 ~ ĐỂ KHỎI ĐẠI NGU


Bài 19 ~ CHIẾC CẦU TRUYỆN VÀ THƠ Bài 20 ~ KHÁC NHAU VẪN THÂN Bài 21 ~ CỔ NGUYỆT ĐƯỜNG, CHIẾT TỰ Bài 22 ~ HĂM BA THÁNG CHẠP Bài 23 ~ THIÊNG LIÊNG CHỢ HOA CÕI ÂM Ở ĐÔNG HÀ Bài 24 ~ BA NGÀY ĐẸP NHẤT MỖI NĂM Bài 25 ~ TÔI LÀ VẬY Bài 26 ~ THOÁNG CHỐC VÔ BIÊN Bài 27 ~ LÍ LỊCH Bài 28 ~ NGƯỜI THƠ, NHÀ THƠ Bài 29 ~ ĐỀ Ở MỘT TẤM ẢNH Bài 30 ~ RẰM GIÊNG VIỆT NAM Bài 31 ~ NGÀY TÌNH NHÂN THỜI HỘI NHẬP Bài 32 ~ VÃ LÊN TÌNH NƯỚC LẠNH Bài 33 ~ NGÀY TÌNH YÊU MÃI NGUYÊN ĐÁN Bài 34 ~ TỪ ẢNH HOA SON MÔI CỦA BẠN Bài 35 ~ QUY LUẬT THÚ, VĂN MINH NGƯỜI Bài 36 ~ GIẢI ĐỘC Bài 37 ~ NỀN NẾP NGHÌN NĂM Bài 38 ~ CHỮ QUỐC NGỮ ABC Bài 39 ~ NIỀM TỰ TRỌNG DÂN TỘC Bài 40 ~ CHÚNG TA CỨ TIẾP TỤC HÀNH TRÌNH Bài 41 ~ KÍNH GỬI CÁC VỊ CAO TUỔI Bài 42 ~ TẠ LỖI Bài 43 ~ TƯỢNG ĐÀI NƯỚC MẮT Bài 44 ~ NGÔI TRƯỜNG HỒNG Bài 45 ~ TRƯỚC TÁC PHẨM TƯỢNG PHẬT ĐỘC ĐÁO Bài 46 ~ TẶNG HỒNG NỬA ĐOÁ Bài 47 ~ HAI ĐOÁ HOA THUẬT NGỮ Bài 48 ~ CẢM GIÁC ĐỘC LẬP Bài 49 ~ NHỚ "KẺ TUẪN ĐẠO" CỦA UNAMUNO Bài 50 ~ SÔNG HƯƠNG KHÔNG TRÔI Bài 51 ~ VỀ THĂM CẦU Ý HỆ Bài 52 ~ ĐƯỜNG PHỐ NGUYỄN VĂN TƯỜNG (1824-1886) Bài 53 ~ NHẠC, QUẢ ĐỎ TRÁI VÀNG Bài 54 ~ MÀU CẦU HIỀN LƯƠNG Bài 55 ~ THƠ VỀ GIẢI PHÁP TỪ CẦU HIỀN LƯƠNG - BẾN HẢI Bài 56 ~ TRÁI HOÀ BÌNH QUÝ BÁU Bài 57 ~ KINH NHẬT TỤNG VỀ THẬT, TỐT VÀ ĐẸP Bài 58 ~ LỚP CHÚNG TA THƯƠNG MẾN Bài 59 ~ THÁNG TƯ, CÙNG TỰ KIỂM Bài 60 ~ KHUẤT VÀ SÁNG Bài 61 ~ CỘNG BA NĂM FACEBOOK Bài 62 ~ HOÀ BÌNH, HÌNH NHƯ... Bài 63 ~ NGÀY 30 THÁNG TƯ, BÌNH TÂM Bài 64 ~ HAI CHÂN Bài 65 ~ NGÀY NƯỚC MẮT, NGÀY MỒ HÔI Bài 66 ~ AI NGÀN SAU MẤT NGỦ Bài 67 ~ ĐOÁ VÀ CUỐNG 1954 Bài 68 ~ BA MƯƠI NĂM 1945-1954-1975, ĐẠI ĐA SỐ ĐỨNG GIỮA Bài 69 ~ ÔNG LÃO GẦN TRĂM TUỔI Bài 70 ~ ĐIỆN BIÊN, TỰ HÀO & MÓN NỢ


Bài 71 ~ ĐẤT NƯỚC MÌNH VÀ TỨ CƯỜNG Bài 72 ~ KHÔNG SÙNG BÁI Bài 73 ~ ĐẠO TRỜI PHẬT KHÔNG DỰNG TƯỢNG Bài 74 ~ ĐỨC PHẬT KHÔNG BẢO AI PHỤNG THỜ MÌNH Bài 75 ~ TÂM LINH BAO LÀNG THÔN XƯA Bài 76 ~ TÍN NGƯỠNG TRỜI PHẬT Bài 77 ~ CHUNG BỐN NGÀN NĂM TRONG MỖI NGƯỜI Bài 78 ~ ĐỌC LẠI LÁ THƯ TRẦN TRỌNG KIM GỬI HOÀNG XUÂN HÃN, 08-05-1947 Bài 79 ~ CẦU Ý HỆ KHỔ ĐAU NÓI THẬT Bài 80 ~ KHÚC XẠ VÀ PHẢN CHIẾU: BỤT VÀ PHẬT DÂN GIAN Bài 81 ~ BÀI KỆ VỀ QUẢ ĐỊA NGỤC VÀ TIẾN HOÁ Bài 82 ~ TẾT MÙNG NĂM Bài 83 ~ THUẦN VIỆT Bài 84 ~ NỖI ĐAU VỀ NHÃN HIỆU NGOẠI CƯỜNG Bài 85 ~ ẢNH CHIẾN TRANH HAI MIỀN Bài 86 ~ GẦN BA NĂM RƯỠI, XONG HOÀ GIẢI Bài 87 ~ HOÀ GIẢI ĐỂ LÀM GÌ Ư? Bài 88 ~ THƯƠNG NƯỚC MÌNH ~~ Bài tự bạt: HOÀ GIẢI DÂN TỘC ĐỂ HOÀ HỢP DÂN TỘC TRÊN MỌI LĨNH VỰC VÀ TẬN BỀ SÂU, CHỨ KHÔNG PHẢI ĐỂ CHỐNG ĐỐI ~~ Vài nét về Trần Xuân An (bìa 4) ~~ Danh mục tác phẩm của Trần Xuân An ~~ Mục lục ~~ Trang mời đọc thêm TRÂN TRỌNG MỜI XEM Bốn đầu sách có tính chất tự truyện của tác giả: 1) Tuổi học trò của tôi (hồi kí - tự truyện, 2012), Nxb. Hội Nhà văn, 2012 Tác giả tự thuật về bản thân qua việc khắc hoạ nhân vật Trần Nguyễn Phan 2) Ngôi trường tháng giêng (tiểu thuyết - hồi ức, 1998), Nxb. Thanh Niên, 2003 Tác giả tự phân thân, khắc họa bản thân qua việc xây dựng ba nhân vật Đặng Nam, Khoai, Lộc Biếc 3) Bên kia Dốc “Mạ ơi!” (truyện - hồi ức, 2012), Nxb. Hội Nhà văn, 2012 Tác giả tự khắc họa bản thân qua việc xây dựng nhân vật Phan Huyên Đình


4) Giữa thuở chuyển mùa (truyện - hồi ức, 2013), Nxb. Trẻ, 2013 Tác giả tự khắc họa bản thân qua việc xây dựng nhân vật Nguyễn Phan Huyên


NHÀ XUẤT BẢN

? Chịu trách nhiệm xuất bản:

Giám đốc - Tổng biên tập

Chịu trách nhiệm nội dung:

Phó Giám đốc - Phó Tổng biên tập

Biên tập & sửa bản in:

Vẽ bìa, trình bày & kỹ thuật vi tính: Tác giả

Đơn vị liên kết: Tác giả.

Khổ 14,5 cm x 20,5 cm. Số ĐKKH:

Quyết định xuất bản số: ngày tháng năm

In 500 cuốn, tại XN. In In xong và nộp lưu chiểu tháng năm .


Phần gấp bìa 1: Một số ảnh chụp các bìa sách đã xuất bản của Trần Xuân An Bìa 4:

ẢNH CHÂN DUNG TÁC GIẢ,

Bìa 4: VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ Trần Xuân An Sinh ngày 10-11-1956 tại Huế. Nguyên quán: Quảng Trị Dân tộc: Kinh (Việt Nam) Tín ngưỡng Tổ tiên (Quốc Tổ, Gia Tiên) và Trời Bụt Phật dân gian Tốt nghiệp khoa ngữ văn Việt, Đại học Sư phạm Huế (1974 – 1978). Dạy học tại Lâm Đồng, 1978 – 1983 (các trường: PTCS. Lộc Ngãi, Bảo Lộc; Phân

hiệu PTTH. Bảo Lộc tại Đa Huoai; PTTH. Đức Trọng). Bút danh (ít dùng): Phan Huyên Đình, Trần Cát Niên (Phan Cát Niên), Trần Nguyễn

Phan, Phan Kết Đoàn, Trần Ngôn Sử, Nguyễn Công Dân (TXA.), Nguyễn Phan Huyên. Từ 1991 đến nay, thường trú tại TP. HCM., chuyên sáng tác, nghiên cứu, phê bình... Hội viên Hội Nhà văn TP. HCM..


Là tác giả của 38 đầu sách và 01 sưu tập tư liệu, trong đó có 25 đầu sách đã được chính thức ấn hành qua các nhà xuất bản.

Tặng thưởng tuần báo Văn Nghệ Giải Phóng, 1975. Giải thưởng Hội VHNT. Quảng Trị, 1991.


Phần gấp bìa 4: Địa chỉ tác giả: 71B Phạm Văn Hai, Phường 3, Tân Bình, TP.HCM., Việt Nam (028) 38453955 & 0908 803 908 [email protected] Điểm mạng toàn cầu cá nhân: http://www.tranxuanan-writer.net http://www.tranxuanan-poet.net http://www.tranxuanan-bienkhao.name.vn http://txawriter.wordpress.com http://youtube.com/user/AnTranXuan https://facebook.com/tranxuanan.writer & một số ảnh bìa sách của Trần Xuân An đã xuất bản


ĐỘC LẬP THẬT, KHÁT VỌNG! tập thơ thứ mười bảy

(trong 38 đầu sách và 01 sưu tập sử liệu) của

Trần Xuân An

TRẦN XUÂN AN LẦN LƯỢT VIẾT VÀ CÔNG BỐ TRÊN FACEBOOK

ĐÚNG THEO NGÀY GIỜ GHI DƯỚI MỖI BÀI

TỰ TẬP HỢP LẠI THÀNH TẬP, 8 TỆP VI TÍNH “WORD”, NGÀY 12-06-2017 (HB17)

CÔNG BỐ TRÊN FACEBOOK.COM/TRANXUANAN.WRITER,

WWW.TRANXUANAN-WRITER.NET , WWW.TRANXUANAN-POET.NET , TXAWRITER.WORDPRESS.COM

TẠO THÀNH TỆP PDF NGÀY 21-06-2017

TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,

TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH

Documents

Trần Xuân An Độ - txawriter.files.wordpress.com · sáng sớm 20 & 21-11-2016 Bài 4 ... nên đồng bào tôi tang thương vẫn cứ mãi lưng chừng khi đã quá già,