Tsool K’iin 2019

Imix’

Ik’ Ak’ab’al K’an Chikchan Kimi Manik’ Lamat Muluk Ok Chuwen Eb’ B’en Ix Men Kib Kab’an Etz’nab’ Kawak Ajaw

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Cargador del año Eb’: Es el way, energía de todos los caminos y dirigentes. Año para cambios y trabajos continuos.

Por un Yucatán 100% libre de agroquímicos y pesticidas, ese es nuestro sueño y nuestra lucha. Si así fuera no tendríamos un alto índice de cáncer y muertes prematuras. También soñamos y trabajaremos para que el feminicidio sea un concepto en desuso, y las mujeres sigan abonando hacia un nuevo paradigma, más femenino y maternal. Seguiremos impulsando políticas de Vida para nuestro medio ambiente, para la Sagrada Agua, el Hermano Viento y el Padre Sol. ¡No a la privatización de la Vida!

¡Apoyamos la libre determinación de nuestro pueblo maya y acompañamos sus luchas y demandas por exigir sus derechos!

Tsool K’iin 2019

Lunas 2019

Enero 06 14 20 27

Febrero 04 12 19 26

Marzo 06 14 21 28

Abril 05 12 19 27

Mayo 05 12 18 26

Junio 03 10 17 25

Julio 02 09 16 25

Agosto 01

30

07 15 23

Septiembre 28 06 14 22

Octubre 05 13 21 28

Noviembre 04 12 19 26

Diciembre 04 12 19 26

U chi’ibal k’iin - Eclipse Solar 6 De Enero De 2019 (Parcial)

2 De Julio De 2019 (Parcial para América del sur)

26 De Diciembre De 2019 (Parcial)

U chi’ibal uj - Eclipse Lunar

20 De Enero De 2019 (Total)

16 De Julio De 2019 (Parcial)

Imix’

Ik’

Ak’ab’al

K’an

Chikchan

Kimi

Manik’

Lamat

Muluk

Ok

Chuwen

Eb’

B’en

Ix

Men

Kib

Kab’an

Etz’nab’

Kawak

Ajaw

Las plantas de maíz y dedos de la mano izquierda. Dedos de la mano izquierda empuñados. Pintados. Es una vasija colorida.

El viento. La ventana de la casa de los antepasados. Lugar por donde entra el viento y por donde llega el espíritu de los antepasados.

La noche, el amanecer. Una pirámide donde se observa, se contempla, se consagra y se recibe la bendición.

Fuego. Arco iris. Un sabucán llena de mazorcas. Una ceiba con sus raíces trenzadas como la red.

Una serpiente. Apresurar, correr. Movimiento que dejan las serpientes cuando muerden a la gente. Colmillos de una serpiente.

Tejer el camino. Muerte interna para seguir caminando. Relación con los difuntos. Huesos de los antepasados. Los 4 caminos de la vida.

Posición de la mano al meditar. Un modo de medir. Así se agarra el bastón de mando.

Corazón festivo que alimenta a la Madre Tierra y a su parcela. En cada parcela hay un altar. Las mojoneras son lugares para hacer oración. Las cruces de los cabos. Los elotes compartidos.

Ombligo de la tierra. Nuestro ombligo. Un solo corazón por estar en el centro. El cacao. El remolino de la cabeza

Un perro, en la cosmovisión maya es simbólico. En su aullido evocan a los antepasados o bien anuncian muerte; acompañan al campesino al campo.

Dicen que es un mono, hilo, es unidad. Una mujer tejedora alzando su tejido. Arriba su cabeza y su tejido está grande.

Diente. Camino. Tierra. Estrellas. Granos de maíz. Mar. Tierra. Rocas. Un cráneo de un antepasado, resplandece la fuerza de su ser persona.

Caña de la milpa. Pie de la milpa que sostiene los elotes. Expresa el querer la comunidad. Dos pilares que sostienen una viga.

La monte. La planicie. Bajar y subir. Muchacha fértil.

Un pájaro. El rostro una persona mayor que está asombrado, está mirando de perfil.

Los cabellos y la hoja del elote. Una abuela sentada y se le mira su nalga y cinturón. Está creando y preparando algo.

Lo que hay alrededor del mundo. Una cara mirando de perfil. La formación de los gemelos cuando están dentro del seno materno, aparece ambas placentas.

La tormenta. Es el rayo cuando truena. Los 4 caminos trazados.

La dos fuerza, de la familia ancestral de mamá y papá. Es la fuerza de los que tienen 2 o 3 remolinos en la cabeza.

Una boca, el sonido de la boca para purificar, se sopla cuando se purifica y cuando se cura. Un príncipe que tiene su máscara para jugar que puede ser de piel de venado o tigre.

1. El Tsool K’iin, según la cosmovisión de campesinos/as de la península de Yucatán

2. El 11 de Junio de 2011 reunidos en Maní hicimos la siguiente DECLARACIÒN

3. Vamos a ofrendar a esta Tierra, a nuestra Mama Lu’um Balché, esta bebida rebelde y liberadora, y a compartirla fraternalmente

¡Sumaremos nuestro esfuerzo por la incidencia política en favor de los pueblos originarios de nuestro continente!

Al pie del Cenote de X-Cabach’een, aquí en el tuch de la tierra maya, en Maní, nosotros/as, los de cerca y los de lejos, los que venimos de la ruta de los Cheenes, y los de, la no menos aguerrida región de Bacalar, hasta los que venimos del Sur del Estado y los nacidos en este mismo pueblo:

D E C L A R A M O S A ESTE CENOTE DE X-CABACH’EEN COMO

SANTUARIO DE LA MEMORIA DEL PUEBLO MAYA

Lugar donde se ha guardan las luchas y desafíos, la identidad y los retos del pueblo mayense, - PORQUE EN SU INTERIOR SE HA CULTIVADO, DESDE TIEMPO INMEMORIAL, MITOS Y PALABRAS QUE LE DAN IDENTIDAD Y

FUERZA A NUESTRO PUEBLO MAYA; - PORQUE EN SU INTERIOR, SE ENCONTRARON CERÁMICAS FRAGMENTADAS, QUE REVELAN LA PRESENCIA DE LOS

NUESTROS ABUELOS/AS MÁS REMOTOS; -PORQUE EN ÉL SE TEJEN Y CULTIVAN LAS PALABRAS PROFÉTICAS

QUE ILUMINAN NUESTROS PASOS AÚN EN TIEMPOS DIFÍCILES.

Pedimos, a las Autoridades correspondientes, que así lo declaren, y también Exigimos el castigo a todas las personas, empresas o gobiernos que contaminen nuestras aguadas y cenotes.

Exigimos que el Cenote Sagrado de Maní, llamado X-Cabach’een sea declarado y reconocido como Santuario de la Memoria del Pueblo Maya de toda la Península.

Exigimos al gobierno municipal de este pueblo, que tome las medidas correspondientes, para cuidar y proteger este Santuario en el cual los abuelos y abuelas pusieron sus ojos como signo de esperanza.