Undang-undang Satu Memperkenalkan plot dan cor Apa itu ekonomi? Diantara predikat tereduksi atau nilai semantik, ekonomi tidak diragukan lagi termasuk nilai-nilai hukum (nomos) dan rumah (oikos, rumah, properti, keluarga, perapian, di dalam ruangan, kebakaran). Nomos tidak hanya menandakan hukum pada umumnya, tetapi juga hukum distribusi (nemein), hukum berbagi atau partisi [partage], hukum sebagai partisi (Moira), yang diberikan atau ditugaskan bagian, partisipasi. Lain semacam tautologi sudah menyiratkan ekonomi dalam ekonomi seperti itu. Begitu ada hukum, ada partisi: segera setelah ada nomy, ada ekonomi. Selain nilai-nilai hukum dan rumah, distribusi dan partisi, ekonomi menyiratkan gagasan pertukaran, sirkulasi, pengembalian. Sosok lingkaran jelas di pusat, kalau yang masih bisa dikatakan lingkaran. Ia berdiri di tengah apapun bermasalah dari oikonomia, seperti halnya dari segala bidang ekonomi: pertukaran melingkar, sirkulasi barang, produk, tanda-tanda moneter barang dagangan, amortisasi pengeluaran, pendapatan, substitusi nilai guna dan nilai tukar. Motif ini sirkulasi dapat membawa kita untuk berpikir bahwa hukum ekonomi adalah the-melingkar-kembali ke titik keberangkatan. (Derrida 1992: 6-7) Masyarakat, ekonomi, budaya: masing-masing 'daerah' ini, sekarang ditandai oleh sebuah konsep, adalah formulasi historis relatif baru. 'Masyarakat' adalah persekutuan aktif, perusahaan, 'biasa melakukan', sebelum menjadi deskripsi umum sistem atau perintah. 'Ekonomi' adalah manajemen rumah tangga dan kemudian pengelolaan masyarakat sebelum itu menjadi deskripsi dirasakan sistem produksi, distribusi, dan pertukaran. 'Budaya', sebelum transisi ini, adalah pertumbuhan dan merawat tanaman dan hewan, dan oleh ekstensi pertumbuhan dan cenderung fakultas manusia. Dalam perkembangan modern mereka tiga konsep tidak bergerak pada langkah, tetapi masing-masing pada titik kritis, dipengaruhi oleh pergerakan yang lain. Setidaknya ini adalah bagaimana kita dapat sekarang lihat sejarah mereka. Tapi dalam jangka perubahan nyata apa yang sedang dimasukkan ke dalam ide-ide baru, dan sampai batas tertentu tetap dalam mereka, adalah selalu kompleks dan sebagian besar belum pernah terjadi sebelumnya pengalaman. 'Masyarakat' dengan penekanan diterima pada hubungan langsung adalah alternatif sadar ke kekakuan formal dari warisan, kemudian dilihat sebagai urutan dikenakan: sebuah 'negara'. 'Ekonomi', dengan penekanannya diterima pada manajemen, adalah sebuah upaya sadar untuk memahami dan kontrol tubuh kegiatan yang telah diambil tidak hanya sebagai diperlukan tetapi seperti yang diberikan. (Williams 1977: 11-12) 11 11 11 111 111 111

111 Sejak Copernicus, kami telah diketahui bahwa bumi bukanlah 'pusat' dari alam semesta. Sejak Marx, kita tahu bahwa subjek manusia, ekonomi, ego politik atau filosofis bukanlah 'pusat' sejarah - dan bahkan, dalam oposisi terhadap para filsuf Pencerahan dan Hegel, bahwa sejarah telah ada 'pusat' tetapi memiliki struktur yang tidak diperlukan 'Pusat' kecuali dalam misrecognition ideologis. (Althusser 1971: 201) Tracing negara Di antara dua lusin bab dari buku teks berjudul Unik Intisari Hubungan Internasional (Ghoshal et al. 2000), yang dirancang untuk memenuhi bagi siswa mempersiapkan diri untuk ujian masuknya kompetitif yang terbesar layanan nasional-sipil di dunia (yang dari India) adalah cukup diprediksi daftar tema dari korpus hubungan internasional: sifat dan fungsi sistem negara bangsa, Perang Dingin, Dunia Ketiga dalam Hubungan internasional dan sebagainya. Hal ini tidak mengherankan karena itu untuk menemukan bab yang berjudul 'Organisasi-organisasi regional' dalam Quintessence Unik Hubungan Internasional. Bayangkan Daerah Masyarakat akan memiliki lebih banyak mengatakan tentang esens - atau quintessences - nanti. Jadi mengesampingkan (untuk sekarang) yang isu apa yang saripati hubungan internasional mungkin, apalagi apakah ini yang bisa menjadi unik sebagai judul buku janji-janji India, Aku akan mereproduksi ekstrak dari itu. Kutipan tersebut adalah wakil dari yang relatif narasi luas dalam hubungan internasional tentang regional masyarakat yang memandang mereka sebagai ungkapan states.1 Komponen unit utama dari analisis dan sistem internasional sehingga diselenggarakan untuk menjadi negara, bahkan jika aliansi ini dalam bentuk komunitas regional adalah fitur yang nyata atau mengembangkan sistem internasional: Proses pengembangan regionalisme telah evolusi. The proses evolusi dan potensi untuk perubahan lebih lanjut dapat dipahami dalam konteks pembangunan lingkungan, dorongan dari masalah umum dan pengalaman yang diperoleh karena menarik-kembali [sic] dan kekurangan organisasi internasional yang ada yang lebih besar. Ini dianggap bahwa sistem negara bangsa berkembang menuju suatu sistem di mana kelompok regional negara akan lebih penting daripada merdeka berdaulat unit. (Ghoshal et al 2000:. 328) Namun melalui membandingkan, kontras dan bergerak di antara politik sains, hubungan internasional, ekonomi, studi budaya, geopolitik kritis dan geografi budaya, politik dan ekonomi, buku ini memberikan sebuah studi tentang bagaimana lingkaran budaya, ekonomi dan politik (yang semuanya juga sosial) kekuatan dan memperbanyak berpotongan satu sama lain dan bagaimana negara muncul keluar dari jejak yang ditandai oleh saling mempengaruhi. Di antara hal-hal lain, 1 1

1 11 11 11 11 4 Memperkenalkan plot dan cor Bayangkan Masyarakat Daerah Oleh karena itu, tertarik pada apa yang jargon filsafat menyebut status ontologis 'dari sosial, budaya dan politik dan negara. Artinya, dalam hal sederhana: apa yang mereka seperti dan bagaimana kita datang untuk mengenal mereka seperti itu? Sebagai contoh, adalah negara yang akan dikonsep sebagai hal yang dalam dirinya sendiri, atau sebagai akibat dari ekonomi (lebih fundamental?) atau budaya ekspresi? Atau lebih tepatnya, apa konsekuensi dari (apa yang yang dipertaruhkan dalam) conceptualisations berbeda? Pada gilirannya, bagaimana kategori ini dan konsep berhubungan satu sama lain? Ini adalah pertanyaan besar dan selama bertahun-tahun ide tentang teori umum yang menyelesaikan sekali dan untuk semua isu-isu tersebut telah diakui sebagai bermasalah atau tidak mungkin. Memang, sebagai Raymond Williams (seperti dikutip di atas) menjelaskan, istilah-istilah ini memiliki kompleks sejarah dan telah menyatakan hal yang berbeda di berbagai waktu dan tempat. Jadi tidak ada pertanyaan tentang sebuah teori yang sempurna dan lengkap pada umumnya tentang bagaimana, mengatakan, 'budaya' berhubungan dengan 'ekonomi' itu. Dengan kata lain, seperti pertanyaan dan masalah yang mereka dibesarkan (atau jika Anda suka, maka problematika mereka berpose) tidak bisa diselesaikan secara teoritis - setidaknya tidak dengan cara yang tidak meninggalkan Sisanya, tidak ada pertanyaan tambahan. Oleh karena itu, sementara banyak pekerjaan teoritis adalah dalam rangka, akhirnya kita dipaksa untuk mempelajari apa bentuk hubungan seperti itu diambil dalam ditentukan konteks historis dan geografis, dan untuk menjelajahi konsekuensi dari theorisations berbeda ini. Ini juga merupakan tugas politik, karena kriteria penghakiman dan perbedaan yang tidak mutlak atau esensi, namun politik penilaian. Kami adalah dalam bidang sistem kepercayaan dasar, politik, di tengah-tengah pertanyaan: bagaimana seluruh budaya datang untuk mempertimbangkan realitas dengan cara tertentu, dalam hal interaksi antara pasukan terlihat dan tak terlihat yang mereka percaya untuk membentuk dunia dan untuk menentukan evolusinya. (Ellis dan ter Haar 1998: 186) Bayangkan Masyarakat Daerah oleh karena itu memberikan pemeriksaan dari negara, budaya, politik dan ekonomi melalui mengacu pada lintasan formal regional asosiasi negara. Dari jumlah tersebut yang (saat ini) lima belas anggota Uni Eropa mungkin yang paling dikenal. Namun berbagai macam lainnya komunitas regional negara telah dibentuk dalam beberapa tahun terakhir, banyak dianggap fitur yang melekat pada Weltgeist tersebut. Mereka demikian sering digambarkan sebagai tanggapan terhadap putatif 'globalisation'2 atau fitur dari pasca Perang Dingin dunia. Memang ketentuan dan isu-isu kontemporer seperti perdebatan - tentang kedaulatan, kebangsaan, regulasi, perdagangan bebas dan sebagainya

- Berhubungan dengan banyak dilema politik dan pemerintahan di dunia dianggap baik mengglobal dan terus terang di luar perintah geopolitik tua (Di mana jumlah pesanan baru telah diproklamasikan). Namun narasi tentang masyarakat kontinental atau regional telah sekitar selama beberapa dekade. Dalam distopia dari Nineteen Eighty-Four George Orwell (1949) membayangkan geopolitik tiga besar pan-daerah (yang disebut Eurasia, 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan cor 5 Eastasia dan Oseania) terus-menerus berperang satu sama lain. Apalagi pihak yang bertikai telah dikenakan perubahan mendadak dalam kesetiaan dimana sebelumnya aliansi harus dilupakan dan reinscribed yang kekal dan kepala batu permusuhan, sementara musuh sebelumnya secara dramatis rescripted sebagai abadi sekutu. Ellen Hertz mencatat bagaimana: Apa Orwell menangkap adalah kontras antara sifat kekal prinsip-prinsip yang ditimbulkan untuk membenarkan permusuhan atau persahabatan antara bangsa-bangsa, dan ephemerality efek mereka. Kita mungkin berpikir bahwa diplomatik hubungan dapat dilakukan dalam bahasa Realpolitik, karena mereka dianalisis dalam pers atau akademi. Tapi tampaknya yang menyatakan tidak dapat berbicara bahasa Real; kesetiaan atau permusuhan antara 'Rakyat' memanggil 'Prinsip'. (1998: 84 n. 9) Tiga Undang-Undang akan memiliki program untuk merenung secara lebih sistematis di seperti bahasa yang berdaulat 'Real'. Untuk saat ini, kita harus mencatat bahwa Orwell menulis pada awal dari apa yang segera menjadi dikenal sebagai umur 'Kekuatan super' dari, dan itu sudah jelas bahwa hanya akan ada dua atau tiga ini. biografi Orwell, Michael Sheldon mencatat bagaimana: Sebagai koresponden di Pendudukan Jerman pada akhir perang, Orwell memiliki sekilas singkat dari apa yang mungkin kehidupan seperti di dunia yang terbagi oleh kekuatan besar menjadi melaporkan 'zona pengaruh. "Dia pada tekanan yang diberikan oleh Uni Soviet pada kekuatan lain dan menduga bahwa di beberapa titik - jika tekanan ini tidak ditentang - mereka mungkin menyebabkan perang, atau mungkin bahkan kondisi lebih atau kurang permanen peperangan di antara berbagai zona. Dia menyarankan kemungkinan seperti dalam novelnya, di mana kekuatan-kekuatan besar yang telah membagi dunia ke zona perang pengaruh upah konstan dengan satu sama lain. Arthur Koestler kepentingan politik kekuasaan - di Darkness at Noon, 'The Yogi dan Komisar, 'dan karya-karya lain - membantu untuk mempengaruhi Orwell berpikir dalam Sembilan Belas Eighty-Four, tapi seluruh rentang pengaruh adalah besar karena novel ini adalah sejenis penjumlahan Facebook Orwell, seorang

representasi gagasan dan pengaruh yang telah bekerja dalam Surat pikiran selama dua dekade atau lebih. (1992: 516-517) Orwell demikian juga diminta panjang (bahkan di kali-nya) dan kompleks sejarah perdebatan tentang, proposal untuk dan tindakan untuk menciptakan ekonomi dan organisasi politik di tingkat kontinental atau regional. Saat ia baik-baik sadar, sejarah ini diikat dengan transformasi geopolitik yang besar dan persaingan abad kedua puluh, terutama meningkat dan gerhana imperialisms bersaing dan sistem sosial. Hal ini dalam konteks yang pengenalan ini - dan pemeriksaan berikutnya Afrika Selatan 1 1 1 11 11 11 11 6 Memperkenalkan plot dan cor regionalisme dalam Kisah Dua dan Tiga - memeriksa kolonial kompleks dan pasca-kolonial silsilah masyarakat daerah kontemporer. Pertama namun saya ingin mempertimbangkan beberapa cara yang, pada tahun-tahun antara novel Orwell dan penurunan Perang Dingin pada 1990-an, seorang sejumlah pendekatan teoretis untuk pemahaman masyarakat daerah menjadi mapan. Memang, sejak pertengahan abad kedua puluh, daerah masyarakat (termasuk Batubara dan Baja Eropa Masyarakat, yang didirikan pada tahun 1953 dan yang kemudian tumbuh menjadi Eropa Union) telah dikenakan korpus perawatan teoritis yang massal telah dilakukan di cabang-cabang ekonomi atau ilmu politik. Mereka menyediakan utama (dan bahkan dapat dikatakan, yang hegemonik) akademik pemahaman masyarakat regional dan secara luas diinternalisasi dalam masyarakat (antara karyawan) sebagai alasan, pemahaman dan (dalam hal ekonomi) sebagai prosedur. Oleh karena itu mereka akan secara singkat dijelaskan di sini, bersama-sama dengan beberapa kontribusi berpengaruh dari internasional hubungan dan sejarah. Akun paling signifikan datang dari disiplin ekonomi. Arti penting dari model abstrak serikat pabean dan perdagangan blok yang telah dirumuskan, diperdebatkan dan disempurnakan oleh para ekonom muncul dari cara yang ekonomi telah datang untuk menempati posisi istimewa sebagai sumber kebijakan. Pengenalan ini akan menjelaskan nanti bagaimana ini dioperasikan melalui serangkaian lembaga, dibentuk di bawah kepemimpinan Amerika tahun 1940-an, untuk mengatur 'perdagangan bebas' global. Mendampingi ini, ekonomi ilmu pengetahuan telah mengembangkan model normatif 'pasar' di mana daerah masyarakat diharapkan untuk cocok. Mereka produktif objek mereka penelitian; domain dari 'perekonomian nasional' dan perbandingannya dengan orang lain. Visualised dan ditabulasikan, ekonomi diberikan transparan, sebanding dan yg bisa dikuasai. Meskipun mereka sebagian besar pertanyaan sisi-langkah kekuasaan,

subjektivitas dan agensi, model ekonomi seperti Oleh karena itu terbukti kuat. Dengan kata lain, 'ilmu' abstrak ekonomi dari dunia visi yang sangat langka tentang bagaimana dunia beroperasi, biasanya digambarkan oleh satu set persamaan atau grafik. Namun, pada gilirannya, abstraksi ini menjadi reimposed sebagai dunia dipaksa untuk menjadi lebih seperti mereka melalui kebijakan; dengan kata lain, mereka berfungsi sebagai wacana, power / pengetahuan dan strategi. Sebagai komentator kritis (untuk pilihan, lihat Miller 1994; Barnes 1996; Carrier 1997; Carrier dan Miller 1998), berpendapat, abstraksi ini dan reimposition dalam bentuk kebijakan merupakan suatu proses yang sangat politik dengan konsekuensi sosial mendalam - namun menyamar sebagai teknokratis, ilmiah dan 'netral' jargon rasional ekonomi. Rasionalitas ini, jelas antara kader ekonomi, terutama bertepatan, Van der Pijl (1998: 142) menjelaskan, dengan 'modern' citra diri-: Rasionalitas di sini datang dalam berbagai bentuk seperti penerapan ilmu pengetahuan, sebagai manajemen ilmiah. . . berdasarkan tentu saja, data keras ', matematika memungkinkan keras kepala, analisis nilai-bebas, dll. . . Ini 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan cor 7 Pendekatan dipertahankan selama mungkin untuk menunda terbuka politik konflik tersembunyi oleh tokoh-tokoh dan simbol ilmiah lainnya, dan cadangan dataran untuk ahli daripada politisi atau wakil aktual dari kelas penguasa. (1998: 142) Sekitar margin Namun, ini rasionalitas (dan keamanan ontologis yang berlangsung dengan itu) runtuh. Sebagai catatan Arouh: Setelah semua, ekonom telah dibandingkan sebelum 'suku' untuk. . . untuk aktor. . . pemburu kekuasaan, birokrat. . . penyihir. . . filsuf, imam dan senjata menyewa. . . kenapa bukan ekonom sebagai jemaat beriman dan praktisi perseteruan antara agama yang berbeda? (2000: 197) Aku akan kembali nanti untuk status ontologis dari ekonomi dan aneh nya kombinasi kehadiran terlihat dan tak terlihat. Meskipun memiliki kurang matematika 'kekerasan', sesuatu yang mirip dengan oklusi ekonomi mainstream terjadi dalam ilmu politik banyak. ilmu politik ini tidak berarti sebagai berpengaruh seperti ekonomi. Tetapi dampaknya teori ilmu politik integrasi tidak harus didiskontokan. Diuraikan dalam bagian sebagai cara pemahaman (dan karena itu memberikan rumus untuk percepatan) integrasi Eropa, 'fungsionalis' yang disebut teori menggambarkan bagaimana masyarakat daerah baru akan berkembang mengikuti logika 'spillover', dimana ekonomi, sosial dan politik fungsi

akan menyerahkan oleh negara untuk otoritas yang lebih tinggi 'supranasional'. The asuransi lain fungsi dalam satu domain (misalnya, satu aspek dari kebijakan ekonomi) diharapkan untuk membuat tuntutan dan tekanan untuk tugas serupa lain. Fungsionalisme sangat berpengaruh di antara banyak orang terlibat dalam membangun integrasi Eropa pada 1950-an dan 1960-an, dan meskipun masalah dengan menunjukkan kapan atau tepatnya dengan cara apa benar-benar dioperasikan 'spillover', fungsionalisme dan ulang 'neo-fungsionalisme' terus mempunyai pengaruh tertentu. Penting Oleh karena itu menunjukkan bahwa sebagai Milward dan catatan Sorenson, fungsionalis theorisations adalah, setidaknya sebagian, untuk ditempatkan sebagai: dasarnya model rekayasa sosial untuk penahanan komunisme dan promosi pertumbuhan ekonomi. . . [Khususnya] neo-fungsionalisme dikembangkan oleh yang relatif kecil dan selfconscious lingkaran sarjana Amerika yang bersangkutan tidak begitu banyak dengan Eropa integrasi dengan pembangunan prediktif sistematis teori integrasi politik internasional. Dalam jangka pendek tahun mereka datang untuk mendominasi studi di bidang integrasi Eropa dan juga bahwa hubungan internasional secara umum: seorang akademisi keberhasilan yang berhutang banyak fakta bahwa neo-fungsionalisme dalam 1 1 1 11 11 11 11 8 Memperkenalkan plot dan cor 1950-an dan 1960-an menjadi landasan intelektual untuk hegemoni kebijakan luar negeri arsitektur. (1993: 1-3) Sesuatu konsekuensi ini akan ditangani kemudian. Dalam Sementara kita bisa menyebutkan bahwa Tom Nairn, dengan mata tentang 'integrasi teori '(seperti neo-fungsionalisme), catatan pada tahun 1970 caranya: Semua siswa dari subjek segera menjadi sadar akan satu fakta penting: sterilitas pretensi, monumental dan menghindar yang paling teoritis diskusi tentang Masyarakat Eropa. Ini adalah salah satu topik di atas yang 'ilmu politik' modern telah terkonsentrasi banyak usahanya, dan melakukannya dengan sangat buruk. . . . Sebagian besar memenuhi deskripsi Alfred Cobban's ilmu politik sebagai sebagian besar merupakan perangkat untuk menghindari politik tanpa mencapai ilmu pengetahuan. . . . Kebaruan dari banyak aspek dari EEC, ditambah tidak adanya asli 'Eropa' atau kaum intelektual lintas-perbatasan, diperbolehkan ilmu politik Amerika untuk menyerang dan ekspansi ke agak mengerikan bentuk. (1977: 306) Namun itu adalah disiplin terkait Hubungan Internasional (kadang-kadang

terkait dengan mata pelajaran spesialisasi Sejarah Diplomatik atau Studi Eropa) bahwa kita bisa berubah untuk beberapa lebih halus (dan budaya grounded) perlakuan teoritis masyarakat daerah. kehalusan tersebut tidak selalu jelas, karena kadang-kadang teori hubungan internasional (didukung Facebook oleh mereka catatan sejarah) hanya berkurang komunitas regional ke interaksi kepentingan negara berdaulat (yang termaktub dalam catatan satu). Tapi seperti pendekatan (yang dikenal sebagai 'realis') telah datang untuk cukup kritik untuk mengambil untuk diberikan dan reifying identitas dan kekuatan negara, hampir seperti jika kedua adalah fitur dari dunia, alam tidak sosial. Rasa mempercepat 'globalisasi' telah memperkuat kritik tersebut. Memang, akhir dari gambaran besar dari Perang Dingin (The Lima Puluh Tahun Perang sebagai Richard Crockatt (1995) baru-baru ini menyebutnya) dikombinasikan rasa disorientations dan juxtapositions yang pergi di bawah tanda globalisasi memungkinkan banyak narasi politik global, termasuk perdebatan tentang budaya, nilai-nilai dan skala dan objek analisis. pendekatan realis tradisional tetap, memang mereka masih terlihat di teoretis dan 'praktis' domain (dalam wacana kedaulatan, maka jelas dalam debat Inggris mainstream tentang Eropa integrasi) tetapi dengan begitu banyak terjadi, mereka telah menjadi kurang kredibel. Dalam konteks seperti itu, 'giliran budaya' tertentu mungkin terdeteksi dalam pikiran dari beberapa pegawai negeri senior di Luar Negeri dan Persemakmuran Inggris Office (FCO). Satu merasa bahwa ada sesuatu yang sedang terjadi ketika orang-orang seperti Robert Cooper3 (pada saat direktur untuk Asia dan Pasifik di FCO) memberitahu pembaca majalah Prospek bulanan (yang menyebut dirinya 'Inggris Intelligent Percakapan ') bahwa: 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan cor 9 Sudah saatnya kita punya teori baru hubungan internasional. . . eksistensialis / perspektif post-modern [mungkin] yang tepat untuk semangat kali?. . . Hubungan Internasional saat ini adalah tentang nilai-nilai dan identitas paling tidak sebanyak itu adalah tentang ide keseimbangan atau berencana untuk insinyur perdamaian atau romantis teori kemajuan. (Cooper 1998: 58) Meskipun dipercaya dapat dikatakan 'nilai' itu dan 'identitas' sebenarnya apa wacana tradisional FCO adalah tentang, panggilan untuk eksistensialisme atau postmodernisme agak baru. Untuk semua pemikiran kreatif tentang saldo mengubah peran dan pergeseran, saya berpikir bahwa itu adalah adil untuk mengatakan bahwa praktis

berpikiran Asing Kantor mandarin tidak dikenal untuk mereka memeluk teori postmodernisme atau kontinental. Yang paling signifikan FCO 'Teoretis iuran yang pada zaman kerajaan kolonial Inggris. Bersama dengan antropolog dan geografer, fungsionaris Inggris Asing dan Kantor Kolonial mengembangkan gagasan rumit budaya dan perbedaan ras, kepahlawanan maskulin (pramuka anak laki-laki, dunia Kiplingesque dari petualangan) dan administrasi kolonial, untuk diterapkan di Afrika dan Asia dengan campuran 'misi peradaban' (misi kekaisaran untuk membawa peradaban atau seperti yang kemudian disebut modernisasi dengan 'pribumi') dan brute kekuatan. Kolonialisme mengandung visi global, antar atau, sebagai Portugis digunakan untuk mengatakan, masyarakat pluricontinental. Namun visi kolonial tidak komunitas sama. Namun pada apa yang ia hakim sekarang menjadi 'pasca-heroik, pasca-kekaisaran, post-modern masyarakat ', Robert Cooper tertarik dalam berpikir: "tentang imajinasi masyarakat internasional, dan tentang ulang membayangkan dari negara-negara yang membuat mereka '(1998: 58, huruf miring dalam dokumen asli). Bertanya-tanya tentang bagaimana mereka mungkin juga menerapkan 'masyarakat internasional' untuk, Cooper menyebutkan ide Benedict Anderson tentang bangsa sebagai Bayangkan Komunitas: Identitas telah lama menjadi penting bagi kohesi internal bangsa. Bangsa, seperti Benedict Anderson mengajar kita, dibayangkan masyarakat. Sebuah bangsa harus terlebih dahulu ada di pikiran warga negaranya sebelum dapat menahan bersama-sama di teras medan perang atau sepak bola, atau sebelum parlemen bisa loyalitas tepat dan pajak. (Ibid.) Cooper tampaknya membaca Anderson (pertama kali diterbitkan pada tahun 1983, namun direvisi dan diperluas pada 1991) Masyarakat Bayangkan agak sempit di sini. Untuk sebagai Tønnesson dan Antlöv menjelaskan: Anderson berpendapat bahwa bangsa adalah membangun budaya, bukan dalam rasa membangun tradisi historis tetapi dalam menjadi kolektif- 1 1 1 11 11 11 11 10 Memperkenalkan plot dan cor tively dibayangkan oleh semua orang pergi ke jenis yang sama dari sekolah, melihat atau mendengarkan media yang sama, berbagi peta mental yang sama dari bangsa dan dunia sekitarnya, atau mengunjungi museum yang sama. Ada dengan demikian tidak imanen atau asli tentang bangsa: ini adalah membangun, serupa di mana-mana, hanya menggunakan simbol yang berbeda, tapi selalu mempertimbangkan dirinya sebagai antik: menciptakan narasi sendiri, membayangkan dirinya sebagai 'kebangkitan

dari tidur '. (1996: 7) pemahaman Anderson kebangkitan bangsa karena itu dari tertentu politik ekonomi budaya, ekonomi budaya, berbasis di sekitar banyak hal, tetapi dengan penekanan khusus pada munculnya media dan sirkulasi teks yang menyatakan dan mengatur kebangsaan: Apa, dalam arti yang positif, membuat komunitas baru [nasional] dibayangkan adalah interaksi setengah kebetulan, tapi ledakan antara sistem produksi dan hubungan produktif (kapitalisme), sebuah teknologi komunikasi (cetak), dan kematian keanekaragaman linguistik manusia. (Anderson 1991: 42-43) Ini ekonomi sirkulasi pada awalnya sebagian besar terbatas pada Amerika dan Eropa. Tapi: sejak akhir abad kedelapan belas nasionalisme telah mengalami proses modulasi dan adaptasi, sesuai dengan era yang berbeda, rezim politik, ekonomi dan struktur sosial. The 'membayangkan masyarakat memiliki, sebagai hasilnya, menyebar ke setiap dibayangkan kontemporer masyarakat. (Ibid.: 157) Meskipun membawakan tentang buku Anderson mungkin agak membaca dibatasi, Cooper tetap sugestif sejauh ia menghargai bahwa sesuatu dalam tesis Anderson mungkin diterapkan untuk berpikir tentang tertentu masyarakat internasional, seperti penemuan (kembali) Eropa pada bentuk Uni Eropa. Ini tidak lolos pengamat lain. Mengekspresikan secara sederhana, Andrew Hurrell mengatakan bahwa: "Seperti bangsa-bangsa, sehingga daerah dapat dilihat sebagai komunitas membayangkan yang bertumpu pada peta mental yang garis menyorot beberapa fitur sementara orang lain mengabaikan '(1995: 41). Dalam hal serupa, dalam analisis asli 'membangun daerah di Utara Eropa ', Iver Neumann (1994) menegaskan bahwa masyarakat daerah formal bentuk internasional, seperti Uni Eropa atau negara-negara Nordik, yang dibentuk di luar bagian dari wacana dimana juru bicara bagi masyarakat: '. . . sebagai bagian dari beberapa proyek politik bayangkan tertentu spasial dan kronologis identitas untuk wilayah dan menyebarkan identitas mereka dibayangkan orang lain (Neumann 1994: 58). 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 11 Dari sudut pandang yang berbeda, Kees van der Pijl mengidentifikasi pusat peran untuk 'membayangkan komunitas [transnasional]' dalam apa ia mengerti sebagai: "proses formasi kelas transnasional '(1998: 98). Menilik

perpanjangan kapitalisme transatlantik liberal dan tantangan dalam bentuk dari 'yang kristalisasi dari sebuah blok, tertutup saingan' (ibid.: 114), van der Pijl mengidentifikasi serangkaian masyarakat dibayangkan transnasional: Yang pertama dari masyarakat dibayangkan di mana kita dapat membedakan pembentukan borjuis transnasional adalah Freemasonry. . . pekerjaan tukang batu disajikan untuk memberikan paspor dari gerakan dan tanda-tanda pengakuan bahwa diperbolehkan dinyatakan anonim anggota kelas atas dan menengah untuk mendapatkan kepercayaan diri dan kredit dari rekan-rekan mereka di luar negeri. . . . Dalam Selain itu, batu direhabilitasi sebelumnya link transnasional oleh referensi yang kepada serikat abad pertengahan dan mitos tentang asal-usul dan Templar lainnya ksatria perintah. (Ibid.: 99) Selanjutnya, serangkaian jaringan transatlantik politik dan keuangan, aliansi dan perencanaan groups4 bercabang dari ini. Seringkali lemah dan dibagi atau rapuh, mereka tidak bisa melampaui imaginaries nasional yang mendominasi dan setelah Perang Dunia Pertama dan datang ke dalam konflik langsung antara 1939 dan 1945. Aku akan kembali mempertimbangkan kembali saat ini beberapa halaman. Untuk saat ini Namun, saya ingin melihat bagaimana kehadiran masyarakat daerah telah banyak dicatat dalam beberapa tahun terakhir (Dan dengan demikian diberikan lebih nyata dan penting) dalam berbagai media dan wacana akademik. Misalnya, Walter Rostow (1990) terdeteksi tanda-tanda 'Usia datang regionalisme'. Kembali di tahun 1960-an, Rostow telah asisten telah penasehat keamanan nasional untuk Administrasi Kennedy dan codifier teori-teori yang sangat berpengaruh (Barat-yang dipimpin) modernisasi untuk Dunia Ketiga. Ini dan codifications lain dari 'pembangunan' yang akan memerlukan pertimbangan penting kita dalam sekejap. Baru-baru ini meskipun untuk Rostow (1990: 3), menulis dalam Encounter (kebijakan Amerika konservatif jurnal yang sebelumnya didanai oleh CIA), regionalisme secara umum bisa menjadi ' metafora untuk 'zaman kita. Dalam hal serupa, Ken Ohmae (1985) menulis laris pada Triad Power mendiagnosis dunia muncul persaingan antara Amerika Utara, Eropa dan perusahaan multinasional Jepang di 'Triad daerah. Satu dekade dan setengah, surat kabar dan pers bisnis penuh kekhawatiran baru tentang 'perang dagang' dan kebijakan berkembang dan politik perpecahan antara 'blok' kapitalis utama, terutama Amerika Utara dan Uni Eropa. komentator berpengaruh lain akan mengatakan bahwa, dalam usia seharusnya 'Globalisasi', untuk berbicara tentang bangsa dan negara (apalagi negara-bangsa) tidak selalu cukup. Sebagai contoh, selama kunjungan resmi pertama ke Portugal pada Juli 1995, Fernando Henrique Cardoso, kemudian baru-baru ini terpilih sebagai Brasil 1 1 1 11 11

11 11 12 Memperkenalkan

Presiden (dan satu sosiolog waktu akademis yang menulis kritik versi Rostow tentang perkembangan) membahas hubungan antara tujuh independen negara dengan bahasa Portugis sebagai bahasa resmi. Presiden Cardoso berkomentar bahwa, hari ini: "Kami tidak bisa berpikir hanya dari segi negara - Ada blok daerah '(dikutip dalam de Vasconcelos 1995: 9, saya terjemahan). Ada organisasi regional berorientasi lain dan masyarakat. Memang ada banyak organisasi yang menentang ringkasan mudah. Dengan cara pendekatan untuk profesi ini, pembaca mungkin ingin berkonsultasi dengan puluh lima edisi Yearbook Organisasi Internasional (diterbitkan dengan PBB mendukung oleh Uni Brussels berbasis Organisasi Internasional). Yearbook laporan 182 'Intergovernmental berorientasi regional keanggotaan organisasi 'dan 4.172 organisasi non-pemerintah di 1998. Yearbook juga menjelaskan tiga puluh lima 'Intergovernmental antarbenua keanggotaan organisasi 'dan 1.074 non-pemerintah yang ditambah tiga puluh enam 'Universal' (global) antar organisasi dan 483 non-pemerintah yang (Persatuan Organisasi Internasional 1998). Ini adalah gambar yang sangat rumit, yang diperkuat oleh statistik bukti regionalisasi arus perdagangan dan investasi yang menunjuk ke: 'Jaringan daerah daripada berdekatan benua "daerah" atau "blok"' (Poon et al 2000: 440.). Dengan fakta-fakta dan angka, ditambah deklarasi sebenarnya Presiden Cardoso dan Ken Ohmae dan Walter Rostow's divinations dalam pikiran, berikut saran oleh Robert Cooper, Iver Neumann dan yang lainnya (dan ingin untuk memperhitungkan kalangan dari 'ekonomi', 'politik' dan 'budaya' disebutkan dalam kata-kata pembukaan), sebagian besar dari apa yang berikut reconsiders imajinasi communities.5 daerah ini dilakukan melalui perhatian untuk beberapa metafora dan gambar yang dipanggil ketika daerah masyarakat dibicarakan. Pada gilirannya, hal ini memungkinkan sebuah refleksi di jalan bahwa imajinasi masyarakat daerah ini juga kembali imajinasi negara atau negara-negara yang membentuk mereka. Saya akan menyarankan bahwa 'regional masyarakat oleh karena itu selalu sesuatu melalui mana negara (dan bangsa, yang mengklaim negara sekaligus timbul dari dan untuk membangun) juga mampu tampil sebagai nyata. Pengenalan akan menunjukkan bahwa mungkin mungkin untuk memutuskan apakah negara-negara konstituen menghasilkan daerah komunitas atau jika yang terakhir (bersama-sama dengan forum-forum diplomatik lain) berfungsi

mereproduksi negara. Pada gilirannya, hal ini memungkinkan beberapa refleksi yang lebih luas tentang lingkaran saling bertautan dari 'budaya', 'ekonomi' dan 'politik'. Sebelum Namun ini, beberapa kontekstualisasi dasar daerah kontemporer masyarakat adalah dalam rangka. 11

11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 13 Ringkasan plot Seperti Marx mengatakan, setiap anak tahu bahwa sebuah formasi sosial yang tidak mereproduksi kondisi-kondisi produksi pada saat yang sama seperti yang dihasilkan akan tidak berlangsung setahun. (Althusser 1984: 1) Order, pada satu waktu yang sama, yang diberikan dalam hal-hal sebagai mereka dalam hukum, jaringan tersembunyi yang menentukan cara mereka menghadapi satu lain, dan juga yang tidak memiliki eksistensi kecuali dalam grid dibuat oleh sekilas, pemeriksaan, bahasa, dan hanya di ruang kosong grid ini bahwa perintah memanifestasikan dirinya secara mendalam seolah-olah sudah ada di sana, menunggu dalam keheningan untuk saat ungkapannya. (Foucault 1970: xx) Perang ini tidak seperti di masa lalu: siapa pun yang menempati wilayah juga mengenakan pada itu sistem sosialnya sendiri. Semua orang memaksakan sistem sendiri sejauh nya tentara bisa mencapai. Hal ini tidak bisa sebaliknya. (Stalin untuk Djilas, 1944 Dikutip Calvocoressi et al 1989:.. 578-579) Gedung pencakar langit, yang ia melihat 'benteng modal' sebagai, mengingatkannya pada 'Foto-foto lama menara di Bolonga dan Florence'. (Pada Weber Max di New York Dikutip dalam Gerth dan Mills 1946:. 15) Editorial: Ke Mana booming ini. . . . Peran penuh dan tugas dari usaha bebas pada dekade berikutnya adalah tidak terbatas pada Amerika Serikat. Bahan semua di tangan selama terobosan ke tingkat baru perdagangan dunia dan kemakmuran. Kami boom dan sistem kami adalah kepala dari bahan tersebut; tetapi mereka butuh lebih teman dan lebih banyak ruang. Tanpa kepemimpinan Amerika yang sebenarnya tidak akan ada pasar dunia. Tanpa pasar dunia dan lingkungan yang berkembang, bahkan perusahaan AS bebas dan kemakmuran yang memiliki masa depan yang terbatas. (Life Editorial, Life 1955: 55) Ada banyak masyarakat daerah - dengan sejarah yang berbeda dan konteks, membuat generalisasi sekaligus sulit dan bermasalah. Gagasan bahwa salah satu teori (atau serangkaian teori) dapat memberikan pemahaman yang tepat dari mereka semua telah lama dikritik. Ini tidak menghentikan beberapa komentator dari memproduksi model universal (politik dan / atau ekonomi) integrasi, atau memproyeksikan teori dikembangkan dalam konteks yang sangat spesifik (biasanya Eropa integrasi) ke masyarakat lain dan konteks (seperti Asia, Afrika atau Amerika Selatan). Aku tidak akan secara langsung terkait jauh lebih dengan teori formal ini integrasi, yang komentar banyak anyway sudah available.6 Sebagaimana telah dicatat, teori-teori tersebut (fungsionalisme,

federalisme, ekonomi 'model' dari kesatuan pabean dan sebagainya) memiliki dampak dan wawasan. Tapi minat saya pada tereduksi dan saling terkait lingkaran (ekonomi, budaya dan politik) kekuasaan mengharuskan saya mengajukan pertanyaan regionalisme bahwa teori tersebut sebagian besar mengambil untuk diberikan. Hal ini memungkinkan beberapa klaim bahwa saya berharap akan membuktikan sugestif dan yang akan 1 1 1 11 11 11 11 14 Memperkenalkan plot dan cor bentuk titik keberangkatan dan pertemuan diambil di seluruh Bayangkan Masyarakat Daerah. Cara yang baik untuk memulai memilih kita (ive) cerita di sini adalah dengan berikutnya komentar pada kata-kata Presiden Cardoso, di mana seorang jurnalis Portugis memutuskan bahwa mereka tersirat bahwa: Komunitas berbahasa Portugis bukan merupakan alternatif untuk penyisipan negara yang merupakan ke ruang daerah mereka sendiri. . . . Misalnya, kasus Portugal dan Brasil tidak berbeda bahwa dari Angola dan Mozambik dalam hubungannya dengan Afrika Selatan. Ketika link dari negara-negara yang membentuk ruang daerah masing-masing lebih kuat, dengan pengaruh internasional dari berbahasa Portugis masyarakat yang lebih besar. (De Vasconcelos 1995: 9, terjemahan saya) 'Masyarakat yang berbahasa Portugis' disebutkan oleh wartawan adalah formal organisasi, yang didirikan pada tahun 1995 (meskipun pertemuan puncak resmi pertama tidak dilaksanakan hingga Juli 1996) yang 'menyatukan' lima negara bagian di Afrika atau di lepas pantai Atlantik di Afrika yang memiliki Portugis sebagai pejabat bahasa (Angola, Cape Verde, Guinea Bissau, Mozambik, Sao Tome dan Principe) plus Brazil dan Portugal, dalam longgar budaya dan politik asosiasi. Hingga pertengahan 1970-an semua pulau Afrika dan Atlantik wilayah diperintah dari Portugal. Brasil juga pernah menjadi Portugis koloni hingga 1822. Memang masyarakat berbahasa Portugis diwakili proyek oleh pemerintah Portugis untuk mengatur gaya organisasi (Menyatukan koloni metropolis dan mantan) bahwa Paris (Melalui Francophone communauté) dan London (via Commonwealth) telah lama berusaha guna proyek versi tertentu dari Perancis dan Inggris budaya di dunia. Namun, meskipun substansial ekonomi, budaya dan politik link yang bertahan dari usia kerajaan, pasca-kolonial ini klub tidak dihalangi anggota (termasuk kekuasaan kolonial mantan sendiri) berpartisipasi dalam berbagai macam komunitas regional di kontinen atau sub-kontinental dasar dengan negara tetangga. The

putatif saling melengkapi atau sinergi antara masyarakat kontinental atau regional dan asosiasi linguistik / budaya tempat yang sebelumnya disatukan oleh link kekaisaran tua adalah apa yang kita wartawan Portugis yang dimaksud dalam Surat komentar pada kata-kata Cardoso. Seperti telah dicatat, yang paling dikenal dari regional, kontinental atau benua pengelompokan adalah Uni Eropa (née Masyarakat Eropa 1992-1994, 1957-1992 Masyarakat Ekonomi Eropa, Eropa Komunitas Batubara dan Baja 1953-1957). Tapi ada banyak orang lain: untuk Misalnya, Asia-Pacific Economic Cooperation (APEC), Asosiasi Bangsa Asia Tenggara (ASEAN), Komunitas Ekonomi Barat Afrika Serikat (ECOWAS), Komunitas Karibia dan Umum Pasar (CARICOM), Komunitas Pembangunan Afrika Selatan 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 15 (SADC), Amerika Utara Free Trade Area (NAFTA), dan Mercado yang Común del Sur (Mercosur, yang terdiri dari Argentina, Brazil, Paraguay dan Uruguay). Dan sementara ini adalah beberapa yang paling dikenal dan paling aktif masyarakat, ada banyak lagi. Organisasi Perdagangan Dunia (WTO) mencatat tahun 1995 itu dalam kehidupan empat puluh tujuh tahun pelopor nya (Perjanjian Umum mengenai Tarif dan Perdagangan atau GATT, yang beroperasi 1947-1994) total 108 perjanjian bilateral atau regional telah diberitahukan untuk itu. Dalam ini, lebih dari tujuh puluh pemberitahuan dari perjanjian regional (Atau amandemen untuk memperluas mereka) telah terdaftar. Selain itu, karena majalah Economist rinci dalam cerita sampul 1996 (yang kami akan kembali di bagian berikutnya) pada masyarakat ekonomi daerah, dari: '76 perdagangan bebas daerah atau kesatuan pabean mengatur atau diubah sejak tahun 1948. . . lebih dari setengah datang pada 1990-an '(1996c Economist: 27) (lihat Gambar 1). Banyak dari ini, khususnya yang di 'Dunia Ketiga', dilakukan post-kolonial proyek, menyatukan negara dan masyarakat yang telah dibagi dengan kolonialisme. Pengertian dari 'peradaban', budaya-linguistik dan politik kesatuan bentuk titik referensi misalnya di Arab, Afrika dan Latin politik Amerika dan memiliki waktu telah diartikulasikan di Asia. Ekspresi ini ditemukan dalam pemberontakan anti-kolonial dari kesembilan belas dan kedua puluh abad. Jan Nederveen Pieterse dan Bhikhu Parekh komentar:

16 Memperkenalkan plot dan cor 1960 1970 1980 1990 1996 80 60

40 20 0 Sumber: WTO Memblokir Facebook Jumlah integrasi regional perjanjian diberitahukan kepada GATT / WTO dan saat ini berlaku kumulatif pada: Gambar 1 Jumlah komunitas ekonomi regional. Diadaptasi dari The Economist 7 Desember 1996. Budaya reorientasi selama rentang masa kolonial dari reorientasi dalam kerangka agama (seperti pembaruan, Nahda atau kebangkitan di Timur Tengah, kebangkitan agama dan humanisme di Asia) ke 'Pan-'movements pergantian abad yang terus terang 'Budaya', kadang-kadang dengan agama, pada waktu lain dengan biologis- rasis, nada. Ethiopianism dan Pan-Turkisme milik sebelumnya ekspresi, dan momentum Pan-Europeanism, Pan-Islam, Pan- Arabisme, Pan-Africanism, dan indigenismo dan mestizaje di Amerika Latin masih hidup dalam samaran yang berbeda. Denominator umum adalah mobilisasi sumber daya budaya daerah peradaban, melengkapi, memperkuat dan menggantikan nasionalisme. (1995: 6-7) Banyak dari referensi dan artikulasi hadir (dan kadang-kadang dibuat eksplisit) dalam masyarakat daerah kontemporer. visi tersebut telah diambil array bentuk, selalu dimediasi melalui kondisi lokal dan dikondisikan oleh pergeseran narasi kekuasaan global. Untuk mulai sketsa bentuk-bentuk di sini adalah tugas di luar cakupan teks ini. Apa yang akan menjadi Namun jelas (dimulai dengan pertimbangan singkat APEC nanti pengantar dan lebih jelas dalam fokus pada SADC dalam Undang-Undang Dua) adalah seberapa signifikan mereka dalam membentuk parameter, wacana, masyarakat daerah kontemporer. Selain itu elemen pasca-kolonial, kebanyakan masyarakat di daerah mengutip Selatan 'pembangunan' di antara tujuan mereka dan dasar pemikiran. Ini frame gabungan: 'post-kolonial' dan dalam mengejar bentuk 'pembangunan' yang sangat kuat grid diskursif. Kita telah mencatat kodifikasi yang singkat 'pembangunan' oleh departemen luar negeri pejabat AS Walter Rostow. Untuk ini, perlu ditambahkan bahwa era pasca-Dunia Kedua Perang adalah salah satu di mana wacana pembangunan mengambil bentuk hegemonik. Pembangunan berupa seperangkat pengetahuan, intervensi, rationalities dan pandangan dunia (Dalam jumlah, wacana) yang juga kekuasaan - untuk campur tangan, untuk mengubah, memperbaiki, untuk memerintah, singkatnya 'untuk mengembangkan' .7 Ini mewujudkan suatu geopolitik (Lihat Slater 1993), dalam asal-usul pengembangan terikat Facebook dengan kekuasaan Barat dan strategi untuk Dunia Ketiga, berlaku dan dilaksanakan melalui elit lokal Dunia Ketiga atau teknokrat. Begitulah

bentuk yang ditentukan oleh Rostow (1960) dan teoretikus lain modernisasi (untuk Misalnya, Apter 1965); serangkaian tahapan pertumbuhan, dengan Barat (pada kenyataannya AS) masyarakat pada titik akhirnya. Namun renditions Barat pembangunan yang ditantang dan dimodifikasi di Selatan. Hari ini, untuk semua shift dan transformasi dari beberapa dekade terakhir (di antara mereka, munculnya neo-liberalisme dan wacana 'regionalisme terbuka' - yang lebih banyak akan dikatakan suatu saat, runtuhnya Dunia Kedua dan penurunan radikal sesuatu Worldism Ketiga) dengan tetap saat ini radikal. Populis ide tentang nilai hidup petani dan kerajinan, atau dari selfreliance dan 'kebutuhan dasar' memenuhi, telah lama skeptis dari banyak 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 17 Barat mengklaim pembangunan; terutama ketika yang terakhir mengambil bentuk massa, industrialisasi dan urbanisasi konsumsi (lihat Kitching 1989). Selanjutnya, sejarah ide-ide dari ketergantungan telah, sebagian, penolakan klaim Barat pembangunan sebagai obat mujarab universal diimplementasikan di Dunia Ketiga berterima kasih. Dari akarnya Amerika Latin (Lihat Kay 1989), ide-ide ketergantungan yang disebarkan sangat luas dan kadang-kadang mengambil bentuk penolakan modernisasi Barat / pengembangan sebagai kerusakan dan merusak (lihat Bloomstrom dan Hettne 1984; Leys 1996; Rist 1997) atau sebagai kelanjutan dari bentuk-bentuk dominasi kolonial (untuk Misalnya, Rodney 1972). Secara khusus, penulis dari didominasi Islam negara (terutama Iran) melihat obsesi dengan perkembangan sebagai bagian dari 'kemabukan' salah dengan Barat (lihat Dabashi 1993) Namun kritik praktis seperti pembangunan gaya Barat dioperasikan atau tetap dibingkai oleh komitmen untuk berkembang, meskipun pada diadaptasi atau diubah istilah. Dengan kata lain, Dunia Ketiga kritik, namun asli, terus untuk beroperasi dalam komitmen untuk 'mengembangkan'; ruang 'di mana hanya hal-hal tertentu dapat dikatakan atau bahkan membayangkan 'bahwa Escobar (1995: 39) diagnosis. Apalagi ini berarti bahwa penafsiran pembangunan mampu untuk hidup dengan dan mengartikulasikan anti-imperialisme. Untuk pengembangan adalah suatu tindakan nasional menjadi, dan jika kadang-kadang ini formasi nasional melampaui batas-batas yang berasal dari zaman kolonial (yang juga ditulis sebagai usia keterbelakangan) untuk membentuk komunitas regional baru membayangkan (Kadang-kadang, seperti dengan SADC, dengan 'pembangunan' dalam judul sangat nya), itu lebih baik. Oleh karena itu kompleks kontaminasi dan cross-overs antara imaginaries ras, budaya dan politik anti-imperialisms dan proyek untuk pengembangan merengkuh ke dalam masyarakat daerah. Di lain kata-kata, ada cerita yang sangat kompleks di sini. Perhatikan, misalnya,

peran konsepsi seperti transatlantik sebuah Négritude untuk makanan ke Pan- Africanism, Afro-Asia Solidaritas (formasi yang telah ditetapkan pada Bandung 1955 konferensi di Indonesia Sukarno) kemudian menemukan ekspresi dalam ketiga-Worldism, kerja sama Selatan-Selatan, konsepsi dependensi memutus, tuntutan Baru Orde Ekonomi Internasional, kartel dan peran lembaga PBB (UNCTAD pertama, dengan yang ketiga Worldist agenda dan kemudian tanggapan dari IMF dan Bank Dunia) dan GATT.8 The silsilah masyarakat daerah kontemporer, dan bahwa yang membentuk cakrawala diskursif mereka, menentang ringkasan mudah. Kisah Dua dan Tiga akan menunjukkan beberapa cara di mana, dalam hal Selatan Afrika, kombinasi kolonial, pasca-wacana kolonial dan neo-kolonial dan pemanggilan kerangka pengembangan bentuk tindakan dan pemahaman bagi masyarakat daerah kontemporer. Sementara itu, harus dicatat bahwa, dalam arti paralel, Uni Eropa juga diberikan dorongan oleh persepsi antara kekuatan-kekuatan imperialis lama bahwa dunia 'dipimpin' oleh imperialisme Eropa telah digantikan oleh benua negara adidaya (Amerika Serikat dan Uni Soviet). Pada akhir Dunia Kedua Perang, sebagian besar kerajaan kolonial Eropa di luar negeri masih utuh 1 1 1 11 11 11 11 18 Memperkenalkan plot dan cor (Meskipun tersembuhkan melemah). Inggris, Portugal, Belanda dan Perancis berusaha untuk mendapatkan kembali dan reconsolidate kerajaan dalam apa yang telah menjadi dikenal selama perang sebagai Asia.9 Tenggara Inggris juga masih kolonial yang kekuasaan dalam apa yang akan segera biasanya akan ditunjuk sebagai Asia Selatan juga di Afrika (dengan Perancis, Portugal, Spanyol dan Belgia), apa yang sekarang disebut Timur Tengah (dengan Perancis) dan Karibia (dengan Perancis dan Belanda). Semua proyek kekaisaran dioperasikan berbagai macam perdagangan preferensial. Memang, pasar dilindungi, kekaisaran preferensi dan sebagainya, telah diberlakukan oleh dan merupakan bagian dari alasan untuk kolonialisme (sendiri, sekaligus, ekonomi, politik dan budaya). Namun dengan 1945, proyek kolonial semua tegas melemah, bahkan jika hal ini tidak selalu jelas bagi semua imperialis pada saat itu. Itu sudah jelas menunjukkan bahwa untuk semua mitologi rasis tentang superioritas peradaban putih (Eropa) 10 atau 'ras', Barat kekuasaan kolonial tidak kebal atau kekal. Kecepatan nya keruntuhan ketika dihadapkan oleh tantangan imperialisme militer Jepang di Asia Tenggara pada tahun 1941 dan kebangkitan formal anti-imperialism11 di bentuk AS dan Uni Soviet (super) daya memberikan latar belakang global untuk munculnya gerakan-gerakan pembebasan nasional yang akan kontes yang lama

kekuasaan kolonial. Benturan berikutnya dari perjuangan pembebasan nasional, adikuasa politik dan kolonialisme mati adalah sangat kompleks, dan cerita kita benar-benar harus menjadi retak here.12 Namun di tengah semua tabrakan dan kompleksitas adalah seorang yang kuat Amerika komitmen untuk 'perdagangan bebas' global. Hal ini membuat melalui bangkitnya kekuatan benua Amerika dan belahan otak di kesembilan belas abad, disemen dalam perang 1898 dengan Spanyol dan 1904 Roosevelt Konsekuensi yang menambah hak intervensi US pre-emptive ke menuntut Old World kekuasaan jauhkan dari Amerika sebagaimana ditetapkan dalam Doktrin Monroe 1823. Buck-Morss mencatat bahwa: Dalam artikulasi aslinya, Doktrin Monroe (1823) didirikan AS kebijakan luar negeri sebagai bagian dari khayalan abstrak SPACE politik, menggambar garis di laut untuk mengecualikan intervensi Eropa di Belahan Barat. Pada awal abad ini, bagaimanapun, Roosevelt Akibat wajar untuk intervensi Doktrin Monroe dibenarkan militer AS untuk melindungi kebebasan perusahaan kapitalis di Barat Belahan, memberikan ajaran valensi baru yang telah dibahas di sini. (2000: 287) Buck-Morss catatan juga yang codifications dari strategi angkatan laut AS Alfred T. Mahan, yang menetapkan sebuah geopolitik maritim dan takdir Pasifik untuk awal USA abad kedua puluh. Namun dalam konteks Amerika berkembang komitmen untuk perdagangan bebas global, apa yang lebih relevan di sini adalah Buck- Morss's penggalian varian tertentu dari konsep kedaulatan yang menyertai meningkat kekuatan Amerika: 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 19 Sementara menjaga penampilan perpisahan antara ekonomi dan politik, itu membuat hubungan antara kategori, jadi 'kebebasan' yang mengambil makna ekonomi dan politik intervensi adalah cara untuk mencapainya. . . Schmitt menyebut ini American prinsip Grossraum (ruang besar), suatu bentuk ekspansi ekonomi bahwa kekerasan yang digunakan negara tanpa aneksasi politik. (Ibid.: 17) Kekhasan konsep kedaulatan menjadi lebih jelas ketika kontras dengan orang-orang nasionalis (kemudian Ketiga Worldist dan komunis) pengertian tentang kedaulatan yang menunjukkan kontrol nasional atau populer atas kedua ruang politik dan ekonomi. Buck-Morss mengutip contoh revolusioner Pemerintah Meksiko (yang Amerika Serikat menolak untuk mengakui) dan yang 1917 'nasionalisasi' minyak bawah tanah dan mineral. Untuk Amerika Serikat, Meksiko posisi adalah bukti dari 'ancaman Bolshevik': 'Ini masalah yang tidak

kurang dari konsep kedaulatan. Apakah itu bertumpu pada pemisahan antara kedaulatan politik ekonomi dan politik, atau apakah perlu berarti kedaulatan ekonomi '(Buck-Morss 2000: 287)?. Pada waktunya, keamanan nasional AS negara dan penahanan komunisme akan dibangun atas dasar kedaulatan ini perusahaan. Namun pengembangan komitmen global untuk perdagangan bebas juga cerminan dari perubahan kompleks lain di Amerika pemahaman diri-dalam abad kedua puluh. Van der Pijl menunjuk tertentu ini sebagai 'suatu konfigurasi baru dari 'kekuatan yang terkait pertama dengan New Deal: Dengan beberapa langkah orientasi negara-monopoli awal Baru Deal [diumumkan oleh Presiden AS F.D. Roosevelt] dibelokkan menuju konsep liberal korporasi yang direhabilitasi internasionalisasi modal sebagai jalan keluar melarikan diri dari kompromi kelas domestik. . . . implikasi penuh Its mungkin menjadi jelas hanya dengan Baru Deal's ekstrapolasi ke Eropa Barat dalam Rencana Marshall dan setelah, karena maka aspek internasionalisasi diperbolehkan memperluas dari aliansi kelas untuk menyertakan sebelum perang internasionalis liberal. . . . Tulang punggung untuk liberalisme korporat namun adalah atas kekuasaan . . . industri di mana akumulasi progresif telah jatuh tempo, 'Fordisme' pertama-tama kompleks dan otomotif. (1998: 119-120) Tiga puluh tahun transformasi telah pergi ke dalam pembuatan ini. Memang, ada pra-Perang Dunia Kedua pelopor dalam investasi AS transnasional di Eropa dan sirkulasi transatlantik komoditas baru: Nilon (kependekan dari New York dan London), radio, catatan, film dan Hoover, dan produksi ruang arteri dan pinggiran kota yang baru. Semua ini mengantisipasi pasca-1945 Fordisme. Tetapi hanya setelah 1945 bisa hegemoni relatif ini diamankan. Ini dibangun juga pada aliansi rapuh dan elit 1 1 1 11 11 11 11 20 Memperkenalkan plot dan cor masyarakat yang telah mulai muncul di kedua puluh kesembilan belas dan awal berabad-abad. Kees van der Pijl lagi: Negara memegang monopoli pada awal abad kedua puluh militated terhadap transnasional integrasi, tetapi [setelah] bankir investasi Perang Dunia I mencoba untuk menghidupkan kembali internasionalisme liberal dalam kondisi berubah. Forum pusat untuk konsultasi transnasional tersedia untuk kapitalis kelas. . . adalah Kamar Dagang Internasional (ICC) di Paris, tubuh penerus pra-1914 Kongres Internasional Kamar Dagang. Sebuah petisi untuk mengurangi Jerman dan Austria reparasi dimulai dengan bankir Inggris dan Amerika bersama-sama dengan

netral Belanda dan Swedia rekan. . . . Setelah. . . 1924, Jerman sebuah kontinjensi dirawat. . . . Ini membuka jalan bagi Locarno 1925 Perjanjian terpaku perbatasan barat Jerman. . . . Steel Internasional Kartel, didirikan pada 1926 dan secara dirubah lagi pada tahun 1933. . . juga harus dipahami sebagai tempat pertemuan Anglo-Saxon dan kepentingan kapitalis benua Eropa. Swasta perjanjian kerjasama antara modal Jerman dan Amerika (misalnya IG Farben dan Rockefeller's Standard Oil, NJ), investasi langsung (General Motors di Opel Electric, Jenderal di AEG). . . pada akhir tahun 1920 menciptakan banyak tambahan link. . . . Ketenangan dengan Hitler dibangun di atas koneksi ini dan juga prefigured integrasi Eropa pascaperang. Dalam Fellowship Anglo-Jerman, peran kunci dimainkan oleh Belanda, Paul Rijkens, Unilever, dan sesama sutradara nya D'Arcy Cooper, di Selain negarawan ekonomi Inggris dengan link ke ibukota Jerman seperti keluarga Chamberlin dan Oliver Lyttelton. . . . Namun 'lepas pantai' fraksi di Nazi Jerman, dikelompokkan sekitar Carl Goerdeler (yang internasionalis walikota Leipzig, penasehat dari Robert Bosch listrik perhatian, dan penyelenggara utama percobaan kudeta Juli 1944) adalah lemah dan dibagi - seperti yang, dalam hal ini Grup Milner. (Ibid.: 119-120) Apa yang berada di formasi potensial setidaknya sejak 1918 bisa datang membuahkan hasil setelah 1945. Dalam hal rekening Richard Pells 'dari saling mempengaruhi dan hubungan antara Eropa dan Amerika: Dalam banyak hal, dampak Amerika di Eropa setelah Perang Dunia I adalah pendahulu dari apa yang terjadi, dalam skala yang jauh lebih besar, setelah 1945. Amerika Serikat telah muncul dengan tahun 1920-an sebagai tangguh, meskipun namun tidak berpengaruh dominan dalam kehidupan Eropa. Tapi itu selama dekade bahwa Amerika memulai kebijakan yang akhirnya menyebabkan perusahaan ekonomi dan budaya supremasi. Dan reaksi ambivalen politisi Eropa, pengusaha, dan intelektual mengantisipasi kebingungan yang lebih besar dari penerus mereka tentang bagaimana memahami dan mengatasi 'Amerikanisasi' benua mereka di paruh kedua 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 21 abad kedua puluh. . . . Efek gabungan dari ekspor, investasi, dan pariwisata melaju intelektual Eropa yang harus dipertimbangkan dengan lebih besar rasa urgensi makna atau Amerikanisasi Amerikanisme. . . . Pada tahun 1920, bahkan lebih dari pada abad kesembilan belas, Amerika Amerika telah datang untuk berdiri dengan cara yang samar-samar dan simbolis bagi modernitas,

dan untuk 'masa depan' yang tampak tak terhindarkan. . . . Di sini sekali lagi adalah yang benar-benar imajiner Amerika, tanah yang entah bagaimana dikecualikan dari beban sejarah dan penderitaan manusia, di mana masa depan telah tiba dalam bentuk kekuatan industri yang tak terkendali - diisi dengan tanah pertanda dan nubuatan tentang nasib tak terhindarkan Eropa. (1997: 9-12) Atau dalam estimasi David Harvey: Tema internasionalisme dan multilateralisme run up keras terhadap keinginan untuk autarki sebagai sarana untuk mempertahankan posisi dari beberapa wilayah tertentu dalam menghadapi kontradiksi-kontradiksi internal dan eksternal tekanan - autarki dari jenis yang berlaku pada 1930-an, seperti Inggris disegel dalam perdagangan Persemakmuran dan Jepang diperluas ke Manchuria dan daratan Asia, Jerman ke Eropa Timur dan Italia ke Afrika, pitting daerah yang berbeda satu sama lain, masing-masing mengejar sendiri 'Memperbaiki ruang'. Hanya Amerika Serikat menemukan tepat untuk mengejar kebijakan 'pintu terbuka' didirikan pada internasionalisme dan multilateral perdagangan. Pada akhirnya perang telah berjuang mengandung autarki dan membuka sampai seluruh dunia dengan potensi ekspansi geografis dan terbatas tidak merata pembangunan. Bahwa solusi, mengejar satu dengan pikiran di bawah hegemoni Amerika Serikat setelah tahun 1945, memiliki keuntungan menjadi super-dikenakan pada salah satu serangan yang paling buas devaluasi dan kehancuran yang pernah tercatat dalam sejarah kekerasan kapitalisme. Dan manfaat sinyal masih harus dibayar bukan hanya dari kehancuran besar modal, tetapi juga dari distribusi geografis yang tidak merata kehancuran. (1982: 444) Namun, bahkan setelah 1945, transatlantik hegemoni pimpinan tetap relatif dalam dua (saling terkait) indra. Pertama, ada hambatan dari Soviet-yang dipimpin rezim segera balik apa yang ditulis sebagai 'Tirai Besi' - Lebih akan dikatakan tentang hal ini dalam sekejap. Kedua, ia harus berjuang dengan imaginaries nasionalis (dan kompleks terkait monopoli negara dan formasi anti-Amerika) di sejumlah demokrasi Eropa Barat. Dengan Barat Jerman (militer, ideologis dan ekonomis) lebih tunduk kepada kekuasaan AS, ini paling jelas di Perancis. Perancis (Atau lebih tepatnya Paris) sudah lama memahami diri sebagai inti Eropa budaya-politik ruang, sebagai perwujudan kunci Barat (dan yang dipahami sebagai Eropa) peradaban. Meskipun manuver relatif dan 1 1 1 11 11 11 11 22 Memperkenalkan plot dan cor kerangka alternatif, nasional atau 'Eropa' acuan pada mulanya agak

tokenistic, ia menyarankan kemungkinan masa depan. Pada waktunya karena itu, ambisi global Fordisme pimpinan dan ruang budaya 'liberal'13 arus kapitalis yang diwujudkan dalam bantuan Amerika (Selalu juga merupakan kebijakan perdagangan) dan lebih langsung dalam rezim peraturan didirikan, di bawah kepemimpinan Amerika pada 1940-an. Yang terakhir rezim - GATT (yang lagi akan mengatakan dalam beberapa saat), Bank Dunia dan IMF (bersama-sama dengan mesin dari PBB) - telah universal aspirasi, namun sangat dibentuk oleh kekuatan Amerika. Apa yang terjadi dengan mereka adalah pembangunan tatanan perdagangan relatif terbuka. The badan regulasi seharusnya untuk memastikan keterbukaan ini. Semua kekuatan disiplin ekonomi juga dipanggil dan dimanfaatkan di sini, di bagian melalui analisis dari jalan bahwa masyarakat daerah terbaik yang bisa melengkapi dan beroperasidengan logika 'Pasar', 'Negara', 'Pembangunan' atau 'Pertumbuhan'. Sistem perbandingan dan perbedaan yang dipanggil. Untuk contoh: pengumpulan dan perbandingan statistik ekonomi nasional oleh Organisasi Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan di periode setelah Perang Dunia Kedua membuka sebuah visi baru untuk bersaing ekonomi nasional: grafik dan tabel ekonomi stabil dalam kaitannya dengan tokoh sederhana dan elegan sedikit, dan karenanya diberikan mereka sebanding, sehingga kekuatan mereka dan kesehatan untuk diukur, diikuti dari waktu ke waktu, peringkat dalam hal indikator seperti tingkat pertumbuhan. (Rose 1999: 37) Semua ini AS tidak hanya cocok perusahaan transnasional, tapi ekspresi dari komitmen baru AS strategis untuk apa yang ditulis sebagai noncommunist 'Dunia Bebas'. Komitmen tersebut telah dinyatakan terlalu dalam serangkaian aliansi militer dengan Amerika Serikat pada inti mereka. Ini aliansi dan rezim perdagangan yang berhubungan dengan mereka, dikombinasikan untuk menghasilkan ruang tertentu flows14 (pada awalnya, dengan pengecualian bahan baku, sangat dari Amerika Serikat) dari modal, komoditas, pertukaran diplomatik, artefak budaya (seperti musik, bioskop dan fashion) dan kekuatan militer. Setelah 1945, blok Soviet sebagian dibentuk dan dibayangkan sebagai spasi ketahanan terhadap aliran tersebut. Di Eropa Timur-Tengah (Yugoslavia dan Albania samping, di mana revolusi mengambil bentuk tanpa ekstensif Soviet pendudukan-arah), Uni Soviet berbagai diarahkan, diatur dan dikenakan proses revolusioner. Dalam bagian ini sebesar nasionalisasi, di dual rasa pernyataan etno-nasional dan pembentukan baru republik dengan konstitusi dan pihak model referensi Soviet dan negara kepemilikan alat-alat produksi (dalam contoh pertama juga termasuk lahan pertanian). Semua ini segera tegas dikontrol dari atas, "Revolusi pasif 'apa Bloomfield (1979) disebut, memanfaatkan kelas pekerja 11 11 11 111

111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 23 organisasi (mana ada, seperti di Cekoslovakia dan bagian Hungaria) kebanyakan sebagai sabuk transmisi. Pasif revolusi di Timor- Eropa Tengah dan pada waktunya sistem revolusioner di Uni Soviet sendiri akan menjadi rentan tanpa penutupan relatif terhadap transatlantik kapitalisme. Revisionis sejarah asal-usul Perang Dingin di Eropa telah sesuai menekankan bagaimana muncul di bagian dari reaksi Soviet perpanjangan potensi seperti ruang mengalir ke Timur yang diduduki Soviet dan Tengah Europe.15 Sebagai Stalin diakui, ini akan merongrong Soviet hegemoni di wilayah tersebut. Karena yang terakhir telah didirikan di seperti biaya besar dan dipandang sebagai penyangga vital terhadap lebih lanjut Jerman atau agresi Barat, logika perlawanan kiri alternatif Soviet kecil tapi untuk mencari untuk menutup ruang ini (setidaknya sebagian) dan untuk membentuk sebuah alternatif. Segera menimbulkan masalah bagi Stalinisme, sepanjang pertanyaan tentang hubungan antara communisms nasional dan seluruh isu apa yang disebut sebagai 'Sosialis Internasional Divisi Perburuhan' datang ke fokus. Peraturan 'Masyarakat Sosialis' dalam bentuk yang Cominform (didirikan pada tahun 1948 untuk mengkoordinir organisasi-organisasi partai nasional) dan Dewan Ekonomi Bantuan Timbal Balik (CMEA, didirikan pada tahun 1949 sebagai respon Soviet untuk proposal Amerika untuk rekonstruksi ekonomi Eropa) tidak bisa berisi pertanyaan-pertanyaan tersebut. Setelah kematian Stalin pada tahun 1953, ini muncul ke permukaan. Istirahat 1949 dengan Yugoslavia adalah pelopor ke split Sino-Soviet 1960 dan kehancuran komunis ortodoksi. Kami akan kembali kepada tema dan lintasan CMEA di bawah ini. Untuk kembali ke plot utama Namun, penting untuk dicatat bahwa kehadiran dari Soviet-Komunis lainnya hanya di Tirai Besi dan kemungkinan menyebar melalui pergolakan revolusioner di Balkan dan segera setelah itu di Asia (dan lebih luas 'Dunia Ketiga'), lebih lanjut tertanam American-dipimpin 'ruang arus' di Barat. Dengan kata Arrighi's: Roosevelt's 'satu worldism' - termasuk Uni Soviet di antara negara-negara miskin di dunia yang akan dimasukkan ke dalam Pax berkembang Americana untuk kepentingan dan jaminan para - menjadi 'worldism gratis', yang ternyata penahanan kekuasaan Soviet ke pengorganisasian utama prinsip hegemoni AS. Roosevelt revolusioner idealisme, yang melihat pelembagaan ide pemerintahan dunia instrumen utama melalui mana AS New Deal akan diberikan kepada dunia sebagai keseluruhan, yang mengungsi oleh reformis idealisme penerusnya, yang dilembagakan kontrol AS atas dunia uang dan kekuasaan militer global sebagai instrumen utama Hegemoni AS. (1994: 68) Perang Dingin dengan demikian memastikan bahwa Amerika Serikat dan sekutu-sekutu lokalnya akan melibatkan Barat 'aliran-ruang' dengan aliansi militer dan sistem 1

1 1 11 11 11 11 24 Memperkenalkan plot dan cor 'Penahanan'. Ini telah diperpanjang melintasi Pasifik ke Jepang (diformalkan dalam perjanjian yang ditandatangani pada tahun 1951), ke Korea, Indocina dan Asia Tenggara, Timur Tengah (dimana mereka rumit oleh hubungan dekat dengan Israel dan geopolitik Zionisme) dan selatan ke Amerika benua dan laut sekitarnya. Di luar pinggiran demokratis secara formal transatlantik ruang yang meliputi Inggris, Perancis, Skandinavia, Barat Jerman dan negara-negara Benelux (yang telah menandatangani konvensi untuk kebiasaan masa depan serikat pada tahun 1944, sebelum penghentian perang), ini adalah sangat terganggu dengan aliansi kenyamanan dengan elit lokal. Di bagian Asia, Eropa Selatan dan Amerika Latin, elit ini sering diambil dari unsur-unsur paling reaksioner masyarakat (termasuk militer). Hal ini tentu saja kontradiksi akrab kekaisaran Amerika takdir: retorik anti-imperialis, tertarik untuk mendirikan perbedaan dari kolonialisme Eropa klasik bahwa itu menggantikan, namun sebenarnya reproduksi kunci struktural fitur sentimen kekaisaran sebelumnya dan kebijakan. Tradegy atau romance Namun pelajaran dari perang itu jelas: Amerika Serikat tidak lagi merana sebagai embel-embel di Eropa, terbelakang dan marjinal. Amerika sekarang di pusat, simbol modernitas dan contoh dari kesuksesan. (Pells 1997: 9) Takut Jerman mendominasi Eropa adalah alasan utama mengapa Amerika Serikat telah campur tangan dalam dua perang dunia. Dalam Perang Dingin Amerika Amerika mengintervensi lagi di Eropa, untuk menampung Uni Soviet. Dan AS masih cukup prihatin tentang peran Jerman. Amerika Serikat jelas menentang integrasi Eropa jika ini berlangsung di bawah kepemimpinan kekuatan bermusuhan. Oleh karena itu, dukungan Amerika bagi Eropa integrasi jelas didasarkan pada kondisi tertentu yang dipenuhi. Sejauh yang paling penting dari ini adalah bahwa Eropa tetap bersatu lebih ramah ke Amerika Serikat. Untuk memastikan ini terjadi, Eropa baru telah akan dipasang ke kerangka Atlantik lebih luas. Kerangka kerja ini didirikan pertama melalui Marshall Plan dan OEEC dan kemudian, banyak lagi penting, melalui NATO. Secara bertahap Perjanjian Umum mengenai Tarif dan Perdagangan (GATT) juga datang untuk merupakan bagian penting dari kerangka kerja ini. Untuk sebagian besar ini 'Kerangka Kerja Atlantik' adalah ungkapan kode untuk Amerika keseluruhan kepemimpinan. Tidak pernah ada keraguan nyata yang Barat Eropa milik 'kekaisaran' Amerika. (1998 Lundestad: 40) Pada bagian sebelumnya saya telah mengembun dan diceritakan kembali cerita akrab di Untuk mencatat bagaimana logika di dalamnya baik diperbolehkan dan berbentuk format bagi masyarakat daerah. Terlepas dari transatlantik didominasi transpasifik militer dan masyarakat, seperti Pakta Pertahanan Atlantik Utara

Organisasi (NATO), perlu dicatat bahwa Amerika Serikat telah sikap bertentangan sehubungan dengan munculnya potensi ekonomi dan politik daerah 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 25 masyarakat. Di satu sisi, Washington telah dibuang untuk melihat mereka sebagai cara mengkonsolidasikan kapitalisme dan (setidaknya di Eropa Barat) bentuk demokrasi liberal, yang akan membuat komunis dan kekuatan radikal di luar struktur kekuasaan utama. Dalam istilah realis ini baik 'berisi' Uni Soviet dan mengintegrasikan Axis mengalahkan kekuatan (terutama Jerman dan Italia) ke dalam ruang transatlantik. Di sisi lain, Amerika (bersama dengan AS didominasi lembaga-lembaga regulasi) adalah waspada terhadap kemungkinan bahwa masyarakat daerah bisa menjadi blok proteksionis dan mengganggu ruang arus di mana Amerika Serikat itu digambarkan sebagai memiliki kepentingan besar. Hal ini paling jelas dalam kasus Uni Eropa. Ketika pertama kali didirikan sebagai EEC enam-anggota tahun 1957 (membangun sebuah Batubara dan Baja Komunitas yang telah ada sejak tahun 1953 dan adat istiadat Benelux serikat didirikan pada bulan-bulan penutupan perang), itu melanggar peraturan GATT tapi bisa lewat sebagian karena Amerika Serikat adalah mendukung itu sebagian sebagai sarana untuk mempromosikan stabilitas kapitalis dan demokratis (relatif) di Eropa Barat dan mengikat bersama sekutu Amerika di Eropa benua. Negara-negara pendiri EEC juga mengancam akan menarik dari GATT jika tidak diizinkan untuk melanjutkan. Daerah masyarakat akan diizinkan untuk muncul di mana pada menyeimbangkannya visi cocok dari bunga AS - bahkan jika mereka lari terhadap semangat dan surat 'multilateralisme' yang telah telah resmi didirikan sebagai bagian dari arsitektur kapitalis global peraturan setelah 1945. perjanjian multilateral semacam itu paling jelas dalam GATT. Yang terakhir berada di bagian yang sama besarnya Perjanjian pimpinan AS. Dengan demikian itu adalah sebagian internasionalisasi protokol dan hukum yang telah didirikan di Amerika Serikat sebagai bagian dari New Deal order.16 GATT adalah Perjanjian, sehingga hanya kontraktor pihak (bukan anggota) dan pada awalnya tidak memiliki sekretariat permanen. Dalam semangat multilateralisme, membayangkan ruang (yang dipimpin AS) universal kapitalis mengalir ke mana semua 'kontraktor pihak yang interpellated dalam cara yang sama dan seragam ('non-diskriminatif'), GATT diizinkan daerah komunitas ('Free Trade Area dan Serikat Bea Cukai') hanya di bawah kondisi yang ketat bahwa hambatan perdagangan 'setelah integrasi tidak bangkit pada rata-rata '. Ini adalah ruang Cartesian digambarkan terbuka hegemoni Amerika Serikat; menghormati (dan karena itu produktif) kedaulatan. Sebuah ruang di mana semua penguasa yang diakui (setidaknya di bidang ekonomi) dikenakan universal norma dan peraturan. Ruang (meskipun Amerika-berpusat) universal sebagian diberikan sebuah imajiner yang layak oleh kelemahan ekstrim lainnya

kekuatan kapitalis dan lingkungan. Sebagai Eropa dan Jepang 'dihidupkan kembali' jadi mereka harus harus diakomodasi. Isu kekuasaan Jepang dan regionalisme Asia Timur secara efektif ditangguhkan sampai tahun 1970-an dan 1980-an. Kehancuran dan kompleksitas hubungan regional Asia berarti bahwa bilateral dan / atau frame multilateral univeralist akan dibawa untuk menanggung di Asia dengan Pasifik pada visi strategis militer AS-sebuah 'Amerika Danau'. Tetapi Eropa yang dibutuhkan lebih pertimbangan mendesak mengingat kebangunan rohani cepat kapitalisme Jerman pada 1950-an, dan perasaan bahwa Eropa Barat 1 1 1 11 11 11 11 26 Memperkenalkan plot dan cor kesatuan-integrasi bisa menggeser keseimbangan kekuatan terhadap komunisme. Oleh karena itu dalam hal GATT, pada saat pendiri EEC: Sebuah keputusan politik yang sadar dilakukan oleh pihak kontrak [dari GATT] di akhir 1950-an tidak erat meneliti pembentukan EEC, seperti yang dibuat jelas oleh enam negara anggota MEE asli bahwa temuan GATT bahwa EEC melanggar Pasal XXIV juga bisa mengakibatkan penarikan mereka dari GATT. . . pada akhir hari GATT 'berkedip'. Mengingat bahwa EEC mungkin tidak memenuhi semua persyaratan Pasal XXIV, ini menciptakan sebuah preseden yang sering diikuti selanjutnya. (Hoekman dan Kostecki 1995: 219) Dengan kata lain kompromi yang memungkinkan pembentukan EEC diwujudkan, dan karena itu ditindaklanjuti, terungkapnya bertentangan politik dan kekuatan ekonomi dan alasan-alasan bekerja di dalam kapitalisme Barat. Dalam arti yang lebih luas, kompromi gelisah telah karakteristik fitur perang-pos order.17 Urutan kapitalis dunia setelah 1945 mempertahankan kontinuitas dan recompositions mendalam dengan tatanan pra-1945. Mungkin ini terlihat paling jelas dalam kekuatan sumbu mantan. Dalam bagian Eropa Barat, pemerintah kuasi-fasis bertahan dan cukup cepat (Lebih atau kurang segera dalam kasus Portugis, dengan lag hampir satu dekade dalam kasus Spanyol) diintegrasikan ke ruang transatlantik dari (Militer, ekonomi, budaya, politik) mengalir. Sementara pasca-perang Jerman dan Italia melihat tatanan ekonomi menjadi lebih teliti transnationalised, mereka juga mempertahankan kelangsungan pribadi dan struktural dalam dengan apa telah pergi sebelumnya. Sementara itu - karena semua hal di atas sudah cukup jelas kepada mereka dan karena sesuai tujuan mereka untuk menarik perhatian untuk itu - internasional Soviet 'Ahli' hubungan dan politisi script EEC sebagai salah satu berbagai lembaga ekonomi, politik-ideologis atau militer, yang dirancang untuk 'mengintegrasikan' atau 'sekering' apa yang mereka sebut blok agresif Barat (Monopoli) negara kapitalis didukung atau dipimpin oleh Amerika Serikat. Sementara itu jelas bahwa setelah kematian Stalin (dan untuk semua totalitarianisme terkenal) Soviet

kebijakan luar negeri dan kalangan akademisi menghasilkan berbagai skrip tentang ECSC dan MEE, cerita dominan adalah dari EEC sebagai modus Barat pengepungan-monopoli dan bahaya (lihat Neumann 1989). Memang Soviet Serikat dan republik komunis Eropa Timur (berbagai terming sendiri 'Rakyat Demokrasi', 'Demokratik' atau 'Sosialis' Republics) mendirikan Dewan Reksa Bantuan Ekonomi (COMECON atau CMEA) yang segera mengemukakan (meskipun kemudian untuk memasukkan Kuba dan Vietnam juga) sebagai alternatif sosialis ke MEE. Bila dilihat dari berbagai titik pandang dan melalui lensa yang berbeda, EEC tidak tunggal intinya, itu bisa diakomodasi untuk script kontras. 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 27 Sub-plot: sejumlah metafora Meskipun tak terpisahkan dari esensi, yang tepat tidak boleh disamakan dengan itu. Tidak diragukan lagi divisi ini adalah apa yang memungkinkan permainan metafora. Yang terakhir bisa properti nyata, bisa berhubungan properti diekstraksi dari esensi hal yang berbeda satu sama lain, bisa membuat mereka dikenal sebagai dasar mereka kemiripan, tapi tetap tanpa langsung, lengkap, dan benar menyatakan esensi itu sendiri, tanpa membawa ke dalam terang kebenaran hal itu sendiri. (Derrida 1982: 249) - Tapi Perdana Menteri, kita tidak benar-benar milik daerah kita? Kami tidak di pusat itu kita? - Yah, itu baskom - Basin Pasifik. Tidak ada satu di pusat. Kami di tepi itu dan begitu juga orang lain. ([Perdana Menteri Australia] Paul Keating, diwawancarai oleh Paul Lyneham The Laporan 7,30 5 Maret 1992. Dikutip dalam Gibson 1994: 83) Untuk Inggris untuk mendapatkan yang terbaik dari Uni Eropa kita harus menjadi pemain di lapangan, tidak komentator dari tribun. (Perdana Menteri Inggris, Tony Blair, 2 Februari 1999. Dikutip pada tahun 1999 Putih: 2) Sejak yayasan tahun 1950-an nya, Masyarakat Ekonomi Eropa telah berevolusi menjadi Uni Eropa, sekarang dengan mata uang tunggal (setidaknya untuk sebagian besar anggotanya) yang mungkin datang untuk menantang dollar sebagai global cadangan mata uang. Semua ini, ditambah dengan berakhirnya Perang Dingin (yang pernah bertugas untuk memungkinkan sesuatu dari identitas Barat umum "sebaiknya scripted terhadap suatu sengketa perdagangan Soviet lainnya) dan berkala antara Uni Eropa, Jepang dan Amerika Serikat, telah memungkinkan script geoeconomic beredar tentang prospek (kembali) newed global 'tripartit membagi' antara 'blok' yang dibangun di sekitar masing-masing. Pembentukan Perdagangan Bebas Amerika Utara Area (NAFTA) dan Jepang lebih tegas peran pada awal 1990-an (setelah yang parah resesi terhambat itu) juga bagian dari apa hibah tersebut

cerita yang lebih besar kekuasaan dan kredibilitas. Majalah Time mingguan telah sering menjabat sebagai forum untuk kodifikasi American strategi untuk 'warga berpendidikan' (lihat Sidaway 1998a). The 15 Juni 1992 masalah sepatutnya mengingatkan pembacanya George Orwell (1949) dystopian visi 'daerah' tiga (Eurasia, Eastasaia dan Oseania), terus-menerus berperang dengan satu sama lain. Sebagaimana dicatat, meskipun nominal menulis tentang masa yang akan datang, Orwell juga menghasut kenangan dari pre-1945 antar-imperialis kompetisi (yang berisi wacana geopolitik 'panregions') .18 Dengan latar belakang mengerikan dalam visi, Waktu akan memilikinya bahwa kecuali perawatan diambil untuk menjaga global yang dipimpin Amerika 'perdagangan bebas' dari banyak potensi lawan, maka dunia bisa 'split' menjadi tiga daerah yang kompetitif. Demikian juga, untuk majalah mingguan Economist berbasis di Inggris, pada pertengahan 1990-an, ancaman terbesar terhadap 'perdagangan bebas-' global dalam proliferasi regional

masyarakat. Pada sampul depannya 7 Desember 1996, Economist fitur visi dari pepatah dari 'koki terlalu banyak merusak sup. The 'koki' dalam pertanyaan yang komunitas regional dan perdagangan dunia 'sup' (lihat Gambar 2). Empat tahun berlalu, Economist takut hasil yang tragis. Pelaporan 'A berbeda New World Order ', majalah ini menyatakan bahwa: kebijakan perdagangan Dunia telah dalam keadaan fluks sejak bencana tahun lalu di Seattle, ketika para anggota Organisasi Perdagangan Dunia (WTO) gagal mencoba untuk memulai babak baru perundingan perdagangan. Bertentangan dengan kebijaksanaan populer, alasan runtuhnya di Seattle tidak kehadiran beberapa ribu demonstran yang tidak puas. Sebaliknya, itu adalah kegagalan pelopor diri yang ditunjuk Amerika dan Eropa untuk menanggapi keprihatinan negara-negara berkembang. Sejak Seattle, besar Kedua telah lebih terganggu oleh serangkaian perdagangan bilateral jelek perselisihan dan dengan upaya mereka untuk gembala Cina ke WTO. . . . Untuk memperumit masalah, WTO tidak lagi satu-satunya permainan di kota. Bilateral dan perjanjian perdagangan regional telah berkembang selama dua terakhir dekade, untuk efek campuran. (The Economist 2000: 141-142, miring tambang) metafora tersebut, sementara angka yang tampak sepele atau dangkal berbicara, adalah hal-hal yang sangat baik bentuk elit dan populer wacana tentang regionalisms dan geopolitik yang lebih luas. Analisis atau fokus pada metafora mungkin dianggap sebagai pengalihan dari masalah nyata pemahaman dan kekuasaan. Tapi seperti 'real' pengertian / kekuatan yang tidak luar kerajaan metafora. Memang Derrida menunjukkan bahwa tidak ada yang ketat Perbedaan antara metafora dan apa yang disebut non-metafora, 'realistis' bahasa dan berpikir. Dalam sebuah catatan kaki untuk terjemahan bahasa Inggris esai Derrida's 'White mitologi: metafora dalam teks bahasa', Alan Bass itu menjelaskan bagaimana Derrida: ingin menunjukkan baik generalisasi metafora, yang tak terbatas kapasitas reflektif, dan perlunya generalisasi ini (tersembunyi) di produksi 'non-metafora' disebut konsep, dengan cara 'Kehancuran', yang 'terjun ke dalam jurang' sebuah metafora tertentu.

Kita mungkin berpikir tentang apa yang Derrida sebut 'logika abyme para' sebagai 'Figuratif kehancuran' logika seperti yang kita tahu, seperti misalnya ketika perbedaan antara mencerminkan dan mencerminkan berantakan. (Derrida 1982: 262, n. 73) Jadi metafora bukan hanya aksesori untuk bahasa / pikir, tetapi selalu hadir. metafora pelatardepanan Sementara membuat kita tiba-tiba sadar kehadirannya, bahasa dan kehidupan sosial selalu sudah metaphorical.19 1 1 1 11 11 11 11 30 Memperkenalkan plot dan cor Karena itu, ia juga telah menunjukkan betapa spesifik metafora formasi telah menjadi umum dalam narasi hubungan internasional. Selain bahasa geopolitik Perang kekaisaran dan Dingin; 'heartlands', 'Rimlands', 'domino', 'blok', 'polaritas' dan seterusnya (lihat Ó Tuathail 1996; Tuathail Ó et al. 1998), metafora wilayah pusat dan margin, atau di dalam dan di luar, memberikan sering diambil untuk struktur yang diberikan kepada hampir semua elit, akademik dan populer wacana tentang 'international'20 hubungan (lihat Walker 1993; Agnew 1994; Agnes dan Corbridge 1994). Demikian pula, dalam kasus komunitas regional, gagasan mereka sebagai kontainer dengan berbagai tingkat keterbukaan atau penutupan telah penting dalam perdebatan tentang ancaman yang mereka mungkin berpose untuk global 'perdagangan bebas'. Ini telah memperoleh mata uang tertentu di Pasifik. Berbicara di nama APEC, anggota-negara politisi telah menegaskan keterbukaan dan saling melengkapi dengan perdagangan global bebas dan mobilitas modal. Pada Namun waktu yang sama (seperti dengan Eropa), tidak ada konsensus tentang masalah ini. Sementara wacana resmi APEC menekankan 'open regionalisme', versi lain dari apa itu dan mungkin akan menjadi yang disampaikan. Pada bagian, ini karena APEC merupakan respon oleh Australia, New Selandia, Amerika Serikat dan Kanada untuk versi Pasifik atau kerjasama Asia Timur yang mungkin mengecualikan mereka. Ini bukan tempat untuk waktu yang panjang komentar pada geopolitik diperebutkan APEC, tentang yang hebat kesepakatan telah written.21 Sebaliknya, saya akan secara singkat perhatikan bagaimana, khususnya untuk Australia, Selandia Baru (dan rupa untuk Kanada dan Amerika Serikat), sebuah meningkatnya rasa percaya diri Asia dan ancaman yang ini mungkin pose, menghasilkan kemungkinan menanggapi atau terlibat dengan melalui proyeksi dari Umur Pasifik baru. Mencari rasa pembaruan, yang lama kolonial-pemukim negara diadakan (juga) untuk milik seperti masa depan yang cerah, bersama dengan Asia.22 pasca-kolonial dinamis The 'Pasifik' sehingga menjadi penanda diisi dengan seluruh rangkaian ('putih'), fantasi ketakutan dan indera

kemungkinan (Dirlik 1993). Tetapi untuk banyak negara Asia yang agak berbagai gagasan tentang modernitas (shared) Asia, yang berbeda dari Eropa atau Amerika budaya dan politik bentuk-bentuk (atau kadang-kadang disebut, 'peradaban'), terdaftar dalam wacana tentang dan metafora dari sebuah '-cara Asia' diproyeksikan melalui APEC dan komunitas regional lainnya seperti ASEAN.23 Semua ini mengandung (setidaknya sejenak) di simbolis pertemuan. Ruth Phillips mencatat bagaimana pemerintah Kanada tuan rumah KTT APEC 1997, membuat upaya-upaya besar untuk menghasilkan suatu tertentu kanan tampilan: Upaya ini untuk menyempurnakan tampilan melalui jendela dan daerah dipilih untuk pengambilan 'tradisional' foto keluarga para pemimpin 'adalah dibutuhkan untuk menghasilkan 'penglihatan gigitan' yang, bersama-sama dengan gigitan suara adalah produk prinsip pertemuan seperti ini. (2000 Phillips: 181-182) 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 31 APEC tidak memiliki salah satu penanda biasa masyarakat, yaitu istilah masyarakat sendiri. Sebagian lain telah mengadopsi istilah-istilah seperti masyarakat, serikat atau asosiasi. Sering, pembangunan secara langsung dikodekan (seperti dalam SADC). NAFTA adalah penting dalam menjadi tidak lebih dari 'Amerika Utara', tentang 'Free Trade' (sendiri merupakan signifier utama Amerika, terutama Amerika Negara-negara, budaya) dan 'Area'. Demikian juga Mercosur menyatakan dirinya hanya sebagai pasar umum selatan. Tapi APEC, mengandung kontradiktif agenda, mengekspresikan imajiner 'Asia-Pasifik', domain kontroversial dari yang 'Ekonomi' universal diterima 'Kerjasama' dan. Sebelum Pasifik dan 'masyarakat' Asia-Pasifik telah juga umumnya merasa tidak mampu mengungkapkan diri seperti itu. Kerjasama Dewan, Dewan Ekonomi, Organisasi untuk Perdagangan dan Pembangunan abound, tapi hanya ASEAN menawarkan diri sebagai Asosiasi. APEC dinyatakan menjadi 'eksistensi' (atau lebih tepatnya menyatakan dirinya) pada pertemuan yang berpusat pada negosiasi ke babak Uruguay GATT. Korhonen menggambarkan berbagai visi lainnya dan posisi yang membeli ini pertemuan para menteri luar negeri dan ekonomi di Canberra November 1989, tetapi juga mengingatkan kita bagaimana: Cakrawala pertemuan bahkan tidak berpusat pada urusan Pasifik, tetapi pada putaran Uruguay, dan cara membawa negosiasi untuk kesimpulan yang sukses dengan Desember 1990, yang telah ditetapkan sebagai batas waktu. Konferensi memutuskan untuk bertemu lagi setidaknya dua kali sebelum tanggal tersebut. . . . Tujuan kerjasama lanjutan mendirikan pertemuan sebagai organisasi internasional, dan fakta ini disegel dengan memberikan

itu nama. (Korhonen 1998: 162, miring tambang) Lebih luas Davis Bobrow menulis dari: Kompleks pencampuran dari domain masalah [di 'Asia Tenggara' dan ] 'Asia-Pasifik' dan keanekaragaman script peran mendasari berdesak-desakan posisi di rumah dan di luar negeri dan upaya bervariasi untuk membenarkan atau sah tindakan yang dalam hal 'ide' modis. Ini manuver dapat ditafsirkan dari segi implikasi bagi hegemoni di kawasan Asia- Pasifik. Istilah isyarat mungkin tentang proses (globalisasi misalnya), peran (terlambat misalnya), atau strategi (misalnya konsensus Washington... angsa terbang, lompatan. . .). (1999: 174) Sebuah set seluruh metafora menekankan gerak maju atau perjalanan, atau (Kadang-kadang sulit) perjalanan. Hal ini dipotong setelah perdebatan KTT APEC 1998, ketika Hong Kong majalah Asiaweek menerbitkan sebuah editorial menyerukan memikirkan kembali dari alasan APEC. Dengan politik perbedaan antara Amerika Serikat dan negara tuan rumah Malaysia khususnya jelas, pengertian (metafora) dari kendaraan integratif APEC, dengan 1 1 1 11 11 11 11 32 Memperkenalkan plot dan cor anggotanya sebagai penumpang yang terguncang oleh jalan berbatu 'politik' adalah digambarkan dalam sebuah kartun yang memimpin redaksi Asiaweek (lihat Gambar 3). Pada waktu lain metafora penerbangan memberikan visualisasi lebih elegan Asia Timur 'integrasi' Pasifik atau. Sebuah sebelum perang ekonom Jepang, Kaname Akamatsu membandingkan nasib Asia Timur dengan terbang pola angsa liar (ganko keitai). Dalam hal ini, burung pilot Jepang memimpin flock dan lainnya 'burung' (negara yaitu) dibantu dalam aliran-slip Jepang energi. Gagasan keitai ganko adalah daur ulang pada 1970-an dan 1980-an oleh Jepang berpengaruh ekonom dan satu kali Menteri Luar Negeri Okita Saburo. Pada 1990-an, ia menikmati kehidupan baru dalam wacana tentang integrasi. Tapi setiap kali telah disajikan kembali, ganko keitai telah kompleks sejarah resonansi dengan Jepang discourses24 geopolitik kekaisaran dan izin naturalisasi, atau setidaknya sebuah pernyataan, kepemimpinan Jepang potensi Asia atau integrasi-Asia Pasifik. Pertimbangkan pertama, geopolitik kekaisaran Jepang tahun 1930-an dan 1940-an, khususnya pengertian tentang Daitowa Kyoeiken (Greater Asia Co-Prosperity Sphere Timur): paparan belaka dan mengutuk imperialisme Barat tidak cukup untuk melegitimasi kebijakan serupa imperialis Jepang. Sebagai alternatif ideologi, mereka berkewajiban untuk membangun 'Asianism', sebuah komunal

Asia persatuan orang mengikat bersama-sama. Ini merupakan perpanjangan gagasan negara komunal berpusat pada keluarga Tenno dan diterapkan pada Asia masyarakat secara keseluruhan. Dalam rangka untuk meninggikan komunalisme ini, mereka

memobilisasi ideologi pribumi yang menggarisbawahi kekeluargaan dan pseudo-ikatan keluarga sebagai dasar organisasi sosial. (Takeuchi 2000: 81) 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 33 Gambar 3 Kartun dari Asiaweek 4 Desember 1998. Direproduksi dengan izin. Meskipun mudah untuk melihat operasi biasa reinscription dan perbedaan beroperasi pada sikap Jepang kepada Timur dan Tenggara regionalisme Asia melalui abad kedua puluh, titik utama kontinuitas boleh dibilang tidak langsung daur ulang narasi kekaisaran, namun abadi diskursif pergeseran arti dalam konteks dari apa (dalam bahasa Inggris) telah menjadi dikenal sebagai Asia Tenggara. Sebagai Shiraishi menjelaskan: The [nanyo atau Nanpo di pra-1945 bahasa, Tonan Ajia setelahnya] wilayah telah berulang kali digambarkan sebagai 'solusi' untuk Jepang dalam krisis. Tampaknya untuk menawarkan jalan keluar dari kekacauan Jepang menemukan dirinya di dalam Cina terhadap akhir tahun 1930-an [kecaman terutama internasional / sanksi untuk invasi dan pendudukan Manchuria]. Tampaknya untuk menawarkan solusi untuk pemulihan ekonomi Jepang ketika Cina ditutup di 1950-an dan 1960-an. Dan wilayah dilihat lagi di Jepang sebagai jalan keluar dengan keadaan saat ini. (1997: 171) Metafora 'Flying Angsa' berusaha untuk menampung semua ini dan lebih resonansi - Termasuk sejarah panjang abad narasi tentang Pasifik potensi, sejarah parameter yang terbentuk dalam kolonial dan kekaisaran wacana dan praktek. Arif Dirlik (1993) menyediakan kritis pemeriksaan wacana pembuatan Asia-Pasifik, apa yang ia istilah '[Pasifik] pelek-berbicara' dalam tiga puluh tahun terakhir, dan Ngai-Ling Sum (2000) menunjuk ke kategori spasial-temporal menggeser dikerahkan di sekitar 'Flying Angsa '. Tapi, kita dapat beralih ke (1998) karya Pekka Korhonen untuk arti dari 'evolusi' sejarah. Dalam studi tentang etimologi dari usia Pasifik, Korhonen mencari asal: Orang pertama yang menggunakan istilah 'Pasifik umur' adalah politik Jepang ekonom Inagaki Manjiro ° (1861-1908). . . . Inagaki mempelajari [yang sejarah] imperialisme Inggris di luar negeri selama tahun 1880 di Cambridge Universitas, di bawah bimbingan sejarawan John Inggris Robert

Seeley. . . . Seeley pada gilirannya, terinspirasi oleh ahli geografi Jerman Carl Ritter. Melalui Inagaki gaya tertentu kesembilan belas Eropa retorika visioner abad diperkenalkan ke dalam diskusi tentang masa Pasifik. (1998: 89) Tapi Korhonen mengizinkan Inagaki bukan tunggal ('authentic'-'original') sumber. Array sirip de siècle wacana tentang umur Pasifik baru, dan penafsiran nasib nyata dan imperial beredar di Asia, Eropa dan Amerika Serikat. Beberapa pergi dengan nama 'geopolitik' (lihat koleksi dalam Dodds dan Atkinson 2000), tetapi berbagai wacana yang lebih luas daripada 1 1 1 11 11 11 11 34 Memperkenalkan plot dan cor 'Tradisi geopolitik' a. Apa yang umum untuk semua adalah formasi mereka di konteks kekuatan besar, terutama persaingan imperialis. Bersama ini cakrawala dimasukkan codifications rasis tentang berbagai jenis ('Putih' dan 'kuning' misalnya) rakyat dan visi modernitas. Seperti script yang direproduksi, meskipun dalam bentuk berubah (seperti perdebatan tentang 'Peradaban' perbedaan), melalui dan melampaui abad kedua puluh. Bekerja di istilah yang juga menginformasikan buku ini, kemudian Korhonen jejak visi integrasi / masyarakat dalam apa yang telah menjadi 'Asia-Pasifik. Tepat untuk sebuah studi dipengaruhi oleh postmodern historis dan linguistik teori, Korhonen lebih tertarik pada fluiditas dan kontingensi apa istilah 'Pasifik Romances': metafora dan kiasan bahasa lainnya mempengaruhi cara kami penataan realitas. Dalam sebuah studi integrasi regional, metafora geografis penting, karena mereka menentukan begitu jelas yang milik negara kelompok tertentu dan negara mana yang tidak. . . . Negara-negara Asia pada Pasifik telah disajikan sebuah teka-teki yang jauh lebih kompleks. Selama periode pascaperang berbagai metafora dengan pergeseran makna, seperti Jauh Timur, Extreme Orient, Pasifik Barat, Rim Pasifik Barat, Asia Pasifik, Asia-Pasifik, atau Asia Timur, telah digunakan. . . . banyak ini metafora mencerminkan sudut pandang kecepatan perubahan dalam hal mereka, dan kelompok-kelompok berikutnya, dispersi, pengecualian, dan regroupings di antara mereka. (1998: 3) Menggoda meskipun mungkin tetap dengan 'Pasifik Romances', kita bergerak sekarang untuk masyarakat daerah yang akan membentuk subjek utama rinci analisis dalam UU Dua. Pembangunan Afrika Selatan Community25 adalah tujuan yang digambarkan dalam kartun ketiga ulang di sini. Kolektif

kendaraan digambarkan dalam Gambar 4 adalah keadaan (Afrika Selatan) yang pasca-apartheid pemerintah ingin berangkat di jalan menuju integrasi (Mengikuti jalan yang ditandai dengan tanda menunjuk kepada masyarakat daerah dari SADC), tetapi yang kendaraan negara tidak memiliki motif yang diperlukan kapasitas (roda!). Pemerintah baru ada di kursi mengemudi (itu menempati kantor pemerintah), tapi tidak bisa menerjemahkan ini kekuasaan politik formal ke energi yang diperlukan untuk mendorong Afrika Selatan dalam arah tertentu. Satu dekade sebelumnya, tepat setelah peluncuran apa yang menjadi SADC, seorang menteri Malawi telah dipanggil 'jalan' dan 'pertempuran': Ada banyak pot-lubang di jalan untuk pembebasan ekonomi dan apa SADCC [Pembangunan Afrika Selatan Koordinasi Konferensi, pendahulu ke] SADC telah berhasil mencapai sejauh ini hanya jarak yang sangat singkat di jalan panjang untuk ekonomi kemerdekaan. Tapi bersatu kita, dan dengan dukungan yang diterima dari 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 35 banyak pemerintah dan organisasi, kami yakin bahwa kami akan, dengan niat baik memenangkan pertempuran. (L. Chakakala Chaziya, Menteri Malawi dari Keuangan, dikutip dalam SADCC 1981b: 7) Terlepas (untuk sementara) dari 'lintasan' dari SADC, kita harus mencatat bahwa seperti metafora dari jalan, path atau kereta api untuk pengembangan dan integrasi, 'didorong' oleh 'motor' masyarakat regional sangat umum. Mereka telah dipotong dalam sebagian besar (walaupun terbatas) berbagai contoh yang telah saya ditarik atas sini dan jelas mereka frekuensi begitu banyak kasus yang mereka mulai membentuk bagian dari dasar peta makna, cakrawala diskursif, terlibat integrasi kapanpun dibahas. Bahwa gagasan yang terkait kemajuan ke depan juga lebih atau kurang universal dalam wacana global pembangunan akan menyarankan bahwa unsur, lebih umum dari wacana modernity26 adalah menemukan ekspresi. Aku kembali ke dalam Undang-undang ini Tiga. Untuk saat ini, aku harus menambahkan bahwa kita tidak habis repertoar metafora di sini. Misalnya, dalam hal perdebatan tentang wacana dan Uni Eropa, Chris Shore (1997: 139) mencatat bagaimana metafora arsitektur dari gedung 'Eropa (seperti 'Membangun komunisme' di Uni Soviet lama) 'menjadi bagian dari ideologi formula '. Dia melanjutkan untuk dicatat bahwa: metafora lain dari Eropa termasuk wadah ('memasuki ERM', 'Pergi ke Eropa') keahlian memasak, (Prancis mengatakan "tidak dapat à la carte Eropa '), pernikahan ('perkawinan ERM'), matematika 'geometri variabel' (,

1 1 1 11 11 11 11 36 Memperkenalkan plot dan cor Gambar 4 Kartun dari Lembaran Keuangan 21 Oktober 1993. Direproduksi dengan izin. 'Konsentris lingkaran'), penyakit ('penyembuhan luka Eropa') dan ritus bagian (yang 'kematian ERM', yang 'kelahiran mata uang baru', 'yang pembaptisan Euro '). Untuk daftar ini John Major ditambahkan 'olah raga' ketika ia menyimpulkan 253 halaman dari Perjanjian Maastricht masuk Februari 1992 sebagai 'Game, mengatur dan cocok ke Inggris'. . . . Apa yang penting tentang metafora adalah cara mereka digunakan untuk mengatur syarat untuk berdebat dan memberikan model diskursif untuk mempromosikan alternatif skenario. Dalam setiap kasus, penggunaan metafora ini dapat dihubungkan dengan saingan dan sering visi bertentangan di Eropa, dan mencerminkan upaya oleh berbagai agen politik untuk mengerahkan hegemoni atas perdebatan Eropa. (Ibid.: 140) Dan tahap lagi, kali ini sebagai perkiraan ekonom mata uang regional zona: Beberapa ekonom memprediksi bahwa mata uang dunia - dolar, euro, tandai dan yen - akan membawa tirai turun mata uang kecil. Pemenang hadiah Nobel Robert Murdell memperkirakan minggu ini bahwa dalam 10 tahun waktu zona euro akan diperluas untuk mencakup 50 negara, dolar akan menyebar ke seluruh Amerika Latin dan banyak Asia akan melihat ke yen. (Milner dan Donny 2000: 14, miring saya) Dengan keragaman metafora dalam pikiran, dalam ruang sisa Undang-undang Satu Saya ingin beralih ke apa lagi yang hadir di dalam (walaupun kadang-kadang dikaburkan atau tidak diakui) dan apa yang menyatukan beragam wacana integrasi. Diputuskan geographies27 Masyarakat harus dibedakan, bukan dengan kepalsuan mereka / keaslian, tapi oleh gaya yang mereka bayangkan. (Anderson 1991: 6) . . . sesuatu hanya yang memiliki sejarah tidak dapat didefinisikan. (Nietzsche 1994: 57) Meskipun kadang-kadang kurang dari langsung jelas, ide atau klaim integrasi diekspresikan melalui komunitas regional mengandaikan keberadaan negara. Kita mungkin mengatakan bahwa bukan negara hanya sebelumnya dan merupakan (bersama-sama dengan lainnya 'aktor berdaulat' tersebut) masyarakat, yang terakhir ini memungkinkan negara untuk dipanggil dan dibuat untuk tampak lebih

nyata. Masyarakat adalah 'lain' untuk, perpanjangan, atau eksterior kepada negara. Tapi sekali itu dibentuk, sekali perjanjian untuk menetapkan itu ditandatangani oleh wakil negara-negara anggota, maka masyarakat juga berfungsi untuk mengingatkan 11 11 11 111 111 111 111 Memperkenalkan plot dan melemparkan 37 siapa saja yang mau berinteraksi dengan itu (atau datang ke dalam kontak dengan representasi lain itu), bahwa negara bagian yang dibentuk ternyata ada sebagai berdaulat, nyata, nyata hal (bukannya, misalnya, sebagai diperebutkan, simulasi dan bobrok set hubungan sosial yang menyamar sebagai negara). Pada awalnya, semua ini hanya dalam bentuk tanda tangan di selembar kertas. Ini memanggil dan menciptakan sebuah komunitas dan pada saat yang sama menganggap sebuah

negara dengan dan melalui orang-orang yang mendaftar, di tempat, atas nama, atau sebagai kita bisa mengatakan, mewakili kedua. Ada upacara tertentu untuk ini tanda tangan. Sebuah acara biasanya dipentaskan untuk menandatangani dan menegaskan kembali penandatangan sebagai wakil. Tidak semua 'asli' membawa dokumen jenis magis tanda dalam dirinya sendiri yang Mayne laporan Richard: pada tanggal 18 April 1951, salinan [ECSC] Perjanjian ditandatangani di Paris dicetak oleh Kantor Stationery Prancis di Belanda vellum dalam bahasa Jerman tinta, dan terikat dalam perkamen Belgia dengan pita sutra Italia dan Luxembourg lem. (1983: 307) Tetapi selalu ada yang sihir dari tanda tangan, yang kehadirannya terlihat membangun masyarakat dan mewakili negara. Selanjutnya, rapat, ratifikasi, deklarasi, sekretariat dan komisi semua mulai berlaku untuk menegaskan ini. Sementara masyarakat daerah di tempat kita terjebak dengan kebulatan tertentu. Kita bisa membaca dan mendengar tentang bagaimana masyarakat mengatasi, kolam atau mungkin adalah sandera bagi negara-negara berdaulat yang dibuat. Oleh karena itu negara-negara ini dikonfirmasi sebagai memiliki nyata yang ada kehadiran. 'Kehadiran' itu seperti itu sendiri sebagian hasil dari penandatangan tersebut tindakan (dan deklarasi semacam itu, proklamasi dan konstitusi) diambil untuk diberikan dan negara adalah naturalisasi, dibuat tampak hanya sesuatu, dan dari dirinya sendiri, dengan identitas sendiri yang tepat aman dan sejarah. Pertimbangkan 22 Januari 1949, ketika sebuah komunike bersama diumumkan (Mengutip pemerintah Eropa Timur, minus Yugoslavia) mendirikan CMEA tersebut. Apa nasional-subyek sedang dipanggil? Izinkan Markus Pasca-Perang Blacksell's Eropa: Sebuah Politik Geografi untuk melanjutkan account: Itu adalah pernyataan singkat, hanya sekitar 400 kata-kata panjang, tapi mengatur

dalam bahasa yang jelas dan tegas maksud dan tujuan baru organisasi. Tujuan utama adalah untuk lebih meningkatkan sudah dekat hubungan ekonomi antara negara-negara anggota dan meningkatkan tingkat umum perdagangan, sebagai sarana mempercepat rekonstruksi ekonomi yang dilanda perang mereka nasional. Great penekanan diletakkan pada kebutuhan untuk setiap perekonomian nasional untuk menjadi mandiri. [US] Marshall Aid dan [pimpinan] Program pemulihan Eropa secara khusus ditolak, karena mereka merupakan gangguan yang tidak semestinya di kedaulatan nasional. (1977: 57) 1 1 1 11 11 11 11 38 Memperkenalkan plot dan cor