TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM MENURUT AL-QURANDiajukan untuk Memenuhi
Salah Satu Tugas Harian Bidang Study Pendidikan Agama Islam yang
dibimbing oleh Ibu Indry Nirma Y P, S.Pd.I,. MAg
Kelompok 4 (kelas B)Fibby Rien HerdianyIndra Jakaria
Teknik SipilUniversitas Pakuan2013KATA PENGANTARDari lubuk hati
yang paling dalam, penulis memanjatkan puji syukur kepada Tuhan
Yang Maha Kuasa, sehingga penulis dapat menyelesaikan dan dapat
mengatasi semua kesulitan yang penulis alami walaupun membutuhkan
tenaga serta waktu. Dalam penulisan makalah ini, penulis mendapat
bimbingan dan petunjuk, maka pada kesempatan ini penulis
mengucapkan terima kasih kepada ibu Indry Nirma Yunizul Pesha,
S.Pd.I,. MAg selaku dosen pembimbing Pendidikan Agama Islam.Makalah
ini tidak sesempurna yang diharapkan. Oleh karena itu, apabila
terdapat kesalahan harap dimaklumi. Penulis dengan terbuka
mengharapkan kritikan dan juga saran baik secara tertulis maupun
secara lisan dari pembaca. Penulis berharap makalah ini dapat
memberikan pengetahuan mengenai Tujuan Pendidikan Islam Menurut
Al-Quran. Saran yang bersifat membangun akan penulis terima dengan
senang hati.
Bogor, Desember 2013 Penulis
BAB 1PENDAHULUAN1. Latar BelakangIslam adalah agama yang
universal. Islam mengajarkan kepada manusia berbagai aspek
kehidupan, baik duniawi maupun ukhrawi. Oleh karena itu dikatakan
bahwa islam itu adalah merupakan agama ilmu dan akal. Karena islam
sekaku mendorong umatnya untuk mempergunakan akal dan menuntut ilmu
pengetahuan, agar dengan demikian mereka dapat membedakan mana yang
benar dan mana yang salah, serta dapat menyalami hakikat alam, dan
dapat menganalisa pengalaman yang telah dialami oleh umat umat yang
lalu. Manusia pada dasarnya adakah makhluk terbaik, dari sekalian
makhluk lainnya yang diciptakan oleh Allah SWT. Manusia oleh Allah
SWT di beri kehormatan bahkan lebih dari itu, ia diangkat sebagai
Kholifat Allah di bumi ini, kemudian Allah memberikan beberapa
potensi kepada manusia, salah satunya adalah potensi akal. Karena
dengan akal dan pikiran manusia dapat menerima, mencari dan
mengembangkan ilmu pengetahuan melalui proses panjang dengan
berbagai kegiatan, bimbingan, pengajaran dan latihan-latihan yang
kesemuanya merupakan sistem pendidikan, dalam hubungannya dengan
proses kependidikan yang berlaku bagi manusia itu, menurut ajaran
Islam dipandang sebagai suatu perkembangan alamiah manusia, yaitu
suatu proses yang harus terjadi terhadap diri manusia. Oleh karena
hal tersebut merupakan pola perkembangan hidupnya yang telah
ditentukan oleh Allah, atau dikatakan sebagai sunatullah.Sedangkan
pendidikan sebagai usaha membentuk pribadi manusia harus melalui
proses yang panjang juga, dengan resultat(hasil) yang tidak dapat
diketahui dengan segera. Berbeda dengan membentuk benda mati yang
dapat dilakukan dengan sesuai dengan keinginan pembuatnya. Dalam
proses pembentukan tersebut diperlukan suatu perhitungan yang
matang dan hati hati berdasarkan pandangan dan pikiran pikiran atau
teori yang tepat, sehingga kegagalan atau kesalahan kesalahan
langkah pembentukannya terhadap anak didik dapat dihindarkan. Oleh
karena itu objek dan sasaran pendidikan adalah makhluk yang sedang
tumbuh dan berkembang yang mengandung berbagai kemungkinan. Bila
salah bentuk, maka akan sulit memperbaikinya.2. Rumusan Masalah1.
Apakah pengertian pendidikan islam menurut Al-Quran?2. Apakah
tujuan pendidikan islam menurut Al-Quran?3. Apakah pengertian
pendidikan islam menurut para ulama?4. Bagaimana tujuan pendidikan
islam menurut keagamaan dan keduniaan?3. Tujuan Penelitian1.
Memberikan pengetahuan mengenai tujuan pendidikan islam menurut
Al-Quran2. Memberikan pemahaman mengenai pendidikan islam3.
Menerangkan ayat Al-Quran dan Hadits tentang pendidikan islam
BAB 2PEMBAHASANMengabdi dalam terminologi Islam sering diartikan
dengan beribadah. Ibadah bukan sekedar ketaatan dan ketundukan,
tetapi ia adalah satu bentuk ketundukan dan ketaatan yang mencapai
puncaknya akibat adanya rasa keagungan dalam jiwa seseorang
terhadap siapa yang kepadanya ia mengabdi. Ibadah juga merupakan
dampak keyakinan bahwa pengabdian itu tertuju kepada yang memiliki
kekuasaan yang tidak terjangkau dan tidak terbatas. Ibadah dalam
pandangan ilmu Fiqh ada dua yaitu ibadah mahdloh dan ibadah ghoiru
mahdloh. Ibadah mahdloh adalah ibadah yang telah ditentukan oleh
Allah bentuk, kadar atau waktunya seperti halnya sholat, zakat,
puasa dan haji. Sedangkan ibadah ghoiru mahdloh adalah sebaliknya,
kurang lebihnya yaitu segala bentuk aktivitas manusia yang
diniatkan untuk memperoleh ridho dari Allah SWT.Segala aktivitas
pendidikan, belajar-mengajar dan sebagainya adalah termasuk dalam
kategori ibadah. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi SAW: ( )Artinya:
Menuntut ilmu adalah fardlu bagi tiap-tiap orang-orang Islam
laki-laki dan perempuan. (H.R Ibn Abdulbari). ( )Artinya:
Barangsiapa yang pergi untuk menuntut ilmu, maka dia telah termasuk
golongan sabilillah (orang yang menegakkan agama Allah) hingga ia
sampai pulang kembali. (H.R. Turmudzi).Pendidikan sebagai upaya
perbaikan yang meliputi keseluruhan hidup individu termasuk akal,
hati dan rohani, jasmani, akhlak, dan tingkah laku. Melalui
pendidikan, setiap potensi yang di anugerahkan oleh Allah SWT dapat
dioptimalkan dan dimanfaatkan untuk menjalankan fungsi sebagai
khalifah di muka bumi. Sehingga pendidikan merupakan suatu proses
yang sangat penting tidak hanya dalam hal pengembangan
kecerdasannya, namun juga untuk membawa peserta didik pada tingkat
manusiawi dan peradaban, terutama pada zaman modern dengan berbagai
kompleksitas yang ada. Dalam penciptaaannya, manusia diciptakan
oleh Allah SWT dengan dua fungsi, yaitu fungsi sebagai khalifah di
muka bumi dan fungsi manusia sebagai makhluk Allah yang memiliki
kewajiban untuk menyembah-Nya. Kedua fungsi tersebut juga
dijelaskan oleh Allah SWT dalam firman-Nya berikut:
Artinya: Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:
"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi."
mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di
bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan
darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan
mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui
apa yang tidak kamu ketahui." (Q.S. Al-Baqarah: 30).
Ketika Allah menjadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi
dan dengannya Allah SWT mengamanahkan bumi beserta isi kehidupannya
kepada manusia, maka manusia merupakan wakil yang memiliki tugas
sebagai pemimpin dibumi Allah.Ghozali melukiskan tujuan pendidikan
sesuai dengan pandangan hidupnya dan nilai-nilai yang terkandung di
dalamnya, yaitu sesuai dengan filsafatnya, yakni memberi petunjuk
akhlak dan pembersihan jiwa dengan maksud di balik itu membentuk
individu-individu yang tertandai dengan sifat-sifat utama dan
takwa.Dalam khazanah pemikiran pendidikan Islam, pada umumnya para
ulama berpendapat bahwa tujuan akhir pendidikan Islam adalah untuk
beribadah kepada Allah SWT. Kalau dalam sistem pendidikan nasional,
pendidikan diarahkan untuk mengembangkan manusia seutuhnya, yaitu
manusia yang beriman dan bertaqwa, maka dalam konteks pendidikan
Islam justru harus lebih dari itu, dalam arti, pendidikan Islam
bukan sekedar diarahkan untuk mengembangkan manusia yang beriman
dan bertaqwa, tetapi justru berusaha mengembangkan manusia menjadi
imam/pemimpin bagi orang beriman dan bertaqwa. Untuk memahami
profil imam/pemimpin bagi orang yang bertaqwa, maka kita perlu
mengkaji makna takwa itu sendiri. Inti dari makna takwa ada dua
macam yaitu; itba syariatillah (mengikuti ajaran Allah yang
tertuang dalam al-Quran dan Hadits) dan sekaligus itiba sunnatullah
(mengikuti aturan-aturan Allah, yang berlalu di alam ini), Orang
yang itiba sunnatullah adalah orang-orang yang memiliki keluasan
ilmu dan kematangan profesionalisme sesuai dengan bidang
keahliannya. Imam bagi orang-orang yang bertaqwa, artinya disamping
dia sebagai orang yang memiki profil sebagai itba syariatillah
sekaligus itba sunnatillah, juga mampu menjadi pemimpin, penggerak,
pendorong, inovator dan teladan bagi orang-orang yang bertaqwa.1.
TUJUAN PENDIDIKAN MELALUI PENDEKATAN RELIGIPendekatan religi yaitu
suatu pendekatan untuk menyusun teori-teori pendidikan dengan
bersumber dan berlandaskan pada ajaran agama. Di dalamnya berisikan
keyakinan dan nilai-nilai tentang kehidupan yang dapat dijadikan
sebagai sumber untuk menentukan tujuan, metode bahkan sampai dengan
jenis-jenis pendidikan. Terkait dengan teoripendidikanIslam, Ahmad
Tafsir (1992) dalam bukunya Ilmu Pendidikan dalam Persfektif Islam
mengemukakan dasar ilmu pendidikan Islam yaitu Al-Quran, Hadis dan
Akal. Al-Quran diletakkan sebagai dasar pertama dan Hadis
Rasulullah SAW sebagai dasar kedua. Sementara itu, akal digunakan
untuk membuat aturan dan teknis yang tidak boleh bertentangan
dengan kedua sumber utamanya (Al-Quran dan Hadis), yang memang
telah terjamin kebenarannya. Dengan demikian, teori pendidikan
Islam tidak merujuk pada aliran-aliran filsafat buatan manusia,
yang tidak terjamin tingkat kebenarannya. Sementara itu, Ahmad
Tafsir (1992) merumuskan tentang tujuan umum pendidikan Islam yaitu
muslim yang sempurna dengan ciri-ciri:1. Memiliki jasmani yang
sehat, kuat dan berketerampilan2. Memiliki kecerdasan dan
kepandaian dalam arti mampu menyelesaikan secara cepat dan tepat;
mampu menyelesaikan secara ilmiah dan filosofis; memiliki dan
mengembangkan sains; memiliki dan mengembangkan filsafat3. Memiliki
hati yang takwa kepada Allah SWT, dengan sukarela melaksanakan
perintah Allah SWT dan menjauhi larangannya dan hati memiliki hati
yang berkemampuan dengan alam gaib.
Dalam teori pendidikan Islam, dibicarakan pula tentang hal-hal
yang berkaitan dengan substansi pendidikan lainnya, seperti tentang
sosok guru yang islami, proses pembelajaran dan penilaian yang
islami, dan sebagainya. (selengkapnya lihat pemikiran Ahmad Tafsir
dalam bukunya Ilmu Pendidikan dalam Persfektif Islam). Mengingat
kompleksitas dan luasnya lingkup pendidikan, maka untuk
menghasilkan teori pendidikan yang lengkap dan menyeluruh kiranya
tidak bisa hanya dengan menggunakan satu pendekatan saja. Oleh
karena itu, diperlukan pendekatan holistik dengan memadukan ketiga
pendekatan di atas yang terintegrasi dan memliki hubungan
komplementer, saling melengkapi antara satu dengan yang lainnya.2.
TUJUAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL QURANDasar kehidupan adalah
pandangan hidup. T.S. Eliot menyatakan bahwa pendidikan yang amat
penting itu tujuannya harus diambil dari pandangan hidup. Jika
pandangan hidup (philosophy of life) anda adalah Islam maka tujuan
pendidikan menurut anda haruslah diambil dari ajaran Islam.Al-Attas
menghendaki tujuan pendidikan Islam adalah manusia yang baik. Ini
terlalu umum. Marimba berpendapat bahwa tujuan pendidikan Islam
adalah terbentuknya orang yang berkepribadian Muslim. Ini pun amat
umum; ia memang menyebutnya sebagai tujuan akhir. Al-Abrasyi
menghendaki tujuan akhir pendidikan Islam adalah manusia yang
berakhlak mulia. Ini juga amat umum. Munir Mursyi menyatakan bahwa
tujuan akhir pendidikan menurut Islam adalah manusia sempurna. Ini
pun terlalu umum, sulit dioperasikan; maksudnya, sulit dioperasikan
dalam tidndakan perencanaan dan pelaksanaan pendidikan secara
nyata.Menurut Abdul Fattah Jalal, tujuan umum pendidikan Islam
ialah terwujudnya manusia sebagai hamba Allah. la mengatakan bahwa
tujuan ini akan mewujudkan tujuan-tujuan khusus. Dengan mengutip
surat al-Takwir ayat 27, Jalal menyatakan bahwa tujuan itu adalah
untuk semua manusia. Jadi, menurut Islam, pendidikan haruslah
menjadikan seluruh manusia (sekali lagi: seluruh manusia) menjadi
manusia yang menghambakan diri kepada Allah. Yang dimaksud dengan
menghambakan diri ialah beribadah kepada Allah. Islam rnenghendaki
agar manusia dididik supaya ia mampu merealisasikan tujuan hidupnya
sebagaimana yang telah digariskan oleh Allah. Tujuan hidup manusia
itu menurut Allah ialah beribadah kepada Allah.Jalal menyatakan
bahwa sebagian orang mengira ibadah itu terbatas pada menunaikan
salat, saum pada bulan Ramadan, mengeluarkan zakat, ibadah haji,
dan mengucapkan syahadat. Di luar itu bukan ibadah. Sebenarnya
ibadah itu mencakup semua amal, pikiran, dan perasaan yang
dihadapkan (atau disandarkan) kepada Allah. Ibadah adalah jalan
hidup yang mencakup seluruh aspek kehidupan serta segala yang
dilakukan manusia berupa perkataan, perbuatan, perasaan, pemikiran
yang disangkutkan dengan Allah. Dalam kerangka inilah maka tujuan
pendidikan haruslah mempersiapkan manusia agar beribadah seperti
itu, agar ia menjadi hamba Allah (ibad al-rahman). Dengan melihat
tujuan umum seperti ini dapatlah dibuat rumusan tujuan pendidikan
yang lebih khusus, yaitu dengan mempelajari lebih dahulu apa saja
aspek ibadah tersebut.Muhammad Quthb, tatkala membicarakan tujuan
pendidikan, menyatakan bahwa tujuan pendidikan lebih penting
daripada sarana pendi-dikan. Sarana pendidikan pasti berubah dari
masa ke masa, dari generasi ke generasi, bahkan dari satu tempat ke
tempat yang lain. Akan tetapi, tujuan pendidikan tidak berubah.
Yang dimaksud ialah tujuan pendidikan yang umum itu. Tujuan
pendidikan yang khusus dapat berubah sesuai dengan kondisi
tertentu. Namun, bagian yang mendasar dalam tujuan pendidikan yang
khusus tidak pernah berubah. Selanjutnya ia juga menyatakan, bahwa
tujuan umum pendidikan adalah manusia yang takwa.Konferensi Dunia
Pertama tentang Pendidikan Islam (1977) berkesimpulan bahwa tujuan
akhir pendidikan Islam adalah manusia yang menyerahkan diri secara
mutlak kepada Allah.Membicarakan tujuan pendidikan umum memang
penting. Tujuan umum itu tetap, menjadi arah pendidikan Islam.
Untuk keperluan pelaksanaan pendidikan, tujuan itu harus dirinci
menjadi tujuan yang khusus, bahkan sampai ke tujuan yang
operasional. Usaha merinci tujuan umum itu sudah pernah dilakukan
oleh para ahli pendidikan Islam. Al-Syaibani, misalnya, menjabarkan
tujuan pendidikan Islam menjadi:1. Tujuan yang berkaitan dengan
individu, mencakup perubahan yang berupa pengetahuan, tingkah laku,
jasmani dan rohani, dan kemampuan-kemampuan yang harus dimiliki
untuk hidup di dunia dan di akhirat.2. Tujuan yang berkaitan dengan
masyarakat, mencakup tingkah laku masyarakat, tingkah laku individu
dalam masyarakat, perubahan kehidupan masyarakat/ memperkaya
pengalaman masyarakat. 3. Tujuan profesional yang berkaitan dengan
pendidikan dan pengajaran sebagai ilmu, sebagai seni, sebagai
profesi, dan sebagai kegiatan masyarakat.4. Al-Abrasyi merinci
tujuan akhir pendidikan Islam menjadi:5. Pembinaan akhlak; 6.
Menyiapkan anak didik untuk hidup di dunia dan di akhirat;7.
Penguasaan ilmu; 8. Keterampilan bekerja dalam masyarakat.Bagi Asma
Hasan Fahmi, tujuan akhir pendidikan Islam dapat dirinci sebagai
berikut:1. Tujuan keagamaan;2. Tujuan pengembangan akal, akhlak;3.
Tujuan pengajaran kebudayaan;4. Tujuan pembinaan kepribadian.Munir
Mursi sendiri menjabarkan tujuan pendidikan Islam menjadi sebagai
berikut:1. Bahagia di dunia dan di akhirat;2. Menghambakan diri
kepada Allah;3. Memperkuat ikatan keislaman dan melayani
kepentingan masyarakat Islam;4. Akhlak muliaBAB 3PENUTUP
SIMPULANTujuan pendidikan islam menurut Al-Quran adalah untuk
mencapai suatu tujuan, tujuan pedidikan akan menentukan kearah mana
seseorang dibawa serta menciptakan pribadi pribadi hamba Allah yang
selalu bertakwa kepadaNya melalui Hadist dan ayat ayat Al-Quran.
Bahwa pendidikan islam bertujuan untuk menjadikannya selaras dengan
tujuan utama manusia menurut islam, yakni beribada kepada Allah
SWT.SARANSetelah membahas tujuan pendidikan islam ini. Maka kami
berharap pendidikan islam lebih di utamakan dan dipelajari lebih
mendalam, khususnya dalam kehidupan sehari hari dan menanamkannya
pada generasi muda agar syariat dan ajaran islam dapat dimengerti
dan dipahami oleh generasi muda dalam mengaplikasikannya didalam
kehidupan sehari hari.
SOAL DAN JAWABANSoal1. Kenapa pendidikan agama islam di
Indonesia kurang?2. Apa upaya yang dilakukan agar pendidikan agama
islam bisa terlaksana3. Pendidikan islam menurut kamu sendiri
apa?Jawab1. Pendidikan di Indonesia masih kurang karena di
sekolah-sekolah pendidikan agamanya hanya sekedar PAI saja paling
banyak di Mts dll. Tapi Mts pun jumlahnya ga sebanyak
sekolah-sekolah biasa.2. Upaya yang dilakukan lebih meningkatkan
lagi pelajaran agama islam bukan hanya di pembelajaran tetapi di
kehidupan sehari hari juga.3. Pendidikan islam menurut sendiri
yaitu, pendidikan yang berasal dari syariat islam untuk memberikan
pelajaran kepada pendidik berdasarkan ajaran agama islam
DAFTAR PUSTAKAAshraf, Ali.1989. Horison Baru Pendidikan Islam.
Jakarta: PT. Al-Firdaus.
Al-Abrasyi, Muhammad Athiyah.1974. Dasar-Dasar Pokok Pendidikan
Islam, (Terj) Bustani A Gani, Djohar Bary. Jakarta: Bulan
Bintang.
Al-Naquib, Syekh Muhammad.1979. Aims of Objectives of Islamic
Education. Jeddah:King Abdul Aziz University.
Azra, Azyumardi.2002.Pendidikan Islam; Tradisi dan Modernisasi
Menuju Milenium Baru. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Bios, Du.et al.1979.Educational Psychology and Instituctional
Deciona.Homewood, Illions:The Dorsey Press.
Jall, Abdul Fattah.1988. Asas-Asas Pendidikan Islam, dalam Herry
Noer Ally (Terj). Bandung: Diponegoro.
Marimba, Ahmad D.1989. Pengantar filsafat Pendidikan Islam.
Bandung: PT. Al-Maarif.
Mursi, Muhammad Munir.1977. at-Tarbiyyah al-Islamiyyah Usuluha
wa Tatuwwuruha fi Bilad al-Arabiyyat. Qhariah: Alam al-Qutub.
Quthb, Muhammad.1988. Sistem Pendidikan Islam, (terj) Slaman
Harun. Bandung: PT. Al-Maarif.
Rifai, Moh.1978.Ilmu Fiqh Islam Lengka. Semarang: PT. Karya Toha
Putra.
Sanaky, Hujair AH.2003.Paradigma Pendidikan Islam; Membangun
Masyarakat Indonesia. Yogyakarta: Safiria Insania Press dan
MSI.
DAFTAR ISI
BAB 11. Latar Belakang
.......................................................................................................12.
Rumusan
Masalah...................................................................................................13.
Tujuan
Penelitian....................................................................................................2
BAB 2Pembahasan1. Tujuan Pendidikan Melalui Pendekatan
Religi......................................................52.
Tujuan Pendidikan dalam Perspektif Al
Quran.................................................6
BAB 3Penutup1. Kesimpulan
............................................................................................................92.
Pembahasan............................................................................................................9
8
