29
PENSEJARAHAN MALAYSIA WACANA KARYA-KARYA AGUNG / UTAMA HAZMAN BIN AZHAR ILYA ADIRA BINTI JAININ HAINI SYAFIKA BINTI SHAHARUDIN NURUL IZZAH SYAZWANI BINTI MD REDZON

Tutorial Analisis Tuhfat Alnafis

Embed Size (px)

DESCRIPTION

tuhfat al-nafis

Citation preview

Wacana karya-karya agung/utama

PENSEJARAHAN MALAYSIAWACANA KARYA-KARYA AGUNG / UTAMA

HAZMAN BIN AZHARILYA ADIRA BINTI JAININHAINI SYAFIKA BINTI SHAHARUDINNURUL IZZAH SYAZWANI BINTI MD REDZONKEUNIKAN KARYA-KARYA AGUNG seperti :HIKAYAT ABDULLAHTUHFAT AL- NAFIS SEJARAH MELAYU

Dari aspek berikut :-

Pembinaan jati diri bangsaPembentukan masyarakatKritikan sosialPendidikanPemikiranPeranan wanita

ASPEKSEJARAH MELAYUHIKAYAT ABDULLAHTUHFAT AL- NAFIS Pembinaan jati diri bangsaMasyarakat yang berpegang teguh kepada ikatan daulatMasyarakat yang berasimilasi dengan IslamMasayarakat yang tawadukMasayarakat yang mementingkan pendidikan

TiadaPembentukan masyarakatSistem politik piramidSistem Menteri yang EmpatMasyarakat berdagangMasayarakat yang pentingkan pendidikanMasayarakat yang berdikariMasayarakat yang pentingkan kesihatanMasayarakat yang bersikap adilMasayarakat yang memberikepercayaan serta menghormati guruMasyarakat bugis

ASPEKSEJARAH MELAYUHIKAYAT ABDULLAHTUHFAT AL- NAFIS Kritikan sosialSikap terburu-buru RajaHawa nafsu Raja yang burukPembesar yang belotKritikan terhadap raja-raja melayu.Masyarakat tengaruh dengan budaya dan kepercayaan hindu-buddhaMasyarakat terpengaruh dengan kepercayaan karutMasyarakat yang mundurKaum MelayuPendidikanPendidikan Islam oleh ulama ArabKitab Darul ManzumMasyarakat yang mempunyai latar belakang pendidikan agama.Masyarakat yang pentingkan ilmu pendidikan.Tiada

ASPEKSEJARAH MELAYUHIKAYAT ABDULLAHTUHFAT AL- NAFIS PemikiranMitos dan mistik dalam pemikiran orang MelayuKebijaksanaan tokoh dalam pelbagai peristiwaKepentinganmembaca hikayat-hikayat klasik melayuKepentinganmembaca hikayat-hikayat klasik melayuPropenjajahBugis CentricPeranan wanitaPutri Syahrul Bariyah, anak Raja Kida HindiBonda Sultan Mahmud SyahPuteri Hang Li PoKaum kerabatdiraja mempunyai kuasa autonomi. ii. Golongan bawahan perlu taat setia kepada golongan atasan

Tiada

1. PEMBINAAN JATI DIRI BANGSA:a) MASYARAKAT YANG TAWADUK

1. PEMBINAAN JATI DIRI BANGSA:b) MASYARAKAT YANG MEMENTINGKAN PENDIDIKAN

1. PEMBENTUKAN MASYARAKAT:a) MASYARAKAT YANG PENTINGKAN PENDIDIKAN

1. PEMBENTUKAN MASYARAKAT:b) MASYARAKAT YANG BERDIKARI1. PEMBENTUKAN MASYARAKAT:c) MASYARAKAT YANG PENTINGKAN KESIHATAN1. PEMBENTUKAN MASYARAKAT:d) MASYARAKAT YANG BERSIKAP ADIL1. PEMBENTUKAN MASYARAKAT:e) MASYARAKAT YANG MEMBERIKEPERCAYAAN SERTA MENGHORMATI GURU2. KRITIKAN SOSIAL:a) KRITIKAN TERHADAP RAJA-RAJA MELAYU.2. KRITIKAN SOSIAL :b) MASYARAKAT TENGARUH DENGAN BUDAYA DAN KEPERCAYAAN HINDU-BUDDHA2. KRITIKAN SOSIAL :C ) MASYARAKAT TERPENGARUH DENGAN KEPERCAYAAN KARUT

3. KRITIKAN SOSIAL :a) MASYARAKAT YANG MUNDUR

3. PENDIDIKAN :a) MASYARAKAT YANG MEMPUNYAI LATAR BELAKANG PENDIDIKAN AGAMA. 3. PENDIDIKAN :b) MASYARAKAT YANG PENTINGKAN ILMU PENDIDIKAN.3. PEMIKIRAN : a) KEPENTINGAN MEMBACA HIKAYAT-HIKAYAT KLASIK MELAYU

3. PEMIKIRAN :b) PROPENJAJAHSegelintir masyarakat menghukum beliau sehingga kepada murtad kerana beliau sangat propenjajah disebabkan :Beliau banyak membantu penjajah dalam membuat gerak kerja serta mengajar bahasa Melayu. Contohnya :

Hikayat-hikayat.

4. PERANAN WANITA :a) KAUM KERABAT DIRAJA MEMPUNYAI KUASA AUTONOMI

4. PERANAN WANITA :b) GOLONGAN BAWAHAN PERLU TAAT SETIA KEPADA GOLONGAN ATASAN

Menganalis karya Tuhfat Al NafisRaja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji Wacana karya-karya agung/utamaPEMBENTUKAN MASYARAKAT:a) MASYARAKAT BUGISKRITIKAN SOSIAL :a) KAUM MELAYUPEMIKIRAN :a) BUGIS CENTRICBunga dedap di atas para,Anak dusun pasang pelita;Kalau tersilap tutur bicara,Jemari disusun maaf dipintaSEKIAN TERIMA KASIH

.

27BIBLIOGRAFIAbdullah Bin Abdul Kadir. (1970). The Hikayat Abdullah (A. H. Hill, Trans.). Kuala Lumpur: Singapore. Oxford University Press.Hamzah Hamdani. (2007). Hikayat Abdullah. Selangor : PTS Publication. Sdn. Bhd.Muhd. Yusuf Ibrahim & Mahayudin Haji Yahaya. (1988). Sejarawan dan Pensejarahan Ketokohan dan Karya. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.Prof. Mohd. Taib Osman & Abu Hassan Sham. (1978). Warisan Prosa Klasik. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.