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UNIVERSIDAD DE JAÉN Facultad de Trabajo Social
Trabajo Fin de Grado
INMIGRANTES
TEMPOREROS: EL CASO
DE LOS INMIGRANTES
RUMANOS EN EL MEDIO
RURAL
Alumno/a: Silvia Joven Cerdá
Tutor/a: Felipe Morente Mejías
Dpto.: Departamento de Organización de
Empresas, Marketing y Sociologia
Julio, 2014
3
INDICE
Resumen 4
1. Justificación y situación de partida 6
2. Marco teórico y conceptual
2.1. Proceso migratorio 9
2.2. El medio rural como escenario de inmigración 10
2.3. El sector olivar y su campaña 12
3. Ámbito de estudio: Inmigrantes en un municipio rural de la
campiña
14
4. Estudio empírico: Observación y percepción de la
convivencia de la población autóctona y población
inmigrante residente en el medio rural
19
4.1. Objetivos 20
4.2. Planteamiento hipotético 20
4.3. Metodología 21
4.4. Evidencias del estudio 21
4.5.La percepción de la convivencia intercultural en el
municipio de Montoro
26
5. Resultados y conclusiones 31
6. Grado de innovación, relevancia para el T.S 32
Referencias Bibliográficas 34
Anexo 37
4
RESUMEN
La migración es considerada como un importante factor del cambio social, que por ello
conviene estudiar para conocer la actual configuración de la estructura social. En
particular, es de interés el estudio de los procesos migratorios en el medio rural, no solo
por su novedad histórica sino sobre todo por la influencia de modernización que puede
tener en este tipo de sociedad tradicional.
Desde el ámbito de las ciencias sociales en el que cabe incluir la investigación que se
produce desde el Trabajo Social, el estudio que aquí se presenta expone de manera
tentativa las formas de convivencia que experimentan las poblaciones autóctonas e
inmigrantes en un municipio de la campiña olivarera de la Andalucía Oriental. Para
alcanzar este objetivo se ha procedido, por un lado, un estudio de fuentes secundarias de
datos socioeconómicos y demográficos del municipio de objeto de estudio. Por otro
lado, se ha estudiado sobre las relaciones de convivencia de ambos colectivos
diferenciados a través de la información obtenida mediante la observación participante
en espacios públicos en convivencia y de entrevistas focalizadas realizadas a
significados agentes de ambas culturas sobre su percepción de convivencia en este
municipio.
Se concluye, que a mayor conocimiento entre las poblaciones culturalmente diferentes,
el entendimiento es más factible.
Palabras clave: Migración, medio rural, convivencia.
ABSTRACT
Migration is considered as an important factor of social change, which is why it should
study to know the current configuration of the social structure. In particular interest is
the study of migration processes in rural areas, not only for its historical novelty but
also because of the influence of modernization can take this type of traditional society.
From the field of the social sciences in research that can include produced from Social
Work, the study presented here tentatively exposes the ways of living experienced by
indigenous and immigrant populations in a municipality in the olive countryside in
eastern Andalusia. To achieve this goal has undertaken a study of socioeconomic and
5
demographic secondary sources Township object of study of the relations of
coexistence of both groups differentiated by the information obtained through
participant observation in public spaces in coexistence and focused interviews made to
agents of both cultures meanings about their perception of living in this county.
It is concluded that with increased knowledge among culturally diverse populations,
understanding is more feasible.
Keywords: Migration, rural, coexistence.
6
1. JUSTIFICACIÓN Y SITUACIÓN DE PARTIDA
En la actualidad es sabido que la inmigración es una constante en la sociedad del primer
mundo y por tanto forma parte de la estructura social actual. En el estudio se inicia
mediante una descripción de los procesos migratorios que se observan hoy donde el
efecto de la globalización caracteriza los actuales movimientos de poblaciones. La
diversidad de países de procedencia ha generado una complejidad en el entendimiento
de los pueblos culturalmente diferenciados ocasionando entre otros, fenómenos que ha
suscitado desconocimiento, reticencia, y en casos extremos xenofobia y racismo,
tomando especial confrontación en aquellos escenarios pequeños como el medio rural
donde el conocimiento directo con otras personas es más susceptible de culpar a las
poblaciones foráneas de los desajustes estructurales que tienen nuestro mundo laboral e
incluso en nuestra economía. En COAG (2013) certifican que estas relaciones pueden
llegar a situaciones de exclusión social, tensiones y algunos brotes xenófobos en el
medio rural a causa de la convivencia entre ambas poblaciones. De ahí que el objeto de
nuestro estudio pretenda contribuir al conocimiento de esta realidad buscando
información directa de la población inmigrante que tengan la consideración de
trabajadores sobre todo en la época olivarera en un entorno en la campiña olivarera
andaluza.
España, en sus comienzos tras la globalización y sus ventajas para la población
inmigrante supuso un flujo migratorio grande para los países destino. Actualmente, la
población de España disminuyó en 113.902 personas durante 2012 y se situó en
46.704.314 habitantes a 1 de enero de 2013, un 0,2% menos que a comienzos del 2012
tratándose del primer descenso de población en España desde que se dispone de datos
anuales en 1971. El número de extranjeros descendió un 2,3%, hasta 5.118.112
residentes. En el caso de la población rumana, muestra de nuestra investigación, fueron
los que más frenaron sus llegadas a España durante 2012, con un 44,4% menos (INE,
2013).
En la sociedad es relevante estos datos, ya que España desde sus comienzos migratorios
el porcentaje del flujo migratorio en el país era bastante elevando en comparación con
los que nos podemos encontrar en la actualidad. En primer lugar, la intensidad y
velocidad del fenómeno migratorio en las últimas décadas se ha ocasionado a
consecuencia de la globalización, la liberalización económica, el aumento de los países
con sistemas políticos democráticos y los avances en las nuevas tecnologías de las
7
comunicaciones y los transportes, factores que han servido para fomentar el fenómeno
migratorio (Conejero y Ortega, 2010). De la misma manera, el transnacionalismo ha
valido de perspectiva diferente sobre las migraciones haciendo especial relevancia en
las conexiones entre los países posibilitando un mayor grado de unión entre personas,
comunidades y sociedades a través de las fronteras, aportando cambios al panorama
social, cultural, económico y político de las sociedades de origen y de destino (OIM,
2010). La crisis económica española es provocadora de la aceleración de un profundo
retroceso migratorio en el que estamos instalados y que de forma silenciosa está
cambiando buena parte de los ejes sobre los que discurría la inmigración hasta ahora,
logrando no únicamente que haya disminuido las cifras de inmigración, sino que hay
mayor número de emigraciones con nacionalidad española con destino a otro país, en
comparación con la entrada de inmigrantes al país.
En nuestro estudio de investigación además de analizar el escenario de globalización y
el impacto que ha ocasionado los flujos migratorios, se pretende conocer la forma de
convivencia entre la población inmigrante y la población de recepción en pequeños
medios comunitarios. De aquí que, como tema central en la investigación sea la
inmigración en las zonas rurales y los posibles conflictos entre sociedades distintas.
En los últimos años, y dada la situación del crecimiento de población inmigrante en
nuestro país, nos lleva a abordar el análisis de este fenómeno y de las razones de su
actual proceso con intención investigadora dando cuenta de manera sintética de su
evolución histórica. A partir de eso, enfocaremos nuestro tema a aquellos particulares
procesos migratorios. El motivo de que sea de interés es porque los procesos de trabajo
temporal en estos municipios han demandado en los últimos años una fuerte mano de
obra no cualificada y la más propicia ha sido la inmigración, trabajadores durante las
épocas de campaña y recolección aceitunera.
Y este tema además es desarrollado de esta manera porque cuando se estudia el proceso
de formación en Trabajo Social se ha ido conociendo las distintas formas de conflicto
social, y desde la preocupación profesional e investigación se considera necesario situar
no solamente los fenómenos sino también los procesos con los que se produce para
poder intervenir, y poder dialogar sobre ese problema puede dar a lugar a un criterio
bien fundado. Para dar respuesta a esto, se va a proceder a un estado de la cuestión con
la revisión teórica en el marco de la situación de partida centrándonos en el ámbito rural
por eso mi interés en profundizar este campo.
8
Para eso hemos optado primero por una aproximación de lo que ya se conoce desde
fuentes secundarias manejando datos estadísticos sobre la situación del territorio, las
características sociodemográficas y económicas del territorio, después ya conociendo el
marco de acción y convivencia se ha entrado en la observación directa que vamos de lo
más contextual aportando la percepción a lo más especializado que está en el dialogo
que se establece a través de las entrevistas, a partir de ahí se concluye una serie de
cuestiones como se podrá ver a continuación.
Para dar muestra de nuestro marco de orientación general aportamos de manera breve
dada la naturaleza sintética y abreviada de nuestro trabajo, una resumida nota sobre el
marco teórico, después enmarcamos el fenómeno del medio rural como escenario de la
inmigración, objeto de nuestro estudio y sus principales características, después
especificaremos el principal ámbito de actividad laboral, que es el olivar por sus
peculiaridades.
9
2. MARCO TÉORICO Y CONCEPTUAL
En el marco teórico, se tratará de estudiar las aportaciones técnicas importantes o
relevantes que están relacionadas con nuestro tema de estudio.
2.1. PROCESO MIGRATORIO
Distintos autores consideran que en la era de la globalización, los movimientos no eran
unidireccionales ni definitivos, sino que se daban en todas las direcciones en forma de
feedback. En la actualidad, puede decirse que la interacción e intercambio de elementos
económicos (remesas, transacciones comerciales, negocios étnicos, etc.) y culturales
(símbolos, costumbres, tradiciones, etc.) no es patrimonio exclusivo de países ricos o de
clases sociales altas, sino que afecta transversalmente a todas las clases sociales, a toda
la comunidad, independientemente del lugar de origen de sus miembros (Solé y
Cachón, 2006).
Las transformaciones que se han producido dentro del sector de las nuevas tecnologías,
medios de comunicación y transporte, ha permitido grandes beneficios con respecto al
fomento del transnacionalismo, sirviendo de conexión entre inmigrantes que le ha sido
de unión cultural y de intercambio social entre el país de origen y el país de acogida.
Los migrantes de esta manera, en el país de destino pueden mantener esos vínculos
familiares, comunidades, instituciones y gobiernos con el país de origen, además de
contribuir económicamente y socialmente en ambas.
Por otro lado, los migrantes y familiares pueden relatar esta experiencia transnacional
como una fuente de enriquecimiento personal y de desarrollo, ya que se han acogido a
las oportunidades profesionales, educativas, estilos de vida, y a conocimientos
lingüísticos. Desde un punto de vista general y destacando los factores que han sido
determinantes para promover a los inmigrantes, España como lugar de destino, podemos
considerar que entre ellos ha sido la condición de pertenecer a un país de la Unión
Europea conllevando ventajas legales y de respeto, lo cual ha llevado a ser un efecto de
atracción para los inmigrantes. Además, la sanidad y la educación son otros de los
aspectos fuertes a la hora de tomar la decisión de emigrar (OIM, 2010). En este sentido
Manuel Salazar afirma que:
10
El papel que juegan las redes sociales, la familia, las amistades, y los valores
culturales, son aspectos ocultos o ausentes, y que a nuestro juicio expone
nítidamente el escaso desarrollo de indicadores adecuados para abordar la
complejidad de estructuras sociales, económicas y simbólicas componentes de
los actuales procesos migratorios. En esta perspectiva, se sigue requiriendo una
multifocalidad para abordar en el estudio de las relaciones sociales de los
inmigrantes y el papel de las estructuras como el estado, la nación, la cohesión
social, la cultural oficial, la identidad colectiva, etc.
Los inmigrantes se convierten en sus países de origen, en factores económicos
determinantes, que se catalogan de subsistencia puesto que tienen la función de
alimentar a varias familias en sus localidades. A través de los medios de
comunicación, los inmigrantes mantienen un vínculo muy estrecho con sus
países de origen, o más bien con la región, ciudad o pueblo de procedencia
(Salazar, 2008: 158).
2.2. EL MEDIO RURAL COMO ESCENARIO DE INMIGRACIÓN
Tradicionalmente España ha sido un país emisor de flujos migratorios hacia países del
norte de Europa. Sin embargo, desde finales del siglo pasado, la tendencia se revierte,
convirtiéndose España en un país de destino de los emigrantes procedentes que se
afincan en el país para buscar trabajo. En un principio, se asentaron en las grandes
ciudades por disponer de mayores oportunidades laborales, pero dado el volumen de
personas extranjeras llegadas al país, éstos inician a asentarse en todo el territorio
español, no únicamente en las grandes ciudades, sino también distribuyéndose por
municipios de zonas rurales y urbanas. (Programa de desarrollo rural sostenible, 2010-
2014).
En su texto, el COAG (2013), afirma que el crecimiento de las migraciones en términos
generales, es un fenómeno básicamente urbano, y el sector agrario ha participado en
este crecimiento en una medida similar y decisiva para poder ver un progreso
económico y su estructura social. En lo que respecta a la estructura por edad de la
población extranjera, se trata de una población muy concentrada, con un mayor peso en
las edades comprendidas entre los 20 y los 40 años.
Mientras que en volumen en España son los inmigrantes de nacionalidad marroquí el
grupo más numeroso y, a la vez, el que más tiempo llevan trasladándose; en el medio
11
rural, durante los años comprendidos entre 2000 y 2012 el principal colectivo es el de
trabajadores y trabajadoras rumanos. Entre los años 2012 y 2013, la población de
nacionalidad rumana en comparación con la marroquí se convierte en la más abundante
de España. (Véase grafica 1).
Gráfica 1
Fuente: Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística
Dada esta situación durante la pasada década, el sector agrario español sufrió grandes
cambios en su modelo productivo y su estructura económica. Los procesos de
desagrarización se produjeron al perder el medio rural gran parte de su población,
creando un vacío de mano de obra que no se podía reemplazar por los métodos
tradicionales. Esta mano de obra fue substituida mediante la contratación de
trabajadores y trabajadoras inmigrantes. Sin ellos, sin los inmigrantes, no habría podido
producirse el progreso experimentado durante casi la totalidad de la primera década del
nuevo milenio.
Esta situación se mantuvo durante casi toda la década, subiendo las cifras de extranjeros
en el medio rural, suplida mediante la contratación de gran cantidad de trabajadores
temporales de baja cualificación. La llegada de la crisis de 2008 alteró este escenario
drásticamente y ésta incertidumbre que desató esta situación crítica económica sigue
afectando a todos los niveles aún en este momento.
787.396
765.342
769.608
759.273
Rumanía Marruecos
Población por nacionalidades (2012-2013)
2012 2013
12
El papel de las personas inmigrantes ha sido concluyente en el sector agrario, el cual
está promoviendo cambios en las contrataciones y relaciones en el sector agrario
respecto a las tendencias que se observaban en años anteriores. Esta situación cambió,
ya que la mano de obra es distinta y no se necesita tampoco la cantidad que se solicitaba
en campañas anteriores, sino que actualmente soluciona sus contrataciones acudiendo a
trabajadores de la zona. A pesar de todo, en las campañas la mano de obra de
trabajadores temporales inmigrantes que se encuentren en la zona es necesaria, además
de tratar de asegurarle su recolección.
Una de las consecuencias que ha conllevado la crisis es el aumento de la población
inmigrante en situación de irregularidad. Además de la tragedia que supone encontrarse
en esa situación de irregularidad en un país, se generan situaciones de mayor
explotación laboral, precarización y la estigmatización social de una población cuya
única posibilidad de inserción se encuentra en la economía sumergida.
Por otro lado, nos encontramos que muchos empleadores y empleadoras agrarios, que se
han acostumbrado a recurrir a la mano de obra extranjera, han llegado frecuentemente a
un acuerdo con sus trabajadores inmigrantes basado en el beneficio mutuo y en la buena
respuesta en cuanto al trabajo a realizar. Por tanto, han creado unos vínculos con estos
trabajadores y trabajadoras que no son de fácil ruptura, por lo que los empleadores/ as o
han tanteado en ocasiones su reticencia a abandonarlos.
2.3. EL SECTOR OLIVAR Y SU CAMPAÑA
El sector olivar ocupa una posición relevante en el conjunto de la economía española y
también ocupa una posición destacada por sus componentes sociales y culturales en el
terreno de las relaciones sociales y laborales. La calidad ambiental y la configuración
paisajística de los territorios productores de aceite están marcados por el olivar, y de la
misma forma, en numerosos municipios de España y más concretamente de Andalucía,
sigue siendo el principal plan de empleo en el mundo rural, sirviendo en ocasiones
como el mayor imán de atracción y mantenedor de grandes sectores de población en
muchos medios rurales.
La recolección se trata, sin lugar a dudas, de una operación determinante para la riqueza
del territorio tanto para el mercado laboral como para la obtención de productos de
calidad, que conlleva una importancia económica de gran relevancia, pero a su vez, casi
el mayor problema del cultivo es por el costo de producción y la mano de obra de las
13
actividades efectuadas. El olivar es ni más ni menos la riqueza básica de los municipios
de la campiña andaluza y eso favorece la dinámica laboral, la forma de vida de un
pueblo y sobre todo genera la riqueza social de incremento de calidad de vida. Por tanto,
para la recogida de la campaña no es suficiente la mano de obra por parte de la
población autóctona, sino que en esta época también es necesario en este mercado
laboral temporal y precario, contar con la población inmigrante de otras zonas de
España y del extranjero (Molina y Molina, 2009).
Por estas peculiaridades y debido a la falta de estudios dedicados a este marco
sociocultural consideramos de interés que el estudio que se va a realizar en un
municipio rural reúna los rasgos característicos del cultivo del olivar como principal
fuente de riqueza.
14
3. ÁMBITO DE ESTUDIO: Inmigrantes en un municipio rural de la campiña
El municipio elegido y representado para el estudio es Montoro, municipio rural y
característico por la campaña olivarera; un pueblo andaluz situado a 41 kms de la capital
cordobesa. Es la capital de la Comarca del Alto Guadalquivir. La Sierra y la Campiña
cordobesa, se encuentra rodeada por un magnífico meandro encajado que hace el Río
Guadalquivir a su paso por Montoro El municipio tiene actualmente cerca de 10.000
habitantes y su término municipal ocupa una extensión de 581 kms2. Como bien se
puede ver en la Gráfica 2, la población autóctona tiene una tendencia estable (entre los
años 2000-2004 y 2008-2011), una tendencia creciente (2004-2008) y por último, una
tendencia decreciente en dos últimos años representativos (2012-2013). Por tanto,
podemos considerar que la evolución de la población autóctona ha sido una evolución
con tendencia progresiva, sin embargo a pesar de que es constante, la población general
se mantiene lineal y su peso relativo disminuye en los últimos años como se puede ver.
En el sector agrícola la naturaleza del cultivo es de carácter intensivo y a la hora de
recoger los frutos de producción hace que aflore la población inmigrante en el pueblo,
ocupando la población inmigrante el 80% de la superficie agrícola del municipio. Como
se puede observar en la Gráfica 3, la evolución de la población rumana en el municipio
de Montoro ha ido creciendo con el paso de los años reflejándose como comienzo del
flujo migratorio en el municipio en el año 2004 hasta la actualidad que se mantiene
lineal desde que dio el comienzo la crisis económica española.
15
Gráfica 2
Gráfica 3
Fuente: Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística
Por la importante eclosión migratoria y más concretamente centrándonos en el tipo de
nacionalidad más generalizada en el municipio analizado, podemos explicar los inicios
de flujos migratorios en España, o como según dice Pajares (2007), por la inmigración
tan particular de rumanos tras la Segunda Guerra Mundial en España. Podemos señalar
9.200
9.300
9.400
9.500
9.600
9.700
9.800
9.900
10.000
20
00
20
01
20
02
20
03
20
04
20
05
20
06
20
07
20
08
20
09
20
10
20
11
20
12
20
13
Evolución Población Autóctona en Montoro (2000-2013)
Población autóctona
0
50
100
150
200
250
300
350
2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013
Evolución Población Rumana en Montoro (2004-2013)
Poblaciónrumana
16
tres etapas importantes. La primera es la de comienzos de la década de los años noventa,
que es cuando los flujos tuvieron mayor relevancia .La segunda es la de la segunda
mitad de esa década reciben ya flujos más moderados. Y la tercera es la de los años dos
mil hasta el momento actual (Véase Gráfica 3), cambian los países de destino, pero de
igual de moderados que en la segunda etapa. En la tercera etapa, España aparece entre
los países destinatarios importantes de migraciones de nacionalidad rumana.
Tras la entrada de Rumanía a la Unión Europea está comportando transformaciones
económicas importantes en ellos, siendo hasta el momento la inmigración rumana la
que, con mucha diferencia, ha tenido mayores dimensiones en España, y como se puede
observar en la Gráfica 4, los rumanos junto a los marroquíes por razones geográficas y
de alta presencia en España, los rumanos son la población más abundante que no sean
vecinos o que no estén en nuestras próximas fronteras. En este sentido tiene una alta
representación aunque los marroquíes también destaquen por su mayor presencia en
España en general, pero sin embargo, los rumanos tienden a una alta presencia que no es
frecuente en municipios del interior y que no tienen una alta industrialización, como
puede ocurrir en el municipio de Montoro (Véase Gráfica 5).
17
Gráfica 4
Fuente: Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística
Gráfica 5
Fuente: Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística.
0 2000 4000 6000 8000 10000 12000
Bulgaria
Francia
Italia
Portugal
Reino Unido
Alemania
Rumanía
Rusia
Marruecos
Cuba
R.Dominicana
Brasil
Colombia
Ecuador
Perú
China
Pakistán
Población por sexo, grupo de edad y nacionalidad
España 2013
0 50 100 150 200 250 300
AlemaniaFrancia
ItaliaPortugal
Reino UnidoRumanía
RusiaUcrania
MarruecosColombia
ChileEcuador
ParaguayPerú
VenezuelaChina
Pakistán
Población por sexo,municipios y nacionalidad
Montoro
18
En cuanto a la distribución por sexo, podríamos decir que emigran tanto hombre como
mujeres, pero en mayor proporción los hombres por lo general. Cuando una pareja
formada en Rumanía, deciden emigrar a otro país, en mucho de los procesos
migratorios, los hombres salen antes del país que la mujer, trasladándose al país de
destino la postura femenina en segundo lugar. Por lo que se refiere a la edad según el
INE en fecha de 2012 y 2013 y cómo podemos observar en la Gráfica 6, nos
limitaremos a señalar que el porcentaje de edad mayor en los flujos migratorios de
nacionalidad rumana en España es entre los 20 y 29 años.
Gráfica 6
Fuente: Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística
Cabe diferenciar entre los que a la hora de llegar al país de destino tienen una estructura
de apoyo o de recepción por medio de familiares, amistades o paisanos frente a los que
no lo tienen. De igual manera nos encontramos con los que tienen poder de subsistencia
y pueden esperar largas temporadas sin ocupación laboral frente a los que no, ya que
necesitan acceder al mercado de trabajo lo antes posible porque el dinero que disponen
es insuficiente para subsistir largas temporadas sin ocupación laboral, encontrándose en
situaciones irregulares y accediendo así al mercado laboral, puesto que depende de la
disposición de recursos de subsistencia la permanencia o no en España.
0
2.000
4.000
6.000
8.000
10.000
0 a 9 10 a19
20 a29
30 a39
40 a49
50 a59
60 a69
70 a79
80 a89
90 a99
100 amás
Porcentaje Inmigrantes por sexo, edad y nacionalidad (2012-2013)
Año 2012 Rumanía
Año 2013 Rumanía
19
4. ESTUDIO EMPÍRICO: Observación y percepción de la convivencia de la
población autóctona y población inmigrante residente en el medio rural.
Aunque los flujos migratorios están experimentando un retroceso en nuestro entorno, la
deriva que ha tenido y la población que ha venido ha tendido a asentarse en nuestros
territorios, y más allá de que se vayan o no se vayan han apostado por quedarse por
disponer de recursos en el trabajo y de residencia. Éste hecho ha sido muy importante y
significativo, no solamente porque ha incrementado en número la proporción de
inmigrantes, sino por su extensión en variedad de países de misión. Sin embargo,
podemos observar que en la actualidad empieza a estancarse incluso a retroceder sobre
todo en aquellos países que están experimentando un fuerte crecimiento. A pesar de lo
expuesto, podemos ver cómo los trabajadores de temporada optan por quedarse a vivir
aquí. Generalmente y haciendo alusión a ambos colectivos y a la relación del
planteamiento de futuro de la población inmigrante en la actualidad, (Pajares, 2007:
213) afirma que:
‘Los inmigrantes rumanos no están pensando ahora en la vuelta inmediata, y
tratan de insertarse en esta sociedad mejorando su capacidad de competencia, su
conocimiento del entorno, sus condiciones de vivienda, etc. La perspectiva de la
integración es algo de lo que se hablan con cierta normalidad. Por ello, la
sociedad receptora tiene cada vez más asumido, de buena o mala gana, que el
destino de los inmigrantes no es el de volverse a su país tras un breve periodo de
trabajo en esta sociedad, y se habla cada vez con mayor resonancia de la
integración como proyecto de futuro’.
Algún autor ha llamado la atención como en la sociedad y dentro del mismo mercado de
trabajo se desarrollan problemas xenófobos y el rechazo a toda aquella persona
identificada como inmigrante de países más pobres. Tiene como resultado la formación
de guetos aislados del resto de la sociedad, y muchas veces impenetrables en donde se
socializan y forman la mayoría de los inmigrantes. Oulios (2007) citado por Salazar
(2008) afirma que ‘el proceso de la migración siempre suele estar vinculado a una
percepción negativa y muy pocas personas visualizan en ella, su contribución real y
ventajosa para el futuro desarrollo de la sociedad’.
20
Desde la observación y percepción de la convivencia de la población local y la rumana
residente en el pueblo, nos permite hacer una aproximación a la realidad vivida en un
entorno comunitario de tipo rural en el que conviven miembros de ambas
nacionalidades, y lo haremos a través de un trabajo tentativo de naturaleza cualitativa, y
por ello comprensiva de este fenómeno. De ahí que podamos establecer una serie de
objetivos y de hipótesis que guíen nuestra aproximación al objeto de estudio.
4.1. OBJETIVOS
El objetivo del trabajo es conocer el estado de convivencia en un municipio rural entre
población autóctona y la población inmigrante con residencia habitual.
Este objetivo cabe especificarlo en los siguientes:
1. Documentar el contexto sociocultural y laboral del medio rural de la campiña.
2. Observar las relaciones de convivencia entre las diferentes culturas.
3. Conocer la opinión de la población autóctona y población inmigrante rumana
residentes del municipio.
4. Estimar el grado de satisfacción de la convivencia intercultural entre los
colectivos.
4.2. PLANTEAMIENTO HIPOTÉTICO
Dado que el medio rural suele mantener una cultura uniforme, tradicional y de tendencia
estática en sus formas de vida, cabe plantear como hipótesis de investigación que la
convivencia de la población autóctona con colectivos inmigrantes pertenecientes a otras
culturas, y de diferentes estilos de vida, tiende a generar problemas de convivencia de la
vida cotidiana del municipio.
21
4.3. METODOLOGÍA
Por la naturaleza del estudio, se ha optado por una metodología cualitativa, que junto a
fuentes estadísticas y otros datos secundarios, busca obtener información directa de los
agentes tanto locales como inmigrantes que se conocen por su trayectoria, dedicación y
proximidad a su comunidad, y a las distintas poblaciones a las que pertenece. Se opta
por este tipo de enfoque porque en la estructura de relaciones de convivencia del
municipio como objeto de estudio, entendemos que tanto la observación de los
comportamientos de relación de la vida cotidiana como la percepción de los propios
ciudadanos que conviven son claves para comprender las formas de convivencia y así
comprender la trama relacional, si es más bien de carácter integrador/ colaborativo o es
más bien disgregador/ conflictivo. Para abordar el estudio bajo el planteamiento que
hemos anotado se opta por las técnicas de observación directa1 y la entrevista
focalizada2, considerándolas adecuadas para acceder a esta información de datos
primarios.
4.4. EVIDENCIAS DEL ESTUDIO
Espacios de observación
En los espacios de observación habituales de la población en general donde los tipos de
relaciones de convivencia que se pueden observar entre ciudadanos y ciudadanas
conforma uno de los fenómenos sociales, y que dada esa cualidad que tiene las formas
de integración o rechazo de las personas en estas relaciones, es de interés hacer un
ejercicio de observación sistemática sobre las formas o manifestaciones que las
personas de distintas culturas puede tener en el entorno del municipio.
La trama de relaciones que se dan en los espacios públicos de convivencia es un
fenómeno social que goza de la cualidad de poder ser observado por tal razón,
realizando una observación de distintos espacios públicos observables para lo que
hemos distinguido, espacios de ámbitos formales y aquellos espacios propios de
1 Es observación directa cuando de distintas formas se pueden ver que son implicadas y participante en
aquellos ámbitos que se ha compartido espacio.
2 Es entrevista focalizada cuando se realiza con la intención de conocer percepciones en la inmigración y
en otros colectivos.
22
relaciones informales que en este caso son más espontáneas. Es obvio que las relaciones
entre personas pueden observarse si nos situamos en los propios espacios sociales o
entornos de convivencia donde la gente se suele ver, y donde podemos percibir tanto los
aspectos positivos como los aspectos negativos.
Existen lugares especialmente relevantes para observar si la convivencia entre la
población local y la extranjera o de otras culturas, también es objeto no solamente de
información directa de los propios sujetos sino que también es un fenómeno de
manifestación social que son susceptibles de ser observadas directamente sin necesidad
de interaccionar, dialogar o tomar la opinión directa con la propia persona y más aún en
municipios pequeños donde los espacios sociales son reducidos y donde podemos ver
tanto lo que sería relaciones más formalizadas (Ir al mercado, a la iglesia, a la escuela,
al banco, etc.), que serían roles que tienden a estar muy estructurados y es menos
relevante a la hora de diferenciar si es extranjero o no. Y por otro lado, se encuentran
las informales que muestran la expresividad más espontanea de la gente y que cuya
estructura es más lasa y más flexible.
Por tanto, la observación que se pretende es una observación de las manifestaciones de
las relaciones sociales que se dan en el municipio entre distintas culturas que se puede
observar y por ello nos interesa conocer las distintas peculiaridades que hay para saber
si hay aceptación o rechazo, en qué ámbito se puede dar mayor aceptación de las
diferencias culturales y para eso alcanzamos distinguir estos dos tipos de ámbitos
(relaciones formalizadas) que tienen que ver con las practicas del consumo,
instituciones, de ejercicio de ciudadanía, pero sobre todo, queremos hacer más énfasis
en las relaciones más espontaneas (relaciones informales) entre ciudadanos de diferente
origen. Para ello, vamos a realizar una pequeña puntualización en el siguiente epígrafe
dividiendo la observación en estos dos espacios diferenciadores:
1) Espacios públicos formalizados
Respecto a la observación efectuada de los espacios públicos más formalizados vamos a
distinguir 2 ámbitos observados como muestra de nuestro estudio. En primer lugar, se
decidió realizar una observación en el mercado del pueblo donde es común percibir una
gran variedad de ciudadanía de distintos orígenes y estilos de vida. A simple vista y de
forma analítica también se puede intuir el estatus social a la que pertenece según los
aspectos físicos observables. Digo esto, porque mediante esta técnica era fácil detectar
23
el grado de expresividad de cada persona a la hora de saludar, de mostrar agrado o
desagrado al saber a qué tipo de persona tenia al lado e incluso en la forma de atender
en los establecimientos ubicados en el mercado. Era muy curioso como los dueños de
las distintas zonas del mercado fueran los primeros en marcar esas diferencias
culturales, ya que según fuera el cliente a quien tenía que atender lo hacían de manera
distinta y usando unas palabras específicas y diferenciadoras para dirigirse. Por tanto, de
igual manera, aparte de los aspectos físicos, dentro de los aspectos sociales, culturales y
además comunicativos era muy común el uso de cinismo entre las relaciones entre
trabajador-cliente una vez observando este ámbito y usando el oído como medio para
captar expresiones hacia la población extranjera. Fue muy corriente escuchar
expresiones que excluyen a la población extranjera como ‘¡Oye tú!’ a diferencia hacia
la población autóctona como ‘¡Señora que necesita!’. Expresiones de este tipo hacen
marcar la diferencia entre distintas poblaciones y en convivencia continua en este tipo
de espacios, donde no tendría por qué haberlas por el simple hecho de que la finalidad
es la misma en la población autóctona y en la población inmigrante, y no es otra que la
búsqueda en estos establecimientos de las necesidades básicas de la vida diaria
(Alimentación, ropa, aseo, etc.), no siendo estas necesidades diferenciadoras de culturas.
El segundo espacio observable, fue un banco, donde se pudo distinguir como la
población autóctona que se encontraba en esta oficina mostraban diferencias en la forma
de mirarse entre ellos con respecto a la población extranjera, mostrando algunos gestos
de temor o miedo de la presencia incómoda de la población extranjera (población
rumana) en un establecimiento económico, llegando incluso a transmitir mensajes entre
las personas que esperaban en su turno como ‘No me fio nada’, ‘Ponte el bolso hacía
delante’. Acto seguido a comentarios de esta envergadura, trasladaban sus pertenencias
hacia su protección. Estos comentarios y gestos eran más frecuentes en el sector de la
tercera edad que en la población más joven.
2) Espacios públicos informales
Estos colectivos informales se tratan de espacios públicos y demás espacios de
socialización, donde las personas pueden interactuar y establecer relaciones más o
menos profundas, como parques, plazas y, en general, todos aquellos espacios de
cotidianeidad, al aire libre o locales cerrados de acceso generalizado donde es posible
24
ver la interacción, encuentros y desencuentros entre personas de diferentes orígenes y
culturas.
Uno de los ámbitos observados fue la plaza principal del municipio, un punto
considerado como espacio de socialización para muchos vecinos de Montoro, donde
pudimos presenciar en ella grupos culturales separados formando guetos sin intención
de relacionarse entre la población extranjera y autóctona. La plaza está equipada con
instalaciones (Bancos, fuentes, bares, etc.) para fomentar estas relaciones y que exista
la posibilidad de agruparse entre las distintas poblaciones. Sin embargo, lo único
observable eran las claras separaciones entre los presentes entre un banco y otro.
También era apreciable que entre generaciones y grupos de edad en la población
inmigrante, era más frecuente el rechazo en los adultos, y todo lo contrario en las edades
más tempranas, siendo además mejor recibidos quizás porque ya el proceso de
culturización está más asimilado a la cultura autóctona y comparten otros espacios
formales (Ej. Escuela) y eso conlleva a intervenir además en espacios informales y estar
más integrados cooperando en actividades de ocio y manteniendo relaciones
interculturales entre ambas poblaciones, considerando en algunos casos observables una
expresividad de aceptabilidad por la población autóctona negativa y por otra positiva
por este tipo de relaciones. Se habla de expresividad negativa porque sobre todo en la
postura materna y en un grupo de varias (mayor presencia en la zona), realizaban
comentarios como ‘No me gusta mucho que mi hijo se junte con rumanos’, y
llamamientos como ‘¡Hijo ven, que lo hagan ellos si quieren, tu no!’. Y por el contrario,
también era visible expresiones positivas, como podía ser la indiferencia de otras
madres de con quien esté relacionándose o jugando su hijo/a, siendo su única
preocupación el bienestar del menor.
Otro espacio informal donde se pudo tomar percepciones observables fueron algunos de
los barrios del municipio donde vivían las personas que fueron entrevistadas como
muestra de nuestro estudio, que a su vez de ser entrevistadas también se pudo observar
y percibir una convivencia fluida entre la población multicultural y la población
autóctona confirmando la posibilidad de una buena convivencia factible tras los signos
de preocupación y muestras de cariño (Saludos, besos, etc.) entre la población autóctona
y la población inmigrante, que en algunas ocasiones hicieron interrumpir las entrevistas
manteniendo conversaciones vecinales sin ninguna diferenciación de culturas.
25
Percepción de los habitantes
En cuanto a la percepción de los habitantes de los tipos de relaciones de convivencia,
son realizadas a sujetos significativos de la comunidad local así como a representantes a
la colonia inmigrante: Población autóctona e inmigrantes rumanos. En la entrevista
focalizada para la selección de los agentes están realizadas lo más significativa posible
puesto que es una entrevista teórica, donde se escoge a aquellas personas que tengan
criterios de especial información o percepción de la realidad de todos los aspectos que
topamos. Para ello, se ha tenido en cuenta que no únicamente sea la figura masculina
representativa como símbolo de muestra sino que también figure la de la mujer.
En cuanto a la población autóctona, se trata de personas residentes del municipio de
Montoro, conocedoras de los flujos de inmigración ocasionados en las épocas olivareras
en el pueblo y la convivencia que tienen con la población inmigrante. Para el
conocimiento de su opinión, mediante la entrevista abordamos factores importantes
relacionados con la incomodidad de la presencia de la población rumana en el pueblo, la
importancia de su residencia habitual en convivencia con ellos, la influencia de la crisis
económica y empleo en el municipio, las relaciones sociales con otras poblaciones de
culturas diferentes, los posibles conflictos por la presencia de inmigrantes y las
relaciones sociales entre los agentes.
Por parte de la población inmigrante, y más concretamente hablando de la población
rumana se trata de personas que llevan tiempo en el pueblo que ponemos en evidencia y
conocimiento la opinión por parte de esta población sobre la convivencia que tienen con
la población autóctona, a través de la realización de la entrevista tocando factores
importantes como sus condiciones de vida y motivo de cambio, los impactos y retos que
se han encontrado y las relaciones sociales con la población autóctona. Todas ellas han
sido componentes de nuestro trabajo para poner en conocimiento y esclarecer esas
dudas existenciales acerca de la convivencia de ambas sociedades tras la realización de
la observación participante. En el siguiente epígrafe de la percepción de la convivencia
intercultural en el municipio de Montoro, abordaremos estas cuestiones con mayor
profundidad.
En cuanto a su diseño, las entrevistas están formuladas con preguntas abiertas y
semiestructuradas, en la que se cuestiona a los sujetos utilizando un guion de
conducción. Se formularon dos tipos de entrevistas compuestas con diferentes preguntas
26
centradas en las variables según al grupo que iba dirigido. Éstas se dirigieron de manera
individual y la duración de cada una de ellas estaba en torno a los 15 minutos. A su vez,
fueron realizadas por elaboración propia. La primera entrevista que se realizó fue
dirigida hacia la población autóctona centrándonos en la atención de una serie de
dimensiones importantes para el estudio y la segunda entrevista fue dirigida a la
población inmigrante rumana basándome en la misma técnica que la anterior.
Para la selección de los agentes entrevistados se eligieron a 3 personas de la población
autóctona con una larga experiencia y conocimiento del municipio; por otro lado, se
entrevistaron a 3 personas de origen rumano que llevan más de 3 años residiendo en
este municipio, siendo todos habitantes y vecinos del municipio de la localidad
cordobesa. Para la obtención de la muestra utilizada, se ha acudido a cada uno de los
domicilios de los sujetos, siendo por tanto la ubicación de la recogida de los datos
representativos. Los datos fueron recogidos con el consentimiento de cada uno de los
sujetos con una grabadora durante la realización de la entrevista para posteriormente
transcribir y analizar los datos obtenidos. La entrevista se realizó con previa instrucción
acerca del significado de la investigación, de la temática a tratar y de su total privacidad
acerca de sus datos personales. Los resultados se dan a través del análisis cualitativo
para verificar el objeto de estudio que estamos tratando.
4.5. LA PERCEPCIÓN DE LA CONVIVENCIA INTERCULTURAL EN EL
MUNICIPIO DE MONTORO
En este epígrafe dedicado a la percepción de la convivencia intercultural existente en el
municipio de Montoro, vamos a recoger los discursos, las reflexiones y los
pensamientos de las personas entrevistadas, sobre cómo se desarrollan las relaciones de
convivencia con la llegada y residencia de personas de otros orígenes y la longitud de
las relaciones, si al principio son más reactivas o activas en la convivencia o por el
contrario, se mantienen. La percepción que se puede apreciar en la población objeto de
estudio viene dada sobre todo por los principales aspectos de la convivencia que se ha
abordado y sus diferentes dimensiones influyentes. Ante los mismos tópicos centrales
de la vida cotidiana se pueden apreciar distintas percepciones de la realidad, en muchos
casos concurrentes y otros no, sobre todo en los aspectos laborales, aspectos de
27
convivencia y de relaciones. Es interesante para analizar si existen prejuicios por parte
de algunos colectivos sobre otros.
Cuando se profundiza en el discurso sobre la convivencia entre las distintas
poblaciones, en las entrevistas, sí que tienen una convivencia buena con las personas
inmigrantes. Sin embargo, a lo largo de las entrevistas, se observa como en un primer
momento, los aspectos son aceptables ‘Yo lo veo muy bien’. Pero, más tarde, reconocen
haciendo un matiz de excepción acerca la presencia de la población inmigrante en el
pueblo añadiendo:
‘Me incomoda la población que hay que no tiene perspectivas de trabajo y creo
que a veces ni las buscan’ (E1) y ‘Para el municipio es un impedimento en el
momento en el que hay temporadas que no deberían de estar aquí por el hecho
de que la campaña es floja, pero si por el contrario es buena, sí que es un alivio’
(E2). Por lo que termina afirmando que ‘No me importa que estén aquí, mientras
se porten bien y vengan en busca de sus objetivos y no molestando al pueblo’
(E3).
La población inmigrante rumana, en las entrevistas, a respuesta de la convivencia con la
población autóctona creen que es buena si el comportamiento es adecuado, pero
también destacan aspectos negativos de envidia por parte de la población autóctona que
afecta a la convivencia con comentarios ‘Los extranjeros tienen trabajo y nosotros no
tenemos, ¡Nos están quitando el trabajo!’ (E2). Al contrario de lo expresado por parte
de la población autóctona, la población rumana piensa que el 70% no acepta la
presencia de ellos y el 30% sí y mayoritariamente son por sus situaciones laborales.
En cuanto al empleo de la población autóctona y de los inmigrantes rumanos que
residen habitualmente en Montoro y las consecuencias que ha conllevado la crisis
económica, tras el análisis de las entrevistas realizadas podemos decir que la población
autóctona opina con actitudes negativas con respecto a la disposición de los inmigrantes
en emplearse en el municipio, con comentarios:
‘¿Los que no tiene trabajo ni perspectivas? Pues parece duro, pero sino tiene
perspectivas de trabajo y no las encuentra, estar aquí no le veo sentido’ (E1). A
la vez reconocen, que en la situación actual de crisis, el empleo debería de ser
cedido a la población autóctona si cubre las aptitudes para su realización. Sin
28
embargo, el testimonio de un entrevistado afirma ‘Pienso que si no están
trabajando los Montoreños es porque se lo han ofrecido antes y no han
querido’ (E3) o frases como ‘Si como trabajador funciona mejor y ameniza más
el trabajo que una persona de aquí de Montoro pues preferiría que no se fuera
el inmigrante’ (E2).
En base a este testimonio, el rechazo a trabajar en el sector agrícola puede ser por la
remuneración, la cual, puede ser baja o alta, o por el esfuerzo de trabajo que repercute,
afirmando lo anterior con un ‘¡Nos quejamos de vicio!’ (E3). Ésta última puntualización
es discutible para la población inmigrante rumana trabajadores del sector agrícola en el
municipio, con comentarios ‘Es normal que piensen que le quitas el trabajo pero pienso
que no deben de cabrearse con los extranjeros, sino con el Gobierno. ¿Porque traen a
los extranjeros con contrato? Porque nos pagan menos y trabajamos más horas,
¡Nosotros no tenemos la culpa de ello y sin embargo lo pagamos con comentarios de la
gente!’. (E5). Afirmando lo comentado por la población inmigrante, la población
autóctona es consciente de la barata mano de obra de la población rumana en
comparación con la de ellos. La diferencia es que ambas sociedades teniendo constancia
de ello, en vez de mostrar símbolos de queja a diferencia de la población autóctona,
acepta el empleo y las condiciones.
Haciendo alusión a lo referente a las ventajas e inconvenientes por parte de la población
autóctona, según comentan ‘Ni inconvenientes ni ventajas, mientras vengan a buscar
trabajo y a buscarse la vida’ (E3). Para la población inmigrante rumana entrevistada
afrontan una serie de impactos y retos desde su llegada al país hasta la actualidad. Un
sujeto entrevistado lo ilustra bien, haciendo comentarios como ‘La gente se aprovecha
mucho de los rumanos, ¡Pero mucho! y los jefes del campo pagándonos menos que a la
gente española, pero bueno se pasa’ (E4), refiriéndose en relación a su primer objetivo
al llegar al país, el empleo. Otro de los grandes inconvenientes y retos para la población
inmigrante es el idioma, ya que hasta que entran en conocimiento con el idioma para
una conversación fluida lo toman como un atraso para todo tipo de relaciones, ya sea
laborales y sociales, y un gran impedimento para lograr una integración en la sociedad.
Pero más adelante, la población autóctona encuentra positiva la presencia de la
población inmigrante en el municipio por amenizar el trabajo de las campañas olivareras
y que cuya finalidad sea ventajosa para ambas sociedades. A grado de comparación, la
29
población inmigrante, encuentra mayores ventajas que la población autóctona con
respecto a su estancia en España ¡Todo es positivo en España! (E5).
En cuanto a las condiciones de vida de la población inmigrante, la decisión de migrar y
el cambio social les ha repercutido positivamente con comentarios como: ¡Fue la mejor
decisión que tomé en mi vida! (E5), ¡No me arrepiento para nada de la decisión que
tuve! (E6). Es muy importante por tanto, tener en cuenta el momento del proceso
migratorio en el que se encuentran las personas de origen extranjero, así como el factor
tiempo de estancia por las implicaciones que conlleva y los objetivos que esta población
se plantea en cada momento. Cuando se acaba de llegar, el primer objetivo es la busca
de empleo, para paliar momentos temporales de desempleo, para mejorar las
condiciones de vida con respecto a su vida anterior y para poder traer a sus familiares de
Rumania. Cuando eso se haya conseguido y tengan una mayor estabilidad, se produce
un proceso de reagrupación familiar. Según el testimonio de nuestros entrevistados con
comentarios como:
‘En Rumanía vivía mal, no teníamos ni casa, ni nada’ (E4), ‘Decidimos probar
para ver cómo nos iba la vida, y cuando la pruebas y ves que es mejor aquí,
claro que te quedas’ (E5), ‘Vivían mis hermanos aquí y decidimos venirnos aquí
para probar, poco a poco nos hemos ido viniendo toda la familia y aquí
llevamos pues 11 años’ (E4), se puede valorar que para ellos era la única vía de
escape para una mejora en sus vidas.
En posición igualitaria a la población inmigrante es ¿Quién no busca una vida mejor?
(E5). Todo el mundo busca mejorar sus condiciones de vida y tener una vida digna, sin
ser menos los inmigrantes rumanos. En relación a esa decisión migratoria y ese cambio
social en busca de una vida mejor, la población inmigrante con residencia habitual en el
municipio y con respecto a la diferencia de su vida anterior y la actual, sin duda, los
entrevistados reconocen que en España han mejorado sus vidas sobre todo porque los
salarios son más bajos. De este testimonio, lo podemos reflejar con comentarios
‘Aunque allí tuviera trabajo es diferente porque se cobra muy poco, trabajas lo mismo
o más y el sueldo es muy bajo’ (E5) o ‘Aquí vivimos mejor, hay mucha diferencia’ (E6).
Por ese motivo, a pesar de estar pasando España por la crisis económica actual, en
comparación con su país, siguen estando en mejores condiciones tras haber conseguido
sus objetivos propuestos, nada arrepentidos de la decisión que tomaron en su momento,
30
y sin entrar en la posibilidad de retorno hacia su país de origen, porque como bien
comentan ‘Si en mi país viviera bien no me venía aquí, porque si vives bien en España
¿Para qué te vas a ir a Rumania de nuevo?¡Si voy es de vacaciones y ya está!’ (E6).
Cuando se profundiza en el discurso sobre las relaciones sociales entre la población
autóctona e inmigrante y para verificar lo observado en la observación directa realizada
en diferentes espacios del municipio; en las entrevistas mantenidas, sí que tienen o han
tenido alguna vez relación con personas de otros orígenes, más concretamente, con
rumanos. Sin embargo, a lo largo de la entrevista, en un primer momento, expresan
únicamente aspectos negativos de esta relación, pero, a medida que la conversación
progresa, reconocen que también hay aspectos positivos en ella, siendo conscientes de
que en la realidad se da una dinámica más normalizada en las relaciones de convivencia
entre sociedades de lo que en un principio se expresa.
El testimonio de un sujeto entrevistado lo ilustra bien, ‘Hay conflictos como robos
durante la campaña de recolección, hay ciertos actos delictivos que no se sabe muy
bien quien ha sido’ (E1). Pero, más tarde, reconoce que muchos de esos delitos no son
los rumanos los que los ocasionan sino habitantes del propio municipio que aprovechan
la aglomeración de inmigrantes durante la campaña para poder cometerlos. Por lo que
termina reconociendo ‘Que hay gente que anda con doble mala fe porque piensan que
les van a echar la culpa a los rumanos y los pobres sin tener culpa, en lo único que
piensan la mayoría es a desempeñar su trabajo y mejorar su calidad de vida’ (E1).
Otra de las opiniones más extendidas entre la población autóctona, es la reclamación de
que las personas de otros orígenes acepten y se adapten a las normas y costumbres de la
sociedad receptora inclusive la integración con la sociedad. Este argumento se
acompaña de comentarios como ‘Hay un sector que veo que no se ha terminado de
integrar en la población y tiene sus propios guetos y círculos y de ahí no salen y ya
llevan tiempo en el pueblo y no sé qué motivos tendrán para no integrarse en la
población’ (E1).
En el análisis recogido en las entrevistas sobre la situación social en general, al
preguntar sobre cómo son las relaciones sociales con la población inmigrante rumana en
el municipio, la primera respuesta por parte de los entrevistados es manifestar que
‘buena’, y señalar que ‘no hay conflictos’. Pero cuando se pregunta sobre la situación
social tomando como referente cómo son estas relaciones con personas de otros
31
orígenes o de la existencia de personas racistas en el municipio contesta ‘Supongo que
habrá de todo, gente que sea racista y gente que les de igual, pero en general protestan
bastante de los inmigrantes rumanos’ (E3). No existen conflictos porque no hay
interacción continua, únicamente existen relaciones formales en el trabajo por
compartimento de empleo, pero no en intentar abrir nuevas relaciones con sociedades de
otros orígenes.
5. RESULTADOS Y CONCLUSIONES
A la vista de los resultados de observación y percepción de la convivencia de la
población inmigrante rumana y la población autóctona objeto de estudio tras conocer la
opinión de ambas sociedades y poner en conocimiento el grado de satisfacción de la
convivencia intercultural entre los colectivos, a modo de conclusión se podría decir, que
tras la numerosa llegada de población de otros orígenes desde hace algunos años al
municipio ha originado transformaciones sociales, en un contexto social, económico y
demográfico que ya está cambiando. La presencia de la población inmigrante supone
una transformación social que reconfigura una nueva realidad social en el municipio. La
llegada de población rumana no es, por tanto, la causa ni la razón única de los cambios
producidos en el pueblo, aunque sí un factor fundamental a tener en cuenta que también
contribuye a la transformación presente y futura de nueva sociedad que ya no es la
tradicional.
Como se puede observar, en el medio rural ha ocasionado un gran cambio social
afectando a la inmigración en aspectos laborales y económicos. Entre sociedades del
medio rural, culturas, tradiciones y formas de vida, a pesar de que se siguen
manteniendo prejuicios negativos y se tiende a generar problemas de convivencia de la
vida cotidiana del municipio, en líneas generales podemos señalar que las relaciones
sociales entre unos y otros son más normalizadas que en los que en algunos momentos
se reconoce, aunque puedan existir algunos aspectos conflictivos muy puntuales.
Tras haber visto una mínima visión de síntesis y tras las aplicación de las técnicas
utilizadas en nuestro estudio, sobre todo hemos podido apreciar que en estos escenarios
de comunidades pequeñas, la convivencia entre ellas al principio es más dura, pero con
el paso del tiempo y conforme las sociedades se conocen, se puede decir, que hay una
32
mayor aceptación hacia la población inmigrante rumana y por tanto una mayor
integración social entre las culturas, y eso puede poner en último término un incremento
de interculturalidad. Por lo tanto, hay que estimar que más que miedo al inmigrante hay
que favorecer el conocimiento de las poblaciones y de las culturas que genere un tejido
cultural más enriquecedor, menos excluyente y si más inclusivo.
Por último, desde la perspectiva del Trabajo Social, la investigación empírica se muestra
más como un recurso fundamental para efectuar unas buenas prácticas profesionales
sobre su percepción de convivencia en este municipio. Se concluye, a mayor
conocimiento entre las poblaciones culturalmente diferentes, el entendimiento es más
factible.
6. GRADO DE INNOVACIÓN, RELEVANCIA PARA EL T.S
Las asignaturas que fueron fundamentales para poder realizar el desarrollo del estudio y
que me sirvieron de ayuda tras los conocimientos aprendidos a lo largo del curso
académico y duración de la asignaturas son; la asignatura de gestión de información ya
que nos ha aportado conocimientos importantes para el futuro TFG, la elaboración de
bibliografías, de estructurar trabajos con estilos, etc. Además me ha pulido el trato o
correspondencia que tendría que tener en el caso de comunicarme con otra persona, uso
que se dio en las entrevistas realizadas a los sujetos de estudio. En Trabajo social, esta
asignatura es importante de aplicar ya que el buen dominio de comunicación es muy
importante para la interrelación con el usuario, haciendo uso además de una
comunicación verbal, una comunicación analógica y digital. Y en segundo lugar, la
asignatura de investigación y diagnóstico en Trabajo social también me ha aportado
sobre todo a la hora de la elección de la técnica y métodos de investigación social a
utilizar en mi trabajo sirviéndome de guía y tener en conocimiento el proceso a la hora
de realizar la entrevista abierta semiestructurada a los sujetos.
El grado de innovación de mi trabajo con respecto a otros estudios de inmigración es la
relevante convivencia que están teniendo ambas sociedades (Población inmigrante
residente y población autóctona) con el paso de los años con respecto su asentamiento
como residente en la España nacional, donde en un futuro podremos ver una
convivencia distinta a la convivencia tradicional, visualizando multitud de culturas en
33
una misma comunidad autónoma, localidad o municipio y logrando con esto que la
xenofobia sea menos usual y lograr que la integración forme parte de las sociedades de
la actualidad, no llegando a dudar de excepciones de convivencia entre ambas
sociedades y sí darse relaciones de coexistencia, respetuosas y con escasos conflictos en
las relaciones entre la población inmigrante rumana y la población autóctona.
34
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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35
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Científicas de Madrid.
37
ANEXO
FICHAS TÉCNICAS ENTREVISTAS
POBLACIÓN AUTÓCTONA
E1
SEXO: HOMBRE
EDAD: 50
PAÍS DE ORIGEN: ESPAÑA
Nº DE HIJOS: 2
OCUPACIÓN PAÍS DE ORIGEN: MECÁNICO Y MOLINERO
OCUPACIÓN PAÍS DE DESTINO:
AÑOS EN EL PAÍS DESTINO:
E2
SEXO: HOMBRE
EDAD: 59
PAÍS DE ORIGEN: ESPAÑA
Nº DE HIJOS: 2
OCUPACIÓN PAÍS DE ORIGEN: JORNALERO
OCUPACIÓN PAÍS DE DESTINO:
AÑOS EN EL PAÍS DESTINO:
E3
SEXO: MUJER
EDAD: 51
PAÍS DE ORIGEN: ESPAÑA
Nº DE HIJOS: 2
OCUPACIÓN PAÍS DE ORIGEN: JORNALERO
OCUPACIÓN PAÍS DE DESTINO:
AÑOS EN EL PAÍS DESTINO:
38
ESQUEMA ENTREVISTA
1. Convivencia de la población Montoreña con la población rumana.
2. Presencia de inmigrantes en el pueblo.
3. Inconvenientes o ventajas de la población inmigrante en el municipio.
4. Influencia de la crisis y consecuencias.
5. Empleo de inmigrantes y población autóctona.
6. Conflictos en el municipio.
7. Relaciones sociales entre la población inmigrante y la población autóctona.
POBLACIÓN INMIGRANTE RESIDENTE
E4
SEXO: MUJER
EDAD: 46
PAÍS DE ORIGEN: RUMAMÍA
Nº DE HIJOS: 3
OCUPACIÓN PAÍS DE ORIGEN: TEXTIL
OCUPACIÓN PAÍS DE DESTINO: AMA DE CASA
AÑOS EN EL PAÍS DESTINO: 11
E5
SEXO: HOMBRE
EDAD: 42
PAÍS DE ORIGEN: RUMAMÍA
Nº DE HIJOS: 2
OCUPACIÓN PAÍS DE ORIGEN: PEÓN OBRA
OCUPACIÓN PAÍS DE DESTINO: PEÓN OBRA
AÑOS EN EL PAÍS DESTINO: 10
39
E6
SEXO: HOMBRE
EDAD: 41
PAÍS DE ORIGEN: RUMAMÍA
Nº DE HIJOS: 0
OCUPACIÓN PAÍS DE ORIGEN: SIN EMPLEO
OCUPACIÓN PAÍS DE DESTINO: JORNALERO
AÑOS EN EL PAÍS DESTINO: 8
ESQUEMA ENTREVISTA
1. Condiciones de vida y cambio social.
2. Decisión migratoria.
3. Diferencias vida de antes y después.
4. Impactos y retos.
5. Posibilidad de retorno.
6. Convivencia y relaciones sociales entre la población autóctona e inmigrante.
40
