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UI VERSIDADE PRESBITERIAA MACKEZ IE KLEBER DE · PDF fileao curso de psicologia da ... 1.6 Farmacologia da ayahuasca ... localizado no distrito de Taiaçupeba, em Mogi das Cruzes,

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  • UIVERSIDADE PRESBITERIAA MACKEZIE

    BRUNO RAMOS GOMES KLEBER DE ALMEIDA SOARES RICARDO CASTILLA DA SILVA

    THIAGO GODI CALIL DA COSTA

    O SETIDO DO USO RITUAL DA AYAHUASCA O TEMPLO DO MESTRE YAJ

    So Paulo 2005

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    BRUNO RAMOS GOMES KLEBER DE ALMEIDA SOARES RICARDO CASTILLA DA SILVA

    THIAGO GODI CALIL DA COSTA

    O SETIDO DO USO RITUAL DA AYAHUASCA O TEMPLO DO MESTRE YAJ

    Trabalho de Graduao Interdisciplinar apresentado ao curso de psicologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie para obteno do grau de Bacharel em Psicologia

    Orientador:

    Prof. Mr. Luiz Claudio di Pino Pezzini

    SO PAULO 2005

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    Agradecimentos Antes de tudo, ao mestre Yaj, e os mensageiros que vieram auxiliar, pela fora, luz e entendimento trazidos na sesso. Ao Mestre Rogrio e Ana, pela abertura e auxilio no entendimento do trabalho. Ao nosso grupo; aos corujes; aos orientadores: Cristiano e Luiz Cludio. Thain, Edson, Oswaldo, Rafael, Daniel; Leonardo, Igor, Laura, Camila, , Jlia, Clarissa, Las, Profa. Corina, aos nossos pais, Bia Labate.

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    Considero o povo da Ayahuasca um povo muito valente.

    Mestre Rogrio Templo do Mestre Yaj

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    NDICE

    INTRODUO ............................................................................... 8 A Fenomenologia como mtodo de investigao ......................................................... 10 Relao homem-mundo: o corpo .................................................................................. 13 O modo prprio de ser do homem ................................................................................. 15 Reviso Bibliogrfica .................................................................................................... 17 Relevncia Social .......................................................................................................... 19 Relevncia Cientfica .................................................................................................... 20

    CAPTULO 1 - A AYAHUASCA ................................................ 22 1.1 Histrico do uso da ayahuasca ................................................................................ 22 1.2 Raimundo Irineu Serra e o Santo Daime ................................................................. 26 1.3 A Barquinha ............................................................................................................ 29 1.4 A Unio Do Vegetal ................................................................................................ 31 1.5 Neo-Ayahuasqueiros e o uso da ayahuasca atualmente .......................................... 33 1.6 Farmacologia da ayahuasca ..................................................................................... 35 1.7 Aspectos legais ........................................................................................................ 37 1.8 Noo de Ritual ....................................................................................................... 38

    CAPTULO 2 - MTODO ............................................................ 41 2.1 Universo da Amostra ............................................................................................... 41 2.2 Procedimento ........................................................................................................... 42

    2.2.1 Coleta de dados: atividades em grupo .............................................................. 43 2.3 Materiais para o trabalho manual ............................................................................ 49

    CAPTULO 3 - O TEMPLO DO MESTRE YAJ ....................... 50 3.1 Histria e objetivos do trabalho com a ayahuasca .................................................. 50 3.2 Aspectos Rituais ...................................................................................................... 57 3.3 Vida, Morte e Evoluo .......................................................................................... 61

    CAPTULO 4 ANLISE DOS DADOS .................................... 64 4.1 Descrio dos sujeitos da pesquisa.......................................................................... 64 4.2 Tentativa de compreenso ....................................................................................... 66

    4.2.1 Sensibilidade .................................................................................................... 67 4.2.2 Sentir-se parte ................................................................................................... 70 4.2.3 Conflito/ Dualidade .......................................................................................... 74 4.2.4 Limpeza ............................................................................................................ 76 4.2.5 Aprendizado ..................................................................................................... 77 4.2.6 Relacionamentos .............................................................................................. 80

    CAPTULO 5 - DISCUSSO DOS RESULTADOS ................... 82 CAPTULO 6 CONCLUSO .................................................... 85 BIBLIOGRAFIA CONSULTADA ............................................... 87 ANEXO A Resoluo do CONAD ............................................. 91

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    ANEXO B - Temas da entrevista com Mestre Rogrio ................ 95 ANEXO C Entrevista com Mestre Rogrio ............................... 96 ANEXO D Entrevista em grupo ................................................ 132

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    RESUMO

    Este trabalho tem o intuito de estudar o sentido do uso ritual da ayahuasca para alguns freqentadores do Templo do Mestre Yaj, localizado no distrito de Taiaupeba, em Mogi das Cruzes, estado de So Paulo, pensando a possibilidade desse uso levar a um encontro com o que mais prprio da pessoa, de acordo com a analtica existencial heideggeriana. Usado desde tempos remotos pelos ndios na Amaznia, o ch ayahuasca feito por um cip e uma planta, ambas de origem amaznica. Esse uso chegou cultura ocidental atravs das chamadas religies ayahuasqueiras, como o Santo Daime, a Barquinha e a Unio do Vegetal. Essas religies surgiram devido ao contato de seringueiros com a populao indgena local, e em seguida se espalharam pelo resto do pas. Utilizou-se o mtodo fenomenolgico de investigao. A coleta de dados consistiu de uma entrevista com o mestre dirigente do Templo, a fim de obter uma fonte de dados fiel ao ritual e seu intuito, seguido de uma atividade em grupo. A pesquisa foi feita com cinco sujeitos participantes do Templo com idade superior a dezoito anos. A atividade consistiu de uma fantasia dirigida seguida de uma expresso artstica visando a um maior contato do sujeito com sua prpria experincia com a ayahuasca. Seguiu-se ento uma discusso em grupo onde cada sujeito falou sobre o trabalho artstico, sua experincia e a relao com o ch. Esse material, junto com a observao da atividade, foi analisado fenomenologicamente buscando elucidar o que foi relatado por cada sujeito. Dividiu-se esses sentidos em alguns temas trazidos pela anlise: sensibilidade, sentir-se parte, conflito/dualidade, limpeza, aprendizado e relacionamentos. Observando a anlise, buscou-se perceber onde o relato do sujeito aparecia como momento em que se encontrava com o que mais prprio dele. Isso aconteceu em todos os sujeitos, porm de forma diferente para cada um. Realizou-se uma devolutiva individual no final do trabalho, contando o que pudemos perceber no relato deles. Conclumos que esse encontro com o seu ser-prprio aparece no sentido do uso ritual da ayahuasca, apesar da forma diferente para cada sujeito. Palavras-chave: Ayahuasca, mtodo fenomenolgico, sentido.

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    ABSTRACT

    This research has the intention of studying the meaning of the ritualistic use of ayahuasca to some frequenters of the Mestre Yaj temple, located in the district of Taiaupeba in Mogi das Cruzes, state of So Paulo, Brazil, considering the possibility that this use may lead to a closer contact with what is proper , according to Heidegger existential analysis. Used for a long time by the Amazonian Indians, the ayahuasca tea is made of a liana and a plant, both from the Amazonian forest. This use got into the occidental culture in Brazil through the traditional Brazilian religions, such as Santo Daime, Barquinha and Unio do Vegetal. These religions were born from the contact between the Brazilian rubber latex extractors and the local Amazonian Indians, and then spread all over the country. The phenomenological method of investigation was used in this research. The data colection consisted in an interview with the master of the temple, with the purpose of achieving an exact meaning of the ritual and its intention, followed by a group activity. The group was composed by five subjects that participate in the sessions of the temple with ages above 18 years old. The group activity consisted of a directed fantasy, and then an art expression aiming a higher contact of the person with its own experience with ayahuasca. Afterwards a group discussion happened, in this discussion each person talked about what he has produced in the activity, connecting the experience with their own relationship with the tea. This material, attached to the observation of the activity, was analyzed in a phenomenological way, with the intention of clarifying what was told by each fellow. These meanings were divided into some themes brought by the analysis: sensibility, feeling yourself as part of something, conflict/duality, cleaning, learning and relationships. Observing the analysis, it was attempted to realize where the report of the fellows appeared as a moment when the person would be geting in contact