BAIRD T. SPALDINGU L T I M E L EC U V I N T EAceast carte este dedicat cu dragosteMarilor Spirite, fraii notri dedemult, care au urcat pe spirala nlimilor.Cu toate acestea, ei i druiescajutorul lor Umanitii, indicind mereuCalea ce duce ctre Adevr, Libertate irmurile Superioare ale Contiineii nelegerii.Tradus din lb. englez de Louis ColombelleEditura Robert Laffont - Paris19852NOTA EDITORULUI:Iisus a spus: "Lucrrile ce le fac Eu, le vei face i voi, i voi le vei face nc mai bine.".Baird T. Spalding s-a stins din via la 18 martie 1953, la Tempe (Arizona), la vrstade 95 ani. Capitolele prezentei cri sunt extrase din conferinele inute de el n California, nultimii si doi ani pe Terra.S U M A R U L :Schia biograficI. - Fotografierea unor evenimente din trecutII. - Cunoate-te pe tine nsuiIII.- Exist oare un Dumnezeu?IV. - Viaa venicV. - Pilda divinVI. - S fii contient c tiiVII.- RealitateaVIII- Stpnirea asupra moriiIX. - Legea mbelugriiX. - Adevrul v va reda libertatea3XI. - Oameni care au mers cu MaestrulXII.- CREDO4SCHI BIOGRAFICCnd este vorba de o explozie a interesului general fa de o personalitate sau operelesale, cum a fost cazul celor ce au citit VIAA MAETRILOR, poi fi sigur c te afli cluzit deo flacr spiritual a Adevrului Spiritual.n vremurile noastre, puini scriitori au strnit atta interes, asemeni lui Baird T.Spalding, al crui nume a intrat n legend n cercurile Adevrului i al metafizicii primeijumti a secolului XX. Puini sunt scriitorii ce au atins un grad de nlime a inspiraieispirituale, asemeni lui Spalding - spiritualitate ce cutreiera lumea n vremea aceea. Firea acestuiom, felul n care i-a fost prezentat Mesajul, i Mesajul n sine, fac dovada vie a Adevruluivorbelor sale i a onorabilitii i sinceritatii autorului.Nenumratele scrisori primite din ntreaga lume, pe toata durata vieii, fac dovadaajutorului pe care cititorii l-au primit n urma lecturii crilor i a mesajului din ele. Scrisorilecontinu s soseasc, muli ani nc, dup ce autorul atinsese un nalt grad de spiritualitate.Baird T. Spalding a trecut n lumea umbrelor la 18 martie 1953, la Tempe, n Arizona,la vrsta de nouzeci i cinci de ani. i-a vzut de treburile lui de specialitate minier, pn lasfritul vieii.Douglas K. De Vorss, editorul su, l cunotea probabil pe Spalding mai mult ca oricine,din cauza asocierii lor de ani de zile. Iat un extras din alocuiunea rostit de acesta la 22 martie1953, la Tempe, la slujba celebra-t n memoria lui Spalding :"Spalding era un rbdtor i umil slujitor al tuturor celor pe care-i ntlnea. Oricare ar fifost circumstanele, el nu ngduia s fie prezentat unui auditoriu ca o personalitate ce a realizatlucruri deosebite.Din 1935, am avut ansa unic de a cltori cu el prin mai mult de dou sute de oraeale Americii de Nord. Cu toate c am trit n strns comuniune cu el, douzeci i patru de ore pezi, n toi aceti ani, v pot declara cu toat sinceritatea c, dup prerea mea, nimeni nu a nelescu adevrat acest mare spirit, deoarece avea activiti foarte diverse, pe diferite planuri.Formulnd aceste impresii personale, sunt sigur c vei nelege c le fac publice cu multumilin, cci Spalding nu ne era doar prieten, dar muli l socoteam ca un printe.Nu tiu s existe pe lume un ora de oarecare importan, n care Spalding s treac fra se opri i a intra ntr-o cas, spre a se aeza la mas cu ai casei. Era binevenit oricnd ioriunde. n timpul ultimului sfert de secol, tria cu te miri ce i ca o pasre. Atinsese un asemeneanivel, de la care viaa material nu avea nici o nsemntate. Nici eu, nici tovarii mei, nu tiamct ctiga. Nu a murit ca un om bogat. Poseda puine bunuri materiale. Marea motenire ce ne-alsat, a fost descoperirea unic a nvturii lui Iisus. Spalding n-a scris nici un rnd i nici n-arostit conferine n vederea vreunui profit bnesc. Era ca un canal deschis pentru toate sumele ce-5i parveneau. Imediat le mprea. Habar nu avem ct de ntins a fost reeaua lui filantropic, ccinineni din cei lipsii, apelnd la el, s nu primeasc pe loc tot ce avea asupra lui. n consecin, afost ntot-deauna, un om prosper. n adevr, nu mai cunosc pe altcineva fiind bogat de o asemeneamanier, cum a fost Spalding. Muli dintre noi l invidiam pentru reuita-i excepional la careajunsese printr-o prematur nelegere atins de timpuriu.Sunt aizeci i cinci de ani de cnd, spre sfritul secolului XIX, Spalding a dezvluit peIisus i viaa Marilor Maetri. El a mers i a stat de vorb cu Mari Maetri, n lumea vizibil,la fel ca i de celebrul savant M. Steinmetz, al crui mare admirator era. Am vzut imagini alelui Spalding i Steinmetz, mpreun cu Edison i ambii au prezis c va veni vremea cnd vomputea face reproduceri dupa Rugciunea de pe Munte, n limba i cu vocea lui Iisus din momentulrostirii acestei Rugaciuni.Multe din descoperirile i revelaiile lui Spalding, la care mi face plcere s m refer, aufost fcute de el pe ntreg parcursul vieii i pretutindeni pe unde l-au purtat paii. Am s vamintesc modul cum i-au fost publicate crile. Prieteni care l-au cunoscut pe Spalding laCalcutta, mi-au spus c, n cursul ultimilor ani ai secolului XIX, Spalding se hotrse s scrie demn cte ceva despre experienele lui din India. Civa prieteni s-au oferit s le scrie la main.Spalding a fost de acord i s-a plimbat ani de zile cu aceste copii dup el, mprumutndu-le oricui.Pn la urm, o eminent femeie din Oakland (California) i-a cerut ngduina s scoatpe hrtie ordinar o mie de exemplare, prin California Press din San Francisco, spre a le distribuiprietenilor personali. Spalding s-a declarat de acord i apoi a plecat n Anglia.Crile au fost tiprite i mprite cum fusese prevzut. aizeci de zile mai trziu, intr-o manier fenomenal, doamna respectiv a primit mai mult de douzeci de mii de cereri acrii. Cnd s-a ntors Spalding din Anglia, a fost surprins, se nelege, de interesul provocat dedezvluirile sale i i-a permis doamnei din Oakland s publice cte exemplare vrea.Dup aceea, zeci de ani a primit vizitatori dornici de discuii, ori a fost invitat sconferenieze despre cele scrise. Dup cin, avea obiceiul s organizeze o mic edin dentrebri i rspunsuri, primind astfel un mare numr de persoane. Dup ce-i isprvea treburilelui profesionale de inginer, rspundea numeroaselor ntrebri ce se iveau n cursul acestorntlniri. Vestea s-a dus repede i a devenit de domeniul public, dar au ncetat brusc cnd Cecil B.De Mille l-a angajat pe Spalding consilier tehnic pentru partea biblic a filmului sau RegeleRegilor. Colaborarea mea cu Spalding a nceput cam prin 1930. M interesa n mod deosebitdifuzarea crilor lui n ntreaga lume. A fost un moment prielnic n epoc, de interes crescndfa de Noile Idei, att n scris, ct i n studii spirituale.S-a rspndit un zvon n ntreaga ar, cum c Spalding ar fi trecut la cele venice. Ori,el trebuia s plece la 4 octombrie n India i s fac nconjurul lumii. I-am dat ideea de a merge6mpreun la New-York i de a ne opri n cteva orae mai importante de pe traseu, spre a nentlni cu cititorii crilor lui i a risipi astfel zvonurile ce-l declarau mort. Spalding a gsitbun ideea, dac o putem materializa n urmtoarele treizeci de zile. La sfritul lui august1935, am ales treizeci de orae, de parcurs n treizeci de zile. Am motivele mele s subliniezacest lucru, amintind c Spalding, pn n ultimele lui clipe, avea o energie nemsurat. Nu sesimea obosit niciodat. Putea tri dou sau trei sptmni fr a dormi mai mult de trei - patruore pe noapte.Nu-i trebuia niciodat nimic. Nu avea pretenia de a fi mare lecuitor, sau medic, sauprofet, sau psihiatru ori altceva de genul acesta. V pot asigura c i-a scris operele la fel cum vaezai dvs. pe scaun s scriei unui prieten. Niciodat nu a utilizat scrisul automat princlarviziune, audiere sau ceva asemntor. Nu era nevoie, deoarece cunotea pe cei pe care idescria, la fel de bine ca pe marii savani sau sfini ca Dr. Steinmetz i Dr. Norwood. Acesta dinurm fiind faimosul preot din New-York i prieten apropiat lui Spalding.M-am gndit c toate acestea v-ar putea interesa, dei Spalding n-ar fi de acord, deoareceel socotea c forma fizic nu are nici o nsemntate n adevrata Via a indivizilor. Amintii-vc a spus: "Hrist este n fiecare dintre voi.". Acest lucru vroia el s fie bine neles de ctre fiecare.Era ntrebat adesea: ci Maetri sunt n Statele Unite? Rspundea c trebuie s fie pe puin osut cincizeci de milioane, aa vedea el lucrurile. Fiecare trebuie s devin contient dedivinitatea i de Unitatea sa cu Dumnezeu i Hrist i nu s se supun dogmelor ori sectelor.Fiecare, dac s-ar afla n locul meu, ar putea povesti o ntmplare foarte puin diferit.Niciuna nu ar semna cu ceea ce ar fi vrut Spalding nsui s v spun, ca individ sau frate. Dar,rspunznd ntrebrilor dvs., prin intermediul scrierilor i convorbirilor sale, nu-i precupeeade fel timpul. tiu c a stat de vorb o noapte ntreag cu un prieten, spre a-l ajuta s depaeascun moment greu. Prea a avea un deosebit dar al intuiiei, ce fcea din el un mare erudit i savant.A studiat la Heidelberg. A lucrat n multe laboratoare tiinifice de prestigiu, cu precdere ndomeniul geofizic. A fost unul din pionierii lucrrilor atomice.Era dornic s-i ajute semenii, spre a se ajuta la rndul lor i singuri n depireapropriilor limite. Curios pare multora acea trstura a sa, de a nu acorda atenie bunurilormateriale. Ca i Iisus, el nelegea c, cel mai de pre lucru pe acest pmnt, este de a duce o viaplin de curenie, asemenea lui Hrist i de lepdare de cele lumeti. Bineneles, este ceea ce amncercat noi astzi, aici, deoarece noi tim c, oricum, Spalding este mpreun cu noi mai departei c avem ansa de a ne tri Viaa aa cum a ncercat el s ne ndrume.".7CAPITOLUL NTIFotografii ale unor evenimente din trecutExperienele, descoperirile i revelaiile lucrrilor noastre de cerce-tri iau originea n urma cltoriilor fcute de la ceurile Himalayei, pn la ntinderiledeertului Gobi, de la New York pn n America Central i America de Sud, de laSan Francisco pn n Filipine, din Alaska pn n Canada.Am lucrat n acest fel, timp de peste patruzeci de ani, la nceput traducndarhivele gsite n Gobi, n Tibet i n India. Acest mod de lucru a dus la formareaunei echipe de aproape douzeci i ase de oameni, interesai n tematic i carelucrau efectiv.Savanii au nceput a avea ncredere n noi. n adevr, acum doi ani (ctreanul 1910), ei apreciau c noul nostru aparat fotografic i prin ceea ce am numit iam neles noi prin "imagini ale trecutului", vom fi n stare s aruncm o privireretro, cu cel puin un milion de ani n trecut i c vom putea arta civilizaia deatunci.Se poate aprecia c remarcabila posibilitate a plonjrii n trecut spre a luaimagini autentice asupra celor petrecute cu mii de ani n urm. Ne strduim multn acest domeniu. Am avut cinstea de a demara lucrrile cu ajutorul Dr. Steinmetz.Eu nsmi am lucrat cu el i, pe toat durata acestei colaborri, n-a ncetat s nendemne: "Vom construi o camer, un aparat capabil s penetreze n trecut, cu cares lum imagini ale evenimentelor, dac dorim.". Nu ne-a descris doar aparatul, darl-a i desenat. L-am executat dup planurile lui i astazi, putem afirma c suntemcapabili s fotografiem i s scrutm ntreaga istorie veche. Desigur, ar fi prea mult,dar vom seleciona evenimentele. Oamenii de tiin admit astzi i cred cu trie, cputem penetra ntr-un trecut vechi de un milion de ani.Prima noastr experien cu primul aparat a fost decis de Dr. Steinmetz. Amlucrat cu el aproape nou ani, i mereu a afirmat c vom izbuti n final, s explormevenimentele trecute i urmrile lor, n fapt, artnd tot ceea ce au construitcivilizaiile, cum procedau anume, etc. Pn la urm, am reuit.Primul nostru experiment a fost discursul inaugural al lui GeorgeWashington. A avut loc la New York, n locul cunoscut azi sub numele de SalaFederal (The Federal Hall). Pe clieele noastre, pot fi recunoscui toi demnitarii8de pe estrad, i George Washington nsui, umblnd de colo-colo prin faagrupului, rostindu-i discursul. La vremea respectiv, nu a putut fi fixat momentulpe nici o fotografie, se pictau tablouri. Acum avem imaginea real, cu vocea luiGeorge Washington pe un disc. Ctva timp, toat lumea a crezut c e vorba de unfals pe care l-am comis cinematografic. Dar o putem acum arta cu orice aparatobinuit, cinematografic.Pornind de aici, am mers pn la Rugciunea de pe Munte. Acum tim cuprecizie c Iisus, ca om, nu se deosebea de noi. Cunoatem istoria complet afamiliei sale, mergnd cu douzeci de mii de ani n urm. tim c familia avea obun reputaie, i c El era un om influent, un caracter bine determinat. Era nalt de1,87 m i, privit n mijlocul mulimii, i spui numaidect: "Iat un om ce va nfptuilucruri mree.". i le-a nfptuit. Istoria o confirm azi. Ne-am ntors la aceastdram i am obinut cuvin-tele autentice.Ne intereseaz ntreaga sa via i l-am urmrit pe o lung perioad. Maimult, am cunoscut chiar Omul n sine, timp de mai muli ani i tim cu precizie c,n adevr, nu a trecut prin procesul morii, ca a nviat.Iisus din Nazaret n-a pretins nicicnd c poate face mai mult dect orice omobinuit. O tim cu certitudine. Mai mult, ne-a spus-o El personal c moartea poatefi nvins.Rugciunea de pe Munte a supravieuit ca o capodoper spiritual. Aa oconsiderm noi azi. Oamenii ncep a o nelege i a o introduce n viaa lor.V putem arta c, pe lng rugciunea de lng lac, nimeni nu i-a adus luiIisus nimic, n afara biatului cu cele cinci pini i peti. Nu este o alegorie. Dac arfi fost, biatul nu avea ce cuta n fotografie. N-am fi surprins nici mulimea aflatde fa. Iisus n-a spus dect att: "Aezai-v i pregtii-v pentru mas.". i hrana afost din belug pentru toi.Mai avem cazul n care un discipol i-a zis lui Iisus: " Doamne, avem nevoiede pine, dar mai sunt patru luni pn la seceri.". Iisus i-a rspuns: "Privetelanurile, sunt coapte, gata de seceri.". i aa apar pe imaginea fotografic.Cu ajutorul acestor imagini, am putut corecta numeroase erori admise. Amlucrat opt ani pe imaginea Rugciunii de pe Munte, mai nainte de a-l puteaidentifica pe Iisus. Cutam mereu un om asemntor celui pictat de Leonardo daVinci.Iat o experien interesant n domeniu. Trei dintre noi se aflau la Vatican.9Stteam de vorb cu un cardinal foarte n vrst ce se interesa de progresele noastreasupra imaginii Rugciunii de pe Munte. l interesa foarte tare ceea ce fcea i ne-aspus c am putea cpta informaii preioa-se dac, la recomandarea sa, ne vomduce la Louvre, la Paris, la o anumit persoan, care ne va arta scrisorile luiLeonardo da Vinci. Era o direcie nou i ne-am dus imediat la Paris, narmai cucartea de vizit a naltului prelat. Ajuni aici, ne-am dus direct la Louvre, unde amfost primii ct se poate de amabil. Scrisorile lui Leonardo da Vinci erau atuncitoate, acolo i putem face dovada.Am avut mereu sentimentul c tabloul lui Vinci reprezenta pe Iisus, aacum L-a vzut el. Acest lucru a fost dovedit azi i avem scrisorile lui da Vinci, caredovedesc c l-a vzut pe Hrist n figura modelului ales spre a-L portretiza. El spunec omul era tnr, logodit, i c avea o lumin magnifi-c n priviri. Da Vinci l-aidentificat cu Hrist, fcndu-i portretul, ca atare. Toate s-au petrecut pe vremeaRenaterii, cnd se purta prul lung i barb. N-am vzut niciodat pe Iisus cu prullung i cu barb, mbrcat n rob. Posibil ca alte persoane s-L fi vzut aa; aa scrieLeonardo da Vinci, cu mna lui.Doi ani mai trziu, artistul s-a hotrt s picteze un portret al lui Iuda. I-autrebuit doi ani de cutri, s gseasc o persoan al crei aspect s oglindeasctrdarea. n fine, pe cnd mergea ntr-o diminea printr-o mahala deocheat aParisului, a zrit ntr-un col, omul cutat, cu prul vlvoi, vetmintele n zdrene,apatic i ndobitocit. Mergnd ctre el, i-a zis: "Am pictat portretul lui Hrist, iaracum sunt n cutarea cuiva care s vrea s-mi pozeze pentru portretul lui Iuda,trdatorul." Omul, ridicnd privirea, i-a rspuns: "Domnule, eu sunt cel ce v-a pozatpentru chipul lui Hrist.". Era acelai om. Da Vinci continu s-l descrie n scrisorilesale, spunnd c, dac acest om nu l-a trdat pe Hrist, nici nu l-a gsit prin viaadus n mahalaua de proast reputaie. Merge pn acolo nct s afirme c, dacfolosim termenul de "nu pot", l trdm pe Hristul nostru interior.Astzi putem demonstra c folosirea oricrui cuvnt negativ este o trdare aHristului nostru interior. Da Vinci mai spune c nu s-a gndit niciodat s-L pictezepe Iisus, pe Hrist, dar c a vzut imaginea lui Hrist pe acel chip.Leonardo da Vinci a fost un om remarcabil. A scris multe articole tiinificeexcelente, niciodat publicate. Nu pot fi citite dect dac intri ntr-o cuc de sticl,n timp ce trei gardieni stau cu ochii aintii asupra ta, pe toata durata lecturii. DaVinci era un om excepional, i vorbea adesea despre Hrist din noi. Povestete ct10de minunat este s-l reprezini pe Hrist, s-l poi zri pe fiecare chip. ntr-o zi, pecnd picta la Vatican, cardinalii l-au gsit dormind pe schel i l-au cam atenionat...El le-a rspuns: "n timp ce dorm, muncesc mai mult dect n stare de veghe,". ntimpul somnului, vedea tot ceea ce urma s picteze i nuanele exacte ale culorilor.Atunci se deteapta i se apuca de lucru. A spus: "Tot ceea ce vd este oreprezentare exact, iar vibraiile aplicate pe perei sunt cele pe care le primesc. Lepot manifesta i transpune foarte uor, dup ce, mai nti, le-am vzut n somn.".ntrebri i rspunsurintrebare: Cum alegei evenimentele din trecut?Rspuns: Ele se afl totdeauna ntr-o anumit band de frecven. Tot ceea cerostii, vocea i vorbele se nregistreaz numaidect pe o band de frecvenvibratorie, i aceasta la infinit.ntrebare: Care e calea cea mai potrivit pentru a primi Iluminarea?Rspuns: Calea este una interioar. Cutrile trebuie s mearg n profunzime.S tii c lumina i aparine. Este tot ce trebuie.ntrebare: V-ai nscut n India?Rspuns: Da, m-am nscut n India, tatl meu la fel. Am urmat cursuri locale lacoal, iar mai trziu, la Universitatea din Calcutta. Dr. Vose i soia sa erau acolo deaizeci i opt de ani.ntrebare: Este adevrat c Iisus, apostolii i alte personaliti de care aminteteBiblia, triesc cu adevrat, n carne i oase, ca noi?Rspuns: A, sigur. Cunoatem viaa unui mare numr din ei, graie aparatuluice reproduce evenimentele trecutului.ntrebare: Cum arta Iisus cnd L-ai vzut?Rspuns: nalt de 1,87 m. Dac va fi printre noi n asta seara, l vei recunoateaa cum e, un om de mare talent. El privea pe toi cu fora de a-i cuprinde pe toi,aa cum a fcut ntotdeauna. L-am fotografiat exact aa cum v fotografiem pe dvs.Avem poze cu El, bra la bra cu Luther Burbank, cu doctorul Norwood i cu muli11alii.ntrebare: Toate marile probleme ce frmnt mintea omului sunt completnlturate, dominate, cnd trim viaa Maetrilor?Rspuns: Da. Iisus a spus rspicat c Adevrul ne elibereaz.ntrebare: Cum se poate elibera omul de ideea c omul nu este Dumnezeu?Rspuns: Refuznd orice afirmaie negativ. Afirmaia "Eu sunt Dumnezeu" neelibereaz de afirmaia negativ c nu suntem. E de preferat s exprimi Adevrul,n locul minciunii.ntrebare: Dac emitei afirmarea "Eu sunt Dumnezeu" i dac nu suntei n stares acceptai unitatea, nu avem de-a face cumva cu o credin oarb?Rspuns: Dac o facei exclusiv prin oarba credin, ai provocat o ruptur i nuvei atinge elul. E de preferat s spui "eu pot" i atunci intiidirect spre afirmaia "eu sunt". Dac pornii de la poziia "nu pot", ai acceptat iseparea de Dumnezeu.ntrebare: Dac omul este Dumnezeu, iar Dumnezeu este Spirit, de unde vinetrupul material?Rspuns: Dintr-o influen hipnotic a gndirii umane. De fapt, nu se sprijin penici o baz. Omul a adus materia la existen. Trupul muritor este o iluzie, ohipnoz. Cnd omul se va trezi, i se va prea un comar. Aceast deteptare va fifr vise.CAPITOLUL AL DOILEACunoate-te pe tine nsuiDragi prieteni, vom aborda acum ceea ce a fost expus i probat pe parcursul12a mai bine de aizeci de ani de lucru. Deinem astzi, dovada experimental c oricefuncie, orice lucru n totalitatea universului este Divin. Numii cum vrei aceastdivinitate, cel mai nalt fiind cel de Dumnezeu. De ce? V putem demonstra cacest cuvnt vibreaz cu 186 de miliarde de bti pe secund i, cunoatempersoane n stare s-l cnte. Dar frumuseea const n aceea c, atunci cnd lpsalmodiai, suntei voi niv, de fiecare dat, aceast vibraie.Or ea este prezent n toate formele, nu numai n cea care v aparine, ci i aaltuia. Ea este n tot i nu putem proba c, n lipsa ei, nu putem fotografia nici unobiect oarecare din aceast ncpere. Avem dovada incontestabil. i atunci, de ces spunem c: "Eu nu sunt Divin?". Excludei negaia din propoziie i va rezulta "Eusunt Divin.". Acesta este Adevrul, n ce v privete. Neadevrul este "Eu nu suntDivin.". Adevrul este "Sunt Divin.". Completai ideea, mergnd pn la capt: "Eusunt Dumnezeu.".Facem acest expozeu, ntruct astzi tim. Este treaba dvs. dac o luai nserios sau nu, ori dac gndii ceva de genul: "Individul nu tie ce vorbete.". Dar noitim cu adevrat, graie fotografierii i mririi imaginii - divinitatea cuvntuluiaprnd de fiecare dat.Trupurile noastre au fost la nceput doar o celul, din a crei multiplicare arezultat acest trup. Astzi, cu ajutorul metodelor de mrire, de amplificare, putemdemonstra c lumina lui nu nceteaz nicicnd s strluceasc. Ea se transmite de lao celul la alt, pe msur ce trupul se alctuiete. Conteaz prea puin ce gndiisau ce spunei, trupul funcioneaz pe aceast frecven vibratorie care nu dispareniciodat.Avem multe dovezi azi. Ochiul, care e unul dintre cele mai importanteorgane ale noastre, este potrivit i reglat. Bastonaele, conurile i retina suntcoordonate astfel ca s absoarb aceast divinitate. Odat ndeplinit divinitatea,ochiul se adapteaz la frecvena micrilor ce-i sunt proprii. Se poate demonstra cpersoanele care nu i-au slbit vederea, constat aproape imediat fenomenul,acceptndu-i divinitatea.Divinitatea nseamn c Dumnezeu este prezent n toate lucrurile i subtoate formele. Hrist este capacitatea de a fi contient de aceast divinitate interioara sinelui. Putem deci s vedem pe Hrist pe toate figurile i sub toate formele. Afost, de altfel, una dintre afirmaiile fcute de Iisus. Am gsit acest adevr peparcursul lucrrilor noastre de cercetri. "Vd pe Hrist pe fiecare chip i n fiecare13form. Cnd se nate un copil, se nate Hrist.".Acesta este Hrist cel biruitor, cel ce nvinge tot, stpnul absolut. Cum airostit aceste vorbe, oamenii ncep a cuta un Stpn. Or, cutnd un Stpn n afar,uitai de Stpnul interior. Omenirea a comis cea mai mare eroare, cutndu-l peDumnezeu n afar sau ncercnd s-l zreasc. De ce? Pentru c, de fapt, cutai nafar ceea ce se afl nluntrul vostru.Cnd afirmai c suntei cutare, suntei cu siguran, de fiecare dat cnd ospunei. Dac rostii cuvntul "Dumnezeu", doar o dat, rmnnd nenfricai n faaacestui Atotputernic, trupul nu se va mai ntoarce la frecvena vibratorie avutnaintea rostirii Numelui lui Dumnezeu.De altfel, putem demonstra c numele "Dumnezeu" are atta nrurire ntr-ocarte, nct ea sporete n faim, doar datorit simplei prezene a cuvntului acestuian filele ei. Cunoatem trei oameni, care pot rosti cuvntul cu frecvena de 186miliarde de vibraii pe secund. Le-am cerut s se duc la paralela 180, cea maindeprtat de Greenwich. Apoi, la o or prestabilit, am pregtit instrumentele denregistrare a vibraiilor emise de ei. Imediat ce ne-au parvenit, indicatorulaparatului a urcat la cota corespunzatoare. Apoi, am luat cea mai veche Biblie aflatla Muzeul de Istorie natural din Londra i am pus-o sub controlul aparatului. Apoiam retras-o, nlocuind-o cu o alta, carte ce nu coninea Numele lui Dumnezeu, aculrevenind mereu n punctul corespunztor. Am luat apoi o alt carte, n careNumele lui Dumnezeu este pomenit doar de trei ori, indicatorul reacionndimediat. Doar un singur cuvnt -"DUMNEZEU"- era cel ce provoca reaciafrecvenelor. Dac reacia era a unor obiecte nensufleite, cum oare ar reacionatrupul nostru cnd l rostim afirmnd pozitiv, prin acceptarea existenei luiDumnezeu?Cnd cele trei persoane au rostit cuvntul cu 186 miliarde de vibraii pesecund, traseul receptiv s-a ntins pe zece metri de film. Cnd l-au nlocuit prin"Jehova", traseul s-a ntins doar pe doisprezece centimetri de film - pe acelai film.De ce? De ndat ce rostii cuvntul "Dumnezeu" cu nelegere, credin icontiin, provocai cea mai nalt vibraie cunoscut pn astzi.Influena aceasta vibratorie adun substana i, imediat ce v-ai exprimatgndurile, aceast substan v aparine. De fapt, pentru pstrarea ordinii universale,nu o putei reine doar pentru dvs., ea aparinnd tuturor, ca i toate celelalte bunuriale tuturor. Dvs. doar stabilii aceast influen vibratoare, ea manifestndu-se aici i14acum.n prezent, ne-am concentrat asupra unui principiu foarte exact: principiulexistenei Divinitaii, n tot i toate. Am i adus dovezi ale unor evenimente dintrecut, fotografiate cu aparatura noastr special. Putem s dovedim c fiecare fir deiarb, fiecare copac, fiecare arbust, fiecare floare, fiecare grunte sunt Divine. Fraceast Divinitate, seminele n-ar ncoli, plantele i copacii n-ar crete. Avemproba evident, care ne indic existen-a n fiecare smn, ct de mic, aarhetipului formei ce o va produce de fiecare dat. i-atunci, de ce umblm decolo-colo, spunnd c nu nelegem? N-ar fi mai bine s spunem "neleg"?nelegei, desigur, aceast nelegere este interioar. Suntei stpnul lucrurilor, irenunnd la aparenele exterioare, devenii n dvs. niv stpnii lucrurilor,acceptnd i recunoscndu-v calitatea de stpni.Muli ne scriu spre a ne ntreba dac ar putea merge s-i vad pe Maetri sauce-ar putea face spre a-i vedea. De cum v-ai detaat mental de voi niv, prindorina de a vedea un Maestru, ai i scpat din vedere pe Maestru interior. Cndrecunoateti acest lucru de care suntei perfect contient, v i aflai mpreun cuMaestrul i cu totalitatea lor.Spunei-i cuiva "Eu nu sunt Dumnezeu", apoi oprii-v o clip i suprimai-lpe "nu". Cuvintele negative nu au nici un fel de frecven vibratorie. Rostindu-le, lencrcai cu energia ce le face s triasc, iar cnd refuzai s le rostii, ele nu mai auenergie proprie.Exist azi un aparat ce v poate demonstra acest fapt. Aezai-v n faa lui iimaginai un discurs. Nu rostii nici o vorb, dar gndii-v la ele. V vom spuneexact ceea ce ai gndit, cu ajutorul traseului aprut pe film. Apoi v vom cere unexpozeu coninnd un cuvnt negativ, tocmai spre a vedea ce se ntmpl. Cnd veiajunge la pasajul negativ, pe film nu va mai apare nimic. Pur i simplu, el nu vanregistra reacia negativ.Aparatul acesta demonstreaz marea frecven vibratoare a formei omeneti.Dac n-ar exista aceast frecven, n-am putea, n-am avea cum s le obinem pealt cale, iar dac am recurge la hipnoz, aparatul n-ar nregistra nici o reacie.Am fcut patru sau cinci sute de fotografii ale fakirilor indieni, dar cnd amrecurs la hipnoz, n-a mai aprut nimic pe film. Printre imaginile luate, dou sautrei sunt cu totul remarcabile. ntr-o zi, cnd ne ntorceam acas n India, un tnrsttea drept n mijlocul curii casei noastre. Tocmai ngropase un puiet de portocal,15pe care-i pusese mica lui basma: portocalul a nceput a crete imediat astfel c,dup numai trei sferturi de or, pomul a avut ramuri, muguri, flori, frunze i douportocale coapte. Cei doisprezece posesori ai aparatelor de filmat din grup, aunregistrat totul, iluzia fiind att de perfect, nct am ntins mna s culeg fructul, darcopacul nu mai era.Unul dintre noi s-a dus s developeze filmul, timp n care am stat de vorbcu tnrul fakir, pe loc, pn la ntoarcerea celui cu filmele. Derulnd unul sub ochiifakirului, i-am spus: "Ce-a fost asta? Pe noi ne-ai nelat, dar aparatul n-aveai cums-l neli". A fost ct se poate de tulburat i mi-a rspuns: "Venii mine i v voiexplica.". Am convenit s ne revedem a doua zi, la ora unsprezece.A doua zi, eram toi prezeni la ora stabilit, schimbnd ntre noi aparatele.Tnrul venise nsoit de un om, pe care nu-l mai ntlnisem. Acesta s-a apropiat, apus n pmnt un smbure de portocal i, n timp ce aparatele noastre nregistrau,copacul cretea exact ca cel din ajun i l-am vzut cu toii, dar, de data aceasta, nammai ncercat s culegem fructele. Fusesem prea grosolan trai pe sfoar n ajun.eful nostru ne zise: "Ei bine, la urma urmei, ce importan mai are? Dac pomulnu exist, hai s vedem. Se ridic, culese o portocal i o mnc. Fcurm i noi lafel, pomul continund s ne dea fructe la domiciliul din India.Iat ce se petrecuse. Tnrul fakir era un discipol al Guru-lui pe care ladusese cu el. Cnd i-am povestit Guru-lui ce se petrecuse n ajun, s-a nfuriat, l-agonit pe elev, declarnd c nu vrea s-l mai vad. Ne-a explicat c Guru-ul i nvape nvcei cele dousprezece metode de influena hipnotic, spre a le demonstrac ele nu au nici o valabilitate, c nu pot ndeplini nici un rol, i c, dac leabandonm, concentrndu-ne i centrndu-ne asupra elului, atunci ceea ce gndim,se produce efectiv.Aa se petrec lucrurile n arta sau n legea sugestiei, pe care am studiat-o nIndia. De pild, am vzut venind un om cu o frnghie n mn. Un mic grup decurioi s-a adunat n juru-i. A aruncat n sus frnghia, n poziie vertical i achemat un copil din asisten s urce pe frnghie. Biatul a disprut cnd a ajuns ncaptul de sus al frnghiei i asta a fost totul. Omul a adunat civa bnui pentrutraiul pe cteva zile. Am fotografiat aceste scene de mai mult de cinci sute de ori,dar pe film nu a aprut absolut nimic, n afara omului n picioare, n faa asistenei.Att de mare este puterea sugestiei. Se practic cu atta precizie, nct va ctigancrederea.16Btrnul Guru lucreaz acum cu noi n ntreaga Indie. Luam cte o smn, oplantm n sol, netezim mecanic pmntul i, dup apte minute, obinem o tulpinde porumb, cu doi tiulei bine dezvoltai. Cnd operaiunea este fcut de Gurunsui, porumbul rsare nainte de a apuca el s se ridice. Nu folosete nici un felde instrument mecanic. Pur i simplu el tie.Avem cea mai bun dovad din lume c suntem noi nine capabili snfptuim. Dar asta este apanajul tuturor, toi o pot face. Din moment ce carevapoate face asemenea lucruri, toat lumea deine acest privilegiu. Nimeni nu-i alesanume, fiecare avnd nsuirea n el nsui. n realitate, totul este simplu i nu-inevoie de nici un fel de lecii. Totul const n a-l face pe om s fie n stare s vadi s-i dea seama de avantajele acceptrii acestei stri de fapte, apoi smulumeasc c ele exist.Puterea aceasta exist; ea opereaz n tot, n viaa noastr de zi cu zi, chiar in sumele ce le cheltuim. Nu e nevoie ca cineva s se afle la nevo-ie, n realitate,nici nu exist lips. Eum doar n modul n care ne expri-mm, numind asta lips.Renunnd la cuvntul "lips", nu vom mai eua.Muli dintre medicii savani contemporani spun c, n viitor, oamenii vor trio sut de ani i mai mult ca azi. Vrsta este pur i simplu o stare de contiin. Cndoamenii vor nva s renune la aceast stare, vor tri din ce n ce mai mult. Un annu modific nimic n structura noastr mental, cel puin ct vreme nu neexprimm despre "un an care a trecut". Atunci, imediat, vorbim de un an n plus, ntimp ce, dac vorbim de un an de realizri i mpliniri, aa va fi.Cea mai mare realizare este aceea de a descoperi pe fiecare chip i n fiecareform, Divinitatea. Cel mai mare privilegiu ce-l avem este acela de a-L putea vedeape Hrist n fiecare chip, ceea ce reprezint fora fr limite de a-L cunoate peDumnezeul interior.Astzi, ne putem ntoarce n trecut, spre tot ce a fost i a le dovedi. Nu vpretindem s le credei dup ureche. Putei dvs. niv s le probai, renunnd laideea btrneii, limitrii i a tuturor conceptelor negative, refuznd a le folosi ori ale accepta n preajm.Istoria ne nva c, n urm cu 3000 ani, exista un limbaj lipsit de cuvintenegative, iar acest limbaj avea o vechime de 200.000 de ani.17ntrebri i rspunsurintrebare: Cuvntul "Dumnezeu", pronunat n gnd, are aceeai putere ca atuncicnd e rostit cu voce tare?Rspuns: Da. n realitate, pentru mult lume, gndul e cu mult mai puternic.Rostind Numele lui Dumnezeu n gnd, e mult mai bine.ntrebare: Cum putem mobiliza aceast for interioar, spre a o exprima n noinine?Rspuns: Prin simplul fapt c tim c aceast putere ne aparine. Noi ninesuntem Puterea Suprem i nelepciunea Suprem. De cum ai admis aceasta,emitei energia care v face s v simii eliberai de orice restricie.ntrebare: Vor avea loc pe aceast planet mari distrugeri, nainte de instaurareapcii universale?Rspuns: Distrugerile sunt ceea ce ne impunem noi singuri, gndurile pe carele exprimm. S presupunem c eliminm cu toii cuvntul "distrugere" dinvocabularul nostru; ar mai putea ea avea loc? Nicidecum.ntrebare: Ce anume st n calea rspndirii nelepciunii marilor Maetri nntreaga lume?Rspuns: Nimic altceva dect propria noastr greeal. Dac acceptm i tim csuntem absolut identici cu ei, cum am fost ntotdeauna, nimic nu poate sta n caleaacestei rspndiri. Nimeni nu o poate impiedica, n afar de noi.ntrebare: Hipnotismul este mpotriva legii, interzicnd subjugarea gnduluiomenesc?Rspuns: Se crede c, n general, e vtmtor s-l aplici asupra formei omenetisau asupra gndului omenesc.CAPITOLUL AL TREILEA18Exist un Dumnezeu?Exist un Dumnezeu? Ni se pune aceast ntrebare cu tot mai multstruin.n cursul ultimilor ani, tiina a acordat mult atenie i a reflectat ndelungasupra acestui subiect, ndeplinind o magnific munc de cercetare n acestdomeniu. Cercetrile au fost sugerate de un grup de medici, oameni de tiin, i saunregistrat mari progrese.Bineneles, se admite cu certitudine existena unui nalt Principiu, napoiatuturor experienelor. i asta din vremuri a cror continuitate se pierde n neguraveacurilor. ncepem s nelegem c a existat din totdeauna i c exist i azi i cnimic nu poate disocia acest Principiu al ordinii i legii absolute.Cea mai arztoare dintre ntrebrile pe care i le-a pus omul dintotdeaunaeste urmtoarea: "Exist un Dumnezeu?" Din punct de vede-re ortodox, esteacceptat credina c exist un Dumnezeu, o Divinitate care se numete Tatlomului. n acest sens, vorbim pentru o parte mare a umanitii. n acelai timp, nu emulumit de fel de aceast credin bazat doar pe credin. Ea vrea s afle dac"exist vreo dovad de netgduit a existenei lui Dumnezeu".tiina i-a asumat rolul de a ntreprinde cercetri n cauz, i a gsi unrspuns ct mai satisfctor pentru gndirea rational.Cercetrile tiinifice de dat recent au permis descoperirea unei ForeUniversale, care se mai numete i Energia Universal. Ea umple ntregul Univers,ca i spaiul infinit. Astzi, descoperim c aceast energie, a acestui Principiu estecu mult mai mare dect cea a bombei atomice. Ea strbate ntregul spaiu, n oricecondiii i toate lucrurile. Ea nu este monopolul unei singure persoane sau grup depersoane. Este totul n tot i aparine ntregului univers, tuturor oamenilor.Acioneaz asupra tuturor oamenilor, fie c ne dm seama sau nu. Faptul c nu timexact ce este, nu schimb nimic. Ea nu e ascuns n cri sau n lucruri ntunecate.Este omniprezent, ptrunznd toate lucrurile. Este principiul i substana care nengduie s trim, s ne micm, s avem propria noastr via. n lipsa acestuiPrincipiu, a acestei Diviniti din fiecare fiin, n-am putea prinde pe o fotografientregul grup - a demonstrat-o experiena. Acest Principiu Divin slluiete ininterior i impregneaz totul, orice metod de via i experien. Numai aceastinfluen Divin, aceast Energie Divin este venic, fr moarte, fr nceput i19ptrunde tot. Am fcut dovada pe fotografie, cci n absena acestei Energii Divine,nu se poate face nici o fotografie. Imaginile nregistrate pe film sunt simple vibraiiale persoanei sau obiectului fotografiat, emannd din acestea.Asta probeaz existena Divinitii interioare a oricrei forme. Dac vomcuta aceast Divinitate la exterior, nu vom reui s-o gsim, deoarece vom cuta nafar ceea ce se afl, de fapt, n noi i la ndemna noastr. Dac acceptm ideeaorientrii ctre interior, vom gsi Divinitatea n toate fazele ei. Atunci se punentrebarea: de ce ne mai pierdem vremea, cutndu-L pe Dumnezeu n afar?El este mpreun i cu Maetrii i cu fraii din vechime. Sunt pre-zeni aicisub toate formele. Ne sunt la fel de apropiai ca i inima noastr. Nu-i nevoie smergem n India sau n alt ar spre a-i ntlni pe Maetri. i putei vedea acolounde v aflai. "Cnd nvcelul este gata, apare i Maestrul.".Se tie foarte bine azi c, n vremea unei civilizaii foarte vechi, n timp, a fostridicat un "rezervor" cu principii, cu caliti i atribuii ale lui Dumnezeu,ncorporate i manifestate de-a lungul nenumratelor eons.(!) Acest rezervor cunsuiri pozitive nu poate fi cucerit prin nici o operaiune negativ, oricare ar fi ea.Acest izvor nesecat de pur energie Divin i curenie primordial se afl acolopentru totdeauna. Gndindu-ne la acest mare principiu vibrant, devenim contienide existena lui n noi. Acest vast rezervor de bine este mereu gata i ateapt s-ifolosim resursele. E de ajuns s ne sincronizam cu emanaiile lui, spre a ne unificacu el.Acestei energii i s-a dat numele de "Dumnezeu", cuvntul receptiv la celemai nalte influene vibratorii, cunoscute pn azi.Cnd utilizm cuvntul, cu adevrata lui semnificaie (nu are influen-, dectdac o producem, o provocm), acinm asupra ntregii lui substane, asuprantregului principiu, ntregii legi i asupra ordinii. Atunci, ceea ce exprimm subforma potrivit, ne i aparine. Chiar i Iisus a spus: "nainte chiar de a cere, eu vrspund, i cnd vorbii, eu v aud.". Reflectai puin la aceste vorbe: cnd rostimcuvntul ntr-o ordine precis i ntr-o form precis, ceea ce am exprimat neaparine, ne revine imediat; nu exist nici timp i nici spaiu.Astzi, se tie cu exactitate c perfeciunea nu a putut fi creat, deoarece ea aexistat dintotdeauna i exist. Dac ne trece prin minte s creem noi perfeciunea,prin modul nostru de exprimare, o lum pe altu-rea cu drumul , deraiem, ntructeste creat i se afl acolo, aici i acum. Deci, folosind vorbele potrivite, gndurile20potrivite i aciunile potrivite, orice cuvnt se supune acestei mari influenevibratorii, la nceput gndul i apoi cuvntul ce-l exprim.Biblia ne spune: "La nceput a fost Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, iCuvintul era Dumnezeu.".nvnd s eliminam tot ce este negativ, gnd, sentiment, cuvnt i fapt, lereinem energia n propria noastr form. De cum rostim o vorb negativ, risipimenergia lui Dumnezeu, pur i perfect. Deci, cu ct nvm s ne disciplinmgndind, simind, vorbind i acionnd n mod constructiv i pozitiv, cu ctacumulm mai mult energie puternic, spre a ne ndeplini dorinele i a manifestaperfeciunea.Toate expozeele lui Iisus se materializau pe loc, pe moment. n lumea sa, nuexista viitor, totul era acum. Limbajul primitiv nu coninea cuvntul viitor, nicicuvntul trecut. Toi termenii acestui limbaj se refereau la aici i acum. i astzi, setie c orice vorb rostit la modul pozitiv i constructiv este nmagazinat i nu-i pierdeniciodat energia.Afirmaia local "Eu sunt Dumnezeu" este un factor determinant pentruprogresul umanitii. Cu acest ideal progresm.Fiecare individ i poate proba siei aceast afirmaie. Omul ce-i poateexprima idealul i l urmeaz consecvent, ajunge la realizare, cel mai adesea fr aavea habar de modul cum anume a ajuns la int.Adoraia nu e o manifestare zadarnic. Este necesar spre a incita la un efortn vederea realizrii idealului. Acest ideal, n ntregime gndit, trebuie tradus ntr-oform. Chiar gndul contureaz forma vizibil. Aceast viziune se proiecteaz cuatta precizie, nct se formeaz din tot ce exist i se consolideaz n ntregime. Oimagine foarte precis o precede.E foarte important s urmreti doar un obiectiv odat, nu mai multe. Nulsai gndurile s rtceasc la ntmplare i nici nu proiectai alt forma, nainte caprecedenta s se fi materializat. Dup ndeplinirea actului respectiv, uitai completde el i dirijai gndurile ctre o alt aciune.Iat cum nelegea Iisus problema: "Voi suntei Dumnezeu i fii ai Celui mainalt.". Aa gndea El despre fiina uman. Mereu mai la nlime, mereu mainobil, totdeauna curat i plin de lumin. Niciodat nimic ce ar putea limita Viaai energia. Nicicnd eecuri, nicicnd ndoial: totdeauna aceeai unitate n inteniede dirijare a gndului. Aceast viziune proiectat, poate ridica omenirea deasupra21oricrei temeri sau stare de discordan a gndului. Ea poate menine constantomenirea la nivelul realizrilor superioare, pornind de la un nivel mijlociu deutilitate, la unul superior.Tot la fel evolueaz sistemul nostru planetar. Sorii tuturor sistemelor solareevolueaz n mod asemntor. Ei absorb n ei energia, spre a o putea rspndi nafar, cu mai mult for. Dac soarele nostru ar fi fost o grmad de crbune, ar fivenit o zi cnd s-ar fi epuizat. Nu este cazul, soarele a existat de sute de milioane deani. Atrage spre el fora, puterea i energia i le disponibilizeaz pentru planetanoastr i pentru alte planete. Trebuie ca i oamenii s nvee aceeai lecie privindschimburile de energie.Dac reinem forele, se instaleaz stagnarea. Dar dac mprim ceea ceavem, fore noi vor veni s umple locul gol lsat de ceea ce am druit. Energia esteinepuizabil, dac o folosim cum trebuie i n direcia cea bun. Iat de ce corpul nise tot regenereaz. Dac energia se afl n afara noastr, ea se afl i n noi.Dac Divinitatea se afl n afar, nu avem cum s-o pstrm n interior. Tot ceavem de fcut este s devenim un canal pentru fora Divin. Ea vibreaz permanenti nu poate fi epuizat. Aceasta este explicaia esenial a imortalitii omeneti.Exista o imortalitate pentru fiecare gnd, fiecare fapt i fiecare vorb. Exist oputere unificatoare, creia omul nu-i poate scpa. Ceea ce omul nmagazineaz irspndete, reprezint un fapt care a existat mereu. Toate fiinele au existat venicn Spirit, fr nceput i sfrit.Oamenii caut mereu originile nceputului. E greu de conceput un lucrufr origine. n ce-l privete pe om, acel nceput s-a produs atunci cnd a devenitcontient de identitatea lui separat. Cu asta, omul ce era Spirit, devine supus, ivom mai vorbi de el.Noile relaii dintre tiin i religie ne ngduie s ndeplinim ceea ce ne-afost fgduit. Ele s-au i materializat pentru cei pregtii s le primeasc.Dumnezeu nu are forma unei fiine omeneti. Dumnezeu este acea PutereSuprem Inteligent, ce strbate fiecare form i fiecare atom din Univers. Cnd veinelege c aceast Putere Suprem Inteligent este plenar centralizat n formanoastr, devenii voi niv aceast Putere. Recunoscnd c aceast Putere acioneazn voi, vei deveni efectiv aceast Putere. Orice individ este apt s devin aceastPutere. mpria lui Dumnezeu, n care fiecare s-a nscut i, cnd toi vor vedea ivor ti aceasta, toi vor face parte din mpria lui Dumnezeu.22ntrebri i rspunsurintrebare: Care este prima lege?Rspuns: Prima lege este EU SUNT. Este omis un cuvnt i abia ncepem snelegem c "Dumnezeu eu sunt".ntrebare: A vrea s tiu mai mult despre EU SUNT, aa cum vi l-au mprtitMaetrii.Rspuns: "EU SUNT" este cea de-a doua expresie n limbaj. El are nelesul cacceptai ideea c voi suntei Dumnezeu. Dumnezeu Eu Sunt. Cuvntul"Dumnezeu" este primul, n vibraia sa cea mai nalt. Apoi acceptarea se traduceprin EU SUNT.ntrebare: Ce este Sfntul Spirit?Rspuns: Sfntul Spirit semnific totalitatea Spiritului, EU SUNT acionnd total,sub toate formele.ntrebare: Cum se poate manifesta Hrist?Rspuns: Trebuie ca Hrist s nasc n fiecare dintre noi. Iisus ne-a datexemplu. Voi manifestai ceea ce este n voi, dnd mare atenie i concentrndu-vasupra acestuia. Hrist este n interiorul vostru.ntrebare: Dac Maetrii de care vorbii sunt capabili s-i prseasc corpul,cum se face c att de puin lume are cunotin despre aceste lucruri?Rspuns: Pentru c oamenii nu cred. Maetrii nu-i prsesc corpul. E doar unfel de a vorbi, spre a nlesni nelegerea. Ei i transport corpul cu ei.ntrebare: Ai luat vreodat legtura cu Sfntul Germain?Rspuns: Am auzit vorbindu-se despre Sfntul Germain i-i cunoatem viaa cutotul remarcabil. Nimeni nu tie dac el a trecut vreodat prin moarte. Fratele meuadoptiv i cu mine am trit o experien interesant, legat de acest subiect. Fratelemeu era angrenat ntr-un mare proiect guvernamental de Geniu, n Statele Unite.23Dup ce l-a prsit, i s-a telegrafiat s plece la Paris. Un grup de consilieri inginerispecialiti aveau sarcina de a alctui un proiect de asanare a unor mlatini de lngoraul Paris, n vederea amenajrii unor terenuri pentru grdini. n timp ce lucrrilese desfurau n acest sens, Sena a nceput s se reverse, inundnd terenul undese afla mormntul Sfntului Germain i au neles c vor fi nevoii s-l mute. Fratelemeu mi-a telegrafiat, sugerndu-mi s vin la faa locului, cci urma probabil s sedeschid sicriul, ceea ce ne-ar fi dat prilejul s vedem ce conine. M-am deplasat,deci, la faa locului. S-a deschis sicriul i s-a gsit doar o tibie de cine. Imaginai-vacum deci, miile de vindecri miraculoase ce s-au produs n acele locuri. Ceiinteresai i concentrau gndurile asupra faptelor Sfntului Germain; nlturau astfelorice urm de infirmitate, totul devenind perfeciune. La fel se petrec lucrurile azii cu alte morminte de reputaie.ntrebare: Cnd ne dorim foarte tare ceva ce ne aparine prin drept Divin, estedrept s-l pretindem?Rspuns: Dac ceva i aparine prin drept Divin, nu e nevoie s-l mai pretinzi.Faptul c acceptm iluzia anuleaz binele pe care ni-l dorim. Atunci ns, cnd vexprimai natura Divin interioar, v st la ndemn tot ceea ce v trebuie. Relaiadintre aceste dou alternative, v permite s nelegei c binele este ndeplinit cumult nainte de a fi formulat n gnd. Nevoia n-are de ce se nate.24CAPITOLUL AL PATRULEAViaa venicPornind de la o amoeb determinat, Imaginea Divin nu se schimbniciodat. Ea domin forma ideal i perfect i transmite aceast form perfect,fr schimbri, fiecarei celule noi a formei n ntregul ei. Deci, fiecare celul acorpului rasei umane deine perfeciunea, cci ea este imaginea desvrit aInteligenei Supreme. Avem astfel dovada de netgduit c omul sau omenirea esteInteligena Divin Suprem, care este Dumnezeu, Hrist Triumftor, Dumnezeu -om, rezultatul Uniunii complete a Trinitii. ntr-adevr, fiecare smn conineimaginea exact a ceea ce va produce ea.Acum s ne aezm n linite i s privim aceasta amoeb. Este capabil s sereproduc, s transmit i s implanteze fr gre imaginea-i perfect fiecareia dincelulele care, prin nmulirea lor, produc nu numai forma omeneasc, dar i fiecarearbore, fiecare fir de iarb, fiecare floare, fiecare cristal, fiecare piatr, la fel de bineca i un grunte fin de nisip. i practic, orice structur stncoas poate fi clasificat,identificat. La fel stau lucrurile cu firele de nisip i toate mineralele. Aceastcristalizare este baza ce ne permite s stabilim relaiile cu ntregul, ca i propriilelor relaii i valoarea lor economic pentru omenire.S ne ntoarcem la mririle imaginilor i fotografiile rapide despre care se vavorbi. Fotografiind, descoperim, mrind imaginea celulei germinative, c eaconine imaginea exact a ceea ce va produce, fr nici o greeal. Emite pe olungime de und sau frecven vibratoare, pe ntregul su ciclu de via. Prinpropria-i frecven vibratorie, atrage spre ea energia ce-i este necesar spre a sedezvolta i maturiza. Aceast frecven vibratorie este esena Divin a vieii careacumuleaz ori atrage substana spre ea. Nu numai c d via arborelui, florii, vieiivegetale, mineralelor, metalelor - dar ea este nsi viaa acestei substane.Acum suntem ndreptai s spunem c orice substan exprim viaa din ea.Planul acesta Divin de perfeciune rmne neschimbat, ct vreme omul nu-lcoboar sau ridic prin gndurile sale. Se constat astfel c omul este n stare sinflueneze aceste emanaii de perfeciune spre o mai mare productivitate, nutrindgnduri de productivitate din ce n ce mai mare i o mai mare perfeciune.Revenind nc o data la amoeba sau prima celul - celula primordial, vom25vedea c aceasta, dei diferit de cea a mineralelor i vegetalelor, ncrctura savibratorie este incomparabil mai mare ca a acestora, fr a putea fi confundat. Eaeste nsi fora ce atrage energia sau substana ctre ea, ceea ce i provoaccreterea mai multor celule, ce construiesc n final forma omeneasc. Acest procesde transmitere fiecarei celule, a dus la creterea primei forme perfecte ipermanente a Divinitii. Se vede, deci, c dac omul coopereaz i nu interfereazn nici un fel, prin gnd sau fapt, idealul Divinitii, forma omeneasc este perfectideal. Atunci putem afirma c ne aflm n faa trupului lui Dumnezeu, curat iperfect. S vedem ce este aceast energie Divin i acest principiu inteligent alcelulei primordiale sau amoeba. Propriul ei principiu de nalt frecven vibratorieatrage ctre sine energia. Atunci, ncepe a se diviza i a se multiplica, pn cedevine un punct focal sau o form, de la care poate apoi produce i dirija toateformele ce vor mai lua natere, asemntoare ei. Umanitatea nu a deviat niciodatde la acest model perfect. Fotografiile ne arat nu numai c acest model nconjoartoate formele, dar c apar noi forme, asemntoare.Acolo unde oamenilor de tiin le lipsesc dovezile, noi am mers mult maideparte, pn la cunoaterea complet a fenomenului c noi suntem aceastaemanaie de nalt frecven. Linitii-v cteva clipe, avnd n minte urmtoarea:"Eu sunt Dumnezeu, ca toat lumea", "Dumnezeu Eu Sunt Inteligena Divin". tiindi avnd convingerea intim, fr dubiu, c aa este, spunei: "Eu Sunt PrincipiulDivin, Eu Sunt Dragostea Divin ce se scurge prin mine ctre ntreaga omenire".Apoi socotii-v asemenea lui Dumnezeu, ca i toti cei pe care i vedei i i ntlnii,ca fiind Dumnezeu. Vei vedea atunci, ce se petrece n zona submicroscopic avieii, o pictur aproape invizibil de protoplasm transparent, asemeni gheii, nstare s se mite, cum atrage energia solar. Este, de pe acum, n stare s foloseasclumina soarelui, spre a descompune gazul carbonic din atmosfer. Ea se separ apoin atomi, capteaz hidrogenul din ap i produce hidrai de carbon. i fabric astfelpropria-i hran, pornind de la unul din compuii chimici cei mai stabili din lume.Aceast celul unic, aceast picturic transparent, conine germenulntregii viei. Nu doar c deine acest germene, dar i puterea de a distribui viatuturor lucrurilor vii, mari i mici, i de a adapta fiecare creatur la semenii si,pretutindeni unde exist via, de pe fundul oceanelor, pn la bolta cereasc.Timpul i mediul au modelat forma tuturor formelor vii, spre a le adapta la26varietatea infinit a oricror conjuncturi. Pe msur ce orice este viu, i dezvoltpropria-i identitate, ele sacrific o parte a flexibilitii lor, pe altarul schimbrilor. Sespecializeaz, se stabilizeaz, pierd puterea de a da napoi, dar ctig o tot mai mareputere de adaptare la condiiile existente.Fora acestei picturi de protoplasm i a coninutului ei este superioarcelei vegetale, care mbrac pmntul cu verdea, superioar celei a tuturoranimalelor ce inhaleaz suflul de via, cci din ea eman viaa i fr de ea, n-arexista i n-ar fi existat nimic viu.Vei descoperi, ncetul cu ncetul, c toate acestea sunt Adevrul Absolut.Omenirea o va ti, cum o tim i noi, c omul este, ntr-un anume sens, sursauniversal a acestei viei. Omul este stpn n lumea animalelor, la fel de bine ca ncea a vegetalelor i mineralelor. El este perfect dotat de ctre Inteligena Suprem -n realitate, sufletul tuturor lucrurilor. Doar c a ajuns s se ruineze de aceastmotenire n mod incontient, substituind motenirii Divine, propria-i structurdegradat. Ajuni n acest punct, e bine s ne oprim i s renunm, s uitm i sne lepadm de aceast umilitoare structur mental, nlocuind-o cu o structuradevrat, demn de om, Inteligena Suprem i stpnul tuturor lucrurilor,Dumnezeu i om fiind o singur fiin.O amoeba este o celul microscopic vie, alctuit din miliarde de atomiaezai n ordine. Dimensiunea nu are nici un fel de nsemntate n infinit. Atomuleste la fel de perfect ca i soarele. Aceast celul se divide, formnd dou. Celedou, divizndu-se, formeaz patru i aa mai departe, la infinit. Procesul are loc ntoate celulele oricrei creaturi vii. Fiecare celul poart n ea fora de a creea unindivid perfect. Celulele, ele nsele, sunt nemuritoare. Ele alctuiesc celuleletuturor creaturilor, animale i vegetale acum, dar ele sunt reproducerea exact,fidel a strmoilor lor. Tot la fel, noi, oamenii toi, suntem reproducerilemiliardelor i miliardelor de celule asemntoare, fiecare celul fiind un ceteance-i ndeplinete inteligent rolul. Celula individual are i proprietatea de a disociacomponentele chimice i de a-i prepara hrana proprie, ca i surplusul necesarcelulei-sor. Vei observa c acest proces de divizare este un element esenial alvieii n sine. Mai putem continua s negm c omul este nemuritor aici jos, ctvreme exist attea dovezi c Divinitatea nseamn putere?Orice este viu a ieit dintr-o celul unic, care determin toate celelaltecelule derivate s lucreze i s urmeze ntocmai modelul creaturii pe care o27reproduce celula primordial, fie om, fie broasc estoas sau iepure. Aceste celuleau o inteligen distinct, un instinct ca i un fel de raionament; se tie c, dupdivizarea unora din celule, acestea sunt obligate de natur s-i schimbe natura,spre a se adapta preteniilor i exigenelor individului din care fac parte. De ce?Pentru c planul este ordonat i incapabil de schimbri. De aceea, omul este Divin,perfect i de nenvins. Puin conteaz structura mental ce i-o dezvolt, acest planeste dominant i de neclintit. Aceasta este raiunea pentru care omul poate ficapabil s ating culmi nebnuite. n cazul cnd nu reuete cu ajutorul cunoateriiactuale, e de ajuns s-i modifice structura mental ce l-a nconjurat, nlocuind-ocu adevrata structur mental, care este nrdcinat n propria-i gndire i pe careo are din instinct. i va construi atunci o structur mental preponderent, ce-i vangdui s atinga cel mai nalt concept la care pot aspira gndurile. Este cea maiuoar i eficace metod de a atinge acest scop i a abandona structura de gnduri cel-au legat la roata ncercrilor de tot felul i de a provoca astfel elementele capabiles edifice o structur de gnduri invincibile, ce nu vor ezita nicicnd s urce i maisus.Prima sugestie const n a plasa n gndul ideal i cuvntul "Dumnezeu", tiindsigur c de la el vine i reuita.Apoi, modificai puin aceast idee de succes, cu gndul "Dumnezeu Eu SuntSucces". Vine apoi gndul urmtor: "Dumnezeu, Eu Sunt n stare s duc la bun sfritorice proiect, ntr-un efort sincer".Afirmaia urmtoare: "Dumnezeu, Eu Sunt Cunoaterea exact a nsuirilorce-mi sunt necesare pentru a reui".Afirmaia urmtoare: "Dumnezeu, Eu Sunt Dragostea nesfrit, ce atragectre mine orice substan ce va realiza succesul scontat".tiind, de asemenea, c Iubirea este cea mai mare for unificatoare dinUnivers, afirmaia dvs. urmtoare va suna astfel: "Dumnezeu, Eu Sunt Inteligena cecluzete toate reuitele mele, pe cile drepte i prielnice".Apoi: "Doamne, Eu Sunt Divina Cunoatere i nelepciune, ce aduceperfeciunea tuturor reuitelor mele".i, n sfrit: "Doamne, Eu Sunt Perfecta Trinitate, Hrist biruitor, Dumnezeuomul,unicul punct focal al ntregii creaii".Ne ocupm deci, de celulele Divine, care nu sunt niciodata supuse28degradrii i nu se schimb n nici un fel. Omul nu se poate disocia de Divinitate.Creierul i este alctuit din aceste celule Divine i, de aceea, puterea de a gndi nuse schimb niciodat. Gndurile se pot schimba de mii de ori pe minut, ele nefiinddect reflexe ale subcontientului. n asta rezid liberul-arbitru al omului, el fiindcapabil s provoace subcontientul s cread i s nregistreze orice gnd emis, saupropriile percepii, ori s le emit altuia. Subcontientul nu face parte din creierulpropriu-zis, dar este un ganglion de celule adevrate, situate chiar sub centrulcardiac. Ele accept i stocheaz ceea ce a fost gndit ori exprimat, fr discriminare.Ele redau ceea ce au nregistrat, iar omul crede ceea ce i se repet, ca fiindadevrat. Foarte repede, nu mai e n stare s discearn adevrul de minciun.Totodat, este posibil influenarea acestui grup de celule, spre a-l face s respingafirmaiile eronate, spre a accepta s rein expozeele veridice i absolute. E deajuns s li se vorbeasc direct. Sugerai-le s elimine ceea ce este inexact i negativ,i ndat v vei da seama c numai ce este veridic i constructiv s-a nregistrat nuniversul dvs., reflectndu-se n ceea ce vei ntreprinde i traversndu-v. Va veni,dup aceea, un sentiment de senintate. Aceste celule nu fac nici o discriminare,afar doar dac sunt nvate. Vedei, dar, ct sunt de docile i dispuse s fie dirijatesau influenate de Adevr.Sute de miliarde de celule sunt apte s fac ceea ce au de fcut n momentuloportun i la locul dinainte stabilit. Ele ascult de poruncile ce li se dau npermanen, doar dac individul este sincer.Viaa omeneasc este o provocare la a construi, a repara, a extinde i creeamereu ceva nou i a ameliora, dintr-o nevoie irezistibil i o energie ce nu poate finici gsit, nici neleas de ctre lucrurile nensufleite. n fiecare celulomeneasc, se afl un instinct inteligent i o nrurire directoare. Conteaz preapuin gradul n care aceast Influen Directoare Divin s-a mprtiat. Avemprivilegiul de a le vedea n aceast influen, fr a se sinchisi de exterior sau deceea ce le menine n stare de farmec hipnotic. Ct suntem de norocoi, tiind ccelulele adormite sunt efectiv dotate cu structur celular att de complex, pe careo numim creier omenesc. Creierul este cel n stare s ridice omul i ntreagaumanitate c-tre cele mai deosebite realizri. Ct de dumnezeiesc este privilegiulde a ti ntreaga umanitate integrat n marea structur a Gndirii lui Dumnezeu.ncercai s asimilai ideea urmtoare: "Eu descind din nobila Gndire a luiDumnezeu". Vedei deschizndu-se porile Cerului, spre a rspndi o att de mare29binecuvntare, nct mbrac total, orice fel de expresie. Toi cei care cred, simtnevoia s spun: "Doamne, Eu Sunt principiul cunosctor al tuturor lucrurilor". Astadeschide ochii ctre abundena universal, care e mereu prezent. ncercai aceastidee, tiind sigur c vei reui, c trebuie s reuii. Aa cum odinioar a fcut Ilie,ntindei cupa, pn ce se va umple i va da pe dinafar. Nu v ndoii niciodat deputerea Gndirii Universale. Ea este totdeauna gata s produc aceste miracole, cndumanitatea se acord cu Gndirea lui Dumnezeu.A fost revzut istoria umanitii, din urm cu un milion de ani, cu destuledovezi care s-i mulumeasc pe oamenii de tiin, dar s reinem c aceastperioad nu e dect minim. Istoria omenirii se pierde n vechimea timpului, att demult, nct depete puterea ei de nelegere. Putei constata, fr ezitare, c sunteicapabili s v extindei aria viziunii, incluznd n ea Gndirea lui Dumnezeu sauGndul Unic i a stabili o temelie valabil pentru om i Gndirea Divin. Veiconstata, cum gndul dvs. se leag de la sine de gndirea Divin, spunnd: "Doamne,Eu Sunt Gndirea Divin", apoi fiind sigur c cele declarate sunt n deplin acord cuLegea i Principiul Divin.n acest mod v vei da seama c cerul se afl de jur mprejurul dvs. Clipaeste prielnic spre a admite c toi oamenii sunt liberi s fac ceea ce facei dvs.Materia nu a fost niciodat conceput fr ca gndirea s nu o fi stabilit ca pe orealitate. Amintii-v c materia nu surde niciodat i nici nu are puterea sauenergia de se ndoi de sine. Este lipsit de instinct i voin proprie. Ea e strin deorice alt substan.Psrile vd destinaia migratiunii lor; n-au nevoie de nici un instrument dezbor, spre a le ghida. Aceste instrumente sunt incluse n micile lor celulecerebrale. Acelai instrument v poate cluzi i pe dvs., mult mai bine, el fiindinclus n celulele dvs. cerebrale. Omul l controleaz direct, atunci cnd se simtestpn deplin pe activitatea sa mental. Pasrea, dei zboar mii de kilometri, pesteapele oceanului nu se abate de la direcia bun.i omul are aceast facultate de viziune, dar a pierdut obiceiul de a se servide ea, eliminnd-o din structura sa mental. Nimic din Gndirea Divin nu sepierde. De aceea aparine omului, cci i omul este Divin, ca i gndul. El nu seabate deci niciodat de la Adevr i nu va pierde puterea de a reliza orice, cnd seva uni din nou cu Gndul Divin.Animalul nu i-a pierdut niciodat nici instinctul, nici intuiia, pentru30simplul motiv c nu este n stare s-i construiasc o structur mental antagonic.Cnd un cine pornete pe urmele unui om sau animal, nu se ntreab "O s fiu nstare?". n consecin, o ia nainte, pe urmele lsate, pn cnd ceva elimin mirosul,ori a fost atins obiectivul.Omul are mult mai multe nsuiri dect animalele terestre sau psrile itotui, uneori, se prbuete mai jos ca un animal.Percepnd limpede structura sa complex echipat i faptul c el e integralinclus n Dumnezeu i n Gndirea Divin, omul este n stare s se deplaseze dintrunloc n altul, cu o vitez fr limite.Creierul este, aadar, total echipat de Adevrata Gndire i, coopernd cu eln calitate de clarvztor i atottiutor, se nal instantaneu i fr gre la oricenlime. Nu exist devieri, drumul e drept, probele sunt trecute cu certitudine isecuritate.Putei ntinde i simi pe Dumnezeu. Punei mna pe propriul dvs. corp: veisimi i vedea pe Dumnezeu. V-ai ncruciat drumurile, mergnd la rosturile dvs.zilnice, cu sute sau mii de oameni. i asta se poate petrece zi de zi. Pstrai-l peDumnezeu aproape, socotind fiecare form ca un Dumnezeu. Atunci Dumnezeu vafi alturi de voi, fr a-l mai cuta niciodat n regatul ceresc sau ntr-un templu ivei descoperi acel templu nezidit de nici o mn. V vei descoperi c ai aflat ctrupul vostru este cel dinti i cel mai mare templu ce a fost zidit vreodat i c estesingurul templu n care se afl Dumnezeu. Apoi vei zri pe Hrist biruitorul i peDumnezeu-omul n interiorul acestui templu. Aceasta este adevrata via care vantreine trupul. Eliminai-L pe Dumnezeu sau desprii-i unul de altul, i trupulva muri. Oamenii au ridicat toate marile temple ce exist sau au existat pe Terra, darniciodat nu au ridicat marele templu al trupului omenesc. Acesta din urma nu edoar cel mai mare laborator construit vreodat, dar are i puterea de reproducere.Omul i-a pngrit ct a putut acest templu trupesc, mergnd pn la a-l culcan ceea ce se numete moarte. Cu toate acestea, el se nal trium-ftor.Supus limitrilor, omul nu este n stare s creeze un ochi omenesc; dar dacse leapd i ndeprteaz aceste limite, el este n stare s creeze i s restaureze unochi sau o parte oarecare a trupului omenesc i chiar s biruiasc moartea.Exist o inteligen si un Principiu Divin, dar ele n-au fost stabilite de o fiinunic sau de un singur om. Au fost create de o civilizaie numrnd sute de31milioane de persoane. Gndirea aceasta a fost stabilit cu atta dinamism, nct asturat fiecare atom din univers i din trupul omenesc, imprimnd o influendiriguitoare tuturor lucrurilor. Fora cu care au fost stabilite, este att de mare, nctau devenit fora diriguitoare a activitii mentale, n care nimic nu se schimb. i-aupus amprenta puternic asupra fiecrei celule omeneti. Lumina care atestprezena acestei inteligene, a fost concentrat asupra primei celule cu o asemeneafor, nct Divinitatea s-a transmis din generaie n generaie, timp de miliarde deani, fr a modifica Imaginea Divin real a fiecrei uniti -exemplar uman. i aase vor petrece lucrurile, timp de miliarde de ani, ntruct Inteligena s-a instaurat caLege i orice lege a cosmosului este de neclintit.Legea ar trebui s fie Stpn, cci nu exist dect o singur Lege, un singurStpn pentru orice activitate mental confirmat, omul fiind stpnul ce controleaztotalitatea Legii Divine.Aceast uria activitate se traduce prin milioane de ani de pace imulumire total. Fiecare era biruitorul Hrist - rege al propriului su domeniu, i,n acelai timp, un ajutor i un lucrtor voluntar, fr a se gndi la sine i fr inteniiegoiste privind binele comun. Totul se gsea din belug, fiecare lund ce-i dorea.Mai apoi, anumite grupuri au proclamat liberul arbitru n gndire i aciune,gndindu-se numai la ei. Aspirau la schimbri, au vrut s cunoasc lumea material,gndindu-se doar la interesele lor, clcndu-le n picioare pe-ale celorlali. Mulioameni s-au retras atunci din casa comun principal, cum era numit aceastform de organizare. Grupurile de disideni s-au unit, s-au asociat - gndurile lordevenind haotice. Elementele naturale n-au avut ncotro, i au rspuns acestormanifestri; drept urmare, n Soare a avut loc o mare erupie, ce a durat pe puin unmilion de ani.Planetele i stelele Universului nostru solar au aprut la diverse intervale.Totui, naintea perioadei de haos, omenirea apucase s statorni-ceasc, ntr-oaciune mental, un echilibru Divin, aa c i haosul a devenit un fel de ordineDivin, aa fel c, n orice clip, s poat fi stabilit matematic - la secund - loculpe care o stea sau o planet l va ocupa la un moment dat, n ce loc se vor afla.Acest echilibru este att de perfect, nct n-a suferit nici un fel de variaii, timp deun miliard de ani. Acest factor reprezint eternitatea. Putem recunoate n cele demai sus, fr gre, Legea perfect sau Stpnul n aciune. Legea a fost instaurat peparcursul unei mari civilizaii a familiei omeneti, pe baza unitii de vederi i32concepii a poporului de nelegerea corect a fenomenelor, datorat gradului naltde cultur i civilizaie al tuturor.S-a dat numele de DUMNEZEU acestei nelegeri Divine. Se tia la perfeciec acest nume putea fi pronunat cu maximum de frecven vibratorie, cci erasituat la nceputul tuturor limbajelor. La nceput, nu avea o reprezentare ca o formomeneasc, el reprezentnd un mare Principiu Divin, stabilit de ntreaga rasauman. Aceast ras tria n cer, numai cerul potrivindu-i-se, rmnnd pentru veciivecilor Principiul Divin al armoniei figurat n rasa uman, armonie care este gndulpe care l numim Dumnezeu. Plecnd de la acest cuvnt i cunoscndu-i origineacomun i regulile, toate condiiile umane privesc umanitatea. Aceast lege Divin,dreapt i desvrit (Stpnul), guverneaz ntregul Univers. O vedem acionnd nntregul sistem solar, dar tim c e la fel de eficace i n domeniul uman, n celanimal, vegetal i mineral.n timpul frmntrilor haosului, aproape toi oamenii ce s-au disociat degrupul principal, au fost distrui. Rmiele acestor disideni s-au vzut silii s-igseasc adpost prin grote sau prin alte locuri adpostite. Hrana era puin, nctlipsa ei a fcut s creasc procentul disidenilor care s-au transformat n canibali.Condiiile acestea, pe care singuri i le-au atras, nu numai c i-au rupt complet ipentru totdeauna de grupul principal, dar s-au mai i dezbinat ntre ei... Dezbinareai-a obligat s alctuiasc triburi, spre a putea supravieui, ceea ce i-a dus la tergereatotal a memoriei i a tiinei pe care o avuseser; au devenit nomazi.Acetia sunt strbunicii rasei ce o numim "material". Cu toate c desprireaa durat i dureaz de un milion de ani, omul mai pstreaz semi-instinctul unui restde senzaie c face parte, totui, din Planul Divin. Muli dintre oameni se declarfr team, azi, liberi i stpni, iar unii au progresat pn la un punct de desprinderefa de orice servitute.Cei care nu s-au desprins de grupul principal, au trecut peste perioada dehaos, n calm i linite, fr a pierde nimic din divinitatea lor, ei tiind c divinitateanu poate fi pierdut i nici confiscat. Pentru aceste avantaje, nu ridicau nici un felde pretenii de a fi socotii alei, nici nu-i doreau puteri superioare celor pe care leau toi.Pe toata durata n care a domnit aceast civilizaie pe Terra, vaste ntinderiteritoriale, ca i mrile, erau linitite. Nu se pomenea de cutremure terestre saumarine. Vnturile erau uoare i binefctoare. Toi oamenii mergeau unde vroiau,33greuti i poveri neexistnd i nici limite de timp sau spaiu. Toi gndeau la scaraeternitii. Toate gndurile i vorbele erau exprimate ca Reguli Divine ale GndiriiDivine. Ele au fost baza i scutul de aprare a unui mare depozit, din care neauorice furnitur, aciune, fapt. Omul avea, aadar, la ndemn, resurseleUniversului pentru orice ar fi fcut i ndeplinit. ntreaga omenire era consideratDumnezeu - om. Trinitatea, mplinirea, punctul central era Dumnezeu, Hrist -biruitorul, Dumnezeu - omul, Trinitatea total a tuturor.n limbajul lor nu exista nici un cuvnt negativ, nici unul pentru trecut sauviitor. Totul era "Aici i Acum", ndeplinit pe loc i pn la capt. Toate elurile pecare omenirea de azi ncearc s le ating, spre a reveni la starea superioar, a fostavansat de ctre aceast aa-zis civilizaie avansat, care le-a nregistrat n arhive.Ele vor fi accesibile omenirii doar atunci cnd omenirea va privi dincolo de prezenti va depi amalgamul de reguli contradictorii i scopuri pur personale,individuale. Toate aceste realizri sunt desvrite i plenar incluse, cu precizie, nmarele rezervor al substanei gndirii universale. Ele pot fi reactualizate deomenire, doar atunci cnd cei ce strig emit pretenii, se agit provocnd calamiti.Cea mai mare speran e legat de generaia viitoare. Este ct se poate de evident ctineretul are cea mai mare structura n domeniul psihic, mental, industrial. Ceea cei lipsete este condescena, i o judecat dreapt, pe care o d experiena. Acestedou caliti i vor maturiza pe tineri. Cea mai bun metod este deprinderea, cci odeprindere, fie buna sau rea, e tot att de uor de dobndit, pe ct e de greu s-opierzi.Supravieuitorii acestei mari civilizaii, nlturai integral de tulburrilehaotice, aveau un sistem mental bine organizat. Preceptele i regulile erau cu grijconcepute i att de corect memorate n substana gndirii universale, nct nimic nuse putea pierde. Se tie c orice cuvnt pozitiv, emis cu adevrata lui semnificaie iintenie precis, este inteli-gent i integral, nregistrat n substana Gndirii Divine(pe care l numim Gndul lui Dumnezeu), mpreun cu aciunea respectiv itonalitatea ei, ce poate fi regsit i reprodus pe film, ngduind tuturor s aud is vad ceea ce s-a petrecut.Se mai tie de asemeni, c anumii membri ai acestei civilizaii ausupravieuit, pstrndu-i identitatea. Chiar dac, mai mult sau mai puin, s-aundeprtat de contemporanii lor, ei ateapt momentul potrivit, care nu e preadeparte, cnd vor putea vorbi, dezvluindu-i identitatea. Acel moment va veni34atunci cnd un mare numr de oameni, vor renuna la ideile lor preconceputedespre un Dumnezeu personal, despre o fiin puternic, exterioar lor, i voraccepta Trinitatea, Dumnezeu, Hrist -biruitorul, Dumnezeu - om n fiecare, n stares cuprind ntreaga umanitate i fcnd parte din aceast umanitate.Acest fel de arhive nu pot fi nici modificate, nici deformate, nici de ceea cene-am deprins a numi timp. Ele nu sunt nici rezultatul unor miracole, nici faptesupra-omeneti, ci evenimente naturale i ornduite. n fapt, ele ascult de aceeailege a ordinii, care conduce i guverneaz toate sistemele planetare ale Universului.Minunea const n faptul c aceast lege i urmrile ei sunt cu mult mai elocventedect orice descriere verbal a mreiei capacitilor umane de realizare.Frumuseea i curenia acestei rase rezid n faptul c ea nu a manifestat nici un felde spirit dominator sau supranatural, fiind alctuit din oameni ca dvs. i ca mine,aa cum artm azi, acelai aspect i chiar unic Dumnezeu. Aadar, s adormmpreun acest nobil Dumnezeu-om, cutnd n fiecare, pe Dumnezeu, apoivzndu-l pe Hrist-biruitorul pe fiecare chip, reunii n Dumnezeu - om. S tim corice imagine a lui Dumnezeu, furit n afara omului, nu e dect un idol cupicioare de lut, ce se frng cu uurin prin cuvntul exprimat. n acest mod, puteiproceda cu toate tiinele i toate religiile, nvluind totul n atmosfera emanat dinsursa unic, cci tot i toate fac parte din acelai Adevr. Adevrul este legeaoricrei tiinte. Gndind la Divinitate, omul stabilete propria-i Divinitate, adugndcte ceva la rezervorul cosmic de energie i for, aceast for care devine la rndulei o mare putere. Avnd capacitatea determinrii unei asemenea fore i de aiaduga un grad n plus de activitate. Milioane de oameni alimenteaz constantaceast for, iar voi v putei altura lor, dac vrei cu adevrat.ntrebri i rspunsuri.ntrebare: De unde vin ideile inspiratoare?Rspuns: Lumea ideilor se afl n jurul nostru, pretutindeni. Printre diverseleconcepii asupra semnificaiei ideii inspiratoare, putei alege una. Cea mai mareparte dintre ele sunt expresii emoionale ce nu au alt semnificaie dect cea a unuisentiment profund. Altele sunt fulgere de clarviziune, ce se manifest cu caracter35de urgen. E posibil ca cel ce i pune ntrebarea, se gndete la adncimea gndiriifilosofilor i sfinilor - rezultate ale disciplinei lor. Atunci este vorba de adevratarespiraie contient n Spiritul nelepciunii universale care umple ntreg spaiul.ntrebare: Cum pot fi provocate i obinute idei revelatoare?Rspuns: ntr-un anume fel, noi le avem, disciplinndu-ne trupurile n aa felnct s devin canale receptoare sau curente ale gndirii universale i spre ainterpreta legile universale, exprimate n diversitatea fenomenelor.ntrebare: De ce avem impresia c ideile ne vin din afar?Rspuns: n stadiul nostru actual de dezvoltare, nu suntem nc pregtii arecunoate sursa tuturor forelor ce se activeaz n noi. Viaa este o formuniversal, pe care o recunoatem n toate esuturile vii, dar nu tim nici de undevin, nici unde se duc cnd prsesc corpul. Folosim zilnic electricitatea, tim cpoate fi produs, dar nu tim de unde vine. Descrierea gndului c fora exprimatn idei nglobate, este poate mai puin tangibil, dar asemnarea este evident. Noigndim, dar sursa de energie e ascuns. n acelai timp, tim c putem mbunticapacitatea i eficiena gndurilor noastre. De ce s ne mirm c omul de condiiemijlocie este confuz, cnd i se spune c ideile vin din interior? Lui i se pare c elevin sigur din afar. La fel crede i despre electricitate i viaa. Dac avei landemn cteva elemente, viaa i fora motrice v stau la dispoziie. Tot la fel, dacv preconcepei gndirea, ideile inspirate se i afl n interiorul vostru.ntrebare: Care este punctul dvs. de vedere, n legtur cu condiiile actuale devia social agitat?Rspuns: Nu le acord nici o energie. Dac retragem energia ce o consa-crmtulburrilor, gndindu-ne la ele i dac, n locul lor, construim propriile noastre idei- condiii personale - putem redresa numaidect situaia.CAPITOLUL AL CINCILEAModelul Divin36Am s vorbesc acum despre ceea ce poate i a putut realiza o singurpersoan, dup Modelul Divin. Sub acest raport, experienele trite de noi, ntimpul expediiilor din Tibet, India i Mongoloia, au fost remarcabile. Acolo amvzut cum, o singur persoan este n stare s se protejeze pe sine, dar i o ntreagras.La prima vedere poate pre ieit din comun, dar dac ne aducem aminte deviaa lui Iisus, dac facem comparaie ntre ce a fcut i ce face El acum, vom fi nstare s nelegem i s acceptm ideea. nvturile lui nu i-au pierdut valabilitateanici dup dou mii de ani. Ele se succed i rmn la fel de actuale, ca odinioar.Am vorbit despre Maetri care stateau drept pe suprafaa apei i de doinvcei, care s-au apropiat de ei n acelai fel. Lecia trebuie s dea de gndit. Eane demonstreaz c putem controla i folosi corespunztor forele naturii, numergnd numaidect pe ap, dar cnd ne dm seama c suntem pe punctul de a neneca, putem folosi aceast putere, spre a ne ajuta trupul. n aceast ipostaz,suntem executani nesupui schimbrilor. Schimbarea nu se aplic dect obiectelor.Subiectul nu se schimb. Spiritul nu poate fi alterat n nici un fel. Principiul de bazsubzist. Acum, dac inem seama mereu de acest Principiu de Baz, devenimautomat acest principiu. S-ar putea crede c ne duce la o poziie static. Cum arputea-o face? n aceast stare de spirit, trebuie s fim n stare de realizare. Apoicontinum fr ovire, dar ghidindu-ne dup o linie de conduit anume, tiind cuprecizie ceea ce ndeplinim i nu doar c urmeaz s facem.Dac viaa noastr se deruleaz n acest mod, mereu supus nelegerii, nu neputem schimba. Ori, progresul exist ntotdeauna. i asta ne duce ntr-o alt stare,care este btrneea.Btrneea este obiectiv. O provocm noi nine, dar este ea oare necesar?De fel. S presupunem c am putea cltori n spaiu, att de departe, nct Terra snu mai conteze pentru noi. n acest caz, timpul n-ar mai exista. S presupunem crmnem acolo o suta de ani teretri. Nu vom fi mai btrni. Acelai lucru se poatepetrece i pe Terra. De fapt, se i petrece, cu adevrat - neexistnd nici timp, nicispaiu - condiii supuse determinrii noastre limitate. Medicii ne spun c nici ocelula corporal nu triete mai mult de nou luni. Nu suntem supui dect acelorschimbri, pe care ni le impunem noi singuri. Dac n-ar exista aceast condiieperfect, n-am putea dovedi n nici un fel c suntem tineri. Dac tinereea n-ar fi37mereu operant, nimic nu ar fi mai tnr. Dac tinereea nu s-ar supune voineinoastre, am fi cu toii btrni. n prezent, supunem voinei noastre btrneea. Senate un copil. Cei din jur apreciaz c va tri n jur de aptezeci de ani. Copiluladmite acest gnd. Nu-i acordm nici mcar ansa de a-i trasa singur propriulviitor. i impunem ideea morii. Hinduii spun c, la aptezeci de ani, abia devinmajori i c ncep a se realiza. Din acest punct, omul poate tri fr limite, avndposibilitatea de a-i prelungi tinereea la alegere.Se spune c izbutim ceea ce ntreprindem. Dac e un eec ceea ce amntreprins, l socotim un succes. Dac e un rezultat fericit, l socotim de asemeneaun succes. Nu e de preferat s adoptam ideea perfeciunii i nu pe cea aimperfeciunii? Dac nu facem nimic altceva dect s ne ajutm vecinul, e cu multmai bine dect s ne artm imperfeci. Vom trage mai multe foloase de la via, frs ne coste nimic. Nu cost nimic s ne salutm cu un zmbet. Artai-i prieteniadvs. i perfeciunea va urma acelai curs.Imaginai-v o adunare, n care se urmresc doar tinereea, frumuseea,curenia i perfeciunea. Cost ceva, s trieti avnd aceste idealuri? Dac o facemsocotindu-le preponderente, ne vom modifica condiia doar ntr-o sptmn. Ne-afost dat s vedem asta mplinindu-se doar n cteva clipe.Nu a spus Iisus: "Daca viziunea voastr este unic, ntregul trup esteluminat."? Analiznd azi originile nvturilor lui Iisus, este exclus s gseti vreunpasaj n care s se refere la viitor. El le-a dat oamenilor deplina libertate de a-indrepta gndurile ctre un el precis, iar acest el este Realizarea.Am avut prilejul s vedem un om n stare s restabileasc ordinea,neputndu-l atinge nimic. i nu era un Maestru propriu-zis. Era un Sioux indian ilucrurile s-au petrecut n propria noastr ar (Statele Unite). Cunoatem obiceiulindienilor contemporani ca, n anume circumstane, s trag o linie n jurul satuluilor, peste care nu poate trece nimeni dac nutrete n suflet ura. S-a ncercattrecerea de dou ori i, n ambele ncercri, rezultatul a fost dezastruos.Iisus a spus: "Cnd v vei iubi unii pe alii, vei fi ptruni de Iubire.". El aproclamat Iubirea, ca pe cea mai mare for. Cnd dirijm acest sentiment n sensinvers, intrm n stare de turbulen. El a spus c suntei stpni ai cerului ipmntului, cu tot ce au ele. Vedei vreo restricie? Iisus a vzut bine c omul nu aatins nc toate posibilitile. De aceea, le-a prezentat oamenilor nelimitarea.Dac un atom nu se afl la locul lui ntr-un corp, acest corp nu poate rmne38n via. Deplasai un atom i Universul va exploda. Iisus a prezentat lucrurile ct sepoate de simplu i direct. Vorbele lui originale sunt ct se poate de limpezi. El adefinit idealul cu atta exactitate, ce nu se poate uita. El l-a definit ca fiind"Dumnezeu". Astzi se tie c influena vibratoare a acestui cuvnt, ne face s netrezim din starea hipnotic n care ne-am instalat n corp. Daca ne ntoarcem laDumnezeu cu toata energia dirijat n starea de amoreal, restabilim cu Dumnezeuraporturi att de clare, c nimic nu ne va mai despri.Dar, majoritatea dintre noi privesc ctre exterior, pornind din punctulcentral, ngduind astfel gndurilor s se disperseze. Viziunea lui Iisus avea o intunic, condiia subiectiv ce exist necontenit. Obiectul se schimb, dar Adevrul ede nestrmutat. Dac schimbm direcia i reorientm ntreaga energie n acestpunct, corpul nostru va emite, va radia lumin; i atunci, intrnd ntr-o camer,aceasta se va lumina. Am vzut acest lucru de mai multe ori. Nu este o abstracie. Oputem fotografia i doar tim c nu putem fotografia ceva ce nu exist, o abstracie.Ne putem sustrage din ipostaza instabil n care ne-am decis s trim, spre a neinstala ntr-o alta, stabil. Nu ne ia mai mult timp dect formularea gndului. Decum ne-am schimbat optica, spre a trece de partea Adevrului sau Dumnezeu, noisuntem, cu adevarat, acest Adevr ce ne ntovrete.Nu e nevoie s ne nvee cineva. Leciile nu fac dect s ne trezeasccontiina. Da, au un impact i leciile, dar avem tendina de a le atribui mai multenergie dect semnificaiei pe care ele o transmit. Cei doi nvcei ce se ndreptaupe ap ctre Maetrii lor, n-au avut nevoie dect de o singur demonstraie, spre aizbuti, n timp ce alii se ineau de balustrad. Muli se in de balustrad, ntruct nuau acumulat o condiie stabil, ferm. Aceeai cantitate de energie ce o investesc ninstabilitate, le-ar fi fost suficient ca s ias din ap. Nu e nevoie s prsimplaneta, spre a nva s mergem pe ap sau noi reguli. Nu exist dect una singuri ea se afl aici, cu noi. Nu o putem schimba. Puin intereseaz ct vreme vom stadeparte de ea. Cnd v ntoarcei spre Lumin, v dai seama c voi suntei Lumina.Iisus n-avea nevoie s peasc spre Lumin, pentru c El era Lumina. Cum aexplicat El, era Lumina Adevrului, Lumina Iubirii, Lumina lui Dumnezeu.Iisus nu a avut idei fr o orientare precis - ctre un principiu.Comportndu-ne asemntor, i noi putem urma aceast Cale simpl. Cei ce ourmeaz nu-i pgubesc pe alii, dar fptuiesc interior. Acest raionament e valabil ihranei i tuturor obiectelor trebuincioase. Singura diferen dintre ei i restul39umanitii este acela c i-au lrgit orizontul, spre a se bucura de acest orizont decunoatere. Fiecare poate face la fel i fcnd, am i nvat i deprins regula. Neurmm calea proprie i atunci tim. Ne pot fi artate alte ci de acces, dar dac nune urmm calea noastr, nu ajungem nicieri. Dac ne ncredem n altul, adugmimpul-suri i energie acelor obiective pe care vrea s le ndeplineasc acel cineva,extrgnd aceast energie din propriul nostru corp. Dar cnd ne urmm caleaproprie, sporim energia trupului nostru, refcnd rezerva. Aa se petrec lucrurile itoat lumea e mulumit. Noi nu ne nsuim gndurile altuia, spre a broda pe ele.Noi proiectm pe suportul propriilor noastre gnduri, sub form universal, de peurma creia profit toat lumea.Se spune c nimeni nu produce o valoare oarecare, fr ca ntreaga ras sbeneficieze de pe urma ei. Este energia pe care o adugm, ndreptat ctre ideilenalte, ce fac ca omenirea s progreseze. Asta nu merge pornind de la ideile altuia,ci doar de la ale noastre. n consecin, toata energia Universului ne st la dispoziie.Orice lucru la care ne gndim sub egida lui Dumnezeu i cu vibraia sa, neaparine. Aceasta implic cunoatere, resurse, curenie, perfeciune i bine.Putei stpni, ndat ce v centrai gndul, pe faptul c Divinitatea se i afl nvoi. Tot timpul s fii contieni c Divinitatea nu se afl altunde-va. Atta doar c aiignorat-o i ai situat-o n afara voastra, prin gndurile voastre contradictorii.Vorbii cu aceast Divinitate interioar. Spunei-i c tii c se afl acolo i csuntei pe deplin contient de prezena Ei. Cerei-i s se manifeste i v va fi farcluzitor n ntreaga voastr via. Spunei-i: "Am lepdat i eliminat din viaa meatoate gndurile negative. Sunt recunosctor de toate cele cu care Divinitatea m-adruit.". Hotri-v c vei nceta de a mai fi un animal, c tot trupul v este curat ic Sfnta Prezen a lui Dumnezeu se afl n acest Templu trupesc i c ea idiriguiete paii dup voina ei. Pstrai constant acest gnd n spirit.Apoi spunei: "Eu tiu acum c binecuvntarea i mulumirea ce rezult dinuniunea cu Hrist cel Viu, slluiete n mine pentru totdeauna. Eu tiu c prezenalui Hrist cel Viu este pentru totdeauna n mine i c Eu Sunt curenia original alui Hrist.". Meninei aceste afirmaii n mintea obiectiv sau subcontient, i veivedea ce bucurie i mulumire vei avea - ele fiind mereu la ndemn, graiePrezenei lui Hrist cel Viu.Curnd vei descoperi nite fore mentale ce v vor depai orice fel de gnd,sentiment sau fapt contradictorie. Vei edifica o for vie de extracie a gndirii,40irezistibil, care domin ntreaga voastr existen. Clipa ntririi acestui TempluSpiritual i Sfnt este aceea n care suntei linitii i mpcai cu propriul suflet. nacest mod, ne educam gndul subiectiv, aa fel ca el s nu formuleze dect impresiiDivine. Totul se ntiprete adnc n contiin i opereaz pe toat duratasomnului. Cnd ne descoperim un punct slab n gndire, vorbe sau acte, trebuieintervenit tare cu voina, spre a evita fisurarea structurii. Foarte curnd, vom nvacum s biruim, automat, absolut toate gndurile adverse. i-atunci, doar Gndurile iSentimentele Divine ne vor popula imaginaia. Ele se rnduiesc ca o armat inimeni, n afara lui Dumnezeu, nu poate ptrunde printre ele. Aa se apreciazgradul de Stpnire absolut, cnd eti n stare s manifeti Principiul Divin. Neaflm atunci la baza oricrei Puteri Spirituale. Dac-i nchinai ntreaga via, veivedea ce satisfacii substaniale vei avea. Vei zri aurora unor vremuri noi i veidobndi cunoaterea mai deplin a Legii.Spre a elimina discordia din gndurile i universul vostru, nu exist mijlocmai bun i eficace, dect s tii (s avei convingerea), c orice gnd i trupul vostrusunt Templul Dumnezeului Viu. Vei putea folosi noiu-nea, tiind c, desilenioasa, dar penetranta influen a gndurilor Divine, beneficiaz ntreagaomenire, precum i ntregul Univers. Orice gnd constructiv, fiecare sentiment sauvorb pronunat, contribuie la aceast nlare. Cu ct gndii mai mult lanemuritoarea Iubire a lui Dumnezeu, cu att mai mult Iluminarea umanitii semanifest n toat splendoarea. n oarecare msur, vei putea nelege i apreciaimensul privilegiu de a avea prilejul ce ne-a fost druit, de a progresa i a iluminaomenirea ntreag, i cu contribuia noastr.Mai mult, avem, fa de via, datoria i rspunderea de a ajuta la eliminarea aceea ce este negativ n lume. Una din metodele cele mai bune, const n a refuza svezi, s auzi ori s aprobi negaia, infuznd constant Iubirea Divin asupra fiecreifiine i fiecrui lucru. S fii convini c "Spiritul Divin al lui Hrist biruitorul biruieorice discordie".S reinei c voina voastr este Voina Divin i c Dumnezeu lucreazmereu prin intermediul vostru. Fiecare gnd pe care-l punei de acord cu aceastputere stpnitoare, mrete fora voinei voastre, pn ce gndul vostru devinestpn i predominant. Procedai aa i bizuii-v pe rezultate cu toat sinceritatea.Nimic nu v va mai tulbura.Obiceiul zilnic al folosirii acestor vorbe i gnduri energice i pozitive,41repetate cu intensitate, revigoreaz celulele cerebrale amorite i, de ndat, veirealiza c suntei Domnul atotputernic.Dac v exersai voina i vorbirea n orice mprejurare, vei fi stpni deplinipe gndurile voastre i vei nceta de a mai admite existena aspectelor negative alelumii ce va nconjoar. Dac v dovedii ncreztori, chiar n mic msur, vei fistpni pe situaie, indiferent de natura ei. Creai prin vorbe, circumstanele ce vconvin pe bun dreptate, i vei domina n orice condiii.Fiziologii spun c celulele trupului nostru sunt dotate cu puterea de arecepta impresiile i de a le vehicula n toate structurile celulare complete aleformei omeneti. Ele ar avea i facultatea de a-i aminti (memorie), de a comparaimpresiile (judecat) i de a alege impresiile bune de cele rele. S-a mai demonstratc gndul subcontient sau subiectiv este suma energiei i inteligenei tuturorcelulelor trupului. Cnd nu exprimi dect impresii Divi-ne, toate celulelenregistreaz divinitatea fiecreia dintre ele. Dac n-ar fi aa, n-am putea surprindepe fotografie nici o imagine a acestui corp. Atunci cnd omul tie acest lucru, foravoinei fiecrei celule se sincronizeaz i opereaz n armonie cu voina organuluicruia i aparine i de care este legat. Totalitatea tuturor puterilor celulelor astfeldotate cu voin, constituie voina contient a organului. Atunci, acesta opereaz narmonie contient cu voina central a totalitii organice a corpului omenesc. Cndrostim formula "Dumnezeu Eu Sunt", ea se manifest plenar, n forma ntreguluicorp. i mai face s creasc i puterea formulelor urmtoare, precum "Eu SuntPuterea lui Dumnezeu", "Eu sunt tot Belugul", etc., i, n sfrit, "Graie acestuiCuvnt de Putere, Eu am depit orice limitri".ntrebri i rspunsurintrebare: Vrei s ne explicai ce nelegei prin Dumnezeu?Rspuns: Dumnezeu este principiul prin care existm. Dumnezeu nu poate fidefinit. El depete orice definiie. O definiie nu-i dect o tenta-tiva de a-Linclude pe Dumnezeu n intelectul omenesc.ntrebare: Unii l numesc Dumnezeu, alii Spirit, alii Principiu. Care este cel maipotrivit?Rspuns: Cuvntul superior este Dumnezeu. El nu permite instalarea unei stri42hipnotice. Cu celelalte cuvinte, da, se poate. Dac ne orientm direct spre acestpunct central, vom trage cele mai bune foloase. Niciodat rostirea repetat acuvntului "Dumnezeu" nu este de prisos.ntrebare: Dvs. vorbii de Iisus, privind lumina alb strlucitoare. Este oalternativ superioar?Rspuns: Nu tim. Asta depete cu mult tot ceea ce tim noi n mod obiectiv.Nimic din ceea ce are o ncrctur inferioar, nu o poate strbate.ntrebare: Ce metod s folosim, spre a intra n contact cu Puterea Divin?Rspuns: Nu exist formule pre-stabilite. La Judecat, Legea este de parteanoastr. Dac ne sincronizm n mod sincer cu legea, ni se deschide ntregulUnivers. Dac Universul ni se deschide i-i vedem toate splendo-rile, nseamn cne aflm sub influena legii, am acionat conform legii i ne contopim cu ea. Totuldecurge simplu, tiind c suntem una cu ea, fr a ngdui ndoielilor sau teama sse interfereze.ntrebare: Lumea occidental este pregtit, oare, s accepte ceea ce spuneidvs.?Rspuns: Lumea occidental se pregtete, iar pregtirile sunt att de rapide,nct nimeni nu va fi exclus. Oamenii sint aceia care se auto-exclud. Noi pregtimterenul cnd ne mrim gradul de cunoatere i nelegere. Acest cmp poate filrgit, ct s cuprind ntregul Univers. n orice clip, universul corpului nostru esteuna cu ansamblul Universului, depinde numai de noi dac ne lrgim nelegereapn ntr-att nct s ne contopim cu totalitatea Universului.ntrebare: Cum s selecionm gndurile emise?Rspuns: Dac nu le putei seleciona, druii-v iubirea celei mai buneaptitudini ce avei i mpotrivii-v a v mprtia n mai multe. Asta v va duce laarmonie. Iisus a spus c Iubirea este mai presus de orice.ntrebare: Cum se face c un Avatar este trimis, din cnd n cnd, pe pmnt?Rspuns: Prezena unui Principiu este ceea ce nclinai s numii alegerea unuiAvatar. Aceast personalitate se mrginete a tri n virtutea acestui Principiu. Calea43urmat de el sau exemplul lui, devine calea deschis tuturor.ntrebare: Sosirea i apariia sa sunt condiionate de o anumit stare dedezvoltare a umanitii?Rspuns: Nu. El e deasupra oricrei dezvoltri i triete n comuniune cuSpiritul.44CAPITOLUL AL ASELEAS fii contieni c tiiMi s-a cerut s vorbesc despre vindecri.n realitate, noi ne vindecm singuri. Exist aici un factor foarte important,ntruct, ndat ce vedei Divinitatea sau pe Dumnezeu ntr-o persoan, alctuii omajoritate, alturi de Dumnezeu. Ori, Dumnezeu sau Principiul Divin nu cunoateimperfeciunea. tim cu precizie c aa se petrec lucrurile n toate marile sanctuarede lecuire, din ntreaga lume. Ducndu-se la aceste sanctuare, oamenii i ndreaptgndurile spre mplinire i se lecuiesc pe deplin. Ei accept emanaia sanctuarului,creia i ia locul vindecarea.V putem arta asta pe fotografii. Un foarte distins medic, din unul dinmarile noastre orae, lucra cu noi. Le-a cerut asistenilor s-i arate radiografiilecazurilor considerate incurabile de ctre autoritile medicale, mpreun cuprezentarea bolii i bolnavilor.Aparatul folosit ngduie localizarea la vedere a prii bolnave a cor-pului.Acolo unde viaa i sntatea erau stpne, filmul arat cum corpul radiaz istrlucete n lumin. Am avut prilejul s vedem persoane, a cror lumin semprtia pn la zece metri. Printre cele nouzeci i opt de cazuri tratate, nici unuibolnav nu i-a trebuit mai mult de trei minute, spre a se lecui complet.Tot ce am fcut noi a fost s le spunem: "Iat, concentrai-v ntreaga atenieasupra zonei ntunecate, nu-i aa? Nu dai nici o atenie luminii, nici zonelorluminoase, nici sursei de lumin. Acum nu v mai sinchisii de aceste zoneobscure i concentrai-v atenia i gndul pe lumin.". Fiecare din cei nouzeci iopt de pacieni, ce fuseser adui pe targ, s-au ridicat n picioare, complet lecuii.Nu e asta dovada ca fiecare se vindec singur? V ngri