Ultreya Tháng 2-2011 Trang...Ultreya Tháng 2-2011_____ Trang 5 Anh chị em thân mến, Hai tuần trước, tôi về thăm thì Bà Cố có nhắc tôi đừng quên về nhà

Ultreya Tháng 2-2011____________www.vietcursillo.org___________Trang

Ultreya Tháng 2-2011____________www.vietcursillo.org___________Trang 2

Bản Tin ULTREYA Phong Trào Cursillo

Ngành Việt Nam Giáo Phận Orange, CA

Chủ Trương VĂN PHÒNG ĐIỀU HÀNH

Địa Chỉ Liên Lạc: 12201 Salerno Street

Garden Grove, CA 92840

Linh Huớng: Lm. Giuse Nguyễn Uy Sỹ

Phụ Tá Linh Huớng: Lm. Giuse Nguyễn Thái

Chuû Tòch: Giuse Nguyeãn Vaên AÙnh

Ñieän Thoaïi: (714) 750-6316 Thö Kyù:

Anna Leâ Myõ Phöôïng Ñieän Thoaïi: (714) 895-6537

Thuû Quyõ: Theresa Hoaøng Traàn Haïnh

Ñieän Thoaïi: (714) 895-4378 Khối Tieàn Cursillo:

G.B. Nguyeãn Ninh Cöôøng Ñieän Thoaïi: (714) 635-2518

Khối Khoùa Ba Ngaøy: Maria Nguyeãn Thò Long

Ñieän Thoaïi: (714) 692-1471 Khối Haäu Cursillo:

F. X. Hoaøng Lieân Ñieän Thoaïi: (714) 251-0483

Khối Palanca: Rosaline Nguyeãn Dieäu Quyønh Ñieän Thoaïi: (949) 786-3567

Tröôøng Laõnh Ñaïo: Giuse Phan Ñöùc Taïo

Ñieän Thoaïi: (714) 468-8136 Khối Truyeàn Thoâng:

Giuse Nguyeãn Coâng Trí Ñieän Thoaïi: (949) 459-7342

Thực Hiện: Khối Truyền Thông Với sự cộng tác và đóng góp

bài vở của các thành viên trong Phong Trào Cursillo. email: [email protected]

1994-2010 Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam

Giáo Phận Orange- California Giữ bản quyền (Copyright reserved)


Chuû Ñeà Sinh Hoaït Thaùng 2 Linh Đạo Tình Bạn Trong Lối Sống Cursillo Sống Lời Chúa (Gioan 15: 12-17) Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Không có tình yêu nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình. Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy. Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết. Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em. Điều Thầy truyền dạy anh em là hãy thương yêu nhau.

Tài liệu học hỏi và tham khảo:

1. Sách Giáo Lý Công Giáo 2. Tông Huấn “Thiên Chúa Là Tình Yêu” (12-18) 3. Donna Lynn Orsuto, The Harmony of Love: “Idem vell atque idem nolle”, in “The Way of Love”, page 279-285. 4: Gương chứng nhân: Tình Bạn Trong Cuộc Đời Henry Nouwen 5. Thư Tín VPDH Trung Ương: Feb 2009: Tình Bạn 6. 1st Conversation at Cala Figuera, Friendship, National Cursillo Cen-ter, Dallas: 2002, p. 63-76


TRONG SOÁ NAØY:

5 Thö Linh Höôùng Linh Höôùng Lm. Nguyễn Uy Sỹ

6 TÌNH BẠN VỚI CHÚA VÀ VỚI ANH CHỊ EM

Linh Höôùng Lm Joseph Nguyeãn Thaùi

12 Taøi Lieäu Tham Khaûo “Hoïc Hoûi Veà Chuû Ñeà”

20 Taâm Tình Cursillo Thaùng 2 –2011 Linh Đạo Tình Bạn Trong Lối Sống Cursillo Nguyeãn Vaên Aùnh

26 Đến Với Chúa, Nhờ Bạn Theresa Đoàn Phyvân

33 Linh Đạo Tình Bạn Trong Lối Sống Cursillo

Giuse Phan Cao Taêng

38 Tình Bạn (Eduardo Bonnín) Nguyễn Vỹ Hùng chuyển ngữ

46 Tham Dự Tĩnh Tâm Thinh Lặng (Silent Retreat) tại Đan Viện Thánh Giuse Maria Nguyễn Thị Long

52 TÓM LƯỢC BUỔI SINH HOẠT LIÊN NHÓM ST. COLUMBAN Maria Trần Thị Lệ Xuân

55- Một Cảm Nghiệm Về Tình Yêu Maria Pascale Nguyễn Thuba

58- Vài Nét về Liên Nhóm Anaheim Nguyễn Hồng Phúc

61 Ñaïi Ultreya Thaùng 1 Trònh Vieát Sinh

65 Sinh Hoạt Trường Lãnh Đạo Lê Phong

67 Thiên Chúa Là Tình Yêu Maria Vũ Minh Yến

69 TÂM TÌNH KHỐI TIỀN CURSILLO Nguyễn Ninh Cường

70 TIN TÖÙC SINH HOAÏT Vaên Phoøng Ñieàu Haønh

Chuû Ñeà Sinh Hoaït:

THAÙNG 2- 2011

Linh Đạo Tình Bạn Trong Lối Sống Cursillo


Anh chị em thân mến, Hai tuần trước, tôi về thăm thì Bà Cố có nhắc tôi đừng quên về nhà ăn Tết. Lúc đó tôi mới chợt nhớ là ngày Tết sắp đến. Sáu tháng qua, tôi đã lu bu công việc mới tại Giáo Xứ toàn người Mỹ nên chẳng để ý đến Tết. Nhưng thời gian không đợi ai và cũng không cần ai đón mời mà vẫn đến. Riêng những ngày Tết thì chắc không có mấy ai màng nó đến, vì Tết đánh dấu một thời điểm mới để mọi người đều có cơ hội bắt đầu một nếp sống mới, một thời vận mới, một con người mới. Tết đem lại niềm hy vọng của những ngày tháng tươi đẹp hơn. Nhưng thực tế và kinh nghiệm cho chúng ta thấy rằng trong đời sống của nhiều người, tia hy vọng đó loé lên rồi cũng tan biến dần theo mùi pháo. Sau vài ngày vui nhộn, cuộc sống lại trở lại bình thường để rồi trôi theo tháng ngày miệt mài. Thật cũng dễ hiểu thôi, vì Tết trong chính nó không có khả năng làm cho người ta đổi đời, đổi thời thế, đổi bản thân. Tết chỉ là một cái mốc thời gian rất vô tình để mặc cho đời ra sao thì ra. Nhưng nếu Tết là lúc chúng ta trao cho Chúa tất cả những tháng ngày đã qua, nếu Tết là thời điểm mà chúng ta xích lại gần Chúa hơn trong đời sống cầu nguyện, nếu Tết là khi chúng ta phó dâng tương lai mình cho Chúa, thì hạnh phúc thay! Vì Thiên Chúa không như Tết, chỉ đầy những mong ước hão huyền, mà ngược lại, Ngài có quyền năng canh tân đời sống, thanh tẩy trần thế và thánh hóa con người. Vậy Tết chỉ thật là Tết khi có Chúa tác động đời sống chúng ta. Kính chúc Anh Chị Em được tràn đầy ơn phúc trong năm mới. De Colores! Lm. Nguyễn Uy Sỹ

Thö Linh Höôùng


Ông Ngô Nhân Dụng đã kể hai câu chuyện về tình bạn trong bài “Tình Đồng Đội” thật cảm động như sau:

Câu chuyện 1: “Nhà báo truyền hình Dan Rather, đã về hưu, mới viết về hai người bạn Paul Douglas và James Brolan của đài CBS đã tử nạn khi đi theo một toán quân Mỹ bị phục kích, và cô Kimberly Dozier, cũng làm cho CBS và còn đang được cấp cứu. Cả hai anh có quốc tịch Anh, và Paul Douglas là người gốc Phi Châu. Dan Rather dành những tình cảm đặc biệt cho Paul Douglas, một người có thân hình lực sĩ bóng bầu dục và nhanh nhẹn không kém ai. Một lần Paul và Dan cùng đi làm việc nhà báo ở ngoại ô thành phố Sarajevo, xứ Bosnia, nơi quân đội NATO đến để ngăn chặn một cuộc nội chiến, khi chính quyền xứ Nam Tư cũ tấn công những người dân Bosnia theo Hồi Giáo nổi lên giành độc lập.

Xe đang chạy trong vùng chiến địa cũ còn nóng thì một trái đại bác bay tới đang kêu réo. Ðoàn người nhảy xuống tìm hầm trú, không có. Họ nằm lăn xuống đất, nghe tiếng đạn rớt xuống gần làm rung chuyển mặt đất. Paul Douglas lăn cả tấm thân hộ pháp của anh ta tới đè lên người Dan Rather, che phủ thân thể người đồng nghiệp. May, đạn không nổ. Khi trở về chỗ trọ, sau màn uống rượu ăn mừng, Dan hỏi Paul tại sao lúc đó anh ta lại lăn tới bảo vệ cho

TÌNH BẠN VỚI CHÚA VÀ VỚI ANH CHỊ EM Lm Joseph Nguyễn Thái


mình. Paul cười: “Thật tình không biết tại sao... Trừ ra là... anh biết đó, có một thứ tình thân thiết. Ở những chỗ như thế này, trong cái nghề của bọn mình, có một thứ tình ràng buộc. Chúng mình săn sóc lẫn nhau, che chở nhau.” Paul vẫn thể hiện thứ tình ràng buộc đó khi làm việc, ở London, Iraq, Afghanistan, rồi tới Rwanda, Pakistan. Bây giờ anh đã qua đời.”

Câu chuyện 2: “Một anh

bạn tôi về California hôm thứ Bảy, ngày hôm sau phải lái xe trở lại tiểu bang Utah sớm, sẽ lái xa trên 10 tiếng đồng hồ. Anh cần mang chiếc xe đi coi lại máy và làm lại bốn cái bánh xe cho cân bằng. Tìm trong niên giám, gọi mãi mới bắt được một tiệm sửa xe mở cửa ngày Chủ Nhật. Anh mang xe tới, ngồi hút thuốc chờ đợi. Trong cả tiếng đồng hồ ngồi đó, người chủ xe và người sửa xe trò chuyện đôi câu. Những câu chuyện bình thường về xe cộ, máy móc, rồi tới những chuyện bình thường giữa những người đồng hương gặp nhau nơi đất khách.

Trông tuổi anh, tôi chắc ngày xưa anh cũng đi lính? Có, em ở Ðịa Phương Quân, hồi đó mới ngoài 20 tuổi. Ở đâu? Quê

em ở Khánh Dương. Tôi biết Khánh Dương, hồi đó tôi ở Nhảy Dù, tiểu đoàn tôi đã đổ quân vào đó. Em nhớ, lúc đó đầu tháng Ba. Không, ngày 17 tháng Ba, chúng tôi mới đặt chân vào đó. Chắc anh nhớ đúng hơn em. Nhưng em không thể quên các anh Nhảy Dù được. Các anh chỉ có mấy tiểu đoàn, chúng nó mang cả sư đoàn tới. Các anh chết nhiều quá! Chú chưa biết hết đâu, họ có hai sư đoàn, thêm một trung đoàn pháo, một trung đoàn thiết giáp. Mình không có cách nào khác, rút được ra là may rồi. Ðể tôi kể chú nghe, ngày hôm đó... Còn chú, làm sao chú chạy được? Em bị thương rồi bị bắt. Chúng nó giải đi. Không thể nào quên được. Các anh chết nhiều quá! Trong hố, bên đường, còn bao nhiêu người nằm đó. Em thấy những xác anh em Nhảy Dù chưa kịp chôn, có anh còn để chân trần, chắc không kịp đi giày trước khi bị địch tấn công. À, cái này chú lại lầm rồi. Bọn tôi đi ngủ đâu có tháo giày. Giày họ mất vì lính bên kia họ lấy, thứ bốt hành quân đó đối với họ quý lắm.

Xe làm xong, người sửa xe và người chủ xe bắt tay từ giã. Xe còn tốt lắm, anh cứ yên tâm. Chúc anh ngày mai lái xe


đi đường may mắn. Buông tay ra, nhìn mặt nhau mỉm cười. Bỗng người sĩ quan Ðịa Phương Quân vòng hai tay ôm lấy người bác sĩ Nhảy Dù, ôm thật chặt. Và khóc, khóc mãi.

Ðó là những giọt nước mắt kìm hãm suốt ba mươi năm qua chỉ chờ có dịp trào ra. Những vòng tay chờ ôm chặt một người đồng đội. Khóc vì một tình đồng ngũ tưởng đã lãng quên. Khóc vì tình đồng ngũ đã tìm lại được. Khóc cho những đồng đội đã nằm xuống ở Khánh Dương, hai chân để trần, rồi ai chôn họ, chôn nơi đâu? Khánh Dương. Khánh Dương. Một đời người. Tình đồng ngũ không bao giờ mất. Khánh Dương. Khánh Dương.”

CHÚA GIÊSU VÀ

TÌNH BẠN Tình yêu là một trong

những chủ đề nổi bật nhất của Phúc Âm Thánh Gioan, “Thiên Chúa là tình yêu.” (1 Ga 4:8-16). Tình yêu đó được chính do Gioan cảm nghiệm qua tương quan mật thiết giữa Chúa Giêsu đối xử với các môn đệ như một người bạn. Trước ngôi mộ của bạn mình là Lazarô, Chúa Giêsu đã xúc động mạnh, “thổn thức” đến hai lần (Ga 11: 33-38). Rồi “Chúa Giêsu liền khóc.” (Ga 11:35). Đối với

Chúa Giêsu, tình bạn cao quý và rất đáng trân trọng như vậy, cho nên Ngài đã mời gọi các môn đệ rằng: “Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Không ai có tình thương nào lớn hơn tình thương của người hy sinh mạng sống mình cho bạn hữu. Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy. Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu… Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em..” (Ga 15: 12-17).

Tại sao Chúa lại muốn sống với các môn đệ bằng tình bạn như vậy? Đọc kỹ đoạn Phúc Âm trên, chúng ta sẽ tìm thấy lý do. Đó là trong tình bạn vừa có tình thương và tự do. Trong tiếng Anh, bạn là “friend,” hay tiếng Đức là “freund,” cả hai chữ bắt nguồn từ nghĩa cũ là “frijon” cũng là yêu thương. Đó cũng là nguồn gốc của các chữ “free” và “frei”: tự do. Như vậy tự do và tình yêu cùng gặp nhau trong tình bạn. Đã là tình yêu thì không thể thiếu tự do, và người ta chỉ thực sự tự do khi hành động trong tình yêu.


Khi gọi các môn đệ của mình là bạn, Chúa Giêsu tỏ lộ cho chúng ta thấy sự cao quý của tình bạn. Ngài chia sẻ với họ những gì Ngài biết từ Cha Ngài (Ga 15:15). Ngài tin tưởng, trao đổi buồn vui, gần gũi, yêu mến, chịu đựng, kiên trì, khuyến khích, nâng đỡ, bênh vực, che chở, dạy bảo mọi điều. Ngài sống gần gũi và gắn bó với họ. Ngài mời gọi họ bước theo Ngài trong tự do, tự nguyện dấn thân phục vụ. Dù biết họ yếu đuối sẽ phản bội Ngài như Giuđa và Phêrô, Ngài vẫn tôn trọng tự do và yêu thương họ đến cùng. Không những thế, Ngài còn hi sinh, tự hiến mình vì họ cho đến chết: “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu mình.” (Ga 15:13) Quả thật, chưa có tình bạn nào cao cả và vĩ đại bằng mối tình của Chúa Giêsu đã dành cho các bạn của Ngài.

Ngoài ra, Phúc âm của Gioan còn nói đến những người bạn nữ rất thân thương và giúp đỡ Ngài trong việc truyền giáo là Maria và Mátta, đặc biệt là Maria Mácđala. Bà đã can đảm hiện diện cùng với Đức Mẹ Maria đứng dưới chân thập giá, đã táng xác, ngồi khóc bên mộ, đã vui mừng khi

thấy Chúa Phục Sinh. Trong tình bạn thắm thiết và tâm giao như thế mà bà đã trở thành nhà truyền giáo đầu tiên loan báo Tin Mừng Phục Sinh (Ga 20: 11-18). Tình bạn thật là cao quý là dường nào!

Mỗi người chúng ta được sinh ra đời mà không có quyền chọn lựa được sinh ra hay không. Chúng ta không có quyền chọn lựa ai là cha mẹ mình và ai là anh chị em ruột thịt của mình. Tất cả đã được tiền định. Chúng ta được đặt vào một gia đình, một quốc gia, một xã hội để mà sống. Không có quyền chọn lựa. Riêng tình bạn là điều chúng ta được phép chọn lựa. Được chọn bạn thích hợp mà chơi. Được chọn bạn phù hợp mà sống đời trăm năm. Bởi thế, tình bạn tri kỷ cao quý là vì chúng ta có tự do để chọn lựa. Tình bạn của chúng ta đáp lại lời mời gọi của Chúa rất quý là vì chúng ta có tự do để đáp lại một người bạn tốt dám hy sinh mạng sống cho chúng ta.

J. Delile đã nói: “Số phận tạo ra cha mẹ, sự chọn lựa tạo nên anh em.” Bởi thế, Thánh Augustinô đã nói: “Không có tình bạn, cuộc đời không thể nào hạnh phúc.” Còn người Nhật thì nói: “Đi bên cạnh một người bạn thì không có con


đường nào là quá dài, vì tình bạn giúp tăng sức mạnh.” Nữ sĩ Zenta Maurina, một người bị bại liệt từ nhỏ, dựa vào tình bạn để lấy sức mạnh mà sống đẹp cuộc đời mình, đã cảm nhận như sau: “Tình bạn đối với con người như đôi cánh cánh đối với loài chim. Đôi cánh của tình bạn nâng từng bước chân tôi trên con đường khó khăn… che chở tôi khỏi những xúc động tiêu cực…. giúp tôi chịu đựng những khi kiệt sức.” Và sau cùng, sách Đức Huấn Ca đã dạy: “Người bạn trung thành là phương thuốc xoa dịu cuộc đời, những ai biết kính sợ Đức Chúa sẽ gặp được người như vậy.” (Hc 6: 16)

TÌNH BẠN TRONG

PHONG TRÀO CURSILLO Chúng ta đã nhiều lần

nghe khẩu hiệu: “Một tay nắm/níu lấy Chúa, một tay nắm lấy anh chị em.” Nắm/níu lấy Chúa để làm bạn với Chúa. Nắm lấy anh chị em để làm bạn với anh chị em. Nắm/níu lấy Chúa và nắm lấy bạn là một phương pháp trong những đặc tính chính của Phong Trào Cursillo để tuyên xưng Chúa Kitô trong tư cách là những nhân chứng tình yêu của Ngài.

Việc tuyên xưng đó được thể hiện qua tình bạn. Đó là một sự gặp gỡ và tiếp xúc cá nhân trong việc chia sẻ với nhau những bối rối, đau khổ, lo âu, sợ hãi, vui mừng và hy vọng trong cuộc sống. Trong tình bạn, chúng ta giới thiệu, giúp đỡ nhau, nâng đỡ nhau trung thành với Thầy Chí Thánh. Khởi đi từ tình bạn nên có giai đoạn tiền Cursillo để giới thiệu bạn mình cho Phong Trào, rồi bước vào khóa ba ngày cũng gói ghém nhau trong tình bạn qua việc phục vụ, cầu nguyện, nâng đỡ nhau gặp gỡ Chúa Kitô. Ngày thứ Tư là giai đoạn cùng với bạn mình nắm lấy tay nhau bước đi trong cuộc hành trình đức tin để trung thành với Chúa. Có bạn sống đạo như vậy nó vui vẻ và hạnh phúc lắm!

Thật là sai lạc nếu có những người cursillista sống rất cô đơn trong Phong Trào. Họ được giới thiệu đi tham dự khóa ba ngày như bị ép buộc vào một khóa cải huấn. Bước vào Phong Trào là một con ốc, trở ra ngày thứ Tư là một hòn đảo giữa đại dương, rồi xa mờ, chỉ còn lại dư âm của những tiếng sóng vỗ rì rào. Phong Trào Cursillo bỗng trở thành một dư âm của quá khứ! Thế thôi, có gặp gỡ gì đâu mà thay


đổi. Có bạn nghĩa gì đâu mà gắn bó, chia sẻ và sinh hoạt! Thật là oan mạng cho Phong Trào, năm nào cũng lo tổ chức khóa ba ngày với rất nhiều khóa sinh, nhưng sau đó các lời kinh chỉ còn lại tiếng vang, và sự hiện diện trong Phong Trào chỉ còn là cái bóng qua đi. Vang bóng một thời rồi thôi! Lý do chính yếu là có rất nhiều người trở thành các cursillista mà không có tình bạn.

Hy vọng rằng vấn đề này của năm cũ đã qua. Bước sang năm mới, chúng ta chỉnh đốn lại cho hoàn hảo hơn. Và tiện đây cũng xin gửi lời chúc Xuân Tân Mão 2011 đến với tất cả Quý Cha Linh Hướng, Quý Anh Chị cursillista: sang năm mới chúc mọi người có một trời sức khỏe, một biển cả tình thương, một đại dương tình cảm, một điệp khúc tình yêu, một người yêu chung thủy, một gia đình hạnh phúc, và một tình bạn mênh mông.

CHÚC MỪNG NĂM MỚI!

Muốn lãnh đạo sáng suốt, cần phải nghỉ ngơi. Nghỉ ngơi là nghệ thuật cần thiết để tránh nóng nẩy, mệt trí, cau có, mất tự chủ, hoảng hốt.

Đường Hy Vọng ĐHY Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Thuận


THÔNG ĐIỆP DEUS CARITAS EST (THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU) CỦA ĐỨC THÁNH CHA BÊNÊĐICTÔ XVI “EROS” và “AGAPE” – khác biệt và thống nhất

3. Tình yêu giữa người nam và người nữ không xuất phát từ suy tư và ý chí nhưng thống trị con người trọn vẹn; người Hy Lạp gọi tình yêu đó là eros (tình ái). Phải nhắc lại rằng, Cựu Ước chỉ sử dụng từ eros có 2 lần, trong khi Tân Ước không hề sử dụng: trong 3 thuật ngữ Hy Lạp về eros (tình yêu), philỉa (tình bạn), agape (bác ái) - các tác phẩm Tân Ước chỉ sử dụng từ cuối cùng, nhưng từ này lại rất ít dược dùng trong ngôn ngữ Hy Lạp. Quan niệm tình bạn (philia) được Phúc Âm Thánh Gioan sử dụng và đào sâu ý nghĩa, để làm nổi bật quan hệ giữa Đức Giêsu với các môn đệ của Người. Việc không sử dụng từ eros và cái nhìn mới về tình yêu nổi bật trong từ agape, chắc chắn cho thấy điều cơ bản trong cái mới của Kitô giáo về cách hiểu tình yêu. Trong việc phê phán Kitô giáo, được triển khai triệt để từ thời Triết lý Ánh Sáng, điều mới mẻ này bị đánh giá cách tiêu cực. Theo Friedrich Nietzsche, Kitô giáo đã đầu độc eros (tình ái); tình ái nếu không bị triệt tiêu thì cũng trở thành tật xấu [1]. Triết gia người Đức này muốn nói lên một quan niệm rất phổ biến: Hội Thánh, với lề luật và giới cấm của mình, đã chẳng ngăn cản chúng ta hưởng thụ điếu tốt đẹp nhất trong cuộc sống đó sao? Hội Thánh đã chẳng dựng bảng cấm ngay tại niềm vui đã

TÀI LIỆU THAM KHẢO HỌC HỎI

VỂ CHỦ ĐỀ:

Linh Đạo Tình Bạn Trong Lối Sống Cursillo


được Đấng Sáng Tạo trù liệu sẽ đem lại cho ta một niềm hạnh phúc khiến ta được nếm trước hương vị thần linh đó sao?

4. Có thật như thế không? Có phải Kitô giáo thực sự thủ tiêu eros không? Chúng ta hãy nhìn vào thế giới trước khi có Kitô giáo. Cũng tương tự như ở các nền văn hoá khác, người Hy Lạp trước tiên nhìn trong eros một sự say đắm, lý trí bị một sự "điên dại thần bí" thống trị, bứt con người ra khỏi hiện thực hạn hẹp của mình, và trong tình trạng bị quyền lực thần linh này thống trị, sẽ đưa họ đến cảm nghiệm sự diễm phúc cao độ nhất. Tất cả các quyền lực khác giữa trời và đất đều trở thành thứ yếu: ''Omnia vin-cit Amor” (tình yêu vượt thắng tất cả), đó là câu nói của thi sĩ Virgile trong tập Bucolica. Và ông còn thêm: ''Et nos cedamus amori” (và cả chúng ta hãy khuất phục trước tình yêu) [2]. Trong các tôn giáo, thái độ này ẩn tàng trong các hình thức phụng thờ sự phong phú về mặt sinh sản; việc "mại dâm thánh" nở rộ trong các đền thờ cũng thuộc về thứ phượng tự này. Eros được cử hành như một sức mạnh thần linh, như một sự kết hợp với thần linh. Cựu Ước kiên quyết chống lại hình thức tôn giáo này, vì xem

đó như một thứ cám dỗ mạnh mẽ chống lại niềm tin độc thần và như một thứ lệch lạc tôn giáo. Dù vậy, Cựu Ước không phủ nhận eros theo đúng ý nghĩa của nó, nhưng chiến đấu chống lại hình thức hủy hoại của nó. Vì sự thần thánh hoá eros cách sai lệch, diễn ra ở đây, làm mất đi phẩm giá của nó và chà đạp con người. Các cô gái điếm trong đền thờ, phải đem lại sự say sưa thần thánh, lại không được đối xử như con người và nhân vị, nhưng phục vụ như các đối tượng để đem lại "cơn điên thần bí": trong thực tế, họ không phải là các nữ thần, nhưng chỉ là những con người bị lạm dụng. Vì thế, eros vô luân và điên đảo không phải là sự vươn lên, "ngất trí đến với thần linh," nhưng là sự sa đọa của con người. Rõ ràng, eros cần sự thanh luyện, để nó không chỉ đem lại cho con người chút khoái lạc chóng qua, nhưng là một sự nếm trước đỉnh cao của cuộc sống - một thứ diễm phúc mà cuộc đời chúng ta hướng đến. 5. Từ cái nhìn ngắn ngủi về hình ảnh của eros trong lịch sử và trong hiện tại, chúng ta thấy có hai chiều kích rõ rệt. Chiều kích thứ nhất, tình yêu có liên hệ với Thiên linh: tình yêu hứa ban sự vô hạn, vĩnh cửu - sự


cao cả và hoàn toàn khác với thực trạng hằng ngày của chúng ta. Đồng thời cũng cho thấy, con đường để đạt đến đó không phải chỉ đơn thuần là tùng phục bản năng. Sự thanh luyện và trưởng thành rất cần thiết, và các điều này phải kinh qua con đường từ bỏ. Đây không phải là phủ nhận, cũng

không phải là ''đầu độc" eros, nhưng là chữa lành để đạt được sự cao cả thực sự của nó.

Điều này tùy thuộc trước tiên vào quan niệm về bản chất của con người gồm hồn và xác. Con người thực sự là chính mình, khi hồn xác tìm được sự hợp nhất nội tại; thách đố của eros chỉ có thể vượt thắng khi sự hợp nhất này được thành tựu. Nếu con người chỉ muốn mình là tinh thần và hạ giá thân xác như gia sản động vật, thì hồn xác sẽ mất đi phẩm giá của mình. Và nếu như họ phủ nhận tinh thần và nhìn vật chất, thân thể của họ, mới là thực tại duy

nhất, họ cũng lại đánh mất sự cao cả của mình. Triết gia Gas-sendi thuộc trường phái Epicu-re hưởng lạc chào hỏi Descar-tes cách hóm hỉnh: ''Ô! Hồn ơi!'' Và triết gia Descartes đáp lại: “Ô! Xác ơi!" Thế nhưng không phải chỉ có hồn hay chỉ có xác mới yêu - con người, nhân vị, yêu như một thụ tạo

duy nhất và đơn nhất, bao gồm cả hồn lẫn xác. Chỉ khi đó, tình yêu - eros - mới đạt được sự cao cả thực sự của mình. Kitô giáo trong quá khứ bị kết án là thù ghét thân xác, và ngày nay xu hướng này vẫn còn. Thế nhưng cách tôn vinh thân xác mà chúng ta thấy ngày hôm nay chỉ là dối trá. Eros (tình ái) bị hạ giá xuống thành sex (tình dục), trở thành hàng hoá, thành "vật phẩm”; người ta có thể mua hay bán nó, thật vậy, chính con người cũng trở thành hàng hoá. Trong thực tế, điều này không phải là tiếng nói đồng ý cao cả của con người


đối với thân xác mình. Ngược lại, họ nhìn thân xác và giới tính chỉ là chất liệu đơn thuần nơi bản thân mình mà họ có thể sử dụng và khai thác tuỳ ý. Phần vật chất này không nằm trong bình diện của sự tự do, nhưng là một cái gì mà con người theo cách thức của mình tìm cách để hưởng thụ mà không có hại. Trong thực tế, chúng ta đứng trước một sự hạ giá thân xác con người; thân xác này không còn được hội nhập vào sự trọn vẹn của tự do trong đời sống chúng ta, không còn là dấu chứng sống động của toàn bộ cuộc sống của chúng ta, nhưng bị đẩy lùi vào bình diện sinh lý. Việc tôn vinh giả tạo thân xác có thể mau chóng trở thành thù ghét chính thân xác. Ngược lại, niềm tin Kitô giáo luôn nhìn con người như là một hữu thể gồm cả hồn lẫn xác, nơi họ, tinh thần và vật chất nối kết chặt chẽ với nhau, và cả hai cảm nghiệm được sự cao quý mới. Vâng, eros muốn đưa chúng ta đến bầu khí thần linh, vượt lên khỏi chúng ta, vì thế, nó đòi buộc một con đường vươn lên, từ bỏ, thanh luyện và chữa trị. 6. Làm thế nào chúng ta trình bày cách cụ thể con đường vươn lên và thanh luyện này? Chúng ta phải sống tình yêu

như thế nào, để sự hứa hẹn mang tính nhân bản và thiên linh của nó được thành tựu? Chúng ta tìm gặp hướng dẫn đầu tiên và quan trọng trong sách Diễm Ca, một trong các sách của Cựu Ước, quyển sách mà các nhà thần bí rất quen thuộc. Theo cách giải thích ưu thế nhất ngày hôm nay, thì các bài thơ tạo thành quyển sách này, nguyên thủy là các bài tình ca, có lẽ được dành cho các lễ cưới của người Israel, trong ngày lễ đó, các bài thơ muốn tôn vinh tình yêu hôn nhân. Điều đáng nói là trong quyển sách này có hai từ khác biệt để nói về tình yêu. Trước tiên là thuật ngữ dodim - một từ thuộc số nhiều, diễn tả một tình yêu còn chưa chắc lắm, còn trong tình trạng tìm hiểu, chưa xác định. Từ này được thay thế bằng từ ahaba, mà trong cách chuyển ngữ ra tiếng Hy Lạp của Cựu Ước được dịch bằng từ agape có âm vang tương tự và - như chúng ta thấy - đã trở thành từ ngữ đặc thù cho cách hiểu theo Thánh Kinh về tình yêu. Ngược lại với tình yêu còn đang tìm hiểu và chưa xác định, từ này diễn tả cảm nghiệm tình yêu, trở thành một khám phá đích thực về người khác, qua đó vượt thắng được cái tôi ích kỷ mà trước đó vẫn


luôn chế ngự. Tình yêu bấy giờ trở thành sự chăm sóc người khác và cho người khác. Tình yêu không còn tìm cho chính bản thân mình - sự chìm đắm trong say mê hạnh phúc - nhưng chỉ muốn điều tốt lành cho người mình yêu: tình yêu trở thành sự từ bỏ, sẵn sàng trở thành lễ vật; vâng, tình yêu muốn như thế!

Để thăng tiến và thanh luyện chiều sâu, tình yêu cần sự dứt khoát theo một ý nghĩa kép: theo nghĩa dứt khoát - ''duy chỉ một người mà thôi'' - và theo nghĩa ''vĩnh viễn.'' Tình yêu bao trùm toàn bộ cuộc sống trong mọi chiều kích của nó, kể cả chiều kích thời gian. Điều này không thể khác đi được, vì sự hứa hẹn của nó nhắm vào sự dứt khoát: tình yêu nhắm vào sự vĩnh cửu. Vâng, tình yêu là ''xuất thần,'' nhưng xuất thần không theo nghĩa một thoáng đam mê, xuất thần như là con đường vững chắc bước ra khỏi cái tôi đóng kín để tự do dâng hiến cái tôi của mình, để cho đi và qua đó, để tìm được chính mình; vâng, để tìm được Thiên Chúa. Đức Giêsu nói: ''Ai tìm cách giữ mạng sống mình, thì sẽ mất, còn ai liều mất mạng sống mình, thì sẽ bảo tồn được mạng sống.” (Lc 17: 33) - một lời được nhắc lại nhiều lần

trong các sách Phúc Âm (x. Mt 10: 39 ; 16: 25 ; Mc 8: 35 ; Lc 9: 24 ; Ga 12: 25). Với lời này, Đức Giêsu mô tả chính con đường của mình, qua thập tự để đến Phục Sinh - con đường của hạt lúa, rơi vào lòng đất, chết đi để mang lại nhiều hoa trái; nhưng Người cũng diễn tả bản chất của tình yêu và cuộc sống con người nói chung, khởi đi từ trọng tâm hy tế bản thân Người và từ tình yêu viên mãn của Người. 7. Những suy tư triết lý về bản chất của tình yêu đưa chúng ta đến niềm tin theo Thánh Kinh. Khởi đầu là câu hỏi, những ý nghĩa khác biệt, đôi khi đối nghịch nhau của từ "tình yêu," một cách nào đó đều hướng về một sự thống nhất nội tại, hay là chúng đứng cận kề không liên hệ gì với nhau cả, đặc biệt là câu hỏi: sứ điệp được rao giảng trong Thánh Kinh và Thánh Truyền của Giáo Hội về tình yêu có liên hệ gì với cảm nghiệm tình yêu của con người cách chung hay chống lại cảm nghiệm đó. Về vấn đề này, chúng ta gặp cả hai từ căn bản, eros như là cách trình bày tình yêu trần thế, và agape như là cách diễn tả tình yêu được đặt nền tảng trên đức tin và được nhào nặn bởi đức tin. Cả hai thường bị đặt đối kháng với


nhau như là một thứ tình yêu "đi lên" và một thứ tình yêu ''đi xuống" ; còn có những cách phân loại khác tương tự, ví dụ như cách phân biệt tình yêu "ham muốn" và tình yêu "ban tặng" (amor concupiscentiae - amor benevolentiae), đôi khi người ta cũng thêm vào thứ tình yêu hưởng thụ. Trong cuộc trao đổi triết học và thần học, những phân biệt này được đưa lên thành những đối kháng: tình yêu theo quan niệm Kitô giáo là agape, tình yêu đi xuống và dâng hiến; ngược lại, tình yêu eros không thuộc về Kitô giáo, đặc biệt thuộc văn hoá Hy Lạp, là tình yêu đi lên và ham muốn. Nếu như người ta đưa việc đối kháng này đến mức triệt để, thì điểm đặc thù của Kitô giáo sẽ bị tách ra khỏi những liên hệ căn bản của cuộc sống con người và trở thành một thế giới đặc biệt, người ta có thể nhìn ngắm một cách kinh ngạc, nhưng lại bị cắt khỏi sự toàn diện của đời sống con người. Trong thực tế, eros và agape - tình yêu đi lên và đi xuống - không bao giờ tách biệt nhau. Khi cả hai càng hợp nhất đúng đắn dưới mọi chiều kích khác biệt trong một thực tại tình yêu duy nhất, thì bản chất chân thật của tình yêu càng tỏ hiện rõ ràng. Cho dù

khởi đầu eros còn mang tính chất khả giác và vươn lên - hấp dẫn vì hứa hẹn hạnh phúc - nhưng khi đến với người khác, con người sẽ không luôn hướng về mình, mà luôn ước muốn đem lại hạnh phúc cho người khác, luôn chăm sóc đến họ, tự hiến chính mình và muốn hiện diện với họ. Đó là lúc agape xen vào trong họ, nếu không như thế, con người sẽ bị hụt hẫng và đánh mất chính bản chất của mình. Ngược lại, con người không còn khả năng sống đơn thuần trong tình yêu ban tặng và đi xuống. Con người không thể cho mãi, họ cũng phải đón nhận. Ai muốn ban tặng tình yêu thì chính họ cũng được lãnh nhận tình yêu. Chắc chắn, con người có thể - như Chúa nói - trở thành nguồn mạch, từ đó tuôn trào nước hằng sống (x. Ga 7: 37-38). Nhưng để có thể trở thành nguồn mạch như thế, họ phải luôn được uống nơi nguồn mạch đầu tiên, nguyên thủy, nơi Đức Giêsu Kitô, từ cạnh sườn được khai mở của Người, tình yêu của Thiên Chúa luôn tuôn trào (x. Ga 19,34). Các Giáo phụ nhìn trình thuật về cái thang của Giacóp như tượng trưng cho liên hệ bất khả phân ly của việc vươn lên và


hạ xuống, của eros đi tìm Thiên Chúa và agape trao lại hồng ân nhận được, bằng nhiều cách thức. Bản văn Kinh Thánh này tường trình câu chuyện tổ phụ Giacóp khi gối đầu trên một viên đá, đã mộng thấy một cái thang vươn tới trời, trên đó có các thiên thần lên lên xuống xuống (x. St 28: 12 ; Ga l: 51). Đức Giáo Hoàng Grêgôriô Cả đã giải thích hình ảnh của giấc mộng này cách đánh động trong tác phẩm Quy Tắc Mục Vụ của ngài. Ngài nói với chúng ta rằng, vị mục tử chân chính phải sống thâm sâu trong chiêm niệm. Vì chỉ như thế, vị ấy mới có thể đón nhận những nhu cầu của kẻ khác trong chính thâm tâm của mình, đến độ những nhu cầu đó trở nên chính nhu cầu của mình: ''per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat" (nhờ lòng đạo đức, ngài có thể chuyển sự yếu đuối của những người khác vào mình) [4]. Đức Giáo Hoàng Grêgôriô dẫn chứng Thánh Phaolô, người được đưa lên khỏi bản thân mình để tiến vào các mầu nhiệm cao cả của Thiên Chúa, và khi trở xuống, ông đã trở nên tất cả cho mọi người (x. 2 Cr 12: 2-4 ; l Cr 9: 22). Đức Giáo Hoàng còn đưa thêm mẫu gương của Môsê, vị

thường bước vào Lều Thánh để đàm đạo với Thiên Chúa, để từ Thiên Chúa trở về, ông có thể hiện diện cho dân mình: "Trong (Lều Thánh) được ngây ngất trong sự chiêm niệm, (bên ngoài lều Thánh) ông tự để cho gánh nặng của những người khổ đau đổ ụp lên mình - (intus in contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis ur-getur) [5]. 8. Như thế, chúng ta đã tìm được một câu trả lời đầu tiên, nhưng vẫn còn chung cho cả hai vấn nạn được nêu bên trên: trên căn bản, tình yêu là một thực tại duy nhất, nhưng lại có nhiều chiều kích khác nhau - tùy trường hợp, có thể chiều kích này nổi trội hơn chiều kích kia. Nhưng nơi nào cả hai chiều kích bị tách biệt nhau, thì sẽ xuất hiện một bức ký hoạ hay có khi một hình thức què quặt của tình yêu. Trên căn bản chúng ta đã thấy, niềm tin theo Thánh Kinh không tạo nên một thế giới bên cạnh hay một thế giới nghịch lại với hiện tượng nguyên thủy của con người là tình yêu, nhưng đón nhận con người trọn vẹn, can thiệp vào sự tìm kiếm tình yêu của họ để thanh luyện, và từ đó khai mở cho họ những chiều kích mới. Cái mới của niềm tin theo Thánh Kinh tỏ hiện trước tiên


trong hai điểm, xứng đáng để được làm nổi bật: trong hình ảnh của Thiên Chúa và trong hình ảnh của con người.

Bản dịch THÔNG ĐIỆP “THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU”của Uỷ ban Giáo lý Đức tinVăn phòng Thư ký HĐGMVN thực hiện

Ghi chú: Phần I của Thông Điệp

“Thiên Chúa là Tình Yêu” sẽ làm nổi bật sự tương đồng và dị biệt của 2 quan niệm “Eros” (tình nhục dục) và “Agapé” (tình bác ái), nhưng ĐTC cho thấy cả hai cống hiến một quan niệm đích thực về tình yêu con người mà chúng ta có thể tìm gặp trong Kinh Thánh. Nhờ tính cách mới mẻ của tình thương được đề cập trong Cựu Ước và Tân Ước (qua Chúa Giêsu), chúng ta hiểu sâu xa hơn thế nào là Thiên Chúa Là Tình Yêu. Phần II Thông Điệp sẽ bàn về Caritas – Tình Yêu (Bác ái). Hoạt động bác ái của Hội Thánh như là một “cộng đoàn của Tình Yêu.” Toàn bộ Thông Điệp sẽ lần lượt được in lại trong Bản Tin Ultreya năm 2011. Hai buổi học tập về Thông Điệp “Thiên Chúa Là Tình Yêu” sẽ do Đức Giám Mục Mai Thanh Lương hướng dẫn vào tháng 2 tại Trường Lãnh Đạo. Xin xem lịch sinh hoạt Trường Lãnh Đạo trong Bản Tin này.

Nếu chúng ta cầu nguyện, thì chúng ta mới tin; nếu chúng ta tin, thì chúng ta mới yêu thương; nếu chúng ta yêu thương thì chúng ta mới phục vụ. Chỉ khi đó chúng ta mới có thể đặt tình yêu của chúng ta đối với Thiên Chúa trong hành động cụ thể, là phục vụ Chúa Kitô trong dung mạo cùng khổ của nguời nghèo.

(Mẹ Terêsa Calcutta)


Tản mạn cuối năm Âm lịch 2010

Gần đến ngày cuối năm con Cọp, trời trong ít mây, nắng ấm rực lên làm tôi thấy phấn khởi đón Tết. Mẹ tôi vui ra mặt vì cụ có thể làm món dưa món cho nhà ăn và còn để tặng cho mấy anh chị em trong Nhóm nhỏ của tôi. Thật thế, mấy tuần trước, ngày thì mưa bão dầm dề, ngày thì mây mù ảm đạm, khiến tôi chùng lòng nhớ nhiều về những ngày mới định cư ở Hoa Kỳ vào năm 1980. Lúc bấy giờ tôi không có người thân thích nào ở California nên tôi cảm thấy rất cô đơn. May thay khi đi làm, tôi gặp một người quen cũ từ Việt Nam, và anh giới thiệu tôi với nhóm bạn của anh. Các anh chị này đang sinh hoạt trong nhóm Chia Sẻ Lời Chúa. Nhờ vậy, Nhóm đã giúp tôi gặp gỡ Chúa vui sống hơn. Tôi lại

TÂM TÌNH CURSILLO THÁNG 2, 2011

Linh đạo tình bạn trong lối sống Cursillo


càng vui sống hơn nữa khi gia nhập Phong Trào năm 1983 cùng với một vài bạn trong Nhóm này. Thế là chúng tôi có một Nhóm Cursillo trong Nhóm Thân Hữu Môi Trường. Mỗi khi Tết về, chúng tôi thường quây quần ăn Tết, đón xuân, và du xuân với nhau rất vui. Bây giờ con cháu trong Nhóm chúng tôi đã đông hơn, nên có muốn tụ họp như xưa cũng khó. Nhưng Chúa đã dẫn dắt anh em chúng tôi có một việc thiện để làm chung với nhau vào dịp Tết. Đó là làm kẹo gây quỹ giúp cho các em khốn khó ở quê nhà. Chúng tôi làm việc bở hơi tai mà vẫn trò chuyện thân tình, dù mưa bão cũng vẫn đến, dù khuya khoắt cũng ráng ở lại với nhau làm cho xong công việc. Những nụ cười ròn rã của mọi người làm tan đi những mệt mỏi của thân xác. Nhờ thế, từ 12 năm nay, Tết đến, mọi người chúng tôi thấy vui vui vì biết rằng ít ra công việc của mình đang mang lại một chút hạnh phúc nhỏ nhoi cho các em bị bỏ rơi. Trong lối sống tình bạn thân thương này, chúng tôi vui buồn có nhau và không tránh được những va chạm hiểu lầm nhau khiến nhân sự trong Nhóm thân hữu môi trường có thêm có bớt, nhưng Nhóm Cursillo

nòng cốt vẫn sống thân tình thông cảm, biết ý nhau hơn, nhờ đó mà anh chị em gắn bó với nhau thắm thiết trong tình Chúa. Cũng từ cái nôi Nhóm thân hữu môi trường này, chúng tôi có thêm ứng viên tham dự Khóa Cursillo.

Tình bạn là lối sống của

người cursillistas Không chỉ riêng chúng tôi

say mến lối sống tình bạn trong Phong Trào Cursillo, các anh chị trong Nhóm 7 H ở Ana-heim cũng trân quý tâm tình « nắm lấy anh em ». Gọi là H7 vì các anh có 7 người và ai cũng mang chữ đầu là H như anh Hoàng, anh Hựu, anh Hoan... Các anh đều đều ở lứa tuổi cao niên, họp nhau đều đặn mỗi tháng sau khi tham dự Ultreya Liên Nhóm. Một anh chia sẻ rằng khi anh không đi họp được, lòng anh luôn hướng vào Nhóm vào giờ phút ấy, mà lòng khao khát một cái gì thiêng liêng, rất vui sướng. Ông Bonnín quả quyết rằng: “Nếu chúng ta không có tình bạn, nội tâm của chúng ta không bao giờ mở ra, và chúng ta không thể dấn thân thực hiện công tác mà Thầy Chí Thánh mong muốn, vì chúng ta không có năng lực, do năng lực bị co cụm lại, một khi lòng tự


tôn lại phát sinh trong nội tâm của chúng ta thuận chiều với tham vọng và tự cao tự đại.” (Phụ Bản Mùa Hè 2010, PT Cursillo GP Orange, trang 63).

Là thành viên của Phong Trào Cursillo, anh chị em chúng ta không thể nào quên cám ơn ông đã xin vâng để thực thi đặc sủng Chúa ban mà sau này ông và bạn hữu đã hình thành Khóa 1 Cursillo, diễn ra từ ngày 19 đến ngày 22 tháng 8 năm 1944. Trong Khóa học đầu tiên này, ông được chỉ định làm Khóa Trưởng, và cũng chính ông đã soạn Rollo Nghiên Cứu Môi Trường. Qua lời chia sẻ của ông trong bài “Ý tưởng về Nghiên Cứu Môi Trường đã đến với tôi như thế nào?” in trong cuốn sách nhan đề “My Spiritual Testament” (tạm dịch là ‘Giao Ước Thiêng Liêng Của Tôi’), do Tổ Chức “Eduardo Bonnín Aguiló” ở Tây Ban Nha xuất bản năm 2009, ông cho thấy tình bạn quan trọng như thế nào để loan truyền Tin Mừng.

Ông kể khi ông gia nhập quân đội năm mới 18 tuổi, do-anh trại của đơn vị ông nằm gần khu ăn chơi, nên đồng đội của ông đã ăn chơi bạt mạng, không biết đến ngày mai. Lối sống của họ khác hẳn với lối

sống mà ông đã hấp thụ trong gia đình. Ông biết thế, nhưng chẳng bao giờ đặt các câu hỏi quan trọng trước các bạn đồng đội. Thay vào đó, ông tìm cách nói chuyện riêng với người đứng đầu trong nhóm họ. Câu hỏi thường là: “Anh đi chơi có vui không?” Dĩ nhiên anh ta trả lời “vui chứ.” Nhưng khi chàng thanh niên Bonnín càng thân thiết với anh ta, anh ấy mới thú nhận rằng: “Thật lòng mà nói, các cuộc vui chơi đó chẳng mang cho tôi bình an tí nào…” Từ đó, ông Bonnín rút ra được một kinh nghiệm là muốn biến đổi tha nhân, ông phải đi vào trái tim của họ qua một tình bạn chân thành. Chính ông đã sống chân tình với các bạn hữu của ông trong suốt cuộc đời của ông. Ở Mallorca, ông có một văn phòng chuyên tiếp đón các bạn hữu và cursil-listas khắp thế giới về muốn học hỏi về Cursillo. Số bạn hữu của ông thường xuyên đến thăm ông là những người mới ra tù. Họ nhận được từ nơi ông các tình cảm chân thật và một tình bạn thân thương.

Linh đạo Tình bạn đích

thực phải xuất phát từ Tình bạn với Chúa Giêsu

Linh đạo là con đường, là lối sống đạo giúp chúng ta


gần gũi và nên một với Chúa. Theo tôi biết, ông Bonnín chưa bao giờ công khai nói về linh đạo của ông. Tuy thế, ông Bonnin đã khẳng định rằng 4 cột trụ của người cursillista là Sự Thật – Lòng Tốt – Tình Bạn – và Sự Chiêm Niệm. Lời chia sẻ này có thể diễn giải rằng tình bạn ấy phải dựa vào Chúa Kitô vì chính Ngài là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Hầu hết những người đã tham dự Khóa Học Ba Ngày đều nhận ra Chúa Kitô là Thiên Chúa và là Đấng Nhân Hậu – Giàu Lòng Thương Xót. Khi cuộc sống ngày thứ Tư càng gắn bó với Chúa, càng suy gẫm về Chúa thì chúng ta càng nhận ra lòng thương yêu bao la của Thiên Chúa dành cho chúng ta. Một khi sống chân tình với anh em như chính Chúa đã cư xử tốt lành với chúng ta, mối tương quan giữa anh chị em với nhau chắc chắn phong phú và tràn đầy ân sủng. Như thế, Tình Bạn mà ông đề cập đến chính là tình bạn của những người bạn tràn đầy ân sủng. Xin xem thêm bài Tình bạn của Ông Bonnín do anh Nguyễn Vỹ Hùng chuyển ngữ đăng trong số báo này để hiểu hơn suy tư của ông Bonnín về Tình Bạn.

Những chứng nhân tình bạn

Đức Thánh Cha Bênêđíctô 16 nói với các bạn trẻ trong Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới năm 2005 rằng: “nếu chúng ta càng để Chúa bước vào đời sống chúng ta, chúng ta chẳng mất gì và chắc chắn làm cho chúng ta sống tự do, tươi đẹp và cao cả!” Lời của Đức Thánh Cha đã làm tôi nhớ đến các chứng nhân tình bạn với Chúa và với anh em mà tôi đã có dịp trò chuyện với các anh chị này.

Trước hết là chị Phụng trong Nhóm Thánh Gia thuộc Liên Nhóm St. Columban. Chị nói: “có Chúa, cuộc đời của chúng mình chỉ toàn là ‘chữ cộng.’” Chị kể ra một loạt dấu cộng (+) sau khi chị đi Khóa Cur-sillo và phó thác trọn vẹn cuộc sống của chị cho Thiên Chúa Tình Yêu. Chị chia sẻ rằng: “khi bị mất nhà, Chúa lo cho em một cái nhà khác để ở. Chúa cho em thêm nhiều bạn tốt và ban cho một Linh Mục linh hướng riêng. Khi em muốn phục vụ các người già yếu thì Chúa đưa em làm chef cook ở một nursing home để em có nhiều cơ hội phục vụ. Khi em mệt mỏi hay có điều lo âu, Chúa mau chóng giải toả cho em. Còn nhiều điều ‘dấu cộng’ nữa mà em muốn kể ra


nhưng không có giờ.” Chị kết luận: “Em vô vàn cảm tạ Chúa. Allêluia!”

Một chứng nhân khác cũng

đánh động tôi nhiều. Đó là anh Hải của Ban Ẩm Thực mà tôi đã có dịp làm việc chung với nhau trên đồi. Anh đã tâm sự rằng anh đã bị bướu trong cốt xương sống rất nguy hiểm, nhưng đã được Chúa chữa lành. Từ đó, anh đến với Chúa Giêsu Thánh Thể thường xuyên để tâm sự với Ngài, nhất là từ khi anh bị buộc nghỉ việc vì lý do sức khoẻ. Anh chia sẻ chân tình, không dấu giếm: “Mỗi tuần, tôi dành trọn một ngày để đến trò chuyện với Chúa Giêsu Thánh Thể, cầu nguyện và thờ phượng Chúa. Điều này xem ra khác thường đối với nhiều người, nhưng tôi quan niệm ngày này như ngày tôi đi làm bình thường như xưa, nên tôi không hề thầy khó khăn gì. Những ngày khác, tôi xin phục vụ trong Ban Thừa Tác Viên Thánh Thể để trao Mình Thánh Chúa cho những người bệnh quanh giáo xứ.”

Qua những chứng nhân tình

bạn tôi gặp gỡ và qua chính cuộc sống tình bạn của tôi, tôi tin tưởng rằng lối sống tình bạn trong PT Cursillo đã và đang

giúp anh chị em cursillistas gặp gỡ Chúa, gặp gỡ chính mình và gặp gỡ tha nhân.

Chúng ta có thêm Khối Palanca

Từ nhiều năm nay, PT chúng ta chỉ có Ban Palanca thuộc Khối Tiền để thực hiện việc xin ơn Chúa cho Khóa Học Cursillo. Anh chị em phục vụ trong VPĐH nhận định rằng muốn sinh hoạt Phong Trào được sinh động, PT phải cần rất nhiều ơn Chúa. Vì thế, sau khi tham khảo ý kiến Cha Phụ Tá LH và nhiều anh chị lãnh đạo kỳ cựu trong Phong Trào, VPĐH quyết định thành lập Khối Palanca để cầu xin Chúa ban nhiều ơn sủng hơn nữa cho mọi sinh hoạt của Phong Trào.

Khối Palanca có ba chức năng: lập kế hoạch và phối trí các ý chỉ Palanca - tổ chức các khóa tĩnh tâm thinh lặng cho các anh chị cursillistas được nghỉ ngơi thư giãn trong Chúa sau những ngày tháng phục vụ mệt mỏi - và trách nhiệm hoạch định và tổ chức Ngày Tĩnh Tâm hàng năm cho Phong Trào.

VPĐH đã giới thiệu chị Tân Trưởng Khối Palanca Nguyễn Khoa Diệu Quỳnh với các anh chị cursillistas tham dự Đại Ultreya Tháng Giêng năm 2011. Xin tạ ơn


Chúa đã ban cho Phong Trào một chị cursillista kinh nghiệm, can đảm đáp lời mời gọi của VPĐH để dấn thân phục vụ Phong Trào chúng ta.

VPĐH bắt đầu thăm viếng Liên Nhóm H à n g năm, VPĐH có chương trình thăm viếng các Liên Nhóm trong mục đích tạo tình thân, lắng nghe các ý kiến xây dựng để phục vụ Phong Trào tốt hơn. Theo lịch trình gửi đến các Liên Nhóm vào tháng 12-2010, VPĐH đã đến thăm Liên Nhóm Anaheim vào đầu tháng Giêng-2011. Trong tháng 2 và kế tiếp, các anh chị trong VPĐH sẽ thay phiên nhau thăm các Liên Nhóm khác.

Ngoài ra, để sống với chủ đề của năm 2011 là “Một Tay Nắm Lấy Anh Em,” VPĐH ước mong được đến tham dự và đồng hành với các Nhóm nhỏ, nếu các anh chị trong Nhóm cho phép. Trong tháng Giêng 2011, tôi đã được hân hạnh đến đồng hành với Nhóm Phêrô của LN Anheim và Nhóm Thánh Gia của LN Co-lumban. Tôi sẽ chia sẻ tâm tình đồng hành với các Nhóm nhỏ trong tháng tới.

Cuối cùng, tôi xin thay mặt các anh chị trong VPĐH kính chúc Quý Anh Chị và gia quyến một Năm Tân Mão hạnh

phúc dồi dào Tình Chúa và Tình Bạn để nắm tay nhau hân hoan loan báo Tin Mừng.

Hẹn các Anh Chị trong Bản Tin Ultreya tháng 3 năm 2011.

De Colores ! Nguyễn Văn Ánh

VPĐH Cursillo-VN-OC

“Tình bạn là một trong những phương cách tuyệt vời để đào luyện nhân cách vẹn toàn và quân bình, vì tình bạn nuôi dưỡng và bổ khuyết cho hạnh phúc và sự toàn vẹn của con người.”

(Eduardo Bonnín)


Vài ngày sau, Đức Giêsu trở lại thành Caphácnaum. Hay tin Ngài ở nhà, dân chúng tụ tập lại, đông đến nỗi trong nhà ngoài sân chứa không hết. Ngài giảng lời cho họ. Bấy giờ người ta đem đến cho Đức Giêsu một kẻ bại liệt, có bốn người khiêng. Nhưng vì dân chúng quá đông, họ không sao khiêng đến gần Ngài được. Họ mới dỡ mái nhà, ngay trên chỗ Ngài ngồi, làm thành một lỗ hổng, rồi thả người bại liệt nằm trên chõng xuống. Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giêsu bảo người bại liệt: " Này con, con đã được tha tội rồi…" …Đức Giêsu bảo người bại liệt, ” Ta truyền cho con: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà! " Người bại liệt đứng dậy, và lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa. Họ bảo nhau: " Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!" )Mc 2:1-5, 10-12) NGÀI ĐÃ VỀ-

-Ngài về nhà rồi! Ngài về nhà rồi! Josiah mừng rỡ hô lớn khi bước

nhanh về phía căn nhà nơi Thày Giêsu đang ở. Bỏ lưới lại bên bờ, những người đánh cá khác vội đi theo Josiah. Dù đang bận rộn giặt lưới và vá lưới, họ cũng dẹp hết cả để đi mà nhìn Thày tận mắt; vừa đi họ vừa nghĩ: “điều những kẻ khác nói về Thày từ bấy lâu có thực không nhỉ?”

Đến Với Chúa, Nhờ Bạn Theresa Đoàn Phyvân


Thấy Josiah đi nhanh như chạy, Jonathan ngước lên hỏi:

- Ai, ai mới về vậy, bạn? Josiah thở chẳng ra hơi: - Thày Giêsu chứ còn ai

nữa, Ngài mới trở về đây. Đến xem nhanh đi, nếu anh muốn tận mắt trông thấy Ngài.

Jonathan thầm nghĩ: “Giêsu làng Nagiarét ấy à? Sao mọi người hớn hở quá vậy? Đâu có ai mừng đón mình nhộn nhịp đến thế khi mình trở về nhà sau một chuyến đi xa hoặc sau một ngày làm việc vất vả. Nhưng mà… thôi kệ họ, vì mình còn nhiều việc phải làm quá!”

Nhưng anh hàng xóm Amon cũng đang vội vã đi về phía căn nhà ấy, Jonathan liền hỏi:

- Cả anh nữa hả? Anh cũng đến xem Thày Giêsu?

Amon trả lời: - Chứ sao! Bộ anh không

nghe gì về những điều Ngài đã làm trong mấy ngày qua? Bộ anh là người duy nhất trong cái làng Caphácnaum này không hay biết tí tị tì ti tin tức gì?

Jonathan gãi đầu, giọng ngập ngừng:

- Ờ ờ chắc vậy. Mà… tin gì chứ?

Amon ra vẻ rành rẽ: - Thày Giêsu mới làm

nhiều phép lạ. Phép lạ hiển

nhiên đó nhe. Tôi nghe người ta bảo Thày đã chữa bệnh cho bà mẹ vợ của anh Simon, và đã chữa một người phong cùi khỏi bệnh tức thì, chỉ bằng cái chạm tay rất nhẹ. Tôi cũng nghe rằng Thày đã giảng dạy và kêu gọi nhiều người theo Thày. Bây giờ, mọi người trong làng này đều đang kéo đến xem Thày tận mắt.

Rồi Amon cũng nhanh nhẩu bước đi.

Jonathan nhìn đám đông dân chúng đang nườm nượp tuôn đến căn nhà mà Thày Giêsu đang có mặt và đang giảng dạy. Anh đứng lên, dợm bước theo họ, nhưng bỗng nhiên, anh dừng lại. Reuben, anh chợt nhớ đến Reuben, một người bạn của anh… NHỮNG NGƯỜI BẠN

Jonathan hăng hái rẽ về hướng khác, tiến tới một ngôi làng cách đó vài trăm dặm. Dừng chân trước một khu nhà nhỏ, Jonathan khua tay gọi ba người bạn đang chăm chỉ làm việc:

- Các bạn ơi, mau lên, hãy cùng tôi tới nhà Reuben!

Nhận ra vẻ nghiêm trọng trong giọng của Jonathan, chẳng lưỡng lự, ba người bạn


chạy ngay đến anh. Trên đường tới nhà Reu-

ben, ba người bạn nghe Jona-than kể về những điều anh đã nghe nói về Thày Giêsu. Họ biết Jonathan thương Reuben lắm:

- Tôi tin Thày Giêsu sẽ giúp được Reuben của chúng ta. Nhiều người đã cố gắng chữa bệnh cho Reuben nhưng tất cả đều thất bại. Nhưng tôi thấy mình không nên để mất niềm hy vọng.

Một người bạn ngần ngừ:

- Giêsu, con của bà Maria và ông Giuse ấy ư? Chúng ta đã biết anh ấy và gia đình anh ấy nhiều năm rồi. Gọi anh là một người công chính thì rất đúng, gọi là một thợ mộc tài khéo thì cũng không sai, nhưng anh ấy có thực là người làm được phép lạ???

Jonathan đáp: - Tôi biết điều các bạn

đang nghĩ. Một người thợ mộc thì làm sao chữa bệnh cho một kẻ bại liệt. Nhưng có thể những điều người ta nói về Ngài là đúng sự thực. Có thể Ngài không phải là một thợ mộc tầm thường…

Và lòng họ khấp khởi hy vọng; chân họ bước nhanh.

Đi qua cánh cổng bằng đá và tiến thêm một đỗi thì đến nhà Reuben. Jonathan hớn hở gọi lớn:

- Reuben ơi, Jonathan đây! Có cả ba bạn khác của chúng ta nữa. Hãy cùng đi với chúng tôi một lát!

Bốn người bước vào nhà, hỏi thăm Reuben vài câu rồi cùng nhau chuẩn bị vực Reu-ben lên chõng. Jonathan cười

tươi khi cúi xuống với Reuben, cánh tay rắn rỏi luồn dưới lưng bạn rồi nhẹ nhàng nâng lên. Reu-ben, kẻ bại liệt, chẳng biết bốn người bạn này đang muốn đưa mình đến đâu, nhưng tia mắt trìu mến và sự ấm áp từ những

đôi tay bằng hữu cũng đủ đem lại ủi an. Reuben gật đầu, ưng thuận về điều các bạn đang muốn thực hiện cho mình.

Bốn người thinh lặng khiêng chiếc chõng cùng Reu-ben đến căn nhà Thày Giêsu đang ở. Jonathan nhớ lại những lời bàn về Thày, một người đã thực hiện điều tuyệt diệu cho nhiều người; lòng Jonathan bừng sáng hy vọng. Nhưng khi


tới nơi, nụ cười của anh bỗng vụt tắt: nhà đông người, chật ních!

- Xin các ông các bà cho anh em chúng tôi đi vào một chút.

Jonathan nài nỉ, cố gắng len vô, nhưng đám đông chen chúc đứng nghẽn các nơi, chẳng còn một khe nhỏ để nhích lọt chân. Thế thì làm sao tới với Thày Giêsu?

Nhìn lên mái nhà, nụ cười của Jonathan lại hé mở; anh biết phải làm gì rồi!

- Nè, các bạn, chúng ta phải kiếm mấy khúc giây thừng. Phải khắc phục trở ngại để đến cùng Ngài.

Bốn người khiêng cái chõng và bạn Reuben lên mái nhà. Họ mau mắn dỡ mái thành một lỗ hổng ngay trên phía Thày Giêsu ngồi. Vài cọng rơm và lá rớt xuống, đậu trên tóc Thày, Thày ngước lên nhìn, mỉm cười. Đám đông trong nhà cũng sửng sốt nhìn lên trần, thầm nghĩ chẳng biết mấy kẻ táo tợn này đang muốn làm điều chi. Thong thả, nhẹ nhàng, tay đều tay, bốn người từ từ thả chiếc chõng cùng bạn Reuben xuống ngay chỗ Thày Giêsu.

Thấy niềm tin của họ, Thày Giêsu nói với người bại liệt: “Này con, con đã được tha tội rồi!”

Câu nói của Thày khiến bốn người ngạc nhiên quá! Họ nhìn nhau, rồi nhìn Thày Giêsu và nhìn sang người bạn bị liệt. Họ đã xem tình trạng của Reu-ben là một “căn bệnh” qua sự kiện Reuben bại liệt, nhưng Thày Giêsu nhìn vào một sự kiện lớn lao hơn, là tội lỗi. Và Thày giải quyết sự kiện này. Bại liệt tâm linh còn trầm trọng và đáng thương hơn bại liệt thân thể, vì con người bị xem như đã chết nếu họ không có được sự tương giao với Thiên Chúa.

Phục hồi sự sống cho Reu-ben xong, Thày Giêsu bảo: “Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”

Reuben liền làm theo lời Ngài, mạnh mẽ đứng lên…

Bốn người bạn đã đến cùng Thày Giêsu, mang theo người bạn bị bệnh nằm trên chõng; bây giờ, năm người bạn khỏe mạnh sung sướng khoác tay lên vai nhau, hân hoan ra về.

Sững sờ vì tình thương của Thày, mọi người hết lòng tôn vinh, tán tụng Thiên Chúa!

(Theo Allan F. Wright) NÓI VỚI REUBEN

Anh Reuben, xin mừng anh đã không còn bại liệt!

Anh hết bại liệt, nhờ những người bạn tốt đã đặt anh


trên vai và đưa anh đến gặp Đấng Chữa Lành là Thày Giêsu.

Dù anh đã có vẻ chần chừ, những người bạn của anh vẫn không nản chí, mà kiên nhẫn hướng dẫn anh từng bước tới với Thày. Dù người ta đứng chặn nơi cửa vào, họ vẫn muốn bước vô. Dù những bực thang cao và trươn trượt, họ vẫn cố gắng trèo lên. Dù mái nhà cứng dày và lởm chởm, họ vẫn sẵn sàng bới ra… Và họ đã vượt thắng những trở ngại để đưa được anh đến cùng Thày.

Bạn của anh đã yêu thương nhiều, quan tâm nhiều, cầu nguyện nhiều, gánh đỡ nhiều; chắc anh sẽ chẳng bao giờ quên những tấm lòng quá đẹp của các bạn anh. Có lẽ những người bạn này đã muốn nói với anh rằng:

Tôi chẳng thể giúp bạn

giải quyết những vấn nạn của đời sống, cũng chẳng giải gỡ được những bối rối băn khoăn, nhưng tôi có thể lắng nghe bạn tâm sự, để rồi cùng nhau, chúng ta sẽ tìm ra những giải đáp.

Tôi chẳng thể làm thay đổi quá khứ ắp đầy thương đau của bạn, hoặc báo trước tương lai nào sẽ tới, nhưng tôi có thể ở bên bạn bất cứ khi nào bạn

cần tôi. Tôi không thể giữ trái tim

bạn khỏi những xót xa nhức buốt, nhưng tôi có thể khóc với bạn và giúp bạn nhặt lên những mảnh vỡ để dần dần hàn gắn lại.

Tôi chẳng thể giữ bạn khỏi té ngã, nhưng tôi có thể đưa tay ra để bạn nắm lấy cho khỏi té.

Tôi không thể quyết định dùm bạn về đời sống của chính bạn, nhưng tôi có thể hỗ trợ và khích lệ bạn.Tôi không thể đặt bạn vào những ranh giới do tôi xác định, nhưng tôi có thể tạo cơ hội để bạn tăng trưởng hầu trở nên một người mới mẻ và trưởng thành.

Sự thành công của bạn chẳng là của tôi, nhưng tôi muốn chung hòa điều này trong tiếng cười và niềm vui.

Tôi không thể nói hết cho ai khác biết về bạn, nhưng tôi luôn mến thương và luôn muốn trở nên người-bạn-đúng-nghĩa của bạn.


Bạn lẻ loi cô độc, tôi sẽ là chiếc bóng.

Bạn chực trào nước mắt, tôi sẽ là bờ vai.

Bạn cần sự vui tươi, tôi sẽ là nụ cười.

Bạn cần sự ấp yêu, tôi sẽ là chiếc gối…

Anh Reuben, Giống như anh, tôi cũng

có bạn: bạn trong sở làm, trong ca đoàn, hội đoàn, nhưng thắm thiết nhất là tình bạn đến từ Cursillo. Những bạn cursillistas giúp tôi nhìn ra con người thật của tôi, sống thật với chính tôi, và sống theo ơn gọi của tôi.

Tôi đứng mạnh dạn hơn trên đôi chân đã từng run rẩy; cái-vỏ-rụt-rè-nhút-nhát đã nứt vỡ sau ngày tôi dự khóa Cursillo dạo ấy; tôi dần nói năng và làm việc với lòng xác tín đây là những điều Thày Chí Thánh mong muốn người cursillista thực hiện. Nhờ những người bạn!

“Trong đời sống mỗi người, có những lúc lửa nhiệt thành bị tàn nguội. Nhưng ngọn lửa này lại bốc lên khi chúng ta được gặp gỡ anh chị em nào khác.” (Albert Schweitzer)

Vâng, nhờ những người bạn, tôi có được những tấm gương tốt lành để soi nhìn hầu hiểu hơn về lối sống thánh thiện, khiêm hạ, nhiệt thành, hăng say… Chẳng hạn, một chị thường gửi cho tôi những chương trình tĩnh tâm và dặn dò tôi phải ráng ghi danh tham dự để tâm hồn lắng chìm sâu thẳm trong Chúa, vì có đầy tràn Chúa thì mới biểu tỏ và truyền đến được cho người

chung quanh. Một chị khác, khi thỉnh thoảng thấy tôi sũng buồn vì quay quắt nhớ người mẹ đã qua đời, đã kể tôi nghe về tình yêu thương ủ ấp của Mẹ Maria (mà chị vẫn t h ư ờ n g c ả m

nghiệm), để tôi cũng biết hướng lên Mẹ, cầu nguyện và cậy trông nhiều hơn.

Một chị nữa, khi biết tôi không đến họp Trường Lãnh Đạo (vì muốn tránh mọi người, tránh những câu hỏi han, khơi lại những u uất), đã dịu dàng vỗ về: “chừng nào PV nguôi ngoai, thì đến; còn mình, vẫn chờ đợi như mấy tháng nay đã nhẫn nại chờ đợi …”

Cũng tại Trường Lãnh Đạo, một chị vẫn nhỏ nhẹ bảo:


“chúng ta có đến đây vì Thày không? Nếu đến vì Thày thì hơn hai tiếng đồng hồ ngồi họp với nhau đâu phải là phí uổng thời giờ. Và nếu vì Thày, sẽ chẳng mấy khó khăn khi cần vượt qua những ngãng trở hoặc trái ý…” Rồi thời gian làm trợ tá khóa học gần đây, một chị đã nói khẽ: “PV chú tâm vào ‘sự hoàn hảo’ quá nhiều, ít ai có thể perfect đến thế được! Người trợ tá nếu thực có tấm lòng thì đã làm việc hết sức mình rồi…

Và còn những người bạn nữa, thường nhắc nhớ những điều tôi hay quên, thường ở cạnh bên để tôi thêm vững vàng, thường vạch chỉ những cần thiết để tôi trở nên một người đáng được Thiên Chúa và anh chị em chấp nhận, nhất là thường khích lệ và nâng đỡ để tôi bền đỗ trong ơn gọi làm cursillista-tông-đồ của Thày Chí Thánh.

“Người này ngã, đã có người kia nâng dậy. Khi chỉ có một mình mà bị ngã thì thật khốn, vì chẳng có ai nâng dậy!" (Giảng Viên 4: 10)

“Bạn-tôi là người sẽ nói một cách kín đáo cho tôi

biết về những sai lầm của tôi.” (Solomon Ibn Gabirol)

Anh Reuben, Nhìn vào nhiều khía cạnh,

tôi cũng là một “kẻ bại liệt;” những người bạn tốt của tôi đã cảm thương nên dẫn tôi đến với Thày Giêsu (và Mẹ Maria) để tôi được chữa lành và thánh hóa. Tôi vui sướng trong tình bạn, cảm động nhiều khi nghĩ đến từng chị bạn.

“Ai tìm được một người bạn trung thành là tìm đ ư ợ c m ộ t k h o báu.” (ngạn ngữ Do Thái)

“Món quà lớn nhất không nằm trong các cửa tiệm, nhưng nằm

trong trái tim của những người thực-sự-là-bạn!” (Cindy Lew)

Và tôi muốn cùng anh cảm tạ Thày đã đặt vào đời mình những người mang lại dấu-son-hạnh-phúc chẳng thể quên. Cũng cám ơn những ai đã nhúm lại ngọn lửa sáng trong tâm hồn…


Linh Đạo là con đường thiêng liêng của một cá nhân hay tập thể, giúp người ta sống nên thánh và trở nên một Kitô hữu đích thực, dưới ơn soi sáng của Chúa Thánh Linh, bằng những cách thế, phương pháp riêng.

Khi Phong Trào Cursillo được khai sinh, ông Eduardo Bonnín đã giải thích: “Cursillo là một Phong Trào, với phương cách riêng, đã tự gầy dựng và sinh hoạt trong Giáo Hội, để từ đó, những thực trạng của Kitô hữu được trở thành hiện thực và phản ánh một cách riêng biệt cho mỗi cá nhân, vì mỗi con người khám phá ra sự giới hạn của mình, được sống tự do với lòng xác tín và nhờ vào Tình Bạn mà ý chí luôn được vững mạnh trong cuộc sống hàng ngày. Cursillo mang lại một tin vui tuyệt vời, đó là Thiên Chúa yêu thương chúng ta, và tin vui đó được truyền đạt đến tất cả mọi người bằng phương cách tốt nhất mà chúng ta có được. Đó là Tình

Bạn, để rồi từ đó, mỗi người sẽ nhận biết điều gì mang lại nguồn hạnh phúc cho chính họ.”

Phong Trào Cursillo đã dùng Tình Bạn như một khí cụ hữu hiệu nhất trong đời sống Kitô hữu, vì chính Thầy Chí Thánh Giêsu đã chỉ dạy và đã thực hành trên bước đường rao giảng của Ngài.

TÌNH BẠN

Cusillo đặt nặng Tình Bạn

trong Chúa Kitô như là một phương pháp để khai triển linh đạo của chính mình. Tình Bạn Cusillo như sợi chỉ xuyên suốt, liên kết khắng khít ta với Chúa và tha nhân.

Trong xã hội: Người đời

thường luôn đề cao Tình Bạn. Cha ông mình từng có câu: “Bạn bè là nghĩa tương thân, khó khăn hoạn nạn ân cần có nhau.” Nhà văn Thomas Hugh cho rằng: “Tình Bạn là một trong những quà tặng quý nhất

LINH ĐẠO TÌNH BẠN TRONG LỐI SỐNG CURSILLO

Giuse Phan Cao Tăng


của Thượng Đế.” Nhà văn A. Mazoni cũng nói: “Một trong những hạnh phúc lớn nhất ở đời này là Tình Bạn, và một trong những hạnh phúc của tình bạn là có một người để gửi gấm tâm sự thầm kín.” Á Đông ta cũng có những tấm gương cao quý về Tình Bạn như Lưu Bình - Dương Lễ, Bá Nha - Tử Kỳ…

Trong Thánh Kinh: Sách Sirach của Cựu Ước dạy rằng: “Không có gì quý bằng một người bạn trung tín, và không có cân nào có thể đo lường được sự ưu tú của người bạn ấy.” (Sirach 6:15). Sách Huấn Ca viết: “Một người bạn trung thành tựa như một chỗ nương thân vững vàng. Kẻ nào tìm được một người bạn như thế thì đã tìm đuợc một kho tàng.” (Hc 6:14). Trong Tân Ước, Chúa Giêsu đã nhận các môn đệ của mình làm bạn hữu thân tình: “…Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy…” (Ga 15: 12-17)

TÌNH BẠN: NẾP SỐNG NỀN TẢNG CỦA CURSILLO

Chính ngọn lửa Tình Yêu

của Chúa Thánh Linh đã nhen nhúm và làm bùng lên Tình

Bạn trong Phong Trào Cursillo. Tình Bạn thánh thiêng này đã vượt lên trên tình bạn của đời thường vì đây là Tình Bạn trong Chúa Kitô.

Đôi Dòng Lịch Sử Về

Tình Bạn Cursillo: Thánh Linh Chúa “dun dủi” để một nhóm thanh niên mang cùng một chí hướng gặp nhau. Họ muốn sống đời Kitô hữu đích thực và canh tân đời sống trước những biến chuyển thời cuộc trên đất nước Tây Ban Nha (1936-1939) và khắp nơi trên thế giới, lúc mà con người đang quay lưng lại với Chúa Kitô.

Ông Eduardo Bonnín đã cộng tác với nhóm Lãnh Đạo Hành Hương trong Tuần Thánh vào năm 1943; họ đã trở nên bạn hữu hăng say làm việc trong khoá tĩnh tâm này và từ nơi đây, Phong Trào Cursillo ra đời. Ông Bonnín đã nói: “ Phương pháp sâu sắc nhất để cùng kẻ khác sống chung với nhau là Tình Bạn.” Sách “Những Tư Tưởng Nền Tảng” nhấn mạnh đến việc thực hiện Tình Bạn trong Khoá Ba ngày: “… người trợ tá phải cởi mở như những người bạn… Tình Bạn chân thật là con đường duy nhất đưa đến sự cởi mở đích thực và đối thoại hữu


hiệu. Ở đây kỹ thuật chỉ là sự hoà hợp giữa hoàn cảnh, sự tế nhị, khéo léo và tinh thần tông đồ.” (NTTNT #314)

Những người bạn nòng cốt đầu tiên của Phong Trào Cur-sillo liên kết với nhau trong mối dây thiêng liêng. Họ mang một tâm huyết khát khao phục vụ Chúa và Giáo Hội. Họ chiêu tập thêm bạn hữu, cùng nhau học hỏi về Tình Yêu của Thiên Chúa để Tình Bạn được triển nở thêm.

Đào Luyện Tình Bạn: Tình Bạn đích thực không phải tự nhiên mà có. Khóa Ba Ngày có các bước đào luyện căn bản để tạo Tình Bạn trong Chúa Kitô. Đó là Kết Bạn, Trở Nên Bạn và Đưa Bạn Đến Với Chúa Kitô. Đây là Tình Bạn thánh thiêng của Phong Trào, và đây là phương thức Phong Trào dùng Tình Bạn trong việc Hoạt Động Tông Đồ.

Học làm bạn với Chúa: Trước khi giới thiệu Bạn với Chúa, ta “nói với Chúa về người bạn của mình,” nghĩa là cầu nguyện cho bạn trước khi nói với bạn về Chúa. Trong khoá học, các khoá sinh học hỏi để nhận ra chân dung của Chúa Kitô, gần gũi với Chúa, làm bạn với Chúa qua những bài nguyện gẫm và trong Phép Thánh Thể.

Học làm bạn của nhau: Khóa Ba Ngày đã mở lối cho các khoá sinh nhận ra một cộng đồng Kitô, cùng nhau sống tình bằng hữu trong các Decuria với tinh thần cởi mở, hiệp thông và đoàn kết. Sau đó, người cursil-lista trở về sinh hoạt trong các Nhóm Nhỏ và Liên Nhóm để Tình Bạn được duy trì và sống với châm ngôn của Phong Trào là “một tay níu lấy Chúa, một tay nắm tay anh chị em.”

Thực hành Tình Bạn: Trong các giai đoạn, việc “Tiếp xúc cá nhân” là phương cách căn bản và cần thiết. Có đi tới, có gặp gỡ, có trao đổi, mới có tình cảm nảy sinh. Tuy nhiên, một số đức tính không thể thiếu để trở thành bạn hữu, là sự thành thật, vui tươi, khiêm tốn, nhẫn nhục, tha thứ, đạo đức, bình đẳng, chấp nhận thiệt thòi, không tự mãn khoe khoang, thân mật, cởi mở, hy sinh… Có như vậy, mới kết bạn được và thu hút bạn cùng đến với Chúa.

Nuôi dưỡng Tình Bạn trong Chúa: Phong Trào có phương tiện căn bản để giúp ta thăng tiến và sống khăng khít trong Tình Bạn Kitô hữu. Đó là Hội Nhóm và Ultreya. Tình bạn được nuôi dưỡng và triển nở trong hội nhóm khi ta chia sẻ những kinh nghiệm về việc


Sùng Đạo, Học Đạo và Hành Đạo. Nhờ vào sự trợ giúp hỗ tương của tình bằng hữu, ta sẽ vượt qua những khó khăn trong sinh hoạt lẻ loi và gia tăng hiệu lực của hoạt động tông đồ.

Hội Ultreya là một cộng đồng rộng lớn hơn, mở rộng tầm nhìn cho những nhu cầu của môi trường. Các thành viên có thể kết thân với nhau rộng rãi hơn, phát huy và học hỏi những kinh nghiệm linh động về tình yêu Thiên Chúa, tình yêu tha nhân. Mỗi thành viên được nuôi dưỡng tinh thần và học được những bài học sống động qua những chứng tá của các anh chị em khác. Đúng là “Học thầy không tầy học bạn.”

Sau Khoá Ba Ngày, bản thân tôi đã trung thành với tất cả các buổi Đại Ultreya của Phong Trào tại Giáo Phận. Mỗi lần gặp gỡ là lại có thêm bạn, lại được học hỏi thêm từ những kinh nghiệm sống trong những chia sẻ của các bạn hữu. Từ những chứng tá này, tôi nhận ra ơn gọi riêng, thúc đẩy hăng say trong công tác làm muối men trong cuộc sống.

TÌNH BẠN TRỞ NÊN

MUỐI, MEN, ÁNH SÁNG Cursillo khuyến khích và

mong ước tất cả các cursillistas

là chứng nhân sống về Tình Bạn trong Chúa Kitô trong công tác ngày thứ Tư.

Đức cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, con chim đầu đàn của Phong Trào Cursillo Việt Nam, đã được mọi người Công Giáo Việt Nam mến yêu; bất cứ ai gặp gỡ tiếp xúc với ngài đều kính trọng ngài. Ngài đã dùng tình bạn Kitô hữu làm ánh sáng chiếu soi đêm đen ngục tù. Trong 13 năm bị giam cầm, ngài đã sống chan hoà với các bạn đồng tù và cảm hoá được cả những người cai ngục, đem họ trở về với Chúa trong những câu chuyện tự thuật thật cảm động của ngài.

Trong Khoá Ba Ngày do Phong Trào tổ chức hàng năm, ta cũng ghi nhận tình bạn khắng khít tận tình của nhóm trợ tá dành cho khoá sinh cũng như dành cho nhau, bằng cung cách phục vụ trong các giờ cầu nguyện, các buổi học tập, các bữa ăn, và nhất là trong các giờ tiếp xúc cá nhân. Chúa đã dùng họ tác động trên các khoá sinh. Trong giờ chia sẻ khi mãn khoá, hầu như mọi tân cursil-lista đều cảm nhận và muốn nói lên Tình Bạn đích thực thiêng liêng này. Đây là món hành trang quý báu cho các tân cursillistas để họ bước vào


cuộc sống ngày thứ Tư trong các môi trường.

Bản thân tôi cũng đã cảm nhận được Tình Yêu của Thầy Chí Thánh từ tình bạn chân thành của người cursillista gần gũi nhất, đó là người bạn đời của tôi. Sự nhẫn nhục, ân cần tươi vui trong tình bạn của nàng qua hai năm trời đã cảm hoá được con người cứng cỏi của tôi… Tôi đã đón nhận Ơn Chúa và đã xin gia nhập Phong Trào. Trên đường về trong ngày đón tôi mãn khoá, nàng đã tâm sự: “Ngày xưa khi đi thăm anh trong trại tù cải tạo ở ngoài Bắc, thấy anh gầy gò, rách rưới, em đã không thể có được một bữa ăn ngon vì thấy anh đang bị đói khát, tù đày. Khi dự khóa về, mỗi khi em đi họp nhóm hoặc đi sinh hoạt mà anh bực bội gắt gỏng, em chẳng giận anh, mà chỉ thương anh hơn, vì anh đang không được hưởng niềm vui mà em đang có và rất muốn chia sẻ với anh.” Cảm tạ Thầy Chí Thánh đã đưa tôi đến với Thầy qua Tình Bạn Cusillo này.

Tình Bạn chân thành là

một sức mạnh âm thầm nhưng mạnh mẽ, có thể biến đổi tâm hồn những người lầm lạc hoặc chưa nhận biết Chúa về với Ngài. Nhóm bạn hữu 21 người

trong khoá học Cursillo đầu tiên năm xưa đã có con số thành viên lên tới hơn 8 triệu. Ngày 6 tháng 5 năm 2002, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã vui mừng tuyên bố: “Hạt giống nhỏ bé gieo rắc trên quốc gia Tây Ban Nha hơn 50 năm trước đã trở thành một cây sum sê hoa trái của Chúa Thánh Thần.”

Lay Thầy Chí Thánh,

chúng con đang bước vào thềm năm mới của năm 2011. Các đoàn thể, cộng đồng đời-đạo đang rộn ràng hội họp đón mừng Tân Niên. Xin Thầy liên kết mọi người trong tình bạn hữu yêu thương. Cộng đồng Cursillo chúng con cũng nhóm họp trong những ngày đầu năm để cảm tạ những Ơn Lành Thầy ban, nhất là Tình Bạn thiêng liêng của Thầy đang ngự trị giữa anh chị em chúng con. Xin cho chúng con nên một trong Tình Yêu của Thầy, để chúng con luôn xứng đáng là bạn hữu của Thầy, và cũng là bạn của những anh chị em mà Thầy đã sắp đặt trong đời sống của chúng con. Xin giúp chúng con luôn tìm kiếm chân lý và khao khát Tình Yêu của Thầy, để chúng con được sống trong Mùa Xuân Yêu Thương bất tận của Thầy. Amen!


Tình bạn Tự điển cho chúng ta biết đó là “tình cảm giữa con người với nhau, trong sáng và không vị kỷ, triển nở từ sự tương kính, tán dương và đồng cảm.” Thông thường tự điển chỉ diễn đạt khái niệm, ý nghĩa, nhưng chính thực tế của đời sống mới cho chúng ta biết đích thực thực tình bạn là gì.

Không còn gì ngờ vực, sự diệu kỳ của đời sống, nơi mà chính trong con người có thể thấu rõ và đánh giá, vì chỉ có chính nơi ấy bạn mới có thể nhận biết bạn may mắn nếu bạn đạt tới sự thâm cảm về tình bạn và có thể học hỏi cũng như truyền đạt niềm vui mà bạn tìm thấy từ đó.

Nhân loại, trong sự tiến hoá không ngừng, đã vận dụng để khám phá bao điều mới lạ, thế nhưng chẳng có điều gì lại có

thể vượt qua được sự hạnh phúc nơi một con người do tình bạn tạo nên.

Bằng hữu Khi chúng ta bàn tới tình bạn, chúng ta phải định nghĩa hai quan niệm khác nhau của nó: Trước hết, có bạn chí thiết; dẫu cho một người có thể có nhiều bạn, chúng ta không thể quên rằng từng người đòi hỏi có một sự tiếp cận đặc biệt, thích hợp và khác biệt khi chúng ta giao tiếp và sự thích hợp ấy phải tuỳ thuộc vào nhân cách và nhu cầu của từng người.

Nhưng ‘bằng hữu’ quen dùng trong nghĩa chủng loại. Để phân loại, “bằng hữu” là một từ ngữ như bao nhiêu từ ngữ khác đã từng bị lạm dụng mà hậu quả là đã làm giảm giá trị của nó.

Tình Bạn

Eduardo Bonnín Nguyễn Vỹ Hùng chuyển ngữ


Ngày nay, cứ như theo ngôn ngữ học, thì có một sự phân biệt giữa “quen biết” và “bạn” nhưng trên thực tế chúng ta biết rằng bây giờ chữ “quen biết” ít được nhắc tới vì chúng ta gom trọn cả hai nghĩa trong chữ thứ hai.

Một người quen biết là một người ta có biết ít nhiều về người ấy; biết giới hạn về đời sống của họ, thường có cơ hội trò chuyện, nhưng kỳ dư cũng chỉ bằng một cách sơ thiển. Tha giác (cảm giác dành cho tha nhân) và sự cảm thông đối với một người quen không phải luôn luôn chân thành và thường không cảm thấy như cần thiết và chắc chắn.

Người bạn Bàn về một người bạn cá biệt, quả là cần thiết và là niềm vui cho người Kitô hữu, trước hết hãy đề cập đến người bạn đặc biệt, người bạn tuyệt vời là Đức Kitô hằng sống, cận kề và bình thường, và ở cùng chúng ta. Một khi chúng ta đón nhận người bạn này vào tâm hồn chúng ta, Người dạy cho chúng ta biết chúng ta đã lãnh nhận Hồng ân gì nơi Người. Chúng ta đã được tạo dựng theo hình

ảnh của Thiên Chúa, và Người chỉ cho chúng ta thấy những gì chúng ta còn thiếu sót hầu luôn luôn thực sự mặc lấy chân dung đơn sơ miên viễn ấy, có thể là với chủ tâm và có thể ít khi đạt được sự chủ tâm ấy.

Người đã tự hạ mình xuống giống như chúng ta để làm bạn với chúng ta. Người là mẫu mực của tình bạn chân thực; Người đã tự hiến thân để chỉ cho chúng ta biết tình bạn chân thực là gì. Một tình bạn với những hy sinh không ngừng để làm nó thành hiện thực trong đời sống, sống động và trực tiếp. Người chỉ dạy chúng ta một cách tận tường và Người đã biểu hiện cao điểm tuyệt đối mà tình bạn có thể đạt tới: hiến mạng sống mình cho người mình yêu. Đó là cao điểm chúng ta có thể mong mỏi như một chân trời khả dĩ mà chúng ta không để bị che khuất nếu chúng ta không muốn lâm vào nguy cơ bảo vệ nó một cách lỏng lẻo, làm lơi dây cung hoặc chọc thủng tình bạn mà lẽ ra phải luôn luôn được bảo vệ, cho cả người cho cũng như kẻ nhận, như là một nghị lực vững vàng.


Khi một người, nhờ ý thức và được thánh sủng, trải nghiệm tình bạn của Đức Kitô, họ khám phá ra Người đích thực là một người bạn, tuyệt vời. Chính Người nhìn đến chúng ta với niềm vui, Người là một người bạn thực lòng yêu quý chúng ta mãi mãi. Người say mê lắng nghe chúng ta, Người thấu rõ ý định của chúng ta, Người cùng hoan hỉ trong niềm vui thích của chúng ta.

Khi tình bằng hữu giữa đôi bạn được xác nhận và được củng cố bằng tình bạn mà cả hai đã triển khai trong Đức Kitô, bấy giờ niềm vui làm một người bạn tăng trưởng và tình bạn đạt được mức độ sâu thẳm, bởi tình bạn đã được tác thành và tôi luyện trong ánh sáng Đức Kitô, là một tình bạn được chính Người gia ân và bảo đảm. Có nhiều điều có thể nói lên về Đức Kitô như là bạn của chúng ta nhưng không sẵn đủ để giải thích một người thực sự cảm nhận ra sao một khi người ấy ý thức, nhận biết và trở nên sống động cùng với Đức Kitô.

Sau khi tôi liều lĩnh cố gắng giải thích một điều mà con

người không giải thích được, đó là tôi phải đề cập tới tình bạn giữa hai con người với nhau. Một khi mà tình bạn trở nên chân thật và thân thiết, mỗi thành viên nhận biết từ đáy lòng. Dẫu cho mỗi người mang lấy những đức tính khác nhau, họ có cùng một mối tương kính. Họ giúp nhau khắc phục mọi khó khăn trong đời sống khi gặp nhau, nói chuyện, trao đổi và chia sẻ với nhau những khó khăn. Họ cảm thông với nhau, dầu không qua ngôn từ mà chỉ bằng ánh mắt của bạn mình cũng đủ diễn đạt, khi mà từng nụ cười diễn tả được sự tiếp cận với… nhau và từng cử chỉ đều nói lên tình bằng hữu giữa họ. Tình bạn là phương cách tốt nhất để đạt được sự hiểu biết rõ về một người; nó là phương cách sâu lắng để cùng sống hạnh phúc với người khác. Đối thoại dễ dàng giữa bạn bè không cần phải sàng lọc từng lời nói để tránh hiểu lầm; có thể bày tỏ điều mình nghĩ mà không sợ không được lắng nghe hoặc nghe mà không hiểu, diễn đạt suy tư và cảm giác; nâng cao giá trị cuộc sống, tiếp nhận không khí tươi


mát trong mối quan hệ; làm cho tình bạn càng thêm thi vị, thích thú và vui vẻ. Tính xác thực về đời sống cá nhân của từng người hiển hiện nơi tình bạn. Tương thông triển nở với tình bạn chân thành và tính phong phú mà tình bạn có thể đạt được được thể hiện. Bạn chân chính không chiếm hữu, họ muốn bạn mình có được tự do và giúp nhau đạt được điều tốt đẹp cho nhau, họ giúp nhau tiến tới khả năng, khả năng mà mỗi người trong họ có thể đạt.

Mỗi người trong chúng ta đều khác nhau và cảnh huống của chúng ta cũng khác nhau. Nhưng trong mỗi chúng ta đều có một chỗ mà ngay cả chính chúng ta cũng không biết. Tình bạn có khả năng giúp chúng ta (ý thức hay vô thức) tự nhận biết được chốn thẳm sâu ấy. Cũng đơn giản ví như trọng lực làm cho nước chảy vào chỗ trũng, một người bạn biết rõ về ta có thể giúp ta tự nhận biết mình như chính người bạn ấy đã nhận thấy, vì cuộc đời chúng ta cứ nổi trôi ngụp lặn từng nhịp, nhưng luôn được tình bạn nâng lên.

Chủ yếu mọi tình bạn đòi

hỏi một sự tương kính đối với nội tâm của từng người, nơi ấy mỗi người gặp gỡ Thiên Chúa trong sự mật thiết của bản thân. Nơi dó là chỗ kỳ diệu có trong mỗi con người; nơi đây không mô tả được bằng ngôn từ lại là nơi việc giữ kín đáo phải kiên quyết tôn trọng; nghĩa là trong một vài trường hợp hay điều kiện đặc biệt, một người bạn có thể đến cận kề nơi sâu thẳm này, nhưng thật nguy hiểm nếu để cho tình bạn dẵm lên ranh giới ấy. Nơi nào và… khi nào tình bạn chân thực hiện hữu là bởi vì cả đôi bạn đã nhập cuộc, dù đã lâu hay mới, làm triển nở mối quan hệ, thường xuyên gặp nhau và hiếm chuyện giữ kín, ngôn từ được xử dụng, nói và nghe bằng chân thành và nể trọng.

Việc giữ kín đáo là tài khéo léo để nhận lấy cũng như đòi hỏi mối quan tâm và tương kính dành cho nhau. Trong tình bạn ta cởi mở đối với bạn, nhưng sự cởi mở này luôn luôn phải cương quyết, tin tưởng và tâm phúc. Tình bạn là một trong những phương cách tuyệt vời để đào luyện một nhân cách vẹn toàn và quân bình vì


nó nuôi dưỡng và bổ khuyết cho hạnh phúc và sự toàn vẹn của con người.

Môi trường của Tình bạn Quả thực chúng ta không chế biến ra tình bạn, bởi nó đã có từ lâu trước khi có Cursillos trong Kitô giáo, nhưng cũng thành thật phải nói rằng chỉ trong môi trường của tình bạn thâm sâu ta mới hiểu đầy đủ chung cục và bản chất của Cur-sillo. Thật đáng buồn cho nhiều người cố nghiên cứu để tìm hiểu cho biết điều gì khiến cho chỉ có tình bạn mới hiểu được. Mặc dù tình bạn có thể triển nở bất cứ ở đâu và trong hoàn cảnh nào, nó cũng đòi hỏi một môi trường đặc biệt để đơm hoa cho tới khi trái chín. Nơi nào chỉ có giao tiếp công vụ hoặc giao ước thì thật khó khăn, dù không phải là không thể triển nở, để xuất hiện một tình bạn thực sự hạnh phúc, dẫu cho trên thực tế tình bạn ấy không đạt tới chỗ trọn vẹn, song động lực tự nhiên của nó vẫn tiếp tục phát sinh ra thêm tình bạn khác.

Một bước quan trọng cần thừa nhận là việc gặp gỡ giữa con người là điều tự nhiên, không

vì họ có một cái gì đó hay biết nhiều điều gì đó hoặc là có một năng lực nào; một khi nhận biết điều này thì cũng có thể nhận biết các ưu khuyết điểm có nơi mỗi con người. Trong tình bạn ưu điểm được khai triển và khuyết điểm được sửa đổi. Chấp nhận mình với những gì mình có không có nghĩa là cứ giữ lấy mãi tình trạng của mình vì mơ ước được nên tốt đẹp hơn thể hiện điểm căn bản của một con người. Chúng ta sống làm người và khi con người tiếp cận đời sống cũng cảm nhận một nhu cầu và sự bức thiết để phát hiện ra ý và nghĩa trong đời sống. Khi bạn sống trong khái niệm có trách nhiệm với chính đời sống của mình, cần kiểm soát nó, khiến bạn bị kích động và chỉ tập trung vào điều bạn cần phải làm. Một Kitô hữu chân chính không bao giờ cần phải cảm thấy đang kiểm soát đời sống của mình hoặc cần giải đáp các vấn nạn của nó. Tín hữu ấy phải luôn luôn sống trong nhận biết là đang sống trong lương tri, suy lý và phong phú vì đã nhận biết tại sao mình đang sống và phải sống ra sao, và


chính sự nhận biết này qui đời sống của mình vào tâm điểm của nó, động viên bằng hữu của mình.

Hiển nhiên khi có một môi trường mà tình bạn tập thể đã triển nở, được dẫn dắt, thanh lọc, gia tăng nghị lực do chính kinh nghiệm của Đức Kitô đã sống, muốn được sống hoặc khổ đau vì không sống giống như Người, môi trường được tạo thành khuyến khích có hy vọng thành công trong việc thấu hiểu nhân sự hầu con người không bị lạc mất cuộc thám hiểm say mê đi tìm biết về chính mình, và khả năng thán phục họ trong sự kiên quyết tiến tới, mặc cho mọi khó khăn, hướng tới điều mà họ mong muốn trở thành.

Tiến trình của Tình bạn Tình bạn hầu như luôn luôn triển nở lũy tiến. Tình bạn thoạt tiên không phải là một hiện tượng xảy ra nhanh chóng cũng không đến như một tia chớp. Mối giao hảo thâm trầm và chân tình thường không xảy ra trong thoáng chốc. Thường triển nở dần trong một thời gian kéo dài, sau lần tiếp xúc hoặc chia sẻ,

và tuỳ thuộc vào cách tiếp nhận hay quá trình tình cảm và lòng tốt nhận thấy nơi các đối tượng. Thật khó, nhưng không phải là không thể có khả năng để tiên đoán các thái độ sẽ gặp trong tiến trình phát triển của tình bạn một khi đã triển nở. Những hiểu lầm, dị biệt trong ý kiến có thể làm tiêu tan hay gây ra khó khăn cho một tiến trình bình thường.

Nhưng một khi bạn chú tâm thực nghiệm với sự thật, chân tình và thiện chí, bạn khắc phục được những khó khăn. Cũng giống như một phương tiện di chuyển trên dây cáp hay hệ thống đưa những người trượt tuyết lên xuống triền núi cao/thấp hơn thì phải có dây cáp giữa một trụ tháp cao và nơi đến để giữ cho dây cáp căng, thăng bằng không phải bị lảo đảo hay té ngã; cũng thế tình bạn cần được giữ gìn một cách an toàn bằng một mối dây thắt chặt qua gặp gỡ thường xuyên để ngăn ngừa tình trạng trở nên ngăn cách nhau.

(Còn đăng tiếp 1 kỳ)


“Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu mình.” (Ga 15:13)

“Một người bạn trung thành

tựa như một chỗ nương thân vững vàng. Kẻ nào tìm được một người bạn như thế thì đã tìm đuợc một kho tàng.”

(Hc 6:14) “Người bạn trung thành là

phương thuốc xoa dịu cuộc đời, những ai biết kính sợ Đức Chúa sẽ gặp được người như vậy.” (Hc 6:16)

“Không có tình bạn, cuộc đời

không thể nào hạnh phúc.” (Thánh Augustinô)

“Tình bạn là một trong những

quà tặng quý nhất của Thượng Đế.” (Thomas Hugh)

“Ai tìm được một người bạn

trung thành là tìm được một kho báu.”

(ngạn ngữ Do Thái) “Món quà lớn nhất không

nằm trong các cửa tiệm, nhưng nằm trong trái tim của

những người thực-sự-là-bạn!” (Cindy Lew)

“Một trong những hạnh phúc lớn nhất ở đời này là tình bạn, và một trong những hạnh phúc của tình bạn là có một người để gửi gấm tâm sự thầm kín.” (A. Mazoni)

“Đi bên cạnh một người bạn

thì không có con đường nào là quá dài, vì tình bạn giúp tăng sức mạnh.”

(ngạn ngữ Nhật) “Nếu chúng ta không có tình

bạn, nội tâm của chúng ta không bao giờ mở ra, và chúng ta không thể dấn thân thực hiện công tác mà Thầy Chí Thánh mong muốn, vì chúng ta không có năng lực, do năng lực bị co cụm lại, một khi lòng tự tôn lại phát sinh trong nội tâm của chúng ta thuận chiều với tham vọng và tự cao tự đại.”

(Eduardo Bonnín) “Tình bạn là phương cách tốt

nhất để đạt đến sự hiểu biết rõ về một người, là phương cách sâu lắng để cùng sống hạnh phúc với người khác.”

(Eduardo Bonnín)

Ngẫm nghĩ về TÌNH BẠN…


TĨNH TÂM LẦN 2 (tháng 1, 2011):

Sau một tháng chuẩn bị và

mời gọi bạn hữu tham dự, tôi đã cùng 10 người ra sa mạc vào đầu tháng Giêng 2011 để cầu nguyện với Chúa… Chúng tôi tới Đan Viện lúc 4 giờ chiều. Sau khi sắp đặt phòng ngủ và hành lý, anh chị em chúng tôi bắt đầu cầu nguyện, tham dự giờ Phụng Vụ buổi chiều cùng với quý Cha quý Thầy. Rồi ăn cơm chiều lúc 6g30. Cha Bề Trên Phạm Sĩ Hanh chào mừng và giới thiệu lịch sử Đan Viện (Cha Hanh từ Việt Nam sang du học tại Pennsylvania năm 2001 và hoàn tất năm 2004). Sau đó, chúng tôi được Đức Viện Phụ ban một bài huấn đức thật súc tích và cảm động.

Huấn Đức Của Đức Viện Phụ Vương Đình Lâm (thứ Sáu):

Đức Viện Phụ đã 80 tuổi

nhưng vẫn còn khỏe mạnh và minh mẫn. Lúc còn trẻ, ngài đã đóng góp rất nhiều cho dòng chính Xitô Phước Sơn ở Việt Nam, và bây giờ, ngài vẫn tiếp tục hoạt động cho việc xây

dựng dòng ở Mỹ. Bài huấn đức của ngài nói về tình Chúa yêu thương con người:

Khi xưa, qua Môi Sen, Chúa đã dẫn đoàn con Chúa qua sa mạc để về Đất Hứa; Chúa đã kết ước với con người và yêu thương con người. Chúa Giêsu rút lui vào trong sa mạc và thức suốt đêm cầu nguyện với Chúa Cha (Luca 6: 12). Chúng ta hãy tận dụng khung cảnh thanh vắng của sa mạc trong dịp tĩnh tâm này, tận dụng những giây phút ngắn ngủi mà chúng ta có được để sống mật thiết với Chúa. Thánh Phêrô đã viết: “Đối với Chúa, một ngày ví thể ngàn năm, ngàn năm cũng tựa một ngày.” (2 Pet 3: 8). Chúng ta tĩnh tâm một ngày, Chúa ban

Tham Dự Tĩnh Tâm Thinh Lặng (Silent Retreat) tại Đan Viện Thánh Giuse

Maria Nguyễn Thị Long


cho chúng ta hồng ân có thể như ngàn năm. Giá trị một ngày của chúng ta tùy thuộc quyền năng tác động của Chúa. Chúng ta hãy tận dụng thời gian Chúa ban. Mọi việc chúng ta dự trù nhưng được Chúa tác động, và Chúa đã dành thời gian cho chúng ta tại sa mạc yên tĩnh này. Chúa tha thiết muốn gặp chúng ta. Cha mẹ trần thế biết con cái có nhu cầu, còn mời gọi về để bổ sức, huống chi Thiên Chúa là Cha của chúng ta, biết rõ chúng ta đang cần những gì. Tới với Chúa, chúng ta sẽ được bình an trong tâm hồn. “Tất cả những ai đang vất vả, mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho nghỉ ngơi, bồi dưỡng.” (Mt 11:28) Trong cuộc sống có nhiều việc mệt nhọc về thân xác, gánh nặng tâm hồn về những thiếu sót lỗi lầm của, hãy đến để Chúa chữa lành, bổ sức cho. Chúng ta đã đáp lời mời gọi của Chúa. và đã tới đây, “Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất.” (Luca 19:10). Chính Ngài đã đến để cứu chữa những gì hư hỏng. Hãy để lời Chúa đi sâu vào tâm hồn, để hướng dẫn chúng ta sống tốt lành hơn. “Nay ta đứng trước cửa và gõ.” (Khải Huyền 3: 20). Chúa đặt mình như một người đứng trước cửa nhà chúng ta và gõ, chờ đợi chúng ta mở cửa. Chúa đã liều lĩnh yêu thương chúng ta, sinh ra chúng ta, cho chúng ta tự do

chấp nhận hay từ chối để mở lòng đón Chúa vào. Chúng ta có đáng gì mà Chúa yêu quý như vậy? Khi chúng ta sám hối, cả thiên đàng vui mừng. Chúa quý trọng chúng ta hơn là chúng ta quý trọng chúng ta. Chúa luôn luôn chờ đợi chúng ta đến với Người. Công Đồng Vaticano 2, Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng, chương 14 ghi: “Khi con người trở về cõi thâm sâu nhất của lòng mình, mình sẽ gặp được Chúa đang chờ đợi mình tại đó.” Chúa tìm, Chúa gặp rồi Chúa tiếp chúng ta. “Ai đến với Ta, Ta không từ khước.” (John 6: 37). Chúa tiếp đón ta với tất cả tình thương của Chúa, dù ta tốt hay xấu. Phúc Âm Thánh Luca (15: 11) cho chúng ta thấy Chúa hân hoan đón tiếp người con hoang đàng trở về. Chúng ta đến với Chúa, Chúa sẽ vui mừng tiếp đón chúng ta. Một ngày như ngàn năm. Đến với Chúa một ngày, hưởng hồng ân của Chúa cả ngàn năm. Chương 11 Phúc Âm Thánh Mátthêu cho chúng ta thấy Chúa đến để tỏ cho chúng ta thấy Chúa Cha. Không ai biết được Thiên Chúa, nhưng Chúa Con ở trong cung lòng Chúa Cha tỏ ra cho chúng ta biết (John 1:18). Tiếp nhận Tin Mừng là đọc được, hiểu đươc Lời Chúa. Thư thứ nhất của Thánh Gioan (4: 8-16) nhấn mạnh “Thiên Chúa là Tình Yêu.” Bản chất nội dung


Tin Mừng của Chúa chính ở trong câu này. Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolo II nói về lòng thương xót của Chúa là do Chúa là Tình Yêu, khi chạnh lòng thương sự khốn cùng của con người, sẽ đổi thành lòng thương xót. Chị Thánh Faustina chỉ có học lực lớp ba, đã dậy cho mọi người thấy được lòng thương xót của Chúa. Dù rằng lòng thương xót đã có từ nguyên thủy, nhưng Chúa đã làm sống động lên lòng thương xót của Chúa qua Thánh Nữ Faustina. Thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Roma (5: 20): “Ở đâu tội lỗi ngập tràn, Ơn Chúa càng nhiều.” Con người không có lý do để thất vọng, cho dù yếu đuối, tội lỗi thế nào chăng nữa, tình yêu Chúa vẫn chờ đợi để tha thứ. Chị Thánh Têrêsa cảm nhận được lòng thương xót cua Chúa trong cuốn sách “Một Tâm Hồn” của chị như sau: “Nếu con ở trong tình trạng phạm nhiều tội, con vẫn được đặt trong vòng tay của Chúa,vì con biết Chúa rất yêu thương con. Chúa hay nhắc nhở chúng ta về tên Giêsu, bởi vì Ngài cứu dân Ngài khỏi tội.” Thiên thần nói ông Giuse phải đặt tên con trẻ là Giesu, vì chính Người cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ (Mt 1:21). Tình yêu Chúa bao la. Bản chất của tội là xa rời Chúa, càng cảm nhận được tình yêu Chúa thì càng xa lánh tội. Tình yêu Chúa đã ban Con Chúa để cứu độ chúng ta khi chúng ta là tội nhân. Chúa chấp nhận khổ nạn để

cứu chuộc chúng ta (Roma 5: 8) “Hiện nay tôi sống trong xác phàm, là sống trong niềm tin Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi.” (G 12:20).

Kinh Thánh cũng đã nói lên sự tha tội:

“Tội con đã quẳng ra xa rồi.” (ThánhVịnh 102: 12)

“Tội có đỏ như vải điều cũng tẩy trắng như tuyết.” (Isaia 1:18)

Ơn tha tội là phúc chúng ta lấy lại được từ Con Chúa, phúc được làm con cái Chúa. Tình thương của Ba Ngôi Thiên Chúa đã dành cho chúng ta. Anh chị em coi Cha thương chúng ta dường bao. Chúa yêu chúng ta cho đến cùng, nên hiến mạng sống của Ngài. Tình yêu đổ tràn đầy trong lòng chúng ta qua Chúa Thánh Thần…

Ngày Thứ Bẩy…

Chúng tôi dậy sớm, cùng với quý Cha quý Thầy đọc kinh Phụng Vụ. Sau đó tham dự Thánh Lễ đồng tế do 4 Cha cử hành. Đầu Lễ, Đức Viện Phụ nhắc lại 3 mệnh lệnh Fatima, Đức Mẹ hiện ra mời gọi mọi người:

Siêng năng lần hạt

Cải thiện đời sống

Đền tạ Trái Tim Mẹ, cũng có nghĩa là đáp đền tình Mẹ đã yêu chúng ta quá bội.


Trong bài giảng, Đức Viện Phụ nhắc nhở chúng tôi nhớ sống ba điều:

Mầu nhiệm Nhập Thể: vì yêu thương, Chúa xuống trần làm người để nâng con người lên làm con Chúa.

Tín thác vào tình yêu của Chúa đã trao ban Chúa Con cho loài người (chắc chắn Ngài không còn tiếc điều gì với loài người)

Cầu nguyện cho mọi người. Đức Cố Hồng Y Nguyễn Văn Thuận đã cảnh giác rằng: “Cái tôi càng bành trướng, việc tông đồ càng thất bại. Cái tôi tan biến, việc tông đồ càng có kết quả.” (Sách Đường Hy Vọng, câu 302)

Sau đó chúng tôi mỗi người được một thiệp Giáng Sinh với Lời Chúa nhắn nhủ. Tạ Ơn Chúa, mới được nghe Lời Chúa qua Đức Viện Phụ nhắn nhủ, tôi lại được Chúa xác nhận Lời Ngài qua thiệp Giáng Sinh như điều thứ 2 mà Đức Viện Phụ đã nhắc. Chúa đã ban cho chúng ta được làm con cái Chúa qua Phép Rửa Tội với Nước Hằng Sống, rồi nuôi dưỡng chúng ta bằng Lời Hằng Sống và Bánh Hằng Sống.

Chúng tôi cũng được hướng dẫn để suy niệm rằng: Thánh Thể là nguồn mạch quý báu nhất và là chót đỉnh của đời sống. Chúa

Giêsu là Thiên Chúa Toàn Năng, Đấng Toàn Ái yêu thương đến cùng; Ngài yêu thương loài người với toàn thể quyền năng của Ngài, và Ngài hiện diện thực trong phép Thánh Thể với cả hai Thiên Tính và Nhân Tính của Ngài. Chúng ta trước hết phải có Chúa ngự trong mình rồi mới có thể lan tới anh chị em, và rồi mới làm việc bác ái với những kẻ khốn cùng. Chúa Cha đã ban cho chúng ta trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu; Chúa Giêsu là Trưởng Tử, còn chúng ta là anh em đông đủ của Chúa Giêsu (Roma 8:29). Nên chúng ta phải vui mừng tạ ơn Chúa, và phải yêu thương nhau như thấy Chúa trong anh chị em của mình.

Đức Viện Phụ Huấn Đức Về “Sự Sai Đi” (thứ Bẩy)

Chúa Giêsu chọn 12 tông đồ ở

với Ngài để Ngài huấn luyện, trang bị, rồi sai đi rao giảng (Mc 3:14-15). Nền tảng dựa trên kế hoạch sai đi là Chúa muốn mọi người được hưởng Ơn Cứu Độ và nhận biết Chân Lý (Timothy 2:4).

“Cha đã sai con đến thế gian, con cũng sai chúng đến thế gian.” (John 17:18) Chúng ta đã dược ghi vào danh sách tông đồ, chúng ta sẽ lãnh nhận Thánh Thần. Nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần, chúng ta được sai đi làm chứng nhân cho Chúa. Các Thánh Thừa Sai được sai đi đến các nơi để


giảng đạo, như xưa đã đến nước Việt Nam chúng ta, nhờ vậy, chúng ta biết được Tin Mừng của Chúa. Là Kitô hữu, từ bản chất, chúng ta phải tiếp tục sứ mạng loan truyền Tin Mừng của Chúa cho muôn dân. Loan báo Tin Mừng là sứ vụ tông đồ rất trọng đại. Chúa tác động sứ vụ tông đồ qua nhiều cách khác nhau. Mục tiêu Chúa ban cho mọi Phong Trào và mọi Đoàn Thể khác nhau. Có những phương pháp sinh hoạt khác nhau tùy theo linh đạo của mình. Không thể nói ai hơn ai. Mỗi người cần sống trung thành với bổn phận và sứ vụ tông đồ mà Chúa đã định cho riêng mình như các chi thể trong một thân thể của Chúa Giêsu (1 Côrintô 12:12). Nơi Đan Viện Thánh Giuse, quý Cha quý Thầy cầu nguyện mỗi ngày 7 lần cho những Chiến Sĩ Phúc Âm xông pha ngoài trận tuyến. Sau những ngày chiến chinh mỏi mệt trên trường đời, xin về hậu cứ Đan Viện Thánh Giuse để nghỉ ngơi dưỡng sức hầu múc đầy Nước Trường Sinh, Lời Thánh Thiêng, và Bánh Hằng Sống làm lương thực như dầu không bao giờ cạn và bột không bao giờ vơi, để trường kỳ kháng chiến với ba thù là thế gian, xác thịt và ma quỷ trên đường lữ thứ trần gian về Thiên Quốc…

Tâm Tình Chia sẻ

Sau một ngày một đêm cận kề bên Chúa trong thinh lặng để lắng

nghe Lời Ngài qua Thánh Thể, qua Đức Viện Phụ, qua trời mây trăng sao, cỏ cây đất đá, muôn vật muôn loài, muôn màu muôn sắc, chúng tôi mỗi người đầy ắp hồng ân, mong ước sẽ có dịp chia sẻ cùng mọi người về ơn phúc Chúa ban để cùng nhau chúc tụng cảm tạ muôn vàn hồng ân của Thiên Chúa. Chị Tuyết đã chia sẻ như sau:

Qua hai ngày tĩnh tâm thinh lặng 7-8/01/2011 tại dòng Xitô, Đan Viện Thánh Giuse, chúng tôi cảm nghiệm được hai điều (hai ơn):

1. Chúa Thánh Thần đã đến với gia đình chúng tôi. Chúng tôi được mời gọi tham dự tĩnh tâm hôm đầu tuần thì thứ sáu 07-01-11, chúng tôi đã sốt sắng lên đường đi tĩnh tâm. Trong tâm tư chúng tôi ngổn ngang bao điều thắc mắc, nhất là nhà-tôi, bảo tôi phải mang theo thứ này thứ kia. Ôi sao mà lắm thứ vậy! Nhưng tôi vẫn vui lòng chiều theo.

Xe chạy vào sa mạc, lại thắc mắc có đúng đường không đó. Mặt trời đã xế chiều, tấm bảng ghi tên Đan Viện hiện ra bên con đường đất cát, lòng tự nhiên nhẹ nhõm nhưng thắc mắc sao Đan Viện ở nơi vắng vẻ hiu quạnh quá! Rồi xe ngừng bên hai dãy nhà mobile home. Vợ chồng tôi đã đi vào cuộc tĩnh tâm thinh lặng.

2. Thời gian tuy vắn vỏi 24 tiếng đồng hồ, qua ba lần Cha Đan Viện Phụ giảng huấn, cộng


thêm ba lần đọc kinh nguyện với nhà dòng, giờ chầu Thánh Thể, suy ngẫm thinh lặng trong sa mạc, chúng tôi cảm nghiệm được là đã mở cửa đón tiếp Chúa khi Ngài gõ cửa, và Ngài đã bảo chúng tôi: “Con cứ đơn sơ ngả vào lòng Cha, con sẽ cảm nghiệm được tình yêu của Cha ngọt ngào bao la biết là chừng nào. Bấy lâu nay, điều con suy nghĩ chỉ là vẩn vơ vô ích. Nào Cha có đòi hỏi gì ở con đâu, có chấp tội con đâu…” Và tôi đã thấy được chính Chúa đã luôn ở bên chúng tôi; dù chúng tôi đang sống trong hoàn cảnh gian nan nguy hiểm hay vui sướng, Chúa đều ở bên chúng tôi.

Trước đây, chúng tôi cứ nghĩ Chúa cao cả, luật Chúa nghiêm minh... Bây giờ, chúng tôi biết đó là do chúng tôi tự suy đoán, tự đóng khung trong cái lồng thế gian. Luật Chúa chỉ là "Yêu Thương" và Ngài luôn ở gần kề con cái để nâng đỡ ủi an. Từ trời cao, Chúa đã xuống thế trần, để đến từng nhà, mời gọi từng người hãy sống yêu thương, vì “CHÚA LÀ TÌNH YÊU.”

Chị Xuân Lan chia sẻ như sau:

Tôi đã nghe về Đan Viện Thánh Giuse trên Radio của Nguyễn Trường Giang Đài Mẹ Việt Nam vào ngày Chủ Nhật lúc 1 giờ, tôi đã nghe kỹ và tự nói rằng: Ở Việt Nam có Đan Viện Xitô thì mình không lạ, nhưng ở Mỹ mà có Đan Viện, mình cũng

lấy làm lạ và tự dưng muốn đến viếng. Trên Radio có thông báo nếu ai muốn đến viếng Đan Viện thì gọi cho chị Kim, tôi cũng đã hẹn với chị nhưng đến ngày đi tôi lại bận và không đi được. Trong lúc tôi đang đợi chuyến sau, nghe Long nói đi tĩnh tâm thinh lặng tại Đan Viện, tôi đã vui vẻ bằng lòng đi ngay, nhưng tôi lại bị lỡ vì đến sai chỗ hẹn cho chuyến trước. Lần này được tĩnh tâm tại Đan Viện thật là hanh phúc cho tôi, các anh chị thật tốt lành thánh thiện. Nơi đây thật là một tu viện đúng nghĩa, mặc dù chỉ mới là hai nhà tiền chế (mobile home) nhưng không khí tĩnh mịch, đồi núi chập chùng và thấp, đồi Thánh Giuse dễ leo, chúng tôi có cảm tưởng như đang ở tại Đất Thánh, vừa đi vừa cầu nguyện trong thinh lặng, tâm hồn thật lắng đọng, kết hợp thâm sâu trong tình yêu Chúa. Ngày xưa Chúa cũng đã cầu nguyện nhiều lần tại sa mạc hoang vu, làm gương cho chúng tôi. Tạ ơn Chúa đã ban cho hai vợ chồng tôi có cơ hội sống thật gần với Chúa trong một ngày trọn vẹn. Chúng tôi cũng được hiểu biết thêm về nhà dòng Xitô và được trở thành hội viên suốt đời của nhà dòng; các Cha các Thầy sẽ cầu nguyện cho chúng tôi mỗi ngày 7 lần, giúp chúng tôi vững tiến trên đường về nhà Cha là quê trên Trời…

Riêng cá nhân tôi (Nguyễn Thị Long), được hưởng một ngày trọn


vẹn bên Chúa và bên những người bạn thân thương. Tình yêu thương thật chân thành thắm thiết! Vì tĩnh tâm thinh lặng, chúng tôi đã không nói gì với nhau trên môi miệng, nhưng thực ra, đã nói với nhau rất nhiều qua tình Chúa với cả một đại dương thương xót và một bầu trời yêu thương. “Một ngày ví thể ngàn năm…” Đến với Chúa mộ t n g à y , hưởng hồng ân của Chúa cả ngàn năm, tôi nhớ mãi lời này của Đức Viện Phụ, và tôi cũng cảm nghiệm đúng như thế. Tôi mong ước mọi người đều có cơ hội sống bên Chúa, cầu nguyện thinh lặng bên Chúa trong một ngày nơi sa mạc hoang vu này để được hiểu rõ ràng hơn Lời Chúa đã giảng dậy trong Kinh Thánh. Tình thân của nhóm cũng thắm thiết

hơn dù chỉ một ngày chung sống với nhau trong thinh lặng. Cảm nghiệm này chỉ có thể nhận biết từ mỗi người khi tham dự tĩnh tâm thinh lặng mà thôi; cũng có thể so sánh phần nào với cảm nghiệm tham dự khóa Cursillo, không thể diễn tả bằng lời…


Trong không khí chuẩn bị đón mừng Tết Tân Mão, hôm nay các anh chị em Liên Nhóm St. Columban đã họp mặt trong buổi Ultreya cuối cùng của năm để cùng nhau học hỏi và chia sẻ về chủ đề THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU. Thật vinh dự vì hôm nay, Liên nhóm St. Columban được đón mừng quí anh trong Văn Phòng Điều Hành (VPĐH) ghé thăm. Chúng tôi thấy có sự hiện diện của anh Hoàng Liên (Trưởng Khối Hậu, anh Nguyễn Công Trí (Trưởng Khối Truyền Thông), và anh Phan Đức Tạo (Trưởng Trường Lãnh Đạo). Ngoài ra, còn có sự tham dự của chị Nguyễn Nhung là thành viên của Parish Council trong Giáo Xứ. Buổi sinh

hoạt đã diễn ra trong bầu khí chia sẻ thật thân tình và ấm cúng như chủ đề Tình Yêu mà quí anh chị đã được học hỏi từ Thiên Chúa. Buổi Ultreya hôm nay do hai nhóm cùng cộng tác điều hành, đó là nhóm Têrêsa Hài Đồng Giêsu do chị Trần Thị Lệ Xuân làm nhóm trưởng và nhóm Thánh Thể do anh Mai Xuân Tiến làm nhóm trưởng. Các anh chị của hai nhóm này và đặc biệt anh chị Lucia-Dũng và anh Hữu đã hy sinh đến thật sớm khi mọi người còn đang yên giấc để trang trí cho buổi Ul-treya mừng Tết thật đẹp và đầy đủ những hình ảnh của ngày xuân với cây mai, tràng pháo và những phong bì có “ân lộc” của Chúa để mọi người ai cũng hái được phúc

TÓM LƯỢC BUỔI SINH HOẠT LIÊN NHÓM ST. COLUMBAN Chủ Đề: THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU

Chúa Nhật, Ngày 23 Tháng 01 Năm 2011 Maria Trần Thị Lệ Xuân


lộc của Chúa Tình Yêu. Hình ảnh của Thầy Chí Thánh-Thiên Chúa Tình Yêu hiện diện trang nghiêm nơi Bàn thờ với hai thiên thần chầu bên như nhắc nhở mỗi người luôn nhớ rằng: Chúa chính là tâm điểm trong cuộc sống của tất cả chúng ta. Chúa không chỉ hiện diện nơi Bàn thờ với ánh mắt yêu thương dõi theo từng bước chân trong cuộc đời của từng anh chị, mà Chúa thực sự đang sống trong tấm lòng của mỗi anh chị khi chúng ta cùng chia sẻ với nhau và cùng gánh vác chung với nhau mọi công tác tông đồ mà Chúa mời gọi.

Buổi Ultreya đã mở đầu

bằng lời cầu xin Chúa Thánh Thần soi sáng và hiện diện giữa mọi người, qua tiếng đàn và giọng ca của các anh chị trong ca đoàn của Liên Nhóm. Chúa Thánh Thần đã thực sự hiện diện để tác động và đốt lửa yêu mến trong lòng từng người nên khi chị Uyển Nguyện dâng lời nguyện mở đầu, mọi người như thấy tình yêu Thiên Chúa đang bao phủ tràn đầy. Sau đó, Lời Chúa đã được công bố để thấm nhập vào tâm hồn của từng người tham dự. Khi những phút giây thánh thiện dưới sự tác động của Thần Linh Thiên Chúa đang ngưng đọng thì quí anh chị được lắng nghe bài rollo do chị nhóm trưởng Trần Thị Lệ Xuân

chia sẻ. Và Chúa Thánh Thần đã làm công việc của Ngài khi Ngài đã mở lòng tất cả quí anh chị để mọi người nhận ra được Tình Yêu bao la và vô biên của Thiên Chúa. Một tình yêu vâng phục Thiên Chúa Cha đến chấp nhận cái chết đau thương và nhục nhã trên thập tự. Một tình yêu cao vời dịu vợi khi Chúa đã đến để sống chung và đồng hàng với nhân loại. Một tình yêu bao dung tha thứ khi Ngài sẵn sàng đồng bàn với các người tội lỗi, các người thu thuế, các phường gái điếm trong khi chính Ngài là Đấng thật thánh thiện và trong sạch. Một tình yêu tràn đầy đổ xuống cho tất cả những người nghèo, những người đau khổ bất hạnh, những người tàn tật, đui mù, bại liệt… Một tình yêu hiện thân của sự tha thứ đến tận cùng khi trước giờ tử nạn, Ngài đã xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ giết Ngài. Ôi, đó là giây phút đẹp tuyệt vời trong cuộc đời của Chúa Giêsu khi mà sứ điệp tình yêu do Ngài loan báo đã được Ngài thực hiện bằng chính cái chết của Ngài trên thập tự.

Cảm nghiệm được tình yêu

Thiên Chúa đang sống động và hiện hữu, quí anh chị đã lần lượt chia sẻ những cảm nghiệm cá nhân mà hơn một lần trong cuộc đời các anh chị đã lãnh nhận từ nơi Thiên Chúa. Anh Trung đã chia sẻ trong suốt cuộc đời của


anh, anh như một loài thụ tạo đầy tội lỗi, một Adam với đầy đủ những bản chất yếu hèn của con người, nhưng anh đã được Thiên Chúa yêu thương và tha thứ. Thiên Chúa đã mang anh trở về bằng tình yêu của Ngài dù cho anh có bao nhiêu lần vấp phạm vì tội lỗi. Lời chia sẻ của chị Loan khi chị đến thăm viếng các cụ già trong nursing home cho thấy chị đang sống Lời Chúa một cách sống động. Chị đã cảm nghiệm được tình yêu của Chúa và những hồng ân của Ngài ban tặng trong cuộc đời nên chị cần phải chia sẻ tình yêu ấy với những cụ già cô đơn trên giường bệnh. Chị đã giúp các cụ cảm nghiệm được tình yêu của Chúa cho dù các cụ có đang sống trong sự cô đơn và trong những hoàn cảnh bất hạnh đến mấy thì tình yêu Thiên Chúa vẫn bao bọc các cụ qua bàn tay yêu thương, nâng đỡ của các người khác. Chị Loan đã chia sẻ: “Tình yêu phải được trao ban để dòng chảy của nó sẽ chẳng bao giờ ngưng đọng…” Một chia sẻ khác của chị Cúc cho thấy Thiên Chúa có những an bài thật kỳ diệu trong cuộc đời chị. Khi chị nhìn lại từng biến cố xảy đến trong cuộc đời, thì chị thấy Chúa thật sự hiện hữu và yêu thương, che chở cho chị. Và cuối cùng là những lời đúc kết của Cha Linh Hướng Trần Văn Kiểm. Cha cho thấy cuộc đời của mỗi người là

những thời gian mà Chúa ban tặng. Cha đã chia sẻ: “Mỗi người có một thời gian khác nhau để sống cho Chúa và cho mọi người anh em của mình. Cuộc đời của mỗi người là những khoảng thời gian quí báu mà Chúa trao tặng. Do đó, chúng ta đừng CHỜ để nó trôi qua, mà chúng ta hãy SỐNG những phút giây đó trong CHÚA. Chúng ta phải biết quí trọng từng giây phút Chúa trao ban để khi chúng ta thở phút giây cuối cùng trong cuộc đời thì đó chính là phút giây chúng ta được TRỞ VỀ trong vòng tay yêu thương của Thiên Chúa…”

Buổi sinh hoạt đã kết thúc

bằng bữa tiệc liên hoan đón mừng xuân mới với phần ẩm thực do hai anh chị Huế & Phượng (thủ quĩ của Liên Nhóm) đảm trách, và những phần quà sổ xố mừng xuân do các anh chị nhóm trưởng trao tặng. Đặc biệt có phần hái lộc với những câu Kinh Thánh và lời nguyện thật súc tích và sâu lắng do chị Liên Nhóm Trưởng Lucia biên soạn. Mọi người đã ra về trong bình an và niềm vui chan hòa khi tình yêu Thiên Chúa đang hiện hữu và ngự trị trong sâu thẳm tâm hồn của từng anh chị.

Thế là chúng ta lại hẹn gặp nhau trong buổi Ultreya của Liên nhóm tháng sau nhé!


Tôi muốn chia sẻ cảm nghiệm về tình yêu mà tôi đã nhận được từ Thiên Chúa và tôi đã đáp trả lại Ngài như thế nào, và trường hợp nào tôi đã đến với Chúa.

Đối với tôi, tình yêu của Chúa rất bao la, không thể nào ta có thể trả hết ân tình đó. Cách đáp trả đẹp lòng Chúa nhất là yêu thương tha nhân, cha mẹ và những người chung quanh. Như xưa Chúa đã nói với các môn đệ: “Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han”... “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.” (Mt 25, 35- 40)

Trước khi chia sẻ cuộc sống thật của tôi, về tình yêu tôi đã dành cho cha mẹ và gia đình, tôi muốn trình bày sơ về trường hợp nào tôi đã đến với Chúa. Gia đình tôi không phải đạo gốc, nhưng tôi có được đức tin nhờ

ân sủng Chúa qua người chị họ của tôi, chị quyết định đi tu sau khi tốt nghiệp trung học. Khi chị gia nhập dòng tu thì tất cả bà con bên ngoại của tôi đều trở thành người Công Giáo. Và bây giờ chị là một nữ tu dòng Regina Mundi (Couvent des Oiseaux) bên Việt Nam. Ảnh hưởng từ bên ngoại, tôi lớn lên trong đức tin Công Giáo. Sau khi tốt nghiệp trung học, tôi đã xin ba của tôi cho tôi được rửa tội. Ba tôi muốn tôi phải suy nghĩ kỹ và đặt lý tưởng cho đúng trước khi quyết định. Tôi nói với ba tôi rằng tôi đã suy nghĩ kỹ, và ba tôi đã đồng ý cho tôi được rửa tội. Tạ ơn Chúa đã cho tôi có một người cha nhân từ và biết tôn trọng lý tưởng của con cái. Sau khi được rửa tội, tôi đã liên tục cầu nguyện cho những người trong gia đình của mình. Chúa đã nhận lời tôi cầu xin. Khoảng ba năm sau đó, anh và em trai của tôi đã được rửa tội trong trại tỵ nạn trên đường vượt biên. Tám năm sau, ba mẹ của tôi cũng nhờ ơn Chúa, được rửa tội và trở nên con cái Chúa. Một năm sau ngày ba mẹ tôi rửa tội, với hồng ân Chúa, ba mẹ tôi và

Một Cảm Nghiệm Về Tình Yêu…

Maria Pascale Nguyễn Thuba (Khóa 516, Liên Nhóm Anaheim)


tôi đến Hoa Kỳ, một vùng đất hứa đầy sữa và mật ong để đoàn tụ gia đình.

Chính vì tình yêu mà ba mẹ của tôi đã bỏ tất cả để đến Mỹ gặp lại con cái của mình. Trong gia đình, ba tôi thường dạy chúng tôi rằng: “Phải tập yêu thương, và yêu thương cũng cần phải tập. Tình yêu phải xây dựng trên căn bản gia đình. Nếu mình không thể yêu và tha thứ cho những người trong gia đình, thì mình không thể yêu người ngoài được.” Cách đây hơn mười năm, tôi bị thất nghiệp, và cũng trong thời gian đó, ba tôi bị bệnh nặng. Khi ông từ bệnh viện trở về, tôi đã chăm sóc ông, và lúc đó tôi mới hiểu rằng cha mẹ tôi cần tôi biết bao nhiêu, họ muốn có một chỗ nâng đỡ tinh thần và cần tình yêu thương của con cái. Không những chăm sóc ba của tôi, tôi còn chăm sóc mẹ của tôi nữa. Bà bị bệnh lú lẫn (Alhzeimer) rất nặng, không còn đủ khả năng để tự chăm sóc cho chính bản thân. Tình trạng ba mẹ tôi mỗi ngày một nặng hơn. Những người chung quanh và bác sĩ khuyên tôi nên đưa hai ông bà vào viện dưỡng lão để tôi có thể đi làm full-time trở lại và có thời giờ cho đời sống riêng của mình. Khi nghĩ đến điều đó, tôi buồn lắm, và cũng không thể lìa xa ông bà cụ được. Do đó, tôi quyết định không một chút hối tiếc là từ bỏ tất cả việc làm của

mình và ở nhà toàn thời gian với ông bà cụ.

Trong lúc chăm sóc ba mẹ tôi, lời Chúa và cuộc sống chứng nhân của các Thánh là động lực giúp tôi làm tròn bổn phận của mình. Tôi nhớ lại lời của Mẹ Têrêsa thành Calcutta, khi có người hỏi Mẹ tại sao Mẹ đem những người già về nhà dòng để chăm sóc họ lúc cuối đời. Mẹ Têrêsa trả lời rằng vì muốn trước khi họ qua đời, họ cảm thấy hạnh phúc, thấy tình yêu thương và giá trị của con người. Tôi cũng muốn cha mẹ của tôi vui và hạnh phúc như vậy trong những ngày cuối đời của họ.

Những ngày tháng sau này, ba mẹ tôi không còn đi đứng bình thường được nữa. Mỗi khi tôi dìu và đỡ nâng họ, tôi thường tưởng tượng mình giống như Simon vác đỡ thập giá cho Chúa ngày nào. Khi nghĩ đến điều này, tôi thực sự thấy vui, thấy như có Chúa ở cùng, và tôi có nhiều nghị lực hơn để làm tiếp bổn phận của mình.

Chắc các Anh Chị đang nghĩ rằng tôi là người thánh thiện, hoàn hảo, một người con tốt trong gia đình? Sự thực không phải vậy! Tôi cũng yếu đuối, dễ nổi nóng, dễ giận hờn, nhiều lúc sa sút tinh thần, gần như bị trầm cảm, và nhiều khi cũng trách Chúa sao Chúa nỡ bỏ con. Nhưng rồi với đức tin, tôi


tự đứng lên và sống can đảm hơn. Nhờ có thời gian tĩnh tâm và nhìn lại cuộc sống đã qua, tôi cảm tạ Chúa đã cho tôi một vị trí, một nhiệm vụ hoàn hảo nhất trong cuộc đời này là được phục vụ ngay chính cha mẹ của mình. Sau này, tôi được biết vì có tôi, anh và em của tôi cũng được bình an hơn để lo cho vợ con của họ mà không mặc cảm mình thiếu sót bổn phận đối với cha mẹ mình. Nếu giờ đây Chúa hiện ra trước mặt tôi và cho tôi một ước nguyện duy nhất, tôi sẽ ước được phục vụ cha mẹ của tôi một lần nữa, nhưng lần này với thái độ tích cực hơn, yêu thương, và ngọt ngào hơn.

Ba tôi mất cách đây hơn ba năm và mẹ tôi mới mất năm ngoái. Sau khi mẹ mất, tôi đã đáp lại lời mời gọi của Thầy Chí Thánh lên đồi Marywood tham dự ba ngày tĩnh tâm Cursillo khóa 516. Sau khi xuống đồi, tôi cố gắng sống kết hợp mật thiết với Chúa hơn bằng cách tham dự Thánh Lễ và lần chuỗi Mân Côi hàng ngày. Sau Thánh Lễ, tôi thường ở lại chuyện trò với Chúa ngự trong Nhà Tạm. Trước khi làm bất cứ việc gì, tôi thường tự hỏi mình xem việc đó có làm đẹp lòng Chúa không?

Hiện tại tôi đang gắng sống với tinh thần từ bỏ những cám dỗ, ma quỷ, thế gian, xác thịt. Những lúc rảnh rỗi, tôi cùng với

các chị trong Legio Mariae đi thăm những cụ già và người bệnh nặng ở Nursing Home, để an ủi và chia sẻ sự cô đơn của họ.

Trước khi lên đồi, tôi thực sự không tốt. Nếu có cụ nào nhờ tôi làm điều gì đó, tôi thường la họ trước khi tôi giúp họ; tôi nói với các cụ là ‘tại sao các cụ không nhờ con cái của mình mà lại nhờ con?’ Nhưng bây giờ tôi đã bỏ thái độ đó, vì tôi nghĩ rằng các cụ có lý do để không nhờ vả con cái của mình.

Mặc dù giờ đây tôi không có được mọi sự như các Anh Chị đã có, tôi phải bắt đầu lại từ con số không, nhưng tôi có sự bình an và một cuộc sống hoàn toàn phó thác giống như Thánh Phaolô nói: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi. Hiện nay tôi sống kiếp phàm nhân trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi.” (Phaolô, thư Galát 2: 20)

Xin Quý Anh Chị nào còn

cha mẹ, tối nay hãy thử ôm và hôn các cụ. Tôi biết người Việt Nam ta không có thói quen làm như vậy, nhưng Quý Anh Chị làm thử đi, sẽ thấy mắt các cụ rực sáng lên, các cụ rất vui mừng và cảm thấy thật hạnh phúc. Và chắc chắn Quý Anh Chị cũng cảm thấy rất hạnh phúc trong lòng…


Hình Ảnh Sinh Hoạt Ultreya Liên Nhóm Anaheim Tháng 1 Năm 2011

Từ nhiều năm qua, Liên Nhóm Anaheim có buổi sinh hoạt cầu nguyện chung hay

còn gọi là Ultreya Liên Nhóm vào sáng Chúa Nhật của tuần lễ thứ nhì mỗi tháng, từ

7g45 đến 9g30 sáng. Trung bình mỗi buổi cầu nguyện có từ 35 đến 45 cursillistas tham

dự. Thân mời Quý Anh Chị một lần ghé thăm Liên Nhóm Anaheim.

Sau buổi cầu nguyện, có điểm tâm để các cursillistas có dịp hàn huyên tâm sự với nhau. Trong tháng 1 năm 2011 vừa qua, Liên Nhóm Anaheim hân hạnh tiếp đón anh Nguyễn Văn Ánh, Chủ Tịch PT Cursillo và anh Phan

Ngày Thứ Sáu 21 tháng 1 năm 2011, anh Chủ Tịch Nguyễn Văn Ánh lại đến đồng hành sinh hoạt hội nhóm với Nhóm Phêrô thuộc Liên Nhóm Anaheim.

Ngày Chúa Nhật 9 tháng 1 năm 2011, anh Chủ Tịch PT Nguyễn Văn Ánh và anh trưởng Trường Lãnh Đạo Phan Đức Tạo đã đến sinh hoạt Ultreya Liên Nhóm với các anh chị em Liên Nhóm Anaheim.

Vài Nét về Liên Nhóm Anaheim Nguyễn Hồng Phúc


Đức Tạo, phụ trách Trường Lãnh đạo, đến đồng hành với Liên Nhóm. Hai anh đã chia sẻ những hoạt động và canh tân đổi mới của Phong Trào Cursillo cho thích nghi với từng thời đại. Đến cuối giờ, anh Ánh còn ở lại thêm để giải đáp thắc mắc và chia sẻ của ăn phần xác với Liên Nhóm

Đặc biệt trong sinh hoạt Liên Nhóm, sau lời nguyện mở đầu còn có lời nguyện tự phát và được rất nhiều cursillistas tham gia. Vì các anh chị rất hăng say chia sẻ thêm lời nguyện cá nhân, buổi cầu nguyện này trở nên rất sinh động và sốt mến.

Liên Nhóm Anaheim gồm tám (8) Nhóm nhỏ, hầu hết các Nhóm nhỏ sinh hoạt thường xuyên mỗi tháng tại tư gia. Các Nhóm nhỏ đã nói lên tính cách đa dạng của Liên Nhóm, có Nhóm gồm các anh cao niên, có Nhóm gồm các chị, có những Nhóm vừa có các anh và các chị, có Nhóm gồm những cặp vợ chồng. Cha Quản Nhiệm Cộng Đoàn Việt Nam tại Anaheim, Lm Vũ Ngọc Long, là một cursillista, đã có mặt trong các buổi sinh hoạt Liên Nhóm, ngay cả những lúc bận rộn nhất như tham dự phiên họp của Hội Đồng Mục Vụ, ngài cũng không quên ghé qua thăm Liên Nhóm, chia sẻ cảm nghiệm và ban phép lành.

Hành đạo là một đề tài được Liên Nhóm chú tâm nhiều nhất. Tùy theo khả năng của mỗi người, các anh chị đều đáp trả tiếng gọi của Thầy Chí Thánh một cách mãnh liệt. Các cursillistas Ana-heim làm trợ tá cho các khoá học ba ngày khá đông. Rất nhiều anh chị trong Hội Đồng Mục Vụ giáo x ứ l à c u r s i l l i s t a s . Nhóm Phanxicô chuyên phụ trách dạy giáo lý, giúp gây quỹ và sinh hoạt cho các em thiếu nhi và giới trẻ, giúp các bữa ăn cho người vô gia cư tại Anaheim, Santa Ana và Los Angeles. Nhóm Mônica gồm sáu “cô khôn ngoan” lúc nào cũng chuẩn bị đèn và dầu để ra tiếp đón “Chàng Rể;” hoạt động chính của các cô là phục vụ ca đoàn nhà thờ. Nhóm Têrêxa gồm chín bà mẹ Công Giáo chuyên lo các sinh hoạt trong giáo xứ, nấu ăn và giúp các Cha ở nhà hưu dưỡng, việc từ thiện và xã hội. Đặc biệt nhóm có một thi sĩ chuyên làm thơ kích thích tinh thần các cursillistas h ă n g s a y h o ạ t đ ộ n g . Nhóm Anna rất tích cực trong các công tác của cộng đoàn như giúp hội chợ hàng năm, gây quỹ yểm trợ Ơn Thiên Triệu tại Mỹ cũng n h ư ở V i ệ t N a m . Nhóm Phêrô gồm sáu cặp vợ chồng yểm trợ học sinh nghèo bên Việt Nam và người vô gia cư tại địa phương. Nhóm Giuse, còn gọi


là Nhóm 7H, chủ trương chuyên cần thánh hóa gia đình, vợ chồng con cái và các cháu; ngoài ra, nhóm có một “nhà ngôn ngữ học” có thể đọc kinh thao thao bất tuyệt bằng nhiều thứ tiếng khác nhau như Việt, Anh, Pháp, Spanish, Latin. Nhóm Phaolô phục vụ giáo xứ, thừa tác viên Thánh Thể. Nhóm Y-Nha quy tụ năm cặp vợ chồng trẻ chuyên mục vụ viện dưỡng lão và điều hành Liên Nhóm. Trong mùa Xuân năm nay, Liên Nhóm Anaheim sẽ bầu tân Liên Nhóm Trưởng thay thế Liên Nhóm Trưởng đương nhiệm là anh Nguyễn Hồng Phúc sắp hết nhiệm kỳ hai năm. Sự thay thế này cũng giúp tinh thần Liên Nhóm thêm phong phú, vì để một người làm lâu thì cũng không đem lại điều gì mới.

Để thắt chặt tình bạn trong Liên Nhóm, các thành viên trong Ban Điều Hành thường điện thoại hỏi thăm những cursillistas đau ốm, đi về Việt Nam làm công tác xã hội v.v… Để phát triển Liên

Nhóm, Ban Điều Hành chủ trương mời gọi những cursillistas không thường xuyên sinh hoạt nay về lại với Liên Nhóm. Và đây là một con số không nhỏ nếu Ban Điều Hành Liên Nhóm tiếp tục mời gọi. Đối với các tân Cursillis-tas sau khi xuống đồi thì Ban Điều Hành cố gắng mời gọi họ tham dự Nhóm nhỏ liền sau đó, vì để lâu ngày có thể bị nguội đi. Nói tóm lại, Anaheim là một Liên Nhóm sinh động. Tình thân hữu của các cursillistas thắt chặt với nhau qua các buổi sinh hoạt truyền thống Cursillo hoặc qua các công tác chung ở cộng đoàn, việc từ thiện và xã hội. Cha Quản Nhiệm lúc nào cũng gắn bó với Liên Nhóm. Cầu xin Thầy Chí Thánh giúp cursillistas của Liên Nhóm Anaheim luôn đồng hành với nhau trên mọi bước đường dù gian nguy hiểm trở.


Hình Ảnh Sinh Hoạt Đại Ultreya Tháng 1 Năm 2011 _________________Trịnh Viết Sinh

Đại Ultreya do 2 Liên Nhóm Tam Biên và Ana-heim phụ trách. Anh Nguyễn Chí Long, LNT Tam Biên và anh Nguyễn Hồng Phúc, LNT Anaheim lên giới thiệu 2 Liên Nhóm.

Đại Ultreya tháng 1 năm 2011 đã được tổ chức tại Trung Tâm Công Giáo, hồi 9 giờ sáng ngày Chúa Nhật 16 tháng 1 năm 2011.


Ban Phụng Vụ và mọi người trong hội trường hòa ca bài “Lạy Chúa Thánh Thần” để mở đầu phần tâm linh.

Chị Xuân Hồng thuộc Liên Nhóm Anaheim đọc Thánh Thư và chị Kim Cúc hát bài “Chiều Tím” dìu dắt mọi người vào thinh lặng suy niệm.

Hội trường chia nhóm nhỏ để chia sẻ tâm tư và cảm nghiệm theo chủ đề “Thiên Chúa Là Tình Yêu.”


Chia sẻ …

Cũng như mọi lần, có nhiều nhóm ra sân để quây quần và chia sẻ cảm nghiệm.

Chia sẻ chứng nhân do chị Thu Ba (Liên Nhóm Anaheim) và anh Lại Đức Thành (Liên Nhóm Tam Biên)

Trước khi Thánh Lễ chấm dứt, anh Chủ Tịch Nguyễn Văn Ánh đại diện Phong Trào ngỏ lời cám ơn và chúc Tết Cha Phụ Tá Linh Hướng. Chị Trưởng Khối Ba Ngày Nguyễn thị Long tặng quà Cha Linh Hướng.


Liên Nhóm Tam Biên chụp hình lưu niệm với Cha Phụ Tá Linh Hướng

Liên nhóm Anaheim chụp hình lưu niệm với Cha Phụ Tá Linh Hướng


Ngày 14 tháng 1 vừa qua, Trường Lãnh Đạo đã bắt đầu buổi sinh hoạt đầu tiên của năm 2011 vào lúc 7 giờ chiều tại Trung Tâm Công Giáo với hơn 50 Anh Chị cursillistas cùng tham dự, chia sẻ với nhau qua chủ đề “Thiên Chúa Là Tình Yêu” và cùng hát với nhau “Chúa Là Tình Yêu” và “Tình Chúa” do Anh Nhàn và Anh Hải phụ trách phần đệm nhạc. Sau phần chia sẻ nhóm rất hứng khởi, đến phần trình bày của Cha Phụ Tá Linh Hướng Nguyễn Thái về đề tài “Những Chuẩn Bị Cần Thiết Cho Khóa Kinh Thánh và Lãnh Đạo” do chính Cha hướng dẫn, bắt đầu vào ngày 10 tháng 6 cho đến 29 tháng 7 năm nay. Trong thời gian này sẽ không có sinh hoạt Trường Lãnh Đạo. Khóa “Kinh Thánh Và Lãnh Đạo” là bởi chương trình SALT - “Scripture And Leadership Training” của viện đại học Se-attle mà Archdiocese of An-chorage Alaska đã cho áp dụng vào những trường học Công

Giáo của các Giáo Phận và đồng thời cho phổ biến trên Internet. Xin Quý Anh Chị truy cập vào những mạng sau đây để biết thêm chi tiết: www.seattleu.edu/stm/salt.apsx www.archdioceseofanchorage.org/salt.htm Khóa học này có mục đích giúp người Kitô Hữu khám phá ra sự tương quan gữa mình với Chúa, đồng thời nhận ra tính cách làm muối men từ Thánh Kinh nhằm giúp và ảnh hưởng người khác để chính họ cũng trở nên muối mặn và làm dậy men yêu thương trong môi trường họ đang sinh sống. Cha Phụ Tá Linh Hướng cũng cho biết đây là một chương trình học Thánh Kinh dành cho giáo dân, nên được tóm lược trong 8 buổi tối thứ Sáu để dễ dàng tiếp thu và học hỏi. Để việc học Thánh Kinh đạt được nhiều kết quả, học viên cần phải sửa soạn bài tập, là những câu hỏi, một

TIN TÖÙC SINH HOAÏT

Vài nét ghi lại buổi sinh hoạt Trường Lãnh Đạo… Lê Phong____________________________________________


cách kỹ càng trước khi đến lớp. Những câu hỏi này được đưa ra bởi lần học trước, có tính cách giúp học viên cảm nhận được lời Chúa trong việc học Thánh Kinh, nên sự trả lời những câu hỏi này không cần thiết là đúng hay sai. Trọng tâm của lớp học Thánh Kinh chú trọng đến sự cảm nhận của từng cá nhân, nên việc chia sẻ trong nhóm rất quan trọng. Để việc chia sẻ nhóm đạt được kết quả tốt, những đề nghị sau đây cần phải được quan tâm:

-Có tính cách bảo mật. -Chuẩn bị trước những câu hỏi. -Tôn trọng sự khác biệt.

-Lắng nghe người khác chia sẻ. -Không nên chỉ bảo hoặc dạy dỗ người khác. -Không nên tranh cãi. -Không nên giải quyết dùm người khác. -Không nên phân tích.

Kết thúc phần trình bày về khoá Kinh Thánh và Lãnh Đạo, Cha Phụ Tá Linh Hướng cho biết là học viên không phải trả một lệ phí nào, nhưng số học viên tham dự cần phải đủ để chia thành 7 nhóm, và mỗi nhóm nhiều nhất là 5 người. Vì là một khóa học đặc biệt, những Anh

Chị ghi tên tham dự cần phải cam kết tham dự đầy đủ 8 buổi của khóa học. Tiếp theo đó là phần giải lao. Mọi người được thưởng thức món cháo gà nóng hổi và tuyệt ngon do chính tay Chị Phượng đảm trách. Sau đó, Anh Chủ Tịch thông báo và giới thiệu Chị Nguyễn Khoa Diệu Quỳnh sẽ đảm trách chức vụ Trưởng Khối Palanca, một khối mà sau hơn 30 năm thành lập Phong Trào, bây giờ mới thực sự được thành hình.


Chương trình được tiếp tục với những thông báo của các Trưởng Khối, bắt đầu là Anh Trưởng Khối Tiền với thông báo là Khối Tiền sẽ tiếp tục liên lạc trực tiếp với những Trưởng Ban Tiền của những Liên Nhóm để đẩy mạnh công tác tìm kiếm ứng viên cho 2 khóa học sắp tới trước hạn chót nộp đơn vào thứ Ba, ngày 1 tháng 3 năm 2011. Sau đó, Anh đại diện cho Chị Trưởng Khối Ba Ngày cho biết việc mời Ban Điều Hành hai khóa Cursillo đã hoàn tất, và hạn chót nộp đơn ghi danh trợ tá là ngày 1 tháng 3. Tiếp theo, Anh Trưởng Khối Truyền Thông thông báo là Bản Tin Ultreya tháng 1 đã phát hành. Anh hy vọng Bản Tin Ultreya tháng 2 cũng sẽ kịp phát hành trước dịp Tết để mọi người có thể nhận được như là một món quà đầu Xuân. Kết thúc buổi sinh hoạt tối hôm đó, Anh Truởng Trường Lãnh Đạo thông báo Trường Lãnh Đạo sẽ tổ chức 20 phút Thánh Nhạc (10 phút trước và 10 phút sau buổi sinh hoạt Trường Lãnh Đạo) vào mỗi tối thứ Sáu của tuần lễ thứ tư, và sẽ thử nghiệm một đêm Tâm Linh và Thánh Nhạc vào đêm thứ Bẩy 11 tháng 6, 2011

Thiên Chúa Là Tình Yêu Maria Vũ Minh Yến (Khóa 386, LN Thánh Linh) Câu hỏi được đặt ra là "Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào?" Và câu trả lời là “Ngài nói bằng ‘ngôn ngữ của Tình Yêu.’" Thiên Chúa đã quá yêu thương thế gian đến nỗi đã ban cho thế gian chính Con Một của Ngài (Gioan 3:16). Thiên Chúa đã nói thứ ngôn ngữ mà dân tộc nào cũng hiểu được. Rất đơn giản nhưng là sự mầu nhiệm của một tình yêu rất cao siêu. Thánh Gioan đã diễn tả rất rõ ràng hình ảnh Thiên Chúa theo Kitô Giáo, khi đã viết: “Nếu bạn thấy tình bác ái thì bạn thấy Thiên Chúa Ba Ngôi, và qua Chúa Thánh Thần chính là nguồn sức mạnh bên trong làm hòa nhập trái tim của mình với trái tim Chúa Giêsu, và thúc đẩy chúng ta yêu thương anh chị em mình như Chúa đã yêu thương chúng ta...” Kể từ ngày được Thầy Chí Thánh chọn lên đồi Mary Wood tham dự khóa Ba Ngày, Thầy đã là một người rất dấu yêu đối với tôi. Khi đối diện trước nhan thánh Thầy Giêsu và nhìn vào đôi mắt của Ngài, tôi đã không ngăn được xúc động và đã khóc với tất cả nỗi


sung sướng. Sung sướng vì tôi đã cảm nghiệm mình được Chúa yêu thương, đồng thời lúc ấy, tôi cũng nhận ra mình đã chưa yêu mến Chúa đủ để đáp lại… Tôi đã xin ơn Chúa Thánh Thần giúp tôi được biến đổi và biết yêu mến Chúa trọn vẹn hơn. Sau đó, khi trở về với đời sống hằng ngày, tôi đã sống gắn bó với Chúa qua việc tham dự Thánh Lễ Misa mỗi ngày; trong hai ngày cuối tuần, tôi tham dự trung bình là 4 thánh lễ. Mẹ Maria đã dạy cho các thị nhân ở Medugorje rằng Thánh Lễ rất quan trọng. Mỗi khi được rước Chúa vào lòng, tôi luôn luôn cảm tạ Chúa và xin được lắng nghe tiếng Chúa. Điều làm tôi sung sướng hơn cả là tôi đã bắt đầu biết sống cầu nguyện. Mỗi khi kết hợp với Chúa bằng lời cầu nguyện, tôi thường tỉ tê hỏi Chúa muốn tôi làm gì. Trong đáy sâu thẳm của tâm hồn, tôi cảm thấy Chúa nói riêng với tôi: "Cha muốn con mang tình yêu đến những anh chị em xung quanh con. Để chính họ nữa, cũng được lãnh nhận, như con đã lãnh nhận nơi Cha!" Tôi như được chìm đắm trong suối nguồn tình yêu, rất bình an và vui mừng không thể diễn tả được. Đôi khi quá

xúc động, nước mắt tôi tuôn trào. Tôi xin Chúa cho tôi được hít thở hơi thở thơm tho của Chúa; mỗi ngày, tôi cảm nhận tình yêu Chúa ban cho tôi quá nồng nàn. Chúa đã biến đổi trái tim tôi để tôi yêu thương mọi người. Tôi đã đáp trả tiếng Chúa cũng bằng ngôn ngữ Tình Yêu qua trái tim của tôi. Chúa luôn dạy tôi sống bác ái. Bác ái là yêu thương từ trong tư tưởng, lời nói, việc làm, và hành động. Chúa còn dạy tôi không nghĩ xấu và nói xấu về người khác, để mọi người nhìn tôi mà cảm nhận sự hiện diện của Cha-tôi. Và mọi người nhìn và nhận biết tôi là môn đệ đích thực của Chúa Giêsu Kitô. Tạ Ơn Thiên Chúa về muôn vàn ân phúc hồn xác Chúa đã ban xuống cho chúng con là những cursillistas và gia đình, trong năm qua. Cầu xin Thầy Chí Thánh, Mẹ Maria, và các Thánh Tử Đạo Việt Nam ban bình an và ơn sủng cho chúng ta trong năm Tân Mão, để khắp nơi được ngập tràn Tình Chúa và Tình Người.


TÂM TÌNH KHỐI TIỀN CURSILLO

Nguyễn Ninh Cường

Thân ái kính chào toàn thể Quý Anh Chị, Trong bầu khí nắng ấm, hoa lan đang đua nở, lòng mọi

người đang rộn ràng chuẩn bị đón Xuân về, cũng là thời điểm các anh chị em cursillistas đi vào các môi trường tìm kiếm những người lãnh đạo cho Phong Trào Cursillo, cho Giáo Hội Chúa, tôi tin chắc Quý Anh Chị đã và đang cầu nguyện cùng với Thầy Chí Thánh, xin Ngài mở mắt và mở lòng chúng ta, để chúng ta tìm hiểu những người bạn mà chúng ta thấy họ có thể làm ảnh hưởng cả môi trường họ đang sống; họ sẽ là những người cùng một chí hướng, cùng một lý tưởng muốn biến đổi cuộc đời cho tốt đẹp hơn, muốn cải hóa gia đình cho xứng đáng hơn, và muốn đem Tin Mừng vào môi trường nơi họ và chúng ta đang sinh hoat.

Phong Trào Cursillo ngành Việt Nam Giáo Phận Orange sẽ tổ chức hai khóa Cursillo trong tháng 5 năm 2011, đơn Giới Thiệu Ứng Viên đã được phổ biến tại các Liên Nhóm, Quý Anh Chị có thể liên lạc với Quý Anh Chị Liên Nhóm Trưởng, các Trưởng Ban Tiền để nhận đơn, hoặc Quý Anh Chị cũng có thể nhận đơn tại Trường Lãnh Đạo vào tối thứ Sáu, tuần thứ hai và tuần thứ tư hàng tháng.

Xin Quý Anh Chị tiếp tục cầu nguyện liên lỉ và thưa với Thầy về người bạn của Quý Anh Chị, người bạn mà Quý Anh Chị sẽ bảo trợ tham dự 2 khóa Cursillo vào tháng 5, để chúng ta có quyết định chọn lựa thật khôn ngoan, đem lại lợi ích cho Phong Trào và cho Giáo Hội Chúa. Xin Quý Anh Chị cũng nhớ cầu nguyện cho Phong Trào, cầu nguyện cho chính mình được sống trung thực và trọn vẹn với những gì mình đã sống và trải qua trong khóa học, để qua gương chứng nhân của mình, một Kitô hữu đích thực, ứng viên sẽ khao khát có được lối sống này và rồi muốn cùng đồng hành với chúng ta tham dự khóa học, tham gia Phong Trào.

Xin Quý Anh Chị điền đơn và gởi về cho các Anh Chị Liên Nhóm Trưởng, hoặc các Trưởng Ban Tiền của các Liên Nhóm càng sớm càng tốt, mọi chi tiết cũng như cách điền đơn đã được ghi rõ trong đơn, tuy nhiên nếu có những câu hỏi, xin Quý Anh Chị liên lạc về Liên Nhóm Trưởng hoặc Trưởng Ban Tiền.

Chân thành cám ơn Quý Anh Chị.

(Xin xem tiếp trang 70 để theo dõi lịch trình các sinh hoạt)


Khóa Nam #531: từ 19 đến 22 tháng 5 Khóa Nữ # 532: từ 26 đến 29 tháng 5 Hạn chót nộp đơn giới thiệu ứng viên: thứ Ba, 1 tháng 3 Dưới đây là lịch trình cần ghi nhớ: Tháng 10 và tháng 11:

Thành lập Ban Điều Hành và danh sách các Rollistas cho hai khóa

Chuẩn bị tài liệu, vật dụng, vật liệu Lập chương trình cho tám tuần Tĩnh Tâm Họp Ban Điều Hành hai

Khóa: Thứ Sáu, 11 tháng 3 7:00 pm - 9:00 pm, tại Trung Tâm Công Giáo (TTCG) * Họp Người Bảo Trợ: Thứ Năm, 10 tháng 3 7:00 pm - 9:00 pm, tại TTCG * Thao Giảng: Chúa Nhật, 13 tháng 3 9:00 am - 2:00 pm, tại TTCG Chúa Nhật, 27 tháng 3 9:00 am - 2:00 pm, tai TTCG Chúa Nhật, 10 tháng 4 9:00 am - 2:00 pm, tại TTCG *Tám tuần Tĩnh Tâm tại TTCG 7:00 pm - 9:00 pm 1-Thứ Sáu, 18 tháng 3

2-Thứ Sáu, 25 tháng 3 3-Thứ Sáu, 1 tháng 4 4-Thứ Sáu, 8 tháng 4 5-Thứ Sáu, 15 tháng 4 6-Thứ Sáu, 29 tháng 4 7-Thứ Sáu, 6 tháng 5 8-Thứ Sáu, 13 tháng 5 Đại Ultreya chào đón các Ứng Viên: Chúa Nhật, 17 tháng 4 9:00 am - 12:00 pm, tại TTCG Khóa Ba Ngày tại Marywood Center: Khóa Nam # 531: từ 4 pm thứ Năm, 19 tháng 5 đến 7 pm Chúa Nhật, 22 tháng 5 Khóa Nữ # 532: từ 4 pm thứ Năm, 26 tháng 5 đến 7 pm Chúa Nhật, 29 tháng 5 *Họp hai Khóa (sau khi xuống Đồi):

Thứ Tư, 1 tháng 6 7:00 pm - 9:00 pm, tại TTCG *Họp đúc kết hai Khóa (dành cho hai ban Trợ tá): Thứ Sáu, 10 tháng 6 7:00 pm - 9:00 pm, tại TTCG * Đại Ultreya chào mừng Tân Cursillistas: Chúa Nhật, 19 tháng 6 9:00 am -12:00 pm, tại TTCG Xin Quý Anh Chị sốt sắng tìm kiếm, tuyển chọn men muối cho Ngày Thứ Tư và làm Palanca cho hai khóa.

HAI KHÓA CURSILLO SẼ ĐƯỢC TỔ CHỨC TRONG NĂM 2011

Văn Phòng Điều Hành và Cha Linh Hướng Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam, Giáo Phận Orange đã quyết định tổ chức hai khóa Cursillo

trong năm 2011 tại Marywood Center.


LỊCH SINH HOẠT THÁNG 2- 2011 và THÁNG 3- 2011

THỨ NĂM, 3-2-2011

Tết Nguyên Đán

THỨ SÁU, 11-2-2011 7PM - 9PM Trường Lãnh Đạo

(TRUNG TÂM CÔNG GIÁO)

CHÚA NHẬT, 20-2-2011 9AM - 12PM ĐẠI ULTREYA Tân Niên


THỨ SÁU, 25-2-2011 7PM - 9PM Trường Lãnh Đạo


THỨ SÁU, 11-3-2011 7PM - 9PM Họp Ban Điều Hành Khóa


THỨ NĂM, 17-3-2011 7PM - 9PM Họp Khối Hậu Tam Cá Nguyệt (TRUNG TÂM CÔNG GIÁO)

THỨ SÁU, 18-3-2011 7PM - 9PM

Tĩnh Tâm – 1 (TRUNG TÂM CÔNG GIÁO)

CHÚA NHẬT, 20-3-2011 9AM - 12PM

ĐẠI ULTREYA (TRUNG TÂM CÔNG GIÁO)


Ngà

nh

Việ

t

Ðại Ultreya mừng Tân Niên của Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam sẽ được tổ chức tại TTCG vào chúa nhật ngày 20 tháng 2 năm 2011 từ 8 giờ 30 đến 1 giờ chiều. Có thánh lễ đầu năm, sau đó là chương trình văn nghệ đón xuân, ăn Tết và lì xì. VPÐH thân mời quý anh chị LNT, Ban Ðiều Hành Liên Nhóm, các thành viên của Liên Nhóm cùng gia đình tham dự. Liên Nhóm Hunting-ton Beach và Liên Nhóm Westminster điều hành buổi sinh hoạt với chủ đề:

Linh đạo Tình Bạn Trong Lối Sống Cursillo (Ga 15: 12-17)

8:30 AM Gặp gỡ và thăm hỏi 9:00 AM Chương trình sinh hoạt

Thánh lễ sẽ được cử hành lúc 10:30 AM

Trân trọng kính mời Quý Cha Linh Hướng và Quý Anh Chị đến tham dự Đại Ultreya để: Chung lời ca ngợi Thày Chí Thánh, Chia sẻ với nhau những kinh nghiệm sống Ngày Thứ Tư hầu hun đúc tinh thần Tông Đồ cho nhau.

Xin Quý Anh Chị đến đúng giờ, và nhớ mang bảng

SINH HOAÏT ÑAÏI ULTREYA THAÙNG 2 – 2011 Trung Tâm Công Giáo

1538 N. Century Blvd., Santa Ana


CHỦ ĐỀ SINH HOẠT NĂM 2011


TỦ SÁCH CURSILLO

Văn Phòng Điều Hành hiện có một số sách bằng tiếng Việt, cùng một số sách và tài liệu bằng Anh ngữ do VPĐH Trung Ương Hoa Kỳ phát hành. Nếu Quý Cha và Quý Anh Chị muốn nhận được những sách hay những tài liệu này, hoặc muốn nhận được danh sách đầy đủ, xin liên lạc với Anh Đặng Quốc Sử, theo địa chỉ và số điện thoại dưới đây:

1094 El Camino Dr., Costa Mesa CA 92626 (714) 662-6981

Xin Quý Anh Chị và VPĐH các nơi đặt mua nơi anh Sử. Quý Anh Chị thuộc các VPĐH ở xa, khi đặt mua nhiều, xin hỏi giá đặc biệt. Chi phiếu hoặc ngân phiếu gửi cho VPĐH, xin ghi trả cho Chị Theresa Hoàng Trần Hạnh.

TÀI LIỆU PHONG TRÀO CURSILLO VPĐH Trung Ương phát hành, và phổ biến: Tìm Hiểu Phong Trào Cursillo …………………………. $2.00 Cẩm Nang Người Bảo Trợ…………………………….... $2.00 Sách Chỉ Nam Cursillo ………………………………..... $5.00 Leader's Manual (new…………………………………... $25.00 Structure of ……………………………………………..... $6.00 Questions and Problems ……………………………... $8.50 The Group Reunion …………………………………$5.50 Lower your Net …………………………………$6.00 Fundamental Ideas …………………………………$8.50 Origins & Development of Cursillo …………………….$6.00 The How and the Why …………………………………$2.50 Let’s Keep It Simple …………………………………$2.50 Pilgrim’s Guide (new edition) ……………………….$3.00 General Commentaries / 3-Day Talks ……………..…$12.00 Spiritual Director�s Manual ……………………….$7.50 Postcursillo, Group Reunion & Ultreya………………..$1.00 Our Fourth Day …………………………………$2.50


Danh Sách Quý Cha và Quý Anh Chị CURSILLISTAS Đã Đóng Góp Cho Bản Tin Ultreya

(Ghi theo Phiếu đặt Báo do Quý Cha và Quý Anh Chị gửi về)

Mr & Mrs Bui Van Da, Houston Tx $20 (Renew) Mr & Mrs Dinh Dao, San Diego, CA $50 (Renew) Ms. Chau Nguyen, Orlando, FL $20 (Renew) Ms. Dominic Ngoc La, Corona Hill, CA $30 (Renew) Mr. Nam Van Nguyen, Escondido, CA $20 (Renew)

Vaên Phoøng Ñieàu Haønh xin chaân thaønh caùm ôn söï naâng ñôõ ñaùng quyù cuûa Quyù Cha vaø Quyù Anh Chò. Neáu danh saùch naøy ghi thieáu hoaëc khoâng ñuùng, xin vui loøng cho bieát ñeå chuùng toâi söûa chöõa laïi. Moïi ñoùng goùp baèng chi phieáu hoaëc ngaân phieáu, xin ghi traû cho chò Theresa Hoaøng Traàn Haïnh.

Xin chaân thaønh caùm ôn

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

PHIẾU ĐẶT BÁO DÀI HẠN

Kính gửi: Bản Tin ULTREYA * Tôi muốn nhận Bản Tin ULTREYA dài hạn, kể từ tháng này. Xin gửi cho tôi một năm, về địa chỉ sau đây: * Tôi muốn gửi Bản Tin ULTREYA dài hạn cho bạn tôi, kể từ tháng này. Xin gửi một năm, về địa chỉ sau đây: Họ và tên (Rev./ Mr./ Mrs./ Ms.) ________________________________________________________ Địa chỉ : ________________________________________________ ________________________________________________ Điên thoại:_______________________________________________

Tôi xin gửi kèm chi phiếu $ _____ để giúp vào việc phát hành và cước phí (*) Chi phiếu xin ghi:

Theresa Hoàng Trần Hạnh và gửi về điạ chỉ: 6711 Harzad Ave. Westminster, CA 92683 Điện thoại (714) 895-4378

Ký tên ______________________ Ngày ______________________ (*) Trong nội địa Hoa Kỳ, tiền in và cước phí khoảng $30.0 một năm. Ở ngoại quốc, xin gửi $45.00

*Xin thông báo kể từ tháng này tiền in và cước phí thay đổi*


NIÊN LIỄM 2011

VPĐH xin cám ơn Quý Anh Chị đã đóng niên liễm trong thời gian qua, Quý Anh Chị Nhóm Trưởng và Liên Nhóm Trưởng đã tiếp tay với Chị Thủ Quỹ trong công việc này. Số tiền thu nhận được sử dụng vào việc điều hành các sinh hoạt của PT và các chi phí khác, như: *Phát hành Bản Tin ULTREYA và phổ biến đến Quý Anh Chị. (Không kể số phát hành và gửi đi xa do các VPĐH và các Anh Chị khác đặt mua). *Chi phí cho các buổi sinh hoạt Đại Ultreya, Trường Lãnh Đạo, và các sinh hoạt khác. *Đóng góp cho Trung Tâm Công Giáo và những nơi khác để sử dụng phòng ốc. *Các chi phí xã hội như xin Lễ và phúng điếu các gia đình có thân nhân qua đời. *Chi phí hành chánh và linh tinh. Dưới đây là bảng báo cáo của Thủ Quỹ về niên liễm đã nhận được từ các Liên Nhóm, trong năm 2011.

LIÊN NHÓM ANAHEIM COSTA MESA GIOAN TIỀN HÔ HUNTINGTON BEACH ORANGE $300 (2010) SADDLEBACK ST. BARBARA ĐỨC MẸ LAVANG ST. CECILIA ST. COLUMBAN ST. POLYCARP TAM BIÊN THÁNH LINH WESTMINSTER TỔNG CỘNG

MỪNG NĂM MỚI 2011 10 KHỎE 1. Ít thịt, Nhiều rau. 2. Chua Nhiều, Ít mặn, 3. Ít Đường, Nhiều trái. 4. Nhai Nhiều, Ít miếng, 5. Tắm nhiều, Ít Áo 6. Ít Nói, Nhiều Làm, 7. Ít Ham, Nhiều Cho. 8. Ít Lo, Nhiều nghỉ. 9. Bộ Nhiều, Ít Xe, 10. Nhiều Cười, Ít Giận


PHÂN ƯU

Văn Phòng Điều Hành Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam Giáo Phận Orange, California

cùng Liên Nhóm St. Nicholas (Saddleback) xin Quý Anh Chị cầu nguyện cho:

Linh hồn Cụ ông Alphonsô Trần văn Tác đã khấn trọn đời dòng Phan Sinh Tại Thế

là thân phụ và nhạc phụ của anh chị Cursillista Trần Quý Châu và Bùi Anh Đào

thuôc LN Saddleback mới được Chúa gọi về ngày 22 tháng 1 năm 2011 tại Santa Ana, California

Hưởng thọ 84 tuổi

Nguyện cầu Thiên Chúa đón linh hồn Alphonsô vào hưởng hạnh phúc trên Quê Trời. Và xin Ngài an ủi, nâng đỡ tang quyến.

Liên Nhóm Saddleback & Văn Phòng Điều Hành

PHÂN ƯU

Văn Phòng Điều Hành Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam Giáo Phận Orange, California

cùng Liên Nhóm Tam Biên xin Quý Anh Chị cầu nguyện cho:

Linh hồn Maria Lưu Ngọc Huệ

là hiền thê của anh Cursillista Nguyễn Văn Mười thuộc Liên Nhóm Tam Biên vừa được Chúa gọi về

ngày 22 tháng 1 năm 2011

Nguyện cầu Thiên Chúa đón linh hồn Maria vào hưởng hạnh phúc trên Quê Trời. Và xin Ngài an ủi, nâng đỡ tang quyến.

Liên Nhóm Tam Biên

& Văn Phòng Điều Hành


SINH HOẠT ULTREYA TẠI CÁC LIÊN NHÓM

Để giúp Quy Anh Chị tham dự các sinh hoạt Hậu Cursillo đều đặn và thuận tiện hon, VPĐH xin thông báo lịch trình sinh hoạt Ultreya tại các Liên Nhóm, ở trang bìa sau bên trong. Quy Anh Chị có thể tham dự bất cứ buổi Ultreya nào phù hợp với giờ giấc của Quý Anh Chị. Các Liên Nhóm luôn sẵn sàng đón tiếp Quý Anh Chị. Xin liên lạc với các Anh Chị Liên Nhóm

Anh Nguyễn Công Trí (VPĐH-KTT


LIEÂN NHOÙM NGAØY/ THÔØI GIAN LIEÂN NHOÙM TRÖÔÛNG

ANAHEIM Chuùa Nhaät thöù hai 7:45 AM - 9:15 AM

Anh Nguyeãn Hoàng Phuùc (562) 691-3637

COSTA MESA Chuùa Nhaät ñaàu thaùng 7:30 AM - 9:00 AM

Chò Voõ Uyeân Linda (714) 545- 5033

HUNTINGTON BEACH Chuùa Nhaät thöù hai 10:30 AM - 11:30 AM

Anh Leâ Ñình Chieám (714) 839-5621

ORANGE Thöù Baûy thöù hai 5:00 PM - 6:00 PM

Anh Phaïm Ngoïc Hieån (714) 771-0957

SADDLEBACK Thöù Baûy thöù hai 8:00 AM - 9:30 AM

Anh Giuse Nguyeãn Thaùi Sôn (949) 769-1634

ST. BARBARA Chuùa Nhaät thöù tö 7:30 AM - 9:00 AM

Anh Nguyeãn Ngoïc Haûi (714) 775-6646

ST. CECILIA Chuùa Nhaät ñaàu thaùng 7:30 AM - 9:00 AM

Anh Nguyeãn Vaên Nhueä (949) 559-7347

ST. COLUMBAN Chuùa Nhaät thöù tö 9:30 AM - 11:30 AM

Chò Döông Im Lucia (714) 530-2327

ST. POLYCARP Chuùa Nhaät thöù hai 3:30 PM - 5:00 PM

Anh Phaïm Vaên Ñònh (714) 816-1564

TAM BIEÂN Chuùa Nhaät ñaàu thaùng 7:30 AM - 9:00 AM

Anh Nguyeãn Chí Long (714) 971-8508

THAÙNH LINH Chuùa Nhaät thöù hai 8:30am - 10 00am

Anh Johanes Phong Leâ (714) 907-5695

WESTMINSTER Thöù Saùu thöù ba 7:00 PM - 8:30 PM

Anh Hoaøng Vaên Thöùc (714) 892-7491

GIOAN TIEÀN HOÂ Chuùa Nhaät ñaàu thaùng 8:00 AM - 10:00 AM

Anh Traàn Quang Tuyeán (714) 557-5054

ÑÖÙC MEÏ LAVANG Chuùa Nhaät thöù tö 11:30AM – 1:30PM

Anh Martin Nguyeãn Vaên Myõ (714) 602-2072

Nhoùm PHUÏNG VUÏ Thöù Saùu ñaàu thaùng 7:30 PM - 9:00 PM

Chò Vuõ Thò Kim Cuùc (714) 651-4597


Baûn Tin ULTREYA 6711 Hazad Ave Westminster, CA 92683 USA

To: ___________________________ ___________________________

___________________________

Documents

Ultreya Tháng 2-2011 Trang...Ultreya Tháng 2-2011_____ Trang 5 Anh chị em thân mến, Hai tuần trước, tôi về thăm thì Bà Cố có nhắc tôi đừng quên về nhà