UN PASEO SUBJETIVO Y ANTROPOLÓGICO A TRAVÉS DE LOS SUEÑOS

"Confiad en los sueños porque en ellos se esconde la puerta de la eternidad".(Khalil Gibran, El Profeta.)COMIENZA EL VIAJE

El tecnicismo y la civilización moderna tienden a basar todo sus valores en cosas externas. Cada vez más, el mundo interior del ser humano queda relegado a un segundo o inexistente puesto. El resultado de este cambio de valores, según se ve, está originando una sociedad enferma, neurótica, estresada, desequilibrada. Las patologías nerviosas (al sistema nervioso podemos considerarlo el intermediario entre el mundo exterior e interior) son la nota dominante de la humanidad moderna.

Indudablemente, los sueños ocupan un lugar ínfimo entre nuestros intereses. Paradójicamente, vivimos unas 8 horas diarias inmersos en el mundo onírico, pero en nuestra escala de valores esto no parece tener, en general, la menor importancia. Aunque no existe todavía una explicación definitiva de lo que es exactamente el sueño ¿por qué sólamente consideramos como válida nuestra vida en el llamado estado de "vigilia"?.

LOS SENOI

Conforman una etnia de Malasia cuya visión del mundo onírico es radicalmente opuesta a la de las sociedades "civilizadas". Su propia vida es embellecida y nutrida por los sueños.

Fué el psicólogo Kilton Stewart quien más a estudiado a los Senoi (durante 15 años convivió con ellos) llamándole la atención el papel primordial que juegan los sueños en esta comunidad. Podríamos decir que, para los Senoi, todo gira alrededor de los sueños. Para ellos ése es el mundo real y, cuando están aquí (en el estado de "vigilia") utilizan y desarrollan muchas de las cosas aprendidas allá (en el mundo onírico).

Cabe destacar, por si tal modo de ver las cosas pareciera "primitivo" que se observa en los Senoi (según constató el Dr. Stewart) la ausencia de crímenes, de violencia, de conflictos armados e, incluso, de enfermedades físicas relevantes, así como de enfermedades mentales. Según el Dr. Stewart, los Senoi han hecho de los sueños una institución social. Los consideran como mensajes de importancia primordial y sacan de ellos una sabiduría que hace que sus relaciones individuales y su vida social sea armoniosa y constructiva.

Los Senoi se esfuerzan en controlar sus sueños, cuyos personajes son, para ellos, tan reales como los encontrados en estado de "vigilia". Por la mañana cada familia se reune para escuchar el relato de los sueños que ha tenido cada uno, analizarlos y extraer su significado para, en caso necesario, asimilar la lección que de ellos se desprenda. Tras estas reuniones familiares los hombres se concentran bajo la presidencia del Halek, que desempeña el papel de chamán. En el curso de este coloquio cotidiano se comentan los cantos y danzas aprendidas en sueños.

Todos los hombres de la comunidad se esfuerzan por elevarse al estado de Halek, palabra que designa no una función o profesión sino una condición, la de un "hombre de juicio". Teóricamente todo el mundo puede alcanzar ese estado. A los niños se les anima a que cultiven sus sueños, cuyo sentido les es explicado por los adultos.

La excelencia de las costumbres de los Senoi impresionó tanto a los psicólogos que en algunas universidades norteamericanas se instituyeron cursos de "terapia onírica". Se han realizado, además, experiencias de vida comunitaria basadas en el modelo del estilo de vida de los Senoi.

UNA ILIMITADA FUENTE DE INFORMACIÓN

En muchas otras culturas el sueño nocturno asumía un papel muy importante y de esto quedan numerosos vestigios.

Robert Luxton aprende de su maestro maya, Pablo Balam, que los jeroglíficos mayas, llamados la "escritura nocturna", se explican en sueños y visiones que se muestran sólo después de una prolongada contemplación e interiorización de los signos ("si la Divinidad así lo permite"). He aquí algunas de sus anotaciones:

"Y entonces sucedió, tiempo después, que Ahau comenzó a hablarme, comenzó a manifestarse en el sueño, una idea entre ideas, exactamente como Don Pablo me había explicado la escritura nocturna..."(R.Luxton y P.Balam: "Sueño del Camino Maya" pag.257)

En los relatos bíblicos se observa la capital importancia que hebreos y otros pueblos de Medio Oriente concedían a los sueños. En esos textos contemplamos, básicamente, dos modelos de experiencia onírica: el mensaje directo y el mensaje simbólico.

Homero distinguía los verdaderos sueños ("que nos vienen flanqueando las puertas de marfil") de los falsos ("que pasan por las puertas de cuerno").

Los egipcios creían que, durante el sue&ntildeo, el Ba (cuerpo sutil del alma o la psiquis) se mov&iacutea en los reinos espirituales fuera de la envoltura física.

En China, hace más de 1000 años, el sabio Tchuan-Tsen, después de soñar que era una mariposa, se hacía la siguiente pregunta: ¿Qué soy yo en realidad? ¿ mariposa que sueña ser un filósofo o un fil&oacutesofo que sueña ser mariposa?

La anterior reflexión puede considerarse como una forma metafórica de preguntarse si el estado de "vigilia" es verdaderamente más real que el de "sueño".

Importantes informaciones y experiencias creativas son gestionadas por los sueños. Pulsa aqui para ir ahora a CATÁLOGO DE INVENTOS Y CREACIONES SOÑADAS.

Don Panchito, famoso curandero de Yucatán (México), a la edad de 131 años, con una perfecta lucidez, afirmaba haber recibido todo su conocimiento en sueños y, además, tenía la capacidad de comunicarse con cualquier persona o lugar del mundo a través de los sueños. Quienes conocemos algo de la cultura maya sabemos que lo último que haría un indígena de sangre maya sería mentir.

El siguiente texto está extraído de un artículo publicado en 1963 en la Revista Americana de Psiquiatría. En él, Robert L. Bergman nos habla sobre cómo una comunidad Navajo erigió su propia escuela de medicina y cómo un psiquiatra no indio acabó viéndose involucrado en ella.

“... Pasamos mucho tiempo tratando las nociones europeas y navajo de inconsciente, un tema sobre el que tuvimos grandes problemas en la traducción. La metapsicología navajo todavía se me escapa en la mayoría de sus cuestiones, pero está claro que los curanderos tienen conocimientos sobre la interpretación dinámica de los lapsus y de los sueños. Empleamos la mayor parte del tiempo en hablar de los sueños y estuvimos complacidos al descubrir que todos seguíamos la misma vía al abordarlos. Al despertar cada mañana, todos nos dedicábamos a contemplar e interpretar nuestros sueños, si los habíamos tenido. Puede servir de ejemplo el sueño de uno de los curanderos. Había soñado que ocurría un accidente de automóvil y dijo que este tipo de sueño significaba que le iba a pasar algo grave y que para prevenirlo era necesario ejecutar un canto relativo a ello...”

Robert L. Bergman, “A School for Medicine Men”, American Journal of Psychiatry, 130, 6 (1963) p. 663-666(Gracias Guille)CÓMO NACIÓ EL CLUB DE LOS ONIRONAUTASLa auténtica y extraordinaria historia de su fundación.

"Es un remedio (el sueño) que se obtiene sin nada a cambio, sin médicos ni brujería". (Goethe, Fausto.)En mayo de 1983 un grupo de amigos y amigas estábamos profundamente interesados (tal vez como tú) en el apasionante mundo de los sueños. Nos preguntábamos si sería posible vivir la experiencia onírica a voluntad, lúcidamente.

Un día decidimos, si era posible, soñar con un determinado lugar. Era el 27 de mayo y quedamos citados en la Plaza del Obradoiro, en las escaleras de la catedral de Santiago de Compostela (España). Esa noche nos retiramos a dormir con la natural impaciencia. Cabe destacar que no teníamos ideas preconcebidas, fuertemente arraigadas, acerca de lo que era en sí la experiencia del sueño.

En el caso personal del que escribe, esa noche soñe que me encontraba en la ciudad de La Coruña (donde vivía en aquel entonces), justo en la avenida de Linares Rivas. Recuerdo que me sentía flotar a unos escasos dos metros del asfalto y recordaba perfectamente la cita que habíamos establecido. Toda mi preocupación era llegar al destino preestablecido que distaba (en espacio real) unos 60 kilómetros de donde estaba.

Me preguntaba como llegar hasta allí y no se me ocurrió otra cosa que seguir la carretera como si fuera en automóvil. Estaba un poco intranquilo pues en el sueño suceden tantas cosas que temía que, en cualquier momento, me olvidara de mi objetivo. Por eso decidí concentrarme en la carretera y avanzar (flotando en el aire) con la vista fija en ella, para no perderme

Me dió la sensación de que habían transcurrido bastantes minutos y tan sólo había avanzado un corto trecho. Recuerdo que avanzaba por la avenida Alfonso Molina y ya enfilaba por la carretera antigua, la que pasa cerca del aeropuerto. Fue entonces cuando me asaltaban pensamientos inquietantes: a esa velocidad, antes de que llegase a Santiago ya tendría que despertarme, tal vez emplearía toda la noche sólo en el viaje...

Y fue en ese momento cuando la visión del asfalto desapareció, casi sin darme cuenta y en mi campo visual aparecieron unos adoquines o piedras que me eran muy familiares. Cuando levantée la vista del suelo observé con alegría que me encontraba en mi punto de destino. Allí estaba la imponente catedral, el Hostal de los Reyes Católicos... en fin, la Plaza del Obradoiro con toda su belleza.

Me dirigí a las escalinatas y, con cierto asombro, me encontré con cinco de las nueve personas (aparte de mi) que habíamos quedado citadas. Esperamos un poco pero no se presentó nadie más.

La experiencia fue magnífica e imposible de olvidar. Hablamos de muchas cosas. Exploramos la catedral: sus torres, sótanos y recovecos... muchas cosas que siempre habían despertado nuestra curiosidad. Incluso conversamos con otras personas que no conocíamos y que se encontraban por allí. Pero esto nos aparta demasiado del asunto principal

Puedes imaginarte la natural excitación e impaciencia que sentíamos al día siguiente. Las horas se nos hicieron muy largas hasta el momento de la tarde en que, libres de otras obligaciones, nos reunimos para compartir nuestras experiencias.

El punto exacto en que se puede decir que nacióo nuestro onírico club fue cuando comprobamos que todos los que estuvimos en esa inusual cita RECORDÁBAMOS EXACTAMENTE LO MISMO. Pudimos rememorar las conversaciones exactamente igual que si hubiesemos hecho esa excursión en carne y hueso. Recordamos los sitios que exploramos y todos los comentarios. Sólo uno de los participantes tenía un recuerdo parcial por (supuestamente) haberse levantado muy deprisa por la mañana.

Fascinante, ¿?. Acertarás si supones que a partir de ese instante todas nuestras teorías (universitarias, personales, etc...) dejaron de sustentarse por sí mismas. Desde entonces (y a pesar que en el camino de la vida hemos seguido rumbos muy distintos) decidimos consagrarnos al estudio y exploración de esa parte de nuestra vida tan importante.

Continuamos reuniéndonos periodicamente en el mundo onírico. Hemos descubierto que ese universo (tan nuestro) esta habitado por gentes muy interesantes y abarca mundos, universos, regiones y lugares realmente dignos de ser conocidos. Por otra parte nos permite explorar nuestro propio mundo interior y, definitivamente, reirnos de la vida brindando con la hermana mayor del sueño que, según los antiguos griegos, es la muerte. Nuestra vida se ha enriquecido, hemos crecido en inteligencia, creatividad y sentido del humor. Todo gracias a un mundo maravilloso que muchos se empeñan en ignorar.

Esta web recoge algo de ese mundo para compartirlo con todos aquellas mujeres y hombres que estén interesados. El Club de los Sueños no tiene entidad física, no persigue finalidad lucrativa alguna y no depende de ninguna institución. Nos une la solidaridad, la tolerancia, el respeto y un mundo nuevo en el que reivindicamos nuestro derecho de ciudadanía.

A todos los que navegais por estas páginas: SALUDOS. Esperamos que podais encontrar lo que buscais. Esta web no sigue un orden determinado. Busca, lee y aplica lo que te interese... pero sobre todo: SE FELIZ.

Te lo deseamos de todo corazón: Los ONIRONAUTAS.

EXISTIMOS EN UN CONTINUUM ONÍRICO¿En serio crees que sólo soñamos cuando nuestro cuerpo físico duerme? Si contestamos que sí probablemente estemos ante un grave error. Realmente el Mundo de los Sueños no desaparece cuando estamos en el estado de vigilia, con nuestro cuerpo activo. El Mundo Onírico está con nosotros siempre, de la misma forma que las estrellas siguen estando en el cielo durante el día. Nuestro estado habitual es el sueño del que tan sólo emergemos algunos instantes cuando dirigimos el pensamiento (en un estado de atención concentrada) en alguna dirección determinada. Como dijo Descartes:

"Sólo reflexiono tres horas al día, el resto del tiempo sueño".

Vivimos soñando durante casi todo el día. Unicamente constatamos una leve diferencia de percepción. Cuando soñamos con nuestro cuerpo activo (estado de vigilia) percibimos los sueños como si " estuvieran dentro de nuestra cabeza". Desde el momento en que nuestro cuerpo está pasivo (durmiendo) los sueños nos rodean. Algo así como si nuestra alma (nuestra psiquis) se moviese dentro del propio mundo de los sueños. O como decían nuestros antepasados: "cuando el cuerpo duerme, el alma viaja".

De ninguna manera podemos afirmar que el ser humano esté psicológicamente "despierto" las 24 horas del día. Lo habitual es que nos movamos SIN SER CONSCIENTES DE NUESTRA EXISTENCIA. Los momentos de sueño más profundo pueden darse en estado de vigilia. Por ejemplo: en un estadio de fútbol o delante del televisor, por citar dos situaciones comunes.

Generalmente vivimos en una pequeña parte de nosotros mismos. Cuando somos víctimas de una pequeña fracción de nuestra psiquis, cuando un pequeño "yo" toma el control de nuestro cuerpo y sus funciones, nos movemos, pensamos y sentimos sumergidos en un profundo sueño del que no tenemos control. Llámese a ese pequeño "yo" celos, cabreo, ira, obsesión, miedo, pasión, envidia, pereza o como se quiera. Son pequeñas partes de nosotros mismos que en un momento dado se creen el todo y condicionan nuestra vida, incluso nos esclavizan y destruyen nuestra felicidad impidiéndonos percibir la vida en todo su signifiCado

¿Tal vez por esto todas las grandes culturas del pasado (incluyendo las religiones en su forma original) insistieron en que el ser humano es una criatura dormida que necesita despertar?. Veamos algunas citas insistentes:

"Los hombres se han dormido. ¿Morirán antes de despertarse? ".El Corán.

"Has dormido innumerables siglos. Esta mañana, ¿no querrás despertarte?".Kabir, poemas.

Los textos cristianos, budistas, védicos, ensayos psicológicos sobre el zen, etc... son reiterativos acerca de esta cuestión del "despertar " sin que hasta la fecha hayamos comprendido a qué se refieren.

¿Estará esta idea del "despertar" relacionada con la posibilidad de "hacer consciente el subconsciente". Tal idea supondría, sin duda, la adquisición de insospechadas potencialidades psíquicas muy cercanas a los estados psicológicos descritos como "iluminación" en la literatura mística.

Pero dejemos que sea el mismo Jung el que ratifique la idea del continuum onírico:

"La consciencia es intermitente, interrumpida... en el fondo hay pocos momentos en los que realmente se está consciente... el inconsciente, en cambio, es un estado constante, duradero... Mientras escuchamos, hablamos, leemos, nuestro insconsciente sigue funcionando aunque nosotros no notemos nada. Puede demostrarse que el inconsciente teje perpetuamente un vasto sueño que, imperturbable, sigue su camino por debajo de la consciencia, emergiendo por la noche en los sueños, y a veces durante el día".Jung: "El hombre hacia el descubrimiento de su alma".

O como expresaba Bergson en una conferencia dictada en 1901:

"...Las mismas facultades se ejercen tanto si estás en vigilia como si sueñas, pero en un caso están tensas y en el otro relajadas. Los sueños son la vida mental entera, menos el esfuerzo de la concentración".

Para la mayoría de los participantes en esta aventura transcendental del Club de los Onironautas prácticamente la única diferencia entre el estado de vigilia y el de sueño es que en el primero el cuerpo está activo para los sueños y en el segundo no. Lo cual implica, dicho sea de paso, que el soñar en estado de vigilia (lo que hacemos normalmente) es más peligroso pues podemos poner a nuestro cuerpo en graves riesgos. ¿No es un sueño peligroso el de aquel que manejando un automovil se le ocurre que tiene que adelantar a ese cabrón del BMW?.

Si este texto sobre la posibilidad de un "despertar" ha despertado tu interés tal vez no te importe romper el protocolo y teletransportarte a otro lugar de este laberinto, por ejemplo ESTE o ESTE OTRO... aunque hay muchas llaves escondidas por otros insospechados rincones.

FÓRMULA CUALITATIVAIngredientes para hacer un sueño

"Hay sueños cuya estructura dramática lleva al paroxismo afectivo, paroxismo tan perfectamente realizado en el sueño que el durmiente se ve forzado a despertar por las emociones desencadenadas. Los sueños no sólo sirven para proteger el dormir. Sirven también, a veces, para interrumpirlo, cuando su función lo requiere. Por ejemplo, cuando tiene una importancia vital para la orientación de la conciencia". (Carl Gustav Jung, El hombre hacia el descubrimiento de su alma).

A continuación mostramos una lista de factores que intervienen enlos sueños con la que estan de acuerdo todas las investigaciones de los onironautas.Tenemos claro que, en la mayoría de los sueños están presentes todos estos ingredientesaunque, en ocasiones, puede predominar uno solo de ellos. Veamos esta lista y, si seconsidera que no es completa, gustosamente recibiremos las nuevas aportaciones:

INFLUENCIAS FISIOLÓGICAS Y PATOLÓGICAS.- Producidas por la actividad orgánica, normal o anormal, cuyas sensaciones se traducen en elementos que se incorporan al sueño. Recordemos, por ejemplo, las pesadillas motivadas por una cena excesiva. Por ello son un factor diagnóstico indiscutible. Conviene prestar atención, por ejemplo, a mordeduras, picaduras, heridas o molestias en determinadas partes del cuerpo experimentadas en el mundo onírico pues no es infrecuente que se anticipen a problemas en la parte afecta soñada. Los antiguos chinos describieron numerosas escenas oníricas relacionándolas con desequilibrios fisiológicos, según su peculiar interpretación de la medicina.

PULSA AQUÍ para ver ahora la interpretación onírico-médica de los antiguos chinos.

INFLUENCIAS SENSITIVAS EXTERNAS.- No cabe duda que a los sueños se incorporan informaciones recogidas por los sentidos del durmiente. En numerosas ocasiones habremos experimentado esto con el sonido del despertador. Un ruido estridente, metálico se podría incorporar al sueño como el derrumbamiento de un montón de chatarra o de una torre. Los despertadores que emiten un zumbido pueden aparecer en el sueño como insectos, por ejemplo. El frío puede evocar un paisaje invernal o nevado. Orinarse en la cama puede hacer que, en el sueñ se vea uno nadando en un cálido lago (luego el despertar se produce cuando el "desastre" se enfría y se torna desagradable). Podemos influir en los sueño con perfumes, música y otras impresiones sensoriales. En la experiencia del despertador es frecuente observar como el sueño se anticipa a su sonido.

LA MEMORIA.- La gran cantera para construir sueños. Todas las experiencias vividas en el mundo físico se barajan y entremezclan. Para los onironautas éste no es un proceso caótico sino sumamente inteligente. Los sueños intentan someter las experiencias a un proceso de "digestión" y son la auténtica fuente de la Creatividad. Este ingrediente de los sueños contiene una riquísima información acerca de nuestros procesos intelectuales, emocionales, motrices, instintivos y sexuales. En este apartado es posible introducir la posibilidad de una memoria no física (no cerebral) en la que pudieran estar registrados acontecimientos de "otras vidas" desarrolladas por la parte psíquica del soñador con otra envoltura física (cuerpo) y en otro tiempo. La investigación de algunos sueños por parte de numerosos onironautas los situa ante esta eventualidad. No merece descartarla profundamente aún cuando no se considere probada cient6iacute;ficamente (de hecho lo cierto es que hay bastantes casos en los que se ha verificado la realidad de una información proporcionada por algún adulto o niño acerca de una vida anterior). Muchos onironautas recordamos bastantes vidas pretéritas vividas en primera persona y que (al margen de otras valoraciones) explican de una manera muy profunda y completa el origen de bastantes tendencias y acontecimientos actuales. Quede simplemente esbozada la idea.

LOS DESEOS.- Según Freud, en los sueños se expresan nuestros deseos reprimidos. Es fácil comprobarlo. La liberalidad de los sueños unida a, en ocasiones, su sentido del humor trata de ser una medicina frente a los estragos de las represiones psicológicas, frustraciones y temores. Sin duda, la mayor fuente de auto-conocimiento de que disponemos. Ser onironauta es una experiencia que se traduce (cuando partimos de una personalidad "normal") en un camino de equilibrio, inteligencia, salud y creatividad.

ELEMENTOS PREMONITORIOS.- Simbólicos o realistas que demuestran la capacidad de ciertas partes de la psiquis para prever resultados a partir de datos conscientes o subconscientes. También es factible pensar que en los sueños se produce una peculiar relación con el tiempo.

EL VASTO Y FASCINANTE MUNDO ONÍRICO.- Nos referimos a un universo más allá del propio individuo. Tal vez, algunas de sus regiones, han sido denominadas "inconsciente colectivo", "campos morfogenéticos" (según la interesante teoría y demostración del científico R.Sheeldrake), "dimensiones superiores del espacio", "infra y supra dimensiones", " mundo astral"... Un mundo donde nos interrelacionamos con otras gentes y lugares con una vivencia especial de la coordenada espacio-tiempo.

PULSA AQUÍ para acceder a información sobre viajes astrales.

PARTES SUPERIORES DE LA PSIQUIS.- Utilizaremos, para explicar este importantísimo ingrediente, la contribución aportada por Jung:

"Hay un elemento neumático (espiritual) que es una parte orgánica de la psique humana.

Este elemento espiritual mantiene un diálogo activo con el elemento personal de nuestra individualidad a través de los símbolos.

Los símbolos que proceden del componente neumático del alma (psique) revelan un camino de desarrollo espiritual o psicológico".

Estamos, generalmente, de acuerdo en que este ingrediente especial de los sueños, cuando se manifiesta, posee dos interesantes características:

1.- CALIDAD SEMEJANTE AL ESTADO DE "RECUERDO DE SÍ": El soñador es más consciente de sí mismo, se siente en la escena. Las imágenes son más vivas y producen un cierto sentido de transcendencia. De hecho, estos sueños no se suelen olvidar e, incluso, parece que están elaborados con el fin de impactar la psiquis del que los vive, sin que necesariamente sean desagradables (a veces todo lo contrario).

2.- FORMULACIÓN DRAMÁTICA: Parecen seguir un guion y, como hemos dicho, portar un mensajeLA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOSAprende a interpretar tus sueños instantaneamente...

El conocido psicólogo francés Paul Jagot afirmaba:

"La evolución de las ciencias psíquicas ha arrojado ya suficiente luz sobre los actos de premonición como para que no se permita considerar absolutamente vana la búsqueda de presagios o advertencias en la trama de los sueños.

Por supuesto, creer, según las afirmaciones de una "clave de los sueños" que, inevitablemente se morirá en el año en curso porque se soño perder los dientes incisivos nos parece de una lamentable ingenuidad.

Los antiguos practicantes de la oniromancia jamás siguieron un código formal y rígido; al contrario, aplicaban ante todo el gran principio de la filosofía: la ANALOGÍA, y tenían en cuenta

observaciones anteriores repetidamente verificadas, adaptándolas con flexibilidad y perpicacia a cada nuevo problema.

En determinadas condiciones psicofísicas (con particularidad en la hipnosis) el ser humano, como sabemos bien, muestra aptitudes para la precognición de acontecimientos futuros, así como para la percepción de objetos y de personas situadas fuera del alcance de sus sentidos físicos.

De modo semejante, el sueño natural se acompaña a veces de percepciones premonitorias. Es perfectamente admisible que las imágenes percibidas se traduzcan entonces en el espíritu del durmiente bajo una forma más o menos vagamente simbólica, y no se necesita más para justificar la antigua creencia en el valor profético de las imágenes que pueblan nuestros sueños".

A continuación incluimos una experiencia vivida por Carl Gustav Jung y narrada en su libro "Recuerdos, sueños y pensamientos":

"Soñe que la cama de mi mujer era una profunda fosa con muros tapiados. Era una tumba y recordaba algo antiguo. Entonces oí un profundo suspiro, como cuando alguien expira. Una figura que se parecía a mi mujer se incorporó de la tumba y surcó los aires. Llevaba una túnica blanca en la que había bordados extraños signos negros. Me desperté y desperté a mi mujer y miré la hora. Eran las 3 de la mañana. El sueño había sido tan extraño que pensé en una defunción. A las siete llegó la noticia de que una prima de mi mujer había muerto a las 3 de la mañana.

Cuando se tienen experiencias de este tipo se toma un cierto respeto por las posibilidades y aptitudes del inconsciente. Sin embargo hay que ser siempre crítico y saber que tales comunicaciones pueden tetener un sentido subjetivo, pueden coincidir con la realidad o no.

No le falta razón al eminente psicoanalista pero estamos aquí enfrentados a un hecho concreto: su experiencia es "real" en el sentido de que vió y oyó al familiar de la esposa en el momento y hora en que fallecía. Faltaría dilucidar el por qué de los extraños simbolismos, a saber: la cama convertida en fosa sepulcral "con muros tapiados", la figura que "se parecía a mi mujer" y la blanca túnica "en la que había bordados extraños signos negros".

Evidentemente el Lenguaje de los Sueños es comparable al Lenguaje de las Parábolas: tanto el simbolismo de los sueños como el de las parábolas no debe ser interpretado de manera literal. Para entender su significado es necesario establecer conscientemente una conexión con la misma fuente de tal lenguaje.

Con toda seguridad, el mero razonamiento intelectual no sirve. Es necesario que nos situemos en un nivel más allá del pensamiento discursivo ordinario.

Para ello podemos familiarizarnos con sencillas tecnicas de meditación o interiorización. Este puede ser un procedimiento eficaz:

PRÁCTICA DE INTERIORIZACIÓN

Siéntese el interesado en un cómodo sillón, o de la forma que crea más conveniente. Relaje muy bien todos los músculos de su cuerpo. Relaje su mente separándola de las preocupaciones habituales (comprenda la inutilidad de pensar en tales instantes). Realice algún acto de devoción

según su religión o creencias particulares. Busque " aquello que pueda iluminarle dentro de sí mismo". Ahora, tranquilamente, reconstruya el sueño del cual pretende extraer su significado. Reconstrúyalo con la intención de volver a vivirlo conscientemente. Deje que un poco de sueño se apodere de su cuerpo pero manteniendo la lucidez de la experiencia. Vívalo sin pensar. Despreocúpese y fluirá hacia usted una fuente de ideas intuitivas. Hágase consciente de todas las asociaciones, relaciones e ideas que le vayan surgiendo, por extrañas que le parezcan. Le sugerimos anotar el resultado de estas prácticas en su libreta de sueños. DOS PUNTOS A TENER EN CUENTA

1) El primer pensamiento o idea que aparece en tu mente justo cuando tu cuerpo se despierta está total y directamente relacionado con la experiencia onírica que acabas de vivir. A partir de aquí ya tienes la relación fundamental.

2) Cuando vas por la calle y la vista de un coche rojo (por ejemplo) te recuerda la experiencia onírica de esa noche... existe una relación de sincronicidad. Tira del hilo y observa lo que estás pensando, sintiendo y haciendo en ese momento.SUEÑOS PREMONITORIOSSon innumerables las teorías que se han elaborado para tratar de explicar por qué algunos sueños parecen hacerse realidad en el mundo físico. Lo más sencillo es pensar que se trata de "casualidades" y, es posible que en muchos casos sea así. El estudio de las casualidades (o causalidades) no deja de ser, por ello, fascinante.

Sin duda alguna todos vivimos sueños que reflejan determinados aspectos del futuro. A pesar de esto la mayoría pasan desapercibidos debido, principalmente, a dos factores:

1.- La escasa memoria onírica de la que gozamos (no recordamos la mayor parte de nuestros sueños al despertar)

2.- El reducido valor que atribuimos a lo poco que recordamos

Estas premoniciones pueden expresarse en el típico lenguaje simbólico del Mundo de los Sueños. Como ejemplo de esto citaremos el supuestamente histórico sueño de Calpurnia, esposa de Julio César. Antes del fatídico asesinato soño que una estrella se caía del cielo. Este evento onírico fue interpretado por ella como un funesto presagio (simbolismo en este caso: ESTRELLA = rey, emperador, césar; CAIDA = muerte).

Aunque el ejemplo corresponde a un acontecimiento histórico difícilmente verificable, lo hemos incluído como introducción al simbolismo.

La dificultad estriba, tal vez, en la interpretación de este lenguaje dado que el mero razonamiento no es útil. Cada cerebro funciona, a nivel intelectual y emocional, con una programación algo diferente debido a la multiplicidad de experiencias, niveles socio-culturales, ideas, educación, etc... y, por tanto, dos personas podrían interpretar una misma experiencia de manera distinta.

Las guías de símbolos sólo deben servirnos de una manera aproximada y nunca literal ya que cada psiquis puede funcionar con un código ligeramente diferente. EJEMPLO: para una persona la lluvia

puede ser una contrariedad y para otra un bello fenómeno de la naturaleza por lo que el simbolismo de la lluvia, en el sueño, debería ser diferente para ambas.

Sin embargo hay ocasiones en que el mensaje del sueño resulta extremadamente realista, alejado de toda envoltura simbólica. Dejando aparte ciertos ejemplos que se pueden encontrar en la Biblia (en cualquiera de sus versiones), veamos algunos sueños vividos o comentados por personajes históricos:

- El célebre sueño de Abraham Lincoln quien, pocos días antes de ser asesinado, tuvo un sueño que contó a su esposa. En el sueño él entraba en la Casa Blanca y veía allí un catafalco rodeado por una guardia de honor. "¿Quién es el muerto?", preguntó. Y un soldado le respondió: "Es nuestro presidente. Ha sido asesinado".

- El 28 de junio de 1914, hacia las 3 de la madrugada, el obispo húngaro Josef Lanyi se despertó extremadamente sobresaltado, tanto que le resultó imposible volver a dormirse. Acababa de tener un sueño que le pareció una horrible pesadilla, en el cual vió como dos jóvenes, armados de revólveres, saltaban sobre el archiduque Francisco Fernando, heredero del trono de Austria. A este espectáculo le sucedió la visión de una nota. Reconoció en ella la letra del archiduque, que había sido alumno suyo, y pudo leer: "muero en Sarajevo víctima, al igual que mi esposa, de un atentado. Archiduque Francisco, Sarajevo, 28 de junio de 1914, 3 de la madrugada". Los hechos sucedieron de esa maneraSUEÑOS AUTO-INDUCIDOS"En los sueños podemos esperar encontrar todo lo que ha sido significativo en la vida de la humanidad". (Carl Gustav Jung)Es posible incrementar la receptividad hacia los sueños de tipo inspirativo o, incluso, orientarlos hacia un fin cognoscitivo concreto por medio de prácticas, ejercicios, rituales, drogas, objetos o lugares especiales. En todas las culturas y religiones parece haberse conocido este interesante aspecto de la experiencia onírica.

A principios de la era cristiana, en el mundo greco-latino, existían templos o lugares hacia donde acudían los enfermos buscando la salud. Se realizaban allí ritos purificadores donde no faltaban los perfumes, símbolos sagrados, oraciones, abluciones, cánticos, etc... Los enfermos dormían allí. Dice la tradición que sanaban si obtenían la visión de Esculapio. El dios se aparecía bajo diferentes formas, ya como un anciano barbado o como un joven muchacho o, incluso, como una serpiente. A veces el paciente sanaba al ser tocado por el dios y otras se le indicaba el procedimiento curativo en el mismo sueño.

No cabe duda que la emoción generada por la mística (tal como la entienda el individuo y no como se le pretenda imponer) parece ser una llave que abre las puertas que unen las llamadas "partes superiores desconocidas de la psiquis" o "centros superiores del ser" con nuestro ordinario intelecto.

CLAVES PARA SOÑAR CON LO QUE QUIERASMétodos absurdamente simples... pero efectivos.

- Escribir una pregunta que pueda ser contestada con "si o no" en un papel. Leerlo varias veces antes de acostarse y guardarlo bajo la almohada. Se considera que un sueño agradable se corresponde con una respuesta positiva y otro de carácter desagradable con una respuesta negativa (obsérvese que lo "positivo" puede ser tanto "sí" como "no". Ejemplo: si la pregunta es si obtendré un empleo, el sí es positivo, pero si pregunto acerca de si perderé un empleo que ya tengo lo positivo será, normalmente,el no). A veces el sueño-respuesta puede producirse en la segunda o la tercera noche. Casi siempre aparecen en él símbolos relacionados con la pregunta o, en todo caso, se tiene una impresió, má o menos clara, de que ese sueño contiene la respuesta.

- Colocar objetos, fotografías, símbolos o imágenes relacionadas con lo que queremos soñar cerca de nuestra cama. Contemplarlas durante algunos minutos antes de dormirnos. Luego se deja de pensar en ello, se relaja y se duerme. No suele dar resultado la primera noche sino al cabo de dos o tres.

- Cualquier oración en la que se tenga fe o dirigida a una divinidad o a algo "superior" por lo que se tenga un sentimiento especial, con la intención de soñar con algo o para obtener información, respuesta o solución a cualquier asunto provoca un interesantísimo flujo de ideas en el mundo de los sueños. Conviene recordarlos y anotarlos.SUEÑOS LÚCIDOSEn su "Viaje a Ixtlán" escribe el antropólogo Carlos Castaneda algunas de las enseñanzas del brujo yaki Don Juan, en relación al mundo onírico. Un día de agosto de 1961 le dijo lo siguiente: "Te ha llegado el momento de aprender a acceder al poder, y vas a empezar por empuñar tus sueños."

Dos días después, de madrugada, tras conducirlo a la cumbre de una alta colina, le declaró:"Aquí mismo voy a enseñarte la primera etapa del poder... voy a enseñarte cómo elaborar el sueño. "

Sus primeras instrucciones fueron:"esta noche, en tus sueños, te mirarás las manos."

Preguntado el por qué de esa observación, D.Juan le respondió que era indiferente mirar una cosa u otra y que había escogido las manos porque están siempre allí a disposición del durmiente. Explicó que el examen atento de un objeto es indispensable para "elaborar"el sueño ya que las cosas vistas en sueños cambian constantemente. Se difuminan y se desvanecen para dejar lugar a otras que, a su vez, hacen lo mismo. Castaneda debía, por lo tanto, ejercitarse a retener la visión ya que soñar "es real cuando se consigue hacer que todo sea claro y nítido".

Cuando llegó el momento de pasar a la segunda fase de su entrenamiento nocturno, C.Castaneda recibió esta breve indicación: "Escoge el lugar al que quieres ir (en sueños). Después, ten la voluntad de ir allí".

Así, D.Juan le enseñaba a obtener "sueños lúcidos". Los psicólogos denominan así al estado en el cual el durmiente, sabiendo perfectamente que está durmiendo, es netamente consciente de todo lo que le ocurre. Los ocultistas suelen denominar a esto "viaje astral". (No pocos escritores hacen alarde de su ignorancia publicando numerosas fantasías acerca de un acto tan natural y positivo como este de hacerse consciente de uno mismo en el mundo onírico).

El Dr. Frederik van Eeden, uno de los primeros psicoterapeutas, experimentó personalmente este estado. Basándose en sus propios sueños estableció en 1913 una clasificación de los sueños en 9

categorías. Una observación realizada en uno de sus sueños lo hizo "lúcido". Tenía la impresión de desplazarse flotando, en el aire, por encima de un paisaje de árboles sin hojas. Un hecho le llamó la atención: durante su recorrido aereo las ramas y ramitas de esos árboles se modificaban a sus ojos exactamente tal y como la forma de los objetos parece cambiar en el estado de "vigilia" para un observador que se mueve. Pensó que ese espectáculo no podía ser imaginario, que su imaginación no sería capaz de reproducir una semejante conformidad con las leyes de la perspectiva. Esa reflexión le hizo consciente de que se encontraba en el dominio de los sueños.

Sin embargo no hace falta rebuscar en la historia para encontrar indicios de lucidez en los sueños. Cualquiera que esté leyendo esta información se habra detenido alguna vez, en medio de un sueño, para decirse: "bueno, si no puede pasarme nada porque estoy soñando...". Y esto, como decimos, representa al menos un pequeño resquicio de lucidez.

LAS INSÓLITAS EXPERIENCIAS DE UN MARQUÉS

Durante su adolescencia, el marqués Hervey de Saint-Denys, que fue presidente de la Académie des Inscriptions et Belles Lettres y profesor en el Collège de France, se ejercitó para conseguir una perfecta lucidez en sus sueños. En su libro "Les Réves et les moyens de les diriger", publicado en 1867, este sinólogo explica cómo llegó a interesarse en sus sueños.

Como realizaba sus estudios en su casa, sin condiscípulos, estaba obligado a redactar en solitario sus deberes y a presentarlos a horas fijas. Una vez terminados esos trabajos escolares a menudo disponía de tiempo durante el cual se distraía dibujando en un álbum. Un día, cuando contaba 13 años de edad, se le ocurrió la idea de hacer croquis de seres y de cosas que hubiera visto en sus sueños, colorearlos y añadir algunas notas que relataran esos sueños. Como le tomara gusto al asunto, se ejercitó en la conservación del recuerdo del sueño en todos sus detalles. A medida que enriquecía de este modo su álbum, aumentó el control que ejercía sobre sus sueños, hasta que finalmente obtuvo un perfecto dominio de ellos. (Lo mismo que cualquier persona aprende a moverse a voluntad en el mundo físico, lo cual nadie puede considerar como algo negativo). Y de este modo consiguió ser consciente, al soñar, de su estado onírico e, incluso, recordar sus preocupaciones del día, de manera que el sueño se convirtió para él en una divertida prolongación de la vida diurna.

Una vez adulto continuó cultivando sus sueños. A veces hacía que lo despertaran para recordarlos mejor. Otras veces provocaba él mismo su despertar, cuando hubo aprendido a sacudirse el sueño mediante un gran esfuerzo de su voluntad.

Nuestro marqués se sumergió en el estudio de las obras consagradas a los sueños. Su insuficiencia le decepcionó. Juzgaba sin valor alguno todos los intentos de explicación de la actividad onírica a través de la fisiología ya que, según pensaba él, conocemos demasiado poco "los nexos misteriosos que unen el alma a la materia para que la anatomía sea nuestra guía en aquello que la psicología tiene de más sutil". (Les reves et les moyens de les diriger, 62).

Hervey de Saint-Denys, empleando el procedimiento enseñado más tarde por D.Juan a Carlos Castaneda, y que supo descubrir por sí mismo, se ejercitó en el examen atento de objetos que viera en sus sueños. El denominaba "imágenes" a esos objetos ya que, según él, soñar era tener la visión interna de una sucesión de imágenes, todas creadas por la mente del durmiente. El afirmaba que si el pensamiento de un hombre no adquiría "ni cuerpo ni color" era porque el

mundo ambiente se lo impedía. Pero a medida que el sueño lo ganaba, su pensamiento "se colorea y toma cuerpo; ése es el sueño, y el sueño es la forma del pensamiento mientras se duerme". Así pues, para él, el sueño no era sino "un pensamiento de una especie particular" y todo pensamiento de un hombre dormido era un sueño(ibid., 165). Esta es una concepción aparentemente opuesta a la de D.Juan Matus quien, como casi todos los ocultistas, consideraba que el mundo de los sueños era tan real como el de la vigilia.

Hervey de Saint-Denys observó que cuando las imágenes del sueño palidecían y se emborronaban, el sueño no tardaba en disiparse. Y, al contrario, observó que cuanto más netas eran las imágenes, más profundo era el sueño y menos próximo estaba el despertar. Por consiguiente, cuando quería oponerse a su despertar, cuya proximidad le venía anunciada por la creciente imprecisión de las imágenes, se concentraba en una de éstas, en una hoja de árbol, por ejemplo. Entonces la veía recuperar poco a poco su nitidez. Sus contornos le aparecían más claramente, su color era más vivo. Cuando había conseguido distinguir perfectamente sus más mínimos detalles abandonaba este examen tan atento seguro de haber alejado de sí la salida del adormecimiento de su cuerpo físico y de haber prolongado su sueño.

Una noche eligió su mano derecha para contemplarla a fin de hacer continuar su sueño. Este, perfectamente lúcido, le permitió darse cuenta de que conservaba un control tan completo de su actividad mental como en estado de vigilia... podía, a gusto suyo, ir a la derecha o a la izquierda, detenerse, mirar a una o a otra dirección, en resumen, actuar tal como él quería. (ibid.,358).

Fueron verdaderas "elaboraciones del sueño", según la expresión del brujo D.Juan, a lo que procedió el honorable académico. Consiguió no sólo rememorar con exactitud sus experiencias oníricas sino también desplazarse en sueños muy lejos del lugar donde reposaba su cuerpo físico. Veamos el relato de uno de sus viajes nocturnos:"Esta noche he soñado que mi alma había salido de mi cuerpo y que recorría inmensos espacios con la rapidez del pensamiento. Me transporté primero a una población salvaje. Asistí a un combate feroz sin correr riesgo alguno pues yo era, a la vez, invisible e invulnerable".

La misma noche, antes de despertarse, se encontró en su habitación. Tuvo entonces, durante un momento, lo que él consideró como una "extraña ilusión". Se vió mirando su cuerpo dormido, antes de volver a tomar posesión de él. (ibid.,369).

En otro sueño deambuló por una calle de la que observó gran cantidad de detalles. Varios años después de ese sueño, durante un viaje a Francfurt, reconoció allí esa calle, sin error posible, según él afirma, ya que pudo ver, con sus ojos carnales, todos los detalles que había observado en su sueño con su mirada interior y que había anotado cuidadosamente en su álbum.

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Claves para vivir más lúcidamente en el Mundo de los Sueños (y en el mundo físico)

1.- LO MÁS IMPORTANTE: nunca pierdas tu CAPACIDAD DE ASOMBRO. El día que dejen de brillarte los ojos ante el maravilloso espectáculo de la vida entonces estarás verdaderamente "muerto".

2.- En tu vida diaria permanece siempre ATENTO a los múltiples cambios que suceden continuamente a tu alrededor. NUNCA MIRES NI HAGAS LAS COSAS HABITUALES RUTINARIAMENTE.3.- Aprende y recuerda siempre que ESTE MOMENTO es el más importante de tu vida. Y es que, en realidad, no tienes otro. Sólo tienes posibilidad de vivir en TIEMPO PRESENTE. Tú existes AQUI Y AHORA. Si lo comprendes, es así, si no lo comprendes, es así.4.- Acostúmbrate, incesantemente, a verte a ti mismo en escena, en todas las cosas que hagas. No pierdas la conciencia, la sensación clara, de que ESTAS AQUI, vivo, existiendo. Siéntelo ahora. Trata de sentirlo siempre. Y si te olvidas, vuelve a recordarlo.5.- Trata de parar, en algún momento del día, tus actividades durante un momento. Siéntate algunos minutos, relájate y conviértete en un espectador de tu mente. Contempla tus pensamientos como si fuesen una película. No te dejes atrapar por ellos. Sólo obsérvalos serenamente, relajadamente y déjalos pasar. Este sencillo ejercicio debe resultarte agradable. Si no es así es que no lo estás haciendo adecuadamente. Entonces déjalo y practica sólo el siguiente.6.- Dedica algunos minutos, por la mañana y por la noche, a RESPIRAR CONSCIENTEMENTE. Simplemente relájate, haz dos o tres respiraciones profundas y luego deja que tu cuerpo respire por sí solo. Tú únicamente OBSERVA como lo hace. Esto te resultará muy gratificante.7.- Prueba esta sencilla táctica: antes de dormirte observa detenidamente tu cuarto, como si lo vieras por primera vez. Date cuenta que tu cuerpo va a descansar, que te estás acostando. Repítete a ti mismo: "voy a descansar en mi cama. Si a partir de ahora me encuentro en otro lugar o con otras personas es que estoy soñando. Me daré cuenta y me moveré a voluntad". Si lo practicas con la debida constancia acabará dando un positivo resultado. Sólo ten la paciencia suficiente para que el mensaje se grabe en tu subconsciente.8.- También puedes dormirte imaginando (jugando) que viajas a cualquier lugar que te guste. No te pongas límites, puedes ir volando si quieres y contemplar el lugar desde todos los ángulos que quieras. Cuando tu cuerpo, por fin, se quede dormido, el lugar al que te has transladado como si de un juego se tratase te rodeará por completo y podrás explorarlo en tu sueño.9.- Puedes, si quieres, simplemente observar como te vas durmiendo. Ocurren muchos interesantes fenómenos en este proceso. Te conviertes en un investigador del sueño. Si sueles practicar el punto 5 te será más sencillo. Pero ahi personas que no son capaces de relajarse, de observar sin tensiones y no consiguen que su cuerpo se duerma mientras tratan de observar su sueño. Tal vez puedas corregir ese error.10.- Hay una clave muy bonita pero también personas a las que les da miedo (miedos hay para todos los gustos) o les pasa lo del punto anterior. Consiste en observar como el cuerpo se duerme para llegar a captar un instante "mágico". Se trata del momento en que el cuerpo ni está dormido del todo ni despierto. Cuando las imágenes de los sueños empiezan a tomar consistencia y color. Cuando los sonidos del mismo empiezan a tornarse nítidos. En ese brevísimo instante, con decisión sintiendo que uno es algo sutil, ligero... se levanta. Tal como suena: levantarse. Si el instante es el adecuado observareis que os habeis separado de vuestro cuerpo. Si mirais a la cama lo vereis durmiendo (como podeis imaginaros la primera vez la impresión es tal que os despertareis inmediatamente). Pero también podeis flotar en el aire o atravesar una pared (cuidado impetuosos, a veces se ha levantado uno con su cuerpo físico, así que si quereis atravesar tabiques probad antes con una mano). Si no ha salido bien se vuelve uno a la cama y repite. Pero esto no es para los que se cansan enseguida, para los perezosos o los que les da miedo casi todoEL SUEÑO LÚCIDOExtractado por Tatiana Reyes deR. Walsh y F. Vaughan.- Trascender el Ego.- KairósPublicado originalmente en: Alcione

Estamos hechos de la misma sustancia que lossueños, y también con un sueño concluye nuestravida.

William ShakespeareDesde la más remota antigüedad, los sueños han sido considerados como una fuente de inspiración que nos transmite mensajes misteriosos. Los chamanes, por ejemplo, veían confirmada su vocación sagrada en el transcurso de un sueño mientras que para los profetas de Israel, por su parte, los sueños eran portadores de mensajes divinos. Recordemos, por ejemplo, aquel pasaje de la Biblia que dice: «Escucha mis palabras: si hubiera un profeta entre vosotros, Yo, el Señor, me presentaría ante él en una visión y le hablaría a través de un sueño». Las antiguas culturas mediterráneas afirmaban que los sueños eran una fuente de curación y esta creencia congregaba en el templo del dios Esculapio a numerosas personas que trataban de incubar sueños terapéuticos. Más recientemente, la psicología ha declarado que los sueños constituyen «el camino real al inconsciente» (Freud) y que son mensajes de curación y conocimiento intuitivo procedentes del inconsciente (Jung). De la misma manera, la psicología transpersonal también presta una gran importancia a los sueños.

Pero sea cual fuere nuestra interpretación, los sueños constituyen un milagro nocturno que abre nuestra visión a un universo poblado de personajes, lugares y criaturas que parecen sólidos, independientes y «reales». Además, durante el sueño nuestra propia persona parece dotada de un cuerpo sólido y «real» que parece ser el origen y el sostén de nuestra existencia, de nuestros placeres y de nuestros dolores, un cuerpo dotado de ojos y oídos que nos proporcionan mensajes sensoriales y cuya muerte supone también nuestra propia muerte. En suma, este mundo y este cuerpo onírico parecen crearnos y controlarnos, aunque el universo aparentemente objetivo es una creación de nuestra propia mente, un producto transitorio y subjetivo que se halla, en última instancia, sometido a nuestro control.

A veces, cuando despertamos pensamos que lo que acaba de ocurrir es irreal y decimos: «No era más que un sueño». Pero de este modo incurrimos en el error - que la filosofía hindú denomina «subrogar» - de menospreciar el estado de sueño; es decir, concederle, desde el estado de vigilia, menor validez ontológica. No obstante, sea cual fuere la conclusión a la que arribemos cuando estamos despiertos, noche tras noche, una y otra vez, seguimos soñando y creyendo sin lugar a dudas en la «realidad» de nuestros sueños, y es por ello que luchamos y huimos, reímos y lloramos, maldecimos y disfrutamos.

Es posible que la mayoría de nosotros hayamos tenido, en alguna ocasión, la experiencia de darnos cuenta repentinamente de que «no es más que un sueño» mientras estábamos inmersos en una dramática aventura o bajo una pesadilla onírica. En ese momento nos tornamos «lúcidos»; estamos soñando y, al mismo tiempo, nos damos cuenta de que estamos soñando, y ese reconocimiento puede proporcionarnos una sensación de alivio, placer, asombro y libertad. Entonces somos libres para enfrentarnos a nuestros monstruos, para satisfacer nuestros deseos o para tratar de descubrir nuestras aspiraciones más elevadas sabiendo que no somos las víctimas sino los creadores de nuestra propia experiencia. Como dijera el filósofo Nietzsche: «Quizás exista alguien que, al igual que yo, recuerde haber proclamado victoriosamente en medio de los terrores y los peligros de un sueño: "¡Esto es solamente un sueño y quiero seguir soñándolo!"».

Pero este tipo de sueños son excepcionales y solemos carecer de la capacidad para inducirlos. Cabría preguntarnos, pues, si existe algún método que nos permita desarrollar la capacidad para despertar a voluntad en medio del sueño, una pregunta que ha sido contestada afirmativamente por muchas tradiciones contemplativas y por todos los investigadores del sueño. Ya en el siglo IV, Patanjali recomendaba en su clásico texto sobre el yoga: «Ser testigos de los procesos del sueño y del sueño profundo». Cuatro siglos después, el budismo tibetano desarrolló un sofisticado sistema de yoga onírico. En el siglo XII, el místico sufi Ibn El-Arabi, un genio filosófico y religioso conocido en el mundo árabe como «el más grande de los maestros», afirmaba que «una persona también debe controlar sus pensamientos durante el sueño. El adiestramiento en este tipo de atención puede proporcionar grandes beneficios. Todos deberíamos esmerarnos en tratar de desarrollar esta valiosa capacidad». Más recientemente, diversos investigadoresy maestros espirituales - desde Sri Aurobindo hasta Rudolf Steiner - han confirmado también la posibilidad de desarrollar el sueño lúcido.

Durante muchas décadas, los investigadores occidentales habían desdeñado estos informes como simples quimeras pero, a lo largo de la década de los setenta, tuvo lugar uno de los hitos más relevantes de la historia de la investigación sobre los sueños. Estamos refiriéndonos al trabajo de Alan Worsey en Gran Bretaña y de Stephen LaBerge en California, dos investigadores que trabajando aisladamente y sin saber nada el uno del otro aportaron evidencia experimental sobre la existencia del sueño lúcido y aprendieron a provocar deliberadamente este fenómeno. Estos investigadores permanecían monitorizados electrofisiológicamente en un laboratorio del sueño y no sólo podían comunicar - mediante ciertos movimientos oculares - a los observadores externos que estaban soñando sino también que sabían que estaban soñando. Mientras tanto, su EEG (electroencefalograma) mostraba el típico patrón de ondas MOR (movimientos oculares rápidos) característico del sueño, ratificando, de ese modo, la veracidad de sus afirmaciones. Por vez primera en la historia, alguien había podido mandar un mensaje desde el mundo de los sueños mientras estaba durmiendo. A partir de ese momento, la investigación y la comprensión del estado onírico ha sufrido un cambio radical. Resulta interesante constatar que, durante cierto tiempo, LaBerge no pudo publicar los datos recogidos en su trabajo porque no existía ningún editor que creyera siquiera en la posibilidad del sueño lúcido.

A partir de ese momento, las señales proporcionadas por los movimientos de los ojos y los registros electrofisiológicos han permitido que los investigadores pudieran estudiar variables tales como la frecuencia y la duración de los sueños lúcidos, sus efectos fisiológicos sobre el cerebro y sobre el cuerpo, las características psicológicas de quienes los experimentan, los medios más confiables para inducirlos y su potencial para la curación y la investigación transpersonal. El sueño lúcido ha inspirado también numerosas reflexiones sobre las implicaciones filosóficas, transpersonales y prácticas del sueño y de la lucidez.

Una de las principales consecuencias filosóficas tiene que ver con la naturaleza del estado de vigilia. Después de todo, si noche tras noche cometemos el error de creer en la objetividad del mundo y del cuerpo onírico, es decir, de considerar que se trata de acontecimientos «reales» que existen más allá de nuestra mente, ¿no podría ocurrir lo mismo con el mundo y con el cuerpo vigílicos? ¿Cómo podemos, pues, estar seguros de que el estado de vigilia no es también una especie de sueño? Como advierte el budismo tibetano: «El estado de vigilia no presenta ninguna característica que nos permita diferenciarlo claramente de la experiencia onírica».

Hay muchos filósofos y tradiciones místicas que coinciden en esta apreciación. Según Schopenhauer, por ejemplo, el universo es «un gran sueño soñado por un único ser en el que todos los personajes también están soñando», y el gran erudito del zen, D.T. Suzuki, decía: «Mientras sigamos soñando jamás podremos comprender que estamos soñando». En la misma línea, una enseñanza contemporánea cristiana afirma que:

Los sueños nos enseñan que tenemos la posibilidad de construir el mundo tal y como lo deseamos y quees este deseo, en definitiva, el que nos lleva a creer sin ningún género de dudas en la realidad de lo que vemos. Sin embargo, en el interior de nuestra mente existe un mundo que también parece ser externo... Creemos despertar y que, con este despertar, el sueño se desvanece, pero somos incapaces de reconocer que lo que dio origen al sueño permanece presente, que nuestro deseo de construir un mundo diferente al mundo real persiste. Por consiguiente, lo que vemos al despertar no es sino otra forma del mismo mundo que contemplamos en los sueños. Así pues, estamos soñando de continuo. Lo único que ocurre es que los sueños vigílicos y los sueños oniricos nos parecen diferentes. Eso es todo.

Obviamente, esta perspectiva es una forma del idealismo filosófico metafísico según el cual lo que consideramos como realidad externa no es más que una creación de nuestra propia mente, un punto de vista que, a pesar de no gozar de demasiada popularidad en estos tiempos materialistas, ha sido sustentado por algunos de los principales filósofos orientales y occidentales. Hegel, por ejemplo, afirmaba que «el espíritu es la única Realidad, la substancia interna del mundo». Así pues, el hecho de que ningún filósofo haya podido demostrar la existencia del mundo exterior no constituye ninguna sorpresa para los idealistas.

Quienes han aprendido a desarrollar la lucidez en sus sueños comprenden en profundidad cuán convincente y objetivo puede resultar el mundo onírico y cuán dramático puede resultar el despertar personal. El soñador lúcido experimenta con inquietante claridad que lo que parecía un mundo incuestionablemente externo, objetivo, material e independiente es, en realidad, una creación interna, subjetiva, inmaterial y dependiente de su propia mente. Hay quienes ponen entonces en tela de juicio sus antiguos puntos de vista, empiezan a preguntarse si el estado de vigilia no debería también ser considerado como una especie de sueño y comienzan a vislumbrar el sentido de la afirmación de Nietzsche de que «inventamos la mayor parte de lo que experimentamos y somos mucho más artistas de lo que suponemos».

Este hecho tiene importantes implicaciones teóricas y prácticas que afectan muy directamente a nuestro estado de vigilia. Cuando estamos soñando solemos creer que nuestro estado de consciencia es claro y distinto y que estamos viendo las cosas «como realmente son»; sin embargo, cuando despertamos o alcanzamos cierto grado de lucidez subrogamos la conciencia onírica y reconocemos sus distorsiones. ¿No podría, acaso, ocurrir lo mismo con nuestro estado de consciencia vigílico? Y, si eso fuera así, ¿existe algún modo de despertar y ser más conscientes de nuestra vida cotidiana?

A lo largo de los siglos, las grandes tradiciones religiosas han afirmado que nuestro estado habitual de consciencia se halla distorsionado y también han insistido, sin ningún género de dudas, en la posibilidad de despertar. En realidad, las disciplinas contemplativas nos instan a reconocer las limitaciones del estado de consciencia ordinario y nos proporcionan métodos prácticos para despertar a ese estado no distorsionado conocido con el nombre de iluminación.

Pero nuevamente se nos plantean aquí un par de cuestiones adicionales acerca del estado de lucidez. ¿Es posible clarificar, aún más si cabe, el estado de lucidez y aplicarlo tanto al sueño sin ensueños como al estado de vigilia? ¿Podemos cultivar ciertos estados superiores de consciencia mientras estamos soñando y, de ese modo, desarrollar lo que Charles Tart denomina «sueños superiores»?

Tanto los informes personales como la reciente investigación sobre el sueño parecen responder afirmativamente a ambas preguntas. Por una parte, sabios de la talla de Aurobindo y Rudolf Steiner y ciertos practicantes avanzados de meditación han señalado la posibilidad de mantener una lucidez continua a lo largo de la mayor parte de la noche no sólo durante el sueño con ensueños sino también durante el sueño profundo. Algunos practicantes avanzados de MT (meditación transcendental) han constatado también esta experiencia y han sido capaces de mantener una especie de «consciencia-testigo» durante todas las fases del sueño. Ello significa que mientras sueñan - e incluso mientras se hallan en el sueño profundo - permanecen identificados con la consciencia pura y pueden, de ese modo, dedicarse simplemente a contemplar los personajes y las situaciones oníricas sin verse afectados por ellas. Por otra parte, esta observación ecuánime puede extenderse a la vida vigílica cotidiana. Según la tradición védica de la MT, el primer estadio de la iluminación se alcanza cuando la consciencia-testigo persiste de manera continua e ininterrumpida.

Evidentemente, el yoga y la meditación pueden provocar el sueño lúcido y éste, a su vez, puede ser utilizado como un tipo de meditación. En realidad, la lucidez parece conducir espontáneamente a los meditadores a este punto. Los practicantes avezados señalan que finalmente desaparece incluso hasta la misma emoción de satisfacer repetidamente un deseo y el soñador comienza a buscar algo más significativo y profundo que sumirse en una nueva fantasía sensual. Estas personas parecen redescubrir, por tanto, la vieja idea de que los placeres sensoriales no pueden proporcionar, por sí mismos, una satisfacción definitiva.

En ese punto, podempodemos comenzar a buscar determinadas experiencias transpersonales y utilizar el sueño como una técnica transpersonal. Para ello, sin embargo, será necesario utilizar tres estrategias diferentes. En primer lugar, hay que buscar activamente una experiencia espiritual dentro del mismo sueño, ya seabajo la forma de un símbolo, de un maestro o de una deidad. A continuación, tendremos que adoptar una actitud más receptiva y dejar el control de nuestro sueño en manos de un «poder superior», un poder que puede ser concebido como un guía interior, el Yo Superior o la Divinidad.

Finalmente, deberemos emprender una práctica meditativa o yóguica mientras nos hallamos todavía en el sueño. El «yoga del sueño», propio del milenario budismo tibetano, es, posiblemente, la técnica de este tipo que haya alcanzado mayor popularidad. Según el Dalai Lama, los yoguis tibetanos aprenden a desarrollar la lucidez tanto en los sueños como en el sueño profundo, permaneciendo así conscientes durante las veinticuatro horas del día. Además, las horas de vigilia se ocupan también de cultivar la consciencia de que su experiencia vigílica es también un sueño. El resultado ideal de este tipo de práctica es un estado de consciencia ininterrumpido, la sensación de que toda experiencia no es más que un sueño y, en última instancia, el logro de la «Gran Realización».

El paso final que conduce a la Gran Realización consiste en comprender que todo lo que está en el samsara (la existencia) es tan irreal como un sueño. La Creación Universal, con sus múltiples esferas de existencia, desde las formas inferiores hasta los más elevados paraísos búdicos y todo lo quese halla incluido en ella, es decir, todos los fenómenos orgánicos e inorgánicos, la forma y la materia en sus innumerables aspectos físicos - los gases, los sólidos, el calor, el frío, la radiación, los colores, los diferentes tipos de energía, los elementos atómicos, etcétera -, no son sino diferentes contenidos de este Sueño Supremo. Con la emergencia de esta sabiduría divina, el aspecto microcósmico del macrocosmos despierta plenamente, la gota de rocío se sumerge en el océano resplandeciente, en la bienaventuranza del nirvana, en la Unidad poseedora de todas las posesiones, conocedora de todo lo cognoscible, creadora de toda creación, la Mente única, la Misma RealidadLA REENCARNACIÓN Y LOS SUEÑOSSobre si nuestra energía psíquica (o sea, nosotros) vivimos diferentes existencias, a lo largo del tiempo, con diferentes cuerpos físico (nuestro medio de transporte en el mundo de tres dimensiones), se han escrito ríos de tinta. A pesar de que, en ocasiones, se ha podido demostrar la veracidad de los recuerdos de algunas personas, sigue siendo un tema científicamente proscrito. También es verdad que las fantasías de muchos, mezcladas con el ansia de ser grandes o admirados, tratan de elevar la locura al pedestal de la verdad. Esta página está dedicada a todos los que viven en el mundo de los sueños experiencias de otros tiempos o mantienen en su cerebro algún resquicio de vivencias que no ocurrieron en su vida actual.***

Todos los pueblos del pasado, todas las culturas (incluido el cristianismo de antes del concilio de Nicea en el siglo IV) admitían que el alma podía volver a la tierra envuelta en cuerpos distintos. Dicho de otra forma: que nacíamos más de una vez.

Para que cualquiera pueda acercarse a este interesante tema con objetividad hace falta que:

1.- Este libre de prejuicios y con su mente flexible.

2.- Tenga sentido del humor... es decir, que no sea propensa a obsesionarse con nada. Si cumples estos requisitos, sigue. Si no, mejor que leas una novela.

Si admitimos la posibilidad de que podamos haber vivido otras vidas, tendremos que estar de acuerdo en dos puntos:

A) Que nuestro cerebro actual no tiene porque guardar recuerdo alguno puesto que nació con el resto del cuerpo.

B) Que esas otras vidas no deben haber sido muy diferentes, en su esencia, de la que tenemos ahora... porque el/la protagonista es la misma. O sea, que cambiando de coche el conductor no tiene porque variar sus tendencias psicológicas fundamentales.

Cuando hablamos con personas obsesionadas con el esoterismo nos encontramos "reencarnaciones" de faraones, sacerdotisas, apóstoles, jesucristos, dioses, sabios, filósofos... como si en tiempos pasados no hubiera habido campesinos, zapateros, madres dedicadas a sus

hijos, putas o ladrones. Los seres humanos queremos siempre ser grandes, a través de nuestro trabajo o simplemente inventando historias.

También es verdad que conocemos a personas más sencillas que pueden relatar acontecimientos de otras vidas. Pero no son dados a publicarlos. Las vivencias del mundo onírico y algunas prácticas especiales nos han llevado a recuperar una serie de ¿recuerdos? que tienen todas las características de pertenecer a otras vidas. En el caso particular del que escribe, en 14 años ha podido reconstruir someramente 32 guiones de posibles vidas anteriores.

Todo esto sería una estupidez y una pérdida lamentable de tiempo si sólo aspirase a pavonearme en tertulias o a escribir un libro más para ganar un poco de dinero al tiempo que me echo flores vanagloriándome de haber sido bravo soldado, indio sabio o salvador de un pueblo. Estaría totalmente rematado si tan siquiera me dedicase a comentar estos supuestos recuerdos

Este asunto debería tener algún sentido más. Demostrar que nuestra psiquis o alma no se destruye con el cuerpo carece de sentido. Porque siempre será cuestión de creer o no creer. Y esto no es un camino satisfactorio. Lo más cercano a la realidad es lo que se vive y no lo que se lee o se quiere creer. La verdad es que tales recuerdos, cuando son recuperados, tienen un valor indiscutible para uno mismo. Y ese valor estriba en LA POSIBILIDAD DE MEJORAR LA VIDA ACTUAL TOMANDO COMO BASE ESOS RECUERDOS. En suma, de CONOCERSE A UNO MISMO. Y no le deis mas vueltas. No sirven ni para ayudar a otros, ni para ninguna otra cosa. Elevar creencias al rango de verdad es una pésima afición.

No dejeis que otros os digan lo que fuisteis en vidas pasadas. Estareis siempre en el terreno del dogmatismo. Por mucha confianza que hayais depositado en esa persona tendreis que reconocer que por ese camino no sabreis nunca si lo que os dicen tiene algo de realidad o no. Libraros de esa vanidad que nos hace ir detrás de lo supuestamente extraordinario. ¿Quereis algo realmente maravilloso?. Entonces daos cuenta que estais aquí. Vuestro presente es lo más importante que teneis. Realmente es lo único que teneis. Lo demás son historias.

Pero como decíamos... si sois capaces de jugar y no tomaros absolutamente en serio nada, entonces tal vez podais estudiar vuestras vidas pasadas. Pero esto será una actividad privada, vuestra... y de nadie más

Os diré que, en lo personal, esos recuerdos me han permitido entender (de alguna manera no racional) muchos de los motivos de mis acciones actuales. También, curiosamente, me han llevado a comprender de "qué" conocía a mis amigos y familia. Lo cierto es que esas escenas de un posible pasado se ajustan enormemente con el presente. En esas escenas están casi todas las personas que conozco en la actualidad, con caras diferentes, con cuerpos distintos... pero son los mismos.

¿Sabeis como se reconocen a esas personas?. Mirándonos a los ojos. Con razón dicen que son el espejo del alma. Los ojos parecen el "bichito" que asoma por el cascarón. Hay personas que os caen, inmediatamente, simpáticas y otras que os producen rechazo. ¿Cual es el secreto origen de estas atracciones y repulsiones?. Las experiencias que a lo largo del tiempo (otras vidas) habeis vivido con ellas. Puede que en esta vida sigais caminos algo diferentes. Pero os mirais a los ojos y os reconoceis. Porque dijimos que el recuerdo no está en el cerebro. Pero, sin embargo, tenemos un espacio mental donde sí están esas vivencias fielmente grabadas. Ese espacio mental es parte del Mundo de los Sueños...

No es mi pretensión llenar de paja esta página. Sentadas ciertas bases, vamos a lo práctico.PRESTA ATENCIÓN A TUS SUEÑOS

Se supone que estás llevando adelante tu DIARIO DE NAVEGACIÓN, recuperando tu MEMORIA ONÍRICA o practicando el YOGA DEL SUEÑO. Posiblemente te habrás dado cuenta que algunos sueños parecen desarrollarse en un ambiente distinto al actual, como de épocas pasadas. En ellos se encuentran escenas importantes que debes registrar y recordar. Es un comienzo...

PRESTA ATENCIÓN A TUS SUEÑOS

Simplemente dedica unos minutos, de vez en cuando, a una práctica de meditación con el objeto de investigar algún evento curioso, encuentro o situación de tu vida normal. Hazlo así: elige una escena de tu vida. En tu casa, tranquilamente, te relajas ( puedes ir a Técnicas de relajación ). Dejas que te venga un poco de sueño y reconstruyes con tu imaginación la escena que quieres investigar. La revives nuevamente pero ahora con un estado de atención relajada... observando todo lo que sucede. Si tienes el grado justo de sueño (al principio recomendamos que lo hagas sentado y no totalmente acostado) surgirán elementos nuevos, la escena cambiará, las personas, tal vez, vistan de otra manera... en suma, que por una simple asociación espontanea de tu mente relajada sacarás a la luz el suceso (de una posible vida anterior) que dio origen a la escena que viviste en esta. Te darás cuenta que los eventos de vidas pasadas se parecen mucho a los de esta, aunque lógicamente hay cambios. Puede que antes te enfadaras con esa persona por un trozo de tierra y ahora por algunos CDs que no te ha devuelto. Pero somos esencialmente los mismos.

Tal vez puedas entender o encontrar una explicación útil de porque te ocurren ciertas cosas. Si recuperas el recuerdo de una vida en que tenías mucho dinero y predominaba en ti el orgullo, por ejemplo, tendrás un dato que puede explicar por qué en esta vida no tienes grandes amigos. Y lo más importante: tal vez puedas ponerle remedio. Es sólo un ejemploTELEPATÍAEste es un tema interesante que se ha planteado unas cuantas veces en el FORO MUNDIAL DE ONIRONAUTAS. A continuación exponemos la síntesis de las experiencias realizadas por el grupo fundador del CLUB DE LOS ONIRONAUTAS.

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TELEPATÍA es la facultad de proyectar nuestros pensamientos a distancia y que estos sean captados por el aparato sensitivo receptor de otra persona. Realmente es una facultad de doble sentido: enviar y recibir.

Según nuestras propias experiencias parece existir un sistema físico que sostiene esta capacidad. La antena emisora de nuestros pensamientos estaría ubicada en la glándula pineal (epífisis) y la antena receptora (posiblemente) en la red nerviosa conocida como "plexo solar", a la altura del ombligo, la zona en al que los antiguos indostanes ubicaban el chacra "manipura".

A estas iniciales conclusiones llegamos, en primer lugar, mediante la investigación a través de técnicas de meditación o de introspección. Sistemas que, correctamente aplicados, nos permiten conocer más a fondo la realidad de los fenómenos, aunque desde un punto de vista científico no ortodoxo.

Dos miembros de nuestro CLUB DE LOS ONIRONAUTAS, realizaron, hace ya algunos años un interesante estudio dentro de la medicina forense. Examinaron las epífisis de 34 personas fallecidas y adjuntaron estos datos a las biografías personales de éstas (profesión, nivel de éxito dentro de su ámbito laboral, etc...) El estudio estaba necesariamente limitado por la escasa disponibilidad de elementos para el estudio. Sin embargo, de estos 34 casos reunidos a lo largo de 5 años, se disponían de suficientes datos como para que los resultados pudieran ser suficientemente significativos.

Según las revelaciones de esta singular experiencia, las personas de mayor éxito disfrutaban de una glándula epífisis menos degenerada. Recordemos que esta glándula involuciona y se calcifica conforme avanzamos en edad. Pero aquellos que a una edad avanzada disfrutaban de una vida activa y "exitosa" tenían una epífisis prácticamente normal. Esto era particularmente cierto en aquellos casos (4 en el estudio) que a una edad avanzada parecían llevar una vida exitosa en el plano sexual. Tres de estos cuatro (varones) habían conquistado a una mujer joven cuando tenían más de 60 años.

Según nuestras apreciaciones la glándula pineal (o epífisis) cumple un papel significativo en la "transmisión del pensamiento". De hecho parece ser algo así como la antena emisora del pensamiento. Posiblemente la mayor integridad de esta glándula es la que determina que en nuestra vida gocemos de cierto carisma.

Piénsese en lo siguiente: una cosa es hablar bonito y otra es conseguir atraer la atención de los que nos escuchan. Esto último no depende tanto del mensaje o de las palabras que le den forma. Todos sabemos de personas muy cultas con muy poco carisma y personas con escaso vocabulario pero capaces de promover un alto grado de atención y aceptación. El misterio no está en nuestra capacidad de expresión... sino en que nuestro mensaje se proyecte envuelto en unas ondas cerebrales poderosas. Esto es lo que distingue a los buenos de los malos vendedores, a los buenos oradores de los malos, etc....

A su vez, la integridad o la involución de esta glandulita depende directamente de la actividad de nuestras glándulas sexuales. Siempre que la glándula se mantiene perfectamente funcional a una edad avanzada coincide con el mantenimiento de una buena actividad de las glándulas endocrinas sexuales. Lo que también influye, dicho sea de paso, en la calidad de la voz. Para no extendernos en este aspecto os recomendamos un paseo atento por las secciones dedicadas a la sexualidad (PUERTA 6). ¡Ah, los misterios del Amor!, que tan importantes fueron en todas las culturas (taoísmo, tantrismo, sufismo, alquimia,...).

A nadie le debe caber la menor duda de que todos nuestros pensamientos se traducen en formas químicas (neurotransmisores) y ondas energéticas (las ondas cerebrales, perfectamente identificables). Sin embargo, para aceptar que estas ondas energéticas puedan transportarse allende el espacio tendremos ineludiblemente que aceptar la posibilidad de una transmisión fuera del ámbito tridimensional al que estamos acostumbrados. Tal vez tuviera mucho que decir el notable físico Ruperth Sheeldrake y sus campos morfogenéticos. Y aún nos quedaría otro factor por descifrar: el que una persona pueda captar dichas ondas y traducirlas a pensamientos inteligibles (imágenes, ideas, etc...). Pero no es nuestra labor, por el momento, convenceros de esta posibilidad. En todo caso, carecemos de datos científicos concluyentes. Sólo que los hechos son siempre hechos aunque no dispongamos de teoría aceptable al respecto.

Pensemos que esto de la telepatía no es tan extraño a nuestra cultura. De hecho, una buena parte de nuestra vida nos la pasamos intentando esas transmisiones telepáticas. ¡Como!, y tú sin saberlo...

Cualquier persona religiosa no hace más que intentar una transmisión telepática cuando reza. En la cultura cristiano-católica se acude a un templo y el creyente se concentra en una imagen. Luego da rienda suelta a sus pensamientos (casi siempre peticiones o algo por el estilo) con la esperanza de que el personaje (santo, ángel o lo que sea) "escuche" esos pensamientos. Un creyente de mediana cultura no puede suponer que la estatua sea el personaje. Sin embargo tal práctica se basa en uno de los más efectivos sistemas de transmisión telepática. De hecho, aquí se encierra una clave realmente importante.

Cuando queremos transmitir un mensaje a otra persona el procedimiento es el siguiente (este es el mejor método que hemos experimentado): Relájese la persona que desea transmitir, cierre los ojos e imagínese a la persona destinataria con el máximo detalle, como si estuviera justamente delante de nosotros. Con el pensamiento nos dirigimos a ella tal como si realmente le estuviéramos hablando directamente, como si verdaderamente estuviera allí presente.

Si la concentración y la imaginación son intensas el destinatario recibe siempre el mensaje. Otra cosa es que lo reciba conscientemente. Pero aún cuando esta recepción sea totalmente inconsciente, el mensaje llega e, inevitablemente la persona tiene algún pensamiento sobre nosotros (si nos conoce) o sobre el tema del mensaje. ¿Cuantas veces os ha venido el pensamiento de algún conocido que no veíais hace tiempo y al poco os lo habéis encontrado, recibido carta o una llamada de teléfono?.

Dejadme que os explique un pequeño secreto para triunfar en algunos aspectos de vuestra vida. ¿Queréis tener más oportunidades en vuestras entrevistas de trabajo o de otro tema?, ¿Deseáis modificar la predisposición hacia vosotros de alguna persona?:

Relajaos y concentraos en ella tal como os he explicado anteriormente. Explicadle entonces a esa persona las ventajas que tendría el que os escogiera a vosotros para el trabajo, o explicadle vuestras verdaderas buenas intenciones, o lo que mejor os parezca. Una hora de buena concentración e imaginación son suficientes para variar radicalmente la dirección de los acontecimientos.

ADVERTENCIA NECESARIA: No utilicéis nunca este sistema para intentar obligar a nadie, ni asustar ni coaccionar. Creedme, finalmente los perjudicados acabareis siendo vosotros. Sólo debe ser usado para razonar o explicar sin perturbar la libertad de elección de ninguna persona. O sea que si Manolita no quiere saber nada de nosotros porque está enamorada de Pepito (y nosotros no somos Pepito)... francamente, lo mejor que podremos hacer en la vida es respetar el libre albedrío ajeno. No es un consejo gratuito: al final los verdaderamente perjudicados seremos nosotros.

¿Ese profesor realmente quiere perjudicaros?, ¿Os tiene "manía"? (y no es sólo una excusa para justificar nuestra ineptitud), ¿Alguien tiene el deseo obsesivo de hundiros en la miseria?. Pues aquí viene el "arma secreta":

Bien relajaditos imaginaros un retrato vuestro (o sea, vosotros mismos) pero un retrato amoroso, lleno de buena voluntad, de amor hacia todos vuestros semejantes. Debéis imaginaros ese retrato vuestro lleno de amor y comprensión hacia ese supuesto enemigo. Y no se trata sólo de un amor fingido... si queréis usar esta arma estratégica deberéis llegar a sentir amor y compasión hacia esa persona que desea vuestro mal. Luego imaginaros a ese "enemigo" e introducid ese retrato vuestro en su corazón. Contadle que no deseáis su mal sino que comprendéis lo que sufre y que no es vuestra intención perjudicarlo. Incluso dadle un abrazo y deseadle lo mejor.

¿Comprendéis lo que quiero decir?. No pasará mucho tiempo antes de que esa persona pierda su negativo interés hacia vosotros. Entonces olvidadla. No volváis a citarla siquiera, ni para bien ni para mal. Dejad que viva su vida y vosotros vivid la vuestra. Si vivís criticando a otras personas acabareis perjudicándoos a vosotros mismos.

También podéis realizar un bonito entrenamiento entre amigos, de la siguiente manera:

Quedad a una hora determinada con una persona amiga. Uno se encargará de enviar un mensaje y otro de recibirlo. Empezad usando imágenes muy simples pero muy claras: un cuadrado, un triángulo, una línea ondulada, un círculo, una línea recta horizontal o vertical, una cruz, una espiral. Elegid una sola imagen. Cuando sea la hora elegida y durante al menos media hora (al principio, luego es todo más sencillo) imaginad a vuestr@ amig@ como si estuviera delante de vosotros e imaginad el símbolo elegido. Dibujadlo mentalmente, explicadselo, redibujadlo, imaginad que lo pintáis en un papel y se lo enseñáis e incluso explicadle acerca de cosas que tienen esa forma. En fin, todo lo que se os ocurra. A esa misma hora vuestr@ amig@ tratará de captar la idea o la figura.

Para captar una idea o imagen transmitida hace falta estar relajados, tranquilos... imaginar a vuestr@ amig@ transmisor delante de vosotros y, sin desear nada, tranquilamente esperar a que os venga alguna idea o imagen... o que la figura imaginada del emisor os devele su pensamiento. Si no viene nada no os altereis, en otra ocasión será. Lo que realmente resulta imprescindible es aprender a no proyectar uno mismo, simplemente estar tranquilamente receptivos y aceptar lo primero que venga, con la seguridad de que nosotros no hemos tenido la intención de inventar "algo".

Como seguramente os gustará experimentar esto entre los que habitualmente participais en el FORO, aquí va una sugerencia:

El que actúe de transmisor imaginará que escribe en el foro lo que desea transmitir, dibujo incluido. Pondrá el título: "a todos los amigos onironautas", y en el mensaje todo lo que se le ocurra, sin olvidar el dibujo, muy bien construido en su imaginación. A esa misma hora los demás participantes, con su imaginación (no es necesario conectarse a internet :-D) entrarán en el FORO y buscarán el mensaje titulado "a todos los amigos onironautas". Abrirán el mensaje y "leerán" su contenido. Posteriormente enviad los resultados a alguien que haga de árbitro y publique todo junto al terminar la experiencia.

Seguro que se os ocurren más formas, porque la concurrencia onironáutica es de las más creativas de todo el "mundo mundial".

Espero, como siempre, que esta pequeña monografía os resulte útil a todos. Y que, verdaderamente, sea un punto de partida hacia más apasionantes lugares.

Con cariño:

SófoclesLOS SIDDHIS o PODERES EN LOS SUEÑOSTraducido del libro "Tibetan yoga of dream and sleep" de Tenzin Wangyal Rimpoché. Enviado por Matías Cecchetti. Gracias.

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"...hay once categorías de experiencia en las cuales la mente es usualmente delimitada por las apariencias. Todas estas categorías deben ser reconocidas, desafiadas, superadas, y transformadas. El principio es en todas el mismo, pero es de ayuda pasar un tiempo pensando en cada una, para introducir las posibilidades de transformar tu propia mente. Las categorías son:

-Tamaño-Cantidad-Cualidad-Velocidad-Realización-Transformación-Emanación-Viaje-Visiones-Encuentro-Experiencias

Tamaño:Raramente pensamos sobre el tamaño en nuestros sueños, pero si lo hacemos en la realidad diurna, en la vida despierta. Hay dos aspectos de tamaño, "pequeño" y "largo". Cambia tu tamaño en el sueño, vuelvete pequeño como un insecto y luego tan largo y grande como una montaña. Toma un gran problema y vuelvelo pequeño. Toma una pequeña, hermosa flor, y vuelvela tan grande como el sol.

Cantidad: Si hay un buda en tu sueño, incrementa su número de Cien a Mil. Y si hay miles de problemas, hazlos uno solo. En la práctica de sueños, puedes quemar semillas de incipiente Karma. Usando la conciencia, maneja tus sueños más allá de tus fronteras, más allá del conductor; sueña tan lejos de lo que puedas soñar.

Cualidad:Cuando las personas se ven atrapadas en una indeseada experiencia, usualmente es porque no saben que puede ser alterada. Debes pensar sobre la posibilidad de cambio, y luego ponerla en práctica en el sueño. Cuando estás enojado en un sueño cambia esa emoción en AMOR. Puedes cambiar cualidades como miedo, envidia, ira, avaricia, desesperanza, aburrimiento, etc... Ninguna de estas cualidades es de ayuda. Di a ti mismo que pueden ser superadas transformandolas. Puedes incluso decir esto fuerte para fortalecer tu conocimiento. Una vez que

tengas la experiencia de cambiar emociones en los sueños, puedes probarlo en la realidad diurna tambien. Esto cultiva libertad y flexibilidad; no te dejes atrapar por previo condicionamiento.

Velocidad: En pocos segundos de un sueño, muchas cosas pueden ser logradas, porque estas de lleno en tu mente. Detiene el tiempo, una experiencia, cada momento es un mundo entero... Visita cientos de lugares en un minuto. La unica frontera es tu imaginación.

Realización:Lo que sea que no hayas logrado terminar despierto lo puedes hacer en sueños. Practica meditación, escribe o lee un libro, nada atravez del océano, finaliza lo que debas finalizar.

Transformación:La transformación es muy importante para practicantes de tantra, es la base fundamental en las practicas del tantra, pero tambien es importante para nosotros. Aprende a transformarte en ave, perro, garuda, león, dragón. Transformate de ser una persona iracunda en una compasiva, de una codiciosa, envidiosa persona , a una abierta, un Buddha puro. Es de gran poder cultivar flexibilidad y sobrepasar las limitaciones de nuestra identidad habitual.

Emanación:Es similar a la transformación. Después de transformarte en un Yidam o un Buddha, emana de ti más cuerpos que puedan beneficiar a otros seres. Se en dos cuerpos (bilocación), en tres, cuatro, tantos como puedas, y después más. Atraviesa las limitaciones de experimentarte a ti mismo como a uno separado del ego.

Viajes:Comienza con lugares a los que te gustaría ir, ¿Quieres ir al Tibet? Haste un viaje al Tibet. ¿A París? VE. ¿A donde siempre has querido ir?. Esto no es lo mismo tan simple como solo llegar a un lugar, esto es sobre un Viaje! Guiate a ti mismo concientemente, Puedes viajar a otro país, o a una tierra pura donde no haya contaminación. Viaja a otro planeta, o a un lugar que no has visto en años, o hacia los abismos del océano.

Visiones:Intenta ver lo que no has visto antes. ¿Has visto alguna vez al Guru Rinpoche? ¿Tapihritsa? ¿Cristo? Ahora puedes. ¿Has visto Shambala o el centro del sol? ¿has visto la división de las células? ¿o tu corazón bombeando? ¿la cima del Monte Everest? ¿o la vista del ojo de una abeja? Genera ideas para ti mismo y hazlas reales en los sueños.

Encuentros:En la tradición Tibetana, hay muchas historias de gente encontrando maestros, guardianes y dakinis en sus sueños. Tal vez sientas una conexión con maestros del pasado; ahora encuentrate con ellos. Cuando lo hagas preguntales si puedes verlos una segunda vez, eso crea más de una oportunidad para verlos de nuevo. Luego pregunta por enseñanzas.

Experiencias:Usa los sueños para experimentar algo que n hayas experimentado hasta ahora. Si no estás seguro de tu experiencia en Rigpa, tenla en los sueños. Puedes experimentar estados Místicos de conciencia o experiencias del camino, elaboradas o simples. Puedes respirar agua como un pez. o atrvezar paredes, o convertirte en nube. Puedes viajar atravez del universo como un rayo de luz refulgente o caer como lluvia desde el cielo. Lo que creas que puedes hacer, puedes hacerlo...

Ve más allá de tus límites, más allá de las opciones de arriba; las categorías son solo sugestiones. Trabajamos con patrones en nuestra experiencia - como velocidad, tamaño, emanación, y siguen...

- porque nos estancamos creyendo en esta realidad, en estos conceptos. Disolviendo las fronteras de la mente nos lleva hacia la libertad que es la base de la mente. Si sueñas con un fuego amenazador, conviertete en agua, si un demonio te persigue transformate en un demonio más grande. Vuelvete una montaña, un leopardo, un árbol de madera roja. Conviertete en una estrella o en un bosque entero. Transformate de un hombre a una mujer, y después en cientos de mujeres, O transfórmate de una mujer en una diosa. Transformate en animales, en un halcón volando desde lo alto del suelo, o en una araña tejiendo su red. Transformate en un Bodhisattva y manifiestate en cientos de lugares al mismo tiempo o en los 33 infiernos, para beneficiar a otros seres estando ahí. Trandformate en Siamuhka, en Padmasambhava, o en otra entidad, yidam o dakini. Esta practica es la misma que la de las experiencias tantricas en las cuales te transformas a ti mismo. Tiene las mismas finalidades y razones, pero es más fácil de lograr en un sueño; realmente transformarte. Infinitas experiencias de transformación son posibles en ensueños. Viaja adonde sea que quieras ir: al monte Meru, al centro de la tierra, a otros planetas, otros reinos. Casi todas las noches viajo de vuelta a la India - una forma barata de viajar. Ve a los reinos de los dioses. Viaja al infierno, al reino de los demonios. Esto es solo una idea, no estarás realmente participando ahí, pero estarás liberando esa parte de la mente que te molesta. Participa en las practicas y pujas de los dioses y diosas. Participa con las 5 familias de buddhas. Vuela a ras del suelo. Viaja al interior de tu propio cuerpo. Hazte grande tan grande como la tierra o más. O tan pequeño com un átomo, delgado como el bamboo, como luz, o como polen.CATÁLOGO DE INVENTOS Y CREACIONES SOÑADAS"En los sueños me he sentido muchas veces llevado por un extraño instinto que me impulsó a escribir" Goethe Es habitual que las ideas más geniales se nos ocurran cuando menos estamos pensando en el asunto. Parece como si al distraer la atención del asunto principal y conseguir cierta relajación física y mental, el aparato psíquico pudiera conectarse con otras areas o campos más eficaces que el pensamiento ordinario. Pero en los sueños, funcionando la psiquis fuera del estrecho campo del pensamiento encadenado y discursivo, accede a fuentes de información insospechadas. Nuestra civilización moderna pierde gran parte de esta maravillosa facultad al no concederle a los sueños la atención debida.

* PAUL McCartney, afirmó haber soñado la melodía de Yesterday, que se publicó en 1965 en el álbum de The Beatles "Help!".

* El matemático indio SRINIVASA RAMANUJAN, dice que su trabajo está inspirado por la diosa hindú Namagiri, la cual le visita en sueños.

* La directora y guionista de la película "El Piano", JANE CAMPION, partió de un sueño en el que veía un piano en una playa para realizarla.

* SAMUEL TAYLOR COLERIDGE soñó con la corte del poderoso Kublai Khan. Cuando despertó recordaba al menos 200 versos de un nuevo poema. Rápidamente trató de escribirlos pero cuando estaba por el verso 54 le interrumpieron. Cuando retomó la transcripción el resto de los versos se habían esfumado de su memoria. Podeis ver estos oníricos versos pulsando aquí.

* ROBERT LOUIS STEVENSON escribió casi sin descansar "El extraño caso del Dr.Jekyll y Mr.Hide" porque tenía clarísimo el argumento gracias a un sueño. PULSA AQUÍ para leer un artículo interesante sobre Robert Louis Stevenson.

* El compositor alemán RICHARD WAGNER , concibió el inicio de su obra El Oro del Rhin (que describe el elemento acuatico), tumbado en un banco a la orilla de un lago en la localidad italiana de La Spezia. Se hallaba semidormido y el murmullo del agua tomó en su mente la forma de un acorde de Mi bemol mayor que se repetía con distintas variaciones. Cuando despertó, supo que le había sido revelado el inicio de su obra y corrió a escribirlo.(Aportación de Juan José Gutierrez)

* HAENDEL también compuso parte de su "Mesías" al escuchar esos compases en sueños.

* RAFAEL, el genial pintor, decía haber visto en sueños los rostros de sus famosas madonnas.

* ALBERTO DURERO pintó algunos de sus sueños, especialmente sus peores pesadillas.

* En un sueño el químico alemán AUGUSTE KOKULEvió unas serpientes mordiéndose la cola. Este espectáculo orientó sus investigaciones hacia una nueva dirección y le permitió descubrir la ESTRUCTURA EN ANILLO DE LA MOLÉCULA DEL BENCENO. "Aprender a soñar" aconsejaba irónicamente a sus auditores, en 1890, en un coloquio científico.

* MENDELEEV encontró inspiración en un sueño para construir su famosa TABLA PERIÓDICA DE LOS ELEMENTOS. Al despertar pasó a papel la estructura en filas y columnas que había visto en su sueño.

* ELIAS HOWE intentaba en vano construir una de las primeras máquinas de coser. Una noche, en sueños, se le aparecieron unas lanzas. Su aspecto le sugirió la idea de colocar el ojo de la aguja abajo y no arriba. Esta idea hizo desaparecer la dificultad que le había detenido hasta entonces y que le estaba pareciendo insuperable.

* Gracias a un sueño EDGAR WALLACE pudo escribir el último capítulo de una novela policíaca, final que estaba buscando desesperadamente. La intriga, muy complicada, tiene un desenlace muy bien logrado.

* MARY SHELLEY tuvo un sueño extraordinario y muy impactante tras una tertulia con Lord Byron y otros amigos. Ese sueño fue el que hizo que escribiera "Frankenstein".

* FRANZ LEHAR, el autor de la "La viuda alegre" compuso, en sueños todo un vals (cuya partitura escribió al despertar) y que tituló "ORO Y PLATA"

* JOSÉ TARTINI, compositor, decía haber oído al diablo ejecutando un solo de violín de un estilo original y una incomparable melodía. Al despertar, Tartini, recordó y transcribió aquella música singular dando forma a la obra que hoy se conoce como "La tocata del diablo".

* En sueños descubrió el húngaro BIRO el principio del BOLÍGRAFO.

* JOHANN MENDEL, tras muchos intentos infructuosos para sistematizar las LEYES DE LA HERENCIA GENÉTICA, soñó (lo cuenta él) con "un campo de tréboles en flor de muchos colores, pero las flores estaban clasificadas en un orden determinado...". Justamente en el orden exacto que ponía en evidencia las leyes de la herencia.

* ALBERT EINSTEIN formuló su TEORÍA DE LA RELATIVIDAD tras soñar que viajaba por el espacio cabalgando ¡sobre un rayo!

* ARTHUR SCHOPENHAUER se inspiró en los sueños para formular algunas de sus tesis. Incluso, una vez, soñó que debía transladarse de Berlín y así lo hizo con lo cual se libró de la peste de cólera que hizo estragos.

* HERMAN HILPRECH, famoso asiriólogo pudo descifrar una inscripción de unas antiguas tablillas procedentes de una excavación arqueológica gracias a un sueño. Se le apareció la silueta de un sacerdote asirio que le contó toda la historia de los fragmentos y le enseño cómo tenía que unirlos para poder leerlos. La lectura posterior de las tablillas confirmó la historia del misterioso sacerdote.

* PAUL BOURGET, novelista francés (1852-1935). De él se cuenta una anécdota graciosa relacionada con los sueños. Solía levantarse muy tarde. En cierta ocasión en que se encontraba como invitado en el castillo del conde Haussonville, la mesa ya estaba dispuesta para la comida y el ilustre escritor no daba señales de vida. El conde se impacientó y mandó avisarlo. Lo que ocurre-se disculpó Bourget- es que yo trabajo por las mañanas en la cama. Pienso, reúno datos para la producción del día, y por la tarde y la noche escribo. No se comentó más el incidente, pero éste volvió a repetirse al día siguiente, cuando llegada la hora de comer Bourget no se presentó. Entonces el conde Haussonville en persona fue a golpear discretamente a la puerta del escritor, y como éste preguntara con voz cargada de sueño qué ocurría, el conde le contestó: Monsieur Bourget, es hora de que se levante. Ya ha trabajado bastante por hoyLOS SUEÑOS DE STEVENSONStevenson se educó a sí mismo para recordar y utilizar el rico almacén de sus sueños. Algunos atribuyen su riqueza onírica a la mala salud que padecía. En su libro "A través de los llanos", Stevenson describió la evolución de sus sueños. En él relata cómo en fases tempranas de su vida acudían a él a menudo pesadillas y que a éstas sucedieron escenas de paisajes y viajes. La tercera fase se inició cuando empezó a soñar relatos completos y, siendo todavía un estudiante, a soñar en secuencia. Cada noche reanudaba la fantástica vida de sus sueños en el punto en que la había abandonado y cada mañana volvía a la realidad física.

Por entonces, Stevenson había empezado a escribir por dinero y sus sueños iban conformándose gradualmente a dos tipos principales. Todavía podía leer en sueños libros completos (totalmente oníricos) y viajar a lugares lejanos, pero la mayoría de sueños que tenía eran sobre temas "vendibles". Lo que él describió como "la gentecilla", representaba ante sus ojos "montones de relatos, representados en su iluminado teatro".

Así, pues, Stevenson tenía la costumbre de atribuir a sus sueños la creación de relatos vendibles. Consideraba a su estado de vigilia sólo como una especie de agente que escribía y, en general, hacía la mecánica del autor (al par que disfrutaba la recompensa), mientras que "la gentecilla" realizaba la parte creativa.

Como ejemplo, veamos lo que el propio autor cuenta acerca de una de sus obras más conocidas; El Dr.Jekyll y Mr.Hyde":

"Llevaba mucho tiempo tratando de escribir un relato basado en el tema y buscando un vehículo para la intensa sensación del hombre acerca de una doble personalidad, la cual debe presentarse a veces y abrumar la mente de toda criatura que piensa... Entonces, se produjo una fluctuación financiera... durante dos días estuve devanándome los sesos para encontrar un argumento de cualquier clase. La segunda noche soñé la escena de la ventana y después otra escena partida en dos, en la cual Hyde, perseguido por algún crimen, se toma los polvos y se metamorfosea en presencia de sus perseguidores. El resto lo compuse cuando estaba despiertoLITERATURA DE ALMOHADAFragmentos literarios relacionados con el mundo de los sueños¿Será verdad que cuando toca el sueñocon sus dedos de rosa nuestros ojos,de la cárcel que habita huye el espírituen vuelo presuroso?

¿Será verdad que huésped de las nieblas,de la brisa nocturna al tenue soploalado sube a la región vacíaa encontrarse con otros?

¿Y allí desnudo de la humana forma,allí los lazos terrenales rotos,breves horas habita de la ideael mundo silencioso?

¿Y ríe y llora, y aborrece y amay guarda un rastro del dolor y el gozo,semejante al que deja cuando cruzael cielo un meteoro?

Yo no sé si ese mundo de visionesvive fuera o va dentro de nosotros;lo que sé es que conozco a muchas gentesa quienes no conozco.GUSTAVO ADOLFO BECQUER (1836-1870), "Rimas"

Una vez Chuang-Tse soñó que era una mariposa, y volaba alegremente por todas partes, feliz, siguiendo sus caprichos, ajeno al hecho de ser Chuang.Tse. De repente, despertó y vió sorprendido que era Chuang-Tse. Entonces no supo decir si él era Chuang-Tse soñando ser una mariposa, o una mariposa soñando ser Chuang-Tse.CHUANG-TSE, poeta y místico taoista (s.IV a.de C.)

...Sean ellos lo que fueren, no hay duda de que sus extrañas transformaciones y su naturaleza frágil y liviana tiene que darnos que pensar. ¿No es cierto que todo sueño, aun el más confuso, es una visión extraordinaria que, incluso sin pensar que nos lo haya podido mandar Dios, podemos

verla como una gran desgarrón que se abre en el misterioso velo que, con mil pliegues, cubre nuestro interior? En los libros más sabios se encuentran incontables historias de sueños que han tenido hombres dignos de crédito...

...Pero, aun dejando aparte estas historias, imaginad que por primera vez en vuestra vida tuvierais un sueño. ¿No es verdad que os maravillaríais y que no permitiríais que se discutiera lo extraordinario de un acontecimiento que para los demás es una cosa cotidiana? A mí el sueño se me antoja como algo que nos defiende de la monotonía y de la rutina de la vida; una libre expansión de la fantasía encadenada, que se divierte barajando las imágenes de la vida ordinaria e interrumpiendo la continua seriedad del hombre adulto con un divertido juego de niños. Seguro que sin sueños envejeceríamos antes. Por esto, aunque no los veamos como algo que nos llega directamente del Cielo, bien podemos ver el sueño como un don divino, como un amable compañero en nuestra peregrinación por la vida.FRIEDRICH von HARDENBERG "Novalis", (1772-1801). Fragmento de su novela inconclusa: "Enrique de OfterdingenCOMUNICACIÓN TELEFÓNICA CON EL MUNDO DE LOS SUEÑOSGustav MeyrinkDesde que somos chicos se nos inculca la idea de no dar crédito alguno a los sueños; es curioso que a lo largo de tiempo permanezcamos ciegos y sordos ante los mensajes provenientes de un pais que, como sabemos de antemano, consta de pantanos y manglares cenagosos. Y esto no es todo: las imágenes con las cuales nuestro aguzado instinto -es decir, nosotros mismos- habla, se vuelven absurdas y engañosas, porque desde chicos las hemos tenido por fantasmagóricas, o bien como un mosaico formado por los fragmentos de recuerdos vividos durante la vigilia.

Existe un método muy sencillo de poner a prueba el asunto, suponer que los sueños dicen la verdad. Paracelso fue quien probablemente descubrió el misterio, que consiste en escribir con mucho cuidado los sueños, como si fuera un diario nocturno en lugar de uno vespertino, que la mayoría de las veces resulta harto aburrido. Las consecuencias las he experimentado sobre mí mismo, y éstas son: pasado un tiempo prudencial, según la conducta del individuo, se establece una comunicación telefónica con la "otra" región; los sueños adquieren entonces más vida, color e interés. Se requiere bastante tiempo y paciencia, hasta que el vocero del sueño se convence de que no será objeto de burla. Es muy sensible, como un intimo amigo, o -mejor dicho- como la conciencia de cada cual.

Existen múltiples historias, según las cuales los sueños han predicho esto o aquello, por ejemplo una muerte violenta; se trata de algo así como una profecía inevitable, pues quien ha sido avisado busca inútilmente obtener los medios para escapar.

Según la crónica familiar del conde de Bohemia, de nombre Rosenberg, éste cuenta cómo un día, en tiempos de Waliensteins, la condesa soñó que su joven hijo sería mordido y muerto por un león. Días después, preparándose una cacería por los alrededores, la condesa, con clásica lógica femenina, prohibió a su hijo tomar parte en ella. Es evidente que en los bosques de Bohemia no hay leones, pero supongo que la condesa contestaría: "No importa, de cualquier forma puede ser mordido". De modo que encerró al joven en el patio del castillo. El muchacho, furioso, iba de un lado a otro del patio cuando vio en una esquina de la muralla un lienzo, con la figura de un león, que cubría una abertura para disparar ballestas.

"¬Por culpa de esa bestia estúpida no he podido ir de caza!", exclamó el joven, dando un puñetazo a la tela.

De la garganta del animal salió entonces una punta de cristal que, clavándosela en la mano, le condujo a la muerte.

Es comprensible que hechos tales hagan pensar a los hombres que no se puede escapar del destino, incluso sabiendo de antemano las circunstancias que lo rodean.

No me importa reconocerlo, la teoría de la prefijación del destino es cierta. Este hecho, por más doloroso que sea, no significa adoptar la actitud del avestruz: taparse los ojos ante el peligro. La idea de que una divinidad juega con nosotros, pretextando que lo hace por nosotros como disculpa, es todavía menos consoladora. Si creemos en el Fatum tenemos al menos una posible salida por el sitio más débil de la red. Reflexionando sobre el hecho, surge esta pregunta: ¿Quién depende del Fatum? ¿Quién es éste, en el profundo sentido de la palabra? ¿Existe alguien que se haya planteado seriamente esta pregunta? 0 bien, actuando en consecuencia, ¿hay alguien a quien el Fatum le haya ayudado a plantearse esta pregunta? Entonces surge a nuestros pies esta contestación:

¬ ¡Tú mismo eres el Fatum!

¿Yo? ¿Quién soy yo? Respuesta: Sin duda no eres el que va de un lado a otro, atrapado en la red de las causas y los efectos. Eres una sombra carente de libertad que desgraciadamente imagina ser el misterioso ser que forma la sombra; si logras encontrarla en el profundo abismo donde se generan las cosas, podrás ser libre, podrás quitar los goznes a tu estrella y señalarle el camino que te apetezca.

Volvamos al ejemplo de la condesa Rosenberg, ¿quién era aquella voz que le anunció: "Tu hijo será mordido por un león". Un misterioso y vocinglero pajarraco de la muerte, que no tenía nada mejor que anunciarle: "Esto sucederá y no hay escapatoria posible".

Fue la condesa quien colocó su propio sello en el pájaro de la muerte; éste sólo quería prevenirla, pero la condesa, aunque tenía oídos, no podía oir. Si hubiera sabido el camino que conduce a la fuente de todas las cosas, el país ilimitado de los sueños verdaderos, no se hubiera dejado arrastrar al pantano de los fuegos fatuos.

¿Qué error cometió? Trataré de explicarlo por medio de un suceso en el cual tomé parte:

Era otoño de 1921 ; en aquel tiempo el canto de sirenas que dec¡a "Traed el oro al Banco de la Nación" ya había dejado de sonar, no porque el Banco de la Nación estuviera cansado de recibir ingresos, sino porque el oro del país sólo se utilizaba para empastar los dientes. De modo que, siguiendo mi sentido común, compré -por medio de un viejo papel de Bolsa- un automóvil también viejo. Los vendedores juraron que no tenía grietas y roturas, pues aquellas habían sido cubiertas con grafito (las del coche, naturalmente, ya que las de las conciencias estaban cubiertas por la promesa de las palabras).

El artefacto ten¡a un aspecto lamentable; como es natural, estaba libre de impuestos. Me aseguraron que el motor se conservaba en buen estado.

De modo que, por el momento, decidí guardar el coche en un garaje, para hacerle colocar después, en Garmisch, una carrocería nueva. El día de la reparación se aproximó y mi mujer soñó lo siguiente:

En el coche viajábamos cuatro personas: ella iba a la derecha del asiento posterior, a su lado nuestro hijo. Delante iba yo, conduciendo el vehículo, y sentada junto a mí, a mi izquierda, mi hija. Todo parecía ir bien; giramos y entramos en una especie de avenida que se extendía por un paisaje de colinas; al lado de la carretera había un profundo precipicio; de pronto, el coche se acercó a la derecha y cayó en el abismo. Mi mujer y mis hijos resultaron heridos de gravedad; en cuanto a mí, ¡resulté muerto!

Después de esto no sabía qué hacer con el coche: ¿regalarlo? No parecía oportuno, dado su lamentable estado. ¡El sueño de mi mujer se repitió! Una vez, dos veces... ¡toda la semana! El asunto me tenía tan preocupado que pensé en destruir el auto y llevarlo a un desguace.

Pensé en el caso de la condesa Rosenberg, y decidí hacer otra prueba. Antes de dormirme, intenté llegar al sueño profundo, a la incógnita. ¿Qué debo hacer para escapar al Fatum? Durante mucho tiempo no recibí respuesta alguna, pero insistí una y otra vez. Un d¡a desperté con la "conciencia" clara; no puedo explicarlo de otro modo: "Oculta la imagen que ha soñado tu mujer!" Ese fue aproximadamente el consejo que grabó en mi interior el "enmascarado".

Mi mujer había soñado que iba a la derecha del asiento trasero; yo iba al volante, a la derecha. Efectué la siguiente distribución: mi mujer se sentaría a la izquierda; a su lado, mi hija, y después mi hijo; yo me sentaría delante y a la izquierda, pero al volante... ¿quién?

Llamé por teléfono a un conocido mío, comerciante en automóviles, llamado W.

-¨¿Tendría la amabilidad de llevarnos a Garmisch, conduciendo usted el automóvil?

-Con mucho gusto -respondió, y fijamos el día.

Luego llamé al mecánico del garaje donde estaba el coche, diciéndole que verificara otra vez todos los detalles, especialmente las ruedas de la derecha (suponía que allí había algún defecto, pues mi mujer soñó que el auto se había precipitado a la derecha).

Llegado el día fijado, me desperté muy de mañana, preso de grandes remordimientos. ¡Vas a poner al señor W. en peligro de muerte! Me comuniqué con él, pero no llegué a decir nada, pues me interrumpió con estas palabras:

-Me alegro que me haya llamado usted, pues hoy no puedo llevarles a Garmisch, ¡me ha salido un forúnculo en el cuello y me encuentro muy molesto!

¿Significaría esto que el Fatum se sirve de un forúnculo para rompernos el cuello a nosotros cuatro?

Llamé a Garmisch: el jefe del taller se puso al habla.

¬ Por favor, señor X, mándeme usted un chófer!

- ¿Por qué?

- No me atrevo a conducir el coche: temo que quizá tenga un defecto. Pregunte usted, a su mecánico, por favor, si está dispuesto a llevar el coche.

Al poco llegó la respuesta.

- Dice que está dispuesto.

Fui al garaje.

- ¿Han examinado todo?

- Sí todo está en orden.

-Por favor, le ruego que examine en mi presencia las ruedas de la derecha.

El mecánico se encogió de hombros sonriendo y obedeció de mala gana.

- ¿Qué es esto? - exclamó de repente -. ¡No entiendo cómo antes se me pudo haber pasado! Las conexiones del eje posterior están rotas. ¡Sospecho que han tapado las roturas con grafito!

- ¿Es posible que durante el viaje se salgan las ruedas?

- No, de ningún modo; puede ocurrir que, de pronto, queden bloqueadas; si el coche va muy de prisa, puede resbalar y volcarse.

- ¿Existe algún peligro yendo despacio?

- Así es poco probable que ocurra.

En ese momento llegó el chófer de Garmisch. Le informé del defecto del coche, y después de un detallado diálogo se declaró dispuesto a ir con nosotros de retorno. Subimos al coche, colocándonos en la forma mencionada; yo me senté a la izquierda del conductor. El coche se puso en marcha enseguida. A las dos horas, cuando pasábamos por Weilheim, mi mujer, dándome unos golpecitos en la espalda, me indicó un precipicio que empezaba a verse ante nosotros.

- ¡Allí! ¡Es un lugar exactamente igual a mi sueño!

- ¡Vaya usted lo más despacio posible! - grité al chófer - ¡No pase de los diez kilómetros por hora!

El hombre se rió burlonamente.

- ¡Haga usted lo que le digo! -ordené

El coche comenzó a derrapar.

- ¿Oye usted eso? - pregunté de repente el conductor - ¡Ahora! ¡Otra vez!, en la parte trasera...

En ese momento el auto basculó como un caballo al que le hubieran cortado los tendones de las patas traseras. Con un movimiento rápido, el hombre accionó los frenos. El coche se detuvo; un poco más de velocidad y hubiéramos caído al precipicio que se encontraba a la derecha.

Después del examen correspondiente, resultó que la rueda no se había salido de su eje, sino que la llanta había saltado. Era ese tipo de llanta denominada "principe real". Como consecuencia del accidente, algunos rayos se desencajaron.

- Más les valiera a los príncipes reales gobernar y no inventar - maldijo el chófer.

En todo caso ¡el Fatum había sido derrotado! Tan sólo con tomar algunas medidas especiales y casi infantiles.

Un fatalista diría:

- Estaba escrito en las estrellas que no caerías en el precipicio.

El astrólogo diría:

- No, ha sido una prueba para demostrar que el hombre, utilizando su inteligencia, puede ser dueño y señor de su destino.

A mi parecer, ninguno de ambos tiene razón: la salvación proviene de la fuente que surge del sueño profundo. El escuchar su murmullo bastó para que la red del Fatum encontrara los agujeros de la falla en su red.FINLA CODICIASamael Aun Weor (Tomado de su libro: "El Misterio del Aureo Florecer")Viajando aquí, allá y acullá por todos estos países del mundo, hube de morar por algún tiempo en la ciudad del conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada, al pie de las montañas de Monserrate y Guadalupe.

Por aquellos tiempos, ya muy cercanos a la segunda guerra mundial, me fue presentado en aquella ciudad un amigo por cierto muy singular.Sucre se llamaba, y viajando también, había venido en busca de conocimientos universitarios desde cierto puerto del Atlántico hasta la cumbre andina.

Con aqueste amigo de otros tiempos todo fue muy curioso, hasta la insólita y misma presentación. Alguien cuyo nombre no menciono, tocó cualquier noche en la puerta de mi morada con el evidente propósito de invitarme a una plática de fondo con el consabido amigo.

No fue por cierto muy hermoso el sitio de reunión: una tienda de mala muerte con un pequeño salón. Y después de todos los formulismos de presentación entramos en materias de discusión.

Resultó palmaria y manifiesta la capacidad intelectual de mi nuevo amigo; sujeto teórico, especulativo,estudioso. Se decía fundador de alguna Logia de tipo Teosófico y citaba con

frecuencia a Helena Petrovna Blavatsky, Leadbeter, Annie Besant, etc.En el intercambio de ideas es indubitable que brilló haciendo exposiciones seudo-esotéricas y seudo-ocultistas.

Si no hubiera sido por su afición al hipnotismo y al deseo exhibicionista,aquella reunión de amigos habría terminado pacíficamente;mas he aquí que el diablo dondequiera mete la cola.

Sucedió que a este amigo le dio por hacer demostraciones de su poder hipnótico y acercándose a un señor de cierta edad que estaba por allí sentado cerca a otra mesa, le rogó muy cortésmente sirviera de sujeto pasivo para su experimento.

En tratándose de cuestiones relacionadas con la hipnología,no está de más enfatizar la idea de que no todos los sujetos son susceptibles de caer en trance.

Sucre, con su yo exhibicionista, es ostensible que no quería verse en un ridículo, necesitaba demostrar su poderío y por ello hizo sobrehumanos esfuerzos para sumir en sueño hipnótico al caballero. Mas todo fue inútil, mientras Sucre luchaba y hasta sufría, aquel buen caballero de marras en sus adentros pensaba lo peor.

Y de pronto, como si cayera un rayo en una noche tenebrosa, sucedió lo que tenía que suceder: el caballero pasivo saltó de su lugar increpando a Sucre, tratándolo de ladrón, estafador,bandido, etc., etc., etc. Mas nuestro consabido amigo, que tampoco era una mansa oveja, tronó y relampagueó.

Y volaban mesas por los aires y sillas y tazas y platos, y clamaba el dueño del negocio entre aquel gran zafarrancho pidiendo se le pagara la cuenta. Afortunadamente, intervino la policía y todo quedó tranquilo; el pobre Sucre hubo de empeñar su equipaje para pagarla deuda.

Pasado aquel tan desagradable descalabro, fijamos una nueva cita con el mencionado amigo, la cual es obvio que fue más tranquila, pues a Sucre no se le metió en la cabeza la absurda idea de repetir su experimento. Entonces aclaramos muchas ideas y conceptos de fondo esotérico y ocultista.

El amigo aquel ingresó más tarde a la Universidad con el propósito de hacerse un buen abogado y es evidente que era un magnífico estudiante. Un día cualquiera, después de muchos años, el mencionado amigo me invitó a comer y de sobremesa hubo una conversación sobre tesoros escondidos, entonces a mi se me ocurrió narrarle el siguiente caso:

"Dormía yo en mi recámara -le dije- cuando fui súbitamente despertado por un extraño ruido subterráneo que corría o circulaba misteriosamente del Noreste al Sureste. Me sentí algo sobresaltado por tan inusitado sonido para ver desde mi lecho lo que estuviera sucediendo".

"Entonces, con gran sorpresa, vi que en un rincón de mi dormitorio la tierra se abría. Y surgió como por encanto el fantasma de una mujer desconocida, que con voz muy delicada me dijo: Hace muchos años soy muerta; aquí en este lugar enterré yo un gran tesoro, sácalo tú, es para ti."

Al escuchar Sucre mi relato de sobremesa, me rogó vehemente le llevara al lugar de los hechos y es claro que yo no quise negarle este servicio. Otra tarde vino a decirme que se había puesto en

contacto con el dueño de esa casa -un doctor muy famoso de la ciudad-y me suplicó le investigara si tal personaje era o no realmente el dueño de dicha propiedad pues tenía sus dudas.

Confieso llanamente y con la más entera franqueza, que no me fue difícil realizar el desdoblamiento astral; sencillamente aproveché el estado de transición entre vigilia y sueño. En instantes de empezar a dormitar me levanté delicadamente de mi lecho y salía la calle. Es ostensible que el cuerpo físico quedó dormido en la cama.

Así se realizó el desdoblamiento del eidolón con pleno éxito; todavía recuerdo fielmente aquel notable experimento psíquico. Volando, flotando en el ambiente astral del planeta tierra, anduve por varias calles buscando el consultorio médico del Doctor.

Rogué a mi intercesor elemental me llevara a ese despacho y es ostensible que fue asistido.

Al llegar a cierta casa entendí. Tres gradas conducían a la portada suntuosa de una mansión.

Entré por aquellas puertas y me encontré en una sala de espera; avancé un poco más y penetré resueltamente en el consultorio. Examiné en detalle el interior de este último; vi una mesa y sobre ella una máquina de escribir y algunas otras cosas, una ventana permitía ver un patio de la residencia.El Doctor estaba sentado y en su aura pude ver la consabida propiedad.

Regresé a mi cuerpo físico muy satisfecho con el experimento;el eidolón ciertamente es extraordinario... Muy de mañana vino mi amigo a conocer el resultado de mi experimento psíquico.

Yo le narré detalladamente todo lo que había visto y oído; entonces vi asombro en el rostro de Sucre: él conocía tal consultorio y los datos que le daba resultaban exactos.

Lo que sucedió después es fácil adivinarlo: Sucre no sólo logró que aquel médico le alquilara la casa sino además -y esto es lo más curioso- lo hizo su socio.Por aquellos días resolví alejarme de aquella ciudad a pesar de los ruegos de aquel amigo quien insistía en que yo cancelara mi viaje.

Cuando regresé más tarde, después de algunos años,a aquel lugar, ya todo había cambiado, la casa aquella había desaparecido. Entonces me encontré en un terreno árido,horrible, pedregoso, espantosamente aburridor... Y vi instalaciones de alta tensión eléctrica y motores de doble bomba y máquinas de toda especie y trabajadores bien pagados, etc., etc., etc.Sucre viviendo allí mismo, dentro de un cuarto que parecía más bien una trinchera en un campo de batalla, entraba, salía, daba órdenes imperantes a los trabajadores, etc., etc., etc.

Aquel cuarto estaba protegido con gigantescas rocas y en sus muros se veían aquí, allá y acullá, muchas ventanillas pequeñas que podían abrirse o cerrarse a voluntad.

Por aquellos postigos vigilaba Sucre lo que pasara a su alrededor.Tales mirillas le eran "dizque" muy útiles.

De cuando en cuando, al menor ruido exterior empuñaba su pistola o su fusil y entonces aquellas aberturas veíanse desde afuera y abriéndose o cerrándose o asomándose a través de ellas las bocas de fusiles o pistolas.

Así estaban las cosas cuando volví. Entonces mi amigo me explicó que aquel tesoro era muy codiciado, que se trataba del famoso becerro de oro que tanto había inquietado a muchas gentes de la comarca y que por lo tanto estaba rodeado de mortales enemigos codiciosos que habían intentado asesinarle.

¡Válgame Dios y Santa María!, me dije a mí mismo. En mala hora fui yo a contarle a este amigo la visión esta del tesoro, mejor hubiera sido haberme callado el pico.

Otro día, lleno de optimismo me confesó que, ciertamente,a doce metros de profundidad había encontrado un muñeco de barro cocido, y que dentro de la hueca cabeza del mequetrefe halló un pergamino en el cual estaba trazado todo el plano del tesoro.

En el laboratorio del Doctor fue cuidadosamente sacado tal pergamino de entre la cabeza del fantoche, pues es obvio que con el tiempo y la humedad se había pegado demasiado.

De acuerdo con el plano existían a doce metros de profundidad cuatro depósitos situados uno al Este, otro al Oeste, un tercero en el Norte y el último hacia el Sur. Tal plano daba señales y datos precisos y al final tenía una sentencia firmada con iniciales de nombre y apellido:

"Quien encuentre mi tesoro que enterré en pozos hondos, será perseguido por la Iglesia del Patrono y antes de veinte días que no sepan que sacó las ganancias que enterré para yo"

Por esos días ya la segunda guerra estaba muy avanzada, Hitler había invadido a muchos países europeos y se preparaba para atacar a Rusia. Mi amigo era germanófilo ciento por ciento y creía muy seriamente en el triunfo de Hitler.

Es claro, pues, que influenciado por las tácticas políticas de Hitler que hoy firmaba un tratado de paz con cualquier país y al otro día le atacaba, no quiso trabajar de acuerdo con las indicaciones del plano.

Sucre se dijo a sí mismo: "Tales indicaciones son un despiste.El tesoro está muchos metros bajo el muñeco; los citados cuatro depósitos no me interesan". Así pues, abandonó las indicaciones y se fue a fondo. Cuando me asomé al hueco aquel sólo vi un precipicio, negro, profundo, espantoso.

"Amigo Sucre -le dije- Usted ha cometido un error muy grave, ha dejado el tesoro arriba, en los cuatro depósitos y se ha ido al fondo,nadie entierra un tesoro a tanta profundidad".

Es ostensible que tales palabras por mi pronunciadas llevaban la fragancia de la sinceridad y el perfume de la cortesía.

Empero, debemos hablar sin ambages, para hacer énfasis en el yo de la codicia. Incuestionablemente, este último resaltaba exorbitante en mi amigo combinándose con la astucia, la desconfianza y la violencia.

De ninguna manera fue para mi algo insólito el que Sucre entonces tronara y relampagueara, vociferando y hasta endilgándome cosas en las cuales jamás había pensado. ¡Pobre Sucre!Me

amenazó de muerte; creyó por un instante que yo "dizque" estaba muy de acuerdo con sus consabidos enemigos, tal vez con el propósito de robarle el tesoro.

Después de todo y viendo mi espantosa serenidad, me invitó a su "refugio de trinchera" a tomar café. Antes de alejarme definitivamente de aquella hispánica ciudad en otros tiempos conocida como Nueva Granada, hízome aquel amigo otra petición: me suplicó de todo corazón estudiara con el eidolón su trabajo subterráneo.

Es evidente que yo también quería hacer una exploración astral en aquella hondura y por ello accedí a su petición.Y sucedió que en una noche exquisita de plenilunio me acosté muy tranquilo en decúbito dorsal (boca arriba) y con el cuerpo bien relajado.

Sin preocupación alguna me propuse vigilar, espiar mi propio sueño. Quería utilizar para mi salida astral aquel estado de transición existente entre vigilia y letargo. Cuando comenzó el proceso de ensoñación, cuando empezaron a surgir las imágenes propias del sueño, delicadamente y como sintiéndome espíritu, hice un esfuerzo para eliminar la pereza y entonces me levanté de la cama.

Salí de mi recámara como si fuese un fantasma, caminando delicadamente y luego abandoné la casa. Por las calles de la ciudad flotaba deliciosamente lleno de una exquisita voluptuosidad espiritual.No me fue difícil orientarme; pronto estuve en el lugar de los acontecimientos,en el terreno de los hechos.

Ante aquel hueco negro y horrible que ya tenía más de setenta metros de profundidad, un viejito enano, un Pigmeo, un Gnomo de respetable barba blanca me contempló inocente. Flotando en la atmósfera descendí suavemente hasta el fondo acuoso del nefasto hoyo de codicias.

En tocando con mis pies sidéreos el limo de la tierra húmeda y sombría, hice con agrado un esfuerzo más y penetré en el interior de ésta bajo el fondo mismo del pozo, cuando suavemente descendí con el eidolón bajo el asiento negro de tal antro del que manara mucha agua.

Examinando detalladamente cada roca de granito sumergida bajo las aguas caóticas, me adentré muy profundamente bajo aquel subsuelo.Es evidente que mi amigo de marras había dejado el fabuloso tesoro allá arriba como ya lo dijimos en párrafos anteriores.

Ahora y en esas regiones abismales, sólo veía ante mi insignificante persona piedra, lodo, agua. Mas de pronto algo inusitado sucede: estoy ante un canal horizontal que saliéndose del terreno aquel se dirige hacia la calle. ¡ que sorpresa! Sucre nada me había hablado de esto, nunca me dijo que en semejantes profundidades pensara hacer una perforación horizontal.

Serenamente me deslicé con el eidolón por entre el sobredicho canal inundado por las aguas, avancé un poco más y luego salí a la superficie por el lado de la calle.

Concluida la exploración astral regresé a mi cuerpo físico,la investigación obviamente fue maravillosa.

Más tarde, cuando comuniqué todo esto a mi amigo, le vi muy triste (este hombre sufría lo indecible, quería oro, esmeraldas, riquezas, la codicia se lo estaba tragando vivo). Empero se

justificaba diciendo que todo ese tesoro lo necesitaba para hacer una revolución proletaria, dizque necesitaba invertir esos dineros en armamentos, etc.

¡Cuán horrible es la codicia! En tal lugar sólo reinaba el miedo, la desconfianza, el revólver, el fusil, el espionaje, la astucia, los pensamientos de asesinato, las ansias de mandar, imperar, subir al tope de la escalera, hacerse sentir, etc.

Cuando salí de aquella ciudad tomé la resolución de jamás volver a intervenir en esos motivos de codicia.

"Vended lo que poseéis -dijo Cristo- y dad limosna; haceos cosas que no se envejezcan, tesoros en los cielos que no se agoten; donde ladrón no llega, ni polilla destruye.

"Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. "FINEL JARDÍN DEL PROFETAFRAGMENTO. Gibrán Khalil Gibrán (1883 - 1931)Luego, Almustafá y la mujer, acompañados de los nueve discípulos, fueron hasta el mercado, y el profeta habló al pueblo, a sus amigos y a sus vecinos, y había alegría en sus corazones y en sus ojos.

Y dijo Almustafá:

"Crecéis en sueños, y vivís vuestra vida más rica mientras dormís. Por ello, todos vuestros días debierais pasarlos dando gracias por lo que habéis recibido en el silencio de la noche.

A menudo pensáis en la noche y habláis de ella como si fuera la estación del reposo pero, en verdad, la noche es la estación de la búsqueda y del encuentro.

El día os da el poder del conocimiento, y enseña a vuestros dedos a ser diestros en el arte de recibir; pero es la noche la que os conduce a la casa de tesoros de la Vida.

El Sol enseña a todo lo que crece el anhelo por la luz. Pero es la noche la que las eleva hacia las estrellas.

En verdad es el silencio y la quietud de la noche lo que teje un velo nupcial sobre los árboles del bosque, y sobre las flores del jardín; y luego prepara el lujoso banquete, y prepara la alcoba nupcial; y en ese santo silencio se concibe el mañana, en el útero del tiempo.

Así sucede con vosotros, y así, buscáis y encontráis alimento y plenitud. Y aunque al alba el despertar borre vuestros recuerdos, la mesa de los sueños está dispuesta, y la alcoba nupcial está siempre esperando".

Y el profeta guardó silencio un rato, y ellos también en espera de sus palabras. Luego volvió a hablar y dijo:

"Sois espíritus, aunque alentéis en cuerpos, y, como aceite que arde en la oscuridad, sois llamas, aunque estéis presos en lámparas.

Si no fuerais mas que cuerpos, comparecer ante vosotros y hablaros sería vano, como si un muerto llamara a los muertos. Pero no es así. Todo lo que hay de inmortal en vosotros es libre de noche y de día, y no puede albergarse en ninguna casa, ni marchitarse, porque tal es la voluntad del Altísimo. Sois Su aliento y sois como el viento, que no puede capturarse, ni enjaularse. Y yo también soy el viento de Su Aliento".

Y caminó entre ellos con paso rápido, y volvió a entrar en su jardín.

Y Sarkis, aquel que era escéptico a medias, habló, y dijo:

"¿Y qué nos dices de la fealdad, maestro? Tú nunca hablas de la fealdad".

Y Almustafá le contestó, había un látigo en sus palabras:

"Amigo mío, ¿qué hombre puede tacharte de inhospitalario, si pasa de largo por tu puerta y no toca para que le abras?

Y, ¿quién te considerará sordo y descortés si te habla en una lengua extranjera de la que no entiendes nada?

¿No es eso que nunca has querido alcanzar, en cuyo corazón no has deseado entrar, no es eso lo que consideras la fealdad?

Ciertamente, si la fealdad es algo, es la telaraña que tenemos ante los ojos, y la cera que tapona nuestros oídos". FINKUBLA KHAN O LA VISIÓN DE UN SUEÑOPoema Inconcluso. Samuel Taylor Coleridge (1772 - 1834)El siguiente fragmento va aquí publicado a petición de un poeta de grande y merecida fama (Lord Byron) y, al menos en lo que respecta a las opiniones del autor, más como una curiosidad psicológica que en virtud del mérito que pueda tener.En el verano de 1797, el autor, que sufría entonces de mala salud, se había retirado a una solitaria granja entre Porlock y Linton, en la región de Exmoor, en los límites de los condados de Somerset y Devonshire. A causa de una ligera indisposición, le había sido recetado un calmante y, por efecto de éste, se quedó dormido en su asiento en el momento en que se hallaba leyendo la frase siguiente, o palabras similares, en La peregrinación de Purchas: "Kubla Khan ordenó que se construyera un palacio en este lugar, y un soberbio jardín junto a él. Así pues, se ciñeron con una muralla diez millas de terreno fértil". El autor cayó durante unas tres horas en un profundo sueño, al menos de los sentidos externos y, durante ese tiempo, está completamente seguro de que no pudo haber compuesto menos de doscientos o trescientos versos, si es que podemos hablar de componer en una situación en la que las imágenes se alzaban ante él como cosas reales, junto con la producción paralela de sus correspondientes expresiones, sin la más mínima sensación o conciencia de esfuerzo.

Al despertar, advirtió que tenía un recuerdo claro de todo y, tomando su pluma, tinta y papel, escribió ansiosamente al punto las lineas que pueden verse a continuación. En ese momento, desgraciadamente, fue requerido por una persona de Porlock para tratar de un asunto que le

retuvo durante una hora más o menos y, cuando regresó a su habitación, se encontró, con no poca sorpresa y desagrado, con que, aunque conservaba todavía un recuerdo vago y confuso de las lineas generales de su sueño, sin embargo, a excepción de ocho o diez versos e imágenes sueltos, todo lo demás se había desvanecido como los reflejos en la superficie de un arroyo en el que se ha arrojado una piedra, pero, desgraciadamente, sin poderse volver a repetir como lo hacen esos reflejos:

Y entonces, el encanto todo

queda deshecho... Todo ese mundo fantástico tan bello

se desvanece mientras se extienden mil ondulaciones,

y cada una anula a la otra. Espera un poco,

pobre muchacho, que apenas osas levantar tus ojos...

La corriente recobrará su tersura en breve, al punto

regresarán tus visiones. Y, vedlo, permanece,

y presto los fragmentos de vagarosas formas amadas

regresan temblando, se unen y, una vez más,

las aguas se convierten en espejo.

(El retrato; o la Resolución del Amante)

Sin embargo, con los recuerdos que aún perduran en su mente, el autor se ha propuesto con frecuencia concluir por sí mismo lo que, por decirlo así, le había sido dado en un principio. "Otro día os cantaré otra canción más dulce" (Teócrito, Idilios): pero el mañana está todavía por llegar.Samuel Taylor Coleridge (1816)

KUBLA KHAN

En Xanadú se hizo construir

Kubla Khan un fastuoso palacio:

Allí donde el sagrado río Alfa discurría

a través de grutas inconmensurables para el hombre

hasta precipitarse en un mar sin sol.

Así pues, diez millas de terreno fértil

fueron cercadas de muros y torres:

y surgieron jardines en los que brillaban sinuosos arroyos

y donde crecían abundantes árboles del incienso;

y había bosques tan viejos como las colinas

rodeando los prados iluminados por el sol.

¡Mas, ved aquel romántico y profundo abismo abierto

en el costado de la verde colina, bajo la sombra de los cedros!

¡Qué lugar tan agreste! ¡El más sagrado y lleno de encantamientos

que jamás fue visitado bajo la luna menguante

por la mujer que clama por su demonio amante!

Y de este abismo, bullendo en incesante remolino,

como si la tierra respirara con ansioso jadeo,

brotó al instante un poderoso manantial;

y en medio de su repentino e intermitente impulso

enormes fragmentos de roca saltaban como el granizo

o como el trigo que se separa de la paja bajo los golpes del trillador;

y en medio del incesante resonar de las rocas que danzaban en el aire,

surgió a borbotones el sagrado río.

Trazando laberínticos meandros, a lo largo de cinco millas

discurría el sagrado río a través de bosques y valles,

hasta llegar a las cavernas inconmensurables para el hombre

y hundirse con estruendo en un océano sin vida:

y, en medio de este estruendo, oyó Kubla a lo lejos

las voces de sus antepasados que profetizaban la guerra.

La sombra del palacio deleitoso

se reflejaba en medio de las olas,

allí donde se oían los ritmos mezclados

del manantial y los abismos.

Era una maravilla de peculiar diseño

este palacio de deleites bañado por el sol sobre cavernas de hielo.

De una jovencilla que llevaba un dulcémele

tuve una vez una visión:

era una doncella abisinia,

y tocaba su dulcémele

mientras cantaba del monte Abora.

Si fuera capaz de revivir en mí

la música y la letra de su canción

me sentiría penetrado de tan profunda delicia,

que, con música aguda y prolongada,

sería capaz de construir en los aires el palacio,

¡ese palacio soleado! ¡esas grutas de hielo!

Y todos los que oyeran mi música los verían,

y gritarían todos: ¡Cuidado, cuidado!

¡Mirad sus ojos centelleantes, su cabello desmelenado!

Tejed tres veces en torno a él un círculo,

y cerrad los ojos con terror sagrado,

pues él se ha alimentado de ambrosía

y ha bebido la leche del Paraíso.Samuel Taylor Coleridge (1798)

LOS DOS ANILLOSCuento Tibetano.Un hombre de negocios murió dejando una considerable fortuna, que sus hijos se repartieron por igual. Al cabo de un tiempo se encontró una bolsita que había sido celosamente guardada por el difunto. Cuando la abrieron encontraron dos anillos. Uno de ellos tenía engarzado un valioso diamante y el otro era un simple aro de plata.

El hermano mayor, al ver los anillos, dedujo que con toda seguridad pertenecían a sus ancestros y por eso el padre las había guardado con tanto interés.

"Al ser el primogénito -dijo, lleno de avaricia- me corresponde el anillo del diamante"

"De acuerdo. -dijo el hermano menor- Que seas muy feliz con el anillo del diamante, que yo lo seré con el de plata."

Cada hermano se colocó en el dedo el anillo correspondiente y cada uno de ellos emprendio su vida por separado. Pero unos días después, el hermano menor, preguntándose el por qué su padre guardaba tan celosamente un anillo sin aparente valor, comenzó a examinarla con detenimiento y, al hacerlo, pudo leer en su interior la siguiente inscripción:

Esto también pasará

"Bueno -se dijo- este debía de ser el "mantram" de mi padre."

Transcurrió el tiempo. La vida siguió su curso para ambos hermanos, con sus inevitables fluctuaciones. Vinieron los buenos y los malos momentos. Situaciones favorables y situaciones desfavorables. El placer y el dolor. Los cambios de la vida comenzaron a desequilibrar al hermano mayor, que se exaltaba fácilmente cuando las circunstancias eran favorables y se deprimía cuando eran adversas. Todo le causaba desequilibrio, de tal manera que tuvo que empezar a tomar somníferos, a visitar médicos, a someterse a variadas terapias y a soportar la intranquilidad de su mente.

El tiempo huye. Discurría como un río serpenteante la vida del hermano pequeño. También tenía momentos buenos y momentos malos. Alegrías y sufrimientos. Situaciones plácidas y situaciones dolorosas. Pero siempre tenía presente la inscripción del anillo de plata: "Esto también pasará". De ese modo mantenía una actitud ecuánime y equilibrada, el ánimo siempre firme y la mente tranquila.

No se apegaba a lo placentero y no tenía aversión a lo difícil. "Esto también pasará". No se exaltaba y no se deprimía. Estaba siempre en paz consigo mismo, pacífico y contento, fluyendo en armonía.

Como han dicho siempre los grandes maestros: "No te aferres al disfrute ni odies el dolor. Mantén la mente firme ante el placer y ante el sufrimiento, el encuentro y la pérdida, el triunfo y la derrota, el halago y el insulto".

Esto también pasará.FIN

EL SUEÑO DE AKINOSUKELafcadio HearnEn el distrito Toichi de la provincia de Yamato vivía un goshi llamado Miyata Akinosuké...

En el jardín de Akinosuké había un cedro enorme y antiguo a cuyo amparo procuraba evitar los días de bochorno. Una tarde muy calurosa, Akinosuké estaba sentado bajo el arbol con dos goshi amigos, cuando le invadió un irresistible sopor, tan irresistible que rogó a sus amigos que le disculparan por dormir la siesta ante ellos. Luego se acostó al pie del árbol y tuvo este sueño:

Creyó estar echado allí, en el jardín, viendo una procesión semejante a un cortejo de un gran daimyo, que descendía por la cercana colina. Se incorporó para observarla mejor. La procesión era fastuosa e imponente (jamás había visto algo similar) y marchaba hacia su propia casa. La precedían jóvenes con ricas vestiduras, arrastrando un carruaje amplio y lacado, cubierto con deslumbrantes sedas azules. Al llegar cerca de la casa la procesión se detuvo y un hombre de rica vestimenta -obviamente alguien de rango- abandonó el cortejo, se acercó a Akinosuké y le dijo haciendo una profunda reverencia:

- Honorable señor, veis ante vos un vasallo del Kokuo de Tokoyo. Mi amo, el rey, ordena que os salude en su nombre y que me ponga a vuestra absoluta disposición. También desea que os informe que augustamente requiere vuestra presencia en palacio. Dignaos, pues, a entrar de inmediato en este honorable carruaje, que él ha enviado para transportaros.

Akinosuké quiso responder a estas palabras con una réplica apropiada, pero estaba perplejo y atónito. La voluntad pareció abandonarlo y no pudo hacer sino lo que le indicaba el kerai. Entró en el carruaje. El kerai se colocó junto a él e hizo una señal. Los servidores hicieron girar el vehículo hacia el sur, tirando de él por medio de las cuerdas de seda, y así se inició el viaje.

Para asombro de Akinosuké, transcurrió muy poco tiempo antes de que el carruaje se detuviera ante un enorme pórtico de estilo chino, que jamás antes había visto. El kerai, apeándose, le dijo:

- Acudo a anunciar vuestra ilustre llegada.

Y entonces desapareció. Luego de un momento de espera, Akinosuké vio que dos hombres de noble aspecto, con mantos de seda púrpura y altas gorras que indicaban un respetable rango, salían al pórtico. Ambos lo saludaron con respeto, lo ayudaron a descender del carruaje y lo condujeron, cruzando el pórtico a través de un gran jardín, hasta la entrada de un palacio cuyas murallas parecían extenderse tanto al Este como al Oeste, por algunas millas. Akinosuké fue llevado hasta un salón de audiencias extraordinario y enorme. Sus guías lo condujeron hasta el sitio de honor y con gran respeto se sentaron aparte, mientras varias doncellas con ropaje ceremonial traían refrescos. En cuanto Akinosuké tomó algún refrigerio, los hombres con manto púrpura se prosternaron ante él y le dirigieron las siguientes palabras, turnándose alternativamente según la etiqueta de las cortes:

- Es nuestro honorable deber informaros...

-... de la razón por la cual os han traido aquí.

- Nuestro señor, el Rey, desea augustamente que os convirtais en su yerno...

-...y es su orden y voluntad que hoy mismo...

-...os caseis con la Augusta Princesa, su hija virginal.

- Pronto os conduciremos a la cámara...

-...donde su Augusta Majestad os aguarda para recibiros.

- Pero antes será necesario que os engalanemos...

-...con los atuendos necesarios para la ceremonia (frase, que según la tradición, debía ser pronunciada simultaneamente por los dos servidores).

Tras hablarle de este modo, los servidores se pusieron de pie y entraron en una alcoba donde había una gran arca barnizada en oro. Abrieron el arca y extrajeron ropajes y ornamentos de exquisita factura, y un kamuri o tocado real. Vistieron a Akinosuké según convenía a un novio principesco y lo condujeron al salón de audiencias, donde el Kokuo de Tokoyo estaba sentado en su daiza, tocado con la alta gorra negra del estado y ataviado con ropas de seda amarilla. Ante el daiza, a izquierda y derecha, había una multitud de dignatarios sentados según su rango, inmóviles y espléndidos como las imágenes de un templo. Akinosuké, avanzando entre ellos, saludó al Rey con una triple inclinación, según la costumbre. El Rey lo recibió con gráciles palabras y le dijo:

- Os han informado de los motivos por los cuales habéis debido comparecer ante nuestra presencia. Hemos decidido que os convirtáis en esposo de nuestra única hija, y ahora procederemos a la ceremonia nupcial.

Cuando el Rey completó su discurso, sonaron las notas de una alegre melodía y un gran cortejo de hermosas damas irrumpió desde los cortinados para conducir a Akinosuké a la cámara donde le aguardaba su prometida.

La cámara era enorme, pero apenas bastaba para contener a la multitud de huéspedes congregados en la ceremonia. Todos se prosternaron ante Akinosuké cuando éste se instaló ante la hija del Rey, sobre un cojín que le estaba destinado. La novia semejaba una doncella celestial y sus ropas eran deslumbrantes como el cielo del verano. Y el matrimonio se celebró en medio de un gran júbilo.

Luego, la pareja fue conducida hasta los aposentos preparados para ambos en la otra ala del palacio, donde recibieron las felicitaciones de muchas personas de noble condición, junto con innumerables regalos.

Días más tarde, Akinosuké debió comparecer una vez más en el salón del trono. Ahora se le recibió con palabras más acogedoras, y el Rey le anunció:

- Al sudoeste de nuestro imperio hay una isla llamada Raishu. Os hemos designado gobernador de ella. Allí hallaréis un pueblo dócil y leal, pero cuyas leyes no han sido normalizadas con las de Tokoyo y cuyas costumbres no han sidor reguladas como corresponde. Os confiamos el deber de mejorar la condición social de esas gentes tanto como os sea posible, y os encomendamos que las

gobernéis con prudencia y sabiduría. Todo está dispuesto para que emprendáis vuestro viaje a Raishu.

Así fue como Akinosuké y su esposa partieron del palacio de Tokoyo, custodiados por una escolta de nobles y oficiales que los acompañaron hasta la costa. Allí embarcaron en una suntuosa nave provista por el Rey, y con vientos favorables llegaron a Raishu, donde les esperaba la bienvenida de la buena gente de la isla, que aguardaba en la costa.

Akinosuké se consagró de inmediato a sus nuevos deberes, que no resultaron difíciles de cumplir. Dedicó los primeros tres años de su gobierno, ante todo, a la ordenación y promulgación de leyes; pero como contaba con sabios consejeros, la tarea no le supo ingrata. Una vez concluida, no tuvo otros deberes activos que cumplir, salvo la asistencia a los ritos y ceremonias prescritos por la tradición. La comarca era tan fértil y saludable que nadie se enfermaba o caía en la indigencia, y las gentes eran tan bondadosas que las leyes jamás fueron quebrantadas. Akinosuké vivió y gobernó en Raishu veinte años más (veintitrés en total), jamás perturbado por la sombra del dolor.

Pero en el vigesimocuarto año de su mandato, una grave pena se abatió sobre él: su esposa, que le había dado siete hijos (cinco varones y dos mujeres) enfermó y murió. Fue enterrada con gran pompa en la cima de una hermosa colina del distrito de Hanryoko, y un magnífico monumneto coronó su tumba. Pero Akinosuké se sentía tan desolado por esa muerte que ya no le interesaba vivir.

Al culminar el período de duelo, un mensajero real llegó a Raishu procedente del palacio de Tokoyo. Entregó a Akinosuké un mensaje de condolencia y luego le dijo:

- Estos son los deseos de nuestro augusto señor, el Rey de Tokoyo, que me ordena transmitiros: "Os enviaremos de vuelta a vuestra gente, a vuestro país. En cuanto a los siete niños, por tratarse de nietos del Rey, recibirán toda la atención que merecen, de modo que dignaos a no preocuparos por ellos".

Al recibir esta orden, Akinosuké se dispuso sumisamente a partir. Una vez dejó todo en orden y asistió a la ceremonia de despedida de sus consejeros y oficiales, fue escoltado al puerto entre grandes honores. Allí embarcó en lanave que venía en su busca y así se internó en el mar azul, bajo el cielo azul y el perfil de la isla de Raishu se volvió azul, luego gris y finalmente desapareció para siempre... Y Akinosuké despertó súbitamente bajo el cedro de su jardín.

Estaba confundido y estupefacto. Entonces advirtió que sus amigos permanecían a su lado, bebiendo y charlando con alegría. Los miró con asombro y exclamó en voz alta:

- ¡Qué extraño!

- Akinosuké estuvo soñando -dijo uno de ellos, con una carcajada- ¿Qué viste de extraño, Akinosuké?

Entonces Akinosuké les contó el sueño, un sueño que había durado veintitrés años de residencia en el reino de Tokoyo, en la isla de Raishu. Ambos se sorprendieron, pues su amigo no había permanecido dormido sino algunos minutos.

- En verdad has visto cosas extrañas -dijo uno de los goshi-. También nosotros vimos algo extraño mientras dormías. Una pequeña mariposa amarilla revoloteó un instante cerca de tu rostro, y nosotros la observamos. Luego descendió al suelo, junto a ti, debajo del árbol. Y apenas hubo descendido, una hormiga enorme salió de un agujero, la atrapó y la arrastró hasta su cubil. Poco antes de que te despertaras, vimos que la misma mariposa volvía a salir del agujero y revoloteaba una vez más sobre tu rostro. Desapareció súbitamente, no sabemos a dónde fue.

- Quizás era el alma de Akinosuké -dijo otro goshi-, pues por cierto que la vi volar dentro de su boca... Pero, aun cuando la mariposa fuera el alma de Akinosuké, eso no puede explicar el sueño.

- Las hormigas pueden explicarlo -respondió el primer goshi-. Las hormigas son criaturas muy raras... quizá demoníacas... En todo caso, hay un gran nido de hormigas debajo del cedro.

- ¡Vamos a ver! -exclamó Akinosuké, incitado por la sugerencia. Y fue en busca de una pala.

Según comprobaron, una prodigiosa colonia de hormigas había excavado el suelo justo debajo del cedro; era algo sorprendente. Además, habían edificado dentro de la cavidad, y sus minúsculas construcciones de paja, barro y ramas guardaban gran semejanza con ciudades en miniatura. En el centro de una estructura bastante mayor que las demás, un inquieto enjambre de hormigas se afanaba alrededor de una hormiga mayor, que tenía alas amarillentas y una gran cabeza negra.

- ¡Caramba! -exclamó Akinosuké!-. ¡Ese es el rey de mi sueño! ¡Y ése el palacio de Tokoyo!... ¡Qué extraordinario! Raishu debería estar al sudoeste... a la izquierda de esta raíz... Sí. ¡Aquí está! ¡Qué extraño! Ahora estoy seguro de poder encontrar la colina de Naryoko y la tumba de la princesa.

Escarbó con tenacidad en el derrumbado hormiguero. Y al fin descubrió un pequeño montículo en cuya cima había un guijarro enmohecido con forma de monumento budista. Debajo, envuelto en barro, halló el cadáver de una hormiga hembra.

FINFILMOTECA ONÍRICAUna selección de películas de contenido onírico o que contienen ideas interesantes para todos los onironautas. Sin comentarios técnicos. Porque las películas son para verlas (si quieres), disfrutarlas y enriquecerse con las pequeñas o grandes ideas que puedan transmitir. Se admiten sugerencias.ORIGEN (INCEPTION)

Christopher Nolan dirije esta trepidante película a partir de una idea y guión propios. Se trata de una gran película de ciencia-ficción en la que el protagonista casi absoluto es el mundo de los sueños y una oscura trama para investigar ideas de otros o depositar ideas en el fondo del subconsciente de otras personas. Sumamente original y con profusión de efectos especiales. Muy entretenida. [Ver artículo en el blog]

MÁS ALLÁ DE LOS SUEÑOS

El inefable Robin Williams en una película con una fotografía impresionante. El Mundo Onírico aparece magistralmente realizado en la pantalla, inundando al espectador con un espectacular

desfile de imágenes. Como muchas de las películas en las que interviene nuestro buen amigo onironauta, muchas semillas en forma de ideas transcendentales serán sembradas en el terreno fértil de las conciencias de los exploradores oníricos.

HOOK

Otra con Robin Williams transformado en Peter Pan venido a menos. Una invitación para recuperar la infancia perdida. ¿Eres una persona muy seria?... entonces necesitas ver esta película. Y de paso, podrás pescar la llave maestra que explicamos en algún lugar del laberinto de esta web, para entrar conscientemente en el Mundo Onírico. ¡Nos vemos entre la vigilia y el sueño!.

MATRIX

Este es uno de esos guiones que de vez en cuando se "cuelan" en Hollywood. Enmarcado en una trama espectacular y en un entramado de acción vertiginosa se ocultan ideas maestras que no dejareis de apreciar. Si crees que tu estabilidad mental no es muy buena, no veas esta película. Avisado quedas. La primera entrega es excelente. La dos y la tres son sólo recomendables para quienes desean profundizar en el nuevo mito y sus personajes.

LINEA MORTAL (Flatliners)

En los videoclubs puede haber otra con este mismo título. La que os recomendamos es la que tiene como protagonista, entre otros, a Julia Roberts. Así que no hay pérdida. A muchos que la vieron en el cine no les gustó... por eso conviene verla. Pero no te hagas muchas preguntas. Tan sólo tienes que dejar que las ideas hagan su trabajo desde dentro. No le des más vueltas.

LOS SUEÑOS de AKIRA KUROSAVA

Bellísima fotografía (digna de ser disfrutada en pantalla muy grande) para un ramillete de experiencias oníricas del maestro del cine japonés.

NO TE MUERAS SIN DECIRME A DÓNDE VAS

Maica nos recomienda encarecidamente la filmografía del director argentino Eliseo Subiela: "Intentad encontrarla porque vale mucho la pena. En realidad todas las que he visto de Eliseo valen la pena, ésta trata sobre sueño y reencarnación. Otras que aunque no traten de este tema específico también no hay que perderse:" EL LADO OSCURO DEL CORAZON ", " UN HOMBRE MIRANDO AL SUDESTE" , " ESPABÍLATE AMOR ".

WALKING LIFE! (despertar a la vida)

Esta peli es totalmente sobre los sueños, está excelente, es animada y los colores son loquisimos, como si la hubieran hecho con crayones, pinceles y lápices... llena de sabiduría, hay diálogos metafísicos y cargados de conocimiento espiritual, es muy profunda... hay muchos que se van a sentir identificados con ella ya que trata de son situaciones de sueño como nos pasan a tod@s. [Aportación de Matías]

DREAMKEEPER (el guardián de los sueños)

Sobre las tribus indias de Norteamérica, historias y leyendas de los indios... relacionadas con el mundo mágico de la naturaleza, los sueños y mitología autóctona. [Aportación de Matías]CONEXIÓN ONÍRICARecopilación caótica de todo tipo de escritos, conversaciones, frases y correos de la comunidad onironáuticaMorgana Despierta Dormida(by Melusina)* * *Bueno... pues una de las cosas que me ha ayudado a desarrollar un poco de lucidez es simplemente "estar pendiente de lo que hago, en donde estoy"... en el dia en cualquier momento me agarro un tiempito para mirarme las manos y tomar conciencia y sentir mis 5 sentidos (los fisicos y si es posible sentir algo mas), mientras uno se encuentra en ese estado escucha mas y ademas se siente uno como que encerrado dentro del cuerpo consciente de que uno es esencia dentro de un cuerpo... y asi en los sueños tambien tomaras automaticamente y conscientemente esos momentos y wualaa estoy soñando que bien!!! y a moverte, sin excitarte tanto y asi como tienes que aprender a dominar y a controlar tu consciencia tienes que despertarla estando despierto asi que comienza estando conciente en todo lo que haces estando despierto y cuando estes soñando todo sera pan comido...Holy PaladinSUCEDIÓ EN EL FOROATLAS dijo:

Esto es un hecho q me hizo dudar un poco e interesarme por todo lo relacionado con los sueños. Resulta q una persona q conozco me conto un sueño q tuvo en el aparecia ella en un cementerio, de noche, y tambien aparecian perros. Un sueño bastante raro -pense yo- Pero mira por donde al cabo de un tiempo otra persona, (curiosamente se llama igual) me conto un sueño en el que tambien aparecia ella en un cementerio de noche, y tambien aparecen los perros. Esto me resulta raro, si ya se q mucha gente sueña cosas parecidas, como volar y eso, pero este sueño es muy raro

y ¿sera casualidad q lo tengan dos personas cercanas a mi, de igual nombre y edades parecidas? ¿Que podran simbolizar esos sueños?

Contestad si quereis, y gracias por gastar en mi un poco de tiempo.

Y contestaron:

MELUSINA:

Hummm te diré que es posible que dos o más personas se encuentren en sueños, que compartan experiencias oníricas, vaya.Al parecer, salimos al astral cuando nos dormimos y a veces nos encontramos y vivimos cosas juntos. Igual te suena a ciencia ficción...yo misma, hace un año, si me lo hubieran dicho, hubiera pensado que eran paranoias de pelicula. Pero recientemente he vivido eso justamente:tuve un sueño con un amigo, los dos soñamos lo mismo (en el sueño estabamos juntos) y nos lo contamos después. Imagínate la sorpresa al descubrir que era el mismo argumento...con muchos detalles que hacen pensar que la casualidad era demasiado dificil. Si te lees cómo empezó esta web, verás que hubo una serie de gente que consiguió reunirse en sueños.Bueno, eso ya es lo más difícil, jeje, conseguir algo así intencionadamente y además que sea bastante gente la que lo consigue al mismo tiempo, pero yo ya no descarto que esas cosas sean posibles...

MIQUEL:

en los sueños lucidos, el encuentro es voluntario y se comparte la misma experiencia del sueño... en tu caso a lo mejor habeis vivido una misma experincia cotidiana. No se, pero tambien puedes preguntar a los sueños que significa lo que has soñado. miquel

HOLY PALADIN:No se si se trata de lo mismo que comento Melusina, pero yo hubo un tiempo en que me encontre como 4 o 5 veces con una persona de mexico (ya saben mi historia así que no la contare de nuevo) por medio de los sueños asi que pues si se puede, comprobado "experienciticamente" ( o como se diga ) =)) saludos!!!

TÉCNICAS PERSONALES

A pesar de ke no soy un experto, estoy intenando una nueva y señora tecnica, si ya probaste las de la pagina y no te han funcionado, prueba esta haber ke pasa:

1.- se hace de noche, cenas y dices ya me voy a dormir maldita sea! (notese ke el decir maldita sea es muy importante)

2.- te acuestas y te ries porke estas 100% seguro ke lo vas a lograr

3.- te pones comodo y cierras lo ojos, piensa en lo ke kieras, musica, juegos, lo ke paso en el dia, etc. nomas ke atento cuando empieces a ver las primeras imagenes en tu mente ke se vean como un sueño, ahi kiere decir ke estas apunto de dormirte, asi ke abre los ojos por 1 momento y luego vuelvelos a cerrar y dices: "JA!! no me dormi, la armo demasiado", al minuto (maximo) notaras ke

vuelven esas imagenes, otra vez abres los ojos (la cosa es no kedarse dormido) a la 6 o 7 vez ke hagas eso vas a sentir una sensacion extraña, cuando la sientas, ahora si te duermes y mientras sueñas volveras a sentir esa sensacion y es cuando diras: AAAAAAHHHHHH!!!! estoy soñando, ERROR!!!, y ya te pones a hacer lo ke kieras.

Notas:

1.- A mi me ha funcionado 2 veces de las 10 ke lo he intentado, porke?? porke me kedo dormido jeje

2.- Otra cosa, si duermes solo puedes traerte un despertador, y ponerlo a 1 hora de ke te acuestes, asi si te kedas dormido te levantas en 1 hora, y luego lo pones ke suene dentro de media hora mas y asi te vas (yo duermo con mi hermana, por eso no he probado eso, pero es una teoria)

Espero te sirva de algo. ONIRO-HISTORIA

UNA IGLESIA FINANCIADA POR UN SUEÑO

Una leyenda popular afirma que un tal John Chapman, de Swaffham, quien vivió en el siglo XV, soñó que debía ir a Londres para encontrarse con un desconocido en el mismísimo Puente de Londres, y éste le contaría cómo adquirir una gran fortuna.

Fue a Londres y se encontró con un hombre que le contó un sueño. Le dijo que había soñado que un buhonero de Swaffham había enterrado hace mucho tiempo una olla llena de dinero en su jardín.

Chapman regresó a su pueblo, encontró el dinero y utilizó parte del mismo para financiar la construcción de la iglesia de San Pedro y San Pablo.

Sea como sea, en esta iglesia, varios relieves y vitrales conmemoran esta historia. DI TE QUIERO, HOY(Enviado por: Paldiz)

Di te quiero, te amo HOY

Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas...

Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma.

Si supiera que esta fuera la última vez que te vea salir por la puerta, te daría un abrazo, un beso y te llamaría de nuevo para darte más.

Si supiera que esta fuera la última vez que voy a oír tu voz, grabaría cada una de tus palabras para poder oírlas una y otra vez indefinidamente.

Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo diría te quiero y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.

Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuanto te quiero y que nunca te olvidaré.

El mañana no le esta asegurado a nadie, joven o viejo.

Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas.

Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si el mañana nunca llega, seguramente lamentaras el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso, y que estuviste muy ocupado para concederle a alguien un último deseo.

Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles "lo siento", "perdóname", "por favor", "gracias" y todas las palabras de amor que conoces.

"Nadie te recordará por tus pensamientos secretos".

Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos.

Demuestra a tus amigos cuando te importan hoy. A veces, en una sóla frase, se encierra la profundidad de un pensamiento. Aqui recopilamos muchas de esas perlas oníricas.

* "Hay sueños cuya estructura dramática lleva al paroxismo afectivo, paroxismo tan perfectamente realizado en el sueño que el durmiente se ve forzado a despertar por las emociones desencadenadas. Los sueños no sólo sirven para proteger el dormir. Sirven también, a veces, para interrumpirlo, cuando su función lo requiere. Por ejemplo, cuando tiene una importancia vital para la orientación de la conciencia".Carl Gustav Jung (El hombre hacia el descubrimiento de su alma).* "Y si la noche ya no tiene nada que decirte, puedes ir a deshacer la cadena de la tumba".Danustza Bytniewski.* "Cuanto más aptos somos para hacer consciente lo que es inconsciente, más grande es la cantidad de vida que integramos".Carl Gustav Jung* "Somos un poco más nosotros mismos durante el sueño; el sopor del cuerpo no parece sino que sea el despertar del alma. Representa la ligazón de los sentidos, pero también la libertad de la razón; nuestras concepciones, al despertar, no alcanzan a las fantasías de nuestro sueño". Thomas Browne (Religio Medici).* "La distinción entre pasado, presente y futuro es sólo una ilusión, sin embargo, persistente". Albert Einstein .* "Que el tiempo sea corto o largo, que el espacio sean ancho o estrecho, depende de la mente. Para aquellos cuyas mentes están ociosas pueden sentir que un día dura un milenio y para aquellos cuyo pensamiento es expansivo pueden percibir una casa pequeña como si fuera tan espaciosa como el Universo". Hun Tzu Cheng.

* "El tiempo es solamente una ilusión producida por la sucesión de nuestros estados de conciencia a medida que viajamos a través de la eternidad. No existe dónde no existe la mente en la cual la ilusión puede ser producida". H.P.Blavatsky.* "Todo lo que para nosotros constituye el pasado, el presente y el futuro nos es dado en un bloque. Cada observador, a medida que pasa su tiempo, descubre, por así decirlo, nuevas rebanadas de espacio-tiempo las cuales le aparecen como tiempos sucesivos del mundo material a pesar de que, en realidad, el armado de los eventos que componen el espacio-tiempo existen antes que su conocimiento de ellos". Louis de Broglie (premio Nobel de física, 1929).* "El futuro influye sobre el presente tanto como lo hace sobre el pasado". Nietzche.* "Las ruedas del tiempo son misteriosas. El tiempo es un concepto de la mente. Sin la mente no hay concepto de tiempo. Aniquila la mente. Irás más allá del tiempo. Entrarás al mundo sin tiempo. Vivirás en el Eterno". Sivananda.* "No te quedes en el pasado, no sueñes con el futuro. Concéntrate en el momento presente". Sidharta Gauthama (Buda).

* "¡Ven, oh sueño! Nudo seguro de la paz, asilo encantador del espíritu, bálsamo de la lucha, riqueza del pobre; liberación del prisionero, juez imparcial de los poderosos y de los humildes".P. Sidney (Astrophel).* "Confiad en los sueños porque en ellos se esconde la puerta de la eternidad".Khalil Gibran (El Profeta).* "Si creemos en la Biblia, debemos aceptar el hecho de que en los tiempos antiguos Dios y sus ángeles se acercaban a los hombres mientras dormían y se les revelaban en sueños. Hoy en día, se consideran los sueños una necedad y raras veces se relatan, excepto por ancianas y muchachos y muchachas enamorados."Abraham Lincoln.* "Las imágenes astrales, reflejadas en el espejo mágico de la imaginación, jamás se deben traducir literalmente pues son tan sólo representaciones simbólicas de las ideas arquetípicas y deben ser utilizadas de la misma manera que un matemático utiliza los símbolos algebraicos".Samael Aun Weor, (La Doctrina Secreta de Anahuac).

* "Es un remedio (el sueño) que se obtiene sin nada a cambio, sin médicos ni brujería".Goethe (Fausto).

* "En los sueños me he sentido muchas veces llevado por un extraño instinto que me impulsó a escribir". Goethe * "Los sueños nos protegen contra la monotonía y la vulgaridad de la existencia.En ellos descansa y se recrea nuestra encadenada fantasía, mezclando sin orden ni concierto todas las imágenes de la vida e interrumpiendo con su alegre juego infantil la continua seriedad del hombre adulto. Sin nuestros sueños, envejeceríamos antes. Habremos pues de ver en ellos, ya que no un don directo de los cielos, una encantadora facultad y una amable compañía en nuestra peregrinación hacia el sepulcro". Novalis* "La regla psicológica dice que cuando una situación no se lleva a la conciencia, ocurre afuera como destino". Carl Gustav Jung* "Somos del mismo material del que se tejen los sueños, nuestra pequeña vida está rodeada de sueños.". William Shakespeare* "En el sueño se revela el problema vital de un individuo en forma simbólica.". Alfred Adler* "El sueño es un arte poético involuntario.". Inmanuel Kant* "La ciencia no me interesa. Ignora el sueño, el azar, la risa, el sentimiento y la contradicción, cosas que me son preciosas.". Luis Buñuel

* "Soñar es la actividad estética más antigua.". Jorge Luis BorgesVIAJES ASTRALESMuchas preguntas nos han hecho acerca de los viajes astrales o el desdoblamiento astral. Como existe mucha confusión al respecto, especialmente sobre si los sueños lúcidos son lo mismo o no que el famoso viaje astral, hemos elaborado este artículo para compartir nuestra experiencia con todos y, si es posible, despejar estas dudas. Veremos si podemos cumplir este objetivo.

***

En la correspondencia antigua del "Club de los Onironautas" y en el Foro Mundial de Onironautas se pregunta frecuentemente acerca de la relación entre Sueños Lúcidos y Viajes Astrales. La respuesta es muy simple: estamos hablando exactamente del mismo fenómeno pero empleando términos distintos.

De todas formas, hagamos algunas matizaciones. Algunas personas hablan del "viaje" o "desdoblamiento astral" como de una situación en la que "algo" (nosotros, como entidad psíquica) se desprende o separa de otro "algo" (el cuerpo de carne, hueso y pellejo). En realidad esto ocurre siempre que nos sumergimos en el sueño fisiológico, o sea, cuando el cuerpo se duerme. Quiere decirse que los sueños son "viajes astrales" o como se prefiera llamarlos. Aunque si hablamos de "sueño lúcido" queremos decir que estando en el "mundo onírico" nos damos cuenta del hecho de estar allí, mantenemos la lucidez, somos conscientes de ello (en mayor o menor grado) y, por tanto, podemos movernos a voluntad (a derecha, izquierda, arriba, abajo..., incluso dirigirnos a lugares concretos (al menos a la parte onírica de ese lugar o a su dimensión paralela).

Conviene saber que algunas veces se describe el fenómeno de ver el cuerpo físico acostado en la cama. Esto es muy fácil de experimentar si sabemos como efectuar la salida de nuestro cuerpo de manera consciente y voluntaria (algo que se produce de todas maneras cuando nos quedamos dormidos, aunque seguramente sin conciencia o lucidez de ello). Os contaré mi primera experiencia personal al respecto. Fue totalmente involuntaria:

Ocurrió hace ya bastantes años. Estaba durmiendo una siestecita sobre las tres de la tarde pero con la idea de no dormir demasiado porque tenía que ir al colegio. Finalmente debí quedarme casi totalmente dormido cuando sentí que llamaban a la puerta. Me incorporé en la cama, algo sobresaltado y, delante de mis ojos tenía una escena singular. Resulta que estaba viendo, a escasos centímetros de mi, mis propios pies, calzados con las zapatillas de lona azul que efectivamente tenía puestas. La visión era extraña para mi pues no recordaba haberme visto los pies desde tan cerca. De hecho me parecía imposible que mis ojos pudieran estar tan cerca de mis pies. Algo confundido miro hacia atrás y ¿qué creeis que vi?... ¡Mi propio cuerpo, con los ojos cerrados y la boca entreabierta!. Confieso que me asusté e inmediatamente me desperté.

Luego esa experiencia la he repetido voluntariamente muchas veces, porque la clave es muy sencilla y os la voy a explicar lo mejor que pueda

PRÁCTICA DE DESDOBLAMIENTO ASTRAL CONSCIENTE Nº 1

Tan sólo se trata de ser consciente del mismo proceso de dormirse. O sea, observar atentamente (pero muy relajadamente, claro) como el cuerpo se va durmiendo. Hay un instante realmente mágico en que uno puede separarse de su cuerpo a voluntad. Es el momento en que uno ni está

despierto ni dormido totalmente (una frontera muy sutil). En ese momento precios uno DEBE LEVANTARSE. Así como suena: LEVANTARSE. Debe uno sentirse como algo sutil y vaporoso incorporándose. Pero haciéndolo realmente... pues no se trata de imaginar nada. Si uno se levanta en el momento preciso entonces se produce voluntariamente lo que de todas formas iba a producirse espontaneamente (la separación del cuerpo físico y de la psiquis). Una vez que nos hemos levantado sí podemos mirar hacia la cama (y os advierto que la primera vez la impresión es realmente fuerte)... veremos a alguien durmiendo en nuestra cama y ¡oh sorpresa!... si, somos nosotros (más bien nuestro cuerpo).

Desde luego, verse directamente el cuerpo desde esa perspectiva es totalmente distinto a verse en un espejo. Es una experiencia inolvidable. De hecho, lo habitual es que debido a la impresión despertemos inmediatamente. Luego podremos experimentar una segunda realidad onírica: si cuando nos separamos voluntariamente de nuestro cuerpo físico queremos flotar en el aire... veremos que podemos hacerlo. Basta con dar un saltito con esa intención (como Supermán despegando) y estaremos flotando maravillosamente en el aire.

La primera vez que recuerdo realizar conscientemente ese acto de flotar fue muy gracioso. Di un salto, pero no debí calcular muy bien porque atravesé el techo y me encontré al aire libre, en la calle, sobre el tejado de mi casa. También me asusté un poco pero luego vi que aquello era estupendo Así que ya tenemos una tercera experiencia básica: el acto de atravesar una pared estando fuera del cuerpo físico. Produce una sensación espectacular. Atravesar un sólido me recuerda a algo así como atravesar una pared de merengue. Te produce la sensación de estar atravesando "algo", incluso se oye una especie de crujido leve y ¡voalá!... estás al otro lado.

Así que esta es la clave... no la olvideis y practicadla hasta que capteis toda su maravillosa simplicidad.

Desde entonces me encanta salirme de mi cuerpo a voluntad.

¿¿¿¡¡¡¡¡PELIGROSO!!!!????

A mucha gente le encanta escribir y hablar sobre lo que no sabe. He escuchado a bastantes personas llenas de teorías, miedos y supercherías acerca de este tema. En el fondo me dan lástima porque hablan de lo que no saben y les gusta llenar las cabezas ajenas de sus propios traumas, dogmas, creencias y miedos. Pero el mundo es muy ancho y caben todas las creencias que querais asumir.

Todos nos salimos de nuestro cuerpo cuando éste duerme plácidamente y viajamos por el infinito mundo onírico, esa dimensión paralela maravillosa de la que somos ciudadanos tanto como del mundo físico. Finalmente, cuando el cuerpo ha dormido bastante o se despierta.... volvemos a estar metidos de alguna forma dentro de él. Sólo una vez en toda la vida no regresaremos.... pero eso, como digo, sucederá inevitablemente una vez.

He oido cosas tan curiosas como que alguien extraño puede meterse en nuestro cuerpo mientras estamos fuera. Jamás he visto tal cosa. Nuestra psiquis (nosotros) estamos perfectamente unidos a nuestro cuerpo por un lazo que sólo se ha de cortar cuando nos toque morirnos. Esas cosas sólo ocurren a aquellos infortunados que hacen todo lo posible para que su cuerpo sirva de vehículo a

entidades ajenas y que se afanan en esa nada recomendable práctica del mediumnismo. Pero eso es otra historia...

Siempre regresamos a nuestro cuerpo cuando este se despierta. De hecho, volver a introducirse en el cuerpo produce una sensación extraña, como entrar en algo tosco y pesado. ¡Es tan grato experimentar la libertad de vivir lúcidamente en el Mundo Onírico! (llamadle Mundo Astral si quereis).

De todas formas no es preciso realizar la práctica anterior para viajar lúcidamente por el Mundo Onírico. Si queremos visitar un lugar determinado podemos utilizar esta otra, que es como un juego:

PRACTICA DE DESDOBLAMIENTO ASTRAL CONSCIENTE Nº 2

Mientras os estais durmiendo imaginad vivamente que estais en el lugar que querais visitar. Sentios realmente allí concentrando relajadamente vuestra atención en todas las sensaciones posibles. Por ejemplo: si quisierais ir a las Pirámides de Egipto sentios allí. Sentid la arena, el viento, el calor, el sonido. Moveos con vuestra imaginación como querais: subid por alguna de ellas, tocad las piedras, explorad todos los rincones. Cuando vuestro cuerpo se halla dormido: ESTAREIS ALLÍ.

Sencillo y hermoso ¿no?

PRACTICA DE DESDOBLAMIENTO ASTRAL CONSCIENTE Nº 3

Esta es para las personas que realmente entienden la importancia de su relación con el Mundo Onírico. Justo en el momento de despertarse hay que mantener los ojos cerrados y no moverse. A continuación imaginar vivamente (y relajadamente, no lo olvideis) que estais en el lugar que querais visitar, tal como se describe en la práctica 2. Moveos por ese lugar y no os preocupeis de más. Cuando vuestro cuerpo se duerma otra vez: ESTAREIS ALLÍ.

Está claro que esto no es para los que tienen prisa por ir al trabajo o a la escuela.

Observareis que la clave reside en el sueño y en la lucidez o consciencia.

UNA AYUDITA MÁS PARA ADQUIRIR LUCIDEZ:

Simplemente observad vuestra habitación detenidamente mientras os estais acostando. Pero no la observeis como todos los días sino con si fuese algo nuevo, diferente, maravilloso. Al tiempo que lo haceis repetios muchas veces algo así:

"Ahora me voy a dormir. Si me encuentro en otro lugar o con otras personas es que estoy en el Mundo Onírico. Me daré cuenta, me daré cuenta, me daré cuenta"

Repetidlo muchas veces y muchos días. Pero siempre como si lo hicieseis por primera vez. Os ayudará a ser conscientes en el sueño. Una vez que tomeis consciencia de que vuestro cuerpo está dormido y vosotros en otro lugar... moveos a donde querais. Vivid lo que llamaremos la 4ª

experiencia: en el mundo onírico podemos transladarnos a donde queramos instantaneamente y explorar todos los rincones de ese maravilloso mundo.

En realidad todo es más fácil de lo que podais pensar. Pero sólo vale la experiencia propia. Aunque ya se sabe que tenemos una extraña tendencia a complicarlo todo.

En fin... en otras partes de este sitio web encontrareis numerosas claves importantes para vuestra vida. Continuaremos en otra ocasión con más claves e ideasEL YOGA DEL SUEÑOUNA DISCIPLINA INTERNA QUE TIENE COMO FINALIDAD TRANSFORMAR LOS SUEÑOS EN EXPERIENCIAS LÚCIDAS Y RECORRER EN ELLOS UN CAMINO ESPIRITUAL.El Yoga de los Sueños se desarrolla en varias etapas. Para trabajar con una de ellas es requisito indispensable haber completado satisfactoriamente la anterior. Estas etapas las iremos incluyendo en esta sección ordenadamente. Comencemos por lo más básico:

PREPARACIÓN

El desarrollo de esta disciplina exige crear condiciones propicias al descanso del cuerpo, su salud y su buena disposición para permitir que la psiquis del practicante se ocupe en vivir libremente, sin condicionamientos, sus experiencias oníricas. En suma, se trata de eliminar el máximo de influencias negativas procedentes del cuerpo o del entorno para que las partes superiores de la psiquis puedan volcar su información en la conciencia del practicante, sin obstáculos o impedimentos.

Condiciones del dormitorio y la cama:

* - Buena oxigenación. El aire del cuarto debe renovarse suficientemente. Los ambientes muy cerrados determinan, a las pocas horas, un aire enrarecido que perjudica el normal desenvolvimiento de las funciones cerebrales.

* - Eliminar los aparatos eléctricos que produzcan un campo electromagnético intenso (Radio-despertadores, equipos de música, television...). Nos referimos especialmente a los que van enchufados a la corriente. Los de pilas no perjudican. Por simple precaución conviene separar la cabecera de la cama unos 30 centímetros de la pared.

* - La decoración del cuarto debe ser especialmente agradable y mantenerse en excelentes condiciones de orden y limpieza.

* - La mejor orientación para la cabecera de la cama es hacia el norte. Esto significa que la cabeza del practicante estará apuntando hacia el norte.

* - El colchón debe ser muy cómodo, ni muy duro ni muy blando. Recomendamos, si es posible, los colchones de latex puro. Son algo caros pero realmente son una buena inversión. Al menos, procuraremos que no sea ruidoso o contenga elementos que provoquen incomodidad. Los de muelles suelen crear alteraciones del campo magnético terrestre (Compruébalo moviendo una brújula sobre el colchón).

* - Si a pesar de todo no te levantas completamente descansado por la mañana o duermes mal es posible que tu cama se ubique sobre una zona geobiológicamente alterada. Conviene desplazar la cama un metro a un lado u otro y probar una semana en cada nueva posición. Si continúa el problema conviene probar otra habitación (tal vez esa en la que te encuentras más a gusto). Si persiste es que probablemente toda la casa este sobre una zona de este tipo. Si puedes, cámbiate de casa. No es broma, los efectos sobre la salud física y mental de estas zonas alteradas son importantes.*

Condiciones del practicante:

* - Mantenerse en buena forma física, practicar algún ejercicio (especialmente si lleva una vida muy sedentaria). Al menos caminar un poco antes de retirarse a descansar.

* - Cenar alimentos ligeros. Predisponen al descanso aquellos que contienen el aminoácido triptófano: pavo, leche, dátiles, plátanos... los cuales es mejor si se comen sólos o con un poco de pan integral.

* - Es interesante dedicar un rato, antes de dormir, a escuchar buena música. Buena música para esta ocasión es aquella que nos relaja y nos produce emociones positivas.

* - También es altamente recomendable realizar algún ejercicio de interiorización o de relajación. Consulta ahora la Guía de Relajación, o la práctica 6 que se indica en "Sueños Lúcidos.

Material que necesitas:

* Una libreta comprada especialmente para dedicarla a este fin, será tu Diario de Navegación y servirá para apuntar en ella todas tus experiencias, tal como hacía Hervey de Saint-Denys. Este cuaderno ha de guardarse al lado de la cama con un bolígrafo o un lápiz. Debe apuntarse todo, al menos el guión del sueño y todas aquellas cosas destacadas o que nos han llamado la atención. Cuanto más completo sea el registro, mejor. Recuerda que CUANTO MÁS INTERÉS DEMUESTRES POR EL MUNDO DE LOS SUEÑOS, MÁS DEMOSTRARÁ ÉL POR TI.

***

EN ESTA PRIMERA ETAPA PREPARATORIA EL OBJETIVO PRINCIPAL ES RECUPERAR TOTALMENTE LA CAPACIDAD DE RECORDAR LOS SUEÑOS. ESTA MEMORIA DEBE SER PERFECTA ANTES DE CONTINUAR. POR ESO, ES MUY IMPORTANTE QUE CONSULTES LA SECCIÓN "RECUPERA LA MEMORIA" o ESTA LECCIÓN del curso de sueños lúcidos.DISCIPLINA DEL YOGA DEL SUEÑOTranscribimos varios interesantes capítulos de un autor que explica minuciosamente este asunto. A continuación, textualmente, el capítulo XVII del libro "La doctrina secreta de Anahuac" por Samael Aun Weor, texto que trata fundamentalmente de asuntos esotéricos relacionados con las antiguas culturas mesoamericanas pero cuyos últimos capítulos están dedicados a este sistema de exploración onírica.Aquellos aspirantes que sinceramente anhelen la experiencia mística directa, incuestionablemente deben comenzar con la disciplina del Yoga del sueño.

Es ostensible que el gnóstico debe ser exigente consigo mismo y aprender a crear condiciones favorables para el recuerdo y comprensión de todas esas experiencias íntimas que siempre ocurren durante el sueño.

Antes de acostarnos para el descanso de los afanes y fatigas del diario vivir, conviene poner la debida atención al estado en que nos encontramos.

Los devotos, que debido a las circunstancias llevan vida sedentaria, nada pierden y mucho ganan su antes de acostarse realizan un paseo corto a paso vivo y al aire fresco; tal paseo aflojará sus músculos.

Sin embargo, conviene aclarar que jamás debemos abusar de los ejercicios físicos; necesitamos vivir armoniosamente.

La cena, merienda o comida final del día, debe ser ligera, libre de manjares pesados o estimulantes, evitando cuidadosamente el ingerir elementos que puedad desvelarnos, quitarnos el sueño.

La forma más elevada de pensar es no pensar. Cuando la mente está quieta y en silencio, libre de los afanes del día y de las ansiedades mundanas, se encuentra entonces en un estado ciento por ciento favorable para la práctica del Yoga del sueño.

Cuando realmente trabaja el centro emocional superior concluye, aunque sea por breve tiempo, el proceso del pensar.

Es evidente que el mencionado centro entra en actividad con la embriaguez dionisíaca.Tal arrobamiento se hace posible al escuchar con infinita devoción las sinfonías deliciosas de un Wagner, de un Mozart, de un Chopin, etc.

La música de Beethoven, muy especialmente resulta extraordinaria para hacer vibrar intensivamente al centro emocional superior.

En ella encuentra el gnóstico sincero un inmenso campo de exploración mística, porque no es música de forma sino de ideas arqueteipicas inefables; cada nota tiene su sugnificado; cada silencio una emoción superior.

Beethoven, al sentir tan cruelmente los rigores y pruebas de la "Noche espiritual", en vez de fracasar como muchos aspirantes, fué abriendo los ojos de su intuición al supernaturalismo misterioso, a la parte espiritual de la naturaleza, a esa región donde viven los Reyes angélicos de ésta Gran Creación Universal: Tlaloc, Huehueteotl, etc., etc.

Ved al "músico-filósofo" a lo largo de su existencia ejemplar. Sobre su mesa de trabajo tiene constantemente a la vista a su Divina Madre Kundalini, la inefable Neith, la Tonantzin de Anáhuac, la suprema Isis egipcia.

Se nos ha dicho que el citado gran Maestro había puesto al pie de aquella figura adorable una inscripción, de puño y letra del mismo, que misteriosa reza: "Yo soy la que ha sido, es y será, y ningún mortal ha levantado mi velo".

El progreso íntimo revolucionario se hace imposible sin el auxilio inmediato de nuestra Divina Madre Tonantzin.

Todo hijo agradecido debe amar a su madre; Beethoven amaba entrañablemente a la suya.Fuera del cuerpo físico, en las horas del sueño, el alma puede platicar con su Divina Madre; empero, es evidente que debemos empezar con la disciplina del sueño.

Necesitamos prestar atención a la recámara en la que hemos de dormir. La decoración debe ser agrdable. Los colores más deseables para los fines que se persiguen -a despecho de lo que otros autores aconsejan- son, precisamente, las tres tonalidades primarias: azul, amarilla y roja.

Indubitablemente, los tres colores básicos se corresponden siempre con las tres fuerzas primarias de la naturaleza (el santo triamanzikamno). Santo afirmar, santo negar y santo conciliar.

No está demás recordar que las tres fuerzas originales de ésta Gran Creación cristalizan siempre en forma positiva, negativa y neutra.

La "causa causorum" del santo Triamanzikamno se encuentra oculta en el elemento activo Okidanok; éste último, en sí mismo, es tan sólo la emanación del sagrado absoluto solar.Obviamente, el rechazo a los tres colores fundamentales, después de todas éstas razones expuestas, equivale, por simple deducción lógica, a caer en un despropósito, en un desatino.

El Yoga del Sueño resulta extraordinario, maravilloso, formidable; sin embargo, suele ser muy exigente.

La recámara debe estar siempre muy bién perfumada y ventilada, mas no inundada con el sereno frío de la noche.

Después de una detallada revisión se sí mismo y de la recámara en la que hemos de dormi, el gnóstico debe examinar su cama.

Si observamos culquier brújula, podemos verificar por nosotros mismos que la aguja se orienta hacia el norte.

Incuestionablemente, es posible aprovechar conscientemente esa corriente magnética del mundo que fluye siempre de Sur a Norte.

Orientemos el lecho en forma tal que la cabecera quede siempre hacia el Norte; así podremos usar inteligentemente la corriente magnética indicada por la aguja.

El colchón no tiene que ser exageradamente duro ni tampoco demasiado blando, es decir, tiene que tener una elasticidad tal que en modo alguno afecte a los procesos psíquicos del durmiente.

Los resortes chillones o una cabecera que cruja y gima al menor movimiento del durmiente, constituyen un serio obstáculo para éstas prácticas.

Se colocan debajo de la almohada un cuaderno o libreta y un lápiz, de modo tal que se les pueda encontrar fácilmente en la obscuridad.

Las ropas de cama deben ser frescas y muy limpias; debe perfumarse la funda de la almohada con nuestra fragancia preferida.

Después de cumplir con todos estos requisitos, el asceta gnóstico procederá a dar el segundo paso de esta disciplina esotérica.

Se meterá en su lecho y, habiendo apagado las luces, se acostará en decúbito dorsal, es decir, sobre sus espaldas, con los ojo cerrados y las manos sobre el plexo solar.

Se quedará completamente quieto durante algunos instantes y, después de haberse aflojado o relajado totalmente, tanto en lo físico como en lo mental, se concentrará en Morfeo, el Dios del sueño.

Incuestionablemente, cada una de las partes aisladas de nuestro Real Ser ejerce determinadas funciones, y es precisamente Morfeo (no se confunda con Orfeo) el encargado de educarnos en los misterios del sueño.

Sería algo más que imposible trazar un esquema del Ser; empero, todas las partes espiritualizadas, aisladas, de nuestra presencia común, quieren la perfección absoluta de sus funciones.

Cuando nos concentramos en Morfeo, éste se alegra por la brillante oportunidad que le brindamos.

Es urgente tener fe y saber suplicar. Nosotros debemos pedirle a Morfeo que nos ilustre y despierte en los mundos suprasensibles.

A esta altura comienza a apoderarse del gnóstico esoterista una somnolencia muy especial, y entonces adopta la postura del león:"Acostado sobre su lado derecho, con la cabeza apuntando hacia el Norte, recoge las piernas hacia arriba lentamente hasta que las rodillas queden dobladas. En esta posición la pierna izquierda se apoya sobre la derecha; luego coloca la mejilla derecha sobre la palma de la mano derecha y deja que el brazo izquierdo descanse sobre la pierna del mismo lado".

Al despertar del sueño normal no debemos movernos, porque es claro que con tal movimiento se agitan nuestros valores y se pierden los recuerdos.

Indubitablemente, el ejercicio retrospectivo se hace indispensable en tales instantes, cuando deseamos recordar con entera precisión todos y cada uno de nuestros sueños.

El gnóstico debe anotar muy cuidadosamente los detalles del sueño o sueños en la libreta o cuaderno que colocó debajo de la almohada para este propósito.

Así podrá llevar un record minucioso sobre su progreso íntimo en la yoga del sueño.Aunque sólo quedaren en la memoria vagos fragmentos del sueño o sueños, éstos deben ser cuidadosamente registrados.

Cuando no ha quedado nada en la memoria, debe iniciarse el ejercicio retrospectivo con base en el primer pensamiento que hayamos tenido en el instante preciso del despertar; obviamente, aquél se encuentra asociado íntimamente al último sueño.

Necesitamos aclarar solemnemente que el ejercicio retrospectivo se inicia antes de haber retornado totalmente al estado de vigilia, cuando aún nos encontramos en estado de somnolencia tratando de seguir conscientemente la secuencia del sueño.

La práctica del mencionado ejercicio se comienza siempre con la última imagen que hubiéramos tenido instantes antes de regresar al estado de vigilia.

Terminaremos este capítulo afirmando solemnemente que no es posible pasar más allá de esta parte relacionada con la disciplina del yoga del sueño a menos que hayamos logrado la memoria perfecta de nuestras experiencias oníricasEL AUTOPSICOANÁLISIS

¿A dónde vas con esas prisas? ¿Ya has aprendido a relajarte?. Si no es así te sugerimos que visites TECNICAS DE RELAJACION. O sólo sacarás de aquí un saco de ideas que no te servirán para nada.

Ahora te vamos ha explicar un sencillo método de auto-psicoanálisis. Es muy elemental pero de enorme alcance para ti. Es una manera de vivir una existencia más profunda y más equilibrada. En suma, te será muy útil y por eso te lo enseñamos.

UN NUEVO ESTADO DE CONCIENCIA

A partir de ahora tu vida será para ti mucho más que existir. A partir de estos momentos descubrirás la posibilidad de un nuevo estado más lúcido, más brillante, más consciente y más gratificante que el que ha formado parte de tu vida hasta hoy. Es tan fácil como darte cuenta que estás aquí, ahora. Si, tú estás aquí, en estos precisos instantes, leyendo esta página web. ¿Puedes sentirte a ti mismo leyendo?. Este nuevo estado de conciencia es un darse cuenta de que estás aquí, que estás vivo, que manejas tu cuerpo y tu vida. ¿Lo has captado?. Detén el curso de tus pensamientos y obsérvate a ti mismo. Tú estás aquí. Cuando leas, siéntete a ti mismo leyendo. Cuando camines o hables, siéntete y obsérvate a ti mismo en escena. En todas las situaciones de tu vida, serias o cómicas, movidas o tranquilas, siempre obsérvate y siéntete a ti mismo. Debes sentir intensamente que estás aquí y lo que estás haciendo. No se trata de pensar, sino de darse cuenta, ser consciente, tener la sensación viva y clara de uno mismo haciendo lo que estés haciendo. ¿Ahora si lo has comprendido?. Observa que éste es un estado nuevo, más limpio, claro, feliz, silencioso y armónico. Tú existes, vives y te das cuenta de ello. Si no has captado todavía lo que queremos decir, no te preocupes, relájate, no te esfuerces más. En otro momento lo descubrirás. Si te has dado cuenta de ello y lo acabas de experimentar también sabrás que acabas de hacer un descubrimiento sorprendente. Verás que no puedes mantener ese estado de serena lucidez mucho tiempo. No importa. Pero puedes volver a situarte en él muchas veces más, cuando lo recuerdes. Cuantas más veces, mejor.

(Inútil seguir adelante hasta comprender lo anterior... aunque, naturalmente, eres libre de perder tu tiempo como te plazca. Aviso para mariposillas curiosas).

Este es el estado psicológico inicial que deberás tener al realizar la práctica elemental del auto-psicoanálisis. Para decirlo de otra forma: ordinariamente captas el mundo exterior a través de los sentidos y también algo de tu mundo interior. En el nuevo estado de lucidez que te hemos sugerido también captas el mundo exterior e interior, pero al mismo tiempo te sientes a ti mismo, presente y vivo en el lugar donde estés.

El auto-psicoanálisis sirve para conocerse mejor, para arrojar luz sobre nuestro casi infinito mundo interior y para posibilitar la resolución de conflictos que, incluso, pueden ser la base de una dolencia física.

COMENZAMOS...

Como ya sabrás relajar tu cuerpo, te sentarás cómodamente en un sillón y experimentarás voluntariamente ese estado de conciencia lúcida que acabamos de describir. Con los ojos cerrados te convertirás en un observador de tu propia mente.

Al estar tranquilo te darás cuenta que en tu mente hay una gran actividad. Pero ahora la estás viendo como si de una película se tratase. Te darás cuenta que nuestros pensamientos siguen su curso por sí mismos. A veces hasta nos parece pretencioso suponer que los seres humanos pensamos. ¿Te parece una barbaridad?. Excepto en los pocos caso en que dirigimos el pensamiento en alguna dirección muy definida, más bien somos pensados. El pensamiento es una radio-televisión que nunca podemos apagar. Lo experimentamos desagradablemente cuando estamos preocupados y nos angustiamos tratando de encontrar el botón que desconecte el aparato. Queremos dormir y nuestros pensamientos no nos dejan.

Observa un hecho curioso. Cuando a nuestra mente llega un pensamiento agradable nos expresamos así: "... estoy pensando que...". Ahora bien, si aparece un pensamiento desagradable ya no nos lo atribuimos; más bien decimos: "...¡que cosas me vienen a la cabeza!...". ¿Qué curioso, verdad?.

Y ahora tú, tranquilamente relajado, te has convertido en un espectador, mirando curioso la pantalla de tu mente. Tus pensamientos pasan en procesión, uno detrás de otro, encadenándose, asociándose, atrayéndose unos a otros en una casi surrealista película continua.

Lo importante es que te des plena cuenta que puedes observar tu mente. Que puedes convertirte en un espectador imparcial porque tú y tus pensamientos son dos cosas bien diferentes.

La táctica principal del auto-psicoanálisis estriba en ver sin juzgar. No importa cuan extraños, feos o bonitos sean tus pensamientos. No debes rechazarlos, ni aceptarlos, ni juzgarlos. Sólo observa. No es esencialmente difícil, a pesar del hábito contrario. Normalmente estamos acostumbrados a irnos detrás de ciertos pensamientos que captan nuestro atención. Si descubres que tu atención se ha ido con un pensamiento, vuelve a separarte de él y deja que siga su curso. Detrás de ese vendrá otro y otro y otro. Te sorprenderás de la cantidad de ideas "geniales" o de cosas

"importantes" para hacer que te vienen a la mente durante esta práctica. ¡No caigas en la trampa!. No les hagas caso. Deja que sigan su curso sin que tu atención se meta dentro de ellos.

Así que la práctica básica del Auto-Psicoanálisis consiste únicamente en observar tu propia mente, pero separado de ella. ¿Curioso, no?. Dirás: ¡y qué se espera conseguir con esto aparte de pasar el rato?.Algo muy simple y a la vez extraordinario. Con la práctica diaria (te sugerimos dedicar a esto al menos 15 minutos, que no es mucho) multitud de pensamientos e ideas relacionadas con tus conflictos íntimos (temores, situaciones mal digeridas, rencores y un largo etcétera) pasarán por la pantalla de tu mente. Tendrás tendencia a rechazarlos, a no querer verlos... pero ahora eres un espectador imparcial.

Te encuentras en un estado psicológico nuevo y diferente. Areas de tu propio cerebro que nunca habías utilizado están activas, nuevas conexiones neuronales entran en actividad. Si no tratas de usar tu pensamiento ordinario, si no juzgas, no te involucras o no tratas de huir de los pensamientos y escenas que tu mente evoca, una parte hasta ahora desconocida de t6iacute; mismo se encargará de deshacer esos nudos que tanto daño pueden hacerte al condicionar toda tu vida. Basta que observes y confíes.

No nos inventamos nada, no son elucubraciones filosóficas o teóricas. Carl Gustav Jung, uno de los más insignes exploradores del mundo psíquico, observó que existían ciertas "partes superiores de la psiquis" que constantemente tratan de organizar, armonizar y transmitir información útil a las "partes inferiores", incluido el cuerpo. Tienen cierta oportunidad de hacerlo en los sueños, a los que prestamos, generalmente, una ínfima atención. Las posibilidades mejoran cuando aprendemos a relajar el cuerpo y la mente. Las expectativas son magníficas cuando iniciamos la práctica del Auto-Psicoanálisis.

¿Quieres intentarlo?. Entonces proponte realizar este sencillo ejercicio todos los días, un mínimo de 15 minutos.

EN RESUMEN... Esta práctica simple de Auto-Psicoanálisis consiste en:

1) Relajar el cuerpo.

2) Adquirir un estado psicológico lúcido.

3) Convertirse en espectador de la propia actividad mental. Observar todos los pensamientos, recuerdos, ideas, imágenes... conforme van surgiendo en la pantalla de la mente.

4) En ningún caso juzgar, rechazar, huir o implicarse en ninguno de esos pensamientos que van apareciendo. Mantener la actitud de observar.

5) La comprensión de esas escenas va apareciendo por sí misma. Los nudos se van deshaciendo. El equilibrio físico y psíquico es cada vez mayor. No hay que pensar, sólo observar (ese observador es la parte más real de nosotros).

Ahora ya sabes todo lo que necesitas. Y recuerda: Si NO LO TIENES CLARO, NO LO HAGAS. Si lo entiendes, adelante. En esta aventura de tu vida: PON EN PRACTICA SOLO AQUELLO QUE SIENTAS Y NO TE PREOCUPES POR NADA.EL SANTO INFINITO

El siguiente tema nos ha sido remitido desde algún lugar de la India. El autor especifica que el nombre es el de su maestro y no el suyo personal (que permanece en el anonimato). Pertenece a la tradición tántrica tibetana en la que los sueños son una experiencia transcendente y una vía de trabajo interior. La finalidad de la mayoría de las escuelas tántricas, en este sentido, es desarrollar la "lucidez onírica". Aprovechamos para saludar a nuestro anónimo amigo onironauta y felicitarle por cumplir su onírica palabra de enviarnos físicamente este texto.

***

Queríamos enviarles información referente al estado de lucidez en el milam bardo (nota: el autor se refiere al mundo onírico). Nuestra orden, como usted sabe, desea ayudar a todos los seres de buena voluntad a desarrollar su luz. Y es por esto que a traves del milam bardo nos ponemos en contacto con los seres que quieren despertar a la realidad.

Como le prometimos le exponemos por medio de la presente una práctica que entregamos a los aspirantes para reforzar su luz y para que puedan, a voluntad, ponerse en contacto con nosotros. Con mucho gusto los miembros de la Tibetan Sacred Order(nota: mantenemos el inglés original) ayudaremos desde el milam bardo a quienes lo deseen.

La llave es sencilla. Deben tener presente el símbolo del Santo Infinito a la hora de irse a dormir. Imaginarán este símbolo, de color blanco, sobre su corazón, al mismo tiempo que su cuerpo se va relajando profundamente. No deben hacer fuerza en ningún sentido, sólo relajarse dejando que el símbolo sobre su corazón impregne toda su conciencia. Esta es la práctica que llamamos de la Luz Clara. Hay que dormirse sintiendo la presencia del Santo Infinito. Eso es todo.

Si por la mañana al despertar se acuerdan de esto, tanto mejor. Esa será una buena manera de empezar el día. Pero lo importante es que no se cansen. Las primeras veces no pasará nada. Pero progresivamente su comprensión será mayor y su conciencia será más clara en el mundo onírico (como lo llaman ustedes). Y desde allí nosotros les ayudaremos, pueden estar seguros.

Reciban nuestras más sinceras felicitaciones por el trabajo que están realizando. Que su Ser Inmortal les bendiga.

Bagwan AclaivaLOS MUERTOS EN LOS SUEÑOS

Esta recámara nace como resultado de las inquietudes de muchos de vosotros acerca de los sueños en los que aparecen personas fallecidas. Los onironautas somos personas que nos hacemos muchas preguntas pero nunca nos las contestamos. Pensamos que la Vida no consiste en

ir acumulando teorías que nos dejen más o menos tranquilos. Los onironautas somos muy extraños: apuramos la vida de un trago y no sentimos temor de experimentar intensamente nuestra capacidad de asombro y la propia experiencia de vivir. Tal vez, este tema acerca de las personas fallecidas que aparecen en nuestros sueños no permita una respuesta intelectual sino más bien una eterna pregunta y una emocionante y gratificante vivencia emocional.***

Nos preguntais acerca de vuestras experiencias oníricas en las cuales aparecen personas fallecidas. Seríamos estúpidos si pretendiéramos daros una respuesta concluyente y precisa acerca de esto. Por tal motivo, no espereis encontrarla entre estas lineas. Pero sí podemos transmitiros nuestros más sinceros sentimientos. Emociones que, por otra parte, habeis experimentado muchos de vosotros. Y por eso, queremos recoger aquí todas esas experiencias con las que nos habeis regalado. Nos sentimos muy agradecidos por ese privilegio.

Sólo podemos deciros que las personas que han fallecido (o sea, que han dejado su cuerpo físico, ese vehículo que nos sirve para movernos en este mundo de tres dimensiones pero no en el mundo onírico) aparecen llenas de vida en el Mundo de los Sueños.

Lo primero que se nos ocurre, ante este tema, es que tales personas permanecen vivas en nuestra memoria. Y seguramente esto es cierto. Pero, como suele suceder, esta idea no encaja siempre y para todos los casos. Porque a veces es esa persona que ha fallecido la primera que nos da la noticia. Y, además, se dan muchas otras situaciones sorprendentes.

Una cosa es casi siempre cierta: las experiencias oníricas con personas queridas que han fallecido son, dentro del especial ambiente emocional que puede darse, agradables y, en esencia, bellas. Unicamente parecen enturbiarse algo cuando concurre el ancestral temor hacia la muerte que nos ha sido inculcado generación tras generación. Siendo que, para vivir intensamente el presente, una persona equilibrada debe (paradójicamente) recordar que es mortal. Si lo pensais, lejos de ser una elucubración morbosa, se convierte en el gran equilibrador de la balanza que os hará disfrutar AHORA de una flor, de vuestra familia, de las pequeñas o grandes cosas que tengais en vuestro presente. Y no postergar todo lo verdaderamente importante para un mañana, enfermedad crónica de la humanidad: la mañanitis.

A medida que vuestros sueños son cada vez más lúcidos ireis haciendo vuestras propias investigaciones. En el Mundo Onírico podemos buscar (o llamar) a cualquier persona y, generalmente, ésta concurre. Y es indiferente que la persona en cuestión tenga cuerpo físico o no lo tenga. Pero esto nada tiene que ver con el espiritismo. A los onironautas no nos gusta perder el control de nuestro cuerpo, no servimos de mediums para supuestas entidades del más allá. Simplemente nos movemos en el Mundo Onírico y nos relacionamos con todos sus habitantes. Lo que, de todas formas, hace todo el mundo aunque, la mayor parte de las veces, sin darse cuenta e, incluso, sin traer el menor recuerdo.

Por tanto... 1ª impresión subjetiva: Morir es dejar un traje. A veces, ese traje está viejo, gastado, roto o ha quedado obsoleto. Así que no debe ser tan mala cosa cambiarlo.

2ª impresión subjetiva: Parece bastante evidente (al menos para los onironautas) que no somos el cuerpo (el traje). Tú sigues estando entero con ropa o sin ella.

3ª impresión subjetiva: Todas las noches vivimos la experiencia de "morir". Dejamos el cuerpo y nos movemos en el Mundo Onírico (o como quieras llamarlo). No sólo no es traumático sino que resulta muy agradable. Una vez en la vida dejamos ese traje para siempre. Tampoco debiera ser traumático ni desagradable. Parece que los antiguos griegos lo entendieron muy bien: el hermanito menor de Thanatos (la muerte) es Hypnos (el sueño). No pienses en ello como algo feo.

4ª impresión subjetiva: La energía ni se crea ni se destruye; se transforma. Es un axioma incontrovertible de la física moderna.

5ª impresión subjetiva: La energía de nuestros antepasados (sus anhelos, impresiones, trabajos, aspiraciones, amor, sentimientos, y el etc. más amplio que puedas imaginar) forma un escudo de amor y protección para las sucesivas generaciones. Ese escudo se refuerza por el respeto, comprensión y amor de las generaciones actuales. Piensa en ello. Todas las culturas de la tierra veneraron la memoria de sus antepasados (con admiración y alegría) y se sentían protegidos y amparados por ellos. Muchos onironautas recordamos esto al menos una vez al año y solemos encender una velita en memoria de nuestros ancestros el día 1 de Noviembre. Sabemos que ese aura ancestral de amor nos protege y nos ayuda.

6ª impresión subjetiva: Los onironautas sufrimos una pérdida irreparable: el miedo a morir

7ª impresión subjetiva: Si el pasado influye en el presente, también pensamos que el futuro influye sobre el pasado. Ya sabes que sólo existe un eterno AHORA. Puede que infinitos presentes. Pero, sin duda, el tiempo presente es el único que has vivido, vives y vivirás siempre. Nuestra relación con los antepasados influye en ellos y en nosotros. Puedes entender esto como quieras pero recuerda que el concepto que tenemos del tiempo es bastante pobre y limitado. Es hora de pensar "relativamente".

* * *

Porque, ¿qué es el morir, sino permanecer desnudos en el viento y fundirnos en el sol?. Y ¿qué es dejar de respirar, sino liberar el aliento de la incesante marea, para que pueda alzarse y expandirse libre de ataduras buscando a Dios?. Sólo cuando bebais en el río del silencio, cantareis. Y cuando hayais alcanzado la cima de la montaña, entonces se iniciará la subida. Y sólo cuando la tierra reclame vuestros cuerpos, la danza dará comienzo.Gibrán Jalil Gibrán

* * *

AQUÍ VAN ALGUNAS DE LAS EXPERIENCIAS QUE HABEIS QUERIDO COMPARTIR:

Estos sueños con mis seres mas queridos vienendesde que tengo mas o menos 6 o 7 años, el primer sueño que nunca prodreolvidar lo tuve a esa edad (aclaro que soy unica hija, unica nieta, y unica sobrina).

Mi abuelo por parte paterna cayo en una enferdad que lo habia dejadopracticamente postrado, le hacian dialisis, por su estado tan precarioterminaron internandolo para una navidad en el Hospital, la noche del 3 de

Enero (no recuerdo el año). Soñe que venia mi abuela a buscarme y me decia quemi abuelito habia fallecido y que tenia que ayudarla a preparar todo para elentierro. Cuando desperte y vi a mis padres y en el patio de mi casa lossillones del comedor sabia que mi abuelito habia fallecido, nisiquiera hizofalta que me lo dijesen, a esa edad no podia comprender porque habia tenidoese sueño lo unico que pude pensar es que mi abuelo queria que supiese antesque nadie que ya no iba a estar fisicamente con nosotros. Lo unico que podiasentir en las noches posteriores a su muerte era la extraña sensacion de quetodavia estaba con nosotros y velaba el mis sueños.

Paso mucho tiempo hasta aquel dia en que ocurrio lo que les conte (en el chat), yoya tenia 18 años, el 8 de Diciembre 1997 cuando yo intentaba dormir siestami papa cayo en mi casa con mis tres primitos (sus mamaderas, pañales,juguetes...) diciendome que mi tio se habia matado y que me encargara decuidarlos, no podia entender que era lo que habia sucedido, hasta que mimama mas calmada me conto todo, mi tio se habia suicidado ahorcandose en lamisma casa donde estaban todos esa tarde tomado mate, incluidos mi primitos,nunca fui a su velorio ni al entierro, es mas no podia entender ni perdonarlo que habia hecho (desde ya nunca nos llevamos bien pero tratabamos de llevarla).

Pasados ya algunos meses de esto, comenze a tener sueños con el, lo veia entodas parte muerto, en la bañadera de mi casa, en la calle, en el patio, enla cocina, sentia su presencia todas las noches cada vez que cruzaba elcomedor de mi casa como si alguien me estuviese persiguiendo para decirmealgo, esto duro casi tres meses, hasta que un buen dia, cruzando el comedorfue tan poderosa la sensacion de que estaba alli que me plante frente a laoscuridad y le dije : basta! te perdono, no se porque tomaste esa decision,no me importa lo unico que quiero es ver bien a tu esposa y a tus hijos y atodos nosotros y que todo esto quede en el pasado, pero no me tortures mas,nosotros estamos bien, andate, ya no nos haces falta........ esa noche lloremucho, nunca habia sentido una presencia tan fuerte ni nunca habia enfrentadola oscuridad (le tengo panico a la oscuridad) cuando me acoste esa mismanoche soñe con el, soñaba que yo iba a la casa de mi tia y el me habria lapuerta, obviamente que cuando lo vi primero me entro un enojo como diciendoya basta, ya te perdone, pero antes de que yo dijera palabra el me hablo, mehizo entrar a la casa en donde estaba TODA mi familia (yo sabia que la unicaque lo podia ver y oir en ese momento era yo)y me dijo que solo queria sabercomo estabamos especialmente sus hijos, yo le dije que bien, que estabamostratando de recuperarnos pero que no se hiciese problema, y me conto que elrealmente ahora estaba bien,que no nos preocuparamos que ya todo habiapasado.....

Desde esa noche nunca mas volvi a soñar con el hasta hace unos meses atraspero trate de no pasarle demasiada bolilla al sueño........."Anubis" (Argentina)***

Ocurrió hace ya quince años. Yo tenía 26 y estaba a punto de tener mi segundo hijo. Un mes antes mi abuelo de 81 años, a quien yo adoraba, enfermó gravemente. Mi ginecólogo recomendó que estando en el último mes de embarazo y además debiendome practicar una cesárea, no era recomendable que yo sufriera viendo a mi abuelo enfermo. No pude visitarle durante el último mes de vida que le quedaba. Cuando me dieron la noticia de que había muerto, cada noche tenía dificultades para dormir. Por fin una noche soñé con él. Estaba en una sala donde había que bajar tres escalones. El yacía en una mesa en el centro de la sala con unos grandes candelabros a los lados. Aún estaba vivo pero ya no estaba en este mundo. Me dijo "acércate hija, no te preocupes de nada. Ahora van a hacerme una careta de cera para no causar mal efecto en mi viaje; pero tú no te preocupes que estaré bien." Siempre he tenido este sueño grabado en mi mente como algo muy real. Como que al no poderme despedir de él en vida, él viniese a buscarme en otra dimensión para que yo me quedase tranquila. Veinte dias después nació mi hija que hoy tiene quince años. Siempre pensé que este sueño fue una vivencia real. Esta es la experiencia más fuerte que he tenido en un sueño.Carmen Sanz (España).

***

Soñé que el padre de mi hijo (se llama miguel) se estaba muriendo y mi suegro, que ya tiene 8 años de haber fallecido estaba con él. También en ese sueño apareció mi suegra, quien también falleció hace poco y me decía que le preguntara a mi suegra si se iba a morir miguel y él me comentaba que si.Alma Rosa Picaso (México).***

Ultimamente, desde que se murió mi marido, he experimentado varias veces, aun cuando todavía siento que no estoy completamente dormida, que alguien sobre mi cabeza sobre mis ojos, me pone como una especie de anestesia, de narcótico, algo que hace que mi mente se vaya. Yo siento que quiero abrir los ojos y no puedo y a la vez me doy cuenta que mi marido está a mi lado, que me toca , me besa. Una vez incluso hizo el amor conmigo. En unas dos oportunidades hice fuerzas extraordinarias por abrir los ojos (claro que no estando despierta) y le vi a mi lado. A veces me habla. Una vez le pregunté: " ¿Donde estás, existe Dios?". Su contestación fue: "No le veo". Otra vez me dijo: "Pronto estareis todos aquí". Me agrada cuando siento que es su cuerpo el que toco. Su olor. Lo siento sudoroso, desnudo. Y no son sueños como los otros. Él está siempre conmigo en la cama y se va de repente y entonces me despierto. Antes de morirse también tenía una especie de pesadillas que me aterraban.

Empezaban también de la misma manera como si alguien me pusiese cloroformo y me daba cuenta de que "me iba". Entonces tenía miedo. Siempre en esos momentos gritaba (nadie me oía) la palabra "mamá" para me mi madre me ayudara a librarme de alguien que me tocaba y me hacia daño en ese momento. Lo sentía cuando incluso estaba mi marido durmiendo conmigo. Ahora es diferente. No tengo miedo. Pero nunca puedo quedarme en completa oscuridad. Me aterra. No puedo controlar estas experiencias, No sé cuando vienen. Todas las noches quisiera sentirlo a mi lado tan vívidamente, pero no depende de mi. No puedo contarlo a nadie pues creerán que estoy loca. No soy religiosa. Aunque me eduqué en un colegio de monjas en España deseché de mí todas las creencias. Mi marido tampoco creía en nada. Quisiera saber si hay otras que tienen este tipo de experiencias. Soy una mujer normal, nunca me dediqué a ningún tipo de cosas esotéricas u

ocultas. Ahora estoy completamente confusa. Quiero saber más y no sé cómo. Lo que me ocurre no son sueños, son momentos reales que no sé cómo explicar.Manene Mavropoulou (Grecia).***

... ultimamente he soñado con una compañera de colegio que falleció en 1993 la cual siempre tengo presente y extraño. Ayer en mis sueños ella me entregó un ramo de rosas rojas, lloramos y nos abrazamos.Viviana Niquen (Perú)***

Hola amigos, contare algunos de los sueños que se han cumplido despues de soñarlos, solo un comentario casi siempre han sido repetitivos durante varios dias seguidos. El mas impactante para mi fue el siguiente:

En la casa de mi abuela, justo por delante pasa la carretera nacional Madrid-Coruña, durante un año aproximadamente soñe que sufria un impacto, un accidente, yo lo veia, veia un coche azul, un mercedes benz, solo veia el impacto y la carretera y por supuesto reconocia la casa de mi abuela, a veces estando despierta, me venia una imagen de mi hermano,tendido en el suelo, yo no sabia exactamente que es lo que me estaba pasando pero rapidamente borraba esa imagen de mi cabeza.El sueño se repetia durante varios dias a la semana, pasaba un mes y otra vez a soñar lo mismo. En ese mismo año al final del verano, a mi hermano le atropello un camión en el mismo lugar que yo soñe, yo no estaba presente, pero el resto de la familia si, al cabo de dos semanas murió. Murió pero ahora se que la vida continua, lo he podido sentir, que la muerte no existe como tal.

En casi todos mis sueños de este tipo, existe una relacion con la muerte, o con la vida, en fin da igual. soñe queveia a una mujer , la oia la reconocia, reconocia los muebles de la cas, ella estaba en la cocina, estaba preocupada por sus hijos, este sueño se repitio varios dias durante dos meses mas menos, la casa era de mi amiga Marta, la que estaba en la cocina con la que yo me sentiabien, la sentia como amiga, era su madre. Esto lo descubri un poco mas tarde, no reconocia el rostro estaba siempre como velado, borrado, pero si la lampara de la cocina los muebles y la voz, era como si ella pensara en voz alta, yo la oia.Alos dos meses soñe que iba con mi marido a casa de Marta y su padre nos abria la puerta horrorizado y descompuesto, y nos queria no se si alquilar la casa, o venderla o regalarla, se que era algo de eso. En la pared de su casa en el lado izquierdo, cuando nos abrio la puerta,habiauna gran mancha de sangre. asi termino el sueño. A los pocos dias nos avisaron que Trini, la madre de mi amiga habia fallecido. al cabo de años pregunte aMarta como sucedio, me explico que le sobrevino un vomito de sangre, que cubrio la pared, queveia en el sueño. Se que Trini,esta bien ahora, a veces la veo en sueños y hablamos.

Otra cosa curiosa, es que al cabo de no se mas o menos ocho años de haber fallecido algunas personas, que he conocido, aunque no he tenido mucha relacion con ellas, sueño que tiemblan, entonces yo las tapo,esto muy muy bienno lo entiendo.

Un sueño precioso que me encanto fue el siguiente: me encargaron el retrato de un matrimonio anciano,( yo pinto) el hombre tenia un lado de la cabeza bastante desproporcionado con respecto al otro y las orejas demasiado grandes, pense arregarlo pero al final lo deje como estaba, disfrute muchisimo haciendo aquel retrato,con aquellos nobles ojos tan azules y tan plenos, con todas

aquellas arrugas y entregue el retrato y lo cobre.Paso un año, y entonces soñe con aquel anciano, parecia mi amigo de toda la vida, yo sentia que queria a aquel hombre tan bueno, no se describir el amor que podia sentir, era sublime, estabamos entre dos caminos, nos despedimos con un abrazo yo sabia que se tenia que marchar, el se fue por el camino de la izquierda, creo, y yo por el contrario, cuando nos despedimos estabamos en un punto donde se iniciaban los dos caminos.Lsensacion fue maravillosa. A los pocos dias mi marido me dijo,te acuerdas del retrato de los ancianos y yo le conteste, si supongo que el anciano ha muerto, y asi fue efectivamente. En mi poca experiencia con los sueños muchas veces tienen que ver con la muerte, pero no siempre. No tengo miedo a la muerte, es lo mismo que vida, a veces pienso que soy afortunada por saberlo, y me gustaria que todo el mundo lo supiera. Creo que es la unica certeza que tengo, pero me ha costado mucho descubrirla, muchos años, y mucho sufrimiento, pero ha merecido la pena.Tengo muchos mas sueños , pero a veces me ha desequilibrado mucho el tema sobre todo hace años, pense en ir a un psiquiatra y que me diera algo para no soñar, y por supuesto el desconocimiento y la poca formacion sobre el tema, me hacian constantemente estar alerta, y muchas veces angustiada, podia hablar con muy pocas personas sobre esto, pero en mi camino, por casualidades que no existen, el destino me ha proporcionado gente afin, y mas gente afin, y ahora encontre dentro de este complicado mundo de internet, esta pagina entre tantas que hay de sueños y temas que me podian interesar, son esa no casualidades de la vida.

Saludos, a todos y gracias por compartir esto conmigo.TeresaNO SOMOS LOS PENSAMIENTOSBase sólida fundamental para lograr una perfecta concentraciónSi deseas conseguir una perfecta capacidad de concentración, deberías reflexionar sobre lo que aquí se expone.

En primer lugar, lógicamente, debes aceptar que existe la posibilidad de manejar voluntariamente la atención. Tal vez consideres que no es tu caso ahora mismo, que tienes pensamientos de todo tipo que vienen, captan tu atención y se la llevan a donde quieren. Es una buena base ser consciente de este fenómeno. Intenta considerar sin prejuicios estos asuntos:

A) QUE TU NO ERES TUS PENSAMIENTOS. Medita pausadamente sobre esto durante algún tiempo, hasta que puedas captar la realidad de esta afirmación. Se trata de que llegues a tener la certeza de esto. Aunque también puede que no quieras verlo así, con lo cual esto de la concentración se te va a hacer un poco "cuesta arriba". Pero lo fundamental es que llegues a tus propias conclusiones. Cuando has practicado el el Nuevo Estado de Conciencia (que algunos llaman "Recuerdo de Sí"), descrito en Auto-Psicoanálisis, posiblemente te hayas dado cuenta que se producen una división curiosa:

Por una parte, algo en tí observa (lo llamaremos OBSERVADOR) y otras cosas son observadas (llamémosleOBSERVADO)........... estas cosas observadas pueden ser externas (cosas que están a nuestro alrededor como muebles, otras personas, objetos, etc...) o internas (sensaciones, pensamientos, emociones, etc.).

B) De los dos (OBSERVADOR y OBSERVADO), el primero (el OBSERVADOR) es esencial y de principal importancia para tí, porque él y tú sois la misma cosa.

Practica ese Nuevo Estado de Conciencia al menos dos veces al día, durante 5 o 10 minutos cada vez, mejor por la mañana y por la noche.

Por la mañana, al levantarte, dedica 5 o 10 minutos a practicar la Respiración Consciente u Observación de la Respiración. Prestarás toda tu atención al proceso automático de la respiración. Realizarás dos o tres respiraciones hondas, profundas y luego dejarás que el cuerpo siga respirando sólo. Toda tu atención puesta en esa observación, "viendo" cómo entra y sale el aire tranquilamente. Cuando esos interminables pensamientos traten de captar tu atención podrás darte cuenta con mayor facilidad que TU NO ERES TUS PENSAMIENTOS.

De noche, dedicarás otros 5 o 10 minutos a relajarte y observar tus pensamientos (Observación de la Mente) según vayan haciendo su aparición en la pantalla de tu mente. O sea que éste es un ejercicio en el que no se hace nada. Sólo se observa lo que pasa. Eso que eres tú (el OBSERVADOR) permanece atento a lo que ocurre en su mente (lo OBSERVADO), sin identificarse con nada. Si un pensamiento consigue llevarse tu atención, llevarte por ahí de paseo a otro sitio, cuando te des cuenta regresarás a tu tranquila actividad, la de observar tu propia mente.

El enemigo más terrible que puede echar por tierra toda tu preparación en el terreno de la concentración es el hábito emotivo-intelectual de expectación. Todos los desengaños y esfuerzos infructuosos proceden de ese extraño y mortal deseo. En la India lo llamaban el Vasana de la Expectación. No debes esperar nada más que el placer de hacer estas cosas. La satisfacción está en los ejercicios mismos y no en ninguna idea más o menos acertada o falsa de lo que tienes que conseguir. Si no te gusta lo que haces, no esperes nada productivo.

Tras un poco de práctica debería haberse destruido en tí una creencia muy nociva. La creencia en la necesidad de pensar continuamente, y la falsa esperanza de que algo útil puede proceder de esta procesión interminable de pensamientos.

Te pasas las veinticuatro horas entregado a esa actividad febril, arrastrado de aquí para allá, de pensamiento en pensamiento, sin llegar, generalmente, a ninguna parte, como un tronco entre las olas del océano.

Debes tener muy claro al entregarte a estos sencillos ejercicios QUE NO HAY UN PENSAMIENTO SUFICIENTEMENTE IMPORTANTE COMO PARA QUE SE TE LLEVE LA ATENCIÓN. ¿Qué pensamiento podría ser tan importante que deba reclamar tu atención durante los 5 o 10 minutos de estas prácticas?

Y, sin embargo, te darás cuenta de la enorme cantidad de ellos que tratan de llamar tu atención por todos los medios posibles cuando tratas de realizar un simple ejercicio de concentración. Son los Vasanas, y su actividad durante tus prácticas semeja algo así como llenar tu cuarto de moscas.

Antes de iniciar cada una de tus prácticas deberás estar cada vez más seguro de la INUTILIDAD DE PENSAR, de la INTRANSCENDENCIA DE LOS PENSAMIENTOS QUE TRATAN DE ASALTARTE., de que, en esos minutos, ningún pensamiento puede ser realmente importante. Por tanto, debes tener muy claro, al iniciar una práctica, que NO ESTÁS INTERESADO EN PENSAMIENTO ALGUNO. Y debes renovar este convencimiento cada vez que realices un ejercicio.

La clave del éxito en estos estudios sobre concentración es, justamente, LA PÉRDIDA DE INTERÉS EN EL PENSAMIENTO INCONTROLADO. Sin esta llave... es preferible que intentes estudiar otra cosa.

Puedes creerte los pensamientos que quieras, agradables o desagradables. Todos acabamos víctimas de alguno de ellos. Algunas personas tienen comprometida su vida social por estar bajo la esclavitud de algún pensamiento pertinaz. Decimos que son enfermos mentales, obsesos, etc... Otros son esclavos de su pensamiento incontrolado. Van de un pensamiento a otro y llegan a dificultarse mucho la vida. Hay casos extremos de personas que al minuto siguiente ya casi ni recuerdan lo que han dicho en el anterior.

En general nos acabamos llenando de caprichos mentales, obsesiones que controlan nuestra vida. ¿Por qué no podemos evitar pensar lo peor, en muchas ocasiones, sabiendo que generalmente no acertamos?, ¿por qué mi vida depende de que "algo" piense dentro de mí que no voy a ser capaz?, ¿por qué dejo que cientos, miles de fantasías, hagan de mi vida un fracaso personal?...

Si un pensamiento es bonito decimos: "estoy pensando que...", si no nos gusta decimos: "no me puedo quitar este pesamiento...". Simplemente nos creemos los autores de los pensamientos que concuerdan con nuestro estado de ánimo (tan cambiante como el tiempo meteorológico) y rechazamos aquellos que nos parecen inoportunos. Lo cierto es que la máquina de pensar es como una radio siempre en marcha sobre cuyas palabras e ideas tenemos escasísimo control. ¿De qué pensamiento te vas a fiar?... ¿del que te dice que eres una persona honrada? ¿o del que te dice "quiero morirme"?.

Con estas reflexiones iniciamos una vía que nos conduce a la verdadera paz interior, a la conquista de la SERENIDAD, al desarrollo de una vida plena y profunda.NO PIENSES, VIVEVoy a plantear este tema sin rodeos: pensar es una enfermedad.Observa cómo piensas.

No necesitas esfuerzo alguno para pensar porque los pensamientos van solos.

Nacen y se encadenan entre sí de forma azarosa y continua.

El proceso no tiene fin.

Pero tiende a repetirse en cuanto a temas.

Son los pensamientos habituales los que determinan el funcionamiento de tu cerebro.

Con los años las rutas neuronales utilizadas habitualmente se consolidan.

Cuando nos hacemos viejos sólo somos capaces de pensar por los carriles de siempre.

Y nos volvemos incapaces de abrirnos a ideas nuevas.

Esto es lo que suele suceder. Le sucedió a tus abuelos, a tus padres y te sucederá a ti.

A no ser que te plantees algo radicalmente diferente.

Aun más, el hábito de pensar puede terminar derivando en lo que llamamos una enfermedad mental.

En un grado profundo la locura extrema se funda en pensamientos repetidos que son asimilados como verdad sin sombra de duda.

En todos estos sentidos, pensar es una enfermedad.

Podríamos aceptar, sin embargo, que el pensamiento dirigido hacia un objetivo voluntariamente planteado y consciente es un proceso útil. Lamentablemente eso es algo que apenas sucede a lo largo de nuestra vida.

Lo habitual es que el pensamiento se produzca espontáneamente y sin más control que sus propias asociaciones.

Es el sueño físico, finalmente, el que rompe el proceso permitiendo que la mente se ordene a través de dramas, tragedias y comedias oníricas en una especie de teatro onírico bienhechor. Aunque, también es verdad, no siempre consigue su objetivo en el nivel superficial de la vida común y corriente.

Pero es cierto que sin sueños moriríamos o enfermaríamos mentalmente mucho antes.

Por eso afirmo que pensar no sirve para nada.

Es un proceso contrario al de la INTUICIÓN.

La intuición nace de la calma y la serenidad de la mente. Y conduce a la acción correcta.

Es algo que nos perdemos para siempre por la trágica aceptación de que somos los pensamientos.

En la vida pensar es una maldición.

Actuar movidos por la intuición es Vivir con mayúsculas.

Para ello es imprescindible no conceder valor alguno a nuestros pensamientos.

No lo tienen.

Sólo sirven para fortalecer creencias.

Para darnos una falsa sensación de seguridad.

El mundo de la Intuición es el mundo del No-Pensamiento.

La Conciencia, la percepción vívida y clara, la iluminación no tiene nada que ver con los pensamientos.

Tal vez no puedas hacer que tu mente abandone el hábito de pensar.

Pero, por tu bien, no te creas tus pensamientos.

No le digas Yo a pensamiento alguno.

Tú no eres tus pensamientos.

No pienses.

Vive.POSIBILIDADES DEL FUTURO INMEDIATO

A medida que vas profundizando en la exploración onírica descubres que se te presentan infinitas posibilidades. Cuanta más atención prestas al Sueño, más interés pone él en tí y más información útil te proporciona. Algo que no pasa desapercibido para la mayoría de los Onironautas serios es el hecho de que los sueños muestran de una manera muy pintoresca (artística diríamos) las posibilidades del futuro inmediato. Y esto ocurre, particularmente, en fechas que nos resultan significativas. Continúa leyendo...

***

¿Verdad que resultaría maravilloso que pudieramos contar con un secretario que nos informase de las posibilidades, oportunidades y/o potenciales reveses que nos fuesen a acontecer en días sucesivos?...

Y, sin embargo, este secretario existe. Es el Sueño (nuestro querido Morfeo) que conoce todos los recovecos del subconsciente, así como los intrincados mecanismos ocultos de las leyes de causa y efecto.

Si estás practicando seriamente las muchísimas sugerencias que se reparten a lo largo y ancho de esta web, esta idea no te resultará tan extraña. De hecho, los sueños nos pueden ayudar a resolver problemas de una manera muy efectiva. Veamos un ejemplo real:

Una mujer joven "pidió" a su Morfeo que le ayudase a resolver un problema. Por diversos motivos que no viene al caso relatar, está separada de su marido. Pero este se empeña en seguir formando parte de su vida, a pesar de que las diferencias parecen ser irreconciliables. Esta mujer trabajadora y con un hijo no se decide a vivir plenamente su vida, de tal forma que se desenvuelve en una angustiosa indecisión: por una parte le da pena su marido, que se muestra inmaduro emocionalmente y, por otra, dada la situación, no puede vivir una vida libre, independiente y plena. El caso puede resolverse fácilmente pues sólo plantea dos opciones... dejar claro que no desea vivir con esa persona (y actuar en consecuencia) o bien volver a vivir con ella asumiendo plenamente el rol que le toque. Quede claro que no pretendemos ni ser ni dejar de ser moralistas en sentido alguno. La vida es mucho más que las normas que inventamos sobre ella. Finalmente la vida es para vivirla y punto. Esta es la respuesta que le dio Morfeo:

"Viajaba en coche con mi hijo. Mi marido iba detrás en otro coche. Los faros de los que venían de frente me deslumbraban y no veía nada. Sentía que la situación era peligrosa. Al llegar a un pueblo veo un camión de corderos y un león suelto. Me dió miedo. El león alcanzó dos corderos. A uno lo estampó contra una pared y al otro lo devoró. Mi marido se fue huyendo por otro camino. No lo volví a ver en el sueño. Me di cuenta que yo iba manchada con despojos del cordero muerto. Salté una tapia con mi hijo para entrar en una casa. Estaba muy asustada y me costó saltar ese muro. En la casa había una mujer muy anciana con un gorro que representaba una ciudad. Le dije que había un león pero se mostró totalmente tranquila..."

Bueno, está resumido este sueño. Pero es muy significativo... muestra el temor a tomar decisiones y que la propia luz de los faros que alumbra el camino, por causa de esta indecisión, deslumbra. El león representa siempre la Ley, el Destino, lo que debe hacerse. El cordero es la mansedumbre, pero en su sentido negativo la humillación consentida, "ir como cordero al matadero". Cuesta trabajo saltar la valla de las decisiones, particularmente por el miedo, el apego, el sentimentalismo... al otro lado de la valla está una nueva casa... en cierto sentido una nueva vida emocionalmente más estable, con el hijo en este caso. La viejita es una mujer sabia, está tranquila. Pero la protagonista está manchada de despojos de cordero porque así es su personalidad, y ella sabe que es su peor obstáculo. Naturalmente el sueño le muestra cosas que ya sabe pero le permite estar más segura de la decisión que debe tomar.

Este es un ejemplo de como el Sueño ("nuestro Morfeo") nos ayuda a vivir sabiamente.

Lo más curioso es que también hace las veces de secretario informándonos de los planes que la Vida tiene para nosotros en un futuro inmediato. Y, como decíamos, esto ocurre particularmente en fechas significativas y a condición de que nuestro interés por el sueño se mantenga día a día.

¿Cuales son esas fechas significativas?... Todas aquellas que marcan un comienzo, aún simbólico, de un nuevo período. Por ejemplo: los primeros días del año que, para nuestra cultura actual mayormente son los primeros de enero. Coincidimos muchos en que se plantea, en el sueño, un pequeño guión de lo más significativo de cada més, día a día, los doce primeros de enero. Así la noche del 31 de diciembre al 1 de enero (noche de poco dormir, por cierto) representa todo el mes de enero. La noche del 1 al 2 el mes de febrero, la del 2 al 3 el mes de marzo y así sucesivamente hasta la noche del 11 al 12 de enero que representa el guión del mes de diciembre próximo. Y esto se suele cumplir, más o menos, en todas las personas que se predisponen a ello. O sea, a partir de ahora posiblemente todos los que esteis leyendo esto.

Nuestro consejo es que tengais siempre a mano, esos días (y mejor todos los del año) vuestro "diario de navegación" para anotar cuidadosamente todas las incidencias de vuestras experiencias oníricas. Luego es cuestión de trabajar con ese material de acuerdo con las indicaciones de la sección "Interpretación de los sueños" para extraer su significado y asociaciones por medio del trabajo con la intuición, que es el más perfecto y seguro.

Pero aún hay otros días especiales, como el de vuestro cumpleaños. Esa noche tal vez (sobre todo si ese es vuestro interés y así se lo manifestais a vuestro Morfeo) obtengais un esquema de lo que ha de ser, a grandes rasgos, lo más destacado del nuevo año que comienza para vosotros.

Y aún podemos contar con otras fechas menores como el comienzo de cada estación (con datos referidos a aproximadamente los tres meses siguientes), los días uno de cada mes (o sea la noche

del 31 al 1) que os mostrará algunas cosas interesantes del mes que comienza. Si queremos ser puntillosos en esto también podríamos pensar en el inicio de semana (noche del domingo al lunes o la del sábado al domingo según las cultura en la que nos hayamos desenvuelto).

Nosotros le damos más importancia a los doce primeros días del año, al del cumpleaños y, a veces, a los días primeros de mes, especialmente si esperamos acontecimientos particularmente interesantes o necesitamos tomar ciertas decisiones. Os aseguro que nos resulta muy util y los consejos que extraemos son absolutamente maravillosos.

Sobre todo no os olvideis que si necesitais un consejo, hay alguien que siempre está cerca de vosotros, os conoce y, además, desea siempre ayudaros con toda su enorme sabiduría. Nos dispensareis que lo hayamos denominado "nuestro Morfeo" pero es que la técnica que utilizamos es la de dirigirnos a él como si del mejor amigo se tratase, justo cuando él nos va a tomar de la mano... es decir, cuando se ilumina para nosotros "el Cine de las sábanas blancas".

Feliz Navegación¿UNO O MUCHOS?

La experiencia comentada por Pedro en el Foro Mundial de Onironautas nos pone en evidencia un interesantísimo campo de investigación psicológica: la Experiencia de la Multiplicidad. Lejos de ser una vivencia aislada resulta que es extraordinariamente común. Y además ha sido un tema principal en casi todas las culturas y épocas, que ha sido expuesta en forma mitológica, literaria o doctrinaria. No podemos ignorar que esta experiencia sucede en casi todas las ocasiones en que buscamos intencionadamente a una persona en el mundo onírico. Nuestra idea no es sentar dogmas sino exponer un punto de vista que ha pervivido a través de los siglos y con el que, de todas formas, no están todos de acuerdo. Ni siquiera el propio Pedro.

***

Esta fue la experiencia comentada por Pedro:

...Andaba yo buscando a Danip por un pueblo de mar del mundo onírico cuando decidí chillar su nombre. Ví una multitud, y muchos levantaron la mano. Luego fuí preguntando uno a uno si lo conocían, y un tipejo me dijo que era él. Realmente se parecía muchísimo, con la diferencia de que este tipejo era la contradicción existencial de Danip. Fue como una broma de mal gusto. Era... ¿Cómo explicarlo? La función inversa de Danip. Todo al contrario de lo que me esperaba encontrar. Vestido con americana (Danip odia las americanas), altísimo (Danip es bajito), chulo y borde (Danip es abierto y simpático), pasota, etc... Pero lo peor es que yo tuve la sensación de que era él, algo superior a mí me decía que era él, y él actuaba como si fuese él.

Y esta es una experiencia comentada por el investigador y esoterista Samael Aun Weor en un libro titulado: "El Misterio del Aureo Florecer":

"...Una noche cualquiera me propuse investigar en forma directa al desencarnado Rasputín..."

"Como quiera que conozco a fondo todas las funciones psíquicas del eidolon (cuerpo astral) del hombre auténtico, no me fue difícil realizar un desdoblamiento mágico. Vestido pues con ese

cuerpo sideral del que tanto hablara Felipe Aureolo Teofastro Bombast von Hohenheim (Paracelso), abandoné mi cuerpo físico para moverme libremente en la quinta dimensión de la naturaleza, en el mundo astral"

"Lo que vi con el sentido espacial (con el Ojo de Horus) fue terrible. No está de más afirmar enfáticamente que hube de penetrar en una taberna espantosa donde solamente se veían barries llenos de vino por entre los cuales se deslizaban aquí, allá y acullá, multitud de horripilantes criaturas a semejanza de hombres."

"Yo buscaba a Rasputín, el "diablo sagrado", quería platicar con ese extraño monje ante el cual temblaron tantos príncipes, condes, duques y marqueses de la nobleza rusa; mas, he aquí que en vez de un yo, veía a muchos yoes, y todos ellos constituían el mismo ego del monje Grigori Rasputín."

"Tenía pues ante mi vista espiritual, en toda la presencia de mi ser cósmico, a un montón de "diablos", a un yo pluralizado dentro del cual sólo existía un elemento digno, quiero referirme a la esencia."

"No hallando pues un sujeto responsable, me dirigí a una de esas abominables criaturas grotescas que pasó cerca de mi: <<He aquí a donde viniste a dar Rasputín. Este fue el resultado de tu vida desordenada y de tantas orgías y vicios>>."

"<<Te equivocas, Samael>> contestó la monstruosa figura, como defendiéndose o justificando su vida sensual, y luego añadió: <<A ti te hace falta la linea de la intuición>>."

"<<A mi no puedes engañarme Rasputín>>, fueron mis últimas palabras; luego me retiré de aquel tenebroso antro situado en el Limbus, en el Orco de los clásicos, en el vestíbulo del reino mineral sumergido."

..."Han pasado muchos años y yo sigo meditando: Los seres humanos todavía no tienen una individualidad auténtica, lo único que continúa después de la muerte es un montón de diablos."

Hasta aquí dos relatos que, en forma aislada, no representan más que dos experiencias con ciertas similitudes vividas por dos personas diferentes. Si no fuera porque estas vivencias se repiten constantemente en el curso de la investigación onírica realizada con plena lucidez y porque existen innumerables referencias al mismo tema a lo largo de la historia, estaríamos tentado a considerarlos una mera curiosidad.

VEAMOS AHORA UN RELATO DE HERMAN HESSE (Premio Nobel de literatura en 1946) EN SU OBRA "EL LOBO ESTEPARIO":

"... me hizo dar media vuelta, de modo que quedé frente al espejo gigante de la pared. En él me vi."

"Ví, durante un pequeñísimo momento al Harry que yo conocía, pero con una cara placentera, contra mi costumbre, radiante y risueña. Pero apenas lo hube reconocido, se desplomó, segregándose de él una segunda figura, una tercera, una décima, una vigésima, y todo el enome

espejo se llenó por todas partes de Harrys, a cada uno de los cuales solo vi y reconocí un momento brevísimo. Algunos de estos Harrys eran tan viejos como yo; otros, viejísimos; otros completamente jóvenes, mozalbetes, muchachos, colegiales, arrapiezos, niños. Harrys de cincuenta y de veinte años corrían y saltaban atropellándose; de treinta años y e cinco, serios y joviales, respetables y ridículos, bien vestidos y harapientos y hasta enteramente desnudos, calvos y con grandes melenas, y todos eran yo, y cada uno fue visto y reconocido por mi con la rapidez del relámpago, y desapareció; se dispersaron en todas direcciones, hacia la izquierda, hacia la derecha, hacia dentro en el fondo del espejo, hacia afuera saliéndose de él."

El ANTROPÓLOGO ESTUARDO GUZMÁN, ANALIZANDO LOS GUIONES MÍTICOS DE LA ANTIGUEDAD EXPRESA ("Tchod, la muerte del Ego en mitos, símbolos y ritos", editorial Hermes, México, 1989):

"El hombre posee el germen de la individualidad divina, pero su estado actuales justamente lo contrario: un desordenado conjunto de pensamientos, imágenes, deseos, sentimientos, voluntades, provistos cada uno de ellos de una relativa autonomía y que con frecuencia chocan entre sí. El Yo es ilusorio, y el Yo es yoes. Esta es la premisa y también la conclusión, fruto de la experiencia directa, que mantienen varios de los sistemas de liberación más profundos y radicales."

ALEXANDRA DAVID-NEEL, QUE FUERA PROFESORA EN LA UNIVERSIDAD DE LA SORBONA Y UNA DE LAS MÁXIMAS AUTORIDADES EN FILOSOFÍA TIBETANA, EXPLICA ACERCA DE LAS DOCTRINAS SECRETAS DE LOS LAMAS ("Iniciados e iniciaciones en el Tíbet", editorial Posada, 1978, México):

"Aunque han rechazado la creencia en un alma inmaterial e inmortal considerada como su verdadero yo, la mayoría de los occidentales siguen imaginando una entidad homogenea que dura, cuando menos, del nacimiento a la muerte. Puede experimentar cambios, hacerse mejor o peor, pero esos cambios no se entiende que hayan de sucederse de minuto en minuto. Y así, desdeñando observar las manifestaciones que cortan la continuidad del aspecto habitual del individuo, hablan de un hombre bueno, malo, austero, disoluto, etc."

"Los místicos lamaístas niegan la existencia de este yo. Afirman que no es más que un encadenamiento de transformaciones, un agregado cuyos elementos materiales y mentales obran y reaccionan unos sobre otros..."

"Lo que consideran como un yo, como "mi yo", como una unidad, una persona, un ego, es en realidad un agregado inestable de elementos, un agregado de "vidas", podríamos decir, procedentes de fuentes diferentes y que se hallan momentaneamente juntas y activas."

"La actividad de los diversos elementos que entran en la composición del agregado no se ejerce siempre en cooperación ni siempre en el mismo tiempo. Mientras unos parecen entorpecidos, la vitalidad de algunos otros se manifiesta violentamente; los unos tienden hacia este objetivo, los otros hacia otro objetivos y aún completamente opuesto. De ahí nacen esos conflictos mentales, esas crueles divisiones dentro de nosotros mismos cuando nos sentimos impulsados a la acción por instintos y deseos contradictorios."

"Una atención constante e investigaciones perspicaces nos harían ver que no somos una unidad sino una pluralidad..."

ESTE EXTRAÑO CONCEPTO UNIVERSAL TAMBIÉN ESTÁ EXPRESADO POR EL MATEMÁTICO RUSO P.D.OUSPENSKY ("Psicología de la posible evolución del hombre" Ed. Hachette, 1985):

"Ante todo el hombre debe saber que él no es uno, sino que es muchos. No tiene un Yo único, permanente e inmutable. Cambia continuamente. Un momento es una persona, en el momento que sigue es otra, poco después una tercera, y así sucesivamente, casi sin término."

"Lo que crea en el hombre la ilusión de su unidad o de su integralidad es, por una parte, la sensación que tiene de su cuerpo físico, por otra parte su nombre, que en general no cambia y, por último, cierto número de hábitos mecánicos implantados en él por la educación, o adquiridos por imitación. Al tener siempre las mismas sensaciones físicas, al oírse llamar siempre con el mismo nombre y al hallar en sí los hábitos e inclinaciones que siempre ha conocido, se imagina permanecer el mismo."

"En realidad no existe unidad en el hombre, no hay un centro único de comando, ni un Yo o Ego permanente... Cada idea, cada sentimiento, cada sensación, cada yo amo o yo no amo es un yo. Esos yo no están ligados entre sí, ni coordinados de modo alguno. Cada uno de ellos depende de los cambios de circunstancias exteriores y de los cambios de impresiones. Tal yo sigue automáticamente a tal otro y algunos aparecen siempre acompañados de otros. Pero no hay en ello ni orden ni sistema."

..."Cada uno de esos yo no representa, en un momento dado, más que una ínfima parte de nuestras funciones, pero cada uno de ellos cree representar el todo. Cuando el hombre dice "yo", se tiene la impresión de que habla de él en su totalidad, pero en realidad, hasta cuando cree que es así, no es sino un pensamiento pasajero, un humor pasajero o un deseo pasajero. Una hora después puede haberlo olvidado completamente y expresar con la misma convicción una opinión, un punto de vista o intereses opuestos. Lo peor es que el hombre no recuerda tal cosa. En la mayoría de los casos da crédito al último "yo" que ha hablado, mientras éste dura, es decir, mientras un nuevo "yo" (a veces sin relación alguna con el precedente) no ha expresado todavía con más fuerza su opinión o su deseo."

Según estas interpretaciones psicológicas el hombre es un ser plural. Cuando hablamos de nosotros mismos ordinariamente hablamos de "yo". Pero no hay tal "yo" o, más bien, hay cientos, miles de pequeños "yoes" en cada uno de nosotros. Estamos divididos interiormente pero no podemos reconocer la pluralidad de nuestro ser sino a través de la observación y el estudio. En cierto momento es un "yo" el que actúa, al momento siguiente es otro "yo". No funcionamos armoniosamente debido a que nuestros "yoes" son contradictorios.

Este punto de vista nos sitúa en el centro del drama humano: el ser humano como máquina. Las circunstancias externas nos gobiernan casi por entero. Todas nuestras acciones siguen la linea de menor resistencia ante la presión de las circunstancias exteriores. Basta tratar, por ejemplo, de controlar las emociones. No es posible. Se puede tratar de suprimirlas, reprimirlas o sustituir una emoción por otra, pero no se pueden controlar. Ellas controlan nuestra voluntad. Puede que

decidamos hacer algo; nuestro intelecto puede tomar una decisión. Pero cuando llega el momento de llevarla a cabo, podemos encontrarnos haciendo exactamente lo contrario. Si las circunstancias son favorables a esta decisión, quizá la llevemos a cabo, pero si son desfavorables, haremos lo que ellas nos indiquen.

Esta es una idea incómoda. El ser humano es una máquina y las circunstancias exteriores gobiernan sus acciones sin tomar en cuenta sus deseos. Podemos adoptar al respecto distintas creencias tranquilizadoras pero ¿es realmente incierta esta tesis?.

UN CONOCIMIENTO PSICOLÓGICO TRANSCENDENTAL TRANSMITIDO A TRAVÉS DE LOS SIGLOS POR MEDIO DE LOS MITOS:

¿Pudieron los antiguos -y algunos modernos- contemplar la totalidad de nuestra identidad? ¿Están sintetizados esos conocimientos en narraciones y señales codificadas hoy llamadas "mitos?

"No sería exagerado decir que el mito es la entrada secreta por la cual las inagotables energías del cosmos se vierten en las manifestaciones culturales humanas. (...) Los símbolos de la mitología no son fabricados, no pueden encargarse, inventarse o suprimirse permanentemente. Son productos espontaneos de la psique y cada uno lleva dentro de sí mismo la fuerza germinal de su fuente."Joseph Campbell, "El heroe de las mil caras" pag. 11

El mito y los símbolos que emplea son depositarios de principios que desafían el tiempo y el espacio. De ahí que con frecuencia encontremos expresiones tan similares de ideas abstractas en lugares y épocas que no parecen tener ninguna conexión entre sí.

Pareciera que hubiera algo (¿alguien?) que en nuestro interior crea y proyecta mitos y símbolos. Una fuerza dinámica que desde lo más profundo de nuestra psiquis trata de instruirnos. Idea que fue sustentada por el eminente psicoanalista C.G.Jung, identificando esta fuente de ideas arquetípicas en ciertas partes superiores de la psiquis humana que continuamente tratan de comunicarse con nosotros, por ejemplo, a través de los sueños.

"Yo creo que el lenguaje simbólico es la lengua extranjera en particular que cada uno de nosotros debe aprender. Su comprensión nos pone en contacto con una de las fuentes de sabiduría de más significado, la del mito, y nos pone en comunicación con lo más profundo de nuestra propia personalidad (...) De hecho, tanto los sueños como los mitos son comunicaciones nuestras a nosotros mismos.Eric Fromm, "El lenguaje olvidado".

Si interpretamos los mitos de la antigüedad desde un punto de vista psicológico, sin duda podemos extraer profundas enseñanzas de plena actualidad. A diferencia de la interpretación histórica de los mitos (en la que se supone que un hecho real es exagerado y/o deformado hasta convertirse en una narración fantástica) cuando se plantea el mito como una trasposición psicológica el punto de partida es también un hecho real pero éste, en lugar de ser exterior o histórico, es interior o psicológico.

Procesos psíquicos que ocurren dentro del hombre son representados por personajes cargados de atributos definidos y que ejecutan acciones específicas, formando en conjunto relatos provistos de

enseñanzas de y para la conciencia (la parte de la psiquis real, auténtica, inteligente, autónoma, libre y la base de la lucidez... es aquello que percibe y sabe realmente en el ser humano).

Desde este punto de vista podemos explicarnos las enormes similitudes entre mitos de distintas culturas y épocas, en los que se puede definir perfectamente un guión o argumento-base igual para todos. Por ejemplo, si comparamos el mito de Osiris, el mito del Pop Vuj Maya, el de Huitzilopochtli entre los aztecas, la epopeya del Ramayana en la India, los mitos griegos de la Medusa, o Tiphon, o el de la Hidra de Lerna, por citar sólo algunos de los más conocidos vemos que su guión es siempre el mismo:

1.- Obstrucción de la conciencia.El ego (la parte oscura, la "sombra" de Jung) agrede al Ser (la parte Real) y se apodera de los procesos psicológicos del hombre. La conciencia es fraccionada y absorvida por los "yoes".

2.- Combate entre la conciencia y el ego.Un hijo divino, o príncipe, prolongación del Ser, es decir la fracción de conciencia no prisionera del Yo múltiple, se enfrenta a sus enemigos y les da muerte.

3.- Despertar y restitución de la conciencia.El Ser resucita glorioso. Los valores de la conciencia (inteligencia, percepción, voluntad, etc...) se manifiestan sin ninguna traba, acrecentados y fortalecidos durante el proceso.

En estos guiones un diios o una diosa, un rey, un héroe, pueden desempeñar el papel del Ser o de la conciencia. Criaturas animalescas, guerreros del mal o enjambres de demonios serían las alegorías del ego y sus defectos.

Estos dramas míticos persisten hoy en día en numerosos juegos de rol o estrategia que ejercen una poderosa fascinación por la propia fuerza del mito universal.

"Yo soy un dios, hijo de dioses, brillante, centelleante, resplandeciente, radiante, perfumado y hermoso, pero ahora he caído en la miseria. Innumerables y repugnantes diablos se apoderaron de mí y me redujeron a la impotencia"Texto Kanteo, citado por S. Huntin en "Los Gnósticos", pag.11

"Alzate, pues, Osiris, porque derroqué a todos tus enemigos y te vengué. En este hermoso día soy Horus, cuando tu bella Alma se remonta exaltándote ahora ante tus soberanos príncipes divinos."Libro de los Muertos Egipcio.

"¡Osiris! Te fuiste, pero has regresado, caíste en el sueño, pero has despertado, moriste, pero vives de nuevo.Himno a Osiris.

"A través de la religión egipcia, desde los himnos de la época de las pirámides hasta las especulaciones del Nuevo Reino, hay un tema subyacente. La pasión y el triunfo del dios pueden simbolizar los eventos cíclicos de la naturaleza exterior o la teoría del reinado, pero también la exteriorización de un drama del alma. La presentación del Ojo significa la obtención de la conciencia total pero en un nivel diferente del que existía antes."R.Clark, "Mitos y Símbolos en el Antiguo Egipto"

"Yo destruyo mis defectos. Lo abominable en mí ha sido decapitado por la divinidad. Me he purificado"Libro Egipcio de los Muertos.

RESPECTO A LOS MITOS MAYAS NARRADOS EN EL POP VUJ:

"Se trata verosimilmente de ritos de iniciación secreta en el curso de los cuales el iniciado se preparaba a recibir el alma y aprendía a morir, es decir, a sacrificar su yo perecedero para renacer a una vida regeneradora."Laurette Sejourné. "Pensamiento y Religión en el México antiguo".

"Aquí te traigo la cabeza de este gigante, con un puño de acero de mi honda, de mi batalla. Será para vencer al mundo entero, pues si no lo vencerás, será tu vencedor."Texto del Baile de los Gigantes, folclore guatemalteco basado en tradiciones Mayas.

"Aquel que desea madurar, crecer o evolucionar debe (o debería) conocerse a sí mismo. Saber qué posee y qué no para poder esforzarse en función de conseguir lo que le falta. El orgullo es como una barrera que nos separa de la verdad, porque nos hace imaginar miles de cosas que no son tales (...) Engendra la mentira de sí, la envidia porque nos lleva a suponer que todos tienen lo que necesitamos, a la ambición, y nos mantiene en la ignorancia de nosotros mismos. El orgullo lleva consigo la vanidad. Si una persona cree que posee algo nunca se esforzará por conseguirlo, y nunca va a poseerlo realmente. Esto lo deja entrever el texto cuando dice que Vucub Caquix (traducido: "Nuestras siete vergüenzas") decía "soy el sol, soy la luna". Curiosamente la lucha es contra aquellos que después de muertos y a consecuencia de ello van a convertirse en sol y luna. Es de alguna manera la lucha entre la verdad y la mentira. Entre lo verdadero y lo falso."Ariel Dardón. "Una visión de la lucha de Junajpú e Ixbalanqué contra Vucub-Cacuix y sus hijos desde el punto de vista psicológico"

"Desorientados por el materialismo azteca y tal vez por un exceso de racionalismo, los arqueólogos siguiendo a Seler consideran generalmente el jeroglífico de la "guerra florida", el atl-tlachinolli no como signo de lucha interior, sino de la que los hombres sostienen los unos contra los otros. Esta interpretación se hace insostenible frente a la iconografía, porque este jeroglífico sigue fielmente al Señor de la Aurora, es decir, a la Estrella de la Mañana, o sea, Quetzalcoatl. Es entonces probable que el trofeo que perseguía el guerrero de la "batalla florida" no era otro que su propia alma."Laurette Sejourné. "Pensamiento y Religión en el México antiguo".

"Piensa que ahora estás a punto de atravesar de lado a lado con lanzas a los elementos de tu Yo"Manuscrito Tchod (rito tibetano).

"Los Cinco Venenos se transforman en las Cinco Sabidurías naturalmente resplandecientes.

La ira y el odio en la sabiduría espejada, que confiere el poder de ver clarividentemente la innata realidad reflejada, como en un espejo, en todas las cosas fenoménicas.

El egoísmo y el orgullo en la sabiduría de la igualdad, que otorga la facultad de ver todas las cosas con imparcialidad divina.

La lujuria, la codicia y los apegos en la sabiduría discriminativa que permite conocer cada cosa por sí misma y, también, todas las cosas como el Uno.

Los celos y los agregados de la volición en la sabiduría omni-perfeccionante que trae consigo el poder de perseverancia, esencial para el buen éxito de todos los yogas, y juicio infalible con la consiguiente acción libre de error.

La estupidez o pereza y la ilusión en la sabiduría esencial, semilla o potencialidad de la verdad que proviene de la liberación del samsara.""Aquí está la sabiduría del Hum largo". Manuscrito tibetano citado por W.Y.Evans-Wentz en "Yoga tibetano y doctrinas secretas"

"El saber es buena cosa, pero no sirve para nada. La verdadera ciencia no puede adquirirse sino por la práctica. Sigue esta verdad, que tu hermano es parecido a ti. Marcha por el excelente camino de la verdad, y comprenderás que el Yo es la muerte y la verdad la inmortalidad."El evangelio del Budha.

"El No-Yo, anatta, no constituye un tema académico de discusión, sino una experiencia inmediata y vívida que rasga el velo de la ilusión, de tal manera que los ojos, de pronto, ven con claridad."Dra. Irmgard Schloegl. "El camino del Zen"

"Sólo venimos a dormirSólo venimos a soñar:No es verdad, no es verdad que venimos a vivir en la tierra..."Poema Azteca.

Y NO PODRÍAMOS TERMINAR ESTA ENSALADA SIN PERMITIR AL PROPIO DANIP (responsable indirecto de todo esto... por si no os acordais leed la historia que abre esta página) EXPRESARSE:

"No estoy de acuerdo con que todos esos "Danips" que levantaron la mano tenían algo de mi. Más bien tenían todo lo que yo no tengo (y ahora tampoco quiero que penséis que soy una imagen del virtuosismo). Un ejemplo tonto: ese Danip iba vestido con traje. Últimamente, y por causas que no vienen al caso, he tenido que ir vestido por la calle con traje, y te puedo asegurar, que ODIO, ODIO, ir con esa pinta por la calle. Ni en lo más profundo de mi ser puedo encontrar algún indicio de que me guste ir "trajeado" por ahí. Más bien todo lo contrario. Además, debido a mi tímidad, tampoco puedo ir de "sobrao" por la vida como iba ese Danip con el que habló Pedro. Mi teoría coincide con la de mi buen colega pedro, pero con alguna leve variante. Simplemente ha sido una "broma" de su subconsciente.

Y SI TODO ESTO NO SE OS HA INDIGESTADO... TAL VEZ, ALGÚN DÍA, AMPLIEMOS ESTE RAMAL DEL LABERINTOCURACIÓN POR LOS SUEÑOS (ONIROTERAPIA)

Soñar es un sistema curativo en sí mismo. Y, además, puede potenciarse aún más. Algo que ha sido utilizado en diversas formas desde los más remotos tiempos. Vamos a explicar algunas de las claves fundamentales para curar a través de los sueños.

LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DEL SUEÑO

Si aceptásemos que la mayor parte de las enfermedades tienen un origen (más cercano o más remoto) en el entramado psíquico del individuo tendríamos que reconocer también que los sueños obran como una magnífica catarsis.

Para contribuir a la curación del cuerpo no basta con descansar. Hay que dormir y soñar. Normalmente, durante una enfermedad los sueños son más intensos, vividos e impactantes. A veces parecen especialmente confusos, raros y surrealistas. Pero igual que el cuerpo, ante la enfermedad, siempre busca la manera de resolver el conflicto (lo consiga o no) los sueños siempre buscan también la manera de resolver el conflicto original.

Por eso es importante no interferir. Hay que dormir y dejar que "Morfeo" ponga en escena todos los factores que, exhibiéndose, ordenándose y llevando a efecto todas sus oníricas consecuencias den como resultado un estado psíquico diferente.

Soñar es curarse.

Y, por tanto, la mejor actitud frente a la enfermedad aguda es dormir y dejar que el sueño haga su trabajo.

POTENCIANDO LA CAPACIDAD CURATIVA DEL SUEÑO

Usar el poder del mundo onírico para curar es posible desde dos enfoques distintos:

1. La persona capaz de mantener la lucidez en los sueños tiene a su disposición un potente arsenal de potencialidades o "poderes" curativos que puede usar a voluntad.

2. La persona que no mantiene la lucidez en los sueños puede, de todas formas, utilizar el mundo onírico como medio de curación.

Me referiré, a continuación, a los medios que pueden utilizar las personas sin lucidez en los sueños.

SUEÑOS INCUBADOS

Con este término nos referimos a los sueños que son "preparados" de antemano para que se orienten a una finalidad concreta.

Como dije, desde los tiempos más arcaicos se han realizado prácticas de este tipo, habitualmente asociadas a diversos rituales mágico-religiosos o en el perímetro de ciertos lugares sagrados o templos.

En realidad, incubar un sueño es fácil si la persona encuentra un asidero de confianza. Quiero decir si la persona tiene algún tipo de fe en alguna suerte de poder superior capaz de propiciar el acto curativo.

De ahí que conozcamos que tales prácticas se realizaban, por ejemplo, en los templos dedicados a Esculapio en la antigua grecia. O, con otros fines distintos a la curación, en templos dedicados a otras deidades.

Ciertamente la utilización de imágenes o entornos sagrados ha sido siempre una llave poderosa para relacionar al individuo con el mundo mágico o sobrenatural. En suma, para abrir la puerta de las potencialidades del subconsciente.

Cuando hablo del subconsciente no quiero limitarme a una especie de espacio cerrado individual en la mente o el cerebro de cada cual. Es posible que el subconsciente sea un espacio tan real como lo es el espacio físico para todo el mundo. Quienes nos dedicamos a mantener la lucidez durante el sueño acumulamos evidencias de que eso que llamamos subconsciente es un espacio compartido (véase, por ejemplo, COMO NACIÓ EL CLUB DE LOS ONIRONAUTAS). El subconsciente es un medio ideoplástico o mágico posiblemente equivalente a lo que denominamos mundo o espacio onírico. No quiero negar que hay parcelas del subconsciente que nos afectan directamente y en las cuales habitan nuestros recuerdos y nuestras ideas. Pero tambpoco quiero necesariamente limitarlo.

Digo que las imágenes sagradas han sido llaves para abrir voluntariamente las puertas del subconsciente.

Tampoco descarto que esas imágenes sagradas no tengan entidad propia. Pudieran representar realidades tangibles del subconsciente colectivo. Lo cual sería un argumento a favor de un Universo viviente en el que los dioses y diosas de todas las culturas representan "principios inteligentes" o "principios activos".

En fin, que una persona puede concentrar su atención e interés en alguna de las imágenes que hemos elaborado de tales principios (llámese Esculapio, Arcangel Rafael, Camatzot, Virgen del Cármen, Cristo, Serapis, Ganesha o cualquiera de las muchas representaciones posibles de tal o cual principio activo potencialmente curativo).

Me consta que esos principios activos curativos existen en nuestro universo onírico. Por esa razón ya citamos aquí hasta un medio para establecer un vínculo o hacer una petición por medio de una carta al templo de Alden.

Claro que también serviría elegir cualquier otra "llave" o símbolo de un principio activo curativo que nos inspire confianza y centrar nuestra atención en él durante algunos minutos antes de entregarnos al sueño.

Eso, direis algunos, es lo que las personas religiosas llaman rezar. Y tendréis razón salvo que es necesario hacer ciertas aclaraciones.

Entiendo que rezar es un método por el que se intenta establecer una comunicación telepática con algún principio inteligente "superior". En un sueño lúcido esta comunicación es especialmente sencilla. Lo que ocurre es que hay muchas maneras de considerar lo que es rezar y muchas de ellas no son más que una charla emotiva con nosotros mismos o un derroche de palabrería mezclada con emociones ligadas a la auto-compasión.

Pocas personas saben utilizar emociones positivas ligadas a la imaginación que es la fórmula matemática necesaria para establecer una comunicación telepática con aquello que nos interese. Como digo, en el marco de un sueño lúcido esto es sencillo. Para hacerlo fuera del mundo de los sueños es necesario entrenarse.

Veamos los pasos:

- Elegimos una imagen simbólica representativa de aquel principio activo curativo al que queremos dirigirnos.

- Nuestra mente debe estar tranquila y muy serena.

- Ponemos en juego emociones positivas, esto es emociones de fe, confianza, tranquilidad y optimismo. Me viene a la memoria una frase de alguno de los evangelios cristianos que me parece una clave formidable para entender esto: "Por eso os digo que todas las cosas por las que oréis y pidáis, creed que ya las habéis recibido, y os serán concedidas."

- Podríamos hablar, si, como si estuvieramos frente a ese principio activo curativo y exponer claramente y sin repeticiones absurdas ni actos de sumisión idiotas lo que estamos buscando. [Aquí, en cuanto a los rituales mágico-religiosos, las personas han utilizado los viejos métodos de tener una imagen física, poner incienso, encender velitas y todo eso. Son medios simples aunque interesantes para potenciar las emociones positivas y la imaginación]

- Imaginación: esto es muy importante, más que los discursos. Imaginad claramente el resultado de lo que esperais. No importa que la imaginación sea exacta (no es necesario conocimiento anatómico universitario para imaginar el resultado de una curación). La imaginación se liga directamente al punto de la emoción positiva.

- Agradecimiento: otra emoción positiva, nos sentimos agradecidos por acceder a este medio y a los resultados que esperamos confiadamente poner en marcha.

Como veis, no me valen aquí golpes de pecho, lagrimones, arrastrase por el suelo para pedir favores, repetir incesamentemente por favor, por favor, por favor, por favor.... o cosas así.

Es algo sencillo.

Luego nos sumergimos en el mundo onírico con esa confianza de que todo va a ir de la mejor manera. Y, naturalmente, concedámosle a los sueños el valor debido. Tened el ánimo de recordarlos, apuntarlos incluso... como cuando vais a una clase de una materia que sabeis va a entrar en un exámen y tomais apuntes.

COMUNICÁNDOSE CON EL CUERPO

Para no llenar esto con cosas que ya están escritas os voy a remitir a un magnífico artículo que forma parte de un libro: CLAVES PARA COMUNICARSE CON EL CUERPO.

Y voy a añadir algo más que os permitirá hacer que en el mundo onírico se refuerce y prosiga la iniciativa de curación:

La práctica de visualización que explica ese artículo se puede realizar por la mañana. O un par de veces al día. Pero cada vez que la hagamos procuraremos tener un pañuelo impregnado de algún perfume que nos guste y nos inspire. Puede ser cualquier perfume agradable pero más bien fuerte. Podría ser algún aceite esencial. Por ejemplo, para curar asuntos relacionados con estados psíquicos, hábitos que queramos evitar, tristeza, etc... podríamos usar un buen aceite esencial de rosas. Para enfermedades del aparato respiratorio aceite esencial de eucalipto o de tomillo, etc... Bueno, no voy a hacer aquí un tratado de aromaterapia. Basta con que sea un perfume intenso y agradable.

Mientras hacemos la práctica de visualización debemos oler el pañuelo con el perfume.

Al irnos a dormir por la noche volvemos a impregnar el pañuelo con el perfume y lo dejamos a un lado de la almohada. De esta forma, cada vez que (ya durmiendo) volvamos a olerlo se pondrán en marcha las asociaciones pertinentes y las acciones curativas que hemos visualizado.

Naturalmente quien puede mantener la lucidez en los sueños basta con que lo recuerde y realice las acciones visualizadas desde el mundo onírico. La ventaja de la lucidez es inmensa porque se pueden realizar acciones sobre la marcha y descubrir muchas cosas interesantes.

Es una forma de auto-curación extraordinariamente efectiva. Una persona lúcida en sus sueños también puede realizar esta experiencia con otras personas. Y esto nos lleva nuevamente al asunto de la posibilidad de que haya personas que trabajan como médicos en el mundo onírico. Los cuales serían en algún grado un "principio activo curativo" o "principio inteligente curativo".

Como dijera Shakespeare: "Hay más cosas en el cielo y en la tierra, que todas las que pueda soñar tu filosofía".

Desde luego, explorar el mundo onírico puede ser de todo menos aburrido.EL ALMA-ZEN DE LAS HERRAMIENTASA raíz de las experiencias que ya estais llevando a cabo conjuntamente muchos de los amig@s que os acercais por aquí, se hace necesario reunir en una "alma-zen" algunas herramientas esenciales. Cuando se describieron los inicios del Club de los Onironautas se hizo mención de la experiencia que nos revolucionó a todos intensamente. Pero previamente ya habíamos recorrido un cierto camino aplicando técnicas que contribuyesen a proporcionarnos un estado idoneo para la investigación onírica. Parte de éstas se reunirán, por tanto, en esta "alma-zen" indispensable. Como vereis, algunas de estas herramientas ya se describieron en otras salas de este sitio. Ahora las presentamos ordenadas para que podais beneficiaros de ellas de una forma más didáctica. Por tanto ved que seguimos precisamente eso, un orden. Empezad con la primera y cuando ya la manejeis bien pasad a la segunda y así sucesivamente. Pero observad que todo lo que aparece en la Web de los Onironautas debiera ser estudiado, "diseccionado" y utilizado en la medida en que

considereis que debais hacerlo. Nada de lo que aparece en estas páginas está puesto para rellenar el sitio, y es producto de una larga experiencia. Por tanto, ahora podeis beneficiaros vosotr@s de ella y transformar vuestra vida en un lago profundo lleno de Vida. Eso es lo que os deseamos sinceramente.***

OBSERVACIÓN DE LA RESPIRACIÓN

Sentados cómodamente en el lugar que hayamos elegido para la práctica, cerramos los ojos y ponemos tranquilamente nuestra atención en la respiración. Sentimos como entra y sale el aire hasta que este acto ocupe toda nuestra atención. Cuando aparezcan pensamientos no debemos reprimirlos. Simplemente debemos adquirir la facultad de dejarlos pasar y desaparecer por sí mismos, sin lucha de ninguna clase. Así que toda nuestra atención permanece observando la respiración tranquila. Repito, cuando aparece un pensamiento cualquiera se le observa y se le deja pasar hasta que desaparece... porque todo nuestra atención está puesta (voluntariamente) en el acto de respirar. Esta práctica es llamada por algunos "Respiración Consciente" y debe proporcionarnos un estado de gran tranquilidad y armonía así como un notable incremento de la capacidad de concentración. Si comenzamos el día con esta práctica (que puede prolongarse todo el tiempo que se pueda o se quiera) veremos como cambia positivamente la calidad de nuestro día (¡y de nuestra noche!).

Cuando hayais practicado algún tiempo con esta herramienta podreis pasar a usar la siguiente.

OBSERVACIÓN DE LA MENTE

Comenzamos igualmente con un buen estado de relajación (ver: La relajación). Cerramos los ojos y podemos concentrarnos unos minutos en la respiración (que es la herramienta anterior). Luego pondremos toda nuestra atención en la actividad mental, o sea, todo ese tren interminable de pensamientos, ideas, recuerdos, etc... que van desfilando por nuestra mente sin que nosotros lo hayamos solicitado. Todo esto debe ser observado tranquilamente con la misma serenidad y desapego con que se observó la respiración. Cada vez que aparece un pensamiento la atención debe observar como surge, se desarrolla y desaparece, encadenándose en una asociación o rosario continuo con otro y otro pensamiento. Incluso los pensamientos más sutiles deben ser observados imparcialmente, como quien observa los pájaros o cualquier otro fenómeno. No debemos caer en el error de "identificarnos" con pensamientos que se preguntan acerca de la propia práctica y otros asuntos "transcendentales". Recordad que NO SOMOS LOS PENSAMIENTOS. Cada vez que resultemos arrastrados o absorvidos por un pensamiento, en cuanto nos demos cuenta, debemos volver tranquilamente a la observación imparcial.

Esta segunda herramienta, cuando es utilizada todos los días, nos va proporcionando no sólo un gran estado de armonía (de hecho, para los que os interesa esto, los hemisferios cerebrales se sincronizan maravillosamente) sino que ireis ganando en lucidez y capacidad para recordar vuestras experiencias oníricas. Ved que estamos prestando atención a los sueños (pensamientos) sin identificarnos con ellos... y esto nos va proporcionando una creciente capacidad de investigación y movimiento voluntario en las horas en que nos movemos fuera del cuerpo (en el Mundo Onírico).

IMPORTANTE: esa sensación de contemplar, de observar imparcialmente, debe ser recordada en diferentes momentos del día. Haced un pequeño alto en medio del tropel de nuestras actividades cotidianas para "observar serenamente sin identificación". Dicho de otra forma: en medio de cualquier actividad tumultuosa, detenerse y contemplar interiormente la mente durante un instante. Así vamos haciendo "consciente el subconsciente" o sea, vamos siendo cada vez más conscientes del Mundo Onírico, con todas sus ventajas.

No hay que cansarse de manejar esta herramienta. Quien practica un día sí y dos no finalmente no llega a ninguna parte. Debereis amar esta herramienta por sí misma y disfrutarla intensamente.

AHORA... UNA EXPERIENCIA INICIÁTICA

Esta es una práctica especial para los onironautas asiduos del Foro Mundial de Onironautas. Se trata de que, antes de continuar con los encuentros en el mundo onírico, dejemos de lado el factor ansiedad. Para ello, nuestro punto de destino va a ser totalmente diferente. Pero no va a contener el factor "tensional" de la cita. Así que, proveeros de un planisferio del cielo y localizad la estrella Polar. Esto también es muy útil para saber por dónde cae el norte :-)

La práctica consiste en dormirse imaginando una piedra o gema amarilla en el espacio. Tan sólo esto. Cuando alguien se duerme con esta imagen, en el mundo onírico viaja a esta estrella. Recordad y anotad vuestras experiencias. Y disfrutad de los magníficos cambios internos que vuestra sensibilidad experimentará. Por lo pronto, eso es todo. Cuando sintamos nuevamente el placer del juego onírico realizaremos otras prácticas en lugares más "familiares".

EL ENTRENAMIENTO ONÍRICO TOTAL

Bien, si ya habeis practicado con la estrella Polar también habreis vivido toda suerte de experiencias algo desconcertantes. Hermes Trismegisto plasmó en su Tabla de Esmeralda: "Lo de arriba es lo de abajo, y lo de abajo lo de arriba". Esto, más o menos es una expresión acerca de que todo en el Universo está interconectado e interactúa entre sí, como un sólo macroorganismo o macrocosmos. Así que habreis experimentado algunos de esos nudos internos (esos que os hacen "perder el norte") que habreis de desatar en vuestra vida, si es que quereis libraros de algunas de vuestras limitaciones. Supongo que lo comprendeis o lo ireis comprendiendo, en la medida en que admitais que vuestro peregrinar por la existencia es vuestra escuela y la vida vuestra maestra. Pero dejémonos de cuestiones místicas. ¡Vamos a la almendra!!

Vuestra arma más poderosa, como investigadores oníricos, es vuestra IMAGINACION. Consideramos que la imaginación es un sentido interno. Ese que os permitiría ver nítidamente vuestros mundos interiores y el propio mundo onírico. Aquí, la vista, como sentido físico, es irrelevante. Por tanto, os advertiremos, que aquel primer nucleo de onironautas trabajó intensamente, de forma más o menos consciente, por el desarrollo de esta preciosa facultad, antes de obtener los resultados que se exponen brevemente en esta web.

El Entrenamiento Onírico Total consiste en desarrollar toda suerte de estrategias para desarrollar maravillosamente esta visión interna, de forma voluntaria y consciente. Veamos algunos puntos importantes.

1.- Aprovechad todas las ocasiones posibles para usar esta visión interna. Por ejemplo, cuando leais un libro también imaginad vivamente todo aquello que se describe.

2.- La práctica esencial consiste en elegir un lugar que os gustaría visitar en el mundo onírico y dormirse imaginando que estais allí. Debeis poner en juego todos vuestros sentidos. Si el lugar elegido son las pirámides de Egipto, por ejemplo, debereis verlas, tocarlas, sentir la arena en vuestros pies, el tacto de las piedras, el aire, el calor, los sonidos como si verdaderamente estuvierais en tal lugar. Incluso podeis conversar con cuantas personas os encontreis. Lo mismo si elegís pasearos por la calle donde vivís. Naturalmente os dormireis y cuando vuestra psiquis (o sea vosotros) os escapeis de esa especie de lugar estrecho que es vuestro cuerpo físico, estareis en tal lugar (llamadlo a eso sueño o viaje astral, a nosotros personalmente nos da lo mismo). Cada vez que os intereseis por algún lugar, aprovechad el instante de iros a dormir para hacer esta práctica. Dedicadle algunas noches y luego curiosead otros lugares. La imaginación debe ser intensa, clara, vivida, total.

3.- Usad esta magnífica visión interna, la imaginación, en todos los momentos de vuestra vida. Esto se complementa con la práctica de la observación de la mente que se describe más arriba.

Algunas personas necesitan semanas, meses o años para desarrollar este sentido semiatrofiado. Finalmente vuestras experiencias oníricas serán brillantes y estareis en condiciones de mantener encuentros oníricos con otros onironautas. Claro... que si teneis otras cosas más "importantes" que hacer cuando os vais a dormir... podeis usar vuestro tiempo como querais. Pero esta es nuestra sincera recomendación para todos cuantos tienen espíritu investigador. ¡Animo!, estamos siempre con vosotros.***