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1
SERMON: UN SACRIFICIO PERSONAL POR EL BIEN DE TODOS"
SERIE: 1 CORINTIOS
Hay un poema en inglés que traducido podría decir m ás o menos
así: "Tuve una pequeña fiesta esta tarde para mi, f ue pequeña
pues solo asistimos mi ego y yo. Yo solo prendí las velas, tomé
todo el té, comí todo el pastel y todas las galleta s, solo yo las
disfruté".
Desafortundamente este pequeño poema lleno de egoce ntrismo
describe la manera de pensar de muchas personas e i nclusive de
algunos de la familia de Dios. Muchos se preguntan solamente:
"Qué de beneficio hay en esto que voy a hacer" o "q ué voy a
recibir, vale la pena para mi, es importante para m i". Creo que
una de las verdades más difíciles, y sino es la más difícil, es
poner dentro de nuestro pensamiento la idea de que somos miembros
de un mismo equipo y que no solamente debemos desea r estar con
los demás sino que necesitamos estar y compartir co n los demás,en
algunas ocasiones más que en otras; pero siempre a través de
nuestra vida necesitamos estar y compartir con los demás. Dios
mira al santo maduro como alguien que piensa no sol o en sí mismo
sino en los demás y que piensa en como puede benefi ciar a otra
persona.
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Estoy convencido que ésto está en la mente de Pablo cuando
escribe el capítulo 9 de Primera de Corintios. Est oy convencido
que no era tanto lo que él deseaba escribir como lo que fue
forzado a escribir por las preguntas que le hiciero n. De acuerdo
al versículo 10 y 11 del capítulo 1 habían division es,
contiendas, conflictos entre los hermanos de la igl esia de
Corinto. Esto trajo una angustia en el corazón del apóstol,
porque esta gente había obtenido su fundamento del alimento
sólido de la Palabra de Dios. Habían sido alimentad os por uno de
los más grandes hombres de Dios como fue el apóstol Pablo, fueron
nutridos por Apolos, enseñados por los grandes del primer siglo
pero en muchos de ellos el único pensamiento que pa saba era
pensar en ellos y en ellos y en ellos.
Lamentablemente esa enfermedad no se detuvo allá en el primer
siglo. Si la verdad fuera conocida la mayoría de no sotros
pensamos en nosotros cuando tenemos que hacer cosas . La mayoría
de nosotros pensamos en nosotros durante un sermón. La mayoría de
nosotros pensamos en nosostros cuando estamos en c onflicto, la
mayoría de personas piensan en sí mismo cuando quie ren abandonar
el hogar y no piensan en los miembros de su famili a. Todo nos
insita a pensar en nosotros, nuestros planes, nuest ros horarios,
nuestros arreglos, etc. Talvez por eso es que empez amos a creer
solo en nosotros mismos y nada más que en nosotros y a veces
pensamos que es una amenaza que alguien nos necesit e a nosotros.
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Primera de Corintios capítulo 8 habla a cerca de co mer aquella
carne que había sido dedicada a los ídolos. Como di jimos existían
aquellos que creían que no habìa ningún problema en comer lo que
sobraba de los animales ofrecidos a los ídolos, que eran o
vendidos en una especie de restaurante o vendidos e n el mercado
del pueblo para ser preparados en sus propios hoga res o eran
invitados a comer algo de lo que había quedado con una familia
que no era cristiana. Pablo dice a aquellos que pen saban que
podían disfrutar de esto, que no deben de vivir pen sando
solamente en sí mismos. Les explica que hay hermano s débiles en
el Cuerpo de Cristo que han sido atrapados antes p or la
idolatría y que ahora recién están comenzando su vi da cristiana y
comer carne que ha sido ofrecida a los ídolos para ellos sería
algo ofensivo. Pablo les dice entonces: "Deben pen sar en ésto
antes de ir y comprar esta carne". Les explica que no hay nada
malo con la carne, que no hay nada malo con el luga r donde ellos
van a ir a comer si su motivo es correcto, sin emba rgo dice en el
versículo 13:
"Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocas ión de caer,
no comeré esa carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano".
¿Qué es lo que esto significa? Pablo dice: "Yo cons idero a mi
hermano más importante que mis derechos". Eso es lo que está
diciendo el capítulo 8.
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Desafortunadamente este capítulo tiene una división entre el
capítulo 8 y 9 cuando no debería existir realmente. Recordemos
que las divisiones no son inspiradas, solo es para ayudar, pero
creo que aquí esta división es desafortunada, porqu e el capítulo
8 fluye a través del capítulo 9. Antes de profundiz ar en èsto
dèjeme darle algunas sugerencias de cómo podríamos poner ésto,
para que sea mucho más práctica en nuestras vidas.
Creo que la mejor forma de ilustrar es pensar en un a ilustración
deportiva. Voy a utilizar dos ilustraciones. Una d e béisbol para
los Venezolanos, Dominicanos, Panamenos y Cubanos e hispanos de
los Estados Unidos que les gusta y entienden el Bei sblo y otra de
Futbol para todos los que amamos y entendemos este deporte.
En Beisbol pongamonos en el caso de una persona que en un
determinado momento podría llegar a subir considera blemente su
promedio de bateo. Supongamos que el jugador que es tá batiendo,
si logra batear bien esa bola, podría ser considera do el jugador
del año por tener el número más alto de bateo, pero mientras está
listo para recibir la bola calculando de cómo pued e pegarle para
que llegue lo más lejos posible, recibe la señal de su entrenador
indicándole que vaya al sacrificio, esto significa que él tiene
un compañero que está en la última base y que puede con una
carrera rápida llegar hasta donde él se encuentra p ara marcar
para su equipo otra carrera. Por eso le pide el ent renador que se
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sacrifique, que cuando le tiren la pelota simplemen te la golpee
para ubicarla a una distancia tal que corriendo ráp idamente su
compañero pueda entrar a la base antes que un jugad or del equipo
contrario tome la pelota y la envíe rápidamente a s u compañero.
Tiene otra opción, hacer todo esfuerzo de tirar la pelota tan
lejos donde no la atrape el jugador de otro equipo y que demore
lo suficiente en llegar a la base para que su compa ñero pueda
llegar antes que la pelota. Ese sería un sacrificio por el equipo
y él perdería la posibilidad de tener un mejor reco rd; pero
ayudaría a su equipo.
Pongamos otro ejemplo más, supongamos que su equipo de fútbol
necesita solo un empate para enfrentar en la segund a ronda de
eliminacion a equipos mas fáciles y que le darian m as posibilidad
de seguir hacia la final del campeonato. Si pierde queda
eliminado, pero si gana le tocara enfrentar al equi po mas difícil
por su ubicacion en el otro grupo de eliminacion. P or lo tanto,
lo mejor para el equipo es empatar el partido. Sup óngase que en
el último minuto cobran un tiro penal y usted es el encargado de
patearlo, si usted mete ese gol usted podría ser el goleador de
la temporada y llevarse todos los premios; pero ust ed ha recibido
la señal del entrenador de hechar la pelota fuera d el arco, está
listo a sacrificarse por su equipo.
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Podemos ver aquí en este capítulo que hay alguien q ue no quiere
ceder y el apóstol se dirige a él en los versículos 1 al 18 del
capítulo 9 de Primera de Corintios. Pablo describe a esta persona
como alguien que dice: "yo tengo mis derechos". Lue go en los
versículos 19 al 23 Pablo describe a alguien que d ice: "yo no
voy a ceder mis derechos por nadie". Mantenga eso e n la mente
porque comenzará a darse cuenta que la meta de esta r en un equipo
no es hacer lo que uno quiera, sino que el equipo g ane. Toda
persona que esté comprometido con ésto es parte de un equipo,no
es solo un grupo de individuos. Francamente creo q ue esa es una
de las cosas más difíciles de la iglesia del siglo XX, el
aislamiento. No estoy de acuerdo con muchas cosas q ue dice
Watchman Nee, pero sí estoy de acuerdo cuando él de clara que el
individualismo es un pecado. Dios no está satisfech o con aquellos
cristianos separados, individualistas. Cuando creem os en el Señor
Jesucristo y venimos a él venimos a ser miembros de su Cuerpo.
Ojalá que ésto entre en lo más profundo de nosotros y
comprendamos esta verdad. ¿Busco yo el desarrollar mi vida
espiritual en forma exclusiva? ¿Quiero construir mi propia
denominación? ¿Soy yo un individualista? ¿Estoy ais lado del resto
de la comunidad cristiana?. Esto significa que nues tro ministerio
llega a ser tan importante que no tenemos interés e n lo que otros
ministerios están haciendo, no debe ser así, debe e xistir
comunión entre nosotros, respeto, amor.
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Ese era el problema de la iglesia de Corinto. Por e so Pablo está
analizando esta parte crucial para decir: "Dejen de jugar solos,
métanse dentro del equipo". Versículos 1 al 18 el a póstol explica
muy claramente ésto:
"¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jes ús el Señor
nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?".
Esas declaraciones sin duda tienen que ser contesta das en forma
afirmativa. Creo que nadie ha sido más libre de lo que fue Pablo.
Pablo estaba en el cénit de su carrera, tenía una p ista que había
dejado atrás, marcas muy claras de su apostolado, P ablo dice: "Yo
soy uno entre los pocos hombres en esta tierra que ha visto al
Cristo resucitado ¿No tengo los derechos de hacer l o que yo
quisiera? ¿No tengo esos derechos? ¿No soy libre pa ra hacerlo?
¿No son ustedes mi obra en el Señor?, ustedes no es tarían aquí
sino fuera, (desde el punto de vista humano), porqu e yo he dado
mi vida por la causa del Evangelio y la iglesia de Corinto". Dice
en el versículo 3: "Déjeme hablar en mi defensa, dé jeme decirle
que yo tengo derechos, si usted quiere cuestionar é sto le puedo
explicar según el versículo 4 diciendo ¿Acaso no te nemos derechos
de comer y beber? ¿No significa que podemos tener y tener en
abundancia? ¿No tengo el derecho de tomar a una muj er como esposa
como también los otros apóstoles? o ¿Solo yo y Bern abé no tenemos
derecho de vivir de lo que ustedes pueden ofrendar? ¿Tenemos
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nosotros solamente que trabajar? ¿No tenemos derech o a ser
soportados, apoyados por ustedes económicamente?".
Pablo usa tres ilustraciones muy reales para aclara r bien su
punto. En el versículo 7 usa la ilustración de un s oldado, luego
de un campesino y luego la de un pastor que pastore a su rebaño.
Veamos en primer lugar la ilustración de un soldado . Dice el
apóstol: "¿Quién fue jamás soldado a sus propias ex pensas?".
Un soldado no paga para llegar a ser soldado de las fuerzas
armadas, él no tiene que trabajar por su propia rac ión, quien le
suple a él es el gobierno, un soldado es apoyado po r su gobierno.
Tomemos entonces a alguien que está en el campo, es tá plantando
su viña. Después de plantar su viña y tener fruto ¿ Va al almacén
para comprar sus uvas? ¿Tiene él que ir a comprar s us propias
uvas? ¿Por qué? Cada campesino está plantando sus c osas porque
quiere vivir de ellas también.
En tercer lugar hace la ilustración de un pastor. ¿ Tiene que ir
él a comprar la leche al mercado o puede tomarla de su rebaño?.
No encuentra él su sostenimiento de matar una oveja y comer su
carne o tomar la leche, el vive del rebaño.
Qué es lo que Pablo está diciendo, el dice en el ve rsículo 8 y 9
lo siguiente: "Yo no estoy hablando de estas cosas de acuerdo al
juicio humano, no necesito mostrarle a ustedes sola mente un
ejemplo de un soldado,un hacendado y un pastor, yo voy
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definitivamente a la Palabra de Dios y puedo probar les no solo
por los ejemplos que estoy dando sino por la Palabr a de Dios".
Por eso él cita Deuteronomio capítulo 25 versículo 4, así lo dice
en el versículo 9 de Primera de Corintios capítulo 9:
"Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrá s bozal al
buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice
enteramente por nosotros? Pues por nosotros escribi ó; porque con
esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, co n esperanza de
recibir del fruto".
Pablo explica bien que Dios no está preocupado a ce rca de los
bueyes, tampoco esa es mi explicación, estoy citand o el Antiguo
Testamento, porque presenta una analogía que debemo s aprender
nosotros. Dios no está preocupado por el sostenimie nto de aquel
buey, como está preocupado por la provisión que nec esita aquel
pastor, aquel maestro, aquel evangelista, aquel min istro
itinerante. El tiene todos sus derechos para vivir con el apoyo
de aquellos a quien sirve. Versículo 11 está dicien do muy bien lo
que esto significa:
"Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual , ¿es gran
cosa si segáremos de vosotros lo material?".
Pablo dice: "Yo tengo todo el derecho como un apóst ol, como un
fundador de la iglesia, como alguien que vió al Cri sto
resucitado, como alguien que depende de las cosas d el Señor, como
alguien que dejó el trabajo de fabricante de tienda s, para
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sentarme, relajarme y disfrutar de la provisión que ustedes
pueden compartir conmigo, producto de mi trabajo en la obra del
Señor".
Ahora, Pablo se va a un extremo en su posición, esp ecialmente
para explicar algo a cerca de la vida de los sacerd otes. William
Barclay, nos ayuda a entender bien este pensamiento diciendo:
"Una familia de judíos ordinario, comía carne solam ente una vez
por semana; pero los sacerdotes comían demasiado. S us derechos,
sus privilegios, sus lujos, su rapacidad era notori a. Pablo sabía
esto. El sabía como los sacerdotes usaban la religi ón para su
beneficio y estaba determinado que él prefería irse a otro
extremo y no tomar nada. Es posible que la memoria de esa
conducta equivocada de los sacerdotes y su mala rep utación, llevó
a Pablo a rechazar y no aceptar cualquier ayuda de los hermanos
de Corinto".
Lo que estoy diciendo es lo siguiente, que Pablo es tá explicando
que algunos sacerdotes estaba viviendo exageradamen te, estaban
aprovechándose, sin embargo yo no quiero tomar ni u n centavo del
ministerio. ¿Por qué Pablo se sacrificaría? Dice el versículo 12:
"Si otros participan de este derecho sobre vosotros , ¿Cuánto más
nosotros? Pero no hemos usado este derecho, sino qu e lo
soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al e vangelio de
Cristo".
Mire el versículo 15:
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"Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tamp oco he escrito
esto para que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes
que nadie desvanezca esta mi gloria".
Por eso agrega en el versículo 12: "Soportamos esto , soportamos
todo, por no poner ningún obstáculo al Evangelio de Cristo".
Pablo dice: "Yo he rechazado a este derecho, he hec ho como una
operación, porque el usa un término quirúrgico, aqu í de hacer una
operación, he hecho una operación, he cortado esta posibilidad, a
pesar de que algunos me están conectando con los sa cerdotes que
se están abusando y tienen mala reputación, yo no t engo nada que
ver con lo que ellos hacen, yo soy muy diferente, d ice Pablo.
Vamos al versículo 18:
"¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el eva ngelio,
presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de
mi derecho en el evangelio".
Dice Pablo: "Mi previlegio es predicar, tengo el pr evilegio de
rechazar la ayuda, no que no la merezca, no que no pueda
recibirla; pero la rechazo con ustedes por lo menos , con la
iglesia de Corinto, no con otras congregaciones. Es to me lleva a
una recompensa, me trae placer por hacer las cosas completamente
con alegría y rectitud, sin depender de ustedes".
Regresemos una vez más a nuestra analogía deportiva . No olvide
que el entrenador le está pidiendo que se sacrifiqu e por una
causa, es lo que Pablo está diciendo: "Estoy listo a
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sacrificarme, no necesito que vean cuan bien estoy jugando, yo
solo quiero jugar por el equipo, quiero apoyar el m ismo
propósito, que es ganar".
Debo decir que toda persona, que está en Jesucristo , tiene sus
derechos. Usted tiene sus derechos, yo también los tengo. Me he
dado cuenta durante el tiempo de mi vida cristiana que aquellos
que se aferran a sus derechos sin nunca querer cede r, son
personas que no crecen espiritualmente, no llegan a ser maduros
espirituales, y aquellos que estan listos a ceder e n determinado
momento, es sorprendente ver como llegan a ser giga ntes en la fe,
hombres grandes en la vida cristiana. Ellos son lo que se apoyan
en Efesios capítulo 4 y que están listos para mante ner, para
luchar por la unidad del Espíritu y el vínculo de l a paz. Nadie
podría negar la tremenda importancia que esto tiene en la vida
cristiana, que aprendamos a vivir en armonía y en a mistad, como
dice el salmista: "Mirad cuan bueno y cuan delicios o es habitar
los hermanos, juntos en armonía". No solo que es un a verdad
bíblica, es una verdad que cualquiera que la experi menta, puede
disfrutarla completamente. No olvide el contexto de Efesios
capítulo 4 que es un tremendo llamado a que mantega mos la unidad.
Versículo 3 de Efesios capítulo 4 nos llama a ser s olícitos en
guardar la unidad del Espíritu en el vículo de la p az, cuando en
el versículo anterior, es decir en el versículo 2, es un
dramático llamado a que nos soportemos con pacienci a los unos a
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los otros. Eso es lo que está hablando el apóstol, que
necesitamos ceder a nuestros derechos, para mantene r la unidad,
necesito ceder a mis derechos para poder ayudar a o tra persona,
ese es el contexto en el cual el apóstol nos insita a mantener la
unidad del Espíritu. Creo que teóricamente la mayor ía de nosotros
estamos listos a guardar esta unidad, hasta el mome nto que el
dedo de Dios apunte a nosotros y nos diga: "Para po der mantenerla
tienes que ceder tus derechos". Quisiera preguntarl e ¿Está usted
dispuesto a hacerlo? ¿Realmente está listo a dejar de lado sus
deseos? El Señor Jesucristo dijo muy claramente que uno de los
costos del discipulado era estar dispuesto a tomar su cruz
diaramente y seguirle. No olvide que el tomar la cr uz significa
"muerte". Significa que yo debo morir a mis deseos, a mis
anhelos, a mi egoísmo, a mi egocentrismo, y comenza r a vivir por
el equipo, por los demás, de acuerdo al plan del en trenador, a
sacrificarme por causa de los demás. Supongo que un a de las
razones porque esta pìldora es tán difícil de traga r es porque
estamos en culturas que nos invitan constantemente a tener una
filosofía egocentrista. Déjenme ilustrar esto por u n momento.
El mundo nos dice: Que si queremos tener mucho dine ro, tenemos
que guardar lo que tenemos. Es asombroso que el Señ or Jesucristo
nos dice: Que si queremos tener mucho, entonces ten emos que
compartir, es allí cuando nosotros decimos no, eso no puede ser,
no puede ser lo que Cristo está pidiendo. El mundo dice: que si
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usted quiere ser un buen líder, entonces tendrá que subir a como
dé lugar por encima de la gente, por llegar a ser a lguien que
esta por sobre ellos. Dios nos dice: que si queremo s ser lìderes,
debemos ser siervos. Usted dirá, bueno ese no es mi camino, esa
no es la forma de hacerlos, por su puesto que no; p ero si usted
no lo hace, usted nunca será un siervo. Usted dirá: yo quiero ser
respetado, entonces el mundo le dice: bueno exaltec e a sí mismo,
Dios le dice: húmillese a sí mismo. Si usted quiere ganar a
otros, para que apoyen su punto de vista, el mundo le dice:
párate duro, pelea por tus principios, el Señor le dice: sean
humildes, con un corazón tierno, perdonándose los u nos a los
otros. Lo que estoy diciendo es que el sistema mund anal nos ha
enseñado a buscar las cosas para nosotros y sacrifi quemos a todos
los demás, en Cristo esto, todo es totalmente difer ente, dijimos
en primer lugar que la primera persona que el apóst ol Pablo no
quiere ser, es alguien que está diciendo yo tengo m is derechos,
por eso Pablo dice: Si yo me pusiera a exigir mis d erechos, si yo
quisiera ser un hombre que exijo sólo mis derechos, dejenme
mostrarles cuales son mis derechos; pero no es lo q ue estoy
pidiendo, sino estoy cediendo a ellos por la causa de todo el
equipo.
La segunda persona que el apóstol quiere describirn os, es aquel
que dice: "Nadie me va a obligar a ceder mis derech os". Es
posible que estas sean palabras que encajen en su p ropia
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situación, es posible que sea el sistema de una co ngregación, un
sistema de "si" y "nos". Es posible que usted esté escuchando el
mensaje que le dice que debe ceder sus derechos y u sted dice;
pero eso es legalismo, yo le digo no, eso es trabaj ar en equipo.
El versículo 19 dice:
"Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho si ervo de todos
para ganar a mayor número".
Cuando tengo que tomar decisiones y ceder mis derec hos no tengo
en problemas en hacerlo dice Pablo, he determinado en mi propio
corazón, yo mismo lo he hecho, que voy a ceder por el bien de los
demás, por el bien del equipo. Me he hecho siervo p ara que otros
puedan ser libres. Es casi increíble que Pablo pued a decir esto,
era como el comandante en jefe de las fuerzas crist ianas del
primer siglo y está diciendo una frase como esta. E l pudo decirlo
porque sabía lo que era la vida, realmente no hemos comenzado a
vivir hasta que las palabras de Pablo del versículo 19, lleguen a
ser nuestras palabras. Realmente usted no ha consid erado las
posibilidades de ser verdaderamente un misionero, si usted no
considera esas palabras. Usted no puede ser un past or si no
considera esas palabras. Pablo dice: "Estoy listo a hacer un
siervo, a fin de ganar a otros". Usted no ha entreg ado
verdaderamente su negocio al Señor Jesucristo, uste d no está
listo a decir las mismas palabras, usted no tiene u n ministerio a
menos que esté listo a cambiar los deseos de su cor azón.
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Sin embargo, Pablo describe que esta persona que di ce "nadie me
va a hacer ceder mis derechos" es una persona que n o acepta
ninguna influencia, no solo dice que tiene derechos sino que dice
que no hay persona que le vaya a hacer cambiar. ¿Qu é es lo que
ellos hacen entonces? Sí, es posible que usted pued a hacer las
cosas a su manera pero no va a ayudar al equipo. N o olvide que
el secreto de un jugador no es ser la estrella, es trabajar para
que su equipo gane, si en ese esfuerzo es una estre lla es bueno,
pero la meta no debe ser esa. Al examinar el versíc ulo 19 cuando
Pablo dice: "Que se ha hecho siervo de todos", much os han pensado
que Pablo está diciendo que se ha hecho siervo de t odos y no
incluye a todas las personas y no es verdad, el ver sículo 19 está
hablando de los que pertenecen y los que no pertene cen a la
familia de Dios. Pensemos por un momento en estos v ersículos, 20,
21 y 22. Pensemos en primer lugar en aquellos que e stán todavía
bajo la ley, que a pesar de conocer al Señor todaví a están
amarrados por un estilo de vida legalista. Pablo le s dice en el
versículo 20:
"Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a
los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté s ujeto a la
ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que es tán sujetos a
la ley."
Esa es una de las más grandes declaraciones, aunque yo no estoy
bajo la ley no me estoy adaptando a la ley; pero es toy respetando
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a los hermanos. Específicamente ¿Qué está diciendo el apóstol?
Pablo está diciendo que debemos tener cierta flexib ilidad en los
métodos, pero no flexibilidad en las cosas morales. No está
diciendo que el fin justifica los medios, no dice m e hago un
legalista para ganar a los legalistas, de ninguna m anera. El está
diciendo que su amor lo estaba forzando a adaptarse en los
métodos, no en las declaraciones morales. Dice Pabl o, yo me he
hecho a los que están bajo la ley para poder ganarl os a ellos
también. Versículo 21 agrega:
"a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley ( no
estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cri sto), para
ganar a los que están sin ley. Luego en el versícul o 22 el
apóstol presenta una de las razones por las cuales pienso que los
cristianos como también a los perdidos y es la pala bra que
aparece en el versículo 22. La palabra "débiles". R ealmente ese
es el tema del capítulo 8 y a través de todo el cap ítulo habla a
cerca del hermano débil y determina quién es esta p ersona. Cuando
llegamos al capítulo 9 al final del capítulo en el versículo 22
repite otra vez el hermano débil. Dice Pablo, cuand o yo estoy con
los débiles examino mi vida desde su punto de vista y comprendo
que ellos son débiles y entonces tengo que ceder, t ener cuidado
para no herirlos. Para que yo pueda ganarlos a ello s.
Me parece interesante que por lo menos cinco veces aparece en
esta sección la palabra "ganar". Para que yo pueda ganar aparece
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repetidamente en los versículos 19 al 22. Esa es la meta, el
objetivo de Pablo. Es el mismo término usado en Mat eo para ganar
a un hermano que ha sido ofendido. Tiene la misma i dea que
presenta Santiago en los últimos dos versículos del capítulo
cinco cuando habla a cerca de aquellos que se han d esviado de la
verdad. Dice que debemos saber que aquel que hace v olver al
pecador de su error ha salvado un alma y ha cubiert o multitud de
pecados. Santiago termina con ese punto muy importa nte. ¿Qué está
diciendo Pablo? El está diciendo estoy listo a cede r mis derechos
a fin de lograr el fin de todo el equipo, por eso d ice, cuando se
trata de los judíos que están sujetos a la ley aunq ue yo no estoy
sujeto me hago a ellos, cuando se trata de los que están sin ley
me hago a ellos aunque yo tengo ley, cuando estoy c on los débiles
me hago a los débiles para ganar a los débiles, ese es mi
propósito es ayudar a ellos, es trabajar en equipo. Sería bueno
preguntarse si nosotros estamos listos a hacer eso en medio de la
comunidad en que vivimos. ¿Ha descrito esto realmen te sus
sentimientos? ¿Cuán flexible es usted con aquellos con quienes no
está de acuerdo completamente? ¿ Es usted alguien q ue se adapta,
no a las cosas inmorales sino a los métodos? Me pre ocupan
aquellos que desarrollan grupos de cristianos exces ivamente
rígidos. Ustedes me han conocido a través de las pr edicaciones
que tengo convicciones muy fuertes y no estoy pidie ndo que usted
cambie sus convicciones, solamente estoy pidiendo q ue cambie la
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manera en que usted las expresa para que no llegue a ser un
intolerante. Frecuentemente hay personas tan ofensi vas y tan
independientes, tan individualistas, tan aislados q ue llegan a
estar trabajando en contra de su equipo en lugar de estar
aportando a él. A veces en vez de presentar verdade ramente el
evangelio nuestro método nos lleva a ser ofensivos por lo tanto
la gente no quiere escucharlo. Una de las señales d e un creyente
maduro es la flexibilidad no en sus creencias, no e n sus
convicciones pero en su acercamiento, en sus método s. Una de las
cosas por las cuales Jesucristo fue muy criticado f ue por el
hecho de que él se juntó con los pecadores. Los far iseos
religiosos le mibaban a él y decían: "Este no puede ser el Mesías
que esté metido con esta clase de gente. El debería estar lejos
de ellos, apartado de ellos". Esa fue la situación que vivió
Jesucristo: pero nosotros no vivimos en el primer s iglo aunque
tenemos situaciones similares en nuestros días.
Lo que a mi me preocupa y no tengo ningún caso en m ente son
aquellos lugares en que se han creado ofensas debid o a la lista
que una persona tiene y que quiere obligar a los de más a vivir
allí debido al espíritu de individualismo que puede existir. Hay
personas que piensan solo en sí mismos y en sus con vicciones y en
sus éxitos, sus logros y lo que quieren, lo que an helan, sus
metas, se olvidan de pensar en el resto de personas , son
aquellos que comen todo el pastel, se toman todo el té, que
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tienen una fiesta para sí mismo, que no invitan a n adie. Déjeme
recordarle algo. ¿Ha pensado usted que alguien estu vo el día
domingo sentado junto a usted? No estoy hablando de su familia;
pero alguien que usted no conocía o que ha visto si mplemente. Es
posible que usted ni se acuerde quién fue, ni conoz ca su nombre,
ni supo nada de él a pesar de que pertenece a la mi sma familia.
¿Está usted trabajando en equipo? Estuve investigan do la
concordancia para dar una mirada a cuantas veces la s palabras "
uno a otros " se repiten. La lista era muy larga y aquí hay
algunas cosas que encontré interesante a cerca de l a preocupaciòn
unos por otros. Lo que voy a compartir por lo tanto son verdades
neotestamentarias, yo no soñé con ésto, no estuve i nventándome es
todas las Escrituras. Por ejemplo, algunas cosas qu e dice con
respecto a la preocupación que debemos tener unos p or los otros
son las siguientes: Debemos aceptarnos unos a otros . Debemos
amonestarnos unos a otros. Somos llamados a llevar nuestras
cargas los unos de los otros. Somos llamados a anim arnos unos a
otros, confesar nuestros pecados, a tener comunión, a perdonarnos
unos a otros, a saludarnos los unos a los otros, a honrarnos los
unos a los otros, a tener hospitalidad el uno con e l otro, a
tener el mismo sentir entre nosotros, a ser amables , a ser
humildes entre nosotros, a orar los unos por los ot ros, a amarnos
los unos a los otros, a servirnos los unos a los ot ros, a
estimularnos los unos a los otros, a enseñarnos los unos a los
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otros, a tener un corazón tierno los unos a los otr os. Es
sorprendente cuántas indicaciones tenemos para trab ajar en
equipo, no somos un grupo de extranjeros, somos mie mbros de la
misma familia. Si hay ocasiones en que usted jugand o por su
equipo será llamado a sacrificio aparentemente en c ontra de sus
metas; pero a favor de las metas del equipo, eso es lo que Pablo
está diciendo en este capítulo. Alguien hizo un est udio que dijo
que nadie podría llegar a conocer más de sesenta pe rsonas de una
forma más cercana en una congregación o grupo. La f orma en que
llegaron a esta conclusión en este estudio interesa nte es muy
llamativa. Con mucho sacrificio una persona podría llegar a
conocer por lo menos sesenta personas tomando mucho de su tiempo.
Yo me pregunto a cuántos conoce usted, si usted tie ne una
congregación grande a cuántos conoce, ¿Le importan los demás? Sí,
en nuestras congregaciones grandes podemos seguir a umentando el
número de servicios, más cultos y más cultos y tene r una tremenda
comunidad; pero tenemos que tener cuidado de no lle gar a los
extremos, de no llegar a ser completos desconocidos . Si usted
puede llegar a conocer sesenta personas y acercarse a ellos es la
máxima capacidad según los estudios. ¿Conoce usted por lo menos a
seis, conoce a diez? ¿Está usted trabajando en equi po o es
alguien que lucha por sus metas individuales? No ol vide que cada
domingo o cada culto alguien se sienta junto a uste d.
Constantemente tendrá la posibilidad de conocer nue vas personas,
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acercarse a ellas. Si su entrenador le está diciend o toma el
tiempo para conocer a sus compañeros de equipo, ¿Es tá usted listo
para hacerlo? Sí, tal vez va a necesitar tomar unos cinco minutos
más de su tiempo, tal vez va a necesitar tomar una hora para
invitar a alguien a comer; pero si usted no toma ti empo para
conocer a otras personas nunca lo va a hacer, usted va a ser
alguien que está viviendo aislado, con metas indivi duales; pero
no pertenciendo a un equipo. No olvide que todo com ienza
preguntándole el nombre a un persona, lo que hace y luego tener
un acercamiento, es sorprendente lo que puede llega r a conocer
usted.
En algunas ocasiones mi teléfono ha sonado y he esc uchado a
personas desesperadas. Nunca antes había hablado co n ellas y por
referencia consiguieron mi numero telefonico y deci dieron confiar
en mi. A veces he planificado terminar mi pesado dí a de trabajo e
ir a descansar, pero el Señor ha cambiado todo mi p lan, mis
actividades y tomar el tiempo de escuchar, hacer pr eguntas y
ministrar a una persona en necesidad.
Ahora escúcheme, creo que no hay persona que me est é escuchando
que no tenga mayores ocupaciones, creo que la mayor ía de nosotros
tenemos un mundo de actividades, yo tampoco soy alg uien que tengo
el tiempo muy libre ni tampoco soy diferente a uste d, no crea que
soy dado a los sacrificios, de ninguna manera, soy básicamente
una persona ocupada y muchas veces en algún sentido dedicado a mí
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y a veces me cuesta pensar también en otras persona s, soy igual
que usted no soy en nada diferente pero creo que Di os está
trabajando en mi vida en esta área y cada vez trato de ser más
sensible a las necesidades de los demás y creo que eso es lo que
queremos hacer en este ministerio pese a que no pod emos cumplir
con todo lo que quisiéramos. Mi pregunta es: ¿Usted es alguien
que está disponible para atender las necesidades de otra persona?
¿Está usted trabajando para sus metas, sus deseos, sus anhelos o
está trabajando por este equipo, por la gran famili a de Dios?