Una Esposizione Delle Sette Epoche Della Chiesa in PDF/053 - Libro 7 Epoche Formato A5... · - Il Libro sulle Sette Epoche della Chiesa è stato tradotto dall’Inglese dal Pastore

Libro: Una Esposizione Delle

Sette Epoche DellaChiesa

1

MarianoGuagliardo

William MarrionBranham

Malachia 4:5,6Luca 17:30

Apocalisse 10:7

Ebrei 13:8

di

William Marrion Branham

2

- Il Libro sulle Sette Epoche della Chiesa è statotradotto dall ’Inglese dal Pastore MarianoGuagliardo, nell’anno 1990.

- Stampato dalla "Voice Of God Recordings Inc."nell’anno 1991.

- Ristampato da "La Voce Di Dio" nell'anno 2001.

INDICE: Introduzione al Capitolo 1. Capitolo 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Citazioni Aggiuntive.

CAPITOLO UNOLA RIVELAZIONE

DIGESÚ CRISTO

Apocalisse 1:1-20

1. Rivelazione di Gesú Cristo, che Dio gli diedeper mostrare ai Suoi servi le cose che devonoaccadere rapidamente e che Egli fece conoscere,mandandola per mezzo del Suo angelo, al Suoservo Giovanni, 2. Il quale ha testimoniato la Parola di Dio e latestimonianza di Gesú Cristo, e tutte le cose cheha visto. 3. Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le

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CAPITOLO 1: LA RIVELAZIONE DI GESÙ CRISTO

parole di questa profezia e serbano le cose che visono scritte, perché il tempo è vicino. 4. Giovanni, alle sette chiese che sono nell’Asia:Grazia a voi e pace da Colui Che È, Che Era e CheHa da Venire, e dai sette Spiriti Che sono davantial Suo trono, 5. E da Gesú Cristo, il Testimone Fedele, ilPrimogenito Dai Morti e il Principe dei re dellaTerra. A Lui, Che ci ha amati, ci ha lavati dainostri peccati nel Suo sangue, 6. E ci ha fatti re e sacerdoti per Dio e PadreSuo, a Lui sia la gloria e il dominio nei secoli deisecoli. Amen. 7. Ecco, Egli viene con le nuvole e ogni occhio Lovedrà, anche quelli che Lo hanno trafitto; e tuttele tribú della terra faranno cordoglio per Lui. Sí,Amen. 8. “Io sono l’Alfa e l’Omega, il Principio e la Fine”,dice il Signore “Che È, Che Era e Che Ha daVenire, l’Onnipotente”. 9. Io Giovanni, vostro fratello e compagnonell’afflizione, nel regno e nella costanza di CristoGesú, ero nell’isola chiamata Patmos, a motivodella Parola di Dio e della testimonianza di GesúCristo. 10. Mi trovai nello Spirito nel giorno del Signore,e udii dietro a me una forte voce, come di una

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tromba, 11. Che diceva: “Io sono l’Alfa e l’Omega, ilPrimo e l’Ultimo, e Ciò che tu vedi scrivilo in unlibro e mandalo alle sette chiese che sono in Asia:ad Efeso, a Smirne, a Pergamo, a Tiatira, a Sardi,a Filadelfia e a Laodicea”. 12. Io mi voltai per vedere la voce che avevaparlato con me. E, come mi fui voltato, vidi settecandelabri d’oro. 13. E, in mezzo ai sette candelabri, uno simile aun Figlio d’Uomo, vestito d’una veste lunga fino aipiedi e cinto d’una cintura d’oro al petto. 14. Il Suo capo e i Suoi capelli erano bianchicome bianca lana, come neve, e i Suoi occhisomigliavano ad una fiamma di fuoco. 15. I Suoi piedi erano simili a rame lucente,come se fossero stati arroventati in una fornacee la Sua voce era come il fragore di molte acque. 16. Egli aveva nella Sua mano destra sette stellee dalla Sua bocca usciva una spada a due tagli,acuta, e il Suo aspetto era come il sole cherisplende nella sua forza. 17. Quando Lo vidi, caddi ai Suoi piedi comemorto. Ed Egli mise la Sua mano destra su di me,dicendomi: “Non temere! Io sono il Primo el’Ultimo, 18. E Il Vivente; Io fui morto, ma ecco sono

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vivente per i secoli dei secoli, Amen; e ho lechiavi della morte e dell’Ades. 19. Scrivi dunque le cose che hai visto, quelleche sono e quelle che stanno per accadere dopoqueste, 20. Il mistero delle sette stelle che hai visto nellaMia destra, e quello dei sette candelabri d’oro. Lesette stelle sono gli angeli delle sette chiese, e isette candelabri che hai visto sono le settechiese”.

INTRODUZIONE ALCAPITOLO UNO

Ap. 1:1-3: “Rivelazione di Gesú Cristo, che Diogli diede per mostrare ai Suoi servi le cose chedevono accadere rapidamente e che Egli fececonoscere, mandandola per mezzo del Suoangelo, al Suo servo Giovanni, il quale hatestimoniato la Parola di Dio e la testimonianza diGesú Cristo, e tutte le cose che ha visto. Beatochi legge e beati coloro che ascoltano le Parole diquesta profezia e serbano le cose che vi sonoscritte, perché il tempo è vicino”.

1-1: Lo scrivente (non l’autore) di questo libro èSan Giovanni. Gl i stor ic i sono d’accordonell’affermare che egli trascorse l’ultima partedella sua vita in Efeso, sebbene al tempo in cui

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scrisse questo libro si trovasse sull’Isola diPatmos. Esso non è la storia della vita diGiovanni, bensí è la Rivelazione di Gesú Cristonelle future epoche della chiesa. Nel versetto treessa è chiamata profezia, e questo è ciò che inrealtà è.

1-2: Questo libro viene comunemente chiamatol’Apocalisse di San Giovanni, ma ciò non ècorretto. Esso è la Rivelazione di Gesú Cristo chefu data a Giovanni per i Cristiani di tutte leepoche. In tutta la Bibbia esso è l’unico libro cheè scritto da Gesú Stesso, tramite la personaleapparizione allo scrivente.

1-3: Esso è l’ultimo libro della Bibbia, eppureesso racconta i l pr inc ipio e la f ine del ledispensazioni del Vangelo.

1-4: Ora, la parola Greca per rivelazione è“apocalisse”, la quale significa “svelare”. Questosvelare è perfettamente descritto nell’esempio diuno scultore che scopre o svela la sua opera discultura, per esporla all’osservatore. Esso è unoscoprire, il rivelare ciò che prima era nascosto.Ora, questo scoprire non è soltanto la rivelazionedel la Persona d i Cr is to, bensí essa è LARIVELAZIONE DELLE SUE FUTURE OPERE NELLE

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PROSSIME SETTE EPOCHE DELLA CHIESA.

1-5: L’importanza della rivelazione tramite loSpirito, ad un vero credente, non sarà mai troppoenfatizzata. La rivelazione è per te piú di quantotu forse possa realizzare. Ora, io non sto parlandocirca questo Libro dell’Apocalisse e di te. Io stoparlando riguardo a TUTTA la rivelazione. Essa èmolto importante per la chiesa. Vi ricordate ladomanda che fece Gesú in Matteo 16, quandochiese ai discepoli: “Chi dicono gli uomini che Io,il Figlio dell’Uomo, sia? Ed essi dissero: ‘Alcuni,Giovanni Battista, altri Elia, altri Geremia, o unodei profeti’. Ed Egli disse loro: ‘E voi, chi dite cheIo sia?’. E Simon Pietro, rispondendo, disse: ‘Tusei il Cristo, il Figlio del Dio vivente’. E Gesú,rispondendo, gli disse: ‘Tu sei beato, o Simone,figlio di Giona, perché né la carne né il sangue tihanno rivelato questo, ma il Padre Mio Che è neicieli. Ed Io altresí ti dico, che tu sei Pietro, e sopraquesta roccia Io edificherò la Mia chiesa e le portedell’Inferno non la potranno vincere’”. I CattoliciRomani dicono che la chiesa è edificata su Pietro.Ora, questo è veramente carnale! Come avrebbepotuto Dio edificare la Sua chiesa su di un uomotanto instabile che rinnegò il Signore Gesú, e cheimprecava mentre lo faceva? Dio non può

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edificare la Sua chiesa su di un uomo nato nelpeccato. E non era neppure una qualche rocciache giaceva lí, a cui Dio si riferí in quel momento.E non è neanche come dicono i Protestanti, che lach iesa è ed i f i cata su Gesú. Essa era laRIVELAZIONE! Leggetelo nel modo in cui èscritto: “Né la carne né il sangue ti hannoRIVELATO QUESTO, MA TE LO HA RIVELATO ILPADRE MIO, E SOPRA QUESTA ROCCIA(RIVELAZIONE) IO EDIFICHERÒ LA MIA CHIESA”.La chiesa è edificata sulla Rivelazione, sul “CosíDice il Signore”.

1-6: Come faceva Abele a sapere cosa fare ondeoffrire un appropriato sacrificio a Dio? Per fedeegli ricevette la rivelazione che doveva essere ilsangue. Caino (benché avesse il comandamento)non ebbe tale rivelazione, perciò egli non potéoffrire il giusto sacrificio. Fu una rivelazione daDio che fece la differenza e che dette ad Abelevita eterna. Ora, tu puoi prendere quel che dice ilpastore, o quel che insegna il seminario, e benchéc iò t i possa essere insegnato con moltaeloquenza, fino a che Dio non ti rivela che Gesú èil Cristo, e che è il sangue che ti purifica, e cheDio è il tuo Salvatore, tu non potrai mai avere vitaeterna. È solo la rivelazione Spirituale che fa

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questo!

1-7: Ora, io ho det to che questo L ibrodell’Apocalisse è la rivelazione di Gesú, e di ciòche Egli sta facendo nelle chiese per queste setteepoche. Essa è una rivelazione, poiché i discepoli,loro stessi, non conoscevano queste descritteverità. Questo non era ancora stato loro rivelato.Vi ricordate quando, nel Libro degli Atti, essivennero a Gesú e Gli chiesero: “Signore, è inquesto tempo che ristabilirai il regno a Israele?”.Ma Egli disse loro: “Non sta a voi di sapere i tempie i momenti adatti”. Quegli uomini stavanoancora pensando che Gesú avrebbe avuto unregno terreno. Ma era un regno spirituale che Egliavrebbe edificato! Anche Lui non poteva dir loronulla circa la Sua posizione in esso, poiché ilPadre non glieLo aveva ancora rivelato. Però ora,dopo la Sua morte e risurrezione, ed in questoparticolare momento del Suo ministero dimediazione, Egli è qui in grado di mostrare, inquesta rivelazione di Se stesso a Giovanni, ciòche significa e fa la Sua gloria e presenza nellachiesa.

1-8: In questa rivelazione Egli ci dice quale saràla fine del diavolo. Egli ci dice come Egli tratteràcol diavolo e come lo getterà nello stagno di

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fuoco. Egli rivela la fine degli empi che seguonoSatana. E questo Satana lo odia.

1-9: Avete mai notato come Satana odia due libridella Bibbia piú di tutti gli altri? Tramite i teologiliberali e gli pseudo-scienziati, egli attacca sempreil Libro della Genesi e il Libro dell’Apocalisse. Inentrambi questi libri noi troviamo l’origine diSatana, le sue terr ibi l i maniere e la suadistruzione. Ecco perché egli li attacca! Egli odiaessere smascherato, ed in questi libri egli vienescoperto tale quale egli è. In merito a Satana,Gesú disse: “Egli non ha parte in Me ed Io non hoparte in lui”. Il diavolo vorrebbe dimostrare ilcontrario, ma egli non lo può; perciò egli fa tuttoquello che può per distruggere la confidenza nellaParola. Ma quando la chiesa non crede a Satanae crede alla rivelazione dello Spirito circa laParola, allora le porte dell’inferno non potrannoprevalere contro di lei.

1-10: Lasciate che qui io inserisca una parola dalmio stesso ministero, se a voi non dispiace. Voitutti sapete che nella mia vita questo dono èsoprannaturale. Esso è un dono tramite il quale loSpirito Santo è capace di discernere le malattie,i pensieri dei cuori degli uomini, ed altre cosenascoste, che solo Dio può sapere e poi me le

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rivela. Mi piacerebbe che voi poteste essere conme e vedere i volti delle persone, quando Satanasa che sta per essere smascherato! Ora, non èdelle persone che io sto parlando. Il fatto è cheSatana ha fatto presa nella loro vita tramite ilpeccato, l’indifferenza e la malattia. Ma voidovreste vedere i loro volti! Satana sa che egli staper essere smascherato, e cosí dei cambiamentimolto peculiari avvengono sull’espressione dellagente. Satana ha paura. Egli sa che lo Spirito diDio sta per far conoscere alla gente circa le sueopere. Ecco perché egli odia piú che mai questeriunioni! Satana odia quando sono chiamati i nomie rivelate le malattie. Ora, che cos’è questo?Questo non è lettura del pensiero, questo non ètelepatia, e neppure è stregoneria. Essa è unaRIVELAZIONE tramite lo Spirito Santo. Questa èl ’unica maniera per cui io possa saperlo.Naturalmente, la mente carnale, lo chiamerà intutt’altro modo eccetto che Spirito Santo.

1-11: Permettetemi di mostrarvi un’altra ragionedel perché Satana odia questo Libro dellaRivelazione [Apocalisse—n.d.t.] di Gesú Cristonel la chiesa. Egli sa che Gesú Cristo è i lmedesimo ieri, oggi e in eterno, e che Egli nonmuta. Egli sa questo persino meglio del novanta

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per cento dei teologi. Egli sa che, essendo che Dioè immutabile nella Sua natura, allora Egli èaltrettanto immutabile anche nelle Sue vie. Percui Satana sa con certezza che la chiesa originaledi Pentecoste con la potenza di Dio (Marco sediciin azione), è la Vera Chiesa che Gesú rivendicaquale Sua propria. Tutto il resto è falso. Deve perforza esserlo!

1-12: Ora, ricordatevi questo. Cristo, nella VeraChiesa, è una continuazione del Libro degli Atti.Però il Libro dell’Apocalisse mostra come lo spiritoant i c r is to sarebbe venuto ne l la ch iesa,contaminandola, rendendola tiepida, formale eimpotente. Esso smaschera Satana, rivelando lesue opere (con le quali tenta di distruggere ilpopolo di Dio, discreditando la Parola di Dio)proprio fino al tempo in cui egli sarà gettato nellostagno di fuoco. Egli combatte questo. Egli non losopporta. Egli sa che se le persone afferrano laVERA RIVELAZIONE della VERA CHIESA e ciò cheella è, quello in cui poggia e che ELLA PUÒ FAREDELLE OPERE ANCORA PIÚ GRANDI, allora ellasarà un esercito invincibile. Se essi avessero unavera rivelazione dei due spiriti esistenti dentro lacerchia della chiesa Cristiana, e tramite lo Spiritodi Dio discernere ed opporsi allo spirito anticristo,

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allora, di fronte a lei, Satana sarà impotente. Eglioggi sarebbe altrettanto definitamente atterratocome lo fu con Cristo, quando nel deserto sioppose ai suoi tentativi coi quali cercava di averepotere su di Lui. Sí, Satana odia la rivelazione!Però, noi la amiamo. Con la vera rivelazione nellanostra vita, le porte dell’inferno non prevarrannosu di noi, bensí saremo noi a prevalere su di esse.

1-13: Voi ricorderete che, all’inizio di questomessaggio, io ho menzionato che questo Libro,che noi stiamo studiando, è l’attuale rivelazione diGesú Stesso nella chiesa, e la Sua opera nelleepoche future. Poi ho menzionato che deveessere lo Spirito Santo a darci la rivelazione,altrimenti noi mancheremo di afferrarla. Portandoinsieme questi due pensieri, voi vedrete che nonci vorrà un semplice studio o una riflessioneordinaria per rendere reale questo Libro. Ci vuolel’operazione dello Spirito Santo! Ciò vuol dire chequesto Libro non può essere rivelato a chiunque,ma solo ad una speciale classe di persone. Civorrà qualcuno con percezione profetica. Essorichiede l’abilità di sapere ascoltare Dio. Ciòrichiede l’istruzione soprannaturale, e nonsemplicemente uno studente che comparaversetto con versetto, sebbene ciò sia buono. Ma

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un mistero richiede l’insegnamento dello Spirito,altrimenti esso non diverrà mai chiaro. Quanto ènecessario che noi diamo ascolto a Dio, e aprirenoi stessi onde essere arresi allo Spirito per udiree conoscere!

1-14: Come ho g ià det to, questo L ibro(Apocalisse) è il compimento delle Scritture. Nelcànone de l l e Sc r i t tu re , e s so è pe r f i nocorrettamente posizionato: alla fine. Voi poteteora sapere perché esso dice che ognuno che lolegge o che l’ascolta, è benedetto. Esso è larivelazione di Dio, la quale vi dà autorità suldiavolo. Cosí voi potete vedere perché sonomaledetti coloro che vi aggiungono o vi tolgonoqualcosa. Ciò deve essere cosí, perché chi puòaggiungere o togliere qualcosa dalla perfettarivelazione di Dio, e poi vincere il nemico? È tantosempl ice! Non v ’è a lcuna potenza tantopredominante quanto lo è la rivelazione dellaParola. Vedete, nel verso tre viene pronunciatauna benedizione su coloro che prestano specialeattenzione a questo Libro. Io penso che questo siriferisce all’usanza dei sacerdoti dell’AnticoTestamento quando, al mattino, leggevano laParola alla congregazione. Vedete, molti nonsapevano leggere, cosí il sacerdote doveva

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leggere per loro. Fintanto che si trattava dellaParola, la benedizione era lí. Non importava seEssa veniva letta o ascoltata.

1-15: “Il tempo è vicino”. In precedenza il temponon era vicino. Nella saggezza e nell’economia diDio, questa potente rivelazione (benché a Diopienamente conosciuta) non poteva venire prima.Per cui noi impariamo immediatamente unprincipio—la rivelazione di Dio, per ciascunaepoca, può solo venire in quella epoca, e in unospecifico tempo. Guardate la storia d’Israele. Larivelazione di Dio a Mosé venne solo in unospecifico momento della storia, ed ancor piúspecificamente essa venne quando il popolo gridòa Dio. Gesú, Lui Stesso, venne alla pienezza deltempo; Lui, che era la completa Rivelazione dellaDeità. Ed in questa epoca (Laodiceana) larivelazione di Dio verrà nel suo tempo stabilito.Essa non mancherà, né sarà prematura. Pensatesu questo, e prestate ben attenzione, poiché ogginoi siamo nel tempo della fine.

IL SALUTO

Ap. 1:4-6. “Giovanni, alle sette chiese che sononell’Asia: Grazia a voi e pace da Colui Che È, CheEra e Che Ha da Venire, e dai sette Spiriti Che

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sono davanti al Suo trono, e da Gesú Cristo, ilTestimone Fedele, il Primogenito dai Morti e ilPrincipe dei Re della Terra. A Lui, Che ci ha amati,ci ha lavati dai nostri peccati nel Suo sangue, e ciha fatti re e sacerdoti per Dio e Padre Suo, a Luisia la gloria e il dominio nei secoli dei secoli.Amen”.

1-16: La parola, Asia, è attualmente l’AsiaMinore. Essa è una piccola striscia di terra press’apoco grande come l’Indiana [Stato degli StatiUniti d’America—n.d.t.]. Le sette chiese furonoprese in modo speciale dalle altre chiese a motivodel le loro carat ter i s t i che , le cu i s tessecaratteristiche si sarebbero riscontrate nelleepoche successive, secoli piú tardi.

1-17: I sette Spiriti dinanzi al trono, è lo SpiritoChe fu in ciascuno dei sette messaggeri, dandoloro i ministeri per l’epoca in cui ciascuno visse.

1-18: Ora, tutte queste espressioni, ‘Colui Che È’,e ‘Colui Che Era’, e ‘Colui Che Ha da Venire’, e‘Testimone Fedele’, e ‘Primogenito dai Morti’, e‘Principe dei Re della Terra’, e ‘Alfa e Omega’, e‘Onnipotente’, sono titoli e descrizioni di un’UNICAE MEDESIMA PERSONA, la Quale è il SignoreGesú Cristo, Colui che ci ha lavati dai nostri

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peccati nel Suo proprio sangue.

1-19: Lo Spirito di Dio in Giovanni si esprime inquesta maniera per dimostrare la Suprema Deitàdi Gesú Cristo, e per rivelare la Deità quale unUNICO Dio. Oggi esiste un grande errore. Esso èche vi sono tre Dèi invece di uno. Questarivelazione, data a Giovanni da Gesú Stesso,corregge tale errore. Non è che vi siano tre Dèi,bensí un Dio con tre uffici. C’è un UNICO Dio contre titoli: Padre, Figlio e Spirito Santo. Questapotente rivelazione è ciò che aveva la chiesaprimitiva, ed essa deve essere restaurata inquesto ultimo giorno insieme alla formula correttadel battesimo in acqua.

1-20: Ora, i teologi moderni non sarannod’accordo con me, perché ecco qui cosa stavascr i t to in una grande r iv i s ta Cr i s t iana.“Quell’insegnamento (riguardo la Trinità) è il verocuore ed il nocciolo dell’Antico Testamento. Essoè anche altrettanto il cuore ed il nocciolo delNuovo Testamento. Il Nuovo Testamento èaltrettanto contrario al pensiero che vi sia piú diun Dio, come lo è l’Antico Testamento. Tuttavia,i l Nuovo Testamento insegna con ugualechiarezza che il Padre è Dio, che il Figlio è Dio eche lo Spirito Santo è Dio, e che questi tre NON

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sono tre aspetti della stessa Persona, bensí sonotre persone le quali si trovano in una verarelazione di parentela fra di loro. Per cui noiabbiamo la grande dottrina delle Tre Persone, maun solo Dio”.

1-21: Essi inoltre affermano che: “Dio, secondola Bibbia, non è solo una Persona, bensí Egli è trepersone in un Dio. Questo è il grande misterodella Trinità”.

1-22: Certo che lo è! Come possono tre personeessere in un Dio? Non solo in merito non esisteniente nella Bibbia, ma ciò mostra pure lamancanza di un ragionamento intelligente. Tredistinte persone, sebbene identiche nella essenza,fanno tre dèi, oppure il linguaggio ha persocompletamente il suo significato!

1-23: Ascoltate semplicemente ancora una voltaqueste parole: “Io sono l’Alfa e l’Omega, il Primoe l’Ultimo, dice il Signore, Che È, Che Era e CheHa da Venire, l’Onnipotente”. Questa è Deità!Questo non è semplicemente un profeta, unuomo. Questo è Dio! E questa non è la rivelazionedi tre Dèi, ma di UN UNICO Dio, l’Onnipotente.

1-24: All’inizio della chiesa, essi non credevano intre Dèi. Voi non troverete mai un simile credo tra

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gli apostoli. Fu soltanto dopo l’epoca apostolicache sorse questa teoria, e che poi al Concilio diNicea essa ne divenne il tema ed una dottrinacardinale. La dottrina della Deità fu in Nicea causad i una doppia separaz ione. E da que l laseparazione vennero fuori due estremi. Uno finí inrealtà nel politeismo, credendo in tre Dèi, e l’altroinvece andò nell’unitarianesimo. Certo, alloraquesto era appena iniziato, ma comunque iniziò,e ce l’abbiamo fino ad oggi. Però la Rivelazione,che tramite lo Spirito Giovanni ricevette per lechiese, fu: “Io sono il Signore Gesú Cristo, ed Iosono TUTTO questo. Non v’è alcun altro Dio”. E suquesta Rivelazione Egli ha posto il Suo sigillo.

1-25: Considerate questo: Chi fu il Padre diGesú? Mat. 1:18 dice: “Ella si trovò incinta peropera dello Spirito Santo”. Ma Gesú, Lui stesso,asserí che Dio era Suo Padre. Dio il Padre e Dio loSpirito Santo, come sovente noi esprimiamoquesti termini, fanno il Padre e lo Spirito, UNO.Certo che lo sono, altrimenti Gesú avrebbe avutodue Padri! Ma notate come Gesú disse che Lui eSuo Padre erano Uno—non due. Questo fa UNUNICO Dio.

1-26: Dato che questo è storicamente eScritturalmente vero, la gente allora si chiede da

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dove provengono i tre. Essa divenne una dottrinafondamentale al Concilio di Nicea, nel 325 d.C.Ques t a t r i n i t à ( p a r o l a a s so l u t amen teantiscritturale) si basò sui numerosi dèi di Roma.I Romani avevano molti dèi ai qual i essirivolgevano preghiere. Essi pregavano pure gliantenati, quali mediatori. Vi fu semplicemente unbreve passo per dare nuovi nomi ai vecchi dèi,cosí che coi nomi dei santi si rese questo ancorpiú Biblico. Per cui, al posto di Giove, Venere,Marte, ecc., noi ora abbiamo Paolo, Pietro,Fatima, Cristoforo, ecc., ecc. Essi non potevanocon un solo Dio praticare la loro religione pagana,cosí Lo spartirono in tre, e dei santi essi ne fecerodegli intercessori, proprio come essi avevanofatto dei loro antenati degli intercessori.

1-27: Da allora in poi gli uomini hanno mancatodi realizzare che vi è solo un Dio con tre uffici omanifestazioni. Essi sanno che secondo leScritture v’è un solo Dio, tuttavia essi cercano difare una fantastica teoria che Dio è come ungrappolo d’uva: tre persone con la stessa Divinitàcond iv i sa egua lmente da tut t i . Ma qu i ,nell’Apocalisse, ci dice chiaramente che Gesú è“Colui Che È”, “Colui Che Era”, e “Colui Che Ha daVenire”. “Egli è l’Alfa e l’Omega”, il che significa

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che Egli è dalla “A alla Z”, o IL TUTTO DI TUTTO.Egli è ogni cosa—l’Onnipotente! Egli è la Rosa diSaron, il Giglio della Valle, la Splendente StellaMattutina, La Vera Vite, il Padre, il Figlio, e loSpirito Santo. Egli è Dio, l’Onnipotente Iddio!UNICO DIO.

1-28: I Tim. 3:16 dice: “E, senza alcun dubbio,grande è il mistero della pietà: Dio è statomanifestato in carne, è stato giustificato nelloSpirito, è apparso agli angeli, è stato predicato trai Gentili, è stato creduto nel mondo, è statoelevato in Gloria”. Questo è ciò che dice la Bibbia.Qui Essa non dice nulla circa una prima o secondao terza persona. Essa dice che Dio fu manifestatoin carne. Un Solo Dio. Questo UNICO DIO fumanifestato in carne. Con ciò questo casodovrebbe essere chiuso. Dio venne in formaumana. E questo non Lo fa essere UN ALTRODIO. EGLI ERA DIO, IL MEDESIMO DIO! Come fuuna rivelazione allora, cosí è anche ora unarivelazione. Un solo Dio!

1-29: Ritorniamo alla Bibbia, e vediamo che cosaEgli era nel principio, secondo la rivelazione cheEgli dette di Se stesso. Il grande Geova apparvead Israele in una colonna di fuoco. Quale l’Angelodel Patto, Egli viveva in quella colonna di fuoco e

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guidava quotidianamente Israele. Nel tempio Egliannunciava la Sua venuta con una grande nuvola.Poi un giorno Egli si manifestò in un corpo natodalla vergine, il quale era stato preparato per Lui.L’Iddio che abitò al di sopra delle tende d’Israele,prese ora su Se stesso una tenda di carne edabitò come un uomo fra gli uomini. Però Egli eralo STESSO DIO!

1-30: La Bibbia insegna che DIO ERA IN CRISTO.Il CORPO era Gesú. In Lui abitò CORPORALMENTEtutta la pienezza della Deità. Niente può esserepiú chiaro di questo! Mistero? Sí! Ma è veraverità—ciò non può essere piú chiaro! Cosí, sedunque Egli non era tre persone allora, Egli nonpuò essere tre nemmeno ora. UN SOLO DIO! Equesto stesso Dio fu fatto carne.

1-31: Gesú disse: “Io vengo da Dio e vado(ritorno) a Dio”. Giov. 16:27-28. Questo è ciò cheavvenne esattamente. Tramite la Sua morte,sepoltura, risurrezione ed ascensione, Egli sparída questa terra. In seguito Paolo Lo incontrò sullavia di Damasco ed Egli parlò a Paolo e gli disse:“Saulo, Saulo, perché Mi perseguiti?”. Paolo disse:“Chi sei Tu, Signore?”. Ed Egli rispose: “Io sonoGesú”. Egli era una colonna di fuoco, una luceaccecante. Egli era ritornato esattamente come

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Egli aveva detto che avrebbe fatto. Ritornò nellastessa forma in cui Egli era prima che prendessesu un tabernacolo di carne. Questo è esattamentecome Lo vide Giovanni. Giov. 1:18: “Nessuno hamai visto Dio; l’unigenito Figlio, che è nel seno delPadre, è Colui che Lo ha fatto conoscere”. Notatedove Giovanni dice che È Gesú. Egli è NEL senodel Padre.

1-32: Luca 2:11 dice: “Oggi, nella città di Davide,è nato per voi un Salvatore, Che è Cristo, ilSignore”. Egli nacque quale Cristo, ed otto giornidopo, quando fu circonciso, Egli venne chiamatoGesú, proprio come l’angelo aveva loro detto. Ionacqui quale un Branham. Quando io nacqui essimi diedero il nome William. Egli era CRISTO, peròqui fra gli uomini Gli fu dato un nome. I ltabernacolo esteriore che gli uomini potevanovedere, fu chiamato Gesú. Egli era il Signore dellaGloria, l’Onnipotente manifestato in carne! Egli èDio il Padre, Figlio, e Spirito Santo. Egli è tuttoquesto!

1-33: Padre, Figlio, e Spirito Santo sonosemplicemente titoli. Essi non sono nomi. Eccoperché noi battezziamo nel Nome del SignoreGesú Cristo, poiché questo è un nome, non untitolo. Esso è il nome di quei titoli, proprio

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esattamente come quando prendete un neonato,il quale è un figlio, e gli date un nome. Bambinoè ciò che egli è; figlio è un titolo, poi voi lochiamate John Henry Brown. Voi non battezzatesemplicemente nel ‘Nome di Gesú’. Nel mondo cisono migliaia di Gesú, e ve ne sono stati perfinoprima di Gesú, il nostro Salvatore. Però ce n’èsolo uno di loro che nacque quale il Cristo:“Signore Gesú Cristo”.

1-34: La gente parla riguardo a Gesú comeessendo l’Eterno Figlio di Dio. Ora, non è questauna contraddizione? Chi ha mai sentito che un‘Figlio’ sia eterno? I figli hanno un principio, peròciò che è eterno non ha mai avuto un principio.Egli è l’Eterno Iddio (Geova) manifestato nellacarne!

1-35: Nel Vangelo di San Giovanni, è detto: “Nelprincipio era la Parola e la Parola era presso Dio,e la Parola era Dio. E la Parola si è fatta carne edha abitato fra di noi”. Egli fu il Vero e FedeleTestimone alla Parola eterna del Padre. Egli fu unProfeta e poteva dire ciò che il Padre Gli facevadire. Egli disse: “Mio Padre è in Me”. Questo è ciòche Gesú, il tabernacolo, disse: “Mio Padre è inMe”.

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1-36: Dio ha molti titoli: ‘Nostra Giustizia’, e‘Nostra Pace’, e ‘Onnipresente’, e ‘Padre’, e‘Figlio’, e ‘Spirito Santo’; ma Egli ha soltanto unnome umano, e quel nome è Gesú!

1-37: Non siate confusi per il fatto che Egli ha treuffici o che Egli ha una triplice manifestazione.Sulla terra Egli fu un Profeta; in cielo Egli è ilSacerdote; e ritornando sulla terra, Egli è Re deire. “Colui Che Era”—Questo è Gesú, il Profeta.“Colui Che È”—Questo è Lui, il Sommo Sacerdote,che fa intercessione—Uno Che può essere toccatodal le nostre infermità. “Colui Che Ha daVenire”—Questo è il Re che ritorna. Sulla terraEgli fu la Parola—il Profeta. Mosé disse di Lui: “IlSignore Dio vostro susciterà per voi un Profetacome me. E avverrà che, se qualcuno non daràascolto alle parole di quel Profeta, egli sarà recisodi mezzo al popolo”.

1-38: Notate questi fatti riguardo a Gesú. Sullaterra Egli fu Profeta, Agnello, e Figlio. Però questonon Lo fece essere tre! Queste non erano altroche manifestazioni o uffici di Una Persona, cioéGesú.

1-39: Ora, v’è un passo molto favorito nellaScrittura che i trinitariani pensano provi il loro

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punto, cioé che nella Deità vi sia piú di unaPersona. Esso è Ap. 5:6-8: “Poi vidi ritto, inmezzo al trono e ai quattro esseri viventi e inmezzo agli anziani, un Agnello come ucciso, ilQuale aveva sette corna e sette occhi, che sonoi sette Spiriti di Dio mandati per tutta la terra. Eglivenne e prese il libro dalla mano destra di ColuiChe sedeva sul trono. E, quando ebbe preso illibro, i quattro esseri viventi e i ventiquattroanziani si prostrarono davanti all’Agnello, avendociascuno una cetra e delle coppe d’oro piene diprofumi, che sono le preghiere dei santi”. Infattiquesti versetti, se isolati, sembra quasi cheprovino il loro punto. Ma, notate, io ho dettoquesti versetti ISOLATI! Leggete però Ap. 4:2-3e 9-11: “E subito fui rapito in spirito; ed ecco, untrono era posto nel cielo e sul trono stava UNOseduto. E Colui Che sedeva era nell’aspetto similead una pietra di diaspro e di sardio; e intorno altrono c’era un arcobaleno che rassomigliava aduno smeraldo. E ogni volta che gli esseri viventirendono gloria, onore e grazie a Colui Che siedesul trono, a Colui Che vive nei secoli dei secoli, iventiquattro anziani si prostrano davanti a ColuiChe siede sul trono e adorano Colui Che vive neisecoli dei secoli, e gettano le loro corone davantial trono, dicendo: ‘Degno sei, O Signore, di

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ricevere la gloria, l’onore e la potenza, perché Tuhai creato tutte le cose, e per Tua volontàes is tono e sono s tate c r ea te ’ ” . No ta teattentamente che nel versetto due è detto:“UNO” (NON due o tre, ma UNO) sedeva sultrono. Nel versetto tre dice: “COLUI” (NONcoloro) era nell’aspetto simile ad una pietra didiaspro. Nel versetto nove dice che gli esseriviventi rendono gloria e onore a “COLUI” (NONcoloro). Nel versetto dieci dice che gli anziani siprostrano davanti a “COLUI” (NON coloro). Nelversetto undici dice che essi dicevano: “Degnosei, O SIGNORE” (NON Signori). Anche nelversetto undici dice che COSTUI sul trono era il“Creatore”, il Quale è Gesú (Giov.1:3), il Quale èGeova-Spirito-Dio dell’Antico Testamento(Gen.1:1).

1-40: Ma non fermiamoci qui. Leggiamo ora inAp. 3:21: “A chi vince concederò di sedere conMe sul Mio trono, come anch’Io ho vinto e Mi sonoposto a sedere col Padre Mio sul Suo trono”.Leggiamo pure in Eb.12:2: “Tenendo gli occhi suGesú, Autore e Compitore della nostra fede, ilQuale, per la gioia che Gli era posta davanti, soffríla croce disprezzando il vituperio, e si è posto asedere alla destra del trono di Dio”. Notate che,

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secondo Gesú Stesso, Co lu i che scr issel’Apocalisse, Egli è seduto CON il Padre. Lo Spiritoin Paolo (il Quale Spirito è lo Spirito di Cristo,poiché Quello è lo Spirito di Profezia tramite ilQuale viene la Parola) dice che Egli si è posto asedere alla DESTRA di Dio. Però allorché Giovanniguardò, egli vide soltanto “UNO” sul trono! E ciònon fu che fino ad Ap. 5:6-8 (il quale comesequenza di tempo segue Ap. 4:2-3), quando noivediamo “l’Agnello” prendere il libro da “COLUI”Che sedeva sul trono, come indicato in Ap. 4:2-3e 9-10. Che cos’è dunque? Esso è il mistero di un“UNICO DIO”. Egli (Gesú) venne fuori da Dio, fumanifestato in carne, morí e risuscitò, e ritornònel “Seno del Padre”. Come disse Giovanni:“L’unigenito Figlio, Che è NEL seno del Padre, èColui che Lo ha fatto conoscere”. Giov. 1:18. Oraera tempo che Dio (Messia) ritornasse perreclamare la Sua sposa per poi presentare Sestesso (far conoscere Se stesso) ad Israele. Cosínoi vediamo di nuovo che Dio si fa avanti perassumere una fisica affinità all’uomo, quale il“Figlio di Davide, Re dei re e Signore dei signori,nonché Sposo della Sposa Gentile”. NON sono“Due” Dèi, bensí semplicemente un UNICO DIOche manifesta i Suoi potenti triplici titoli e uffici.

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1-41: La gente sapeva che Egli era un Profeta.Essi conoscevano il segno del Messia, il qualepoteva venire solo tramite il profeta. Giov.1:44-51: “Or Filippo era di Betsaida, la stessacittà di Andrea e di Pietro. Filippo trovò Natanaelee gli disse: ‘Noi abbiamo trovato Colui, del Qualehanno scritto Mosé nella legge, ed i profeti: Gesúda Nazaret, il figlio di Giuseppe’. E Natanaele glidisse: ‘Può venire qualcosa di buono da Nazaret?’.Filippo gli disse: ‘Vieni e vedi’. Gesú vide venirGliincontro Natanaele, e disse di lui: ‘Ecco un veroIsraelita, in cui non c’è inganno’. Natanaele Glidisse: ‘Come fai a conoscermi?’. Gesú gli rispose,dicendo: ‘Io ti ho visto quando eri sotto il fico,prima che Filippo ti chiamasse’. Natanaele,rispondendoGli, disse: ‘Maestro, Tu sei il Figlio diDio; Tu sei il Re d’Israele’. Gesú rispose e glidisse: ‘Poiché ho detto di averti visto sotto il fico,tu credi; tu vedrai cose maggiori di queste’. Poi glidisse: ‘In verità, in verità Io vi dico che, da ora inpoi, voi vedrete il cielo aperto e gli angeli di Diosalire e scendere sopra il Figlio dell’Uomo’”. Lacapacità di discernere i pensieri del cuore degliuomini diede a comprendere, agli eletti di Dio,che lí c’era il Messia, la Parola unta di Dio. Eb.4:12: “La Parola di Dio infatti è vivente edefficace, piú affilata di qualunque spada a due

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tagli e penetra fino alla divisione dell’anima edello spirito, delle giunture e delle midolla, ed è ingrado di giudicare i pensieri e le intenzioni delcuore”.

1-42: Quando la donna al pozzo Lo sentí chediscerneva i pensieri del suo cuore, ella Loriconobbe quale un profeta, dichiarando che ilMessia sarebbe stato riconosciuto appunto perquesta grande abilità. Giov. 4:7-26: “Una donnadi Samaria venne per attingere l’acqua. E Gesú ledisse: ‘Dammi da bere’, perché i Suoi discepolierano andati in città a comperare del cibo. Ma ladonna samaritana Gli disse: ‘Come mai Tu che seiGiudeo chiedi da bere a me, che sono una donnasamaritana?’ (Infatti i Giudei non hanno rapporticon i Samaritani). Gesú rispose e le disse: ‘Se tuconoscessi il dono di Dio e chi è Colui che ti dice:Dammi da bere, tu stessa gliene avresti chiesto,ed Egli ti avrebbe dato dell’acqua viva’. La donnaGli disse: ‘Signore, Tu non hai neppure un secchioper attingere e il pozzo è profondo; da dove haidunque quest’acqua viva? Sei Tu forse piú grandedi Giacobbe, nostro padre, che ci diede questopozzo e ne bevve egli stesso, i suoi figli e il suobestiame?’. Gesú rispose e le disse: ‘Chiunquebeve di quest’acqua, avrà ancora sete, ma chi

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beve dell’acqua che Io gli darò non avrà mai piúsete in eterno; ma l’acqua che Io gli daròdiventerà in lui una fonte d’acqua che zampilla invita eterna’. La donna Gli disse: ‘Signore, dammiquest’acqua, affinché io non abbia piú sete e nonvenga piú qui ad attingere’. Gesú le disse: ‘Va’ achiamare tuo marito e torna qui’. La donnarispose e Gli disse: ‘Io non ho marito’. Gesú ledisse: ‘Hai detto bene: Non ho marito, perché tuhai avuto cinque mariti e quello che hai ora non ètuo marito; in questo hai detto la verità’. Ladonna Gli disse: ‘Signore, io vedo che Tu sei unprofeta. I nostri padri hanno adorato su questomonte; e voi dite che è a Gerusalemme il luogodove si deve adorare’. Gesú le disse: ‘Donna,crediMi: L’ora viene che né su questo monte, néa Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adoratequel che non conoscete; noi adoriamo quel checonosciamo; perché la salvezza viene dai Giudei.Ma l’ora viene, anzi è già venuta, che i veriadoratori adoreranno il Padre in Spirito e verità,perché tali sono gli adoratori che il Padre richiede.Dio è Spirito, e quelli che Lo adorano devonoadorarLo in Spirito e verità’. La donna Gli disse:‘Io so che il Messia, Che è chiamato Cristo, devevenire; quando sarà venuto Lui ci annunzierà ognicosa’. Gesú le disse: ‘Sono Io, Colui che ti parla’”.

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1-43: In Ap. 15:3 è detto: “E cantavano il canticodi Mosé, servo di Dio e il cantico dell’AGNELLO,dicendo: ‘Grandi e meravigliose sono le Tueopere, o Signore, Dio Onnipotente; giuste everaci sono le Tue vie, o Re delle Nazioni”. [Lave r s i one K i ng J am e s r i p o r t a : “Re de iSanti”.—n.d.t.] Lo vedete? L’AGNELLO, il SommoSacerdote, che al trono della grazia offre il Suosangue quale una espiazione per i nostri peccati,è il Signore Iddio Onnipotente! Questo è il Suoattuale ufficio. Questo è ciò che Egli sta facendoora, intercedendo col Suo sangue per i nostripeccati. Però, un giorno, quell’Agnello diventeràil Leone della Tribú di Giuda! Egli si farà avanticon potenza e gloria e prenderà la Sua autoritàper regnare quale Re. Egli è il futuro Re di questaterra. Naturalmente, ciò non vuol dire che Egli oranon sia Re. Poiché Egli è il nostro Re, il Re deiSanti. Proprio ora esso è un regno spirituale. Essonon è del sistema di questo mondo, come anchenoi non siamo di questo mondo. Questa è laragione per cui noi agiamo diversamente dalmondo! La nostra cittadinanza è nel cielo. Noiriflettiamo lo Spirito del mondo della nostra nuovanascita, nel quale Gesú è il Re. Ecco perché lenostre donne non portano abiti maschili, né sitagliano i capelli, né usano tutti quei cosmetici ed

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altre cose che al mondo piacciono cosí tanto. Eccoperché i nostri uomini non bevono, non fumanoné commettono peccato. Il nostro dominio è ildominio sul peccato, e questo grazie alla potenzache è nello Spirito di Cristo Che dimora in noi.Ogni regno di questa terra sarà buttato giú, ma ilnostro durerà!

1-44: Or noi abbiamo parlato circa gli uffici emanifestazioni dell’unico vero Dio, ed osservato laSua gloria in uno studio Scritturale. Però Egli nonpuò essere conosciuto intellettualmente. Egli èconosciuto Spiritualmente, tramite la rivelazioneSpirituale. Quest’Uno stesso, il Quale secondo lacarne fu conosciuto come Gesú, se ne ritornònella colonna di fuoco. Però Egli promise chesarebbe ritornato di nuovo, per dimorare fra ilSuo popolo tramite lo Spirito. E, nel giorno dellaPentecoste, quella colonna di fuoco venne giú,spartí se stessa in lingue di fuoco e si posò suciascuno di loro. Che stava facendo Dio? Eglistava ripartendo Se stesso nella chiesa, dando atutti quegli uomini e donne una parte di Sestesso. Egli divise Se stesso nella Sua chiesaproprio come disse che Egli avrebbe fatto. Giov.14:16-23: “Ed Io pregherò il Padre ed Egli vi daràun altro Consolatore, Che rimanga con voi in

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perpetuo, lo Spirito della Verità, Che il mondo nonpuò ricevere, perché non Lo vede e non Loconosce; ma voi Lo conoscete, perché dimora convoi e sarà in voi. Non vi lascerò orfani; tornerò avoi. Ancora un po’ di tempo e il mondo non Mivedrà piú, ma voi Mi vedrete; poiché Io vivo,anche voi vivrete. In quel giorno conoscerete cheIo sono nel Padre Mio, e che voi siete in Me ed Ioin voi. Chi ha i Miei comandamenti e li osserva, èuno che Mi ama; e chi Mi ama sarà amato dalPadre Mio; e Io lo amerò e Mi manifesterò a lui.Giuda, non l’Iscariota, Gli disse: ‘Signore, comemai Ti manifesterai a noi e non al mondo?’. Gesúrispose e gli disse: ‘Se uno Mi ama, osserverà laMia Parola; e il Padre Mio l’amerà, e Noi verremoa lui e Faremo dimora presso di lui’”. Egli disseche avrebbe pregato il Padre il Quale avrebbemandato un altro Consolatore il Quale era giàCON loro (i discepoli) ma NON IN loro. Quello eraCristo. Poi nel verso ventitré, parlando di Sestesso e del Padre, Egli dice NOI verremo. Eccoloqui: “Lo Spirito viene, cioé lo Stesso Spirito di Dioche si manifestò quale il Padre, e quale il Figlio, eche si manifesterà ancora nei molti”—UN SOLODIO, il Quale è Spirito.

1-45: Ecco perché nessun uomo può mai farsi

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avanti e dire che l’uomo santo è un papa, o chel’uomo santo è un vescovo od un prete. l’UOMOSANTO è Cristo, lo Spirito Santo, in noi! Con quale

diritto la gerarchia osa dichiarare che i laici nonhanno alcunché da dire? Ognuno ha qualcosa dadire! Ciascuno ha un compito e ciascuno ha unministero. Lo Spirito Santo venne a Pentecoste espartí Se stesso su ciascuno, affinché fosseadempiuto quanto aveva detto Cristo: “In quelgiorno conoscerete che Io sono nel Padre Mio, eche voi siete in Me ed Io in voi”. Giov. 14:20.

1-46: Il Grande Io Sono, l’Onnipotente Iddio, èvenuto quale Spirito per riempire la Sua verachiesa. Egli ha il diritto di agire ovunque Eglivuole e su chiunque Egli vuole. Noi non facciamonessun “santo uomo” fra di noi, bensí tutta lavera congregazione del Signore è santa, a motivodella presenza dello Spirito Santo. È Lui, lo SpiritoSanto, che è santo, e non la congregazione di perse stessa!

1-47: Ora, questa è la rivelazione: Gesú Cristo èDio. Il Geova dell’Antico Testamento è il Gesú delNuovo. Non importa quanto tu possa provare, tunon arriverai mai a provare che ci sono TRE Dèi.Però, perché tu comprenda la verità che Egli èUno, ci vuole la rivelazione tramite lo Spirito

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Santo. Ci vuole una rivelazione per vedere che ilGeova dell’Antico Testamento è il Gesú delNuovo! Satana si è infiltrato nella chiesa ed haaccecato la gente in merito a questa verità. Equando essi furono accecati a ciò, non ci vollemolto tempo fino a che la Chiesa di Roma smisedi battezzare nel Nome del Signore Gesú Cristo.

1-48: Io ammetto che, in questi giorni in cui citroviamo, in mezzo a cosí tanta perversione dellaScrittura, ci vuole una vera rivelazione dalloSpirito Santo per vedere la verità circa la Deità.Però la chiesa vittoriosa è edif icata sullarivelazione, cosí noi possiamo aspettarci che Dioci riveli la Sua verità. Comunque, voi non aveteveramente bisogno di rivelazione per quantoriguarda il battesimo in acqua. Poiché esso èproprio lí, davanti agli occhi vostri! È mai possibileche gli apostoli abbiano forviato anche un soloistante dall ’ordine diretto del Signore, dibattezzare nel Nome del Padre e del Figlio e delloSpirito Santo, per poi trovarsi in una volontariadisobbedienza? Essi conoscevano qual’era ilNome, e non v’è in tutta la Scrittura un solopasso in cui essi abbiano battezzato in altro modoche nel Nome del Signore Gesú Cristo. Il buonsenso ti dice che il Libro degli Atti è la chiesa in

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azione, e se essi battezzavano in quel modo,allora vuol dire che quello è il modo di battezzare.Ora, se tu pensi che ciò sia sbagliato, cosa pensial lora di questo? Chiunque non era statobattezzato nel Nome del Signore Gesú, dovevaessere ribattezzato di nuovo.

1-49: Atti 19:1-6: “Ora, mentre Apollo era aCorinto, Paolo, attraversate le località piú alte delpaese, giunse ad Efeso e, trovati là alcunidiscepoli, disse loro: ‘Avete ricevuto lo SpiritoSanto, quando avete creduto?’. Quell i gl irisposero: ‘Non abbiamo neppure udito che vi siauno Spirito Santo’. E disse loro: ‘Con qualebattesimo dunque siete stati battezzati?’. Essirisposero: ‘Col battesimo di Giovanni’. AlloraPaolo disse: ‘Giovanni battezzò con il battesimo diravvedimento, dicendo al popolo che dovevanocredere in Colui che veniva dopo di lui, cioé inCristo Gesú’. Udito questo, furono battezzati nelNome del Signore Gesú. E, quando Paolo imposeloro le mani, lo Spirito Santo scese su di loro eparlavano in altre lingue e profetizzavano”. Eccoqui! Questa brava gente in Efeso aveva intesoparlare del Messia che doveva venire. Lo avevapredicato Giovanni. Essi erano battezzati aravvedimento dai peccati, guardando in AVANTi

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per credere in Gesú. Ma ora era giunto i lmomento di riguardare INDIETRO a Gesú, e diessere battezzati per la REMISSIONE dei peccati.Ora era tempo per ricevere lo Spirito Santo. Equando essi furono battezzati nel Nome delSignore Gesú Cristo, Paolo impose loro le mani elo Spirito Santo scese su di loro.

1-50: Oh, quei cari in Efeso erano delle bravepersone! E se mai vi fosse stato qualcuno cheavesse avuto il diritto di sentirsi sicuro, eranoloro. Notate a che punto essi erano arrivati. Essierano giunti al punto di accettare il venienteMessia. Essi erano pronti per Lui! Ma, riuscite avedere che, malgrado tutto ciò, essi Lo avevanomancato? Egli era venuto e se ne era andato! Essiavevano bisogno di essere battezzati nel Nomedel Signore Gesú Cristo. Essi avevano bisogno diessere riempiti con lo Spirito Santo.

1-51: Se tu sei stato battezzato nel Nome delSignore Gesú Cristo, Dio ti riempirà col SuoSpirito. Questa è la Parola. Atti 19:6 che abbiamoletto, fu l’adempimento di Atti 2:38: “Ravvedetevie ciascuno di voi sia battezzato nel Nome di GesúCristo, per il perdono dei peccati, e voi ricevereteil dono dello Spirito Santo”. Vedete, Paolo,tramite lo Spirito Santo, disse esattamente quello

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che disse Pietro tramite lo Spirito Santo. E ciò chefu detto NON PUÒ essere cambiato. Esso deverestare lo stesso dalla Pentecoste fino a che siabattezzato l’ultimo eletto. Gal. 1:8: “Ma anche senoi o un angelo dal cielo vi predicasse unevangelo diverso da quello che vi abbiamoannunziato, sia maledetto”.

1-52: Ora alcuni di voi, gente Unitariana,battezzate in modo errato. Voi battezzate per larigenerazione, come se l’immergervi nell’acqua visalvasse. La rigenerazione non viene tramitel’acqua; essa è un’opera dello Spirito! L’uomo cheper mezzo dello Spirito Santo diede il comando:“Ravvedetevi e ciascuno di voi sia battezzato nelNome del Signore Gesú”, non disse che l’acquarigenerasse. Egli disse che ciò era soltantol’evidenza di una “buona coscienza verso Dio”.Tutto qui! I Pi. 3:21: “La quale è figura delbattesimo (non la rimozione di sporcizia dellacarne, ma la richiesta di buona coscienza pressoDio), che ora salva anche noi, mediante larisurrezione di Gesú Cristo”. Questo io lo credo!

1-53: Se qualcuno avesse qualche falsa idea, cioéche la storia provasse che il battesimo in acquasia stato praticato diversamente che nel Nome delSignore Gesú Cristo, io vorrei consigliargli di

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leggere la storia e scoprirlo da se stesso. Quantosegue, è il fedele rapporto di un Battesimoavvenuto in Roma nell’anno 100 d.C., e furiportato nella Rivista TIME, del 5 Dicembre 1955.“Il diacono alzò la mano e Publius Deciusattraversò la porta del battistero. Giú nell’acquaprofonda stava Marcus Vasca, un commerciantedi legnami. Egli sorrideva, mentre Publius entravanell’acqua a fianco a lui. ‘Credis?’, gli chiese.‘Credo’, rispose Publius. ‘Io credo che la miasalvezza viene da Gesú, il Cristo, Colui che fucrocifisso sotto Ponzio Pilato. Io muoio con Luiaffinché con Lui io abbia Vita Eterna’. Poilasciandosi cadere all’indietro nella vasca, egli sisentí sostenere da forti braccia, e udí nelle sueorecchie la voce di Marcus—‘Ti battezzo nel Nomedel Signore Gesú’—mentre l’acqua fredda sichiudeva sopra di lui”.

1-54: Fino a quando questa verità non si perse (enon ritornò che in questa ultima epoca—cioé, daNicea fino alla svolta di questo secolo), essibattezzavano nel Nome del Signore Gesú Cristo.Però essa è ritornata! Quando lo Spirito vuoledare la r ive laz ione , Satana non la puònascondere.

1-55: Sí, se ci fossero tre Dèi, allora potreste

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benissimo battezzare per un Padre, ed un Figlio,ed uno Spirito Santo. Però la RIVELAZIONE DATAA GIOVANNI era che vi è UN SOLO DIO, ed il SuoNome è: SIGNORE GESÚ CRISTO, e vo ibattezzate per UN SOLO Dio, e solo uno. Eccoperché a Pentecoste Pietro battezzò in quel modo!Egli doveva essere fedele alla rivelazione, la qualeera: “Sappia dunque con certezza tutta la casad’Israele che QUEL GESÚ Che voi avete crocifisso,Dio lo ha fatto (ENTRAMBI) SIGNORE e CRISTO”.EccoLo qui! “IL SIGNORE GESÚ CRISTO”.

1-56: Se Gesú è ‘ENTRAMBI’ Signore e Cristo,allora Egli (Gesú) è, e non può essere altro che:“Padre, Figlio, e Spirito Santo” manifestato incarne in una Persona. Esso NON è “Dio in trepersone, la benedetta trinità”, bensí UN SOLODIO, UNA PERSONA con tre titoli principali, e contre uffici che manifestano questi titoli. Ascoltateloancora una volta. Questo stesso Gesú è“ENTRAMBI” Signore e Cristo. Signore (Padre) eCristo (Spirito Santo) sono Gesú, poiché Egli(Gesú) è ENTRAMBI loro (Signore e Cristo).

1-57: Se questo non ci mostra la vera rivelazionedella Deità, allora nient’altro lo può. Signore NONè qualcun altro; Cristo NON è qualcun altro.Questo Gesú è il Signore Gesú Cristo—UN SOLO

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DIO.

1-58: Un giorno Filippo disse a Gesú: “Signore,mostraci il Padre, e ci basta”. Gesú gli disse: “Datanto tempo Io sono con voi e tu non Mi haiancora conosciuto? Chi ha visto Me, ha visto ilPadre; come mai dici tu: ‘Mostraci il Padre’? Io eil Padre Mio siamo Uno”. Una volta io citai questo,ed una donna mi disse: “Un momento, SignorBranham, lei e sua moglie siete uno”.

1-59: Le dissi: “Non in quel modo”. Ella disse: “Vuol ripetere per favore?”. Cosí io le dissi: “Mi vede lei ora?”. Ella rispose: “Sí”. Io le dissi: “Vede lei mia moglie?”. Ella disse: “No”.

1-60: Io dissi: “Allora tale unione è di un tipodiverso, giacché Egli disse: Quando voi vedeteMe, voi vedete il Padre”.

1-61: Il profeta disse che in sulla sera vi saràluce! Nel cantico è scritto:

“In sulla sera vi sarà luce,Di certo troverai il sentiero che conducealla gloria,La via dell’acqua, questa è la luce d’oggi,

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Seppellito nel prezioso Nome di Gesú.Giovani e vecchi, ravvedetevi da tutti ivostri peccati,Allora lo Spirito Santo di certo entrerà.La luce della sera è venuta—Essa è il fatto che Dio e Cristo sono uno”.

1-62: Non molto tempo fa stavo parlando con unRabbino Giudeo. Egli mi disse: “Voi Gentili nonpotete tagliare Dio in tre pezzi, e poi darLo a unGiudeo. Noi a riguardo ne sappiamo di piú”.

1-63: Io gli dissi: “Questo è giusto, Rabbino, noinon tagliamo Dio in tre pezzi. Tu credi ai profeti,nevvero?”.

Egli disse: “Certo che lo credo!”. “Credi tu Isaia 9:5?”. “Sí!”. “Di chi stava parlando il profeta?”. “Del Messia!”. Io gli dissi: “Quale relazione avrà il Messia con

Dio?”. Egli disse: “Egli sarà Dio!”. Io dissi: “Ciò è giusto”. Amen!

1-64: Voi non potete fare Dio in tre persone o intre parti. Non potete dire ad un Giudeo che v’è unPadre, e un Figlio, ed uno Spirito Santo. Egli vi

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direbbe subito da dove venne quella idea. I Giudeisanno che questo credo fu stabilito al Concilio diNicea. Non c’è da stupirsi se essi ci disprezzanoquali pagani!

1-65: Noi parliamo circa un Dio che non cambia.Anche i Giudei lo credono. Però la chiesa cambiòil suo immutabile Dio da UNO a TRE. Ma sul fardel la sera la luce sta r itornando! Com’èsorprendente che questa verità sia ritornatapropr io nel tempo in cui i Giudei stannoritornando in Palestina! Dio e Cristo sono UNO.Questo Gesú è ENTRAMBI, SIGNORE E CRISTO.

1-66: Giovanni aveva la r ivelazione, e laRivelazione era GESÚ, ed Egli Stesso si è dato aconoscere a noi proprio qui nella Scrittura—“IOSONO Colui Che Era, Colui Che È, e Che Viene,l’Onnipotente. Amen”.

1-67: Se la rivelazione è lontana da te, alloraguarda in alto e cerca Dio a riguardo. Questa è lasola maniera tramite la quale tu possa ottenerla.Una rivelazione deve venire da Dio. Essa nonproviene mai da naturali talenti umani, bensítramite conferimento Spirituale. Tu potrestiperfino memorizzare la Scrittura, e benché ciò siameraviglioso, questo non può darla! Essa deve

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essere una rivelazione da Dio. È detto nella Parolache, nessun uomo può dire che Gesú è il Cristo,se non per mezzo dello Spirito Santo. Tu deviricevere lo Spirito Santo ed allora, e soltantoallora, lo Spirito Santo può darti la rivelazione cheGesú è il Cristo: Dio, l’Unto.

1-68: Nessun uomo conosce le cose di Dio, salvolo Spirito di Dio e colui al quale lo Spirito di Dio lerivela. Noi abbiamo bisogno di chiedere a Dio larivelazione piú che ogni altra cosa al mondo. Noiabbiamo accettato la Bibbia, abbiamo accettato lesue grandi verità, però Essa non è reale per moltepersone perché non c’è la rivelazione tramite loSpirito. La Parola non è stata vivificata! In II Cor.5:21, la Bibbia dice che noi siamo divenuti lagiustizia di Dio tramite la nostra unione con GesúCristo. Avete afferrato questo? Essa dice chetramite l’essere IN CRISTO, NOI SIAMO LA VERAGIUSTIZIA DI DIO STESSO. Essa dice che Lui(Gesú) divenne PECCATO per noi. Essa non diceche Lui divenne peccatore, ma che divennePECCATO per noi affinché tramite la nostra unionecon Lui noi potessimo divenire la GIUSTIZIA diDio. Se noi accettiamo il fatto (e lo dobbiamo)che Egli divenne letteralmente PECCATO per noi,tramite la Sua sostituzione per noi, allora noi

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dobbiamo anche accettare il fatto che noi, tramitela nostra unione con Lui, siamo divenuti laSTESSA GIUSTIZIA di Dio. Rigettare l’unosignifica rigettare anche l’altro. Accettare l’unovuol dire accettare anche l’altro. Ora, noisappiamo che questo lo dice la Bibbia. Questonon può essere negato. Però la rivelazione diquesto è mancante! Per la maggioranza deifigliuoli di Dio, questo non è reale. Esso è solo unbel versetto Biblico. Però abbiamo bisogno cheper noi questo diventi VIVENTE. Per questo civuole la rivelazione.

1-69: Permettetemi che qui io metta qualcosache vi stupirà e potrà esservi di aiuto. È difficiletrovare uno studioso che non creda che il NuovoTestamento fosse originariamente in linguaGreca. Tutti i nostri grandi studiosi Biblici hannodetto che Dio diede al mondo tre grandi nazioni,con tre grandi contributi per la causa del Vangelo.Egli diede i Greci i quali dettero una linguauniversale. Egli ci diede i Giudei i quali ci recaronola vera religione e la vera conoscenza di Diotramite il Salvatore. Egli ci diede i Romani i qualici lasciarono un impero unito con leggi, ed ungrande sistema stradale. Per cui noi abbiamo:una vera religione, una lingua per esprimerla a

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molti altri popoli, e il governo e le strade perdiffonderla fisicamente. E, storicamente parlando,questo sembra essere veramente esatto. Oggi, inostri studiosi di Greco, dicono che la linguaGreca dei giorni Biblici è cosí perfetta ed esattatanto che, se uno studente di Greco è erudito edaccurato grammaticalmente, egli può sapere conesattezza ciò che insegna la Parola del NuovoTestamento. Ma, non è questa solo una teoria? Èquesto vero? Non è forse vero che ogni notostudioso di Greco di una denominazione, dibattecon un altro studioso di un’altra denominazione,e non è forse che i loro argomenti sono basati suidentici vocaboli Greci ed identiche regole dellagrammatica? Certo che è cosí! Perfino l’addietro,nell’Epoca Pergamiana, proprio prima del Conciliodi Nicea del 325, vi furono due grandi studiosi,Ario e Anastasio, i quali si diedero battaglia nelcampo dottrinale per una parola Greca. Il lorodibattito divenne cosí intenso e cosí mondiale,tanto che gli storici dicono che il mondo fu divisoa causa di un dittongo (il suono di due vocali inuna stessa sillaba). Ora, se il Greco è cosíperfetto, e quindi ordinato da Dio, perché dunquevi fu una tale disputa? Certo, Dio non intendevamica che tutti noi conoscessimo il Greco? Proprioancora oggi, noi stiamo argomentando in merito

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al Greco. Prendete ad esempio il libro del Dr.McCrossan: “La Chiesa di Cristo Paralizzata dairaggi X”. In esso egli vi descrive numerosecitazioni uscite da noti grammatici Greci e, a suapropria soddisfazione, prova che le immutevoliregole della grammatica Greca provano indefinitiva che la Bibbia insegna che un uomo èbattezzato con lo Spirito Santo consecutivamenteal la nuova nasc i ta. Eg l i ino l t re af fermachiaramente che le donne possono prenderepossesso del pulpito, poiché la parola profetizzaresignifica predicare. Però, è egli riuscito aconvincere altri studiosi di Greco che sono braviquanto lui? Giammai! Tutto ciò che avete da fareè di leggere quel che dicono gli studiosi diopposta opinione, e di prestare orecchio alle lorocitazioni.

1-70: Ora, non solo quel che ho detto è vero, mafacciamo un passo in avanti. Oggi noi abbiamoalcuni studiosi, i quali insistono nell’affermare chei manoscritti originali erano scritti in Aramaico, laquale fu la lingua di Gesú e della gente del Suogiorno. Da loro è sostenuto che la gente di alloranon parlava né scriveva Greco, come d’altrondecomunemente si suppone. Ed il fatto è che suquesto i nostri storici sono divisi! Per esempio, il

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Dr. Schonfield, uno studioso molto quotato, a suasoddisfazione personale ha dimostrato, previericerche, che il Nuovo Testamento fu scritto nellalingua nativa della gente che parlava il Greco diquel giorno. Per il suo credo, egli espone unbell’esempio basato sui vari documenti a suadisposizione. Ma, dall’altra parte, noi abbiamo unaltro rinomato studioso, il Dr. Lamsa, il quale èconvinto che il Nuovo Testamento fu scritto inAramaico, ed egli si basa niente meno che sulbrillante storico Toynbee, per sostenere la suatesi che l’Aramaico, e NON IL GRECO, era lalingua della gente; per cui sembra possibile che ilNuovo Testamento sia stato scritto dapprima inAramaico.

1-71: Comunque s ia , p r ima che no i c ipreoccupiamo troppo in merito, leggiamoentrambe le versioni: quella di King James e latraduzione del Dr. Lamsa. A nostra soddisfazione,troviamo in entrambe che le parole sonostraordinariamente simili, cosí che non vi è alcunadifferenza nel contenuto o nella dottrina. Noipossiamo dunque concludere che Dio hapermesso la scoperta di questi nuovi manoscrittie recenti pubblicazioni di scritture già conosciute,per mostrarci e provarci l’autenticità di quelle che

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già avevamo. E noi troviamo che benché itraduttori si combattano l’un l’altro, non cosí peròle Scritture.

1-72: Voi ora potete vedere che non potetestabi l i re l ’ interpretazione sulla profondaconoscenza che quegli studiosi hanno della linguain cui è scritta la Bibbia. Però se tu questo nonpuoi ancora vederlo, è perché la tua mente èvelata dalla tradizione. Qui c’è un’ult imaillustrazione. Nessuno può dubitare che gli Scribi,i Farisei, ed i grandi studiosi dell’anno 33 d.C.,non conoscessero le precise regole di grammaticae l’esatto significato delle parole con le quali erastato scritto l’Antico Testamento; eppure,malgrado la loro superba conoscenza, essimancarono completamente la rivelazione circa laParola di Dio promessa e manifestata nel Figlio!Nonostante Egli fosse mostrato dalla Genesi finoa Malachia, con interi capitoli dedicati a Lui ed alSuo ministero, ciononostante, eccetto per queipochi che furono illuminati dallo Spirito, essi Lomancarono completamente.

1-73: Noi ora arriviamo ad una conclusione,conclusione che abbiamo già trovato nella Parola.Per quanto sinceri possiamo essere, fin tanto chenoi crediamo nel cercare di trovare i piú vecchi e

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migliori manoscritti onde ottenere il migliorracconto possibile della Parola, tramite lo studioe la comparazione delle Scritture, noi di Essa nonafferreremo mai il vero significato. PER SCOPRIRECIÒ, CI VUOLE LA RIVELAZIONE DA DIO!QUESTO È CIÒ CHE DISSE ESATTAMENTEPAOLO: “NOI NE PARLIAMO, NON CON PAROLEINSEGNATE DALLA SAPIENZA UMANA, MAINSEGNATE DALLO SPIRITO SANTO”. I Cor.2:13.La vera rivelazione è Dio che interpreta la Suastessa Parola tramite la conferma di ciò che èpromesso.

1-74: Ora, che nessuno sia sviato per via di ciòche ho det to , e pens i che io non credanell’accuratezza della Parola come ce l’abbiamoora. Io credo che questa Bibbia è accurata.Quando Gesú era su l la te r ra auten t i còcompletamente l’intero Antico Testamento, edesso fu compilato esattamente come lo fu ilnostro Nuovo Testamento. Non fate errori ariguardo: ancora oggi noi abbiamo l’infallibileParola di Dio e nessun uomo oserebbe togliere odaggiungere qualcosa ad Essa. Ma noi abbiamobisogno dello stesso Spirito che l’ha data, affinchéEssa ci sia insegnata.

1-75: Oh, come abbiamo bisogno de l la

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rivelazione tramite lo Spirito! Noi non abbiamobisogno di una nuova Bibbia, non abbiamobisogno di una nuova traduzione, sebbene alcunesiano molto buone e io non sono contro ad esse;MA NOI ABBIAMO BISOGNO DELLA RIVELAZIONEDELLO SPIRITO! E, grazie a Dio, noi possiamoavere ciò che abbisogniamo, poiché Dio vuolerivelarci la Sua Parola tramite il Suo Spirito.

1-76: Possa Iddio cominciare tramite il SuoSpirito a darci continuamente vita ed una efficacerivelazione! Oh, se la chiesa potesse soltantoavere una fresca rivelazione e tramite essadivenire la Parola vivente manifestata, allora noifaremmo opere maggiori e glorificheremmo Dio,il nostro Padre che è nel cielo!

LIBERATI DAL PECCATO

1-77: Ap. 1:5: “A Lui, Che ci ha amati, e ci halavati dai nostri peccati nel Suo sangue”. Lap a r o l a “ l a v a t i ” s i g n i f i c a i n r e a l t à“liberati”—“Liberati dai nostri peccati nel Suosangue”. Non è questo meraviglioso? Ma siete voispirituali? L’avete afferrato? Fu il Suo PROPRIOsangue che ci ha completamente liberati dainostri peccati! Esso non fu sangue umano. Essofu il sangue di Dio! Pietro lo chiamò il sangue di

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Cristo. Paolo lo chiamò il sangue del Signore, edil sangue di Gesú. Non tre persone, ma una

persona! Ecco qui di nuovo quella rivelazione: UNSOLO Dio. Quell’Onnipotente Geova-Dio vennegiú e fece per Se stesso un corpo tramite lanascita verginale, e prese dimora in esso, affinchéfosse il sangue di Dio a l iberarci ( l iberatiinteramente) dai nostri peccati e presentarci poial Suo cospetto senza macchia e con gioia grandee ineffabile.

1-78: Vorreste avere un t ipo dal l ’Ant icoTestamento? Allora rechiamoci nel Giardinodell’Eden. Allorquando in gloria giunse la primanotizia che il figlio, Adamo, si era perso, forse cheDio inviò un angelo? Inviò Egli forse un figlio?Mandò Egli forse qualcun altro simile a noi? No,venne Egli STESSO per redimere quel figlioperduto! Alleluia! Dio non affidò a nessun altro ilSuo piano di salvezza. Egli ebbe fiducia soltantoin Se stesso. Dio si fece carne e abitò fra di noi,riconciliandoci cosí a Se stesso. Noi siamo salvatitramite il “sangue di Dio”! L’Eterno Iddio abitò inun corpo mortale, in modo da portare via ilpeccato. Egli divenne l’Agnello in modo da versareil Suo sangue e con esso oltrepassare la cortina.

1-79: Considera questo. Dato che si tratta del

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sangue di Dio, esso è sangue perfetto; e sequesto sangue perfetto ci libera dal potere e dallaschiavitú e sozzura del peccato, allora laliberazione è perfetta e completa. Perciò non vi èpiú alcuna condanna. “Chi accuserà gli eletti diDio? Dio è Colui che li giustifica (ci dichiaragiusti). Chi è colui che li condannerà? Cristo èColui che è morto...”. Rom. 8:33-34. Ecco qui: laSua morte ci diede il sangue. Il sangue ci haliberati. Ora dunque non c’è piú alcuna condanna!Come potrebbe esserci? Non v’è piú nulla dacondannare, poiché il sangue ci ha liberati dalpeccato! Noi siamo liberi, senza colpa! Non dareascolto all’uomo, dai ascolto alla Parola. Tu seiliberato tramite il sangue.

1-80: Ora, non lasciarti legare di nuovo tramitetradizioni e credi ed organizzazioni. Non lasciartiforviare dando ascolto a coloro che negano lapotenza della Parola e negano che Gesú salva,guarisce, e riempie con lo Spirito Santo epotenza. Voi siete gli uomini liberi di Dio, liberatitramite il Suo proprio sangue. Se tenete la vostrafede ancora attaccata ai credi e denominazioni,allora ciò è di certo l’evidenza che avete perdutola vostra fede nella Parola.

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RE E SACERDOTI

Ap. 1:6: “E ci ha fatti re e sacerdoti per Dio ePadre Suo, a Lui sia la gloria e il dominio neisecoli dei secoli. Amen”.

1-81: “Egli ci ha fatti!”. Oh! Vi sono certe veritàche noi abbiamo bisogno di enfatizzare. Questane è una. EGLI! EGLI CI HA FATTI! La salvezza èopera Sua. La salvezza è del Signore. Tutto pergrazia! Egli ci ha redenti per uno scopo. Egli ci hacomprati per uno scopo. Noi siamo re; respirituali. Oh! Noi saremo re sulla terra con Lui,quando Egli si sederà sul Suo trono. Però ora noisiamo dei re spirituali e regniamo sopra un regnospirituale. In Rom. 5:17 è detto: “Infatti, se perla trasgressione di quell’uno solo la morte haregnato a causa di quell’uno, molto di piú coloroche ricevono l’abbondanza della grazia e del donodella giustizia regneranno nella vita per mezzo diquell’uno, che è Gesú Cristo”. E in Col. 1:13:“Poiché Egli ci ha riscossi dalla potestà delletenebre e ci ha trasportati nel regno (regnare) delSuo amato Figlio”. Proprio ora noi regniamo conCristo, avendo il dominio sul peccato, sul mondo,sulla carne, e sul diavolo. Manifestando la Sualode e gloria, manifestando LUI STESSO, poichéè Cristo in noi, che opera tutto secondo il Suo

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beneplacito. Sí, è vero, già ora noi siamo sedutinei luoghi celesti in Cristo Gesú!

1-82: “E ci ha fatti sacerdoti”. Sí, sacerdoti perLui, offrendo le lodi spirituali di labbra santificate.Spendendo la nostra vita come un sacrificio a Luigradevole. Adorando Lui in Spirito e in verità.Intercedendo e supplicando. Sacerdoti e re per ilnostro Dio! Non c’è da meravigliarsi se il mondonon si rivolge a noi, e noi siamo un popolopeculiare, zelante per le buone opere. Noi siamostati ricreati in Lui, per essere figli simili al nostroPadre.

IL DIO CHE VIENE

Ap. 1:7: “ Ecco, Egli viene con le nuvole e ogniocchio Lo vedrà, anche quelli che Lo hannotrafitto; e tutte le tribú della terra farannocordoglio per Lui. Sí, Amen”.

1-83: Egli sta per venire. È Gesú che sta pervenire! È Dio che sta per venire! È il Profeta chesta per venire! È il Sacerdote e Re che sta pervenire! È il TUTTO IN TUTTO che sta per venire!Sí, Signore Gesú, vieni presto. Amen.

1-84: Egli sta per venire. Egli viene nelle nuvole;nuvole di gloria, come quando Egli fu visto sul

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Monte della Trasfigurazione, e le Sue vestidivennero sfolgoranti mentre la potenza di Dio Loavvolgeva. Ed OGNI occhio LO vedrà! Questosignifica che questo non è il Rapimento. Poichéquesto avverrà quando Egli viene per prendere ilSuo giusto posto quale Sovrano Mondiale. Questoavverrà quando faranno cordoglio tutti coloro iquali Lo hanno trafitto con i loro credi, e dottrinedenominazionali, e tutta la gente si lamenteràterrorizzata a motivo di Lui Che è la Parola.

1-85: Questa è la storia rivelata in Zaccaria12:9-14. Zaccaria profetizzò questo circa 2500anni fa. Essa sta per realizzarsi. Ascoltate! “E inquel g iorno avverrà che io avrò cura d idistruggere tutte le nazioni che verranno controGerusalemme. E spanderò sulla casa di Davide esugli abitanti di Gerusalemme lo Spirito di graziae di supplicazione; ed essi riguarderanno a Me, aColui ch’essi hanno trafitto...”. Ora, quandoritornerà il Vangelo ai Giudei? Quando il giorno deiGentili è finito! Il Vangelo è pronto per ritornareai Giudei. Oh, se potessi dirvi qualcosa che staper accadere proprio in questo nostro giorno!Questa grande cosa che sta per accadere, ci portasu in Apocalisse 11, ove dice di quei duetestimoni, quei due profeti, Mosé ed Elia, che

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riporteranno il Vangelo ai Giudei. Noi siamo inattesa di questo. Ogni cosa è in ordine. Come iGiudei portarono il messaggio ai Gentili, cosí purei Gentili lo riporteranno indietro ai Giudei, e ilRapimento verrà.

1-86: Ora, ricordatevi ciò che abbiamo letto inApocalisse e in Zaccaria. Entrambi avverrannoproprio subito dopo la tribolazione. La chiesa deiPrimogenit i però non andrà attraverso latribolazione. Questo lo sappiamo. La Bibbiainsegna questo.

1-87: Essa dice che in quel tempo Dio verserà ilSuo Spirito sopra la casa d’Israele. Esso è ilmedesimo Spirito che, nel loro giorno, fu sparsosui Gentili. “Ed essi riguarderanno a Me, a Coluich’essi hanno trafitto, e ne faranno cordogliocome si fa cordoglio per un figlio unico, e Lopiangeranno amaramente come si piangeamaramente un primogenito. In quel giorno visarà un gran lutto in Gerusalemme pari al lutto diHadadrimmon nella valle di Meghiddon. E il paesefarà cordoglio, ogni famiglia da sé; la famigliadella casa di Davide da sé, e le loro mogli da sé;la famiglia della casa di Nathan da sé, e le loromogli da sé...”, ed ognuno della casa da sé,quando Egli verrà nelle nuvole della gloria, alla

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Sua Seconda Venuta. Quei Giudei che Lotrafissero Lo vedranno, come è detto in un’altraScrittura: “Dove hai ricevuto quelle ferite?”. EdEgli risponderà: “Nella casa dei Miei amici”. Nonsolo esso sarà un tempo di lamento per i Giudeiche Lo hanno rigettato quale Messia, ma sarà untempo di lamento pure per tutti quei Gentilirimasti, i quali Lo hanno rigettato quale ilSalvatore di questo giorno.

1-88: Là vi sarà pianto e lamento! Le verginia d d o r m e n t a t e s i l ame n t e r an n o . E s s erappresentano la chiesa che rifiutò di metterel’olio (simbolo dello Spirito Santo) nelle lorolampade (simbolo del corpo, o contenitoredell’olio), fino a che poi fu troppo tardi. Non è cheesse non fossero brava gente. Esse erano vergini,e ciò significa che esse avevano un alto ordinemorale. Però, esse non avevano olio nelle lorolampade, perciò furono buttate fuori ove era ilpianto e lo stridore dei denti.

1-89: Tutto questo è simboleggiato in Genesi, alcapitolo 45, ove Giuseppe incontrò i suoi fratelli inEgitto e si rivelò a loro. Gen. 45:1-7: “AlloraGiuseppe non poté piú contenersi dinanzi a tuttigli astanti, e gridò: ‘Fate uscire tutti dalla miapresenza!’. E nessuno rimase con Giuseppe

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quando egli si dié a conoscere ai suoi fratelli. Ealzò la voce piangendo; gli Egiziani lo udirono el’udí la casa di Faraone. E Giuseppe disse ai suoifratelli: ‘Io sono Giuseppe; mio padre vive eglituttora?’. Ma i suoi fratelli non gli potevanorispondere perché erano sbigottiti alla suapresenza. E Giuseppe disse ai suoi fratelli: ‘Deh,avvicinatevi a me!’. Quelli s’avvicinarono, ed eglidisse: ‘Io sono Giuseppe, vostro fratello, che voivendeste perché fosse menato in Egitto. Ma oranon vi contristate, né vi dolga di avermi vendutoperch’io fossi menato qua; poiché Iddio mi hamandato innanzi a voi per conservarvi in vita.Infatti, sono due anni che la carestia è nel paese;e ce ne saranno altri cinque, durante i quali nonci sarà né aratura, né mèsse. Ma Dio mi hamandato dinanzi a voi, perché sia conservato divoi un resto sulla terra, e per salvarvi la vita conuna grande liberazione’”.

1-90: Ora, non combacia questo propriomeravigliosamente con Zac. 12? Mettendo i dueinsieme, noi siamo costretti ad afferrarloesattamente.

1-91: Quando Giuseppe era molto giovane, eglifu odiato dai suoi fratelli. Perché fu egli odiato daisuoi fratelli? Fu perché egli era Spirituale. Egli non

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poteva farci niente se vedeva quelle visioni,neppure poteva farci niente se sognava sogni e liinterpretava. Questo era in lui. Egli non potevamanifestare altro che quello che era in lui! Perciò,quando i suoi fratelli lo odiavano, ciò fu senza unaragione. Però egli era il prediletto di suo padre!Suo padre era un profeta, e comprese. Questorende una perfetta figura di Cristo. Dio il Padreamò il Figlio, ma i fratelli (Scribi e Farisei) Loodiarono, poiché Egli poteva guarire gli ammalati,fare miracoli e predire il futuro, vedere visioni einterpretarle. Ciò non avrebbe dovuto essere unacagione per odiarLo, eppure essi lo fecero e,come i fratelli di Giuseppe, essi Lo odiarono senzauna ragione.

1-92: Ora, ricordatevi come quei figli di Giacobbetrattarono Giuseppe. Essi lo gettarono in unacisterna. Essi presero la sua tunica di vari colori,che il padre gli aveva dato, e l’intinsero nelsangue per far sí che suo padre pensasse che ilragazzo fosse stato ucciso da qualche bestia. Essilo vendettero ad alcuni mercanti di schiavi, i qualilo portarono in Egitto, e lí egli fu rivenduto ad ungenerale. La moglie di questo generale loimprigionò ingiustamente ma, dopo un certotempo, la sua abilità quale un profeta lo portò

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all’attenzione di Faraone, ed egli fu elevato finoalla destra di Faraone, e con tale autorità chenessuno poteva accostarsi a Faraone senzapassare prima da Giuseppe.

1-93: Ora, esaminiamo la vita di Giuseppementre egli era in Egitto, poiché è qui che noi lovediamo quale una perfetta figura di Cristo.Mentre egli era nella casa del generale, egli fuaccusato falsamente, punito e imprigionato senzaragione; proprio come essi fecero a Gesú. Là,nella prigione, egli interpretò il sogno del coppieree del panettiere, i quali erano prigionieri insiemea lui. Il coppiere fu graziato e restò in vita,mentre l’altro fu condannato a morte. Cristo fuimprigionato sulla croce, abbandonato da Dio eda l l ’ uomo. D ’ambo i l a t i Eg l i aveva unladrone—uno morí, spiritualmente; mentreall’altro fu concessa la vita. E, notate, quandoGesú venne messo giú dalla croce, Egli fu elevatoin cielo e siede ora alla destra del Grande Spiritodi Geova; e nessun uomo può venire a Dio se nontramite Lui. Vi è UN SOLO mediatore fra Dio e gliuomini; e Lui è tutto quello di cui tu hai bisogno!Non ci sono Marie né santi, ma soltanto Gesú.

1-94: Continuando con questa figura che noitroviamo in Giuseppe, notate come prosperò ogni

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cosa che egli fece in Egitto. Il suo primo lavorocon il generale prosperò. Perfino la prigioneprosperò! Quando Gesú ritornerà, il deserto fioriràcome una rosa. Egli è il “Figlio della Prosperità”.Come nessuna epoca fu cosí prosperosa quantoquella sotto Giuseppe, cosí su questa terra verràun tempo con una tale benedizione quale ilmondo non ha mai conosciuto. Ognuno di noipotrà sedersi sotto al proprio albero di fico, eriderà e gioirà, e vivrà per sempre nella Suapresenza. Nella Sua presenza c’è la pienezza dellagioia, e nella Sua destra vi sono piaceri eterni.Lode a Dio!

1-95: Ora notate che, ovunque Giuseppeandasse, ess i suonavano la t romba perannunciare il suo arrivo. La gente gridava:“Inginocchiatevi davanti a Giuseppe!”. Nonimporta quello che un uomo stesse facendo,quando squillava quella tromba, egli piegava ilsuo ginocchio. Forse egli si trovava sulla stradaintento a vendere qualcosa e stava prendendo isuoi soldi, quando quella tromba suonava, eglidoveva fermarsi e piegare il ginocchio. Anche seegli era un attore, egli doveva fermare la suacommedia e piegare il ginocchio a Giuseppe,quando lo squillo della tromba annunciava la sua

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presenza. Ed uno di questi giorni, quando latromba di Dio suonerà, ogni cosa si fermerà; imorti in Cristo risusciteranno e spunterà unmattino eterno di luce e di bellezza. Allora ognicosa piegherà il suo ginocchio, poiché sta scritto:“Perciò anche Dio Lo ha sovranamente innalzato,e Gli ha dato un Nome che è al disopra di ogninome, affinché nel Nome di Gesú si pieghi ogniginocchio delle creature celesti, terrestri esotterranee, e ogni lingua confessi che GesúCristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre”. Fil.2:9-11.

1-96: Ma, notate un’altra gloriosa rivelazione inquesta figura di Giuseppe. A Giuseppe, mentreera in Egitto, fu data una sposa Gentile e, tramiteella, egli ricevette una famiglia di due figli: Efraime Manasse. Giuseppe chiese a suo padre dibenedire i due ragazzi. Egli li mise davanti aGiacobbe in modo che Manasse, il primogenito,fosse alla destra di Giacobbe, ed Efraim alla suasinistra. Ma mentre Giacobbe stava per benedirli,egli incrociò le mani sí che la mano destra caddesopra il piú giovane. Giuseppe gridò: “Non cosípadre mio, il primogenito è quello alla tuadestra!”. Ma Giacobbe disse: “Dio ha incrociato lemie mani”. Qui, in simbolo, noi vediamo che la

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benedizione, la quale apparteneva al primogenito(il Giudeo), fu data al piú giovane (al Gentile)tramite la croce (le mani incrociate) del SignoreGesú Cristo. La benedizione viene attraverso lacroce! Gal. 3:13-14: “Cristo ci ha riscattati dallamaledizione della legge, essendo diventatomaledizione per noi, poiché sta scritto: ‘Maledettochiunque è appeso al legno’, af f inché labenedizione di Abrahamo pervenisse ai Gentili inCristo Gesú, perché noi ricevessimo la promessadello Spirito mediante la fede”. Tramite la croce,la benedizione di Abrahamo venne ai Gentili. IGiudei rigettarono la croce; perciò, Gesú si preseuna sposa Gentile.

1-97: Ritorniamo ora indietro, alla storia diGiuseppe che incontra i suoi fratell i . Voiricorderete che i fratelli non vennero tutti.Giuseppe sapeva questo e cosí insistette che tuttisi presentassero davanti a lui, altrimenti egli nonsi sarebbe fatto riconoscere da loro. Finalmente,essi condussero colui che mancava: il piccoloBeniamino. Era appunto il piccolo Beniamino iltotale fratello di Giuseppe, e questo infiammò lasua anima. E quando il nostro Giuseppe, cioéGesú, verrà al popolo che ha osservato icomandamenti di Dio e che è ritornato in

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Palestina, la Sua anima s’infiammerà. Il piccoloBeniamino raffigura i centoquarantaquattromilaIsraeliti, i quali sono ritornati in Palestina da tuttele parti della terra, per la loro redenzione. Essistaranno là, pronti per riceverLo, Colui che,conoscendoLo bene, è Vita eterna. Essi diranno:“Questo è il Nostro Dio, per il Quale abbiamoatteso!”. Allora essi vedranno Colui Che essihanno trafitto. Ed essi grideranno di sgomento:“Da dove provengono queste terribili ferite? Comeè avvenuto?”. Ed essi faranno cordoglio epiangeranno, ogni famiglia a sé, ognuno a sénella sua sofferente agonia.

1-98: Ora, dove sarà la Chiesa Gentile mentreGesú darà a conoscere Se stesso ai Suoi fratelli?Ricordatevi, la sposa di Giuseppe era all’internodel palazzo coi due figliuoli, poiché Giuseppeaveva comandato: “Che ognuno vada via da me;metteteli tutti fuori dalla mia presenza!”. Cosí lasposa Gentile era nascosta nel palazzo diGiuseppe. Dove andrà la Chiesa Gentile almomento del rapimento? Nel palazzo! La sposasarà tolta via dalla terra. Ella sarà rapita su primadella grande tribolazione, per incontrare nell’ariail suo Signore. Mentre per tre anni e mezzo saràversata la meritata collera di Dio, ella sarà alla

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grande Cena delle Nozze dell’Agnello. Poi Egliritornerà, lasciando la Sua sposa nella “casa diSuo Padre”, mentre Egli si darà a conoscere aiSuoi fratelli. Proprio in quello stesso tempo, ilpatto anticristo che i Giudei hanno fatto conRoma, sarà infranto. Allora Roma ed i suoi alleatimanderanno le loro truppe per distruggere tutti iGiudei che temono Dio, e che dimorano nellaParola. Ma mentre essi vanno verso la città perdistruggerla, ecco apparire nei cieli il segno dellavenuta del Figlio dell’Uomo coi Suoi potentieserciti, per distruggere coloro che hannorovinato la terra. Cosí, sconfitto il nemico, Gesúa l l o r a ve r rà e presente rà Se s tesso a icentoquarantaquattromila. Avendo visto le Suepotenti azioni di salvezza, essi conosceranno laSua potenza. Ma vedendo pure le Sue ferite esapendo che essi Lo avevano rigettato fino a quelmomento, questo farà sí che essi piangeranno diterribile paura ed angoscia, proprio come feceroi loro vecchi fratelli quando stettero davanti aGiuseppe, temendo grandemente di poter essereuccis i . Ma come disse Giuseppe: “Non v icontristate. È tutto a posto. In tutto questo c’eraDio. Egli ha fatto questo per preservare la vita!”.Cosí anche Gesú parlerà a loro di pace e d’amore.

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1-99: Perché i Giudei rigettarono Gesú? In tuttoquesto c’era Dio. Questa era l’unica maniera conla quale Egli poteva portare fuori la sposa Gentile.Egli morí sulla croce onde preservare la vita dellaChiesa Gentile.

1-100: Ora, questi centoquarantaquattromila nonsono nella sposa. In Ap. 14:4 essi sono chiamativergini, e seguono l’Agnello ovunque Egli vada. Ilfatto che essi non si sono contaminati con donne,mostra che essi sono eunuchi (Mat. 19:12). Glieunuchi erano i custodi delle camere nuziali. Essierano inservienti. Notate come essi non siedonosul trono, ma sono davanti al trono. No, essi nonsono nella sposa, però saranno nel glorioso regnomilleniale.

1-101: Noi allora vediamo che, quando questiultimi Israeliti si saranno uniti in amore colSignore, ed il nemico sarà stato distrutto, Dioallora preparerà il Suo monte santo, il Suo nuovoGiardino di Eden, per la sposa e per gli inservientiSuoi e di lei, per i mille anni di luna di miele sullaterra. Come Adamo ed Eva furono nel giardino enon finirono i mille anni, ora Gesú, il nostro ultimoAdamo, e la Sua Eva ( la Vera Ch iesa) ,adempiranno tutto il piano di Dio.

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1-102: Oh, come la Bibbia ripete se stessa! Lascena di Giuseppe e dei suoi fratelli sta per essereripetuta, poiché presto Gesú sta per venire.

1-103: E, mentre noi lasciamo questa figura diGiuseppe, c’è ancora una cosa su cui vorreiattirare la vostra attenzione riguardo a questotempo della fine. Voi ricorderete che mentreGiuseppe stava davanti ai suoi fratelli, quandoBeniamino non era ancora con loro, egli parlòtramite un interprete, sebbene egli conoscessebene l’Ebraico. Egli parlò ai suoi fratelli in un’altralingua. Sapevate che la prima Epoca Gentile(l’Epoca di Babilonia, cioé la testa d’oro) finí conun messaggio in lingue scritto sul muro? E questaepoca finirà allo stesso modo. L’abbondanza dilingue in questo giorno è un’ulteriore prova che iTempi dei Gentili sono passati, e che Dio si starivolgendo ad Israele.

1-104: Egli viene presto! L’Alfa e L’Omega, ilProfeta, Sacerdote e Re, il Tutto in Tutto, ilSignore Iddio degli Eserciti, sta per venire presto.Sí, Signore Gesú, l’Unico ed il Solo Vero Dio, vienipresto!

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CAPITOLO DUE

LA VISIONE DI PATMOS

Apocalisse 1:9-20

Giovanni A Patmos

Ap. 1:9: “Io Giovanni, vostro fratello e compagnonell’afflizione, nel regno e nella costanza di CristoGesú, ero nell’isola chiamata Patmos, a motivodella Parola di Dio e della testimonianza di GesúCristo”.

2-1: Questa serie di visioni, circa la Rivelazionedella Persona di Gesú Cristo, furono date aGiovanni allorquando egli si trovava messo albando sull’Isola di Patmos. Questa piccola isoladel Mare Egeo dista circa cinquantasei chilometridalla costa dell’Asia Minore. Essendo rocciosa edinfestata di serpenti, lucertole e scorpioni, essaaveva poco valore commerciale, e cosí venivautilizzata dall’Impero Romano come coloniapunitiva dove venivano relegati i prigionieri piúdisparati, sia politici che criminali, ecc.

2-2: Voi notate che Giovanni presenta se stessoai Cristiani come un fratello nell’afflizione. Eraproprio in questo tempo che la chiesa primitivastava attraversando una grande persecuzione.Non solo la loro religione veniva “ovunque

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CAPITOLO 2: LA VISIONE DI PATMOS

contraddetta”, ma anche le persone stessevenivano imprigionate ed uccise. Giovanni, comemolti di loro, stava ora soffrendo la prigionia amotivo della Parola di Dio e della testimonianza diGesú Cristo. Quando fu arrestato, essi cercaronoinvano di ucciderlo facendolo bollire nell’olio perventiquattro ore. Allora quei rabbiosi ed impotentiufficiali, lo condannarono a Patmos quale unostregone. Ma Dio fu con lui, ed egli fu risparmiatoe poté lasciare l’isola e ritornare ad Efeso ove eglicontinuò di nuovo quale pastore fino al tempodella sua morte.

2-3: Le visioni che Giovanni ricevette coprironoun periodo di due anni, 95-96 d.C. Esse sono lepiú rilevanti di tutte le visioni che sono nellaParola. L’intero libro è messo in forma di simboli,e perciò è il bersaglio di molta critica e disputa.Ciononostante, esso ha sopra il sigillo di Dio. Ciòlo fa essere autentico e di enorme valore per tutticoloro che ascoltano o leggono le sue sacrepagine.

NELLO SPIRITO NEL GIORNODEL SIGNORE

Ap. 1:10: “Mi trovai nello Spirito nel Giorno delSignore, e udii dietro a me una forte voce, come

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di una tromba”.

2-4: “Mi trovai nello Spirito”. Non è questomeraviglioso? Oh, io questo lo amo! Voi potrestedefinire queste parole come: “Il tutto della vitaCristiana”. Se noi vogliamo vivere come Cristiani,noi dobbiamo essere nel SUO Spirito. Giovanninon stava parlando circa l’essere nel suo propriospirito. Ciò non avrebbe portato queste visioni.Esso doveva essere lo Spirito di Dio. Ciò deveessere lo Spirito di Dio anche con noi, altrimentitutti i nostri sforzi sono vani. Paolo disse: “Ioprego nello Spirito, io canto nello Spirito, io vivonello Spirito”. Se c’è qualcosa di buono che verràa me, essa deve essere rivelata dallo Spirito,confermata dalla Parola, e resa manifesta daifrutti che porta. Come è certo che Giovanni avevabisogno di essere nello Spirito per ricevere daGesú queste fresche e tremende rivelazioni, cosíanche noi abbiamo bisogno di essere nello Spiritoper comprendere le rivelazioni che Dio ci ha datoper vivere tramite la Sua Parola, poiché Esso è ilmedesimo Spirito.

2-5: Guardatelo in questo modo. Molti sono quelliche leggono la Bibbia ove dice in Atti 2:38:“Ravvedetevi e ciascuno di voi sia battezzato nelNome di Gesú Cristo, per il perdono dei peccati,

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e voi riceverete il dono dello Spirito Santo”, epassano semplicemente oltre. Essi non lo vedono!Se essi lo vedessero, tramite l’entrare nelloSpirito, essi saprebbero che se vogliono riceverelo Spirito Santo, hanno bisogno di ravvedersi edessere battezzati nel Nome del Signore Gesú, epoi Dio sarebbe obbligato ad adempiere la SuaParola e riempirli con lo Spirito Santo. Essi nonentrano mai nel Suo Spirito, altrimenti sarebbesuccesso a loro esattamente come dice la Parola.Prega Dio per una rivelazione tramite il SuoSpirito! Questo è il primo passo. Entrare nelloSpirito.

2-6: Lasciatemi usare un altro esempio.Supponiamo che tu abbia bisogno di guarigione.Che dice la Parola in merito? Ebbene, tutti noil’avremo certamente letta molte volte, maleggendola non siamo entrati nello Spirito.Abbiamo noi chiesto a Dio il Suo Spirito perinsegnarci la vera verità di questo? Se loavessimo, noi avremmo chiamato gli anziani,confessato i nostri peccati, saremmo stati unticon olio, ed essi avrebbero pregato per noi, e ciòsarebbe avvenuta. Forse non sarebbe avvenutaimmediatamente, ma nel Suo Spirito, tutto è giàcompiuto. Non c’è altra corte d’appello. Dio

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adempirà la Sua Parola. Oh! Noi abbiamo bisognodi entrare nello Spirito, ed allora le coseavverranno. NON PASSATE PRIMA PER I FATTI.ENTRATE NELLO SPIRITO E POI PASSATE AIFATTI E VEDRETE CIÒ CHE DIO FARÀ.

2-7: Avete mai notato come il mondo entra nellospirito delle cose che sono nel mondo? Essi vannoalle loro partite di calcio, nelle loro manifestazionisportive, e nelle loro sale da ballo. Essi entranonello spirito della cosa. Essi non se ne stannoseduti come fiori di decoro o come vecchi stelisecchi. Essi entrano proprio nel sentimento dellecose e diventano una parte di esse. Ma, oh, comeodiano essi i Cristiani perché entrano nello Spiritodella Parola di Dio! Essi ci chiamano fanatici esanti rotolanti. Non c’è niente che essi nonf a r ebbe r o pe r mos t r a r e i l l o r o od i o edisapprovazione. Ma ignorateli! Voi poteteaspettarvelo, sapendo da dove ciò proviene.Andate semplicemente avanti, ed entrate nelloSpirito di adorazione.

2-8: Il nostro Spirito è puro. Esso è fresco. Essoè reale. Esso è sobrio e serio e, ciononostante,pieno della gioia del Signore. I l Cristianodovrebbe essere semplicemente esuberante epieno di gioia nel Signore, come lo è il mondo

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quando gusta e si diletta nei suoi piaceri. Cristianie non cristiani, sono entrambi umani; entrambihanno emozioni. La differenza è che il cuore deiCristiani e le loro emozioni sono puramente voltisul Signore della Gloria e al Suo amore, mentre ilmondo soddisfa la carne.

2-9: Ora, Essa dice che Giovanni si trovava nelloSpirito nel Giorno del Signore.

2-10: Oh, mamma! Qui c’è un versetto che causaveramente qualche dissenzione. Non che ce nesia bisogno, o che si dovrebbe, ma taluni proprionon arrivano a vedere ciò che la Parola diceveramente.

2-11: Innanzitutto troviamo alcune bravepersone che chiamano il Giorno del Signore, ilGiorno del Sabato. Poi ci sono altri che chiamanoil Giorno del Signore la Domenica, il primo giornodella settimana. Ma come poteva essere uno diquesti due giorni o persino queste giornate messeassieme, se Giovanni fu nello Spirito ricevendoqueste visioni nell’arco di due anni? Ciò cheveramente successe fu che Giovanni fu rapitonello Spirito e trasportato nel Giorno del Signore,il quale deve ancora venire. La Bibbia parla delGiorno del Signore che ha da venire nel futuro, e

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Giovanni sta ora vedendo le cose di quel futurogiorno. Ma nel frattempo, semplicemente perschiarire le nostre menti, facciamo in modo discoprire esattamente che cos’è oggi il Sabato.

2-12: Il Sabato, come sappiamo dal NuovoTestamento, NON è l’osservanza di un certogiorno. Noi non abbiamo alcun comandamentoper l’osservanza del Sabato, né abbiamo alcuncomandamento per osservare il primo giorno dellasettimana, che è la Domenica. Ecco qui la veritàdel Sabato, che significa “riposo”. Eb. 4:8-10:“Perché, se Giosué avesse dato loro riposo (ogiorno di riposo), Dio non avrebbe in seguitoparlato di un altro giorno. Resta dunque un riposo(osservanza del Sabato) di sabato per il popolo diDio. Chi infatti è entrato nel Suo riposo, si èriposato anch’egli dalle proprie opere, come Diodalle Sue”. Avete inteso quella frase-chiavenell’ultima parte del versetto? “Dio si riposò dalleSue proprie opere”. Dio diede ad Israele il settimogiorno come loro Sabato, in commemorazionedella Sua propria opera quando Egli creò il mondocon tutto ciò che contiene, e poi smise di creare.Egli terminò il Suo lavoro. Egli si riposò. Ora, dareun Sabato di riposo ad un popolo, il quale eratutto in un posto nel medesimo tempo, questa fu

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una buona cosa, cosí essi potevano osservare uncerto giorno. Oggi però metà mondo è nella lucementre l’altra metà è nel buio, cosí vediamo checiò non può funzionare. Ma questo è solo unargomento dal naturale.

2-13: Vediamo cosa c’insegna la Bibbia circaquesto riposo Sabbatico. “Chi infatti è entrato nelSuo riposo”. Questo entrare, non è solo entrare,ma restare dentro, nel riposo. Esso è un ‘riposoeterno’ del quale il settimo giorno è soltanto unsimbolo. ‘Sette’ è compimento. ‘Otto’ è di nuovoil ‘primo’ giorno. La risurrezione di Gesú avvennenel primo giorno della settimana, dandoci cosí vitaeterna ed eterno riposo Sabbatico. Perciò noivediamo perché Dio non poteva darci qualeSabato (riposo) nessun giorno f isso dellasettimana. Noi siamo ‘entrati in’ e ‘rimaniamo nel’nostro riposo, cosa che Israele non fece, avendosolo un’ombra della vera sostanza che noigodiamo. Perché ritornare all’ombra, quandoabbiamo ora la realtà?

2-14: Ora, noi riceviamo questo riposo, o Sabatocontinuo, nell’invito di Gesú. Egli disse in Mat.11:28,29: “Venite a Me, voi tutti che sietetravagliati e aggravati, ed Io vi darò riposo.Prendete su di voi il Mio giogo e imparate da

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Me;...e voi troverete riposo (o l’osservanza delSabato, non un giorno, ma la vita eterna, ilSabato) alle anime vostre”. Non importa quantoa lungo hai faticato sotto il peso del peccato, chesia dieci anni, trenta anni o cinquanta anni, o piúa lungo, vieni con la tua vita stanca e tu troveraiil Suo riposo (il vero Sabato). Gesú ti darà riposo!

2-15: Ora, qual’è esattamente il riposo che daràGesú? Is. 28:8-12: “Tutte le tavole sono piene divomito, di lordure, non v’è piú posto pulito. —‘Achi vuol Egli dare insegnamenti? A chi vuol Egli farcapire la lezione? A dei bambini appena divezzati,staccati dalle mammelle? Poiché è un continuodar precetto dopo precetto, precetto dopoprecetto, regola dopo regola, regola dopo regola,un poco qui un poco là!’— Ebbene, sarà mediantelabbra balbuzienti e mediante una lingua barbarache l’Eterno parlerà a questo popolo. Egli avevadetto loro: ‘Ecco il Riposo (Sabato): lasciarriposare lo stanco (o l’osservanza del SuoSabato); questo è il refrigerio!’. Ma quelli nonhanno voluto ascoltare”. Eppure questo fuprofetizzato proprio qui, in Isaia. Ed avvenne chealla Pentecoste, circa settecento anni piú tardi,quando essi furono ripieni con lo Spirito Santo,avvenne esattamente come fu detto che sarebbe

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avvenuto. Questo è il vero Sabato che fupromesso. Cosí, quando loro furono ripieni con loSpirito Santo, essi cessarono di fare le loro operemondane, le loro azioni mondane e le loromalvage maniere. Lo Spirito Santo prese controllodella loro vita. Essi entrarono nel riposo! Il tuoriposo è lí. Quello è il tuo Sabato. Esso non è ungiorno, non un anno, ma è l’essere benedetti eripieni dello Spirito Santo per l’eternità. Questoavviene quando voi vi fermate, e lasciate operareD i o . E s s o è D i o i n v o i , c h e o p e r avolenterosamente secondo il Suo beneplacito.

2-16: Mi si permetta di fare ancora una nota inmerito ai Sabatisti, i quali affermano che noi ciriuniamo nel giorno errato della settimana,quando ci raduniamo la Domenica, il primogiorno. Qui è ciò che disse Giustino nel secondosecolo. “Alla Domenica si tiene una riunione pertutti quelli che abitano nelle città e nei villaggi, eviene letta una porzione delle memorie degliapostoli, e degli scritti, tanto a lungo quanto iltempo lo permetta. Quando la let tura èterminata, colui che presiede con un discorsoesorta ed incoraggia ad imitare queste nobilicose. Dopo questo ci alziamo per offrire unapreghiera in comune. Alla fine della preghiera,

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come abbiamo descritto, ci viene messo davantipane e vino, e dopo aver fatto azioni di grazie, lacongregazione risponde: “Amen”. Poi vengonodistribuiti gli elementi a ciascuno che vi partecipa,ed i diaconi li portano anche nelle case degliassenti. I ricchi ed i volenterosi danno la lorocontribuzione secondo la propria libera volontà, equesta colletta viene poi data a colui che presiedeaffinché egli possa aiutare gli orfani, le vedove, iprigionieri ed i forestieri che si trovano nelbisogno”. Perciò noi vediamo che coloro i qualiaffermano che la chiesa primitiva si teneva allatradizione Giudaica del riunirsi nell’ultimo giornodella settimana, sono grandemente ignoranti diciò che mostra realmente la storia, e quindi nonsono degni di fiducia.

2-17: Oh, se gli uomini potessero venire a Lui etrovare questo riposo! In tutti i cuori c’è unabrama per questo riposo, però la maggioranzanon conosce la risposta. Cosí essi cercano dicalmare questa brama tramite un processoreligioso dell’osservanza di certi giorni, o conl’accettare i credi e dogmi denominazionali. Mafallendo in questo, molti lo cercano nel bere,gozzoviglie, ed ogni eccesso fisico, pensando chetramite i piaceri mondani vi possa essere qualche

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soddisfazione. Ma in tali cose non c’è riposo! Essifumano e prendono pillole per calmare i loronervi. Ma non v’è riposo nelle pozioni terrene. Essihanno bisogno di Gesú! Essi hanno bisogno delrimedio celeste, il riposo dello Spirito.

2-18: Poi molti di loro la Domenica vanno inchiesa. Questo è buono, ma anche qui essi nonhanno idea su come avvicinarsi a Dio e comeadorarLo. Gesú disse che la vera adorazione è inSpirito e in verità; Giov. 4:24. Ma che tipo diadorazione potete avere in una chiesa che sa cosípoco di Dio, e che a Natale mette su un BabboNatale e dei conigli a Pasqua? Da dove hanno essipreso ciò? Essi hanno preso questo dai pagani, el’hanno fatto esser parte della dottrina dellachiesa. Però quando uno si rivolge al Signore edè ripieno dello Spirito Santo, egli smette di faretutte quelle cose. Egli ha riposo nella sua anima.Egli comincia a vivere veramente, ama Dio e Loadora.

2-19: Ritorniamo ora alla nostra Scrittura. Noisappiamo cosa non è il Giorno del Signore. Seesso non è né il Sabato, né la Domenica, checos’è dunque? Bene, vediamo di metterlo inquesto modo. Oggi non è di certo il Giorno delSignore. Questo è il giorno dell’uomo. Esso è

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l’operare dell’uomo, il lavoro dell’uomo, la chiesadell’uomo, l’adorazione secondo l’idea dell’uomo,ogni cosa dell’uomo, perché questo è il mondo(cosmo) dell’uomo. MA IL GIORNO DEL SIGNORE

STA PER VENIRE. Sí, lo è! Ed è proprio questo il

tempo della Rivelazione di Gesú Cristo in cuiGiovanni fu elevato dallo Spirito e trasportato,tramite lo Spirito, a quel Grande Giorno che staper venire. Il Giorno del Signore è quando i giornidell’uomo sono finiti. I regni di questo mondoallora diverranno i regni del nostro Dio. Il giornodel Signore è quando verrà il giudizio, e dopoquello verrà il millennio. Proprio ora il mondo fa alCristiano quello che vuole. Essi lo chiamano conogni specie di nome malvagio, e si beffano di lui.Ma sta per venire quel grande e terribile giornoquando essi faranno cordoglio ed urleranno,giacché l’Agnello verrà con ira a giudicare ilmondo. Questo è quando i giusti avranno il lorogiorno col Signore, poiché i malvagi brucerannoed i giusti cammineranno sulle loro cenerientrando nel mil lennio. Malachia 4:3: “Ecalpesterete gli empi, perché saranno comecenere sotto la pianta dei vostri piedi, nel giornoch’Io preparo, dice l’Eterno degli eserciti”.

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COME LA VOCE DI UNA TROMBA

2-20: Ap. 1:10: “...E udii dietro a me una fortevoce, come di una tromba”. Giovanni fu nelloSpirito, e quando lo fu, egli vide il grande emeraviglioso giorno del Signore Gesú, e tutta laSua santa potenza. I l futuro gli s i stavaschiudendo, poiché Dio stava per istruirlo.Giovanni non dice che essa fosse una tromba.Essa era come una tromba. Ora, quando suona latromba essa segnala un’emergenza. Essa è comeun araldo, il messaggero del re che viene alpopolo. Egli soffia su una tromba. Esso è unrichiamo urgente. I l popolo si raduna perascoltare. (Israele fu sempre riunito tramite ilsuono di una tromba.) Qualcosa d’importante è inarrivo. “Date ascolto ad essa!”. Cosí questa voceaveva la stessa urgenza di appello come l’avevala tromba. Essa era chiara e forte, risvegliando edallarmando. Oh! Che noi potessimo in questogiorno udire la voce di Dio, che è come unatromba, poiché essa è la ‘Tromba del Vangelo’,suonando la ‘Parola della Profezia’ per rendercicoscienti e prepararci per ciò che sta per veniresulla terra.

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L’ORDINE DI SCRIVERE

2-21: Ap. 1:11: “Diceva: Io sono l’Alfa el’Omega, il Primo e l’Ultimo, e Ciò che tu vediscrivilo in un libro e mandalo alle sette chiese chesono in Asia: ad Efeso, a Smirne, a Pergamo, aTiatira, a Sardi, a Filadelfia e a Laodicea”. Eccoloqui! Il Primo e l’Ultimo, l’Alfa e l’Omega, cioé: ilTUTTO. Il vero ed Unico Dio. La Voce e Parola diDio. Realtà e verità sono vicine. Quanto èmeraviglioso essere nello Spirito! Oh, essere nellapresenza di Dio ed ascoltarLo...! “Ciò che tu vediscrivilo in un libro e mandalo alle sette chiese”. Lavoce che annunziò la Sua Parola nel Giardinodell’Eden e sul monte Sinai, la cui voce fu anchesentita nell’eccellente gloria sul Monte dellaTrasfigurazione, fu ancora una volta fattarisuonare, e questa volta per le sette chiese conuna finale e completa rivelazione di Gesú Cristo.

2-22: “Giovanni, scrivi le visioni. Fai di esse unadocumentazione per le epoche che seguiranno,poiché esse sono le vere profezie che DEVONOadempiersi. Scrivi le ed inviale, facendoleconoscere”.

2-23: Giovanni riconobbe quella voce. Oh! Se seiuno dei Suoi, allora, quando Egli ti chiama, anche

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tu riconoscerai quella voce.

LE LAMPADE D’ORO

2-24: Ap. 1:12: “Io mi voltai per vedere la voceche aveva parlato con me. E, come mi fui voltato,vidi sette candelabri d’oro”. Giovanni non dice chesi era voltato per vedere colui del quale avevaudito la voce, bensí si voltò per vedere la voce.Oh, questo mi piace! Egli si voltò per vedere lavoce! La voce e la persona sono uno e la stessacosa. Gesú è la PAROLA. Giov. 1:1-3: “Nelprincipio era la Parola e la Parola era presso Dio,e la Parola era Dio. Egli era nel principio con Dio.Tutte le cose sono state fatte per mezzo di Lui, esenza di Lui nessuna delle cose fatte è statafatta”. Se tu arrivassi realmente a vedere laParola, allora tu vedresti Gesú.

2-25: Quando Giovanni si voltò, egli vide settecandelabri d’oro. In realtà essi erano dellelampade. E secondo il vs. 20, esse sono le settechiese: “I sette candelabri che hai visto sono lesette chiese”. Per raf f igurare le ch iese,difficilmente si potevano usare candele. Lacandela brucia per un po’ e poi si spegne. Essamuore. Non esisterà piú niente di essa. Non peròle lampade che hanno una proprietà di durata che

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non si trova nelle candele.

2-26: Se volete avere una bella figura dellalampada, allora leggete a riguardo in Zac. 4:1-6:“E l’angelo che parlava meco tornò, e mi svegliòcome si sveglia un uomo dal sonno. E mi disse:‘Che vedi?’. Io risposi: ‘Ecco, vedo un candelabrotutto d’oro, che ha in cima un vaso, ed è munitodelle sue sette lampade, e di sette tubi per lelampade che stanno in c ima; e v ic ino alcandelabro stanno due ulivi; l’uno a destra delvaso, e l’altro alla sua sinistra’. E io presi a direall’angelo che parlava meco: ‘Che significanoqueste cose, Signor mio?’. L’angelo che parlavameco rispose e mi disse: ‘Non sai quel chesignifichino queste cose?’. E io dissi: ‘No, mioSignore’. Allora egli rispondendo, mi disse: ‘Èquesta la paro la che l ’ E terno r ivo lge aZorobabele: Non per potenza né per forza, maper lo Spirito Mio, dice l’Eterno degli Eserciti’”. Quic’è un’altra lampada d’oro puro. Essa bruciabrillantemente perché essa ha molto olio cheprende dai due alberi d’ulivo, i quali stannod’ambo i lati. I due alberi rappresentano il Vecchioed il Nuovo Testamento e, naturalmente, l’olioraffigura lo Spirito Santo, Colui che è il solo apoter dare alla gente la luce di Dio. L’angelo che

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parlò a Zaccaria, voleva dirgli, in altre parole:“Questo che hai visto significa che la chiesa nonpuò far nulla tramite la sua propria potenza oforza, bensí solo per mezzo dello Spirito Santo”.

2-27: Esaminiamo ora questo candelabro. Tunoterai che esso ha un largo vaso, o contenitore,che è in centro ai sette bracci che fuoriescono daesso. Questo vaso è riempito con olio d’oliva ilquale scorre attraverso i sette stoppini che sonomessi nei sette bracci. Esso è lo stesso olio chebrucia e fa luce all’estremità dei sette lucignoli.Questa luce non si spegneva mai. I sacerdotisemplicemente continuavano a versare olio nelvaso.

2-28: La lampada fu accesa in un modo speciale.Prima il sacerdote prese il fuoco dall’altareconsacrato, il quale all’origine era stato acceso dalfuoco di Dio. Egli, prima di tutto, accese lalampada che era in cima al vaso. Poi egli accesela seconda lampada dalla fiammella della primalampada. La terza lampada ricevette il fuoco dallaseconda lampada, la quarta lo ricevette dallaterza, e cosí via, fino a che tutte le sette lampadefurono accese. Questo santo fuoco dell’altare, chepassò da una l ampada a l l ’ a l t r a , è unameravigliosa figura dello Spirito Santo nelle sette

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Epoche della Chiesa. L’effusione originale dellaPen t e co s t e ( l a qua l e e f f u s i one v enned i r e t t amente da Gesú, da l T rono de l l aMisericordia) sta rivestendo la Sua Chiesaattraverso tutte le sette epoche, e mostrandoperfettamente che Gesú Cristo è lo stesso ieri,oggi, ed in eterno, l’immutabile Iddio nella Suaessenza e nelle Sue vie.

2-29: In Giovanni 15, Gesú disse: “Io sono laVite, voi siete i tralci”. Egli è la Vite principale,quella che viene fuori dalla radice originale, dalseme originale che ha vita in sé. Ora, la vite nonporta il frutto; bensí sono i tralci che lo fanno.Ora, osservate questo: voi potete prendere unalbero di cedro come anche un albero d’arancio,ed innestargli un ramo di pompelmo, un ramo dilimone, un ramo di mandarino, ed altri tipi diquesta varietà, e tutti questi rami cresceranno.Ma quei rami innestati non porteranno maiarance. Nossignore! Il ramo di limone porteràlimoni, quello di pompelmo farà pompelmi, e cosívia. Eppure quest i rami traggono la vitadall’albero! Però se quell’albero avesse a metterfuori un altro ramo da se stesso, esso sarà unramo d’arancio e porterà arance. Perché? Perchéla vita del ceppo e quella del ramo sono identiche,

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mentre non è cosí con quei rami innestati. Queirami innestati hanno le loro origini da altre speciedi vita, da altri alberi, da altre radici, da altri semi.Oh! Certo, essi porteranno frutto, ma non farannoarance. Essi non lo possono, poiché essi non sonol’originale.

2-30: Questo è il modo in cui è la chiesa. La viteè stata divisa e dei rami sono stati innestati. Essivi hanno innestato rami Battisti, rami Metodisti,rami Presbiteriani e rami Pentecostali. E questirami stanno producendo frutto Batt ista,Metodista, Pentecostale e Presbiteriano. (SemiDenominazionali dai quali ognuno produce ilproprio frutto.) Però, se mai la vite mettesse fuoriun altro ramo da se stessa, quel ramo saràesattamente come la vite stessa. Esso sarà lostesso tipo di ramo che venne messo fuori aPentecoste. Esso parlerà in lingue, profetizzerà,ed avrà in esso la potenza ed i segni del CristoGesú risorto. Perché? Perché esso si alimentadalla sorgente naturale della vite stessa. Vedete,esso non fu innestato nella vite; esso NACQUEnella vite. Quando quegli altri rami venneroinnestati, tutto quello che essi potevano fare eradi portare il loro proprio frutto, giacché essi nonerano nati da quella vite. Essi non sanno niente

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riguardo alla vita originale ed il frutto originale.Essi non possono saperlo, perché essi nonnacquero da essa. Ma se essi fossero nati daessa, allora quella stessa vita che fu nel ceppooriginale (Gesú) sarebbe venuta attraverso loro,e si sarebbe manifestata tramite loro. Giov.14:12: “In verità, in verità Io vi dico: chi crede inMe farà anch’egli le opere che Io faccio; anzi nefarà di piú grandi di queste, perché Io vado alPadre”.

2-31: Le denominazioni, le quali sono direttedall’uomo, non possono essere nate da Dio;poiché è lo Spirito che dà la vita, NON L’UOMO.

2-32: Come è emozionante pensare a quellesette lampade che attingono la vita e la luce dallasorgente di quel vaso principale, giacché essehanno i loro stoppini immersi là dentro. Qui èraffigurato ogni messaggero dell’epoca dellachiesa. La sua vita è infiammata con lo SpiritoSanto. Il suo stoppino (vita) è stato immerso inCristo. Attraverso quello stoppino egli attinge lastessa vita di Cristo e, tramite esso, emana laluce alla chiesa. Che tipo di luce sta egli dando?Esattamente la stessa luce che fu accesa nellaprima lampada. E dritto giú attraverso le epoche,fino al tempo presente del messaggero dell’ultimo

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giorno, la stessa vita e la stessa luce, vienemanifestata tramite una vita che è nascosta conCristo in Dio.

2-33: Non solo possiamo parlare cosí deimessaggeri, ma pure ogni vero credente è quigrandemente raffigurato. Essi tutti traggono dallastessa fonte. Essi tutti sono immersi nello stessovaso. Essi sono morti a se stessi, e la loro vita ènascosta con Cristo in Dio. Essi sono sigillati lídentro dallo Spirito Santo. Ef. 4:30: “E noncontristate lo Spirito Santo di Dio, col quale sietestati sigillati per il giorno della redenzione”.Nessun uomo può strapparli dalla Sua mano. Laloro vita non può essere corrotta. La vita visibileè i n f i ammata e sp lende , dando luce emanifestazioni dello Spirito Santo. La vitainteriore, l’invisibile, è nascosta in Dio e nutritadalla Parola del Signore. Satana non può toccarli.Nemmeno la morte può toccarli, giacché la morteha perso il suo dardo; la tomba ha perso la suavittoria. Ringraziato sia Iddio, essi hanno questavittoria in e tramite il Signore Gesú Cristo. Amene amen!

NON PIÚ IL SACERDOTE

2-34: Ap. 1:13: “E, in mezzo ai sette candelabri,

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Uno simile a un Figlio d’Uomo, vestito d’una vestelunga fino ai piedi e cinto d’una cintura d’oro alpetto”.

2-35: EccoLo stare lí, Uno somigliante al Figliodell’Uomo. Come un gioiello è reso bello tramiteil suo montaggio in un anello, cosí è Lui,glorificato in mezzo alle chiese. Questo è il Giornodel Signore; poiché Giovanni Lo vede stare noncome un sacerdote, bensí come il Giudice cheviene. La cintura d’oro non è piú stretta attorno aifianchi, ove doveva indossarla il sacerdote mentreegli serviva Dio nel Luogo Santissimo, bensí essaora è attorno al Suo petto, poiché Egli ora non èil sacerdote, ma il GIUDICE. Ora si è adempiutoGiov. 5:22: “Poiché il Padre non giudica nessuno,ma ha dato tutto il giudizio al Figlio”. Il suoservizio è stato fatto. Il sacerdozio è finito. Igiorni della profezia sono terminati. Egli si ergecinto quale il GIUDICE.

LA SETTUPLICE GLORIA DELLA SUAPERSONA

2-36: Ap. 1:14-16: “Il Suo capo e i Suoi capellierano bianchi come bianca lana, come neve, e iSuoi occhi somigliavano ad una fiamma di fuoco.I Suoi piedi erano simili a rame lucente, come se

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fossero stati arroventati in una fornace e la Suavoce era come il fragore di molte acque. Egliaveva nella Sua mano destra sette stelle e dallaSua bocca usciva una spada a due tagli, acuta, eil Suo aspetto era come il sole che risplende nellasua forza”.

2-37: Quanto deve essere stata profondamentecommovente e piena d’ispirazione l’apparizione diGesú a Giovanni, il quale era in esilio a motivodella Parola, ed ecco, la PAROLA Vivente orastava davanti a lui! Che visione raggiante, giacchéogni attributo ivi descritto ha un significato. Cherivelazione della Sua gloriosa Persona!

1. I Suoi Capelli Bianchi come Neve.

2-38: Prima di tutto Giovanni nota e menziona lacandidezza dei Suoi capelli. Essi erano bianchi, ecandidi come neve. Ciò non era a motivo dellaSua età. Oh, no! I capelli bianchi e scintillanti nonsignificano età, ma esperienza, maturità esaggezza. L’Eterno non invecchia. Che cos’è iltempo per Dio? Per Dio il tempo significa poco,mentre la saggezza significa molto. È comequando Salomone chiese a Dio saggezza pergovernare il popolo d’Israele. Ora Egli viene, ilGiudice di tutta la terra. Egli sarà coronato di

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saggezza. Ecco cosa significano i capelli bianchi esplendenti. Osservate questo in Dan. 7:9-14: “Iocontinuai a guardare fino al momento in cuifurono collocati dei troni, e un Vegliardo s’assise.La Sua veste era bianca come la neve, e i capellidel Suo capo erano come lana pura; fiamme difuoco erano il Suo trono e le ruote d’esso eranofuoco ardente. Un fiume di fuoco sgorgava escendeva dalla Sua presenza; mille migliaia Loservivano, e diecimila miriadi Gli stavano davanti.Il Giudizio si tenne, e i libri furono aperti. Allora ioguardai a motivo delle parole orgogliose che ilcorno proferiva; guardai, finché la bestia non fuuccisa, e il suo corpo distrutto, gettato nel fuocoper essere arso. Quanto alle altre bestie, ildominio fu loro tolto; ma fu loro concesso unprolungamento di vita per un tempo determinato.Io guardavo, nelle visioni notturne, ed ecco veniresulle nuvole del cielo Uno simile a un Figliuold’Uomo; Egli giunse fino al Vegliardo, e fu fattoaccostare a Lui. E Gli furono dati dominio, gloriae regno, perché tutti i popoli, tutte le nazioni elingue Lo servissero; il Suo dominio è un dominioeterno che non passerà, e il Suo regno, un regnoche non sarà distrutto”. Eccolo qui! Daniele Lovide con quei capelli bianchi. Egli era il Giudiceche apriva i libri e con essi giudicava. Daniele Lo

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vide venire con le nuvole. Questo è esattamenteciò che vide Giovanni. Entrambi loro Lo videroesattamente lo stesso. Essi videro il Giudice conla Sua cintura di giudizio sopra il Suo petto, edera puro e santo, pieno di sapienza, pienamentequalificato per giudicare il mondo con giustizia.Alleluia!

2-39: Persino il mondo capisce questa simbologiagiacché, nei tempi passati, il giudice apparivanella corte vestito con una parrucca bianca e conuna lunga toga, che significava la sua pienaautorità (rivestito dalla testa ai piedi) peresercitare la giustizia.

2. I Suoi Occhi come Fuoco.

2-40: Pensate a questo. Quegli occhi che untempo furono pieni di lacrime, di dolori esof ferenze! Quegl i occhi che piansero dicompassione alla tomba di Lazzaro! Quegli occhiche non vollero vedere la cattiveria degli assassiniche Lo appendevano alla croce, ma che consofferenza gridò: “Padre, perdonali”! Ora questiocchi sono una fiamma di fuoco, gli occhi delGiudice, Colui che ricompenserà coloro che Lohanno rigettato.

2-41: Di tutte le emozioni umane, quando Egli

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apparve quale il Figlio dell’Uomo, questa fu quellache Egli manifestò di piú: Egli pianse sovente.Eppure, dietro a quel pianto e a quella sofferenza,vi era pur sempre Dio.

2-42: Quegli stessi occhi videro visioni. Essiguardarono profondo nei cuori degli uomini elessero i loro pensieri, e conoscevano tutte le lorovarie vie. Da quegli occhi mortali sfavillava Dio,Colui che gridò a quelli che non Lo conoscevanoper quello che Egli era: “...se non credete che Iosono, voi morrete nei vostri peccati”. Giov. 8:24.“Se non faccio le opere del Padre Mio, noncredeteMi, ma se le faccio, (le opere di Mio Padre)anche se non credete a Me, credete almeno alleopere...”. Giov. 10:37,38. Come il Geremia delpassato, Egli fu il profeta del pianto, a motivodegli uomini che non ricevettero la Parola di Dioe respinsero la rivelazione.

2-43: Quei fiammeggianti occhi del Giudice,stanno anche ora prendendo atto della vita diogni carne. Scorrendo avanti ed indietroattraverso la terra, non c’è nulla che Egli nonsappia. Egli conosce i desideri del cuore e quelloche ognuno intende fare. Non v’è nulla dinascosto che non abbia ad essere rivelato, poichétutte le cose sono nude davanti a Colui con Cui

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noi abbiamo a che fare. Pensa a questo: perfinoadesso Egli sa ciò che tu stai pensando.

2-44: Sí, eccoLo stare lí, quale Giudice, con gliocchi fiammeggianti per fare giudizio. Il giornodella misericordia è passato. Oh, che gli uominipossano ravvedersi, e cercare la Sua faccia congiustizia, mentre v’è ancora tempo! Che essifacessero del Suo petto il loro cuscino, prima cheil mondo si dissolvi nel fuoco.

3. I Piedi Di Rame.

2-45: “I Suoi piedi erano simili a rame lucente,come se fossero stati arroventati in una fornace”.Il rame è conosciuto per la sua notevole durezza.Non v’è nulla che si conosca, che possa far legacon esso per temperarlo. Ma questo rame chedescrive i Suoi piedi è piú eccezionale giacché hasostenuto il test della fornace di fuoco, un test dalquale nessun altro è passato. E questo èesattamente vero. Poiché il rame significa GiudizioDivino: un giudizio che Dio ha decretato e che haadempiuto. Giov. 3:14-19: “E, come Mosé innalzòil serpente nel deserto, cosí bisogna che il Figliodell’Uomo sia innalzato, affinché chiunque credein Lui non perisca, ma abbia vita eterna. PoichéDio ha tanto amato il mondo, che ha dato il Suo

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unigenito Figlio, affinché chiunque crede in Luinon perisca, ma abbia vita eterna. Dio infatti nonha mandato il proprio Figlio nel mondo percondannare il mondo, ma affinché il mondo siasalvato per mezzo di Lui. Chi crede in Lui non ècondannato, ma chi non crede è già condannato,perché non ha creduto nel Nome dell’unigenitoFiglio di Dio. Ora il giudizio è questo: la luce èvenuta nel mondo e gli uomini hanno amato letenebre piú che la luce, perché le loro opereerano malvagie”. Num. 21:8,9: “E l’Eterno dissea Mosé: ‘fatti un serpente ardente, e mettilosopra un’antenna; e avverrà che chiunque saràmorso e lo guarderà, scamperà’. Mosé allora feceun serpente di rame e lo mise sopra un’antenna;e avveniva che, quando un serpente aveva morsoqualcuno, se questi guardava il serpente di rame,scampava”. Israele aveva peccato. Il peccatodoveva essere giudicato. Cosí Dio ordinò a Mosédi innalzare su di un palo un serpente di rame, ecolui che lo guardava veniva salvato dallacondanna del suo peccato.

2-46: Il serpente di rame sopra quell’antenna,simboleggiava il peccato del Giardino dell’Eden,ove il serpente sedusse Eva, facendo sí che ellapeccasse. Il rame parla di giudizio, come è anche

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visto nell’altare di rame sul quale si poneva ilsacrificio per il peccato, poiché il peccato venivaespiato col sacrificio che era sull’altare. Al tempodi Elia, quando Dio giudicò Israele a causa deisuoi peccati, Egli non fece piú piovere ed il cielod ivenne come d i r ame. Ora , in ques taillustrazione, noi vediamo che il serpentesull’antenna rappresenta il peccato già giudicato,poiché esso è fatto di rame, mostrando che ilgiudizio Divino è già caduto sul peccato. Dunque,chiunque volgeva lo sguardo al serpente che erasull’antenna, accettandone il significato, venivaguarito, poiché questa era l’opera o la salvezzadel Signore.

2-47: Il serpente sul palo è una figura di ciò cheGesú venne ad adempiere sulla terra. Egli fu fattocarne onde prendesse su Se stesso i giudizi di Dioper il peccato. La base dell’altare del sacrificio eradi rame solido, tipificando l’Agnello immolatoprima della fondazione del mondo. Il giudizio eragià passato su di Lui prima ancora che vi fosserodei peccatori. Essendo che la salvezza vieneinteramente dal Signore, Egli pigiò da solo il tinodel vino dell’ardente ira di Dio. Le Sue vestifurono intinte di rosso col Suo proprio sangue. Lafornace di fuoco del giusto giudizio e furore di

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Dio, fu la Sua porzione. Egli soffrí, il giusto perl’ingiusto. “Tu sei degno, O Agnello di Dio, poichéTu ci hai redenti col Tuo proprio sangue”. Egli futrafitto a motivo delle nostre trasgressioni, Egli fufiaccato a motivo delle nostre iniquità, il castigo,per cui abbiamo pace, è stato su di Lui, e per leSue lividure noi abbiamo avuto guarigione. IlSignore ha messo su di Lui le iniquità di tutti noi.Egli soffrí come nessun uomo ha mai sofferto.Perfino prima della croce Egli versò dal Suo corpogrosse gocce di sudore come di sangue, mentrenell’intensa agonia del giudizio che gli stavainnanzi, il sangue stesso si separò nelle Sue vene.Luca 22:44: “Ed Egli, essendo in agonia, pregavaancor piú intensamente; e il Suo sudore divennesimile a grumi di sangue che cadevano a terra”.

2-48: Ma un giorno, quei piedi di rame starannosulla terra! Ed Egli sarà il Giudice di tutta la terra,ed Egli giudicherà l’umanità con equità eperfezione. E non vi sarà scampo a quel giudizio!Quella giustizia non si può evadere. Non vi saràalcuna cosa da dire su essa. Colui che è ingiusto,resterà ancora ingiusto; colui che è impuro saràancora impuro. L’Immutabile allora non muterà,poiché Egli non l’ha mai fatto, e mai lo farà. Queipiedi di rame calpesteranno il nemico. Essi

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distruggeranno l’anticristo, la bestia e la suaimmagine, e tutto ciò che ai Suoi occhi è vile. Eglidistruggerà i sistemi della chiesa, che hannopreso il Suo Nome solo per corrompere il suosplendore, e li calpesterà insieme all’anticristo.Tutti i malvagi, gli ateist i, gl i agnostici, imodernisti, i liberali, saranno tutti là. Saranno là:la morte, l’inferno e le tombe. Sí, lo saranno.Poiché quando Egli viene, i libri saranno aperti.Questo è quando compariranno la chiesa tiepidae le cinque vergini stolte. Egli separerà le pecoredai capri. Quando Egli verrà, Egli prenderàpossesso del regno, poiché esso è Suo, e con Luisaranno le diecimila miriadi, la Sua Sposa, laquale verrà per servirLo. Gloria! Oh! O è ora, ogiammai. Ravvediti prima che sia troppo tardi!Risvegliati dai morti e cerca Dio che ti riempia colSuo Spirito, altrimenti tu mancherai la vitaeterna. Fallo ora, fintanto che v’è tempo.

4. La Sua Voce Era come il Fragore di MolteAcque.

2-49: Ora, cosa rappresentano queste acque?Ascoltate questo in Ap. 17:15: “...le acque chehai visto,...sono popoli, moltitudini, nazioni elingue”. La Sua voce era come il suono dimoltitudini che parlano. Che cos’è? Esso è il

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giudizio! Poiché queste sono le voci di moltitudinidi testimoni i quali, nelle diverse epoche, hannotestimoniato Cristo tramite lo Spirito Santo edhanno predicato il Suo Vangelo. Essa sarà la vocedi ogni uomo che si leverà in giudizio contro ilpeccatore che non ha accettato l’avvertimento. Levoci dei sette messaggeri saranno fortemente echiaramente udite. Quei fedeli predicatori chehanno predicato la forza salvifica di Gesú, chepredicarono il battesimo in acqua nel Nome diGesú, che hanno predicato la pienezza e lapotenza dello Spirito Santo, che stettero con laParola piú di quanto stettero con la loro propriavita, tutti costoro furono la voce di Gesú Cristotramite lo Spirito Santo, giú attraverso le epoche.Giov. 17:20: “Or Io non prego solo per questi, maanche per quelli che crederanno in Me per mezzodella loro parola”.

2-50: Hai mai pensato quanto sia terrificante perun uomo che viene spinto irresistibilmente versouna cascata? Pensa ora a quel grido mentre eglisi avvicina alla sua certa ed inevitabile condanna.Ed i l g iorno de l g iud iz io s ta per ven i reesattamente nello stesso modo, quando il grido diuna moltitudine di voci ti condannerà perché nonhai prestato attenzione, ed ecco che ora è troppo

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tardi. Presta attenzione in questo stessomomento! Poiché in questo momento i tuoipensieri sono registrati in cielo. Lí, i tuoi pensieriparlano piú forte che le tue parole. Come ilFariseo il quale pretendeva molto con la suabocca, ma non ascoltava il Signore, ed il suocuore divenne corrotto e malvagio fino a che futroppo tardi, cosí anche ora questo potrebbeessere il tuo ultimo appello per ascoltare la Parolae riceverLa per la vita eterna. Sarà troppo tardiquando ti avvicinerai al grido delle molti voci delgiudizio e della condanna!

2-51: Ma avete mai notato come può esseredolce e rilassante il suono dell’acqua? A me piacepescare, e mi piace trovare un posticino dove c’èil fruscio ed il gorgoglio dell’acqua. Io mi sdraioall’indietro e l’ascolto mentre essa parla di pace,di gioia e di contentezza al mio cuore. Come sonocontento di essere ancorato nel cielo del riposoove la Voce del Signore parla di pace, come laParola delle acque della separazione hannodichiarato! Come dovremmo essere riconoscentidi udire la Sua Voce di amore, di cura, di direttivae di protezione! Ed un giorno noi udremo parlarequella stessa amorevole Voce, non in giudizio, maper dare il benvenuto a noi, a cui i peccati sono

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stati rimessi tramite il Suo sangue, le cui vitesono state riempite di Spirito Santo, e la cuicondotta fu secondo la Parola. Cosa vi potrebbeessere di piú prezioso che l’udire le moltitudini divoci che ci danno il benvenuto, ed esserecircondati da quelle moltitudini che hanno credutoalla vita eterna? Oh, non v’è nulla di simile aquesto! Io prego che tu possa ascoltare la Suavoce e non indurire il tuo cuore, ma che Lo riceviquale tuo Re.

2-52: Oh, se tu soltanto potessi vederlo! Ful’acqua che distrusse il mondo, ma fu la stessaacqua che salvò Noé, e per Noé salvò anche tuttala terra. Dai ascolto alla Sua voce, alla voce deiSuoi serv itor i , mentre essa t i chiama alravvedimento ed alla vita!

5. Nella Sua Mano Destra Vi Erano SetteStelle.

2-53: “Egli aveva nella Sua mano destra settestelle”. Ora, naturalmente, secondo il verso venti,noi già sappiamo cosa siano realmente le settestelle. “Il mistero delle sette stelle sono gli angeli(messaggeri) delle sette chiese”. Ora qui noi nonpossiamo fare errore alcuno, giacché Egli lointerpreta per noi. Queste sette stelle sono i sette

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messaggeri alle susseguenti sette epoche dellachiesa. Essi non sono chiamati per nome. Essisono semplicemente descritti quali sette, uno perogni epoca. Cominciando dall’Epoca Efesina e giúfino a questa Epoca Laodiceana, ogni messaggeroha portato al popolo il messaggio della verità, nonvenendo mai meno nell’attenersi alla Parola di Dioper quella particolare epoca della chiesa. Ognunodi essi si tenne attaccato a questo. Essi furonofermi nella loro lealtà alla luce originale. Comeogni epoca si allontanò da Dio, cosí il Suo fedelemessaggero ricondusse quella epoca indietro, allaParola. La loro forza veniva dal Signore, altrimenties s i non av rebbe ro mai po tuto andarecontrocorrente. Essi erano al sicuro nella Suaprotezione, poiché niente poteva strapparli viadalla Sua mano, e niente poteva separarlidall’amore di Dio, sia che fosse malattia, pericoli,nudità, fame, spada, vita o morte. Essi eranocompletamente arresi a Lui e preservati tramitela Sua onnipotenza. Essi non si curavano dellapersecuzione che capitava lungo la loro strada.Dolore e derisione erano nient’altro che occasioneper dare gloria a Dio, per essere stati fatti degnidi soffrire per Lui. Essi bruciavano con la lucedella Sua vita, e di gratitudine per la Suasalvezza, e riflettevano il Suo amore, pazienza,

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mitezza, temperanza, gentilezza e fedeltà. E Dioli confermava con meraviglie, segni e miracoli.Essi erano accusati di essere fanatici e santir o to l an t i . E s s i e r ano denunc i a t i d a l l eorganizzazioni e scherniti, ma essi si tennerofedeli alla Parola.

2-54: Ora, non è difficile alzarsi e tenersi fedeliad un credo. Questo è facile, poiché il diavolo èproprio dietro a tutto ciò. Però è tutta altra cosaessere fedeli alla Parola di Dio, e ritornare a ciòche originariamente la Parola produsse dopo laPentecoste.

2-55: Or non fa molto, un uomo mi disse che lachiesa Cattolica Romana deve essere la verachiesa, giacché essa è stata fedele a ciò che essaha creduto attraverso tutti questi anni, ed hacontinuato a crescere senza cambiare. Questonon è assolutamente vero. Qualunque chiesa condietro lo Stato, e con i suoi credi che non sonoassolutamente la Parola, e con nessun ministeromanifestato, sí da causare al diavolo di reagire,può certamente continuare ad andare avanti.Quello non era un buon criterio. Ma quandopensate a quel piccolo gruppo a cui furono segatele membra, dati in pasto ai leoni, perseguitati,respinti qua e là e ciononostante rimasero fedeli

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alla Parola, allora quello doveva di certo essere daDio. Come essi vinsero la loro battaglia della fede,e continuarono ad andare avanti: QUESTO è ilmiracolo!

2-56: E questo conforto non è solo per imessaggeri delle sette epoche della chiesa. Ognivero credente è nella mano di Dio e può attingeredal Suo amore e potenza, e ricevere il pienobeneficio di tutto quel che Dio è per il credente.Ciò che Dio dà al messaggero, e come Eglibenedice e usa il messaggero, è per tutti icredenti un esempio della Sua bontà e cura perTUTTI i membri del Suo corpo. Amen!

6. La Spada a Due Tagli.

2-57: “E dalla Sua bocca usciva una spada a duetagli, acuta”. In Ebrei 4:12: “La Parola di Dioinfatti è vivente ed efficace, piú affilata diqualunque spada a due tagli e penetra fino alladivisione dell’anima e dello spirito, delle giunturee delle midolla, ed è in grado di giudicare ipensieri e le intenzioni del cuore”. Dalla Suabocca usciva la spada a due tagli che è la PAROLADI DIO. Ap. 19:11-16: “Poi vidi il cielo aperto, edecco un cavallo bianco, e Colui che lo cavalcava sichiama il Fedele e il Verace; ed Egli giudica e

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guerreggia con giustizia. I Suoi occhi erano comefiamma di fuoco, e sul Suo capo vi erano moltidiademi, ed aveva un nome scritto che nessunoconosce se non Lui; era vestito di una vesteintrisa nel sangue, e il Suo Nome si chiama: ‘LaParola di Dio’. E gli eserciti che sono nel cielo Loseguivano su cavalli bianchi, vestiti di linofinissimo, bianco e puro. Dalla Sua bocca uscivauna spada acuta per colpire con essa le nazioni;ed Egli governerà con uno scettro di ferro, ed Eglistesso pigerà il tino del vino della furente ira diDio Onnipotente. E sulla Sua veste e sulla coscia,portava scritto un nome: IL RE DEI RE E ILSIGNORE DEI SIGNORI”.

2-58: Giov. 1:48: “Natanaele Gli disse: ‘Come faia conoscermi?’. Gesú gli rispose, dicendo: ‘Io tiho visto quando eri sotto il fico, prima che Filippoti chiamasse’”. Ecco qui! Quando Egli verrà, quellaParola verrà contro tutte le nazioni e tutti gliuomini. E nessuno sarà capace di opporsi adEssa. Essa rivelerà ciò che era in ogni cuore,come Egli fece con Natanaele. La Parola di Diomostrerà chi ha fatto la volontà di Dio e chi nonl’ha fatta. Essa farà conoscere le opere segrete diogni uomo e perché le ha fatte. Essa discerneràtutto. Questo è ciò che dice in Rom. 2:3: “E pensi

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forse, o uomo che giudichi coloro che fanno talicose e tu pure le fai, di scampare al giudizio diDio?”. Poi va avanti dicendo come Dio giudicheràgli uomini. Questo è dal versetto 5 al 17. Il cuoreduro ed impenitente, sarà giudicato. Le operesaranno giudicate. I motivi saranno giudicati.Davanti a Dio, non ci sarà alcuna parzialità; matutti saranno giudicati tramite quella Parola, enessuno può sfuggirLa. Quelli che hanno udito enon hanno voluto ascoltare, saranno giudicatisecondo quanto hanno udito. Quelli che si sonofermati in Essa dicendo che La credevano, manon L’hanno vissuta, saranno giudicati. Ognisegreto verrà fuori all’aperto e sarà proclamatosui tetti delle case. Oh, allora noi comprenderemoveramente la storia! Poiché, di tutte le epoche,non sarà tralasciato neanche un solo mistero.

2-59: Ma sapevate che Egli sta rivelando i segretidei cuori degli uomini e delle donne in questaepoca in cui noi stiamo vivendo? Chi altropotrebbe rivelare i segreti del cuore se non Eglistesso, la Parola? Eb. 4:12: “La Parola di Dioinfatti è vivente ed efficace, piú affilata diqualunque spada a due tagli e penetra fino alladivisione dell’anima e dello spirito, delle giunturee delle midolla, ed è in grado di giudicare i

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pensieri e le intenzioni del cuore”. È la Parola!Essa sta compiendo ciò per cui Essa è statainviata, poiché Essa (la Parola) è piena dipotenza. Essa è lo stesso Spirito che fu in Gesú(la Parola), e che ora è di nuovo presente nellachiesa in questa ultima epoca, quale ultimosegno, cercando di tirare la gente fuori dalgiudizio, poiché quelli che rigettano Lui (la Parola)sono già ora venuti in giudizio, in quanto Locrocifiggono di nuovo. Eb. 6:6: “Se cadono, èimposs ib i l e r i po r ta r l i un ’a l t r a vo l t a a lravvedimento, poiché per conto loro crocifiggononuovamente il Figlio di Dio e Lo espongono ainfamia”.

2-60: Ora, Paolo disse che la Parola era venuta inpotenza come anche in voce. La Parola predicata,si manifestò da Se stessa. Come una spadafiammeggiante e tagliente, Essa andò nellecoscienze degli uomini, e come il bisturi di unchirurgo, Essa tagliò fuori il male e lasciò liberi iprigionieri. In ogni luogo in cui andarono queiprimitivi credenti: “essi andavano predicando ilVangelo (Parola), e Dio confermava quella Parolacon i segni che ne seguivano”. Gli ammalativenivano guariti, i demoni venivano scacciati, edessi parlavano in nuove lingue. Quella era la

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Parola in azione! Quella Parola non ha mai fallitonelle bocche dei Cristiani credenti. Ed in questaultima epoca Essa è qui, nella vera sposa-Parola,piú forte e piú grande che mai. Oh! Piccologregge, vo i p iccola minoranza, tenetevisaldamente alla Parola, riempitevi con Essa labocca ed il cuore, ed un giorno Dio vi darà ilregno.

7. Il Suo Volto Come Il Sole.

2-61: “Il Suo aspetto era come il sole cherisplende nella sua forza”.

Mat. 17:1-13: “Sei giorni dopo, Gesú prese conSé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello, e licondusse sopra un alto monte, in disparte; e futrasfigurato alla loro presenza: la Sua facciarisplendette come il sole e le Sue vesti divennerocandide come la luce. Ed ecco, apparvero loroMosé ed Elia, che conversavano con Lui. Pietroallora, prendendo la parola, disse a Gesú:‘Signore, è bene che noi stiamo qui; se vuoi,faremo qui tre tende: una per Te, una per Mosée una per Elia’. Mentre egli parlava ancora, eccouna nuvola luminosa li adombrò; e si udí unavoce dalla nuvola che diceva: ‘Questi è il Mioamato Figlio, in Cui mi sono compiaciuto:

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ascoltateLo!’. E i discepoli, udito ciò, caddero conla faccia a terra e furono presi da gran spavento.Ma Gesú, accostatosi, li toccò e disse: ‘Alzatevi enon temete!’. Ed essi, alzati gli occhi, non videroalcuno se non Gesú tutto solo. Poi, mentrescendevano dal monte, Gesú diede loroquest’ordine dicendo: ‘Non parlate a nessuno diquesta visione, finché il Figlio dell’Uomo non siarisuscitato dai morti’. E i Suoi discepoli Lointerrogarono, dicendo: ‘Come mai dunque gliscribi dicono che prima deve venire Elia?’. E Gesúrispose loro, dicendo: ‘Elia veramente deve venireprima e ristabilire ogni cosa. Ma Io vi dico che Eliaè già venuto ed essi non l’hanno riconosciuto,anzi l’hanno trattato come hanno voluto; cosíanche il Figlio dell’Uomo dovrà soffrire da parteloro’. Allora i discepoli compresero che avevaparlato loro di Giovanni Battista”.

2-62: Ora in Matteo 16:28, preludendo Matteo17:1-13, Gesú aveva detto: “...alcuni di coloroche sono qui presenti non morranno prima d’avervisto il Figlio dell’Uomo venire nel Suo Regno”. Edi tre apostoli videro esattamente questo—lamaniera della Sua seconda venuta. Essi Lo viderotrasfigurato lassú in cima alla montagna. La Suaveste era di un bianco sfolgorante ed il Suo viso

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risplendente come il sole nel suo zenit. E lí,mentre Egli apparve, da ambo i lati stavano Moséed Elia. Questo è esattamente come Egli verrà dinuovo. Certo, Elia verrà prima per ricondurreindietro i cuori dei figli (la sposa) alla ParolaDottrinale dei padri Apostolici. Malachia 4:5,6:“Ecco, io vi mando Elia, il profeta, prima chevenga il giorno dell’Eterno, giorno grande espaventevole. Egli ricondurrà il cuore dei padriverso i figliuoli, e il cuore dei figliuoli verso i padri,ond’Io, venendo, non abbia a colpire il paese disterminio”.

2-63: Israele è già una Nazione. Essa è ora dinuovo ristabilita con il suo esercito, marina,sistema postale, bandiera, e tutto ciò cheappartiene ad una nazione. Tuttavia, deve ancoraadempiersi la Scrittura che dice: “...una Nazioneviene alla luce in una volta?...”. Is. 66:8. Quelgiorno è vicinissimo! Il fico ha già messo fuori isuoi germogli. Gli Israeliti sono in attesa per ilMessia. Essi Lo stanno aspettando, e la loroattesa sta per essere adempiuta. Israele rinasceràSpiritualmente, poiché la sua Luce e la sua Vitastanno per esserle rivelate.

2-64: In Ap. 21:23 dice: “E la città non habisogno del sole né della luna, che risplendano in

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lei, perché la gloria di Dio la illumina e l’Agnello èil suo luminare”. Questa è la nuova Gerusalemme.L’Agnello sarà in quella città, ed a motivo dellaSua presenza, non si avrà bisogno di nessunaluce. Là il sole non splenderà né si leverà, poichéEgli Stesso è il Sole e la Luce. Le nazioni cheverranno in essa cammineranno alla Sua Luce.Non siete felici che questo giorno è su di noi?Giovanni vide venire quel giorno. Sí, SignoreGesú, vieni presto!

2-65: Malachia 4:1-3: “Poiché, ecco, il giornoviene, ardente come una fornace; e tutti i superbie chiunque opera empiamente saranno comestoppia; e il giorno che viene li divamperà, dicel’Eterno degli Eserciti, e non lascerà loro né radicené ramo. Ma per voi che temete il Mio Nome sileverà il Sole della Giustizia, e la guarigione sarànelle Sue ali; e voi uscirete e salterete, comevitelli di stalla. E calpesterete gli empi, perchésaranno come cenere sotto la pianta dei vostripiedi, nel giorno ch’Io preparo, dice l’Eterno degliEserciti”. Eccolo qui di nuovo. Il SOLE splendenella sua forza. Oh! La forza del Figlio di Dio brillain mezzo ai sette candelabri d’oro. EccoLo stare lí,il Giudice, Colui che soffrí e morí per noi. Egliprese su Se stesso l’ira del giudizio Divino. Egli

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pigiò da solo il tino della furia e dell’ira di Dio.Come abbiamo già visto, per il peccatore la Suavoce è come il suono della cascata o il frangersidelle onde della morte che battono su di unoscoglio roccioso. Ma per il santo, la Sua voce ècome il suono di un dolce ruscello mentre tu tiriposi, soddisfatto in Cristo. Splendendo su di noicon i Suoi caldi raggi d’amore, Egli dice: “Nontemere, Io sono Colui Che Era, Che È, e CheViene; Io sono l’Onnipotente. Non v’è nessunaltro fuori di Me. Io sono l’Alfa e l’Omega, ilTUTTO di questo”. Egli è il Giglio della Valle, laSplendente Stella Mattutina. Egli, per il miocuore, è il piú bello d’infra diecimila. Sí, quelgrande giorno sta per spuntare, ed il Sole dellaGiustizia si leverà con la guarigione nelle Sue ali.

IL CRISTO VITTORIOSO

2-66: Ap. 1:17,18: “Quando Lo vidi, caddi ai Suoipiedi come morto. Ed Egli mise la Sua manodestra su di me, dicendomi: ‘Non temere! Io sonoil Primo e l’Ultimo, e il Vivente; Io fui morto, maecco sono vivente per i secoli dei secoli, Amen; eho le chiavi della Morte e dell’Ades”.

2-67: Nessun essere umano avrebbe potutosopportare il pieno effetto di quella visione. La

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sua forza se n’era andata completamente, eGiovanni cadde ai Suoi piedi come morto. Però, lamano del Signore lo toccò con amore, e labenedetta voce disse: “Non temere! Non averpaura! Io sono il Primo e l’Ultimo. Io sono ColuiChe vive, Io fui morto, ma ecco sono vivente peri secoli dei secoli”. Che cosa c’è da temere? IlGiudizio che alla croce cadde su Lui, e quando Eglidiscese nella tomba, fu per noi. Egli assorbí ilpieno impatto della ferita del peccato, e perciòora non v’è piú nessuna condanna per coloro chesono in Cristo Gesú. Vedete di certo che il nostro“Avvocato” è il nostro “Giudice”. Egli è entrambi:“Avvocato” e “Giudice”. Quale Giudice, il “caso èrisolto”—esso è chiuso. Non c’è dunque piú alcunacondanna. Perché dunque la chiesa dovrebbetemere? Qual’è la promessa che Egli abbia maimancato di manifestare davanti a noi? Perchéessa dovrebbe temere punizione e morte? Tuttoè stato superato. EccoLo qui, i l potenteconquistatore! Qui c’è Colui il Quale conquistòentrambi i mondi: il visibile e l’invisibile. Noncome Alessandro, il quale conquistò il mondoall’età di trentatré anni, e non conobbe manieraalcuna per smettere di conquistare, e cosí morívittima del peccato e della vita dissoluta. Noncome Napoleone che conquistò tutta l’Europa ma

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alla fine venne sconfitto a Waterloo e confinato adElba, solo per ritrovarsi conquistato. Però, nientepuò conquistare Cristo. Colui che è sceso, è oraasceso sopra tutto, ed a Lui è stato dato un Nomeche è al di sopra di ogni nome. Sí, Egli conquistòla morte, l’inferno e la tomba, e perciò ne detienele chiavi. Ciò che Egli scioglie è sciolto, e ciò cheEgli lega è legato. Non v’è nulla che possacambiare questo. Prima di Lui non vi fu mai unconquistatore, ed oltre a Lui non ve né altro. Eglisolo è il Salvatore, il Redentore. Egli è l’UNICODio: ed il Suo Nome è “Signore Gesú Cristo”.

2-68: “Non temere, Giovanni! Non temere,piccolo gregge! Voi siete eredi di tutto ciò chesono Io. Tutta la Mia potenza è vostra. La Miaonnipotenza è vostra, poiché Io sto in mezzo avoi. Io non sono venuto per recare paura esconfitta, bensí amore, coraggio ed abilità. Ognipotenza Mi è stata data, ed essa è vostra, perfarne uso. Voi pronunciate la Parola, ed Iol’adempirò. Questo è il Mio patto, ed esso non puòvenir mai meno”.

LE SETTE STELLE ED I CANDELABRI

2-69: Ap. 1:20: “Il mistero delle sette stelle chehai visto nella Mia destra, e quello dei sette

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candelabri d’oro. Le sette stelle sono gli angeli(messaggeri) delle sette chiese, e i settecandelabri che hai visto sono le sette chiese”.

2-70: Noi abbiamo già scoperto la verità di questidue misteri. Oh! Noi non abbiamo rivelato chierano questi sette messaggeri, ma con l’aiuto diDio lo faremo e quel mistero sarà compiuto. Noiconosciamo le sette epoche. Esse sono elencatenella Parola, e noi tratteremo con ognuna, cosíche possiamo venire su fino a questa ultimaepoca in cui stiamo vivendo.

2-71: Ma, come ultimo scorcio di questo capitolo,Lo vediamo mentre Egli sta là, in mezzo aicandelabri d’oro, con le sette stelle nella Suamano destra. Oh, il vederLo stare là nella SuaSuprema Deità, ci lascia senza fiato! Egli è ilGiudice, il Sacerdote, il Re, l’Aquila, l’Agnello, ilLeone, l’Alfa, l’Omega, il Principio e la Fine, ilPadre, Figlio, Spirito Santo, Colui Che Era, Che È,Colui Che Viene, L’Onnipotente, il TUTTO INTUTTO! EccoLo lí, l’Autore e Compitore. Degno èquesto Agnello! Egli provò la Sua degnità quandoEgli stesso comprò la nostra salvezza. Ora Egli sitiene in tutta la Sua potenza ed in tutta la Suagloria, con tutte le cose affidate a Lui, qualeGiudice.

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2-72: Sí, eccoLo stare in mezzo alle lampade, conle stelle nella Sua mano. È notte, perché è líquando noi usiamo le lampade per la luce, ed è líquando le stelle si vedono brillare riflettendo laluce del sole. Ed è buio! La chiesa cammina nelletenebre per fede. Il suo Signore si dipartí daquesta terra, ma lo Spirito Santo continua arisplendere tramite la chiesa, dando luce a questovecchio maledetto mondo di peccato. E quellestelle riflettono anche la Sua luce. L’unica luceche essi abbiano, è la Sua luce. Com’è buio!Com’è freddo spiritualmente! Ciononostante,quando Egli viene nel mezzo, c’è luce e caldo, e lachiesa viene potenziata e, tramite Lui, fa le opereche fece Lui.

2-73: Oh, se noi potessimo afferrare un lembo diLui, come fece Giovanni! Quale genere di gentenoi dovremmo essere, sapendo che in quel giornostaremo dinanzi a Lui!

2-74: Se tu non hai ancora dato la tua vita a Lui,possa tu rivolgere in questo momento il tuo cuorea Dio, e inginocchiarti proprio dove ti trovi,invocando il Suo perdono per i tuoi peccati erimettendo la tua vita a Lui. Poi, insieme, noicercheremo di accostarci alle Sette Epoche dellaChiesa; e mentre lo facciamo, io prego che Dio

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aiuti questo indegno servitore a rivelare a te laSua Parola.

CAPITOLO TRE

L’EPOCA DELLA CHIESA EFESINA

Introduzione Alle Epoche Della Chiesa

3-1: Affinché vi sia possibile comprendereappieno il messaggio delle Epoche della Chiesa, iovorrei esporre i vari principi che mi hannopermesso di arrivare ai nomi dei messaggeri, alladurata delle epoche, come pure agli altri fattoriche vi sono coinvolti.

3-2: Dato che questo studio doveva essere il piúserio che abbia mai intrapreso fino ad ora, iocercai il Signore per molti giorni onde averel’ispirazione dallo Spirito Santo. Solo allora io lessile Scritture sulle Epoche della Chiesa, e scavaidentro le molte storie della chiesa scritte daglistorici piú imparziali che potei trovare. Dio nonmancò di rispondere alla mia preghiera, poichémentre io leggevo la Parola e le storie, fui resocapace tramite lo Spirito Santo di vederedispiegarsi un modello che, attraverso i secoli,corre proprio fino al presente, all’ultimo giorno.

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CAPITOLO 3: L’EPOCA DELLA CHIESA EFESINA

3-3: La chiave datami dal Signore con la quale fuiin grado di determinare il messaggero per ogniepoca, è la piú Scritturale. Infatti, essa potrebbeessere chiamata la Chiave-Maestra della Bibbia.Essa è la rivelazione che: Dio non muta mai, eche le Sue vie sono pure immutevoli come lo èLui. In Eb. 13:8 sta scritto: “Gesú Cristo è lostesso ieri, oggi e in eterno”. Ecc. 3:14,15: “Io horiconosciuto che tutto quel che Dio fa è persempre; niente v’è da aggiungervi, niente datogliervi; e che Dio fa cosí perché gli uomini Lotemano. Ciò che è, è già stato prima, e ciò chesarà è già stato, e Dio riconduce ciò che èpassato”. Eccolo qui: un Dio immutevole, condelle vie pure immutevoli. Ciò che Egli fece laPRIMA volta, Egli lo continuerà a fare fino a che

sia fatto per l’ULTIMA volta. Non vi sarà mai alcuncambiamento. Applichiamo questo alle Epochedella Chiesa. Il tipo di uomo che Dio scelse per laprima epoca, e come Dio si manifestò nelministero di quell’uomo, sarà l’esempio per tuttele altre epoche. Quello che Dio fece nella primaepoca della chiesa, è ciò che Egli vuol fare anchein tutte le altre epoche.

3-4: Noi ora sappiamo con esattezza dalla Parolatramandataci tramite lo Spirito Santo, come la

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primitiva od originale chiesa fu fondata, e comeDio manifestò Se stesso in lei. La Parola non puòné cambiare, né essere cambiata, perché laParola è Dio. Giov. 1:1: “Nel principio era laParola e la Parola era presso Dio, e la Parola eraDio”. Cambiare una parola di Essa, come feceEva, porta peccato e morte, come anche dice inAp. 22:18-19: “...Se qualcuno aggiunge a questecose, Dio manderà su di lui le piaghe descritte inquesto libro. E se alcuno toglie dalle parole dellibro di questa profezia, Dio gli toglierà la suaparte dal Libro della Vita e dalla città santa e dallecose descritte in questo libro”. Perciò, il modelloè ciò che fu la Chiesa a Pentecoste. Quello è ilmodello! Non v’è altro modello. Non importa quelche possano dire gli studiosi, quel modello DioNON l’ha cambiato. Ciò che Dio fece a Pentecoste,Egli deve continuare a farlo fino al termine delleepoche della Chiesa.

3-5: Quand’anche gli studiosi vi dovessero direche l’epoca apostolica è passata, voi non dovetecrederlo. Tale affermazione è sbagliata per duemotivi. Prima di tutto, è sbagliato supporre chenon vi siano piú apostoli solo perché i dodicioriginali sono morti. Apostolo significa ‘inviato’;ed oggi vi sono molti inviati, soltanto che sono

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chiamati missionari. Fintantoché gli uominivengono chiamati ed inviati con la Parola dellaVita, c’è un’epoca apostolica che continua.Secondariamente, essi si riferiscono ad un’epocanella quale venne ‘manifestata la potenza delloSpirito Santo’ e che, dato che la Bibbia è statacompletata, tale epoca è passata. Ciò non èaffatto vero! Non v’è nessuna Scrittura che possafar supporre questo, anzi, ve ne sono molte cheaffermano il contrario. Qui c’è la nostra prova chequeste affermazioni sono entrambe false. Atti2:38,39: “Allora Pietro disse loro: Ravvedetevi eciascuno di voi sia battezzato nel Nome di GesúCristo, per il perdono dei peccati, e voi ricevereteil dono dello Spirito Santo. Poiché la promessa èper voi e per i vostri figli e per tutti coloro chesono lontani, e per quanti il Signore Dio nostro nechiamerà”. La promessa della potenza con laquale gli apostoli furono investiti a Pentecoste èper “voi (Giudei) e per i vostri figli (Giudei), e pertutti coloro che sono lontani (Gentili), e per quantiil Signore Dio nostro ne chiamerà (entrambiGiudei e Gentili)”. Fintanto che Egli non cessa dichiamare, il messaggio e la potenza PentecostaleNON CESSERANNO.

3-6: Ciò che la chiesa ebbe a Pentecoste, è il suo

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inalienabile diritto. Originariamente, ella aveva lapura Parola di Dio. Ella aveva la potenza delloSpirito manifestata in diversi segni e prodigi edoni dello Spirito Santo. Eb. 2:1-4: “Perciòbisogna che ci atteniamo maggiormente alle coseudite, che talora non finiamo fuori strada. Infatti,se la Parola pronunziata per mezzo degli angeli fuferma e ogni trasgressione e disubbidienza (allaParola) ricevette una giusta retribuzione, comescamperemo noi, se trascuriamo una cosí grandesalvezza? Questa, dopo essere stata inizialmenteannunziata dal Signore, è stata confermata a noida coloro che l’avevano udita, mentre Dio nerendeva testimonianza con segni e prodigi, condiverse potenti operazioni e con doni dello SpiritoSanto distribuiti secondo la Sua volontà”. Quellachiesa originale non fu organizzata dagli uomini.Essa era guidata dallo Spirito Santo. Essa non eramolto grande. Essa era odiata e disprezzata. Essafu oppressa. Essa fu perseguitata a morte. Peròessa era fedele a Dio! Essa stette col modellooriginale della Parola.

3-7: Ora qui, non lasciatevi fuorviare. Quando hodetto che Dio e le Sue vie non mutano mai, nonintendevo dire che la chiesa ed i suoi messaggerinon sarebbero cambiati. La chiesa non è Dio!

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Perciò essa può cambiare. Ma ciò che dicevo erache, a motivo dell’immutabile Iddio e delle Sueimmutabili vie, noi possiamo ritornare all’inizio evedere il primiero e perfetto agire di Dio, egiudicare cosí secondo quel modello. Questo è ilmodo in cui viene fatto. La Vera Chiesa cercasempre di essere come l’originale a Pentecoste.La Vera Chiesa di oggi cerca di avvicinarsi a quellaprimitiva. Ed i messaggeri per le chiese, avendoin loro lo stesso Spirito di Dio, cercherannod’approssimarsi all’apostolo Paolo. Essi nonsaranno esattamente come lui, ma i verimessaggeri saranno coloro che assomiglierannoil piú possibile a Paolo, il quale era libero da tuttigli uomini, venduto a Dio, annunciando soltantola Parola di Dio e manifestando lo Spirito Santocon potenza. Nessun’altra cosa può farlo. Voidovete operare dall’originale. Come il simile anelaverso il simile, cosí la Vera Chiesa sarà semprequella che cerca di seguire le orme dei suoifondatori della Pentecoste, ed i suoi messaggeriseguiranno l’apostolo Paolo, il primo messaggeroalla prima epoca della Chiesa. È cosí semplice,eppure tanto meraviglioso!

3-8: Con questa chiave cosí semplice, eppuretanto meravigliosa, io fui capace, con l’aiuto dello

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Spirito Santo, di leggere il Libro dell’Apocalisse ela storia, per trovarvi là dentro ogni epoca, ognimessaggero, la durata di ogni epoca, e la parteche ognuna ha giuocato nel proposito di Dio dallaPentecoste fino alla consumazione di quelleepoche.

3-9: Poiché ora potete comprendere il modo incui noi giudichiamo come era la Vera Chiesa (ciòche essa era a Pentecoste, e ciò che essa eranell’epoca apostolica, com’è mostrato nellaParola, nel Libro degli Atti), allora noi possiamoapplicare la stessa regola per mostrare come laChiesa venne meno. L’errore basilare, o errori,che s’infiltrarono nella prima Chiesa e che sonorivelati nel Libro degli Atti e dell’Apocalisse, edanche nelle Epistole, diverranno sempre piú e piúvisibilmente manifesti in ognuna delle susseguentiepoche, fino a che nell’ultima epoca, o l’EpocaLaod iceana, no i ar r iv iamo ad un to ta leoffuscamento della verità.

3-10: Ora, da questo criterio-chiave che abbiamoricevuto dal Signore, viene fuori un’altra piúpiccola ma meravigliosa verità. Io ho detto che laVera Chiesa cercherà di essere sempre comequella nel Libro degli Atti. Ciò è giusto. Tuttavia,abbiamo scoperto che la Parola c’insegna anche

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dell’invasione dell’errore fino a che negli ultimitempi, proprio quando il Signore starà perapparire, vi sarà un completo oscuramento dellaverità. Ma ora ci sorge in mente una domanda:abbandonerà Dio i Suoi, lasciandoli cadere in unostato di completa seduzione? In nessun modo,poiché la Scrittura dice chiaramente in Mat.24:24, Che gli ‘Eletti’ NON POSSONO esseresedotti. “Perché sorgeranno falsi Cristi e falsiprofeti, e faranno grandi segni e miracoli, tantoda sedurre, SE FOSSE POSSIBILE, anche glieletti”. Cosa allora? La risposta è ben chiaradavanti a noi. Vi è una Vera Chiesa ed una falsachiesa. Vi è una Vera Vite ed una falsa vite. Ma,naturalmente, quella falsa chiesa o corpo dellafalsa vite, cercherà sempre di usurpare laposizione della Vera Chiesa sostenendo che lei, enon gli Eletti, sono quelli reali ed autentici. Lafalsa cercherà di uccidere la Vera. Cosí fu altempo del Libro degli Atti, cosí è stato mostratonelle sette epoche, e cosí è dichiarato nelle varieEpistole. È cosí che è stato. Cosí è pure ora. Cosíanche sarà. Essa non può cambiare.

3-11: Stiamo ora molto attenti affinché in questopunto non ci confondiamo. Per questo noicerchiamo nella Parola, per convalidare questa

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affermazione. Ritorniamo al Libro del principio, laGenesi. Nel Giardino dell’Eden vi erano DUEalberi. Uno era buono; uno era cattivo. Unoproduceva VITA, l’altro produceva Morte. Vi eranodue figliuoli che originariamente offrirono sacrificia Dio. Lasciatemi ripetere questo: ENTRAMBIoffrirono a Dio sacrifici. Gen. 4:3-5: “E avvenne,di lí a qualche tempo, che Caino fece un’offerta difrutti della terra all’Eterno; e Abele offerseanch’egli dei primogeniti del suo gregge e del lorograsso. E l’Eterno guardò con favore Abele e lasua offerta, ma non guardò con favore Caino el’offerta sua...”. Ma uno (Caino) era maligno,essendo di suo padre (di Quel Maligno), mentreAbele era giusto davanti al Signore. Inoltre, vierano pure due figliuoli nella carne, di medesimigenitori. Essi erano i gemelli di Isacco e Rebecca.Uno era l’eletto di Dio, e l’altro era un reprobo.Entrambi adorarono Dio. In ogni singolo caso viera coinvolta l’adorazione a Dio. In ognuno diquesti casi il cattivo odiava e perseguitava ilgiusto. In alcuni casi il malvagio distrusse ilgiusto. Ma notate, essi erano piantati insieme.Essi vivevano insieme. Entrambi facevano pretesesu Dio ed adoravano Dio.

3-12: Ques te i l l u s t r a z i on i de s c r i vono

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perfettamente la parabola del Signore GesúCristo, quando Egli disse che il regno dei cieli èsimile ad un uomo che seminò buon seme, soloper poi avere un nemico che venne a piantare lezizzanie in mezzo al buon seme. Dio non hapiantato le zizzanie. Fu Satana che piantò quellezizzanie proprio in mezzo al buon seme di Dio.Queste due specie di piante (persone), di duediverse semenze, crebbero insieme. Essi preseroparte del nutrimento della stessa terra, essicondivisero lo stesso sole, pioggia, e tutti gli altribenefici, ed entrambi, al loro turno, furonoraccolti. Lo vedete questo? Non dimenticate maiqueste verità mentre noi studiamo le epoche dellachiesa, e piú tardi anche i sigilli. E, soprattutto,non dimenticate che è in questa ultima epoca chele zizzanie vengono legate per essere bruciate, eche esse spingeranno fuori il frumento per essereraccolto dal Signore.

3-13: Cosí, tenendo presente questo pensiero,facciamo un altro passo e andiamo avanti. Avetemai studiato la storia dei risvegli? Ora, unrisveglio significa: l’agire di Dio in potenza. Edogni volta che Dio agisce, Satana è pure lí, peragire. Esso non manca mai! Nei giorni del granderisveglio del Galles (e questo molta gente non lo

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sa), i manicomi si riempirono rapidamente, e vi fuun grande dispiegamento di forze demoniache perdistrarre l’attenzione da Dio. È scritto che, neigiorni di Wesley, la gente faceva delle cose moltostrane e definitamente Sataniche, per cercare dideridere la bontà e la potenza di Dio. Ai giorni diLutero, è detto che, il miracolo del suo ministeronon stava nel fatto che egli protestò con successocontro la Chiesa Cattolica Romana, ma il miracolostava nel fatto che egli poté, e lo fece, rimaneresano ed incrollabile in mezzo ai fanatici che eranospesso ripieni, e guidati, da spiriti sbagliati. E sevoi siete stati coscienti del ministero di questoultimo tempo, voi avrete notato la stessainvasione di falsi e cattivi spiriti. Ciò deve esserein questo modo. Ora, io spero ed ho fiducia chesiate abbastanza spirituali per afferrare ciò, edargli importanza.

3-14: Per confermare questo punto sulla Vera ela falsa vite mescolati e per mostrare come i duespiriti sono all’opera, diamo uno sguardo in IGiovanni 4:1-4, e Giuda 3,4,12. “Carissimi, noncredete ad ogni spirito, ma provate gli spiriti persapere se sono da Dio, perché molti falsi profetisono usciti fuori nel mondo. Da questo poteteconoscere lo Spirito di Dio: ogni spirito che

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riconosce che Gesú Cristo è venuto in carne, è daDio. E ogni spirito che non riconosce che GesúCristo è venuto nella carne, non è da Dio; equesto è lo spirito dell’anticristo che, come aveteudito, deve venire; e ORA È GIÀ nel mondo. Voisiete da Dio, figlioletti, e li avete vinti (lo spiritodell’anticristo), perché Colui che è in voi (loSpirito di Dio) è piú grande di colui che è nelmondo”. Giuda 3,4,12: “Carissimi, anche seavevo una grande premura di scrivervi circa lanostra comune salvezza, sono stato obbligato afarlo per esortarvi a combattere strenuamenteper la fede, che è stata trasmessa una volta persempre ai SANTI. Si sono infatti infiltrati tra di voiCERTI UOMINI (non Santi. Essi non sono venutinell’ovile per la PORTA, e perciò sono briganti),che sono stati da tempo designati per questacondanna, EMPI che mutano la grazia del nostroDio in immoralità, e negano l’unico Padrone Dio eil Signor nostro Gesú Cristo. Costoro sonomacchie nelle vostre agapi, mentre banchettanoASSIEME a voi senza timore, pascendo sestessi;...” Di fronte a questi passi della Scritturanon si può negare che la Vera Chiesa e la falsachiesa sono intrecciate insieme, essendo che sonostate piantate insieme, ma di differenti semi.

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3-15: Quindi io penso che vi sia qualcosa d’altroche dovete conoscere. Le sette chiese menzionateda Giovanni sono nell’Asia Minore e sono tuttechiese Gentili. Egli non parla della chiesa diGerusalemme che consisteva in gran parte diGiudei, con forse in essa qualche Gentile. Laragione è che Dio si era rivolto dai Giudei aiGentili. Cosí, in tutte le epoche della chiesa, è Dioche tratta con i Gentili, chiamando fuori unaSposa Gentile per Se stesso. Questo fa sí che le‘Epoche della Chiesa’ e ‘La Pienezza dei Gentili’,sono una e la medesima cosa. Atti 13:44-48: “Ilsabato seguente, quasi tutta la città si radunò perascoltare la Parola di Dio. Ma i Giudei, vedendo lafolla, furono ripieni d’invidia e si opponevano allecose de t te da Pao lo , cont radd icendo ebestemmiando. Allora Paolo e Barnaba, parlandocon franchezza, dissero: ‘Era necessario che fosseannunziata a voi per primi la Parola di Dio; mapoiché la respingete e non vi giudicate degni dellavita eterna, ecco, noi ci rivolgiamo ai Gentili’.Poiché cosí ci ha comandato il Signore: ‘Io ti hoposto come luce delle Genti perché tu porti lasalvezza fino all’estremità della terra’. I Gentili,udendo ques te cose , s i r a l l eg ra rono eglorificavano la Parola del Signore; e tutti coloroche erano preordinati alla vita eterna credettero”.

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Rom. 11:1-8: “Io dico dunque: Ha Dio rigettato ilSuo popolo? Cosí non sia, perché anch’io sonoIsraelita, della progenie di Abrahamo, della tribúdi Beniamino. Dio non ha rigettato il Suo popolo,che ha preconosciuto. Non sapete voi ciò che laScrittura dice nella storia di Elia? Come egli sirivolge a Dio contro Israele, dicendo: ‘Signore,hanno ucciso i Tuoi profeti e hanno distrutto iTuoi altari, ed io sono rimasto solo, ed essicercano la mia vita’. Ma che gli disse la VoceDivina? ‘Io mi sono riservato settemila uomini,che non hanno piegato il ginocchio davanti aBaal’. Cosí, dunque, anche nel tempo presente èstato lasciato un residuo, secondo l’elezione dellagrazia. E se è per grazia, non è piú per opere,altrimenti la grazia non è piú grazia; ma se è peropere, non è piú grazia, altrimenti l’opera non èpiú opera. Che dunque? Israele non ha ottenutoquello che cercava, ma gli eletti l’hanno ottenuto,e gli altri sono stati induriti, come sta scritto: ‘Dioha dato loro uno spirito di stordimento, occhi pernon vedere e orecchi per non udire’”.

3-16: Rom. 11:25-29: “Perché non voglio,fratelli, che ignoriate questo mistero, affinché nonsiate presuntuosi in voi stessi, che ad Israele èavvenuto un indurimento parziale, finché sarà

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entrata la Pienezza dei Gentili, e cosí tutto Israelesarà salvato come sta scritto: ‘Il Liberatore verràda Sion, e rimuoverà l’empietà da Giacobbe. Equesto sarà il Mio patto con loro, quando Io avròtolto via i loro peccati’. Quanto all’Evangelo, essisono nemici per causa vostra, ma quantoall’elezione, sono amati a causa dei padri, perchéi doni e la vocaz ione d i D io sono senzapentimento”.

3-17: Queste sette chiese situate in Asia Minore,a quel tempo, contenevano in loro certecaratteristiche le quali diverranno il frutto maturodelle susseguenti epoche. Quelle che perl’addietro erano semplicemente delle pianticelle,piú tardi vennero a maturazione, proprio comedisse Gesú: “Perché, se tali cose si fanno al legnoverde, che cosa sarà fatto al legno secco?”. Luca23:31.

IL MESSAGGIO ALL’EPOCA DELLA CHIESAEFESINA

Apocalisse 2:1-7:

All’angelo della chiesa di Efeso scrivi: Questecose dice Colui Che tiene le sette stelle nella Suadestra e Che cammina in mezzo ai settecandelabri d’oro.

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Io conosco le tue opere, la tua fatica e la tuacostanza, che non puoi sopportare i malvagi, ehai messo alla prova coloro che si dicono apostolie non lo sono, e li hai trovati bugiardi.

Tu hai sopportato, hai costanza e per amore delMio Nome ti sei affaticato senza stancarti.

Ma Io ho questo contro di te, che hai lasciato iltuo primo amore.

Ricordati dunque da dove sei caduto, ravvediti efa’ le opere di prima; se no, verrò presto da te erimuoverò il tuo candelabro dal suo posto, se nonti ravvedi.

Tuttavia hai questo, che odi le opere dei Nicolaiti,che odio anch’Io.

Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice allechiese: a chi v ince Io darò da mangiaredell’Albero della Vita, Che è in mezzo al paradisodi Dio”.

IL MESSAGGERO

3-18: Il messaggero (angelo) per la chiesa diEfeso fu l’apostolo Paolo. Che egli fosse ilmessaggero per la prima epoca dell’èra Gentile,non può essere negato. Sebbene a Pietro fu

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concessa l’autorità di aprire le porte ai Gentili, fua Paolo che venne dato di essere il loro apostoloe profeta. Egli fu il Profeta-Messaggero per iGentili. Il suo ufficio profetico, tramite il quale egliricevette la piena rivelazione della Parola per iGentili, lo confermò quale loro messaggeroapostolico. Di questo furono d’accordo anche glialtri apostoli in Gerusalemme. Gal. 1:12-19:“Poiché io non l’ho ricevuto né imparato danessun uomo, ma l ’ho r icevuto per unarivelazione di Gesú Cristo. Avete infatti uditoquale fu un tempo la mia condotta nel Giudaismo,come perseguitavo con grande ferocia la chiesa diDio, e la devastavo. E progredivo nel Giudaismopiú di molti coetanei tra i miei connazionali,essendo estremamente zelante delle tradizioni deimiei padri. Ma, quando piacque a Dio, Che miaveva appartato fin dal grembo di mia madre e miha chiamato per la Sua grazia, di rivelare in meSuo Figlio, affinché Lo annunziassi fra i Gentili, ionon mi consultai subito con carne e sangue, nésalii a Gerusalemme da quelli che erano statiapostoli prima di me, ma me ne andai in Arabia,e ritornai di nuovo a Damasco. Poi, dopo tre anni,salii a Gerusalemme per andare a vedere Pietro,e rimasi con lui quindici giorni. E non vidi alcunaltro degli apostoli, se non Giacomo, il fratello del

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Signore”. Gal. 2:2: “Or vi salii per rivelazione, edesposi loro l’Evangelo che io predico fra i Gentili,ma lo esposi privatamente a coloro che godevanomaggior credito, perché non corressi o non avessicorso invano”. Gal. 2:6-9: “Ma da parte di quelliche godevano maggior credito (quali fossero stati,non m’importa nulla; Dio non ha riguardo apersona), ebbene, quelli che godono maggiorcredito non m’imposero nulla di piú. Anzi, alcontrario, avendo visto che mi era stato affidatol’Evangelo per gli incirconcisi, come a Pietro quelloper i c irconcis i (Poiché Colu i Che avevapotentemente operato in Pietro per l’apostolatodei circoncisi, aveva potentemente operato anchein me per i Gentili), avendo conosciuto la graziache mi era stata data, Giacomo, Cefa e Giovanni,che sono reputati colonne, diedero a me e aBarnaba la mano di associazione, affinché noiandassimo fra i Gentili, ed essi fra i circoncisi”.Rom. 11:13: “Infatti io parlo a voi Gentili, inquanto sono apostolo dei Gentili; io onoro il mioministero”.

3-19: Paolo fondò la chiesa di Efeso circa nellametà del primo secolo. Questo ci permette distabilire la data dell’inizio dell’Epoca della ChiesaEfesina: circa nel 53 d.C.

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3-20: Il suo tipo di ministero stabilí il modello acui tutti i futuri messaggeri si sarebbero ispirati,ed attualmente ne è pure il modello per ogni veroministro di Dio, anche se egli non arriva ad unatale altezza, nella sfera profetica, come lo fuPaolo. Il ministero di Paolo ebbe una triplicequalità, e fu nel seguente modo:

3-21: Prima di tutto, Paolo fu assolutamentefedele alla Parola. Egli non deviò mai da essa, nonimporta cosa potesse costargli. Gal. 1:8-9: “Maanche se noi o un angelo dal cielo vi predicasseun Evangelo diverso da quello che vi abbiamoannunziato, sia maledetto. Come abbiamo giàdetto, ora lo dico di nuovo: Se qualcuno vipredica un Evangelo diverso da quello che avetericevuto, sia maledetto”. Gal. 2:11,14: “Ma,quando Pietro venne in Antiochia, io gli resistei infaccia, poiché era da riprendere”. “Ma, quando iovidi che non camminavano rettamente secondo laverità dell’Evangelo, dissi a Pietro in presenza ditutti: ‘Se tu, che sei Giudeo, vivi alla Gentile enon alla Giudaica, perché costringi i Gentili aGiudaizzare?”.

3-22: I Cor. 14:36-37: “È la Parola di Dioproceduta da voi o è essa pervenuta a voi soli? Seuno si stima essere profeta o spirituale, riconosca

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che le cose che vi scrivo sono comandamenti delSignore”.

3-23: Notate che Paolo non era organizzato, maguidato dallo Spirito, come quando Dio agí suMosé per condurre Israele fuori dall’Egitto. Paolonon fu mai inviato dal Consiglio di Gerusalemme,e neanche esso ebbe alcun potere o giurisdizionesu di lui. Dio, e solo Dio, dette il mandato e laguida. Paolo non era mandato dagli uomini, mada Dio. Gal. 1:1: “Paolo, apostolo (non da partedi uomini, né per mezzo di uomo, ma tramiteGesú Cristo e di Dio Padre che Lo ha risuscitatodai morti)”. Gal. 2:3-5: “Ma, neppure Tito che eracon me, benché fosse Greco, fu costretto a farsicirconcidere; e ciò, a causa dei falsi fratelliintrodottisi abusivamente, i quali si eranoinsinuati per spiare la libertà che abbiamo inCristo Gesú, allo scopo di metterci in servitú. Acostoro non cedemmo in sottomissione neppureper un momento, affinché la verità dell’Evangelodimorasse salda fra di voi”.

3-24: Secondo, il suo ministero era nella potenzadello Spirito, e quindi la Parola parlata e scrittaveniva dimostrata. I Cor. 2:1-5: “Ed io, fratelli,quando venni da voi, non venni con eccellenza diparo la o d i sap ienza, annunc iandov i la

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testimonianza di Dio, perché mi ero proposto dinon sapere fra voi altro, se non Gesú Cristo e Luicrocifisso. Ed io sono stato presso di voi condebolezza, con timore e con gran tremore. La miaparola e la mia predicazione non consistettero inparole persuasive di umana sapienza, ma indimostrazione di Spirito e di potenza, affinché lavostra fede non fosse fondata sulla sapienza degliuomini, ma sulla potenza di Dio”. Atti 14:8-10:“Or a Listra c’era un uomo paralizzato ai piedi,che stava sempre seduto e non aveva maicamminato, essendo storpio sin dal grembo disua madre. Costui udí parlare Paolo che, fissati gliocchi su di lui, e vedendo che egli aveva fede peressere guarito, disse ad alta voce: ‘Alzati in piedi’.Ed egli saltò su, e si mise a camminare”. Atti20:9-12: “Un giovane di nome Eutico, che eraseduto sul davanzale della finestra, fu colto dasonno profondo; e, mentre Paolo tirava il suodiscorso a lungo, preso dal sonno, cadde dal terzopiano e fu raccolto morto. Ma Paolo, sceso giú, sigettò su di lui, l’abbracciò, e disse: ‘Non viturbate, perché l’anima sua è in lui’. Quindi risalí,spezzò il pane con loro e mangiò; e dopo averparlato a lungo fino all’alba, partí. Intantoricondussero il ragazzo vivo, per cui furonooltremodo consolati”. Atti 28:7-9: “In quei

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dintorni aveva i suoi poderi il capo dell’isola dinome Publio; egli ci accolse e ci ospitò con tantacortesia per tre giorni. Or avvenne che il padre diPublio giaceva a letto, malato di febbre e didissenteria; Paolo andò a trovarlo e, dopo averpregato, gli impose le mani e lo guarí. Dopoquesto fatto, anche gli altri isolani che avevanodelle malattie venivano ed erano guariti; e questici colmarono di grandi onori e, quando salpammo,ci fornirono delle cose necessarie”. II Cor. 12:12:“Ora i segni dell’apostolo sono stati messi inopera fra di voi, con grande pazienza, con segnie prodigi e con potenti operazioni”.

3-25: Terzo, egli aveva il frutto evidente che ilsuo ministero proveniva da Dio. II Cor. 12:11:“Sono diventato pazzo, vantandomi; voi mi ciavete costretto, poiché avrei dovuto essereraccomandato da voi, perché non sono stato pernulla inferiore ai sommi apostoli, benché io nonsia niente”. I Cor. 9:2: “Se non sono apostolo pergli altri, lo sono almeno per voi, poiché voi sieteil sigillo del mio apostolato nel Signore”. II Cor.11:2: “Io sono infatti geloso di voi della gelosia diDio, perché vi ho fidanzati a uno sposo, perpresentarvi a Cristo come una casta vergine”.Paolo è stato il tramite per portare una grande

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moltitudine di pecore Gentili; egli le nutrí, si curòdi loro, fino a che esse portarono frutto digiustizia ed erano preparate per incontrare ilSignore quale una parte della sposa Gentile.

3-26: Secondo la tradizione, al tempo in cui fudata l’Apocalisse, Paolo era già morto comemartire, ma al suo posto continuò Giovanni,esattamente come aveva fatto Paolo durante igiorni del suo ministero. La morte di Paolo, primache fosse data l’Apocalisse, non annulla affattoche egli fosse il messaggero per l’Epoca dellaChiesa Efesina, poiché il messaggero di ogniepoca, indipendentemente da quando appare o aquando va via, è colui che influenza quell’epocaper Dio tramite un ministero della Parolamanifestata. Quell’uomo fu Paolo.

LA CITTÀ DI EFESO

3-27: La città di Efeso era una delle tre piúgrandi città dell’Asia. Spesso è stata chiamata laterza città della fede Cristiana, con primaGerusalemme, e la seconda Antiochia. Essa erauna città molto ricca. Il governo era Romano mala lingua era Greca. Gli storici credono cheGiovanni, Maria, Pietro, Andrea e Filippo furonotutti seppelliti in questa bella città. Paolo, il quale

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fondò in questa città la vera fede, serví qui qualepastore per soli circa tre anni; ma quando egli eraassente dal gregge, egli pregava e pensavacontinuamente a loro. Timoteo ne fu il primovescovo. I Tim. 1:1-3: “Paolo, apostolo di GesúCristo, per comando di Dio, nostro Salvatore, edel Signore Gesú Cristo, nostra speranza, aTimoteo, mio vero figlio nella fede: grazia,misericordia e pace da Dio nostro Padre e daCristo Gesú, nostro Signore. Come ti esortaiquando andai in Macedonia, rimani in Efeso perordinare ad alcuni di non insegnare dottrinediverse”.

3-28: Il nome stesso, Efeso, ha un significatostranamente composto: “Asp i rato a”, e“Rilassato”. Alle alte aspirazioni di questa epocache è iniziata con la pienezza dello Spirito, “leprofondità di Dio”, delle quali loro ne aspiravanol’alta chiamata di Dio, cominciò a farsi stradaun’attitudine di minor vigilanza. Cominciò amanifestarsi un minor zelo nel seguire GesúCristo, come un presagio che nelle future epocheil veicolo fisico, chiamato chiesa, sarebbesprofondato fino alle terribili “profondità diSatana”. Essa si rilassò e cominciò ad andare alladeriva. L’epoca stava già sviandosi. Essa aveva

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già lasciato il suo primo amore. Il minuscolo semepiantato in quell’Epoca Efesina, un giorno sarebbecresciuto nello spirito dell’errore fino a che tutti gliuccelli immondi dell’aria si sarebbero annidati neisuoi rami. Al ragionamento umano questa piantaapparve cosí inoffensiva, tanto che la Nuova Eva(la Nuova Chiesa) sarebbe stata di nuovo sedottada Satana. L’Epoca Efesina presentò a lei lemigliori opportunità di Dio, e per un tempo essaprevalse, poi si rilassò, ed in quel momento didistrazione, Satana piantò il seme della completarovina.

3-29: La stessa religione di Efeso tipif icaperfettamente la prima epoca della chiesa, e nestabilisce il tenore per le epoche a venire.Innanzitutto, il pomposo tempio di Diana, per lacui costruzione occorsero cosí tanti anni, ospitavanei suoi sacri cortili la piú sensuale ed indiscretaimmag i n e d i D i a n a c h e u n o p o t r e b b eimmaginarsi. Ella era assolutamente diversa dallealtre sue immagini situate negli altri templi a leidedicati. Ella era semplicemente una figurafemminile quasi senza forma, che finiva con losprofondare nel blocco di legno dal quale ella erastata tratta. Le sue due braccia erano fatte di duesemplici spranghe di ferro. Come ciò descrive

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perfettamente lo spirito dell’anticristo che fin daquella prima epoca cominciò a liberarsi! Lí, essosi liberò in mezzo al popolo, eppure non preseancora nessuna forma, per non allarmare lagente. Ciononostante, le due braccia di spranghedi ferro mostravano che il suo intento era dischiacciare l’opera di Dio con le sue irruzioni.Sembrava che nessuno notasse cosa egli stessefacendo. Però un giorno essi lo avrebberoriconosciuto, quando con queste braccia di ferrole sue ‘opere’ sarebbero divenute ‘dottrina’, e lasua dottrina sarebbe divenuta la legge di unimpero.

3-30: Anche gli ordini di servizio nel tempiorivelavano molte cose. Vi erano, prima di tutto,dei sacerdoti che erano eunuchi. Questosacerdozio sterile presagiva la sterilità di unpopolo che si sarebbe separato dalla Parola,poiché un popolo che pretende di conoscere Dioal di fuori dalla Parola, è sprovvisto di vita comelo è uno sterile eunuco. Secondariamente, dentroai suoi confini, il tempio aveva delle verginisacerdotesse che svolgevano le cerimoniereligiose del tempio. Questo mostrava già ilgiorno quando cerimonie e formalità, riti edopere, avrebbero preso il posto dello Spirito

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Santo e le carismatiche manifestazioni nonavrebbero piú riempito il tempio di Dio. Al disopra di tutti loro c’era il sommo sacerdote, unuomo di potenza politica e di influenza pubblica,mostrando ciò che già stava progredendo, benchénon molto manifesto, e cioè: che la chiesasarebbe stata data presto al la direz ionedell’uomo, con i piani ed ambizioni dell’uomo, eche il “cosí dice lo Spirito Santo” non sarebbestato piú a lungo una vivente realtà. Al di sotto diloro, vi erano gli schiavi del tempio i quali nonavevano altra scelta che obbedire alla gerarchiareligiosa. Cosa poteva significare tutto questo, senon che il giorno sarebbe venuto in cui ilcosiddetto clero, tramite la manovra politica,l’aiuto dello Stato, la sostituzione della Parola edello Spirito con credi, dogmi e conduzioneumana, avrebbe schiavizzato i laici, mentre i capilussureggiavano in ricchezze male acquistaterallegrandosi nei loro sporchi piaceri; e la poveragente, che secondo Dio avrebbe dovuto essereservita, era ora divenuta schiava.

GESÚ, IL SUO MESSAGGEROE LE CHIESE

3-31: Ap. 2:1: “...Queste cose dice Colui Chetiene le sette stelle nella Sua destra e Che

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cammina in mezzo ai sette candelabri d’oro”.Questo è Lui, Colui del quale è detto, ‘QuestoStesso Gesú è ENTRAMBI Signore e Cristo’.EccoLo l í , l ’Un ico e So lo S igno re Idd ioOnnipotente, ed oltre a Lui non v’è nessun altro.EccoLo lí, il Salvatore (“...la salvezza appartieneall’Eterno”, Giona 2:10) che cammina in mezzoalle Chiese attraverso le sette epoche. Ciò cheEgli fu nella prima epoca, Egli lo è in tutte leepoche. Per ogni credente, Egli è Gesú Cristo, lostesso, ieri, oggi ed in eterno. Ciò che Egli feceuna volta, Egli lo continua a fare, e continuerà afarlo.

3-32: Ora, voi noterete che Gesú cammina dasolo in mezzo alla Sua chiesa. Nessun altro è conLui, e nemmeno potrebbe esservi, poiché Egli solole ha portato la salvezza, ed avendola acquistatacol Suo proprio sangue, ella Gli appartiene. Egli èil Suo Signore e Maestro. Ella dà a Lui tutta lagloria, e questa gloria Egli non la condivide con unaltro. Con Lui non v’è alcun papa. Con Lui non v’èalcun arcivescovo. Maria, la madre del Suo corpoterreno, non è con Lui. Egli non parla e poi sirivolge ad un Padre, poiché Egli è il Padre. Eglinon si volta per dare ordini ad uno Spirito Santo,poiché Egli è Dio, lo Spirito eterno, ed esso è la

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Sua Vita che scorre e pulsa nella Chiesa dandolevita, poiché senza di Lui non vi sarebbe vitaalcuna. La salvezza viene dal Signore!

3-33: Nessuno fu con Lui quando Egli calcòl’ardente ira della fornace di fuoco. Non fu unaltro, ma fu LUI Che venne appeso alla croce edette il Suo sangue. Egli è l’Autore e Compitoredella nostra fede. Egli è l’Alfa e l’Omega dellanostra salvezza. Noi siamo fidanzati a Lui e anessun altro. Noi non apparteniamo alla chiesa.Noi apparteniamo a Lui! La Sua Parola è legge.Credi, dogmi, regole sussidiarie e costituzioni,non hanno alcun effetto su di noi. Sí, è GesúSOLO Colui che cammina in mezzo alla chiesa. È

Dio in lei, che opera secondo il Suo piacere. Nondimenticate mai questo! Voi avete un solo legamecon Dio e Dio pure ha un solo legame verso divoi—questo è GESÚ, e GESÚ SOLTANTO!

3-34: EccoLo lí, con le sette stelle nella Suamano destra. La mano, o il braccio destro,significa la potenza ed autorità di Dio. Sal. 44:3:“ I n f a t t i n on f u c o n l a l o r o s p ad a c h econquistarono il Paese, né fu il loro braccio che lisalvò, ma fu la Tua destra, il Tuo braccio, e laluce del Tuo volto, perché Tu li gradivi”. In quellapotenza della mano destra sono sette stelle, le

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quali, secondo Ap. 1:20, sono i sette messaggeridella Chiesa. Questo significa che dietro ai Suoimessaggeri di ogni epoca, v’è la vera potenza edautorità di Dio. Essi agiscono infuocati dallapotenza dello Spirito Santo e con la Parola. Essisono stelle, perché riflettono la luce. La luce cheessi riflettono, è la Sua luce. Essi non hanno dellaluce propria. Essi non alimentano il proprio fuocofacendo sí che gli uomini camminino alla lucedelle loro scintille. Is. 50:11. È notte, perché è dinotte che le stelle vengono fuori. È la notte delletenebre del peccato, poiché tutti (anche tutto ilmondo) hanno peccato e sono costantementeprivi della gloria di Dio. Rom. 3:23.

3-35: Questi sette messaggeri fanno conoscereDio alla gente. Colui che li riceve, riceve Colui Cheli ha inviati. Giov. 13:20. Essi parlano ed agiscononella Sua autorità. Egli li accompagna con tutta lapotenza della Deità. Mat. 28:18-20: “E Gesú,accostatosi, parlò loro, dicendo: ‘OGNI POTESTÀMi è stata data in cielo e sulla terra. Andatedunque, e fate dei discepoli di tutti i popoli,battezzandoli nel Nome del Padre e del Figlio edello Spirito Santo, insegnando loro di osservaretutte le cose che Io vi ho comandate. Or ecco, IOSONO CON VOI IN OGNI TEMPO, fino alla fine

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dell’età presente (compimento delle epoche).Amen’”. Cosí, eccoli qui, ripieni di Spirito Santo edi fede, infuocati col fuoco di Dio, sostenendo laParola di Verità, ed Egli sta lí, per sostenerli. E,pensateci bene, nessun credente di qualunqueepoca ha bisogno di gridare nel suo cuore: “Oh,fossi almeno vissuto per l’addietro nella primaepoca, quando furono inviati gli apostoli!”. Nonv’è NESSUN bisogno di guardare indietro.GUARDATE IN ALTO! Guardate a Colui Che ancheora cammina in mezzo alle chiese attraverso tuttele epoche! Guardate a Colui Che è lo stesso, ieri,oggi, ed in eterno, e Che non muta mai sianell’essenza sia nelle Sue vie! Ovunque due o tresono riuniti insieme nel Suo Nome, Egli è là inmezzo a loro! Non è soltanto in mezzo a lorocome osservatore, o quale angelo rapportatore,bensí Egli è presente per esprimere esattamenteciò che Egli è—la Vita, il Sostentatore ed ilDonatore di ogni buon dono alla Chiesa. Alleluia!

3-36: “Colui che cammina in mezzo ai settecandelabri d’oro”. Come sono significative questeparole, se viste alla luce della Scrittura, le quali Lodescrivono quale “Cristo, Colui che è la nostraVita”! Infatti, Cristo, in verità, è la vita dellachiesa. Ella non ha altra vita. Senza di Lui essa è

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semplicemente un’associazione religiosa, un club,una insignificante riunione di persone. Come unasalma adornata e vestita rimane pur sempre unasalma, cosí è la chiesa; non importa quello che isuoi programmi ed i suoi graziosi sforzi possanoacquisire, senza Cristo, ella è pur sempre uncadavere. Ma con Lui nel suo mezzo, con Lui chela motiva, ella diventa la meraviglia di tutto il“Suo corpo, la pienezza di Colui che riempie tuttoin tutto”. Ed in questa stessa ora, Egli stacamminando in mezzo al candelabro d’orodell’ultima epoca. Ciò che Egli era quandocamminava nella prima epoca, tale Egli è ancheora in questa ultima epoca. Gesú Cristo è loSTESSO, IERI, OGGI ED IN ETERNO.

3-37: “Sette candelabri d’oro”. In Es. 25:31, stascritto: “Farai anche un candelabro d’oro PURO;il candelabro, il suo piede e il suo tronco sarannoLAVORATI al martello; i suoi calici, i suoi pomi ei suoi f ior i saranno tut t i d ’un pezzo co lcandelabro”. La vera Chiesa di Gesú Cristo, lasposa, è paragonata all’oro PURO. La giustiziadella sposa è quella dello Sposo. Gli attributi dellasposa sono i gloriosi attributi dello Sposo. La suaidentità è fondata in Lui. Ella riflette ciò che Egliè. Ciò che Egli è, ella lo manifesta. In lei non c’è

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macchia alcuna. Ella è tutta gloriosa, di dentro edi fuori. Dall’inizio alla fine, ella è l’opera del suoSignore, e tutte le Sue opere sono perfette.Infatti, in lei è sommata e manifestata l’eternasaggezza e proposito di Dio. Come può unoscandagliare ciò? Come può uno comprenderequesto? Anche se ciò non lo possiamo fare, noi lopossiamo accettare per fede, poiché Dio l’hadetto.

3-38: Ma il candelabro non è solo di oro, bensí èd’oro LAVORATO. Oro lavorato a mano, secondoil disegno datole dallo Spirito. All’infuori del suoSignore e Maestro, Gesú Cristo, vi fu mai unpopolo che sia stato tanto colpito e martirizzatoquanto la sposa di Gesú Cristo? Certo, ella stacompletando le sofferenze che Cristo si è lasciatodietro. I suoi beni sono saccheggiati. La sua vitaè in repentaglio. Ella è considerata come pecorada macello. Ella viene uccisa ogni giorno. Ellasoffre molto, ma in tutto ciò ella non si vendica,neppure fa sí che altri soffrano. Questa amatasposa di Cristo è degna dell’Evangelo. E comel’oro è malleabile, mentre invece i l ramebattendolo si spezzerebbe, cosí questo oro di Dioporterà le sofferenze per il Signore, senzapiegarsi, senza rompersi, senza distruggersi, ma

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tramite le tribolazioni e prove di questa vita,viene formato come una cosa di bellezza e di gioiaeterna.

CRISTO LODA I SUOI

3-39: Ap. 2:2,3: “Io conosco le tue opere, la tuafatica e la tua costanza, che non puoi sopportarei malvagi, e hai messo alla prova coloro che sidicono apostoli e non lo sono, e li hai trovatibugiardi. Tu hai sopportato, hai costanza e peramore del Mio Nome ti sei affaticato senzastancarti”.

3-40: Come il Salvatore loda e complimentameravigliosamente i Suoi figliuoli! Egli prendepienamente nota della loro bella attitudinespirituale e della loro condotta. Egli sa che fra lorov’è della debolezza, eppure Egli per questo non lirimprovera. Non è forse cosí il Signore? Egli sacome incoraggiarci nelle cose giuste e dissuadercida quelle che non sono rette. Proprio qui noipotremmo imparare una buona lezione: comecondurre la chiesa e le nostre famiglie. Ed ancormeglio, noi tutti possiamo qui imparare unabuona lezione, poiché Dio agisce con ognuno dinoi esattamente in questo modo. Santi di Dio,non siate mai scoraggiati, poiché Dio non è

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spietato da dimenticare le vostre fatiche d’amore!Qualunque cosa facciamo ha una ricompensa e labenedizione dal Signore, anche se si tratta di unsol bicchiere d’acqua fresca che diamo aqualcuno.

3-41: Io conosco le tue opere, la tua fatica e latua costanza. Mentre Egli cammina in mezzo allaSua Chiesa, Egli è conscio delle sofferenze delSuo popolo, ed Egli se ne prende cura. Come funei giorni della schiavitú in Egitto, quando Egli udíi loro gridi, Lui che non muta mai, ode pure ora igridi di coloro che sono oppressi, poiché Eglicammina in mezzo a loro. La stessa parola, fatica,significa: stanchezza tramite oppressione. Ilpopolo di Dio non solo opera per Lui in una faticad’amore, ma essi soffrono per Lui anche congioia. Essi sono pazienti e portano il giogo.Ques ta p r ima epoca so f f r í una g randepersecuzione. Essa dovette lavorare duramenteper predicare l’Evangelo e diffondere la verità.L’alta vocazione della loro vita era di servire Dio,e quando le loro speranze della vita eranosvanite, essi rimasero pazienti rimettendo tutto aColui Che aveva promesso una eterna ricompensain cielo, per tutto quello che essi avevanorinunciato su questa terra a motivo di Lui.

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3-42: Io penso che dovremmo soffermarci qui untantino e trattare questo pensiero: che il popolodi Dio fu e sarà sempre perseguitato. Voi sapeteche la Genesi è il libro degli inizi, e ciò che voitrovate che là ebbe inizio, continuerà finoall’Apocalisse, senza mai mutare. Lí noi vediamoche Caino perseguitò ed uccise Abele, perchéquest’ultimo era piaciuto a Dio. Poi vediamo unaperfetta figura del figlio di Abrahamo secondo lacarne, Ismaele, il quale molestò e lottò contro ilfiglio della promessa, Isacco. Vi fu pure Esaú, ilquale odiò Giacobbe tanto da ucciderlo, se Dionon fosse intervenuto. Nel Nuovo Testamentotroviamo Giuda che tradisce Gesú, mentrel’ordine religioso del primo secolo cercò didistruggere i credenti primitivi. I figli di questomondo, controllati dal diavolo, odiano i figliuoli diDio che sono controllati dallo Spirito.

3-43: Non importa quanto giusto e corretto siaun Cristiano in pubblico, o quanto buono sia versoi suoi colleghi, facendo nient’altro che bene, malasciate che confessi Cristo quale suo Salvatore ericonosca l’opera dei doni dello Spirito Santocome, il parlare in lingue, profetizzare, guarigionie miracoli, ed egli sarà condannato. Lo spirito diquesto mondo odia lo Spirito di Dio, e siccome

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esso non può sopraffare lo Spirito del Signore,allora cerca di distruggere i recipienti nei qualidimora lo Spirito della Verità.

3-44: Persecuzioni e prove sono una naturale enormale parte della vita Cristiana. C’è solo unacosa che tu puoi fare a riguardo: rimettere il tuttoa Dio, non giudicare, ma lasciare a Lui le loroopere ed il giudizio finale.

3-45: “Non puoi sopportare i malvagi, e haimesso alla prova coloro che si dicono apostoli enon lo sono, e li hai trovati bugiardi”. QuestiEfesini credevano che il popolo di Dio dovevaessere santo. Secondo questo versetto, essifecero dei passi per tenere il corpo incontaminatodal peccato. Molto evidentemente l’apostasia eragià cominciata. Il peccato era entrato nellaChiesa. Ma essi erano ubbidienti alle parole diPaolo, quando disse di togliere via il malvagiod’infra loro. Essi erano un popolo separato. Essierano usciti dal mondo, ed ora non permettevanoche il mondo entrasse in mezzo a loro. Essi nonpotevano sopportare alcun peccato nella Chiesa.Santità, per loro, non era soltanto una frase ouna maniera qualunque di parlare: essa era unmodello di vita.

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3-46: “Hai messo alla prova coloro che si diconoapostoli e non lo sono, e li hai trovati bugiardi”.Oh, questa è una dichiarazione categorica! “Haimesso alla prova quelli che si dicono apostoli”.Non è questo presuntuoso? Che diritto aveva ilpopolo di mettere alla prova coloro che sichiamavano apostoli da se stessi? Ed in che modoli hanno provati? Oh, io amo questo! Eccolo qui,in Gal. 1:8: “Ma anche se noi o un angelo dalcielo vi predicasse un Vangelo diverso da quelloche vi abbiamo (già) predicato, sia maledetto”.Erano gli apostoli, che recavano al popolo laParola originale. Quella Parola originale nonpoteva mutare, nemmeno in una virgola o in unpunto. Paolo sapeva che era stato Dio Colui chegli aveva parlato, perciò egli disse: “Anche sevenissi io stesso e tentassi di dare una secondarivelaz ione, cercando d i fare un piccoloc a m b i a m e n t o i n q u e l l o c h e v i d e t t ioriginariamente, che anche io sia maledetto”.Vedete, Paolo sapeva che la prima rivelazione eracorretta. Dio non può dare una prima rivelazione,e poi una seconda rivelazione. Se Lo facesse, Eglimuterebbe la Sua mente. Egli però può dare unarivelazione e poi aggiungerne ancora, come fecenel Giardino dell’Eden, quando Egli promise laProgenie alla donna, e poi piú tardi stabilí che tale

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Progenie doveva venire tramite Abrahamo; poipiú tardi disse che essa sarebbe venuta tramite lastessa linea di sangue di Davide. Però, essa era lamedesima rivelazione. Questo dette al popolosoltanto ancor piú informazione, per aiutarli ariceverla ed a comprenderla. Ma la Parola di Dionon può mutare. La Progenie venne esattamentecome era stato rivelato. Alleluia! Guardate oracosa facevano questi falsi apostoli. Essi vennerocon la loro propria parola. Questi Efesiniconoscevano la Parola tale quale gliel’avevainsegnata Paolo. Essi erano ripieni dello SpiritoSanto mediante l’imposizione delle mani di Paolo.Perciò essi guardarono questi falsi apostoli negliocchi, e dissero: “Voi non dite ciò che disse Paolo.Perciò, voi siete falsi”. Oh, ciò infiamma il miocuore! Ritornate alla Parola! In realtà, non sietevoi che provate un apostolo, o un profeta, o unmaestro, BENSÍ È LA PAROLA CHE LI METTE ALLAPROVA. In uno di questi giorni deve venire unprofeta per l’Epoca della Chiesa Laodiceana, e voivedrete se egli è veramente inviato da Dio o no.Sí, lo riconoscerete, perché, se egli è da Dio, EGLISTARÀ ESATTAMENTE IN QUELLA PAROLA CHEDIO DIEDE A PAOLO. DA QUESTA PAROLA EGLINON SI ALLONTANERÀ NEMMENO UN ATTIMO,NEMMENO DI UNO IOTA! In quella ultima epoca,

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quando sorgeranno molti falsi profeti, osservatee vedrete come essi continueranno a dirvi che senon credete a loro ed a quello che dicono, allorasarete perduti; ma quando quel PROFETADELL’ULTIMO GIORNO verrà sulla scena, se egliè veramente quel profeta, egli griderà dicendo:“Ritornate alla Parola, altrimenti siete perduti!”.Egli non edificherà su rivelazioni o interpretazioniprivate, ma sulla Parola. Amen, e Amen!

3-47: Questi falsi apostoli sono quei lupi rapaci dicui parlò Paolo. Egli disse: “Quando io me ne saròandato, essi cercheranno di entrare pretendendodi avere la stessa rivelazione; ma il loro scoponon è di aiutarvi, ma di distruggervi”. Atti20:27-32: “Poiché io non mi sono tratto indietrodall’annunziarvi tutto il consiglio di Dio. Badatedunque a voi stessi e a tutto il gregge in mezzo alquale lo Spirito Santo vi ha costituiti vescovi, perpascere la chiesa di Dio, che Egli ha acquistata colproprio sangue. Infatti io so che, dopo la miapartenza, entreranno in mezzo a voi dei lupirapaci, i quali non risparmieranno il gregge, e chetra voi stessi sorgeranno degli uomini cheproporranno cose perverse (la loro propria parolaed idea, e non quella di Dio), per trascinarsidietro i discepoli. Perciò vegliate, ricordandovi che

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per lo spazio di tre anni, giorno e notte, non homai cessato di ammonire ciascuno con lacrime.Ed ora, fratelli, io vi raccomando a Dio e allaParola della Sua grazia, che è in grado diedificarvi e darvi l’eredità in mezzo a tutti isantificati”.

3-48: Anche Giovanni sapeva di loro, dato cheegli disse in I Giovanni 4:1: “...perché molti falsiprofeti sono (già) usciti fuori nel mondo”. Quellospirito anticristo si stava già infiltrando nellachiesa, e faceva questo tramite l’andare controalla Parola. Ed è proprio qui che tutto iniziò.Proprio qui, nella prima epoca della chiesa. Essistavano già negando la Parola e stabilendo i loropropri credi e filosofie, invece della Parola. Ciò èanticristo, poiché Gesú è la Parola. Essereanti-Parola significa essere anti-Gesú. Essereanti-Parola significa essere anticristo, poiché loSpir i to e la Paro la sono UNO. Se tu se ianti-Parola, allora tu dovrai essere anticristo. ESE QUESTO COMINCIÒ NELLA PRIMA CHIESA,ESSO CONTINUERÀ A CRESCERE FINO ALLAFINE, QUANDO PRENDERÀ IL SOPRAVVENTO.Questo è esattamente ciò che vedrete man manoche tratteremo tutte le diverse epoche. Questocominciò nell’Epoca Efesina in forma veramente

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molto piccola, e crescerà sempre di piú in ogniepoca fino a che, l’anti-Parola, i l sistemaanticr isto, ne prenderà i l sopravvento el’infallibilità della Parola verrà ripudiata dai falsiapostoli della falsa chiesa.

3-49: Ora, può essere faci le che abbiateun’errata impressione di quanto stiamo dicendo,dato che lo sto facendo in modo cosí drastico. Ciòpuò sembrarvi come se questo anti-Parola, ospirito anticristo, sia un completo ripudio dellaParola, un rinnegare la Bibbia, e che culmini in unsuo totale rigetto. Nossignore, non è cosí! Ciò cheè, è Ap. 22:18,19: “Io dichiaro ad ognuno cheode le parole della profezia di questo libro, che, sequalcuno aggiunge a queste cose, Dio manderàsu di lui le piaghe descritte in questo libro. E sealcuno toglie dalle parole del libro di questaprofezia, Dio gli toglierà la sua parte dal Librodella Vita e dalla santa città e dalle cose descrittein questo l ibro”. Si tratta addir ittura delcambiamento di UNA parola, o del toglierne odaggiungerne ad Essa una. Questo è appunto iltrucco originale di Satana usato nel Giardinodell’Eden. A ciò che Dio disse, egli aggiunsesemplicemente una piccola parola. Questo fututto! Ciò portò morte e distruzione. Ed in Efeso,

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fu proprio lo stesso. Solo una parola aggiunta,solo una parola tolta via, e l’anti-Parola, lo spiritoanticristo, cominciò a fiorire.

3-50: L’avete afferrato ora? Eccoli di nuovo qui,quei due gemelli! Eccoli di nuovo qui, quei duealberi: crescono sulla stessa terra l’uno a fiancoall’altro, prendendo parte allo stesso nutrimento,bevendo della stessa pioggia e beneficiando dellostesso sole. Ma essi provengono da semiDIFFERENTI! Un albero è PER la Parola di Dio,esattamente come Dio l ’ha data; l ’ama el’ubbidisce. L’altro albero proviene dal seme cheè anti-Parola di Dio, e la altera dove esso vuole.Esso sostituisce la Parola vivente e vera con ipropri credi e dogmi, esattamente come feceCaino, che finí con l’uccidere Abele. Ma, nontemere piccolo gregge! Stai con la Parola! Poniquella Parola fra te ed il diavolo! Eva non fecequesto, e perciò ella fallí. Cosí anche la Chiesa,quando abbassa la Parola, allora ella sprofondanegli abissi tenebrosi di Satana.

3-51: “Tu hai sopportato, hai costanza e peramore del Mio Nome, ti sei affaticato senzastancarti”. Questo è pressappoco lo stesso comeè detto nel versetto due. Ma nel secondoversetto, l’opera, la fatica e la pazienza, erano per

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salvaguardare la sacra Parola la quale era stataloro affidata. Oh, come essi tenevano lontani gliavversari! Quale onore erano essi per Paolo! Main questo versetto, le loro persecuzioni etribolazioni e pazienza, erano a motivo delbenedetto Nome di Gesú.

3-52: Voi sapete che non è affatto strano, poichéè la Parola ed il Nome, che porta il nemico ariversarsi su di noi come una fiumana. Quellapotente Parola, la quale si manifestò nelleguarigioni, segni, prodigi, ed altre manifestazioni,fece sí che i Farisei gridassero a gran voce chequesti veri credenti fossero messi a morte. Ed oraquel Nome, odiato e rigettato dai Giudei, èschernito dagli intellettuali, dato che essi si ridonoe pensano come si possa essere cosí sciocchi dacredere in un uomo che è morto, che è di nuovorisuscitato, e che ora siede in cielo. Cosí, quic’erano i religiosi persecutori, i Giudei, chemaledicevano questo Gesú, Colui che per loro erail falso Messia; e qui c’erano altri che ridevanocon passione e beffavano sarcasticamente ilNome del nuovo dio, Colui che per loro non eranemmeno dio.

3-53: Ora, qui v’è ancora qualcosa che cominciòin quell’epoca e continuerà lungo tutte le epoche,

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sprofondando sempre di piú e divenendo semprepiú buio, cioé: la gente che ripudia quel Nome.Non fu la vera Chiesa Efesina che faceva ciò.Nossignore! Furono i falsi apostoli! Erano quelli difuori, che cercavano di entrare per insudiciare icredenti. Gli Efesini conoscevano quel Nome, e loamavano. Ritorniamo all’origine della ChiesaEfesina. Erano un piccolo gruppo di persone cheaspettavano il Messia, ed udirono di un profetache si definiva il precursore del Messia e che eraapparso nel deserto della Palestina, battezzandola gente a ravvedimento per i loro peccati. Questi,dunque, ricevettero il battesimo di Giovanni. Maquando Paolo venne a loro, egli mostrò loro cheil profeta ora era morto e che Gesú era venuto,dando la sua vita quale sacrificio per il peccato, eche ORA lo Spirito Santo era venuto ed avrebberiempito tutti i veri credenti in Gesú, il Messia.Quando e s s i ud i r ono ques to , FURONOBATTEZZATI NEL NOME DEL SIGNORE GESÚ, poiPaolo impose le sue mani su di loro, ed essifurono ripieni dello Spirito Santo. Essi sapevanocosa significava obbedire la Parola ed esserebattezzati nel Suo Nome (Signore Gesú Cristo),ed in questo modo sapevano che sarebbero statiriempiti con lo Spirito Santo. Voi non avrestepotuto far cambiare idea a quella gente. Essi

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conoscevano la verità. Atti 19:1-7.

3-54: Essi conoscevano la potenza di quel Nome.Essi videro come quel Nome era cosí potentetanto che, asciugatoi e grembiuli, presi d’in sulcorpo di Paolo, venivano mandati nel Nome diGesú alle persone sofferenti, che venivano guariteda ogni tipo di malattia e liberate da ogni spiritomalvagio. Questo Nome fece delle cose cosístraordinarie al punto tale che, quei reprobiGiude i di Efeso, cercarono di usar lo peresorcizzare i demoni. Atti 19:11-17: “E Dio facevaprodigi straordinari per le mani di Paolo, al puntoche si portavano sugli infermi degli asciugatoi edei grembiuli che erano stati sul suo corpo, e leinfermità si allontanavano da loro e gli spiritimaligni uscivano da loro. Or alcuni itinerantiesorcisti Giudei, tentarono di invocare il Nome delSignore Gesú su coloro che avevano degli spiritimaligni, dicendo: ‘Vi scongiuriamo per Gesú, chePaolo predica!’. E quelli che facevano questoerano sette figli di un certo Sceva, un Caposacerdote Giudeo. Ma lo spirito maligno rispose edisse: ‘Io conosco Gesú, e so chi è Paolo; ma voichi siete?’. E l’uomo che aveva lo spirito malignosi avventò su due di loro e, sopraffattili, fece lorotal violenza, che fuggirono da quella casa, nudi e

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feriti. Or questo fu risaputo da tutti i Giudei eGreci che abitavano ad Efeso, e furono tutti presida paura, e il Nome del Signore Gesú eramagnificato”.

3-55: Essi conoscevano la giusta vita cheaccompagna colui che porta quel Nome, perché,chiunque nomina il Nome del Signore, si ritraggadal peccato. Siate santi, voi che portate i vasidell’Eterno. Non usare il Nome dell’Eterno, che èl’Iddio tuo, invano. Quest i Efesin i eranoCRISTIANI. Essi portavano un Nome, e quelNome era Cristo, il Quale era lo Spirito di Dio inloro, e Che era uno dei triplici Nomi del loroSignore.

3-56: “...E per amore del Mio Nome ti seiaffaticato senza stancarti”. Questi credenti nonlavoravano per Paolo o per una organizzazione.Essi non erano occupati in programmi edistituzioni per mezzo delle quali avrebberoedificato qualcosa di valore. Essi lavoravano peril Signore. Essi erano i Suoi servitori, e non lepedine di un’organizzazione. Essi non andavano inchiesa la Domenica per parlare circa quel Nome epoi dimenticarselo per il resto della settimana.Essi non servivano quel Nome solo con le labbra.Nossignore! Erano le loro stesse vite che davano.

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3-57: Tutto quel che facevano, lo facevano inquel Nome. Essi agivano in quel Nome, e se nonpotevano agire in quel Nome, allora si astenevanodall’agire. Questi erano Cristiani del cielo, la cuicondotta era nel Signore.

3-58: Ma quel gruppo della falsa vite che volevainsozzare quel Nome, spiava come fanno i lupinell’oscurità, aspettando di entrare e buttaretutto in rovina. Però i santi resistettero alla prova,e serbarono la Parola ed il Nome.

IL RIMPROVERO DI DIO

3-59: Ap. 2:4: “Ma Io ho questo contro di te, chehai lasciato il tuo primo amore”. Per comprenderequesto, voi dovete riconoscere che lo Spirito nonsta parlando soltanto ai primitivi santi di Efeso.Questo messaggio è per l’intera epoca che duròcirca centoventi anni. Questo messaggio, dunque,è per tutte le generazioni comprese in quelperiodo di tempo. Ora, la storia si ripete da sé.Nelle generazioni d’Israele noi notiamo che, ilfuoco di risveglio di una generazione, lo vediamoven i r meno ne l la seguente. Ne l la te rzageneraz ione, i t i z zon i f o r se sc in t i l lanodebolmente, ma nella quarta forse non v’è piútraccia alcuna di quella fiamma originale. Allora

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Dio riaccende di nuovo il fuoco, ripetendo los tesso processo . Ques ta è l a sempl i cemanifestazione che: Dio non ha nipoti. Lasalvezza non si tramanda attraverso la nascitanaturale, come pure non v’è verità circa lasuccessione apostolica. Ciò non è nella Parola. Voicominciate con credenti veramente nati di nuovo,ma quando viene la seguente generazione, essinon sono piú Cristiani genuini, ma hanno presoun nome denominazionale ed ora sono Battisti,Metodisti, ecc. Ciò è quel che veramente sono.Essi non sono Cristiani. Per essere salvato, tudevi nascere dalla volontà di Dio e non dallavolontà dell’uomo. Ma ora questa gente si radunaper la volontà dell’uomo. Io non dico che alcuni diloro non siano in regola con Dio. Non vogliomenzionare ciò nemmeno per un solo istante; mail fuoco originale si è spento! Essi non sono piú glistessi!

3-60: Il fervente desiderio di piacere a Dio, labrama di conoscere la Sua Parola, il grido pervivere nello Spirito, tutto comincia a dileguarsi equella chiesa, invece d’essere infuocata col fuocodi Dio, s’è raffreddata ed è divenuta formalista.Questo è ciò che stava accadendo là, agli Efesini.Essi stavano divenendo un poco formali.

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L’abbandonarsi a Dio stava morendo e la gentenon si curava piú di quel che Dio pensava di loro,e cominciò a preoccuparsi di ciò che il mondopensava di loro. Quella seconda generazione eraesattamente come Israele. Essi chiesero un re,per essere come le altre nazioni. Quando feceroquesto, essi rigettarono Dio. Ma essi lo fecero inogni caso! Questa è pure la storia della chiesa.Quando essa pensa di conformarsi al mondoanziché a Dio, allora non ci vorrà molto pervederli smettere di fare le cose che solevano fare,ed iniziare a fare cose che non avrebbero fattoinizialmente. Essi cambiano il loro modo divestirsi, le loro attitudini e la loro condotta. Essisi rilassano. Questo è ciò che significa “Efeso”:rilassato—vagante.

3-61: Questo alternarsi di risveglio e morte, nonè mai venuto meno. Tutto ciò che avete da fare èdi ricordare l’ultimo agire di Dio tramite lo Spirito,quando uomini e donne si vestivano comeCristiani, andavano in chiesa, pregavano per tuttala notte, e percorrevano le strade senzavergognarsi delle manifestazioni dello Spirito. Essilasciarono le loro vecchie chiese morte e, peradorare, si riunivano nelle case e in vecchi edifici.Essi avevano la realtà. Però non passò molto

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tempo da quando iniziarono ad avere abbastanzadenaro per costruire delle belle e nuove chiese. Vimisero dentro una corale; invece di cantare a Dioda se stessi. Misero alla corale delle uniformi. Essiorganizzarono un movimento guidato dall’uomo.Presto cominciarono a leggere libri che nons’addiceva leggere. Essi abbassarono gli steccatied i caproni fecero irruzione e ne presero leredini. Il grido di gioia svaní. La libertà delloSpirito se ne andò. Oh! Essi continuarono nellaforma, ma il fuoco si era spento e ciò che rimasenon fu altro che il nero della cenere.

3-62: Pochi momenti fa io ho menzionato cheGiovanni comprese cosa significava amare Dio.Quel grande apostolo dell’amore certamente sene avvide quando la chiesa cominciò a perderequel primo amore per Dio! In I Giov. 5:3 eglidice: “Perché questo è l’amore di Dio: cheosserviamo i Suoi comandamenti (la Sua Parola)”.Una piccola deviazione da quella Parola, era unpasso di allontanamento da Cristo. La gente dicedi amare Dio, essi vanno in chiesa, e persinogridano, si rallegrano e cantano, ed hanno deigrandi momenti di emozione. Ma quando tutto èpassato, osservate e vedete se essi sono in quellaPAROLA, se camminano in essa, e vivono in essa.

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Se essi hanno tutto il resto e poi non camminanoin quella Parola, allora essi possono ben dire diamare Dio, ma la loro vita racconta una storiaben diversa. Io mi chiedo se Giovanni non avessegià visto molto di questo ancor prima di morire:la gente diceva di amare Dio, ma non ubbidivaalla Sua Parola. Oh, Chiesa Efesina, qualcosa tista succedendo! Qualcuno sta cercando diaggiungere o di togliere qualcosa a quella Parola!Ma essi lo stanno facendo cosí subdolamentetanto che tu non te ne accorgi. Essi non hannofatto un grande spostamento tanto da poterlovedere allo scoperto. Esso è mascherato, e fannociò tramite il ragionamento e la comprensioneumana e, a meno che tu non lo rifiuti, ciò avrà ilsopravvento. Ritornate a Pentecoste, prima chesia troppo tardi!

3-63: Ma, come avviene usualmente, la gentenon tiene conto dell’avvertimento di Dio. Il fuocodel risveglio, fondato sulla sacra Parola, è cosímeraviglioso, e la manifestazione dello Spirito ècosí benedetta, tanto che un piccolo timores’infiltra e sussurra al cuore, dicendo: “Comepossiamo fare per proteggere questa verità cheabbiamo? Cosa possiamo fare per vedercontinuare questo risveglio?”. È qui che lo “spirito

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anticristo” viene dentro sussurrando: “Guardate,ora voi avete la verità, badate che non vadaperduta! Organizzatevi, e stabilite i credi di ciòche voi credete. Mettete il tutto in un manuale dichiesa”. Ed essi lo fanno. Si organizzano. Essiaggiungono qualcosa a quella Parola. Cosí, peraver preso Una parola errata, essi muoionoesattamente come Eva. È la Parola di Dio chereca vita! Quel che conta non è quel chepossiamo dire noi circa la Parola, ma è ciò che Diodice.

L’AVVERTIMENTO DI DIO

Ap. 2:5: “Ricordati dunque da dove sei caduto,ravvediti e fa’ le opere di prima; se no, verròpresto da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suoposto, se tu non ti ravvedi”.

3 - 6 4 : D i o d i c e l o r o d i R I C O R D A R S I .Evidentemente qualcosa era andata via dalla loromemoria. Essi avevano dimenticato qualcosa. Eglidisse loro di rivedere le loro menti e ritornare alloro punto d’origine. L’origine della prima epoca fula Pentecoste. Essi si erano allontanati da essa.Essi ne avevano dimenticata la gloria e lameraviglia. Era tempo di farla ritornare prima inmente, e poi nella realtà. Ritornare al tempo

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quando potevano dire: “Per me il vivere è Cristo”.Ritornare alla purezza con cui furono trattatiAnania e Saffira. Ritornare alla Porta detta Bella.Oh, che vergogna è allontanarsi da Dio e favorirequegli atti che profanano il Suo Nome! Che tutticoloro i quali nominano il Suo Nome si dipartanodal peccato e tengano i loro vasi puri per Dio.Considerate a come eravate un tempo nel vostrocuore, nella vostra mente e nella vostra vita, epoi ritornate a quello stato d’animo.

3-65: E qual’è la strada per ritornarvi? La via èquella del ravvedimento. Se un peccatore devevenire a Dio per la via del ravvedimento, allora untiepido o uno sviato, avrà ancor piú da ravvedersi.R av v ede t e v i ! F a t e de i f r u t t i d e g n i d iravvedimento! Provatelo tramite la vostra vita!“Se non ti ravvedi”, dice Dio, “Io rimoverò la tualampada”. Certamente! Una chiesa in quellecondizioni non può dar luce al mondo. La sua luces’è mutata in tenebre. Dio allora toglierà via il suofedele messaggero ed i suoi fedeli pastori, e lilascia in balia di se stessi, ed essi andranno avantiparlando intorno al Cristianesimo, ma senza averepiú nulla di esso.

3-66: Ravvedetevi prestamente! Non esitate!Evidentemente Efeso esitò, perché la sua vita non

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ebbe lunga durata. La gloria di Dio diminuísempre piú rapidamente. Non passò molto tempoche la città fu in rovina. Il suo glorioso tempiodivenne un cumulo senza forma. La campagnadivenne una palude abitata da uccelli acquatici; lapopolazione se n’era andata, eccetto che pochiincreduli in uno squallido villaggio. Non vi rimasenemmeno UN Cristiano. La lampada era statastrappata dal suo posto!

3-67: Ora, questo non vuol dire che essa non sifosse ravveduta. Ciò non vuol dire che noi nonpossiamo ravvederci. Noi lo possiamo. Ma deveessere fatto prestamente! Esso deve essere uncuore veramente afflitto che grida a Dio, ed alloraDio potrà restaurare, e la gloria ritornerà dinuovo.

IL SEME DEL NICOLAITISMO

Ap. 2:6: “Tuttavia hai questo, che odi le operedei Nicolaiti, che odio anch’Io”.

3-68: Ora, vi sono due pensieri per quantoriguarda ciò che erano i Nicolaiti. Alcuni diconoche essi erano un gruppo di apostati e cheavevano come loro fondatore, Nicola di Antiochia,un proselito, il quale divenne uno dei sette diaconidi Gerusalemme. Essi avevano feste pagane ed

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erano molto impuri nella loro condotta. Essiinsegnavano che, allo scopo di poter dominare lasensualità, uno doveva prima conoscere peresperienza la sua intera estensione. Da ciò nec o n s e g u e n a t u r a l m e n t e c h e e s s i s iabbandonarono talmente a queste cose tanto chela loro degradazione fu completa. Ecco perchéessi applicarono a loro i due nomi dell’AnticoTestamento: Balaam e Iezebel, per simboleggiareappunto tali stravaganze. Dato che Balaam avevacorrotto la gente, ed in questo modo potéconquistarli, si disse che anche Nicola fece lostesso. Si suppone che questo gruppo fosse statoforzato ad uscire da Efeso, e che poi trovò aPergamo un posto per stabilirvisi.

3-69: Ma il problema a riguardo è che questacredenza non è vera. In merito non esisteassolutamente alcuna storia. Si tratta di puratradizione. Adottare tale punto di vista, farebbe síche l’epoca della chiesa di Efeso sarebbe oggiassolutamente senza storia. Questo non è vero,perché qualunque cosa iniziò nella chiesaprimitiva, dovrà continuare in ogni epocafinquando, o essa viene finalmente benedetta edesaltata da Dio, o viene distrutta nello stagno difuoco come una cosa impura. Che questa

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tradizione sia veramente contro la Scrittura bastanotare che, in Ap. 2:2, la Chiesa Efesina NONPOTEVA SOPPORTARE i malvagi. Cosí essidovettero metterli fuori, altrimenti non avrebbealcun senso dire che non potevano sopportarli. Senon li avessero messi fuori, allora voleva dire cheli sopportavano. Ora, nel versetto sei è detto, cheessi odiavano le loro opere. Cosí, questo gruppodi Nicolaiti rimase una parte della prima epoca,facendo le sue opere. Le opere erano odiate, mala gente non era stata resa impotente. Perciò noivediamo che tale semenza in Efeso continuerà, ediventerà una dottrina la quale terminerà drittanello stagno di fuoco.

3-70: Chi sono questi Nicolaiti? La parolaproviene da due parole Greche. Nikao, chesignifica conquistare, e Lao, che vuol dire i laici.In altre parole, in quella chiesa primitiva qualcunostava brigando qualcosa che stava conquistandoi laici. Se i laici dovevano essere conquistati,allora lí deve esservi stata qualche “autorità” perpoterlo fare.

3-71: Che cos’era quel che Dio odiava e chestava accadendo in quella chiesa? Ciò che si stavatessendo allora, e che va avanti ancor oggi, èesattamente ciò che significa la parola Nicolaita.

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In qualche modo, la gente veniva assoggettata inuna maniera assolutamente contraria alla Paroladi Dio.

3-72: Ora, per afferrare il reale significato di ciòin cui stiamo per andare, io vi prego di tenersempre in mente che, la religione (o se volete, lecose spirituali) è composta di due parti che siintrecciano, ma che tuttavia sono opposte fra lorocome il nero ed il bianco. La religione ed il mondospirituale sono fatti da quei due alberi i qualiavevano le loro radici in Eden. Entrambi, l’AlberoDella Vita e l’Albero della Conoscenza del Bene edel Male, stavano in mezzo al giardino e, senzadubbio, i loro rami s’intrecciavano l’un l’altro.Cosí, nella Chiesa Efesina, troviamo il medesimoparadosso. La chiesa è formata di bene e di male.Due viti formano la chiesa. Essi sono come ilfrumento e la zizzania, che crescono l’uno afianco all’altro. Però, uno è il VERO, l’altro è ilFALSO. Dio ora parlerà A ciascuno, e parlerà inMERITO a ciascuno. Egli li chiama: la chiesa. Masolo gli eletti conosceranno realmente quale sia ilvero Spirito. Solo gli eletti non saranno sedotti.Mat. 24:24: “Perché sorgeranno falsi Cristi e falsiprofeti, e faranno grandi segni e miracoli, tantoda sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti”.

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Cosí, fin da quei tempi remoti della prima chiesa(poco tempo dopo la Pentecoste), la falsa vitearrivò ad intrecciare se stessa attorno alla VeraVite, e noi troviamo già queste opere dei Nicolaiti.Questo spirito lo troviamo che sta ancoracombattendo la Vera Vite, fino a quando essosarà distrutto da Dio. L’avete afferrato ora?

3-73: Benissimo! Ora, qual’era il clima spiritualedi quella chiesa? Essa aveva lasciato il suo primoamore. Abbandonare il suo primo amore per laParola di Dio, ci mostra che equivale alla cadutadalla sua origine, che era la Pentecoste. In buonitaliano, ciò significa che questa chiesa era inpericolo d’essere portata via dalla guida delloSpirito Santo, cioé dal controllo dello Spirito.Questo è ciò che esattamente avvenne dopo cheMosé condusse Israele fuori dall’Egitto. La via diDio era di dirigerli tramite la nuvola di fuoco, conprofetiche espressioni, segni e miracoli, emeraviglie operate da Dio. Tutto questo dovevaessere compiuto tramite uomini ‘scelti da Dio’,ordinati ‘da Dio’, equipaggiati ‘da Dio’, ed inviati‘da Dio’, e con tutto il campo dominato dalmovimento dello Spirito Santo. Ma essi siribellarono e vollero avere una sequela di regolee credi con cui camminare. Poi essi vollero un re.

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Quindi essi vollero essere esattamente come ilmondo e, cosí facendo, andarono in una completaapostasia ed oblìo. Questo è esattamente il modoin cui iniziò la prima epoca della chiesa, e ciòandrà di male in peggio, fino a che lo SpiritoSanto sarà completamente rigettato, e Dio dovràdistruggere il popolo.

3-74: Vedete in che modo questo ebbe inizionella chiesa primitiva? Esso fu chiamato: opere.Poi divenne: dottrina. Esso ne divenne il modello.Esso divenne un modello irremovibile. Alla fineesso prese il sopravvento, e Dio fu messo indisparte. Oh, esso cominciò cosí piccolo, cosísilenzioso, cosí inoffensivo! Esso sembrava cosíbuono! Sembrava cosí sano! Poi esso fece presa,e come un pitone, esso ne strozzò il soffio educcise tutta la spiritualità che era nella chiesa.Oh, quanto è subdola quella falsa vite! Essa ècome un angelo di luce, fin tanto che non abbia lapresa su voi. Ora, io voglio dirvi che credo nellaguida. Ma non è nella direzione degli uomini in cuiio credo. Io credo nella guida dello Spirito Santoche viene tramite la Parola. Io credo anche cheDio abbia inviato degli uomini nella chiesa, uominidotati dello Spirito; ed essi terranno la chiesa inordine. Questo io lo credo! Io credo pure che la

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chiesa è governata da uomini che Dio manda perprendersene cura. Ma tale direzione è PER MEZZODELLA PAROLA, sí che in verità non sono gliuomini che la governano, ma è lo SPIRITO DIDIO, poiché la Parola e lo Spirito sono UNO. Eb.13:7: “Ricordatevi dei vostri conduttori, che vihanno annunziato la Parola di Dio e, considerandoil risultato della loro carriera, imitate la loro fede”.

3-75: Ma, vedete cosa stava avvenendo a queltempo? Quella falsa vite stava prendendo piede,insegnando che la direzione esercitata dall’uomoera giusta. Essa insegnava che la chiesa dovevaessere governata. Essa insegnava di controllare ilpopolo, ma anziché farlo nella maniera di Dio, essipresero semplicemente autorità, presero nelleloro mani ogni potere spirituale, e vennero fuoricon un santo sacerdozio che sta fra Dio ed ilpopolo. Essi ritornarono al vecchio sistemaAaronico. Cosí divennero anticristo, perché miseroda parte la Sua mediazione, ed imposero la loropropria. Questo Dio lo odiava. Gli Efesini odiavanoquesto, ed ogni vero credente lo odierà pure. Noidovremmo essere totalmente ciechi per nonvedere la medesima cosa all’opera in tutte leepoche, e che proprio ora è la peggiore di tutte.Che cos’era? Organizzazione! È questo che separò

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la gente. Il popolo di Dio dovrebbe essere uno.Tramite UNO Spirito essi sono TUTTI battezzati inun unico corpo, e CIASCUNO deve esserecondotto dallo Spirito Santo, ed OGNUNO devepartecipare all’adorazione di Dio. Ma gli uominivollero la preminenza, cosí essi presero ilcontrollo, ed i vescovi divennero arcivescovi e,c o n l ’ impos i z i one de i l o r o t i t o l i , e s s ioltrepassarono la Parola di Dio ed insegnarono leloro proprie dottrine. Fecero sí che la genteobbedisse a loro, fino a che giunse il tempo in cuiil loro modo di adorazione non assomigliò piú innulla a quello dei primi giorni, dopo la Pentecoste.Questi fatti furono l’inizio della cosiddettasuccessione apostolica. Dalla successioneapostolica fu assai facile fare un rapido passo alla“appartenenza ad una chiesa” quale mezzo dellagrazia salvifica. La Parola fu ridotta ad un credo.Tramite il suo spirito, l’anticristo stava giàpredominando la chiesa.

3-76: Osservatelo oggi. Se voi leggeste Atti 2:4nel modo in cui alcuni agiscono, allora dovresteleggere in questo modo: “E come il giorno dellaPentecoste fu giunto, venne un sacerdote conun’ostia dicendo, ‘mettete fuori la lingua’, poi viposò sopra l’ostia e bevve un po’ di vino per se

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stesso dicendo, ‘ora voi avete ricevuto lo SpiritoSanto’”. Incredibile? Questo è esattamente ilpunto a cui è giunto il Nicolaitismo! Essi dicono:“Non importa quel che dice la Parola di Dio. Voinon potete comprenderLa! Sta a noi interpretarLaper voi. Per di piú, la Bibbia non è finita. Coltempo Essa deve cambiare, e noi vi diremo qualisiano tali cambiamenti”. Com’è contrario ciò allaParola di Dio la quale, ogni volta che vi sia unconflitto con la verità, enfaticamente dichiara che:“Sia Dio riconosciuto verace, ma ogni uomobugiardo”! Il cielo e la terra passeranno, ma NONUNA SOLA PAROLA di Dio verrà meno. Cosí lagente è condotta da persone che presumono diessere ciò che in realtà non sono. Essi dicono diessere i vicari di Cristo, ma ciò che sono in realtàè anticristo.

3-77: Qui c’è un’altra triste storia. Essa è quelladel battesimo nell’acqua. Ai tempi di Gesú, e dopola Pentecoste, essi venivano immersi nell’acqua.Nessuno può negare questo. Degli uomini istruitidicono che tutto quel che facevano era diaspergere l’acqua su di loro, dato che in moltiluoghi era piú facile trovare piccole quantitàd’acqua. E quando essi versano l’acqua su di loro,lo fanno nel nome del Padre e del Figlio e dello

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Spirito Santo, come se questi titoli fosserorealmente dei nomi, e come se vi fossero tre Dèi,invece di uno solo. Ma provate a stare in quellaorganizzazione e cercate di predicare la veritàdell’immersione nel Nome del Signore GesúCristo, e vedrete che sarete messi fuori! Voi nonpotete essere guidati da Dio e rimanere là dentro.Ciò è impossibile!

3-78: Ora, Paolo era un profeta, istruito dalloSpirito Santo. Se Paolo dunque battezzò nelNome del Signore Gesú Cristo, e disse chesarebbe stato maledetto chiunque avesse fattodiversamente dalla sua predicazione, allora èveramente tempo di svegliarsi e constatare che lachiesa non è piú controllata dallo Spirito Santo,bensí è controllata dai Nicolaiti. Atti 20:27-30:“Po i ché i o non mi sono t r a t t o i nd ie t r odall’annunziarvi tutto il Consiglio di Dio. Badatedunque a voi stessi e a tutto il gregge in mezzo alquale lo Spirito Santo vi ha costituiti vescovi, perpascere la chiesa di Dio, che Egli ha acquistata colproprio sangue. Infatti io so che, dopo la miapartenza, entreranno in mezzo a voi dei lupirapaci, i quali non risparmieranno il gregge, e chetra voi stessi sorgeranno degli uomini cheproporranno cose perverse, per trascinarsi dietro

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i discepoli”.

3-79: Paolo lo prevedeva. Perciò egli li premuní inmerito a questo scaltro sacerdozio che sarebbevenuto per dominarli con le sue false dottrine.Egli sapeva che essi avrebbero introdotto unmodo di adorazione che avrebbe escluso il popoloa prendere parte alcuna nel ministero dello SpiritoSanto. Ed anche oggi, fra quelli che si diconoliberi e ripieni di Spirito, non v’è molta libertà peri laici, ed il meglio che possiamo vedere sono solopochi predicatori con una predicazione ispirata,mentre il gregge se ne sta là seduto, cercando diassorbirla. Questo è ancora lontano dal grido diPaolo il quale disse che, quando si radunavanotutti insieme, tutti avevano la guida dello Spirito,e tutti partecipavano all’adorazione Spirituale.

3-80: Ma i responsabili della chiesa non hannomai imparato tale lezione, né dalla Scrittura, nédalla storia. Ogni volta che Dio dà una visitazionedello Spirito Santo e la gente viene liberata, dopoun po’ essi si legano di nuovo alla stessa cosadalla quale erano usciti. Quando Lutero vennefuori dal Cattolicesimo, per un certo tempo lagente stette nella libertà. Ma quando egli morí, ilpopolo cominciò semplicemente ad organizzareciò che essi pensavano che egli credeva, e cosí

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stabilirono i loro propri credi ed idee, rifiutandochiunque diceva il contrario a ciò che essidicevano. In tal modo essi ritornarono dritti alCattolicesimo, anche se un po’ diversi nellaforma. E proprio oggi, molti Luterani sono prontia ritornare completamente indietro.

3-81: Oh, sí! In Apocalisse 12, quella vecchiaprostituta aveva molte figlie! Queste figlie sonoproprio come la madre. Esse mettono da parte laParola, negano l’opera dello Spirito di Dio,soggiogano i laici, e rendono impossibile per i laicil’adorazione a Dio, a meno che essi non venganotramite loro o secondo il loro modello, il che nonè altro che un programma dell’incredulità diSatana stesso.

3-82: Dove, oh! dove siamo spiritualmente? Noisiamo in un deserto di tenebre! Quanto lontanisiamo andati dalla chiesa primitiva! La Pentecostenon si vede piú in nessun luogo, e la Parola nonla si trova affatto. La successione Apostolica,tanto abbondante oggigiorno, è impossibiletrovarla nella Parola. Ciò è un espediente fattodall’uomo. Ciò scavalca illegalmente la veritàsecondo cui DIO, NON L’UOMO, ha stabilito i Suoiconduttori nella chiesa. Pietro non è nemmenostato a Roma. Ciononostante essi mentono e

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dicono che egli v’è stato. La storia prova che eglinon v’è stato. V’è gente che legge la storia, maalza le spalle e r itorna a credere ad unamenzogna. Dove potete trovare nella Parola il‘vicario di Cristo’? Nessuno può prendere il Suoposto, eppure ciò è stato fatto, e la gente loaccetta. Dove potete trovare che la ‘rivelazioneaggiunta’ sia accettata da Dio, specialmentequella rivelazione contraria a quella già data?Eppure essi l’accettano e si basano su essa. Dovetrovate un ‘purgatorio’? Dove trovate una‘messa’? Dove trovate che ‘si esce dall’infernopagando soldi’? Questo non è nella Parola, ma gliuomini hanno messo questo nel loro proprio libro,e tramite esso hanno sopraffatto il popolo,dominandolo con la paura. Dove trovate che‘l’uomo abbia la potestà di perdonarci come seegli fosse Dio’? “Lupi rapaci”, non è abbastanzaforte per descriverli. Nicolaitismo! Organizzazione!Uomo che domina uomo!

3-83: Ritornate a Dio! Ravvedetevi prima che siatroppo tardi! Osservate la mano che sta scrivendosulla parete! Essa sta scrivendo il giudizio. Comequando i vasi sacri furono profanati provocando intal modo l’ira di Dio, cosí è ora profanata la sacraParola, e lo Spirito Santo è contristato, sí che il

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giudiz io è ormai qui, propr io al la por ta.Ravvedetevi! Ravvedetevi! Ritornate indietro allaPentecoste! Ritornate alla guida dello SpiritoSanto! Ritornate alla Parola di Dio, altrimenti,perché vorreste morire?

LA VOCE DELLO SPIRITO

Ap. 2:7: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spiritodice alle chiese: a chi vince Io darò da mangiaredell’Albero Della Vita, Che è in mezzo al paradisodi Dio”.

3-84: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spiritodice alle chiese”. Può darsi che vi siano milioniche udranno o leggeranno queste parole. Maquanti saranno che vi presteranno attenzione?Questo noi non lo sappiamo. Ma colui che porgeràl’orecchio per ascoltare, desideroso di conoscerele parole di verità, scoprirà che lo Spirito di Dio loilluminerà. Se il vostro orecchio è aperto allaParola, allora lo Spirito di Dio farà sí che la Parolasia reale per voi. Ora, questa è opera delloSpirito. Io posso insegnarti la verità, ma se tunon apri il tuo orecchio per ascoltarLa ed il tuocuore per riceverLa, allora tu non otterrai larivelazione.

3-85: Ora notate, essa dice che lo Spirito sta

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parlando alle chiese. Ciò è al plurale, non alsingolare. Lo Spirito non fece scrivere questo aGiovanni soltanto per la locale chiesa Efesina, néper la sola prima epoca. Esso è per tutte leepoche della chiesa. Ma questa è la chiesa degliinizi. Perciò è come il Libro della Genesi. Ciò checominciò in Genesi, continua fedelmenteattraverso l’intera Parola per, alla fine, terminarenell’Apocalisse. Cosí, questa chiesa che inizia inAtti, è il modello di Dio per tutte le epoche fino ache essa termina nell ’Epoca Laodiceana.Osservatelo attentamente! Che ogni epocaprenda nota, perché ciò che sta succedendo quiè solo l’inizio. Quel piccolo albero che è statopiantato, continuerà a crescere. Esso continueràa crescere attraverso le varie epoche. Questo,dunque, è un messaggio per ogni Cristiano,attraverso ogni epoca, fino a che Gesú ritorna. Sí,lo è, poiché è lo Spirito che parla. Amen!

LA RICOMPENSA PROMESSA

3-86: Ap. 2:7: “...A chi vince Io darò damangiare dell’Albero Della Vita, Che è in mezzo alparadiso di Dio”. Questa è la futura ricompensaper tutti i vincitori, di tutte le epoche. Quandol’ultimo appello alla battaglia sarà suonato,quando la nostra armatura verrà deposta, allora

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noi ci riposeremo nel paradiso di Dio, e la nostraporzione sarà: l’Albero della Vita, per sempre.

3-87: “L’Albero Della Vita”. Non è questo un belgenere di linguaggio? Esso è menzionato tre voltenel Libro della Genesi, e tre volte pure nel Librodell’Apocalisse. In tutti questi sei punti, esso è lostesso albero e simboleggia esattamente la stessacosa.

3-88: Ma che cos’è l’Albero Della Vita? Bene,innanzitutto noi dovremmo sapere che cosa èl’albero in se stesso. In Num. 24:6, allorchéBalaam descrisse Israele, egli disse che essierano “come alberi d’aloe piantati dall’Eterno”.Alberi, in tutta la Scrittura, si riferisce allepersone, come ad esempio nel Salmo 1. Cosí,l’Albero Della Vita, deve essere la Persona dellaVita; e questa è Gesú.

3-89: Ora, là in mezzo al Giardino dell’Eden, vierano due alberi. Uno era l’Albero Della Vita,l’altro era l’Albero della Conoscenza del Bene e delMale. L’uomo doveva vivere tramite l’Albero DellaVita; ma egli non doveva toccare l’altro albero,altrimenti sarebbe morto. Ma l’uomo presedell’altro albero, e quando lo fece, tramite il suopeccato la morte entrò in lui ed egli venne

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separato da Dio.

3-90: Ora, que l l ’A lbero laggiú in Eden,quell’Albero che era la sorgente della vita, eraGesú. In Giovanni, dal sesto all’ottavo capitolo,Gesú presenta Se stesso quale la sorgente dellavita eterna. Egli chiamò Se stesso il Pane venutodal cielo. Egli parlò di aver dato Se stesso, e chese un uomo si nutriva di Lui, non sarebbe maimorto. Egli dichiarò di conoscere Abrahamo, e cheprima che Abrahamo fosse, Egli ERA. Egliprofetizzò che Lui stesso avrebbe dato lorol’acqua viva, e che se l’uomo ne avesse bevuto,non avrebbe mai piú avuto sete, bensí sarebbevissuto eternamente. Egli mostrò Se stesso qualeil GRANDE IO SONO. Egli è il Pane Della Vita, laSorgente Della Vita, L’Eterno, l’ALBERO DELLAVITA. Egli era l’addietro, in Eden, in mezzo algiardino, proprio come Egli lo sarà pure nel mezzodel paradiso di Dio.

3-91: Alcuni hanno l’idea che i due alberi nelgiardino non erano altro che due piante in piú,uguali agli altri che Dio aveva messo là. Però, glistudiosi accurati sanno bene che non è cosí.Quando Giovanni Battista gridava, dicendo che lascure era già posta alla radice degli alberi, eglinon stava parlando di semplici alberi naturali,

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bensí di principi spirituali. Ora, in I Giov. 5:11 èdetto: “E la TESTIMONIANZA è questa: Dio ci hadato la vita eterna, e questa vita è nel Suo Figlio”.In Giov. 5:40 Gesú disse: “Ma voi non voletevenire a Me per avere la v ita!”. Cosí, latestimonianza, la Parola di Dio, stabilisceapertamente e chiaramente che la VITA, LA VITAETERNA, è nel Figlio. Essa non è in nessun altroposto. I Giov. 5:12: “Chi ha il Figlio, ha la VITA;chi non ha il Figlio di Dio, NON ha la Vita”. Ora,dato che la testimonianza non può cambiare, nési possa aggiungervi né togliervi qualcosa, alloratale verità rimane che LA VITA È NEL FIGLIO...Dato che è cosí, L’ALBERO NEL GIARDINO DEVEESSERE GESÚ.

3-92: Benissimo! Se dunque l’Albero Della Vita èuna persona, allora l’Albero della Conoscenza delBene e del Male è PURE una persona. Ciò non puòessere diversamente. Cosí, Colui che è Giusto eColui che è Malvagio, stettero fianco a fianco,laggiú, in mezzo al Giardino dell’Eden. Ez. 28:13:“Tu (Satana) eri in Eden, nel giardino di Dio”.

3-93: Qui è appunto dove noi riceviamo la verarivelazione della ‘progenie del Serpente’. Qui è ciòche veramente accadde nel Giardino dell’Eden. LaParola dice che Eva fu ingannata dal serpente. In

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realtà ella fu sedotta dal serpente. In Gen. 3:1dice: “Or il serpente era il piú astuto di tutti glianimali dei campi che l’Eterno Iddio aveva fatti”.Questa bestia era tanto somigliante ad un essereumano (sebbene fosse puramente un animale),che poteva ragionare e parlare. Essa era unacreatura eretta, ed era pressappoco una via dimezzo fra lo scimpanzé ed un uomo, ma piúsimile ad un uomo. Essa era tanto vicinaall’umano al punto tale che, il suo seme poteva esi mescolò con quello della donna, facendo sí cheella concepisse. Quando ciò avvenne, Dio maledíil serpente. Egli trasformò ogni osso nel corpo delserpente sí che questi ebbe a strisciare come unabiscia. La scienza può tentare tutto quel chevuole, ma non troverà mai l’anello mancante. Aquesto ci ha pensato Dio. L’uomo è intelligente edegli vede che c’è una certa connessione dell’uomocon l’animale, e cerca di provarlo attraversol’evoluzione. Ma non v’è alcuna evoluzione. Ilfatto è che: l’uomo e l’animale si mescolarono.Questo è uno dei misteri di Dio che è rimastonascosto, ma qui esso è rivelato. Ciò avvenneesattamente l’addietro, in mezzo al giardinodell’Eden, allorquando Eva si stornò dalla Vita peraccettare la Morte.

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3-94: Notate ciò che Dio disse loro nel giardino.Gen. 3:15: “Ed io porrò inimicizia fra te e ladonna, e fra la tua progenie e la Progenie di lei;questa Progenie ti schiaccerà il capo, e tu Leferirai il calcagno”. Se noi diamo credito allaParola, che la donna ebbe una Progenie, allora dicerto anche il serpente deve aver avuto unaprogenie. Se la Progenie della donna fu unfiglio-uomo senza l’intervento dell’uomo, alloraanche la progenie del serpente deve essere nellostesso modo, e cioé, che un altro maschio devenascere senza l’umana azione istrumentalemaschile. Non v’è nessun studioso che non sappiache la Semenza della donna era il Cristo, il Qualevenne tramite la istrumentalità di Dio, senza unrapporto umano. Ed è altrettanto ben conosciutoche, il predetto schiacciare il capo del serpente,era in sostanza una profezia che concerneva ciòche Cristo avrebbe compiuto alla croce controSatana. Laggiú, alla croce, Cristo avrebbeschiacciato la testa di Satana, mentre Satanaavrebbe ferito il calcagno del Signore.

3-95: Questa porzione della Scrittura è larivelazione di come la vera semenza del serpentefu seminata sulla terra, lo stesso come noi neabbiamo il racconto in Luca 1:26-35, nel quale è

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mostrato l’esatto racconto come la Progenie delladonna venne in fisica manifestazione, senzal’umana istrumentalità maschile. “Nel sesto mese,l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città diGalilea, chiamata Nazaret, ad una verginefidanzata ad un uomo di nome Giuseppe, dellacasa di Davide; il nome della vergine era Maria. El ’angelo, entrato da le i , disse: ‘Salve, ograndemente favorita, il Signore è con te; tu seibenedetta fra le donne’. E quando lo vide, ellarimase turbata alle sue parole, e si domandavacosa potesse significare un tale saluto. E l’angelole disse: ‘Non temere, Maria, perché hai trovatograzia presso Dio. Ed ecco, tu concepirai nelgrembo, e partorirai un Figlio, e Gli porrai NomeGESÚ. Egli sarà grande e sarà chiamato Figliodell’Altissimo; e il Signore Dio Gli darà il trono diDavide, Suo padre; e regnerà sulla casa diGiacobbe in eterno, e il Suo regno non avrà maifine’. E Maria disse all’angelo: ‘Come avverràquesto, poiché io non conosco uomo?’. E l’angelo,rispondendo, le disse: ‘Lo Spirito Santo verrà sudi te e la potenza dell’Altissimo ti adombrerà;pertanto I l Santo Che nascerà da te saràchiamato Figlio di Dio’”. Dato che la Progenie delladonna fu letteralmente Dio che riprodusse Sestesso in carne umana, cosí la progenie del

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serpente è la via letterale che Satana trovòtramite la quale egli fu capace di aprire a sestesso una porta ed entrare nella razza umana.Era impossibile per Satana (giacché egli è solo unessere spirituale CREATO) riprodurre se stessonel modo in cui Dio riprodusse Se stesso, e cosí ilracconto in Genesi ci dice come egli produsse lasua progenie introducendo o iniettando se stessonella razza umana. Ricordatevi anche che, Satanaè chiamato il ‘serpente’. È del suo seme, odell’iniettarsi nella razza umana, di cui noi stiamoparlando.

3-96: Prima che Adamo avesse mai avutoconoscenza carnale di Eva, il serpente ebbequesta conoscenza prima di lui. Colui che nacqueda questo rapporto, fu Caino. Caino era (nato, ogenerato) da “Quel Maligno”. I Giov. 3:12. LoSpirito Santo in Giovanni non poteva in alcunmodo chiamare Adamo il “Maligno”, (poiché taleegli sarebbe stato, se fosse stato il padre diCaino) ed in un altro posto chiamare Adamo il“Figlio di Dio”, il quale lo era per creazione. Luca3:38. Nel carattere, Caino si rivelò essere comesuo padre: un portatore di morte, un assassino.Il suo totale disprezzo di Dio, quando egli si trovòdavanti all’Onnipotente in Gen. 4:5,9,13,14, lo

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dimostra essere assolutamente dissimile nelle suecaratteristiche all’essere umano, sembrandopersino sorpassare ogni racconto che noi abbiamonella Scrittura concernente un confronto traSatana e Dio. “Ma Egli non guardò con favoreCaino e l’offerta sua. E Caino ne fu molto irritatoe il suo viso ne fu abbattuto. E l’Eterno disse aCaino: ‘Dov’è Abele tuo fratello?’. Ed egli rispose:‘Non lo so; sono io forse il guardiano di miofratello?’. E Caino disse all’Eterno: ‘Il mio castigoè troppo grande perch’io lo possa sopportare.Ecco, Tu mi scacci oggi dalla faccia di questosuolo, ed io sarò nascosto dal Tuo cospetto, esarò vagabondo e fuggiasco per la terra; eavverrà che chiunque mi troverà mi ucciderà’”.

3-97: Notate la maniera esatta con la quale ilracconto di Dio mette in luce le nascite di Caino,Abele e Seth. Gen. 4:1: “Or Adamo conobbe Evasua moglie, la quale concepí e partorí Caino, edisse: ‘Ho acquistato un uomo dal Signore’. Poipartorí ancora suo fratello Abele”. Gen. 4:25: “EAdamo conobbe ancora la sua moglie ed ellapartorí un figlio, a cui pose nome Seth...” [Questibrani sono tratti dalla versione Inglese KingJames—n.d.t.] Vi sono TRE figli nati tramite DUEatti di conoscenza carnale di Adamo. Poiché la

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Bibbia è l’esatta e perfetta Parola di Dio, questonon è un errore, bensí una testimonianza per lanostra illuminazione. Giacché nacquero TRE figlitramite DUE soli atti di Adamo, voi potete dedurrePOSITIVAMENTE che UNO di questi tre NON ERAil figlio di Adamo. Dio ha annotato ciò in questoesatto modo, per mostrarci qualcosa. La verità diquesta faccenda è che: Eva aveva nel suo gremboDUE figliuoli (gemelli) provenienti da fecondazioniSEPARATE. El la portava de i gemel l i , colconcepimento di Caino avvenuto qualche tempoprima che quello di Abele. Vedete di nuovo queiGEMELLI? Come sempre, una figura perfetta! Percoloro i quali pensano che ciò sia impossibile,sappiate che i rapporti medici sono pieni di casi incui le donne hanno portato gemelli provenienti dauo v a e f e c o n daz i on i s epa r a t e , ove l afertilizzazione degli ovuli avvenne in giorni diversie, NON SOLO QUESTO, ma alcuni rapportimostrano perfino che dei gemelli sono statigenerati da maschi separati. Recentemente fumondialmente data molta enfasi ad una madreNorvegese, la quale citava suo marito per il suosostentamento e per quello dei suoi gemelli, unodei quali era bianco e l’altro negro. Ella ammise diaver avuto un amante Negro. I due concepimentierano avvenuti ad una distanza di tre settimane.

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A Beaumont, Texas, nel 1963, i rapporti medicimisero di nuovo in luce un caso di una nascitamultipla, ove i concepimenti erano avvenuti conmolti giorni di distanza l’uno dall’altro, tanto chela donna per poco non morí mentre partoriva unodei bambini.

3-98: Ora, perché questo doveva essere cosí?Perché la progenie del serpente doveva venire inquesto modo? L’uomo fu creato per Dio. L’uomodoveva essere il tempio di Dio. Il luogo del riposodi Dio (lo Spirito Santo) era l’uomo, il tempio. Atti7:46-51: “Il quale trovò grazia davanti a Dio, echiese di poter trovare una dimora per il Dio diGiacobbe. Fu invece Salomone quello che Gliedificò una casa. Ma l’Altissimo non abita in templifatti da mani d’uomo, come dice il profeta: ‘Ilcielo è il Mio trono, e la terra lo sgabello dei Mieipiedi; quale casa Mi edifichereste voi, dice ilSignore, o quale sarebbe il luogo del Mio riposo?Non ha la Mia mano fatto tutte queste cose?’.Uomini di collo duro, ed incirconcisi di cuore e diorecchi, voi resistete sempre allo Spirito Santo;come fecero i vostri padri, cosí fate anche voi”.Questo Satana l’ha sempre saputo. Pure luivorrebbe abitare nell’uomo, allo stesso modocome lo fa Dio. Ma questo diritto, Dio l’ha

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riservato per Se stesso. Questo, Satana non puòfarlo. Solo Dio apparve in carne umana. Satanaquesto non lo poteva e non lo può fare. Egli nonha alcun potere creativo. L’unico modo perSatana di compiere ciò che voleva fare, era dientrare nel serpente, in Eden, allo stesso modo incui egli entrò nei porci di Gadara, tramite gli spiritimaligni. Dio non entra negli animali; però Satanasí; e lo vuole, per adempiere i suoi fini. Egli nonpoteva avere un figlio direttamente da Eva, comel’ebbe Dio tramite Maria, cosí egli entrò nelserpente, e poi ingannò Eva. Egli la sedusse e,tramite le i , Satana ebbe un f igl io che lorappresentasse. Caino por tava tu t te lecarat ter is t iche spir i tual i di Satana, e leanimalesche (sensuale, carnale) caratteristichedel serpente. Non c’è allora da stupirsi se loSpirito Santo disse che Caino era da quelmaligno. Egli lo era!

3-99: Ora, io vorrei entrare in alcune prove certeche abbiamo, e cioé: che v’è una ben definitaaffinità tra l’uomo e l’animale. Si tratta di unacosa fisica. Lo sapevate voi che potete prenderedelle cellule d’embrione da un feto non ancoranato, ed iniettarle nell’essere umano? Poi quellecellule di tiroide andranno dritte nella tiroide

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umana, le cellule renali andranno dritte nei reniumani. Realizzate voi come ciò è stupendo?Qualche intelligenza guida quelle cellule animaliesattamente al loro giusto posto. Questaintelligenza accetta quelle cellule, e le metteesattamente nel giusto posto. Vi è un’affinità fral ’ u o mo e l ’ an ima l e . E s s i n on po s sonoframmischiarsi e riprodursi. Ciò è stato provato.Ma laggiú, nel giardino, quel miscuglio ebbeluogo, e l’affinità chimica che ancora esiste, loprova. Poiché, l’addietro in Eden, il serpente erauna creatura eretta. Esso era simile all’uomo.Esso era quasi un uomo. Satana prese vantaggiodalle caratteristiche fisiche del serpente, e lo usòper ingannare Eva. Poi Dio distrusse quel tipo diserpente. Nessuna altra bestia può mescolarsicon l’uomo. Ma l’affinità è lí!

3-100: Ora che siamo arrivati a questo punto,permettetemi che cerchi di cristallizzare il vostropensiero su questo soggetto, affinché possiatevedere la necessità del nostro andare nella‘dottrina della progenie del serpente’ cosí come cel’ho io. Noi iniziamo col fatto che vi erano DUEalberi in mezzo al giardino. L’Albero della Vita eraGesú. L’altro albero era definitamente Satana, agiudicare da ciò che venne fuori, cioé: il frutto di

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quell’albero. Ora, dunque, noi sappiamo cheentrambi quegli alberi avevano una relazione conl’uomo, altrimenti essi non sarebbero mai statimessi là. Essi devono aver avuto una parte nelsovrano piano e proposito di Dio, nella lororelazione con l’umanità, e con Se stesso,altrimenti noi non potremmo mai attribuire a Diol’onniscienza. Fin qui questo è tutto vero, non ècosí? Ora, la Parola dichiara molto definitamenteche, fin PRIMA della fondazione della terra, ilproposito di Dio era di condividere la Sua VitaEterna con l’uomo. Ef. 1:4-11: “Allorché in Lui ciha eletti prima della fondazione del mondo,affinché fossimo santi e irreprensibili davanti aLui, nell’amore, avendoci predestinati ad essereadottati come Suoi figli per mezzo di Gesú Cristo,secondo il beneplacito della Sua volontà, a lodedella gloria della Sua grazia, mediante la qualeEgli ci ha grandemente favoriti nell’amato SuoFiglio, in Cui abbiamo la redenzione per mezzo delSuo sangue, il perdono dei peccati secondo lericchezze della Sua grazia, che Egli ha fattoabbondare verso di noi con ogni sapienza eintelligenza, facendoci conoscere il mistero dellaSua volontà secondo il Suo beneplacito, che Egliaveva determinato in Se stesso, per raccoglierenella dispensazione del compimento dei tempi

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sotto un sol capo, in Cristo, tutte le cose, tantoquelle che sono nei cieli come quelle che sonosulla terra. In Lui siamo anche stati scelti perun’eredità, essendo predestinati secondo ilproponimento di Colui che opera tutte le cosesecondo il consiglio della Sua volontà”. Ap. 13:8:“E l’adoreranno (Satana) tutti gli abitanti dellaterra, i cui nomi non sono scritti nel Libro dellaVita dell’Agnello, che è stato ucciso fin dallafondazione del mondo”. Ma quella Vita nonpoteva, e non doveva, essere condivisa in alcuna l t ro modo che trami te i l modo d i “D iomanifestato in carne”. Questo era una parte delSuo predestinato ed eterno proposito. Questopiano doveva essere alla lode ed alla gloria dellaSua grazia. Esso era il piano della Redenzione.Esso era il piano della Salvezza. Ora, ascoltatemiattentamente. “Dio, essendo il Salvatore, eranecessario che Egli predestinasse un uomo ilquale richiedesse la salvezza, alfine di dare a Sestesso la ragione e lo scopo di essere”. Questo ècorretto al cento per cento, e moltissime Scritturelo dimostrano, come lo fa il bel noto verso diRom. 11:36: “Poiché da Lui, per mezzo di Lui e invista di Lui sono TUTTE LE COSE. A Lui sia lagloria in eterno. Amen”. L’uomo non poteva

venire direttamente a prendere parte di

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quell’Albero Della Vita che era in mezzo algiardino. La Vita Eterna di quell’Albero dovevaprima diventare carne. Ma prima che Dio potesselevarsi e salvare un peccatore, Egli doveva avereun peccatore da suscitare e da salvare. Cosí,l’uomo doveva cadere. La caduta, che sarebbestata causata da Sa tana , per avven i renecessitava della carne. Satana doveva dunquevenire tramite la carne. Però Satana non potevavenire attraverso la carne umana per realizzare lacaduta, come invece sarebbe venuto Cristo incarne umana, per restaurare la caduta. Ma v’eraperò un animale, il serpente, cosí simile all’uomotanto che Satana poté entrare in questa bestia e,attraverso questa bestia, egli poté entrare nellacarne umana e provocarne la caduta, iniettandoperciò se stesso nella razza umana, allo stessomodo come anche Gesú sarebbe venuto ungiorno ad iniettare Se stesso nella razza umana,nei corpi umani, e perfino a tal punto che, allarisurrezione, noi avremo dei corpi glorificati comeil Suo. Perciò, quel che Dio aveva fatto qui nelgiardino, era il Suo predestinato disegno. Equando Satana causò ciò che era necessario peril proposito di Dio, allora l’uomo non poté piúavvicinarsi all’Albero Della Vita che era nelgiardino. Certamente che no! Non ne era il

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tempo. Ma un animale (l’animale causò il fallo,non è vero? Lasciamo dunque che si sparga lavita animale) fu preso ed il suo sangue vennesparso, ed allora Dio poté avere di nuovocomunione con l’uomo. Poi sarebbe venuto ungiorno quando Dio sarebbe apparso in carne, eper mezzo della Sua umiliazione, Egli avrebberestaurato l’uomo caduto rendendolo partecipe diquella Vita Eterna. Una volta visto questo, voiallora potete ben comprendere la progenie delserpente e sapere che: non fu una mela che Evamangiò. No! Ma fu la degradazione dell’umanitàtramite il mescolarsi della semenza.

3-101: Ora, io so che rispondendo ad unadomanda, un’altra è pronta a venire fuori, e lagente mi chiede: “Se Eva cadde in quel modo,che cosa fece Adamo visto che Dio mise la colpaanche su Adamo?”. Questo è semplice. La Paroladi Dio è stabilita per sempre nel cielo. Prima chefosse creata la piú piccola polverina di stella,q ue l l a P a r o l a ( l a l egge d i D i o ) e r a l àESATTAMENTE COME LO È SCRITTA NELLANOSTRA BIBBIA. Ora, la Parola ci insegna che, seuna donna lascia suo marito e se ne va con unaltro uomo, ella è un’adultera e non è piúsposata, ed i l mar i to non dovrebbe p iú

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riprendersela. Questa Parola era vera purenell’Eden, come lo fu vera quando Mosé la scrissenella legge. La Parola non può cambiare. Adamose la riprese. Egli sapeva esattamente cosa stavafacendo, ma lo fece in ogni caso. Ella era unaparte di lui, ed egli prese volontariamente su sestesso la responsabilità di lei. Egli non l’avrebbelasciata andare. Cosí, tramite lui, Eva concepí.Egli lo sapeva che ella lo sarebbe stata. Eglisapeva esattamente cosa sarebbe accaduto allarazza umana, ed egli, pur di avere Eva, vendettela razza umana al peccato, poiché egli la amava.

3-102: E cosí nacquero quei due figliuoli. Figliuoliche sarebbero stati i padri della razza umana, eche fin d’allora era inquinata. E cosa dice di lorola testimonianza? Leggetelo! Giuda 14: “Per loropure profetizzò Enoc, il settimo da Adamo...”.Genesi 5 è il capitolo della genealogia di Enoc.Esso ci dà detta genealogia in questo modo: 1.Adamo, 2. Seth, 3. Enosh, 4. Kenan, 5.Mahalaleel, 6. Jared, 7. Enoc. Notate; Caino nonè menzionato! La linea di Adamo passa attraversoSeth. Se Caino fosse stato il figlio di Adamo, lalegge della primogenitura avrebbe dato a Caino ildiritto di lignaggio. Questo deve anche esserenotato accuratamente, poiché in Genesi 5:3, è

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detto che: “Adamo visse centotrent’anni, generòun figlio, a sua somiglianza, conforme alla suaimmagine, e gli pose nome Seth”. In nessunposto essa dice che Caino fosse all’immagine diAdamo; eppure egli avrebbe dovuto esserlo, seegli fosse stato il suo figlio, giacché la legge dellariproduzione è categorica nell’affermare cheognuno riproduce secondo la sua somiglianza. Noidobbiamo pure dar credito al fatto che, inentrambe le genealogie in Genesi e in Luca, vimanca Caino. Se Caino fosse stato il figlio diAdamo, da qualche parte di lui sarebbe statodetto che: “Caino, il quale fu il figlio di Adamo, ilquale fu il figlio di Dio”. Essa non dice questo,perché ciò NON PUÒ esser detto.

3-103: Naturalmente, per lungo tempo glistudiosi hanno mostrato due linee di uomini: unadi esse era la linea pia che si trovava in Seth, el’altra la linea empia come fondata da Caino. Ed èstrano, ma vero, che questi stessi studiosi non ciabbiano mai potuto dire come mai Caino fu quelgenere di persona che era, mentre Abele e Setherano della linea spirituale e pia. In fondo, Caino,avrebbe dovuto essere piú spirituale di Abele,Seth ancor meno, e cosí giú lungo tutta la linea,giacché ogni generazione successiva si è sempre

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piú allontanata da Dio. Ma no! Caino si mostròquale empio come nessun uomo sia mai statodescritto, dato che egli resistette violentementea Dio ed alla Parola.

3-104: Ora, sia questo ben chiaro: la Scritturanon gioca con le parole! Tutto ciò che è nellaTestimonianza, è lí affinché gli occhi unti lovedano. Esso è lí, per uno scopo. In quella Parolaè detto, Gen. 3:20: “Ed Adamo pose nome Evaalla sua moglie, perché è stata la madre di tutti iviventi”. Ma non c’è Scrittura che dica mai cheAdamo sia il padre di tutti i viventi. Se questaannotazione non è messa in Gen. 3:20, perchéallora doveva essere menzionato che Eva è lamadre di tutti, mentre nessuna parola è dettariguardo ad Adamo? Il fatto è che, sebbene Evafosse la madre di tutti i viventi, Adamo non fu ilpadre di tutti i viventi.

3-105: In Gen. 4:1, Eva disse: “Io ho acquistatoun uomo dal Signore”. Ella non accreditò adAdamo la paternità di Caino. Ma in Gen. 4:25, elladice: “...Poiché Iddio, disse ella, mi ha ripostaUN’ALTRA progenie, AL POSTO DI ABELE, cheCaino uccise”. Ella non dice che Dio le avevaDATO un’altra progenie—quella sarebbe stataCristo, poiché è Lui che è DATO. Questo figlio,

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Seth, era stato RIPOSTO al posto di Abele. Ellariconosce che questo suo figlio venne tramiteAdamo; ella non riconosce invece Caino, poichéegli venne tramite il serpente. Quando ella diceUN’ALTRA PROGENIE invece di Abele, ella stadicendo che Caino era differente da Abele, perchése essi fossero stati dello stesso padre, ellaavrebbe dovuto dire: “Mi è stata aggiunta ancorPIÚ PROGENIE”. [Questi brani biblici sono trattidalla versione Inglese King James—n.d.t.]

3-106: Io non credo ad ogni cosa che leggo, peròè certamente una cosa curiosa che il primoMarzo, 1963, la rivista LIFE riportava un articoloin cui i rapporti psichiatrici dicevano esattamentela stessa cosa di cui noi stiamo discutendo. Ora,io so che tutti gli psichiatri non sono d’accordol’uno con l’altro, eppure eccolo qui! La paura deiserpenti non è una cosciente ripulsione, ma èbensí incosciente. Se fosse una paura naturale,allora la gente sarebbe affascinata allo stessomodo come lo è davanti ad una gabbia di gorillao di leoni. I loro inconsci pensieri li forzano asgranare gli occhi davanti ai serpenti. Quellaattrazione del serpente, è inconsciamentesessuale. Che questo sia andato avanti attraversoi seco l i è v isto t ramite la gente che, d i

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generazione in generazione, è passata attraversola stessa cosa. I serpenti sono sempre stati, esempre lo saranno, attrattivamente ripugnanti. Ilserpente ha sempre simboleggiato ciò che èentrambi, bene e male. Attraverso le epoche,esso è sempre s tato i l s imbo lo f a l l i c o .Esattamente proprio come nella descrizione delGiardino dell’Eden, noi troviamo nel serpente lapersonificazione della passione maligna.

3-107: F ra l e va r ie t r i bú p r im i t i v e , èuniversalmente riconosciuto che il serpente èassociato al sesso, e sovente è adorato inconnessione a ciò. Lo studio della sessuologiaquesto lo mette in luce in molti casi. Ora, a mepiacerebbe sapere donde abbia appreso ciòquesta gente primitiva, vedendo che sono incoltie non hanno mai letto la Bibbia. Ma come la storiadel diluvio è nota da un capo all’altro del mondo,cosí è pure conosciuta questa verità della cadutadell’uomo. Essi sanno ciò che avvenne in Eden!

3-108: Ora, proprio qui qualcuno potrebbe farmiquesta domanda: Disse Dio ad Eva di stareattenta al serpente, altrimenti il serpentel’avrebbe sedotta? Ora, ascoltate; Dio non avevabisogno di dire una sola cosa circa ciò chesarebbe accaduto. Afferrate semplicemente il

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senso della storia. Egli dette semplicemente laParola. Egli disse loro di non prendere dallaCONOSCENZA. Prendete dalla VITA. E LA VITAERA LA PAROLA DI DIO. MORTE FU QUALCOSACHE NON ERA LA PAROLA DI DIO. Ella permiseche UNA PAROLA venisse cambiata, ed ecco cheproprio in quel momento Satana l’afferrò. Dioavrebbe potuto dire: “Non cogliete dagli alberi piúfrutti di quanti possiate mangiarne”. Satanaavrebbe potuto dire: “Guarda, ciò è giusto! Vedi,se tu ne cogli troppi, essi marciranno! Ma, eccoqui un metodo per preservare i frutti, e nelcontempo coglierne quanti ne vuoi. Cosí, vedi, tupuoi avere, nello stesso tempo, la tua maniera ela maniera di Dio!”. In quel modo il diavolol’avrebbe avuta. Colui che è colpevole in UN solopunto della legge, ha infranto l’INTERA legge. Nonscherzate con quella Parola! Quello è ciò cheesattamente avvenne nell’Epoca Efesina, ancorprima che essa terminasse, circa nel 170 d.C.

3-109: E, cosa produsse quell’albero? L’Alberodella Conoscenza produsse morte. Caino uccisesuo fratello, Abele. L’empio uccise il giusto.Questo ne stabilí il modello. E questo modellocontinuerà fino alla restaurazione di tutte le cose,come predetto dai profeti.

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3-110: L’Albero della Conoscenza produsseuomini ingegnosi: uomini di rinomanza. Ma le lorovie sono le vie della morte. Il popolo di Dio inveceè s e m p l i c e e d i n c l i n e a l l o s p i r i t u a l e ,appoggiandosi verso Dio ed al la natura,coltivando con calma il suolo, e curandosi dellaverità piuttosto che della ricchezza. La progeniedel serpente ha recato un grande commercio,delle meravigliose invenzioni, ma con tutto ciòviene anche la morte. I loro esplosivi e bombeatomiche, uccidono in tempo di guerra; mentre,in tempo di pace, le loro invenzioni meccaniche,come ad esempio l’automobile, uccidono di piú intempo di pace di quanto distruggano le invenzionidi guerra in tempo di crisi. Morte e distruzionesono i frutti della sua fatica.

3-111: Eppure essi sono religiosi! Essi credono inDio! Essi sono come il loro padre, il diavolo, ed illoro antenato, Caino. Entrambi loro credevano inDio. Essi vanno in chiesa, e si mescolano coigiusti come fanno le zizzanie con il frumento. Cosífacendo, essi corrompono e producono unareligione Nicolaita. Essi propagano il loro velenocon ogni sforzo, per distruggere la progenie di Dioallo stesso modo come Caino uccise Abele.Dinanzi ai loro occhi, non v’è timor di Dio.

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3-112: Ma Dio non perde nessuno dei Suoi! Eglili protegge perfino nella morte, ed ha promessoche nell’ultimo giorno li risusciterà.

CONCLUSIONE

3-113: “...A chi vince Io darò da mangiaredell’Albero Della Vita, Che è in mezzo al paradisodi Dio”. Che pensiero palpitante è questo!Quell’Albero Della Vita nel Giardino dell’Eden ilQuale non si poteva avvicinare a causa del fallo diAdamo, è ora dato al vincitore. La spadafiammeggiante del cherubino guardiano è statarimessa nella guaina. Però essa non è entratanella guaina che dopo aver intriso la sua lama colsangue dell’Agnello. Meditiamo un poco su questaverità, mentre consideriamo perché l’Albero fuvietato ad Adamo ed ai suoi discendenti mentreora è di nuovo permesso.

3-114: L’intento di Dio per la Sua creazione, cioél’uomo, è di esprimergli le Sue Parole. In Genesi,ad Adamo fu data la Parola con la quale vivere.Una vita vissuta tramite la Parola, sarà la Parolaespressa. Questo è vero, non è cosí? Ma visseAdamo tramite quella Parola? No, poiché eglidoveva vivere tramite OGNI Parola, invece eglimancò di fare attenzione ad ogni Parola. Allora

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sorse Mosé. Quale grande e potente uomo fu lui!Eppure anche lui fallí di vivere tramite ogniParola, e quel profeta, il tipo del Grande Profetache doveva venire, nell’ira, mancò di obbedire allaParola. Poi vi fu pure Davide, il grande red’Israele, un uomo secondo il cuore di Dio. Eglifallí tramite l’adulterio, quando egli fu tentato. Maecco che, nella pienezza dei tempi, venne Uno, ilCapo, lo stesso Gesú, Colui che pure dovevaessere tentato per vedere se Egli avrebbe vissutotramite OGNI Parola che procede dalla bocca diDio. Fu allora che Satana venne confuso! Poichéqui c’era Uno Che visse tramite il “Sta scritto”, equel Capolavoro di Dio vinse per aver riflesso laParola di Dio. Poi quest’Uno Perfettamentemanifestato fu dato alla croce, quale il PerfettoAgnello di Dio, per il sacrificio perfetto. E, sul‘legno’, Egli ricevette le ferite mortali, affinchénoi, tramite Lui ed a motivo di Lui, potessimomangiare dall’Albero Della Vita, e che quella Vita,data liberamente, ci avrebbe resi capaci di vincereed esprimere cosí la Parola di Dio.

3-115: Ed ora, a questi Figli di Dio, i quali tramiteLui sono vincitori, è dato il privilegio del paradisodi Dio e la costante comunione di Gesú Cristo.Non vi sarà mai piú alcuna separazione da Lui.

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Ovunque Egli vada, andrà la Sua Sposa. Tutto ciòche è Suo, Egli lo condivide con la Sua amata inuna correlazione di legame ereditario. Le cosesegrete saranno rivelate. Le cose oscure sarannochiarite. Noi conosceremo proprio come siamoconosciuti. E noi saremo simili a Lui. Questa èl’eredità del vincitore che ha vinto tramite ilsangue dell’Agnello, e la Parola di testimonianzaa Gesú Cristo.

3-116: Come bramiamo quel giorno, quando levie storte saranno tutte raddrizzate, e noi saremocon Lui, nel tempo senza fine! Possa quel giornoaffrettare la sua apparizione e che noi possiamoaffrettarci ad obbedire alla Sua Parola, mostrandocosí di essere degni di condividere la Sua Gloria!

3-117: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spiritodice alle chiese”. Quanto è tragico constatare chequesta prima epoca non dette ascolto allo Spirito!Al contrario, essa ascoltò l’uomo. Ma grazie a Dio,nell’ultima epoca vi sarà un gruppo che si leverà,la Vera Sposa dell’ultimo giorno, ed ella daràascolto allo Spirito. In quel giorno di fitte tenebre,la luce ritornerà tramite la pura Parola, e noiritorneremo alla potenza della Pentecoste perdare il bentornato al Signore Gesú Cristo.

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CAPITOLO 4: L’EPOCA DELLA CHIESA SMIRNEANA

CAPITOLO QUATTRO

L’EPOCA DELLA CHIESA SMIRNEANA

Apocalisse 2:8-11

“E all’angelo della chiesa in Smirne scrivi: Questecose dice il Primo e l’Ultimo, Che morí e tornò invita.

Io conosco le tue opere, la tua tribolazione e latua povertà (tuttavia tu sei ricco), e la calunnia dicoloro che si dicono Giudei e non lo sono, masono una sinagoga di Satana.

Non temere ciò che dovrai soffrire; ecco, ildiavolo sta per gettare alcuni di voi in prigioneper mettervi alla prova, e voi avrete unatribolazione per dieci giorni. Sii fedele fino allamorte e ti darò la corona della vita.

Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice allechiese: chi vince non sarà certamente colpitodalla seconda morte”.

INTRODUZIONE

4-1: Allo scopo di rinfrescarvi la memoria, vorreidi nuovo dare enfasi sul come siamo arrivati a

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trovare i nomi dei messaggeri delle varie epoche.Nella Sua sovrana volontà, Dio ha fatto in modoche la storia della chiesa del Nuovo Testamentonon andasse perduta, cosí come Egli fece pureche la storia d’Israele non andasse persa,mettendola nella Bibbia e confermandola anchetramite i numerosi rotoli contenuti in vasi di terra,ed altri documenti manoscritti che gli archeologihanno scoperto ed interpretato. In realtà, noiabbiamo un corrente commentario della storiaBiblica, dalla prima pagina fino all’attuale periodo.Cosí, tramite la lettura della storia, noi possiamoscoprire quale uomo o quali uomini, nelle varieepoche, furono i piú vicini al modello originale diDio cioé, all’Apostolo Paolo. Coloro che Dio usòper ricondurre il Suo popolo alla Parola di verità,saranno coloro che esamineremo. Fra di lorodunque, deve essercene uno che in ogni epocarisalta piú chiaramente quale il piú vicino almodello ed alla potenza della Parola. Quel taledovrebbe essere il messaggero. Le epoche sonostate trovate anche tramite uno studio dellastoria. Avete solo bisogno di leggere le epochecome sono riportate in Apocalisse, per vedere chetutto coincide perfettamente con la storia, comed’altronde CIÒ DEVE ESSERE. Dunque, dato chele epoche della chiesa sono state predette da Dio,

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rivelando pure le loro esatte condizioni, ecco che,per necessità, la storia che ne segue dovrà esserecome la dichiara la Bibbia. È cosí semplice!—peròquesta semplicità è la chiave della Parola. Ora, intutto ciò, io non sono stato semplicemente unostudioso od uno storico, ma ho cercato di essereun uomo Spirituale, e fu solo dietro definitaapprovazione dello Spirito di Dio che io scelsi gliuomini che ho scelto. Com’è vero che Dio conosceil mio cuore, questa è la verità.

IL MESSAGGERO

4-2: Facendo uso della nostra regola dataci daDio per la scelta del messaggero per ciascunaepoca, senza esitare noi dichiariamo che Ireneofu elevato dal Signore a tale posizione. Egli fu ildiscepolo di quel grande e santo guerriero dellafede: Policarpo. E, senza alcun dubbio, sedendoegli ai piedi di quel grande uomo, egli imparò lagrazia Cristiana che scorreva dalla sua vitaconsacrata, poiché Policarpo fu uno dei piú celebrisanti di tutte le epoche, se visto alla luce di unavita irreprensibile. Dalle vostre stesse letture, dicerto vi ricorderete che Policarpo fu martirizzato.Troppo vecchio per fuggire, e uomo tropposincero per permettere ad un altro di nasconderloper poi magari dover portare la pena per averlo

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fatto, egli dette se stesso alla morte. Ma prima difarlo, chiese ed ottenne di poter pregare due oreper i suoi fratelli nel Signore, per il governatore,per i suoi nemici e per coloro che l’avevanocatturato. Come i grandi santi di tutte le epoche,col desiderio di una migliore risurrezione, eglirimase irremovibile, rifiutando di rinnegare ilSignore, e morí con la coscienza a posto. Egli fumesso su di un palo (a sua richiesta non funemmeno legato), ed il fuoco venne acceso. Mail fuoco si allontanò dal suo corpo, rifiutandosi ditoccarlo. Allora, visto ciò, i suoi persecutori lotrafissero con una spada. Fatto questo, dell’acquauscí dal suo costato soffocando le fiamme. Il suospirito fu realmente visto partire nella forma diuna colomba bianca che uscí dal suo petto.Eppure, nonostante questa grande testimonianza,questo scolaro di Giovanni non militò affattocontro il sistema dei Nicolaiti, poiché egli stessoera piuttosto propenso verso l’organizzazione,non realizzando che il desiderio di comunione, edi ciò che appariva un buon piano per tutelarel’opera di Dio, in realtà non era altro che unatrappola del nemico.

4-3: Questo però con Ireneo non avvenne. Egli fuattivamente contro ogni forma di organizzazione.

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Anche la storia della sua vita, nella quale egliserví il Signore, fu caratterizzata da moltamanifestazione dello Spirito Santo; e la Parolavenne insegnata con una straordinaria chiarezzaed in conformità ai suoi precetti originali. Le suechiese in Francia erano conosciute per avere inmezzo ad esse i doni dello Spirito, poiché i santiparlavano in lingue, profetizzavano, risuscitavanoi morti e guarivano gli ammalati tramite lapreghiera della fede. Egli intravide il pericolo diogni forma di fratellanza organizzata fra glianziani, i pastori, ecc. Egli difese fermamente ilprincipio circa una chiesa locale unita, ripienadello Spirito e con la manifestazione dei doni. EDio lo onorò, poiché la potenza di Dio venivamanifestata fra i santi.

4 - 4 : E g l i a v e v a p u r e u n a b e n c h i a r acomprensione della Deità. E, dato che egli fudiscepolo di Policarpo, e questi a sua volta fudiscepolo di San Giovanni, allora noi sappiamo percerto che su questo soggetto egli ebbe il piúperfetto insegnamento possibile. Nel Vol. 1,pagina 412 del libro dei Padri Pre-Niceani, noiabbiamo questa sua dichiarazione circa la Deità:“Tutte le altre espressioni, parimenti, indicano iltitolo di uno e medesimo essere: il Signore della

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Potenza, il Signore, i l Padre di Tutti, DioOnnipotente, l’Eccelso, il Creatore, l’Artefice, edaltri simili; questi non sono i nomi ed i titoli di unasuccessione di esseri differenti, bensí di uno e delmedesimo”. Egli indicò chiaramente che questinon sono altro che titoli, come lo sono: Rosa diSaron, Splendente Stella Mattutina, il piú Bello fraDiecimila, ecc. Eppure non vi è che UN SOLO Dio.Il Suo Nome è Signore Gesú Cristo.

4-5: Cosí, tramite la sua stretta aderenza allaParola, la sua meravigliosa comprensione dellaScrittura, ed il riversarsi della potenza di Dio sulsuo ministero, egli è la giusta scelta per l’epoca.È altrettanto pietoso constatare che le altreepoche non ebbero nei loro messaggeri un taleequilibrio di frutti, potenza, e direttiva delloSpirito Santo e della Parola.

SMIRNE

4-6: La città di Smirne era un po’ a nord di Efeso,sull’imboccatura del Golfo di Smirne. A motivo delsuo ottimo porto, essa era un centro commercialerinomato per le sue esportazioni. Essa sidistingueva pure per le sue scuole di retorica,filosofia, medicina, scienze, e per i suoi bei edifici.Vi abitavano molti Giudei, i quali si opponevano

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aspramente alla Cristianità anche piú di quanto lofacessero i Romani. Infatti, Policarpo, il primovescovo di Smirne, fu martirizzato dai Giudei, edè detto che i Giudei profanarono persino il lorogiorno sacro (Sabato) per portare la legnadestinata al suo rogo mortale.

4-7: La parola Smirne significa, “amaro”, giacchéderiva dal vocabolo, mirra. La mirra serviva adimbalsamare i morti. Cosí noi abbiamo trovato unduplice significato nel nome di questa epoca. Essafu un’epoca amara, ripiena di morte. Le due vitiall’interno dell’opera della chiesa, si allontanaronocon sempre maggiore amarezza dalla vera vite,tendendo dalla parte della falsa. La morte non fusolo il seme della falsa vite, ma anche nella veravite stava facendosi strada una paralisi edun’impotenza, dovute al fatto che essi si eranogià allontanati dall’inadulterata verità dei primipochi anni dopo la Pentecoste; e nessun verocredente può esser forte e spiritualmente sano evivente, se non per la sua conoscenza edaderenza alla pura Parola di Dio, com’è visto daimo l t i e s emp i ne l l ’ An t i c o T e s t amen t o .L’organizzazione stava crescendo rapidamente,confermando e aumentando la morte dei membri,dato che la direzione dello Spirito Santo era stata

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messa da parte e la Parola era stata rimpiazzatada credi, dogmi, e riti escogitati dall’uomo.

4-8: Quando Israele entrò in alleanze illegali colmondo, ed ebbe comunione con esso tramite imatrimoni, venne finalmente il giorno in cui ilmondo prese il sopravvento, e Babilonia condusseil popolo di Dio in schiavitú. Ora, quando essiandarono in cattività, essi vi andarono avendo unsacerdozio, un tempio e la Parola. Ma quandoritornarono, essi avevano dei rabbini, un ordineteologico di Farisei, una sinagoga, ed il Talmud. Equando venne Gesú, essi erano cosí corrotti cheEgli li definí come il loro padre, il diavolo, equesto, nonostante il fatto che, secondo la carne,essi fossero figli di Abrahamo. In questa epocanoi vediamo che avviene la stessa cosa. Comedunque ‘tutto Israele’ non è Israele, ma solo unpiccolo gruppo erano i veri Israeliti Spirituali, cosípure, fino a che Egli non verrà per i Suoi, vi saràsempre un piccolo gruppo di veri Cristiani; lasposa di Cristo.

4-9: In questa città vi erano due famosi templi.Uno era il tempio eretto per l’adorazione a Zeus,e l’altro era eretto a Cibele. Tra questi due templi,fu scoperta la piú bella strada dei tempi antichi,chiamata: la Strada d’Oro. Per me ciò dimostra

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un’ulteriore infiltrazione del paganesimo che eragià cominciato nella prima epoca, ma che sisapeva esistesse solo a Roma. L’unione dei duetempli dedicati ad un dio e ad una dea, è il semedella Mariolatria nella quale Maria viene chiamatala madre di Dio e riceve onori, titoli e poteri,rendendola uguale a Gesú Cristo. La Strada d’Oroche li unisce, è una figura dell’avidità che fece síche gli organizzatori Nicolaiti unissero Stato echiesa, giacché essi conoscevano la ricchezza edil potere che esso offriva loro. Come l’EpocaEfesina non fu che il luogo d’incubazione del semeper la tragica Epoca Pergamiana che era ancoranel futuro, cosí questa Epoca Smirneana ne fu lapioggia, il sole, ed il nutrimento che consolidò lavile corruzione che avrebbe confermato la chiesanell’idolatria, la quale è fornicazione spirituale, edalla quale essa non si sarebbe mai piú rialzata.La morte stava inf i l t rando la sua radice,ramificandosi, e coloro che ne presero parte,presero parte all’amarezza ed alla morte.

Questa epoca durò dal 170 al 312 d.C.

IL SALUTO

Ap. 2:8: “Queste cose dice il Primo e l’Ultimo,Che morí e tornò in vita”.

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4-10: “Il Primo e l’Ultimo, Che morí e tornò invita”. Ora, queste non sono le parole di un uomo.Un semplice uomo (se potesse parlare dallatomba) direbbe: “Io sono il primo e l’ultimo, chefui in vita e sono morto”. La prima cosa checapita ad un uomo è che egli nasce (è vivente), el’ultima cosa che gli capita è che egli muore. Cosí,qui non sta parlando un uomo. Questa è Deità!L’uomo (Adamo) prese la vita e la mutò in morte.Ma quest’UOMO (Gesú) prese la morte e la mutòin vita. Adamo prese l’innocenza e la mutò incolpevolezza. Quest’Uno prese la colpa e la mutòin giustizia. Adamo prese il paradiso e lo mutò inun terribile e desolato deserto; ma quest’Uno staper ritornare per mutare questa terra arida edistrutta, in un altro Eden. Adamo prese una vitadi comunione e di gioia con Dio, e la mutò in undeserto di tenebre spirituali che produsse ognisorta di peccato, decadenza morale, dolore,so f fe renza, de lus ione e cor ruz ione cheguerreggiano nell’intimo dell’animo umano. Maquest’Uno, dalla tragica morte e degradazione cheriempí l’umanità, portò fuori una vita di giustiziae di bellezza, cosí che, come un tempo il peccatoregnava a morte, cosí ora gli uomini tramitequest’Uno, Gesú Cristo, possono regnare nellagiustizia; e indipendentemente da quale fosse

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l’offesa, benché essa fosse veramente terribile,ora il Suo dono è ancor piú a vita eterna.

4-11: Ed eccoLo qui, che cammina in mezzo acoloro che Egli ha redenti, cioé: la Sua chiesa. Echi erano coloro che erano redenti? Non eranomolti come Paolo, cioé assassini e corruttori? Nonerano molti come il ladrone morente, briganti educcisori d’uomini? Però ora sono tutti trofei dellaSua Grazia! Tutti riscattati dalla morte! Tutti resiVIVENTI in Cristo Gesú, il Signore.

4-12: Io mi chiedo se avete notato il saluto allaprima epoca, e poi notato quello a questa epoca.Metteteli semplicemente insieme. “Queste cosedice Colui che tiene le sette stelle nella Suadestra, e che cammina in mezzo alle chiese.Queste cose dice il Primo e l’Ultimo, che morí etornò in vita”. Questa è una e la medesimapersona. Ed Egli vuol farci sapere che la chiesa èSua. Come il seme del frutto si trova nel mezzodel frutto, cosí è Lui, il Seme Reale, in mezzo allachiesa. Come solo il seme ha vita in se stesso,cosí è Lui, quale autore della vita per la chiesa. IlSuo camminare significa: la Sua instancabile curaper essa. Egli è il Sommo Pastore che vegliasopra i Suoi. Questo è il Suo diritto, poiché Eglicomprò quella chiesa col Suo proprio sangue.

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Quel sangue è il sangue di Dio. Colui che possiedequella chiesa è Dio, il vero Dio. Egli è il ‘Primo el’Ultimo’. Questo titolo implica eternità. Egli moríe tornò in vita. Egli pagò il prezzo, e perciò Eglisolo è proprietario del tempio di Dio. Egli logoverna. In esso Egli è adorato. Egli si risentequando qualcuno vorrebbe scavalcare la Suaautorità e Signoria. Senza dubbio, è questa laragione per cui in ciascuna epoca Egli introduceSe stesso quale Deità, per avvertire e confortareil popolo. Egli ammonisce la falsa vite, maconforta la vera vite. Questo è l’UNICO VEROONNIPOTENTE DIO. AscoltateLo, e vivrete!

CONDIZIONI DELL’EPOCA

Ap. 2:9: “Io conosco le tue opere, la tuatribolazione e la tua povertà (tuttavia tu seiricco), e la calunnia di coloro che si dicono Giudeie non lo sono, ma sono una sinagoga di Satana”.

4-13: La chiave per questa epoca è chiaramentela tribolazione. Se nella prima epoca vi futribolazione, in tutta questa seconda epoca è orapredetto un’acutizzarsi della tribolazione. Non c’èalcun dubbio nell’applicare le seguenti parole diPaolo a tutta la massa dei Cristiani, ovunque sitrovassero nel mondo, ed in ogni epoca. Eb.

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10:32-38: “Ora, ricordatevi dei giorni passati neiquali, dopo essere stati i l luminati, avetesostenuto una grande lotta di sofferenza, talvoltaesposti a oltraggi e tribolazioni, altre voltefacendovi solidali con coloro che venivano trattatiin questo modo. Infatti avete anche sofferto conme nelle mie catene e avete accettato con gioiadi essere spogliati dei vostri beni, sapendo diavere per voi dei beni migliori e permanenti neicieli. Non gettate via dunque la vostra franchezza,alla quale è riservata una grande ricompensa.Avete infatti bisogno di perseveranza affinché,fatta la volontà di Dio, otteniate ciò che vi è statopromesso. ‘Ancora un brevissimo tempo, e ColuiChe deve venire verrà e non tarderà. E il giustovivrà per fede; ma se si tira indietro l’anima mianon lo gradisce’”.

4-14: Lo stesso associarsi della gente beneintenzionata col vero credente potrebbe,nonostante la loro gentilezza, recargli morte.

4-15: Ora, il Signore Iddio Onnipotente dice: “IOCONOSCO”. EccoLo qui che cammina in mezzo alSuo popolo. EccoLo qui, il Sommo Pastore delgregge. Ma, respinge Egli la persecuzione? FrenaEgli la tribolazione? No, Egli non lo fa! Egli dicese m p l i c e m e n t e : “ I O CON OS C O l a t ua

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tribolazione—Io non sono affatto insensibile alletue sofferenze”. Quale pietra d’inciampo è maiquesta per cosí tanta gente! Come Israele, essi sichiedono se Dio realmente li ama. Come può Dioessere giusto ed amoroso, se Egli se ne sta indisparte, osservando il Suo popolo che soffre?Questo è ciò che essi si chiedono in Mal. 1:1-3:“Oracolo, Parola dell’Eterno, rivolta ad Israele permezzo di Malachia. Io vi ho amati, dice l’Eterno;e voi dite: ‘In che ci hai Tu amati?’. Esaú non eraegli fratel lo di Giacobbe? dice l’Eterno; enondimeno Io ho amato Giacobbe ed ho odiatoEsaú, ho fatto dei suoi monti una desolazione, hodato la sua eredità agli sciacalli del deserto”.Vedete? Essi non potevano spiegarsi l’amore diDio. Essi pensavano che amore significasse nondover soffrire. Essi pensavano che amore fossecome la cura che hanno i genitori per unbambino. Ma Dio disse che il Suo amore eraamore “elettivo”. La prova del Suo amore èl’ELEZIONE—senza tener conto di ciò cheaccadde, il Suo amore fu veramente provato dalfatto che essi furono scelti a salvezza (giacché Dioti ha scelto a salvezza tramite la santificazionedello Spirito e la fede della verità). Egli puòdestinarti alla morte, come Egli fece con Paolo.Egli può destinarti alla sofferenza, come Egli fece

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con Giobbe. Questa è la Sua prerogativa. Egli èsovrano. Ma tutto ciò è per uno scopo. Se Eglinon avesse uno scopo, allora Egli sarebbe l’autoredella frustrazione, e non della pace. Il Suo scopoè che, dopo che noi abbiamo sofferto per untempo, possiamo essere resi perfetti, esserestabili, fortificati e raffermati. Come disse Giobbe:“Egli mette forza in noi”. (Giob. 23:6). Comevedete, Egli stesso soffrí. Egli imparò l’ubbidienzadalle cose che soffrí. Egli fu veramente resoperfetto proprio tramite le cose che Egli soffrí. Eb.5:8-9: “Benché fosse Figlio, imparò l’ubbidienzadalle cose che soffrí; e, reso perfetto, divenneautore di salvezza eterna per tutti coloro che Gliubbidiscono”. In altre parole, il carattere stesso diGesú fu reso perfetto tramite la sofferenza. E,secondo Paolo, Egli ha lasciato alla Sua chiesauna misura di sofferenza in modo che anche essi,tramite la loro fede in Dio, mentre soffrono perLui, sarebbero giunti ad uno stato di perfezione.Perché Egl i vuo le questo? G iac . 1:2-4:“Considerate una grande gioia, fratelli miei,quando vi trovate di fronte a prove di variogenere, sapendo che la prova della vostra fedeproduce costanza. E la costanza compia in voiun’opera perfetta, affinché siate perfetti ecompleti, in nulla mancanti”.

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4-16: Perché Egli sta in disparte? La ragione è inRomani 8:17-18: “E se siamo figli, siamo ancheeredi, eredi di Dio e coeredi di Cristo, se puresoffriamo con Lui, per essere anche con Luiglorificati. Io ritengo infatti, che le sofferenze deltempo presente non sono affatto da eguagliarsialla gloria che sarà manifestata in noi”. A menoche non soffriamo con Lui, non possiamo regnarecon Lui. Per regnare tu devi soffrire! La ragione diquesto sta nel fatto che, senza la sofferenza ilcarattere non viene mai formato. Il carattere èuna VITTORIA, non un dono. Un uomo senzacarattere non può regnare, poiché il potere senzacarattere è Satanico. Invece potenza concarattere, è atto a governare. E siccome Eglivuole spartire con noi persino il Suo trono, comeEgli ha vinto e si è seduto sul trono di Suo Padre,su questa stessa base, anche noi dobbiamoessere vincitori affinché possiamo sederci con Lui.La leggera e temporanea sofferenza che noi oraattraversiamo, non è da comparare al lameravigliosa gloria che sarà rivelata in noi quandoEgli verrà. Oh, quali tesori sono depositati lassúper coloro che sono volenterosi ad entrare nelSuo regno attraverso molta tribolazione!

4-17: “Non lasciatevi disorientare per la fiamma

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che arde in mezzo a voi per provarvi, come se viaccadesse qualcosa di strano”. Questo è ciò chediceva Pietro. È forse strano che Dio vogliasviluppare in noi un carattere simile a quello diCr is to che v iene t ramite la sof ferenza?Nossignore! E noi tutti abbiamo prove. Infatti,quali figli, siamo tutti provati e castigati. Nessunoè esente dal passare attraverso questo. La chiesache non soffre e non viene provata, non c’èl’ha—essa non è da Dio. Eb. 12:6,8: “Perché ilSignore corregge chi ama e flagella ogni figlio cheaccoglie. Ma se rimanete senza correzione, di cuitutti hanno avuta la loro parte, allora voi siete deibastardi e non dei figli”.

4-18: Or questa speciale condizione in Smirne,deve essere applicata ad ogni epoca. Non v’ènessuna epoca esente da ciò. Nessun verocredente è esente da questo. Ciò è da Dio.Questa è la volontà di Dio. Essa è necessaria. Noiabbiamo bisogno che il Signore c’insegni questaverità: che dobbiamo soffrire e, cosí facendo,saremo simili a Cristo. “L’amore soffre molto, edè gentile”. Mat. 5:11-12: “Beati sarete voi,quando vi insulteranno e vi perseguiteranno e,mentendo, diranno contro di voi ogni sorta dimale per causa Mia. Rallegratevi e giubilate,

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perché il vostro premio è grande nei cieli, poichécosí hanno perseguitato i profeti che furono primadi voi”.

4-19: I cieli nuvolosi e burrascosi della vita, nonsono segni della disapprovazione di Dio. Eneppure i cieli sereni e le acque chete sono segnidel Suo amore ed approvaz ione. La Suaapprovazione per ognuno di noi è soltantoNELL’AMATO. L’amore che Egli ebbe per noi primadella fondazione del mondo, è elettivo. Ci amaEgli veramente? Ah, sí! Ma come possiamosaperlo? Noi lo sappiamo perché Egli HA DETTOCOSÍ, ed Egli ha manifestato che ci ha amati peril fatto che ci ha riportati a Se stesso e ci ha datodel Suo Spirito, ponendoci perciò quali figliuoli. E,come potrei io dimostrare a Lui il mio amore?Tramite il credere ciò che Egli disse e tramite ilcondurmi con gioia in mezzo alle prove che Egli,nella Sua saggezza, permette mi avvengano.

4-20: “Io conosco la tua povertà (tuttavia tu seiricco)”. Eccolo di nuovo qui! OsservateLo andaree venire in mezzo alla Sua Chiesa. Come unpadre, Egli guarda giú sulla Sua famiglia. Egli è ilCapo della Sua casata. Egli è Colui che provvede.Egli è il protettore. Eppure Egli guarda sulla loropovertà. Oh, come s’intoppano in questo gli ignari

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credenti! Come può Dio star fermo nel vedere iSuoi in un momento di cosí tanto bisogno, senzaporvi fine—senza cedere e largire su loro ognicosa materiale?

4-21: Qui è proprio il punto in cui dovete dinuovo credere nell’amore, nella bontà e nellasaggezza di Dio. Questo, pure, è necessario.Ricordatevi che Egli ammoní: “Non siate conansietà solleciti per il domani, di quello chemangerete, o di che vi vestirete. Il Padre vostroconosce le cose di cui avete bisogno. Colui cheveste i gigli e nutre i passeri, farà per voi molto dipiú. Queste cose fisiche non sono le necessitàbasilari della vostra vita, poiché la vita dell’uomonon consiste nelle cose che egli possiede. Cercatepiuttosto prima il regno di Dio e la Sua giustizia,e tutte le necessità material i vi sarannosopraggiunte”. Il popolo di Dio non è incline allecose materiali. Essi sono inclini a Cristo! Essi noncercano i tesori che sono quaggiú; essi cercanoquelli di lassú. È assolutamente vero che lamaggior parte dei Cristiani NON sono ricchi. Essisono piuttosto dalla parte dei poveri. Fu cosí altempo di Gesú. Ciò fu vero al tempo di Paolo, eciò dovrebbe essere vero anche oggi. Oh! Oggi ciònon è troppo vero, poiché l’Epoca Laodiceana è

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una delle piú ricche, ove spesso il criterio dispiritualità è misurato dall’abbondanza dei beniterreni. Oh, come la chiesa è ricca di beni! Macom’è povera nello Spirito! “Beati voi poveri,perché il regno di Dio è vostro. Il regno di DioNON è bere e mangiare”. Esso non è materiale.Esso è DENTRO di noi! Un uomo ricco, è ricco inDio, e non in cose mondane.

4-22: “Oh!”, grida lo Spirito: “Io vedo la tuapovertà. Io vedo il tuo bisogno. Tu non hai moltodi che vantarti. Ciò che avevi, ti è stato tolto. Tuhai gioiosamente preferito rinunciare alle tueproprietà, in cambio di quelle eterne. Tu seideriso. Tu sei turlupinato. Tu non hai delle risorsemateriali su cui puoi appoggiarti. Ma, nonostantetutto questo, tu sei ricco. La tua sicurezza risiedein Lui, il Quale è il tuo scudo e la tua abbondantee grande ricompensa. Il tuo regno deve ancoravenire. Ma esso verrà! E sarà un regno eterno. Sí,Io sono attento alle tue tribolazioni e dolori. Io soquanto è duro andare avanti! Ma Io mi ricorderòdi tutto questo quando ritornerò per reclamartiquale Mio, ed allora, Io ti ricompenserò”.

4-23: Ora, questo non vuole affatto esserecontro la gente ricca, perché Dio può salvareanche un uomo ricco. Alcuni dei figli di Dio sono

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ricchi. Però il denaro può essere una taletrappola! Non solo per quelli che ce l’hanno, maanche per coloro che non ce l’hanno. Già là dietronella prima epoca, Giacomo sgridava quelli chefacevano affidamento sulla gente benestante:“Non associate favoritismi personali alla fede delNostro Signore Gesú Cristo”. Là i poveri, anzichéconfidare in Dio, cercavano di innalzare i ricchi inmodo da ottenere aiuto. “Non fate questo”, diceGiacomo. “Non fatelo! Perché il denaro non è iltutto. I soldi non sono la risposta”. Ed anche oggiil denaro non è la risposta. Noi abbiamo piúricchezza ora di quanta ne avessimo mai avutaprima, eppure Spiritualmente viene fatto di meno!Non è col denaro che Dio opera. Egli agiscetramite il Suo Spirito. E questo agire dello Spiritoviene solo ad una vita che è consacrata allaParola.

LA SINAGOGA DI SATANA

Ap. 2:9: “Io conosco la calunnia di coloro che sidicono Giudei e non lo sono, ma sono unasinagoga di Satana”.

4-24: Qui c’è un verso che implica un importantepensiero, non solo perché è molto particolare nelsuo contenuto, ma anche perché esso è

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virtualmente ripetuto in un’epoca che è oltre milleanni piú tardi.

4-25: Ap. 2:9: “Io conosco le tue opere, la tuatribolazione e la tua povertà (tuttavia tu seiricco), e la calunnia di coloro che si dicono Giudeie non lo sono, ma sono una sinagoga di Satana”.Tanto per cominciare, la parola, Giudei, non vuoldescrivere la religione del popolo Giudeo. Essa siriferisce solo al popolo di Giuda ed ha lo stessoidentico significato come se io dicessi che sonoIrlandese di nascita. Queste persone dicevano diessere realmente Giudei, veri Giudei di nascita.Essi erano bugiardi. Essi non erano né Giudei dinascita né Giudei di religione.

4-26: Se tutto ciò è vero, cosa erano essi? Essierano gente sedotta, che faceva già parte dellachiesa. Essi appartenevano alla falsa vite.

4-27: Essi non erano della vera chiesa, bensídella falsa chiesa, poiché Dio disse che “essierano la sinagoga di Satana”. Ora, la parolasinagoga non è la stessa che noi usiamo perchiesa. Nella Bibbia, chiesa significa “i chiamatifuori”, oppure “quelli raccolti insieme”. Il Salmistadisse in merito a questo popolo eletto: “Beatol’uomo che TU SCEGLI e FAI avvicinare a Te

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perché abiti nei Tuoi cortili”. Salmo 65:4. Ma ilsignificato di sinagoga è “assemblea o riunione”.Questa può essere buona o cattiva, ma in questocaso essa è cattiva, perché questi sono coloro ilcui riunirsi non è da Dio ma da loro stessi. Di loroIsaia disse: “Ecco, essi certamente si radunanoinsieme; ma NON SECONDO ME. Chiunque siraduna contro te, cadrà a motivo di te”. Is.54 :15 . [Co s í r i p o r t a l a v e r s i one K i ngJames—n.d.t.] E dato che questi erano contro lavera vite, un giorno Dio tratterà con loro,distruggendoli.

4-28: Ora, perché nell’opera strutturale dellachiesa abbiamo persone mischiate che chiamanose stessi Giudei? La ragione è questa: giacchéerano bugiardi, essi potevano avere ogni sorta dipretesa che volevano. Essi potevano dire quelloche volevano e, facendolo passare per vero, sitenevano aggrappati ad esso. In questo caso essipotevano mentire con in mente un pensieroveramente potente. Non era forse cosí che lachiesa primitiva era composta, cioé: quasi, se noncompletamente, di Giudei, facendo sí che essifossero i membri originali del Suo corpo? I dodiciapostoli erano Giudei, e gli apostoli che vennerodopo furono sia Giudei che proseliti. Perciò, per

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quegli uomini, il giurare di essere Giudei dava lorola preminenza e la pretesa dell’originalità. Di’ unabugia! Insistici sopra! Non preoccuparti dei fatti odella storia. Dilla semplicemente, e continua aripeterla alla gente, e presto la gente l’accetterà.

4-29: Ora, hai qui afferrato qualcosa? Non èquesto stesso spirito ancora oggi nella chiesa?Non c’è forse un gruppo che pretende di esserel’originale e la vera chiesa, e che la salvezza sitrova solo in lei? Non pretendono essi d’avere lechiavi del regno le quali ricevettero da Pietro?Non pretendono essi che Pietro fu il loro primopapa, e che egli risiedette in Roma, sebbene vi siaASSOLUTAMENTE NESSUN FATTO STORICO INMERITO? Eppure, perfino i suoi piú istruiti econosciuti aderenti credono alla sua menzogna.Sinagoga di Satana! E se Satana è suo padre, edegli è il padre delle menzogne, allora non è affattostrano che quelli della sua sinagoga siano purebugiardi.

4-30: Considera il pensiero di bestemmia. Inquesto caso, costoro della sinagoga di Satana nonstavano bestemmiando Dio (benché ciò èsottinteso), ma essi stavano bestemmiando lavera chiesa. Certamente! Come Caino perseguitòed uccise Abele, giacché egli (Caino) era dal

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maligno, cosí anche i seguaci morti e formalistiGiudei (Gesú disse che essi erano dal loro padre,il diavolo) cercarono di distruggere i Cristiani giànei primi pochi anni della prima epoca, e questostesso gruppo (la falsa vite) sta ora tentandoancor piú tenacemente di distruggere il verocredente della seconda epoca. Quello spiritoanticristo sta ora crescendo.

4-31: I l gruppo che s i fece st rada cos ílentamente nella chiesa tramite le sue OPERE(Nicolaitismo), non temette piú di essere espostoma si organizzò apertamente in un gruppo,riunito da loro stessi, e venendo contro la verachiesa con evidente ostilità.

4-32: Ora, quando dico che questa era unachiesa organizzata ed anticristo, io vi sto dando laverità dalla storia autenticata. La prima chiesafondata in Roma (noi tracceremo la sua storianell’Epoca Pergamiana) aveva già trasformata laver i tà d i D io in una menzogna, t ramitel’introduzione di una religione pagana con nomied intenti Cristiani. Cosí, nella seconda epoca,essa era tanto pagana (benché pretendesse diessere la vera chiesa) che Policarpo, sebbenemolto vecchio d’età, venne da una distanza dicirca 2400 chilometri per esortarli a tornare

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indietro. Ma essi non lo fecero. Essi avevano unasolida gerarchia ed una solida organizzazione, edun completo allontanamento dalla Parola. Questadunque è la sinagoga di Satana, piena dibestemmia, nella quale c’erano già i semi delladottrina del Nicolaitismo, e che di lí a pocosarebbe diventata l’attuale sede o potere dellareligione Satanica. Ciò è esattamente giusto,poiché in Ap. 2:9 NON dice che questa gentesono DELLA sinagoga di Satana, bensí dice cheessi SONO UNA SINAGOGA DI SATANA.

4-33: Questo spirito anticristo non è nuovo.Questo non è qualcosa che venne soltanto nelleepoche della chiesa. Esso è stato qui in ognitempo. Per avere una chiara comprensione dicome esso agisce, come esso va contro a Dio eprende possesso nella chiesa, guardate al VecchioTestamento e lí lo vedrete. Esaminiamo questospirito allorquando fu manifestato in Israelementre usciva dall’Egitto per essere la chiesa neldeserto.

4-34: Proprio come la chiesa primitiva ebbe il suoinizio sotto il puro ministero dello Spirito Santo,con segni e meraviglie e manifestazioni, quali:profezia, lingue ed interpretazioni, sapienza,conoscenza e guarigione, cosí nei giorni d’Israele,

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quando essi lasciarono l’Egitto, essi erano sotto laguida dello Spirito di Dio manifestata in doni. Laguida del popolo era Dio. In realtà, Egli era il loroRe. Egli era un Re-Padre. Egli prese cura d’Israelecome un uomo cura la sua famiglia. Egli li nutrí,combatté le loro battaglie, appianò le lorodifficoltà e risolse i loro problemi. Egli Stesso sioccupava di loro. Essi erano la sola nazione versola quale Egli era veramente Dio. Ma un giorno essicominciarono a guardarsi attorno, e videro che iFilistei ed altre nazioni avevano dei re sopra diloro. Questo attrasse i loro occhi ed essi deciseroche dovevano umanizzare la loro guida, cosívollero un re. Dio avrebbe umanizzato la guida inSe stesso, nella Persona del Signore Gesú Cristo,ma essi Lo vollero precedere. Satana conoscevail piano di Dio, e cosí egli mise nel cuore delpopolo di precedere Dio (la Parola).

4-35: Quando essi s’accostarono a Samuele edomandarono un re, Samuele fu cosí costernatoche il suo cuore quasi gli venne meno. Dio avevaguidato il Suo popolo tramite questo profetaconsacrato e confermato dalla Scrittura, ed oraegli sentiva di essere stato rigettato. Egli riuní ilpopolo e li scongiurò di non allontanarsi da Dio,Colui che li aveva portati come dei figliuoli,

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facendoli prosperare e benedicendoli. Ma essiinsistettero! Essi dissero a Samuele: “Tu non seimai stato in errore nel guidarci. Tu non sei maistato disonesto nelle cose finanziarie. Tu hai fattodel tuo meglio per tenerci in linea con la Paroladel Signore. Noi apprezziamo i miracoli, lasaggezza, la provvidenza e la protezione di Dio.Noi crediamo in questo! A noi piace questo. Anchenel futuro noi non vogliamo restare senza questo.Noi vogliamo semplicemente un re che ci guidinella battaglia. Ora, è certo che quando andiamofuori in battaglia, rimane nostra intenzione avereancora i sacerdoti che ci precedano, con Giudache li segue; noi suoneremo le trombe ecanteremo e grideremo. Noi non intendiamosmettere alcunché di tutto questo. MA NOIVOGLIAMO UN RE CHE SIA UNO DI NOI, PERGUIDARCI”.

4-36: E Dio disse a Samuele: “Vedi, essi nonhanno rigettato te, ma hanno rigettato ME,affinché non regni su di loro”.

4-37: Oh, come ciò fu tragico! Ben poco essirealizzarono che quando chiedevano a Dio diessere come il resto del mondo, essi Lo stavanorigettando, poiché Dio aveva ordinato che il Suopopolo agisse differentemente dal mondo. Essi

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non sono del mondo, non assomigliano al mondoe non agiscono come il mondo. Essi sono crocifissiper il mondo ed il mondo è crocifisso per loro. IICor. 6:17-18: “Perciò, uscite di mezzo a loro, eseparatevene, dice il Signore, e non toccate nullad’immondo, ed Io vi accoglierò, e sarò come unPadre per voi, e voi sarete per Me come figli efiglie, dice il Signore Onnipotente”.

4-38: Vedete, era Dio l’unica differenza fraIsraele ed il resto delle nazioni. Misero Dio daparte, ed Israele divenne come una qualunquealtra nazione. Quando Sansone tagliò i suoicapelli, egli divenne come un qualunque altrouomo. Mettete da parte la guida dello SpiritoSanto, e la chiesa NON È ALTRO CHE IL MONDOCON IL NOME DI DIO ATTACCATO AD ESSA. Ilmondo e la chiesa sono entrambi dello stessoceppo, proprio come Giacobbe ed Esaú eranodagli stessi genitori, ma lo Spirito di Dio ne fa ladifferenza.

4-39: Non importa se chiami te stesso unCristiano. Chiunque lo può fare! Il punto è: se tuhai o no lo Spirito di Dio in te, poiché senza quelloSpirito tu sei un reprobo; tu non sei dei Suoi.Amen!

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4-40: Or non fa molto, chiesi ad una signora seella fosse una Cristiana. Ella mi disse: “Signore, iovorrei che sappiate che ogni sera io accendo unacandela”. Cosa mai al mondo ha ciò a che farecon l’essere Cristiana? Io sono un Metodista, iosono un Battista, io sono un Pentecostale! Tuttociò non ha nulla a che fare con l’essere Cristiano.Si tratta dello Spirito Santo o di perire!

4-41: Ebbene, iniziando là dietro fin dalla primachiesa, la gente cominciò a pensare e a ragionaresu come migliorare in Dio. Allora le opere deiNicolaiti cominciarono a manifestarsi. Poi si formòun gruppo. Quindi essi si allontanarono dalmodello della Parola. Tutto ciò che occorre ècambiare semplicemente una parola, poi quel po’di lievito lievita tutta la pasta. Colui che avràfallito in un sol punto della legge è colpevole sututta. Eva cambiò semplicemente una parola.Questo è ciò che occorre!

4-42: E quando fu formato questo gruppocentrato su Satana, esso cominciò a odiare e acombattere i veri credenti, insistendo che loro (glialieni) erano la chiesa di Dio.

4-43: Notate come l’organizzazione genera odio.Essa distrugge la comunione. Essa crea

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amarezza. Questo è ciò che significa la mirra.Questo è ciò di cui era piena Smirne. Amarezza!Una radice d’amarezza ne contamina molti. Cosíentrava sempre piú sozzura. Ed ogni epoca neavrebbe portato le cicatrici.

4-44: La chiesa di Smirne si era allontanatamolto dall’originale. Essa era divenuta ibrida. Essaaveva ibridizzato se stessa nel modo in cui feceEva. Voi sapete che un ibrido è ciò che provieneda due specie mescolate. Il risultato non è piúpuro come l’originale. Esso è un miscuglio.Ebbene, quando Eva permise che la bestiamescolasse il suo seme con quello di lei, ellaprodusse una creatura chiamata Caino, il qualenon era puramente umano. Egli era da QUELMALIGNO! Notate come egli era diverso da Abele.Notate come egli era diverso da Seth. Egli odiavaDio, e non volle obbedire alla Parola e perseguitòed uccise il giusto. Egli pose se stesso al di sopradella Parola di Dio.

4-45: Pure la chiesa si è dipartita da quel cheessa era originariamente. Essa è un ibrido!Proprio cosí; la chiesa nominale è un ibrido. Lagente dice: “Io sono un Battista”. Ma al principionon era cosí! “Io sono un Metodista”. Ma alprincipio non era cosí! Invece della dritta Parola di

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Dio; invece di uomini ripieni dello Spirito che nellachiesa erano condotti dalla rivelazione data dalloSpirito, vi sono ora credi, leggi sussidiarie, ed id o t t i c r e d o n o a d a l t r i u o m i n i d o t t i .L ’apprendimento ha preso i l posto del larivelazione. Il ragionamento ha rimpiazzato lafede. I programmi hanno sostituito la spontanealode nello Spirito Santo. Nel principio non eracosí! L’intera specie è cambiata. Essa è diventatauna chiesa ibrida!

4-46: Ora dunque, quando la chiesa diventaibrida, può essa produrre dei Cristiani puri? Essanon lo può! La vita o il seme che fa nascere iCristiani non è in essa. Il simile produce il simile.I Battisti producono piú Battisti, ed essi agisconocome Battisti. I Metodisti producono Metodisti, edessi agiscono come Metodisti. Non ve n’è nessunoche sia conosciuto tramite la potenza di Dio, eneppure lo possono essere, perché la potenzanon è lí. Essi sono conosciuti per via della loromaniera cerimoniale nell’adorare Dio, e per i lorocredi e dogmi.

4-47: Parliamo ora circa un ibrido. Conoscete ilpiú famoso ibrido del mondo? Esso si trova fra dinoi da molte epoche. Esso è il mulo. Esso è unincrocio fra un’asina e un cavallo. Egli è uno

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strano tipo di animale. Egli non può riprodurre sestesso. Esso non ha vita per poter far ciò. Ma,parliamo di lavoro. Esso può sorpassare il cavalloo l’asino. Ma osservate la sua natura. Esso èostinato e voi non potete mai aver fiducia di lui.Egli è un’immagine perfetta della religione ibrida.Un incrocio fra verità e tenebre, poiché il cavalloè un tipo del vero credente, mentre l’asino è unafigura dell’ingiusto. Mischiateli, ed avrete unareligione formale e sterile. Essa non ha il semedella vita. Essa è morta! Essa può parlare dellaverità, ma non può produrla. Essa non ha Dio nelsuo mezzo, eppure si riuniscono insieme eparlano intorno a Dio, ma sistematicamente nelfrattempo ne negano la potenza. Essi negano laParola perfino nel Nome del Signore. E per essinon v i sarà mai speranza a lcuna. Aveteconstatato che nessuna religione organizzata hamai avuto un r i sveg l io? Mai ! Una vo l taorganizzati, essi muoiono. Essi non possono mair itornare indietro. Nossignore! Io possomostrarvelo con la tipologia. In Esodo 13:13: “Mariscatta ogni primo parto dell’asino con unagnello; e se non lo vuoi riscattare, fiaccagli ilcollo; riscatta anche ogni primogenito dell’uomofra i tuoi figliuoli”. Vedete, l’asino può essereriscattato! Ogni miserabile peccatore può essere

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redento tramite il sacrificio di sangue di GesúCristo, ma rigettando Cristo, egli stesso saràrigettato. Però il mulo non potete riscattarlo. Perlui non v’è redenzione. Per lui non v’è sangue!Non vi può essere, poiché il mulo si rifugia nellachiesa, mentre l’asino si rifugia nel sangue. Ilmulo non ha “seme” in sé che possa essererisvegliato, mentre invece l’asino ha il seme.

4-48: Ebbene, proprio poche settimane fa, iolessi un articolo. Sí, era un articolo di un incredulouomo d’affari; non di un Cristiano. Egli diceva diessere stupito circa le chiese. Egli non riusciva acomprenderle. Esse hanno dei seminari pieni diprofessori, i quali insegnano la Parola di Dio perdistruggerLa. Quest’uomo, dunque, non riuscivaa spiegarselo. Egli era sgomentato da questo. Eglidiceva inoltre che poteva comprendere gli ateistio i comunisti, o i liberi pensatori ed altri delgenere. Ma quando la chiesa stessa distrugge laParola di Dio, allora è come dire che è unassassinio premeditato. ECCO QUI LA VOSTRARELIGIONE IBRIDA. RISVEGLIATI AMERICA,PRIMA CHE SIA TROPPO TARDI!

4-49: Quando la chiesa si allontana dalla Parola,allora essa crederà a qualunque altra cosa. Ècome con Eva. Quando nacque Caino ella disse:

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“Ho acquistato un uomo dal Signore”. Ora,realizzate che ella voleva dire realmente questo?Ella pensò d’avere ricevuto un uomo dal Signore.Vedete, una volta che ella venne sedotta tramiteil prendere la parola di Satana anziché la Parola diDio, allora ella pensò che fosse giusta qualunquecosa ella dicesse. Se ella disse che ebbe un uomoda Dio, allora ella ebbe un uomo da Dio. Ma nelSuo universo, Dio ha stabilito delle leggi. Un buonseme può solo portare buon frutto, ed il sememalvagio può solo portare cattivo frutto. Ora,ciascun seme, sebbene differente, utilizzerà lastessa terra, lo stesso nutrimento, la stessaumidità ed il medesimo sole, però esso produrràsecondo la sua stessa specie. Notate la storiadella linea di Caino. Notate la storia della linea diSeth. V’è solo una differenza fra loro—il semeoriginale. Niente altro.

4-50: Se voi osservate attentamente questaaffermazione di Eva, vi accorgerete che ella avevamolto piú intendimento di quanto possiaterealizzare. Ella non attribuí il suo figlio a Satana,altrimenti ciò lo avrebbe fatto uguale a Dio. SoloDio poteva creare l’ovulo nel grembo di Maria.Satana non poteva fare ciò. Questo Eva losapeva. Satana può solo pervertire. Cosí egli la

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sedusse con il falso seme. Fu il seme del serpenteche generò Caino. Fu il seme di Adamo chegenerò Abele e Seth. Quei semi passaronoesattamente attraverso lo stesso processo, peròi f ig l iuo l i furono d i f ferent i , po iché ess iprovenivano da semi diversi.

4-51: Ella credette che Caino era da Dio. Ellaaccettò la menzogna del diavolo come fosse laverità di Dio. Questo è esattamente ciò cheabbiamo ora. Le chiese si ergono da se stessequali sorgenti di verità, ma la verità non è in loro;eppure i figliuoli da loro generati giurano per essee sono pronti perf ino ad uccidere, pur disostenere il loro errore.

4 - 5 2 : S e p e n s a t e c h e q u e s t a s i aun’esagerazione, leggete tutto il capitolo 3 dellaseconda epistola a Timoteo, ed i primi cinqueversi del capitolo quarto. II Tim. 4:1-5: “Tiscongiuro dunque davanti a Dio e al Signore GesúCristo, che ha da giudicare i vivi e i morti, nellaSua apparizione e nel Suo regno: predica laParola, insisti a tempo e fuor di tempo, riprendi,rimprovera, esorta con ogni pazienza e dottrina.Verrà il tempo infatti, che non sopporteranno lasana dottrina ma, per prurito di udire, siaccumuleranno maestri secondo le loro proprie

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voglie, e distoglieranno le orecchie dalla verità perrivolgersi alle favole. Ma tu sii vigilante in ognicosa, sopporta le sofferenze, fa’ l’opera dievangel ista e adempi interamente i l tuoministero”.

4-53: Quando la chiesa permise a se stessa diallontanarsi dall’originale, come fecero Adamo edEva, allora entrò la morte.

4-54: In essa non v’è forza alcuna. Ella èdivenuta una mostruosità. Nell’istante stesso incui la chiesa si mosse verso la formalità e lacerimonia, e verso i l sacerdoz io tramitel’organizzare i ministri in un gruppo che decide laguida mettendo da parte lo Spirito Santo e la SuaParola, allora in quello stesso momento entrò lamorte ed ella cominciò ad ammalarsi, edammalandosi, ella si mutò in un gruppo di genteimpotente la cui sola arma era l’argomento. Essanon poteva produrre piú nulla nello Spirito, poichéle sue speranze erano basate sui programmi enon sulla fede nella Sua Parola. Essi seminaronoprogramma e cosí raccolsero programma. Essiseminarono perversione e cosí raccolsero figliuolipervertiti.

4-55: Voi manomettete ciò che è di Dio, e

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raccoglierete esattamente quel che aveteiniettato. L’uomo dovrebbe imparare questo dallanatura. Egli ha alterato la natura. Egli ha iniettatole proprie idee nella natura rimaneggiando lemolecole, ecc., ed ora egli sta raccogliendo ilvento. Osservate semplicemente al modo in cuia l levano i l pol lo. Lo fanno crescere cosírapidamente che è diventato come una veramacchina da riproduzione. Esso non è piú buonocome cibo, è soffice e non è buono da mangiare.Essi iniettano delle sostanze nella carne che noimangiamo, ed a motivo di questo, il corpo umanosta cambiando sí che le donne stanno diventandostrette nei fianchi e larghe di spalle, mentre gliuomini diventano semplicemente l’opposto. Ora,se scherzando con la natura voi ottenete unamostruosità ed un effetto contrario, cosasuccederà se voi cambiate la verità in unamenzogna? La risposta è: voi genererete unanticristo, un sistema religioso senza Dio, che ètalmente pervertito da non assomigliare néprodurre ciò che fece l’originale. La sola rispostache Dio ha per una situazione simile è: lo stagnodi fuoco.

4-56: Quella povera Epoca Smirneana stavamorendo. Quando essa morí, non poté piú

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riaversi. Nessuna epoca può mai ritornare.Nessun risveglio può mai ritornare. Essa non puòavere in sé la vita di Dio tramite naturalegenerazione. Ci vuole una rigenerazione dall’alto.Questa attuale ultima epoca iniziò con il fuoco diun risveglio Pentecostale, ma essi si sono dinuovo organizzati! Anziché prendere la Parola,essi presero le loro proprie idee e feceroesa t t amen t e que l l o c h e ha f a t t o ogn iepoca—sostituirono la Parola con dei manuali.Uscite semplicemente da quel manuale, e vedretecosa vi capiterà. Tu vieni messo fuori, fratello! Edessi ti perseguiteranno pensando di piacere a Dio.Oh, come essi amano la loro organizzazione! Nonc’è da meravigliarsi. Essi sono Pentecostali diseconda generazione e, dato che Dio non hanipoti, essi sono semplicemente figli dei loropadri, conosciuti per via dei loro credi e della loroforma di adorazione. Essi possono ben parlare diciò che fu un tempo, ma ora non possono piúprodurlo. Una volta avevano il lampo, ma oratutto ciò che ne rimane è il tuono. Ma lascia cheti parlino circa le glorie del loro movimento! Essiti diranno: “Sissignore! Io voglio che sappiate chequesto è un movimento che nessun uomo hainiziato. Esso nacque spontaneamente. Lo Spiritodiscese sul mondo intero. Sissignore! Noi

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avemmo appunto quel che gli altri ebbero aPentecoste. Ciò non venne dagli uomini, ma daDio”. PERCHÉ ALLORA ESSI NON SI TENNERO INQUEL MODO? SE L’HA COMINCIATO DIO, COMEMAI EGLI NON HA POTUTO MANTENERLO EPORTARLO A TERMINE? Se Dio per iniziarlo nonscrisse alcun manuale di credi e formule e dogmi,quale diritto allora avevano essi per farlo? Diosparse il Suo Spirito sui Battisti, Metodisti,Nazareni, Avventisti, Presbiteriani, Fratelli, Chiesadi Dio (e diversi altri cosí chiamati), ecc. Tuttiquesti fratelli erano cresciuti su diverse dottrine,regole, manuali di chiesa, ecc. Ma Dio spazzò viatutto! Egli distrusse le loro teorie dispensazionalie restaurò i doni dello Spirito, provando che Egliè il medesimo, ieri, oggi, ed in eterno. Maimpararono quei Pentecostali la loro lezione circal ’ o r gan i z z a z i o n e ? Nos s i gno r e ! E s s i s iorganizzarono seduta stante, scrivendo i loropropri libri di testo, statuti, ed i loro manuali dichiesa, libro per la comunione, ecc., con un soloscopo in mente, cioé: quello di provare che oraessi hanno tutta la verità, conoscono tutte lerisposte, e perciò sono l’elité di Dio conoscendonela strada e che, come guide stabilite da Dio,possono mostrarla agli altri. Però essi non cel’hanno! Essi hanno ibridizzato se stessi proprio

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come quei gruppi dai quali sono venuti fuori. Sevogliono essere nella sposa, essi devono uscireesattamente come fecero i loro antenati.

4-57: Essi sono come tutti gli altri. Il risveglio èpassato. Essi cercano di vivere di nome, ma sonomorti. Pur continuando a parlare intorno alloSpirito di Dio, essi presero l’organizzazione. Essiparlano circa l’evidenza dello Spirito Santo. Peròessi dimenticano che anche il diavolo può parlarein lingue. In mezzo a loro c’è la confusione diBabele, e chiamano questo: lo Spirito di Dio! Noivediamo ancora una volta che l’uomo detta a Dio,anziché Dio dettare all’uomo.

4-58: Ora, forse voi desiderate rimproverarmi perquel che ho appena detto. Benissimo! Essichiamano se stessi Pentecostali e del PienoVangelo. Lasciate che lo provino! A Pentecostevenne il fuoco in una nuvola e si spartí come unalingua, posandosi su ciascuno di loro. Ma dov’è ilfuoco? A Pentecoste essi parlarono in lingue, etutti coloro che li udivano comprendevano. Dov’èora questo? L’intera moltitudine dei credenti agivacome una famiglia. Invece i Pentecostali sonomalamente separati come qualunque altro grupponella storia. Nessun uomo osava da se stessounirsi alla chiesa primitiva; era solo Dio ad

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aggiungerli. Ma ora essi hanno tra di loro tanticapri quanti ve ne sono fra gli altr i. Essipretendono di essere nel pieno Vangelo, ma nonpossono provarlo. Le loro chiese sono prive dipotenza, come le altre. Se essi fossero veramentede l p ieno Vange lo , a l lo ra è meg l io cheammettiamo che la Bibbia fa un errore quandodescrive gli uomini del pieno Vangelo dellaPentecoste. Essi cantano: “Un gran cambiamentoè avvenuto in me”. In questo hanno ragione. Matale cambiamento non è stato per il meglio! Èormai tempo di ritornare a Dio! Essi hanno unnome con cui vivono, ma sono morti. Le linguenon sono l’evidenza del risveglio. Esse sonol’evidenza della morte. Le lingue proclamaronol’evidenza che la religione cerimoniale dei Giudeiera finita, e che una nuova epoca era cominciata.Oggi le lingue stanno calando il sipario sull’epocadella chiesa Gentile ed il Vangelo sta per ritornareai Giudei. La gente parla riguardo alle lingueannunciando un grande movimento Spirituale.Invece essi hanno perso la barca! La verità inveceè che si sta scrivendo la fine di ogni idea umana,programmi e regni, e che il regno di Dio sta periniziare. Svegliati o popolo di Dio! Svegliati!

4-59: Se pensi che ciò non sia vero, allora ascolta

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semplicemente questo. Ovunque nel mondo,entrambi i gruppi, Pentecostali e fondamentali, sistanno organizzando in gruppi di uomini d’affari.Essi hanno invaso i pulpiti senza avere unachiamata da Dio. Essi si sono fatti da se stessipescatori di uomini e fondatori di un movimentodi Dio, dicendo che il dono di ministero di Efesini4:10-13, che Dio dette alla chiesa, è venutomeno; per questo essi ne stanno prendendo leredini. Qui noi ci troviamo proprio in mezzo alcompimento della profezia adombrata nel detto diKore, ed essi non sanno nemmeno che l’hannoadempiuta. Essi vanno avanti ciecamentepredicando esperienza, invece che verità. Vogliail Signore avere pietà di loro! Possano i loro occhiapr i r s i p r ima che s ia t roppo tard i ! Oh,ascoltatemi! Quando mai il prestigio del denaro,direzione sociale, abilità negli affari o la puraabilità mentale, hanno mai qualificato un uomo adessere un conduttore spirituale o a dargliimportanza nella Parola di Dio? Quando in qualchemodo i valori materiali o umani cominciano amostrarsi quale mezzo attraverso il quale Dioopera, anziché SOLO tramite lo Spirito Santo,allora noi stiamo lottando contro Dio, e non perLui.

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4-60: Ora qui io voglio che questo sia ben chiaro.Io non sto parlando contro gli anziani nella chiesa.Nossignore! Un anziano potrebbe essere il piúpovero fra i piú poveri, o essere l’uomo piú riccodel mondo, l’importante è che egli sia un anzianonel suo cuore e nei fatti. Io non esiterei nemmenoun attimo ad ordinare un uomo qualunque,purché abbia le vere qualifiche Spirituali dianziano o diacono, senza badare alla sua finanzao posizione sociale. Ma quando voi vedete cheuna struttura sociale o finanziaria entra nellachiesa e che questa in un modo o nell’altro dividei membri—allora ciò non è da Dio. Questo è unaltro segno dei tempi nei quali proprio oraviviamo, in questa Epoca Laodiceana fisicamentericca, ma Spiritualmente impoverita.

4-61: “Io Conosco la tua povertà”. Avete notatoche nel medesimo versetto la loro povertà èconnessa con la sinagoga di Satana? Sí, è la riccae potente organizzazione che possiede laricchezza, che sempre caccia fuori il piccolopopolo che serve Dio. Quando lo Spirito di Dio simuove nel cuore degli uomini, chi sono coloro chelasciano gli edifici e la proprietà? È sempre ilpiccolo gregge che perde a pro’ della grandeorganizzazione. E dove va allora questo popolo?

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Essi adorano nelle case, in vecchi magazzini, negliscantinati, proprio come fecero gli altri, quandoandavano nelle catacombe.

4-62: Queste persone erano poveri nei beni diquesto mondo. Certo! Però essi erano ricchi nelloSpirito.

4-63: “Io conosco la loro calunnia”. Qui ora ilpensiero non è che questi bugiardi stianocalunniando Dio, sebbene ciò è sottinteso. Ma essistanno calunniando la vera chiesa. È semprestato cosí! In principio i Giudei di Gerusalemmecalunniarono la chiesa. I Gentili politeisti fecero lostesso. Se c’è qualcuno di cui si parla male, saràsempre del vero seme. Nei giorni di Nerone, perogni calamità si incolpavano i Cristiani—perfinoper l’incendio di Roma. Nei Paesi comunisti ilpiccolo gregge è sempre il primo ad esseresterminato, sebbene insignificanti in quanto alnumero. Benché i Cristiani siano gente brava eleale, e che fanno solo del bene, essi sarannosempre perseguitati fino alla fine, allo scopo didistruggerli fisicamente.

4-64: La ragione perché questo è cosí, sta nelfatto che essi sono un rimprovero per l’empio.Come il dito sulla piaga, cosí sono essi davanti al

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malvagio. E sebbene il giusto non intenda far delm a l e a l m a l v ag i o , m a an z i d e l b e n e ,ciononostante essi trovano che loro sonoimpostori, come lo fu Giovanni il Battista perErode. Giovanni non voleva offendere né Erode nésua moglie, ma voleva solo salvarli dall’ira di Dio.Questo non fu soltanto radicalmente incompresoed assolutamente rigettato, ma per questoGiovanni fu messo a morte. E nonostante tutto ilbene che il popolo di Dio faccia, essi continuanougualmente ad essere votati al pubblico obbrobrioed alla morte. Certo, dietro a questa gente chenon si fa alcun scrupolo di coscienza, vi deveessere una qualche forza sinistra che li spinge aricambiare col male quelli che fecero loro delbene. Sí, deve esserci una simile forza! Essa èSatana. La r isposta si trova nel versettoseguente.

DIECI ANNI DI TRIBOLAZIONE

Ap. 2:10: “Non temere ciò che dovrai soffrire;ecco, il diavolo sta per gettare alcuni di voi inprigione per mettervi alla prova, e voi avrete unatribolazione per dieci giorni. Sii fedele fino allamorte e ti darò la corona della vita”.

4-65: Ogni volta che il Signore usa queste parole,

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“non temere”, vuol dire che v’è in arrivo uncombattimento e che comporta grande pericolo,sofferenza e privazione. Ora, Egli non dicechiaramente, in modo secco: “Sta arrivando latribolazione”. Questo li avrebbe spaventati. Macome una mamma che sta per spegnere la luce e,per non spaventarlo, dice gentilmente al suobambino: “Non spaventarti ora, perché la luce sispegnerà e sarà buio. Ma ricordati che io sono quicon te”. Cosí Egli dice: “Non abbiate pauradell’uomo o di quello che egli vi possa fare. Iosono con voi, e per voi la Mia grazia è sufficiente.Quando passerete per le acque, esse non visommergeranno. Voi non sarete sconfitt inemmeno nella morte. Voi siete piú che vincitori”.

4-66: Il grande apostolo, Paolo, conosceva peresperienza la realtà di queste parole, perciò egliscrisse in Romani 8:35-39: “Chi ci separeràdall’amore di Cristo? Sarà l’afflizione, o ladistretta, o la persecuzione, o la fame, o lanudità, o il pericolo, o la spada? Come sta scritto:‘Per amore Tuo noi siamo tutto il giorno messi amorte; noi siamo stati reputati come pecore damacello’. Ma in tutte queste cose, noi siamo piúche vincitori in virtú di Colui Che ci ha amati.Infatti io sono persuaso che né morte né vita né

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angeli né principati né potenze né cose presentiné cose future, né altezze né profondità, néalcun’altra creatura potrà separarci dall’amore diDio, che è in Cristo Gesú, nostro Signore”. No, noinon dobbiamo aver paura. Il Suo amore caccia viaogni paura.

4-67: Ora, notate ciò che Egli dice: “Ecco, ildiavolo sta per gettare alcuni di voi in prigione,per mettervi alla prova”. I Giudei stavano facendoquesto proprio in quel momento. I preti paganistavano facendo questo proprio in quel momento.I governatori gettavano a morte migliaia diCristiani distruggendoli tramite leoni e gladiatori,cercando di ottenere il favore del pubblico, datoche al popolo piaceva l’arena. Cos’ha a che fare ildiavolo con questo? Perché accusare lui? Ah, sí!Ma dietro tutto questo c’è l’odio del diavolo!Dietro tutto questo c’è lui, poiché egli odia Dio.Ciò su cui Dio ha messo il Suo cuore, Satanacerca di distruggerlo. Ma osservate. Qui c’èqualche delucidazione. Se Satana è dietro aiGiudei i quali trascinano i Cristiani nei tribunali,allora i Giudei non sono della religione di Dio, madel diavolo. La loro riunione è pure della sinagogadi Satana. E se nelle Epoche Oscure, [Ciò chenell’originale è chiamato ‘Epoche Oscure’,

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equivale a quel che noi chiamiamo ‘Medio Evo’.Per cui, essendo che i due termini voglionoindicare lo stesso periodo storico, saranno usatialternat ivamente secondo le esigenze ditraduzione—n.d.t.] ed in tutte le altre epoche, laChiesa Cattolica Romana uccise moltitudini dicredenti, allora anch’essi sono del diavolo edappartengono a Satana.

4-68: E se pensate che ciò sia scioccante, alloraaspettate semplicemente fino a che sia compiutala profezia di Ap. 13. È sorprendentemente veroche gli Stati Uniti d’America siano in questocapitolo! Lo stesso numero tredici, è il simbolo diquesta nazione. Essa cominciò con tredici colonie.La sua bandiera ha tredici stelle e tredici strisce.E nel capito lo tredic i v ’è i l suo dest ino.Nell’immagine che è menzionata in questocapitolo, vi si trova tutta la malvagità della bestiache era prima di essa. Come la bestia si levò alConcilio di Nicea, cosí l’immagine verrà fuori dalConcilio Mondiale delle Chiese con tutta l’empiapotenza Satanica, per sfogare la collera deldiavolo sulla vera vite di Dio. Essa sarà unaripetuta esecuzione di tutte le astute e diabolichecrudeltà.

4-69: Coloro che combattono gli umili di Dio e li

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beffano e li distruggono—lasciateli fare! E farloessi vogliono. E faranno tutto nel Nome di Dio edella religione! Però essi mentono. Essi non sonoda Dio. Essi sono dal loro padre, il diavolo. Essi,tramite le loro opere contro QUALUNQUEpersona, mostrano se stessi per quel che sono.Lasciateli che si organizzino e ripudino il piccologregge! Essi cosí non fanno altro che rivelaremeglio a tutti che sono del diavolo. Essi sono lafalsa vite—la vite che ammazza. Il loro odio provachi sono. La chiesa Nicolaita ed anticristo: eccociò che essi sono!

4-70: “Essi saranno gettati in prigione”. Sí, essisono trascinati davanti ai tribunali ed accusatifalsamente, processati ed imprigionati. E,naturalmente, tutto viene fatto nel nome dellareligione, della decenza ed oltraggiata innocenza.Tutto fatto per una buona causa. Questo mi fapensare alla Suprema Corte che domina sullapreghiera e la lettura della Bibbia nelle scuole. Chiè dietro a tutto questo? È Satana! Questa èsemplicemente un’altra esplosione rabbiosacontro Dio.

4-71: “Avrete una tribolazione per dieci giorni”.Qui c’è una profezia. E tramite essa si puòdeterminare la lunghezza di vita dell’Epoca

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Smirneana. Diocleziano, il piú crudele di tutti gliimperatori, lanciò una terribile campagna controi santi di Dio che, se non fosse stato per lamisericordia di Dio, avrebbe spazzato via tutti icredenti. Nella storia, essa fu la piú sanguinosa,e durò dieci anni (i dieci giorni di Ap. 2:10), dal302 al 312.

4-72: “Sii fedele fino alla morte”. Qui Egli intendedire di essere fedele non solo fino alla morte, mabensí anche attraverso la morte. Forse tu devisigillare la tua testimonianza col tuo propriosangue. Migliaia, anzi milioni, sono morti durantetutte le epoche. Essi morirono per la fede. ComeAntipa, il martire fedele, essi non ritenneropreziose le loro vite davanti alla morte. Spessonoi pensiamo che sia quasi impossibile essere unmartire. Ma osiamo ricordare che la fede che noiusiamo quotidianamente per trionfare in CristoGesú, è la medesima fede che sostenne iPolicarpi, e tutti i martiri. La suprema fede ci daràuna grazia suprema per l’ora suprema. Sia Diobenedetto in eterno!

4-73: “E ti darò la corona della vita”. Poichénemmeno un solo bicchier d’acqua fresca, datanel Nome del Signore, non mancherà di riceverela sua ricompensa, quanto piú grande sarà la

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ricompensa per colui che dà la sua vita quale unmartire per il Nome del Signore Gesú! Forsepossiamo avere una piccola idea se confrontiamoquesta corona con la corona vinta in una gara. InI Cor. 9:24, Paolo dice: “Non sapete voi che quelliche corrono nello stadio, corrono bensí tutti, mauno solo ne conquista il premio? Correte in mododa conquistarlo”. Al vincitore dei giochi Olimpici,veniva data una corona che era una ghirlanda dirami d’ulivo. Ma la corona di cui si parla qui inApocalisse, e che viene data ad un martire, è lacorona della regalità. Gesú la chiama la coronadella vita. Una corona è per quelli che hannolottato; l’altra è per coloro che hanno dato.Entrambe corone sono incorruttibili. Esse nonperiranno. I vincitori nelle gare della vitamondana , p r e s t o p e r d e r an n o l a g i o i adell’applauso del mondo. La loro gloria verràmeno. Ma coloro che hanno dato la loro vita perDio, sia nella lotta quotidiana sia versando il lorosangue quale coronamento del sacrificio della lorovita, gli sarà data la corona della vita.

4-74: Troppo poco tempo si dedica nel lavorareper le eterne ricompense di Dio! La ricompensa diDio è stimata troppo superficialmente! Se noicrediamo nella realtà della risurrezione del corpo

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e ad un regno di sostanza eterna, allora noidovremmo depositare su nel cielo quei bei tesoriche sono disponibili ai santi fedeli.

LA RICOMPENSA PER IL VINCITORE

Ap. 2:11: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che loSpirito dice alle chiese: chi vince non saràcertamente colpito dalla seconda morte”.

4-75: Ora, ancora una volta lo Spirito staparlando a tutte le epoche. Questo messaggio èoggi di conforto a noi come ha confortato i nostrifratelli di tutte le altre epoche. Ciò che Egli ci diceè che la seconda morte non ci colpirà.

4-76: Noi tutti sappiamo che la morte seconda èlo stagno di fuoco. Ap. 20:14: “Poi la morte el’Ades furono gettati nello stagno di fuoco. Questaè la morte seconda”. Naturalmente, ciò significache tutti quelli che erano là dentro, furono gettatinello stagno di fuoco. Ora dunque, io qui vorreimettere per voi qualcosa in evidenza. Senzadubbio, questo farà sí che la gente argomenteràsu l la mia strana dot t r ina. Ma io sto qu isull’autorità della Parola di Dio e nego che unincredulo vada a finire in un inferno eterno, perbruciar là eternamente. In primo luogo, l’inferno,o lo stagno di fuoco, o come altro volete

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chiamarlo, non è eterno. Come lo può essere seesso ha avuto un principio? In Mat. 25:41, èdetto che “il fuoco eterno fu preparato per ildiavolo e per i suoi angeli”. Ora, se esso fupreparato, ciò vuol dire che esso non fu senza unprincipio. Se dunque esso ebbe un principio,allora non può essere eterno. Naturalmente, forsetu t’intoppi per l’idea che hai della parola ‘eterno’.Ma questa parola significa “nei secoli dei secoli”,ed ha inoltre diversi impliciti significati. In I Sam.3:13-14, Dio disse a Samuele che Egli avrebbegiudicato la casa di Eli in eterno, e che essi, qualiSuoi sacerdoti, non avrebbero piú offerto sacrifici“in eterno”. E in I Re 2:27, Salomone privò delsacerdozio l’ultimo discendente di Eli. Ciò avvennequattro o piú generazioni piú tardi. Ora voi poteteben vedere che “eterno” non può essereparagonato con ciò che è “eterno”, vale a dire, ciòche non ha né principio né fine. Qui, in questocaso, la parola eterno significa: “fino al punto chesvanisce”. Questo è ciò che avvenne. Essisvanirono.

4-77: Guardate alla parola, “distruzione”, in IITes. 1:9: “Questi saranno puniti con la distruzioneeterna”. In Greco “distruzione” in realtà significa“annichilimento”. E la parola “distruzione”, NON

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vuol dire distruggere. Ora, “distruggere” significaqualcosa che va sempre piú deteriorandosi.Perciò, cosa può significare annichilimentoeterno? Esso non vuol dire continuare adannichilire, altrimenti al posto di “distruzione” laparola dovrebbe essere “distruggere”. Essasignifica “distruzione totale”. Finirla!

4-78: Ora, forse tu ti domandi quando puoi usarela parola “eterno”, senza utilizzarla nel modo incui ci è stato insegnato. Questo è semplice.Quando essa si applica a Dio, allora vuol dire cheè senza principio e senza fine, cioé che dura dasempre e senza cessar mai. E quando tu parlidella vita eterna che hai in mente, quella è la vitadi Dio. “E la testimonianza è questa: Dio ci hadato la vita eterna, e questa vita è nel Figlio. Chiha il Figlio, ha la vita”. Ora, dunque, soltanto ifigliuoli di Dio hanno vita eterna, cioé di quelgenere che non ebbe mai alcun principio, ma cheè sempre stata. Proprio cosí! Proprio ora tu haiqualcosa in te che è eterno—senza inizio né fine.Esso è lo Spirito di Dio. Esso è una parte di DioStesso. Essa è la vita di Dio.

4-79: Ora, se un peccatore va all’inferno persoffrirvi allo stesso modo che tu vai in cielo pergoderti il cielo, allora significa che egli ha lo

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stesso genere di vita che tu hai già.

4-80: Bene, poi vi possono essere di quelli chedicono che vita eterna significa il benessere deifigliuoli di Dio. Essa è il benessere e la gioia a cuiessi sono destinati. Mentre, dall’altra parte, ilpeccatore va alla sua punizione: ma, cosífacendo, noi riduciamo la seconda morte ad unluogo di punizione. Dicono che vita eternasignifica cielo, mentre punizione eterna significainferno. Voi sareste sorpresi nel vedere chequesto lo credono quegli uomini che sono statiesaltati quali teologi! Ma sapete invece che cosacomporta questo? Questo fa sí che, anzichétrattarsi di una Persona, fa della vita eterna unaquestione geografica. La vita eterna è Dio,—ilSignore Gesú Cristo. Come può qualcuno crederead una simile cosa, cioé, che la vita eterna è unaquest ione di luogo? Ciò sorpassa la miacomprensione! I l solo pensar questo, misconcerta.

4-81: Nossignore! Vi è un solo genere di vitaeterna. Questa ce l’ha Dio. Se noi abbiamo Dio,allora noi abbiamo vita eterna in Lui e per mezzodi Lui.

4-82: Cosí voi vedete che quella parola ‘eterno’,

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o ‘in perpetuo’, può essere applicata in vari modi;ma quando essa si applica a Dio, allora essa haun significato, essendo che Lui è Colui che è. Essasignifica la continuità di Dio. Tu non puoiapplicarla allo stesso modo a qualsiasi altra cosa.Dio solo è eterno; e poiché Egli vive, noi viviamocon Lui.

4-83: Ora, che nessuno dica che io non credo allostagno di fuoco ed alla punizione. Io lo credo. Ionon so quanto esso durerà, ma alla fine esso saràdistrutto. In Ap. 21:8, dice che quei peccatorimenzionati avranno la loro parte nello stagno difuoco. Ma la vera interpretazione della parola nonè ‘parte’ bensí è ‘tempo’. Vedete? Eccola qui!

4-84: Cosí, i malvagi saranno gettati nell’inferno(Ades o la tomba), e l’inferno nello stagno difuoco. Separati da Dio. Che terribile cosa saràquella!

4-85: Ma con i giusti non sarà cosí! Essi nonhanno da temere. Essi sono stati redenti da Dio.Essi si trovano nel Suo seno. Essi sono i vincitori.E, chi è colui che vince? Colui che crede che Gesúè il Cristo.

4-86: Perché questo vincitore, questo credente,scamperà ed andrà nelle sfere della vita e

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beatitudine eterna? Esso è perché Gesú pagò unprezzo per riscattarci dal peccato. Egli riempí lavoragine della separazione, e noi che eravamolontani, ora siamo stati avvicinati tramite ilsangue.

4-87: Essi non verranno mai condannati. Essi nonsaranno mai in quello stagno di fuoco. Essi nonpotranno mai perdersi, poiché Egli non perderànessuno di loro. Nemmeno uno dei redenti saràda qualche altra parte eccetto che là, dove èGesú.

4-88: Lo sai perché è cosí? Voglio illustrartelo. Ioho un piccolo ragazzo, Giuseppe. Egli è una partedi me, a prescindere da quanto possa accadere.Se io fossi stato un uomo ricco, il peggior maleche avrei potuto fargli sarebbe stato quello ditogliergli l’eredità, ma non c’è niente che io avreipotuto fare per rinnegarlo. Io non lo posso,poiché egli è una parte di me. Ecco, facciamo iltest del sangue. Confrontiamo il suo sangue colmio. Esso proverà che Giuseppe è mio figlio. Egliè mio!

4-89: È il test del sangue che mostra se tuappartieni a Dio o no!

4-90: Non posso fare a meno di pensare al

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tempo in cui usavo condurre la mandria, di purarazza Here fo rds, là fuor i ne l Co lo rado .Usualmente questi armenti noi dovevamo portarlidentro per l’ispezione statale, se volevamo farlipascolare sui terreni dello Stato. Essi nonpermettevano che un solo animale entrasse senzache avesse sull’orecchio l’etichetta del sangue.L’etichetta indicava che era di razza pura. Icontrollori non guardavano mai al marchio. Essiguardavano semplicemente all’etichetta pervedere che il sangue fosse il giusto sangue.Alleluia! Se esso è il giusto sangue, allora tutto èin regola.

4-91: Sai tu che Dio guardò giú, e disse:“L’anima che pecca, sarà quella che morrà. Essaè separata da Me. Essa non può avvicinarsi aMe”? Noi sappiamo che tutti hanno peccato esono privi della gloria di Dio. Ciò significa chemorirono tutti, tutti furono separati, e che ungiorno sarebbe venuto il tempo in cui anche quelpiccolo barlume di vita sarebbe stato spento, etutto sarebbe finito. Ma Dio, nel Suo amore, preseun animale e gli tolse la vita al posto della vita delpeccatore.

4-92: Nel Vecchio Testamento il peccatoreportava un agnello. E mentre il sacerdote tagliava

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la gola dell’agnello, egli, il peccatore, metteva lesue mani sull’agnello. Egli lo vedeva sanguinare el’udiva belare. Egli sentiva come i l corpos’irrigidiva a morte. Egli vedeva il fumo delsangue versato che saliva a Dio. Egli sapeva chel’agnello aveva preso il suo posto. Egli sapeva chela vita dell’agnello si era persa per la sua. Ma lavita di quell’agnello era vita animale, ed essa nonpoteva ritornare sul peccatore e renderlo puro.Cosí egli se ne andava col medesimo desiderio dipeccare. Egli se ne andava fuori con il peccatonella sua mente, per poi ritornare un anno dopoed offrire un sacrificio per la stessa cosa.

4-93: Però nel Nuovo Testamento non è cosí. Ilnostro Agnello morente è il Figlio di Dio, Colui chedette il Suo sangue quale riscatto per molti.Tramite la fede andiamo su e mettiamo le nostremani su quell’Agnello—noi Lo vediamo con leferite sanguinanti, il dorso lacerato, e quellecrudeli spine che lacerano la Sua fronte—noisentiamo il Suo dolore e Lo udiamo gridare: “DioMio, Dio Mio, perché Mi Hai abbandonato?”. E,cosa avvenne? La vita che lasciò quella cellulasanguigna spezzata, ritorna sul penitente. La vitache era in Lui, ritorna su di noi. Cosí noi ce neandiamo senza piú desiderio di peccare, ed ora

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noi abbiamo in odio le opere ed i desideri dellacarne.

4-94: Guardiamo a noi stessi. Che cos’è la nostravita? Semplicemente una piccola cellula cheprovenne dal nostro padre. La femmina non hal’emoglobina. El la produce l ’ovulo; el la èl’incubatrice. Ma il sangue viene dal maschio. Eccoperché la donna prende il nome dell’uomo. Purei f ig l i por tano i l suo nome. La madre èl’incubatrice per i figli che ella porta a lui.

4-95: Questo è ciò che avvenne per la nostraredenzione. Lo Spirito Santo venne su Maria, edebbe un Figlio che chiamò, Gesú. Il grandeCreatore venne giú, e divenne un sacrificio per ilnostro peccato. Il Suo sangue era il sangue diDio. Questo è esattamente ciò che era. Quelsangue di Dio fu versato, e lo Spirito Lo lasciòallorquando Egli moriva in agonia. Poi la STESSAVITA (SPIRITO) r itornò per dimorare nelpeccatore penitente, rendendolo libero. Questopeccatore non ha piú da ritornare anno dopoanno, sacrificio dopo sacrificio, perché non ce n’èpiú bisogno. Tramite UN SOLO sacrificio, egli èstato liberato una volta per sempre dal dominiodel peccato, ed ha ricevuto la vita di Cristo permezzo della quale egli regna vittorioso sul

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peccato, sul mondo, sulla carne e sul diavolo.

4-96: È Dio che l’ha fatto. Egli ha fatto tutto! Egligridò al mondo maledetto nel peccato: “Io vi daròun segno. Ecco, una vergine sarà con un figlio.Una vergine concepirà e partorirà un figlio. Quellosarà il vostro segno. Esso sarà un segno eterno.Quello che ella partorirà sarà l’Emmanuele, Diocon noi”.

4-97: Dio venne giú in una cellula sanguigna, nonattraverso un uomo, bensí tramite lo SpiritoSanto, e nel grembo di quella vergine, vennecostruito un tabernacolo che potesse morire. LaProgenie della donna venne affinché Egli fossebattuto per portare a noi la nostra salvezza.Quando lo Spirito Santo venne su Maria, Egli creònel grembo di lei la cellula che, moltiplicandosi,sarebbe divenuta il corpo del nostro Signore.Quella cellula fu creata. Essa fu il Principio dellaCreazione di Dio. Questo è Ciò che è Gesú. E QuelSanto fu ripieno con sangue Santo, cioé, il sanguedi Dio. Quel tabernacolo nacque. Egli crebbe peressere un uomo. Egli andò al Giordano e lí, inquel fiume chiamato Giordano, quel Sacrificio fulavato da Giovanni. Quando quel Sacrificioaccettevole uscí fuori dall’acqua, Dio venne eprese dimora in Lui, riempiendoLo con lo Spirito

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senza misura. E quando Egli morí e versò il Suosangue, la perfetta vita di Dio fu liberata perritornare sul peccatore che avrebbe accettato ilCristo quale suo Salvatore.

4-98: Oh, come ciò è straordinario! Geova chenasce piangendo sopra un cumulo di letame.Geova che nasce in una mangiatoia di paglia!Ecco il vostro segno eterno per gli orgogliosi ed isuperbi, pseudo-intellettuali, che hanno evoluto laloro propria teologia e rinnegato la verità di Dio!Geova Dio, un neonato che piange in una stallapuzzolente! E poi noi pensiamo di avere il dirittodi essere orgogliosi, tirando su il nostro naso,criticando ed agendo come se fossimo qualcuno.Ecco qui il tuo vero segno! Questo è quello giusto.Geova, che gioca come un ragazzo. Geova chelavora in una bottega da falegname. Geova chelava i piedi a dei pescatori.

4-99: “Io vi darò un segno”, disse Dio. “Non ilsegno di un sacerdozio col colletto bianco. Non ilsegno della ricchezza e potenza. In questo segnonon v’è nulla che voi possiate desiderare, opensare vi sia convenevole. Eppure esso è unsegno eterno. Esso è il segno piú grande di tutti”.Geova che sta nella corte battuto e sanguinante,con le spine sulla Sua fronte e lo sputo sul Suo

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volto, bef fato e r idotto al nul la. Geova,disprezzato e rigettato, appeso nudo sulla croce,mentre gli ipocriti Lo schernivano e lo sfidavano avenire giú dalla croce. Geova morente! Geova cheprega, e niente avviene. Poi Geova morí! Questoora è il segno per tutti gli uomini! Non ce né unaltro simile. Esso è il piú grande!

4-100: Poi le tenebre vennero sulla terra. Essi Lomisero in una tomba. Egli rimase lí per quei tregiorni e notti, fino a che un terremoto frantumòl’oscurità della notte ed Egli venne fuori. Geovavenne fuori! Geova ascese in alto! Poi Geovaritornò per dimorare nella Sua chiesa. Geovaritornò con un vento impetuoso e con fiamme difuoco. Geova ritornò per camminare in mezzo allaSua chiesa e rivestire il Suo popolo di potenza.Geova venne ancora una volta, e questa volta perstare nel Suo popolo. Ed ecco che di nuovo Geovaguarisce gli ammalati, r isuscita i morti emanifesta Se stesso tramite lo Spirito. Geovaritornò, parlando in lingue e dando la risposta conla interpretazione.

4-101: Geova venne giú, ed Egli ristabilí laprostituta affinché non peccasse piú. Egli vennegiú dall’ubriaco che giace incosciente lungo lastrada e con le mosche sul suo viso. Sí, Geova

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venne per manifestarsi in carne e tramite lacarne. Geova venne—Dio in noi, la speranza dellagloria!

4-102: Sí, Gesú venne e versò il Suo sangue,liberando cosí il prigioniero. Egli venne e redensele Sue pecore perdute. Egli dette loro vita eternaed esse non periranno mai. Egli non ne perderànemmeno una, ma le risusciterà nell’ultimogiorno.

4-103: Alleluia! La morte seconda non puòoffenderle. Essa non ha alcun potere su di esse.Poiché esse appartengono all’Agnello, e Loseguono ovunque Egli vada.

LO SPIRITO SANTO INOGNI EPOCA

4-104: Ap. 2:11: “Chi ha orecchi, ascolti ciò chelo Spirito dice alle chiese”. Non c’è nessuna epocadella chiesa nella quale questo versetto non siamenzionato. Ogni singola epoca ha lo stessoammonimento per le persone di ogni epoca. “Chiha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice”. Però, èassolutamente impossibile che tutti gli uominiascoltino ciò che lo Spirito dice alle diverseepoche. I Cor. 2:6-16: “Or noi parliamo disapienza fra gli uomini maturi, ma di una

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sapienza che non è di questa età, né deidominatori di questa età, che sono ridotti al nulla,ma parliamo della sapienza di Dio nascosta nelmistero, che Dio ha preordinato prima delle etàper la nostra gloria, che nessuno dei dominatoridi questa età ha conosciuta; perché, se l’avesseroconosciuta, non avrebbero crocifisso il Signoredella gloria. Ma, come sta scritto: ‘Le cose cheocchio non ha visto e che orecchio non ha udito eche non sono salite in cuor d’uomo, sono quelleche Dio ha preparato per quelli che Lo amano’.Dio però le ha rivelate a noi per mezzo del suoSpirito, perché lo Spirito investiga ogni cosa,anche le profondità di Dio. Chi tra gli uomini,infatti, conosce le cose dell’uomo, se non lospirito dell’uomo che è in lui? Cosí pure nessunoconosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio. Ornoi non abbiamo ricevuto lo spirito del mondo,ma lo Spir i to che v iene da Dio, af f inchéconosciamo le cose che ci sono state donate daDio. Di queste anche parliamo, non con paroleinsegnate dalla sapienza umana, ma insegnatedallo Spirito Santo, esprimendo cose spirituali conparole spirituali. Or l’uomo naturale non riceve lecose dello Spirito di Dio, perché gli sono pazzia, enon le può conoscere, poiché si giudicanoSpiritualmente. Ma colui che è spirituale giudica

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ogni cosa ed egli non è giudicato da alcuno.Infatti, chi ha conosciuto la mente del Signore perpoterlo ammaestrare? Or noi abbiamo la mente diCristo”. Mat. 13:13-16: “Perciò io parlo loro inparabole, perché vedendo non vedano, e udendonon odano né comprendano. Cosí si adempie inloro la profezia d’Isaia, che dice: ‘Voi udirete manon intenderete; guarderete ma non vedrete.Perché il cuore di questo popolo è divenutoinsensibile, essi sono diventati duri d’orecchi ehanno chiuso gli occhi, per non vedere con gliocchi e non udire con gli orecchi, e per nonintendere col cuore e non convertirsi, e perché Ionon li guarisca’. Ma, beati i vostri occhi perchévedono, e i vostri orecchi perché odono”. Giov.8:42-44: “Allora Gesú disse loro: ‘Se Dio fossevostro Padre, voi Mi amereste, perché Io sonoproceduto e sono venuto da Dio; non sono venutoinfatti da Me stesso, ma è Lui che Mi ha mandato.Perché non comprendete voi il Mio parlare?Perché non potete ascoltare la Mia parola. Voisiete dal diavolo, che è vostro padre, e volete farei desideri del padre vostro; egli fu omicida fin dalprincipio e non è rimasto fermo nella verità,perché in lui non c’è verità. Quando dice il falso,parla del suo perché è bugiardo e padre dellamenzogna’”. Da queste Scritture è molto evidente

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che nessun uomo può da se stesso udire Dio. Taleabilità deve essergli data da Dio. Mat. 16:17: “EGesú, rispondendo, gli disse: ‘Tu sei beato, oSimone, figlio di Giona, perché né la carne né ilsangue ti hanno rivelato questo, ma il Padre MioChe è nei cieli’”. Mettendo insieme questi versetti,noi vediamo che vi è solo un gruppo di persone,e che esso è un gruppo di persone veramentespeciali, i quali sono capaci di udire ciò che loSpirito dice in ciascuna epoca. Esso è un gruppospeciale che riceve la rivelazione per ciascunaepoca. Questo gruppo è da Dio, poiché il gruppoche non può udire non è da Dio. (Giov. 8:42-44).Il gruppo che può ed ode ciò che lo Spirito stadicendo, e perciò ne riceve la rivelazione, è quelgruppo descritto in I Cor. 2:6-16. Essi sono coloroche hanno lo Spirito di Dio. Essi sono coloro chesono nati da Dio. Essi sono battezzati nel corpodel Signore Gesú Cristo tramite il Suo Spirito. Essisono battezzati con lo Spirito Santo.

4-105: Per rendere ancor piú chiaro quantoabbiamo appena detto, e per usare anche unaScrittura che dovrebbe essere tenuta in mentementre parliamo riguardo a chi è che è battezzatocon lo Spirito Santo, vediamo ciò che dice Gesú inGiov. 6:45: “Sta scritto nei profeti: ‘E TUTTI

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saranno ammaestrati da Dio’”. Ma andiamo in Is.54:13, da dove questo versetto è preso, eleggiamo: “E tutt i i tuoi f igl iuoli sarannoammaestrati dal Signore”. E TUTTI coloro chesono da Dio sono i FIGLIUOLI DI DIO. Per cui è dinuovo dichiarato che, l’evidenza di essere un verofiglio di Dio (colui sul quale è venuto lo Spirito evi dimora) è: che gli viene insegnata la Parolatramite lo Spirito Santo.

4-106: Ora voi potete cominciare a vedereperché le lingue non sono l’evidenza dell’esserebattezzati con lo Spirito Santo. In nessuna epocadice che “colui che ha una lingua dica ciò che loSpirito sta dicendo”. Questo esclude che le lingue,e perciò l’interpretazione e le profezie, ecc., sianoun’evidenza. L’evidenza è l’UDIRE ciò che loSpirito dice. Lo Spirito sta parlando. Sí, lo Spiritosta insegnando. Questo è esattamente ciò cheGesú disse che Egli avrebbe fatto quando Eglisarebbe venuto. Giov. 14:26: “Egli v’insegneràogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto”.Questo è appunto ciò che avvenne. Ecco comefurono scritti i Vangeli! Tramite lo Spirito Santo,questi uomini richiamarono alla loro mente leesatte Parole che Gesú aveva detto. Ecco perchéi Vangeli sono cosí accurati! Essi sono perfetti. Ma

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lo Spirito non solo riportò alle loro menti tutte lecose, bensí Egli insegnò di piú sulla verità che essiavevano già. Ecco come Paolo ricevette le suerivelazioni! A riguardo egli disse: “Ora, fratelli, vifaccio sapere che l’Evangelo, che è stato da meannunziato, non è secondo l’uomo, poiché io nonl’ho ricevuto né imparato (da nessun uomo), mal’ho ricevuto per una rivelazione di Gesú Cristo”.Gal. 1:11-12. Egli fu istruito dallo Spirito Santo!

4-107: Un giorno, quando Gesú era sulla terra,un certo uomo importante venne a farGli visita.Quest’uomo disse: “Maestro, noi sappiamo che Tusei un dottore venuto da Dio”. Però, voi notereteche Gesú tagliò corto. Egli si rivolse a Nicodemoe le parole che Egli disse possono essereparafrasate pressappoco cosí: “Io NON sono unmaestro. Io sono l’Agnello del Sacrificio per ilpeccato. Tramite il Mio Spirito Io sto rendendopossibile la Nuova Nascita. Ma v’è Qualcuno Chesta per venire il Quale è il Maestro. Egli è loSpirito Santo”. Quando Gesú era sulla terra, Eglivenne quale l’Agnello e quale il Profeta. Maquando Egli ritornò sulla chiesa tramite il SuoSpirito, allora Egli divenne il Maestro.

4-108: Ed in ogni epoca noi udiamo la medesimaverità: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito

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dice alle chiese”. Però, solo un uomo riempitodello Spirito può udire la rivelazione per quellaepoca. Nessun altro lo può. Nossignore! Essi nonlo possono, perché ciò è esattamente quel chedisse Paolo in I Cor. 2:6-16.

4-109: Ora, questo dovrebbe rallegrarvi! V’ènell’aria una dottrina molto peculiare e che staprovocando molta incomprensione ed un forterisentimento. Infatti, quando i Pentecostali diconoche tu DEVI parlare in lingue altrimenti non seistato battezzato con lo Spirito Santo, allora essio stanno negando che grandi uomini come Knox,Moody, Taylor, Goforth ed altri, non ricevettero loSpirito Santo, oppure dicono che essi tuttisegretamente parlarono in lingue e non eranocoscienti di che si trattasse. Ora, ciò non è affattovero. Nossignore! Questo è un grosso errore. Lelingue non sono l’evidenza di essere ripieni delloSpirito. Essa è semplicemente una delle novemanifestazioni menzionate in I Cor. 12. Non v’èScrittura che dica che tu ricevi lo Spirito Santoparlando in lingue, o che tu ricevi lo Spirito Santotramite il parlare in lingue. Ma invece essa diceche: “Dopo che essi furono riempiti dello SpiritoSanto, parlarono in lingue”, e piú tardi dice cheessi profetizzarono.

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4-110: Oggi, tra molta gente, è dato perscontato che tutti coloro che affermano di averricevuto lo Spirito Santo tramite il parlare inlingue, parlano in una genuina lingua Spirituale.Eppure questo non è cosí, poiché molta genteparla in una lingua conosciuta ma sotto l’influenzadi uno spirito sbagliato. Ora, diciamo che noi citroviamo in una riunione e tutte le personeparlano in lingue. Come potreste voi sapere qualelingua è dallo Spirito e quale è dal diavolo? Iosono stato fra i pagani ove i loro stregonibevevano il sangue da un teschio, parlavano inlingue, interpretavano e profetizzavano. Essipossono perfino scrivere in lingue. Ora, se lelingue sono LA evidenza di aver ricevuto lo SpiritoSanto, allora ogni lingua dovrebbe essere da Dio.Ma è stato ammesso dalla gente che credenell’evidenza, che vi sono le vere e le false lingue,poiché Dio ha il genuino e Satana ha il falso. Cosíla mia domanda è: “Chi conosce qual’è il reale?Chi ha compreso la lingua per sapere ciò che èstato detto? Chi ha il dono di discernimento persaperlo?”. Ora, quando noi avremo questerisposte, allora avremo qualcosa su cui andareavanti, ma fino a che ciò avvenga, noi vaghiamocirca la sorgente delle lingue. Voi potete vederlofin d’ora che, se rimanete sull’evidenza del parlare

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in lingue senza sapere ciò che viene detto, allafine voi dovrete arrivare al punto ove tutte lelingue devono essere da Dio. Questo dunque ciporterebbe a credere che il diavolo non puòpa r l a r e i n l i n g u e . M a non è c o s í ; no ,assolutamente! Ogni vero missionario sul campodi missione sa fin troppo bene che i diavoliparlano in altre lingue, come lo so io peresperienza.

4-111: Anche i teologi Pentecostali ammettono dinon aver alcuna Scrittura da indicare ove la genteparla in lingue, quando sono battezzati tramite loSpirito Santo. Essi ammettono che deducono ciòdall’esperienza indicata nel Libro degli Atti ove, intre dei cinque casi, la gente parlò in lingue. Essidicono pure, senza avere alcuna Scrittura, che visono due tipi di lingue. Una è la lingua che parlatementre ricevete lo Spirito Santo e che è la‘evidenza’, mentre piú tardi, se tu credi, tu puoiricevere il dono delle lingue col quale puoi spessoparlare. Tuttavia, dicono loro, una volta averparlato in lingue quale l’evidenza d’averLoricevuto, tu forse non parlerai piú di nuovo.Ancora una volta noi siamo ansiosi di sapere dovesi trova questo nella Parola! Se ciò non è lí, alloraDio non l’ha detto, e guai a colui che aggiungerà

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a quella Parola! Però riguardo a questo soggettoc’è qualcosa nella Parola che essi ignoranocompletamente. I Cor. 13. Qui menziona linguedegli uomini e degli angeli. Queste sarebberolingue conosciute e sconosciute. I Pentecostalimoderni dicono che essi possono ricevere loSpirito Santo parlando in lingue sconosciute, olingue angeliche. Essi hanno il carro davanti alcavallo, poiché in Atti 2 la gente parlò in unperfetto dialetto tanto che, persino gl’increduliudirono e compresero.

4-112: Ora, quando Dio tace, noi faremmomeglio se stessimo zitti. Però, laddove Egli haparlato, allora anche noi faremmo bene a parlare,e dire ciò che Egli ha già detto. Egli ci ha dettoqual’è l’evidenza o quel che sarebbe accadutodopo esser stati battezzati con lo Spirito Santo,cioé: che sarebbe venuto a noi il Maestro, perinsegnarci la verità. Ma questo Maestro era unmaestro INTERIORE, e non un insegnanteesteriore. Se lo Spirito non fosse nell’interiore,allora voi non ascoltereste la verità e tanto menola ricevereste tramite rivelazione, anche sedoveste udirla ad ogni istante della giornata. Aigiorni di Paolo, questo fu il segno che lo Spiritodimorava nell’intimo. Coloro che erano ripieni con

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l o Sp i r i t o Santo asco l tarono la Paro la ,l’accettarono, e vissero tramite essa. Coloroinvece che non avevano lo Spirito, l’ascoltaronosolo come uomini carnali, vi misero una falsainterpretazione, e finirono nel peccato.

4-113: In ogni epoca, dico (ed ogni epoca, per ilvero credente, è l’epoca dello Spirito Santo)—inogni epoca l’evidenza fu sempre la stessa. Coloroche avevano lo Spirito, cioé il Maestro, udirono laParola, e lo Spirito che era in loro prese la Parolae gliela insegnò (gliela rivelò); ed essi erano diquel gruppo che ascoltò il messaggero ed il suomessaggio, e lo presero e lo vissero.

4-114: Lo so che è una grande tentazione ilriferirsi a ciò che avvenne là dietro a Pentecoste,come pure al giorno in cui lo Spirito Santo scesein casa di Cornelio, e che pose dunque quelle dueidentiche esperienze quale l ’evidenza delBattesimo con lo Spirito Santo. Ma in ciascunaoccasione, le lingue erano comprese dagliascoltatori. Questo è ben lontano dalla modernae confusionaria babele delle riunioni Pentecostali.E se ciò non basta per persuaderci a lasciare daparte tale ragionamento, cosa faremmo noi allora,quando siamo confrontati col fatto che persone lequali non hanno mai parlato in lingue hanno nella

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loro vita alcune delle altre otto manifestazioni, taliquali la parola di sapienza, il discernimento deglisp ir i t i , una paro la d i conoscenza, fede,guarigione, e perfino miracoli? Inoltre, questaosservazione è tanto piú interessante se siconsidera alla luce che le lingue sono l’ultimo deinove doni; cosí, quando vediamo persone chenon hanno mai parlato in lingue, eppure fannouso di doni piú grandi di coloro che parlano inl ingue, a l l o r a no i dobb iamo abbassarecompletamente tale dottrina ancor piú di prima.

4-115: Cosí, voi ora potete vedere che nonpossiamo permetterci di dire ciò che la Bibbia nonha detto. Quando la Scrittura c’insegna chel’opera dello Spirito Santo, e la manifestazione diquella Benedetta Persona, è di portare in ogniepoca la verità alla vera semenza di quella epoca,allora noi sappiamo che lo Spirito deve dimorarein quella persona o altrimenti egli non puòricevere la verità per quel tempo. Amen! Questoè perfettamente corretto. E se queste epocheportano fuori qualcosa, esse certamenteporteranno e produrranno questa verità.

4-116: Ora, prima di lasciare questo soggetto, iovorrei essere molto chiaro su ciò che, secondo laParola, è il Battesimo con lo Spirito Santo. Esso

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non è secondo me, e non è neppure secondo te.Esso deve essere secondo il “Cosí dice il Signore”,altrimenti noi siamo falsamente guidati. Amen!

4-117: Tanto per cominciare, voi noterete chenelle mie riunioni, quando io termino di predicarei l mio sermone evangel ist ico, o qualchemessaggio d’insegnamento, io getto la rete edinvito la gente per una risposta. Io chiedo loro divenire avanti e ricevere lo Spirito Santo. I mieiamici Pentecostali, udendomi dire questo,credono che io inviti le persone a venire avantiper essere battezzati con lo Spirito Santo, comese fossero già nati di nuovo. Cosí, quando ioinvito coloro che sono ripieni dello Spirito a venireper occuparsi di coloro che hanno rispostoall’invito per ricevere lo Spirito Santo, questi carivengono avanti ed agiscono con le persone in talemaniera come per incoraggiarli ad arrendersi aDio e credere per parlare in lingue. Questo hacausato una grande confusione, perciò io vorreidirvi ciò che intendo esattamente significare. Iointendo dire che i peccatori vengano avanti pernascere di nuovo, il che significa essere battezzatinel corpo di Cristo tramite lo Spirito Santo, il cheè esattamente ciò che ebbe luogo a Pentecoste,quando la chiesa ebbe inizio. In altre parole,

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essere nati dallo Spirito vuol dire in verità esserebattezzati con lo Spirito Santo. Essa è una e lamedesima cosa.

4-118: Ora, io qui mi rendo conto che ciò per unmomento potrebbe portare confusione, dato chemolte persone sanno che io fu i ordinatopredicatore Battista e che ho fermamentedichiarato che i Battisti l’hanno mancato, poichéessi dicono che voi ricevete lo Spirito Santo NELMOMENTO IN CUI credete; ma non è cosí. Tu Loricevi “DA QUANDO hai creduto”. Atti 19:2-6:“Egli disse loro: ‘Avete ricevuto lo Spirito Santo,da quando avete creduto?’. Quelli gli risposero:‘Non abbiamo neppure udito che vi sia uno SpiritoSanto’. E disse loro: ‘Con quale battesimo dunquesiete stati battezzati?’. Essi risposero: ‘Colbattesimo di Giovanni’. Allora Paolo disse:‘G iovann i ba t t ez zò con i l ba t tes imo d iravvedimento, dicendo al popolo che dovevanocredere in Colui che veniva dopo di lui, cioé inCristo Gesú’. Udito questo, furono battezzati nelnome del Signore Gesú. E, quando Paolo imposeloro le mani, lo Spirito Santo scese su di loro eparlavano in altre lingue e profetizzavano”. Eccoloqui! Paolo chiese: “Avete ricevuto DA QUANDO,NON NEL MOMENTO IN CUI voi credeste”. Ed è

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qui che c’è una grande differenza, poiché è DOPOaver creduto che noi riceviamo. Ef. 1:13 è l’esattaparola ripetuta di ciò che avvenne in Efeso,secondo Atti 19: “In Lui anche voi, DOPO averudita la Parola della verità (non nel momento incui l’avete udita), l’evangelo della vostra salvezza,ed aver creduto, siete stati sigillati con lo SpiritoSanto della promessa”. Ora, ecco qui il miodunque! Molti dei nostri modernisti, e perfino inostri (cosiddetti) fondamentalisti, credono allasalvezza in uno specifico momento, che in molticasi è chiamato “prendere una decisione”, equesto è stato chiamato ricevere Cristo o esserenati di nuovo. Ora, ricevere Cristo è ricevere ilSuo Spirito. Ricevere il Suo Spirito vuol direessere nato di nuovo. Ricevere il Suo Spirito vuoldire essere battezzato con lo Spirito Santo.Amen! Questa gente crede. Ciò è meraviglioso.Ma essi si fermano lí! Tu ricevi lo Spirito SantoDOPO che hai creduto. È sempre stato in questomodo, e sempre lo sarà. La prima parola didirettiva che a Pentecoste Pietro indirizzò alpopolo, fu: “Ravvedetevi e ciascuno di voi siabattezzato nel Nome di Gesú Cristo, per ilperdono dei peccati, e voi riceverete il dono delloSpirito Santo. Poiché la promessa è per voi e peri vostri figli e per tutti coloro che sono lontani, e

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per quanti il Signore Dio nostro ne chiamerà”.

4-119: Queste direttive vennero quale unadiretta risposta di Pietro, relativa a quanto erarealmente accaduto a Pentecoste. Ciò che eraavvenuto era che Dio, secondo Gioele, stavaversando su ogni carne lo Spir i to Santopromesso. Egli non era stato sparso prima di queltempo, o dato prima di quel tempo. Ecco checos’era! Ma da ora in poi QUESTO doveva venire

tramite il pentimento, essendo battezzati nelNome del Signore Gesú Cristo, ed allora Dio eradoverosamente vincolato a riempire coloro chesarebbero venuti. Pietro, o gli altri apostoli, nondissero mai: “Voi dovete nascere di nuovo, edallora sarete riempiti con lo Spirito”.

4-120: Che questo è il modello dell’esperienzarelativa al ricevere lo Spirito Santo, lo noterete seosserverete attentamente la volta successiva incui lo Spirito cadde sulle persone. Atti 8:5-17: “OrFilippo discese nella città di Samaria e predicòloro Cristo. E le folle, di pari consentimento,prestavano attenzione alle cose dette da Filippo,udendo e vedendo i miracoli che egli faceva. Glispiriti immondi, infatti, uscivano da moltiindemoniati, gridando ad alta voce; e moltiparalitici e zoppi erano guariti. E vi fu grande

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gioia in quella città. Or in quella città vi era datempo un uomo di nome Simone, il qualeesercitava le arti magiche e faceva stupire lagente di Samaria, spacciandosi per un grandeuomo. E tutti, dal maggiore al minore, gli davanoascolto, dicendo: ‘Costui è la grande potenza diDio’. E gli davano ascolto, perché già da moltotempo li aveva fatti strabiliare con le sue artimagiche. Quando però credettero a Filippo, cheannunz iava la buona novel la de l le coseconcernenti il regno di Dio e il Nome di GesúCristo, uomini e donne si fecero battezzare.Anche Simone credette e, dopo essere statobattezzato, stava del continuo con Filippo; e,vedendo le potenti operazioni ed i segni cheerano fatti, ne rimaneva stupito. Ora gli apostoliche erano a Gerusalemme, quando seppero chela Samaria aveva ricevuta la Parola di Dio,mandarono loro Pietro e Giovanni. Giunti là, essipregarono per loro, affinché ricevessero lo SpiritoSanto, (perché non era ancora disceso su alcunodi loro, ma essi erano soltanto stati battezzati nelNome del Signore Gesú). Imposero quindi loro lemani ed essi ricevettero lo Spirito Santo”.Secondo il vs. 12, ESSI CREDETTERO LA PAROLA.Poi essi furono battezzati nel Nome del SignoreGesú. Ma secondo il vs. 16, malgrado tutto ciò,

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essi NON AVEVANO ANCORA RICEVUTO LOSPIRITO SANTO. Fu solo DOPO aver creduto edessere stati battezzati correttamente, che essiricevettero lo Spirito Santo. Questo è il modelloesatto come era stato enunciato tramite Pietro inAtti 2:38-39.

4-121: Un’altra Scrittura che getta una stupendaluce su questa verità, si trova in Gal. 3:13-14:“Maledetto chiunque è appeso al legno, affinchéla benedizione di Abrahamo pervenisse ai Gentiliin Cristo Gesú, perché (a motivo di ciò) noiricevessimo la promessa dello Spirito mediante lafede”. Ora, in nessun caso si può dire che “labenedizione di Abrahamo” sia la nuova nascita, eche la “promessa dello Spirito” sia il Battesimocon lo Spirito Santo come se fossero due eventiseparati. Poiché nella Scrittura si legge cosí:“Gesú morí sulla croce, e tramite quella morte erisurrezione, la benedizione di Abrahamo vennesui Gentili, lasciando i Giudei. Questo avvenneappunto affinché lo Spirito potesse esseredisponibile ai Gentili”.

4-122: Ciò che ho appena detto, è per capire echiarire il perché gli studiosi non hanno maitrovato che Paolo abbia in alcun momento detto:“Nasciate di nuovo e POI siate ripieni dello

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Spirito”. Essi hanno dedotto che fosse cosí, e vihanno messo i loro propri significati per far sí chedicesse ciò, MA LA SCRITTURA NON DICEQUESTO. Anche Gesú non l’ha mai detto.Guardate in Giov. 7:37-39, e leggetelo ora conintendimento. “Or nell’ultimo giorno, il grandegiorno della festa, Gesú si alzò in piedi, edesclamò dicendo: ‘Se qualcuno ha sete, venga aMe e beva. Chi crede in Me, come ha detto laScrittura, da dentro di lui sgorgheranno fiumid’acqua viva’. (Or Egli disse questo dello SPIRITOChe avrebbero ricevuto coloro che avrebberocreduto in Lui; lo Spirito Santo infatti non eraancora stato dato, perché Gesú non era statoancora g lor i f icato)”. Ora, qu i essa d icedistintamente ed enfaticamente che dal credente,tramite il venire a Gesú ed il bere per fede,sgorgheranno fiumi d’acqua viva. Questaesperienza si riferisce alla Pentecoste. Ora,tenendo questo pensiero in mente, noi leggiamoGiov. 4:10 e 14: “Se tu conoscessi il dono di Dioe chi è Colui che ti dice: ‘Dammi da bere’, tustessa Gliene avresti chiesto, ed Egli ti avrebbedato dell’acqua viva. Ma chi beve dell’acqua cheIo gli darò non avrà mai piú sete in eterno; mal’acqua che Io gli darò diventerà in lui una fonted’acqua che zampilla in vita eterna’”. Questa

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medesima acqua viva viene rimenzionata, maquesta volta non è piú chiamata fiume; essa èchiamata un pozzo artesiano. È qui dove la gentefa il suo errore! Poiché essa è chiamata un fiumeed una fonte, allora essi pensano che in un postoessa è la vita eterna data tramite lo Spirito,mentre nell’altro passo dove è chiamata fiume (ilche implica un grande dinamismo), essa deveessere lo Spirito che ora viene dato come unconferimento di potenza. Ma non è cosí! Essa è lastessa e medesima cosa. Essa è lo Spirito che davita e potenza, e questo avvenne a Pentecoste.

4-123: Che cos’è che ha causato questaincomprensione? La risposta è: “ESPERIENZA”.Noi siamo andati avanti per esperienza e nontramite la Parola. Smettete con l’esperienza qualevostro metro di misura! C’è soltanto un piombino,una sola strada: e quella è la PAROLA! Ora,prestate attenzione ed afferrate questo. Pietrodisse: “Ravvedetevi e ciascuno di voi siabattezzato nel Nome di Gesú Cristo, per ilperdono dei peccati, e voi riceverete il dono delloSpirito Santo”. Paolo disse: “Riceveste voi loSpirito Santo DA QUANDO avete creduto?”. Èproprio qui tutto il nostro problema! Le persone siravvedono dai loro peccati, si battezzano in

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acqua, MA NON VANNO AVANTI PER RICEVERE

LO SPIRITO SANTO. VOI CREDETE PER RICEVERELO SPIRITO. Credere in Gesú è il passo nellagiusta direzione, il quale è verso lo Spirito Santo.Ma la gente si ferma lí! Essi vanno fino all’acquae poi si fermano. Essi credono e poi si fermano.La Bibbia non dice che voi ricevete NEL MOMENTOIN CUI credete. Essa dice: “Riceveste voi loSpirito Santo DA QUANDO avete creduto?”. Latraduzione esatta e letterale è: “Avete voi,avendo già creduto, ricevuto lo Spirito Santo?”.La gente crede e poi si ferma. Voi non ricevete loSpirito Santo quando credete IN Lui, essendoviravveduti. Andate avanti, e ricevete lo SpiritoSanto! Lo vedete? Questo è ciò che è sbagliatocoi nostri fondamentalisti. Essi non hannopotenza, perché s i fermano pr ima del laPentecoste.

4-124: Essi sono come i figliuoli d’Israele cheuscirono dall’Egitto e si fermarono prima dellaTerra Promessa. Ora, quei figliuoli d’Israele chelasciarono l’Egitto, erano circa due milioni. Essiviaggiarono tutti insieme, tutti videro gli stessimiracoli di Dio, tutti parteciparono alla medesimamanna ed alla stessa acqua che sgorgava dallaroccia percossa, tutti seguirono la stessa nuvola

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di giorno e la colonna di fuoco di notte, ma SOLODUE raggiunsero la Terra Promessa! SOLO DUEERANO REALI O GENUINI CREDENTI! Ciò èesatto, poiché la Parola ci dice che il resto morí am o t i v o d e l l ’ i n c r e d u l i t à ; e d a m o t i v odell’incredulità essi non vi poterono entrare. (Eb.3.19) Per cui, dato che è cosí, e che solo DUEENTRARONO, allora tutti gli altri non erano deiveri credenti. Quale fu la differenza? La differenzaè che due stettero con la Parola. Quando i cuoridelle dieci spie vennero meno a Kades-Barnea,Giosué e Caleb non vacillarono, poiché essicredevano la Parola, e dissero: “Noi siamo piú checapaci di prendere il Paese!”. Essi sapevano dipoter riuscire, poiché Dio aveva detto: “Io vi hodato il Paese”. Dopo tutto, quegli Israeliti viderola potenza e la bontà e la liberazione di Dio,eppure non sono entrati nel riposo, il quale è ilsimbolo dello Spirito Santo. Cosí, proprio ora,potete vedere che sono molto pochi coloro checrederanno e andranno avanti per ricevere loSpirito di Dio.

4-125: Benissimo; cosí siamo arrivati fin qui! Oraio vorrei andare avanti, e quando lo farò, io so disuscitare qualche turbamento. Ma questo però èqualcosa di cui io non ne sono responsabile. Io

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sono responsabile a Dio ed alla Sua Parola, everso le persone a cui Dio mi ha inviato. Io devoessere fedele in tutto quello che Egli mi dà dadire.

4-126: In Giov. 6:37 e 44 dice: “Tutto quello cheil Padre Mi dà, verrà a Me; e colui che viene a Me,Io non lo caccerò fuori. Nessuno può venire a Me,se il Padre che Mi ha mandato non lo attira, ed Iolo risusciterò nell’ultimo giorno”. Giov. 1:12-13:“Ma a tutti coloro che Lo hanno ricevuto, Egli hadato l’autorità di diventare figli di Dio, a quelli cioéche credono nel Suo Nome, i quali non sono natida sangue, né da volontà di carne, né da volontàdi uomo, MA SONO NATI DA DIO”. Ef. 1:4-5:“Allorché in Lui ci ha eletti prima della fondazionedel mondo, affinché fossimo santi e irreprensibilidavanti a Lui, nell’amore, avendoci predestinatiad essere adottati come Suoi figli per mezzo diGesú Cristo, secondo il beneplacito della Suavolontà”. Ora, senza lasciarci troppo coinvolgerenel soggetto della sovranità di Dio (poiché soloquesto richiederebbe un libro), lasciatemi ribadirequi che, secondo questi versi, Gesú Cristo scegliela Sua propria sposa proprio nello stesso modo incui oggi gli uomini scelgono le loro spose. Oggi lasposa non decide semplicemente che ella andrà a

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prendersi un determinato uomo per marito.Nossignore! È lo sposo che decide e sceglie unacerta donna quale sua sposa! (Giov. 15:16: “Nonvoi avete scelto Me, ma Io ho scelto voi”.) Ora,secondo la Parola di Dio, la sposa fu scelta primadella fondazione del mondo. Questa scelta, dellasposa, era già decisa in Se stesso. Ef. 1:9. E inRom. 9:11, essa dice: “Affinché rimanesse fermoil proponimento di Dio secondo l’elezione”. Voinon potete leggerlo in altro modo! Il proposito delcuore, l’eterno proposito di Dio, era quello diprendere una sposa secondo la Sua PROPRIAscelta, e questo proposito era in Se stesso, edessendo eterno, allora tale scelta fu decretataprima della fondazione del mondo.

4-127: Prestate ora molta attenzione e guardatea questo. Prima che vi fosse mai un granellino dipolvere di stella; prima che Dio fosse Dio (Dio èun oggetto di adorazione, e là non v’era ancoranessuno per poterLo adorare, cosí a quel tempoEgli era Dio solo potenzialmente), Egli eraconosciuto solo quale Spirito eterno, e la sposaera già nella Sua mente. Sí, ella lo era! Ellaesisteva nei Suoi pensieri! E che ne è di questipensieri di Dio? Essi sono eterni, nevvero?

4-128: Gli eterni pensieri di Dio! Lasciatemi

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chiedervi: “Sono i pensieri di Dio eterni?”. Se voipoteste vedere questo, allora vedreste moltecose! Dio è immutabile sia nell’essenza sianell’agire. Noi questo l’abbiamo già studiato eprovato. Nelle Sue abilità Dio è infinito e perciòEgli, quale Dio, deve essere onnisciente. Se Egliè onnisciente, allora Egli non ha da imparare, néEgli si sta consigliando con Se stesso, e neppuresta Egli in nessun momento aggiungendo alla Suaconoscenza. Se Egli aggiungesse alla Suaconoscenza, allora Egli non sarebbe onnisciente.Noi potremmo dire che Egli a volte lo è. Ma ciònon è Scritturale. Egli È onnisciente! In merito aqualsiasi cosa Egli non ha mai avuto un nuovopensiero, perché tutti i Suoi pensieri Egli li hasempre avuti e sempre li avrà, e conosce la finefin dal principio, poiché Egli è Dio. PERCIÒ IPENSIERI DI DIO SONO ETERNI. ESSI SONOREALI. Essi non sono semplicemente daparagonare ad un uomo ed allo schizzo che egliha disegnato e che poi un giorno sarà tradotto insostanza ed in una forma; essi invece sono giàreali ed eterni, e sono parte di Dio.

4-129: Ora, osservate come questo funziona. Dioha sempre avuto i Suoi pensieri per Adamo.Adamo, quale Suo pens iero, era ancora

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inespresso. Il Salmo 139:15-16 potrebbe darviuna piccola idea a riguardo: “Le mie ossa non Tierano nascoste quando fui formato in segreto eintessuto nelle profondità della terra. I Tuoi occhividero la massa informe del mio corpo, e nel Tuolibro erano già scritti tutti i giorni che erano statifissati per me, anche se nessuno di essi esistevaancora”. Questo, come ho detto, non fu scritto inmerito ad Adamo, ma ciò vi dà l ’ idea e laconoscenza che il pensiero era lí, nella Suamente, e che questo pensiero era eterno edoveva essere espresso. Cosí, quando Adamo fuformato dalla polvere della terra ed il suo esserespirituale fu creato da Dio, allora Adamo divenneil pensiero di Dio espresso, e quei pensieri eternifurono ora manifestati.

4-130: Noi potremmo andare giú attraverso isecoli. Noi troviamo un Mosé, un Geremia, unGiovanni Battista, ed ognuno di questi era ilpensiero di Dio espresso a suo tempo. Poiarriviamo a Gesú, il LOGOS. Egli fu il perfetto ecompleto PENSIERO espresso, ed Egli divenneconosciuto quale la Parola. Ecco ciò che Egli È, eper sempre SARÀ!

4-131: Ora, è detto che “Egli ci ha eletti IN LUI(Gesú) prima della fondazione del mondo”.

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Questo significa che noi eravamo proprio là, CONLui, nella mente e nei pensieri di Dio, prima dellafondazione del mondo. Questo dà all’eletto unaqualità ETERNA. Tu non puoi sfuggire da questo!

4-132: Permettetemi di iniettare qui un pensiero.Persino la nostra nascita naturale è basatasull’elezione. Le ovaie femminili producono molte,molte uova. Ma com’è che avviene che ad undeterminato tempo un certo uovo viene giúinvece di un altro? E poi, tra lo sperma maschile,per ragioni sconosciute, un certo germe si attaccaall’uovo mentre gli altri che possono facilmenteattaccarsi, o che forse hanno una miglioreopportunità di farlo, non lo fanno; e cosí essiperiscono. Dietro tutto questo vi deve essereun’intelligenza; altrimenti, cos’è che determinache un bambino sia maschietto o femminuccia,biondo o bruno, con occhi chiari o scuri, ecc.? Conquesti pensieri in mente, pensate riguardo aGiosué e Caleb. Non disse Gesú in Giov. 6:49 “Ivostri padri mangiarono la manna nel deserto emorirono”? Quei genitori che morirono eranonecessariamente i progenitori delle persone allequali Gesú stava parlando. Essi perirono, eppureessi erano nell’elezione naturale di Dio comeGiosué e Caleb lo erano nello Spirituale.

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4-133: Ma andiamo avanti. Questi eletti non soloerano gli eterni pensieri di Dio che a loro tempodovevano essere espressi in carne, ma questistessi eletti sono chiamati con altro nome. Rom.4:16: “Perciò l’eredità è per fede; in tal modoessa è per grazia, affinché la promessa siaassicurata a tutta la progenie, non solamente aquella che è dalla legge, ma anche a quella chederiva dalla fede di Abrahamo, il quale è padre ditutti noi”. Rom. 9:7-13: “E neppure perché sonoprogenie di Abrahamo sono tutti figli; ma: ‘InIsacco ti sarà nominata una progenie’. Cioé, noni figli della carne sono figli di Dio, ma i figli dellapromessa sono considerati come progenie.Questa fu infatti la parola della promessa: ‘Inquesto tempo ritornerò e Sara avrà un figlio’. Enon solo questo, ma anche Rebecca concepí daun solo uomo, Isacco nostro padre (infatti,quando non erano ancora nati i figli, e nonavevano fatto bene o male alcuno, affinchérimanesse fermo il proponimento di Dio secondol’elezione e non a motivo delle opere, ma perColui Che chiama), le fu detto: ‘Il maggioreservirà al minore’, come sta scritto: ‘Io ho amatoGiacobbe, e ho odiato Esaú’”. Gal. 3:16: “Ora lepromesse furono fatte ad Abrahamo e alla suaprogenie. La Scrittura non dice: ‘E alle progenie’,

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come se si trattasse di molte, ma come di unasola: ‘E alla tua progenie’, cioé Cristo”. Gal. 3:29:“Ora, se siete di Cristo, siete dunque progenied’Abrahamo, ed eredi secondo la promessa”.Secondo Rom. 4:16, noi troviamo che Dio ha datouna Promessa Sicura a TUTTA la progenie diAbrahamo, e Paolo mette se stesso e tutti icredenti sotto questa designazione, poiché eglidice: “Abrahamo, il quale è padre di TUTTI noi”.Poi egli continua ad andare avanti non solo arestringere questa definizione, ma piuttosto afinalizzarla, poiché in Gal. 3 egli identifica laPROGENIE (singolare) con Gesú, e chiama i “figlidella progenie” quali i figli della promessa, e lapromessa ha a che fare con “l’elezione”, o “lascelta di Dio”. E ciò è esattamente quello che noistiamo dicendo. Questi che sono la ProgenieReale, sono gli eletti di Dio; sono i predestinati, ipreconosciuti di Dio, ed erano nella mente di Dioe nei Suoi pensieri. In poche parole: la VeraSposa di Cristo era eternamente nei pensieri diDio, sebbene non espressa fino a quando ognunovenne avanti nella designata e decretata epoca.Ogni volta che un membro si fece avanti, essodivenne ESPRESSO e prese il suo posto nel corpo.Perc iò questa sposa è let tera lmente LASPOSA-PROGENIE-PAROLA-PARLATA. E benché

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ella è designata al femminile, ella è anchechiamata il “corpo di Cristo”. È ben chiaro che elladoveva essere chiamata cosí, poiché ella era statapredestinata in Lui, venne dalla stessa fonte, eraeterna con Lui, ed ora sta manifestando Dio in uncorpo di molte membra, mentre una volta Dio simanifestò in UN MEMBRO, cioé: il nostro SignoreGesú Cristo.

4-134: Ora dunque, qui noi stiamo venendo aduna conclusione. Come l’Eterno Logos (Dio) siman i f e s tò ne l F ig l i o , ed i n Gesú ab i tòcorporalmente tutta la pienezza della Deità, e cheQuesto Eterno era il Padre manifestato in carne,e perciò assunse il titolo di Figlio, cosí anche noi,eterni nei Suoi pensieri, a nostro turno, siamod i v e n u t i i m o l t i m e m b r i d e l l aProgenie-Parola-Parlata manifestata in carne, equegli eterni pensieri ora manifestati in carnesono i figliuoli di Dio, proprio cosí come siamochiamati. NOI NON DIVENTIAMO PROGENIETRAMITE LA NUOVA NASCITA. NOI ERAVAMOPROGENIE PERCIÒ SIAMO RINATI, POICHÉ SOLOL’ELETTO PUÒ RINASCERE. La ragione per cui noisiamo potuti essere risvegliati è perché noiERAVAMO SEME. Se NON V’È SEME, non c’èniente da risvegliare!

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4-135: Tenete questo ben in mente! Facciamoora il prossimo passo. Redimere, vuol direriacquistare. Vuol dire restituire al proprietariooriginale. Dio, tramite la Sua morte ed il Suosangue versato, RICOMPRÒ I SUOI. Egl iriacquistò la Sposa-Progenie-Parola-Parlata. “LeMie pecore ascoltano la Mia voce (Parola) ed esseMi seguono”. Tu sei sempre stato una pecora. Tunon sei mai stato un maiale o un cane cambiatoin pecora. Ciò è impossibile, poiché ogni specie divita produce la stessa specie senza che ci siaalcun cambiamento nella specie. Essendo dunqueche noi eravamo nei pensieri di Dio e che poifummo espressi in carne, allora doveva venire ungiorno quando noi avremmo udito la Sua voce (laParola), e udendo quella voce saremmo divenuticoscienti che il nostro Padre ci chiamava ericonosciuto che siamo i figliuoli di Dio. Noisentimmo la Sua voce e gridammo come fece ilfigliuol prodigo: “Oh, Padre mio; Salvami! Ioritorno a Te!”.

4-136: Un figlio di Dio può andare avanti a lungoprima che riconosca che egli è un figlio. Infattiuna gran parte di veri Cristiani sono come lastoria del piccolo aquilotto che fu covato sottouna chioccia. Voi sapete che l’aquila è un tipo del

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vero credente. Ebbene, un contadino prese unuovo da un nido di aquila e lo mise sotto unachioccia. Al tempo stabilito, tutte le uova cheerano sotto la chioccia si schiusero. I piccolipulcini s’intendevano bene con la madre chioccia,ma quel piccolo aquilotto non riusciva a decifrarequesto loro chiocciare e razzolare in cerca di ciboin mezzo al letame. Egli cercava di sopravviverecome meglio poteva, però era piuttosto confusoriguardo a tutto questo. Ma un giorno, lontanolassú nell’aria, la madre aquila, che avevadeposto l’uovo, spiava quel piccolo aquilotto sullaterra. Ella piombò giú ad una enorme velocità, egridò a lui col massimo della sua voce, dicendoglidi volar su ad incontrarla. Egli non aveva maisentito un grido d’aquila, ma quando egli sentíquel primo grido, qualcosa in lui lo fece fremereed egli bramò lanciarsi verso di esso. Ma egliaveva paura di provare! Di nuovo quella madre gligridò dicendogli di levarsi in volo e seguirla. Maegli le rispose dicendole che aveva paura. Ancorauna volta ella lo chiamò, dicendogli di provare.Sbattendo le sue ali, egli lanciò se stesso nell’ariae, rispondendo al grido di sua madre, si librò suverso il cielo azzurro! Vedete? Egli era da semprestato un aquilotto! Per un tempo egli agí come unpollo, però non riusciva ad essere soddisfatto. Ma

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quando egli udí il richiamo della grande aquila,allora egli venne al suo proprio posto. E quandoun vero figlio di Dio ode il grido dello Spiritotramite la Parola, allora anche lui, realizzerà chiegli è, e correrà alla Grande-Aquila-Profeta, peresser seduto con Lui per sempre nei luoghi celestiin Cristo Gesú.

4-137: ORA VIENE LA NOSTRA TRIONFANTEPIETRA DELLA VETTA circa il battesimo con loSpirito Santo. Gal. 4:4-7: “Ma, quando è venutoil compimento del tempo, Dio ha mandato SuoFiglio, nato da donna, sottoposto alla legge,perché riscattasse quelli che erano sotto la legge,affinché noi ricevessimo l’adozione. Ora, perchévoi siete figli, Dio ha mandato lo Spirito del FiglioSuo nei vostri cuori, che grida: ‘Abba, Padre’.Perciò tu non sei piú servo, ma figlio; e se seifiglio, sei anche erede di Dio, per mezzo diCristo”. Eccolo qui! Gesú Cristo venne avanti,mor í sul la croce, e compí la Redenzione(riportandoci al proprietario originale tramitel’acquisto, o pagandone il prezzo) e perciò ciSTABILÍ QUALI FIGLIUOLI. Egli non ci ha fattifigli, poiché noi eravamo già i Suoi figli, ma Egli cistabilí quali figli; perché fintanto che noi eravamonel mondo, nella carne, noi non potevamo essere

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riconosciuti quali Suoi figli. Noi eravamo tenutiprigionieri dal diavolo. Ma ciononostante, noieravamo figli. Ed ascoltate questo: “E PERCHÉVOI SIETE FIGLI, DIO HA MANDATO LO SPIRITODEL FIGLIO SUO NEI VOSTRI CUORI, TRAMITE ILQUALE VOI POTETE GRIDARE: PADRE, PADRE!”.Sopra chi cadde lo Spirito a Pentecoste? Figli! E aCorinto? Sopra i Figli, mentre essi UDIVANO LAPAROLA.

4-138: Che cos’è il Battesimo con lo SpiritoSanto? Esso è lo Spirito che ti Battezza nel corpodi Cristo. Essa è la Nuova Nascita. Esso è loSpirito di Dio che entra e riempie il tuo cuoredopo che ti sei ravveduto (avendo udita la SuaParola), ed essendo battezzato in acqua qualerisposta di una buona coscienza verso Dio.

4-139: Ciò che noi abbiamo appena dimostratosarebbe per tutti molto piú facile da comprenderese tutti credessero alla dottrina dell’unicità dellaDeità. Poiché nella Deità non vi sono tre persone,ma UNA. Perciò, noi NON siamo nati di nuovotramite lo Spirito di Vita di Gesú che viene in noi,e susseguentemente dallo Spirito Santo che vienein noi per darci potenza. Se ciò fosse cosí, noiallora disonoriamo il Padre per il fatto che nondiamo a Lui una parte nella nostra completa

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salvezza, poiché se la salvezza viene dal Signore,e vi sono tre Signori, allora Egli (il Padre) deveanche avere qualcosa da fare! Eppure, è cosísemplice vedere come Gesú rese veramentechiaro che era Lui, e solo Lui, Colui che è Dio; edè Lui, e solo Lui, Colui che viene nel credente!Giov. 14:16 dice che il Padre manderà un altroConsolatore. Ma il verso 17 dice che Lui (Gesú)dimora con loro, e piú tardi sarà IN loro. Nelverso 18 Lui dice che Egli verrà a loro. Nelversetto 23 parlando ai discepoli Egli disse: “Noi(Padre e Figlio) verremo a lui”. Cosí è il Padre,Figlio e Spirito Santo che viene dentro; tutto inuna sola volta, poiché È UNA PERSONA checompone la Deità. Questo avvento ebbe luogo aPentecoste. Non vi sono due venute dello Spirito,ma solo una. Il problema è che la gente nonconosce la reale ver ità, ed essi credonosemplicemente in Gesú per la remissione deipeccati, ma non vanno avanti per ricevere loSpirito.

4-140: Prima che io chiuda questo soggetto, ioso che nella vostra mente c’è una domanda. Voivorreste sapere se io credo nella dottrina dellapreesistenza. Io non credo in quella dottrinaMormone circa la preesistenza delle anime, come

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non credo nella reincarnazione o trasmigrazionedelle anime. State attenti qui, onde possiatevederlo. Non è la persona che viene eternamentepredestinata da Dio, ma È LA PAROLA, O SEME.Ecco cos’è! Molto tempo addietro, troppo lontanoperché la mente umana possa afferrarlo, l’IddioEterno, con pensieri eterni, pensò e decretò: “HOAMATO GIACOBBE, MA HO ODIATO ESAÚ, (Rom.9:13) E NON ERANO NÉ NATI, NÉ AVEVANOFATTO ALCUNCHÉ DI BENE O DI MALE”. Vedete?Esso era il PENSIERO! Poi quel pensiero divenneespresso, e Dio riacquistò Giacobbe, poiché soloGiacobbe era PROGENIE. Solo Giacobbe aveva ilseme; ecco perché egli ebbe rispetto al diritto diprimogenitura ed al patto di Dio! Se tu sei veroseme, allora tu udrai quella Parola; lo Spirito tibattezzerà nel corpo di Cristo, ti r iempiràinvestendoti di potenza, e tu riceverai la Parolaper il tuo giorno e la tua epoca. Vedi come divienechiara la vera evidenza quando la Parola ti vienerivelata? Ed ancora, notate: Gesú fu la ProgenieReale. Egli visse in un corpo umano. Quando loSpirito Lo chiamò (il Pensiero Parola-Manifestata),Egli andò al Giordano e lí fu battezzato in acqua.Tramite l’ubbidienza alla Parola, lo Spirito Santovenne su di Lui e la voce disse: “Questo è il Miodiletto Figlio, ascoltateLo”. La voce non disse:

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“Questo è diventato il Mio Figlio”; Gesú ERA ilFiglio! E lo Spirito Santo Lo posizionò quale Figliodavanti a tutti loro. Dopo, avendoLo riempito (elo stesso modello si ripeté a Pentecoste ed anchedopo), Egli andò dimostrando la potenza,ricevendo la piena rivelazione di Dio e da Dio, perquel giorno.

4-141: Or noi abbiamo costantemente detto che,la vera evidenza dell’essere battezzati con loSpirito Santo è, per il credente, il ricevere laParola per l’epoca in cui egli vive. Lasciate che velo mostri piú chiaramente.

4-142: Le Sette Epoche, come sono descritte inAp. cap. 2 e 3, comprendono tutto l’intero periododella Pienezza dei Gentili, oppure: tutto il temponel quale Dio si occupa dei Gentili per la lorosalvezza. In ogni singola epoca, senza escludernenessuna, essa dice la stessa cosa, sia quandoinizia, sia quando chiude il messaggio di ciascunaepoca. “Al messaggero di (Efeso, Smirne,Pergamo, Tiatira, Sardi, Filadelfia, Laodicea)scrivi; Queste cose dice Colui, ecc. ecc. “...Chi haorecchi, ascolti (singolare), ciò che lo Spirito dicealle chiese”. Notate qui che Gesú (tramite loSpir ito) in OGNI epoca, rivolge Se stessoSOLTANTO AD UNA persona in merito alla Parola

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per quella epoca. Solo UN messaggero perciascuna epoca, riceve ciò che lo Spirito ha dadire a quell’epoca, e quell’UNICO MESSAGGERO èil messaggero per la vera chiesa. Egli, tramiterivelazione, parla da parte di Dio alle “chiese”, adentrambe, alla vera ed alla falsa. Il messaggio poiviene trasmesso a tutti. Ma benché esso vengatrasmesso a tutti quelli che vengono a trovarsientro il raggio del messaggio, quel messaggio èricevuto individualmente solo tramite un certogruppo qualificato in un certo modo. Ogniindividuo di quel gruppo è uno che ha la facoltà diudire ciò che lo Spirito sta dicendo tramite ilmessaggero. Coloro che odono non ricevono unaloro privata rivelazione, né è un gruppo che ricevela sua rivelazione collettiva, MA CIASCUNAP E R S O N A O D E E R I C E V E C I Ò C H E I LMESSAGGERO HA GIÀ RICEVUTO DA DIO.

4-143: Ora, non pensate che questo caso siastrano, poiché Paolo pose questo modello sotto lamano di Dio. Solo Paolo ebbe la piena rivelazioneper il suo giorno, come è evidenziato dal suoconfronto con gli altri apostoli i quali ammiseroche Paolo era il Profeta-Messaggero per i Gentilid i que l g io rno . E no tate , pure, t ramiteun’illustrazione nella Parola, che quando Paolo

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desiderò andare in Asia, Dio glielo vietò, perché lepecore (i Suoi figliuoli) erano in Macedonia, edesse (i Macedoni) avrebbero ascoltato ciò che loSpirito aveva da dire tramite Paolo, mentre lagente dell’Asia non lo avrebbe fatto.

4-144: In ogni epoca, noi abbiamo esattamentelo stesso modello. Ecco perché la luce vienetramite il messaggero inviato da Dio in una certazona, e poi da quel messaggero la luce si propagaattraverso il ministero di altri i quali sono statifedelmente istruiti. Ma, naturalmente, tutti coloroche escono non sempre imparano quanto sianecessario dire SOLO ciò che il messaggero hadetto. (Ricordatevi, Paolo ammoní il popolo a diresolo ciò che egli disse; I Cor. 14:36-37: “È laparola di Dio proceduta da voi o è essa pervenutaa voi soli? Se uno si stima essere profeta ospirituale, riconosca che le cose che vi scrivo sonoCOMANDAMENT I DEL S IGNORE” . ) E ss iaggiungono qui, o tolgono via là, e presto ilmessaggio non è piú puro, ed il risveglio muore.Come dobbiamo stare attenti nell’udire UNA voce!Poiché lo Spirito ha soltanto una voce, la quale èla voce di Dio. Paolo li ammoní a dire ciò che eglidisse, come anche Pietro fece similmente. Egli liammoní che NEPPURE LUI (Paolo) poteva

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cambiare anche una sola parola di ciò che egliaveva dato tramite rivelazione. Oh, quanto èimportante ascoltare la voce di Dio tramite ilmezzo dei Suoi messaggeri, e poi dire ciò che èstato a loro dato di dire alle chiese!

4-145: Spero che ora voi cominciate a vederlo!Forse ora voi potete comprendere perché io nonposso tenermi con i fondamentalist i ed iPentecostali. Io devo tenermi alla Parola nel modoche il Signore l’ha rivelata. Certo, io ora non hopotuto esporre tutto. Questo richiederebbe unlibro a sé, ma con l’aiuto del Signore noi avremomolti sermoni, nastri e messaggi, in merito a tuttiquesti punti, per aiutarvi a comprendere ed acollegare tutta la Scrittura.

4-146: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spiritodice alle chiese di ciascuna epoca”. In ogni epocaesso fu lo stesso grido. Ascoltate ciò che dice loSpirito! Se tu sei un Cristiano, allora tu ritorneraia ciò che lo Spirito sta insegnando, e cioé: laParola di questa epoca. Ogni messaggero di ogniepoca, predicherà quella Parola. Ogni fresco evero risveglio avrà luogo perché gli uomini sisaranno rivolti alla Parola per la loro epoca. Ilgrido di ogni epoca è un rimprovero: “Tu haiabbandonato la Parola di Dio. Ravvediti, e ritorna

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alla Parola!”. Dal primo libro della Bibbia (Genesi)fino all’ultimo (Apocalisse), v’è solo un modo perdispiacere a Dio—abbandonare la Parola; e c’èso lo un r imed io per r iacqu is tare i l Suofavore—ritornare alla Parola.

4-147: Nell’Epoca Efesina, come in questa epoca,ed in ogni epoca che mediteremo, noi vedremoche questo è vero. E nell’ultima epoca, che è lanostra epoca, noi troveremo l’oscuramento dellaParola, la completa apostasia che terminerà nellagrande tribolazione.

4-148: Se tu sei della vera progenie, se seiveramente battezzato con lo Spirito Santo, alloratu stimerai la Sua Parola al di sopra del tuonutrimento necessario, e sarai bramoso di viveretramite OGNI Parola che procede dalla bocca diDio.

4-149: Questa è la mia piú viva preghiera pertutti noi: che possiamo udire ciò che lo Spirito staoggi portando per noi dalla Parola.

CAPITOLO CINQUE

L’EPOCA DELLA CHIESA PERGAMIANA

Apocalisse 2:12-17

“E all’angelo della chiesa in Pergamo scrivi:

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CAPITOLO 5: L’EPOCA DELLA CHIESA PERGAMIANA

Queste cose dice Colui Che ha la spada affilata adue tagli:

Io conosco le tue opere e dove tu abiti, là doveSatana ha il suo trono; tuttavia tu rimani fedeleal Mio Nome e non hai rinnegato la fede in Meneppure nei giorni in cui il Mio fedele testimoneAntipa fu ucciso tra di voi, là dove abita Satana.

Ma ho alcune cose contro di te: tu hai colà alcuniche ritengono la dottrina di Balaam, il qualeinsegnò a Balak a porre un’insidia davanti ai figlid’Israele per farli cadere, inducendoli a mangiarecose sacrificate agli idoli e a fornicare.

Cosí hai pure alcuni che ritengono la dottrina deiNicolaiti, la qual cosa Io odio.

Ravvediti dunque, altrimenti verrò presto da te ecombatterò contro di loro con la spada della Miabocca.

Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice allechiese: a chi vince io darò da mangiare dellamanna nascosta; e gli darò una pietruzza bianca,e sulla pietruzza sta scritto un nuovo nome chenessuno conosce, se non colui che lo riceve”.

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PERGAMO

5-1: Pergamum (nome primitivo) era situata inMisia, in una regione bagnata da tre fiumi etramite uno di questi essa comunicava col mare.Essa fu descritta come la piú illustre cittàdell’Asia. Essa era una città di cultura ed avevauna biblioteca che era seconda solo a quella diAlessandria. Eppure essa era una città di grandepeccato, data a riti licenziosi nell’adorazione aEsculapio, che adoravano nella forma di unserpente vivente, il quale era nutrito e viveva neltempio. In questa bella città, con giardini irrigati,viali pubblici e parchi, viveva un piccolo gruppo dizelanti credenti i quali non si erano lasciatiingannare dalla bellezza, ma aborrivano quel cultoSatanico che riempiva quel luogo.

L’EPOCA

5-2: L’Epoca Pergamiana durò circa trecentoanni, dal 312 al 606 d.C.

IL MESSAGGERO

5-3: Servendoci della nostra regola dataci da Dioper la scelta del messaggero di ciascuna epoca,cioé, la scelta di colui il cui ministero si avvicinò dipiú a quello del primo messaggero, Paolo; noi

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dichiariamo senza esitazione che il messaggero diPergamo è Martino. Martino nacque in Ungherianel 315. Però, la sua attività si svolse in Franciaove, quale vescovo, egli operò in Tours e dintorni.Egli morí nel 399. Questo grande santo fu lo zio diun altro meraviglioso Cristiano; San Patriziod’Irlanda.

5-4: Martino si convertí a Cristo mentre seguivala carriera militare. Fu proprio quando eraingaggiato in questa attività che ebbe luogo ungrande miracolo. Si racconta che un mendicantegiaceva ammalato nelle strade della città doveMartino si trovava di stanza. Il freddo invernaleera piú rigido di quanto quel poveretto potessesopportare, dato che egli era poveramentevestito. Nessuno aveva prestato attenzione allesue necessità, finquando Martino non passò per lasua strada. Vedendo la condizione di questopovero uomo e non avendo un secondo mantelloda dargli, egli si tolse il mantello, con la spada lotagliò in due, ed avvolse la stoffa intorno all’uomointirizzito dal freddo. Si occupò di lui il meglio chepoté, poi continuò per la sua strada. Quella notte,il Signore Gesú gli apparve in una visione. Eglistava lí, come un mendicante, avvolto con lametà del mantello di Martino. Egli gli parlò

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dicendo: “Martino, sebbene tu sia soltanto uncatecumeno, tu Mi hai avvolto con questomantello”. Da quel momento in poi, Martino cercòdi servire il Signore con tutto il suo cuore. La suavita divenne una serie di miracoli, manifestandocosí la potenza di Dio.

5-5: Dopo aver lasciato l’esercito ed essendodivenuto un responsabile nella chiesa, egli preseuna chiara posizione contro l’idolatria. Egli tagliòi boschi, frantumò le statue e tirò giú gli altari.Quando dai pagani gli fu chiesto il perché diquesti suoi atti, egli li sfidò quasi nel medesimomodo in cui fece Elia coi profeti di Baal. Egli sioffrí per essere legato ad un albero inclinato,cosicché quando lo tagliavano esso l’avrebbeschiacciato a meno che Dio non fosse intervenutoper far cadere l’albero dall’altra parte. Quegliastuti pagani lo legarono allora ad un albero checresceva sul fianco di una collina, sicuri che ilnaturale peso di gravità avrebbe fatto caderel’albero, e cosí l’avrebbe schiacciato. Ma propriomentre l’albero cominciava a cadere, Dio lo feceoscillare verso l’alto della collina, contrariamentea tutte le leggi della natura. Alcuni di queifuggitivi pagani vennero schiacciati dall’albero checadde su di loro.

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5-6: Gli storici riconoscono che, almeno in treoccasioni, egli risuscitò dei morti tramite la fedenel Nome di Gesú. In una circostanza egli pregòper un bimbo morto. Come Eliseo, egli distese sestesso sopra il bambino, e pregò. Il piccino ritornòin vita ed in salute. In un’altra occasione, egli fuchiamato per aiutare a liberare un fratello che,durante un periodo di grande persecuzione,veniva portato via per essere ucciso. Quando egliarrivò sul luogo, quel povero uomo era già morto.Essi lo avevano impiccato ad un albero. Il suocorpo era ormai senza vita ed i suoi occhi eranousciti dalle orbite. Ma Martino lo tirò giú e, dopoche ebbe pregato, l’uomo fu riportato in vita eritornò alla sua gioiosa famiglia.

5-7: Martino non temette mai i l nemico,indipendentemente da chi esso fosse. Cosí, egliandò ad affrontare personalmente un malvagioimperatore il quale era responsabile della mortedi molti santi ripieni di Spirito. L’imperatore nonvolle concedergli un’udienza, allora Martino andòa trovare un amico dell’imperatore, un certoDamasus, che era un crudele vescovo di Roma.Ma siccome il vescovo era un Cristiano nominale,della falsa vite, non volle intercedere. Martinoallora ritornò al palazzo, ma ora i cancelli erano

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già stati chiusi ed essi non gli permisero dientrare. Egli si gettò con la faccia a terra davantial Signore e pregò affinché egli potesse entrarenel palazzo. Egli udí una voce che gli diceva dialzarsi. Quando lo fece, egli vide che i cancelli siaprivano da se stessi. Egli andò dentro la corte.Ma quel l ’arrogante imperatore non vollenemmeno girare la testa per parlare con lui.Martino allora pregò di nuovo. Improvvisamente,dalla sedia del trono si sprigionò spontaneamentedel fuoco e l’infelice imperatore dovette subitodarsela a gambe. Certo, il Signore umil ial’orgoglioso ed esalta l’umile!

5-8: Il suo zelo nel servire il Signore era tale cheil diavolo ne era fortemente irritato. I nemici dellaverità assoldarono degli assassini per uccidereMartino. Essi penetrarono furtivamente nella suaabitazione e quando essi furono pronti aducciderlo, egli si levò in piedi e porse il suo colloalla spada. Mentre essi si facevano avanti,d’improvviso la potenza di Dio li scaraventòall’indietro nella stanza. Essi erano cosí sopraffattida quella santa e spaventosa atmosfera checaddero carponi sulle loro mani e ginocchia,implorando perdono per avere attentato alla suavita.

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5-9: Molto spesso quando gli uomini sono usatidal Signore in modo speciale, si gonfiano diorgoglio. Ma non fu cosí con Martino! Egli rimasesempre l’umile servitore di Dio. Una sera, allorchéstava preparandosi per salire sul pulpito, unmendicante venne nel suo studio e gli chiesequalche indumento. Mart ino ind ir izzò i lmendicante al suo diacono. Quel rude diacono gliordinò di andarsene. Allora egli ritornò daMartino. Martino si alzò e dette al mendicante lasua stessa bella mantellina, poi pregò il diaconoche gli portasse un’altra mantellina di qualitàinferiore. Quando quella sera Martino predicò laParola, il gregge di Dio vide una soffice lucebianca intorno alla sua persona.

5-10: Di certo questi fu un grande uomo, un veromessaggero per quella epoca. Non fu maidesideroso di altro che piacere a Dio; egli visseuna vita molto consacrata. Non lo si sarebbe maipotuto indurre a predicare senza che prima egliavesse pregato e fosse in una condizionespirituale, tale da sapere ed annunziare tutto ilconsiglio di Dio, tramite lo Spirito Santo discesodal cielo. Spesso egli teneva la gente in attesa,mentre pregava per avere la piena certezza.

5-11: La semplice conoscenza riguardo a Martino

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ed al suo potente ministero, potrebbe far pensarea qualcuno che la persecuzione dei santi si fossemitigata. Ma non fu cosí! Essi continuavano adessere distrutti dal diavolo per mezzo dei malvagi.Essi venivano bruciati al palo. Essi venivanoinchiodati ai pali con la testa in giú, poi mollavanodei cani selvatici che piombavano loro addosso,tanto che i cani tiravano via la loro carne e gliintestini, lasciando che quelle vittime morissero inquelle terribili torture. Dei neonati venivanostrappati da madri incinte e gettati ai maiali. Iseni delle donne venivano tagliati via, ed esseerano forzate a stare in piedi, mentre ad ognibattito di cuore il sangue veniva fuori fino a cheesse cadevano morte. Ma la tragedia era ancorapiú grande quando si realizza il pensiero che ciònon era solo l’opera dei pagani, ma molte voltequesto era fatto dai cosiddetti Cristiani, i qualicredevano di fare un favore a Dio nello sterminarequesti fedeli soldati della croce che si tenevanosaldamente alla Parola e all’obbedienza delloSpirito Santo. Giov. 16:2: “Vi espelleranno dallesinagoghe; anzi l’ora viene che chiunque viucciderà penserà di rendere un servizio a Dio”.Mat. 24:9: “Allora vi sottoporranno a supplizi, e viuccideranno; e sarete odiati da tutte le genti acausa del Mio Nome”.

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5-12: Tramite segni e prodigi, tramite la potenzadello Spirito, Martino fu certamente confermatoquale il messaggero per quella epoca. Non soloegli fu dotato di un grande ministero, ma eglistesso rimase sempre fedele alla Parola di Dio.Egli combatté l’organizzazione. Egli si oppose alpeccato degli ambienti altolocati. Egli fu uncampione della verità in parole e nei fatti, e visseuna vita Cristiana pienamente vittoriosa.

5-13: Un biografo lo descrisse in questo modo:“Nessuno lo ha mai visto in collera o irritato, nérattristato o ridere. Egli era sempre lo stesso,sembrando come qualcosa al di là del mortale,portando nel suo contegno una sorta di gioiacelestiale. Sulle sue labbra non vi era mai altroche Cristo, nel suo cuore non vi era altro chepietà, pace e compassione. Spesso egli piangevaanche per i peccati dei suoi denigratori i quali,quando egli era quieto o assente, lo attaccavanocon le loro labbra da vipera e la loro linguavelenosa. Molti lo odiavano a causa delle virtú cheessi stessi non possedevano né potevano imitare;e, ahimé! i suoi piú accaniti assalitori erano ivescovi”.

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IL SALUTO

Ap. 2:12: “Queste cose dice Colui Che ha laspada affilata a due tagli”.

5-14: Il messaggio alla terza epoca della chiesasta per farsi avanti. Il terzo atto di questodramma che si sta svolgendo, cioé “Cristo nelmezzo della Sua chiesa”, sta per essere rivelato.Con la voce come quella di una tromba, lo Spiritopresenta Questo Ineguagliabile, come: “Colui Cheha la spada affilata a due tagli”. Come è moltodiversa questa presentazione dal tempo in cuiPilato introdusse l’Agnello di Dio, sarcasticamentevestito di un mantello di porpora, battuto ecoronato di spine, dicendo: “Ecco il vostro Re!”.Ora però, vestimenti regali e corona di gloriastanno sul risorto Signore, ‘Cristo, la potenza diDio’.

5-15: In queste parole, ‘Colui Che ha la spadaacuta a due tagli’, vi è latente un’altra rivelazionedella Deità. Voi ricorderete che, nell’EpocaEfesina, Egli venne presentato come l’IddioImmutabile. Nell ’Epoca Smirneana noi Lovedemmo quale l’UNICO VERO Dio, ed accanto aLui non ve né altr i. Ora, in questa EpocaPergamiana, vi è una ulteriore rivelazione della

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Sua Deità, dichiarata tramite la Sua relazione conla spada acuta a due tagli, la quale è la Parola diDio. Eb. 4:12: “La Parola di Dio infatti è viventeed efficace, piú affilata di qualunque spada a duetagli e penetra fino alla divisione dell’anima edello spirito, delle giunture e delle midolla, ed è ingrado di giudicare i pensieri e le intenzioni delcuore”. Ef. 6:17: “Prendete anche l’elmo dellasalvezza e la spada dello Spirito, che è la Paroladi Dio”. Ap. 19:13 e 15: “Era vestito di una vesteintrisa nel sangue, e il Suo nome si chiama: ‘LaParola di Dio’. Dalla Sua bocca usciva una spadaacuta”. Giov. 1:1-3: “Nel principio era la Parola ela Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Egliera nel principio con Dio. Tutte le cose sono statefatte per mezzo di Lui (la Parola), e senza di Luinessuna delle cose fatte è stata fatta”. I Giov.5:7: “Poiché tre sono quell i che rendonotestimonianza nel Cielo: Il Padre, la Parola e loSpirito Santo; e questi tre sono UNO”.

5-16: No i o ra poss iamo vedere la Suaconnessione con la Parola. EGLI È LA PAROLA.Questo è Ciò che Egli è: LA PAROLA NEL SUONOME.

5-17: In Giov. 1:1 ove dice che “Nel principio erala Parola”, la radice dalla quale noi prendiamo la

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nostra traduzione per ‘Parola’ è ‘Logos’, chesignifica: ‘il pensiero o il concetto’. Essa ha ildoppio significato di ‘pensiero’ e ‘parlare’. Ora, un‘pensiero espresso’ è una ‘parola’, o ‘parole’. Nonè ciò bello e meraviglioso? Giovanni dice che ilconcetto di Dio fu espresso in Gesú. E Paolo diceesattamente la stessa cosa in Eb. 1:1-3: “Dio,dopo aver anticamente parlato molte volte e insvariati modi ai padri per mezzo dei profeti, inquesti ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo diSuo Figlio (Logos), che Egli ha costituito erede ditutte le cose, per mezzo del Quale ha anche fattol’universo. Egli, che è lo splendore della Sua gloriae l’impronta della Sua Essenza e che sostienetutte le cose con la parola della Sua potenza,dopo aver Egli stesso compiuto l’espiazione deinostri peccati, si è posto a sedere alla destra dellaMaestà nell’alto dei cieli”. Dio divenne espressonella persona di Gesú Cristo. Gesú fu la EspressaImmagine di Dio. Di nuovo in Giov. 1:14: “E laParola si è fatta carne ed ha abitato fra di noi”. Lavera sostanza di Dio fu fatta carne, ed abitò fra dinoi. Il grande Dio-Spirito, al Quale nessun uomopuò avvicinarsi, Che nessun uomo ha visto népotuto ammirare, abitava ora nella carne edimorò fra gli uomini, esprimendo agli uomini lapienezza di Dio. Giov. 1:18: “Nessuno ha mai

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visto Dio; l’unigenito Figlio, Che è nel seno delPadre, è Colui che Lo ha fatto conoscere”. Dio,Colui che in certe occasioni aveva manifestato laSua presenza tramite la nuvola, o colonna difuoco, provocando paura nel cuore degli uomini;questo Dio, le Cui caratteristiche del cuorevennero fat te conoscere solo tramite larivelazione dalle parole attraverso i profeti, oradivenne Emmanuele (Dio con noi), dichiarando Sestesso. La parola, ‘dichiarare’, è presa dalla radicegreca che spesso noi interpretiamo per esegesi,e che significa spiegare completamente e renderechiaro. Questo è ciò che Gesú, la PAROLAVivente, fece. Egli portò Dio a noi, poiché Egli eraDio. Egli rivelò Dio a noi con una tale perfettachiarezza che Giovanni poté dire di Lui, in I Giov.1:1-3: “Quel che era dal principio, Quel cheabbiamo udito, (Logos significa parlare) Quel cheabbiamo visto coi nostri occhi, Quel che abbiamocontemplato e che le nostre mani hanno toccatodel la Parola del la Vita (e la Vita è statamanifestata e noi l’abbiamo vista e ne rendiamotestimonianza, e vi annunziamo la Vita EternaChe era presso il Padre, e che è stata manifestataa noi), Quello Che abbiamo visto e udito, noi ve loannunziamo, af f inché anche voi abbiatecomunione con noi; e la nostra comunione è col

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Padre e col Suo Figlio, Gesú Cristo”. Quando Diovenne veramente rivelato, Egli si manifestò nellacarne. “Chi ha veduto Me, ha veduto il Padre”.

5-18: Ritornando ora in Eb. 1:1-3, noi abbiamonotato che Gesú era la espressa immagine di Dio.Egli era Dio che esprimeva Se stesso in uomo,all’uomo. Ma in questi versi vi è qualcos’altro danotare, specialmente nei versi uno e due. “Dio,dopo aver anticamente parlato molte volte e insvariati modi ai padri per mezzo dei profeti, inquesti ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo diSuo Figlio”. Io vorrei che voi qui notaste che nellavostra Bibbia la parola ‘per mezzo’ non ècorrettamente tradotta. Essa dovrebbe essere‘NEL’. Non, ‘per mezzo’. Essa dunque dovrebbecorret tamente leggers i cos í: “Dio par lòanticamente ai padri mediante la Parola NEIprofeti”. I Sam. 3:21: “Poiché a Sciloh l’Eterno sirivelava a Samuele mediante la Parola delSignore”. Ciò conferma perfettamente I Giov.5:7: “Lo Spirito e la Parola sono UNO”. Gesúrivelò il Padre. La Parola rivelò il Padre. Gesú fu laParola Vivente. Gloria a Dio, ancor oggi Egli èquella Parola Vivente!

5-19: Quando Gesú era sulla terra, Egli disse:“Non credi tu che Io sono nel Padre e che il Padre

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è in Me? Le parole che Io vi dico, non le dico daMe stesso. Il Padre che dimora in Me, è Colui chefa le opere”. Giov. 14:10. Qui è chiaramentedichiarato che, la perfetta manifestazione di Dionel Figlio avvenne mediante lo Spirito chedimorava in Lui, manifestandosi in Parola e opere.Questo è esattamente quanto abbiamo insegnatofinora. Quando la sposa ritornerà ad essere unasposa-Parola, allora ella produrrà le stesse opereche produsse Gesú. La Parola è Dio. Lo Spirito èDio. Essi sono UNO! Uno non può operare senzal’altro. Se uno ha veramente lo Spirito di Dio,allora egli avrà la Parola di Dio. È cosí che fu coni profeti. Essi avevano lo Spirito di Dio chedimorava in loro, e la Parola veniva a loro. È cosíche fu con Gesú. In Lui c’era lo Spirito senzamisura e la Parola veniva a Lui. (Gesú prese afare e ad INSEGNARE. La Mia dottrina non è Mia,ma del Padre Che Mi ha mandato. Atti 1:1; Giov.7:16.)

5-20: Ora, ricordatevi, Giovanni Battista fuentrambi: il profeta ed il messaggero del suogiorno. Egli fu ripieno con lo Spirito Santo fin dalgrembo di sua madre. Quando egli stavabattezzando al Giordano, la Parola di Dio (Gesú)venne a lui. La Parola viene sempre a colui che è

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veramente ripieno dello Spirito Santo. Questa èl’evidenza dell’essere ripieni con lo Spirito Santo.Questo è ciò che Gesú disse che sarebbe statal’evidenza. Egli disse: “Ed Io pregherò il Padre edEgli vi darà un altro Consolatore, che rimanga convoi in perpetuo, lo Spirito della verità, Che ilmondo non può ricevere”. Ora, noi sappiamo cosaè la Verità. “La Tua Parola è Verità”. Giov. 17:17.E d i nuovo in G iov . 8:43: “Pe r ché noncomprendete voi il Mio parlare? Perché non poteteascoltare la Mia Parola”. Avete notato che Gesúdisse che il mondo non può ricevere lo SpiritoSanto? Bene, l’ho appena letto in questo verso;neppure la Parola essi possono ricevere. Perché?Perché lo Spirito e la Parola sono uno, e se tu hailo Spirito Santo, come lo avevano i profeti, allorala Parola verrà a te, e tu La riceverai. In Giov.14:26: “Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che ilPadre manderà nel Mio nome, vi INSEGNERÀ ognicosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto”. Quitroviamo di nuovo che la Parola viene a motivodello Spirito di Dio. Ed ancora in Giov. 16:13: “Maquando verrà Lui, lo Spirito di Verità (Parola), Eglivi guiderà in ogni verità (la Tua Parola è verità),perché Egli non parlerà da Se stesso, ma diràtutte le cose che ha udito (Parola di Dio), e viannunzierà (Parola) le cose a venire”. (Lo Spirito

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che reca la Parola di Profezia.) Io vorrei chenotaste molto attentamente che, Gesú non disseche l’evidenza dell’essere battezzati con lo SpiritoSanto fosse il parlare in lingue, interpretazione,profetizzare, o esultare e danzare. Egli disse chel’evidenza sarebbe che tu sei nella VERITÀ; cioé,essere nella Parola di Dio per la tua epoca.L’evidenza ha a che fare col ricevere la Parola.

5-21: In I Cor. 14:37: “Se uno si stima essereprofeta o spirituale, riconosca che le cose che viscrivo sono comandamenti del Signore”. Ora,osservate. La prova che lo Spirito dimora in unapersona era di riconoscere e SEGUIRE ciò che ilprofeta di Dio diede per la sua epoca, mentre eglimetteva in ordine la chiesa. A coloro chepretendevano di avere un’altra rivelazione, Paolodovette dire (verso 36): “È la Parola di Dioproceduta da voi o è Essa pervenuta a voi soli?”.L’evidenza che un credente Cristiano è ripienodello Spirito, non è di produrre la verità (Parola),bensí è ricevere la verità (Parola), crederla edubbidirla.

5-22: Avete notato in Ap. 22:17: “E lo Spirito ela sposa dicono: ‘Vieni!’—E chi ode dica: ‘Vieni’”.Vedete? La sposa dice la stessa Parola che dice loSpirito. Ella è una sposa-Parola, provando cosí

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che ella ha lo Spirito. In ogni epoca della chiesanoi udiamo queste parole: “Chi ha orecchi ascolticiò che lo Spirito dice alle chiese”. Lo Spirito dà laParola. Se tu hai lo Spirito, allora tu udrai laParola per la tua epoca, proprio come quei veriCristiani presero la Parola per la loro epoca.

5-23: Hai afferrato questo ultimo pensiero?Ripeto; ogni epoca della chiesa termina con lamedesima ammonizione: “Chi ha orecchi, ascolti(individualmente) ciò che lo Spirito dice allechiese”. Lo Spirito dà la Parola. Egli ha la veritàper ciascuna epoca. Ogni epoca ha avuto i suoipropri eletti, e quel gruppo eletto ha sempre‘udito la Parola’, e l’ha ricevuta, provando cosí cheessi avevano in loro il Seme. Giov. 8:47: “Chi èda Dio, ascolta le Parole di Dio; perciò voi non leascoltate, perché non siete da Dio”. Essirifiutarono la Parola (Gesú) e le Sue Parole per iloro giorni, mentre il vero seme ricevette la Parolaperché essi erano da Dio. “E TUTTI i tuoi figliuolisaranno istruiti dal Signore” (Spirito Santo). Is.54: 13. In Giov. 6:45 Gesú disse la stessa cosa.L’essere UNO CON LA PAROLA prova se sei da Dioe ripieno dello Spirito. Non c’è altro criterio!

5-24: Ma c osa sono a l l o ra l e l i ngue el’interpretazione e gli altri doni? Essi sono

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manifestazioni. Questo è ciò che insegna laParola. Leggetelo in I Cor. 12:7: “Or a ciascuno èdata la MANIFESTAZIONE dello Spirito per l’utilitàcomune”. Poi Paolo cita per nome questemanifestazioni.

5-25: Ora, lo so che sorge una buona domandae che tutti voi siete ansiosi di chiedere: “Perché lamanifestazione non è l’evidenza di essere statibattezzati con lo Spirito Santo, dato che tucertamente non puoi manifestare lo Spirito Santoa meno che tu non sia veramente ripieno delloSpirito?”. Ora, io vorrei ben volentieri poter direche ciò è vero, perché a me non piace urtare lagente o calpestare la loro dottrina; però non sareiun vero servitore di Dio se non vi annunziassitutto il consiglio di Dio. Ciò è giusto, non è vero?Diamo una breve scorsa a Balaam. Egli erareligioso, egli adorava Dio. Egli comprese bene ilgiusto metodo del sacrificio per accostarsi a Dio;però egli non era un profeta della Vera Progenie,perché egli prese il salario dell’ingiustizia e,peggio di tutto, egli condusse il popolo di Dio neipeccati della fornicazione e idolatria. Eppure, chioserebbe negare che lo Spirito di Dio si manifestòattraverso di lui in uno dei piú bei passi diassoluta accurata profezia che il mondo abbia mai

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visto? Ma egli non ebbe mai lo Spirito Santo. Ora,dunque, che pensate di Caiafa, i l sommosacerdote? La Bibbia dice che egli profetizzò lamaniera in cui il Signore doveva morire. Noi tuttisappiamo che non c’è menzione alcuna che eglisia stato un uomo ripieno di Spirito, né guidatodallo Spirito, come ad esempio il vecchio e caroSimeone o quella dolce santa chiamata Anna.Eppure egli ebbe una genuina manifestazionedello Spirito Santo! Questo noi non possiamon e g a r l o . C o s í , d u n q u e , d o v ’ è c h e l amanifestazione è una evidenza? Ciò non è lí! Setu sei veramente ripieno con lo Spirito di Dio,allora nella tua vita tu avrai l’evidenza dellaPAROLA.

5-26: Permettetemi di mostrarvi quanto èprofonda per me questa verità e come io lacomprenda tramite una rivelazione che Dio mi hadata. Ora, prima che io ve la esponga, vorreipremettere qualcosa. Molti di voi credono che iosia un profeta. Io non dico che lo sono. Voi lodite. Tuttavia noi sappiamo bene che le visioniche Dio mi dà NON VENGONO MAI MENO.NEPPURE UNA VOLTA. Se qualcuno potesseprovare che una sola visione sia mai fallita, iovorrei saperlo. Ora, dato che mi avete seguito

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fino qui, ecco qui la mia storia.

5-27: Molti anni orsono, quando per la primavolta incontrai la gente Pentecostale, mi trovai inuna delle loro riunioni all’aperto ove c’era moltamanifestazione di lingue, interpretazione dilingue, e profezia. Due predicatori, in particolare,erano ingaggiati in questa specie di parlare piúche chiunque degli altri fratelli. I servizi a mepiacquero veramente ed ero veramenteinteressato alle varie manifestazioni, poiché essiavevano qualcosa di veramente reale. Era mioardente desiderio imparare tutto quel che potevoin merito a questi doni, cosí a riguardo decisi diparlarne con questi due uomini. Tramite il dono diDio che risiede in me, io cercai di conoscere lospirito nel primo uomo, per sapere se egli era ono ve ramente da D io . Dopo una b reveconversazione con quel caro ed umile fratello, ioseppi che egli era un genuino e solido Cristiano.Egli era reale! L’altro giovane uomo, invece, nonera affatto come il primo. Egli era vanaglorioso edorgoglioso, e mentre io parlavo con lui, unavisione venne davanti ai miei occhi ed io vidi cheegli era sposato con una signora bionda, ma cheviveva con una bruna dalla quale aveva avuto duebambini. Se mai vi fosse un ipocrita, egli ne era

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uno.

5-28: Ora, lasciatemelo dire: io fui turbato! Comenon avrei potuto esserlo? Qui c’erano due uomini,uno dei quali era un vero credente, mentre l’altroera un peccaminoso impersonificatore. EPPUREENTRAMBI STAVANO MANIFESTANDO I DONIDELLO SPIRITO! Io fu i scosso da questaconfusione. Lasciai la riunione onde cercare Dioper la risposta. Andai da solo in un luogo segretoe lí, con la mia Bibbia, io pregai ed aspettai Dioper la risposta. Non sapendo quale passo dellaScrittura leggere, aprii a caso la Bibbia da qualcheparte in Matteo. Lessi un poco, e poi misi giú laBibbia. Ad un tratto un vento soffiò nella stanzache fece girare le pagine della Bibbia fino adE b r e i , c a p i t o l o s e i . I o l o l e s s i , e f u iparticolarmente toccato da quei strani versi, Eb.6:4-9: “Quelli infatti che sono stati una voltailluminati, che hanno gustato il dono celeste, chesono stati fatti partecipi dello Spirito Santo, e chehanno gustato la buona Parola di Dio e le potenzedel mondo a venire, se cadono, è impossibileriportarli un’altra volta al ravvedimento, poichéper conto loro crocifiggono nuovamente il Figlio diDio e Lo espongono a infamia. Infatti la terra, chebeve la pioggia che spesso cade su di essa e

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produce erbe utili per quelli che la coltivano,riceve benedizione da Dio; ma se produce spinee triboli, è riprovata e vicina ad essere maledetta,e finirà per essere arsa. Ora, carissimi, anche separliamo cosí, riguardo a voi siamo convinti dicose migliori e che riguardano la salvezza”.

5-29: Chiusi la Bibbia, la misi giú, meditai un po’,e pregai ancora. Ma non avevo ancora risposta.Aprii semplicemente di nuovo la Bibbia, ma nonlessi. Improvvisamente, il vento soffiò di nuovonella stanza, ed ancora una volta girò le paginead Ebrei sei, e si fermò lí, mentre il vento cessavadi soffiare. Io lessi di nuovo quelle parole, equando lo feci, lo Spirito di Dio venne nella stanzaed io vidi una visione. Nella visione io vidi unuomo vestito di bianco purissimo che andò avantiin un campo arato di fresco, e vi seminò delgrano. Era una splendida giornata, e la seminaveniva fatta al mattino. Ma piú tardi, verso sera,dopo che il seminatore vestito di bianco se n’eraandato, venne un uomo vestito di nero che,furtivamente, seminò altra semenza fra quellache l’uomo vestito di bianco aveva seminato. Igiorni passarono—il sole e la pioggia benedironola terra; ed ecco che un giorno apparve il grano.Che bello esso era! Ma il giorno dopo apparvero le

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zizzanie.

5-30: Il frumento e la zizzania crebbero insieme.Essi presero parte allo stesso nutr imentosucchiato dal medesimo suolo. Essi bevvero nellostesso sole e pioggia.

5-31: Poi un giorno i cieli si fecero come di rame,e tutte le piante cominciarono a piegarsi ed amorire. Io udii che il frumento alzò la testa egridò a Dio per la pioggia. Anche le zizzaniealzarono la loro voce supplicando per la pioggia.Poi i cieli si oscurarono e venne la pioggia, e dinuovo il frumento, ora pieno di forza, alzò la suavoce e gridò in adorazione: “Lode al Signore!”. Macon mia meraviglia, io udii che pure la zizzania,rivivificata, alzò lo sguardo e disse: “Alleluia!”.

5-32: Allora io conobbi la verità di quella riunioneall’aperto e della visione. La parabola delSeminatore e del Seme, il sesto capitolo di Ebrei,e la evidente manifestazione di doni Spirituali inu n u d i t o r i o m i s t o — t u t t o d i v e n n emeravigliosamente chiaro! Il seminatore in biancoera il Signore. Il seminatore in nero era il diavolo.Il campo era il mondo. I semi erano persone:eletti e reprobi. Entrambi presero parte allostesso nutrimento: acqua e sole. Entrambi

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pregarono. Entrambi ricevettero aiuto da Dio,giacché Egli fa sí che il Suo sole e la Sua pioggiacadano su entrambi: buoni e cattivi. E sebbeneentrambi ebbero la stessa merav igl iosabenedizione ed entrambi ebbero la stessameravigliosa manifestazione, VI ERA PUR SEMPRE

UNA GRANDE DIFFERENZA: ESSI ERANO DASEMI DIFFERENTI.

5-33: Qui c’era la risposta anche a Mat. 7:21-23:“Non chiunque Mi dice: ‘Signore, Signore’, entrerànel regno dei cieli; ma chi fa la volontà del PadreMio, che è nei cieli. Molti Mi diranno in quelgiorno: ‘Signore, Signore, non abbiamo noiprofetizzato nel Tuo Nome, e nel Tuo Nomescacciato demoni, e fatte nel Tuo Nome molteopere potenti?’. E allora dichiarerò loro: ‘Io non viho mai conosciuti; allontanatevi da Me, voi tuttioperatori di iniquità’”. Gesú non nega che essiabbiano fatto opere potenti, cosa che solo loSpirito Santo può compiere tramite gli uomini. MaEgli nega persino di averli conosciuti! Essi nonerano degli sviati. Essi erano malvagi; nonrigenerati, reprobi. Essi erano la progenie diSatana.

5-34: Perc iò , eccoc i qu i ! Tu NON PUOIpretendere che la manifestazione sia l’evidenza di

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essere nati dallo Spirito, ripieni di Spirito.N o s s i g n o r e ! I o a m m e t t o c h e l a v e r amanifestazione è l’evidenza dello Spirito Santoche fa opere potenti, ma ciò NON è l’evidenza chel’individuo sia ripieno dello Spirito, anche se queltale avesse un’abbondanza di tali manifestazioni.

5-35: L’evidenza del ricevere lo Spirito Santo èoggi proprio tale quale essa fu per l’addietro, nelgiorno del nostro Signore. Essa è il ricevere laParola di verità per il giorno in cui tu vivi. Gesúnon ha mai dato molta importanza alle Operequanto invece Egli fece per la Parola. Egli sapevache se la gente riceveva la PAROLA, le operesarebbero seguite. Questa è la Bibbia.

5-36: Ora, Gesú sapeva che ne l l ’EpocaPergamiana ci sarebbe stato un terr ibi leallontanamento dalla Parola, il che avvenneduecento anni dopo la visione di Patmos. Eglisapeva che questo andazzo li avrebbe indotti adandare nell’Epoca Oscura. Egli sapeva che lamaniera originale con la quale l’uomo si allontanòda Dio, fu tramite l’aver prima abbandonato laParola. Se tu lasc i que l la Paro la, tu haiabbandonato Dio. È cosí che Egli sta presentandoSe stesso alla chiesa di Pergamo, anzi in realtà, atutte le chiese di tutte le epoche: “Io sono la

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Parola. Se volete avere la Deità in mezzo a voi,allora date il benvenuto e ricevete la Parola. Nonlasciate mai che qualcuno o qualcosa s’intromettafra voi e quella Parola. Ciò che Io vi sto dando (laParola) è una rivelazione di Me Stesso. IO SONO

LA PAROLA. Ricordatevelo!”.

5-37: Mi chiedo se siamo sufficientementecoscienti che questa Parola è in mezzo a noi!Lasciate che qui io vi dia un pensiero. Comepreghiamo? Noi preghiamo nel Nome di Gesú,non è vero? Ogni preghiera è fatta nel Suo Nome,altrimenti non vi è alcuna risposta. Eppure, in IGiov. 5:14-15 ci è detto: “Questa è la sicurezzache abbiamo davanti a Lui: se domandiamoqualche cosa secondo la Sua volontà, Egli ciesaudisce. E se sappiamo che Egli ci esaudisce inqualunque cosa Gli chiediamo, noi sappiamo diavere le cose che Gli abbiamo chiesto”. Ora,chiediamoci: “Quale è la volontà di Dio?”. Vi èsolo UN MODO per conoscere la Sua volontà ecioé; tramite LA PAROLA DI DIO. Lam. 3:37: “Chimai dice una cosa che s’avveri, se il Signore nonl’ha comandato?”. Eccola qui! Se non è nellaParola, allora non potete ottenerla. Cosí, noi nonpossiamo chiedere a meno che essa non sia nellaParola, e noi non possiamo supplicare né chiedere

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se non è nel Suo Nome. Eccolo qui di nuovo!GESÚ (il Nome) è la PAROLA (volontà). Tu nonpuoi separare Dio e la Parola. Essi sono UNO.

5-38: Ora, dunque, questa Parola che Egli ci halasciata stampata su pagine, è una parte di Sé,quando tu l’accetti per fede in una vita ripienadello Spirito. Egli disse che la Sua Parola è vita.Giov. 6:63. Ma questo è esattamente ciò che Egliè: Giov. 14:6: “Io sono la Via, la Verità e la Vita”.Rom. 8:9: “Ma se uno non ha lo Spirito di Cristo,egli non appartiene a Lui”. Eccolo qui! Egli èSpirito ed Egli è Vita. Questo è esattamente ciòche è la Parola; questo è esattamente ciò che èGesú. Egli è la Parola. Cosí, quando un uomo natodallo Spirito, e ripieno dello Spirito, tiene per fedequella Parola nel suo cuore e la pone sulle suelabbra, ebbene, ciò è lo stesso come se parlassela Deità. Ogni montagna deve andarsene. Satananon può sussistere davanti ad un tale uomo.

5-39: Se la chiesa, là dietro, in quella terzaepoca, si fosse soltanto tenuta ferma allarivelazione della vivente Parola in mezzo a loro, lapotenza di Dio non sarebbe sparita come avvennein quelle Epoche Oscure. Ed anche oggi, quandola chiesa ritorna per fede alla Parola, senzadubbio possiamo dire che la gloria di Dio e le

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meravigliose opere di Dio saranno di nuovo inmezzo a lei.

5-40: Una notte, mentre io cercavo il Signore, loSpirito Santo mi disse di prendere la mia penna edi scrivere. Non appena presi la penna perscrivere, il Suo Spirito mi diede un messaggio perla chiesa. Io desidero trasmettervelo...Esso ha ache fare con la Parola e la sposa.

5-41: “Questo è quanto cerco di dirvi. La leggedella riproduzione è che ciascuna specie producasecondo la propria specie, proprio come è in Gen.1:11: “Poi Dio disse: ‘Produca la terra dellaverdura, dell’erbe che faccian seme e degli alberifruttiferi che, secondo la loro specie, portino delfrutto avente in sé la propria semenza, sullaterra’. E cosí fu”. Qualunque vita fosse nel semevenne fuori in una pianta e poi nel frutto. Lastessa legge s i appl ica oggi al la chiesa.Qualunque seme iniziò la chiesa, si manifesterà esarà come il seme originale, poiché esso è lostesso seme. In questi ultimi giorni la veraChiesa-Sposa (la semenza di Cristo) verrà allaPietra della Vetta, ed ella sarà la super chiesa,una super razza, dato che ella assomiglia a Lui.Coloro che sono nella sposa saranno cosí simili aLui tanto che essi saranno perfino alla Sua stessa

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immagine. Questo avviene affinché si possaessere uniti con Lui. Essi diverranno uno. Essisaranno l’esatta manifestazione della Paroladell’Iddio vivente. Le denominazioni (falsasemenza) non possono produrre ciò. Essiprodurranno i loro credi ed i loro dogmi, mescolaticon la Parola. Questo imbastardimento produrràun prodotto ibrido.

5 - 4 2 : I l p r i m o f i g l i o ( A d a m o ) f u l asemenza-Parola parlata di Dio. A lui fu data unasposa per riprodurre se stesso. Questa è laragione per cui gli fu data una sposa, perriprodurre se stesso; per riprodurre un altro figliodi Dio. Ma el la cadde! El la cadde tramitel’ibridizzazione. Ella gli causò la morte.

5-43: Al secondo Figlio (Gesú), pure unaSemenza-Parola parlata di Dio, gli fu data unasposa come lo fu per Adamo. Ma prima che Eglipotesse sposarla, anche ella cadde. Ella, come lamoglie di Adamo, fu messa alla prova per vederese avesse creduto la Parola di Dio e vivere,oppure dubitare la Parola e morire. Ella dubitò.Ella lasciò la Parola. Ella morí!

5-44: Da un piccolo gruppo della vera semenzadella Parola, Dio presenterà Cristo con una sposa

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amata. Ella è una vergine della Sua Parola. Ella èuna vergine perché non conosce alcun credo odogma fatto dall’uomo. Tramite, ed attraverso imembri della sposa, sarà compiuto tutto quel cheDio promise che sarebbe manifestato nellavergine.

5-45: La parola della promessa venne allavergine Maria. Ma quella Parola di promessa eraLui, Egli stesso, per essere manifestato. Dio fureso manifesto! Lui, Lui stesso agí in quel tempoe adempí la Sua propria Parola di promessa nellavergine. Fu un angelo che recò a lei il messaggio.Ma il messaggio dell’angelo era la Parola di Dio.Is. 9:5. In quel tempo Egli poté compiere tuttoquello che era scritto di Lui, perché ella accettò laSua Parola che le era stata rivolta.

5-46: I membri della vergine sposa Lo ameranno,ed essi avranno i Suoi potenziali, poiché Egli è illoro capo, ed ogni potestà appartiene a Lui. Essisono sottomessi a Lui come le membra dei nostricorpi sono sottomesse alle nostre teste.

5-47: Notate l’armonia fra il Padre e il Figlio.Gesú non fece mai nulla se prima non Gli fossestata mostrata dal Padre. Giov. 5:19. Questaarmonia ora deve esistere fra lo Sposo e la Sua

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sposa. Egli le mostra la Sua Parola di vita. Ella Lariceve. Ella non La dubita mai. Perciò, nulla puòoffenderla, nemmeno la morte. Poiché, se il semeè piantato, l’acqua lo farà rinascere di nuovo.Ecco qui il segreto di questo. La Parola è nellasposa (come lo fu in Maria). La sposa ha la mentedi Cristo, poiché ella conosce cosa Egli vuole chesia fatto con la Parola. Nel Suo Nome ella esegueil comando della Parola, poiché ella ha il “cosí diceil Signore”. Allora la Parola viene vivificata tramitelo Spirito, e si adempirà. Come un seme piantatoed annaffiato, esso arriva a piena maturazioneservendo cosí al suo scopo.

5-48: Quelli che sono nella sposa fanno solo laSua volontà. Nessuno potrà farli agire altrimenti.Essi hanno il “cosí dice il Signore”, o se ne stannoin silenzio. Essi sanno che deve essere Dio in loroche fa le opere, adempiendo la Sua propriaParola. Durante il Suo ministero terreno Egli noncompletò tutta l’opera Sua, cosí Egli ora operanella e tramite la sposa. Questo lei lo sa, poichéallora non era ancora il momento che Lui facessecerte cose che Egli deve fare ora. Ma ora, tramitela sposa, Egli vuole condurre a compimentoquell’opera che Egli lasciò da fare per questospecifico tempo.

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5-49: Prendiamo ora la posizione di Giosué eCaleb. La nostra terra promessa sta per esserescorta, come lo fu la loro. Ora, Giosué significa“Geova-Salvatore”, ed egli rappresenta i lconduttore del tempo della fine che verrà allachiesa, come anche Paolo venne quale i lconduttore originale. Caleb rappresenta coloroche s i tennero fede l i ins ieme a Giosué.Ricordatevi; Dio aveva cominciato con Israelequale una vergine della Sua Parola. Ma essivollero qualcosa di diverso! Cosí fece pure lachiesa dell’ultimo giorno. Notate come Dio nonspostò Israele, né la lasciò entrare nella terrapromessa, fino a che non fosse giunto il Suotempo stabilito. Ora, può darsi che il popolo abbiafatto pressione su Giosué, il conduttore, dicendo:“La Terra è nostra, lascia che andiamo aprendercela. Giosué, tu sei ormai sfinito, tu deviaver perso il tuo mandato, tu non hai piú lapotenza che avevi di solito. Di solito tu ascoltaviDio e conoscevi la volontà di Dio, ed agiviprestamente. C’è qualcosa in te che non va!”. MaGiosué era un profeta inviato da Dio ed egliconosceva le promesse di Dio, cosí egli neattendeva il compimento. Egli aspettava per unachiara e specifica decisione da Dio e, quando iltempo per spostarsi giungeva, Dio poneva la

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piena direttiva nelle mani di Giosué a motivo cheegli si era attenuto alla Parola. Dio poteva averfiducia in Giosué, ma non negli altri. Cosí questosi ripeterà in questo giorno finale. Lo stessoproblema, la stessa pressione.

5-50: Prendete l’esempio che vediamo in Mosé.Questo profeta di Dio, potentemente unto, ebbeuna nascita peculiare, essendo nato nel momentogiusto per la liberazione della progenie diAbrahamo dall’Egitto. Egli non si trattenne mai inEgitto per argomentare con loro circa la Scrittura,e nemmeno a disputare coi sacerdoti. Egli andònel deserto fino a che il popolo fosse pronto ariceverlo. Dio chiamò Mosé nel deserto. L’attesanon dipendeva da Mosé, bensí dal popolo, il qualenon era ancora pronto a riceverlo. Mosé pensòche il popolo avrebbe compreso, ma essi non lofecero.

5-51: Poi abbiamo Elia, al quale venne la Paroladel Signore. Quando egli laggiú cominciò apredicare la verità a quel gruppo, che fu ilprecursore del gruppo Iezabel Americano, essonon accettò la Parola, allora Dio lo chiamò fuoridal campo e colpí di piaghe quella generazione,per aver rigettato il profeta ed il messaggio cheDio aveva dato. Dio lo chiamò nel deserto ed egli

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non ne venne fuori neppure per il re. Coloro checercarono di persuaderlo a farlo, morirono. Ma invisione Dio parlò al Suo fedele profeta. Allora egliuscí dal suo nascondiglio, e riportò la Parola adIsraele.

5-52: Poi venne Giovanni Battista, il fedeleprecursore di Cristo, il potente profeta per il suogiorno. Egli non andò alla scuola di suo padre, néalla scuola dei Farisei—egli non andò nelladenominazione, bensí dove Dio lo chiamò: fuorinel deserto. Egli rimase là fino a che il Signorenon l’inviò con il messaggio, gridando, ‘Il Messiaè vicino!’.

5-53: Ora, prendiamo qui un ammonimentoScritturale. Non fu proprio ai giorni di Mosé, ilquale Dio aveva confermato, che Kore si levò econtrastò quel potente profeta? Egli disputò conMosé e pretese d’avere altrettanto da Dio dapoter condurre il popolo, e che gli altri avevanoparte alla rivelazione Divina allo stesso modo diMosé. Egli negò l’autorità di Mosé. Ora, il popolodi allora, dopo aver udita la vera Parola ed essereal corrente del fatto che un vero profeta eraconfermato da Dio, ora, dico, quel popolo si lasciòtrascinare da Kore e dai suoi accattivanti discorsi.Kore non era un profeta Scritturale, eppure gran

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parte del popolo, insieme ai loro capi, andò conlui. Cosí è pure oggi con gli evangelisti, con i loroprogrammi da vitello d’oro: come Kore! Essisembrano buoni alla gente, come allora lo sembròKore. Essi hanno del sangue sulle loro fronti, oliosulle loro mani e palle di fuoco sul pulpito. Essipermettono alle donne di predicare, lasciano chele donne si taglino i loro capelli, portino pantalonie pantaloncini, e a motivo dei loro credi e dogmi,scavalchino la Parola di Dio. Questo mostra chesorta di seme è in loro! Ma non tutto il popolo sivoltò contro Mosé e abbandonò la Parola di Dio.No! Gli eletti rimasero con lui. Lo stesso staavvenendo di nuovo oggigiorno. Molti stannoabbandonando la Parola, ma alcuni restano conEssa. Ma, ricordatevi la parabola del frumento edelle zizzanie! Le zizzanie devono essere legateper essere bruciate. Queste chiese apostatestanno legandosi sempre piú e piú insieme,preparandosi per il fuoco del giudizio di Dio. Ma ilfrumento invece sta per essere riunito al suoMaestro!

5-54: Ora qui io voglio che stiate molto attentiper vedere ciò. Dio ha promesso che, nel tempodella fine, si adempirà Malachia 4. Questo deveaccadere, poiché Essa è la vivente Parola dello

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Spirito di Dio annunziata tramite il profetaMalachia. Gesú si riferí ad Essa. Questo è proprioprima della seconda venuta di Cristo. Prima delritorno di Gesú, tutta la Scrittura deve essereadempiuta. Quando verrà quel messaggero diMalachia, allora la dispensazione dei Gentili sarànella sua ultima epoca della chiesa. Egli si troveràin perfetto accordo con la Parola. Egli prenderàl’intera Bibbia, dalla Genesi all’Apocalisse. Egliinizierà con la progenie del serpente, e andràavanti fino al messaggero dell’ultima pioggia.Però, egli sarà rigettato dalle denominazioni.

5-55: Egli deve esserlo, poiché questa è la storiache si ripete da sé sin dal tempo di Achab. Lastoria d’Israele sotto Achab, si sta ripetendoproprio qui in America, dove apparirà il profetasecondo Malachia. Come Israele lasciò l’Egitto peradorare in libertà, cacciando via la gente delposto, e divenne una nazione con grandiconduttori quali Davide, ecc., e poi misero sultrono un Achab con una Iezabel dietro di lui perdirigere, cosí noi abbiamo fatto esattamente lastessa cosa in America. I nostr i antenatilasciarono i loro paesi per questa terra, ondeadorare e vivere in libertà. Essi cacciarono via inativi e presero possesso del paese. Sorsero

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uomini potenti come Washington e Lincoln, madopo un po ’ a ques t i degn i uom i n i n esuccedettero degli altri di cosí scarso calibro,tanto che subito un Achab fu messo sulla sediapresidenziale con dietro di lui una Iezabel perdirigerlo. Ed è in un tempo come questo che devevenire il messaggero di Malachia. Poi, nell’ultimapioggia, verrà la dimostrazione del monteCarmelo. Osservate ora questo attentamente,onde lo vediate nella Parola. Giovanni fu ilprecursore di Mal. 3. Egli seminò per la primapioggia e fu rigettato tramite le organizzazioni delsuo giorno. Gesú venne, ed ebbe la dimostrazionedel monte della Trasfigurazione. Il secondoprecursore di Cristo seminerà per l’ultima pioggia.Gesú sarà la dimostrazione tra le denominazionied i credi, poiché Egli ritornerà per riprendersi laSua Parola e portare la Sua sposa nel rapimento.La prima dimostrazione avvenne sul monteCarmelo; la seconda fu su l monte de l laTrasfigurazione, e la terza sarà sul monte Sion.

5-56: Lo strano comportamento di Mosé, Elia eGiovanni, che si allontanarono dal popolo dandosialla solitudine, lasciò molti confusi. Essi nonrealizzarono che ciò avvenne perché il loromessaggio era stato rigettato. Ma il seme era

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stato seminato, la seminagione era finita! Ilgiudizio era prossimo! Essi avevano adempiuto illoro scopo quale un segno per il popolo, cosí orail giudizio era prossimo.

5-57: Secondo Ap. 13:16, io credo che la sposaavrà da smettere la predicazione, poiché la bestiaesigerà il marchio sulla mano o sulla fronte, se sivuole ottenere il permesso per predicare. Ledenominazioni prenderanno il marchio, altrimentisaranno forzate a smettere di predicare. Alloraverrà l’Agnello, per la Sua sposa e per giudicarela grande prostituta.

5-58: Ora, ricordatevi che Mosé nacque per fareuna determinata opera, ma egli non potécompiere quell’opera fino a che non ricevette idoni che l’avrebbero abilitato per fare quell’opera.Egli dovette andare fuori nel deserto ed attenderelà; Dio aveva un tempo ben stabilito. Sul trono vidoveva essere un certo Faraone, ed il popolodoveva gridare per il pane della vita, prima cheDio lo potesse rimandare indietro. Questo è veroanche per il nostro giorno.

5-59: Ma cosa abbiamo noi in questo nostrogiorno? Moltitudini stanno operando segni, alpunto che ci troviamo ad avere una generazione

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di cercatori di segni i quali sanno ben poco o nullacirca la Parola, o di un vero agire dello Spirito diDio. Se essi vedono sangue, olio e fuoco, allorasono felici; non importa quel che è nella Parola!Essi sostengono ogni segno, anche quelli che nonsono Scritturali. Ma riguardo a questo Dio ci hamesso in guardia. In Mat. 24 Egli disse che negliultimi giorni i due spiriti sarebbero stati tantovicini l’uno all’altro, che soltanto gli eletti sarannoin grado di separarli, poiché solo essi non sarannosedotti.

5-60: Come potete separare gli spiriti? Fateglisemplicemente il test della Parola. Se essi nonparlano quella Parola, allora essi sono dalmaligno. Come il maligno sedusse le due primespose, cosí egli tenterà di sedurre la sposa diquesto ultimo giorno; tramite il cercare che ellaibridizzi se stessa attraverso i credi, o propriodistogliendola chiaramente dalla Parola perattirarla a qualche segno che le comodi. Ma Dionon ha mai posto i segni al di sopra della Parola!Sono i segni che seguono la Parola, come quandoElia, secondo la Parola del Signore, disse alladonna di preparare prima una focaccia per lui.Quando ella fece ciò che disse la Parola, allora neseguí il segno appropriato. Venite prima alla

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P a r o l a , e p o i v e d r e t e i l m i r a c o l o ! L asemenza-Parola è vivificata dallo Spirito.

5-61: Come può un qualunque messaggeroinviato da Dio credere solo una parte della Parolae negarne parte di Essa? Il vero profeta di Dio diquesto ultimo giorno, proclamerà l’intera Parola.Le denominazioni lo odieranno. Le sue paroleforse saranno tanto dure quanto quelle diGiovanni Battista, il quale li chiamò vipere. Però,i predestinati ascolteranno e saranno pronti per il rapimento. La Progenie Reale di Abrahamo, conla fede simile ad Abrahamo, si terrà insieme a luifermamente al la Parola, poiché essi sonoentrambi predestinati.

5-62: Il messaggero dell’ultimo giorno apparirànel tempo stabilito da Dio. Come tutti sappiamo,questo è il tempo della fine, poiché Israele è nellasua patria. Secondo Malachia, ora egli potrebbevenire in qualunque momento. Quando noi lovedremo, egli sarà votato alla Parola. Egli saràsegnalato (descritto nella Parola. Ap. 10:7.), eDio confermerà il suo ministero. Egli predicherà laverità, come fece Elia, e si preparerà per ladimostrazione del monte Sion.

5-63: Molti lo fraintenderanno, perché la

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Scrittura è stata loro insegnata in un certo modoche loro considerano esser verità. Cosí, quandoegli verrà contro a ciò, essi non crederanno.Anche alcuni veri ministri fraintenderanno ilmessaggero, a motivo che molto è stato chiamatoverità di Dio tramite i seduttori.

5-64: Ma questo profeta verrà, e come gridò ilprecursore della prima venuta: ‘Ecco, l’Agnello diDio che toglie i peccati del mondo’, cosí anche luisenza dubbio griderà: ‘Ecco l’Agnello di Dio cheviene nella gloria!’. Egli farà questo poiché, comeGiovanni fu il messaggero della verità agli eletti,cosí è quest’ultimo messaggero agli eletti chesono la sposa nata dalla Parola”.

CRISTO ELOGIA LA CHIESA

Ap. 2:13: “Io conosco le tue opere e dove tuabiti, là dove Satana ha il suo trono; tuttavia turimani fedele al Mio Nome e non hai rinnegato laMia fede neppure nei giorni in cui il Mio fedeletestimone Antipa fu ucciso tra voi, là dove abitaSatana”.

5-65: “Io conosco le tue opere”. Queste sono leidentiche parole rivolte ad ognuno dei settemessaggeri relative al popolo di Dio di ciascunaepoca. Dato che esse furono dette alle due viti

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(vera e falsa), esse recano gioia ed allegrezza aicuori di un gruppo, mentre colpiscono di terrorei cuori dell’altro. Perché, sebbene noi siamosalvati per grazia, senza le opere, la vera salvezzaprodurrà opere o fatti che piacciono a Dio. I Giov.3:7: “Figlioletti, nessuno vi seduca: Chi PRATICA(opera) la giustizia è giusto, come Egli è giusto”.Se tale versetto vuol dire qualcosa, allora essovuol dire che un uomo È ciò che egli FA. Giac.3:11: “La fonte emette forse dalla stessa aperturail dolce e l’amaro?”. Rom. 6:2: “Noi, che siamomorti al peccato, come vivremo ancora in esso?”.Mat. 12:33-35: “O fate l’albero buono e il suofrutto sarà buono, o fate l’albero malvagio e il suofrutto sarà malvagio; infatti l’albero lo si conoscedal frutto. Razza di vipere! Come potete dir cosebuone, essendo malvagi? Poiché la bocca parladell’abbondanza del cuore. L’uomo buono, dalbuon tesoro del cuore, trae cose buone; mal’uomo malvagio, dal suo malvagio tesoro, traecose malvagie”. Ora, se un uomo è nato dallaParola (Nato di nuovo, non da seme corruttibile,ma incorruttibile, per mezzo della Parola di Diovivente e che dura in eterno. I Pietro 1:23) alloraegli produrrà la Parola. Il frutto, o le opere dellasua vita, saranno un prodotto secondo il tipo diseme o vita che è in lui. Le sue opere, quindi,

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saranno Scritturali. Oh, che terribile accusa staper essere questa ver ità contro l ’EpocaPergamiana! Ecco qui stare l’Incomparabile, connella Sua mano la spada acuta a doppio taglio, laParola di Dio. Ed è quella Parola che ci giudicherànell’ultimo giorno. Infatti, la Parola sta giudicandoanche ora, poiché Essa discerne i pensieri e leintenzioni del cuore. Essa taglia nettamente ilcarnale dallo spirituale. Essa ci fa essere epistoleviventi, lette e conosciute da tutti gli uomini, allagloria di Dio.

5-66: “Io conosco le tue opere”. Se un uomoteme di non poter piacere a Dio, allora che mettain pratica la Parola. Se un uomo si chiede se eglipotrà udire quelle parole: “Ben fatto, buono efedele servitore”, allora che metta in pratica laParola di Dio nella sua vita, ed egli udrà di certoquelle parole di lode. La Parola di verità fu ilcriterio di allora; anche ora è lo stesso criterio.Non esiste un altro modello! Non c’è un altropiombino! Dato che il mondo sarà giudicatotramite un Gesú Cristo, cosí allora esso saràgiudicato tramite la Parola. Se un uomo vuolesapere come cavarsela, allora che faccia comesuggerisce Giacomo: “Guarda nello specchio dellaParola di Dio”.

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5-67: “Io conosco le tue opere”. Mentre Egli sene stava là, con la Parola, esaminando la loro vitaalla luce del progetto che Egli aveva dispiegatoper loro, Egli deve essersi rallegrato oltre misurapoiché loro, come gli altri che erano stati prima,stavano sopportando la persecuzione degliingiusti tenendosi ancor gioiosamente attaccati alSignore. Sebbene esso fosse un tempo difficileper servire il Signore, ciononostante essi Loservirono e Lo adorarono in Spirito e in verità. Manon fu cosí però con la falsa vite. Ahimé! Questiavevano ripudiato la vita che è fondata sullaParola, ed ora si allontanavano sempre piú e piúdalla verità. Le loro azioni testimoniavano degliabissi in cui essi erano sprofondati.

TU RITIENI FERMAMENTE ILMIO NOME

5-68: “A chi ce ne andremo noi? Tu solo haiparole di vita eterna!”. Allora essi si tennerofermamente; anche ora essi si tenevano fermi,non però in modo fatalistico come uomini chev ivono una v i ta s ter i l e . Ess i s i tennerofermamente nella Sua forza, con la certezza delloSpirito di essere uno in Lui. La loro era unaconoscenza certa che i loro peccati erano statiperdonati e che perciò portavano il nome di

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‘Cristiani’ quale testimonianza. Essi conoscevanoed amavano quel Nome che era al di sopra di ogninome. Le loro ginocchia si erano piegate a quelNome. Le loro lingue lo avevano confessato.Qualunque cosa facessero, facevano tutto nelNome del Signore Gesú. Essi avevano confessatoquel Nome e si ritraevano dal male, ed avendopreso la loro posizione, essi erano ora preparati amorire per quel Nome, essendo certi di unamigliore risurrezione.

Prendi teco il Nome di Gesú, Figlio di sofferenza e di dolore. Esso ti darà conforto e gioia. PrendiLo ovunque tu andrai. Nome Prezioso, O com’è dolce! Speranza in terra e gioia del cielo.

5-69: Già fin dal secondo secolo, quelle parole“Padre, Figlio e Spirito Santo” erano per moltisinonimo di ‘Trinità’, e l’idea politeistica di tre Dèinella falsa chiesa era già diventata dottrina. Nontrascorse molto tempo che il Nome fu tolto via,come infatti avvenne in questa epoca; ed al suoposto i titoli di QUELL’UNICO GRANDE IDDIOsarebbero stati i sostituti del NOME: Signore GesúCristo. Mentre i molti apostatarono abbracciandouna trinità e battezzando usavano i titoli della

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Deità, il Piccolo Gregge continuò a battezzare nelNome di Gesú Cristo, tenendosi cosí attaccato allaverità.

5-70: Con cosí tanti che disonorano Dio,cambiandoLo in tre dèi, e cambiando in titoli ilSuo prezioso Nome, uno potrebbe chiedersi se isegni ed i prodigi che seguono un tale grandeNome sarebbero ancora presenti fra il popolo.Infatt i quei segni erano potentemente emeravigliosamente manifestati, benché non dicerto nella falsa vite. Uomini come Martino eranograndemente usat i , e Dio rendeva lo rotestimonianza sia con segni che con prodigi e donidello Spirito Santo. Quel Nome era ancoraefficace come sempre è stato e come sempresarà, ove i santi Lo onorano attraverso la Parolae la fede.

E NON RINNEGASTI LA MIA FEDE

5-71: In Atti 3:16, quando chiesero a Pietrocome era avvenuto quel potente miracolo sullozoppo alla Porta detta Bella, egli lo spiegò inquesto modo: “E il Suo Nome (Gesú), la fede nelSuo Nome (Gesú), ha reso quest’uomo (primastorpio) forte; sí, la fede che si ha (da) per mezzoSuo (Gesú), ha dato a lui (l’uomo) questa

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completa guarigione in presenza di tutti voi”.Vedete? Eccolo qui! Il Nome di Gesú, e la Fede diGesú, operarono questo miracolo. Pietro nonsostenne che fosse stata la sua propria fedeumana e tanto meno che fosse il suo proprionome. Egli disse che fu il Nome di Gesú, usatonella fede che viene da Gesú, che compí quellagrande opera. Questa è la fede di cui parlò ilSignore in Ap. 2:13. Essa fu la SUA fede. Essanon fu fede IN Lui. Bensí essa era la SUAPROPRIA fede che Egli aveva data ai credenti.Rom. 12:3: “Secondo la misura della fede che Dioha distribuito a ciascuno (secondo il versetto uno,si vede che questo ‘ciascuno’ sono FRATELLI)”.Ef. 2:8: “Voi infatti siete stati salvati per grazia,mediante la fede, e ciò (la Fede) non viene da voi,è il dono di Dio”. Pure in Giacomo 2:1 dice:“Fratelli miei (notate, anche lui sta parlando aFRATELLI), non associate favoritismi personali allafede DEL (non nel) nostro Signor Gesú Cristo”.

5-72: In questa Epoca Pergamiana, ove gliuomini stavano umanizzando la salvezza, essendoche si erano allontanati dalla verità che la“Salvezza viene dal Signore”,—misero da parte ladottrina della elezione ed aprirono largamente laporta della chiesa e della loro comunione, a

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chiunque ed a tutti coloro che si sottoscrivevanoai loro statuti (senza tener conto della Parola); inquesta epoca di rapida degradazione, vi eranotuttavia i pochi i quali avevano la misura dellafede del nostro Signore Gesú Cristo, e non soloesercitavano tale fede in atti di potenza, ma siopposero pure a quelli che osavano dire di esseresalvati semplicemente sulla base dell’unirsi allachiesa. Essi sapevano che nessun uomo potevaveramente credere alla vita eterna ed allagiustizia di Dio, a prescindere dalla misura di fededel Signore Gesú Stesso. Come la chiesa di oggiè piena di credenti mentali; i quali confermano lanascita verginale, il sangue versato, l’andare inchiesa ed il prendere la comunione, eppure nonsono affatto nati di nuovo, cosí pure in quellaterza epoca c’era lo stesso problema. La fedeumana a quel tempo non fu sufficiente, e non èsufficiente neppure ora. Ci vuole la stessa fededel Figlio di Dio che viene nel cuore dell’uomo,cosí che egli possa ricevere il Signore della glorianel tempio non fatto da mani d’uomo.

5-73: Questa era una fede vivente! “Io vivo permezzo della fede del Figlio di Dio”. Paolo nondisse che viveva per la fede NEL Figlio di Dio.Essa era la fede DEL Figlio di Dio che gli aveva

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dato vita e lo faceva vivere nella vittoria Cristiana.

5-74: No, essi non negarono che la salvezzafosse supernaturale dall’inizio alla fine. Essitennero viva la verità del Suo Nome e della SuaFede, ed essi furono benedetti dal Signore econsiderati degni di Lui.

ANTIPA, IL MIO FEDELE MARTIRE

5-75: In merito a questo fratello, non si trovaaltra testimonianza né nella Parola, né nella storiaprofana. Ma, in ogni caso, non ce n’é bisogno. Èpiú che sufficiente che egli fu preconosciuto econosciuto dal Signore. È piú che sufficiente ilvedere la sua fedeltà al Signore com’è riportatanella vivente Parola. Egli era un Cristiano! Egliaveva il Nome di Gesú. Egli aveva la fede delnostro Signore Gesú Cristo ed era tra coloro chevissero tramite essa. Egli aveva risposto alleparole di Giacomo: “Non associate favoritismipersonali alla fede del nostro Signore GesúCristo”. Era ripieno di Spirito Santo e di fedecome lo fu Stefano, egli non aveva riguardipersonali, né temeva alcuno; e quando fupronunciata la morte su tutt i coloro cheprendevano quel Nome e camminavano nella fededi Gesú Cristo, egli prese la sua posizione con

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coloro che non si trassero indietro. Sí, egli morí,ma come Abele, egli ottenne una testimonianzada Dio (il suo nome è scritto nella Parola), esebbene morto, la sua voce parla ancora nellepagine del Racconto Divino di Dio. Un altro fedelemartire fu condotto al suo riposo. Ma alloraSatana non trionfò, come pure non trionfòquando egli uccise il Principe della Pace, perché,come Satana venne disarmato alla croce, cosípure ora il sangue di Antipa grida cento volte dipiú a coloro che vogliono prendere la loro croce eseguire Lui.

DOVE È IL TRONO DI SATANA

5-76: La ragione per cui questa è partedell’elogio dello Spirito, è perché questi bravisoldati della croce stavano vincendo Satanaproprio in mezzo alla camera in cui si trovava ilsuo stesso trono. Essi stavano vincendo labattaglia tramite il Nome e la Fede di Gesú,proprio nel campo dei conduttori di tenebre. Cheelogio tremendo! Come i potenti uomini diDavide, i quali invasero il campo del nemico perportare dell’acqua all’assetato Davide, cosí questigiganti della fede invasero la fortezza del regnoterrestre di Satana e, tramite la predicazione el’esortazione, portarono l’acqua della salvezza a

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coloro che vivevano sotto l’ombra della morte.

5-77: Ora, quantunque queste parole relative altrono ed al regno di Satana sono una parte dellalode di Dio per i Suoi eletti, esse stabiliscono inrealtà la base per la denuncia del male che avevaacquistato supremazia nella chiesa.

5-78: PERGAMO: Luogo di Dimora del Trono diSatana. Per molti, queste frasi sono statepuramente simboliche, anziché veramentestoriche. Ma esse sono sicuramente vere, equesto lo dimostra la storia. Pergamo fuveramente il trono ed il luogo di dimora diSatana. Ciò avvenne in questo modo:

5-79: Originariamente Pergamo non era il luogodove (per quanto riguarda le faccende umane)d i m o r a v a S a t a n a . L e t t e r a l m e n t e efigurativamente il suo quartier generale è semprestato Babilonia. Fu nella città di Babilonia chel’adorazione Satanica ebbe le sue origini. Gen.10:8-10: “E Cush generò Nimrod, che cominciò aessere potente sulla terra. Egli fu un potentecacciatore nel cospetto dell’Eterno; perciò si dice:‘Come Nimrod, potente cacciatore nel cospettodell’Eterno’. E il principio del suo regno fu Babel,Erec, Accad e Calne nel paese di Scinear”. Gen.

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11:1-9: “Or tutta la terra parlava la stessa linguae usava le stesse parole. E avvenne che, essendopartiti verso l’oriente, gli uomini trovarono unapianura nel paese d i Sc inear , e qu iv i s istanziarono. E dissero l’uno all’altro: ‘Orsú,facciamo dei mattoni e cociamoli col fuoco!’. E sivalsero di mattoni invece di pietre, e di bitumeinvece di calcina. E dissero: ‘Orsú, edifichiamociuna città e una torre di cui la cima giunga fino alcielo, e acquistiamoci fama, onde non siamodispersi sulla faccia di tutta la terra’. E l’Eternodiscese per vedere la città e la torre che i figliuolidegli uomini edificavano. E l’Eterno disse: ‘Ecco,essi sono un solo popolo e hanno tutt i i lmedesimo linguaggio; e questo è il principio delloro lavoro; ora nulla li impedirà di condurre atermine ciò che disegnano di fare. Orsú,scendiamo e confondiamo quivi il loro linguaggio,sicché l’uno non capisca il parlare dell’altro!’. Cosíl’Eterno li disperse di là sulla faccia di tutta laterra, ed essi cessarono di edificare la città. Perciòa questa fu dato il nome di Babel perché l’Eternoconfuse quivi il linguaggio di tutta la terra, e di làl’Eterno li disperse sulla faccia di tutta la terra”.

5-80: Babel è il nome originale di Babilonia. Essosignifica: confusione. Essa fu letteralmente

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iniziata da Cush, il figlio di Cam, ma fu portata adun regno possente e grandioso sotto suo figlio,Nimrod, il potente cacciatore. Nimrod, secondo ilracconto di Genesi undici ed anche secondo lastoria profana, si prefisse di raggiungere tre cose.Voleva costruire una forte nazione, cosa che fece.Voleva propagare la sua propria religione, cosache fece. Voleva farsi un nome per se stesso,cosa che pure riuscí. Le sue realizzazioni furonotalmente monumentali che il regno di Babilonia fuchiamato, fra tutti i governi del mondo, la testad’oro. Che la sua religione acquistò preminenza èprovato dal fatto che in Is. 14 e Ap. 17-18, laScrittura la identifica completamente con Satana.E tramite la storia noi possiamo ben provare cheessa invase tutto il mondo ed è la base di ognisistema idolatra, il tema della mitologia, sebbenei nomi degli dèi si differenziano in vari modisecondo il linguaggio della gente del luogo. Cheegli tuttavia si sia fatto un nome per se stesso eper i suoi seguaci, è fuori discussione, poichéfintanto che questa presente epoca durerà (finoa che Gesú rivelerà Se stesso ai suoi Fratelli) eglisarà onorato ed adorato, anche se sotto un nomediverso da Nimrod, ed in un tempio leggermentediverso da quello nel quale egli fu adoratooriginariamente.

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5-81: Dato che la Bibbia non tratta in dettagli lastoria di altre nazioni, sarà necessario indagarenelle antiche e profane testimonianze per trovarela nostra risposta del come Pergamo divenne iltrono della Satanica religione di Babilonia. Lemaggiori fonti d’informazione sono nei raccontidelle culture Egiziana e Greca. La ragione diquesto è che l’Egitto ricevette la sua scienza ematematica, dai Caldei, ed a sua volta la Grecia laricevette dall’Egitto. Ora, dato che i sacerdotierano responsabili dell’insegnamento di questescienze, e poiché queste scienze venivano usatecome parte della religione, noi conosciamo già lachiave del come la religione Babilonese acquistòforza in queste due nazioni. È pure vero che ognivolta che una nazione è stata in grado disopraffare un’altra nazione, al momento giusto, lareligione del vincitore divenne la religione deivinti. È d’altronde ben noto che i Greci avevanoesattamente gli stessi segni dello Zodiaco deiBabilonesi; ed è stato trovato negli antichidocumenti Egiziani, che gli Egiziani dettero aiGreci la loro conoscenza del politeismo. Cosí imisteri di Babilonia si diffusero da nazione anazione fino a che essi apparvero a Roma, inCina, in India, e persino in entrambi, Nord e SudAmerica, noi troviamo i medesimi principi di

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adorazione.

5-82: Le storie antiche sono d’accordo con laBibbia nell’affermare che, questa religioneBabilonese, di certo non fu la religione originaledei popoli primitivi della terra. Essa fu la primache si allontanò dalla fede originale; ma in sestessa essa non fu l’originale. Storici quali,Wilkinson e Mallet, hanno provato in modoconclusivo, in base agli antichi documenti, che untempo tutti i popoli della terra credevano in UNSOLO DIO, supremo, eterno, invisibile; il Quale,tramite la Parola della Sua bocca, chiamòall’esistenza tutte le cose, e che nel Suo carattereEgli era amorevole, buono e giusto. Ma comeSatana corrompe sempre tutto quello che può,cosí noi lo troviamo che corrompe le menti ed icuori degli uomini sí che essi rigettano la verità.Dato che egli ha sempre cercato di ricevereadorazione, come se egli fosse Dio e non il servoe la creazione di Dio, cosí egli sottrasse a Diol’adorazione col fine di convergerla su se stessoed in questo modo essere innalzato. Eglicertamente adempí il suo desiderio nel diffonderein tutto il mondo la sua religione. Questo èautenticato da Dio nel Libro dei Romani: “Poiché,pur avendo conosciuto Dio, essi non Lo hanno

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però glorificato quale Dio, finché sono divenutiinsensati nelle loro immaginazioni, e dato che illoro cuore si è ottenebrato, essi hanno accettatouna religione corrotta a tal punto che essiadorarono le creature al posto del Creatore”.Ricordatevi, Satana era una creatura di Dio (Figliodell’Aurora). Cosí noi troviamo che dove untempo la verità era diffusa fra gli uomini, e tutti sitenevano a quell’unica verità, piú tardi venne ilgiorno in cui un grande gruppo si allontanò da Dioe divulgò intorno al mondo una diabolica forma diadorazione. La storia ci dimostra che quelli dellatribú di Sem, i quali stettero con l’immutabileverità, erano in forte opposizione con quelli diCam, i quali si erano allontanati dalla verità pervotarsi alla menzogna del diavolo. Non c’è tempoper entrare in un argomento come questo; essoè stato appena introdotto in modo che vediateche vi erano due e solo due religioni, e la cattivasi sparse per tutta la terra.

5-83: In Babilonia il monoteismo fu cambiato inpoliteismo. In quella città la menzogna ed imisteri del diavolo si levarono contro la verità edi misteri di Dio. Satana divenne veramente il diodi questo mondo ed esigette adorazione da coloroche egli aveva abbindolato, facendo loro credere

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che egli fosse veramente il Signore.

5-84: La religione politeistica del nemicocominciò con la dottrina della trinità. Fu proprio làdietro, nell’antichità, che venne all’esistenza l’ideadi “un Dio in tre persone”. Com’è strano che inostri moderni teologi non abbiano constatatoquesto! Evidentemente sono ingannati da Satana,come lo furono i loro predecessori, ed essicredono ancora che nella Deità vi siano trepersone. Che ci sia mostrato almeno un solopunto nella Scrittura ove ci sia qualche autoritàper una siffatta dottrina! Non è strano che,mentre i discendenti di Cam a loro modoandarono nell’adorazione Satanica la qualecoinvolgeva un concetto base di tre dèi, non sitrovi invece alcuna traccia che i discendenti diSem abbiano creduto una simile cosa né cheavessero alcuna adorazione cerimoniale checoinvolgesse almeno una forma di ciò? Non èforse strano che gli Ebrei credessero: “Ascolta, OIsraele: il Signore Iddio tuo è UN UNICO Dio”, sevi fossero state tre persone nel la Deità?Abrahamo, il discendente di Sem, in Gen. 18, videsoltanto UN Dio con due angeli.

5-85: Ora, come fu espressa questa trinità? Essavenne espressa tramite un triangolo equilatero,

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proprio come viene espressa ancor oggi a Roma.Strano, gli Ebrei non ebbero un simile concetto!Ora, chi ha ragione? Gli Ebrei o i Babilonesi? InAsia, l’idea politeistica di tre dèi in uno, vennefuori in una immagine con tre teste su un solocorpo. Esso è espresso come triplice intelligenza.In India, essi scoprirono nel loro cuore di poterloesprimere come un dio in tre forme. Ora, questaè veramente una moderna teologia. In Giapponec’è un grande Budda con tre teste simile a quelloche abbiamo descritto prima. Però quello cherivela piú di tutti e dimostra il concetto trinitariodi Dio in una forma trina è: 1. La testa di unvecchio uomo che simboleggia Dio il Padre, 2. Uncerchio che secondo i misteri significa “Progenie”e che in sostanza significa il Figlio, 3. Le ali e lacoda di un uccello (colomba). Qui venne ladottrina del Padre, Figlio e Spirito Santo, trepersone nella Deità, una vera trinità! Voi poteteben vedere la stessa cosa a Roma. Ora, lasciateche vi chieda ancora una volta: non è strano cheil diavolo ed i suoi adoratori hanno in realtà piúverità rivelata che il padre della fede (Abrahamo)ed i suoi discendenti? Non è strano che gliadoratori di Satana, conoscessero piú di Dio chei figliuoli di Dio? Ora, questo è ciò che i moderniteologi cercano di dirci quando essi parlano

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riguardo alla trinità. Da ora in poi, ricordatevis e m p l i c e m e n t e q u e s t a c o s a : q u e s t etest imonianze sono fat t i , e questo è unfatto—Satana è un bugiardo e il padre deibugiardi, e quand’anche egli venisse con qualcheluce, essa è pur sempre una menzogna. Egli è unassassino! La sua dottrina della trinità ha distruttomoltitudini e continuerà a distruggere fino alritorno di Gesú.

5-86: Secondo la storia, non ci volle moltoperché venisse fatto un cambiamento versoquesto concetto di un Padre ed un Figlio e di unoSpirito Santo. Un passo alla volta Satana li haallontanati dalla verità. Infatti, ora, l’evolutoconcetto della Deità era: 1. Il Padre eterno, 2. LoSpirito di Dio incarnato in una madre UMANA.(Questo vi fa pensare?) 3. Un Figlio Divino, ilfrutto di questa incarnazione, (progenie delladonna).

5-87: Ma il diavolo non è ancora contento. Eglinon ha ancora acquisito l’adorazione di se stesso,eccetto che in modo indiretto. Cosí egli allontanaancora un po’ la gente dalla verità. Tramite i suoimisteri egli rivela alla gente che, poiché il grandeed invisibile Dio Padre non si cura affatto degliaffari degli uomini, bensí rimane silenzioso nei

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loro riguardi, allora ne segue il fatto che Egli puòbenissimo essere adorato in silenzio. Ciò vuol direin realtà ignorarLo il piú possibile, se nonaddirittura completamente. Anche questa dottrinasi divulgò in tutto il mondo, e proprio ancor oggiin India voi potete vedere quei templi dedicati algrande creatore, il dio silenzioso, in numero peròlimitato.

5-88: Dacché non fu piú necessario adorare ilpadre-creatore, divenne semplicemente naturalequell’adorazione pendente verso la “Madre eBambino” quali gli oggetti di adorazione. In Egittoebbe luogo la stessa combinazione di madre efiglio, chiamata: Iside e Osiride. In India essa eraIsi e Iswara. (Notate perfino la somiglianza deinomi.) In Asia essa fu Cibele e Deoius. Essa fu nelmedesimo modo in Roma e in Grecia. Anche inCina. Ebbene, immaginate un po’ la sorpresa cheebbero alcuni missionari Cattolici Romani quandoessi entrarono in Cina e vi trovarono unaMadonna col Bambino, coi raggi di luce emanatidal capo del bambino. L’immagine poteva esserebenissimo scambiata per una di quelle delVaticano, se non fosse per la differenza di certitratti somatici.

5-89: Per noi è necessario ora scoprire la madre

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e il bambino originali. L’originale dèa-madre diBabilonia era Semiramide, che nei paesi orientalifu poi chiamata Rhea. Nelle sue braccia ellateneva un figlio il quale, sebbene bambino, erad e s c r i t t o c o m e a l t o , f o r t e , b e l l o , eparticolarmente accattivante per le donne. In Ez.8:14 egli è chiamato Tammuz. Tra gli scrittoriclassici egli era chiamato Bacco. Per i Babilonesiegli era Nino. Quel che conta è il fatto che egli èrappresentato come un bambino in braccio etuttavia è descritto come un grande e potenteuomo, sí che è conosciuto come il “Figlio-Marito”.Uno dei suoi titoli era “Marito della Madre”, e inIndia, ove i due sono conosciuti quali Iswara e Isi,egli (il marito) è rappresentato come il bambinoal petto della sua propria moglie.

5-90: Che questo Nino è il Nimrod della Bibbia,noi possiamo affermarlo tramite il comparare lastoria con il racconto della Genesi. Pompeo disse:“Nino, re d’Assiria, cambiò le antiche e pacifichemaniere di vita a causa del desiderio di conquista.EGLI FU IL PRIMO CHE FECE GUERRA CONTRO ISUOI VICINI. Egli conquistò tutte le nazionidall’Assiria alla Libia, dato che questi popoli nonconoscevano le arti della guerra”. Diodoro dice:“Nino era il piú antico fra i re d’Assiria menzionati

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nella storia. Essendo guerriero di temperamento,egli istruí rigorosamente molti giovani alle artidella guerra. Egli sottomise a sé la Babiloniaquando la città Babilonia non esisteva ancora”.Cosí noi vediamo che questo Nino cominciò adivenire grande in Babilonia, edificò Babele eprese possesso dell’Assiria, divenendone il suo re;poi continuò a divorare altri vasti territori ove lepopolazioni non erano addestrate alla guerra e,come disse Pompeo, vivevano in un modopacifico. Ora, in Gen. 10, parlando del regno diNimrod, è detto: “E il principio del suo regno fuBabel, Erec, Accad e Calne, nel paese di Scinear.Fuori da quel paese uscí Assur che costruí Ninive,Calne, ecc.”. Ma i traduttori hanno fatto un errorenel tradurre Assur come un nome, perché essoinvece è un verbo che in Caldeo significa ‘rendereforte’. Cosí esso è Nimrod, che essendo divenutoforte (egli stabilí il suo regno tramite l’averstrutturato il primo esercito del mondo il qualeegli istruí tramite esercitazioni e attraverso ilrigore della caccia) andò oltre Scinear col suopotente esercito, soggiogò nazioni e costruí dellecittà quali Ninive, la quale venne chiamatasecondo il suo nome, e che ancor oggi una buonaparte delle rovine di quella città è chiamataNimroud.

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5-91: Dato che noi abbiamo scoperto chi fuquesto Nino, è ora necessario scoprire chi fu suopadre. Secondo la storia, esso fu Bel, il fondatoredi Babilonia. (Ora, qui è da notare che Bel lafondò nel senso che egli ne iniziò l’intero piano,ma fu però suo figlio, Nino, che lo portò a terminee che poi ne divenne il primo re, ecc.) Ma secondola Scrittura, il padre di Nimrod fu Cush: “E Cushgenerò Nimrod”. Non solo questo è cosí, matroviamo anche che Cam generò Cush. Ora, nellacultura Egiziana, Bel era chiamato Hermes, edHermes significa: “IL FIGLIO DI CAM”. Secondo lastoria, Hermes fu il grande profeta dell’idolatria.Egli era l’interprete degli dèi. Un altro nome colquale egli veniva chiamato era Mercurio. (LeggereAtti 14:11-12)

5-92: Hyginus dice questo, in merito a questo dioconosciuto sotto i diversi nomi quali Bel, Hermes,Mercurio ecc.: “Per molti secoli gli uomini visserosotto il governo di Giove (non il Giove Romano,bensí il Geova degli Ebrei, che fu prima dellastoria Romana), senza città e senza leggi, e tuttiparlavano una lingua. Ma dopo che Mercurio (Bel,Cush) interpretò la favella degli uomini (da quideriva che un interprete v iene chiamatoErmeneuta), lo stesso individuo ripartí le nazioni.

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La discordia cominciò”. Da questo è visto che Bel,o Cush, il padre di Nimrod, originariamente fu laguida pr imar ia che indusse i l popolo adallontanarsi dal vero Dio e, quale “interprete deglidèi”, incoraggiò il popolo a prendere un’altraforma di religione. Egli li incoraggiò ad andareavanti con la torre che poi suo figlio realmentecostruí. Fu questo incoraggiamento che condussela confusione e la divisione fra gli uomini, cosí eglifu entrambi, “interprete e confonditore”.

5-93: Cush, dunque, fu il padre del sistemapoliteistico, e quando gli uomini vennero deificatidagli uomini, egli, naturalmente, divenne il padredegli dèi. Ora, Cush venne chiamato Bel. E Bel,nella mitologia Romana, fu Giano. Egli venivarappresentato come avente due facce, tenendo inmano una mazza colla quale egli confondeva e“disperdeva” la gente. Ovidio scrive che Gianodisse, concernente se stesso: “Gli antichi michiamavano Caos”. Cosí noi troviamo che il Cushdel la B ibb ia, l ’or iginale r ibe l le contro i lmonoteismo era, tra i popoli antichi, chiamatoBel, Belus, Hermes, Giano, ecc. Egli pretendeva diportare al popolo rivelazioni ed interpretazionidagli dèi. Cosí facendo, egli provocò l’ira di Dioche disperse la gente, causando divisione e

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confusione.

5-94: Ora, a questo punto noi abbiamo visto dadove venne il politeismo o l’adorazione di moltidèi. Ma, avete notato che abbiamo anche trovatomenzionato un uomo di nome Cush, al quale fudato il nome di “padre degli dèi”? Avete notatoqui il vecchio tema delle antiche mitologie, ove glidèi si identificano con gli uomini? Ecco da doveproviene l’adorazione degli antenati! Cosí, bastache noi esaminiamo la storia per scoprire riguardoal culto degli antenati. Ebbene, è stato dimostratoche Cush introdusse l’adorazione di un dio trinoquale padre, figlio e spirito. Tre dèi che eranotutti uguali. Però egli sapeva che doveva venire laprogenie della donna, cosí nell’immagine vidoveva essere una donna con la sua progenie.Questo si adempí quando morí Nimrod. Suamoglie Semiramide, lo deificò, e cosí poté fare sestessa la madre del figlio ed anche la madre deglidèi. (Proprio esattamente come la chiesa Romanaha deificato Maria. Essi affermano che ella fusenza peccato e che fu la Madre di Dio.) Ella(Semiramide) chiamò Nimrod “Zoroasta”, chesignifica: “La progenie promessa alla donna”.

5-95: Ma non passò molto che la donna cominciòad attirare piú attenzione che il figlio, e presto

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ella venne descritta come colei che calpestava ilserpente. Essi la chiamarono “la regina del cielo”,e la fecero divina. Come anche oggi similmenteMaria, la madre di Gesú, è stata elevataall’immortalità e, proprio ora nel Settembre del1964, il concilio Vaticano sta tentando di dare aMaria una qualità che ella non possiede, poichéessi vorrebbero chiamarla: “Maria, la Mediatrice”,“Maria, la Madre di Tutti i Credenti”, o “Madredella Chiesa”. Se in una religione vi fu mai unaBabilonica adorazione degli antenati, essa è lareligione della Chiesa di Roma.

5-96: Non solo l’adorazione degli antenati ebbeorigine in Babilonia, ma lí ebbe inizio purel’adorazione della natura. Fu infatti a Babiloniache gli dèi vennero identificati col sole, la luna,ecc. L’oggetto principale nella natura era il sole,il quale ha la proprietà di dar la luce ed il caloreed appare all’uomo come una palla di fuoco neicieli. Cosí il dio principale sarebbe stato il dio sole,colui che essi nominarono Baal. Spesso il soleveniva raffigurato come un cerchio di fiamma e,vicino a questa fiamma, appariva un serpente.Non passò molto che il serpente divenne unsimbolo del sole e, conseguentemente, venneadorato. In questo modo venne pienamente

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appagato il desiderio del cuore di Satana. Egli fuadorato come Dio. Il suo trono fu stabilito. I suoischiavi s’inchinavano a lui. Laggiú, in Pergamo,egli veniva adorato nella forma di un serpentevivente. L’albero della Conoscenza del Bene e delMale, ora simboleggiato nella forma di unserpente vivente, non aveva soltanto sedottoEva, ma anche la maggior parte dell’umanità.

5-97: Ma come fu che Pergamo divenne il tronodi Satana se il trono era Babilonia? La risposta latroviamo di nuovo nella storia. Quando Babiloniacadde nelle mani dei Medi e dei Persiani, ilre-sacerdote Attalo fuggí dalla città insieme aisuoi preti ed i suoi sacri misteri, e andò aPergamo. Là egli mise su il suo regno, all’infuoridell’impero Romano, prosperando sotto l’egida deldiavolo.

5-98: Questo è stato solo un breve riassuntodella storia religiosa Babilonese e del suo avventoin Pergamo. Senza dubbio molte domande sonorimaste senza risposta e, senza dubbio, perilluminarci meglio si sarebbe potuto dire molto dipiú, ma questo non è inteso per essere uno studiostorico bensí è inteso per essere un aiuto allostudio della Parola.

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LA DENUNCIA

5-99: Ap. 2:14-15: “Ma ho alcune cose contro dite: tu hai colà alcuni che ritengono la dottrina diBalaam, il quale insegnò a Balak a porre un’insidiadavanti ai f igl i d’Israele per far l i cadere,inducendoli a mangiare cose sacrificate agli idolie a fornicare. Cosí hai pure alcuni che ritengonola dottrina dei Nicolaiti, la qual cosa Io odio”.

5-100: In questa Epoca Pergamiana, il Signoredenuncia due dottrine le quali Egli odia: 1. Ladottrina di Balaam che a Baal-Peor recò ad Israeleidolatria ed eccessi di peccato, e 2. La dottrina deiNicolaiti, che nell’Epoca Efesina non era altro cheopere. Se questa denuncia si abbina al fatto cheEgli ha enfatizzato Pergamo quale il trono diSatana, allora è facile e naturale concludere chein qualche modo la religione di Babilonia si eramescolata col Cristianesimo.

5-101: Ora, questa non è semplicemente unasupposizione, bensí un fatto storico che noiproveremo tramite l’andare indietro nella storia,circa nel 36 d.C., e su fino al Concilio di Nicea del325. Quando i Cristiani (in maggioranza Giudei dinascita) furono dispersi da Gerusalemme, essiandarono predicando il Vangelo dappertutto, in

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particolare nelle sinagoghe. Cosí nell’arco di treanni, circa nel 36 d.C., il Vangelo era statoportato a Roma tramite Andronico e Giunio iquali, secondo Romani 16:7, erano apostoli. Permolti anni l’opera fiorí fino a che, a motivo dellecontinue altercazioni dei Giudei tra di loro stessi,provocarono l’Imperatore Claudio ad espellerli daRoma. Con i Giudei scacciati da quella città, laspina dorsale di quel la piccola chiesa fupraticamente rotta. Forse persino gli anzianierano Giudei; cosí dovettero andarsene. Il greggerimase incustodito, e siccome la Parola cheserviva da guida non era ancora stata scritta,allora fu molto facile fuorviare ed inondare questopiccolo gregge di filosofi e pagani di quel tempo.Con i lupi rapaci sulla preda, e lo spirito anticristolibero, noi sappiamo dalla storia che questap i c c o l a c h i e s a i n R o m a , c o m i n c i òirrimediabilmente a sviarsi, cominciando adintrodurre cerimonie pagane sotto il manto dititoli Cristiani.

5-102: Dato che il periodo di espulsione durò 13anni, i fondatori, Andronico e Giunio, nonritornarono fino al 54 d.C. Immaginatevi il loroorrore nel trovare una chiesa con un titoloCristiano ma miserabilmente pagana! Nella chiesa

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vi erano altari sui quali essi mettevano incenso ecelebravano riti pagani. I capi stabiliti di quellachiesa non potevano essere avvicinati, cosí conquei pochi che erano stati ammaestrati a restarefedeli, essi iniziarono una nuova chiesa, o laSeconda Chiesa di Roma. Dio operava con graziatra di loro tramite segni e meraviglie, e in questomodo ebbe inizio una terza chiesa. E benché laPrima Chiesa fosse biasimata per essere paganae NON Cristiana nella sua adorazione, essa non

rinunciò al suo titolo ma rimase, ed ANCORARIMANE, la Prima Chiesa di Roma—La ChiesaCattolica Romana.

5-103: Ora, la maggior parte di noi ha l’errataidea che tutti coloro che si chiamano Cristianis i a n o i l b e r s a g l i o d e l d i a v o l o e ,conseguentemente, in urto con la tiranniagovernativa. Ma non è cosí. Questa prima chiesacominciò a prosperare ed a moltiplicarsi dinumero, tanto che gli imperatori e i diversiufficiali del governo, per ragioni politiche, in realtàfavor irono quel la chiesa. Cosí, quando iresponsabili della Prima Chiesa in Roma venneroa trovare se stessi in una posizione di favore, essicolsero l’occasione per indurre il governo controi veri credenti chiedendone la loro persecuzione,

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a meno che essi non venissero nel loro ovile. Unodi questi vescovi della Prima Chiesa di Roma fuAniceto, il quale visse nel secondo secolo e fucontemporaneo a Policarpo. Quando il venerabilePolicarpo udí che la Prima Chiesa Cristiana diRoma era coinvolta in cerimonie pagane ed avevacorrotto la verità del Vangelo, egli andò là perimplorarl i di cambiare. Egli l i vide che siprostravano davanti ad immagini col nome diqualche apostolo o santo. Egli li vide accenderecandele e bruciare incenso sull’altare. Egli videche celebravano la Santa Cena sotto il nome diPasqua, ove essi elevavano un disco di pane cheonorava il dio sole, e poi versavano il vino comeuna libazione agli dèi. Ma questo vecchio santoche aveva percorso 2400 chilometri, non potéarrestare la loro discesa precipitosa. Quandostava per lasciarli, Dio parlò tramite lui: “Efraims’è sposato coi suoi idoli; lascialo!”. Osea 4:17.Policarpo non ritornò mai piú.

5-104: Dopo Aniceto, a Roma vi fu un vescovomalvagio chiamato Vittore. Egli introdusse nellaPrima Chiesa ancor piú cerimonie e festivitàpagane, e andò pure in giro facendo tutto ciò chepoté per persuadere le vere chiese Cristiane adincorporare le stesse idee. Però essi non fecero

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come egli richiedeva, e cosí egli prevalse suifunzionari del governo inducendoli a perseguitarei credenti, chiamandoli davanti ai tribunali egettandoli in prigione, ove molti incontraronoperfino la morte. Un esempio delle sue vili azioni,si trova nella storia ove l’Imperatore SettimioSevero fu convinto da Callisto (l’amico di Vittore)ad ucciderne 7.000 in Tessalonica, perché questiveri credenti celebrarono la Santa Cena secondoil Signore Gesú e non secondo l’adorazione diAstarte.

5-105: La falsa vite stava già sfogando la sua iracontro l’Iddio vivente tramite l’uccisione deglieletti, proprio come fece il suo antenato, Caino,che uccise Abele.

5-106: La vera chiesa continuò a cercare dicondurre la Prima Chiesa a ravvedersi. Ma essanon volle farlo. Essa crebbe in misura edinfluenza. Essa s’imbarcò in una costantecampagna per screditare la vera progenie. Essipretesero di essere loro, e soltanto loro, i verirappresentanti del Signore Gesú Cristo, vantandoil fatto che essi erano l’originale chiesa in Roma,e che solo loro erano la Prima Chiesa. In veritàessi erano La Prima Chiesa, ed ESSI LO SONO.

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5-107: Cosí, nel tempo della terza epoca dellachiesa, noi abbiamo due chiese che portano lostesso nome, ma con una tragica differenza tra diloro. Una si era dipartita dalla verità, sposò gliidoli, e non ebbe piú vita. Ella ibridizzò se stessaed i segni della morte (non vita) la seguirononella sua veglia funebre. Ella è potente, e conmolti membri. Ella è favorita dal mondo. L’altra èun piccolo gruppo perseguitato. Però segue laParola, ed i segni la seguono. I malati sono guaritie i morti risuscitano. Ella è vivente con la Vita e laParola di Dio. Ella non ama la propria vita, ma siaggrappa al Suo Nome ed alla Sua fede, anchefino alla morte.

5-108: E cosí la terribile persecuzione della Romaufficiale si abbatté sui veri credenti, fino a chesorse Costantino e concesse la libertà al cultoreligioso. Sembra che vi siano due ragioni per lequali questa libertà fu concessa. In principioalcuni buoni imperatori non permisero alcunapersecuzione, ma quando questi se ne furonoandati, li succedettero coloro che uccisero iCristiani. Questo era cosí insensato che alla finevenne all’attenzione pubblica che i Cristianiavrebbero dovuto essere lasciati in pace. Laseconda e miglior ragione fu che, per prendere il

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controllo dell’impero, Costantino aveva davanti asé una battaglia veramente difficile. Una notte, insogno, egli vide apparire davanti a sé una crocebianca. Egli sentí che per lui questo era unpresagio che se i Cristiani avessero pregato per lasua vittoria, egli avrebbe vinto la battaglia. Cosí,se eventualmente fosse stato vittorioso, eglipromise loro libertà. Egli fu vittorioso e la libertàdi culto fu concessa con l’editto di Milano del 312d.C.

5-109: Ma questa libertà dalla persecuzione edalla morte, non fu poi tanto magnanima comedapprima sembrò. Costantino ora era il patrono.Come patrono, il suo interesse, in qualche modo,era piú che quello di un semplice osservatore,giacché egli decise che la chiesa, per le suefaccende, aveva bisogno del suo aiuto. Egli videche in varie cose essi erano in disaccordo, unadel le qual i coinvolgeva Ar io, Vescovo diAlessandria, il quale insegnava ai suoi seguaci cheGesú non era veramente Dio, bensí un essereinferiore, essendo stato creato da Dio. La Chiesad’Occidente sosteneva una veduta opposta,credendo che Gesú era la vera essenza di Dio e,come dissero loro, ‘co-eguale con il Padre’. Consimili questioni, e con in piú l’intrusione delle

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cerimonie pagane nell’adorazione, nel 325l’imperatore convocò il Concilio di Nicea conl’intenzione che egli avrebbe potuto riunireinsieme tutti i gruppi, onde essi potesseroappianare le loro divergenze e giungere ad unacomune comprensione, ed essere cosí tutti uno.Non è forse peculiare che questo, sebbene ciòiniziò con Costantino, non è morto ma è ancoroggi piú che mai vivo quale il “Concilio Mondialedelle Chiese”? E ove egli mancò di realizzarlo,esso sarà realizzato in questo giorno, attraversoil movimento ecumenico.

5-110: Ora, questa interferenza dello Stato nellachiesa, è una cosa stolta, poiché il mondo noncomprende né la verità che si trova nella Parola,né le vie della chiesa. Ebbene, la stessa decisionepresa dal concilio, cioé che Ario era nell’errore,due anni piú tardi venne revocata dall’imperatoree per molti anni quella falsa dottrina fu introdottadi soppiatto tra il popolo.

5-111: Ma che la chiesa e lo Stato sarebberovenuti insieme, al Signore era ben noto. Il nomestesso, Pergamo, significa “pienamente sposati”.Ed infatti Stato e chiesa si sposarono; politica ereligione si unirono. Il frutto di quell’unione èstato in sostanza il piú orribile ibrido che il mondo

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abbia mai conosciuto. La verità non è in loro, mahanno invece tutte le malvage vie di Caino (ilprimo ibrido).

5-112: Non solo in questa epoca Stato e chiesasi sposarono, ma anche la religione Babilonese siuní ufficialmente alla Prima Chiesa. Satana oraa v e v a a c c e s s o a l N o m e d i C r i s t o , enell’adorazione egli fu messo sul trono quale Dio.Con l’aiuto dei sussidi federali, le chiese cadderovittima dei bei edifici i quali erano ornati di altaridi marmo bianco e di immagini di santi defunti.Ed è appunto in questa epoca che la “bestia” diAp. 13:3, che era stata ferita a morte (l’ImperoRomano pagano), ritornò in vita ed in poterequale il “Sacro Romano Impero”. Roma, qualenazione in senso materiale, aveva sofferto moltecrisi, e presto essa soffrirà completamente; maper il momento ciò non la preoccupava, giacché ilsuo impero religioso l’avrebbe tenuta in testa almondo, governando dal di dentro, non facendosivedere all’esteriore.

5-113: Lasciatemi che riguardo a questafaccenda vi mostri l’esatta verità Scritturale,poiché non vorrei che qualcuno pensasse che iostia dando una rivelazione di mio—una che non sitrova nella Scrittura. Dan. 2:31-45: “Tu, o re,

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guardavi, ed ecco una grande statua; questastatua, che era immensa e d’uno splendorestraordinario, si ergeva dinanzi a te, e il suoaspetto era terribile. La testa di questa statua erad’oro fino; il suo petto e le sue braccia eranod’argento; il suo ventre e le sue cosce, di rame;le sue gambe, di ferro; i suoi piedi, in parte diferro e in parte d’argilla. Tu stavi guardando,quand’ecco una pietra si staccò, senz’opera dimano, e colpí i piedi di ferro e d’argilla dellastatua, e li frantumò. Allora il ferro, l’argilla, ilrame, l’argento e l’oro furono frantumati insieme,e diventarono come la pula sulle aie d’estate; ilvento li portò via, e non se ne trovò piú traccia;ma la pietra che avea colpito la statua diventò ungran monte, che riempí tutta la terra. Questo è ilsogno; ora ne daremo l’interpretazione davanti alre. Tu, o re, sei il re dei re, al quale l’Iddio delcielo ha dato l’impero, la potenza, la forza e lagloria; e dovunque dimorano i figliuoli degliuomini, le bestie della campagna e gli uccelli delcielo, Egli te li ha dati nelle mani, e t’ha fattodominare sopra essi tutti. La testa d’oro sei tu; edopo di te sorgerà un altro regno, inferiore al tuo;poi un terzo regno, di rame, che dominerà sullaterra; poi vi sarà un quarto regno, forte come ilferro; poiché, come il ferro spezza ed abbatte

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ogni cosa, cosí, pari al ferro che tutto frantuma,esso spezzerà ogni cosa. E come hai visto i piedie le dita, in parte d’argilla di vasaio e in parte diferro, cosí quel regno sarà diviso; ma vi sarà in luiqualcosa della consistenza del ferro, giacché tuhai visto il ferro mescolato con la molle argilla. Ecome le dita dei piedi erano in parte di ferro e inparte di argilla, cosí quel regno sarà in parte fortee in parte fragile. Tu hai visto il ferro mescolatocon la molle argilla, perché quelli si mescolerannocon seme d’uomo; ma non saranno uniti l’unoall’altro, nello stesso modo che il ferro nons’amalgama con l’argilla. E al tempo di questi re,l’Iddio del cielo farà sorgere un regno, che nonsarà mai distrutto, e che non passerà sotto ladominazione d’un altro popolo; quello spezzerà eannienterà tutti quei regni; ma esso sussisterà inperpetuo, nel modo che hai visto la pietrastaccarsi dal monte, senz’opera di mano, espezzare il ferro, il rame, l’argilla, l’argento el’oro. Il grande Iddio ha fatto conoscere al re ciòche deve avvenire d’ora innanzi; il sogno èverace, e la interpretazione n’è sicura”. Quidentro è rivelato un esatto racconto del futuro; lastoria non ancora adempiuta che fu profetizzatae che deve venire sopra la terra, dal tempo diDaniele fino a quando Gesú verrà a regnare quale

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il Figlio di Davide. Ciò è conosciuto come “I Tempidei Gentili”. In esso tempo vi sono quattrodivisioni storiche, le quali sono conosciute tramitel’ impero dominante in ciascuna divisione:Babilonese, Medo-Persiano, Greco e Romano. Lapiú grande e piú assoluta monarchia fu quellaBabilonese, la quale fu tipificata come la testad ’o ro . La seguen te , come g lo r ia , f u laMedo-Persiana che, come confermato dalla storia,fu in realtà meno gloriosa e fu tipificata quale ilpetto e le braccia d’argento. Poi seguí l’epocaGreca, il cui re fu il piú brillante di tutti icondottieri militari che il mondo abbia maiconosciuti; cosí essa fu certamente tipificataquale il ventre e cosce di rame. Essa fu menogloriosa che le due precedenti. Infine vennel’ultimo regno che fu l’Impero Romano, tipificatoquale le gambe ed i piedi. Ma mentre i primi regnierano tipificati quali minerali puri (puro oro, epuro argento e rame), quest’ultimo impero fupuro ferro solo nelle gambe, poiché quanto aipiedi esso era un misto di ferro e argilla, ed ilminerale e l’argilla proprio non si amalgamano enon possono produrre costanza e forza. Ma nonsolo questo è cosí, ma è sorprendente comequest’ultimo impero (Romano), pur nel “suopeculiare miscuglio”, sussisterebbe proprio fino a

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che Gesú ritorna.

5-114: Questo Impero Romano di ferro (ferrosignifica potenza e grande forza distruttiva control’opposiz ione) sarebbe stato fatto da dueimportanti divisioni. Ed in realtà l’impero fuletteralmente spaccato in due—Oriente eOccidente. Entrambi furono veramente moltopotenti, schiacciando tutto quanto era davanti aloro.

5-115: Però, come la gloria e la potenza di tuttigli imperi è fugace, cosí anche questo imperocominciò a sfasciars i . Cosí Roma cadde.L’Imperiale Roma Pagana non fu piú di ferro. Essacrollò. Ella fu ferita a morte. Roma ora non potevadominare. Tutto era finito. Cosí pensò il mondo.Ma, oh! come il mondo si è sbagliato, poichéquella testa (Roma) benché ferita, non era peròferita a morte. (La traduzione Wuest in Ap. 13:3dice: “Ed una delle sue teste appariva comeessere ferita a morte, essendo che la gola erastata tagliata. Ed il suo colpo mortale fu sanato.E tutta la terra meravigliata andò dietro allaBestia Selvaggia”.)

5-116: La gente guarda a Roma. Essi guardanoalla nazione Italiana. E mentre essi guardano,

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essi non realizzano che nei ristretti confini diRoma, il papa ha realmente un’area di suodominio e che è letteralmente una nazione dentrola nazione, ed essa ha ambasciatori e riceveambasciatori. LA FALSA CRISTIANA ROMAPAPALE (el la è pers ino chiamata la cittàe te rna—com’è b las femo! ) TRAMITE LARELIGIONE ESSA ORA CONTROLLA MOLTO PIÚABILMENTE DI QUANDO CONTROLLAVA, TRAMITELA FORZA PURA DEL FERRO, L’IMPERIALE ROMAPAGANA. Allorquando Costantino uní chiesa eStato, Roma prese su una nuova prospettiva,sostenendo questa unione con la forza. Lo spiritoche motivava la Roma pagana è il medesimospirito che motiva ora la falsa Roma Cristiana. Voipotete vedere che è cosí, per il fatto che sapeteche il quarto impero non è mai cessato diesistere; esso ha semplicemente cambiato la suastruttura esteriore.

5-117: Una volta che il Concilio di Nicea fluttuònella chiesa la potenza della Roma politica, allorasembrò come se non vi fossero piú limiti in cuipotesse arrivare la Prima Chiesa Cristiana. Ilnome, Cr ist iano, che al l ’ in iz io comportòpe r secuz ione, o ra d ivenne i l nome de ipersecutori. Fu in questa epoca che Agostino di

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Ippona (354- 430) espose il precetto che lachiesa dovrebbe e DEVE usare la forza, senecessaria, per ricondurre i suoi figliuoli all’ovile,e che era in armonia alla Parola di Dio uccidere glieretici e gli apostati. Nella sua controversia con iDonatisti, egli scrisse: “...È molto meglio che gliuomini siano condotti ad adorare Dio mediantel’insegnamento anziché forzarli a ciò tramite lapaura della punizione o della pena, però questonon vuol dire che a motivo che il precedenteproduce l’uomo migliore dovrebbero esseretrascurati coloro che non si sottomettono ad esso.Infatti, molti hanno trovato vantaggioso (comeabbiamo provato e proviamo giornalmentetramite l’esperienza) l’essere prima costrettitramite la paura e sofferenza, cosí che essi dopop o s s o n o e s s e r e i n f l u e n z a t i t r a m i t el’insegnamento, e cosí possono mettere poi ina t t o c i ò c h e h a n n o g i à i m p a r a t o i nparole...mentre sono migliori coloro che silasc iano gu idare t rami te l ’ amore , sonocertamente piú numerosi coloro che sono correttiper mezzo della paura. Poiché, chi potrebbeamarci piú di Cristo, il Quale depose la Sua vitaper le pecore? Eppure, dopo aver chiamato Pietroe gli altri apostoli solo tramite le Sue parole,quando Egli venne a chiamare Paolo, Egli non solo

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lo costrinse con la Sua voce, ma con la Suapotenza lo scaraventò perfino a terra; e cosíaffinché Egli potesse riportare con la forza unoche è violento in mezzo alle tenebre dell’infedeltà:cosí, affinché desiderasse la luce del cuore, Egli locolpí prima con la cecità fisica degli occhi. Perchédunque la Chiesa non dovrebbe usare la forza percostringere i suoi figli perduti a ritornare? IlSignore stesso disse, ‘Va’ fuori per le strade elungo le siepi e costringili ad entrare’. Per cui, sela potenza che la Chiesa ha ricevuto nel suogiusto momento tramite la nomina divina,attraverso il carattere religioso e la fede dei re, èlo strumento tramite il quale coloro che vengonotrovati per le strade e lungo le siepi—cioé nelleeresie e negli scismi—sono costretti a rientrare;cosí dunque: che essi non trovino errorenell’essere costretti”.

5-118: La sete di sangue cresceva rapidamente!I n S p a g n a l a f a l s a v i t e o r a g i o c a v asull’Imperatore Massimiliano, perché si unissenell’attacco verso i veri credenti i quali avevano inloro la Parola e i segni e i miracoli. Cosí alcuniPriscilliani furono portati a Trevi, dal VescovoItaco (385). Egli li accusò di stregoneria ed’immoralità, e molti furono uccisi. Martino di

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Tours e Ambrogio di Milano, protestarono controquesto, e supplicarono invano affinché lapersecuz ione cessasse. Vedendo che lapersecuzione continuava, questi due vescovi sirifiutarono di avere comunione col vescovo Idacioe con altri come lui. È strano, ma il Sinodo diTrevi approvò gli assassini.

5-119: Da questo momento in poi, specialmenteattraverso le Epoche oscure del Medio Evo, noivedremo che i figli della carne perseguitano edistruggono i figli dello Spirito, sebbene entrambipretendono d’avere un Padre come lo fu pure nelcaso di Ismaele ed Isacco. Le tenebre dellacorruzione spirituale si fanno sempre piú fitte, ela vera luce di Dio si affievolisce fino a che neresterà solo un barlume. Tuttavia, la promessa diDio rimane vera: “La luce splende nelle tenebre,e le tenebre non possono farci niente”.

5-120: Ora, fino a questo punto io non hoportato fuori quel punto della storia che promisi ditrattare, cioé: il mescolarsi della religione diNimrod con la re l ig ione Cristiana. Voi v iricorderete che Attalo fuggí da Babilonia aPergamo, e che eresse il suo regno all’infuori deiconfini dell’Impero Romano. Alimentato dal dio diquesto mondo, con l’andare degli anni esso fiorí.

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Ad Attalo succedette un numero considerevole dire-sacerdoti, fino al regno di Attalo III, quando,per ragioni conosciute solo alla sovranità di Dio,egli abdicò il regno a Roma. Allora Giulio Cesareprese entrambi i regni, sia fisico che spirituale, edivenne il Pontefice Massimo della religioneBabilonica, e fu perciò re-sacerdote. Questo titolosi trasmise poi ai successivi imperatori, fino altempo di Massimiliano III, il quale lo rifiutò.Secondo la Storia di Stevens, fu allora che il papaprese la supremazia che l’imperatore avevarigettato, e tutt’oggi c’è ancora nel mondo unpontefice, ed egli è veramente il PonteficeMassimo. Egli porta una triplice corona e risiedein Roma. E in Ap. 17, Dio non si riferisce piú alungo a Pergamo, quale trono di Satana, né Eglidice che è dove dimora Satana. No, la sala deltrono non è piú in Pergamo, bensí è nel MISTEROBabilonia. Esso non è in Babilonia, ma nelMISTERO Babilonia. Esso è in una città su settecolli. Il suo capo è anticristo, poiché egli hausurpato la posizione di Cristo, Colui che è il solomediatore e Colui che è il solo a poter perdonarei peccati. Sí, il Pontefice Massimo è ancor oggi franoi!

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LA DOTTRINA DEI NICOLAITI

Ap. 2:15: “Cosí hai pure alcuni che ritengono ladottrina dei Nicolaiti, la qual cosa Io odio”.

5-121: Voi ricorderete che nell’Epoca Efesina iomisi in evidenza che la parola, Nicolaita, provieneda due vocaboli Greci: Nikao, che significaconquistare, e Lao, che significa i laici. CosíNicolaiti significa: “Conquistare i laici”. Ora, comemai essa è una cosa cosí terribile? Essa è terribileperché Dio non ha mai posto la Sua chiesa nellemani di una eletta leadership che si muove conuna inclinazione politica. Egli ha posto la Suachiesa sotto la cura di uomini ordinati da Dio,ripieni di Spirito, che vivono la Parola, i qualiconducono il popolo tramite il nutrimento dellaParola. Egli non ha separato il popolo in classi síche le masse siano condotte da un santosacerdozio. È vero che i responsabili devonoessere santi, ma cosí deve pure essere l’interacongregazione. Inoltre, non c’è posto nella Parolaove sacerdoti o ministri facciano da mediatori fraDio ed il popolo, e tanto meno vi è un luogo oveessi stiano separati nella loro adorazione alSignore. Dio vuole che tutti Lo amino e Lo servinoinsieme. Il Nicolaitismo distrugge questi precettied al contrario separa i ministri dal popolo,

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facendoli essere delle guide sovrane, anziché deiservitori. Ora, questa dottrina, in realtà, cominciònella prima epoca come un atto. Sembra che ilproblema risieda in due vocaboli: ‘anziani’(presbiteri) e ‘sorveglianti’ (vescovi). Sebbene laScrittura ci mostri che vi sono diversi anziani inciascuna chiesa, qualcuno cominciò (fra cuiIgnazio) ad insegnare che l’idea di un vescovofosse di preminenza, o autorità, e di controllosugli anziani. Ora, la verità della faccenda è che laparola ‘anziano’ designa chi è la persona, mentrela parola ‘vescovo’ significa l’ufficio dello stessouomo. L’anziano è l’uomo. Vescovo è l’ufficio diquell’uomo. ‘Anziano’ si è sempre, e sempre losarà, riferito semplicemente all’età cronologicadell’uomo nel Signore. Egli è un anziano, nonperché egli è eletto o ordinato, ecc., bensí perchéegli È PIÚ VECCHIO. Egli è piú stagionato, piúammaestrato, non un novizio, ma affidabile amotivo dell’esperienza e della lunga prova diresistenza della sua esperienza Cristiana. Ma no!I vescovi non vollero attenersi alle epistole diPaolo, ma piuttosto essi si servirono dellatestimonianza di Paolo quando, in Atti 20, eglichiamò gli anziani da Efeso a Mileto. Nel verso 17la testimonianza afferma che erano chiamati“anziani”, poi nel verso 28 essi sono chiamati

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sorveglianti (vescovi). Ma questi vescovi (senzadubbio inclini alla politica ed ansiosi di potere)insistevano nel dire che Paolo aveva dato ilsignificato che i ‘sorveglianti’ erano piú chel’anziano locale con capacità ufficiale solo nellasua propria chiesa. Ora, per loro un vescovo erauno con una piú estesa autorità sopra moltianziani locali. Tale concetto non era, néScritturale, né storico; eppure perfino un uomodella statura di Policarpo, s’inclinò verso unasimile organizzazione! Cosí, quello che nella primaepoca iniziò come un atto, divenne letteralmenteuna dottrina e tale è rimasta fino ad oggi. Ivescovi pretendono ancora di avere il potere dicontrollare gli uomini e trattarli come piace a loro,mettendoli cosí ad esercitare il ministero doveloro vogliono. Questo nega la guida allo SpiritoSanto, Colui che disse: “MetteteMi a parteBarnaba e Paolo, per l’opera alla quale li Hochiamati”. Questo è anti-Parola e perciò:anti-Cristo. Mat. 20:25-28: “E Gesú, chiamatili aSé, disse: ‘Voi sapete che i sovrani delle nazionile signoreggiano e che i grandi esercitano ilpotere su di esse, ma tra di voi non sarà cosí;anzi chiunque tra di voi vorrà diventare grandesia vostro servo; e chiunque tra di voi vorràessere primo sia vostro schiavo. Poiché anche il

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Figlio dell’uomo non è venuto per essere servito,ma per servire e per dare la Sua vita come prezzodi riscatto per molti’”. Mat. 23:8-9: “Ma voi nonfatevi chiamare Maestro, perché Uno Solo è ilvostro Maestro: il Cristo, e voi siete tutti fratelli.E non chiamate alcuno sulla terra vostro padre,perché Uno Solo è vostro Padre, Colui che è neicieli”.

5-122: Onde chiarire questo ancor di piú, lasciateche vi spieghi il Nicolaitismo in questo modo. Voiricorderete che in Ap. 13:3 è detto: “E vidi unadelle sue teste come ferita a morte; ma la suapiaga mortale fu sanata, e tutta la terra simeravigliò dietro alla bestia”. Noi ora sappiamoche la testa ferita era l’Impero Romano pagano,quella grande potenza politica mondiale. Questatesta sorse di nuovo quale “l’impero spiritualeCattolico Romano”. Ora, osservate questoattentamente. Che cosa fece la Roma politicapagana che fu alla base del suo successo? Essa“divideva e conquistava”. Era questo il principio diRoma—dividere e conquistare. I suoi denti diferro strappavano e divoravano. Quelli che essalacerò e divorò, non poterono piú rialzarsi dinuovo, come quando essa distrusse Cartagine ela seminò di sale. Lo stesso principio distruttore di

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ferro rimase in lei quando risorse quale la falsac h i e s a , e l a s u a p o l i t i c a è r imas t a l astessa—dividere e conquistare. Questo èNicolaitismo; e Dio lo odia.

5-123: Ora, esso è un fatto storico ben noto: nonappena questo errore si infiltrò nella chiesa, gliuomini cominciarono a gareggiare per l’ufficio divescovo, col risultato che questa posizionecominciò ad essere data ai piú altolocati, di buonaposizione materiale e ad uomini inclini allapolitica. I programmi e la conoscenza umanacominciarono a prendere il posto della saggezzaDivina, e lo Spirito Santo non ne ebbe piú a lungoil controllo. Questo fu un male veramente tragico,poiché i vescovi cominciarono a sostenere chenon era piú necessario esigere un trasparentecarattere Cristiano, sia per ministrare la Parola,sia per compiere i diversi riti nella chiesa, giacchéquel che contava erano gli elementi e lecerimonie. Ciò permise agli uomini malvagi(seduttori) di lacerare il gregge.

5-124: Con la dottrina dell’elevazione fattadall’uomo, i vescovi si misero in una posizionenon concessa loro dalla Scrittura; il passoseguente fu quello di distribuire titoli di grado,cosa che poi degenerò in una gerarchia religiosa;

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poiché presto vi furono arcivescovi al di sopra deivescovi, e cardinali al di sopra degli arcivescovi,cosí che al tempo di Bonifacio III vi fu un papa aldi sopra di tutti: un Pontefice.

5-125: Cosí, con la dottrina Nicolaitiana el’amalgamazione del Crist ianesimo con i lBabilonesimo, il risultato doveva certamenteessere quello che vide Ezechiele, nel Cap. 8:10:“Io entrai, e guardai: ed ecco ogni sorta di figuredi rettili e di bestie abominevoli, e tutti gl’idolidella Casa d’Israele dipinti sul muro attornoattorno”. Ap. 18:2: “Egli gridò con forza e a granvoce, dicendo: ‘È caduta, è caduta Babilonia lagrande, ed è diventata una dimora di demoni, uncovo di ogni spirito immondo, un covo di ogniuccello immondo ed abominevole. Perché tutte lenazioni hanno bevuto del vino dell’ardore dellasua fornicazione’”.

5-126: Ora, questa dottrina Nicolaitiana, questogoverno che venne stabilito nella chiesa, su moltepersone non fece una buona presa poiché essipotevano leggere degli spezzoni di epistole oscritti della Parola, trascritti da qualche personapia. Dunque, cosa fece la chiesa? Essa scomunicòi giusti maestri e bruciò le pergamene. Essidissero: “Per leggere e comprendere la Parola, ci

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vuole una speciale istruzione. Poiché perfinoPietro disse che molte cose che Paolo scrisseerano difficili a capire”. Cosí, avendo tolta alpopolo la Parola, presto avvenne che il popoloascoltava solo ciò che il prete aveva da dire, efaceva quello che lui diceva loro di fare. Ed essichiamarono questo ‘Dio e la Sua santa Parola’.Essi sopraffecero le menti e la vita delle persone,facendo di loro i servi di un dispotico sacerdozio.

5-127: Ora, se volete la prova che la ChiesaCattolica esige la vita e la mente degli uomini,ascoltate semplicemente quanto dice l’editto diTeodosio II. Il Primo Editto di Teodosio.

5 - 1 2 8 : Q u e s t o e d i t t o f u p u b b l i c a t oimmediatamente dopo che egli fu battezzato nellaPrima Chiesa di Roma. “Noi tre imperatori,vogl iamo che i nostr i suddit i ader iscanofermamente alla religione, la quale fu insegnatada San Pietro ai Romani, la quale è statafedelmente preservata tramite la tradizione e cheviene ora professata dal pontefice, Damaso diRoma, e da Pietro, vescovo di Alessandria, unuomo di santità Apostolica secondo l’istituzionedegli Apostoli e la dottrina del Vangelo; crediamodunque in una Deità del Padre, del Figlio e delloSpirito Santo, di eguale maestà nella Santa

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Trinità. Noi dunque ordiniamo che gli aderenti aquesta fede siano chiamati Cristiani Cattolici; noitacciamo tutti gli insensati seguaci delle altrereligioni con l’infame nome di eretici, e proibiamoalle loro conventicole di assumere il nome dichiese. Oltre alla condanna della giustizia divina,essi dovranno aspettarsi la grave punizione laquale la nostra autorità, guidata dalla saggezzaceleste, crederà opportuno infliggere...”.

5-129: Le quindici leggi penali che decretòquesto imperatore, per molti anni tolsero aglievangelici ogni diritto di esercitare la lororeligione, li escluse da ogni impiego civile;facendogli pagare ammende, confische, esilio edin alcuni casi, la morte.

Sapete cosa? Proprio oggi noi siamo in quellarotta!

5-130: La Chiesa Cattolica Romana chiama sestessa la Madre-chiesa. Essa chiama se stessa laprima ed originale chiesa. Ciò è assolutamentecorretto. Essa fu l’originale Prima Chiesa di Romache si sviò e finí nel peccato. Essa fu la prima adorganizzarsi. In lei furono trovate le opere e poi ladottrina del Nicolaitismo. Nessuno negherà cheella è una madre. Ella è una madre ed ha

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prodotto delle figlie. Ora, una figlia proviene dauna donna. Una donna vestita di scarlatto èseduta sui sette coll i di Roma. Ella è unameretrice ed ha partorito delle figlie. Queste figliesono le chiese Protestanti che vennero fuori daessa, e che poi ritornarono dritte indietronell’organizzazione e nel Nicolaitismo. QuestaMadre delle f igl ie-chiese, è chiamata unameretrice. Questa è una donna che è statainfedele ai suoi voti matrimoniali. Ella era sposataa Dio, ma poi si allontanò, fornicando con ildiavolo e, nella sua fornicazione, ella ha dato allaluce delle figlie che sono proprio come lei. Questacombinazione di madre e figlie, è anti-Parola,anti-Spirito e, di conseguenza, anti-Cristo. Sí,ANTICRISTO!

5-131: Ora, prima che io m’inoltri su questo,vorrei menzionare che questi primitivi vescovipensavano che essi erano al di sopra della Parola.Essi dicevano alla gente che potevano perdonarei loro peccati, con la semplice confessione di talipeccati. Questa non fu mai la verità! Nel secondosecolo essi cominciarono a battezzare i neonati.Ess i in rea l tà prat icarono un bat tes imorigenerativo. Se oggi la gente è confusa, non c’èda stupirsi! Se essi erano cosí ingrovigliati allora,

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quando erano ancora vicini alla Pentecoste,quanto piú sono ora in una disperata condizione,essendo che sono circa duemila anni lontani dallaverità originale?

5-132: Oh! Chiesa di Dio, v’è una sola speranza:Ritornare alla Parola e rimanere con Essa.

LA DOTTRINA DI BALAAM

Ap. 2:14: “Ma ho alcune cose contro di te: tu haicolà alcuni che ritengono la dottrina di Balaam, ilquale insegnò a Balak a porre un’insidia davantiai figli d’Israele per farli cadere, inducendoli amangiare cose sacrificate agli idoli e a fornicare”.

5-133: Ora, voi proprio non potete avere nellachiesa un’istituzione Nicolaita, senza avereinfiltrato pure quest’altra dottrina. Vedete, se voitogliete la Parola di Dio ed il movimento delloSpirito, quale mezzo di adorazione (coloro che Miadorano devono adorarMi in Spirito e in verità),allora voi dovete dare al popolo un’altra forma diadorazione quale surrogato, ed ogni surrogatosignifica: Balaamismo.

5-134: Se noi vogliamo comprendere cosa sia ladottrina di Balaam nella chiesa del NuovoTestamento, allora è meglio che andiamo indietro

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per vedere che cosa essa era nella chiesa delVecchio Testamento, applicarlo a questa terzaepoca, per poi risalire fino alla presente.

5-135: La storia si trova in Numeri, dal Capitolo22 al 25. Ora, noi sappiamo che Israele era ilpopolo scelto da Dio. Essi erano i Pentecostali delloro giorno. Essi si erano rifugiati sotto al sangue;erano tutti stati battezzati nel Mar Rosso ed eranousciti dall’acqua cantando nello Spirito, danzandosotto l’energia dello Spirito Santo, mentre Miriam,la profetessa, suonava il suo tamburino. Bene,dopo aver camminato per un certo tempo, questifigli d’Israele giunsero a Moab. Voi ricordate chiera Moab. Egli era il figlio che Lot ebbe da unadelle sue proprie figlie, ed a sua volta Lot era unnipote di Abrahamo; cosí Israele e Moab eranoparenti. Io voglio che questo lo vediate. I Moabiticonoscevano la verità, a prescindere dal fatto chela vivessero o meno.

5-136: Cosí Israele giunse ai confini di Moab edinviò dei messi al re, dicendo: “Noi siamo fratelli.Lasciateci passare attraverso il vostro territorio.Se la nostra gente o i nostri animali mangiano obevono qualcosa, noi saremo felici di pagarlo”. MaRe Balak ne fu veramente turbato! Il capo di quelmucchio di Nicolaiti, non volle affatto che la

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chiesa passasse di là, con quei suoi segni,meraviglie, le diverse manifestazioni dello SpiritoSanto e con i loro volti raggianti della gloria diDio. Era un rischio troppo grande, poiché eglipoteva perdere qualcuno della sua gente! PerciòBalak rifiutò di lasciar passare Israele. Infatti, lasua paura di loro era tanto grande che egli andòda un profeta mercenario, chiamato Balaam, e glichiese di fare da mediatore tra lui e Dio,supplicando l’Onnipotente di maledire Israele e direnderli impotenti. E Balaam, siccome eradesideroso di prendere parte negli affari politicionde divenire un grande uomo, non fu altro checontento di farlo. Ma, sapendo che egli dovevaaccostarsi per ricevere un’udienza da Dio e potercosí maledire il popolo, dato che egli non potevafarlo da se stesso, allora egli andò a chiedere aDio se poteva avere il Suo permesso per andare.Ora, non è questo proprio come i Nicolaiti cheabbiamo oggi con noi? Essi maledicono ognunoche non vuole andare sulla loro strada.

5-137: Quando Balaam chiese a Dio il permessoper andare, Dio lo respinse. Mamma, che botta!Ma Balak insistette, promettendogli ancor piúgrandi onori e ricompense. Cosí Balaam ritornò daDio. Ora, una sola risposta da Dio avrebbe dovuto

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essere sufficiente. Non lo fu però per Balaam, chevoleva fare la sua propria volontà. Quando Diovide la sua perversità, allora Egli gli disse dialzarsi e di andare avanti. Prestamente egli sellòla sua asina e partí. Egli avrebbe dovutorealizzare che questa era semplicemente lavolontà permissiva di Dio, e che lui non sarebbemai stato capace di maledirli, anche se fosseandato per venti volte ed avesse tentato per ventivolte. Come è simile a Balaam la gente di oggi!Essi credono in tre Dèi, si battezzano nei tre titoliinvece che nel NOME, e ciononostante Dio fascendere lo Spirito su di loro come Egli fece suBalaam, ed essi vanno avanti credendo di trovarsiesattamente nel giusto, quando invece in realtàsono dei perfetti Balaamiti. Vedete la dottrina diBalaam? Vai avanti comunque! Fallo alla tuamaniera! Essi dicono: “Beh, Dio ci ha benedetti.Perciò, deve essere tutto a posto!”. Lo so che Egliti ha benedetto. Questo io non lo nego. Ma essaè la medesima strada organizzazionale che preseBalaam! Essa è una sfida alla Parola di Dio. Essaè un falso insegnamento.

5-138: Cosí Balaam scese precipitosamente giúlungo la via fintanto che un angelo, inviato daDio, gli sbarrò la strada. Ma quel profeta

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(vescovo, cardinale, presidente o ispettoregenerale), a causa del pensiero del denaro, dellagloria e dell’onore, fu talmente accecato nellecose Spirituali sí da non poter vedere l’angelo chegli stava dinanzi, con la spada sguainata. Eccolostare lí, per bloccare quel folle profeta. La piccolaasina però lo vide e, deviando a destra e asinistra, alla fine essa finí per schiacciare il piededi Balaam contro un muro di pietra. L’asina sifermò e non volle piú andare avanti. Non però lui!Cosí Balaam saltò giú e cominciò a batterla.L’asina allora si mise a parlare a Balaam. Dio fecesí che quell’asina parlasse in una lingua! L’asinanon era un ibrido; ella era un seme originale. Elladisse all’orbo profeta: “Non sono io la tua asina,e non ti ho io portato fedelmente?”. Ma Balaamreplicò: “Sí, sí, tu sei la mia asina, e mi haiportato fedelmente fino ad ora; ma se io nonriesco a farti camminare, io ti ucciderò...ehi! cheroba è questa! parlare con un’asina? Questo èridicolo! Mi par di aver sentito parlare l’asina, e iole rispondevo!”.

5-139: Dio ha sempre parlato in una lingua. Egliparlò alla festa di Belsatzar e poi a Pentecoste.Egli lo sta facendo di nuovo anche oggi. Ciò è unavvertimento del giudizio che sta per venire.

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5-140: Poi l’angelo si rese visibile anche aBalaam. Egli disse a Balaam che se non fossestato per l’asina, egli sarebbe già morto per avertentato Dio. Ma quando Balaam promise ditornare indietro, egli fu mandato avanti conl’ammonizione di dire solo quel che Dio gli davada dire.

5-141: Cosí Balaam andò giú ed eresse settealtari per gli animali puri del sacrificio. Egli ucciseun montone, per significare la venuta del Messia.Egli sapeva cosa fare per accostarsi a Dio. Egliaveva la giusta meccanica; ma non la dinamica.Lo stesso è anche oggi. Non riuscite a vederequesti Nicolaitiani? Laggiú nella valle v’era Israeleche offriva il medesimo sacrificio, facendo lestesse cose; ma solo uno però aveva i segni chelo seguivano. Solo uno aveva Dio nel suo mezzo.La forma non vi porta da nessuna parte. Essa nonpuò prendere il posto della manifestazione delloSpirito. Questo è quel che avvenne a Nicea.Anziché la dottrina di Dio, essi adottarono ladottrina di Balaam. Cosí essi inciamparono, anzi:caddero. Essi divennero uomini morti!

5-142: Dopo che il sacrificio fu fatto, Balaam erapronto per profetizzare. Ma Dio gli legò la lingua,sí che egli non poté maledirli. Egli invece li

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benedisse.

5-143: Balak andò in collera; ma non c’era nienteche Balaam poté fare circa la profezia. Essa erastata pronunciata tramite lo Spirito Santo. CosíBalak disse a Balaam di scendere piú giú, nellavalle, e guardare sui loro punti deboli, per vederese mai vi fosse una maniera per cui egli potessein qualche modo maledirli. Le tattiche usate daBalak, sono le stesse tattiche che essi usano oggi.Le grandi denominazioni guardano giú ai piccoligruppi, e qualunque cosa essi trovino in loro chepossa fare scandalo, essi la portano fuori e ladivulgano. Se i modernisti vivono nel peccato,nessuno dice qualcosa in merito; ma lasciate cheun eletto venga a trovarsi in difficoltà, e vedretecome ogni giornale lo divulga per tutto il paese.Sí, Israele aveva anche i suoi punti negativi(carnali). Essi avevano anche degli aspetti chenon erano degni di lode; ma malgrado le loroimperfezioni, tramite il proposito di Dio che operaattraverso l’elezione, per grazia e non per opere,ESSI AVEVANO LA NUVOLA DURANTE IL GIORNOE LA COLONNA DI FUOCO DURANTE LA NOTTE;ESSI AVEVANO LA ROCCIA PERCOSSA, ILSERPENTE DI RAME, I SEGNI ED I MIRACOLI.Essi erano confermati—non in se stessi, ma in

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Dio.

5-144: Dio non aveva alcun rispetto per queiNicolaiti, nonostante le loro Lauree in Filosofia,Dottorati in Legge, Dottorati in Teologia, e tuttele loro belle organizzazioni, ed il meglio chel’uomo possa vantare; Egli però aveva rispettoverso Israele, poiché essi avevano nel loro mezzola Parola confermata. Certo, Israele non apparivaraffinato, dato che essi erano appena venuti fuoriin tutta fretta dall’Egitto, ma in ogni caso: essierano un popolo benedetto. Tutto quel che essiconoscevano da piú di 300 anni era di pascere igreggi, lavorare i campi, e sotto gli Egiziani eranoschiavi della paura della morte. Ma ora essi eranoliberi! Essi erano un popolo benedetto per mezzodella sovranità di Dio. Certo, Moab guardava giúsu di loro. Anche tutte le altre nazioni lo fecero.L’organizzaz ione guarda sempre sui nonorganizzati, e sono determinati, o farli entrarenell’organizzazione, oppure distruggerli, se nonvogliono venire.

5-145: Ora, qualcuno potrebbe chiedermi:“Fratello Branham, cos’è che ti fa pensare cheMoab sia stato organizzato mentre Israele non loera? Da dove hai preso questa idea?”. Io l’hopresa propr io qu i , ne l la Bibbia. È tut to

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simboleggiato qui. Tutto ciò che in forma di storiaè scritto nel Vecchio Testamento, è scritto pernostra ammonizione, cosí che noi da ciò possiamoimparare. Ecco proprio qui in Num. 23:9: “Io loguardo dal sommo delle rupi e lo contemplodall’alto dei colli; ecco, è un popolo che dimoraSOLO, e non è CONTATO NEL NOVERO DELLENAZIONI”. Eccolo qui! Dio guarda giú dallasommità delle rocce, non da una valle, per vederei loro punti non buoni e condannarli. Dio li vedevanella maniera che Egli voleva vederli—cioè: dallealture dell’amore e della misericordia. Essidimoravano SOLI e non erano organizzati. Essinon avevano un re. Essi avevano un profeta e,tramite lo Spirito, il profeta aveva Dio nel suointimo; la Parola veniva al profeta, e poi Essaandava al popolo. Essi non appartenevanoall’O.N.U.. Essi non appartenevano al ConcilioMondiale delle Chiese; o ai Battisti, Presbiteriani,Assemblee di Dio o ad altri gruppi. Essi nonavevano bisogno di appartenervi. Essi erano unitia Dio! Essi non avevano bisogno d’alcun consiglioda nessun concilio—in mezzo a loro essi avevanoil “Cosí dice il Signore”. Alleluia!

5-146: Ora, nonostante il fatto che Balaamsapesse come avvicinarsi a Dio per poter ottenere

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una rivelazione dal Signore tramite uno specialeconferimento di potenza, tuttavia egli era ancoraun vescovo del falso gruppo. Infatti, cosa fece egliper guadagnarsi il favore di Balak? Egli formulòun piano col quale Dio sarebbe stato forzato atrattare Israele con la morte. Proprio comeSatana seppe che seducendo Eva (facendo sí cheella cadesse nel peccato carnale) avrebbe cosíindotto Dio a pronunciare la Sua sentenza dimorte contro al peccato, cosí anche Balaamsapeva che se egli poteva indurre Israele alpeccato, allora Dio avrebbe dovuto trattarli con lamorte. Cosí egli elaborò un piano per far sí cheessi venissero su ad unirsi nel peccato. Eglimandò loro degli inviti per farli venire alla festa diBaal-Peor: “Su, venite ad adorare con noi!”. Ora,senza dubbio, Israele aveva già visto le festedegli Egiziani, perciò essi pensarono che non erapoi tanto sbagliato andare semplicemente a dareun’occhiata, e magari mangiare con quella gente.(Cosa c’è di male se si ha comunione con gli altri?Noi dobbiamo amarli, non è vero? Altrimenti,come possiamo guadagnarli!) Essere amichevolinon fa mai male a nessuno—piú o meno essipensavano cosí. Ma quando quelle sexy donneMoabite cominciarono a danzare e a svestirsimentre giravano intorno ballando il loro ‘rock and

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roll’ ed il ‘twist’, allora negli Israeliti si eccitò ildesiderio sí che furono attirati nell’adulterio, eDio, adiratosi, ne uccise di loro quarantaduemila.

5-147: E questo è appunto quel che Costantinoed i suoi successori fecero a Nicea, e dopo Nicea.Essi invitarono al convegno il popolo di Dio. Equando la chiesa si sedette per mangiare, e silevò per giocare (partecipando al formalismochiesastico, cerimonie e feste pagane denominatesecondo i riti Cristiani) ella cadde nella trappola;ella aveva commesso fornicazione. E Dio andòvia.

5-148: Quando qualsiasi uomo si storna dallaParola di Dio e si unisce ad una chiesa invece diricevere lo Spirito Santo, quell’uomo muore.Morto! Questo è ciò che egli è. Non unirti ad unachiesa! Non entrare nell’organizzazione per esserepreso su dai credi e tradizioni o da qualunquealtra cosa che prenda il posto della Parola e delloSpirito, altrimenti sei morto! Tutto è finito! Tu seimorto. Eternamente separato da Dio!

5-149: Sin d’allora, questo è quel che è accadutoin ogni epoca. Dio libera la gente. Essi vengonofuori tramite il sangue, santificati tramite laParola, passano attraverso l’acqua del battesimo

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e vengono riempiti con lo Spirito; ma dopo un po’il primo amore si raffredda ed allora a qualcunoviene l’idea che essi debbano organizzarsi, inmodo da potersi preservare; danno a se stessi unnome ed ecco che nella seconda generazione,talvolta anche prima, essi sono già organizzati. Ecosí essi non hanno piú lo Spirito di Dio, ma bensísolo una adorazione formale. Essi sono morti! Essihanno ibridizzato se stessi con i credi ed ilformalismo, ed in loro non v’è piú vita.

5-150: Cos í Ba laam indusse I s r ae le acommettere fornicazione. Lo sapevate che lafornicazione fisica è esattamente lo stesso spiritoche risiede nella religione organizzata? Io hodetto che, lo spirito di fornicazione, è lo spirito diorganizzazione. E tutti i fornicatori avranno la loroparte nello stagno di fuoco. Questo è ciò che Diopensa dell ’organizzazione. Sissignore! Lameretrice e le sue figlie saranno nello stagno difuoco.

5-151: Le denominazioni non sono da Dio. Essenon lo sono mai state e mai lo saranno. È uncattivo spirito che separa il popolo di Dio ingerarchie e laici; esso è, dunque, un cattivospirito perché separa la gente dalla gente. Eccocosa fanno le organizzazioni e le denominazioni!

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Nell’organizzarsi essi separano se stessi dallaParola di Dio, e dirigono se stessi all’adulteriospirituale.

5-152: Notate ora che Costantino dette al popolodelle feste speciali. Esse erano le vecchie festepagane sotto nuovi nomi presi dalla chiesa, o inalcuni casi, le cerimonie pagane abusarono dei ritiCristiani. Egli prese l’adorazione del dio sole e lamutò in quella del Figlio di Dio. Invece dicelebrarla il 21 Dicembre, cioé quando essiusavano celebrare la festa al dio sole, essi laspostarono al 25 Dicembre, chiamandola poi ilgiorno della nascita del Figlio di Dio. Però noisappiamo che Egli nacque in Aprile, quando vienefuori la vita, e non in Dicembre. Ed essi presero lafesta di Astarte e la chiamarono la celebrazionedella Pasqua, nella quale il Cristiano si supponedebba celebrare la morte e la risurrezione delSignore. In realtà, essa era una festa pagana diAstarte.

5-153: Essi misero nella chiesa degli altari. Vimisero dentro delle immagini. Essi dettero alpopolo ciò che chiamavano il ‘credo degliapostoli’, sebbene voi questo non lo trovate nellaBibbia. Essi insegnarono al popolo il culto degliantenati, facendo perciò della Chiesa Cattolica

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Romana la piú grande chiesa spiritica del mondo.Ogni uccello impuro era in quella gabbia. E voivedete che, con le loro organizzaz ioni, iProtestanti fanno la stessa cosa.

5-154: Essi mangiarono cose sacrificate agli idoli.Ora, io non dico che ciò significhi veramente cheessi mangiassero letteralmente le carni sacrificateagli idoli. Poiché, sebbene i l consigl io diGerusalemme si era pronunciato contro tali cose,Paolo questo non lo enfatizzò molto per il fattoche egli disse che gli idoli sono nulla. Erapiuttosto un’affare di coscienza, a meno che ciònon offendesse un fratello piú debole, alloraquesto non era permesso. Per di piú, questaRivelazione ha a che fare coi Gentili e non coiGiudei, dato che queste sono chiese Gentili. Iovedo questo nella stessa luce in cui vedo le paroledel Signore: “Se non mangiate la Mia carne ebevete il Mio sangue, non avete vita in voi.L’uomo non vive di solo pane, ma di ogni Parolache procede dalla bocca di Dio”. Cosí voi potetevedere che mangiare, in realtà, vuol direprendere parte in senso spirituale. Cosí, quandoquesta gente s ’ inchinava a l le immagini,accendeva candele, festeggiava riti pagani econfessava i suoi peccati agli uomini (e tutto

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questo appartiene alla religione del diavolo), essierano partecipi col diavolo e non con il Signore.Che lo ammettessero o meno, essi eranonell’idolatria. Essi possono dire tutto quel chevogliono, e che gli altari e l’incenso sono solo perricordare loro le preghiere del Signore o cos’altrointendano che significhi; essi possono ben direche quando pregano davanti ad un’immagine èsemplicemente per dare enfasi; che quando siconfessano al prete, in realtà nel loro cuore essilo stanno facendo a Dio, e quando dicono che ilprete li ha perdonati, è semplicemente perché eglilo fa nel Nome del Signore; essi possono dire quelche vog l iono , ma in rea l t à e ss i s tannopartecipando a quella ben nota Babilonica eSatanica religione, ed hanno unito se stessi agliidoli e commesso fornicazione spirituale, il chesignifica: morte. Essi sono morti!

5-155: Cosí, la chiesa e lo Stato si sposarono. Lachiesa si uní agli idoli. Con la potenza dello Statodietro di loro, essi sentirono che ora: “Il regno eravenuto e che la volontà di Dio era stata impostasulla terra”. Non c’è da stupirsi se la ChiesaCattolica Romana non guarda per il ritorno delSignore Gesú! Essi non sono millennialisti. Il loromillennio ce l’hanno proprio ora. Proprio ora il

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papa sta regnando, e Dio sta regnando in lui.Cosí, secondo loro, Egli viene quando il nuovocielo e la nuova terra sono preparati. Ma essisbagliano! Quel papa è il capo della falsa chiesa;e ci sarà un millennio; ma quando questogiungerà, egli non sarà in esso. Egli sarà daqualche altra parte!

L’AMMONIMENTO

Ap. 2:16: “Ravvediti dunque, altrimenti verròpresto da te e combatterò contro di loro con laspada della Mia bocca”.

5-156: Cos’a l t ro può Egl i dire? Può Diotralasciare il peccato di coloro che hanno portatoil Suo Nome invano? C’è solo un modo perricevere grazia nell’ora del peccato, RAVVEDERSI.Confessare che hai sbagliato. Venire a Dio peraver perdono e per lo Spirito di Dio. Questo è uncomando da Dio. Disobbedirlo significa morte,poiché Egli dice: “Io ti farò guerra con la spadadella Mia bocca”. La bestia fece guerra ai santi,ma Dio farà guerra alla bestia. Quelli checombatterono contro la Parola, un giornoscopriranno che la Parola combatterà contro diloro. È una cosa seria togliere od aggiungerequalcosa alla Parola di Dio! Poiché, per coloro che

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l’hanno cambiata, facendo di Essa quel cheandava bene a loro, quale sarà la loro fine se nonche morte e distruzione? Eppure la grazia di Diocontinua a gridare: “Ravvedetevi!”. Oh, come sondolci i pensieri del ravvedimento! Io non ho nullanelle mie mani da portarti, ma mi aggrapposemplicemente alla Tua croce. Ti porto le miesofferenze. Mi pento di essere quel che sono, e diquel che ho fatto. Ora è il sangue, nient’altro cheil sangue di Gesú. Che sarà? Ravvedimento, o laspada mortale? Dipende da te!

LE RICOMPENSE

Ap. 2:17: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che loSpirito dice alle chiese: a chi vince Io darò damangiare della manna nascosta; e gli darò unapietruzza bianca, e sulla [la versione inglese KingJames riporta ‘nella’, e non ‘sulla’—n.d.t.]pietruzza sta scritto un nuovo nome che nessunoconosce, se non colui che lo riceve”.

5-157: Ogni messaggio di ciascuna epoca porgeal credente un incentivo, incoraggiandolo adessere un vincitore e perciò essere ricompensatodal Signore. In questa epoca lo Spirito stapromettendo la manna nascosta ed un nuovonome scritto in una pietruzza bianca.

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5-158: Ora, dato che ciascuno di questi messaggiè diretto ‘all’angelo’—(messaggero umano), gliincombe una responsabilità veramente grande,come pure un meraviglioso privilegio. A questiuomini Dio fa delle promesse speciali, come nelcaso dei dodici apostoli che si metteranno asedere sui dodici troni per giudicare le dodici tribúd’Israele. Inoltre, ricordatevi che a Paolo fu datauna promessa speciale: quella di presentare aGesú le persone della sposa del suo giorno. IICor. 11:2: “Io sono infatti geloso di voi dellagelosia di Dio, perché vi ho fidanzati a uno sposo,per presentarvi a Cristo come una casta vergine”.Cosí sarà con ogni messaggero che è stato fedelealla Parola della sua ora e della sua epoca. Saràpure cosí nell’ultimo giorno. Essa sarà la stessaspeciale ricompensa che fu data a Paolo. Io pensoche molti di voi ricordano quando dissi di come hosempre avuto paura di morire ed incontrare ilSignore, e che Egli non sarebbe stato contento dime, dato che son venuto meno verso di Lui cosítante volte. Ebbene, una mattina, mentre mitrovavo ancora a letto, io stavo riflettendo suquesto, e d’improvviso fui preso su in una visionemolto peculiare. Dico che essa era peculiareperché io ho avute migliaia di visioni e nemmenouna volta mi era sembrato di aver lasciato il mio

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corpo. Ma qui io fui elevato; poi guardai indietroper vedere mia moglie, ed io vidi il mio corpo chegiaceva là, a fianco a lei. Poi ritrovai me stessonel luogo piú bello che io abbia mai visto. Essoera un paradiso! Io vidi schiere della piú bella epiú felice gente che abbia mai visto. Tutti eranod’aspetto molto giovane—circa dai 18 ai 21 annid’età. In loro non c’era neanche un capello grigioné alcuna ruga od alcuna deformità. Le giovanidonne avevano tutte la loro capigliatura giú finoalle anche, ed i giovani erano cosí belli e forti. Oh,come mi accolsero! Essi mi abbracciaronochiamandomi il loro caro fratello, e continuavanoa dirmi quanto erano felici di vedermi. Mentre michiedevo chi mai fossero tutte queste persone,uno che mi era a fianco disse: “Essi sono la tuagente!”.

5-159: Io ero cosí sbalordito! Gli chiesi: “Sonoquesti tutti dei Branham?”.

5-160: Egl i disse: “No, ess i sono i tuoiconvertiti”. Poi egli indicò una signora, e disse:“Vedi quella giovane donna che stavi ammirandoun momento fa? Ella aveva 90 anni quando tu laguadagnasti al Signore”.

5-161: Io dissi: “Oh, mamma, e pensare che

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questo è ciò di cui avevo paura!”.

L’uomo disse: “Noi siamo qui a riposarci, mentreaspettiamo per la venuta del Signore”.

Io replicai: “Io vorrei vederLo”.

5-162: Egli disse: “Tu non Lo puoi ancoravedere; ma Egli verrà presto, e quando Egli verrà,Egli verrà prima da te, e tu sarai giudicatosecondo il Vangelo che hai predicato, e noisaremo i tuoi soggetti”.

Io dissi: “Intendi dire che sono responsabile ditutti questi?”.

Egli disse: “Di ognuno! Tu fosti nato quale unconduttore”.

Io gli chiesi: “Sarà ognuno responsabile? Che nesarà di San Paolo?”.

Egli mi rispose: “Egli sarà responsabile per il suogiorno”.

“Bene”, dissi io: “Io ho predicato lo stessoVangelo che predicò Paolo”. E la moltitudineesclamò: “Noi ci stiamo riposando su questo!”.

5-163: Sí, io posso ben vedere che Dio darà unaspeciale ricompensa ai Suoi messaggeri i quali

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hanno adempiuto fedelmente la responsabilitàche Egli aveva posta su di loro. Se essi hannoricevuto la rivelazione della Parola per quellaepoca e l’hanno, nel loro giorno, predicatafedelmente, e vissero ciò che predicarono, essiriceveranno una grande ricompensa.

5-164: Ora, con questo pensiero in mente,guardiamo di nuovo a questo versetto: “Io glidarò la manna nascosta”. Noi tutti sappiamo chela manna era il cibo degli angeli; essa era ciò cheDio fece scendere sull’erba per Israele durante iltempo del suo pellegrinaggio. Esso era un ciboperfetto. È stupendo come quei piccoli fiocchi dicibo li mantennero in perfetta salute. Nessuno siammalò! Essa era tutto quel di cui avevanobisogno. Quando l’arca fu costruita essi vi miserodentro un po’ di manna. Poi l’arca fu posta dietrola cortina e solo il sommo sacerdote potevaaccostarsi ad essa, avendo egli il sangue delsacrificio. Il Pane dal cielo, simboleggiato dallamanna, scese un giorno dal cielo e divenne Vitaper tutti quelli che credono in Lui. Egli disse: “Iosono il pane della vita. Io sono il pane vivente cheè disceso dal cielo, chiunque mangia di questopane vivrà per sempre”. Quando Egli andò via,Egli ci lasciò la Sua Parola: “L’uomo non vive di

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solo pane, ma di ogni Parola che procede dallabocca di Dio”.

5-165: La Sua Parola era pane. Essa era lamanna perfetta, la quale, se un uomo vive diEssa, non morrà mai. Ma proprio dopo la mortedei padri, sembrava che nessuno conoscesse piúl’esatta verità, ed in breve tempo questa mannaparve come se fosse nascosta al popolo. Però inogni epoca Dio cominciò a ridare, tramiterivelazione, ciò che era nascosto; fino a che inquesto ultimo giorno, secondo Ap. 10:7, verrà unprofeta che rivelerà tutti i misteri, ed allora ilSignore verrà. Ora, dico, in ciascuna epoca imessaggeri ricevettero la verità nascosta. Essiperò non la ricevettero solo per se stessi. Ma ècome quando fu chiesto ai discepoli di servire lemoltitudini con i pani ed i pesci; Gesú dette loroil pane spezzato, ed essi a loro volta lo dettero alpopolo. Dio dà al vincitore la Sua mannanascosta. Ciò non può essere diversamente. Eglinon apr irebbe i Suoi tesor i a coloro chedisprezzano ciò che è già stato rivelato.

5-166: Ciò che io ho detto circa il messaggero diciascuna epoca, cioé che riceve da Dio alcunedelle verità originali della Pentecoste, è raffiguratonel Vecchio Testamento ove a Mosé fu comandato

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di raccogliere tre gomeri e mezzo di manna emetterla in un recipiente d’oro dietro alla cortinadel luogo santissimo. Là poteva entrarvi, con ilsangue del sacrificio, solo il sommo sacerdote diogni generazione. Egli dunque poteva prendereuna piccola porzione di questa manna (dato cheessa non si guastava) che era parte dell’originale,e la mangiava. Ora, in ogni epoca, al messaggerodel Signore per quell’epoca, fu data la rivelazionedi Dio per quello specifico periodo. Una volta cheil messaggero veniva illuminato dalla verità, egliportava quella verità al popolo. E coloro le cuiorecchie erano state aperte dallo Spirito, udironoquella verità, la credettero, e la vissero.

5-167: Ora, dunque, v’è anche il pensiero dellafutura partecipazione alla manna nascosta. Iopenso che ciò sarà il prendere eternamente partealla rivelazione di Gesú Cristo nelle eterne epochea venire. Altr imenti, come potremmo noicominciare a conoscere le insondabili ricchezzedel Suo stesso Essere? Tutto quel che noiabbiamo bramato conoscere, tutte le nostredomande rimaste senza risposta, tutto ciò saràallora rivelato. Ciò verrà da Cristo, Colui chericevendoLo è la nostra vita. Oh! Talvolta quaggiúsulla terra noi pensiamo di conoscere un po’ di Lui

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e della Sua Parola, e questo è cosí buono, ciò cirende gioiosi; ma un giorno, quando la nostracarne sarà mutata, allora Lui e quella Paroladiverranno quel che mai avremmo potuto sognarefosse possibile.

5-168: Qui dice pure che Egli darà al vincitoreuna pietruzza bianca, e nella (non sulla) pietruzzasta scritto un nuovo nome, che solo il proprietarioconosce. Ora, l’idea di un nuovo nome è familiare.Abramo fu cambiato in Abrahamo, Sarai in Sara,Giacobbe in Israele, Simone in Pietro, e Saulo inPaolo. Questi nomi, o portarono un cambiamento,o furono dati a motivo di un cambiamento. Fusolo dopo che Abramo e Sarai ebbero dal Signorecambiati i loro nomi, che essi furono resi pronti aricevere il figlio che stava per venire. Nel caso diGiacobbe, egli dovette vincere e poi fu chiamatoprincipe. Nel caso di Simone e di Saulo, il lorocambiamento avvenne quando essi ricevettero ilSignore. Ed oggi ciascuno di noi, quale verocredente, ha un cambiamento di nome. Noi siamoCristiani! Esso è un nome a tutti noi comune. Maun giorno, noi avremo un altro cambiamento; noidi certo riceveremo un nuovo nome. Potrebbebenissimo essere che quel nome sia il nostro veronome originale, il quale fu scritto nel Libro della

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Vita dell’Agnello fin dalla fondazione del mondo.Egli conosce quel nome, noi invece no. Ma ungiorno, quando a Lui piacerà, noi lo conosceremopure.

5-169: Una pietruzza b ianca. Quanto èmeraviglioso! Qui c’è un’altra figura del santo chericeve la ricompensa dalla mano di Dio per tuttele sue tribolazioni patite sulla terra. Sapete, dopoCostantino, la falsa chiesa fu in grado di intingerela sua mano nel tesoro dello Stato e perciòerigere dei bei edifici pieni di magnifiche sculture.Queste statue, fatte di marmo bianco, in realtànon erano altro che idoli Romani, i quali venivanochiamati coi nomi dei santi. Le chiese ed i loroornamenti erano eccezionalmente belle, comeanche oggi lo si può ben vedere. Ma Dio non eracon loro! Dove era Dio? Egli era coi Suoi santi inqualche piccola casa, o in una grotta, o in qualcheselvaggia regione montuosa, ove essi s inascondevano dai membri della falsa chiesa. Essinon avevano dei bei edifici, corali togate, beivestiti, ed altre attrazioni mondane. Ma ora inquesta speciale promessa, fatta ai veri credenti ditutte le epoche, Dio ha dichiarato che Egli daràloro delle ricompense di grande bellezza e dieterna durata. Lasciate che il ricco guardi in basso

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con disprezzo sul povero! Lasciate che essi dianoalla chiesa grandi somme, sí che in cambio essapossa onorare il donatore col mettere in pubblicoin loro onore una lapide di marmo o qualchescultura, onde tutti possano applaudire. Ungiorno, l’Iddio che tutto vede e tutto conosce,loderà ancora una volta la vedova per aver datoil suo tutto, anche se si trattava di due solispiccioli, e Lui, Lui stesso, la ricompenserà con itesori celesti.

5-170: Sí, manna nascosta ed un nuovo nome inuna pietruzza bianca. Quanto è buono il Signorev e r s o n o i p e r r i c o m p e n s a r c i c o s ímeravigliosamente, noi che siamo cosí indegni!Oh! Io voglio esser pronto in ogni istante, per farela Sua volontà, e depositare cosí dei tesori nelcielo.

CAPITOLO SEI

L’EPOCA DELLA CHIESA TIATIRIANA

Apocalisse 2:18-29

“E all’angelo della chiesa in Tiatira scrivi: questecose dice il Figlio di Dio, che ha gli occhi comefiamma di fuoco e i cui piedi sono simili a ramelucente.

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CAPITOLO 6: L’EPOCA DELLA CHIESA TIATIRIANA

Io conosco le tue opere, il tuo amore, la tuafede, il tuo servizio e la tua costanza, e so che letue ultime opere sono piú numerose delle prime.

Ma ho alcune cose contro di te: tu permetti aquella donna Iezabel, che si dice profetessa, diinsegnare e di sedurre i Miei servi inducendoli afornicare e a mangiare cose sacrificate agli idoli.

Io le ho dato tempo per ravvedersi dalla suafornicazione, ma lei non si è ravveduta.

Ecco, Io la getto in un letto di sofferenze e quelliche commettono adulterio con lei, in una grantribolazione, se non si ravvedono dalle loro opere.

E farò perire con la morte i suoi figli; e tutte lechiese conosceranno che Io son Colui cheinvestiga le menti e i cuori, e renderò a ciascunodi voi secondo le sue opere.

Ma a voi e agli altri che sono in Tiatira, a quantinon hanno questa dottr ina e non hannoconosciuto le profondità di Satana, come essi lechiamano, Io dico: non vi impongo alcun altropeso;

Ma tenete fermamente ciò che avete finché Iovenga.

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A chi vince e ritiene fino alla fine le opere Mie,darò potestà sulle nazioni,

ed egli le governerà con uno scettro di ferro edesse saranno frantumate come vasi d’argilla,come anch’Io ho ricevuto autorità dal Padre Mio;

e darò a lui la stella del mattino.

Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice allechiese”.

TIATIRA

6-1: Storicamente la città di Tiatira era la menoimportante di tutte le sette città dell’Apocalisse.Essa era situata tra i confini della Misia e dellaIonia. Essa era circondata da molti fiumi, maquesti pullulavano di sanguisughe. La suacaratteristica piú lodevole e finanziariamente benavviata, era dovuta al le sue organizzatecorporazioni di vasellame, concerie, tessitura,tintorie, sartorie, ecc. Fu da questa città chevenne Lidia, la commerciante di porpora. Ella fula prima Europea convertita da Paolo.

6-2: Or la ragione per la quale lo Spirito scelsequesta città quale quella già contenente glielementi spirituali per la quarta epoca, fu amotivo della sua religione. La piú importante

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religione di Tiatira era l’adorazione di ApolloTyrimnaios, il quale veniva adorato insiemeall’imperatore. Apollo era il dio sole, ed in quantoa potenza, veniva subito dopo suo padre Zeus.Egli era conosciuto quale il ‘distoglitore del male’;eg l i p r es i edeva su l l e l egg i r e l i g i o s e esull’espiazione (mezzo di espiazione, facendoammende per malefatte o colpe). Di lui Platonedisse: “Egli spiega agli uomini le istituzioni deltempio, dei sacrifici ed i servizi alle deità, oltre airiti connessi con la morte e dopo la vita”. Tramitei profeti e gli oracoli, egli comunicava agli uominila sua conoscenza del ‘futuro’ e la ‘volontà di suopadre’. In Tiatira, questo rito veniva condotto dauna profetessa, la quale stava seduta sopra unasedia a tre piedi, e rilasciava i suoi messaggimentre era in trance.

6-3: La presa di tale religione era notevole. Lasua f o rm idab i l e po tenza non r i s iedevaesclusivamente nelle sfere del mistero, magiaceva piuttosto nel fatto che nessuno potevaappartenere alle corporazioni, le quali offrivano alpopolo il sostentamento, a meno che essi nonprendessero parte all’adorazione nel tempio diApollo. Chiunque si rifiutasse di unirsi alle festeidolatre ed alle orge licenziose, veniva bandito da

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queste cooperative del primo secolo. Cosí, peresser parte della vita sociale e commerciale,bisognava essere un praticante dell’idolatriapagana.

6-4: È molto degno di nota ciò che lo stessonome, Tiatira, significa: “Femmina Dominante”.Perciò questa epoca è caratterizzata da una forzadominante, una forza che invade irresistibilmentetutti, conquista tutto e controlla dispoticamente.Ora, una femmina dominante è la piú grandemaledizione del mondo. Il piú sapiente uomo cheil mondo abbia mai conosciuto fu Salomone, edegli disse: “Io mi sono applicato nel cuor mio ariflettere, a investigare, a cercare la sapienza e laragion delle cose, e a riconoscere che l’empietà èuna follia e la stoltezza una pazzia; e ho trovatouna cosa PIÚ AMARA DELLA MORTE: LA DONNA,che è tutta tranelli, il cui cuore non è altro chereti, e le cui mani sono catene; colui che è graditoa Dio le sfugge, ma il PECCATORE rimane presoda lei. Ecco, questo ho trovato, dice il Predicatore,dopo aver esaminato le cose una ad una perafferrarne la ragione; ecco quello che l’anima miacerca ancora, senza che io l’abbia trovato: unuomo fra mille, l’ho trovato; ma una donna fratutte, non l’ho trovata”. Ec. 7:25-28. Paolo disse:

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“Non permetto alla donna d’insegnare, né diUSARE autorità.” Dal Giardino dell’Eden in poi, ladonna ha costantemente e con successo cercatod’avere il controllo sull’uomo, e proprio oggiquesto è un mondo della donna, con la dèaAmerica che è una femmina svestita. Come l’idolofemminile che cadde dal cielo (ricordatevi che lesue braccia erano spranghe di ferro) caratterizzòla prima, o l’Epoca Efesina, cosí la sua potenza ècresc iuta f ino a che el la ha guadagnatoun’autorità assoluta, usurpando tale autorità permezzo della sua ferrea disposizione.

6-5: Or ad una donna non s’addice avere unadisposizione ferrea. Ella è fatta, secondo la SacraScrittura, per esser sottomessa al maschio.Questo è ciò che a lei è comandato. La donna cheè veramente femmina, tutta femmina, sarà conquesta disposizione. Non una stuoia! Nessun veromaschio fa della femmina una stuoia. Ma ellavorrà essere sotto l’autorità e non dominare sulmaschio, poiché egli è il capo della casa. Se ellaspezza quella figura che Dio fece per lei, alloraella è pervertita. Ed ogni maschio che lasciaprendere autorità alla donna, ha pure rottoquell’immagine, ed è perciò pervertito. Eccoperché una donna NON PUÒ INDOSSARE CIÒ CHE

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APPARTIENE AD UN UOMO, NÉ TAGLIARE I SUOICAPELLI! Ella non dovrebbe mai indossareindumenti che appartengono al maschio, nétagliare i suoi capelli. Quando lo fa, ella si staintromettendo nel dominio de l maschio,prendendo autorità e pervertendo se stessa. Equando una donna invade il pulpito, cosa che èCOMANDATA CHE ELLA NON DEVE FARE, alloraella mostra da quale spirito proviene. Essere unafemmina dominante è anticristo, ed in lei sono isemi della Chiesa Cattolica Romana, anche se ellalo negasse con tutta la veemenza che vuole. Maquando si VIENE ALLA PAROLA: Sia Dio verace edogni parola d’uomo una menzogna. Amen.

6-6: Ma ritorniamo al principio. Nella creazionefisica originale, tale quale la conosciamo oggi, Diofece ogni cosa per paia, maschio e femmina. Vifurono due polli—gallo e gallina. Vi furono duebovini—mucca e toro. E cosí via giú di seguito. Maquando venne all’uomo, ce n’era solo uno. Essinon erano un paio. Adamo era stato fattoall’immagine di Dio. Egli era un figlio di Dio. Qualefiglio di Dio, egli non poteva essere tentato, nécadere. Ciò sarebbe stato impossibile. Cosí alloraDio prese dall’uomo un sottoprodotto ondecausare la caduta. La donna non uscí mai dalla

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mano di Dio quale un vero prodotto originale diDio. Ella fu prodotta dall’uomo. E quando Dio fecesí che ella venisse fuori dall’uomo, ella era moltodiversa da tutte le altre femmine che Egli avevacreato. Ella poteva essere sedotta. Nessun’altrafemmina nella creazione può essere immorale;ma la femmina umana può essere toccata quasiad ogni momento. E questa sua debolezzapermise a Satana di sedurla servendosi delserpente, portando cosí la donna ad unaposizione peculiare di fronte a Dio ed alla SuaParola. Da una parte ella è il tipo di tutte le cosevolgari, sporche e nauseanti, e dall’altra parte ellaè il tipo di tutto ciò che è puro, bello e santo,come un r icettacolo del lo Spir ito e del lebenedizioni di Dio. Da una parte ella è chiamatala prostituta, la quale è ubriaca col vino delle suefornicazioni. Mentre dall’altra parte ella èchiamata la Sposa di Cristo. Da una parte ella èchiamata, il Mistero Babilonia, l’abominazionedinanzi a Dio; e dall’altra parte ella è chiamata laNuova Gerusalemme; la nostra madre. Da unaparte ella è cosí sporca e malvagia e immonda,tanto da essere gettata nel lago di fuoco come ilsolo e giusto posto adatto a lei; mentre dall’altraparte ella è elevata fino al cielo, condividendo lostesso trono di Dio, come unico luogo che si

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addica ad una tale regina.

6-7: In questa epoca della Chiesa Tiatiriana, ellaè una FEMMINA DOMINANTE. Ella è il MisteroBabilonia. Ella è la grande prostituta. Ella èIezabel, la falsa profetessa. PERCHÉ? Perché lavera femmina è sottomessa a Dio. Cristo è il suocapo. Ella non ha altra parola che la Sua, nessunpensiero che il Suo, nessuna guida che la Sua. Mache ne è di questa chiesa? Ella ha messo fuori laParola, distrutto le Bibbie e la dignità dei pii. Ellaha scannato coloro che predicavano la verità. Ellaha preso i l sopravvento sui re, principi enazioni—controlla eserciti, ed insiste nel dire cheella è il vero corpo di Cristo, e che i suoi papi sonoi vicari di Cristo. Ella è totalmente sedotta daldiavolo tanto che a sua volta è divenuta laseduttrice di altri. Ella è la sposa di Satana, ed haprodotto le religioni—figlie bastarde.

6-8: Ella ha dominato durante tutto il Medio Evo.Per piú di novecento anni, ella ha saccheggiato edistrutto. Ella ha ucciso le arti e distrutte lescienze, producendo nient’altro che morte, fino ache la luce de l l a Ve r i t à se n ’ e ra quas icompletamente andata, rimanendo soltanto unpallido barlume di luce. L’olio ed il vino avevanoquasi cessato di scorrere; però, sebbene ella

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dominasse i regni del mondo ed esigesse che tuttigli uomini prendessero la sua cittadinanza, vi fuun piccolo gruppo che appartenne a Dio e la cuicittadinanza era in cielo, e questo ella non lo potédistruggere. Dio protesse il Suo piccolo gregge;essi non potevano essere distrutti. Questa Chiesadi Roma era tanto pagana e malvagia quanto laRegina Atalia, la quale tentò di distruggere tuttala progenie reale, giungendo quasi a prevalere;ma DIO NE PRESERVÒ UNO, e da lui vennero poiparecchi fedeli. Cosí Dio, durante quella lunga edoscura notte, preservò un piccolo gregge e dallaloro verità, infine, sorse un Lutero.

6-9: Ognuno che conosce qualcosa della ChiesaCattolica Romana e della sua forma di adorazione,può ben sapere perché questa città di Tiatira siastata scelta dallo Spirito per rappresentare lachiesa nel periodo del Medio Evo. Eccola qui,proprio davanti ai nostri occhi.

L’EPOCA

6-10: L’Epoca Tiatiriana durò piú a lungo chetutte le altre, circa 900 anni: dal 606 al 1520.

IL MESSAGGERO

6-11: È già da lungo tempo che la chiesa è

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spaccata in due gruppi: Oriente e Occidente. Ditanto in tanto, in entrambi i gruppi, sorgeva unriformatore che per un tempo cercava diricondurre alcuni segmenti della chiesa in una piúprofonda relazione con Dio. In Occidente unsimile uomo fu Francesco d’Assisi. In realtà egliebbe successo per un certo tempo, ma infine lasua opera fu soppressa tramite la gerarchia diRoma. Pietro Valdo, di Lione, un mercante cherinunciò alla sua vita secolare, divenne moltoattivo nel servire il Signore, attirandone molti aLui, ma nella sua opera egli fu ostacolato escomunicato dal papa. Cosí, né i l gruppod’Occidente né quello d’Oriente ebbero fra di loroun uomo il quale, esaminato alla luce dellaScrittura, potesse essere il messaggero perquesta epoca. Ciononostante, nelle IsoleBritanniche vi erano due uomini, il cui ministeronella Parola, e nei fatti, possono sostenere il testdella verità. Essi erano San Patrizio e SanColumba. Fu sopra San Columba che cadde lasorte di essere il messaggero.

6-12: Sebbene il messaggero per l’EpocaT iat i r iana fosse San Columba, io vorre isoffermarmi un tantino sulla vita di San Patrizio,quale esempio per noi ed anche per vedere la

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bugia di Roma, la quale pretende che San Patriziofosse uno dei suoi quanto lo fu Giovanna d’Arco.Patrizio nacque dalla sorella di San Martino, nellapiccola città di Bonavern, sulle rive del fiumeClyde. Un giorno, mentre stava giocando sullariva con le sue due sorelline, dei pirati siavvicinarono e li rapirono tutti e tre. Dove finironole sorelle, nessuno lo sa, ma Patrizio (il suo nomeera Succat) fu venduto ad un capo brigantedell’Irlanda del Nord. Il suo compito era quello dibadare ai maiali. Per fare questo, egli addestròdei cani. I suoi cani erano cosí ben addestrati chemolta gente, da vicino e da lontano, veniva acomprarli. Nella sua solitudine, egli si rivolse a Dioe fu salvato. Allora gli venne un ardente desideriodi fuggire e ritornare a casa, dai suoi parenti. Cosíegli preparò un piano di fuga nel quale la suaabilità, quale addomesticatore, gli fu di grandeutilità. Egli ammaestrò i cani a sdraiarsi su di luisí da coprire accuratamente il suo corpo, e di nonmuoversi se non al suo comando. Cosí un giorno,allorché il suo padrone vendette diversi cani,Patrizio comandò ai cani, eccetto che al capo dellamuta, di entrare nella barca. Il capo-muta deicani, al quale Patrizio aveva dato un segnalesegreto, se ne fuggí rifiutando di salire a bordo.Mentre il padrone ed il compratore cercavano di

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acchiappare quel cane, Patrizio entrò nella barcadando ordine ai cani di coprirlo. Poi, con unfischio, egli fece venire sulla barca pure il capo-muta che si mise anch’esso su di lui. Dato chePatrizio non veniva scorto, il compratore salpòverso il mare. Dopo essersi accertato che ilcapitano si trovasse molto lontano per poterritornare indietro, Patrizio diede ai cani un altrosegnale, col quale si misero in rivolta. Allora eglivenne fuori dicendo al capitano che, se non loavesse condotto a terra nel suo paese, egliavrebbe comandato ai cani di continuare la rivoltae che lui stesso avrebbe preso il controllo delbattello. Però il capitano era un Cristiano, equando egli udí la storia del ragazzo, fu felice diriportarlo a casa sua. Là, Patrizio andò in unascuola Biblica e poi ritornò in Irlanda ove, tramitela Parola e la potenza di Dio, con molti segni emeraviglie, egli ne guadagnò migliaia al Signore.Egli non andò mai a Roma e neppure fu eglicommissionato da Roma. La verità della faccendainvece è che, quando Roma riuscí finalmente amettere piede sull’isola, e vide che il momentopropizio era giunto, essi uccisero piú di centomilaCristiani, che durante gli anni erano cresciuti daquel gruppo originale che era venuto al Signoretramite San Patrizio.

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6-13: Circa 60 anni dopo la morte di San Patrizio,nella Contea di Donegal, nell’Irlanda del Nord, allafamiglia reale di Fergus, nacque Columba. Questidivenne uno studente brillante e consacrato,imparando a memoria la maggior parte dellaScrittura. Con voce udibile, Dio lo chiamò adessere missionario. Dopo che egli ebbe udito lavoce di Dio, niente poté fermarlo, ed il suoministero miracoloso ha spinto diversi storici aconsiderarlo prossimo a quello degli apostoli. Ilsuo ministero fu talmente grande, coi segnisoprannaturali che lo accompagnavano, chealcuni (specialmente gli studiosi in Roma)pensavano che le informazioni fossero esagerate.

6-14: In uno dei suoi v iaggi missionari,allorquando egli si avvicinò ad una città fortificata,egli trovò che le porte gli erano state sbarrate.Eg l i a l zò la sua voce pregando che Diointervenisse e gli permettesse di accedere alpopolo, onde egli potesse predicare. Ma mentreegli pregava, i maghi della corte cominciarono amolestarlo con grande schiamazzo. Allora eglicominciò a cantare un salmo. E mentre locantava, Dio aumentò il volume della sua voce atal punto che sopraffece lo schiamazzo deipagani. Improvvisamente i cancelli si aprirono da

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s o l i . E g l i e n t r ò e p r e d i c ò i l V an g e l o ,guadagnandone molti al Signore.

6-15: In un’altra occasione, allorché egli vennechiuso fuori da un villaggio, quando stava pera n d a r s e n e , i l f i g l i o d e l c a p o c a d d eimmediatamente ammalato a morte. SanColumba venne prestamente rincorso e gli fuchiesto di ritornare. Dopo che egli pregò lap r e g h i e r a d e l l a f e d e , i l r a g a z z o f uistantaneamente guarito. Allora il villaggio fuaperto alla predicazione del Vangelo.

6-16: Il puro Vangelo che venne predicato daColumba e dai suoi collaboratori, si sparse pertutta la Scozia, conducendola a Dio. Esso sidiffuse pure in Irlanda e nel Nord Europa. Il suometodo nel diffondere il Vangelo era quellod’inviare dodici uomini sotto un conduttore, equesti andavano in una certa nuova zona, ovefondavano letteralmente una città centrata sulVangelo. Fra questi dodici uomini vi eranocarpentieri, insegnanti, predicatori, ecc., tuttimeravigliosamente versati nella Parola e ad unavita santa. Questa piccola colonia venivaattorniata da un muro. Presto poi questo recintoveniva attorniato da studenti e dalle loro famiglie,con le loro rispettive case, imparando la Parola e

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preparandosi ad andare fuori per servire ilSignore come missionari, conduttori e predicatori.Gli uomini erano liberi di sposarsi, benché moltinon lo fecero onde poter meglio servire il Signore.Essi si tennero liberi da ogni aiuto statale,evitando perciò la politica. Anziché attaccare lealtre religioni, essi insegnavano la verità, giacchécredevano che la verità è in se stessa un’armaabbastanza potente per portare a termine i finiche Dio aveva in mente per loro. Essi eranoassolutamente indipendenti da Roma.

6-17: San Columba fu il fondatore di una grandescuola Biblica, sull’isola di Hy (a Sud-Ovest dellacosta Scozzese). Quando egli giunse là, l’isola eratalmente arida e rocciosa tanto che essa nonavrebbe potuto produrre abbastanza cibo per tuttiloro. Ma Columba con una mano piantava i semi,mentre l’altra la teneva alzata in preghiera. Oggiquell’isola è una delle piú fertili del mondo! Daquesta isola, centrata sulla Bibbia, uscirono deipotenti discepoli dotati di saggezza e dellapotenza di Dio.

6-18: Quando io lessi la storia di questo grandeservitore di Dio e la meravigliosa opera che eglifece, il mio cuore si rattristò nello scoprire comepoi il potere papale, con la brama di portare tutti

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gli uomini sotto la sua tirannia, venne ed insozzòquesti campi di missione distruggendone la veritàtale quale l’aveva insegnata Columba.

IL SALUTO

Ap. 2:18: “Queste cose dice il Figlio di Dio, cheha gli occhi come fiamma di fuoco e i cui piedisono simili a rame lucente”.

6-19: La rivelazione della Deità, per l’EpocaTiatiriana, è che Gesú è il Figlio di Dio. Un tempo,nei giorni della Sua carne, Egli fu conosciuto comeil Figlio dell’Uomo. Ma d’allora in poi, noi non Loconosciamo piú secondo la carne. Egli non è piúil Figlio dell’Uomo, il Grande Profeta, Colui cheracchiude in Se stesso tutte le profezie.L’Unigenito è ritornato nel seno del Padre. Ora noiLo conosciamo secondo la potenza del larisurrezione. Egli è risuscitato ed ha preso in Sestesso la Sua grande potenza, ed è al di sopra ditutto e di tutti, a lode della Sua propria gloria. Eglinon spartisce la Sua gloria con un altro. La Suaguida sulla chiesa Egli non la cederà a nessunuomo.

6-20: Egli guarda giú, sopra Tiatira, ed ecco quiche in quella città ed in quella quarta epoca, Eglivede che l’onore, il quale solo a Lui appartiene,

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viene accordato ad un altro. I Suoi occhi brucianocol fuoco dell’ira e del giudizio, mentre Egli vedeApollo che viene riverito come il Figlio di Dio,quando solo Lui è l’Unico Generato dal Padre.Quanto terribile deve essere il Suo giudizio sullareligione dell’Epoca Tiatiriana, ove i membri dellachiesa innalzarono all’adorazione una guidaumana; come fanno gli adoratori pagani del figliodi dio (Apollo, il figlio di Zeus), sostenuta dalpotere dello Stato. Questo è esattamente ciò cheEg l i v ide . La Ch iesa Cat to l ica Romana,completamente immersa nell’adorazione idolatra,fondata sui riti del dio sole (Apollo), ha elevato unuomo ad una vera deità (il papa) tramite ilmatrimonio della chiesa e lo Stato. Infatti,Tommaso d’Aquino e Alvero Pelagio, formularonoed attestarono che: “Il Papa, per coloro che loguardano con occhi spirituali, non è un uomo, maun Dio. Non vi sono limiti alla sua autorità. Eglipuò dichiarare giusto quel che vuole e puòtogliere via i diritti a chiunque, come a lui parbene. Dubitare questa potenza universale, portaad esser fuori dalla salvezza. I piú grandi nemicidella chiesa sono gli eretici, i quali non voglionoportare il giogo della vera obbedienza”.

6-21: “Vi è infatti un solo Dio, ed anche un solo

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mediatore tra Dio e gli uomini: Cristo Gesú uomo(il Figlio di Dio)”. I Tim. 2:5. Ma il papa di Romaha travisato la Parola! Egli l’ha fatta divenire, “unmediatore tra Dio e l’uomo (non gli uomini)”. Cosíora egli fa la mediazione fra il mediatore e gliuomini. Però non v’è altro mediatore, salvo che ilFiglio! Il papa pronuncia salvezza tramite lachiesa di Roma. Però non v’è altra salvezzaeccetto che attraverso il Figlio di Dio. Non c’è dameravigliarsi se gli occhi sfavillano col fuoco delgiudizio! Non c’è da meravigliarsi se i piedi sonocome rame arroventato, mentre Egli si tienepronto a calpestare e ridurre in polvere i malvagiregni di questo mondo! Grazie siano rese a Dioper quei forti piedi di rame. Essi, per noi, sonopassati attraverso il giudizio. Ora essi sono ilnostro fondamento, poiché tutto quel che Egli haguadagnato, è nostro. Noi siamo identificati inLui; Gesú, il Figlio di Dio!

6-22: Fu in questa epoca che ebbe inizio lareligione Maomettana, la quale rinnegò il Figlio diDio, determinando cosí la morte su tutti coloroche chiamavano se stessi Cristiani.

6-23: Fu pure in questa epoca che la falsa chiesaprofanò il primo comandamento dell’IddioOnnipotente, per poi lanciarsi subdolamente per

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rompere anche il secondo comandamento, datoche mise il suo papa al posto di Gesú Cristo,stabilendo e rinforzando l’adorazione agli idoli atal punto che significava morte per coloro chenella chiesa si rifiutavano di adorare le immagini.Solo sotto l’Imperatrice Teodora, dall’842 all’867,furono uccisi piú di centomila santi, a motivo cheessi reputarono le immagini di nessun valore.

6-24: Certo, questa epoca deve ravvedersi, operde tutto. Lí sta il Signore della gloria, DIO evero DIO—la Sua Parola è messa in disparte, laSua persona è rigettata; però, le mani umane edi cuori umani non Lo possono detronizzare!Lasciate che essi Lo rinneghino; Egli rimanefedele! “Non temere, o piccol gregge, perché alPadre vostro è piaciuto di darvi il regno. E quandoIo verrò, coi piedi di rame ed occhi di fuoco, Io liricompenserò; a Me il giudizio, Io li ripagherò”,dice il Signore.

L’ELOGIO

Ap. 2:19: “Io conosco le tue opere, il tuo amore,la tua fede, il tuo servizio e la tua costanza, e soche le tue ultime opere sono piú numerose delleprime”.

6-25: Qui troviamo di nuovo le medesime note

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introduttive: “Io conosco le tue opere”. Il Figlio diDio, Egli stesso, disse: “CredeteMi a motivo delleopere”. Mentre era sulla terra, Egli mise enfasisulle Sue proprie opere. Le opere che Egli fece,erano state ordinate da Dio onde ispirare fede inLui. Ciò fu una grande parte del Suo ministero. IlSuo Spirito Santo, nell’apostolo Paolo, disse: “Noiinfatti siamo opera Sua, creati in Cristo Gesú perle buone opere, che Dio ha precedentementepreparato, perché le compiamo”. Ef. 2:10. Questeopere furono per ispirare fede in Lui, dato cheesse mostrano quella relazione con Lui, la qualePaolo descrisse come “creati in Lui”.

6-26: Or le opere non potranno mai prendere ilposto della fede in Dio per la nostra salvezza.Però le opere mostreranno la nostra fede che ègià poggiata in Lui. Le buone opere non tisalvano, ma esse verranno fuori da una vitasalvata, quale frutto per il Signore. Io credo inbuone opere. Anche se un uomo non è salvato,egli dovrebbe fare buone opere ed il meglio chepuò. Ciò che è orribile agli occhi di Dio è che gliuomini fanno opere malvage e poi dicono che essistanno facendo la volontà del Signore. Questo èciò che stavano facendo i vescovi, i papi, e lagerarchia di Roma. Essi uccidevano, mutilavano,

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e facevano ogni sorta di male nel Nome delSignore. Essi vivevano una vita esattamenteall’opposto di ciò che insegna la Parola. In quelmalvagio giorno, quei veri credenti brillavanocome una luce in un luogo buio, dato chefacevano continuamente del bene; poiché allemaledizioni essi rispondevano con la benedizione,ed agivano nella verità per onorare Dio, anche semolti per questo dovettero morire.

6-27: In questo verso Egli sta elogiando i Suoif ig l iuo l i , po iché ess i v ivevano una v i tatrasformata. Le loro opere testimoniavano che inloro v’era uno Spirito nuovo. Gli uomini vedevanole loro buone opere e glor i f icavano Dio.Sissignore! Se tu sei un Cristiano, tu farai ciò cheè giusto. Le tue opere mostreranno che il tuocuore è retto. E non sarà qualcosa con cui tu timaschererai, bensí tu farai la Sua volontà anchese nessuno, fuorché Dio, ti vede; tu farai la Suavolontà anche se dovesse costarti la vita.

6-28: “Io conosco il tuo amore, la tua fede, il tuoservizio e la tua costanza”. Voi noterete che il loroamore è posto fra ‘opere’ e ‘servizio’. [La versioneKing James riporta ‘il tuo servizio’ prima della ‘tuafede’—n.d.t.] E quello è il giusto posto per esso,poiché senza amore le nostre opere non sono

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accettate davanti a Dio, e neppure lo è il nostroservizio. Paolo, parlando ai Corinzi, disse: “Senzaamore, io sono nulla, e qualunque cosa faccia èsenza profitto se non è fatta nell’amore”. Ora quivoi potete ben vedere che questi credenti nonerano in quella classe di Nicolaitiani, i qualifacevano opere quale mezzo di salvezza o peressere ammirati dagli uomini. Essi fecero le loroopere a motivo dell’amore di Dio che era statosparso nei loro cuori, tramite lo Spirito Santo.Quell’amore che era nei loro cuori, era l’amoreche Dio ha per i Suoi. Gesú disse: “Da questoconosceranno tutti che siete MIEI discepoli, seavete amore gli uni per gli altri”. I pagani chevidero la vita di quei primitivi Cristiani, dissero:“Guardate come si amano l’un l’altro!”. Giovannidisse: “Chiunque ama è nato da Dio”. I Giov. 4:7.

6-29: Proprio qui io vorrei darvi un avvertimento.Per quanto concerne gli ultimi giorni, Essa diceche a motivo dell’abbondante iniquità, l’amore dimolti si raffredderà. Nell’epoca Laodiceana, oultima epoca, l’amore egoista, e l’amore per lecose materiali, prenderà il posto del vero amoredi Dio. In questi ultimi giorni, noi abbiamobisogno di stare in guardia contro il potere delpeccato. Molti stanno diventando cosí duri, e

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questo perché non hanno realizzato l’effetto dellospirito di questo ultimo giorno. È ormai tempo diavvicinarsi a Dio e lasciar che Lui riempia lanostra vita col Suo amore, altrimenti noisentiremo il freddo della chiesa dell’ultimo giorno,e rigetteremo la verità di Dio, la quale è la solacosa in grado di poterci aiutare.

6-30: In quei tetri e terribili anni, la vera viteserbò il suo amore per Dio e l’amore per i fratelli.E per questo Dio la elogiò.

6-31: “Io conosco il tuo servizio”. Gesú disse:“Colui che è il piú grande di tutti, è il servitore ditutti”. Un saggio uomo commentò su questo,dicendo: “Solo la storia proverà la verità di queldetto”. Quell’uomo aveva ragione. Tutti i verigrandi uomini della storia, sono stati servitori.Coloro che pretesero di essere serviti; coloro cheoppressero; coloro che pensavano sempre diessere i capi, sono andati giú nella vergogna.Anche gli stessi ricchi sono condannati da Dio,quando essi non hanno fatto giusto uso della lororicchezza. Però, guardate nella storia, e voiscoprirete che i veri grandi furono coloro cheservirono gli altri. La storia non loderà mai quelliper i quali si è fatto molto, però essa loderà persempre coloro che fecero molto per gli altri. Ora,

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lasciate che applichiamo questo a noi stessi.Come il Figlio dell’Uomo venne non per essereservito, ma per servire, cosí noi dobbiamo seguirequell’esempio. OsservateLo mentre Egli china Sestesso sui piedi degli apostoli, e lava i loro piedistanchi e sporchi. Egli disse: “Voi non sapete oraquel che Io sto facendo, ma lo saprete dopo. Maquel che Mi vedete fare, dovete farlo pure voi”.Egli divenne un servo affinché Dio potesseinnalzarLo alle piú eccelse altezze. Ed un giorno,nel giudizio dei santi, noi Gli sentiremo dire: “Benfatto, buono e fedele SERVITORE, entra nellagioia del tuo Signore”. È duro esser sempre unservitore! Ma coloro che spendono e spesero sestessi per gli altri, un giorno si sederanno con Luisul Suo trono. Allora ne sarà valsa la pena!“Lavoriamo per il Maestro, dal levare del sole alsuo t ramonto; par l iamo d i tu t to i l Suomeraviglioso amore e della Sua cura, e quando iltutto della vita sarà finito, e l’opera nostra sullaterra sarà compiuta, quando l’appello lassúrisuonerà, allora anch’io vi sarò”.

6-32: “Io conosco la tua fede”. Egli qui ora nondice la stessa cosa che disse alla chiesa inPergamo: “Non rinnegasti la MIA fede”. Egli oranon sta parlando circa la Sua fede, ma li sta

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elogiando per la loro fedeltà. E mentre fa questo,Egli menziona pure la loro ‘pazienza’. Ora, fedeltàe pazienza vanno di pari passo. Infatti, lapazienza è il risultato della fedeltà, poiché è dettoin Giac. 1:3: “La prova della vostra fede producepazienza”. Non v’è assolutamente altra via con laquale ottenere pazienza. Essa deve venire tramitela prova della nostra fede. Rom. 5:3: “L’afflizioneproduce pazienza”. In Giac. 1:4 è visto quantaimportanza Dio dà al risultato della nostrapazienza. “E la costanza (o pazienza) compia invoi un’opera perfetta, affinché siate perfetti ecompleti, in nulla mancanti”. La volontà di Dio pernoi è: Perfezione. E questa perfez ione èpazienza—sperare in Dio e aspettare per Dio.Questo è il processo dello sviluppo del carattere.Come ha Dio altamente elogiato questi santi delMedio Evo! Pazienti, come agnelli condotti almacello, amorevoli, fedeli; essi servirono Dio.Questo era tutto ciò che essi volevano dalla vita:essere solo al servizio del loro Signore. Quantogrande deve dunque essere la loro ricompensa!

6-33: “Io conosco le tue opere; e le tue ultimeopere sono piú numerose delle prime”. Questo ècertamente straordinario! Mentre le tenebredel l ’epoca aumentavano; mentre la l ista

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onorevole dei martiri si allungava giorno dopogiorno, essi operavano con sempre maggiorfatica, essi servivano sempre di piú, e la loro fedeaumentava. Come fu tragico che nell’EpocaEfesina l’amore era svanito! In verità, niente èdetto nelle altre epoche circa l’incrementodell’opera d’amore; ma in questa epoca, nella piútenebrosa di tutte le epoche, essi Lo servironoperfino di piú. Che lezione è mai questa! Non v’èalcun cedimento in questo prezioso serviziod ’ am o r e pe r i l S i gno r e , ma an z i e s s os’incrementò. Questo è il segreto! Lasciate che ilnemico tenti di ostacolare il nostro servizio alSignore—la nostra replica è: un incremento delservizio. Quando i deboli piangono di paura, alloraquello è il tempo per gridare vittoria.

6-34: “Io conosco le tue opere; e le tue ultimeopere sono piú numerose delle prime”. Ora, comeabbiamo già detto, questa epoca è chiamata:l’Epoca Oscura, poiché essa fu veramente il piúbuio periodo di tutta la storia. Essa fu l’epoca delPapa Innocenzo III, il quale pretese di essere il“vicario di Cristo—la suprema sovranità sullac h i e s a e s u l m o n d o ” , e c h e i s t i t u í l aINQUISIZIONE, la quale, sotto la sua direzione,sparse piú sangue che in qualunque altro periodo,

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eccetto che durante la Riforma. Essa fu l’epocadella Pornocrazia; il dominio delle prostitute.Sagario III, ebbe un’amante che “riempí il coropapale di amanti e di figli bastardi, trasformandocosí il palazzo papale in un covo di ladroni”.Anastasio III fu torturato a morte da Marozia, laquale era l’amante di Sagario. Giovanni XI era ilfiglio illegittimo di Marozia. Giovanni XII era ilnipote di Marozia, il quale “violentò vedove evergini, e fu ucciso dall’infuriato marito delladonna con la quale egli era in atto di adulterio”.Essa fu l’epoca degli Scismi Papali, quando le duelinee di papi (una governava da Avignone e l’altrada Roma) si maledivano e si combattevano traloro. Questi papi non erano solo colpevoli diimmorali atti sessuali (padri di schiere di figliillegittimi; praticando sodomia, ecc.), ma eranoanche colpevoli perché vendevano gli ufficisacerdotali al miglior offerente.

6-35: Essa fu l’epoca in cui la luce splendevasempre piú debolmente, eppure quei pochicredenti operavano con ancor piú fervore e, datoche le tenebre si facevano sempre piú fitte, versola f ine di questa epoca sorsero molt i chetentarono delle riforme. La loro fatica era cosífervente tanto che essi prepararono la via alla

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Riforma che stava per venire. Ecco dunqueperché, riguardo a questa epoca, la Parola diceche “le tue ultime (fine dell’epoca) opere sono piúnumerose delle prime”.

6-36: La parola, Tiatira, ha diversi significati, frai quali quello di: “Sacrificio Continuo”. Molticredono che questa sia una profezia concernentel’uso della Messa, la quale è una continuapresentazione del sacrificio di Cristo. Questo è uneccellente pensiero, però ciò può anche significareil continuo sacrificio di vite e fatiche dei vericredenti nel Signore.

6-37: Sicuramente, questi santi Tiatiriani eranoil fior fiore del raccolto; pieni di Spirito Santo e difede, creati per opere buone, dimostrando la Suagloria, non ritenendo cara la loro stessa vita, madando gioiosamente il loro tutto come un soavesacrificio per il Signore.

IL RIMPROVERO

Ap. 2:20: “Ma ho alcune cose contro di te: tupermetti (tolleri) a quella donna Iezabel, che sidice profetessa, di insegnare e di sedurre i mieiservi inducendoli a fornicare e a mangiare cosesacrificate agli idoli”.

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6-38: Assieme a questo verso, io ora vorrei chevoi andaste giú al verso 23, per vedere la provadi una grande verità che ho cercato fin qui diportare alla vostra attenzione. “E farò perire conla mor te i suo i f i g l i ; e tu t t e l e ch i e s econosceranno che Io sono Colui che investiga lementi e i cuori”. Io ho continuato nel dire, cheattualmente vi sono due chiese, benché inciascuna epoca lo Spirito parli ad entrambe, comese esse fossero una. Qui è chiaramente detto chevi sono chiese, ed è pure detto altrettantochiaramente che alcune di queste chiese moltoevidentemente NON sanno che Egli è Colui cheinvestiga le menti e i cuori. Egli sta per provareloro che è cosí. Ora, dunque: quali sono le chieseche non conoscono questa verità? Naturalmente,è il gruppo della falsa vite; poiché i veri credenticertamente sanno che il giudizio comincia dallacasa di Dio, ed essendo che essi sono timorati diDio, si giudicano da se stessi in modo da nonessere poi giudicati.

6-39: Ora, perché Dio chiama queste chiese: Suechiese, sebbene esse siano la falsa vite? La veritàdella faccenda è che essi sono Cristiani. Però essinon sono Cristiani secondo lo Spirito. Essi sonoCristiani secondo la carne. Essi ne portano il

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Nome invano. Mar. 7:7: “Ma invano mi rendonoun culto, insegnando dottrine che sono precetti diuomini”. Ma dopo tutto, essi sono Cristiani,altrimenti, che cos’altro potrebbero essere? UnM a o m e t t a n o è u n M a o m e t t a n o .Indipendentemente da come egli la vive, quella èla sua religione, poiché, in teoria, egli aderisce aciò che insegna il Corano. Nello stesso modo unCristiano è un Cristiano fintanto che egli aderisceal fatto che Gesú è il Figlio di Dio, nato da unavergine, che fu crocifisso, morí e risuscitò, cheEgli è il Salvatore dell’umanità, ecc. (Infatti,nell’Epoca Laodiceana vi saranno di quelli chechiameranno se stessi Cristiani per il fatto cheessi ammettono le ottime qualità di Gesú, mentreriservano a se stessi il diritto di negare la SuaDeità. La Scienza Cristiana questo lo ha già fatto,come pure una moltitudine di quelli che predicanoun Vangelo Sociale.) Egli è un Cristiano nominaleed appartiene alla chiesa. Ma egli non è un VEROcredente Spirituale! Poiché il vero credente è unoche è stato battezzato nel corpo di Cristo ed è unmembro di Lui. Ma, tuttavia, è nell’ordine di Dioche le zizzanie crescano insieme al grano e chenon debbano essere sradicate. Questo è ilcomandamento di Dio. Il loro giorno per laraccolta e la bruciatura sta per venire; ma non è

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ancora arrivato.

6-40: Cosí, lo Spirito sta parlando a questogruppo misto. Da un lato Egli li sta lodando, edall’altro Egli li sta rimproverando. Egli ha dettociò che va bene col vero credente. Ora Egli mettein guardia la falsa vite su ciò che deve fare, sevuole essere giustificata davanti al Signore.

QUELLA DONNA IEZABEL

6-41: L’apostolo Giacomo ci mostrò il percorsoche fa il peccato. Giac. 1:14-15. “Ciascuno inveceè tentato quando è trascinato ed adescato dallap ropr ia concup i s cenza . Po i , quando l aconcupiscenza ha concepito, partorisce il peccato,e il peccato, quando è consumato, genera lamorte”. Ora, questo è un quadro di ciò cheesattamente sta avvenendo nelle epoche dellachiesa. Come il peccato iniziò in nient’altro che inun sentimento, cosí la morte per la chiesa iniziòcon le semplici e poco notate opere dei Nicolaiti.Dalle opere essa passò alla dottrina. Dalladottrina essa passò ad abbracciare la potenzadello Stato e l’introduzione del paganesimo. Ora,in questa epoca, essa va alla sua stessaprofetessa (insegnante), e cosí continua aviaggiare fino a che finirà nello stagno di fuoco,

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poiché è esattamente lì dove essa finirà: nellamorte seconda.

6-42: Ora, l’intero grido di Dio contro questaquarta epoca, lo troviamo nella Sua denuncia diquesta profetessa Iezabel. E per comprendereesattamente perché Egli la denuncia in questomodo, noi dobbiamo dare uno sguardo alla suastoria nella Bibbia, e quando noi troviamo ciò cheella fece là dietro, noi allora sapremo ciò che stasuccedendo in questo tempo.

6-43: La prima e piú importante cosa che noiimpariamo riguardo a Iezabel, è che ella NON èuna figlia di Abrahamo, né la sua introduzionenelle tribú d’Israele fu una ammissione spiritualecome fu quella di Ruth, la Moabita. Nossignore!Questa donna era la figlia di Ethbaal, re dei Sidoni(I Re 16:31), che era un sacerdote di Astarte. Egliottenne il trono dopo aver assassinato Peles, ilsuo predecessore. E cosí noi possiamo ben vedereche ella era la figlia di un assassino. (Di certoquesto ci fa ricordare Caino!) Ed il modo in cuiella divenne parte d’Israele, non fu tramite icanali spirituali che Dio aveva ordinato perl’ammissione dei Gentili; bensí ella entrò tramiteil MATRIMONIO con Achab, il re delle dieci tribúd’Israele. Ora, come abbiamo visto, questa

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unione non fu Spirituale; essa fu politica. E cosí,questa donna, che era immersa nell’idolatria, nonaveva i l m in imo des ider io d i d iventareun’adoratrice dell’Unico Vero Dio, anzi piuttosto,ella venne con le chiare intenzioni di stornareIsraele dal Signore. Or Israele (le dieci tribú)sapeva già cos’era l’adorazione dei vitelli d’oro;tuttavia essi non si erano ancora vendutiall’idolatria, poiché Dio veniva adorato e la leggedi Mosé era riconosciuta. Ma dal tempo delmatrimonio di Achab con Iezabel, l’idolatriaprogredí in una maniera mortale. Cosí Israelegiunse al punto critico della sua vita, e ciòavvenne quando questa donna divenne unasacerdotessa nel tempio che ella eresse adAstarte (Venere) e a Baal (dio sole).

6-44: Con questo in mente, noi ora possiamocominciare a vedere ciò che lo Spirito di Dio staportando fuori in questa Epoca Tiatiriana. Eccoloqui.

6-45: Achab sposò Iezabel, e lo fece comemanovra politica, per rafforzare e rendere stabileil suo regno. Questo è esattamente ciò che fece lachiesa, quando, sotto Costantino, essa si sposò.Essi si misero entrambi insieme per ragionipolitiche, sebbene dipinsero il tutto con un’aria di

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spiritualità. Nessuno può convincermi cheCostantino fosse un Cristiano. Egli era un paganocon gli ornamenti di un Cristiano. Egli dipinsedelle croci bianche sugli scudi dei suoi soldati. Eglifu il promotore dei Cavalieri di Colombo. Egli miseuna croce sul campanile di Santa Sofia, dandocosí il via ad una tradizione.

6-46: Fu un’idea di Costantino quella di riuniretutti insieme, pagani, Cristiani nominali e veriCristiani. Per un certo tempo sembrò che egliavesse successo, dato che i veri credenti si feceroavanti per vedere se potevano riportare indietrocoloro che si erano allontanati dalla Parola.Quando si accorsero che non potevano ricondurlialla verità, si videro costretti a separarsi dal corpopolitico. Quando lo fecero, essi furono chiamatieretici e perciò perseguitati.

6-47: Lasciate che proprio qui io vi dica che,proprio ora, noi abbiamo esattamente la stessacosa che continua. La gente sta riunendosi tuttainsieme. Essi stanno scrivendo una Bibbia chepossa convenire a chiunque, sia al Giudeo,Cattolico o Protestante. Essi hanno il loro proprioConcilio di Nicea, solo che ora lo chiamanoConc i l io Ecumen ico . E lo sa i contro ch icombattono tutte queste organizzazioni? Esse

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combattono i veri Pentecostali! Non intendo direl’organizzazione chiamata Pentecostale. Iointendo dire coloro che sono Pentecostali perchésono ripieni con lo Spirito Santo e, siccomecamminano nella verità, essi hanno in mezzo aloro i segni ed i doni.

6-48: Quando Achab sposò Iezabel per ragionipo l i t iche, eg l i vendette i l suo d ir i t to d iprimogenitura. Unisciti ad una organizzazione, etu hai venduto il tuo diritto di primogenitura; sífratello, che tu lo voglia credere o meno, è cosí!Ogni gruppo Protestante che venne fuori e poir itornò indietro, vendette il suo dir itto diprimogenitura, e quando tu vendi il tuo diritto diprimogenitura, allora tu sei semplicemente comeEsaú—tu puoi piangere e pentirti quanto vuoi, manon ti servirà a nulla. C’è solo una cosa che tupuoi fare, e cioé: “Uscite da essa, o popolo Mio, esmettete di prendere parte ai suoi peccati!”. Ora,se voi pensate che io non abbia ragione, allorarispondete semplicemente a questa domanda.Può qualcuno dirmi quale chiesa, o qualemovimento di Dio, abbia mai avuto un risveglioche sia ritornato dopo che essa si sia organizzata,divenendo cosí una denominazione? Leggete lavostra stor ia. Voi non ne potete trovare

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una—nemmeno una!

6-49: Quando Israele si uní al mondo, lasciandolo Spirituale per il politico, ciò fu per lei l’ora piútenebrosa. Ciò fu pure l’ora piú tenebrosaquando, a Nicea, la chiesa fece la stessa cosa.Anche adesso che le chiese stanno venendoinsieme, è pure l’ora della mezzanotte!

6-50: Ora, quando Achab sposò Iezabel, egli lepermise di prendere il denaro dello Stato, ondeerigere due grandi edifici per l’adorazione diAstarte e di Baal. Quello che era stato eretto aBaal era abbastanza spazioso perché tutto Israelepotesse venire ed adorare. E quando Costantinoe la chiesa si sposarono, egli dette alla chiesadegli edifici, eresse degli altari e delle immagini edorganizzò la gerarchia, la quale aveva giàcominciato a prendere forma.

6-51: Quando Iezabel ebbe dietro a sé il poteredello Stato, ella impose al popolo la sua religioneed uccise i profeti e sacerdoti di Dio. Fu talmenteterribile tanto che Elia, il messaggero del suogiorno, pensò di essere rimasto l’unico superstite;ma Dio ne aveva ancora settemila che nonavevano piegato il loro ginocchio a Baal. E proprioora, da quelle denominazioni di Battisti, Metodisti,

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Presbiteriani, ecc., vi sono alcuni che verrannofuori e ritorneranno a Dio. Io vorrei che sappiateche né ora, né mai sono stato contro la gente. Èla denominazione—il sistema dell’organizzazione,a cui io sono contro! Io devo essere contro adessa, poiché Dio la odia.

6-52: Ora, fermiamoci qui un momento perriconsiderare ciò che abbiamo già portato fuori,riguardo all’adorazione in Tiatira. Io ho detto cheessi adoravano Apollo (che era il dio sole),insieme con l’imperatore. Ora, questo Apollo erachiamato il ‘distoglitore del male’. Egli cacciavavia il male dal popolo. Egli li benediva ed era perloro un vero dio. Egli era preposto per insegnareal popolo. Egli spiegava circa l’adorazione, i ritidel tempio, culto agli dèi, circa i sacrifici, la mortee la vita dopo la morte. Egli faceva questo tramiteuna profetessa che stava seduta in trance, su diuna sedia a tre piedi. Oh! La vedete? Ecco quiquella profetessa chiamata Iezabel, ed ella stainsegnando al popolo. E, col suo insegnamento,sta seducendo i servitori di Dio inducendoli acommettere fornicazione. Or fornicazione vuoldire ‘adorazione idolatra’. Questo è ciò che è ilsuo vero significato spirituale. Essa è una unioneillegale. L’unione di Achab e l’unione di Costantino

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furono entrambe illegali. Entrambi commiserofornicazione spirituale. Ed ogni fornicatore finirànello stagno di fuoco. È Dio che l’ha detto!

6-53: Ora, dunque, l’insegnamento della ChiesaCattolica (la chiesa è femminile, essa è unadonna) nega la Parola di Dio. Il papa, il quale èletteralmente Apollo in versione moderna, hainsegnato al popolo ad unirsi agli idoli. La ChiesaRomana è ora divenuta una falsa profetessa peril popolo, poiché essa ha tolto via dal popolo laParola del Signore, e gli sta dando le sue proprieidee per quanto riguarda il perdono dei peccati esu ciò che porta la benedizione di Dio; i preti sonopoi arrivati a tal punto da dire, categoricamente,che essi hanno potestà non solo nella vita, maanche nella morte. Essi, di loro proprio, insegnanoche vi è un purgatorio; però tu non puoi trovareciò nella Parola! Essi insegnano che, preghiere emesse e soldi ti faranno uscire dal purgatorio perandare in cielo. L’intero sistema basato sul suoinsegnamento, è falso! Essa non mente riguardoal sicuro fondamento della rivelazione di Dio nellaSua Parola, ma mente con astuzia circa le sabbiemobili delle sue proprie diaboliche menzogne.

6-54: Dall’organizzazione, la chiesa andò drittane l la denominaz ione e perc iò ne l f a l so

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insegnamento. Ciò è vero! I Cattolici Romani noncredono che Dio è nella Sua Parola. Nossignore!Se lo credessero, al lora essi dovrebberoravvedersi e ritornare indietro; essi invece diconoche Dio è nella Sua chiesa. Questo farebbe allorasí che la Bibbia sia la storia della Chiesa Cattolica.Ma ciò non è cosí! Guardate a cosa hanno fattoessi solo col battesimo in acqua! Essi lo hannoallontanato dall’essere il Battesimo Cristiano,facendolo essere un battesimo pagano, di titoli.Lasciate che vi racconti un’esperienza che ebbicon un prete Cattolico. Una ragazza, che unavolta avevo battezzata, divenne Cattolica, cosí ilprete voleva avere un colloquio con me in meritoa quella ragazza. Egli mi chiese che genere dibattesimo ella avesse ricevuto. Io gli dissi chel’avevo battezzata col Battesimo Cristiano il quale,secondo la mia conoscenza, è il solo genere chevi sia. Io l’avevo seppellita nell’acqua nel Nomedel Signore Gesú Cristo. Il prete mi fece notareche un tempo la Chiesa Cattolica lo faceva cosí.Subito allora gli chiesi quando la Chiesa Cattolicafece ciò, dato che io ho letto la loro storia e nonho potuto trovare ciò che egli diceva. Allora eglimi disse che ciò si trovava nella Bibbia, e cheGesú aveva organizzato la Chiesa Cattolica. Io glichiesi se egli pensasse che Pietro fosse stato

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realmente il primo papa. Egli disse enfaticamenteche Pietro lo fu. Io gli chiesi se le messe eranodette in Latino onde assicurarsi che esse fosserocorrette e che non cambiassero. Egli disse che ciòera vero. Io gli dissi che pensavo che essiavevano vagato per molto da ciò che avevano inprincipio; io gli feci notare che, se la ChiesaCattolica credeva realmente il Libro degli Atti,allora io ero un Cattolico all’antica. Egli mi disseche la Bibbia è la testimonianza della ChiesaCattolica e che Dio è nella chiesa. Io fui indisaccordo con lui, perché Dio è nella Sua Parola.Sia Dio riconosciuto verace, ma ogni uomobugiardo! Se tu togli via o aggiungi a quel Libro,Dio ha promesso che Egli aggiungerà delle piaghea coloro che aggiungono o tolgono, e che toglieràla loro parte dal Libro della Vita, se essi osasserosottrarre qualcosa da Esso. Ap. 22:18,19.

6-55: Lasciate che vi mostri come la ChiesaCattolica Romana crede che Dio è nella chiesaanziché nella Parola. Ecco qui un estratto daldiario di Papa Giovanni XXIII. “La mia esperienza,durante questi tre anni di papato, da quando hoaccettato ‘con timore e tremore’ questo servizioin pura obbedienza alla Volontà del Signoreassegnatami tramite i l Sacro Collegio dei

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Cardinali in Conclave, testimonia di questamàssima; questa è per me una continua edincentiva ragione per essere ad essa fedele;assoluta fiducia in Dio per tutto ciò che concerneil presente, e perfetta tranquillità per quantoriguarda il futuro”. Questo papa dichiara che Dioparlò tramite la chiesa, rivelando la Sua volontà.Quanto è falso! Dio è nella Sua Parola e parlatramite la Parola, rivelando la Sua volontà. Eglidichiara pure di aver messo la sua assoluta fiducianella parola degli uomini, e perciò la obbediva contranquillità. Questo suona molto bello, eppure èfalso! Proprio come la perversione nel Giardinodell’Eden.

6-56: Ora, andiamo qui in Ap. 17, per vederequesta donna, la chiesa, la quale vive di falseprofezie e non della Parola di Dio. Nel vs. 1, Dio lachiama: la grande meretrice. Perché ella è unameretrice? Perché è nell’ idolatria! Ella haintrappolato la gente nella stessa cosa. Qual’è lacura per l’idolatria? La Parola di Dio! Cosí, questadonna è una meretrice perché ha lasciato laParola. Eccola sedere sopra molte acque, chesignificano moltitudine di popoli. Di certo questadeve essere la falsa chiesa, poiché la chiesa di Dioè piccola—e pochi sono quelli che la trovano.

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6-57: Notate a cosa ella assomiglia agli occhi diDio, senza badare a quanto meravigliosa appareella al popolo e quanto filosofica possa suonare.Ella è luridamente ubriaca delle sue fornicazioni.Ora, ella era ubriaca del sangue dei martiri.Proprio come Iezabel, la quale uccise e distrussei profeti, i sacerdoti e il popolo di Dio, perché nonvolevano inchinarsi ed adorare Baal. E questo èesattamente ciò che ha fatto la Chiesa Cattolica.Essi uccisero coloro che non vollero inchinarsi algoverno papale. Coloro che vollero la Parola diDio anziché le parole degli uomini, furonousualmente messi a morte tramite metodi crudeli.Ma questa chiesa che uccideva, essa stessa eramorta, e non lo sapeva. In essa non v’era vita, enessun segno l’ha mai seguita.

TEMPO PER RAVVEDERSI

6-58: Ap. 2:21: “Io le ho dato tempo perravvedersi dalla sua fornicazione, ma lei non si èravveduta”. Lo sapevate che questa chiesa era inrealtà ancor piú malvagia di Achab? Lo sapevateche per un tempo egli si pentí e camminòumilmente dinanzi a Dio? Questo però non potetedirlo della Chiesa Cattolica Romana! Nossignore!E l l a non s i è ma i r avvedu t a , an z i : hasistematicamente distrutto chiunque e tutti coloro

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che tentarono di aiutarla a ravvedersi. Questa èstoria! Ora, Dio non solo ha continuato a suscitaremessaggeri in ciascuna epoca, ma Egli suscitòpure de i merav ig l ios i a iutant i per que imessaggeri. In ogni epoca Egli ha dato alcunimeravigliosi uomini di Dio, i quali fecero tuttoquanto era in loro potere per ricondurre la chiesaa Dio. Di certo Dio le ha dato diverse occasioni,aiutandola a ravvedersi. Si è mai forse ellaravveduta, dimostrandolo coi suoi frutti?Nossignore! Ella non l’ha mai fatto, e mai lo farà.Ella è ubriaca! Ella ha perso i suoi sensi nelle cosespirituali.

6-59: Ora, non lasciatevi confondere pensandoche la Chiesa di Roma si sia ravveduta dall’avermassacrato i santi, solo per il fatto che ella stiacercando di unirsi ai Protestanti, tramite il farallineare i suoi credi con i Credi dei Protestanti.Ella non si è scusata nemmeno una sola volta,dicendo di essere stata nell’errore per i suoimassacri in massa. E neppure lo farà. Nonimporta quanto dolce e morbida ella possasembrare in questo particolare momento; ella sileverà ancora per uccidere, poiché l’assassiniorisiede nel suo cuore malvagio ed impenitente.

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LA SENTENZA CONTRO LA MERETRICE ÈPRONUNCIATA

6-60: Ap. 2:22-23: “Ecco, Io la getto in un lettodi sofferenze e quelli che commettono adulteriocon lei, in una grande tribolazione, se non siravvedono dalle loro opere. E farò perire con lamorte i suoi figli; e tutte le chiese conoscerannoche Io sono Colui che investiga le menti e i cuori,e renderò a ciascuno di voi secondo le sue opere”.

6-61: Cosa? Questa donna ha figli? Ed ella è unameretrice? Se tale è il caso, che ella abbia avutofigliuoli tramite la sua prostituzione, allora, comeha detto la Parola, ella deve essere bruciata colfuoco. Questo è perfettamente vero. Tale è la suafine; poiché ella brucerà col fuoco. La sua fine è:lo stagno di fuoco. Ma soffermiamoci, e pensiamoper un momento ai suoi figli. Una donna è coleidalla quale vengono i figli. È evidente che questadonna ebbe dei figli che vennero fuori da lei, eche fecero la stessa cosa che fece lei. Mostratemiuna chiesa che sia uscita da un’organizzazione, eche poi non sia ritornata di nuovo in essa. Non cen’è nemmeno una. Nemmeno una! I Luteraniuscirono e poi subito si organizzarono, e oggi essisono intimamente uniti con questo movimentoecumenico. Pure i Metodisti uscirono, e subito

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dopo si organizzarono. Pure i Pentecostaliuscirono, e subito dopo si organizzarono. Ma visarà un altro andare fuori, e—gloria a Dio!—essinon si organizzeranno, poiché essi conoscono laverità. Quel gruppo sarà la sposa dell’ultimogiorno.

6-62: Ora, qui è detto che questa prostitutaaveva figli. Ora, cos’erano essi? Essi erano figlie,poiché esse erano chiese: proprio come lei. Quiora c’è un punto molto interessante. Iezabel eAchab ebbero una figlia. Quella figlia sposòJoram, il figlio di Giosafat, e in II Re 8:18 è dettoche: “Joram camminò per le vie di suo suocero”.Tramite questo matrimonio, egli andò drittonell’idolatria. Egli trascinò nell’idolatria Giuda chetemeva D i o ed ado r ava D io . Ques to èesattamente quel che hanno fatto tutte questechiese-figlie, proprio come io ve l’ho fatto notare.Esse iniziano nella verità, poi si sposanoall’organizzazione, abbandonando cosí la Parolaper le tradizioni, credi, ecc. Ora, lasciatemichiarire questo. In Eb. 13:7 è detto: “Ricordatevidei vostri conduttori, che vi hanno annunziato laParola di Dio”. È la Parola che ci governa, non gliuomini. Ora, un uomo, quale marito, è il capodella donna. Egli la governa. Ma anche la chiesa

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è una donna, ed il suo governatore è la Parola.Gesú è la Parola. Se ella rigetta la Parola e prendequalche altra signoria, ella è un’adultera. Ora,c i ta temi una so la ch iesa che non abbiaabbandonata la Parola per prendere le tradizionie i credi. Esse sono tutte adultere—tale madre,tali figlie.

6-63: Quale sarà la punizione della meretrice edelle sue figlie? Bene, essa sarà duplice. Perprimo Egli dice: “Io la getto in un letto disofferenze”. Secondo l’ultima parte del vs. 22,esso sarà un letto di tribolazione, o la grandetribolazione. Ciò è esattamente quello che disseGesú in Mat. 25:1-13. Vi erano dieci vergini.Cinque erano avvedute e cinque erano stolte. Lecinque avvedute avevano olio (lo Spirito Santo),ma le altre cinque non ne avevano. Quandorisuonò il grido: “Ecco, lo Sposo viene!”, le cinquestolte dovettero correre in cerca di olio, mentre lecinque vergini avvedute entrarono per le nozze.Le cinque che rimasero fuori, furono lasciate allagrande tribolazione. Questo è ciò che avverrà atutti coloro che non andranno su, nel rapimento.Questo è ciò che verrà sulla meretrice e sulle suefiglie. Secondariamente, Essa dice che Lui le faràperire con la morte, o come dice una traduzione

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letterale: “Che siano messe a morte con lamorte”. Questo è uno strano dire! Noi potremmodi re: “S ia un uomo messo a mor te perimpiccagione, o tramite la sedia elettrica od inaltro modo”. Ma qui dice: “Che siano messe amorte tramite la morte”. La morte stessa è lacausa della loro morte. Ora, affinché vediatequesto chiaramente, io vorrei riprendere la nostraillustrazione della figlia di Iezabel che si sposò conla casa di Giuda, conducendola cosí nell’idolatriae facendo sí che Dio consegnasse Giuda allamorte. Questo è ciò che fece anche Balaam. Cosí,qui c’era Iezabel, col suo paganesimo. Su di là c’èGiuda, che adora Dio nella giusta maniera, e vivesotto la Parola. Cosí, Iezabel sposa la sua figlia aJoram. Nello stesso momento che ciò avvenne,Joram indusse il popolo a divenire idolatra. Nellostesso attimo in cui ebbe luogo quel matrimonio,Giuda morí. La morte Spirituale entrò! Nellostesso attimo in cui la prima chiesa di Roma siorganizzò, essa morí. Nello stesso attimo in cui iLuterani si organizzarono, la morte entrò ed essimorirono. Per ultimo, vennero i Pentecostali; edessi si organizzarono. E, sebbene non voglionocrederlo, lo Spirito li ha lasciati. Ma Egli l’ha fatto!Quel matrimonio recò la morte. Poi venne la lucesu l l ’Un i t à de l l a De i tà . Ma pure e s s i s i

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organizzarono e morirono. Poi il fuoco di Dioscese sul Fiume Ohio, nel 1933, ed un risveglio diguarigione si sparse per il mondo, però esso nonvenne mai tramite alcuna organizzazione. Dioandò fuori dai gruppi Pentecostal i , fuor idall’organizzazione, e ciò che Egli sta per fare infuturo, sarà anche al di fuori dell’organizzazione.Dio non può operare per mezzo dei morti. Eglipuò operare solo tramite i membri VIVENTI.Questi membri viventi si trovano al di fuori diBabilonia.

6-64: Cosí, vedete: venne la “Morte”, od“Organizzazione”, e la chiesa morí, o per renderloancor piú chiaro; la morte prese residenza oveappena prima regnava solo la VITA. Come la Evaoriginale recò la morte all’umanità, cosí oral’organizzazione ha portato la morte, poichél’organizzazione è il prodotto dei due corruttori:Nicolaitismo e Balaamismo, propagati tramite laprofetessa Iezabel. Ora, Eva avrebbe dovutoessere bruciata insieme al serpente, a causa delloro terribile misfatto. Ma Adamo intervenne,prendendola prestamente a sé, sí che ella fusalvata. Ma quando questa religione Satanicacompirà il suo pieno corso delle epoche, non cisarà nessuno che interverrà, ed ella sarà bruciata

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insieme al suo seduttore, poiché la meretrice e lesue figlie e l’anticristo e Satana, troveranno tuttiil loro posto nello stagno di fuoco.

6-65: A questo punto mi sembra di essereandato troppo avanti, e forse io dovrei riservarequesto per il messaggio dell’ultima epoca; peròsembra proprio adatto immetterlo adesso per ilfatto che esso tratta cosí chiaramente conl’organizzazione e con ciò che accadrà per mezzodi essa. Per questo io vorrei mettervi in guardia.Ap. 13:1-18: “Poi vidi salire dal mare una bestiache aveva dieci corna e sette teste, e sulle cornadieci diademi e sulle teste nomi di bestemmia. Ela bestia che io vidi era simile a un leopardo, isuoi piedi erano come quelli dell’orso e la suabocca come quella del leone; e il dragone le diedela sua potenza, il suo trono e grande autorità. Evidi una delle sue teste come ferita a morte; mala sua piaga mortale fu sanata, e tutta la terra simeravigliò dietro alla bestia. E adorarono ildragone che aveva dato l’autorità alla bestia eadorarono la bestia dicendo: ‘Chi è simile allabestia, e chi può combattere con lei?’. E le fu datauna bocca che p ro f e r i va cose grand i ebestemmie; e le fu data potestà di operare perquarantadue mesi. Essa aperse la sua bocca per

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bestemmiare contro Dio, per bestemmiare il SuoNome, il Suo Tabernacolo e quelli che abitano nelcielo. E le fu dato di far guerra ai santi e divincerli; e le fu dato autorità sopra ogni tribú,lingua e nazione. E l’adoreranno tutti gli abitantidella terra, i cui nomi non sono scritti nel Librodella Vita dell’Agnello, che è stato ucciso fin dallafondazione del mondo. Se uno ha orecchi, ascolti.Se uno conduce in cattività, andrà in cattività; seuno uccide con la spada, deve essere ucciso conla spada. Qui è la costanza e la fede dei santi. Poividi un’altra bestia, che saliva dalla terra, edaveva due corna simili a quelle dell’Agnello, maparlava come un dragone, essa esercitava tuttal’autorità della prima bestia davanti a lei, e facevasí che la terra e i suoi abitanti adorassero la primabestia, la cui piaga mortale era stata guarita. Efaceva grandi prodigi, facendo persino scenderefuoco dal cielo sulla terra in presenza degliuomini, e seduceva gli abitanti della terra permezzo dei prodigi che le era dato di fare davantialla bestia, dicendo agli abitanti della terra di fareun’immagine alla bestia, che aveva ricevuto laferita della spada ed era tornata in vita. E le fuconcesso di dare uno spirito all’immagine dellabestia, affinché l’immagine della bestia parlasse,e di far sí che tutti coloro che non adoravano

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l’immagine della bestia fossero uccisi. E faceva síche a tutti, piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberie servi, fosse posto un marchio sulla loro manodestra o sulla loro fronte, e che nessuno potessecomperare o vendere, se non chi aveva il marchioo il nome della bestia o il numero del suo nome.Qui sta la sapienza. Chi ha intendimento, conti ilnumero della bestia, perché è un numero d’uomo;e il suo numero è seicentosessantasei”.

6-66: Questo capitolo mostra il potere dellaChiesa Cattolica Romana e ciò che essa faràtramite l’organizzazione. Ricordatevelo: questa èla falsa vite. Lasciate che essa nomini il Nome delSignore; essa lo fa solo in modo bugiardo. La suaguida non è dal Signore, ma da Satana. Alla fineessa f in irà con l ’essere completamenteidentificata con la bestia. La meretrice checavalca sopra una bestia scarlatta, mostradistintamente che la sua potenza è il dio dellaviolenza (Satana), e non il nostro Dio, cioé ilSignore Gesú Cristo.

6-67: Nel vs. 17, è enfaticamente dimostrato cheella otterrà controllo assoluto del commercio dellaterra, poiché nessun uomo potrà comprare névendere indipendentemente da lei. Questo èdimostrato in Ap. 18:9-17, il quale mostra il suo

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coinvolgimento coi re, principi, mercanti; tutticoloro che nel loro commercio hanno a che farecon Roma.

6-68: In Ap. 13:14 noi apprendiamo che la bestiapropaga la sua influenza tramite l’immagine chefu fatta per lei. L’immagine che fu fatta è unconcilio ecumenico mondiale, ove tutte le chieseorganizzate si uniranno insieme con i CattoliciRomani (essi stanno facendo questo proprio ora).È molto probabile che questa unione verrà inmodo da fermare la forza del comunismo. Ma,come Nebucadnetsar, il comunismo è statosuscitato per bruciare la carne della meretrice;cosí Roma sarà sopraffatta e distrutta. Prendetenota che: ovunque è andata la chiesa Romana, ilcomunismo l’ha seguita. Ciò deve essere inquesto modo.

6-69: E lasciate che ora vi metta in guardia: nonpensate che il comunismo sia il vostro uniconemico. Nossignore! La Chiesa Cattolica lo è pure,anzi, lo è ancor di piú.

6 - 7 0 : O r a , l e g g i a m o A p . 1 3 : 1 - 4 , econfrontiamolo con Ap. 12:1-5. Ap. 13:1-4: “Poividi salire dal mare una bestia che aveva diecicorna e sette teste, e sulle corna dieci diademi e

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sulle teste nomi di bestemmia. E la bestia che iovidi era simile a un leopardo, i suoi piedi eranocome quelli dell’orso e la sua bocca come quelladel leone; e il dragone le diede la sua potenza, ilsuo trono e grande autorità. E vidi una delle sueteste come ferita a morte; ma la sua piagamortale fu sanata, e tutta la terra si meravigliòdietro alla bestia. E adorarono il dragone cheaveva dato l’autorità alla bestia e adorarono labestia dicendo: ‘Chi è simile alla bestia, e chi puòcombattere con lei?’”. Ap. 12:1-5: “Poi apparvenel cielo un gran segno: una donna vestita disole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capouna corona di dodici stelle. Essa era incinta egridava per le doglie e i dolori del parto. Nel cieloapparve anche un altro segno: un gran dragonerosso, che aveva sette teste e dieci corna e sullesue teste vi erano sette diademi. La sua codatrascinava dietro a sé la terza parte delle stelledel cielo e le gettò sulla terra; poi il dragone sifermò davanti alla donna che stava per partorire,per divorare suo figlio quando lo avesse partorito.Ed ella partorí un figlio maschio, che devegovernare tutte le nazioni con uno scettro diferro; e il figlio di lei fu rapito presso Dio e il Suotrono”. Satana, e la sua Satanica religione, sonoin entrambe queste bestie. In Ap. 14, la bestia

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che fu ferita a morte ma che poi riprese di nuovovita, è la imperiale Roma pagana che cadde sottoil massacro dei barbari, perdendo perciò la suapotenza temporale. Però ella si rifece nella Romapapale. Lo vedete questo? La nazione che dominòfrantumando tutto, e la quale divenne il piú forteimpero che sia mai stato conosciuto, fu alla fineferita a morte. La sua potenza fisica, cioé ilcontrollo per mezzo dei suoi eserciti, ecc., se neera andata. Ma sotto Costantino ella ritornò invita; e poiché la Roma papale si è infiltrata intutto il mondo, il suo potere è assoluto. Essa siserve di re e di mercanti, e nella sua mortaleforza religiosa e finanziaria, ella sta governandoquale la dèa di questo presente secolo. Ella èpure il dragone che stava in attesa per divorare ilfiglio maschio. Erode cercò di uccidere il SignoreGesú, ma non vi riuscí. Piú tardi, Gesú fucrocifisso dai soldati Romani, ma ora Egli è statorapito su nel trono.

6-71: Ora, insieme a quanto ho appena detto,ricordatevi della visione di Daniele. L’ultimapotenza mondiale era nei piedi, l’ultima partedella statua. Essa era ferro e argilla. Vedete: ilferro è l’Impero Romano. Ma ora esso non è piúdi ferro solido. Con esso ora c’è mescolata

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l’argilla. Tuttavia, esso è lí, e dirige gli affari delmondo , i n en t r amb i : s i a ne l l e naz ion idemocratiche come pure in quelle piú dispotiche.La chiesa Romana è in ogni nazione! Essa èmischiata in tutto.

6-72: Lasciate che vi dica una piccola cosa circail ferro e l’argilla. Vi ricordate quando Krusciovbatté la sua scarpa sul tavolo dell’O.N.U.? Bene,lí vi erano presenti cinque nazioni occidentali ecinque orientali. Krusciov parlò per l’Est ed ilPresidente Eisenhower per l’Ovest. In Russo,Krusciov vuol dire argilla, ed Eisenhower significaferro. I due maggiori capi del mondo, i due grandialluci dei piedi di ferro ed argilla, erano fianco afianco. Siamo proprio alla fine!

6-73: Nel vs. 4 è chiesto: “Chi può combatterecon la bestia?”. Ora, al presente, nel mondo visono alcuni grandi nomi. Vi sono alcune nazioniche sono potenti, ma proprio ora è Roma che dàil tono. Il papa è sul sedile di guida. La suapotenza va sempre piú aumentando. Nessunopuò combattere contro di lui.

6-74: Verso 6: “Essa aperse la sua bocca perbestemmiare”. (L’insegnamento della dottrina, icomandamenti di uomini; crudeli, vanagloriosi,

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amanti dei piaceri, aventi l’apparenza della pietà,ma avendone rinnegato la potenza.) Essabestemmiò il Nome di Dio—cambiando quel Nomein titoli e rifiutando di fare altrimenti.

6-75: Verso 7: “E le fu dato di far guerra aisanti”. Persecuzione— morte dei veri credenti, etutto ciò fatto nel Nome del Signore, affinché ilNome di Dio sia bestemmiato, cosí come avvienein Russia, a causa di ciò che ha fatto laggiú lareligione Cattolica.

6-76: Verso 8: “E tutti gli abitanti della terra(tutti coloro i cui nomi non sono scritti nel Librodella Vita dell’Agnello, che è stato ucciso fin dallafondazione del mondo) l’adoreranno”.

6-77: Grazie a Dio, le pecore non l’adoreranno!Tutti quanti saranno sedotti, eccetto che gli eletti.Essi non saranno sedotti. Poiché essi odono lavoce del Pastore e Lo seguono.

6-78: Or dunque, guardate a questo, a ciò cheabbiamo cercato di mostrarvi. Questo seme dimorte che iniziò nella prima epoca—questo semedi organizzazione è finalmente cresciuto fino adivenire l’albero nel quale si annida ogni sorta diuccello impuro. Malgrado la sua pretesa di esserela donatrice della vita, ella è invece la donatrice

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della morte. Il suo frutto è MORTE! Coloro cheprendono parte ad essa, sono morti! Questopotente sistema chiesastico mondiale, cheinganna il mondo, dicendo che in lui si trova lasalvezza fisica e spirituale, seduce e distrugge lefolle. E non solo ella è la morte personificata, maquesta creatura portatrice di morte, sarà essastessa messa a morte con la morte, che è lostagno di fuoco. Oh, che gli uomini possanopercepire quale sarà la loro fine, per esser rimastiin essa! “Uscite da essa, altrimenti; perché voletemorire?”.

L’AVVERTIMENTO FINALE

Ap. 2:23: “E farò perire con la morte i suoi figli;e tutte le chiese conosceranno che Io sono Coluiche investiga le menti e i cuori, e renderò aciascuno di voi secondo le sue opere”.

6-79: Dio guarda al cuore! Questo non è maicambiato. E nemmeno potrà mai cambiare. Qui,come lungo tutte le epoche, vi sono due gruppiche proclamano entrambi la loro rivelazione daDio e la loro relazione con Dio. “Tuttavia il saldofondamento di Dio rimane fermo, avendo questosigillo: ‘Il Signore conosce quelli che sono Suoi’”.II Tim. 2:19. “Il Signore investiga le menti”. La

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parola ‘investiga’, signif ica ‘ inseguire’, o‘perseguire’. Dio insegue giú i nostri pensieri; Egliconosce ciò che è nei nostri cuori. Egli vede lenostre opere, le qual i sono una def in itamanifestazione di ciò che risiede dentro di noi. Èdal cuore che procedono sia la giustizia che lamalvagità. I nostri motivi, i nostri propositi—a Luisono tutti noti, dato che Egli osserva ogni azione.Ed ogni azione, ogni parola, verrà portata ingiudizio, quando renderemo conto delle nostrevite. Davanti alla falsa vite non v’era affatto timordi Dio, perciò essi pagheranno caro. Che tutticoloro che nominano il Suo Nome, vivano nelmodo che s’addice ai santi. Noi forse possiamoingannare le persone, ma non potremo maiingannare il Signore.

LA PROMESSA PER QUEIGIORNI TENEBROSI

6-80: Ap. 2:24-25: “Ma a voi e agli altri che sonoin Tiatira, a quanti non hanno questa dottrina enon hanno conosciuto le profondità di Satana,come essi le chiamano, Io dico: non vi impongoalcun altro peso; ma tenete fermamente ciò cheavete finché Io venga”. Ora, prima che andiamoalla promessa, permettetemi che vi mostri dinuovo che la chiesa, di cui lo Spirito parla in

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questo libro, ha due viti i cui rami intrecciati lacompongono. “Ma a voi e agli altri che sono inTiatira, a quanti non hanno questa dottrina, Iodico”. Ecco qui! Egli sta parlando ai due gruppi.Uno ha la dottrina, l’altro non ce l’ha. Ecco dovesono, disseminati in mezzo alle nazioni, ciascunocon la sua dottrina in opposizione all’altra. Uno èda Dio, e conosce le Sue profondità; l’altro è diSatana, e conosce le profondità di Satana.

6-81: “Non vi impongo alcun altro peso”. Laparola ‘peso’, significa fardello o pressione. Lapressione del Medioevo era: piegarsi, o essererotto. Chinarsi o morire. Essa era l’inquisizione; lapotenza dell’impero sostenuta dall’adorazioneSatanica. “Organizzatevi, o pagherete con lavostra vita!”. Ciascuna epoca ha avuto la suapressione. Per esempio, il grande peso dell’ultimaepoca è la pressione della ricchezza, vita facile etensione nervosa in un’epoca cosí complessatanella quale a noi sembra di non essere atti aviverci dentro. Questa quarta epoca sembrad’aver avuto un fardello chiaramente ben definito.Esso era lo sfidare Roma: difendere la Parola,anche sino alla morte.

6-82: “Essi non hanno conosciuto le profondità diSatana”. Sembra che questo verso sia stato

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lasciato in disparte dai commentatori, poiché essinon sono stati in grado di decifrare quale dottrinao quale esperienza s’intende tramite questa frase.Ora, però, è semplice conoscere ciò che significa.Cerchiamo prima di conoscere che cosa è laprofondità di Dio, e l’opposto sarà di certo la veraprofondità di Satana. In Ef. 3:16-19: “Perché vidia, secondo le ricchezze della Sua gloria, diessere fortificati con potenza per mezzo del SuoSpirito nell’uomo interiore, perché Cristo abiti neivostri cuori per mezzo della fede, affinché,rad icat i e fondat i ne l l ’ amore , poss ia tecomprendere con tutti i santi, quale sia lalarghezza, la lunghezza, la profondità e l’altezza,e conoscere l’amore di Cristo, che sopravanzaogni conoscenza, affinché siate ripieni di tutta lapienezza di Dio”. Ora, secondo questi versi,quando un uomo nella sua vita esperimenta laprofondità di Dio, allora essa è in realtà unaesperienza personale dello Spirito di Dio chedimora in lui, e la sua mente è illuminata tramitela saggezza e la conoscenza di Dio, attraverso laParola. Ma la profondità di Satana consiste nelfatto che egli cercherà di distruggere questo. Eglicercherà sempre di fare un sostituto per questarealtà di Dio. Come farà egli questo? Egli porteràvia la conoscenza della verità di Dio—distruggere

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la Parola tramite il mettere avanti la sua propria.“Come! Dio vi ha detto...?”. Egli allora sostituiràil Cristo personale nei nostri spiriti. Egli lo farà,proprio come egli indusse Israele a fare la stessacosa: tramite il far regnare come re un essereumano, anziché Dio. L’esperienza della nuovanascita verrà rigettata in favore della sempliceaderenza alla chiesa. In quella epoca eranopenetrate le profondità di Satana. Ed il frutto ditali profondità di Satana, che sono menzogne,omicidi ed orribili crimini, ne venne fuori.

LE RICOMPENSE

6-83: Ap. 2:26-29: “A chi vince e ritiene fino allafine le opere Mie, darò potestà sulle nazioni, edegli le governerà con uno scettro di ferro ed essesaranno frantumate come vasi d’argilla, comeanch’Io ho ricevuto autorità dal Padre Mio; e daròa lui la stella del mattino. Chi ha orecchi, ascolticiò che lo Spirito dice alle chiese”.

6-84: “A chi vince e ritiene fino alla fine le opereMie”. Dalle osservazioni dello Spirito circa leopere, è molto evidente che il Signore stacercando di far vedere ai Suoi la Sua opinionesulle opere giuste. Egli menziona le opere per benquattro volte. Ed ora Egli dice che, a colui che

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persevera nel fare fedelmente le Sue opere finoalla fine, sarà data potestà sulle nazioni e sarà ungovernatore impiegabile, forte, capace, e cosípotente da far fronte ad ogni situazione e che, sec’è bisogno, perfino il piú furioso nemico saràspezzato. La sua dimostrazione di governotramite la forza, sarà perfino simile a quella delFiglio. Questo è veramente stupendo! Maguardiamo un po’ a questa promessa alla lucedell’epoca. La potente Roma, col sostegnostatale, servendosi di re, eserciti e legislatori,spezza e schiaccia tutto quanto le si trovadavanti. Ella ne ha ucciso milioni, ed ha ancorafame da ucciderne altri milioni che a lei non sipiegheranno. Intollerabilmente ella stabilisce re,o li butta giú in qualsiasi momento lo desideri. Sí,la sua interferenza ha causato la caduta di interenazioni, poiché ella ha determinato di distruggeregli eletti di Dio. Le sue opere sono le opere deldiavolo, poiché ella uccide e mente come fece lui.Però, sta per venire un giorno in cui il Signoredirà: “Portate davanti a Me questi Miei nemici, escannateli”. Allora, quando la Sua giustaindignazione si riverserà sopra i bestemmiatori, igiusti saranno col loro Signore. I giusti cheverranno con Lui nella gloria, distruggerannocoloro che distrussero la terra e si beffarono dei

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santi di Dio. Questa era l’epoca di terribileangoscia, quando si porgeva l’altra guancia; masta per venire un giorno quando la veritàprevarrà, e: chi potrà resistere al suo fuoco, esalvarsi? Soltanto i redenti del Signore.

6-85: “E darò a lui la stella del mattino”. SecondoAp. 22:16, e II Pi. 1:19, la Stella del Mattino èGesú. “Io sono la Radice e la Progenie di Davide,la lucente Stella del Mattino”. “Finché spunti ilgiorno e la Stella Mattutina sorga nei vostri cuori”.Lo Spirito sta facendo perciò, agli eletti delleEpoche Oscure e poi anche alle epoche a venire,una promessa relativa a Se stesso.

6-86: Come noi abbiamo già detto, Gesúidentifica Se stesso con i messaggeri di ciascunaepoca. Essi ricevono da Lui la rivelazione sullaParola per ciascun periodo. Questa rivelazionesulla Parola porta gli eletti di Dio fuori dal mondoe in una piena unione con Gesú Cristo. Questimessaggeri sono chiamati stelle, perché essibrillano della luce ricevuta, o riflessa, del Figlio, diGesú. Essi sono pure chiamati stelle perché, nellanotte, sono i ‘portatori di luce’. Perciò, nelletenebre del peccato, essi portano la luce di Dio alSuo popolo.

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6-87: Questa è l’epoca dell’Oscurantismo. Essa èparticolarmente buia, poiché la Parola del Signoreè quasi completamente nascosta al popolo. Laconoscenza dell’Altissimo è quasi totalmentesparita. La morte ha sopraffatto un vasto numerodi credenti, fino a decimarne i loro ranghi. Inquesto tempo le cose di Dio sono al loro piú bassodeclino, e sembra come se Satana abbiaconquistato il popolo di Dio.

6-88: Se mai un popolo avesse avuto bisogno diuna promessa, circa il possedere la terra ove nonc’è piú notte, era appunto il popolo delle EpocheOscure. Ecco perché lo Spirito sta promettendoloro la Stella Mattutina. Egli sta dicendo loro chela Stella Principale, che è Gesú, Colui che abitane l la Luce, a l la quale nessun uomo puòavvicinarsi, nel regno futuro li illuminerà tramitela Sua stessa personale presenza. Egli non siservirà piú delle stelle (messaggeri) per dare lucenelle tenebre. Sarà Gesú, Lui Stesso, che parleràloro faccia a faccia, mentre Egli spartisce il Suoregno con loro.

6-89: È la stella mattutina che è visibile quandola luce del sole comincia a risplendere. Quando ilnostro Sole (Gesú) verrà, allora non ci sarà piúalcun bisogno di messaggeri; Egli stesso porterà

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a noi il Suo messaggio di conforto; e mentre Egligoverna il Suo regno, noi vivremo alla Suapresenza e, nel nostro giorno perfetto, la lucedella Parola diverrà sempre piú e piú chiara.

6-90: Cos’altro potremmo noi desiderare piú cheGesú Stesso? Non è Egli tutto e Perfetto in OgniCosa?

6-91: Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spiritodice alle chiese. Amen! Sí, Signore Iddio, fa chetramite il Tuo Spirito noi ascoltiamo la Tua verità.

CAPITOLO SETTE

L’EPOCA DELLA CHIESA SARDICEANA

Apocalisse 3:1-6

“E all’angelo della chiesa in Sardi scrivi: Questecose dice Colui che ha i sette Spiriti di Dio e lesette stelle. Io conosco le tue opere; tu hai lareputazione di vivere, ma sei morto.

Sii vigilante, e rafferma il resto delle cose chestanno per morire, perché non ho trovato le tueopere compiute davanti al Mio Dio.

Ricordati dunque quanto hai ricevuto e udito;serbalo e ravvediti. Se tu non vegli, Io verrò su di

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CAPITOLO 7: L’EPOCA DELLA CHIESA SARDICEANA

te come un ladro, e non saprai a quale ora verròsu di te.

Tuttavia hai alcune persone in Sardi che nonhanno con taminato l e l o r o ves t i ; e s secammineranno con Me in vesti bianche, perché nesono degne.

Chi vince sarà dunque vestito di vesti bianche eIo non cancellerò il suo nome dal Libro della Vita,ma riconoscerò il suo nome davanti al Padre Mio,e davanti ai Suoi angeli.


SARDI

7-1: Sardi fu la capitale dell’antica Lidia. Essa,dalle mani dei monarchi di Lidia, passò ai Persianie da l í ad Alessandro i l Grande. Essa fusaccheggiata da Antiochio il Grande. Poi neebbero il dominio i re di Pergamo, fino a che iRomani ne presero il controllo. Al tempo diTiberio, essa fu resa desolata da terremoti e dallapeste. Oggi essa è un cumulo di rovine edinabitata.

7-2: Un tempo questa città era commercialmentemolto importante. Plinio disse che qui fu inventata

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l’arte della tinteggiatura della lana. Essa fu ilcentro della colorazione della lana e dellatessitura dei tappeti. Nella zona essa aveva unabuona quantità di oro e di argento, e si dice chelí si coniarono le prime monete d’oro. Essa avevapure un mercato di schiavi.

7-3: La religione di questa città era l’impuraadorazione della dèa Cibele. Ancora oggi, sipossono osservare le massicce rovine del tempio.

7-4: Voi ricorderete che nell’Epoca Pergamiana iomenzionai che il concetto Babilonese di “madre efiglio”, conosciuto come Semiramide e Nino,divenne poi il Cibele e Deoius dell’Asia. Gliattributi conferiti a questi due, ci danno moltaluce mentre noi li osserviamo l’una a fiancoall’altro.

Egli era il dio sole; ella la dèa luna.

Egli era il signore del cielo; ella la regina delcielo.

Egli il rivelatore della bontà e della verità; ellaquella della gentilezza e della misericordia.

Egli il mediatore; ella la mediatrice.

Egli con la chiave che apre e chiude le porte del

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mondo invisibile; e lei con una identica chiave perfare altrettanto.

Egli quale il giudice dei morti; ella come colei chesta al suo fianco.

Egli colui che è stato ucciso, risuscitato ed ascesoal cielo; ella portata corporalmente là tramite ilfiglio.

7-5: Ora, in Roma, a questo stesso dio è dato iltitolo del nostro Signore; egli è chiamato il Figliodi Dio, mentre ella è chiamata la madre di Dio.

7-6: Ora, questo è quel che noi troviamol’addietro, nelle altre due epoche, ove il concettodi ‘madre e figlio’ aveva assunto tali tremendeproporzioni. Ma ora notate che, proprio come fuper l’addietro in Babilonia, cioé che l’adorazionede l f ig l io cominc iò a perdere in favoredell’adorazione della madre, cosí ella cominciò aprendere letteralmente il posto del figlio. Noivediamo che in questa epoca la paganaadorazione di Sardi, consisteva nell’adorazionedella donna. Ora è solo Cibele, e non piú Cibele eDeoius. La madre ha preso letteralmente il postodel Figlio, ed è rivestita con i meriti della Deità.Tutto ciò di cui uno ha bisogno di fare è diconsiderare i suoi vari titoli, ricordarsi dei bei

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attributi accordati a Maria dalla Chiesa Romana,e cosí comprendere da dove proviene la religionedi questa epoca.

7-7: Mentre consideravo questa adorazione aCibele, due cose mi hanno particolarmentecolpito. Una fu il fatto che ella portava una chiavecome Giano, cosa che le conferiva la stessaautorità di Giano (la chiave dei cieli, della terra edei misteri), e l’altra fu il fatto che gli adoratori sibattevano da se stessi, fino a che il sangueschizzava dai loro corpi, cosa che proprio ancoroggi è praticata dai Cattolici, i quali, in tal modo,sentono di soffrire come soffrí il Signore.

7-8: Il fatto che questa è l’epoca della prima verarottura con la Roma papale, che al tempo erafiorente, senza dubbio fece sí che la profetessaIezabel consolidasse ed enfatizzasse la suadottrina della Mariolatria in decisa opposizione aiProtestanti, i quali negavano a lei qualunqueparte nel piano di Salvezza, ad eccezione delfavore avuto da Dio quale la vergine scelta perpartorire il Bambino. Allorché Lutero cristallizzò ladottrina della giustificazione per fede, essi invecesi tennero alle opere, penitenze, preghiere, e adaltri mezzi non Scritturali. E, mentre i Cristianiliberati glorificavano il Figlio, i Cattolici Romani

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incrementarono la loro deificazione di Maria, finoa che il ventesimo secolo vide (in opposizione allamaggioranza dei piú noti teologi Romani) Papa Pioesaltare letteralmente Maria fino alla glorificazionein un corpo risuscitato. Questa dottrina èassolutamente Babilonese, quella del figlio cheporta la madre corporalmente in cielo.

7-9: Non c’è da stupirsi se questa quinta epocava dritta avanti, insieme a tutte le altre epoche;e cosí farà fino a che essa finirà nello stagno difuoco, ove la meretrice e le sue figlie sarannouccise con la morte seconda. Ecco qui, laMariolatria, l’adorazione di Cibele! Comunque, losapevate che Cibele era l’Astarte di cui Iezabel neera la sacerdotessa, e che tramite i riti licenziosiche e l l a conduceva fece s í che I s rae leinciampasse? Sí, questo è ciò che ella era nellaBibbia.

L’EPOCA

7-10: Quella Sardiceana, o la quinta epoca dellachiesa, durò dal 1520 al 1750. Essa è usualmentechiamata l’Epoca della Riforma.

IL MESSAGGERO

7-11: I l messaggero di questa epoca è i l

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messaggero piú conosciuto di tutte le epoche. Eglifu Martin Lutero. Martin Lutero fu un brillantestudioso e di gentile disposizione. Egli stavastudiando per divenire avvocato quando unalunga malattia e morte di un intimo amico, lospinse a divenire serio per quanto concerneva lecondizioni spirituali della sua vita. Nel 1505, eglientrò nel convento Agostiniano di Erfurt. Lí, eglistudiò filosofia, ed anche la Parola di Dio. Eglivisse una vita di severe penitenze, però tutti gliatti esteriori non poterono allontanare il suosenso di peccato. Egli disse: “Io mi sonotormentato a morte, onde avere pace con Dio,ma ero nelle tenebre, e non la trovai”. Staupitz,il vicario generale del suo ordine, lo aiutò a farloriflettere che, anziché un rituale, la sua salvezzadoveva essere l’esperienza di un’opera interiore.Con questo incoraggiamento, egli continuò acercare Dio. Piú tardi, egli divenne un prete.Eppure egli non era ancora salvato! Egli divenneun avido e profondo studioso della Parola e dellegrandi opere teologiche esistenti. A motivo dellasua profonda conoscenza e grande sincerità, eglifu mandato fuori come insegnante e predicatore.Onde adempiere un voto che egli aveva fatto a sestesso, egli andò a Roma. Là, egli vide la futilitàdelle opere imposte dalla chiesa che avrebbero

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dovuto recare la salvezza, e la Parola di Dio, “ilgiusto vivrà per fede”, colpí a fondo il suo cuore.Durante il suo ritorno a casa, la verità evangelicadi questa Scrittura inondò la sua mente, ed egli fuliberato dal peccato e nacque nel regno di Dio.Poco dopo questo, egli fu elevato a Dottore inDivinità ed incaricato a “dedicare la sua intera vitaa studiare, spiegare fedelmente, e a difendere lasacra Scrittura”. Ed egli fece questo; e con untale effetto che il suo cuore, ed i cuori di coloroche lo attorniavano, furono fermamente ancoratisulla verità della Parola. Presto la Parola venne inaperto conflitto con gli abusi di credi e dottrine dichiesa.

7-12: Cosí, quando Leone X divenne papa, eGiovanni Tetzel venne a vendere le indulgenzeper il peccato, Lutero non ebbe altra scelta chel e v a r s i c o n t r o q u e s t o i n s e g n a m e n t oanti-Scritturale. Dapprima, contro questo eglituonò dal pulpito, poi scrisse le sue famose 95tesi che, il 31 Ottobre del 1517, egli inchiodò allaporta del Castello-Chiesa.

7-13: In breve tempo la Germania fu in fiamme,e la Riforma cominciò. Ora, è doveroso ricordareche, Martin Lutero non fu il solo a protestarecontro la Chiesa Cattolica Romana. Egli non fu

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che: uno fra tanti. Altri avevano negato ai papi laloro stessa potenza temporale e spirituale, eperfino tra i papi vi furono delle temporaneeriforme. Sí, vi furono molti altri che sollevarono ilproblema, ma nel caso di Lutero, il tempo di Dioera maturo per un definito movimento chesarebbe stato l’inizio della restaurazione dellachiesa, fino al riversarsi dello Spirito Santo in untempo molto piú tardi.

7-14: Or Martin Lutero, lui stesso, fu un Cristianosensibile e ripieno dello Spirito. Egli fu certamenteun uomo della Parola, poiché egli non solo avevauna profonda passione per studiarLa, ma volevapure renderLa disponibile a tutti, in modo chetutti potessero vivere tramite Essa. Egli tradusseil Nuovo Testamento, e lo dette al popolo. Questaopera laboriosa la fece lui stesso, correggendoogni passo fino a venti volte. Egli raccolse intornoa sé un gruppo di studiosi di Ebraico, tra i quali vierano pure alcuni Giudei; e tradusse il VecchioTestamento.

7-15: Questa monumentale opera di Lutero, ètuttora l’opera sulla quale in Germania si sonobasate tutte le successive opere della Scrittura.

7-16: Egli fu un potente predicatore e maestro

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della Parola e, specialmente nei suoi primi anni dipubblica eminenza, insistette nel fatto che laParola è il solo criterio. Cosí, egli fu contro leopere quale mezzo di salvezza e contro albattesimo quale mezzo di rigenerazione. Eglii n s e g n a v a l a m e d i a z i o n e d i C r i s t o ,indipendentemente dagli uomini, come era ilconcetto originale e Pentecostale. Egli fu un uomovotato a molta preghiera, ed aveva imparato chepiú era il lavoro che egli aveva da fare, piú iltempo lo stringeva, piú egli dedicava il suo tempoin preghiera a Dio, affinché potesse assicurare ipiú soddisfacenti risultati. Egli sapeva cosasignifica combattere col diavolo, e si racconta cheun giorno Satana gli apparve in modo visibile, edegli gli tirò dietro il calamaio, ordinandogli diandarsene. Un’altra volta gli si presentarono duefanatici per indurlo ad unirsi a loro per bandiretutti i preti e le Bibbie. Egli discernette lo spiritoche era in loro, e li cacciò via.

7-17: Nella storia di Sauer, Vol. 3, pg. 406, èdetto in merito al Dott. Martin Lutero che egli fuun “profeta, evangelista, parlava in lingue,interpretava; tutto in una persona; rivestito ditutti i nove doni dello Spirito”.

7-18: Ciò che tramite lo Spirito Santo stimolava

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piú il suo cuore, e che fu quel piccolo germoglioverde che indicava la verità che stava ritornandoalla chiesa tale quale fu conosciuta a Pentecoste,era la dottrina della giustificazione: salvezza pergrazia, indipendentemente dalle opere. Ioriconosco che il Dott. Lutero non solo credeva,non solo insegnava la giustificazione, ma questofu il suo tema principale, come in verità essodoveva essere, poiché tale è la dottrina basilaredella verità della Parola. Egli sarà per sempreconosciuto come lo strumento nella mano di Dio,colui che rivitalizzò questa verità. Egli fu il quintomessaggero, ed il suo messaggio fu: “IL GIUSTOVIVRÀ PER FEDE”. Di certo, noi ammettiamo cheegli sapeva ed insegnava che noi dobbiamoprocedere di fede in fede. La sua meravigliosacomprensione del la sovranità, e lez ione,predestinazione ed altre verità, dimostrano che luifu un grande uomo nella Parola: pure io ripeto dinuovo, come fanno gli storici; Dio lo adoperò perportare al popolo il modello di Dio contro leopere—“Il giusto vivrà per fede”.

7-19: Ora, come ho già menzionato, dagli storiciquesta epoca è stata chiamata: il Periodo dellaRiforma. Ciò è esattamente giusto. Questo è ciòche essa fu. Essa doveva essere cosí, poiché

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Martin Lutero era un riformatore, non un profeta.Ora, lo so che i libri di storia lo chiamano profeta,però ciò non vuol dire che i libri di storia siano nelgiusto; poiché non c’è alcuna testimonianza chequalifica Martin Lutero come un vero profeta diDio sulla base del senso Scritturale di quellaparola. Egli fu un ottimo insegnante e con nellasua vita alcune manifestazioni dello Spirito, e diquesto noi lodiamo Dio. Cosí, egli non fu in gradodi ricondurre la chiesa alla completa verità, comeavrebbe invece potuto fare l’apostolo Paolo, ilquale era entrambi: apostolo e profeta.

7-20: Ora, con l’andar del tempo, noi troviamoun grande cambiamento in merito al modo in cuiegli diresse le cose nelle quali fu coinvolto.Dapprima egli era stato gentile, senza paura,paziente, e costantemente appoggiato su Dio perrisolvere i problemi. Ma poi un grande numerocominciò a mettersi sotto il suo stendardo. Il loroproposito non era veramente spirituale. Piuttosto,essi erano motivati dalla politica. Essi volevanorompere il giogo del papa. Ad essi non piacevamandare soldi a Roma. Sorsero i fanatici. Prestoegli venne trascinato negli affari politici ed adecisioni che in realtà sono al di fuori del reamedella chiesa, a meno che la chiesa, tramite la

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preghiera, la predicazione e la condotta, possastabilire un modello da seguire. Questi problemipolitici crebbero fino a che egli fu forzato in unainsostenibile situazione di mediazione tra i signorie i contadini. Le sue decisioni furono talmenteerrate che provocarono una rivolta, nella qualemigliaia furono uccisi. Egli pensò di far bene, mauna volta che egli si lasciò coinvolgere di nuovo inun Vangelo di Chiesa-Stato, non gli rimase altroche raccogliere il vento.

7-21: Ma, nonostante tutto ciò, Dio si serví diMartin Lutero. Noi non diciamo che le sueintenzioni fossero errate. Diciamo solo che, le suedecisioni fallirono. Certo, se i Luterani potesseroritornare al suo insegnamento, e servire Dio comeLo serví questo amato fratello, allora quella gentesarebbe un onore e lode per il grande Iddio eSalvatore, Gesú Cristo.

IL SALUTO

Ap. 3:1: “Queste cose dice Colui che ha i setteSpiriti di Dio e le sette stelle”.

7-22: Ancora una vo l ta, come già nel leprecedenti quattro epoche, lo Spirito sta rivelandoa noi il nostro grazioso Signore tramite ilmostrare i Suoi meravigliosi attributi. Questa

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volta, mentre Egli sta in mezzo alla chiesa, noi Lovediamo come Colui che ha i sette Spiriti di Dio ele sette stelle. Noi sappiamo chi sono le settestelle, ma dobbiamo pure trovare a cosa siriferiscono i sette Spiriti.

7-23: Nell’Apocalisse, questa medesima frase sitrova per ben quattro volte. Ap. 1:4: “E dai setteSpiriti che sono davanti al Suo trono”. Ap. 3:1:“Queste cose dice Colui che ha i sette Spiriti”. Ap.4:5: “E dal trono procedevano lampi, tuoni e voci;e davanti al trono c’erano sette lampade ardenti,che sono i sette Spiriti di Dio”. Ap. 5:6: “Poi vidiritto, in mezzo al trono e ai quattro esseri viventie in mezzo agli anziani, un Agnello come ucciso,il Quale aveva sette corna e sette occhi, che sonoi sette Spiriti di Dio mandati per tutta la terra”.

7-24: Tanto per cominciare, noi sappiamo percerto che questi versi non stanno insegnando unanuova e contraria dottrina a quella di Giov. 4:24:“Dio È (uno) Spirito”. Ma questo è come I Cor.12:8-11 ove troviamo UNO Spirito che manifesta

Se stesso in NOVE modi. Cosí ora noi sappiamoche i “sette Spiriti di Dio” vogliono dire quell’unoe medesimo Spirito che si manifesta in settediverse maniere. Ora, in Ap. 4:5, questi medesimisette Spiriti vengono chiamati ‘lampade di fuoco

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ardenti’ davanti al Signore. Dato che Giovanninell’Apocalisse non usa altro che simboli delVecchio Testamento, allora noi dobbiamo andareal Vecchio Testamento, per trovare in Prov. 20:27che: “Lo spirito dell’uomo è una lampada delSignore”. Questi sette Spiriti si trovano ad essereassociati con l’uomo. In Giov. 5:35, GiovanniBattista fu chiamato una ‘lampada ardente’. E dinuovo, in Ap. 5:6, i sette Spiriti sono identificaticon i sette occhi. In Zac. 4:10: “Poiché, chipotrebbe sprezzare il giorno delle piccole cose,quando quei sette là, gli occhi dell’Eterno chepercorrono tutta la terra, vedono con gioia ilpiombino in mano a Zorobabele?”. È moltoevidente che la parola ‘quei’ si riferisce agliuomini. Cosí noi vediamo che, in questa istanza,gli occhi del Signore sono uomini—naturalmenteessi sono uomini unti, ripieni dello Spirito Santo,poiché i ministri di Dio non sono nella potenzadegli uomini, ma in quella dello Spirito Santo.Mettendo insieme le nostre scoperte Scritturali, èmolto evidente che i sette Spiriti di Dio siriferiscono al continuo ministero del medesimoSpirito Santo, nella vita di sette uomini coi qualiDio identifica Se stesso molto intimamente. Essisono i Suoi occhi, ed essi sono le Sue lampade!Chi s iano quest i sette uomini può esser

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facilmente visto, poiché la frase seguente lichiama: le sette stelle, le quali a noi sono giàconosciute come i sette messaggeri alle setteepoche. Quanto è meraviglioso ciò! Vedete, lastella fu fatta per riflettere la luce nella notte,poiché i l sole se n’è andato. Cosí pure i lmessaggero (simboleggiato come una stella) diciascuna epoca fu per riflettere la luce del Figlio.Essi tutti fecero questo tramite lo Spirito Santo.

7-25: Paolo fu il primo messaggero, e in Gal. 1:8,egli disse che se qualunque angelo, qualunquemessaggero, qualunque vicario, non importa chiegli fosse—se egli predicava qualche vangelodiverso da quello che predicò Paolo, sia eglimaledetto. Paolo sapeva che, dopo che egli se nefosse andato, sarebbero entrati i lupi rapaci. Eglisapeva che Satana, lui stesso, poteva apparirequale un angelo di luce, per cui, quanto piú i suoiministri! Quindi, egli ammonisce che questoVangelo rimanga sempre lo stesso. Ora, Paoloaveva battezzato nel Nome di Gesú, e ribattezzòquelli che non erano stati cosí immersi. Egli misela chiesa in ordine ed insegnò il corretto uso deidoni dello Spirito, e confermò che essi dovevanorimanere nella chiesa fino al ritorno di Gesú. Percui, i prossimi messaggeri, i rimanenti sei,

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avrebbero, tramite il medesimo Spirito Santo,bruciato con lo stesso fuoco e dato la medesimaluce del Vangelo di Gesú Cristo; ed i segni liavrebbero seguiti. Fu Ireneo qualificato? Sí! EMartino? Sí! E Columba? Sí! E Martin Lutero? Sí,certamente! E Wesley? Sissignore! Egli ebbe ungrande ministero, pregando persino per laguarigione del suo cavallo, ed essa avvenne.Eccoci qui! Sette epoche della chiesa e settemessaggeri che sono simili; e Paolo pronunciò lamaledizione su chiunque diceva di essere unmessaggero, ma aveva un vangelo diverso eviveva in una luce diversa.

7-26: Ora, è questa mia ultima asserzione inlinea con il resto della Parola? Sí! È detto nellaParola che, se qualcuno aggiunge qualcosa aquesto libro o gli toglie qualcosa, egli sarebbecolpito di piaga e giudicato da Dio per esserecondannato. Dio dice: “Io gli aggiungerò le piaghedescritte in questo libro e toglierò la sua parte dalLibro della Vita”. Ap. 22:18,19.

7-27: Cosí noi vediamo che i Sette Spiriti siriferiscono in realtà a quell’Unico Spirito di Dio,che esegue la volontà e la Parola di Dio in diversegenerazioni. Io vorrei illustrarvi questo dallaParola. Lo Spirito di Dio fu sopra Elia in modo

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potente. Poi, quello stesso Spirito, venne suEliseo in doppia misura. Poi, secoli piú tardi, ilmedesimo Spirito che noi chiamiamo lo Spirito diElia, onde poter descrivere il Suo ministero,ritornò sopra Giovanni il Battista. Un giorno,quello stesso Spirito che fu identificato tramite lostesso tipo di ministero, verrà su di un uomo perla fine dell’epoca della chiesa dei Gentili. Edancora: la Scrittura dice che Dio unse Gesú diNazaret con lo Spirito Santo e con potenza, edEgli andò attorno facendo del bene e guarendotutti coloro che erano oppressi dal diavolo. Equando Gesú stava per andarsene, Egli disse aiSuoi discepoli di aspettare fino a Pentecoste, nelqual tempo il medesimo Spirito che era su di Luisarebbe ritornato e sceso su di loro, riempiendoli.Poi, quel corpo ‘chiamato fuori’ (la chiesa),sarebbe stato in Sua vece, prendendo il Suoposto sulla terra. E poiché quel medesimo Spiritoche fu in Lui sarebbe stato in loro, essi avrebberofatto esattamente le stesse opere. E qualunquepopolo che è veramente il Corpo di Gesú Cristo(la vera chiesa) manifesterà le medesime opereche fece Gesú e la chiesa di Pentecoste, appuntoperché lo stesso Spirito sarà in loro. Ogni altrachiesa che non ha lo Spirito né le manifestazioni,avrà da render conto a Dio.

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7-28: Qui dice pure che, queste sette stelle osette messaggeri alle sette epoche, sono nellaSua mano. È Lui che li sostiene! E voi sapete percerto che, se essi sono tenuti nella Sua mano,allora significa che sono associati alla Suapotenza. Questo è ciò che significa la mano. Essasignifica la potenza di Dio. L’autorità di Dio.Nessun di loro si fece avanti con la propriapotenza ed autorità. Questo è ciò che disse Paolo.Nessun uomo lo oserebbe fare. Ci vuole l’autoritàdi Dio e la potenza dello Spirito Santo. Il Vangeloè predicato tramite l’autorità di Dio nella potenzadello Spirito. Questi uomini erano tutti rivestiti dipotenza tramite lo Spirito Santo. Essi tutti siopposero al mondo. Essi potevano farlo. Essierano pieni di Dio. Essi erano MANDATI oautorizzati da Dio e NON da se stessi o da altriuomini!

7-29: Ora, essi avevano ciò che il mondo nonpoteva avere. Gesú disse che, quando Egli se nesarebbe andato, Egli avrebbe mandato il SuoSpirito, che il mondo non può ricevere. Questo èesatto. Il mondo, o i sistemi del mondo, nonpossono r i ceve r Lo . Ques to è c iò che èl’organizzazione—essa è il sistema del mondo.Mostratemi una chiesa col sistema di questo

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mondo che sia ripiena dello Spirito Santo. Vorreivederla! Se tu potessi mostrarmi una tale chiesa,allora tu hai trovato un errore nella Parola.Nossignore! Nemmeno uno di questi messaggeriera organizzato. Essi, o furono messi fuori o se neandarono fuori, poiché essi erano convinti delpeccato dell’organizzazione. Come può esserep o s s i b i l e c h e l o S p i r i t o S a n t o s i anell’organizzazione, quando è l’organizzazione cheprende il posto dello Spirito e la denominazioneprende il posto della Parola? Ricordatevi:“Organizzazione” è “MORTE”. Essa non puòproprio essere altrimenti. Se il mondo prende ladirezione, lo Spirito se ne va!

7-30: Sí, lo Spirito non è sette Spiriti, bensí UNO.Egli sarà sempre lo Stesso ed agirà pure nellostesso modo. E i sette messaggeri avranno lostesso Spirito, insegneranno la stessa Parola edavranno la stessa potenza. E se la chiesa è lavera chiesa, essa allora avrà esattamente lostesso Spirito, la stessa Parola e gli stessi atti dipotenza che essi ebbero a Pentecoste. Essa saràuna chiesa di esperienza Pentecostale; e visaranno lingue e interpretazioni e profezie eguarigioni. Dio sarà in mezzo a lei e Dio riveleràSe stesso in mezzo a lei; come Egli ha sempre

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fatto. Alleluia! Ed ella NON sarà organizzata. Nondimenticatelo mai questo!

7-31: Ora noi possiamo vedere che, lungo leepoche, Gesú Cristo sta rivelando Se stessotramite il Suo Spirito nei messaggeri. Essi sonocome fu Mosé per i figli d’Israele. Come egli ebbela rivelazione per il suo giorno, cosí ciascunmessaggero ebbe la rivelazione di Dio ed ilministero per quel giorno. Perciò, quandovediamo che i messaggeri sono nella Sua mano,noi vediamo che il Signore identifica Se stessocon questi uomini, concedendo loro la Suapotenza. Non è abbastanza che Egli abbiaassociato Se stesso con l’intera chiesa, cosa chevedemmo quando Egli se ne stava in mezzo aisette candelabri d’oro. Non è neppure abbastanzache noi vediamo pure i cinque ministeri di Efesiniquattro (apostoli, profeti, dottori, evangelisti,pastori). E cosí in ciascuna epoca la chiesa si svia,e non solo i laici, ma anche il gruppo del clero—ipastori sono nell’errore allo stesso modo che lepecore. Poi Dio porta Se stesso sulla scena qualeil Pastore-Capo, nel ministero di questi setteuomini, per ricondurre il Suo popolo alla verità edalla abbondante potenza di questa verità. Dio ènel Suo popolo—in tutto il Suo popolo, perché se

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qualcuno non ha lo Spirito di Cristo, egli non è diLu i . Ed Eg l i è la Paro la. C ioé, la Paro lariconosciuta nel popolo. Ma in questi uomini,secondo la Sua propria scelta ed attraverso ildeterminato consiglio della Sua propria volontà,Egli ha messo una speciale direttiva. Essiappaiono una volta in ciascuna epoca. In loro è lostesso Spirito. Quanto è lontano ciò dalla eresia diRoma! Essi hanno un uomo di loro propriascelta—uno dopo l’altro—e nessuno produce lapotenza di Dio—nessuno dimora nella Parola diDio—ciascuno differisce dall’altro che era prima dilui, ed aggiunge quel che egli desidera, come selui fosse Dio. Dio non è in essa! Però Egli è nelSuo messaggero, e colui che vorrebbe avere lapienezza di Dio seguirà il messaggero, come ilmessaggero è un seguace del Signore per mezzodella Sua Parola.

7-32: “Colui che ha i sette Spiriti di Dio e le settestelle”. Ap. 3:1. Come questo medesimo Signorenell’incarnazione identificò Se stesso con l’uomo,cosí Egli sta di nuovo identificando Se stesso conl’uomo, tramite il Suo Spirito nell’uomo. “Questisono Miei”, dice il Signore. I sette messaggerir ipieni di Spir ito, sono del Signore. Essipotrebbero essere ripudiati. Essi potrebbero

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essere messi in dubbio. In verità, per le mentiumane, essi sembrano persino non esserequalificati—ciononostante, essi sono i messaggeriper la loro epoca. Dio si serví di un Abrahamo(egli mentí); Egli si serví di un Mosé (egli siribellò); di un Giona (egli disobbedí); di unSansone (egli peccò); di un Davide (egliassassinò). Egli si serví di un Giosué, e di unGiuseppe. E quelli con grossi difetti superanocoloro le cui storie sembrano essere perfette.TUTTI FURONO, E SONO SUOI. Nessuno oserebbenegare ciò. Egli li usò tramite e per mezzo delloSpirito Santo che Egli aveva messo dentro di loro.Se essi caddero o resistettero, era cosa cheriguardava il loro Maestro. Ed in tutti loro fuadempiuta la sovrana volontà di Dio. Lasciate chela storia esterna tenti di rifiutare ciò; questo fattorimane stabile. L’Iddio Eterno cammina ancora frai candelabri d’oro e, per mezzo del Suo Spirito,manda al popolo di ciascuna epoca i Suoimessaggeri con la Parola.

LA DENUNCIA

7-33: Ap. 3:1: “Io conosco le tue opere; tu hai lareputazione di vivere, ma sei morto”. Ap. 3:2:“Poiché non ho trovato le tue opere compiutedavanti al Mio Dio”. Ora qui, in verità, c’è una

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cosa molto strana. In ogni epoca, in questopunto, lo Spirito ha innanzitutto lodato i vericredenti, e poi ha denunciato la falsa vite. Maevidentemente in questo periodo vi è una taleleggerezza per il Signore e per la Sua Parola,tanto che l’intero messaggio a questa quintaepoca squilla quale condanna.

7-34: “Io conosco le tue opere”. Che opere eranoqueste che vennero su davanti al Signore,causando il Suo dispiacere? Ebbene, sapete:ciascuna epoca si sovrappose alla seguenteepoca, cosí nella quinta epoca noi abbiamo unacontinuazione delle opere della quarta epoca.Come voi già ben sapete, queste opere erano:

1. La direttiva dello Spirito Santo era statarimpiazzata da una gerarchia umana.

2. La pura Parola di Dio ed i suoi gratuiti beneficiper tutti gli uomini, venne deposta per adottarecredi, dogmi, ordini di chiesa, ecc.

3. L’adorazione in Ispirito, i Doni dello Spirito, etutto quanto fa parte della vera comunione nellacomunità dei santi, furono messi da partesostituendoli con la l iturgia e la letteraleadorazione di idoli, feste pagane, ecc.

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4. La Mariolatria stava assumendo un posto benpiú grande nell’adorazione Cristiana, fino a cheella assunse in realtà il posto della Deità, mentreil Figlio fu portato dalla Sua elevata posizione chesovrasta ogni cosa, ad essere subordinato ad unuomo chiamato papa, il quale si autodefiní ilvicario di Cristo.

7-35: Coloro che combatterono questa terribilechiesa anti-Cristo, vennero distrutti. Quelli cherimasero con essa, sia che fossero contadini o re,si ritrovarono per essere le pedine della chiesa. Leloro vite non appartenevano piú a loro, e none r a n o n e p p u r e d i C r i s t o , b e n s í e s s iappartenevano: corpo, anima, e spirito, allaChiesa di Roma. Essi parlavano circa il sangue diCristo, eppure essi acquistavano la loro salvezzacon i soldi, comprando cosí il perdono dei peccatiper mezzo dell’oro o della penitenza. I piúbenestanti tra di loro, quando il Papa Leone Xpermise di comprare indulgenze per i peccati nonancora commessi, trovarono questa un’ottimasituazione sí che essi, sapendo che il papa avevagià rimesso i loro peccati, potevano con liberacoscienza progettare i loro orribili crimini e poieseguirli. La Parola di Dio fu tenuta lontana daloro, perciò, chi poteva conoscere la verità? La

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gente era rinchiusa in una cella della ChiesaRomana, aspettando la morte, e dopo la morte,il giudizio, visto che la verità viene solo dallaParola. Ma la grande meretrice, ebbra del sanguedei martiri e senza alcuna preoccupazione per ilgiudizio, s’inasprí ancor piú selvaggiamente,uccidendo gli uomini sia con la morte spiritualeche con quella fisica.

7-36: Ora, verso la fine della quarta epoca, il cheè anche l’inizio della quinta epoca, l’invasione diCostantinopoli, da parte dei Turchi, mandòal l ’Ovest i dotti studiosi del l ’Est coi loromanoscritti Greci. La purezza della Parola el’ insegnamento dei veri credenti poté cosídiffondersi. Non solo questi eminenti insegnantierano di grande importanza, ma anche lascoperta di ciò che poi divenne la base dellenostre moderne stamperie facilitò la produzionedei libri. Cosí noi troviamo che la grande fame ela r ich iesta de l la B ibb ia, poteva esseresoddisfatta. Dio suscitò molti uomini potenti, deiquali Lutero non ne era che uno. Calvino e Zwinglifurono due altri luminari, ed al loro fianco cen’erano molti, molti altri, i quali non sono benconosciuti. Ciononostante, benché tutto ciò nonfu invano, la potente opera di Dio fu in realtà

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ostacolata da questi stessi uomini per una cosa:essi NON si opposero al matrimonio dellaChiesa-Stato del Concilio di Nicea, anzi essi, inrealtà, quella unione la tutelarono. La difesa delVangelo da parte dello Stato fu benvenuta,sebbene per questo non ci fosse alcuna Parola disostegno. E benché noi possiamo vedere come“l’ira dell’uomo ritorna alla lode di Dio”, in eventicome quello di Enrico VIII che abbracciò lariforma rigettando l’autorità papale, ciò fu benlungi dalla verità di Pentecoste e dalla protezionedi un Dio Onnipotente.

7-37: Nonostante il costante insegnamento diLutero contro le interferenze esteriori nellefaccende della chiesa locale, egli non fu in gradodi schiarire la mente della gente su “Vescovo eArcivescovo”; cioé, quel che riguarda il concettodel governo della chiesa. Cosí la chiesa fece unpasso nella giusta direzione, ma rimaneva ancoranella restrizione, e cosí dopo breve tempo ella siimprigionò di nuovo nella medesima cella dallaquale aveva tentato di sfuggire.

7-38: Eppure il calice delle opere abominevolinon era ancora pieno. Attraverso il suo poverogiudizio, Lutero non solo incitò alla battagliacausando la morte di moltitudini, ma i compagni

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di Zwingli perseguitarono fino alla prigione il pioDr. Hubmeyer, e benché non lo destinassero alpalo, ciò in realtà dette grande motivazione peruna sua eventuale morte col fuoco. Calvino, dalcanto suo, non fece di meno, poiché chiesel’arresto di Servetus, il quale era stato visto cheinsegnava l’unicità della Deità. Lo Stato alloraprocessò questo fratello, e nonostante losgomento di Calvino, egli fu bruciato al palo.

7-39: Se mai v’era stato un tempo di zelodenominazionale, fu appunto questo tragicoperiodo. Le parole di Comenius descrivono moltodi questa èra. Comenius scrisse “QUELLA COSADI CUI SI HA BISOGNO”. Egli paragona il mondoad un labirinto, e mostra che il mezzo per uscirneconsiste nell’abbandonare quanto è inutile escegliere quella cosa di cui si ha bisogno—Cristo.Egli dice che la ragione perché ci sono moltesètte, per le quali fra poco non avremo piú nomicon cui chiamarle, sta nel fatto che ci sono moltimaestri. Ogni chiesa reputa se stessa esser quellavera, o almeno, la piú pura, la parte piú vera,sebbene tra di loro stessi si perseguitino l’unl ’ a l t r o c o n l ’ o d i o p i ú amar o . Ne s sunariconciliazione è sperata tra di loro; poiché fannofronte all’inimicizia con sempre maggior inimicizia.

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Essi forgiano i loro diversi credi al di fuori dellaBibbia: queste sono le loro fortezze ed i lorobaluardi, dietro ai quali essi trincerano se stessiper resistere ad ogni attacco. Io non voglio direche queste confessioni di fede—poiché noipossiamo ammettere che in molti casi esse sonoproprio cosí—sono in se stesse cattive. Però esselo diventano, in quanto fomentano il fuocodell’inimicizia: è solo con lo sbarazzarsi di tuttequeste fedi che sarà possibile cominciare aguarire le ferite della Chiesa. “A questo labirintodi sètte e di varie confessioni, se ne aggiungeun’altra: l’amore per la disputa...Cosa si èguadagnato con essa? È forse mai stata unapiccola contesa risolta? Giammai! Il loro numerosi è solo incrementato. Satana è il piú grandesofista; egli non è mai stato vinto con disputeverbali...Nel servizio Divino, le parole degli uominisono normalmente ascoltate piú che la Parola diDio. Ognuno parla come gli piace, oppure uccidei l tempo con disquis iz ioni imparate, perdisapprovare i punti di vista degli altri. Dellanuova nascita o del come un uomo deve esseretrasformato all’immagine di Cristo onde esserpartecipe della Natura Divina (II Pi. 1:4), di radoviene detto qualcosa. Circa la potenza dellechiavi, la Chiesa ha quasi perso il potere di

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legare; solo il potere di perdere rimane...Isacramenti, dati quale simbolo di unità, di amore,e della nostra vita in Cristo, sono stati fattioggetto di amari conflitti, una causa di odioreciproco, un centro di settarismo...Detto inbreve, il Cristianesimo è divenuto un labirinto. Lafede è stata spezzettata in migliaia di piccole partie sei tacciato di eretico se ce n’è una di esse chetu non accetti...Cosa si può fare? Solo di una cosasi ha bisogno: ritornare a Cristo; guardare aCristo come l’unico Capo; camminare nelle Sueorme e lasciare da parte tutte le altre vie, fino ache tutti raggiungiamo la mèta e arriviamoall’unità della fede (Ef. 4:13). Dato che il Maestroceleste costruí ogni cosa sulla base delleScritture, per questo noi dovremmo abbandonaretutte le particolarità delle nostre specialiconfessioni ed essere soddisfatti con la Parola diDio rivelata, la quale appartiene a tutti noi. Con laBibbia nelle nostre mani, dovremmo gridare: ‘Iocredo a ciò che Dio ha rivelato in questo Libro; iovog l io con ubb id ienza osservare i Suoicomandamenti; io spero in ciò che Egli hapromesso’. Cristiani, date ascolto! C’è solo unaVita, mentre la Morte viene a noi in mille forme.C’è solo un Cristo, ma migliaia di Anticristi... Cosítu sai, O Cristianesimo, qual’è la cosa di cui si ha

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bisogno! O tu torni a Cristo, o vai alla distruzionecome l’Anticristo. Se tu sei saggio e vuoi vivere,allora segui il Capo della Vita.

7-40: Ma voi, Cristiani, rallegratevi per la vostraelevazione, ...ascoltate le parole del vostro CapoCeleste, ‘Venite a Me’... Rispondete all’unisono:‘Sí, noi veniamo’”.

7-41: Ora, ho appena detto che questa èra detteu n g r a n d e i n c r e m e n t o a l l o s p i r i t odenominazionale. Se l’attitudine dei Corinzi, chediceva “io sono di Paolo; io sono di Cefa”, fu maimessa in esibizione, avvenne proprio ora. Infattivi erano gruppi di Luterani, Hussiti, Zwingliani,ecc. Una simile frammentazione del Corpo, eradeplorevole! Essi vivevano del nome, ma eranomorti. Certo che erano morti! Essi morirono nellostesso momento in cui si organizzarono. I grandigruppi si organizzarono e legarono se stessi inmatrimonio con lo Stato. Fu questo a causarla!Essi morirono. Eccoli qui, questi Luterani cheavevano crit icato la Chiesa Romana. Essiconoscevano l’ingiustizia dell’unione politica espirituale—eppure Lutero (come quando Pietrovenne sbilanciato tramite i Giudaizzatori) andòavanti e, invece di Dio, fece dello Stato ild i fensore de l la fede. Questa è la pr ima

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denominazione di fama che venne fuori dallaprostituta; ma quando Lutero morí, non passòmolto che anche essa ebbe una gerarchia comequella che essa aveva combattuto. Questomovimento di Dio, nel tempo della sua secondagenerazione, ritornò proprio di nuovo sotto le alidi sua madre. Essa è ritornata indietro senzaneanche saperlo. Essi hanno elevato il loroproprio nome al di sopra del Suo Nome. Ancheessi stavano vivendo del loro proprio nome. Edoggi tutte le denominazioni stanno facendoesattamente quella stessa cosa. Essi stannovivendo del loro stesso nome, e non del Nome delSignore Gesú Cristo. Questo è chiaramente vistopoiché ogni chiesa è riconosciuta dal modo in cuiessa adora, mentre nessuna è conosciuta per lapotenza di Dio. Ecco qui il vostro test! E, proprioqui, io vorrei che notaste che questa èra nonebbe, in mezzo ad essa, né segni né miracoli. Essilasciarono la potenza di Dio per il potere delloStato. Essi si aggrapparono al loro proprio nome;essi fecero grandi i loro nomi. Esso era quelvecchio spirito, quello cioé di voler portareognuno nel propr io ovi le. Oggi i Batt ist ivorrebbero che i Metodisti vengano su dai Battisti.I Metodisti stanno cercando di far loro proseliti iPresbiteriani. Ed i Pentecostali li vorrebbero tutti

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quanti! Ciascuno pretende di offrire di piú e dipossedere le piú grandi speranze—una specie diporta per il cielo, o almeno, la via per una piúsicura entrata. Come è tragico tutto questo!

7-42: Questo spirito denominazionale ha fatto síche tutte le denominazioni scrivessero i loromanuali ed insegnassero i loro credi, stabilendo iloro uffici e governi per la chiesa, e poi ciascunapretende che ella, e solo ella, parla veramenteper Dio, dato che ella è la piú qualificata. Ora,guardate se questo non è esattamente ciò che ilpapa e la Chiesa Romana stanno facendo! Essisono ritornati dritti l’addietro con la loro madre, lameretrice, e non lo sanno!

7-43: Nel chiudere i nostri commenti su questoversetto, “tu hai reputazione di vivere, ma seimorto”, io non insisterò mai abbastanzafortemente nel dire che questa epoca, sebbeneessa recò la riforma, anziché essere lodata, fu lapiú severamente rimproverata da Dio appuntope r c hé E S S A S E M I N Ò I L S E M E D E L L A

DENOMINAZIONE, ORGANIZZANDOSI PROPRIOCOME FECE LA MERETRICE, dopo che Dio avevaaperto una porta di scampo. Quando venne ilmovimento che uscí dalla Chiesa Cattolica, essonon era veramente Spirituale nel suo insieme,

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bensí piuttosto politico. Come ho già detto, moltepersone abbracciarono il Protestantesimo perchéessi odiavano il sistema Romano di schiavitúpolitica e finanziaria. Cosí, invece di essere ungrande movimento Spir i tuale con tutt i icontrassegni dell’influenza dello Spirito Santo,come quando Dio usò metodi puramente Spiritualiper adempiere i Suoi fini a Pentecoste, essa inrealtà fu un’OPERA IN CUI L’IRA DELL’UOMOLODÒ DIO, ed i risultati furono paralleli alla storiad’Israele, quando ella lasciò l’Egitto e vagò neldeserto, senza riuscire ad entrare nel Paese diCanaan. Tuttavia, molto venne fatto, poichéanche se i l giogo di Roma era stato soloparzialmente rotto, ora gli uomini potevanoricevere la Parola di Dio ed arrendersi all’influenzadel lo Spir i to senza quel la grande pauraprecedente. Questo aprí la porta alla grandeepoca missionaria che ne seguí.

7-44: Certo, la Iezabel di Tiatira non avevaalcuna intenzione di mollare la presa sul popolo,e cosí noi ved iamo che in questa EpocaSardiceana sua figlia Atalia alzò il suo capo, con las p e r a n z a c h e t r a m i t e i s u o i s c h e m idell’organizzazione ella sarebbe stata capace distrangolare la vera progenie.

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L’AMMONIMENTO

Ap. 3:2: “Sii vigilante, e rafferma il resto dellecose che stanno per morire, perché non Hotrovato le tue opere compiute davanti al Mio Dio”.

7-45: Mi piacerebbe poter dire che, l’EpocaSard iceana anz iché una r i forma, fu unarestaurazione. Ma questo io non posso dirlo. LaParola non la chiama una restaurazione, ma lachiama con certezza una riforma. Se fosse statauna restaurazione, quella epoca sarebbe stataun’altra epoca Pentecostale. Ma cosí non fu. Ilmeglio che di essa si possa dire, fu: “Rafferma ilresto delle cose che stanno per morire”. C’eraqualcosa che mancava. Oh, sí, certo che c’era!Questa epoca ebbe la giustificazione, però essaaveva mancato la santificazione ed il Battesimocon lo Spirito Santo. Questo è ciò che fu il pianooriginale di Dio! Questo è ciò che essi ebbero aPentecoste. Essi furono giustificati, furonosantificati e furono riempiti con lo Spirito Santo.Ebbene, ascoltatemi: la ragione dell’esseregiustificati e santificati, è affinché tu possa esserebattezzato con lo Spirito Santo. Questa è laragione per cui c’è una chiesa. Essa è il tempio diDio, ripiena di Dio, cioé lo Spirito Santo. Lo stessoSpirito che era in Gesú, mentre Egli era qui sulla

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terra, faceva sí che Egli potesse fare delle operepotenti; cosí, quando a Pentecoste Egli ritornòsulla chiesa, anche essi fecero le opere che avevafatte Lui. Questa epoca non aveva tali opere. Oh,essi avevano la Parola scritta (ma non la Parolarivelata)! Questo fu il periodo della riforma. Manon temere piccolo gregge, disse Dio: “Iorestaurerò!”, e questa riforma ne sarebbe statal’inizio. Egli (secondo la Sua promessa) stava perportare la chiesa dalle profondità di Satana delMedio Evo, alle Profondità di Dio che essi ebberoa Pentecoste e nei primi pochi anni dell’esistenzadella chiesa.

7-46: Ora, state attenti, e afferrate questo. Inquesto secondo verso che ho letto, dice che:“Perché non Ho trovato le tue opere compiutedavanti al Mio Dio”. Sapete qual’è i l verosignificato di ‘non compiute’? Esso vuol dire quelche dice, ‘incompiute’. Questa epoca fu un’epocaincompleta. Essa fu semplicemente l’inizio delritornare indietro. Ecco perché ho detto che laBibbia la chiama Riforma—non restaurazione.Essa cominciò con la dottrina della giustificazione,il che significa che la salvezza viene solo da Dio.Oh, come Lutero predicò la sovranità di Dio el’elezione! Egli sapeva che tutto era per grazia.

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Egli separò la chiesa dalla dominazione dellagerarchia ecclesiastica. Egli buttò giú gl’idoli. Eglibuttò via le confessioni fatte ai preti. Eglid e n u n c i ò i l p a p a . T u t t o q u e s t o e r ameravigliosamente buono, quando egli iniziò; ma,1.500 anni prima, Dio aveva detto: “Lutero, tucomincerai delle cose, però la tua epoca le vedràincompiute: perché Io lascerò questo per dopo”.Alleluia, il nostro Dio regna! Egli conosce la finefin dal principio. Sí, Lutero fu il Suo messaggero.Se noi esaminassimo le sue pecche, egli nonsembrerebbe esserlo. Eppure c’era un uomo, dinome Giona, che anche lui aveva nella sua vitadelle pecche. Questi fu un profeta anche se, inbase a come egli agí, tu ed io non volessimoammetterlo. Ma Dio conosce coloro che sonoSuoi, ed Egli ha la Sua via, proprio come Egli fececon Giona. In quell’epoca Egli ebbe la Sua via conLutero, ed Egli avrà la Sua via sino alla fine.

7-47: Ora, questa fu un’epoca incompiuta. Essafu un’epoca di riforma. Ma è cosí che Dio lavoleva. Io vorrei illustrarvi questo nel modo chel’ho fatto per un prezioso fratello Luterano, ilquale è il presidente di un eccellente seminario, lànell’Ovest. Io fui invitato in quel posto perpranzare con lui e parlargli riguardo allo Spirito

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Santo. Egli rimase perplesso in molte cose e midisse: “Ma cosa abbiamo noi Luterani?”.

Gli dissi: “Be’, voi avete Cristo!”.

Egli disse: “Noi vogliamo lo Spirito Santo. Pensiche ce L’abbiamo?”.

Gli dissi: “Potenzialmente, voi credete ad Esso”.

7-48: Egli disse: “Cosa intendi dire con:potenzialmente? Noi abbiamo fame di Dio! Noiabbiamo letto un libro sulla Pentecoste e i donidello Spirito, e cosí alcuni di noi volarono su di là,in California, per conoscere l’autore. Quandoarrivammo là egli ci disse che, sebbene avessescritto il libro, non aveva quei doni. Ora peròquando abbiamo visto i doni all’opera nel tuoministero, noi volevamo parlare con te, poiché tudevi saperne qualcosa a riguardo”.

7-49: Ora, il seminario di questo fratello è inaperta campagna ed è circondato da diversi ettaridi terreno agricolo, sul quale gli studenti possonolavorare e perciò pagarsi le spese del collegio.Oltre alla fattoria, egli ha pure delle fabbriche perdare ulteriore occupazione. Cosí, servendomi deisuoi campi per illustrare il mio caso, io gli dissi:“Ci fu una volta un uomo che andò sul proprio

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terreno per seminare un campo di grano. Egli tiròvia le sterpaglie, tolse via i sassi, lo arò edappianò, e poi vi seminò il suo grano. Ognimattina egli dava un’occhiata al campo: ma unamattina, anziché terra arida, egli vide miriadi dipiccole foglioline che venivano su. Egli disse:‘Gloria a Dio per il mio campo di grano!’”. Allora iogli chiesi: “Aveva quell’uomo già il grano?”.

Egli disse: “Be’, in un certo senso egli lo aveva”.

7-50: Io dissi: “Potenzialmente, sí; e cosí eravatevoi Luterani nella riforma, quando metteste fuorile vostre foglioline”. Vedete? Il grano cominciavaa crescere. (Dopo esser marcito nella terradurante le Epoche Oscure.) Dopo diverse giunturealla fine vi erano delle belle e larghe foglie, ed ungiorno apparve una morbida spiga. Questamorbida spiga guardò in basso verso le foglie edisse: “Voi, vecchi Luterani formalisti, non avetenulla. Guardate a noi; noi siamo i portatori di vita,i grandi missionari. Il nostro giorno è l’èramissionaria!”. L’epoca della spiga fu quell’EpocaWesliana. Essi furono i piú grandi missionari,sorpassando perfino noi della nostra epoca. Cosafece quell’epoca? Essa si propagò come il pollineal vento.

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7-51: “Ora , qua l ’ è i l p ross imo passo?Logicamente noi pensiamo che in realtà è ilformarsi e la maturazione del grano—il ciclocompleto. Ma non è cosí. V’è un altro stadio.Questo stadio è quando si forma la pula percoprire il seme. E questo è esattamente ciò cheavvenne in questo ciclo Spirituale. Alla svolta delventesimo secolo, all’inizio dell’Epoca Laodiceana,si divulgò ampiamente la credenza che lo SpiritoSanto stava scendendo esattamente come Eglifece a Pentecoste. La gente parlava in lingue epretendeva di essere battezzata con lo SpiritoSanto con l’evidenza del parlare in lingue. Io homolte volte camminato nei campi di grano e lí, intarda estate, ho raccolto delle spighe di grano e,quando poi le ho strofinate nella mano per avereun po’ di grano, con mia sorpresa ho visto che INQUELLE SPIGHE NON V’ERA ALCUN CHICCO DIGRANO, SEBBENE IN REALTÀ APPARISSE COMESE IN ESSE VI FOSSE DEL GRANO. Questo è unquadro perfetto del cosiddetto movimentoPentecostale. Che questo sia un fatto provato, losi vede dal fatto che questa gente si ORGANIZZÒSU UNA DOTTRINA, legando se stessi propriocome aveva fatto l’organizzazione prima di loro,provando cosí che, anziché essere il vero seme,essi erano la pula o il guscio di protezione per il

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seme di grano che doveva venire. Questa fasedella pula era il periodo pericoloso di cui parlòGesú in Mat. 24:24: “...se fosse possibilesedurranno anche gli eletti”. Oh! L’uomo pensòch e q u e s t a pu l a , l a c o s i d d e t t a E p o c aPentecostale, fosse il vero seme. Però essa haprovato di essere semplicemente la portatrice perportare la vita nell’epoca nella quale avviene lavera restaurazione, e il Grano-Sposa vienemanifestato nella potenza di cui parlò Ezechiele47:2-5: “Poi mi menò fuori per la via della portasettentrionale, e mi fece fare il giro, di fuori, finoalla porta esterna, che guarda ad oriente; edecco, le acque scendevano dal lato destro.Quando l’uomo fu uscito verso oriente, aveva inmano una cordicella, e misurò mille cubiti; mifece attraversare le acque, ed esse mi arrivavanoalle calcagna. Misurò altri mille cubiti, e mi feceattraversare le acque, ed esse mi arrivavano alleginocchia. Misurò altri mille cubiti, e mi feceattraversare le acque, ed esse mi arrivavano sinoai fianchi. E ne misurò altri mille: era un torrenteche io non potevo attraversare, perché le acqueerano ingrossate; erano acque che bisognavaattraversare a nuoto: un torrente, che non sipoteva guadare”.

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7-52: E la maniera nella quale ciò fu fatto, futramite il perfetto programma e la perfettavolontà di Dio. Potenzialmente i Luterani ebberolo Spir i to Santo sotto la giust i f icaz ione;potenzialmente i Metodisti Lo ebbero sotto lasantificazione, ed oggi Esso è ritornato: unarestaurazione—lo Spirito Santo è qui.

7-53: “Sii vigilante, e rafferma il resto delle coseche stanno per morire”. Ora, i pensieri espressinelle due parole, “vigilante” e “rafferma”, sonoquesti. Vigilare contiene non solo l’idea di staresveglio, ma anche di stare all’erta. Esserediversamente significa: pericolo e perdita.Raffermare significa piú che semplicemente darefo rza , c i ò s i gn i f i ca : f i s sa re e s tab i l i r epermanentemente. Questi due comandi siriferiscono a ciò che è rimasto della VERITÀ laquale è pronta o sta “quasi” per morire. Questaespressione dello Spirito mi viene davanti comeun’illustrazione. Un gruppo di schiavi, in unatotale schiavitú fisica e morale, si sono rivoltati esono fuggiti dai loro carcerieri (questo è infatti ciòche significa Sardi: i fuggitivi). Essi sono inseguitie le loro grandi e gloriose conquiste sono tutteperse. Essi non sono stati ripresi, ma tutto quelloche s i può d i re d i lo ro è che ess i sono

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scappati—non fuggiti in modo totale, come alcunilo furono secondo la Parola. Essi avevano persomolto delle loro libertà. Ora il Signore dice:“Potenzialmente voi siete di nuovo in cattività;attenti a non tornare indietro! Onde evitare ditornare indietro, state allerta, rimanendo semprevigilanti riguardo alle cose che vi tennero incatt iv ità, altr imenti voi perderete tutto.Rinforzatevi ora in ciò che vi è rimasto, in modotale da assicurarvi contro future perdite. Questaè la tua opportunità, per adempiere ciò che nonhai adempiuto”. Ma, andarono essi avanti?Nossignore! Essi non prestarono attenzione allavoce dello Spirito, ed un’altra epoca andò incattività e cosí Dio suscitò altri che avrebberoeseguito la Sua volontà. Dio è passato oltre alladenominazione Luterana proprio come Egli hafatto con tutte le altre, ed essi non ritornerannomai piú. Dio doveva andare avanti e, in unanuova epoca, portare altra verità ed ancor un po’piú di restaurazione.

GIUDIZIO

Ap. 3:3: “Ricordati dunque quanto hai ricevuto eudito; serbalo e ravvediti. Se tu non vegli, Ioverrò su di te come un ladro, e non saprai a qualeora verrò su di te”.

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7-54: Io, di questo verso, vorrei leggere un’altratraduzione (la Wuest): “Perciò, continua aricordare in qual modo hai ricevuto (la veritàquale un deposito permanente) e nel modo chehai udito (essa) e salvaguardala (essa), ed abbiuna volta per sempre, un cambiamento dimente”. Da questo verso è molto evidente cheDio aveva dato loro la verità quale un depositopermanente. Essa venne ricevuta ed era loro inmodo irrevocabile. Ora rimane da vedere cosaessi faranno con essa, se ne avranno riguardo omeno. E questo è vero. A loro fu data la veritàbasilare dell’intero Vangelo: “Il giusto vivrà perfede”, “la Salvezza appartiene al Signore”. Essiavevano udito la verità della Bibbia, la quale buttagiú le dottrine di Roma e rende nulla tuttal’autorità papale. Essi conoscevano la verità che:la chiesa non salva. Essi compresero la Cena delSignore. Essi ebbero la luce circa il battesimo inacqua. Essi cacciarono fuori le immagini. Verità?Ebbene, non vi fu mai un’epoca con cosí tantiuomini e con cosí tanta luce da diffondere. Essiebbero abbastanza illuminazione da smontarecompletamente il vecchio sistema o cominciare dinuovo, e lasciare che Dio li guidasse linea dopolinea e precetto dopo precetto. Essi ricevettero laverità. Essi la vollero e la udirono. Ma la domanda

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è: come la udirono? La udirono essi per edificarcisopra o ebbero la stessa attitudine di moltiGreci—qualcosa su cui discutere e teorizzare?Evidentemente la ricca Parola di verità venivaudita in una maniera accademica, anziché per unamessa in pratica, poiché a suo riguardo Diorichiedeva un cambiamento di mente. Se questaè la Parola di Dio, cosa che in verità Essa è, alloraEssa deve essere obbedita. I l venir menonell’obbedirLa, attirerà il giudizio. Quando leguardie del sacro tempio venivano trovateaddormentate, esse venivano percosse ed i loroindumenti bruciati. Cosa farà il Signore a coloroche in questa epoca hanno allentato la lorovigilanza?

7-55: “Io verrò su di te come un ladro”. L’anticaSardi era costantemente bersagliata da banditiche piombavano giú dalle colline e depredavanola gente. Cosí essi sapevano sin troppo bene cosavoleva dire lo Spirito, quando diceva che lavenuta del Signore è come un ladro. Solovigilanza e preparazione saranno sufficienti peressere pronti alla Sua venuta. Or noi sappiamoche questo è un messaggio per la falsa vite,poiché la venuta del Signore sarà come fu aigiorni di Noé. Gli otto che furono salvati erano

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ben coscient i del l ’ imminente di luv io, edessendone coscienti, si prepararono e furonosalvati. Però il mondo degli empi venne spazzatovia. Sebbene essi fossero giornalmente incontatto con i giusti e udissero la verità, essi lamisero da parte fino a quando fu troppo tardi.Quel la gente comple tamente carnale d iquell’antico periodo, è il tipo degli odierni Cristianinominali, la cui vita è piena di cose terrene e chetrovano in queste cose cosí tanto piacere, alpunto tale che non hanno piú alcun desiderio perle cose Spirituali, e perciò non sono coscienti népronti per la Sua apparizione.

L’ELOGIO

Ap. 3:4: “Tuttavia hai alcune persone in Sardiche non hanno contaminato le loro vesti; essecammineranno con Me in vesti bianche, perché nesono degne.

7-56: [La versione King James riporta: ...alcuninomi...—n.d.t.] Naturalmente la parola ‘nomi’ staa significare ‘persone’, come dice pure in Atti 1:15riguardo a coloro che erano radunati nella sala disopra: “Il numero delle persone riunite era dicirca centoventi”. [Anche qui la versione KingJ am e s r i p o r t a : . . . i l n u m e r o d e i n o m i

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riuniti...—n.d.t.] Per me questo va ben oltre cheal semplice significato di persone; questo portafuori quella verità fatta risaltare in ogni epocadella quale il nostro Signore ce ne parlò congrande enfasi. Essa è: il sistema della chiesa diqueste epoche è composto di due viti; la vera e lafalsa. Dio, nel Suo sovrano proposito, le ha messetutte insieme, chiamandole: la chiesa. In questaepoca si vede come Egli le ha rimproverate,dicendo: “Alla chiesa che è”—non “alle chiese chesono” in Sardi,—ma accomunandole insieme—“lachiesa che è”... “Io conosco le tue opere...tu seimorta...le tue opere sono incompiute...”. E poiEgli va avanti—“Tu (questa chiesa in Sardi) haialcune persone che sono giuste, e non nell’errorecome la maggioranza. Queste camminano in vestipulite ed esse sono degne di Me”. Ora, questepersone che erano i ver i sant i di Dio, s iconducevano “per piacere del tutto al Signore”.Le loro vesti erano pulite. Sapete, in quei giorni,le vesti strisciavano lungo la strada raccogliendocosí polvere e sporcizia. Questi però stavanoattenti a come camminavano, in modo da noncorrompersi tramite il mondo. Essi erano nelloSpirito e camminavano nello Spirito. Essi eranosanti ed irreprensibili dinanzi a Lui. Perciò essiadempivano il loro scopo, poiché questo è ciò che

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Ef. 1:4 dice di essere il proposito di Dio per noi,“affinché fossimo santi ed irreprensibili dinanzi aLui”.

7-57: Ora, da questo versetto, il quale mostrache gli eletti di Dio sono “Alcune Persone”,[“Alcuni Nomi” secondo la versione KingJames—n.d.t.] voi potete ben vedere quello cheabbiamo insegnato circa questa epoca. Essa fucaotica. Essa fu INCOMPLETA. Essa si divise inmo l t e man iere , e D io l a b i as imò quas iinteramente. Essa era debole ed ammalata,pronta a morire. Essa non fu quell’èra gloriosache g l i s tor ic i Protestant i , carnalmenteintenzionati, hanno cercato di farla essere. Bastauno sguardo veloce a quell’albero per vedere cheesso era incancrenito ed appassito, senza fogliené frutto, eccetto alcuni frutti deformati emangiati dai vermi che presto sarebbero caduti aterra. Ma, aspettate un momento! Guardiamo piúda vicino. Là, sulla cima, alla luce del sole, vierano alcune ‘primizie’—‘Alcune Persone’—perfettiin Lui, poiché essi erano nati da Lui, ripieni di Luie che camminavano con Lui tramite la Sua Parola.

7-58: Grazie a Dio per ‘quei pochi’!

7-59: “Esse cammineranno con Me”. Questo è ciò

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che Dio dice che Egli concederà loro per questaloro corretta condotta. Questa è parte della loroeredità che Egli ha riserbato per loro. Se essierano volenterosi a camminare con Lui attraversoi triboli e tranelli della vita, ed essere un onoreper Lui, allora Egli li avrebbe ricompensati. Eglinon si dimentica della nostra fatica d’amore. Dioci ricompenserà sempre per gli sforzi che abbiamofatto per piacere a Lui.

7-60: Sí, essi hanno camminato nel mondo e nonhan preso parte ad esso. Essi non hannop e r m e s s o c h e i s i s t e m i m o n d a n i l isopraffacessero. Quando i nomi illustri diquell’epoca si arresero alle lusinghe dello Stato escelsero le intenzioni politiche anziché quelleSpirituali, ritornando cosí nel mondo, questi pochistettero fermi per la Parola di Dio, onorandoperciò il Signore. Ora, in cambio, è Lui ad onorareloro. Poiché essi cammineranno con Lui vestiti dibianco. Sulla terra essi si identificarono con Lui,ed ora è Lui che identifica Se stesso con loro nellaNuova Gerusalemme. Quanto meravigliosa saràquella identificazione! Ciò mi fa gioire e nelcontempo mi fa piangere al pensare la Suaaccondiscendenza, poiché noterete che Egli nonè vestito con un colore diverso dai santi, come

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invece farebbero i conduttori terreni. No, essisono come Lui; Egli è come loro. Essi sono comeLui, proprio come disse Giovanni; poiché “essi Lovedranno come Egli è”.

7-61: “Perché ne sono degne”. Realizzate voi Chiè che dice questo? Egli è Gesú, Colui che èDegno, Lui stesso! Questo è l’Unico che è ritenutodegno di prendere il libro dalla mano di Colui chesiede sul trono. Ed ora Questo Degno sta dicendoai Suoi santi: “Voi siete degni”. Ecco qui Costui,l’Unico qualificato a giudicare (poiché infatti tuttoil giudizio Gli è stato affidato), ed Egli dice: “Voisiete degni”. Queste parole sono altrettantosbalorditive quanto lo sono quelle parole di Rom.8:33: “Dio è Colui che li giustifica”. Lí, nellabianca luce della giustizia di Dio, ascoltate ladolce voce di Gesú mentre Egli dice: “Questi sonoMiei. Essi sono giusti. Essi sono degni. Essicammineranno con Me in vesti bianche”.

LA PROMESSA PER ILVINCITORE

Ap. 3:5: “Chi vince sarà dunque vestito di vestibianche e Io non cancellerò il suo nome dal Librodella Vita, ma riconoscerò il suo nome davanti alPadre Mio e davanti ai Suoi angeli”.

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7-62: “Chi vince sarà dunque vestito di vestibianche”. Questa è in realtà una ripetizione delvs. 4, ove viene fatto riferimento a quegli ‘alcuni’i quali non hanno contaminato le loro vesti. Annifa noi solevamo avere un detto che, senzadubbio, deve esser stato preso da questo verso.Esso era: “Tenete le camicie pulite”. Ciò volevadire: non lasciatevi coinvolgere in cose pocochiare; altri saranno coinvolti e tu potresti esseretentato ad esserne coinvolto, o qualcunopotrebbe persino cercare di coinvolgerti; matieniti pulito da tutto questo e percorri un sentieroche s ia lontano da c iò . D io o ra sta perricompensare coloro che seguono questoconsiglio. Essi stanno per essere vestiti di biancoperfino come è vestito di bianco Lui. Pietro,Giacomo e Giovanni, Lo videro sul Monte dellaTrasfigurazione, e le Sue vesti erano bianchecome la luce. Questo è il modo in cui i santisaranno vestiti! Le loro vesti saranno splendide;bianchissime.

7-63: Voi sapete che stiamo vivendo nel tempodella fine. È in questa epoca che le chiese stannoper unirsi insieme. E come ora esse controllanoperfino le politiche del mondo, cosí presto essecontrolleranno anche le finanze del mondo. Allora,

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se tu non appartieni all’organizzazione mondialedelle chiese, tu non sarai piú in grado né dicomprare né di vendere. Tu perderai tutto. Coloroche restano fedeli a Dio e tengono le loro vestipulite dalle sozzure di questo ‘sistema mondiale’di ordine chiesastico, saranno fisicamentespogliati. A loro si presenterà una grandetentazione, cioé: cedere. Dei predicatori, con lascusa di servire Dio all’interno della struttura delsistema anticristo della bestia, cederanno. Essicederanno alle lusinghe illusorie della gerarchia.E la gente seguirà questi falsi pastori proprio findentro al macello. Ma nel giudizio, essi sarannotrovati tutti nudi. Ad essi non saranno date quellevesti bianche; e neppure cammineranno con Lui.Tu non puoi camminare negli sporchi abiti delmondo, dando qui le tue mani al diavolo, e poiaspettarti di essere con Dio. È tempo di svegliarsied ascoltare la voce di Dio che grida: “Uscite daessa (religione organizzata), o popolo Mio,affinché non abbiate parte ai suoi peccati e non vivenga addosso alcuna delle sue piaghe”. Amen!Dio sta parlando. Fuggi dalle religioni di questomondo allo stesso modo come fuggiresti dallapeste! Smetti di camminare col mondo edimbianca le tue vesti tramite il pentimento ed ilsangue dell’Agnello. Ma fallo ora, perché domani

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potrebbe essere troppo tardi.

7-64: “A chi vince, Io non cancellerò il suo nomedal Libro della Vita”. Ancora una volta siamoarrivati ad un brano molto difficile della Parola.Questo versetto, considerato superficialmente,sarà usato da entrambi, Arminiani e Calvinisti, perconvenire ai loro scopi. Gli Arminiani affermanoche di certo questo verso annulla Giov. 6:37-44:“Tutto quel che il Padre Mi dà, verrà a Me; e coluiche viene a Me, Io non lo caccerò fuori, perché Iosono disceso dal cielo, non per fare la Miavolontà, ma la volontà di Colui Che Mi hamandato. Questa è la volontà del Padre che Mi hamandato: che Io non perda niente di tutto quelloche Egli Mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimogiorno. Questa infatti è la volontà di Colui che Miha mandato: che chiunque viene alla conoscenzadel Figlio e crede in Lui, abbia Vita Eterna, e Io lorisusciterò nell’ultimo giorno. I Giudei dunquemormoravano di Lui, perché aveva detto: ‘Io sonoil pane che è disceso dal cielo’, e dicevano: ‘Nonè Costui Gesú, il figlio di Giuseppe, di Cuiconosciamo il padre e la madre? Come può Eglidire: Io sono disceso dal cielo’? Allora Gesúrispose e disse loro: ‘Non mormorate fra di voi.Nessuno può venire a Me, se il Padre che Mi ha

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mandato non lo attira, ed Io lo risusciterònell’ultimo giorno’”. Gli Arminiani fanno dellavolontà del Padre non un proposito sovrano, bensíun desiderio compiacente, dato che Egli se ne staindietro per vedere ciò che tutti gli uomini fannocon i Suoi buoni e graziosi doni, e perfino dellavita eterna.

7-65: I Calvinisti questo non lo vedono. In questoverso essi vedono una grande consolazione, dataai santi sofferenti ed aggravati, i quali, senzatener conto di come cattivi siano i tempi, diquanto terribile sia la persecuzione, dato che ilvincitore è colui che “crede che Gesú è il Cristo”,egli non avrà il suo nome rimosso da quel libro.Alcuni dicono pure che questo ‘Libro della Vita’non è il ‘Libro della Vita dell’Agnello’. Ma, comesempre, se uno considera un verso in modosuperficiale, allora egli arriva pure ad unacomprensione superficiale.

7-66: La possibilità di rimozione di un nome dairegistri di Dio, merita piú che uno studio casuale,po iché f ino ad ora molt i s tudiosi hannosemplicemente tirato la conclusione che Diomette nel Libro della Vita dell’Agnello i nomi dicoloro che sono nati di nuovo, nel momento dellaloro nuova nascita; ma se per qualche ragione

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quel nome deve essere rimosso, allora quel postodel registro sarà semplicemente in bianco come loera prima che lí vi fosse stato messo il nome.Questo però è in opposizione al cento per centoa quello che la Parola in realtà insegna.

7-67: Sin dall’inizio del nostro studio, sia benchiaro che non v’è UNA SOLA Scrittura la qualeinsegna che Dio stia al presente compilando unregistro di nomi. Come vedremo fra breve, questofu fatto tutto prima della fondazione del mondo.Per di piú, non si tratta semplicemente del fattodi coinvolgere noi stessi nei due gruppi dipersone, che entrambi ebbero l’opportunità diricevere vita eterna, e che un gruppo la ricevetteed ebbe i suoi nomi messi nel libro, mentre glialtri che rifiutarono non ebbero cosí i loro nomimessi là. Noi, tramite la Scrittura, mostreremoche in realtà, moltitudini, le quali non eranoneppure nate di nuovo, andranno nella vitaeterna. Per quanto strano questo possa suonare,esso è però di certo vero. Noi mostreremo pureche v’è un gruppo di persone, i cui nomi sonostati messi in quel registro prima della fondazionedel mondo, che NON POSSONO, IN NESSUNCASO, AVERE I LORO NOMI RIMOSSI; peròmostreremo pure che un altro gruppo, I CUI

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NOMI ERANO IN QUEL REGISTRO PRIMA DELLAFONDAZIONE DEL MONDO, AVRANNO I LORONOMI RIMOSSI.

7-68: Tanto per iniziare, non v’è alcuna base perasserire che il ‘Libro della Vita dell’Agnello’ non sialo stesso ‘Libro della Vita’. Il Libro della Vita puòanche essere chiamato i l Libro della Vitadell’Agnello, o il Libro della Vita di Cristo, opersino il Tuo Libro o il Libro dei Viventi. In essov i sono sc r i t t i so lo nomi . Ap. 13:8: “El’adoreranno (la bestia) tutti gli abitanti dellaterra, i cui nomi non sono scritti nel Libro dellaVita dell’Agnello, che è stato ucciso fin dallafondazione del mondo”. Ap. 17:8: “La bestia chehai visto era e non è piú, e salirà dall’abisso eandrà in perdizione; e gli abitanti della terra, i cuinomi non sono scritti nel Libro della Vita fin dallafondazione del mondo, si meraviglierannovedendo la bestia che era, e non è, quantunqueessa sia”. Ap. 20:12-15: “E vidi i morti, grandi epiccoli, che stavano ritti davanti a Dio, e i librifurono aperti; e fu aperto un altro libro, che è ilLibro della Vita; e i morti furono giudicati in basealle cose scritte nei libri, secondo le loro opere. Eil mare restituí i morti che erano in esso, la mortee l’Ades restituirono i morti che erano in loro, ed

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essi furono giudicati, ciascuno secondo le sueopere. Poi la morte e l’Ades furono gettati nellostagno di fuoco. Questa è la morte seconda. E sequalcuno non fu trovato scritto nel Libro dellaVita, fu gettato nello stagno di fuoco”. Voi poteteben vedere che sebbene vi siano menzionati altrilibri, viene sempre fatto riferimento ad UN SOLOlibro che contiene i nomi. Nell’Apocalisse esso èchiamato il ‘Libro della Vita dell’Agnello’, o il ‘Librodella Vita’.

7-69: Ora, dove è situato questo libro? Lu.10:17-24: “Or quei settanta tornarono conallegrezza, dicendo: ‘Signore, anche i demoni cisono sottoposti nel Nome Tuo’. Ed Egli disse loro:‘Io vedevo Satana cadere dal cielo come unafolgore. Ecco, Io vi ho dato il potere di calpestareserpenti e scorpioni, e su tutta la potenza delnemico; e nulla vi potrà fare del male. Tuttavianon vi rallegrate del fatto che gli spiriti vi sonosottoposti; ma rallegratevi piuttosto perché ivostri nomi sono scritti nei cieli’. In quella stessaora Gesú giubilò nello spirito e disse: ‘Io Ti rendolode, o Padre, Signore del cielo e della terra,perché Tu hai nascoste queste cose ai savi e agliintelligenti, e le hai rivelate ai piccoli fanciulli. Sí,o Padre, perché cosí Ti è piaciuto. Ogni cosa Mi è

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stata data in mano dal Padre Mio; e nessunoconosce Chi è il Figlio, se non il Padre, né Chi è ilPadre, se non il Figlio e colui al quale il Figlio Lovoglia rivelare’. Poi, rivolto verso i Suoi discepoli,disse loro in disparte: ‘Beati gli occhi che vedonole cose che voi vedete, perché Io vi dico che moltiprofeti e re hanno desiderato di vedere le coseche voi vedete, e non le hanno viste, e di udire lecose che voi udite, e non le hanno udite’”. Il Librodella Vita è chiaramente situato nel cielo eapparirà nel grande Trono Bianco del giudizio. Inquesti versetti, Gesú disse che i loro NOMI eranoscritti nei cieli. Essi erano scritti nel Libro dellaVita, poiché è lí ove sono messi i nomi. Gesústava parlando ai settanta (vs. 17), ma Egli stavaparlando pure ai dodici (vs. 23). Tutti costoro sirallegravano che nel Nome di Gesú i demonierano a loro sottoposti. La risposta di Cristo fu:“Non vi rallegrate del fatto che gli spiriti vi sonosottoposti; ma rallegratevi piuttosto perché ivostri nomi sono scritti nei cieli (Libro della Vita)”.Voi noterete qui che Giuda era uno di quelli checacciavano i demoni nel Nome di Gesú, però noisappiamo che egli era un diavolo, il figlio dellaperdizione. Giov. 6:70-71: “Gesú rispose loro:‘Non ho Io scelto voi dodici? Eppure uno di voi èun diavolo’. Or Egli alludeva a Giuda Iscariota,

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figlio di Simone, perché egli stava per tradirLo,quantunque fosse uno dei dodici”. Giov. 17:12:“Mentre ero con loro nel mondo, Io l i hoconservati nel Nome Tuo; Io ho custodito coloroche Tu Mi hai dato, e nessuno di loro è perito,tranne il figlio della perdizione, affinché siadempisse la Scrittura”. Giov. 13:10-11,18:“Gesú gli disse: ‘Chi ha fatto il bagno, non habisogno che di lavarsi i piedi ed è tutto mondo;anche voi siete mondi, ma non tutti’. Egli infattisapeva chi Lo avrebbe tradito; perciò disse: ‘Nontutti siete mondi’. Io non parlo di voi tutti; Ioconosco quelli che ho scelto, ma bisogna che siadempia questa Scrittura: ‘Colui che mangia ilpane con Me, Mi ha levato contro i l suocalcagno’”. Ora, se il linguaggio ha qualchesignificato, noi tutti dobbiamo ammettere cheGiuda fu scelto da Gesú (Giov. 13:18), eppureegli non era mondo. (Giov. 13:10-11), ancheGiuda fu dato a Gesú dal Padre. Giov. 17:12.(Che sia notato qui che la “scelta” e il “dare” èl’esatto parallelo come nell’illustrazione di Mosé eFaraone, di Giacobbe ed Esaú; poiché sebbeneEsaú e Faraone fossero entrambi preconosciuti,essi erano predestinati all’ira, mentre la fine diMosé e Giacobbe era la glorificazione. I Pi. 2:8-9mostra entrambi, reprobi ed eletti, ed “anche

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coloro che s’inciampano nella Parola, essendodisubbidienti: ed a questo sono altresí statidestinati. Ma voi siete una generazione eletta”.)Giuda fu annoverato coi dodici ed ebbe in praticauna parte con essi nel ministero prima dellaPentecoste. Atti 1:16-17: “Fratelli, era necessarioche si adempisse questa Scrittura, che lo SpiritoSanto predisse per bocca di Davide riguardo aGiuda, che fu la guida di coloro che arrestaronoGesú. Perché egli era stato annoverato tra noi eaveva avuto parte di questo ministero”. La parteche Giuda ottenne fra i dodici e che poi perse, erané inferiore ai ministeri degli altri undici, né fuessa uno strano e diabolico ministero intromessoin mezzo al ministero degli altri. Atti 1:25: “Perr icevere la sor te d i questo ministero edapostolato, dal quale Giuda si è sviato, per andareal suo luogo”. Dunque, Giuda, un diavolo, perseil ministero dello Spirito Santo datogli da Dio, sisuicidò e ANDÒ AL SUO PROPRIO LUOGO. Il suo

nome fu perfino nel Libro della Vita. Però il suonome venne spazzato via.

7-70: Ora, prima di proseguire questo pensierosu G iuda, to rn iamo ind ie t ro , a l l ’Ant i coTestamento, per vedere ove Dio fece la stessacosa. In Gen. 35:23-26, i figli di Giacobbe erano

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dodici ed i loro nomi erano i seguenti: Ruben,Simeone, Levi, Giuda, Issacar e Zabulon;Giuseppe e Beniamino; Dan e Neftali; Gad eAscer. Questi discendenti dodici figliuoli divennerole dodici tribú d’Israele, ad eccezione di Giuseppe,il quale non ebbe una tribú secondo il suo nomepoiché, secondo la provvidenza di Dio, vidovevano essere tredici tribú, ed ai due figliuoli diGiuseppe fu dato l’onore di portare i dodici atredici. Naturalmente, voi sapete che ciò funecessario, dato che Levi fu appartato da Dio peril sacerdozio. Per cui, quando Israele lasciòl’Egitto e nel deserto Dio diede loro il tabernacolo,noi troviamo che la tribú di Levi ministrava alledodici tribú: Ruben, Simeone, Issacar, Giuda,Zabulon, Beniamino, Dan, Neftali, Gad, Ascer,Efraim e Manasse. L’ordine dei loro nomi èdescritto in Num. 10:11-28. Qui non c’è alcunamenzione di Giuseppe o di Levi. Ma quando noiguardiamo in Ap. 7:4-8, ove dice che “sonosegnati centoquarantaquattromila di TUTTE letribú dei figli d’Israele”, qui sono menzionati inquesto modo: Giuda, Ruben, Gad, Aser, Neftali,Manasse, Simeone, Levi, Issacar, Zabulon,Giuseppe, Beniamino. Qui noi ritorniamo alledodici tribú con inclusi tra di essi Levi e Giuseppe,ma con Dan ed Efraim che mancano.

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7-71: Ora però sorge la domanda: perché questedue tribú sono state cancellate? La risposta sitrova in Deut. 29:16-20: “Poiché voi sapete comeabbiamo dimorato nel paese d’Egitto, e comesiamo passati per mezzo alle nazioni, che aveteattraversate; e avete vedute le loro abominazionie gli idoli di legno, di pietra, d’argento e d’oro,che sono fra quelle. Non siavi tra voi uomo odonna o famiglia o tribú che volga oggi il cuorelungi dall’Eterno, che è il nostro Dio, per andarea servire agli dèi di quelle nazioni; non siavi travoi radice alcuna che produca veleno e assenzio;e non avvenga che alcuno, dopo aver udito leparole di questo giuramento, si lusinghi in cuorsuo dicendo: ‘Avrò pace, anche se cammineròsecondo la caparbietà del mio cuore’; in guisa chechi ha bevuto largamente tragga a perdizione chiha sete. L’Eterno non vorrà perdonargli; ma in talc a so l ’ i r a de l l ’ E t e rno e l a Sua ge los i as’infiammeranno contro quell’uomo, tutte lemaledizioni scritte in questo libro si poseranno sului, e l’Eterno cancellerà il nome di lui di sotto alcielo”. Qui è pronunciata la maledizione control’idolatria o la fornicazione spirituale. La tribú chesi sarebbe rivolta all’idolatria, doveva avere il suonome cancellato. E la storia delle due tribú i cuinomi furono cancellati a motivo dell’idolatria, si

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trova in I Re 12:25-30: “Geroboamo edificòSichem nella contrada montuosa di Efraim, e vi sistabilí; poi uscí di là, ed edificò Penuel. EGeroboamo disse in cuor suo: ‘Ora il regnopotrebbe benissimo tornare alla casa di Davide.Se questo popolo sale a Gerusalemme per offriredei sacrifici nella casa dell’Eterno, il suo cuore sivolgerà verso il suo signore, verso Roboamo re diGiuda, e mi uccideranno, e torneranno aRoboamo re di Giuda’. Il re, quindi, dopo essersiconsigliato, fece due vitelli d’oro e disse al popolo:‘Siete ormai saliti abbastanza a Gerusalemme! OIsraele, ecco i tuoi dèi, che ti hanno tratto dalpaese d’Egitto!’. E ne mise uno a Bethel, e l’altroa Dan. Questo diventò un’occasione di peccato;perché i l popolo andava f ino a Dan perpresentarsi davanti ad uno di quei vitelli”. Osea4:17 dice: “Efraim s’è congiunto con gli idoli;lascialo!”.

7-72: Notate in particolare che la punizione perl’idolatria era che il nome di quella tribú dovevaessere cancellato ‘di sotto al cielo’. Deut. 29:20.Essa non dice che sarebbe cancellato ‘in cielo’,bensí di sotto al cielo. E questo è esattamentecome è, poiché ora Israele è r itornato inPalestina, e presto il Signore ne segnerà di loro

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centoquarantaquattromila. Ma, da questonumero, mancano Dan ed Efraim.

7-73: Ap. 7:4-8: “Ed udii il numero di quelli cheerano stati segnati: centoquarantaquattromilasegnati di TUTTE le tribú dei figli d’Israele. Dellatribú di Giuda, dodicimila segnati; della tribú diRuben, dodicimila segnati; della tribú di Gad,dodicimila segnati; della tribú di Aser, dodicimilasegnati; della tribú di Neftali, dodicimila segnati;della tribú di Manasse, dodicimila segnati; dellatribú di Simeone, dodicimila segnati; della tribú diLevi, dodicimila segnati; della tribú di Issacar,dodicimila segnati; della tribú di Zabulon,dodicimila segnati; della tribú di Giuseppe,dodicimila segnati; della tribú di Beniamino,dodicimila segnati”. (Notate, Dan ed Efraimmancano). Con questo in mente, vediamo oraDan. 12:1, i l quale s i r i fer isce a quest icentoquarantaquattromila i quali vengono segnatidurante il sesto sigillo ed il tempo della GrandeTribolazione o l’angoscia di Giacobbe. “E in queltempo sorgerà Micael, il gran capo, il difensoredei figliuoli del tuo popolo; e sarà un tempod’angoscia, quale non se n’ebbe mai da quandoesistono nazioni fino a quell’epoca; e in queltempo, il tuo popolo sarà salvato; tutti quelli,

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cioé, CHE SARAN TROVATI ISCRITTI NEL LIBRO”.

7-74: Tuttav ia, dopo questo per iodo d itribolazione, (durante il millennio) come visto daEz. 48:1-8 e 22-29, noi vediamo ritornare ancorauna volta le tribú nell’ordine Divino. Ma, daltempo in cui Efraim e Dan congiunsero se stessiagli idoli, essi morirono, e quelle tribú non hannopiú alcun riconoscimento. Io ora mi rendo contoche, sin dalla distruzione di Gerusalemme, tutti iregistri di tutte le tribú sono andati perduti, sí chenessuno sa piú con certezza da quale tribúproviene, MA DIO LO SA! Quel grande Dio il Qualesta r ipor tando I s r ae le i n Pa les t ina, saesattamente da quale tribú proviene ogni veroI s r a e l i t a , e d a t u t t a l ’ a s s e m b l e a d e icentoquarantaquattromila, mancheranno Dan edEfraim.

7-75: Ecco qui le tribú d’Israele. Ez. 48:1-8 e22-29: “E questi sono i nomi delle tribú. Partendodall’estremità settentrionale, lungo la via diHeth lon per andare ad Hamath, f ino adHatsar-Enon, frontiera di Damasco a settentrioneverso Hamath, avranno questo: dal confineorientale al confine occidentale, Dan, una parte.Sulla frontiera di Dan, dal confine orientale alconfine occidentale: Ascer, una parte. Sulla

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frontiera di Ascer, dal confine orientale al confineoccidentale: Neftali, una parte. Sulla frontiera diNef ta l i , da l conf ine or ienta le a l conf ineoccidentale: Manasse, una parte. Sulla frontieradi Manasse, dal confine orientale al confineoccidentale: Efraim, una parte. Sulla frontiera diEf ra im, dal conf ine or ienta le a l conf ineoccidentale: Ruben, una parte. Sulla frontiera diRuben, da l conf ine o r ienta le a l conf ineoccidentale: Giuda, una parte. Sulla frontiera diGiuda, dal confine orientale al confine occidentale,ecc. Cosí, toltone il possesso dei Leviti e ilpossesso della città situati in mezzo a quello delprincipe, ciò che si troverà tra la frontiera diGiuda e la frontiera di Beniamino, apparterrà alPRINCIPE. Poi verrà il resto delle tribú. Dalconf ine orientale al confine occidentale:Beniamino, una parte. Sul la f ront iera diBeniamino, dal confine orientale al confineoccidentale: Simeone, una parte. Sulla frontieradi Simeone, dal confine orientale al confineoccidentale: Issacar, una parte. Sulla frontierad’Issacar, dal confine orientale al confineoccidentale: Zabulon, una parte. Sulla frontiera diZabulon, dal confine or ientale al confineoccidentale: Gad, una parte. Sulla frontiera diGad, dal lato meridionale, verso mezzogiorno,

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ecc.”.

7-76: Un’altra illustrazione che noi potremmoprendere, è la storia d’Israele che lascia l’Egittoper la terra di Canaan. Il proposito di Dio inquesta epoca era di portare Israele FUORI, perpoi condurli DENTRO, col fine che essi potesseroservire Lui. Cosí, quando lasciarono l’Egitto, essivennero TUTTI fuori sotto il sangue dell’agnellodel sacrificio; essi passarono TUTTI attraverso leacque del battesimo nel Mare Rosso; essigodettero TUTTI quei potenti miracoli; TUTTImangiarono la manna; TUTTI bevvero dallaroccia; e per quanto riguarda le benedizioni e lemanifestazioni esteriori, essi vi presero parteTUTTI in modo uguale. Ma, quando giunsero aMoab, coloro che si unirono al la festa diBaal-Peor, morirono tutti. I loro cadaveri cadderonel deserto, poiché fu lí che essi rifiutarono laParola di Dio, scostandosi da Essa. Ora, questo èciò di cui parla Eb. 6:1-9, e che fu portato cosíaccuratamente alla luce nell’Epoca Pergamiana.Tu non puoi andare avanti semplicemente conparte della Parola; tu devi prendere TUTTA laParola. Vi sono delle persone che sembranocoinvolte nelle cose di Dio quasi al cento percento. Esse sono come Giuda. All’infuori di Gesú,

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nessuno sapeva con esattezza che genere dipersona fosse Giuda. Cosí venne il giorno in cuiGiuda fece esattamente quello che fece Israele aBaal-Peor. Egli decise di unirsi alle forze dellafalsa vite—entrare nella finanza; organizzazionepolitica dell’anti-Parola; religione anti-Cristo: eglifece proprio questo. Egli fu ingannato! Gli altriundici non lo furono. Essi non lo potevano, poichéerano i veri eletti. Cosí, quando Giuda se ne andòe tradí il Signore, il suo nome venne rimosso dalLibro della Vita. (Ap. 22:19.)

7-77: Ora, io sono certo che voi avete notato checoloro i cui nomi erano nel Libro della Vita, eranouna parte dell’ordine religioso di quel giorno, iquali si trovavano attorno al vero Dio e Loadoravano, benché essi non adorassero secondola Verità (Parola). Come Giuda, essi non andaronofino in fondo. Guardate a come Giuda vennescelto da Dio. Egli fu istruito nella verità. Eglicondivise la conoscenza dei misteri. A lui fuconcesso un ministero di potenza ed egli guarí gliammalati e scacciò i demoni nel Nome di Gesú.Ma quando arrivò il momento cruciale, egli sivendé all’oro ed alla potenza politica. Egli nonandò su a Pentecoste per ricevere lo Spirito diDio. Egli fu privato dello Spirito. Non fate errore

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a riguardo! Una persona che è veramentebattezzata nel corpo di Cristo tramite lo SpiritoSanto, ricevendo perciò la pienezza dello Spirito,sarà SEMPRE NELLA PAROLA. Questa è l’evidenzadell’essere battezzato con lo Spirito Santo. Giudafallí. Delle moltitudini falliscono proprio lí. Equando essi falliscono nell’andare avanti in quellaParola, allora i loro nomi vengono tolti via dalLibro della Vita.

7-78: Onde chiarire ancor meglio questarimozione del nome dal Libro della Vita, noidobbiamo estendere i nostri pensieri ad Israele,nei giorni di Mosé. Es. 32:30-34: “L’indomaniMosé disse al popolo: ‘Voi avete commesso ungran peccato; ma ora io salirò all’Eterno; forseotterrò che il vostro peccato vi sia perdonato’.Mosé dunque tornò all’Eterno e disse: ‘Ahimé,questo popolo ha commesso un gran peccato, es’è fatto un dio d’oro; nondimeno, perdona ora illoro peccato! Se no, deh, cancellami dal Tuo libroche hai scritto!’. E l’Eterno rispose a Mosé: ‘Coluiche ha peccato contro di Me, quello cancellerò dalMio libro! Or va’, conduci il popolo dove ti hodetto. Ecco, il Mio Angelo andrà dinanzi a te; manel giorno che verrò a punire, Io li punirò del loropeccato’”. È piú che evidente che dei nomi sono

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stati e saranno rimossi dal Libro della Vita fino ache il tempo non sarà piú. In questo particolarecaso esso fu a causa dell’idolatria, allo stessomodo come quando Dan ed Efraim persero i lorodiritti quale tribú, per aver adorato i vitelli d’oro.Tutti coloro che adorarono gl’idoli, ebbero i loronomi rimossi dal Libro della Vita.

7-79: Quando Israele rigettò la guida di Dio nellacolonna di fuoco, e si volse per adorare i vitellid’oro, allora i loro nomi furono rimossi dal Librodella Vita. Es. 32:33. (Colui che ha peccato controa Me, quello cancellerò dal Mio libro.) Se questorivolgersi agli idoli richiede la pena della rimozionedei nomi dal Libro della Vita, allora di certo ilrigetto da parte d’Israele di Gesú Cristo qualeMessia, r ichiederà altrettanto una similepunizione. Ciò è esatto! Il Salmo 69, il qualedichiara l’umiliazione di Gesú, nei versi 21-28,dice: “Mi hanno invece dato fiele per cibo, e perdissetarmi Mi hanno dato da bere dell’aceto. Siala loro mensa un laccio davanti a loro, e la loroprosperità una trappola. Si offuschino i loro occhi,cosí che non vedano piú, e fa’ che i loro lombivacillino continuamente. Riversa su di loro la Tuaira e li raggiunga l’ardore del Tuo sdegno. La lorodimora divenga una desolazione, e piú nessuno

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abiti nelle loro tende, perché perseguitano Coluiche Tu hai percosso, e parlano con piacere deldolore di coloro che Tu hai ferito. Aggiungi questacolpa alla loro colpa, e non giungano mai ad avereparte della Tua giustizia. Siano cancellati dal Librodella Vita, e non siano iscritti fra i giusti”. Quandoi Giudei rigettarono Gesú, Dio si allontanòletteralmente da loro e si volse ai Gentili. Atti13:46-48: “Allora Paolo e Barnaba, parlando confranchezza, dissero: ‘Era necessario che fosseannunziata a voi per primi la Parola di Dio; mapoiché la respingete e non vi giudicate degni dellavita eterna, ecco, noi ci rivolgiamo ai Gentili.Poiché cosí ci ha comandato il Signore: Io ti hoposto come luce delle Genti perché tu porti lasalvezza fino all’estremità della terra’. I Gentili,udendo ques te cose , s i r a l l eg ra rono eglorificavano la Parola del Signore; e tutti coloroche erano preordinati a vita eterna credettero”.

7-80: Questo non vuol dire che nel Libro dellaVita non siano piú rimasti altri nomi delle tribúd’Israele, poiché molti di questi (non moltitudini)attraverso il principio dell’elezione, sarannonell’epoca della chiesa dei Gentili e verranno nelcorpo di Gesú Cristo, mostrando cosí che i loronomi rimasero in realtà nel Libro della Vita.

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Inoltre, come mostreremo secondo il quintosigillo, vediamo che a moltitudini di Giudeimartirizzati saran date dal Signore delle vestib i a n c h e e l a v i t a e t e r n a . A n c h e icentoquarantaquattromila saranno sigillati al Suoritorno, provando cosí che pure i loro nomi nonvenn e r o c an c e l l a t i . P e r ò è ben mo l t oaccuratamente provato, dal Salmo 69, che sonoi nomi dei malvagi o degli ingiusti rinnegatori diCristo e i distruttori del Suo popolo, che sarannorimossi.

7-81: Come la maggioranza d’Israele (il popoloscelto di Dio) perse il suo diritto nel Libro dellaVita per aver rigettato Gesú, cosí pure lamaggioranza della chiesa Gentile sarà condannatacol risultato che i loro nomi saranno tolti dal Librodella Vita, per avere rigettato la Parola ed essereentrat i perc iò nel movimento ecumenicomondiale, il quale è l’immagine eretta alla bestia.

7-82: Qui c’è un altro punto da vedere. Nelgiudizio del grande Trono Bianco, vi sarà unaseparazione di genti. Verrà aperto il Libro dellaVita, e sarà aperto pure un altro libro. Mat.25:31-46: “Ora, quando il Figlio dell’Uomo verrànella Sua gloria con tutti i santi angeli, allora Eglisi sederà sul trono della Sua gloria. E tutte le

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genti saranno radunate davanti a Lui; ed Egliseparerà gli uni dagli altri, come il pastore separale pecore dai capri. E metterà le pecore alla Suadestra e i capri alla sinistra. Allora il Re dirà acoloro che saranno alla Sua destra: ‘Venite,benedetti del Padre Mio; ricevete in eredità ilregno che v i è stato preparato s in dal lafondazione del mondo. Poiché ebbi fame e Mideste da mangiare; ebbi sete e Mi deste da bere;fui forestiero e Mi accoglieste; fui ignudo e Mirivestiste; fui infermo e Mi visitaste; fui inprigione e veniste a trovarMi’. Allora i giusti Glirisponderanno, dicendo: ‘Signore, quando Tiabbiamo visto affamato e Ti abbiamo dato damangiare? O assetato e Ti abbiamo dato da bere?E quando Ti abbiamo visto forestiero e Ti abbiamoospitato? O ignudo e Ti abbiamo rivestito? Equando Ti abbiamo visto infermo, o in prigione esiamo venuti a visitarTi?’. E il Re, rispondendo,dirà loro: ‘Io vi dico in verità, che in quantol’avete fatto ad uno di questi Miei minimi fratelli,l’avete fatto a Me’. Allora Egli dirà ancora a coloroche saranno a sinistra: ‘Andate via da Me,maledetti, nel fuoco eterno che è stato preparatoper il diavolo e per i suoi angeli. Poiché ebbi famee non Mi deste da mangiare; ebbi sete e non Mideste da bere; fui forestiero e non Mi accoglieste;

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ignudo e non Mi rivestiste; infermo e in prigione,e non Mi visitaste’. Allora anche questi Glirisponderanno, dicendo: ‘Signore, quando Tiabbiamo visto affamato, o assetato, o forestiero,o ignudo, o infermo, o in prigione e non Tiabbiamo soccorso?’. Allora Egli risponderà lorodicendo: ‘Io vi dico in verità, che in quanto nonl’avete fatto a uno di questi minimi, non l’avetefatto neppure a Me’. E questi andranno nelle peneeterne, e i giusti nella vita eterna”.

7-83: Ap. 20:11-15: “Poi vidi un gran tronobianco e Colui che vi sedeva sopra, dalla Cuipresenza fuggirono il cielo e la terra; e non fu piútrovato posto per loro. E vidi i morti, grandi epiccoli, che stavano ritti davanti a Dio, e i librifurono aperti; e fu aperto un altro libro, che è ilLibro della Vita; e i morti furono giudicati in basealle cose scritte nei libri, secondo le loro opere. Eil mare restituí i morti che erano in esso, la mortee l’Ades resero i morti che erano in loro, ed essifurono giudicati, ciascuno secondo le sue opere.Poi la morte e l’Ades furono gettati nello stagno difuoco. Questa è la morte seconda. E se qualcunonon fu trovato scritto nel Libro della Vita, fugettato nello stagno di fuoco”. In questo giudiziovi saranno entrambi, giusti ed ingiusti. Cosí è

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detto! QUESTI GIUSTI NON SARANNO LA SPOSA,

POICHÉ NEL GIUDIZIO LA SPOSA È SEDUTA CONLUI. I Cor. 6:2-3: “Non sapete voi che i santigiudicheranno il mondo? E se il mondo è giudicatoda voi, siete voi indegni di giudicare dei piccoliproblemi? Non sapete voi che noi giudicheremogli angeli? Quanto piú possiamo giudicare le cosedi questa vita!”. Ap. 3:21: “A chi vince concederòdi sedere con Me sul Mio trono, come anche Io hovinto e Mi sono posto a sedere col Padre Mio sulSuo trono”. Vedete, la sposa è con Lui sul trono.Dato che ella ha da giudicare il mondo, perciò nelgiudizio ella deve essere seduta con Lui. Questoè esattamente ciò che vide Daniele. Dan. 7:9-10:“Io continuai a guardare fino al momento in cuifurono collocati dei troni, e Uno Antico di giornis’assise. La Sua veste era bianca come la neve, ei capelli del Suo capo erano come lana pura;fiamme di fuoco erano il Suo trono e le ruoted’esso erano fuoco ardente. Un fiume di fuocosgorgava e scendeva dalla Sua presenza; millemigliaia Lo servivano, e diecimila miriadi Glistavano davanti. Il giudizio si tenne, e i librifurono aperti”. Vedete, è la stessa scena, poichéle mille migliaia che Lo stanno servendo, sono lasposa; perché: chi è che serve il marito, se non lamoglie?

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7-84: Viene ora da chiedersi: perché questi giustisono nel giudizio? Non v’è altro luogo per essi incui possano venire, poiché non vi sono che duerisurrezioni, e siccome essi non furono qualificatiper la prima risurrezione, allora essi devono venirsu nella seconda, la quale è una risurrezione peril giudizio. Coloro che si qualificarono per la primarisurrezione (la sposa) non sono nel giudizio.Giov. 5:24: “In verità, in verità Io vi dico: Chiascolta la Mia Parola e crede a Colui che Mi hamandato, ha vita eterna (cioé: il credente è già ilrecipiente di vita eterna la quale egli ha già ora insuo possesso), e non viene in giudizio (cioé, nonverrà giudicato; è ciò che in realtà dice), ma èpassato (permanentemente) dalla morte allavita”. Però, fate attenzione: Gesú deve avere inmente ancora un altro gruppo, il quale in unacerta risurrezione riceverà vita eterna. Questi lariceveranno alla risurrezione; NON AVENDOLARICEVUTA PRECEDENTEMENTE QUALI MEMBRIDELLA SPOSA. G iov . 5 :28-29: “Non v imeravigliate di questo, perché l’ora viene, in cuiTUTTI coloro che sono nei sepolcri udranno la Suavoce e ne usciranno; quelli che hanno fatto ilbene, in risurrezione di vita, e quelli che hannofatto il male, in risurrezione di condanna”. Ora,noi tutti sappiamo che Giov. 5:28-29 NON È IL

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RAPIMENTO, poiché in quella volta usciranno daisepolcri solo i morti in Cristo, i quali si unirannoalla sposa vivente che è ancora sulla terra. I Tes.4:16-17: “Perché il Signore Stesso con unpotente comando, con voce di arcangelo e con latromba di Dio discenderà dal cielo, e quelli chesono morti in Cristo risusciteranno per primi; poinoi viventi, che saremo rimasti, saremo rapitiassieme a loro sulle nuvole, per incontrare ilSignore nell’aria; e cosí saremo sempre colSignore”. Ma in Giov. 5:28-29 è detto che daisepolcri usciranno TUTTI. Questa è la stessarisurrezione di cui si parla in Ap. 20:11-15, ove IMORTI furono condotti dinanzi al Signore egiudicati secondo le loro opere, e tutti quelli i cuinomi non erano nel Libro della Vita, furono alloragettati nello stagno di fuoco.

7-85: Noi ora abbiamo davanti il problema delcome ad essi verrà data vita eterna nel giudizio,visto che le Epistole indicano cosí decisamentechiaro che uno deve possedere lo Spirito di Cristo,altrimenti perisce. Benché ciò sembri cosí, noi nondobbiamo discreditare le parole di Gesú, il Qualemette molto chiaramente in evidenza che nelLibro della Vita vi sono alcuni che riceveranno vitaeterna sia prima della risurrezione generale, sia

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dopo di essa. Paolo non evade questa verità,poiché egli dice molto chiaramente in Fil. 3:11:“Se, in qualche modo, possa giungere allarisurrezione dai morti”. Ora, questa dichiarazioneè molto peculiare. Noi tutti sappiamo che TUTTIandremo in una risurrezione, sia che lo vogliamoo no. Tutti saranno risuscitati. Cosí Paolodifficilmente avrebbe voluto dire: “Se, in qualchemodo, possa giungere AD UNA risurrezione daimorti”. La verità della questione è che egli nonsta dicendo questo. Letteralmente si dovrebbeleggere: “Se, in qualche modo, io possa giungerealla ‘prima risurrezione’ d’infra mezzo i morti”.Questo non è il giungere alla seconda o generaler isurrezione, ma è i l giungere alla pr imarisurrezione, del quale è detto: “Beato e Santo ècolui che ha parte alla prima risurrezione. Su diloro non ha potestà la seconda morte, ma essisaranno sacerdoti di Dio e di Cristo, e regnerannocon Lui mille anni”. La prima risurrezione non hanulla a che fare con la seconda morte. Quellaavverrà alla fine dei mille anni, quando TUTTO ILRESTO dei morti ritornerà in vita. Ed in quelgiorno vi saranno coloro che andranno a vitaeterna, e coloro che saranno presi nella secondamorte. Ora, noi non abbiamo bisogno di ipotizzarecirca coloro che riceveranno vita nella seconda

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risurrezione. A noi è detto che essa è data lorosulla base del fatto che sono stati gentili e buoniverso i “Fratelli”. Mentre coloro che risusciterannoe verranno buttati nello stagno di fuoco, sarannotrattati cosí a motivo d’aver maltrattato i“Fratelli”. Visto che questa è la Parola di Dio,allora noi semplicemente l’accettiamo. Qui non c’èda argomentare; esso è semplicemente la verificadi un fatto.

7-86: Per maggior chiarimento, notate in modospecifico le parole di Mat. 25:31-46. Esse nondicono che un pastore stia letteralmenteseparando le pecore dai capri, ma dicono: COMEun pastore che divide le pecore dai capri. Queste,di tale particolare momento (al giudizio nel TronoBianco), non sono pecore. Le pecore sono già nelSuo ovile; esse udirono la Sua voce (Parola) e Loseguirono. ESSE HANNO GIÀ VITA ETERNA E NONPOSSONO VENIRE IN GIUDIZIO. Ma questi inveceNON hanno vita eterna, per questo sono nelgiudizio. Ad essi viene permesso di ANDARENELLA vita eterna. Ma in base a quale cosaentrano essi nella vita eterna? Di certo non per ilfatto che essi abbiano già la Sua vita, come cel’ha la sposa, bensí essi la ricevono perché furonogentili verso i Suoi fratelli. Essi non sono Suoi

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fratelli; altrimenti questo li farebbe essere coeredicon Gesú. Essi NON sono eredi, ma hanno solo lavita. Essi non condividono alcun trono, ecc., conLui. I LORO NOMI DEVONO ESSER STATI NELLIBRO DELLA VITA E NON SONO STATI RIMOSSI.Ora, a motivo del loro amore verso il popolo diDio, essi vengono riconosciuti e sono salvati.Senza dubbio, questi servirono ed aiutarono ifigliuoli di Dio. Forse, in tempi di difficoltà, essipresero le difese dei figliuoli di Dio, come feceroGamaliele e Nicodemo.

7-87: Se ques to sembra aver l ’ a r i a d i“restaurazione”, osservate ora attentamenteperché i cattivi NON sono restaurati, ma vengonobuttati nello stagno di fuoco. I nomi di molti dicoloro che verranno distrutti erano pure nel Librodella Vita; ma essi furono spazzati via a motivoche mancarono di onorare il popolo di Dio, il qualeera la vivente Parola manifestata (epistoleviventi) per il loro giorno.

7-88: Ora, lasciate che su questo punto siamoben chiari. Questi non sono le nazioni chevengono giudicate ed andranno nel millennio amotivo che hanno dato asilo ed aiutato i Giudei.Questo è molto chiaro a motivo della conclusionedi questi versetti: “E questi (i malvagi) andranno

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a punizione eterna (stagno di fuoco), ma i giustia vita eterna”. Non v’è affatto menzione di DUEsedute di giudizio ove i malvagi vengono gettatinello stagno di fuoco. Solo la bestia ed il falsoprofeta saranno giudicati alla fine della grandetribolazione. No, questo è il giudizio davanti alTrono Bianco, ed essi sono giudicati secondoquanto è scritto nei libri.

7-89: È alla seconda risurrezione che alle “animesotto l’altare”, come è mostrato nel quinto sigillo(Ap. 6:9-11), vengono date delle vesti bianche e,naturalmente, vita eterna; altrimenti nonavrebbero senso le vesti bianche. “Quando Egliaperse il quinto sigillo, io vidi sotto l’altare leanime di coloro che erano stati uccisi a motivodella Parola di Dio e a motivo della testimonianzache avevano resa; e gridarono a gran vocedicendo: ‘Fino a quando aspetti, o Signore, Chesei il Santo e il Verace, a fare giustizia del nostrosangue sopra coloro che abitano sulla terra?’. E aciascuno di essi furono date delle stole bianche efu loro detto che si riposassero ancora un po’ ditempo, finché fosse completato il numero dei loroconservi e dei loro fratelli, che dovevano essereuccisi come loro”. Ora, notate in particolare chenessuno di questi sotto l’altare fu ucciso a motivo

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della testimonianza di Gesú. Essi non erano comeAntipa, il quale venne ucciso per aver tenutofermamente il Suo Nome. Questi non sono coloroche nacquero di nuovo, con in loro possesso lavita eterna. Essi vengono su nella secondarisurrezione e riceveranno vita a motivo della loropresa di posizione per la Parola. Osservate comeessi gridano vendetta. Essi non possono esseredella stessa stoffa della sposa. Poiché la sposaporge l’altra guancia e grida: “Perdonali, Padre;essi non sanno quel che fanno!”. Questi sonoGiudei. Essi devono esserlo, poiché essi sono nelquinto sigillo, mentre è nel quarto sigillo che lasposa Gentile va nel rapimento. Cosí, questiGiudei non sono nati dal Suo Spirito. Essi persinonon credono che Gesú è il Messia. Ma visto cheessi furono accecati da Dio a motivo dei Gentili,allora Dio dette loro vita eterna per il fatto che,benché ess i non poterono venire a Lu i ,ciononostante essi furono realmente fedeli a tuttala Parola che conoscevano, e per Essa morirono amoltitudini sotto Hitler, Stalin, ecc., e altri nemoriranno.

7-90: È nella seconda risurrezione che verrannosu le cinque vergini stolte. Notate: esse eranovergini. Esse non avevano lo Spirito Santo, e

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perciò mancarono di essere nella sposa, mentrele cinque avvedute, che avevano l’olio, divennerouna parte di quella sposa. Ma questa gente,essendo un popolo separato, che ama Dio e checerca di dimorare nella Parola secondo quanto neconosce di Essa, ed essendo un aiuto nell’operadel Signore, verrà su alla fine del tempo. Essimancheranno il millennio, cosa che, tramitequeste verità, cominciate a vedere essere moltopiú importante e meravigliosa di quanto abbiamomai pensato o creduto.

7-91: Tutta questa gente aveva i loro nomi nelLibro della Vita, ed i loro nomi vi rimasero. Ma,quali furono i nomi che non vi rimasero? Quelli dels i s t ema mond ia l e de l l e ch ie se , i qua l icombatterono la sposa, saranno coloro i cui nomisono rimossi. Questi sono coloro che perderanno.Essi saranno gettati nello stagno di fuoco.

7-92: Ora, facciamo un altro passo, ma primache lo facciamo, rivediamo un momentino ilnostro caso. Prima di tutto, noi sappiamo concer tezza che i l p ropos ito d i D io s i basasull’elezione. Esso era già deciso in Se stesso. Erail proposito di Dio quello di suscitare un popoloper Se stesso, e quello sarebbe una Sposa-Parola.Ella fu scelta IN LUI prima della fondazione del

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mondo. Ella fu preconosciuta ed amata ancorprima che venisse alla luce durante le epochesulla terra. Ella fu redenta dal Suo sangue e nonpuò MAI essere condannata. Ella non sarà mai nelgiudizio, poiché a lei non può essere imputatopeccato. Rom. 4:8: “Beato l’uomo a cui il Signorenon imputerà il peccato”. Però ella sarà con Luisul Suo trono del giudizio, giudicando il mondo eperfino gli angeli. Il suo nome (ciascuno dei suoimembri) fu scritto in una sezione del Libro dellaVita dell’Agnello, ancor prima della fondazione delmondo. Secondariamente, vi è un’altra classe. Iloro nomi sono pure nel Libro della Vita, ma essiverranno su nella seconda risurrezione. Questi talisono le vergini stolte ed i giusti di cui si parla inMat. 25. In questa classe vi sono pure coloro chenon adorano la bestia né che vengono coinvoltinel sistema anticristo, ma che muoiono per la lorofede pur non essendo nella sposa; non essendonati di nuovo. Ma essi verranno su nella secondarisurrezione e andranno a vita eterna. Terzo, visono i Cristiani nominali, tali quali noi li vediamotra gli Israeliti che vennero fuori dall’Egitto.Questi ebbero i loro nomi nel Libro della Vita, e leloro opere erano pure scritte nei libri. Ma essendoche essi han mancato di obbedire Dio ed essendovuoti dello Spirito, benché avessero tra di loro i

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segni ed i miracoli, avranno i loro nomi cancellatidal Libro della Vita. In mezzo a questo gruppo visaranno quelli come Giuda i quali, benchétotalmente vuoti dello Spirito, eppure religiosi,hanno nella loro vita delle manifestazioni, ebenché erano nei libri, essi però non erano elettiIN LUI. Un tale, quale Balaam, sarà in quelgruppo. Nel quarto, infine, vi sono quelli i cuinomi non sono mai stati scritti nei libri, e mai losaranno. Questi tali si trovano in Ap. 13:8 e Ap.17:8: “E l’adoreranno tutti gli abitanti della terra,i cui nomi non sono scritti nel Libro della Vitadel l ’Agnello, che è stato ucciso f in dal lafondazione del mondo. La bestia che tu hai vistoera e non è piú, e salirà dall’abisso e andrà inperdizione; e gli abitanti della terra, i cui nominon sono scritti nel Libro della Vita fin dallafondazione del mondo, si meraviglierannovedendo la bestia che era, e non è, quantunqueessa sia”. Gesú disse che un certo gruppoaccetterà uno che viene nel suo stesso nome.Questo uno è l’anticristo. E ciò è esattamentequanto è detto di loro in Ap. 13:8 e 17:8. Questifurono ordinati da Dio, ma non all’elezione. E conquesto gruppo vi sono quelli come Faraone. Di luiè detto: “Proprio per questo ti ho suscitato. Vasid’ira, preparati per la perdizione”. Rom. 9:17 e

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22. Nessuno di questi poteva essere messo neiregistri della vita. Io non sto dicendo che di loronon vi sia registro alcuno. Senza dubbio di loro c’èuna specie di registro, ma NON NEI REGISTRIDELLA VITA. Il loro scopo d’esistere è statotrattato brevemente nell’insieme di questo libro,ma noi potremmo aggiungervi ancora due altreScritture. Prov. 16:4: “L’Eterno ha fatto l’empioper il dí della sventura”. Giob. 21:30: “Il malvagioè risparmiato per il dí della rovina; essi saranportati avanti nel giorno dell’ira”. [Cosí riporta laversione King James—n.d.t.]

7-93: Dato che questa porzione della Parola perla mente umana è difficile da afferrare, Essa deveessere accettata e creduta per fede. Alcuni sioffenderanno per quanto ho dimostrato, questoperché essi falliscono nel capire la sovranità diDio, la quale dimostra che DIO È DIO, e dato cheEgli è Dio, nessuno può annullare i Suoi consigliné ostacolare la Sua volontà o proposito; bensíEgli, essendo onnipotente, signoreggia in TUTTIgli affari e fa con tutta la Sua creazione quel cheEgli vuole, poiché tutto è stato creato secondo ilSuo piacere. Perciò, come dice Paolo: “Se Dioprende un pezzo d’argilla e dallo stesso pezzo faun vaso ad onore ed uno a disonore, chi è che

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potrebbe risentirsi e gridarGli contro?”. Che Egliabbia questo diritto sulla creazione, noi nonpossiamo negarlo. Eppure Egli andò perfino oltre,poiché secondo Rom. 14:7-9, noi abbiamo unainconfutabile prova che Gesú pagò il prezzod’acquisto dell’intero mondo, per cui con ciò cheè Suo Egli può fare quel che vuole. “Nessuno dinoi infatti vive per se stesso, e neppure muoreper se stesso, perché, se pure viviamo, viviamoper il Signore; e se moriamo, moriamo per ilSignore; dunque, o che viviamo, o che moriamo,siamo del Signore. Poiché a questo fine Cristo èmorto, è risuscitato, ed è tornato in vita: perS ignoregg iare SUI MORTI E SUI VIVI” .(Proprietario: qui NON è inteso in senso di

relazione.) Questo è anche mostrato in Giov.17:2: “Poiché Tu Gli hai dato potere SOPRA OGNICARNE, affinché Egli dia vita eterna a tutti coloroche Tu Gli hai dato”.

7-94: Ora, se noi attribuiamo a Dio l’onniscienza,allora noi dobbiamo anche accettare che Egli èperfetto in sapienza e in giustizia. Questo piano dielezione e di riprovazione, è la sapienza di Diorivelata in tutte le epoche e perfino, come dice inEf. 1:3-11: “Benedetto sia Dio, Padre del Signornostro Gesú Cristo, che ci ha benedetti con ogni

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benedizione Spirituale nei luoghi celesti in Cristo,allorché in Lui ci ha eletti prima della fondazionedel mondo, affinché fossimo santi e irreprensibilidavanti a Lui nell’amore, avendoci predestinati adessere adottati come Suoi figli per mezzo di GesúCristo, secondo il beneplacito della Sua volontà,a lode della gloria della Sua grazia, mediante laquale Egli ci ha grandemente favoriti nell’amatoSuo Figlio, in Cui abbiamo la redenzione permezzo del Suo sangue, il perdono dei peccatisecondo le ricchezze della Sua grazia, che Egli hafatto abbondare verso di noi con ogni SAPIENZAe intelligenza, facendoci conoscere il mistero dellaSua volontà secondo il Suo beneplacito, che Egliaveva determinato in Se stesso, per raccoglierenella dispensazione del compimento dei tempisotto un sol capo, in Cristo, tutte le cose, tantoquelle che sono nei cieli come quelle che sonosulla terra. In Lui siamo anche stati scelti perun’eredità, essendo predestinati secondo ilproponimento di Colui che opera tutte le cosesecondo il consiglio della Sua volontà”. Per cui, seDio ha stabilito che vi saranno coloro i cui nomisono messi in una sezione del Libro della Vitadell’Agnello e che non possono esser cancellatiperché essi sono i nomi della Sua sposa, alloraquesto fatto noi dobbiamo accettarlo. Se Essa

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afferma pure che vi sono coloro i cui nomi furonomessi nel registro del Libro della Vita, ma chenella preconoscenza di Dio essi sarebbero poicaduti e avrebbero avuti rimossi i loro nomi, noidobbiamo accettarlo. E se poi vi sono coloro i cuinomi MAI furono messi sul registro della vita, noidobbiamo accettare pure questo. E se ci sonoquelli che entreranno nella vita eterna dopo ilgiudizio del Trono Bianco, semplicemente sullabase di esser stati buoni e gentili e giusti verso glieletti di Dio, i quali sono i Suoi fratelli, allora noinon possiamo fare altro che accettare anchequesto. INFATTI, CHI HA CONOSCIUTO LA MENTEDEL SIGNORE PER POTERLO AMMAESTRARE?Piuttosto, siamo sottomessi in fede a Colui che ènostro Padre, e vivremo!

7-95: Per comprendere questo soggetto ancorpiú chiaramente, sarebbe saggio avvicinarlo oradal punto di vista della chiesa, attraverso leepoche. Fino ad ora, noi abbiamo pensato intermini della rimozione dei nomi degli individui.Ora però vogliamo considerare non gli individui,ma i gruppi rappresentati nella chiesa. Per farequesto noi connetteremo la chiesa, attraverso leepoche, alla pianta del grano. Un chicco di granoè piantato col fine che un singolo chicco di grano

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produrrà e moltiplicherà se stesso attraverso uncerto processo, durante un certo periodo ditempo. Quel singolo seme morirà ma, morendo,la vita che era in esso verrà su in una pianta, laquale a sua volta sarà la portatrice di quella vitache dovrà ritornare alla sua origine, in una formamoltiplicata. Gesú, il grande Seme Reale, morí.Quell’Ineguagliabile, il Quale è la vita della chiesa,sta in mezzo alla chiesa in tutte le sette epochedella chiesa, dando la Sua vita alla chiesa (laportatrice o conduttrice) col f ine che, allarisurrezione, la Sua stessa vita venga riprodottain corpi simili al Suo. È alla risurrezione che ilSeme Reale vedrà molti semi reali simili a Sestesso, ed essi saranno perfino come Egli è,poiché dice Giovanni, “noi saremo simili a Lui”.Questo è ciò a cui si riferiva Giovanni Battista,quando egli disse che Gesú avrebbe raccolto ilgrano nel granaio. Questa era la risurrezione,nella quale entrano gli eletti che sono statiriscattati a vita eterna.

7-96: Ora, dunque, il registro di questa pianta digrano, il cui fine è di riprodurre il seme originalein forma moltiplicata, è IL LIBRO DELLA VITA.

Ripeto: la storia o registro di questa pianta digrano è il Libro della Vita, del quale una parte del

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Libro della Vita è il REGISTRO DELLA VITAETERNA. (Una sezione del Libro della Vita.) Ciò èconvincentemente visto tramite l’esame dellapianta di grano. Un seme spoglio, viene seminato.Presto si vede una fogliolina. Ma ciò non è ancorail grano. Poi esso cresce in uno stelo. Questo,però, non è ancora grano. La vita è lí, ma non ilgrano. Poi alla fine dello stelo c’è una piccolainfiorescenza che manda fuori una spiga. Ancorauna pianta di grano, però non è ancora grano! Poila pianta viene impollinata, e noi vediamocrescere la pula. Questa può sembrare grano,però non è ancora il seme. Poi ecco che nelguscio si forma il grano. Ora esso è ritornato a ciòche era originariamente. Il grano maturo oraviene mietuto.

7-97: Gesú Cristo morí. Egli dette la Sua vita.Quella vita doveva ritornare sulla chiesa e portarecosí molti figliuoli come Lui stesso, nella gloriadella risurrezione. Ma, come il seme di granoabbisogna di un portatore per produrre emoltiplicare il seme di grano, cosí pure dovevaesservi una chiesa la quale sarebbe stata laportatrice della vita di Cristo. Come la fogliolina,lo stelo, la spiga e la pula erano i portatori per ilseme e NON il seme stesso, cosí il corpo della

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chiesa, attraverso le epoche, è stato il portatoredel vero SEME, sebbene esso stesso non fosse ilSeme. Ecco perché noi possiamo dire che il Librodella Vita è l’INTERA PIANTA DI GRANO.

7-98: Ripassiamo questo ancora una volta. Quic’è quel seme originale che fu piantato. Essoprodusse una fogliolina; ma non era lí! Essoprodusse uno stelo; ma non era neppure lì. Poiviene il guscio nel quale si forma il grano; maesso non lo era. Poi appare il fiore. ALLORA ILPOLLINE CADE SU QUEI PISTILLI. PARTE DIQUELLA PIANTA VIENE RISVEGLIATA. QUALCOSADI QUEL SEME ORIGINALE, CHE VENNE SU COLRESTO DELLA PIANTA, RITORNA AD ESSERESEME. Perché l’intera pianta non diventa seme?Perché essa fu creata a questo fine! Solo parte diquella pianta può ritornare ad essere seme,poiché solo parte di quella PIANTA DI GRANO È

GRANO DI VITA ETERNA.

7-99: Di questo voi avete un perfetto esempio inIsraele che lascia l’Egitto. Di essi ne vennero fuoricirca due milioni. TUTTI sfuggirono tramite ilsangue del sacrificio. TUTTI furono battezzati nelMar Rosso; TUTTI uscirono dall’acqua gustando lamani festaz ione de l lo Sp i r i to Santo e lebenedizioni; TUTTI mangiarono il cibo degli

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angeli; TUTTI bevvero dalla Roccia che li seguiva.Eppure, eccetto che per pochissimi, essi nonerano altro che dei portatori per i figli i qualivennero dopo di loro e andarono nella terra diCanaan. Tutto Israele NON è Israele! E tutti,eccetto una piccolissima minoranza, ebbero i loronomi spazzati fuori dal Libro della Vita.

7-100: Proprio oggi noi abbiamo la stessa cosanella chiesa. Dei nomi saranno spazzati fuori dalLibro della Vita. Nessun nome verrà cancellato dalLibro della Vita Eterna poiché, benché contenutonel Libro della Vita, esso è un altro registro. E LATESTIMONIANZA È QUESTA: DIO CI HA DATO LAVITA ETERNA, E QUESTA VITA È NEL SUOFIGLIO. CHI HA IL FIGLIO, HA LA VITA (ETERNA);CHI NON HA IL FIGLIO, NON HA LA VITA(ETERNA). E coloro che hanno quella vita, eranoin LUI prima della fondazione del mondo. ESSI

E R A N O S C E L T I I N L U I P R I M A D E L L AFONDAZIONE DEL MONDO. QUEL GRANDE SEMEREALE, Gesú Cristo, fu piantato (Egli morí) equella vita che era in Lui, venne su attraverso lapianta di grano e sta riproducendo Se stesso inmoltitudini di semi di grano, avendo in loro lastessa vita, essendo simili all’Originale, poiché permezzo dello Spirito loro sono originali.

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7-101: Ora noi possiamo vedere perché la sposa(ricomperata tramite il proprietario originale)redenta (ella era in Lui come Eva lo era inAdamo) non potrà mai avere i suoi ‘nomi deimembri’ messi fuori dal registro. Ella è parte diLUI. Ella è nel trono. Ella non potrà mai esseregiudicata. Ognuno nella sposa è un membro diLui, ed Egli non ne perde alcuno. Questo però nonè cosí per quanto concerne “i tutti” che sono nelLibro della Vita. Poiché tra di loro vi sono perfinocoloro come Giuda, ecc., i quali hanno una partenel registro, ma poi i loro nomi vengono rimossi.Noi possiamo ben vedere coloro che vengononegli ultimi giorni ai quali, pur dopo aver fattoopere meravigliose, Gesú dirà loro di non averlimai conosciuti. Questo non vuol dire che Egli nonsapesse di loro. La Sua onniscienza questo lopreclude; ma essi non erano conosciuti comeessendo nella sposa; essi non furono neppurericonosciuti tra i giusti della seconda risurrezione.Essi non portarono alcun frutto (poiché essi eranofuori dalla Parola—non dimorarono in Essa),perciò essi furono sentenziati a morte. Poi, comeabbiamo già mostrato prima, vi sono coloro cheappoggiarono la sposa, i quali le furono di aiuto edi conforto. I nomi di questi rimasero nel Librodella Vita e andranno perciò nella vita eterna.

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Infine, vi sono quelli come Faraone, i quali nonebbero mai i loro nomi nel Libro della Vita, anchequesti vengono gettati nello stagno di fuoco.

7-102: Cosí, il chicco di grano che diviene unapianta per la mèsse, è il registro della chiesa. Ecosí, come non tutta la pianta di grano è tuttaseme di grano, come pure non tutta la piantaviene presa nel la raccolta, cosí è con lachiesa:—non tutta la chiesa è la sposa, enemmeno a tutti è data vita eterna, bensí solouna PARTE di essa viene raccolta nel granaio, eduna PARTE di essa è tenuta affinché possaentrare nella vita eterna alla seconda risurrezione,e PARTE di essa, la quale è considerata pula,viene bruciata nello stagno di fuoco. Questo èesattamente ciò che dissero Giovanni il Battista eGesú; poiché Giovanni disse che il grano verrebberaccolto mentre la pula verrà bruciata. Gesúdisse: “Legate le zizzanie, poi raccogliete ilgrano”. Il movimento ecumenico legherà insiemele chiese-zizzanie, poiché le zizzanie devonoessere legate PRIMA, e sebbene la loro fine èd’essere bruciate, esse non vengono bruciate almomento in cui si legano ma sono riservate peruna data che verrà piú tardi, cioé alla fine deimille anni, o la seconda risurrezione. Però, una

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volta che le zizzanie sono legate, allora ilrapimento può aver luogo ed avrà luogo inqualche tempo tra il legarsi delle zizzanie e larivelazione dell’anticristo. Poi verrà il giornoquando TUTTI staranno ritti insieme, come è vistoin Daniele. Il Re sarà là con la Sua sposa, edavanti a loro compariranno le moltitudini chedevono essere giudicate. Sí! Saranno TUTTI là.Tutti i l ibri saranno aperti. Sarà presa ladisposizione finale per TUTTI. La mietitura è giàpassata. I libri che una volta erano aperti, orasono chiusi.

7-103: Nel concludere per il momento questosoggetto, lasciate che mi riferisca ad unaaffermazione fatta all’inizio, in cui io dissi che nonc’è alcuna Scrittura nella quale il Signore stia alPRESENTE compilando un registro di nomi.Questo è perfettamente vero. Però c’è unaScrittura che indica una futura compilazione. Essaè nel Salmo 87. Questo Salmo parla del Signoreche scrive i nomi di tutti coloro che nascono inSion. In nessun caso si può presumere che Dioabbia ad aspettare fino alla fine delle epoche, oquel periodo di tempo che tratta con Sion, perpoter sapere chi possa esser nato in Sion. Inoltre,questo precluderebbe l’onniscienza. Certo che Egli

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sa chi è compreso in quel numero! Ma allora, checos’è? Non è esso semplicemente il rotoloricontrollato nel quale Dio semplicemente mettein un nuovo registro quei nomi i quali rimaserodopo la seconda risurrezione, e che appartenneroa Sion? Certo, è proprio questo!

7-104: “E riconoscerò il suo nome davanti alPadre Mio, e davanti ai Suoi angeli”. L’appello incielo. “Se l’uomo muore, può egli tornare in vita?Io aspetterò tutti i giorni del tempo a medeterminato, finché venga il mio mutamento. Tuchiamerai ed io Ti risponderò: Tu avrai desiderioper l’opera delle Tue mani”. Il Grande Pastore stachiamando le Sue pecore per nome. La vocecreativa di Dio li sta chiamando fuori dallapolvere, o sta mutando i loro atomi anche se essinon si sono ancora addormentati. È il rapimento!È la Grande Cena delle nozze dell’Agnello e dellaSua sposa!

7-105: Ma il rapimento non è la sola chiamata.Là, nella seconda risurrezione, al giudizio delgrande Trono Bianco, saranno confessati dei nomidavanti al Padre ed ai Suoi angeli. Ora, mi è statodetto da coloro che lo sanno, che il piú dolcesuono per l’orecchio umano, è il suono del nomedi quella persona. Come ama la gente avere i loro

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nomi davanti al pubblico! Come amano essereacclamati! Ma nessuna voce terrena potrà mai farsuonare cosí dolcemente il tuo nome quanto lofarà la voce di Dio, se il tuo nome è nel Libro dellaVita e rimane là per essere rivelato davanti aisanti angeli. Che giorno sarà quello, quandoudremo dire da Gesú: “Padre, essi confessaronoil Mio Nome davanti agli uomini, durante i giornidel loro pellegrinaggio terreno. Ora Io confesso iloro nomi dinanzi a Te, e a tutti gli angeli delcielo”.

7-106: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spiritodice alle chiese”. Ancora una volta lo Spirito haparlato. Ancora una volta noi abbiamo ricevuto latestimonianza di ciò che lo Spirito ha detto adun’altra epoca. E noi abbiamo constatato che latestimonianza è corretta. Un’altra epoca se n’èandata, ed essa è stata adempiuta esattamentecome Egli disse che sarebbe avvenuto. Checonsolazione è questa per noi che speriamo diessere nella sposa dell’ultimo giorno, poiché ciòcagiona ai nostri cuori di saltare di gioia, visto cheEgli è fedele nell’adempiere ogni Sua promessa!Se Egli fu fedele e veritiero a quelli dell’EpocaSardiceana, al lora Egl i è semplicementealtrettanto fedele per questa nostra epoca. Se

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CAPITOLO 8: L’EPOCA DELLA CHIESA FILADELFIANA

essi, tramite la Sua grazia e potenza, sarannoricevuti ed apprezzati da Lui, allora anche noi losaremo similmente. Continuiamo dunque adavanzare verso la perfezione per incontrare ilSignore nell’aria, ed essere per sempre con Lui.

CAPITOLO OTTO

L’EPOCA DELLA CHIESA FILADELFIANA

Apocalisse 3:7-13

“E all’angelo della chiesa in Filadelfia scrivi:Queste cose dice Il Santo, Il Verace, Colui che hala chiave di Davide, che apre e nessuno chiude,che chiude e nessuno apre.

Io conosco le tue opere; ecco, ti ho postodavanti una porta aperta, che nessuno puòchiudere, perché, nonostante tu abbia poca forza,hai custodito la Mia Parola e non hai rinnegato ilMio Nome.

Ecco, Io ti consegno alcuni della Sinagoga diSatana, che si dicono Giudei e non lo sono, mamentono; ecco Io li farò venire a prostrarsi ai tuoipiedi e conosceranno che Io ti ho amato.

Poiché hai custodito la Parola della Mia costanza,

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anche Io ti custodirò dall’ora della prova che verràsu tutto il mondo, per mettere alla prova coloroche abitano sulla terra.

Ecco, Io vengo presto; tieni fermamente ciò chehai, affinché nessuno ti tolga la tua corona.

Chi vince Io lo farò una colonna nel tempio delMio Dio, ed egli non uscirà mai piú fuori; escriverò su di lui il Nome del Mio Dio e il nomedella città del Mio Dio, della Nuova Gerusalemmeche scende dal cielo da presso il Mio Dio, e il Mionuovo Nome.


FILADELFIA

8-1: Filadelfia era a circa centoventi chilometri asud-est di Sardi. Essa era la seconda piú grandecittà della Lidia. Essa venne costruita su diversecolline, in una famosa regione vitivinicola. Le suemonete portavano incisa la testa di Bacco e lafigura di una Baccante (sacerdotessa di Bacco).La popolazione della città era formata da Giudei,Cristiani di origine Giudea e Cristiani convertiti dalpaganesimo. La città subiva frequenti terremoti,ciononostante la sua durata fu la piú lunga delle

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sette città dell’Apocalisse. Infatti, la città esistetuttora sotto il nome Turco di Alasehir, o Città diDio.

8-2: Il conio delle monete ci suggerisce che ladeità della città fosse Bacco. Ora, Bacco è lostesso che Nino o Nimrod. Egli è il ‘rimpianto’,sebbene molti di noi pensino di lui in termini digozzoviglia ed ubriachezza.

8-3: Che schiarita porta questo alle nostre menti!Qui c’è una moneta con il dio da una parte e lasacerdotessa o profetessa dall’altra. Ora, gettatein alto una moneta. Ha forse importanza il modonel quale essa viene giú? Nossignore! Essarimane pur sempre la stessa moneta. Questa è lareligione Romana di Gesú e Maria.

8-4: Ma noi non stiamo pensando solo a Roma.No, non c’è soltanto la grande prostituta. Certoche no; poiché ella, tramite le sue fornicazioni, èdivenuta una madre. Le sue figlie ora sonomonete della medesima coniatura. Là, su unafacc ia de l la moneta, essi hanno d ip intoun’adorazione a Gesú e, dall’altra parte, essihanno pure la loro sacerdotessa o profetessa, laquale scrive i suoi credi e dogmi e credenze, e limanda al popolo per la salvezza, insistendo che

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lei, e solo lei, ha la vera luce.

8-5: Com’è straordinario il fatto che questa epocaè caratterizzata da una moneta! Poiché, madre efiglie, stanno tutte comperando la loro via per ilcielo. Soldi, e non sangue, è il loro prezzo peracquistarla. Soldi, e non Spirito, è la potenza chel i sp inge avant i. I l d io di questo mondo(mammona) ha accecato i loro occhi.

8-6: Però, i loro commerci di morte avrannopresto termine, poiché questa è l’epoca nellaquale lo Spirito grida: “Ecco, Io vengo presto”. Sí,Signore Gesú, vieni presto!

L’EPOCA

8-7: L’Epoca della Chiesa Filadelfiana durò dal1750 fino a circa il 1906. Questa epoca, dovuta alsignificato del nome della città, è stata chiamatal’Epoca dell’Amore Fraterno, dato che Filadelfiasignifica: “Amore dei fratelli”.

IL MESSAGGERO

8-8: Il messaggero per questa epoca fu senzadubbio Giovanni Wesley. Giovanni Wesley nacquea Epworth, il 17 Giugno del 1703, ed era uno deidiciannove figli che nacquero a Samuele eSusanna Wesley. Suo padre era un cappellano

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nella Chiesa d’Inghilterra; però è ben chiaro chela svolta religiosa nella mente di Giovanni, si basòpiú sulla vita esemplare di sua madre che sullateologia di suo padre. Giovanni fu un brillantestudente. Fu mentre era a Oxford che egli e suofratello Carlo divennero parte di un gruppo, ilquale si esercitava nell’adorazione spirituale sullabase di una esperienza vivente, piuttosto che faredella dottrina il loro modello. Essi stabilirono unalinea spirituale di opere, quali: dare ai poveri,visitare gli ammalati ed i prigionieri. Fu per questoche vennero chiamati Metodisti, e con altri titoliderisori. Or Giovanni fu talmente preso dalla suavisione della necessità della religione per la gentedel mondo, che egli andò in America (Georgia)come missionario fra gli Indiani. Durante il suoviaggio, egli scoprí che molti passeggeri dellanave erano Moravi. Egli fu profondamente colpitodalla loro mansuetudine, pace, e dal loro coraggioin ogni circostanza. Le sue fatiche in Georgia,nonostante la rinuncia di se stesso e il durolavoro, furono un fallimento. Egli ritornò inInghilterra gridando: “Io andai in America perconvertire gli Indiani, ma, oh! chi convertiràme?”.

8-9: Ritornato a Londra, egli incontrò di nuovo i

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Moravi. Fu Pietro Boehler che gli mostrò la viadella salvezza. Egli nacque veramente di nuovo,causando molta costernazione e rabbia in suofratello Carlo, il quale non riusciva a comprenderecome un tale uomo spirituale, quale Giovanni,potesse dire che prima egli non era in ordine conDio. Comunque, non passò molto tempo cheanche Carlo fu salvato tramite la grazia.

8-10: Wesley ora cominciò a predicare il Vangeloi n q u e i p u l p i t i d i L o n d r a n e i q u a l iprecedentemente egli aveva accesso; ma prestoessi lo cacciarono fuori. Fu in quel momento cheil suo vecchio amico, Giorgio Whitefield, losostenne, dato che egli invitò Giovanni a venireed aiutarlo a predicare nei prati, ove migliaiaascoltavano la Parola. Dapprima Wesley eraincredulo per il fatto che egli doveva predicareall’aperto, anziché in un edificio; ma quando eglivide le folle e vide l’opera del Vangelo nellapotenza dello Spirito, allora egli si volse con tuttoil cuore a questo genere di predicazione.

8-11: Presto l’opera prese una tale proporzionetanto che egli cominciò a mandare fuori numerosilaici per predicare la Parola. Questo sembrò comeun parallelo della Pentecoste, ove lo Spiritosuscitò uomini con potenza per predicare ed

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insegnare la Parola quasi per tutta la notte.

8-12: Contro questa opera vi fu una violentaopposizione, ma Dio fu con lui. L’operare delloSpirito si manifestava potentemente, e spessouno spirito di colpevolezza afferrava la gentetanto da togliere loro la forza, sí che essicadevano a terra piangendo sui loro peccati congrande angoscia.

8-13: Wesley fu un uomo considerevolmenteforte. Di se stesso egli disse che, sin dalla suanascita, non si ricordava d’essersi mai sentito giúdi spirito anche per un sol quarto d’ora. Egli nondormiva piú di sei ore al giorno; si alzava intempo per iniziare a predicare alle cinque, questopraticamente ogni giorno del suo ministero;predicando per quattro volte in un sol giorno, cosíin un anno egli predicava circa piú di ottocentosermoni.

8-14: Egl i v iaggiò per molte migl ia ia dichilometri; cosí fecero pure i suoi cavalieri diturno, i quali portavano il Vangelo vicino elontano. Infatti, Wesley, percorse a cavallo circa7200 chilometri all’anno.

8-15: Egli era un credente nella potenza di Dio epregò per gli ammalati con grande fede e

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meravigliosi risultati.

8-16: Molte del le sue r iunion i v idero lamanifestazione dei doni Spirituali.

8 - 1 7 : W e s l e y n o n e r a f a v o r e v o l eall’organizzazione. I suoi associati avevano una“Società Unita”, la quale era: “Una compagnia diuomini avente per formula la ricerca della potenzadella pietà, uniti in modo da poter pregareinsieme, per ricevere la Parola di esortazione eper prendersi cura l’un l’altro nell’amore, ondepotersi aiutare gli uni gli altri e compiere cosí laloro salvezza”. La sola condizione, per coloro cheentravano, era che essi dovevano essere di coloro“che desideravano fuggire dall’ira a venire, peressere salvati dai loro peccati”. Man mano che iltempo passava, essi stilarono una rigida lista diregolamenti da usare per la disciplina di se stessie per il bene delle loro anime. Wesley intravideche dopo la sua morte il movimento si sarebbeorganizzato e lo Spirito di Dio li avrebbe lasciatinel formalismo mortale. Una volta egli fece notareche non temeva che il nome Metodista avrebbelasciato la terra, bensí che lo Spirito avrebbepotuto prendere il Suo volo.

8-18: Durante la sua vita, egli avrebbe potuto

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accumulare enormi ricchezze, ma non lo fece. Ilsuo detto preferito su questo soggetto dei soldi,era: “Guadagna tutto quello che puoi; risparmiatutto quello che puoi; e dai tutto quello che puoi”.Come sarebbe strano per Wesley, se egliritornasse e vedesse la denominazione che oggipo r ta i l nome d i Me t od i s t a ! E s s i s onoricchi—enormemente ricchi. Ma la vita e lapotenza di Giovanni Wesley, mancano!

8-19: È pure doveroso menzionare che Wesleynon desiderò mai di edificare un’opera su basidenominazionali o settarie. Sebbene nel suocredo egli fosse un Arminiano, egli ugualmentenon volle separarsi dai fratelli a motivo delladottrina. Egli fu un buon candidato di Giacomo;egli basò la sua vita eterna sulla fede e le opere,o nel modo di vivere la vita, piuttosto che sullasemplice accettazione di un credo o puntodottrinale.

8-20: Giovanni Wesley morí all’età di ottantottoanni, dopo aver servito Dio come ben pochiuomini oserebbero perfino solo pensare.

IL SALUTO

Ap. 3:7: “E all’angelo della chiesa in Filadelfiascrivi: Queste cose dice Il Santo, Il Verace, Colui

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che ha la chiave di Davide, che apre e nessunochiude, che chiude e nessuno apre”.

8-21: Oh, quanto sono belle queste parole!Quanto è maestoso perfino il loro suono! Com’èeccitante pensare che tutti quegli attributipossano essere applicati ad una persona! Chioserebbe dire tali cose di se stesso se non GesúCristo, il Signore della Gloria? Io credo che lachiave per interpretare con esattezza ciò chesignifica ciascuna di queste meravigliose edescrittive frasi, si trova nel verso nove: “Ecco, Ioti consegno alcuni della Sinagoga di Satana, chesi dicono Giudei e non lo sono, ma mentono;ecco, Io li farò venire a prostrarsi ai tuoi piedi econosceranno che Io ti ho amato”. Dico chequesto verso è la chiave, a motivo che esso trattacon i Giudei, i quali hanno sempre chiamato sestessi i figli di Dio, escludendo cosí qualunquealtro. Essi crocifissero ed uccisero il Signore GesúCristo. Questo atto terribile ha fatto ricadere persecoli il loro proprio sangue sulle loro proprieteste. Tutto perché essi rifiutarono Gesú qualeloro Messia, ciò che in verità Egli era. Per essi Eglinon era Colui che doveva venire, o il Figlio diDavide; per loro Egli era Beelzebub, o qualcheempio, atto solo alla distruzione. Ma non era cosí.

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Egli era veramente l’Emmanuele, Dio manifestatonella carne. Egli è veramente il Messia. Certo, Eglifu esattamente quello che ora Egli stesso mostradi essere. EccoLo qui, LO STESSO GESÚ—GesúCristo, lo stesso ieri, oggi e in eterno. Quel Santoche stava in mezzo ai candelabri è esattamente lostesso Gesú, Colui che camminò sulle contradedella Galilea, Colui che guarí gli ammalati, Coluiche risuscitò i morti, e Colui che, nonostantequeste inconfutabili prove, fu crocifisso ed ucciso.Ma Egli risuscitò di nuovo, ed ora è seduto alladestra della Maestà, nell’alto dei cieli.

8-22: A quel tempo i Giudei non Lo chiamaronosanto. Essi non Lo chiamano santo neppure ora.Ma Egli è IL SANTO. Sal. 16:10: “Perché Tu nonlascerai l’anima Mia nel soggiorno dei morti e nonpermetterai che il Tuo SANTO veda la corruzione”.

8-23: Essi cercarono la loro giustizia secondo lalegge, ma fallirono miserabilmente, poichétramite la legge nessuna carne può esseregiustificata. Tramite la legge nessun uomo puòessere reso santo. La santità è dal Signore. I Cor.1:30: “Ora grazie a LUI voi siete in Cristo Gesú, il

Quale da Dio è stato fatto per noi sapienza,giustizia, santificazione e redenzione”. II Cor.5:21: “...affinché noi potessimo diventare

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giustizia di Dio in Lui”. Si trattava di Cristo operire, ed essi perirono poiché Lo rifiutarono.

8-24: E gli uomini di quell’epoca, come purequelli di oggi, stanno commettendo lo stessoerrore. Come i Giudei si rifugiarono nella formad’adorazione della sinagoga, cosí nell’EpocaFiladelfiana essi presero rifugio nella chiesa. Nonè l’unirsi ad una chiesa che conta. La vita non ène l l a ch ie sa . La v i ta è i n C r i s t o ! “E l atestimonianza è questa: Dio ci ha dato la vitaeterna, e questa vita è nel Suo Figlio. Chi ha ilFiglio, ha la vita; chi non ha il Figlio di Dio, non hala vita”. L’uomo viene reso santo tramite loSpirito. È lo Spirito di santità che risuscitò Gesúdai morti, e che ora dimora in noi facendoci santicon la Sua santità.

8-25: EccoLo stare là, IL SANTO. E noi staremo

con Lui, vestiti nella Sua giustizia, santi con laSua santità.

8-26: Or questa epoca è la sesta epoca. Agliocchi di Dio, il tempo si avvicina alla fine. PrestoEgli ritornerà. Presto, mentre Egli viene, risuoneràil grido: “Chi è ingiusto continui ad essereingiusto, chi è immondo continui ad essereimmondo; chi è giusto continui a praticare la

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giustizia, e chi è santo continui a santificarsi”. Ap.22:11.

8-27: Oh, sono cosí contento che la mia santitànon viene da me stesso! Sono contento di esserein Cristo, con tutti i Suoi meravigliosi attributi digiustizia attribuitimi; sí, conferiti a me! Siabenedetto Iddio in eterno!

8-28: “Queste cose dice il Verace”. Ora, questaparola, ‘verace’, è una parola veramentemerav ig l iosa. Essa non s ign i f ica veracesemplicemente nel senso che è opposta al falso.Essa esprime la Perfetta Realizzazione di un’idea,in contrasto alla sua Parziale Realizzazione. Peresempio, noi ricordiamo che Gesú disse in Giov.6:32: “...non Mosé vi ha dato il pane che vienedal cielo, ma il Padre Mio vi dà il vero pane cheviene dal cielo”. Giov. 15:1: “Io Sono la veravite”. Eb. 9:24: “Cristo infatti non è entrato in unsantuario fatto da mani d’uomo, figura delle cosevere, ma nel cielo stesso, per comparire oradavanti alla presenza di Dio per noi”. I Giov. 2:8:“...perché le tenebre stanno passando, e giàrisplende la vera luce”.

8-29: Dato che questa parola, come è illustratain questi versi, esprime in realtà la Perfetta

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Realizzazione quale contrasto all’idea di unaParziale Realizzazione, ora, come non mai prima,noi possiamo ben capire che l’antitipo è la figuradel tipo, come la sostanza lo è dell’ombra.Prendete ora l’esempio della manna scesa dalcielo. Dio mandò giú dal cielo, per Israele, il panedegli angeli. Ma quel pane non saziava! Esso erabuono so lo per un g iorno. Quel l i che lomangiavano, il giorno seguente avevano di nuovofame. Se lo s i l asc iava in g i ro , esso s icontaminava. Però Gesú è il VERO pane venutodal cielo, del quale la manna altro non era chesolo una figura. E se uno mangia di questo PANEche venne dal cielo, egli non avrà piú fame. Eglinon ha piú bisogno di ritornare e mangiare dinuovo. Nel momento in cui lo prese, egli ebbevita eterna. Qui c’era veramente la REALTÀ. Nonc’è piú bisogno dell’ombra. Non c’è bisogno di unasalvezza parziale. Qui c’è il TUTTO di essa. Propriocome Gesú, che non è una parte di Dio: Egli ÈDio!

8-30: Nessuno può negare che Israele avesse laluce. Essi erano l’unico popolo che, quale nazione,aveva la luce. Ciò avvenne quando in Egitto eracosí buio che uno poteva anche toccarlo. Ma nellecase degli Israeliti però vi era luce. Ora però è

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venuta la vera luce. La luce del mondo è Gesú!Mosé ed i profeti recarono per mezzo delleScritture la luce relativa al Messia. Perciò Israeleebbe luce. Ma ora il Compimento della luce èvenuto, e ciò che non era altro che solo Parolarisplendente, ora è sfociato nello Splendore di Diomanifestato in mezzo al Suo popolo. Come lacolonna di fuoco dava luce nella notte, e ciò erameraviglioso, ora la luce e la vita sono statemanifestate corporalmente nella pienezza dellaDeità.

8-31: Israele usava prendere una giovenca rossae sacrificarla sull’altare per il perdono dei peccati.Per un anno, i peccati del colpevole erano coperti.Ma questa copertura non poteva togliere via ildesiderio per il peccato. Essa non era un’offertaperfetta. Essa era un’ombra, fino a che il reale sifece avanti. Cosí ogni anno l’uomo sacrificava, eritornava ogni anno; questo perché egli avevaancora lo stesso desiderio di peccare. La vitadell’animale espiava per il peccato, ma essendosangue di animale e vita di animale che venivadata, essa non poteva ritornare sull’uomo. Eanche se fosse ritornata, essa sarebbe statacomunque inefficace. Ma quando fu dato Cristo,il perfetto sostituto, ed il Suo sangue venne

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sparso, allora la vita che era in Cristo ritornò sulpeccatore penitente, ed essendo quella vita laperfetta vita di Cristo, senza peccato e giusta,allora il colpevole può andarsene libero poiché eglinon ha piú desiderio di peccare. La vita di Gesú èritornata su di lui. Questo è ciò che è inteso inRom. 8:2: “Perché la legge dello Spirito della vita,in Cristo Gesú, mi ha liberato dalla legge delpeccato e della morte”.

8-32: Però i Giudei, per l’addietro, al tempo diGesú, non vollero accettare questo sacrificio. Ilsangue dei tori e dei montoni non rese perfettonessuno. Esso era il metodo che una volta Dioaveva ordinato. Ma ora, essendo che Cristo èapparso nella carne, e il versamento del Suoproprio sangue ha tolto via il peccato, tramitel’offerta di Se stesso ci ha resi perfetti. Questo iGiudei non vollero accettarlo. Ma cosa circaquell’Epoca Filadelfiana e, sí, pure circa le altreepoche? Hanno essi realmente accettato questarealtà in Cristo? Nossignore! Anche se Luteroportò la verità della giustificazione, la ChiesaRomana, e la sua controparte d’oriente, la ChiesaOrtodossa, rimasero pur sempre aggrappate alleopere. Or le opere sono una buona cosa, ma essenon ti salvano! Esse non ti rendono perfetto. Si

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tratta di Cristo, o perire! E non è neppure CristoED opere. Si tratta di Cristo soltanto! Questaepoca dette inizio agli anni dell’Arminianesimo, ilquale non crede in Cristo quale la REALTÀ. Essanon canta il cantico: “Nient’altro che il Sangue”,bensí canta: “Nient’altro che il Sangue ‘e’ la miastessa condotta”. Ora, io credo in una buonacondotta. Se tu se i salvato al lora agiraigiustamente. Questo noi l’abbiamo già trattato.Ma lasciatemi ora dire che la salvezza NON èGesú PIÚ. Essa è Gesú SOLO! LA SALVEZZAAPPARTIENE AL SIGNORE! Dal principio alla fine,è tutto da DIO. Che la Sua vita sia in me. Che siail Suo sangue a nettarmi. Che sia il Suo Spirito ariempirmi. Che sia la Sua Parola nel mio cuore esulla mia bocca. Che siano le Sue lividure aguarirmi Che sia Gesú, e Solo Gesú! Non peropere di giustizia che io abbia fatto. Nossignore!Cristo è la mia vita. Amen!

8-33: Io sento che potrei semplicementecontinuare ad andare avanti circa queste verità,ma vorrei darvi ancora un pensiero. Esso riguardaquel meraviglioso inno che scrisse A. B. Simpson:

“Un tempo era la benedizione, Ora è il Signore. Un tempo era il sentimento,

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Ora è la Sua Parola. Un tempo io desideravo il Suo Dono, Ora il Donatore stesso. Un tempo cercavo la guarigione, Ora Solo Lui Stesso. Tutto in Tutto per sempre, A Gesú io voglio cantare. Ogni cosa in Gesú, E Gesú in ogni cosa”.

8-34: Non c’è alcuna cosa in questa vita, perquanto buona e bella essa sia, che possa esseresoddisfacente; ma tu troverai che la summa ditutta la perfezione è in Cristo. A fianco a Lui, ognicosa svanisce nell’insignificante.

8-35: “Colui che ha la chiave di Davide”. Questameravigliosa frase fa seguito e procede dalla fraseprecedente: “Il Verace”.—Cristo, la PerfettaReal izzaz ione, in contrasto al la Parz ialeRealizzazione. Eccola qui. Mosé fu un Profeta diDio, ma Gesú (come Mosé) fu IL Profeta di Dio.Davide (un uomo secondo il cuore di Dio) fu red’Israele, ma Gesú è il Davide piú Grande; il Redei re e Signore dei signori; Dio vero Dio. Ora,Davide nacque dalla tribú di Giuda fuori dallaquale nessun sacerdote provenne, eppure eglimangiò del pane della presentazione che era

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riservato ai sacerdoti. Egli fu un grande guerriero,vinse il nemico, e rese stabile il popolo; quale re,egli si sedette sul trono. Egli fu un profeta. Egli fuuna meravigliosa figura di Cristo. Or in Is. 22:22è detto: “Metterò sulla Sua spalla la chiave dellacasa di Davide: Egli aprirà, e niuno chiuderà; Eglichiuderà, e niuno aprirà”. Lo Spirito usa questareferenza dell’Antico Testamento concernente ilSignore Gesú Cristo ed il Suo ministero nellachiesa. Ciò che a quel tempo significava la chiavedi Davide, era solo un’ombra, cosa che ora si èadempiuta in Gesú che sta in mezzo ai candelabri.Essa ha a che fare col nostro Signore DOPO laSua risurrezione, e non del Suo pellegrinaggioterreno. Ma che cosa significa questa chiave? Larisposta giace nella POSIZIONE della chiave. EssaNON è nella Sua mano. Essa non è appesaintorno al Suo collo. Essa non è messa nelle manidi altri uomini, altrimenti il verso non direbbe cheS O L O L U I H A D A U S A R E Q U E L L ACHIAVE—POICHÉ SOLO LUI APRE E CHIUDE, ENESSUN UOMO ha quel diritto se non che GesúStesso. Non è forse giusto questo? Ma, dov’è lachiave? ESSA È SULLA SUA SPALLA. Ma questo,che cos’ha a che fare con la SPALLA? Leggete Is.9:5: “...l’imperio riposerà sulle Sue spalle”. Macosa significa ciò? La risposta è questa: la frase,

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“imperio sulle Sue spalle”, viene dalla cerimonianuziale Orientale. Quando la sposa viene affidataallo sposo, ella si toglie via il velo e lo mette sullespalle dello sposo, significando cosí che, non soloella è sotto al suo dominio—che ella ha trasferitoa lui i suoi diritti—che egli è il capo—ma ancheche egli porta la responsabilità e la cura e che LUIE SOLO LUI—NESSUNO ALTRO—NESSUN ALTROUOMO—NESSUNA ALTRA POTENZA—HA ALCUNDIRITTO O RESPONSABILITÀ. Questa, miei cari,è la CHIAVE di Davide! Dio, essendo che Egli èSovrano, preconosceva per decreto Divinoesattamente chi sarebbe stato nella Sua sposa.Egli la scelse! Non fu lei a scegliere Lui. Egli lachiamò! Ella non venne da se stessa. Egli moríper lei! Egli la lavò nel Suo stesso sangue. Eglipagò per lei il prezzo. Ella ora appartiene a Lui esolo a Lui. Ella è totalmente affidata a Lui ed Egline accetta la responsabilità. Egli è il suo capo;poiché Cristo è il capo della Sua chiesa. ComeSara chiamò Abrahamo ‘Signore’, cosí pure lasposa è felice che Egli sia il suo Signore. Egli parlaed ella obbedisce, poiché questo è il suo diletto.

8-36: Ma hanno gli uomini badato a questaverità? Hanno essi stimato la Sua Persona, laQuale è la sola ad avere la piena sovrana autorità

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sulla Sua chiesa? Io dico, “NO!”. Poiché in ogniepoca la chiesa è stata governata da unagerarchia—un sacerdozio—una successioneapostolica—chiudendo cosí la porta dellamisericordia e della grazia a chiunque volevano,ed anziché assumere l’amore e la responsabilitàdella chiesa, essi l’hanno predata con bramamercenaria ed infine l’hanno distrutta. Il cleroviveva nel lusso, mentre la povera chiesa sicibava dei baccelli di tale abuso. E nessuna epocafece differentemente! Ognuna di esse legò sestessa alla organizzazione, mettendo il governosugli uomini ed affidando la chiesa a tale governo.Quando la gente osava sollevarsi, essi venivanobrutalmente soppressi o cacciati fuori. Ognidenominazione ha lo stesso spir ito! Ognidenominazione giura di avere la chiave delgoverno della chiesa. Ogni denominazionepretende di aprire la porta. Ma ciò non è affattovero. È Gesú, e solo Gesú! È Lui che mette imembri nel Corpo! Egli li riveste coi loro ministeri.Egli mette i doni a disposizione di lei. Egli siprende cura di lei e la guida. Ella è la Sua solaproprietà, ed Egli non ha nessun altra che lei.

8-37: Come è lontana dalla realtà questa epocadella chiesa nella quale noi viviamo! Ed un giorno

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non lontano, questi uomini che proprio orapretendono di parlare per la chiesa, si leverannonel movimento ecumenico per mettere un viventeanticristo a capo della loro organizzazione, il qualedetronizzerà il Signore, e noi ritroveremo Lui(Cristo) messo fuori dalla chiesa che dice: “Ecco,Io sto alla porta e busso; se qualcuno ode la Miavoce ed apre la porta, Io entrerò da lui, e ceneròcon lui ed egli con Me”. Ap. 3:20.

8-38: Ma lasciatemi dire questo. Il nostro Signorenon è sconfitto! Gli uomini pretendono di aprire laporta di Dio e di chiuderla, ma essi sono bugiardi.Tutto quello che il Padre Gli dà, verrà a Lui; ecolui che viene a Lui, Egli non lo caccerà fuori.Egli non perderà NESSUNO di loro. Giov. 6:37-39.E quando quell’ultimo membro eletto del corpo diCristo sarà entrato, allora il nostro Signoreapparirà.

8-39: La chiave di Davide. Non fu Davide il red’Israele—di tutto Israele? E non è Gesú il Figliodi Davide per il fatto che, nel millennio, Egli sisederà su l t r ono d i Dav ide regnando egovernando sulla Sua eredità? Certamente! Cosí,la chiave di Davide significa che è Gesú Colui checi porterà nel millennio. Egli, Colui che ha le chiavidella morte e dell’inferno, farà ritornare in vita i

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Suoi affinché essi possano condividere il Suoregno di giustizia sulla terra.

8-40: Com’è meraviglioso che il nostro Signoreha tutte le risposte! In verità, in Lui tutte lepromesse di Dio sono adempiute. In verità, IN Luinoi siamo eredi di ciò che Egli ha acquistato pernoi.

8-41: Sí, eccoLo stare là, il Signore della Gloria!Un tempo, quale Padre, Egli era circondato dagliangeli, dagli arcangeli, dai cherubini, dai serafini,e da tutto l’esercito del cielo che gridava: “Santo,Santo, Santo è il Signore Iddio degli Eserciti”. LaSua santità era tale che nessun uomo potevaavvicinarsi a Lui. Ora, però, noi Lo vediamo nellachiesa, condividendo con noi la Sua stessa santitàfino a che, in Lui, noi diventiamo la stessagiustizia di Dio. Sí, eccoLo stare là: “Gesú,Perfetto in Ogni Cosa”,—il Giglio della Valle, laLucente Stella Mattutina, il piú Bello fra Diecimila,l’Alfa e l’Omega, la Radice e Progenie di Davide,Padre, Figlio e Spirito Santo—il Tutto in Tutto! Is.9:5: “Poiché un Fanciullo ci è nato, un Figliuolo ciè stato dato, e l’imperio riposerà sulle Sue spalle;Sarà chiamato Consigliere Ammirabile, DioPotente, Padre Eterno, Principe della Pace”. In Luivi è il perfetto compimento. Benché un tempo

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non Lo abbiamo stimato, ora noi Lo amiamo congioia ineffabile e gloriosa. Egli sta in mezzo allachiesa, e noi cantiamo le Sue lodi poiché Lui, ilPotente Conquistatore, è capo sopra la chiesa, laquale è la Sua sposa. Questa sposa Egli lacomprò. Egli la possiede. Ella è Sua e solo Sua,ed Egli si prende cura di lei. Egli è il nostro Re, enoi siamo il Suo Regno, il Suo possesso eterno.

8-42: Ora voi ricorderete che all’inizio del vs. 7,io d iss i che i l vs. 9 c i avrebbe a iutat i acomprenderlo. Io spero che voi abbiate visto ciòche intendevo dire. Gesú dichiara Se stesso comeColui che è santo, verace (o l’unica realtà), Coluiche ha la chiave di Davide, Colui che apre echiude. E ciò è esattamente vero. Queste frasi Lodescrivono perfettamente. Ma i Giudei del Suogiorno Lo rifiutarono con tutto ciò che Egli era.Essi rigettarono il loro Salvatore e tutto quel cheEgli significava per loro. Ed i Cristiani nominalihan fatto ora la stessa cosa. Essi han fattoesattamente ciò che fecero i Giudei! I Giudei Locrocifissero e poi si scagliarono sui veri credenti.I Cristiani nominali Lo hanno crocifisso di nuovo epoi si sono scagliati contro la vera chiesa, perdistruggerla. Ma Dio è fedele, ed Egli che è al disopra di tutti dovrà ritornare e, quando Lo farà,

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Egli mostrerà Chi è l’unico Potente! E quando Egliproverà Se stesso al mondo, e tutto il mondo sipiegherà ai Suoi piedi allora, in quel tempo, tuttoil mondo si inchinerà pure ai piedi dei santi,provando cosí che essi erano giusti quandostettero con Lui. Sia Iddio benedetto in eterno!

L’EPOCA DELLA PORTA APERTA

Ap. 3:8: “Io conosco le tue opere; ecco, ti hoposto davanti una porta aperta, che nessuno puòchiudere, perché, nonostante tu abbia poca forza,hai custodito la Mia Parola e non hai rinnegato ilMio Nome”.

8-43: La prima frase di questo verso, “Io conoscole tue opere”, viene analizzata nella rimanenzadel verso, poiché le loro opere avevano a che farecon ‘la porta aperta’, ‘poca forza’, ‘la Parola ed ilNome’.

8-44: Onde comprendere la ricchezza delsignificato implicito in: “Ecco, ti ho posto davantiuna porta aperta, che nessuno può chiudere”, noiora dobbiamo ricordarci ciò che è stato detto circacome ciascuna epoca sfocia in un’altra epoca.Anziché una fine brusca ed un brusco inizio, c’ècome un sovrapporsi, come una fusione o unoscivolare dentro. Questa epoca, in particolare,

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sfocia nella prossima epoca. E non solo questaepoca si sovrappone all’ultima epoca, ma l’ultimaepoca è, in molti aspetti, una continuazione dellasesta epoca. La settima epoca (un’epoca moltocorta) si racchiude in se stessa, per un’operarapida; essa ha tutto il male di ogni epoca,eppure tutta la realtà di Pentecoste. Non appenal’Epoca Filadelfiana ha quasi compiuto il suocorso, l’Epoca Laodiceana entra rapidamente,portando alla mietitura entrambi, le zizzanie ed ilgrano: “Raccogliete prima la zizzania e legatela infasci per bruciarla; il grano, invece, riponetelo nelMio granaio”. Mat. 13:30. Vi prego di ricordareche, l’Epoca Sardiceana iniziò la riforma che devecontinuare ad andare avanti fino a che il grano,piantato a Pentecoste, faccia i l suo ciclocompleto: semina, annaffiatura, nutrimento, ecc.,fino a che esso ritornerà ad essere il semeoriginale. Mentre questo va avanti, anche lezizzanie che vennero seminate devono andareattraverso il loro ciclo, per poi essere puremietute. Questo è esattamente ciò che vediamoaccadere. Se poteste soltanto pensare allestagioni, allora di questo voi potreste avere unabuona immagine. La pianta che tu vedi crescerein p iena f o r za , in es tate l a ved i f i n i r eimprovvisamente in un seme. Tu non puoi dire

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con esa t tez za quando l ’ es ta te d i ven taautunno—semplicemente essa si fonde nell’altrastagione. È cosí che sono le epoche, ed inparticolare queste ultime due.

8-45: È appunto a questa epoca che Gesú dice,vs. 11: ‘Io vengo PRESTO’. Questo indica chel’ultima epoca sarà molto breve. Laodicea èl’epoca di una opera rapida. Essa finirà presto!

8-46: Noi ora vogliamo soffermarci in modospecifico sulla PORTA APERTA che nessun uomopuò chiudere. Innanzitutto, io vorrei intrattenermisulla porta aperta come significato del grandesforzo missionario di quell’epoca. Quando Paolointraprendeva un nuovo sforzo missionario per ilSignore, egli lo chiamava ‘una porta aperta’. IICor. 2:12: “Ora, quando giunsi a Troas perl’Evangelo di Cristo, e mi fu aperta una porta nelSignore...”. Cosí, tramite il confronto dellaScrittura, noi possiamo vedere che questa portaaperta significava la piú grande diffusione delVangelo che il mondo abbia mai visto.

8-47: Ora, io vorrei che qui voi vediate qualcosa.Dio agisce nei tre, non è vero? Fu nella terza, oEpoca Pergamiana, che la chiesa si sposò con loStato. Le ‘opere’ dei Nicolaiti erano diventate la

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‘dottrina’ dei Nicolaiti. Quella epoca fu la PORTAAPERTA per la falsa vite. Una volta divenuta forte,tramite la potenza dello Stato, essa divenne inrealtà un sistema mondano; sebbene essaportasse il nome di Cristiana. Cosí essa si propagòcome un furioso incendio. Ma ora, tre epoche piútardi, dopo una lunga e dura lotta per la fede,ecco qui venire la PORTA APERTA per la verità. LaParola del Signore ha ora i l suo g iorno.Naturalmente, la quinta epoca aveva gettato lebasi per questo potente movimento, dato chequella epoca ci dette esplorazioni, colonizzazioni,l’invenzione della stampa, ecc.

8-48: Sarebbe stato meraviglioso se questa‘porta aperta’ avesse seguito il modello Divino diPentecoste, il quale venne mostrato in Eb. 2:1-4:“Perciò bisogna che ci atteniamo maggiormentealle cose udite, che talora non finiamo fuoristrada. Infatti, se la Parola pronunziata per mezzodegli angeli fu ferma e ogni trasgressione edisubbidienza ricevette una giusta retribuzione,come scamperemo noi, se trascuriamo una cosígrande salvezza? Questa, dopo essere statainizialmente annunziata dal Signore, è stataconfermata a noi da coloro che l’avevano udita,mentre Dio ne rendeva testimonianza con segni

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e prodigi, con diverse potenti operazioni e condoni dello Spirito Santo distribuiti secondo la Suavolontà”. Voi ora sapete che questo fu il modello,poiché Lo Stesso Gesú disse cosí. Mar. 16:15-20:“Ed Egli disse loro: ‘Andate per tutto il mondo epredicate l’Evangelo a ogni creatura; chi crede edè battezzato, sarà salvato; ma chi non crede,sarà condannato. E questi sono i segni cheaccompagneranno quelli che credono: nel MioNome scacceranno i demoni, parleranno nuovelingue; prenderanno in mano dei serpenti, edanche se berranno qualcosa di mortifero, non faràloro alcun male; imporranno le mani ai malati, equesti guariranno’. Il Signore Gesú dunque, dopoaver loro parlato, fu portato in cielo e si assisealla destra di Dio. Essi poi se ne andarono apredicare dappertutto, mentre il Signore operavacon loro e confermava la Parola con i segni chel’accompagnavano. Amen”.

8-49: Egli non disse mai loro di andare per tuttoil mondo e fondare scuole Bibliche; e neppure Eglidisse loro di distribuire letteratura. Ora, questecose sono buone, ma ciò che Gesú disse loro difare fu di PREDICARE IL VANGELO—appoggiarsialla PAROLA—e poi i segni li avrebbero seguiti. Laprima vera introduzione che noi abbiamo del

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modo in cui il Regno di Dio doveva esserepredicato, fu quando Egli mandò fuori i dodici. InMat. 10:1-8, Egli li commissionò e li istruí inquesta maniera: “Poi, chiamati a Sé i Suoi dodicidiscepoli, diede loro autorità sopra gli spiritiimmondi per scacciarli, e per guarire qualunquemalattia e qualunque infermità. Ora, i nomi deidodici apostoli sono questi: il primo, Simone,detto Pietro e Andrea suo fratello; Giacomo diZebedeo e Giovanni suo fratello; Filippo eBartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano;Giacomo di Alfeo e Lebbeo, soprannominatoTaddeo; Simone il Cananeo e Giuda Iscariota,quello che poi Lo tradí. Questi sono i dodici cheGesú inviò dopo aver dato loro questi ordini: ‘Nonandate tra i Gentili e non entrate in alcuna cittàdei Samaritani, ma andate piuttosto alle pecoreperdute della casa d’Israele. Andate e predicate,dicendo: Il Regno dei cieli è vicino. Guarite gliinfermi, mondate i lebbrosi, risuscitate i morti,scacciate i demoni; gratuitamente avete ricevuto,gratuitamente date’”. Il ministero che Egli detteloro fu in pratica la condivisione con loro del Suostesso ministero, poiché è detto in Mat. 9:35-38:“E Gesú andava attorno per tutte le città e ivillaggi, insegnando nelle loro sinagoghe,predicando l’Evangelo del Regno e guarendo ogni

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malattia e ogni infermità fra il popolo. Vedendo lefolle, ne ebbe compassione perché erano stanchee disperse, come pecore senza pastore. Allora Eglidisse ai Suoi discepoli: ‘La mèsse è veramentegrande, ma gli operai sono pochi. Pregate dunqueil Signore della mèsse che spinga degli operainella Sua mèsse’”.

8-50: Ora, molte persone hanno l’idea che sologli apostoli avevano questo ministero dato lorodal nostro Signore Gesú, sí che quando essimorirono, tale ministero cessò di esistere. Ma ciònon è cosí. Qui, in Luca 10:1-9, noi troviamo chenei giorni del Suo soggiorno terreno, Egli avevagià iniziato a dare ai Suoi dei ministeri di potenza:“Dopo queste cose, il Signore ne designò altrisettanta e li mandò a due a due davanti a Sé, inogni città e luogo dove Egli stava per recarsi. Ediceva loro: ‘La mèsse è grande, ma gli operaisono pochi; pregate dunque il Signore dellamèsse che spinga degli operai nella Sua mèsse.Andate; ecco, Io vi mando come agnelli in mezzoai lupi. Non portate borsa, né sacca, né sandali,e non salutate alcuno per via. E in qualunquecasa entriate, dite prima: Pace a questa casa. Ese vi è un Figlio di pace, la vostra pace si poseràsu di lui; se no, essa ritornerà a voi. E rimanete

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nella stessa casa, mangiando e bevendo ciò chevi daranno, perché l’operaio è degno della suaricompensa. Non passate di casa in casa. E inqualunque città entriate, se vi ricevono, mangiatedi ciò che vi sarà messo davanti. E guarite imalati che saranno in essa e dite loro: Il Regno diDio si è avvicinato a voi’”.

8-51: Chi oserebbe negare il potente ministero diFilippo? Chi oserebbe negare il potente ministerodi Ireneo, Martino, Columba, Patrizio e di unainfinità di altri i quali ebbero su di loro l’unzione diDio?

8-52: Sí! La maniera della Bibbia è il vero mododella porta aperta. A questo io vorrei aggiungerela mia testimonianza. La ragione per la qualefaccio questo, è che io posso parlare con certezzariguardo a ciò che Dio ha fatto nella mia stessavita. Cosí, se qui perdonate questa mia notapersonale, vi dirò come io possa sapere concertezza che Gesú è lo stesso ieri, oggi, e ineterno, e che la potenza di Dio è ancoradisponibile per coloro che la credono e la voglionoricevere.

8-53: Durante il mio viaggio missionario in SudAfrica, Dio benedí cosí tanto che, quando andai a

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Durban, l’unico posto che poteva contenere lagente era l’immenso ippodromo, il quale pergrandezza è il secondo nel mondo. La folla era diben oltre centomila persone. Onde fare osservarela legge e l’ordine, essi dovettero porre dellebarriere per tener separate le varie tribú. Pertenere le folle in ordine, essi impegnaronocentinaia di poliziotti. Quelle anime affamateerano venute da molti chilometri di distanza.Venne anche la regina della Rhodesia, con untreno di ventisette vagoni carichi di indigeniAfricani. Altri vennero faticosamente attraverso imonti e le campagne portando sulle loro spalle,per molti e molti chilometri, qualche loro caro cheaveva bisogno di aiuto. L’intera nazione vennescossa dalle potenti opere che furono manifestatetramite lo Spirito Santo.

8-54: Un pomeriggio, allorquando io cominciai aministrare, una, fra i migliaia di Maomettani,venne avanti sul palco. Mentre ella stava davantia me, un miss ionar io che operava t ra iMaomettani cominciò ad implorare il Signoresommessamente: “Oh, quell’anima preziosa! Oh,quell’anima preziosa!”. Egli era stato là per annied anni e, secondo la sua propria testimonianza,egli aveva visto venire UN solo Maomettano per

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r i c eve re Gesú Cr i s t o qua l e Sa l v a t o re .Originariamente essi sono i Medo-Persiani, le cuileggi non cambiano affatto. Essi sono cosí difficilida guadagnare! Infatti, sembra che vi sia tra diloro una legge che dice: “Una volta Maomettano,sempre Maomettano”. Ebbene, allorché ella stavadavanti a me, io cominciai a parlare con lei e,tramite gli interpreti, a tutte quelle migliaia diloro. Io dissi: “Non vi hanno forse detto imissionari di un GESÚ che venne per salvarvi?”.Quando dissi ciò, avreste dovuto vedere comequelle persone si guardavano l’un l’altro! Poi,quando risposero che ciò che io avevo loro dettoera corretto, io proseguii e dissi: “Ma, vi hanno imissionari letto da questo Libro (presi la miaBibbia e la alzai in modo che la vedessero) chequesto medesimo Gesú fu un potente guaritore,e che Egli sarebbe vissuto nel Suo popolo, giúattraverso le epoche, fino a che Egli tornerà dinuovo per prenderli con Sé? Vi hanno essi dettoche, a motivo che in loro vi era quello stessoSpirito che fu in Gesú, essi erano in grado di faredelle opere potenti perfino come fece Gesú? Vihanno essi detto che voi potete essere guariti,nello stesso modo in cui potete essere salvati?Quanti di voi vorrebbero vedere questo stessoGesú che viene giú in mezzo a noi, per fare le

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stesse cose che Egli fece quando Egli era qui sullaterra, molto tempo fa?”. Tutti loro volevanoquesto! Questa è una cosa sulla quale di certoessi erano d’accordo.

8-55: Allora io continuai: “Se Gesú, tramite il SuoSpirito, farà quello che Egli fece quando era sullaterra, crederete allora alla Sua Parola?”. E qui,davanti a me, c’era questa donna Maomettana.Lo Spirito cominciò ad agire attraverso me.

8-56: Io le dissi: “Ora, tu sai che io non ticonosco. Io non parlo nemmeno la tua lingua”.Questo ella lo ammise. Io dissi: “Per quantoriguarda la tua guarigione, tu sai che io non loposso. Però, questo pomeriggio, tu hai sentito ilmessaggio e mi hai compreso”. Il suo interpreteIndiano rispose per lei, dicendo che ella avevacapito, dato che aveva letto il Nuovo Testamento.

8-57: Or i Maomettani sono discendenti diAbrahamo. Essi credono in UN Dio. Però essirigettano Gesú quale il Figlio di Dio, ed al Suoposto essi prendono Maometto quale Suo profeta.Essi dicono che Gesú non sia mai morto nérisuscitato. Questo è stato loro insegnato dai loropreti, ed essi lo credono.

8-58: Io dissi: “Ma Gesú è morto, ed è risuscitato

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di nuovo. Egli mandò il Suo Spirito sulla chiesa.Quello Spirito che era in Lui, è esattamente lostesso Spirito che ora è nella chiesa, ed Esso puòe vuole produrre ciò che produsse Gesú. Eglidisse in Giov. 5:19: ‘...il Figlio non può far nullsada Se stesso, se non quello che vede fare dalPadre; le cose infatti che fa il Padre, le faugualmente anche il Figlio’. Ora, dunque, se Gesúviene e mi rivela quale è il tuo problema o ilmotivo per cui sei qui—se Egli può dirmi qual’è iltuo passato, crederai veramente per il futuro?”.

Tramite l’interprete ella disse: “Sí, lo farò”.

Io dissi: “Benissimo, che Egli lo faccia”.

8-59: Tutti quei Maomettani guardavanoattentamente. Essi erano tutti protesi in avantiper vedere quello che stava per accadere.

8-60: Allora lo Spirito Santo parlò: “Tuo marito èun uomo piccolo e pesante, con dei mustacchineri. Tu hai due bambini. Circa tre giorni fa eri daldottore ed egli ti ha esaminata. Tu hai una cistenell’utero”.

Ella chinò il capo e disse: “È vero!”.

8-61: Io le chiesi: “Come mai sei venuta da me,da un Cristiano? Perché non sei andata dal tuo

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profeta Maomettano?”.

Ella disse: “Perché penso che tu puoi aiutarmi!”.

8-62: Io le dissi: “Io non posso aiutarti, ma se turicevi Gesú Cristo quale tuo Salvatore, Egli, cheora è qui e sa tutto di te, Egli ti aiuterà”.

8-63: Ella disse: “Io accetto Gesú quale mioSalvatore”. Allora fu fatta! Ella fu guarita, e quelgiorno circa diecimila Maomettani vennero aCristo, a motivo che il Vangelo era stato predicatoin entrambe: Parola e potenza. Dio non ha maidetto ad un uomo di lavorare per trent’anni perpoi raccogliere nulla. Egli ci ha dato la portaaperta della Parola e potenza, e questo è ciò chenoi siamo preposti a usare. Questo è ciò che aPaolo dette il suo grande ed effettivo ministero. ICor. 2:4: “La mia parola e la mia predicazionenon consistettero in parole persuasive di umanasapienza, ma in dimostrazione di Spirito e dipotenza”.

8-64: Ora, ascoltatemi bene. Fu proprio durantequesto stesso viaggio, mentre ero a NewSalisbury, in Rhodesia, e stavo per imbarcarmisull’aereo, che io vidi una comitiva di quattropersone con passaporti Americani. Andai su daloro e dissi: “Ehi, vedo che avete passaporti

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Americani! Siete diretti da qualche parte?”.

8-65: Un giovanotto mi rispose: “No, tutti noisiamo qui come missionari”.

8-66: “Che be l l o ! ” , r ep l i c a i i o . “S ie tei n d i penden t i , o l a v o r a t e c o n q u a l c h eorganizzazione?”.

“Noi siamo Metodisti. Veniamo da Wilmore, nelKentucky”, disse lui. “Beh, questa è quasi a fianco al mio cortile”,replicai io. “Non sei mica tu quel Fratello Branham che vieneda quei paraggi?”.

8-67: Io dissi: “Sí, proprio cosí”. Questo lo feceammutolire. Egli non osò dire piú niente—lui equelle tre ragazze girarono lo sguardo di qua e dilà, guardandosi l’un l’altro. Cosí io dissi: “Solo unmomento, figliolo: visto che siamo tutti Cristianie siamo qui per una grande causa, mi piacerebbeparlare con voi circa alcuni principi. Ora, voi avetedetto di essere tutti e quattro qui già da due anni.Potreste voi dire nel Nome di Gesú di poterpuntare il vostro dito su un’anima che sappiated’averla guadagnata al Signore?”. Essi nonpoterono farlo.

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8-68: “Io non voglio urtare i vostri sentimenti,ragazze”, dissi io, “ma voi dovreste essere a casa,ad aiutare le vostre madri a lavare le stoviglie!Qua fuori, nelle missioni, voi non avete niente ache fare, a meno che voi non siate ripiene con loSpirito Santo e predicare il vero Vangelo nelladimostrazione della potenza dello Spirito Santo.Se voi non vedete i risultati che Gesú disse cheavreste visto, è perché voi non state predicandoil vero Vangelo”.

8-69: Lasciate che io vada un passo avanti permost rarv i sempl i cemente come le cosepotrebbero essere fatte nel campo di missione. Ionon dico che è tutto in questo modo, ma temomolto che lo sia. Fu proprio durante questo miostesso viaggio, mentre insieme al sindaco facevouna passeggiata intorno a Durban, che vidi unindigeno con un amuleto intorno al suo collo, cheportava un idolo. Io chiesi al mio amico a cosaservisse quell’amuleto, ed egli disse che quandoun indigeno abbraccia il Cristianesimo, essi glimettono sopra un amuleto. Questo mi sorpreseassai, poiché qui c’era un uomo che chiamava sestesso un Cristiano e portava quell’idolo, cosí iochiesi come ciò poteva essere possibile.

8-70: Egli disse: “Io conosco la sua lingua.

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Andiamo su, e parliamo con lui”.

8-71: Cosí andammo su, ed il sindaco mi fece dainterprete. Io chiesi all’indigeno se egli fosse unCristiano. Egli affermò di essere certamente unCristiano. Allora io gli chiesi come mai portavaquell’idolo, visto che era un Cristiano. Egli risposeche esso era un idolo che suo padre avevaportato, e che poi l’aveva lasciato a lui. Quandogli dissi che nessun Cristiano dovrebbe portareidoli, egli replicò che quell’idolo era stato digrande utilità per suo padre. Io fui curioso disapere in quale modo lo era stato, ed egli disseche: un giorno suo padre fu inseguito da unleone, cosí egli accese del fuoco e parlò all’idolonel modo in cui gli era stato insegnato dallostregone. Il leone allora fuggí. Io gli feci capireche fu il fuoco a fare scappare il leone, dato cheil fuoco spaventa tutti gli animali selvatici. Nondimenticherò mai la sua risposta. Egli disse:“Bene, succede in questo modo: se Amoyah (loSpirito) viene meno, allora c’è questo idolo, ilquale non viene meno”.

(Un dettagliato rapporto della campagna d’Africa,può essere trovato nel libro: “Un Profeta Visital’Africa”.)

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8-72: Questa è piú o meno tutta la forza chehanno le moltitudini di Cristiani, e questo perchéla Parola non è stata loro portata tramitel’originale porta aperta di Pentecoste.

8-73: Ritorniamo ora alla porta aperta dellamissione nell’Epoca Filadelfiana. Essa non ebbe laporta aperta della potenza, come avrebbe dovutoaverla. Notate come in questo stesso verso Eglimenziona questa porta aperta. Egli dice: “Tu haipoca forza”. Ciò è esatto. In quell’epoca mancavala POTENZA dello Spirito. La Parola era predicatabene. Essa era ben in grado di condurre animealla salvezza. Ma, eccetto che in mezzo ad alcunigruppi sparsi, mancava la grande potenza di Dioche aveva mostrato le Sue potenti opere, e cheaveva fatto alzare il Suo braccio in favore deiSuoi. Ciononostante: gloria a Dio! Essa crescevaed incrementò piú di quanto essi ebbero neltempo della Riforma.

8-74: Fu in questa epoca che venne fuori l’uomoche noi sovente chiamiamo: il padre dellemissioni. William Carey, un calzolaio di villaggio,il quale si prendeva cura della Chiesa BattistaParticolare di Moulton, in Inghilterra, scossepotentemente il popolo tramite il predicare su:“Se l’ordine dato agli Apostoli di predicare a tutte

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le nazioni, non fosse obbligatorio fino alla fine delmondo per tutti i ministri di successo, visto che lapromessa che ne seguiva era della stessaportata”. Egli fu combattuto dai Calvinisti, i qualierano andat i a l l ’ es t remo ne l la dot tr inadell’elezione, credendo che tutti coloro chesaranno salvati SARANNO salvati, e che l’operamissionaria è contro l’operare dello Spirito. Ma,Andrea Fuller aiutò il Sig. Carey, tramite la suapredicazione ed il sostegno finanziario. Il loroeffetto fu tale che, nel 1792, venne fondata unasocietà col fine di diffondere il Vangelo a tutte lenazioni. Questa società inviò fuori Carey, il qualein India fu particolarmente benedetto da Dio nelguadagnare le anime. Nel 1795, il nascenteCristianesimo formò la Società Missionaria diLondra la quale, come noi sappiamo, raccolsemilioni di sterline e, attraverso gli anni, inviòmigliaia di missionari onde adempiere il desideriodel Signore. Lo Spirito di Dio stava agendo ed ilgrido del cuore di questi ferventi credenti era:“Altre Pecore!”.

8-75: “Ecco, Io ti ho posto davanti una portaaperta”. Io vorrei riguardare di nuovo a questeparole. Questa volta, benché io non le dissoceròdalle missioni, vi porterò un pensiero il quale ci

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porta profondamente nell’ultima epoca. Come hogià affermato, questa epoca si fonde nella ultimaepoca. Fu in questa epoca che Gesú disse: “Iovengo presto” (vs. 11), e nell’ultima epoca Egliavrebbe “mandato ad effetto la decisione congiustizia, perché il Signore manderà ad effetto eaccelererà la decisione sopra la terra”. Rom.9:28. Notate ora come continua questo verso inAp. 3:8—“porta aperta—poca forza—Parola,Nome”. Quella porta aperta ha a che fare contutte e tre. Ora, cosa significa la porta? In Giov.10:7 è detto: “Perciò Gesú disse loro di nuovo:‘In verità, in verità vi dico: IO SONO LA PORTADELLE PECORE’”. Ciò è corretto: ‘IO SONO’ È lapo r ta de l le peco re ! Ora , ques ta non èsemplicemente una espressione bizzarra. Essa èrealmente cosí. Notate, in Giov. 10, quando Gesúdà questa parabola, Egli chiama Se stesso ilpastore. Poi chiama Se stesso la porta. E questoè proprio ciò che il pastore è per le pecore. Egli èrealmente la loro porta.

8-76: Quando ero su in Oriente, io vidi che versosera il pastore radunava insieme tutte le suepecore. Egli le metteva nell’ovile. Poi le contava.Quando era certo che tutte erano dentro, egli sisdraiava sulla porta aperta dell’ovile, sí che

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diveniva letteralmente la porta dell’ovile. Nessunopoteva entrare o uscire senza passare su di lui.Egli era la porta. Il giorno seguente, mentre conun amico viaggiavo in una jeep, io notai che unpastore cominciava a condurre in città il suogregge. Subito tutto il traffico si fermò, cosí chele pecore potessero passare. Ora, le cittàdell’Oriente non sono come quelle di qui. Noiteniamo tutte le masserizie dentro, ma lí è comeun grande mercato di contadini, con tutti iprodotti esposti fuori all’aperto, cosí che i passantivedano e comprino. Io pensai: “Oh, mamma!Ecco qui dove comincerà la rissa. Aspetta solofino a che quelle pecore vedano tutto quel cibomesso là fuori!”. Ma mentre il pastore andavaavanti, quelle pecore semplicemente lo seguivanoesattamente passo dopo passo. Esse guardavanoa tutto quel bene, ma neanche una pecora toccòuna cosa. Oh! Se solo avessi conosciuto la lorolingua, io stesso avrei fermato il traffico e avreipredicato loro un sermone su quanto io avevoappena visto.

8-77: Se voi foste pecore che appartengono alGrande Pastore, allora voi seguireste dritte inciascuno dei Suoi passi, proprio come feceroquelle pecore. Voi non sareste tentati a voltarvi

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da qualche parte per qualche grande fiore di unachiesa, o per dare ascolto alla voce di qualcheDottore in Divinità, o Dottore in Filosofia, oDottore in Legge; ma voi restereste col Pastore.La Bibbia dice che le pecore conoscono la Suavoce, ed esse seguono LUI; la voce di unestraneo non farà altro che farle fuggire e correreverso il loro vero Pastore. Gloria a Dio!

8-78: Ma questo non fu tutto quel che vidi edimparai su di là. Un giorno stavo pensando circaquegli uomini che avevo visto là fuori nei campi,i quali pascevano diverse specie di animali. Untale badava ad alcuni porci, un altro a delle capre,un altro a dei cammelli, un altro ad alcuni muli,ecc. Cosí io chiesi ad un amico che abitava là,come essi chiamassero quegli uomini. “Oh,”rispose lui, “essi sono pastori!”.

8-79: Questo io non riuscivo ad afferrarlo. Iodissi: “Non intendi mica dire che essi siano TUTTIpastor i! I pastori pascolano solo pecore,nevvero?”.

8-80: “No”, disse lui, “un pastore è un mandrianoo allevatore, cosí ognuno che pascola animali è unpastore”.

8-81: Bene, questo mi sorprese. Però io notai

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una differenza tra quei mandriani e coloro che siprendevano cura delle pecore. Quando venivasera, tutti gli altri lasciavano gli animali nei campie se ne andavano a casa, eccetto che il pastoredelle pecore. Il pastore portava le pecore con sé,le metteva nell’ovile, e poi si sdraiava giúdivenendo cosí la porta delle pecore. Oh, gloria aDio! Il nostro Pastore non ci abbandona mai, néci dimentica. Quando scende la notte, io voglioessere nel Suo ovile. Voglio essere sotto la Suaprotezione.

8-82: Ora, dunque, noi possiamo vedere cheGESÚ È LA PORTA. Egli è la porta delle pecore. Enotate che qui ora parla della PORTA CHE SIAPRE. Che cos’è questo se non una rivelazione diLui? E questa Rivelazione si sta aprendo perportare a noi Forza, per illuminare la Parola eglorificare il Suo Nome. Fu proprio nel mezzo delledue ultime epoche, che la Rivelazione della Deitàdi Gesú Cristo si schiuse davanti a noi. Sí, noisapevamo che Egli era Dio. Altrimenti, comepoteva Egli essere il nostro Salvatore? Ma ilsapere che Egli era il SOLO DIO, O L’UNICO DIO,

che Egli era l’Alfa e l’Omega, che questo “Gesúera ENTRAMBI: SIGNORE E CRISTO—FACENDOLOCOSÍ ESSERE: IL SIGNORE GESÚ CRISTO, IL

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PADRE, IL FIGLIO E LO SPIRITO SANTO, TUTTOUNA PERSONA—questo era andato perso sin dalleprime epoche della chiesa; ora però noi lovediamo di nuovo. La rivelazione di CHI EGLIERA, è ritornata! In verità, la Deità non è un Dioin tre persone con ‘una’ personalità, poiché perfare una persona ci vuole la personalità. Se c’èsolo UNA personalità, allora non c’è che ‘unapersona’. Ma coloro che credono in tre personehanno una Deità di tre dèi, e perciò sono colpevolid’aver infranto il primo comandamento.

8-83: Ma la rivelazione della Deità è ritornata!Ora la vera chiesa può di nuovo costruirsi nellaforza. Dopo tutto questo tempo, ella finalmenteconosce Chi è il suo Signore. Ancora una volta noipossiamo essere BATTEZZATI NEL NOME DELSIGNORE GESÚ, proprio come essi fecero aPentecoste.

8-84: Lasciate che vi racconti un sogno datomida Dio circa il battesimo trino. Essa non fu unavisione, ma un sogno. Sono certo che voi sapeteche una delle benedizioni nelle epoche dellachiesa, era quella di ricevere sogni tramite loSpirito Santo, proprio lo stesso come uno puòricevere una visione. Fu circa alle tre di un Sabatomattina. Io mi ero appena alzato per dare a

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Giuseppe un sorso d’acqua. Quando mi ricoricai,caddi subito nel sonno e sognai questo sogno. Iovidi un uomo che supposi fosse mio padre. Egliera un uomo grande e corpulento. Vidi pure unadonna che supposi fosse mia madre, però ella nonle somigliava, come pure l’uomo non somigliavaa mio padre. Questo uomo era molto brutale consua moglie. Egli aveva una grossa mazza a treangoli. Sapete, quando voi prendete un pezzo dilegno, ve lo mettete davanti e lo colpite con unascure, viene fuori un pezzo a tre angoli di taglio,come i pezzi di legno da bruciare. Essa era in quelmodo. Egli prendeva questa mazza e con essa lapercuoteva, buttandola giú. Ella giaceva lípiangendo, mentre lui girava attorno col pettogonfio e con nella sua faccia un tale orgoglio, conlo sguardo sdegnoso, sembrando che traessegrande orgoglio e soddisfazione nel battere quellapovera piccola donna. Ogni volta che ella cercavadi alzarsi, egli la colpiva. A me non piaceva ciòche egli stava facendo ma, mentre consideravo difermarlo, pensai: “Io non posso affrontarequell’uomo—egli è troppo grande! Per di piú, sisuppone che egl i s ia mio padre”. Ma giúnell’intimo io sapevo che egli non era mio padre,e sapevo pure che nessun uomo ha il diritto ditrattare una donna in quel modo. Andai su e,

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facendolo girare, lo presi per il colletto dicendogli:“Tu non hai alcun diritto di batterla”. E, nonappena io dissi ciò, i miei muscoli crebbero ed iosembravo come un gigante. Quell’uomo li vide edallora egli ebbe paura di me. Io dissi: “Se tu latocchi di nuovo, te la vedrai con me!”. Egli esitòdi colpirla ancora, e subito il sogno mi lasciò.

8-85: Mi svegliai immediatamente subito dopo ilsogno. Pensai: come era strano quel sogno!Mentre mi chiedevo come mai avevo sognatocirca quella donna, ecco che improvvisamentevenne Lui, la presenza di Dio divenne per mereale, e da Lui venne l’interpretazione del sogno.(Ora, voi sapete che io, non solo ho interpretatocon esattezza i vostri sogni, ma vi ho pure moltee molte volte detto cosa avete sognato, cosí chevoi non avevate bisogno di dirmelo.) La donnarappresenta la chiesa del mondo d’oggi. Io nacquiproprio nel bel mezzo di questa confusione—laconfusione in cui essa è. Ella sembrava unamadre (ella è la madre delle meretrici). Il suomarito sono le denominazioni che la dominano. Lamazza a tre spigoli è il falso battesimo trino fattoalla trinità. Ogni volta che ella tentava di alzarsi(ques to s ign i f i c a che l e congregaz ion icominciavano ad accettare la verità) egli la

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atterrava di nuovo con quella falsa dottrina. Egliera talmente grande che dapprima io ebbi pauradi lui, ma quando gli andai contro, mi trovai adaver dei muscoli grandi e potenti. Essi erano iMUSCOLI DELLA FEDE. Il risultato del sogno erache: “Dato che Dio è con me, e può darmi unatale forza, allora lasciate che mi levi a favore dilei, contro la potenza denominazionale delmondo, facendogli smettere di batterla”.

8-86: Ora, io non sto cercando di edificare unadottrina su di un sogno. Né tanto meno tramiteun sogno sto cercando di confermare alcunadottrina che sostengo. L’unità della Deità èmanifesta da Genesi 1:1, ad Apocalisse 22:21. Mala gente è stata accecata tramite il dogmaantiscritturale della trinità, e questo dogma è cosíuniversalmente accettato tanto che è impossibilecercare di far vedere “Dio in Una Persona”. Se lepersone non vedono la VERITÀ della Deità, maanzi la combattono, allora essi non potranno maivede re i l r e s t o de l l a ve r i t à , po i ché l aRIVELAZIONE È: GESÚ CRISTO NELLA SUACHIESA E LE SUE OPERE IN MEZZO ALLA CHIESAPER LE SETTE EPOCHE. L’avete afferrato? Sonocerto che ora voi comprendete.

8-87: “Nonostante tu abbia poca forza, hai

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custodito la Mia Parola e non hai rinnegato il MioNome”. Ora, noi abbiamo già menzionato come laforza stava ritornando. Essa lo era. La potenzadella inquisizione era svanita. La gente avevaabbandonato i suoi paesi nativi e domandava lalibertà di adorazione. Il giogo della gerarchiacominciò a spezzarsi. I governi trovarono piúsaggio non frapporre un segmento contro l’altro.Infatti, persone ben intenzionate ma malamenteguidate, erano volenterose a fare guerra pur didifendere i loro diritti religiosi. Forse la piú grandedimostrazione di forza religiosa di questa epoca fuil fatto che, benché la Francia cadde nellarivoluzione, il grande risveglio Wesleiano tenne larivoluzione lontana dalla Gran Bretagna, e lasalvò, cosí da essere uno strumento nella mano diDio per molti gloriosi anni.

8-88: La predicazione della Parola non fu mai cosígrande. Come Satana suscitò le sue orde di liberipensator i , come sorsero g l i ideator i delcomunismo, come i teologi liberali diffusero i lorosporchi articoli, cosí Dio suscitò dei potentiguerrieri della fede; e le piú grandi opere diletteratura Cristiana e d’insegnamento e dipredicazione, vennero fuori da questa èra. Mai siè potuto competere con i suoi predicatori ed

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insegnanti, e mai lo si potrà. Gli Spurgeon, iParker, i McClaren, gli Edward, i Bunyan, iMeuller, i Brainard, i Barnes, i Bishop; tuttivennero da questa èra. Essi predicarono,insegnarono e sc r i ssero la Paro la. Ess iglorificarono il Suo Nome!

IL GIUDIZIO SUI FALSI GIUDEI

Ap. 3:9: “Ecco, Io ti consegno alcuni dellaSinagoga di Satana, che si dicono Giudei e non losono, ma mentono; ecco Io li farò venire aprostrarsi ai tuoi piedi e conosceranno che Io ti hoamato”.

8-89: Noi ora possiamo immediatamente notareche questo problema dei falsi Giudei, o falsicredenti, era già in esistenza nella seconda epoca.Questi, i quali falsamente chiamavano se stessiGiudei, apparvero proprio dopo la prima effusionedella prima epoca, ed ora essi appaiono di nuovoin quest’altra epoca dopo la riforma. Ciò èdifficilmente un incidente. In verità, esso non èun incidente. Esso è un principio di Satana!Questo principio consiste nell’organizzarsi e poipretendere l’originalità, e perciò essere qualificatia diritti e privilegi speciali. Lasciate che ve lomostri. L’addietro, nell’Epoca Smirneana, questa

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gente mentí, dicendo che essi erano veri Giudei(o credenti) mentre essi invece non lo eranoaffatto. Essi erano della Sinagoga di Satana! Essierano la folla organizzata da Satana, poiché fu inquella epoca che noi vedemmo iniziare degliuomini nel ministero, i quali presero la guida suiloro fratell i nel ministero, senza esserneautorizzati. (I vescovi si stabilirono in diocesi, aldi sopra degli anziani.) La cosa seguente che noivedemmo fu che, nella terza epoca, vi fu un bendefinito posto, chiamato: “Trono di Satana”.Quella epoca ci dette il matrimonio fra chiesa eStato. Cosí, con la potenza dello Stato dietro a lei,la chiesa era letteralmente e f isicamenteinvincibile. Ma, nonostante il potere dello Stato,Dio spezzò quel sostegno e la Riforma recò unagrande luce. Però, che accadde? I Luterani siorganizzarono e si unirono con lo Stato, e noivediamo di nuovo la Sinagoga di Satanamanifestata in questa sesta epoca. Ora,naturalmente, il gruppo di questa Sinagoga nondirebbe che esso è di Satana. Nossignore! Essidicono di essere di Dio. Però mentono! Poichécolui che è un vero Giudeo (questo è ciò che essipretendono di essere), è uno che è Giudeointeriormente—nello Spirito. Cosí, dunque, se essisono falsi Giudei, ciò significa che essi sono come

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dice Giuda 19: “NON hanno lo Spirito”. I figli diDio sono nati dallo Spirito. Questi invece nonhanno lo Spirito, e perciò essi NON sono figli diDio; non importa quanto ferventemente essiprotestino e quanto a lungo vadano avanti perprovare che essi lo sono. Essi sono MORTI! Essisono figli di organizzazione, e sono privi dei verifrutti. Essi sono edificati sui loro propri credi,dogmi e dottrine, e la verità non è in loro; poichéessi hanno posto il loro proprio consiglio al disopra della Parola di Dio.

8-90: Lasciate che vi mostri ciò che ho cercatod’insegnarvi fin qui circa le due viti, le qualiprovengono da due spiriti differenti. Prendiamoquesta volta l’esempio di Gesú e Giuda. Gesú erail Figlio di Dio. Giuda era il figlio della perdizione.Dio entrò in Gesú. Satana entrò in Giuda. Gesúebbe un ministero pieno di Spirito Santo, poiché“Dio unse di Spirito Santo e di potenza Gesú diNazaret, il Quale andò attorno facendo del benee sanando tutti coloro che erano oppressi daldiavolo, perché Dio era con Lui”. Atti 10:38. DiGiuda invece è detto: “Perché egli (Giuda) erastato annoverato tra noi e aveva avuto PARTE diquesto ministero”. Atti 1:17. “Poi, chiamati a Séi Suoi dodici discepoli, diede loro autorità sopra gli

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spiriti immondi per scacciarli, e per guarirequalunque malattia e qualunque infermità”. Mat.10:1.

8-91: Quello spirito che era in Giuda, andò di paripasso al ministero di Gesú. Poi, entrambi venneroalla croce. Gesú fu appeso sulla croce, dando congioia la Sua Vita per i peccatori e rimettendo ilSuo Spirito a Dio. Il Suo Spirito andò a Dio e poi,a Pentecoste, fu riversato nella chiesa. Ma Giudainvece impiccò se stesso ed il suo spirito ritornòa Satana, ma dopo la Pentecoste, quello stessospirito che era in Giuda ritornò nella falsa vite, laquale cresce proprio passo passo con la vera vite.Ma, notate: lo spirito di Giuda non arrivò mai allaPentecoste. Esso non andò mai per ricevere loSpirito Santo. Esso non lo poteva! Ma per checosa andò avanti lo spirito di Giuda? Esso andò super un sacchetto di monete d’oro. Come essoamava i soldi! Esso ama ancora il denaro. Se essova in giro nel Nome di Gesú, facendo cose potentie tenendo grandi riunioni, lo fa per aver ancor piúsoldi, edifici, istruzione: ogni cosa con unconcetto materialista. Osservate semplicementelo spirito che è su di loro, e non lasciateviingannare! Giuda andò in giro quale uno deidodici, ed egli fece pure miracoli. Però egli NON

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aveva in se stesso lo Spirito di Dio. Egli ebbe unministero. Siccome egli non era vero seme, alloranon giunse mai a Pentecoste. Egli non era unvero figlio di Dio. Nossignore! E proprio ora, nellaSinagoga di Satana, è in questo modo. Nonlasciarti ingannare! Se appartieni ai veri eletti, tunon sarai ingannato. È Gesú che disse che tu nonsaresti ingannato.

8-92: Sí, questa gente dice di essere Cristiana,però essi non lo sono.

8-93: “Ecco, Io li farò venire a prostrarsi ai tuoipiedi e conosceranno che Io ti ho amato”. I Cor.6:2: “Non sapete voi che i santi giudicheranno ilmondo?”. Là, non vi saranno solo i dodici apostoli,su dodici troni, giudicando le dodici tribúd’Israele, ma pure i santi, i quali giudicheranno ilmondo. Quello è il momento quando costoro chepretendono di appartenere a Dio e pretendonoche Dio li ami, scopriranno con esattezza chi èfiglio di Dio e chi è amato dal Figlio. Sí, il giornosta per ven ire quando questo sarà resomanifesto. Coloro che in una certa misura stannoora dominando il mondo, e che durante l’ultimaepoca edificheranno l’immagine alla bestia tramitela quale essi domineranno realmente il mondo, ungiorno, quando Gesú verrà coi Suoi santi per

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giudicare il mondo con giustizia, saranno umiliati.Questo è esattamente ciò che vedemmo in Mat.25, quando “Tutti” coloro che mancarono la primarisurrezione, si troveranno a stare davanti alGiudice e alla Sua sposa.

L’ELOGIO E LA PROMESSA

Ap. 3:10: “Poiché hai custodito la parola dellaMia costanza, anch’Io ti custodirò dall’ora dellaprova che verrà su tutto il mondo, per metterealla prova coloro che abitano sulla terra”.

8-94: Cosa intende dire Egli con la “parola dellaMia costanza”? [La versione King James riporta:“La parola della Mia pazienza”.—n.d.t.] Eb.6:13-15: “Quando Dio infatti fece la promessa adAbrahamo, siccome non poteva giurare pernessuno maggiore, giurò per Se stesso, dicendo:‘Certo, Io t i benedirò e t i molt ip l icherògrandemente’. E cosí egli, Abrahamo, avendoaspettato con pazienza, ottenne la promessa”. Voivedete che lo Spirito sta parlando circa la Paroladi Dio la quale ci è stata data. Aspettare ilcompimento di quella Parola richiede pazienza,proprio come fu nel caso di Abrahamo. Egli fupaziente come vedendo Colui che è invisibile. Eglifu paziente, ed allora la Parola fu finalmente

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adempiuta. Questo è il modo in cui Dio insegna lapaz ienza al Suo popolo. Ebbene, se Egl iadempisse la Sua Parola in manifestazione fisicanello stesso istante che tu preghi, allora tu nonimparerai mai la pazienza, ma diventerai piuttostopiú impaziente nella vita. Lasciate che vi mostriquesta verità ancor piú chiaramente. Eb. 11:17:“Per fede Abrahamo, messo alla prova, offríIsacco, e colui che aveva ricevuto le promesse (laParola di Dio) offrí il suo unigenito”. Eccola qui:Abrahamo fu provato DOPO che egli ricevette laParola della Promessa. Molti pensano che, nonappena noi preghiamo nel Nome di Gesú sullebuone promesse di Dio, non vi sarà una prova.Qui però dice che Abrahamo fu provato dopo cheegli ricevette la promessa. Secondo il Salmo105:19 , r i f e r endos i a G i u seppe , c i ò èperfettamente corretto: “La Parola dell’Eterno lomise alla prova”. Dio ci dà grandissime e preziosepromesse. Egli ha promesso che le adempirà. Eglilo farà! Ma dal momento in cui preghiamo fino altempo che noi otteniamo la r isposta, noidobbiamo imparare a ricevere pazienza nellenostre anime, poiché è solo nella pazienza che noipossediamo vita. Possa Iddio aiutarci ad impararequesta lezione, proprio come noi sappiamo cheimpararono pazienza le persone di questa sesta

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epoca. Noi leggiamo la storia della vita di questigrandi Cristiani; quale contrasto vediamo tra laloro vita e la nostra, visto che essi erano cosípazienti e quieti, mentre tutti noi oggi siamosopraffatti dall’impazienza e dalla fretta!

8-95: Egli continua nel dir loro: “Poiché haicustodita la Parola della Mia costanza, anch’Io ticustodirò dall’ora della prova che verrà su tutto ilmondo, per mettere alla prova coloro che abitanosulla terra”. Qui ora noi vediamo di nuovo ilsovrapporsi delle due epoche; poiché questapromessa ha a che fare con la fine del periodo deiGent i l i , la quale culminerà nel la GrandeTribolazione.

8-96: “Io ti custodirò dall’ora della prova cheverrà su tutto il mondo, per mettere alla provacoloro che abitano sulla terra”. Questo verso nonè una dichiarazione che la vera chiesa entrerà epasserà attraverso la tribolazione. Se intendevadire questo, allora l’avrebbe detto. Invece dice:“Io ti custodirò dall’ora della prova”. [La versioneK i n g J a m e s a n z i c h é ‘ p r o v a ’ , r i p o r t a ,‘tentazione’—n.d.t.] Questa tentazione èesattamente come la tentazione nell’Eden. Essasarà una proposta veramente seducente, fatta indiretta opposizione alla Parola comandata da Dio

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e, c iononostante, dal punto di v ista delragionamento umano, essa sarà talmente giusta,talmente illuminante e donatrice di vita, tanto daingannare il mondo. Solo i veri eletti non sarannoingannati! La tentazione avverrà nel modoseguente. Il movimento ecumenico, che hainiziato su ciò che sembra un bel e benedettoprincipio (adempiere la preghiera di Cristo, cioé:che tutti noi potessimo essere uno), diverràpoliticamente tanto forte da esercitare pressionesul governo, in modo da far sí che tutti siuniscano ad esso, sia direttamente sia tramitel’aderire ai principi, tramutati in legge, in modoche nessun gruppo sia riconosciuto come chiesa,a meno che non sia sotto il diretto o indirettodominio di questo concilio. I piccoli gruppiperderanno ogni cosa: privilegi, ecc., fino al puntoche perderanno ogni proprietà e diritti spiritualicon il popolo. Per esempio, proprio ora, uno nonpuò affittare un edificio per tenere dei servizireligiosi, a meno che l’associazione del ministerolo ca le d i mo l te c i t t à non l o approv i i nmaggioranza. Per divenire cappellano in servizioall’esercito, ospedali, ecc., già ora è quasid’obbligo essere prima riconosciuto ed accettatodai gruppi ecumenici trinitariani. Mentre talepressione s’intensifica, ed essa lo sarà, ad essa

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sarà molto difficile opporsi, poiché resisterlesignifica perdere privilegio. E cosí molti sarannotentati ad unirsi, poiché essi sentono che è meglioservire Dio pubblicamente in mezzo a questaorganizzazione, che piuttosto non servire perniente Dio in pubblico. Ma essi errano! Il crederealla menzogna del diavolo è servire Satana, anchese tu volessi chiamarlo Geova. Però, gli eletti nonsaranno sedotti!

8-97: Inoltre, gli elett i non solo sarannorisparmiati, ma nel mentre che questo movimentodiventerà la “IMMAGINE ERETTA ALLA BESTIA”,i santi se ne andranno nel rapimento. E questopiccolo delizioso ed amabile movimento, il qualeiniziò in Efeso come comunione, diverrà il mostrodi Satana che insozza e seduce l’intero mondo.Quindi, il sistema chiesastico Cattolico Romano equel lo Protestante, ne l ven i re ins ieme,controlleranno tutta la ricchezza del sistemamondiale, forzando cosí tutta la terra ad entrarenella loro trappola rel igiosa, altr imenti l iuccideranno tramite il rifiutare loro il privilegio dicomprare e vendere, per mezzo del quale essi sisostentano. Tutto questo avverrà di certo, poichéle figlie della prostituta sono già tutte ritornate alei. Nel frattempo, Roma ha già acquistato quasi

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tutte le r iserve di oro. I Giudei hanno leobbligazioni e tutte le carte valori. Al momentogiusto, la prostituta distruggerà il presentesistema monetario tramite il ritiro di tutte le cartevalori e la richiesta di oro. Senza oro, il sistemamonetario cadrà. I Giudei saranno intrappolati everranno cosí in alleanza; e la chiesa prostitutaprenderà il sopravvento su tutto il mondo.

LA PROMESSA PER I SUOI

Ap. 3:11-12: “Ecco, Io vengo presto; tienifermamente ciò che hai, affinché nessuno ti tolgala tua corona. Chi vince Io lo farò una colonna neltempio del Mio Dio, ed egli non uscirà mai piúfuori; e scriverò su lui il Nome del Mio Dio e ilnome della città del Mio Dio, della nuovaGerusalemme che scende dal cielo da presso ilMio Dio, e il Mio nuovo Nome”.

8-98: Noi non abbiamo bisogno di commentaresul pensiero che presto Egli ritornerà. Noisappiamo che Egli sta per ritornare, poiché siamoalla fine degli ultimi giorni, non è vero? Ma Eglicontinua e dice: “Tieni fermamente ciò che hai,affinché nessuno ti tolga la tua corona”.

8-99: È in mezzo ad un tempo di grande difficoltàche Gesú verrà. E, con la Sua venuta, c’è una

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risurrezione. Molti verranno fuori dalla polvere esaranno elevati insieme a coloro che sono in vitae che sono in attesa del Suo ritorno. A questiverranno date delle corone. Perché? Perché essisono Figli di Dio! Essi sono dei re insieme a Lui.Essi regneranno insieme a Lui. Questo è ciò chesignifica la corona—regnare e governare insiemeallo Stesso Grande Re. Questa è la promessa pertutti coloro che quaggiú sulla terra soffrono conLui—tutti coloro che sopportarono pazientementesapendo che Dio, il Giusto Giudice, li avrebbericompensati. Coloro che dettero tutto per Lui eche affidarono tutto a Lui, si sederanno sul Suotrono e condivideranno il Suo regno glorioso.

8-100: Oh! In questo tempo, noi abbiamo unaP a r o l a p e r t u t t i n o i . E s s a è : ‘ T i e n ifermamente’—persevera. Non arrenderti! Indossala completa armatura di Dio—usa ogni arma cheEgli ci ha dato—usa ogni dono che è a nostradisposizione, e guarda avanti con gioia, poiché noisaremo coronati con Lui il Quale è Re dei re, eSignore dei signori.

8-101: Or Egli non solo sta dando delle corone,ma Egli dice che, costoro della sposa, sarannofatti colonne nel tempio di Dio. Ma, che cos’è iltempio di Dio? Gesú parlò del Suo corpo come

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essendo il tempio. Esso lo era. Esso era il tempiodi Dio. Ma ora siamo noi il Suo corpo; tramite loSpirito Santo che abita in noi, la vera chiesa è iltempio di Dio. Or Egli farà del vincitore unacolonna in quel tempio. Ma, che cos’è unacolonna? In pratica una colonna è una parte delfondamento, poiché essa sostiene la strutturasovrastante. Gloria a Dio! Ciò mette il vincitoreproprio sul medesimo piano degli apostoli e deiprofeti, giacché è detto in Ef. 2:19-22: “Voidunque non siete piú forestieri né ospiti, maconcittadini dei santi e membri della famiglia diDio, edificati sul fondamento degli apostoli e deiprofeti, essendo Gesú Cristo Stesso la pietraangolare, su Cui tutto l’edificio ben collegatocresce per essere un tempio santo nel Signore,nel quale anche voi siete insieme edificati peressere una dimora di Dio nello Spirito”. Sí, il verso22 dice che noi siamo edificati insieme a loro!Ogni cosa passò attraverso la PORTA (Gesú) ed èuna parte di quel corpo o tempio. Ora, quandoDio mette un uomo nel tempio quale una colonna,facendolo essere una parte di quel gruppo delfondamento, cosa sta Egli facendo? Egli sta dandoa lui la rivelazione della Parola e di Se stesso,poiché questo è esattamente ciò che ebbero gliapostoli ed i profeti. Mat. 16:17. Ecco che lui è lí,

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in quella Parola. Egli sta lí. Nessuno può trarlofuori!

8-102: Ponderate questa parola: “Chi vince”.Giovanni fa la domanda: “Chi è colui che vince?”.E subito viene la risposta: “È colui che crede cheGesú è il Cristo”. Egli non dice che il vincitore èuno che crede in ‘UN’ Gesú e in ‘UN’ Cristo; bensíè uno che crede che Gesú È IL CRISTO—UNApersona—non due! Egli è colui i l quale èbattezzato nel Nome del Signore Gesú Cristo.

8-103: Qui Dio sta parlando riguardo alla sposa.Volete vedere un’altra figura di lei? Essa si trovain Ap. 7:4-17: “Ed io udii il numero di quelli cheerano stati segnati: centoquarantaquattromilasegnati di tutte le tribú dei figli d’Israele. Dellatribú di Giuda, dodicimila segnati; della tribú diRuben, dodicimila segnati; della tribú di Gad,dodicimila segnati; della tribú di Aser, dodicimilasegnati; della tribú di Neftali, dodicimila segnati;della tribú di Manasse, dodicimila segnati; dellatribú di Simeone, dodicimila segnati; della tribú diLevi, dodicimila segnati; della tribú di Issacar,dodicimila segnati; della tribú di Zabulon,dodicimila segnati; della tribú di Giuseppe,dodicimila segnati; della tribú di Beniamino,dodicimila segnati. Dopo queste cose, io vidi una

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grande folla che nessuno poteva contare, di tuttele nazioni, tribú, popoli e lingue; questi stavano inpiedi davanti al trono e davanti all’Agnello, copertidi vesti bianche e avevano delle palme nelle mani.E gridavano a gran voce, dicendo: ‘La Salvezzaappartiene al nostro Dio che siede sul trono, eall’Agnello’. E tutti gli angeli, stavano in piediintorno al trono e agli anziani e ai quattro esseriviventi; ed essi si prostrarono sulle loro faccedavanti al trono e adorarono Dio, dicendo: ‘Amen!La benediz ione, la gloria, la sapienza, i lringraziamento, l’onore, la potenza e la forzaappartengono al nostro Dio nei secoli dei secoli.Amen!’. Poi uno degli anziani si rivolse a me,dicendo: ‘Chi sono costoro che sono coperti dibianche vesti, e da dove sono venuti?’. Ed io glidissi: ‘Signore mio, tu lo sai’. Ed egli mi disse:‘Costoro sono quelli che sono venuti dalla grandetribolazione, e hanno lavato le loro vesti e lehanno imbiancate nel sangue dell’Agnello. Perquesto essi sono davanti al trono di Dio e Loservono giorno e notte nel Suo tempio; e Coluiche siede sul trono dimorerà tra di loro. Essi nonavranno piú fame né sete, non li colpirà piú né ilsole né arsura alcuna, perché l’Agnello, che è inmezzo al trono, li pascolerà e li guiderà alle vivefonti delle acque; e Dio asciugherà ogni lacrima

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dai loro occhi’”. Gesú è venuto. Egli ha sigillato icentoquarantaquattromila. Egl i ne presedodicimila fuori da ciascuna tribú. Ma c’è un altrog r u p p o c h e n o n a p p a r t i e n e a q u e s t icentoquarantaquattromila, i quali sono visti neiversi 9-17. Chi sono essi? Questi sono nella sposache venne presa d’infra i Gentili. Essi sono giornoe notte davanti al Suo trono. Essi Lo servono neltempio. Essi sono sotto la cura speciale delSignore. Essi sono la Sua sposa!

8-104: La sposa va ovunque c’è lo Sposo. Ellanon sarà mai abbandonata da Lui. Ella non siallontanerà mai dal Suo fianco. Ella condividerà iltrono insieme a Lui. Ella sarà coronata con la Suagloria ed onore.

8-105: “E scriverò su di lui il Nome del Mio Dio eil nome della città del Mio Dio”. E, qual’è il Nomedi Dio? Ebbene, Egli fu Dio con noi, o Emmanuele;però quello non era il nome che Gli fu dato. “TuGli porrai Nome Gesú”. Gesú disse: “Io sonovenuto nel Nome del Padre Mio e voi non Miricevete”. Per cui, il nome di Dio è GESÚ, poichéquesto è il Nome nel quale Egli venne. Egli èSIGNORE GESÚ CRISTO. E, qual’è il nome cheprende una donna quando ella si sposa ad unuomo? Ella prende il nome di lui. Perciò è il Suo

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Nome che verrà dato alla sposa, quando Egli laprenderà a Sé.

8-106: Ap. 21:1-4: “Poi vidi un nuovo cielo e unanuova terra, perché il primo cielo e la prima terraerano passati, e il mare non c’era piú. E io,G iovann i , v id i l a san ta c i t tà , la nuovaGerusalemme, che scendeva dal cielo da pressoDio, pronta come una sposa adorna per il suosposo. E udii una gran voce dal cielo, che diceva:‘Ecco il tabernacolo di Dio con gli uomini! Ed Egliabiterà con loro; ed essi saranno Suo popolo eDio Stesso sarà con loro e sarà il loro Dio. E Dioasciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e non cisarà piú la morte, né cordoglio né grido né fatica,perché le cose di prima sono passate’”. Come èmeraviglioso! Tutte le meravigliose promesse diDio saranno adempiute. Tutto sarà completato. Ilcambiamento sarà stato completato. L’Agnello ela Sua sposa sono stabiliti per sempre in tutte leperfezioni di Dio. Descriverlo? Chi è in grado difarlo? Nessuno! Pensarci sopra? Sognarci sopra?Leggere quello che la Parola dice a riguardo? Sí,noi possiamo fare tutto questo, ma ciononostantenoi di questo arriviamo a conoscere solo unaparte infinitesimale, fino a quando essa diverràrealtà nella prima risurrezione.

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8-107: “E scriverò su di lui il Mio NUOVO Nome”.Il Mio Nuovo Nome! Quando TUTTO diverrànuovo, allora Egli assumerà un nuovo Nome equel Nome sarà pure il Nome della sposa. Qualesia questo Nome, nessuno osa fare congetture.Esso dovrebbe essere una rivelazione delloSpirito, data in modo tanto convincente chenessuno oserebbe negarla. Ma, senza dubbio, Egliriserberà questa rivelazione per il giorno in cuiEgli desidererà far conoscere quel Nome. Però èsufficiente sapere che sarà ancor piú meravigliosodi quanto noi possiamo mai immaginare!

L’AMMONIZIONE FINALEPER L’EPOCA

8-108: Ap. 3:13: “Chi ha orecchi, ascolti ciò chelo Spirito dice alle chiese”. Ogni epoca terminacon la medesima ammonizione. Essa è la supplicacostante alle chiese, perché diano ascolto allavoce del Signore. In questa epoca tale supplica èperfino ancor piú insistente che nelle precedentiepoche, poiché in questa epoca il ritorno delSignore si avvicina veramente. Forse sorgerà ladomanda: “Se dopo questa epoca ce n’è ancorauna, perché allora questa urgenza?”. La rispostarisiede in questo. L’ultima epoca, sarà un’epocacorta—una breve opera di consumazione. E, non

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solo questo è cosí, ma uno deve anche ricordareche agli occhi di Dio il tempo è molto fugace. Sí,mille anni non sono che un giorno! E se Eglidovesse venire entro poche ore, nel modo cheEgli vede il tempo, allora è certo che Egli deveammonirci con la massima urgenza, facendocontinuamente risuonare la Sua voce nei nostricuori, onde essere pronti per quella venuta.

8-109: Oh, v i sono cos í tante voc i ne lmondo—cosí tanti problemi e i bisogni gridano peravere attenzione! Però non vi sarà mai una vocetanto importante e cosí degna d’attenzione,quanto la voce dello Spirito. Cosí: “Chi ha orecchi,ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese”.

CAPITOLO NOVE

L’EPOCA DELLA CHIESA LAODICEANA

Apocalisse 3:14-22

“E all’angelo della chiesa in Laodicea scrivi:queste cose dice l’Amen, il Testimone Fedele eVerace, il Principio della Creazione di Dio.

Io conosco le tue opere, che tu non sei né freddoné caldo. Oh, fossi tu magari freddo o caldo!

Cosí, perché sei tiepido e non sei né freddo né

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CAPITOLO 9: L’EPOCA DELLA CHIESA LAODICEANA

caldo, Io sto per vomitarti dalla Mia bocca.

Poiché tu dici: ‘Io sono ricco, mi sono arricchitoe non ho bisogno di nulla’; e non sai invece diessere disgraziato, miserabile, povero, cieco enudo.

Ti consiglio di comperare da Me dell’oro affinatocol fuoco per arricchirti, e delle vesti bianche percoprirti e non far apparire cosí la vergogna dellatua nudità, e di ungerti gli occhi con del collirio,affinché tu veda.

Io riprendo e castigo tutti quelli che amo; abbidunque zelo e ravvediti.

Ecco, Io sto alla porta e busso; se qualcuno odela Mia voce ed apre la porta, Io entrerò da lui, ecenerò con lui ed egli con Me.

A chi vince concederò di sedere con Me sul Miotrono, come anch’Io ho vinto e mi sono posto asedere col Padre Mio sul Suo trono.


LA CITTÀ DI LAODICEA

9-1: Il nome Laodicea, il quale significa “diritti delpopolo”, era molto comune ed era dato a diverse

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città in onore di nobildonne, cosí chiamate.Questa era una delle piú politicamente importantie finanziariamente fiorenti città dell’Asia Minore.Enormi quantità di proprietà venivano lasciate aquesta città come testamento, da cittadiniprominenti. Essa era la sede di una grande scuoladi medicina. I suoi abitanti si distinguevano nellearti e nelle scienze. Essa fu sovente chiamata la‘metropoli’, dato che era la sede della contea diventicinque altre città. Il dio pagano che vi siadorava, era Zeus. Infatti, questa città una voltasi chiamava Diopolis (Città di Zeus), in onore alloro dio. Nel quarto secolo, un importante conciliodella chiesa fu lí tenuto. I frequenti terremoti,infine, provocarono il suo totale abbandono.

9-2: Come erano appropriate le caratteristiche diquesta ultima epoca per rappresentare l’epocanella quale ora noi viviamo! Per esempio, essiadoravano un dio, Zeus, il quale era il capo ed ilpadre degli dèi. Questo adombrava il ventesimosecolo nel quale ‘un Dio, padre-di-tutti-noi’, è lapremessa religiosa che porta avanti la fratellanzadell’uomo, e che già ora sta portando insiemeProtestanti, Cattolici, Giudei, Indú, ecc., conl’intento di incrementare il nostro amore, lanostra comprensione, e la cura gli uni per gli altri,

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tramite una comune forma di adorazione. ICattolici e i Protestanti proprio ora si stannodando molto da fare, ottenendo dei progressi inquesta unione, col chiaro intento che tutti gli altriseguiranno. Questa stessa attitudine fu vista nellaOrganizzazione delle Nazioni Unite, quando ileaders mondiali rifiutarono di riconoscerequalsiasi individuale concetto di adorazionespirituale, ma raccomandarono di mettere daparte tutti quei concetti separati, con la speranzache tutte le religioni fossero portate in una sola,poiché tutti desiderano le stesse mète, tuttihanno g l i s t e s s i p ropos i t i e tu t t i sonofondamentalmente nel giusto.

9-3: Notate il nome, Laodicea, ‘diritti del popolo’,o ‘giustizia dei popoli’. Vi fu mai una epoca comel’epoca della chiesa del ventesimo secolo, la qualeha visto l ’ insorgere di TUTTE le nazioni,domandando uguaglianza sociale e finanziaria?Questa è l’epoca dei comunisti, ove tutti gliuomini si suppone debbano essere uguali,sebbene ciò sia solo in teoria. Questa è l’epocadei partiti politici i quali si definiscono CristianiDemocratici, Cristiani Socialisti, FederazioneCristiana del Commonwealth, ecc. Secondo inostri teologi liberali, Gesú fu un socialista e la

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chiesa primitiva, sotto la guida dello Spirito,praticò il socialismo, e perciò cosí anche noidobbiamo fare oggi.

9-4: Quando gli antichi chiamavano Laodicea lametropoli, essi guardavano avanti verso quelgoverno mondiale unico che noi ora stiamorealizzando. Mentre pensiamo a questa città, chefu il luogo di un grande concilio della chiesa, noivi vediamo adombrato il movimento ecumenicoche sta avendo luogo oggi, nel quale molto prestonoi vedremo venire insieme tutti i ‘cosiddetti’Cristiani. In realtà, la chiesa e lo Stato, lareligione e la politica, si stanno unendo insieme.Le zizzanie vengono legate. Ma il grano saràpresto pronto per la raccolta!

9-5: Essa era una città di terremoti, e terremotitali che infine la distrussero. Questa epoca avràtermine con la scossa che Dio darà a tutto ilmondo, il quale si è sviato per fare l’amore con lavecchia prostituta. Non solo i sistemi del mondosi sgretoleranno, ma la stessa terra sarà scossa epoi rinnovata per il regno milleniale di Cristo.

9-6: La città era ricca, abitata da benestanti.Essa era piena di cultura. La scienza abbondava.Proprio come oggi! Le chiese sono ricche.

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L’adorazione è bella e formale, ma è fredda emorta. La cultura e l’istruzione han preso il postodella Parola data dallo Spirito, e la fede è statasuperata dalla scienza, cosí che l’uomo è unavittima del materialismo.

9-7: L’antica Laodicea la troviamo rinata, in ognisuo attr ibuto, nel l ’Epoca Laodiceana delventesimo secolo. Per la misericordia di Dio,possano coloro che hanno orecchi per udirevenire fuori da essa, onde non siano partecipi deisuoi peccati e non subire cosí il susseguentegiudizio.

L’EPOCA LAODICEANA

9-8: L’Epoca Laodiceana ebbe inizio circa allasvolta del Ventesimo Secolo; forse nel 1906.Quanto durerà? Quale un servitore di Dio, il qualeha avuto moltitudini di visioni, delle qualiNESSUNA ha mai fallito, lasciatemi predire (nonho detto ‘profetizzare’, bensí ‘predire’) che questaepoca terminerà intorno al 1977. Se voi quiperdonate una mia nota personale, io basoquesta predizione su sette principali visionicontinuative, che vennero a me una Domenicamattina nel Giugno del 1933. Il Signore Gesú miparlò dicendo che la venuta del Signore si stava

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avvicinando, ma che prima della Sua venuta,avrebbero avuto luogo sette grandi eventi. Io liscrissi tutti, e quella stessa mattina io dichiarai larivelazione dal Signore. La prima visione era cheMussolini avrebbe invaso l’Etiopia, e che quellanazione sarebbe “caduta ai suoi piedi”. Questavisione causò di certo alcune ripercussioni e,quando l’annunziai, alcuni furono molto arrabbiatie non vollero crederla. Eppure essa avvenne inquel modo! Egli semplicemente andò là, con lesue armi moderne, e la sopraffece. Gli indigeninon ebbero alcuna scelta. Ma la visione dicevapure che Mussolini sarebbe giunto ad una fineorribile, con il suo stesso popolo scagliato controdi lui. Anche questo si adempí esattamenteproprio come era stato detto.

9-9: La seconda visione predisse che unAustriaco, di nome Adolf Hitler, sarebbe sortoquale dittatore sulla Germania, e che egli avrebbetrascinato il mondo in una guerra. Essa mostravala l inea Sigfr ido e come le nostre truppeavrebbero avuto una dura lotta per superarla. Poiessa mostrava che Hitler avrebbe fatto una finemisteriosa.

9-10: La terza visione trattava le sfere dellepolitiche mondiali, poiché essa mi fece vedere che

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vi sarebbero stati tre grandi ISMI: Fascismo,Nazismo e Comunismo, ma che i primi duesarebbero stati ingoiati dal terzo. La voceammoniva: “ATTENTO ALLA RUSSIA, ATTENTOALLA RUSSIA. Tieni l’occhio sul Re del Nord!”.

9-11: La quarta visione mostrava i grandiprogressi della scienza che sarebbero avvenutidopo la seconda guerra mondiale. Essa culminavanella visione di un’automobile con la cappotta diplastica bombata, che correva giú lungo dellebelle autostrade, controllata a distanza, cosí chele persone di questa macchina senza sterzo,pareva stessero giocando una specie di gioco perdivertirsi.

9-12: La quinta visione aveva a che fare con ilproblema morale della nostra epoca, centrataprincipalmente intorno alle donne. Dio mi mostròche, con la concessione al voto, le donneavrebbero cominciato ad uscire dal loro posto. Poisi sarebbero tagliate i capelli, la qual cosasignifica che esse non erano piú sotto l’autorità diun uomo, ma che avrebbero insistito nell’avereuguali diritti, e in molti casi, ancor piú che paritàdi diritti. Ella cominciò a portare abiti maschili e aspogliarsi sempre di piú fino a che, l’ultimaimmagine che io vidi era una donna nuda, eccetto

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che per una piccola foglia di fico a guisa digonnellina. Con questa visione, io vidi la terribileperversione e la condizione morale del mondointero.

9-13: Poi, nella sesta visione, ecco sorgere inAmerica una donna bellissima, ma crudele. Ellateneva il popolo completamente sotto la suapotenza. Io credo che questo era il sorgere dellaChiesa Cattolica Romana, sebbene io sapessi chequesta avrebbe anche potuto essere la visione diqualche grande donna di grande potenza, la qualesarebbe sorta in America grazie al voto popolaredelle donne.

9-14: La settima ed ultima visione, era che iointesi una tremenda esplosione. Mentre mi voltaiper guardare, io non vidi altro che macerie,crateri, e del fumo sopra tutto il territoriodell’America.

9-15: Basandomi su queste sette visioni, insiemeai rapidi cambiamenti che in questi ultimicinquant’anni hanno sconvolto il mondo, ioPREDICO (non profetizzo) che queste visioni sicompiranno tutte entro il 1977. E sebbene moltipo t r ebbe r o pensa r e che ques ta è unaaffermazione irresponsabile, in base al fatto che

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Gesú disse che ‘nessun uomo conosce il giorno nél’ora’, dopo esser già passati trent’anni iocontinuo a sostenere questa predizione, poichéGesú NON disse che nessun uomo potevaconoscere l’anno, il mese, o la settimana in cui ilSuo ritorno sarebbe stato completato. Cosí,ripeto: credo sinceramente e mantengo, quale unprivato studente della Parola, insieme alla Divinaispirazione, che il 1977 dovrebbe porre termine aisistemi del mondo per poi sfociare nel millennio.

9-16: Ora, lasciatemi dire questo. Può forsequalcuno provare che qualcuna di quelle visionifosse sbagl iata? Non s i sono esse tut teadempiute? Sí, ognuna di esse si è adempiuta, odè proprio ora in procinto di farlo. Mussolini invasel’Etiopia con successo, poi cadde perdendolatutta. Hitler cominciò una guerra che non potéterminare e morí misteriosamente. Il Comunismoprese il sopravvento su entrambi gli altri dueISMI. La macchina col tetto di plastica è statacostruita ed attende solo una migliore retestradale. Le donne non sono altro che nude, e find’ora indossano costumi da bagno senzareggiseno. Proprio l’altro giorno vidi in una rivistalo stesso vestito (se si può chiamare vestito!) cheio vidi nella mia visione. Esso era una specie di

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plastica trasparente con tre macchie scure le qualicoprivano entrambi i seni solo in piccola parte, epoi, nella parte inferiore, vi era una piccola partescura, simile ad una gonnellina. La ChiesaCattolica si sta risvegliando. Noi abbiamo avuto[In America—n.d.t.] un presidente Cattolico, esenza dubbio ne avremo un altro. Cos’è dunquerimasto? Niente, eccetto che Eb. 12:26: “La Cuivoce scosse allora la terra, ma che ora ha fattoquesta promessa, dicendo: ‘Ancora una volta Ioscuoterò non solo la terra, ma anche il cielo’”.Ancora una volta Dio scuoterà la terra, e con essasarà scossa ogni cosa che può essere scossa. PoiEgli la rinnoverà. Già nell’ultimo Marzo 1964, inquel Venerdí Santo, il terremoto in Alasca scossel’intero mondo, anche se non lo ha sbilanciato. Matramite questo tremare del mondo, Dio staavvertendo che presto Egli lo farà ancor in piúvasta scala. Fratello mio e sorella mia, Egli sta perfar saltare questo maledetto mondo di peccato; ec’è solo un posto in cui tu puoi resistere a quellascossa, e quello è nell’ovile del Signore Gesú. Edio vorrei scongiurarti, mentre per te è ancorapossibile aver la misericordia di Dio, a dare la tuavita completamente e senza riserve a Gesú Cristoil Quale, come Pastore fedele, ti salverà e siprenderà cura di te presentandoti poi in gloria

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senza macchia e con grande ed ineffabile gioia.

IL MESSAGGERO

9-17: Dubito molto che vi sia mai stata un’epocanella quale si sia riconosciuto il messaggeroinviato da Dio, salvo che nella prima epoca di cuiPaolo fu il messaggero. Eppure, anche inquell’epoca, molti non lo riconobbero per quel cheegli era.

9-18: L’epoca nella quale viviamo ora, sarà moltobreve. Gli avvenimenti stanno compiendosi moltorapidamente. Cosí, il messaggero dell’EpocaLaodiceana deve fin d’ora essere qui presente,benché forse noi non lo conosciamo ancora. Però,verrà il tempo in cui egli diverrà certamenteconosciuto. Questo io ora posso provarvelo,poiché abbiamo passi della Scrittura chedescrivono il suo ministero.

9-19: Innanzitutto quel messaggero ha da essereun profeta. Egli avrà il compito o la mansione diun profeta. Egli avrà un ministero profetico. Essosarà basato solidamente sulla Parola perché,quand’egli profetizza oppure ha una visione, saràsempre “secondo la Parola” la quale avrà SEMPREcompimento. Egli sarà confermato quale profetaa motivo della sua precisione. La prova che egli è

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un profeta, si trova in Ap. 10:7: “Ma nei giorni incui il settimo angelo (messaggero) farà udire lasua voce, quando egli suonerà la tromba, sicompirà il mistero di Dio, secondo quanto Egli haannunziato ai Suoi servi, i profeti”. Ora, questapersona che in questo versetto è chiamata“angelo” NON è un essere celeste. Il sesto angeloche suona la tromba, il quale è un essere celeste,è in Ap. 9:13, mentre il settimo angelo, dellostesso ordine, è descritto in Ap. 11:15. Questoqui in Ap. 10:7, è il messaggero per la settimaepoca, ed è un uomo, ed egli reca un messaggioda Dio, ed il suo messaggio e il suo ministerocompiranno il mistero di Dio, secondo quanto Egliha annunziato ai Suoi servi, i profeti. Dio tratteràquest’ultimo messaggero quale un profeta,POICHÉ EGLI È UN PROFETA. Questo è ciò che fuPaolo nella prima epoca, e cosí anche l’ultima neavrà uno. Amos 3:6-7: “La tromba suona essa inuna città, senza che il popolo tremi? Una sciagurapiomba ella sopra una città, senza che l’Eterno nesia l’autore? Poiché il Signore, l’Eterno, non fanulla senza rivelare il Suo segreto ai Suoi servi, iprofeti”.

9-20: Fu nel periodo del tempo della fine che isette tuoni di Gesú si manifestarono. Ap. 10:3-4:

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“E gridò a gran voce come un leone ruggente; equando ebbe gridato, i sette tuoni fecero udire leloro voci. Quando i sette tuoni ebbero fatto udirele loro voci, io stavo per scrivere, ma udii unavoce dal cielo che mi disse: ‘Sigilla le cose che isette tuoni hanno detto e non scriverle’”. Cosac’era in quei tuoni, nessuno lo sa! Tuttavia,abbiamo bisogno di saperlo. E per averne larivelazione ci vuole un profeta, perché Dio non haaltre vie per far conoscere le Sue rivelazioniScritturali, se non tramite un profeta. La Parola èsempre venuta tramite un profeta, e sempre losarà. Che questa sia la legge di Dio, è evidenteanche tramite una ricerca casuale della Scrittura.L’Iddio immutabile con le sue vie, che pure noncambiano, in ogni epoca ha mandato il Suoprofeta per richiamare il popolo che si eraallontanato dall’ordine Divino. Siccome i teologied il popolo si sono scostati dalla Parola, Dio hasempre inviato il Suo servitore a questa gente(esclusi i teologi), onde correggere i falsiinsegnamenti e ricondurre il popolo a Dio.

9-21: Cosí vediamo venire un messaggero per lasettima epoca, ed egli è un profeta.

9-22: Non solo questo messaggero lo vediamovenire qui, in Ap. 10:7, ma troviamo pure che la

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Parola parla di Elia che deve venire prima cheritorni Gesú. In Mat. 17:10-11: “E i Suoi discepoliLo interrogarono, dicendo: ‘Come mai dunque gliscribi dicono che prima deve venire Elia?’. E Gesúrispose loro, dicendo: ‘Elia veramente deve venireprima e ristabilire ogni cosa’”. Prima del ritornodel nostro Signore, Elia deve ritornare per fareun’opera di restaurazione nella chiesa. Questo èciò che dice Mal. 4:5-6: “Ecco, Io vi mando Elia,il profeta, prima che venga il giorno dell’Eterno,giorno grande e spaventevole. Egli ricondurrà ilcuore dei padri verso i figliuoli e dei figliuoli versoi padri, ond’Io, venendo, non abbia a colpire ilpaese di sterminio”. Non v’è dubbio alcuno cheElia deve ritornare prima della venuta di Gesú.Egli ha un’opera speciale da compiere. Tale operaè la parte di Mal. 4:6 che dice: “...egli ricondurràil cuore dei figliuoli verso i padri”. La ragione percui sappiamo che questa è la sua specifica operada fare per quel tempo, è perché egli ha giàadempiuto la parte che dice: “...egli ricondurrà ilcuore dei padri verso i figliuoli”, quando ilministero di Elia era qui in Giovanni Battista. Luca1:17: “Ed andrà davanti a Lui nello Spirito epotenza di Elia, per ricondurre i cuori dei padriverso i figli e i ribelli alla saggezza dei giusti, perpreparare al Signore un popolo ben disposto”. Nel

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ministero di Giovanni: “Il cuore dei padri vennerivolto ai figliuoli”. Questo lo sappiamo perché loha detto Gesú. Però non dice che i cuori deifigliuoli furono ricondotti ai padri. Questo deveancora adempiersi. Il cuore dei figliuoli dell’ultimogiorno sarà ricondotto ai padri Pentecostali.Giovanni preparò i padri per Gesú onde dare aifigliuoli il benvenuto nell’ovile. Ora, questo profetasul quale scenderà lo spirito di Elia, preparerà ifigliuoli per dare il bentornato a Gesú.

9-23: Gesú chiamò Giovanni Battista: Elia. Mat.17:12: “Ma Io vi dico che Elia è già venuto ed essinon l’hanno riconosciuto, anzi l’hanno trattatocome hanno voluto”. La ragione per cui Eglichiamò Giovanni Elia, fu perché lo stesso Spiritoche era sopra Elia era ritornato su Giovanni, comeanche lo stesso Spirito era ritornato sopra Eliseodopo il regno del Re Achab. Ora, ancora unavolta, quello Spirito ritornerà sopra un altrouomo, proprio prima del ritorno di Gesú. Egli saràun profeta. E, come tale, egli sarà confermato daDio. Sebbene Gesú, Egli stesso, non sarà qui incarne per confermarlo (come Egli fece perGiovanni), ciò sarà fatto tramite lo Spirito Santo,sicché i l ministero di questo profeta saràaccompagnato da grande e meravigl iosa

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manifestazione. Quale profeta, ogni rivelazionesarà confermata, perché ogni rivelazione avrà ilsuo compimento. Al comando di questo profeta sicompiranno, per fede, meravigliosi atti dipotenza. In seguito, egli annunzierà il messaggioche Dio gli ha dato secondo la Parola, ondericondurre il popolo alla Verità e alla vera potenzadi Dio. Alcuni daranno ascolto, ma la maggioranzarimarrà fedele al formalismo e lo rigetterà.

9-24: Dato che questo profeta e messaggero diAp. 10:7 sarà lo stesso che quello indicato in Mal.4:5-6, egli sarà naturalmente come Elia eGiovanni. Entrambi furono uomini scartati dallericonosciute scuole religiose del loro giorno.Entrambi furono uomini del deserto. Entrambiagirono soltanto quando, tramite rivelazione,avevano direttamente da Dio il “Cosí dice ilSignore”. Entrambi sferzarono contro gli ordinireligiosi ed i conduttori del loro giorno. E non solofu cosí, ma essi si scagliarono pure contro tutticoloro che erano corrotti o che corrompevano glialtri. E, notate, entrambi profetizzarono moltocontro l’immoralità delle donne e la loro condotta.Elia gridò contro Iezabel e Giovanni rimproveròErodiade, la moglie di Filippo.

9-25: Benché egli non sarà popolare, egli sarà

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confermato da Dio. Come Gesú confermòGiovanni e lo Spirito Santo confermò Gesú, cosínoi possiamo aspettarci che quest’uomo sarà,prima di tutto, autenticato dallo Spirito operantenella sua vita mediante atti di potenza che sonoindiscutibili, e che non saranno constatati altrove:Gesú Stesso, a sua volta, lo autenticherà, allostesso modo in cui Egli autenticò Giovanni.Giovanni test imoniò che Gesú stava pervenire,—cosí farà pure quest’uomo, comeGiovanni: testimonierà che Gesú sta per venire.Lo stesso r i torno d i Cr i s to proverà chequest’uomo era veramente il precursore della Suaseconda venuta. Questa è l’evidenza finale chequesto è veramente il profeta di Mal. 4, perché lafine del periodo dei Gentili sarà l’apparizione diGesú Stesso. Allora, per quelli che lo hannorigettato, sarà troppo tardi.

9-26: Onde rendere piú chiara la nostrapresentazione di questo profeta dell’ultimo giorno,notiamo in modo particolare che il profeta di Mat.11:12, fu Giovanni Battista, il quale era colui chefu predetto in Mal. 3:1: “Ecco, Io vi mando il Miomessaggero; egli preparerà la via davanti a Me.E subito il Signore che voi cercate, l’Angelo delpatto, che voi bramate, entrerà nel Suo tempio.

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Ecco, Ei viene, dice l’Eterno degli Eserciti”. Mat.11:1-11: “E dopo che Gesú ebbe finito di daredisposizioni ai Suoi dodici discepoli, Egli se neandò di là, per insegnare e predicare nelle lorocittà. Or Giovanni avendo in prigione sentitoparlare delle opere del Cristo, mandò due dei suoidiscepoli a dirGli: ‘Sei Tu Colui che deve venire,oppure dobbiamo aspettarne un altro?’. E Gesú,rispondendo, disse loro: ‘Andate e riferite aGiovanni le cose che voi udite e vedete: I ciechiriacquistano la vista e gli zoppi camminano; ilebbrosi sono mondati e i sordi odono; i mortirisuscitano e l’Evangelo è annunziato ai poveri.Beato è colui che non si sarà scandalizzato diMe!’. Ora, come essi se ne andavano, Gesú presea dire alle folle intorno a Giovanni: ‘Che cosa sieteandati a vedere nel deserto? Una canna sbattutadal vento? Ma che cosa siete andati a vedere? Unuomo avvolto in morbide vesti? Ecco, coloro cheportano vesti morbide abitano nei palazzi dei re.Insomma, che cosa siete andati a vedere? Unprofeta? Sí, vi dico, egli è piú che un profeta.Perché questi è colui del quale è scritto: ‘Ecco, Iomando il Mio messaggero davanti alla Tua faccia;egli preparerà la Tua strada davanti a Te’. Inverità vi dico: tra i nati di donna non è sorto mainessuno piú grande di Giovanni Battista; ma il

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minimo nel regno dei cieli è piú grande di lui”.Questo ha già avuto luogo. Questo è avvenuto. Èormai passato! Ma notate ora Mal. 4:1-6: “Poiché,ecco, il giorno viene, ardente come una fornace;e tutti i superbi e chiunque opera empiamentesaranno come stoppia; e il giorno che viene lidivamperà, dice l’Eterno degli Eserciti, e nonlascerà loro né radice né ramo. Ma per voi chetemete il Mio Nome si leverà il Sole della Giustizia,e la guarigione sarà nelle Sue ali; e voi uscirete esalterete, come vitelli di stalla. E calpesterete gliempi, perché saranno come cenere sotto la piantadei vostri piedi, nel giorno ch’Io preparo, dicel’Eterno degli Eserciti. Ricordatevi della legge diMosé, Mio servo, al quale Io diedi in Horeb, pertutto Israele, leggi e prescrizioni. Ecco, Io vimando Elia, il profeta, prima che venga il giornodell’Eterno, giorno grande e spaventevole. Egliricondurrà il cuore dei padri verso i figliuoli, e ilcuore dei figliuoli verso i padri, ond’Io, venendo,non abbia a colpire il paese di sterminio”. Vedete?Immediatamente dopo la venuta di QUESTO Elia,la terra sarà purificata col fuoco e gli empisaranno ridotti in cenere. Naturalmente, questoNON avvenne al tempo di Giovanni (l’Elia del suogiorno). Lo Spirito di Dio che profetizzò la venutadel messaggero in Mal. 3:1 (Giovanni), non

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faceva che ripetere il Suo precedente annuncioprofetico di Is. 40:3, fatto almeno tre secoliprima. “La voce di uno grida: ‘Preparate neldeserto la via del Signore, appianate nei luoghiaridi una strada per il nostro Dio’”. Ora, tramite loSpirito Santo, Giovanni adempí entrambi Isaia eMalachia in Mat. 3:3: “Questi infatti è colui di cuiparlò il profeta Isaia quando disse: ‘Vi è una vocedi uno che grida nel deserto: Preparate la via delSignore, raddrizzate i Suoi sentieri’”. Cosí, daqueste Scritture, noi possiamo ben vedere che ilprofeta in Mal. 3, il quale era Giovanni, NON erail profeta di Mal. 4, sebbene in realtà, entrambi,sia Giovanni che il profeta dell’ultimo giorno,hanno su di loro lo stesso Spirito che era sopraElia.

9-27: Ora, questo messaggero di Mal. 4 e Ap.10:7 farà due cose. Primo: secondo Mal. 4 egliricondurrà il cuore dei figliuoli verso i padri.Secondo: egli rivelerà i misteri dei sette tuoni diAp. 10, i quali sono le rivelazioni contenute neisette sigilli. Saranno questi Divini “misteri-verità”rivelati, che condurranno letteralmente i cuori deifigliuoli ai padri della Pentecoste. Esattamentecosí!

9-28: Ma, consideriamo anche questo. Questo

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profeta-messaggero sarà, nella sua natura e nellesue maniere, come furono Elia e Giovanni. Lagente de l g io rno in cu i opererà questoprofeta-messaggero, sarà come quella ai giorni diAchab e di Giovanni. E giacché è il cuore dei“SOLI FIGLIUOLI” che verrà ricondotto, alloracoloro che ascolteranno saranno soltanto ifigliuoli. Ai giorni di Achab si trovarono solosettemila veri Israeliti di seme genuino. Anche aigiorni di Giovanni essi erano molto pochi. Lemasse, in entrambe quelle epoche, erano nellafornicazione idolatra.

9-29: Io vorrei fare ancora una comparazione frail profeta-messaggero Laodiceano e Giovanni, ilprofeta-messaggero che precedette la primavenuta di Gesú. Nel giorno di Giovanni, la gentelo scambiò per il Messia. Giov. 1:19-20: “E questaè la testimonianza di Giovanni, quando i Giudei gliinviarono da Gerusalemme dei sacerdoti e deiLeviti per domandargli: ‘Chi sei tu?’. Egli lodichiarò e non lo negò, e dichiarò: ‘Io non sono ilCristo’”. Ora, questo profeta-messaggerodell’ultimo giorno, avrà davanti al Signore unatale potenza che vi saranno di quelli che loscambieranno per il Signore Gesú. (Nel tempodella fine, vi sarà nel mondo uno spirito che

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sedurrà alcuni, facendo sí che loro credanoquesto. Mat. 24:24-26: “Perché sorgeranno falsiCristi e falsi profeti, e faranno grandi segni emiracoli, tanto da sedurre, se fosse possibile,anche gli eletti. Ecco, Io ve l’ho predetto. Sedunque vi dicono: ‘Ecco Egli è nel deserto’, non viandate, ‘Ecco Egli è nelle stanze segrete’, non cicredete”.) Però voi non credeteci! Egli non è GesúCristo. Egli non è il Figlio di Dio. EGLI È UNO DEIFRATELLI, UN PROFETA, UN MESSAGGERO, UNSERVITORE DI DIO. Egli non ha bisogno di averesu di sé piú grande onore di quanto ne ricevetteGiovanni, quando egli era la voce che gridava: “Ionon sono Lui, PERÒ EGLI VIENE DOPO DI ME”.

9-30: Prima che noi chiudiamo questa sezione sulmessaggero dell’Epoca Laodiceana, noi dobbiamoconsiderare seriamente questi due pensieri.P r i m o : q u e s t a e p o c a a v r à U NProfeta-Messaggero. Ap. 10:7 dice: “...quandoegli (singolare) suonerà...”. Non c’è mai stataun’epoca ove Dio abbia dato al Suo popolo dueprofeti maggiori nel medesimo tempo. Egli diedeEnoc (solo); Egli diede Noé (solo); Egli diedeMosé (egli solo aveva la Parola, anche se altriprofetizzavano); Giovanni Battista venne SOLO.Ora, in questo ultimo giorno, vi deve essere un

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PROFETA (non una profetessa—sebbene in questaepoca vi siano piú donne che uomini le qualipretendono di dare la rivelazione di Dio), e laParola infallibile dice che egli (il profeta), rivelerài misteri al popolo del tempo della f ine, ericondurrà il cuore dei figliuoli ai padri. Vi sonocoloro i quali dicono che il popolo di Dio saràriunito insieme tramite una rivelazione collettiva.Io sfido tale affermazione! Di fronte ad Ap. 10:7,essa è una povera ed invalida presunzione. Ora,io non nego che in questa ultima epoca vi saràgente che profetizzerà e che i loro ministeri nonsaranno corretti. Io non nego che vi sarannoprofeti, come anche ai giorni di Paolo vi fu “unAgabo, un profeta che profetizzò di una carestia”.Io sono d’accordo che è cosí. MA IN BASEALL’INFALLIBILE EVIDENZA DELLA PAROLA, ION E G O C H E V I S I A P I Ú D I U NPROFETA-MESSAGGERO MAGGIORE, IL QUALERIVELERÀ I MISTERI COME SONO CONTENUTINELLA PAROLA, E CHE HA IL MINISTERO DIRICONDURRE I CUORI DEI FIGLIUOLI AI PADRI.Si poggerà sul “Cosí dice il Signore” tramite laSua infallibile Parola, resisterà e sarà confermato.P e r q u e s t a e p o c a v i è s o l o u nprofeta-messaggero. Sulla base della solaesperienza umana, tutti sanno che, dove vi sono

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molte persone vi sono pure diverse opinioni supiccoli punti di una maggiore dottrina che essihanno in comune. Chi dunque avrà il poteredell’infallibilità, la quale deve essere restaurata inquesta ultima epoca, dato che questa ultimaepoca dovrà tornare indietro onde manifestare laPura Sposa-Parola? Ciò significa che noi avremoancora una volta la perfetta Parola come Essavenne data e perfettamente compresa ai giorni diPaolo. Ve lo dico io chi ce L’avrà. Egli sarà unprofeta totalmente confermato, e perfino ancorpiú totalmente confermato di qualunque altroprofeta di tutte le epoche, da Enoc fino a questogiorno, poiché questo uomo avrà per necessità ilministero profetico della pietra della vetta, e Diolo confermerà. Egli non avrà bisogno di parlare dise stesso, poiché Dio parlerà per lui tramite lavoce del segno. Amen!

9-31: Il secondo pensiero che deve essereimpresso nei nostri cuori, è che le sette epochedella chiesa iniziarono con lo spirito anticristo, allostesso modo che con lo Spirito Santo, il Quale èbenedetto in eterno. I Giov. 4:1: “Carissimi, noncredete ad ogni spirito, ma provate gli spiriti persapere se sono da Dio, perché molti falsi profetisono usciti fuori nel mondo”. L’avete notato? Lo

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spirito anticristo è identificato con i falsi profeti.Le epoche cominciarono con falsi profeti, ed essetermineranno con falsi profeti. Ora, certamente visarà pure UN REALE FALSO PROFETA nel verosenso della parola, cioé quell’uomo menzionatonell’Apocalisse. Però, per il momento, prima dellasua rivelazione, dovranno apparire molti falsiprofeti. Mat. 24:23-26: “Allora, se qualcuno vidice: ‘Ecco, il Cristo è qui’, oppure ‘è là’, non glicredete. Perché sorgeranno falsi Cristi e falsiprofeti, e faranno grandi segni e miracoli, tantoda sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti.Ecco, Io ve l’ho predetto. Se dunque vi dicono:‘Ecco Egli è nel deserto’, non vi andate: ‘Ecco Egliè nelle stanze segrete’, non ci credete”. Questifalsi profeti per noi sono indicati in diverse altreScritture, come per esempio nelle seguenti: II Pi.2:1-2: “Or vi furono anche dei falsi profeti fra ilpopolo, come pure vi saranno fra voi dei falsidottori, che introdurranno di nascosto eresie diperdizione e, rinnegando il Padrone che li hacomprati, si attireranno addosso una fulmineadistruzione. E molti seguiranno le loro deleteriedottrine, e per causa loro la via della verità saràdiffamata”. II Tim. 4:3-4: “Verrà il tempo infatti,che non sopporteranno la sana dottrina ma, perprurito di udire, si accumuleranno maestri

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secondo le loro proprie voglie, e distoglieranno leorecchie dalla verità per rivolgersi alle favole”. ITim. 4:1: “Or lo Spirito dice espressamente, chenegli ultimi tempi alcuni apostateranno dalla fede,dando ascolto a spiriti seduttori e a dottrine didemoni”. Or voi noterete che in ogni caso un falsoprofeta è uno che si trova al di fuori della Parola.Proprio come vi abbiamo mostrato che ‘anticristo’vuol dire ‘antiParola’, cosí questi falsi profetivengono pervertendo la Parola, dandoLe unsignificato che conviene ai loro propri fini diabolici.Avete mai notato come le persone che sviano altrili legano strettamente a se stessi tramite lapaura? Essi dicono che se la gente non fa’ quelloche loro dicono, oppure se essi se ne vanno,allora la sventura li inseguirà. Essi sono falsiprofeti, poiché un vero profeta condurrà semprela persona alla Parola, e legherà la gente a GesúCristo, ed egli non dirà mai al popolo di averpaura di lui o di ciò che egli dice, bensí dirà ditemere ciò che dice la Parola. Notate come questagente miri al denaro allo stesso modo di Giuda.Essi cercano di convincerti a vendere tutto quelloche hai e darlo a loro per i loro progetti. Essispendono piú tempo a chiedere offerte che nonper la Parola. Coloro che esercitano i doni fannouso di un dono, nel quale c’è già un margine di

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errore, e poi chiedono denaro e tralasciano laParola, e poi dicono che questo è da Dio! E lagente va da loro, sta con loro, e li sostiene, e licrede, non sapendo che quella è la via dellamorte. Sí, il paese è pieno d’impersonificatoricarnali! Nell’ultimo giorno essi cercherannod’imitare quel profeta-messaggero. I sette figliuolidi Sceva cercarono d’imitare Paolo. Simone ilm ag o c e r c ò d ’ i m i t a r e P i e t r o . L e l o r oimpersonificazioni saranno carnali. Essi nonsaranno in grado di produrre ciò che produce ilvero profeta. Quando egli dice che il risveglioormai è già passato, essi andranno in giropretendendo d’avere una grande rivelazione e chequel che la gente ha è esattamente giusto, e chefra il popolo Dio farà delle cose ancor piú grandie meravigliose. E la gente si lascerà intrappolareda questo. Questi stessi falsi profeti diranno cheil messaggero dell’ultimo giorno non è un teologo,perciò egli non dovrebbe essere ascoltato. Essinon saranno in grado di produrre ciò che fa ilmessaggero; essi non saranno confermati da Diocome lo è quel profeta dell’ultimo giorno, tuttavia,grazie alle loro eloquenti parole ed al peso dellaloro notorietà mondiale, essi metteranno inguardia la gente affinché non ascoltino quell’uomo(messaggero), dicendo che egli insegna il falso.

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Essi vanno esattamente di pari passo ai loropadri, i Farisei, i quali erano dal diavolo, poichéessi asserivano che entrambi, Giovanni e Gesú,insegnavano il falso.

9-32: Ora, perché questi falsi profeti si mettonocontro al vero profeta e discreditano il suoinsegnamento? È perché essi restano fedeli allaformalità, proprio come fecero i loro antenatiquando, ai giorni di Achab, essi si opposero aMicaiah. Allora ce n’erano quattrocento di loro, etutti loro erano d’accordo; e dato che tuttidicevano la stessa cosa, essi ingannarono lagente. Ma UN profeta—solo uno—era giusto, etutto il resto era nell’errore, poiché Dio avevaaffidato la rivelazione SOLO AD UNO.

9-33: Guardatevi dai falsi profeti, poiché essisono lupi rapaci!

9-34: Se in merito a questo sei ancora neldubbio, allora chiedi a Dio di riempirti e guidarticol Suo Spir ito, POICHÉ GLI ELETTI NONPOSSONO ESSERE INGANNATI. Hai afferratoquesto? Non c’è nessun uomo che possaingannarti! Paolo, se fosse stato nell’errore, nonavrebbe potuto ingannare alcun eletto. E gli elettidi quella prima Epoca Efesina non potevano

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essere ingannati, poiché essi provavano i falsiapostoli e profeti e, avendoli trovati bugiardi, licacciarono fuori. Alleluia! Le SUE pecoreascoltano la Sua voce ed esse seguono LUI.Amen! Questo io lo credo.

IL SALUTO

Ap. 3:14: “Queste cose dice l’Amen, il TestimoneFedele e Verace, il Principio della Creazione diDio”.

9-35: Oh, non è questa la piú meravigliosadescrizione degli attributi del nostro caro Signoree Salvatore, Gesú Cristo? Queste parole mi fannoproprio venir voglia di gridare. Esse recano al miocuore un tale spirito di realtà! Il solo leggerle,senza neppure attendere per una piú profondarivelazione dello Spirito a riguardo, mi fa fremere.

9-36: Gesú ci sta dando questa descrizione di Sestesso in relazione all’ultima epoca. I giorni dellagrazia stanno per finire. Egli ha guardato dalprimo secolo fin dritto al ventesimo, e ci ha dettotutte le cose concernenti queste epoche. Primache Egli riveli a noi le caratteristiche dell’ultimaepoca, Egli ci permette uno sguardo finale allaSua stessa graziosa e suprema Deità. Essa è: larivelazione-chiave di Se stesso.

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9-37: Cosí dice l’“AMEN”. Gesú è l’Amen di Dio.Gesú è il “Cosí Sia” di Dio. “Amen” sta per fine.Esso sta per approvazione. Esso sta per lepromesse che si adempiono. Esso sta perpromesse immutabili. Esso sta per il sigillo di Dio.

9-38: Io vorrei ora che osserviate questoat tentamente onde vediate qua lcosa d iveramente dolce e bellissimo. Io ho detto chequesta è la Sua rivelazione, di Se stesso, neltempo della fine. Quando il giorno della grazia sichiude, allora il millennio viene subito dopo, nonè vero? Bene, leggete con me Is. 65:16-19: “Inguisa che chi s’augurerà d’esser benedetto nelpaese, lo farà per l’Iddio di verità, e colui chegiurerà nel paese, giurerà per l’Iddio di verità;perché le afflizioni di prima saranno dimenticate,e saranno nascoste agli occhi Miei. Poiché, ecco,Io creo dei nuovi cieli e una nuova terra; non ci siricorderà piú delle cose di prima; esse nontorneranno piú in memoria. Rallegratevi, sí,festeggiate in perpetuo per quanto Io sto percreare; poiché, ecco, Io creo Gerusalemme per ilgaudio, e il suo popolo per la gioia. Ed Iofesteggerò a motivo di Gerusalemme, e gioirò delMio popolo; quivi non si udranno piú voci dipianto né gridi d’angoscia”. Questo è quanto

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riguarda la Nuova Gerusalemme. Questo è ilmillennio. Ma, mentre noi andiamo nel millennio,ascoltate ciò che Egli dice riguardo all’essere certodella gentilezza di Dio; verso 16: “In guisa che chis’augurerà d’esser benedetto nel paese, lo faràper l’Iddio di verità”. Sí, questo è vero; ma lavera traduzione non è “l’Iddio della verità”. Essaè “l’Iddio dell’AMEN”. Cosí noi leggeremo: “Chis’augurerà d’esser benedetto nel paese, lo faràper l’Iddio dell’AMEN, e colui che giurerà nelpaese, giurerà per l’Iddio dell’AMEN; perché leafflizioni di prima saranno dimenticate, e sarannonascoste agli occhi Miei. Poiché, ecco, Io creo deinuovi cieli e una nuova terra; non ci si ricorderàpiú delle cose di prima; esse non torneranno piúin memoria. Rallegratevi, sí, festeggiate inperpetuo per quanto Io sto per creare; poiché,ecco, Io creo Gerusalemme per il gaudio, e il suopopolo per la gioia. Ed Io festeggerò a motivo diGerusalemme, e gioirò del Mio popolo; quivi nonsi udran piú voci di pianto né gridi d’angoscia”.Alleluia! Qui è Geova dell’Antico Testamento,“l’Iddio dell’Amen”. E qui è Gesú del NuovoTestamento “l’Iddio dell’Amen”. “Ascolta, Oh!Israele, il Signore Iddio tuo è UN UNICO Dio”.Ecco qu i d i nuovo: i l Geova de l l ’Ant i coTestamento è il Gesú del Nuovo. “Ascolta, Oh!

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Israele, il Signore Iddio tuo è UN UNICO Dio”. IlNuovo Testamento non rivela UN ALTRO Dio,

bensí è una ulteriore rivelazione di quell’UNICO EMEDESIMO DIO. Cristo non venne giú per farconoscere Se stesso. Egli non venne per rivelareil Figlio. Egli venne per rivelare e far conoscere ilPadre. Egli non parlò mai circa due Dèi; Egli parlòriguardo ad UN SOLO Dio. Ed ora, in questaultima epoca, noi siamo ritornati alla rivelazionedella pietra della vetta, alla piú importanterivelazione della Deità dell’intera Bibbia, e cioé:“GESÚ È DIO, EGLI ED IL PADRE SONO UNO: VIÈ UN SOLO DIO, ED IL SUO NOME È IL SIGNOREGESÚ CRISTO”.

9-39: Egli è l’Iddio dell’Amen. Egli non muta mai.Quello che Lui fa, non cambia mai. Egli dice unacosa, ed essa rimane solida. Egli fa una cosa, edessa è fatta per sempre. Nessuno può togliere daciò che Egli dice, né aggiungervi qualcosa. Cosísia. Amen! Cosí sia. Non sei felice di servire unsimile Dio? In qualsiasi momento ed in ognitempo, tu puoi sapere con esattezza se sei conLui. Egli è il Dio AMEN, e non muta mai!

9-40: “Queste cose dice l’AMEN”. Questo a mepiace! Ciò significa che qualsiasi cosa che Egli hadetto è definitiva. Ciò significa che qualsiasi cosa

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Egli ha detto alla prima ed alla seconda ed a tuttele epoche, circa la Sua propria vera chiesa e circala falsa vite, è esattamente giusto e non puòcambiare. Ciò significa che, quel che Egli iniziòcon la Genesi, Egli lo finirà in Apocalisse. Egli lodeve, poiché Egli è l’Amen, il COSÍ SIA. Ora noipossiamo di nuovo ben vedere perché il diavoloodia i Libri della Genesi e dell’Apocalisse! Egli odiala verità. Egli sa che la verità prevarrà. Egliconosce quale sarà la sua fine. Come combatteegli questo! Però noi siamo dalla parte vincente.Noi (voglio dire, solo i credenti della Sua Parola)siamo dalla parte dell’Amen.

9-41: “Queste cose dice il Testimone Fedele eVerace”. Io ora vorrei mostrarvi ciò che hotrovato nel pensiero di “fedele”. Voi sapete chesovente noi par l iamo circa un grande edimmutevole Dio, la Cui Parola non muta mai. Edopo aver parlato di Lui in questo modo, noi di Luispesso abbiamo una veduta che Lo fa sembraremolto impersonale. Sembra come che, benchéDio abbia fatto l’intero universo con tutte lerelative leggi, si sia poi tratto indietro divenendoun grande Dio impersonale. Sembra come se Dioavesse fatto la via della salvezza per la perdutaumanità, quella via è la croce, poi la morte di

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Cristo ha espiato i nostri peccati e la Suarisurrezione ci aprí una porta verso di Lui, e poiDio ha semplicemente incrociato le Sue braccia,tirandosi indietro. È come se noi ci fossimospecializzati nel credere in un grande Creatore ilQuale, dopo aver creato, perse l’interessepersonale nella Sua creazione. Or io dico chequesto è il modo in cui molte persone soglionopensare. Ma questo è un pensare errato, poichéDio sta PROPRIO ORA GOVERNANDO NEGLIAFFARI DEGLI UOMINI. EGLI È ENTRAMBI:CREATORE E SOSTENITORE. Col. 1:16-17:“Poiché in Lui sono state create tutte le cose,quelle che sono nei cieli e quelle che sono sullaterra, le cose visibili e quelle invisibili: troni,signorie, principati e potestà; tutte le cose sonostate create per mezzo di Lui e in vista di Lui. Egliè prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono inLui”. Egli è un Dio Sovrano! Secondo il Suoproprio consiglio, Egli ha predisposto il piano disalvezza per i Suoi stessi eletti, i quali Eglipreconobbe. Il Figlio morí alla croce per stabilireil mezzo di Salvezza, e lo Spirito Santo esegueaccuratamente la volontà del Padre. Proprio inquesto momento, Egli sta operando tutte le cosesecondo il proposito della Sua propria volontà.Egli è proprio in mezzo a tutto! Egli è in mezzo

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alla Sua chiesa. Questo grande Creatore,Dio-Salvatore, sta proprio ora operandofedelmente in mezzo ai Suoi quale il grandePastore delle pecore. La Sua stessa esistenza èper i Suoi. Egli li ama e si prende cura di loro. IlSuo occhio è sempre su di essi. Se la Parola diceche “la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio”,Essa intende dire esattamente quel che dice. Oh,sono cosí felice che il mio Dio rimane fedele! EgliStesso è verità, Egli non mente! Egli è fedele allaParola, Egli La porterà a compimento. Egli èfedele verso noi; Egli non perderà alcuno di noi,ma ci risusciterà nell’ultimo giorno. Come sonofelice di riposare nella Sua fedeltà! Fil. 1:6:“Essendo convinto di questo, che Colui che hacominciato un’opera buona in voi, la porterà acompimento fino al Giorno di Cristo Gesú”.

9-42: “Egli è il Testimone Verace”. Or questaparola, verace, è la stessa parola che abbiamovisto l’addietro, in Ap. 3:7. Voi ricorderete cheessa non significa ‘vero’ come in contrasto al‘falso’. Essa ha un ben piú ricco e profondosignificato. Essa esprime la perfetta realizzazionein contrasto alla realizzazione parziale. Orl’addietro, nell’Epoca Filadelfiana, la venuta delSignore si stava avvicinando. Quale grande amore

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manifestò quell’epoca per Lui! Ciò mi fa ricordarequelle belle parole di I Pi. 1:8: “Che, pur nonavendoLo visto, voi amate, e credendo in Lui,anche se ora non Lo vedete, voi esultate di unagioia inef fabi le e glor iosa”. Anche noi c irallegriamo insieme a loro. Noi non Lo abbiamovisto, però Lo abbiamo sentito. Per ora noi Loconosciamo nella misura che i nostri sensi limitatice lo permettono. Ma un giorno, però, sarà facciaa faccia! E questo è per questa epoca! Egli vienealla fine di questa epoca. La realizzazione parzialesa r à r e sa REAL I ZZAZ I ONE PERFETTA;

REALIZZAZIONE COMPLETATA. Alleluia! Noiabbiamo guardato come attraverso uno specchioscuro, ma presto sarà faccia a faccia. Noi siamoandati avanti di gloria in gloria, ma presto saremoproprio in mezzo alla gloria; e noi SPLENDEREMONELLA SUA GLORIA. NOI SAREMO COME LUI,MERAVIGLIOSAMENTE COME LUI; GESÚ, ILNOSTRO DIVINO SALVATORE! Non è questomeraviglioso? Noi siamo completi in Lui. Ciò èvero. Egli, a riguardo, non ci avrebbe mentito. Maun giorno, i nostri atomi saranno mutati. Noi cir i v es t i r emo d ’ immor ta l i tà . No i saremocompletamente assorbiti nella vita. Allora noiREALIZZEREMO LA REALIZZAZIONE!

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9-43: “Egli è il Testimone Fedele e Verace”.Pensiamo ora a quella parola ‘testimone’. Bene,quella è la parola dalla quale noi ricaviamo laparola ‘martire’. La Bibbia parla di Stefano e diAntipa, e di altri, quali martiri. Essi furono martiri;essi furono pure testimoni. Gesú fu un martirefedele. Lo Spirito Santo è il testimone di ciò. LoSpirito porta la testimonianza di questo. Il mondoodiò Gesú. Esso Lo uccise. Ma Dio Lo amò ed Egliritornò al Padre. La prova che Egli ritornò al Padreè che venne lo Spirito Santo. Se Gesú non fossestato ricevuto dal Padre, allora lo Spirito Santonon sarebbe venuto. Leggetelo in Giov. 16:7-11:“Tuttavia, Io vi dico la verità: è bene per voi cheIo me ne vada, perché se non me ne vado, nonverrà a voi il Consolatore; ma se me ne vado, Iove lo manderò. E quando sarà venuto, Egliconvincerà il mondo di peccato, di giustizia e digiudizio. Di peccato, perché non credono in Me; digiustizia, perché Io vado al Padre e non Mivedrete piú; di giudizio, perché il principe diquesto mondo è stato giudicato”. La presenzadello Spirito Santo in questo mondo, al posto diGesú, prova che Gesú era giusto e che andò alPadre. Però in Giov. 14:18 dice: “Non vi lasceròORFANI; tornerò a voi”. Egli inviò il Consolatore.Egli ERA IL CONSOLATORE! Egli ritornò in

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SPIRITO sopra la vera chiesa. Egli è il fedele everace TESTIMONE nel mezzo della chiesa. Ma ungiorno, Egli ritornerà di nuovo in carne. Egli alloraproverà Chi è l’unico sovrano saggio,—esso è Lui,Gesú Cristo, il Signore della Gloria.

9-44: Fedele e Verace Testimone, Creatore eSostenitore, Perfetta Realizzazione, l’Amen di Dio!

Oh, come Lo amo, come Lo adoro; Gesú il Figliodi Dio!

9-45: Vorrei chiudere i miei pensieri su questaparte del saluto, con queste parole di II Cor.1:18-22: “Ora, come è vero che Dio è fedele, lanostra parola verso di voi non è stata sí e no.Perché il Figlio di Dio, Gesú Cristo, che è stato fravoi predicato da noi, cioé da me, da Silvano e daTimoteo, non è stato ‘sí’ e ‘no’, ma è stato ‘sí’ inLui. Poiché tutte le promesse di Dio hanno in Luiil ‘sí’ e ‘l’Amen’, alla gloria di Dio, per mezzo dinoi. Or Colui che ci conferma assieme a voi inCristo, e che ci ha uniti è Dio, il Quale ci ha anchesigillati, e ci ha dato la caparra dello Spirito neinostri cuori”.

9-46: “Il Principio Della Creazione Di Dio”.Questo è ciò che Egli, il Signore Gesú, dice diessere. Ma quel le parole non signif icano

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esattamente ciò che suonano al nostro orecchio.Il prenderle semplicemente nel modo chesuonano, ha fatto sí che alcune persone (in realtàuna moltitudine di persone) hanno l’idea che Gesúera la prima creazione di Dio, rendendoLo cosíinferiore alla Deità. Poi, questa prima creazione,creò tutto il resto dell’universo e tutto quel cheesso contiene. Ma questo non è corretto! Voisapete che ciò non si allinea con il resto dellaBibbia. Le parole sono: “Egli è l’INIZIATORE ol’AUTORE della creazione di Dio”. Ora, noisappiamo con certezza che Gesú è Dio, vero Dio.Egli è il Creatore. Giov. 1:3: “Tutte le cose sonostate fatte per mezzo di Lui (la Parola), e senza diLui nessuna delle cose fatte è stata fatta”. Egli èColui del Quale è detto in Gen. 1:1: “Nel principioIddio creò i cieli e la terra”. Pure in Es. 20:11dice: “Poiché in sei giorni l’Eterno fece i cieli, laterra, il mare e tutto ciò ch’è in essi, e si riposò ilsettimo giorno”. Vedete, non v’è alcun dubbio cheEgli è il Creatore. Egli fu il Creatore di unaCREAZIONE FISICA FINITA.

9-47: Certo, ora noi possiamo ben vedere cosasignificano queste parole. L’avere un’altrainterpretazione significherebbe che Dio creò Dio.Come può Dio essere creato quando Lui, Lui

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stesso, è il Creatore?

9-48: Ma, ora Egli sta in mezzo alla Chiesa.Mentre Egli se ne sta là, rivelando Chi Egli è inquesta ultima epoca, Egli chiama Se stessol’“Autore della creazione di Dio”. Questa èUN’ALTRA CREAZIONE. Questa ha a che fare conla chiesa. Questa è una speciale designazione diSe stesso. Egli è il CREATORE di quella chiesa. LoSposo celeste creò la Sua propria sposa. QualeSpirito di Dio, Egli venne giú e creò nella vergineMaria le cellule, dalle quali nacque il Suo corpo.Vorrei ripetere questo. Per quel corpo, Egli creònel grembo di Maria perfino le cellule. Non fusu f f i c iente per lo Spir i to Santo d i daresemplicemente vita ad un ovulo umano procuratoda Maria. Se quel corpo fosse stato cosí prodotto,ciò avrebbe fatto un essere umano peccatore.Questo non avrebbe prodotto l’“Ultimo Adamo”.Di Lui fu detto: “Ecco, Tu (Padre) Mi hai preparatoun corpo”. Dio (non Maria) provvide quel corpo.Maria fu l’incubatrice umana, ed ella portò quelSanto Bimbo e Lo partorí. Egli era un Dio-uomo.Egli era il Figlio di Dio. Egli era della NUOVACREAZIONE. L’uomo e Dio s’incontrarono e siunirono; Egli fu il primo di questa nuova razza.Egli è il capo di questa nuova razza. Col. 1:18:

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“Egli stesso è il capo del corpo, cioé della chiesa;Egli è il principio, il primogenito dai morti, affinchéabbia il primato in ogni cosa”. II Cor. 5:17: “Sedunque uno è in Cristo, egli è una nuovacreatura; le cose vecchie sono passate; ecco,tutte le cose sono diventate nuove”. [La versioneK ing James r ipor ta ‘ c reaz ione ’ anz iché‘creatura’—n.d.t.] Qui voi potete vedere che,sebbene l’uomo fosse del VECCHIO ORDINE ocreazione, ora, in UNIONE CON CRISTO, egli èdiventato la NUOVA CREAZIONE di Dio. Ef. 2:10:“Noi infatti siamo opera Sua, CREATI IN CRISTOGESÚ per le buone opere”. Ef. 4:24: “E peressere rivestiti dell’UOMO NUOVO, creato secondoDio nella giustizia e santità della verità”. QuestaNuova Creazione non è la vecchia creazionerifatta, altrimenti non la si potrebbe chiamare unanuova creazione. Questa è esattamente quel chedice di essere: “NUOVA CREAZIONE”. Essa èun’altra creazione, ben distinta dalla vecchia. Eglinon tratta piú tramite le vie della carne. Quelloera il modo col quale Egli agí con Israele. Egliscelse Abrahamo, e la stirpe di Abrahamo,attraverso la linea pia di Isacco. Ma ora, fuori daogni lingua, tribú e nazione, Egli ha stabilito unanuova creazione. Di questa nuova creazione, Egliè il primo. Egli era Dio creato nella forma di un

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uomo. Ora, tramite il Suo Spirito, Egli sta creandomolti Figli per Se stesso. Dio, il Creatore, stafacendo Se stesso una parte della Sua creazione.Questa è la vera rivelazione di Dio! Questo era ilSuo proposito! Questo proposito prese formaattraverso la elezione. Ecco perché Egli potevaguardare giú dritto fino all’ultima epoca, quandotutto sarà finito, e vedere Se stesso ancora inmezzo alla chiesa quale l’autore di questa NuovaCreazione di Dio. La Sua Sovrana potenza fece síche ciò si adempisse. Tramite il Suo propriodecreto, Egli elesse i membri di questa NuovaCreazione. Egli li ha predestinati all’adozione difigliuoli secondo il beneplacito della Sua volontà.Tramite la Sua onniscienza ed onnipotenza, Eglifece sí che ciò si compisse. Come poteva Eglialtrimenti sapere che sarebbe stato in mezzo allachiesa, ricevendo gloria dai Suoi fratelli, se Eglinon avesse reso questo sicuro? Egli conoscevatutte le cose, ed Egli ha portato tutte le cose acompimento in base a ciò che Egli conosceva, inmodo che il Suo proposito e beneplacito si fosseroadempiuti. Ef. 1:11: “In Lui siamo anche statiscelti per un’eredità, essendo predestinatisecondo il proponimento di Colui che opera tuttele cose secondo il consiglio della Sua volontà”.Alleluia! Non sei felice di appartenere a Lui?

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IL MESSAGGIO ALL’EPOCA LAODICEANA

Ap. 3:15-19: “Io conosco le tue opere, che tunon sei né freddo né caldo. Oh, fossi tu magarifreddo o caldo! Cosí, perché sei tiepido e non seiné freddo né caldo, Io sto per vomitarti dalla Miabocca. Poiché tu dici: ‘Io sono ricco, mi sonoarricchito e non ho bisogno di nulla’; e non saiinvece di essere disgraziato, miserabile, povero,cieco e nudo. Ti consiglio di comperare da Medell’oro affinato col fuoco per arricchirti, e dellevesti bianche per coprirti e non far apparire cosíla vergogna della tua nudità, e di ungerti gli occhicon del collirio, affinché tu veda. Io riprendo ecastigo tutti quelli che amo; abbi dunque zelo eravvediti”.

9-49: Dato che questo l’abbiamo letto insieme, iosono certo che voi avete notato che, riguardo aquesta epoca, lo Spirito non ha detto nemmenouna cosa lodevole. Egli lancia due accuse epronuncia su di essi la Sua sentenza.

9-50: Primo: Ap. 3:15,16: “Io conosco le tueopere, tu non sei né freddo né caldo. Oh, fossi tumagari freddo o caldo! Cosí, perché sei tiepido enon sei né freddo né caldo, Io sto per vomitartidalla Mia bocca”.

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9-51: No i cons idereremo questo mo l toattentamente. Essa dice che questo gruppo dellachiesa Laodiceana, è tiepido. Questa tiepidezzarichiede una punizione da Dio. La punizione è cheessi saranno vomitati fuori dalla Sua bocca. È quiche noi non vogliamo deviare, come fanno invecemolte persone. Con molta insensatezza essidicono che Dio può vomitarvi fuori dalla Suabocca; e questo prova che non vi è una tale cosacome la verità sulla dottrina della perseveranzadei Santi. Proprio qui io vorrei correggere questovostro pensare. Questo verso non è dato ad unindividuo. Esso è dato alla chiesa. Egli stap a r l a n d o a l l a c h i e s a . I n o l t r e , s e v o isemplicemente tenete in mente la Parola, viricorderete che in nessun posto è detto che noisiamo nella BOCCA di Dio. Noi siamo scolpiti sulleSue mani! Noi veniamo portati nel Suo seno.Molto addietro, nelle epoche sconosciute, primadel tempo, noi eravamo nella Sua mente. Noisiamo nel Suo ovile, e nel Suo pascolo, magiammai nella Sua bocca! Ma, che cos’è nellabocca del Signore? La Parola è nella Sua bocca!Mat. 4:4: “Ma Egli, rispondendo, disse: Stascritto: ‘L’uomo non vive di solo pane, ma di ogniParola che proviene dalla bocca di Dio’”. Sisuppone che la Parola dovrebbe essere pure nella

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nostra bocca! Ora noi sappiamo che la chiesa è ilSuo corpo. Essa è qui, che prende il Suo posto.Cosa dovrebbe esservi nella bocca della chiesa?La PAROLA! I Pi. 4:11: “Chi parla, lo faccia comese annunziasse gli oracoli (Parola) di Dio”. II Pi.1:21: “Nessuna profezia infatti è mai procedutada volontà d’uomo, ma i santi uomini di Diohanno parlato, perché spinti dallo Spirito Santo”.Cos’è dunque che non va con questa gentedell’ultimo giorno? ESSI SI SONO ALLONTANATIDALLA PAROLA! ESSI NON SONO PIÚ FERVENTIPER ESSA. RIGUARDO AD ESSA, ESSI SONOTIEPIDI. Io vi proverò questo proprio ora.

9-52: I Battisti hanno i loro credi e dogmi basatisulla Parola, e voi non riuscirete a smuoverli. Essidicono che i giorni apostolici dei miracoli sonopassati e che, dopo aver creduto, non c’è alcunBattesimo con lo Spirito Santo. I Metodisti dicono(sempre basandosi sulla Parola) che non v’èbattesimo nell’acqua (l’aspersione non è ilbattesimo), e che la santificazione è il Battesimocon lo Spirito Santo. La Chiesa di Cristo sostienecon forza il battesimo per la rigenerazione; ma inmolti casi essi scendono nell’acqua peccatoriasciutti, e vengono fuori peccatori bagnati.Eppure essi asseriscono che la loro dottrina è

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basata sulla Parola! Andiamo giú lungo questalinea, e arriviamo ai Pentecostali. Hanno essi laParola? Fategli il test della Parola, e vedrete! Essivendono la Parola per una sensazione; proprioquasi sempre. Se tu potessi produrre unamanifestazione quale: olio e sangue e lingue edaltri segni, sia che questo sia nella Parola o no, oche sia propriamente interpretato dalla Parola, lamaggioranza ci cascherà dentro. Ma, cosa èsuccesso alla Parola? La Parola è stata messa daparte, perciò Dio dice: “Io sono contro tutti voi. Iosto per vomitarvi fuori dalla Mia bocca. Questa èla fine! Poiché, su sette delle sette epoche, Io nonho visto altro che uomini che stimano la loropropria parola al di sopra della Mia. Cosí, alla finedi questa epoca, Io vi vomiterò fuori dalla Miabocca. Tutto è finito! Io sto per pronunciare ilgiudizio. Sí, Io sono qui in mezzo alla Chiesa.L’Amen di Dio; il fedele e verace rivelerà Sestesso, e c iò AVVERRÀ TRAMITE IL MIOPROFETA”. Oh, sí, questo è proprio cosí! Ap.10:7: “Ma nei giorni in cui il settimo angelo(messaggero) farà udire la sua voce, quando eglisuonerà la tromba, si compirà il mistero di Dio,secondo quanto Egli ha annunciato ai Suoi servi,i profeti”. Eccolo qui! Egli sta per inviare unprofeta confermato. Egli sta per mandare un

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profeta dopo quasi duemila anni. Egli sta permandare qualcuno che è cosí lontano dallaorganizzazione, dall’istruzione e dal mondoreligioso, tanto che, come Giovanni Battista el’Elia di un tempo, egli ascolterà solo Dio ed avràil “cosí dice il Signore”, e parlerà per Dio. Egli saràil portavoce di Dio ed EGLI, COME È DICHIARATOIN MAL. 4:6, RICONDURRÀ IL CUORE DEIFIGLIUOLI VERSO I PADRI. Egli ricondurrà glieletti dell’ultimo giorno, ed essi udranno unprofeta confermato che darà l’esatta verità,proprio come essa fu con Paolo. Egli restaurerà laverità proprio come l’avevano loro. E quegli elettisaranno in quel giorno con lui; saranno coloro chemanifesteranno veramente il Signore, e sarannoi l Suo Corpo , e saranno la Sua voce , ecompiranno le Sue opere. Alleluia! Lo vedetequesto?

9-53: Una momentanea considerazione dellastoria della chiesa, proverà come è accuratoquesto pensiero. Nel Medio Evo, la Parola per ilpopolo era quasi interamente andata persa. MaDio mandò Lutero con la PAROLA! A quel tempo,i Luteran i par larono per Dio. Ma essi s iorganizzarono, e di nuovo la pura Parola si perse,poiché l’organizzazione tende verso dogmi e

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credi, e non verso la semplice Parola. Essi nonpoterono parlare piú a lungo per Dio. Allora Diomandò Wesley; ed egli fu la voce con la Parola delsuo giorno. Le persone che presero la suarivelazione da Dio, divennero delle epistole viventilette e conosciute da tutti gli uomini della lorogenerazione. Quando i Metodisti vennero meno,allora Dio suscitò altri; e cosí è andato avanti nelcorso degli anni fino a che, in questo ultimogiorno, vi è di nuovo un altro popolo nel paese ilquale, sotto il loro messaggero, sarà la voce finaleper questa epoca finale.

9-54: Sissignore! La chiesa non è piú la“portavoce” di Dio. Essa è la portavoce di sestessa. Cosí Dio si sta voltando contro di lei. Eglila confonderà tramite il profeta e la sposa, poichéla voce di Dio sarà proprio nella sposa. Sí, lo è;poiché nell’ultimo capitolo dell’Apocalisse, il verso17 dice: “Lo Spirito e la sposa dicono: Vieni!”.Ancora una volta, il mondo udrà direttamente daDio, come a Pentecoste; ma, naturalmente,quella Sposa-Parola verrà ripudiata proprio comenella prima epoca.

9-55: Egli ora ha gridato a questa ultima epoca:“Voi avete la Parola. Voi avete piú Bibbie che mai,eppure riguardo alla Parola non state facendo

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altro che dividerLa e tagliarLa a pezzettini,prendendo ciò che volete e lasciando da parte ciòche non volete. Voi non siete interessati aVIVERLA, ma piuttosto a dibatterLa. Avreipreferito che foste stati freddi o caldi! Se fostestati freddi e L’avreste rigettata, questo Io loavrei sopportato. Se voi diverreste infuocati perconoscere la sua verità e La vivreste, per questoIo vi loderei. Ma quando voi semplicementeprendete la Mia Parola e non la onorate, allora asua volta Io devo rifiutarmi di onorare voi. Io vivomiterò fuori, poiché Mi avete nauseato”.

9-56: Ora, tutti sanno che è l’acqua tiepida cheti fa star male lo stomaco. Se avete bisogno di unemetico, allora l’acqua tiepida è la miglior cosa dabere. Una chiesa tiepida ha fatto ammalare Dio,perciò Egli ha dichiarato che la vomiterà fuori.Questo ci rammenta come Egli deve essersisentito poco prima del diluvio, non è vero?

9-57: Oh, fosse pur la chiesa fredda o calda perDio! Il meglio sarebbe se essa fosse fervente(calda). Ma ella non lo è! La sentenza è statapronunciata. Ella non è piú la voce di Dio per ilmondo. Ella continua a sostenere di esserlo, Dioperò dice di no.

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9-58: Oh! Dio ha ancora una voce per la gentenel mondo, allo stesso modo come Egli ha datouna voce per la sposa. Come abbiamo già detto ediremo ancor piú in avanti, quella voce è nellasposa.

9-59: Secondo: Ap. 3:17-18: “Poiché tu dici: ‘Iosono ricco, mi sono arricchito e non ho bisogno dinulla’; e non sai invece di essere disgraziato,miserabile, povero, cieco e nudo. Ti consiglio dicomperare da me dell’oro affinato col fuoco perarricchirti, e delle vesti bianche per coprirti e nonfar apparire cosí la vergogna della tua nudità, e diungerti gli occhi con del collirio, affinché tu veda”.

9-60: Ora, guardate alla prima frase di questoverso: “Poiché tu dici”. Vedete, essi stavanoparlando. Essi stavano parlando come se fosseroi portavoci di Dio. Questo prova esattamente ciòche io dissi che significavano i versi 16-17. Ma,nonostante essi dicano questo, ciò non li faessere nel giusto. La Chiesa Cattolica dice che ellaparla per Dio, dicendo che ella è la sicura voce delSignore. Io non riesco a capire come può la genteessere cosí spiritualmente malvagia; però essiproducono secondo il seme che è in loro, e noisappiamo da dove proviene quella semenza, nonè vero?

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9-61: La chiesa Laodiceana sta dicendo: “Io sonoricca, mi sono arricchita e non ho bisogno dinulla”. Questa era la sua auto-stima. Lei guardòa se stessa, e questo è ciò che ella vide. Elladisse: “Io sono ricca!”, il che significa che ella èbenestante nelle cose di questo mondo. Ella si stavanagloriando in faccia a Giacomo 2:5-7:“Ascoltate, fratelli miei carissimi, non ha Dioscelto i poveri del mondo, perché siano ricchi infede ed eredi del regno, che Egli ha promesso acoloro che Lo amano? Ma voi avete disonorato ilpovero! Non sono forse i ricchi quelli che vitiranneggiano? Non sono essi quelli che vitrascinano davanti ai tribunali? Non sono essiquelli che bestemmiano il glorioso Nome che èstato invocato su di voi?”. Or io NON voglio direche una persona r icca non possa essereSpirituale, però noi tutti sappiamo che la Paroladice che ve ne sono soltanto pochi. È il poveroche predomina nel corpo della vera chiesa. Ora,dunque, se la chiesa diventa piena di ricchezze,allora noi sappiamo solo una cosa: “Icabod” èstato scritto sui suoi stipiti! Questo voi non potetenegarlo, poiché questa è la Parola.

9-62: Parlare di ricchezza nella chiesa—beh, nonc’è mai stata tanta mostra di ricchezza! Dei

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magnifici santuari si stanno moltiplicando innumero come non mai prima. I vari gruppi fannoa gara l’un l’altro per vedere chi possa costruirel ’edif ic io piú grande e p iú bel lo. Ed essicostruiscono centri di educazione di inestimabilevalore, e quegli edifici vengono poi usati soltantouna o due ore alla settimana! Ora, questa poi nonsarebbe una cosa tanto terribile, ma il peggio èche essi si aspettano che questo breve tempospeso dai bambini nel luogo di educazione,prenda il posto alle ore di formazione che sisuppone debbano essere date a casa.

9-63: Il denaro si è riversato nelle chiese, a talpunto che diverse denominazioni posseggonocarte valori e obbligazioni, fabbriche, pozzi dipetrolio e compagnie di assicurazioni. Essi hannoversato il denaro in opere assistenziali e fondi perla pensione. Ora, questo suona bene; però questoè diventato una trappola per i ministri, poiché seessi decidessero di lasciare il loro gruppo per averpiú luce o per amore di Dio, ecco che essiperdono la loro pensione. Molti non riescono adaffrontare questo, e cosí rimangono sotto lapressione dei loro gruppi.

9-64: Ora, non dimenticate che questa è l’ultimaepoca! Noi sappiamo che questa è l’ultima epoca

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perché Israele è ritornato in Palestina. Se noicrediamo che Egli sta realmente per venire, alloravi deve essere qualcosa di errato con coloro chestanno costruendo dei cosí vasti edifici. Questo cifa pensare che questa gente sta programmandodi stare qui per sempre, oppure, che il ritorno diGesú sia lontano ancora centinaia d’anni.

9-65: Lo sapevate che oggigiorno la religione èconosciuta come un grande affare? È un fatto bennoto che, nelle chiese, essi stanno piazzando deimanagers d’affari onde prendersi cura dellafinanza. È questo ciò che Dio desidera? Nonc’insegna la Sua Parola, nel Libro degli Atti, chesette uomini ripieni di Spirito Santo e di fede,servivano il Signore nelle cose che riguardano gliaffari? Cosí voi potete di certo vedere perché Diodisse: “TU dici di essere ricco; Io però non ho maidetto cosí!”.

9-66: Vi sono programmi radio, programmitelevisivi, ed innumerevoli altri sforzi chiesasticiche costano milioni e milioni di dollari! Laricchezza si versa e riversa nella chiesa, anche imembri aumentano di pari passo al denaro,eppure il lavoro non è fatto come venne fattoquando non v’erano i soldi, dove gli uomini siappoggiavano solamente sull’abilità data loro

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tramite lo Spirito Santo.

9-67: Ci sono predicatori pagati, assistentipagati, ministri di musica ed istruttori pagati,corali pagate, custodi pagati, programmi edintrattenimenti—e tutto costa grandi somme; ma,nonostante tutto ciò, la potenza sta decrescendo!Sí, la chiesa è ricca, ma la potenza non c’è. Dioagisce tramite il Suo Spirito, non tramite laquantità di denaro o i talenti nella chiesa.

9-68: Io vorrei ora mostrarvi quanto siadiventata diabolica questa spinta per il denaro. Lechiese si sono date da fare per avere dei membri,in particolare tra i benestanti. Da ogni parte siode il grido affinché la religione si faccia piúattrattiva e ragionevole, in modo che il ricco ed ilcolto, e tutti coloro che hanno del prestigiomondano, possano entrare ed essere attivi nellachiesa. Come fanno essi a non capire che, se laricchezza è il criterio della spiritualità, allora ilmondo ha già Dio, ha tutto di Dio, mentre lachiesa non ha nulla?

9-69: “Poiché tu dici: ‘Io sono ricco, mi sonoarricchito’”. Questo significa letteralmente, ‘ioposseggo ricchezze Spirituali’. Questo risuonacome il millennio, con strade d’oro e la presenza

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di Dio. Ma io mi chiedo se è cosí! È la chiesaveramente ricca nelle cose Spirituali di Dio?Esaminiamo un po’, alla luce della Parola, questaspaccona chiesa Laodiceana del VentesimoSecolo.

9-70: Se la chiesa fosse veramente riccaSpiritualmente, allora la sua influenza si sarebbeavvertita sulla vita comunitaria. Ma quale generedi vita stanno vivendo con esattezza questicosiddetti spirituali ed influenti uomini dellacomunità? Vivono là fuori, nei sobborghi, nei rionisignorili, ove abbonda lo scambio delle mogli, laprostituzione e bande di ragazzi teppisti chedanneggiano terribilmente molte proprietà.L’immoralità ha raggiunto il piú alto apice di tuttii tempi, sia per quanto riguarda la promiscuitàsessuale, consumo di narcotici, giochi d’azzardo,furti, ed ogni altra specie di male. E la chiesacontinua ad andare avanti dicendo quanto buonasia questa generazione, quanto piene siano lechiese e quanto sia ottimo il responso degliindigeni, nei campi di missione. La chiesa haindirizzato la gente ai dottori, in particolare aglipsichiatri. Come facciano a dire di essere ricchiSpiritualmente, va oltre la mia comprensione! Maciò non è vero. Essi sono una bancarotta, e non lo

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sanno.

9-71: Dai un buon sguardo intorno a te! Esaminale persone mentre passano! Tra le moltitudini chevedi, riesci ad individuare coloro che hannol’apparenza di Cristiani? Guarda come si vestono,guarda come agiscono, ascolta quel che dicono,osserva dove vanno! Deve esserci certamentequalche reale evidenza della nuova nascita tracoloro che noi vediamo passare. Quanto pochi cene sono! Eppure oggi le chiese tradizionali cidicono che esse hanno milioni di persone salvatee perfino ripiene di Spirito. Ripiene di Spirito?Potete chiamare donne ripiene di Spirito quelleche vanno in giro coi capelli increspati, pantalonie pantaloncini, corti ed attillati, tutte imbellettatecome Iezabel? Se questo è adornarsi conmodestia, come conviene alle donne Cristiane,allora io non riesco a pensare cosa mai potrei direse avessi a fare una dichiarazione di immodestia.

9-72: Ora, lo so che non sono le donne a stabilirela moda. Questo lo fa Hollywood. Ma, ascoltatedonne: vendono pur ancor stoffa e macchine dacucire! Voi non avete bisogno di comprare ciò chev’è nei negozi per poi usare questo come unascusa. Questa in cui sto per andare è una cosamortalmente seria. Non avete voi letto nella

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Scrittura che quando un uomo guarda una donnae la desidera nel suo cuore, egli ha già commessoadulterio con lei nel suo cuore? E supponiamo chetu ti vesta in modo da causare ciò? Questo ti faessere la sua partner nel peccato, anche se tu seiassolutamente inconsapevole di ciò e sei unavergine scevra da tale desiderio. CiononostanteDio ti ritiene responsabile e tu sarai giudicata.

9-73: Lo so che a voi donne non piace questogenere di predicazione ma, sorella, in quello chestai facendo, tu sei in un errore mortale! LaBibbia ti proibisce di tagliarti i capelli. Dio te l’hadati quale copricapo. Egli ti ha comandato diportarli lunghi. Essi sono la tua gloria. Quando tuti tagli i capelli, ciò significa che hai lasciatol’autorità di tuo marito. Come Eva, tu seifuorviata, andando avanti da te stessa. Haiottenuto il diritto al voto. Hai preso i lavori chespettavano agli uomini. Ti sei allontanata dallafemminilità. Tu dovresti pentirti, e ritornare a Dio!E come se ciò non fosse abbastanza male, moltedi voi hanno avuto l’idea che potreste invadereperfino i pulpiti e le mansioni della chiesa che Dioha riservato per gli uomini e solo per gli uomini.Oh! Io ho messo il dito sulla piaga, non è vero?Ebbene, mostratemi un solo passo nella Bibbia in

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cui Dio abbia mai ordinato qualche donna apredicare o prendere autorità su di un uomo, edio vi chiederò scusa per quel che ho detto. Voinon potete provare che io sono nel torto. Io sononel giusto, perché sto con la Parola e nella Parola.Se tu fossi Spiritualmente ricca, allora saprestiche ciò è vero. Non v’è nulla di vero, eccetto chela Parola. Paolo disse: “Non permetto alla donnad’insegnare, né di usare autorità sul marito”. [Laversione King James r iporta: ‘ . . .autoritàsull’uomo’—n.d.t.] È impossibile prendere unposto fra i cinque ministeri di Ef. 4, senzaesercitare autorità sugli uomini. Sorella, è meglioche dai ascolto a quella Parola! Di certo non fu loSpirito di Dio, che si manifestava in una vitariempita di Spirito, che ti ha detto di predicare;perché lo Spirito e la Parola sono UNO! Essidicono la stessa cosa. Qualcuno ha fatto unerrore. Qualcuno è stato ingannato. Svegliati,prima che sia troppo tardi! Satana ingannò Eva,tua madre; ora egli sta ingannando le sue figlie.Possa Dio aiutarti!

9-74: “Non ho bisogno di nulla”. Ora, quandoqualcuno dice: “Io non ho bisogno di nulla”, eglipotrebbe benissimo dire: “Io ho tutto”, oppurepotrebbe dire: “Io non voglio piú altro, perché ora

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sono sazio”. Voi potete esprimere questo inqualunque modo lo vogliate, e tutto indica il fattoche la chiesa è soddisfatta di sé. Ella è soddisfattadi quel che ha. Ella s’immagina: o d’avere tutto,o d’avere abbastanza. E questo è esattamente ciòche noi troviamo oggigiorno. Quale è ladenominazione a non pretendere che ESSA ha larivelazione e la potenza e la verità? Se ascoltatei Battisti, essi ce l’hanno tutta. Se ascoltate iMetodisti, anch’essi ce l’hanno tutta. Se ascoltatela Chiesa di Cristo, vi diranno che tutti sononell’errore, eccetto che loro. Se ascoltate quel chedicono i Pentecostali, vi diranno che essi hanno lapienezza della pienezza. Ora, essi sanno che iosto dicendo la verità a loro riguardo, poichénessuno dei loro manuali dice differentemente.Essi li hanno scritti tutti cosí bene, vi hannoapposto i loro nomi e li considerano completi. Perloro, Dio non ha niente di piú. E vi sono pure diquelli che proprio non vogliono aver altro! Essinon credono nella guarigione e non la vogliononemmeno, benché essa sia nella Parola. Vi sonopoi di quelli che non accetterebbero lo SpiritoSanto neanche se Dio aprisse i cieli e mostrasseloro un segno!

9-75: Ora, tutti costoro dicono, e cercano di

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provare, che essi hanno tutto, o che hannoabbastanza. Eppure, è questa la ver ità?Comparate questa chiesa del ventesimo secolocon la chiesa del primo secolo. Andate avanti!Fatelo! Dov’è la potenza? Dov’è l’amore? Dov’è lachiesa purificata che resistette al peccato ecamminò con fede verso Gesú? Dov’è l’unità? Voinon potete trovarla! Se quella chiesa avesseavuto tutto quello di cui abbisognava, perchéallora nel Libro degli Atti essi gridavano per averpiú di Dio, come se essi non avessero nienteaffatto, pur avendo molto di piú di quanto questiabbiano oggi?

LA DIAGNOSI DI DIO

9-76: Ora, quel che Dio vide era completamentedifferente da quel che essi dicevano di vedere.Essi dicevano di essere ricchi di beni e dibenessere Spirituale. Essi erano arrivati. Essi nonavevano bisogno di nulla! Però Dio li vide in benaltro modo. Egli disse: “Tu non lo sai, ma tu seiinvece disgraziato, miserabile, povero, cieco enudo”. Ora, quando le persone sono in quelmodo, in particolare se sono nudi e NON LOSANNO, allora vi deve essere qualcosa diterribilmente sbagliato. Certo, qualcosa staaccadendo! Non è forse che Dio abbia accecato i

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loro occhi come Egli fece ai Giudei? Sta il Vangeloper ritornare ai Giudei? Sta la storia ripetendosi?Io dico di sí!

9-77: Dio dice che questa chiesa dell’EpocaLaodiceana è “disgraziata”. Questa parola vieneda due parole Greche che significano “tollerare” e“prova”. Essa non ha nulla a che fare con le proveche vengono su di un vero Cristiano, giacché Diodescrive un Cristiano nelle prove come “beato”, ela sua attitudine è gioiosa, mentre questadescrizione è espressa quale “disgraziato emiserabile”. Come è strano! In questa epocaricca, in questa epoca di progresso, in questaepoca di abbondanza: come vi possano esseredelle prove? Beh, questo sembra strano! Ma inquesta epoca di abbondanza e di opportunità,quando tutti hanno cosí tanto e ancora tantod’avere, con le invenzioni per fare il nostro lavoroe molte altre cose perché ci diano piú piacere,IMPROVVISAMENTE, noi troviamo che le malattiementali assumono una tale portata tanto daallarmare perfino la nazione. Quando ognunodovrebbe essere felice e non avere veramenteniente di cui dispiacersi, vi sono milioni di personeche alla notte devono prendere sedativi, pillolestimolanti al mattino, corrono dai dottori, si

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ricoverano nelle case di cura, e cercano dicacciare via con l’alcool paure sconosciute. Sí,questa epoca si vanta dei suoi enormi magazzinidi beni mondani, ma la gente è piú infelice chemai! Questa epoca si vanta delle sue realizzazionispirituali, ma la gente è piú che mai insicura di sestessa! Questa epoca si vanta dei suoi migliorivalori morali, ma sin dal diluvio, essa è l’epoca piúcorrotta. Essa parla circa la conoscenza e lascienza, però sta combattendo una battaglia giàpersa su tutti i campi, poiché la mente e l’animae lo spirito umano non riescono a comprendere,né andare di pari passo con tutti i cambiamentiche sono avvenuti sulla terra. Nello spazio di unagenerazione noi siamo passati dall’epoca del carroippotrainato all’epoca dello spazio, ed a riguardonoi ne siamo orgogliosi e ce ne vantiamo; manell’intimo, c’è una tetra e vuota caverna che stagridando in tormento e, SENZA UNA RAGIONECONOSCIUTA, i cuori degli uomini vengono menoper la paura, ed il mondo è talmente buio chequesta epoca si potrebbe benissimo chiamare:l’epoca dei nevrastenici. Essa si vanta, ma infondo non sopporta piú. Essa grida pace, ma pacenon v’è. Essa grida dicendo d’avere una grandequantità di tutte le cose, però continua a bruciaredi desiderio come un fuoco insoddisfatto. “Non v’è

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pace”, dice all’empio il mio Dio.

9-78: “Essi sono miserabili”. Questo significa cheessi sono oggetti di cui aver pietà. Pietà? Essi sibeffano della pietà. Essi sono cosí pieni diorgoglio! Essi si vantano di ciò che hanno. Però,ciò che essi hanno non resiste alla prova deltempo. Essi hanno edificato sulla sabbia, piuttostoche sulla roccia della rivelazione della Parola diDio. Presto verrà il terremoto! Presto verrà latempesta dell’ira di Dio in giudizio. Allora verràun’improvvisa distruzione e, malgrado tutta laloro preparazione carnale, essi saranno pursempre impreparati per quello che sta peravvenire sulla terra. Essi sono coloro che,nonostante tutti i loro sforzi mondani, stanno inrealtà opponendo se stessi, e non lo sanno. Essisono veramente oggetti di cui aver pietà! Pietàper questa povera gente che si trova in questomovimento ecumenico dell’ultimo giorno, poichéessi lo chiamano il movimento di Dio, quandoinvece esso è di Satana. Commiserate coloro chenon conoscono la maledizione dell’organizzazione!Commiserate coloro che hanno cosí tante bellechiese, cosí belle parrocchie, dei cori cosí benpreparati, tanta mostra di benessere ed una talecomposta e riverente forma di adorazione.

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Commiserateli, non invidiateli! Ritornate ai vecchiscantinati, ritornate a quei locali poco illuminati,ritornate alle cantine, ritornate ad aver meno delmondo e piú di Dio! Commiserate coloro chefanno le loro grandi pretese, e parlano circa i lorodoni. Considerateli come oggetti di cui aver pietà,poiché presto essi saranno oggetti di ira.

9-79: “Essi sono poveri”. Ora, naturalmente,questo significa poveri Spiritualmente. Il segno diquesta epoca, mentre essa s’avvia al termine, èquello di piú grandi e migliori chiese, con piú e piúgente, con piú e piú manifestazioni di ciò che sisuppone siano le dimostrazioni dello SpiritoSanto. Ma gli altari pieni, i doni dello Spirito inopera e la notevole partecipazione, non è larisposta da Dio, poiché coloro che vengonoall’altare molto raramente rimangono per andareavanti con Dio, e dopo che le grandi campagnesono terminate, dove sono tutti coloro chevennero all’altare? Essi ascoltarono un uomo; essiudirono un appello; essi vennero nella rete, peròessi non erano pesci; e come tartarughe, essitornarono indietro nelle loro proprie acque.

9-80: Poi c’è tutto questo parlare riguardo allaglossolalìa—la quale si suppone sia l’evidenza delBattesimo dello Spirito Santo, e la gente pensa

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che noi ci troviamo proprio in mezzo ad ungrande risveglio. Il risveglio è già passato!L’America ebbe la sua ultima occasione nel 1957!Le lingue invece ora sono il segno di Dio perl’imminente disastro, proprio come lo furonoquando esse apparvero sul muro alla festa diBelsatsar. Non lo sapete che nell’ultimo giornomolti verranno e diranno: “Signore, Signore, nonabbiamo noi profetizzato nel Tuo Nome, e nel TuoNome scacciato demoni, e fatte nel Tuo Nomemolte opere potenti?”. Ed allora Egli dirà loro: “Ionon vi ho mai conosciuti; allontanatevi da Me, voitutti operatori di iniquità”? Mat. 7:22-23. Gesúdisse che essi erano operatori di iniquità. Eppure,se tu riesci ad avere un uomo che può venire epregare per gli ammalati, facendo sí che nellacongregazione appaia olio e sangue, con profezieche vengono date, e ogni specie di cosesovrannaturali, allora vedrai che la gente gli siradunerà intorno, giurando che egli è dal Signore;anche se in realtà egli stesse usando la religioneper raccogliere soldi e stesse vivendo nel peccato.La sola risposta che essi hanno, è una rispostaassolutamente antibiblica: “Beh, egli ha deirisultati, per cui deve essere da Dio!”. Come èterribile! Come è veramente povera nello Spiritodi Dio questa epoca; e coloro che sono colpiti da

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questa povertà, non lo sanno nemmeno!

9-81: “Tu sei cieco e nudo”. Ora, questo èveramente terribile! Come può uno essere ciecoe nudo, e non saperlo? Eppure è detto che essisono ciechi e nudi, e non lo percepiscono. Larisposta è: essi sono spiritualmente ciechi, espiritualmente nudi. Vi ricordate quando Eliseo eGhehazi vennero circondati dall’esercito Siriano?Voi ricorderete che, tramite la potenza di Dio,Eliseo li colpí di cecità. Eppure, i loro occhi eranoben spalancati tanto che potevano vedere dovestavano andando. Quella cecità era peculiare peril fatto che essi potevano vedere alcune cose,mentre altre cose, come Eliseo e il servo e ilcampo d’Israele, essi non le potevano vedere. Lecose che questo esercito poteva vedere non leerano di alcuna utilità. Mentre ciò che essi nonvedevano li portò in cattività. Ora, cosa potrebbesignificare questo per noi? Esso signif icaesattamente ciò che significò per l’addietro, nelministero terreno di Gesú. Egli cercò d’insegnarloro la verità, ma essi non vollero ascoltare. Giov.9:40-41: “Alcuni dei Farisei che erano con Luiudirono queste cose, e Gli dissero: ‘Siamo ciechianche noi?’. Gesú rispose loro: ‘Se foste ciechi,non avreste alcun peccato; ma siccome dite: “Noi

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vediamo”, perciò il vostro peccato rimane’”.L’attitudine di questa epoca è esattamente comequella di allora. La gente crede di averLa tutta.Essi La conoscono tutta. Essi non possono essereistruiti. Se dalla Parola viene fuori un punto diverità ed un uomo cerca di spiegare il suo puntodi v ista ad un altro di opposta opinione,l’ascoltatore non ascolta affatto in modo che eglipossa imparare, ma ascolta solo per rifiutare ciòche gli viene detto. Or io vorrei farvi una buonadomanda. Può la Scrittura combattere laScrittura? Può la Bibbia contraddire la Bibbia? Vipossono essere nella Parola due dottrine di veritàche dicano l’opposto, o si oppongano l’un l’altra?NO! COSÍ NON PUÒ ESSERE. Eppure, quanti frail popolo di Dio hanno gli occhi aperti a quellaverità? Per quanto io sappia, nemmeno l’uno percento ha imparato che TUTTA la Scrittura è datada Dio ed è TUTTA ut i l e a insegnare, aconvincere, a correggere, ecc. Se dunque tutta laScrittura è data per questo, allora se Le si dà lapossibilità, ogni versetto deve armonizzarsi. Ma,quanti credono nella predestinazione perl’elezione e alla riprovazione per la distruzione?Quelli che non vi credono, sono disposti adascoltare? No, essi non lo faranno. Eppure,entrambe sono nella Parola, e non v’è nulla che

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possa cambiarLa. Ma, per imparare a riconciliarela verità di queste dottrine con altre verità chesembrano in opposizione, essi non si prendono iltempo! P iuttosto s i turano le orecchie edigrignano i denti, e cosí perdono tutto. Alla finedi questa epoca viene un profeta, ma essi sonociechi a tutto ciò che egli sta facendo e dicendo.Essi sono cosí sicuri di essere nel giusto e, nellaloro cecità, essi perderanno tutto.

9-82: Dio ora dice che essi sono nudi ed ancheciechi. Io non riesco ad immaginarmi qualcosa dipiú tragico di un uomo il quale è cieco e nudo enon lo sa. C’è solo una risposta—egli è fuori di sé.Egli è già sprofondato nell’oblìo. Le sue facoltà sene sono andate, ed è entrata l’amnesia spirituale.Cos’altro potrebbe significare? Vuol forsesignificare che lo Spirito Santo si è dipartito dallachiesa di questo ultimo giorno? Significa forse chegli uomini han messo Dio fuori dalle loro menti atal punto che sta accadendo perfino quel che èdetto in Rom. 1:28: “E siccome non ritenneroopportuno conoscere Dio, Dio li ha abbandonatia d u n a m e n t e p e r v e r s a , d a f a r c o s esconvenienti”? Sembra proprio che sia accadutoqualcosa di simile! Qui ci sono persone che diconodi essere da Dio e che conoscono Dio e che hanno

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lo Spirito Santo, eppure sono nude e cieche, enon lo sanno. Essi sono GIÀ SEDOTTI. ESSIHANNO LO SPIRITO SBAGLIATO. GLI ELETTI NONPOSSONO ESSERE SEDOTTI, MENTRE È CHIAROCHE QUESTI ALTRI LO SONO! Questi sono coloroi quali sono diventati ciechi perché hanno rifiutatola Parola di Dio. Questi sono coloro i quali hannospogliato se stessi tramite l’aver lasciato la curae la protezione di Dio, e che hanno cercato dicostruire la loro propria via di salvezza, la loropropria torre di Babele, tramite l’organizzazione.Oh, come essi appaiono ben vestiti ai loro stessiocchi, mentre formano le loro proprie assembleegenerali, ed i loro consigli, ecc.! Ora però Dio staspazzando via tutto, ed essi sono nudi; poichéqueste organizzazioni non han fatto altro cheguidarli nel campo dell’anticristo, nel campo dellezizzanie, proprio nel punto ove esse vengonolegate e bruciate. Essi sono veramente oggetti dicui aver pietà! Sí, anche se commiserati,avvertiti, scongiurati, essi continuano ad andareper la loro strada che finisce nella distruzione,voltandosi perfino rabbiosi verso chiunquetentasse di salvarli come tizzoni dal fuoco. Essisono veramente miserabili, eppure non lo sanno!Incalliti al di là di ogni speranza, essi si gloriano inciò che in realtà altro non è che la loro vergogna.

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Disprezzano la Parola, eppure un giorno essisaranno giudicati da Essa, e pagheranno il prezzodelle Sue terribili accuse.

IL CONSIGLIO FINALEDELLE EPOCHE

Ap. 3:18-19: “Ti consiglio di comperare da Medell’oro affinato col fuoco per arricchirti, e dellevesti bianche per coprirti e non far apparire cosíla vergogna della tua nudità, e di ungerti gli occhicon del collirio, affinché tu veda. Io riprendo ecastigo tutti quelli che amo; abbi dunque zelo eravvediti”.

9-83: Il consiglio di Dio è conciso. Esso va aldunque. Egli dirige questa chiesa dell’ultimogiorno ad una speranza. Quella speranza è LUISTESSO. Egli dice: “Vieni a Me e compera”. Daquesta frase “compera da Me”, è molto evidenteche la chiesa Laodiceana non tratta affatto conGesú circa i prodotti Spirituali del Regno di Dio.Le loro trattative non possono essere Spirituali.Forse essi pensano di essere Spirituali, ma comepossono esserlo? Le opere che sono in mezzo aloro, chiaramente non sono come Paolo direbbe:“Poiché Dio è Colui che opera in voi il volere el’operare, per il Suo beneplacito”. Fil. 2:13. Cosa

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dunque riguardo a tutte queste chiese, scuole,ospedali, avventure missionarie, ecc.? Fin tantoche essi sono seme e spirito denominazionale,anziché essere Seme e Spirito di Dio, Dio non è inloro.

9-84: “Compera da Me dell’oro affinato col fuocoper arricchirti”. Ora, questa gente aveva moltooro, però esso era del tipo sbagliato. Esso eraquel tipo di oro che comprò la vita degli uomini epoi li distrusse. Esso era quel tipo di oro cheavvolse e alterò il carattere umano, poichél’amore per esso è la radice di ogni male. Ap.18:1-14: “E, dopo queste cose, vidi scendere dalcielo un altro angelo che aveva una grandepotestà; e la terra fu illuminata dalla sua gloria.Egli gridò con forza e a gran voce, dicendo: ‘Ècaduta, è caduta Babilonia la grande, ed èdiventata una dimora di demoni, un covo di ognispirito immondo, un covo di ogni uccello immondoed abominevole. Perché tutte le nazioni hannobevuto del vino dell’ardore della sua fornicazione,e i re della terra hanno fornicato con lei, e imercanti della terra si sono arricchiti a motivo delsuo sfrenato lusso’. Poi udii un’altra voce dal cieloche diceva: ‘Uscite da essa, o popolo Mio,affinché non abbiate parte ai suoi peccati e non vi

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venga addosso alcuna delle sue piaghe, perché isuoi peccati si sono accumulati e sono giunti finoal cielo, e Dio si è ricordato delle sue iniquità.Rendete ciò che essa ha fatto a voi, anzirendetele il doppio secondo le sue opere; nellacoppa in cui ha versato, versatele il doppio. Nellamisura che essa ha glorificato se stessa e havissuto nelle delizie, nella stessa misura dateletormento e cordoglio, poiché essa dice in cuorsuo: Io seggo come regina e non sono vedova, enon vedrò mai cordoglio. Per questo, in unostesso giorno, verranno le sue piaghe: morte,cordoglio e fame, e sarà interamente consumatacol fuoco, poiché potente è il Signore Dio che lagiudicherà’. E i re della terra, che hanno fornicatoe sono vissuti nelle delizie con lei, la piangerannoe faranno lamento per lei, quando vedranno ilfumo del suo incendio; essi se ne staranno lontaniper timore del suo tormento e diranno: ‘Ahi! Ahi!Babilonia, la grande città, la potente città, perchéil tuo giudizio è venuto in un momento!’. Anche ime r can t i de l l a t e r r a p iange r anno e s ilamenteranno per lei, perché nessuno comperapiú le loro merci: merci d’oro e d’argento, dipietre preziose e di perle, di bisso e di porpora, diseta e di scar latto, e ogni sorta di legnoprofumato, ogni specie di oggetti d’avorio e di

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legno preziosissimo, di rame, di ferro e di marmo,e cinnamomo, profumi, olii odorosi, incenso, vino,olio, fior di farina, frumento, bestiame, pecore,cavalli, carri, corpi e anime umane. I frutti che latua anima tanto desiderava si sono allontanati date, e tutte le cose ricche e splendide si sonoallontanate da te e tu non le troverai mai piú”.Queste sono esattamente le chiese organizzatedell’ultimo giorno, poiché al versetto 4 è detto:“Uscite da essa, o POPOLO MIO”. Il rapimentonon ha ancora avuto luogo. Quando in codestaricca e falsa chiesa esisteranno queste terribilicondizioni, la sposa non se n’è ancora andata.

9-85: Però, v’è un oro di Dio! I Pi. 1:7: “Affinchéla prova della vostra fede, che è molto piúpreziosa dell’oro che perisce,...”. L’oro di Dio è uncarattere simile a Cristo, prodotto nell’ardentefornace dell’afflizione. Quello è il giusto tipo dioro!

9-86: Ma che tipo di oro ha oggi la chiesa? Essanon ha altro che l’oro mondano, il quale perisce.Essa è ricca. Essa se ne compiace. Essa l’ha fattoessere il suo maggiore criterio per la spiritualità.L ’ev idenza de l la benediz ione di Dio e lacorrettezza in dottrina, ecc., è ora basata sullaquantità delle persone ricche che in essa sono

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coinvolte.

9-87: “È meglio che tu venga, prima che siatroppo tardi”, dice il Signore, “e compera da Medell’oro affinato col fuoco, ed allora tu saraiveramente r icco”. Cominciamo a capire?Ascoltatemi: “Nudi (fisicamente) siamo venuti almondo, ma NON nudi (spiritualmente) ce neandremo”. Oh, no! Noi ci porteremo qualcosa connoi. Tutto quel che questo ‘qualcosa’ è, è TUTTOciò che possiamo portarci via, niente di piú eniente di meno. Per cui, è meglio che stiamoattenti per vedere se abbiamo questo ‘qualcosa’che ci fa essere giusti davanti a Dio. Cosí,dunque, cos’è che porteremo con noi? Fratello,noi ci porteremo via il nostro CARATTERE; questoè ciò che porteremo via con noi. Ora, che tipo dicarattere porterai via con te? Sarà esso come ilSUO, il Cui carattere venne formato tramite lasofferenza nella fornace ardente dell’afflizione, osarà quello molle di questa gente Laodiceanasenza carattere? Ciò dipende da ciascuno di noi,poiché in quel giorno ogni uomo porterà il suoproprio fardello.

9-88: Ora, io ho detto che questa città diLaodicea era una città benestante. Essa coniavamonete d’oro, incise da ambo i lati. Le monete

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d’oro caratterizzano l’epoca—a motivo di ciòesisteva un fiorente commercio. Oggi, la monetad’oro a doppia testa, è con noi. Noi compriamonoi stessi per uscire, e compriamo noi stessi perentrare. La stessa cosa noi cerchiamo di ottenerlanella chiesa. Noi paghiamo per uscire fuori dalpeccato, e paghiamo per entrare nel cielo—cosíalmeno diciamo noi. Questo però Dio non lo dice!

9-89: La chiesa possiede una tale fenomenalericchezza che, in qualsiasi momento, ella puòsopraffare l’ intero sistema del commerciomondiale, come in realtà ha apertamenteprofetizzato un capo del Concilio Mondiale delleChiese dicendo che, nel prossimo futuro, la chiesadovrà, potrà, e farà proprio questo. Ma la loroBabilonica torre d’oro, cadrà! Solo l’oro affinatocol fuoco resisterà.

9-90: E questo è que l che la ch iesa hacostantemente fatto nel corso delle epoche. Ellaha lasciato la Parola di Dio ed ha preso i suoistessi credi e dogmi; ella si è organizzata unendose stessa al mondo. Ecco perché è nuda, e Diosta giudicando la sua impudicità. La sola via perla quale ella potrebbe uscire da questa fatalesituazione, è tramite l’ubbidire al Signore e ilritornare alla Sua Parola. Ap. 18:4: “Uscite da

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essa, o popolo Mio”. II Cor. 6:14-18: “Non vimettete con gli infedeli sotto un giogo diverso,perché quale relazione c’è tra la giustizia el’iniquità? E quale comunione c’è tra la luce e letenebre? E quale armonia c’è fra Cristo e Belial?O che parte ha il fedele con l’infedele? E qualeaccordo c’è tra il tempio di Dio e gli idoli? Poichévoi siete il tempio del Dio vivente, come Diodisse: ‘Io abiterò in mezzo a loro, e cammineròfra loro; e sarò il loro Dio, ed essi saranno il Miopopolo’. Perciò, ‘uscite di mezzo a loro, eseparatevene, dice il Signore, e non toccate nullad’immondo, ed Io vi accoglierò, e sarò come unPadre per voi, e voi sarete per Me come figli efiglie, dice il Signore Onnipotente’”. C’è un prezzoda pagare per quelle vesti, e quello è il prezzodella separazione.

9-91: “E di ungerti gli occhi con del collirio,affinché tu veda”. Egli non dice che tu devicomperare questo collirio. Oh, no! Sullo SpiritoSanto non c’è alcun cartellino con il prezzo.“Avete ricevuto lo Spirito mediante le opere dellalegge, o attraverso la predicazione della fede?”.Gal. 3:2. Senza il Battesimo dello Spirito Santo,i tuoi occhi non potranno mai essere aperti aduna vera rivelazione Spirituale della Parola. Senza

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lo Spirito, un uomo è cieco riguardo a Dio ed allaSua verità.

9-92: Quando io penso a questo collirio che apregli occhi delle persone, allora non posso fare ameno di ricordare quando ero un piccolo ragazzo,nel Kentucky. Io e mio fratello dormivamonell’attico, sopra un giaciglio di paglia. Le fessuredella casa lasciavano passare delle correnti d’aria.Talvolta, d’inverno, faceva cosí freddo che almattino noi ci svegliavamo con gli occhi moltoraffreddati, tanto che ci rimanevano chiusi perl’infiammazione. Allora piangendo chiamavamo lamamma, ella veniva su con del grasso diprocione, caldo, e strofinava i nostri occhi fino ache quella dura crosta si scioglieva, ed allora noipotevamo vedere. Sapete, ci sono state delletremende correnti d’aria fredda che han soffiatosulla chiesa di questa generazione, ed io temoche i suoi occhi han subito una specie dicongelamento, sí che ella è cieca a ciò che Dio haper lei. Ella ha bisogno di un po’ d’olio caldo delloSpirito di Dio, onde aprire i suoi occhi! Amenochéella non riceva lo Spirito di Dio, ella andrà avantisostituendo i programmi per la potenza, ed i crediper la Parola. Ella considera i numeri comesuccesso, anziché guardare per il frutto. I dottori

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di teologia hanno chiuso le porte della fede, edhan proibito a tutti di entrare. Non entrano néessi, né fanno entrare gli altri. La loro teologiaproviene da un libro di testo sulla psicologia,scritto da qualche incredulo. Però c’è un libro ditesto sulla psicologia di cui tutti noi necessitiamo:esso è la Bibbia! Esso è scritto da Dio e contienela psicologia di Dio. Tu non hai bisogno di alcundottore perché te lo spieghi. Ricevi lo SpiritoSanto, e lascia che sia Lui a darti la spiegazione!Egli scrisse il Libro, perciò Egli può dirti ciò che v’èlí dentro, e ciò che esso significa. I Cor. 2:9-16:“Ma, come sta scritto: ‘Le cose che occhio non havisto e che orecchio non ha udito e che non sonosalite in cuor d’uomo, sono quelle che Dio hapreparato per quelli che Lo amano’. Dio però le harivelate a noi per mezzo del Suo Spirito, perché loSpirito investiga ogni cosa, anche le profondità diDio. Chi tra gli uomini, infatti, conosce le cosedell’uomo, se non lo spirito dell’uomo che è in lui?Cosí pure nessuno conosce le cose di Dio, se nonlo Spirito di Dio. Or noi non abbiamo ricevuto lospirito del mondo, ma lo Spirito che viene da Dio,affinché conosciamo le cose che ci sono statedonate da Dio. Di queste anche parliamo, non conparole insegnate dalla sapienza umana, mainsegnate dallo Spirito Santo, esprimendo cose

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spirituali con parole spirituali. Or l’uomo naturalenon riceve le cose dello Spirito di Dio, perché glisono pazzia, e non le può conoscere, poiché sigiudicano spiritualmente. Ma colui che è spiritualegiudica ogni cosa ed egli non è giudicato daalcuno. Infatti, chi ha conosciuto la mente delSignore per poterlo ammaestrare? Or noiabbiamo la mente di Cristo”.

9-93: Ora, se tutte le cose contro a cui lo Spiritosta gridando sono vere in questa epoca, allora noiabbiamo bisogno di qualcuno che venga sullascena, come fece Giovanni il Battista, e sfidare lach iesa come non mai pr ima. E questo èesattamente ciò che avviene nella nostra epoca.Sta per venire un altro Giovanni Battista, ed egligr iderà esat tamente come fece i l pr imoprecursore. Noi sappiamo che verrà, a motivo diciò che dice il prossimo verso.

9-94: “Io riprendo e castigo tutti quelli che Ioamo; abbi dunque zelo e ravvediti”. Ap. 3:19.Questo è il medesimo messaggio che avevaGiovanni quando, in quel deserto religioso diFar i se i , Sadduce i e pagan i , eg l i gr idò:“RAVVEDETEVI!”. Allora non c’era altra via discampo; anche oggi non c’è altra via di scampo.Allora non c’era altra via per ritornare a Dio, ed

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anche ora non c’è altra via. L’unica via èRAVVEDERSI! Cambia la tua mente! Fai dietrofront! RAVVEDITI! Altrimenti, perché vorrestimorire?

9-95: Esaminiamo ora la prima frase: “Tutti quelliche Io amo”. Nel Greco, l’enfasi viene fatta sulpronome personale “Io”. Egli non dice come moltivorrebbero che Egli dicesse, cioé: “Tutti quelli cheMI amano”. Nossignore! In questo versetto, noinon dobbiamo mai cercare di fare di Gesúl’OGGETTO dell’amore umano. No! Esso diceTUTTI quelli che sono GLI AMATI da Dio. Qui sitratta del SUO amore, NON del nostro. Cosí,ancora una volta, noi ci gloriamo nella Suasalvezza, nel Suo proposito, nel Suo piano, esiamo ancor piú saldamente confermati nellaverità della dottrina della Sovranità di Dio. Propriocome Egli disse in Rom. 9:13: “Io ho amatoGiacobbe”. È forse scontato che Egli, dato che haamato SOLO I ‘TUTTI QUELLI’, si trovi ora in unostato di compiacenza, aspettando l’amore dicoloro che non sono stati avvicinati a Lui? Pernessuna ragione è cosí, poiché Egli dichiara purein Rom. 9:13: “Ho odiato Esaú”. E al versetto 11,lo Spirito dice personalmente: “Infatti, quandonon erano ancora nati i figli, e non avevano fatto

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bene o male alcuno, AFFINCHÉ RIMANESSEFERMO IL PROPONIMENTO DI DIO SECONDOL’ELEZIONE e non a motivo delle opere, ma perColui che chiama”. Questo amore è “AmoreElettivo”. Esso è il Suo amore per i Suoi eletti. Edil Suo amore per essi è indipendente dal MERITOUMANO, poiché dice che il proponimento di Diosta nell’elezione, cosa che è esattamentel’opposto alle opere o a qualsiasi cosa che l’uomoha in se stesso. Poiché, “PRIMA CHE I FIGLIFOSSERO NATI”, Egli aveva GIÀ detto: “Io hoamato Giacobbe, e ho odiato Esaú”.

9-96: Ed ora Egli dice ai Suoi: “IO RIPRENDO ECASTIGO tutti quelli che IO amo”. Riprenderevuol dire, rimproverare. Rimproverare vuol dire‘mettergli davanti la correzione’. Castigo nonsignifica punizione. Esso significa “disciplinare ilsoggetto che s i ha in mente”. Questo èesattamente quel che troviamo in Eb. 12:5-11: “Eavete dimenticato l’esortazione che si rivolge avoi come a figli: ‘Figlio Mio, non disprezzare lacorrezione del Signore, e non perderti d’animoquando sei da Lui ripreso, perché il Signorecorregge chi ama e flagella ogni figlio cheaccoglie’. Se voi sostenete la correzione, Dio vitratta come figli; qual è infatti il figlio che il Padre

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non corregga? Ma se rimanete senza correzione,di cui tutti hanno avuta la loro parte, allora voisiete dei bastardi e non dei figli. Inoltre, benabbiamo avuto per correttori i nostri padrisecondo la carne e li abbiamo rispettati; non cisottometteremo molto di piú ora al Padre deglispiriti, per vivere? Costoro infatti ci corressero perpochi giorni, come sembrava loro bene, ma Egli cicorregge per il nostro bene affinché siamopartecipi della Sua santità. Ogni correzione infatti,sul momento, non sembra essere motivo di gioia,ma di tristezza; dopo però rende un pacificofrutto di giustizia a quelli che sono stati esercitatiper mezzo suo”.

9-97: Ora, dunque, qui viene mostrato l’amore diDio. Egli desidera con amore una famiglia Suapropria, una famiglia di figli—figli che assomiglinoa Lui. Ecco stare davanti a Lui l’intera umanità,come UNA massa di argilla. Da questa stessamassa Egli ora vuole fare dei vasi ad onore e adisonore. La SCELTA sarà di Sua propria scelta.Quelli scelti, poi, nati dal Suo Spirito, vengonoesercitati affinché nella loro condotta sianoconformi alla Sua immagine. Egli RIPRENDE conogni longanimità, gentilezza e misericordia. EgliCORREGGE con le mani sfregiate dai chiodi.

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Talvolta questo Vasaio deve prendere il vaso sucui Egli sta lavorando e romperlo completamente,in modo che Egli possa rifarlo esattamente comeLui lo desidera. PERÒ È AMORE. CIOÉ, IL “SUO”AMORE. PER IL SUO AMORE NON V’È UN ALTROMODO. E NON VI PUÒ NEMMENO ESSERE.

9-98: Oh, piccolo gregge, non temere! Questaepoca finisce presto. E mentre sta per terminare,quelle zizzanie saranno legate insieme, e comeuna corda a tre capi non si spezza facilmente,cosí essi avranno una tremenda triplice forza:politica, fisica, e potenza spirituale (Satanica), ecercheranno di distruggere la sposa di Cristo. Ellasoffrirà, ma sopporterà. Non temete quelle coseche stanno per venire sulla terra, poiché Colui“che amò i Suoi, li amò fino alla fine”. Giov. 13:1.

9-99: “Abbi dunque zelo e ravvediti”. Ora, nonfate errori a riguardo: questa falsa chiesa ha dellozelo. Il suo zelo è stato letteralmente come quellodei Giudei; Giov. 2:17: “Lo zelo della tua casa Miha divorato”. Però il loro è uno zelo sbagliato.Esso è per la casa di loro stessa costruzione. Essoè per i loro stessi credi, dogmi, organizzazioni, laloro stessa giustizia. Essi han messo fuori laParola per le loro stesse idee. Essi deposero loSpirito Santo, e han fatto degli uomini le loro

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guide. Essi han messo da parte la Vita Eternaquale una Persona, riducendola a buone opere o,anziché buone opere, al conformarsi alla chiesa.

9-100: Ma Dio sta chiedendo per un altro zelo!E s s o è l o z e l o c h e g r i d a : “ I O S O N ONELL’ERRORE!”. Ora, chi sarà a dire che si trovanell’errore? Che cos’è la cosa sulla quale sonobasate tutte queste denominazioni?—la pretesadell’originalità, e che sono da Dio,—la pretesa cheesse sono nel giusto. Or esse non possono essereTUTTE nel giusto. Infatti, NESSUNA di esse ègiusta! Esse sono sepolcri imbiancati, piene diossa di uomini morti! Esse non hanno la vita. Essenon hanno alcuna conferma. Dio non ha mai fattoconoscere Se stesso in alcuna organizzazione.Essi dicono di essere nel giusto perché sono lorostessi a dirlo, però il dirlo non li fa essere nelgiusto! Essi han bisogno della conferma del “Cosídice il Signore” Iddio; ma esse non c’è l’hanno!

9-101: Ora, lasciatemi qui dire questo. Io noncredo che Dio stia chiamando a ravvedersi solo lafalsa chiesa. In questo verso Egli sta parlando aiSuoi eletti. Anche loro han da fare un po’ diravvedimento. Molti dei Suoi figli sono ancora inquelle false chiese. Essi sono coloro di cui parla inEf. 5:14: “Risvegliati, o tu che dormi, risorgi dai

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morti, e Cristo risplenderà su di te”. Dormire nonvuol dire essere morti. Questi stanno dormendofra i morti. Essi sono là fuori, nelle denominazionimorte. Essi stanno navigando insieme a loro. MaDio grida: “SVEGLIATI! Ravvediti dalla tua follia!”.Lí, essi stanno prestando la loro influenza, dandoil loro tempo ed i loro soldi, ed in realtà stannodando le loro stesse vite a queste organizzazionianticristo, e continuano a pensare che tutto vadabene. Essi han bisogno di ravvedersi! Essi devonoravvedersi. Essi han bisogno di un cambiamentodi mente e voltarsi verso la verità.

9-102: Sí, questa è l’epoca nella quale molti hanbisogno di ravvedersi. Ma lo farà essa? Riporteràessa la Parola? Metterà essa di nuovo lo SpiritoSanto sul trono, nella vita degli uomini? Riveriràessa di nuovo Gesú, quale l’UNICO Salvatore? Iodico di no; poiché il versetto seguente rivela unanotevole e orribile verità circa il termine di questaepoca.

CRISTO FUORI DALLA CHIESA

Ap. 3:20-22: “Ecco, Io sto alla porta e busso; sequalcuno ode la Mia voce ed apre la porta, Ioentrerò da lui, e cenerò con lui ed egli con Me. Achi vince concederò di sedere con Me sul Mio

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trono, come anch’Io ho vinto e Mi sono posto asedere col Padre Mio sul Suo trono. Chi haorecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese”.

9-103: Or vi è una grande confusione in meritoa questo verso, e questo perché molti lo usanonell’evangelizzazione personale, come se Gesústesse alla porta del cuore di ogni peccatore,bussando per entrare. Se è cosí, allora sidovrebbe dire che, se il peccatore apre la porta,il Signore entrerebbe. Ma questo verso però nonsta parlando ai singoli peccatori. Questo interomessaggio è un sommario come lo è ognimessaggio di ogni epoca. Nel verso 22 è detto:“Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alleCHIESE”. Cosí questo è il messaggio alla chiesadell’ultima epoca. Questa è la condizione dellachiesa Laodiceana, mentre la sua fine si avvicina.Esso non è un messaggio personale diretto aduna persona; esso è lo Spirito che ci dice dove èGesú. CRISTO HA LASCIATO LA CHIESA! Non èquesto il risultato logico o finale, se la Parolaviene messa da parte per i credi, lo Spirito Santodeposto per far posto ai papi, vescovi, presidenti,consiglieri, ecc., ed il Salvatore messo da parteper un programma di opere, un’associarsi allachiesa, o qualche genere di conformità ad un

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sistema chiesastico? Cos’altro si può fare di piúcontro di Lui? Questa è l’apostasia! Questa è laperdiz ione! Questa è la porta aperta perl’anticristo; poiché, se Uno venne nel Nome delPadre Suo (Gesú) e non fu ricevuto, ma rigettato,allora ne verrà un altro col suo proprio nome (unbugiardo, un pretenzioso) ed essi questo loriceveranno. Giov. 5:43. L’uomo di peccato, quelfiglio di perdizione avrà il sopravvento.

9-104: Mat. 24 menziona che, proprio prima cheritorni Gesú, vi saranno segni nei cieli cheriguardano questo ultimo giorno. Io mi chiedo seavete notato un tale segno recentementeadempiuto tanto da descrivere la verità di cuiabbiamo discusso. Tale verità è che Gesú è statocontinuamente spinto da parte, fino a che,nell’ultima epoca, Egli è spinto fuori dalla chiesa.Voi ricorderete che nella prima epoca la chiesaera quasi completamente piena della verità.Eppure vi era un piccolo errore chiamato: le operedei Nicolaiti, il quale impediva che il cerchio fossecompletamente unito. Poi, nell’epoca seguente,s’infiltrarono ancor piú tenebre, fino a che la sferadi luce cominciò a splender meno, e le tenebrecoprirono ancor piú di quel cerchio. Nella terzaepoca essa continuò ad eclissarsi ancora di piú, e

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nella quarta epoca, la quale fu quella delle EpocheOscure, la luce se ne era quasi del tutto andata.Ora, riflettete su questo. La chiesa splende nellariflessa luce di Cristo. Lui è il SOLE. La chiesa è laLUNA. Per cui questa sfera di luce è la luna. Dallaprima epoca in poi, essa è decresciuta per quasil’intera luna e, nella quarta epoca, essa era solo

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un piccolo barlume. Ma nella quinta epoca essacominciò a crescere. Nella sesta essa fece ungrande passo in avanti. In parte della settimaepoca essa continuava ancora a crescere, quandoimprovvisamente si fermò anzitempo, e svaníquasi totalmente nel nulla tanto che, anzichéluce, essa divenne le tenebre dell’apostasia e, allafine dell’epoca, essa aveva cessato di brillare,poiché le tenebre l’avevano sopraffatta. Cristo oraera al di fuori della chiesa. Qui c’è il segno sunelcielo. L’ultima eclisse di luna, fu un’eclissetotale. In sette diversi stadi, essa svaní in un buiototale. Nel settimo stadio, il buio totale vennementre il Papa di Roma (Paolo VI) andava inPalestina per fare un santo pellegrinaggio aGerusalemme. Egli fu il primo papa che mai fosseandato a Gerusalemme. Questo papa si chiama:Paolo Sesto. Paolo fu il primo messaggero, equest’uomo va lí con quel nome. Notate: esso èil sesto, o il numero d’uomo. Questo è piú cheuna co inc idenza! E quando eg l i andò aGerusalemme, la luna, o la chiesa, finí nel buio totale. Ecco qui dov’è! Questa è la fine. Questagenerazione non passerà fino a che tutto non siacompiuto. Sí, Signore Gesú, vieni presto!

9-105: Noi ora possiamo vedere perché vi erano

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due viti, una vera e una falsa. Noi ora possiamovedere perché Abrahamo ebbe due figli, unosecondo la carne (che perseguitava Isacco) e unosecondo la promessa. Noi ora possiamo vederecome dagli stessi genitori uscirono due ragazziquali gemelli: uno conosceva ed amava le cose diDio, l’altro conosceva altrettanto della stessaverità, ma non era dello stesso Spirito, e perciòperseguitò il figlio che era eletto. Dio noncondanna per il gusto di condannare. Eglicondanna a motivo degli eletti. GLI ELETTI NONPOSSONO perseguitare gli eletti! GLI ELETTI NON

POSSONO far male agli eletti. Sono i reprobi cheperseguitano e distruggono gli eletti. Oh, comesono religiosi questi reprobi! Essi sono furbi! Essisono della stirpe di Caino, la progenie delserpente. Essi costruiscono le loro Babeli; essicostruiscono le loro città; essi costruiscono i loroimperi; e nel frattempo invocano Dio. Essi odianola vera progenie, e fanno tutto quello chepossono (perfino nel Nome del Signore) perdistruggere gli eletti di Dio. Eppure essi sononecessari! “Che cos’è la pula per il grano?”. Senzapula, niente grano! Ma alla fine, cosa avverrà allapula? Essa verrà bruciata col fuoco inestinguibile.Ed al grano? Dove sarà esso? Esso verrà raccoltonel Suo granaio! Esso sarà dove è Lui.

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9-106: Oh, e let t i d i D io, s tate at tent i !Esaminatevi attentamente! State in guardia!Compite la vostra salvezza con timore e tremore.Appoggiatevi a Dio e siate forti nella Sua potenza.Il vostro avversario, il diavolo, va ancor oraattorno ruggendo come un leone, cercando chipossa divorare. Vegliate nella preghiera e siateben saldi. Questo è il tempo della fine! Entrambe,la vera e la falsa vite, stanno giungendo amaturazione; ma prima che maturi il grano,quelle zizzanie mature debbono essere legate peressere bruciate. Vedete? Esse tutte si stannounendo nel Concilio Mondiale Delle Chiese. È cosíche vengono legate. Presto verrà la raccolta delgrano. Ma proprio ora i due spiriti sono all’operanelle due viti. Esci da mezzo delle zizzanie!Comincia ad essere vittorioso, affinché tu siaconsiderato degno di lode per il tuo Signore, eatto a regnare e governare con Lui.

IL TRONO DEL VINCITORE

Ap. 3:21: “A chi vince concederò di sedere conMe sul Mio trono, come anch’Io ho vinto e Mi sonoposto a sedere col Padre Mio sul Suo trono”.

9-107: Ora, cos’è che noi dobbiamo vincere?Questa è una spontanea domanda che qui ci si

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pone. Però questo non è il vero pensiero diquesto verso, poiché non è tanto COSA noidobbiamo vincere, quanto COME dobbiamovincere. Ora, questo è logico, poiché: che importasapere COSA dobbiamo vincere, fintanto che nonsappiamo COME possiamo vincere?

9-108: Un breve sguardo a queste Scritture, lequali indicano il Signore Gesú quale vincitore, ciporterà fuori la verità su questa domanda. In Mat.4, ove Gesú viene tentato dal diavolo, Egli vinsela tentazione personale di Satana, tramite laParola e solo tramite la Parola. In ciascuna delletre maggiori tentazioni, le quali corrispondevanoesattamente alla tentazione del Giardinodell’Eden: la concupiscenza della carne, laconcupiscenza degli occhi e lo sfarzo della vita,Gesú vinse per mezzo della Parola. Eva cadde allatentazione personale di Satana, perché vennemeno nell’usare la Parola. Adamo cadde per ladiretta disobbedienza alla Parola. Però, Gesúvinse per mezzo della Parola. E lasciatemi direche, proprio ora, questo è l’unico modo peressere un vincitore, ed è pure il solo modo colquale tu puoi sapere se stai vincendo, perchéquella Parola NON PUÒ fallire.

9-109: Ora, notate ancora come Gesú vinse i

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sistemi del mondo religioso. Quando Egli venivaripetutamente incalzato dai teologi del Suogiorno, Egli applicò costantemente la Parola. Egliparlò solo quello che il Padre Gli dava da parlare.Non c’è mai stato un altro momento quando ilmondo sia stato cosí totalmente confuso tramitela Sua sapienza, poiché essa era la sapienza diDio.

9-110: Nella Sua stessa vita personale, lottandocon Se stesso, Egli vinse tramite l’obbedienza allaParola di Dio. In Eb. 5:7-9 è detto: “Nei giornidella Sua carne, con grandi grida e lacrime, Eglioffrí preghiere e supplicazioni a Colui che Lopoteva salvare dalla morte, e fu esaudito amotivo del Suo timore di Dio. Benché fosse Figlio,imparò l’ubbidienza dalle cose che soffrí; e, resoperfetto, divenne autore di salvezza eterna pertutti coloro che Gli ubbidiscono”. A cosa fu Egliubbidiente? Alla Parola di Dio.

9-111: Ora, dunque, non vi sarà nemmeno unapersona che si sederà sul trono del Signore GesúCristo, a meno che egli abbia vissuto quellaParola. Le vostre preghiere, i vostri digiuni, ivostri pentimenti—non importa quel che possiatepresentare a Dio—niente di tutto ciò ti può farguadagnare il privilegio di sederti su quel trono.

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Ciò sarà concesso solo alla Sposa-PAROLA. Comeil trono del re è condiviso con la regina, dato cheella è unita a lui, cosí pure solo coloro che sono diquella Parola, come pure Lui è di quella Parola,condivideranno quel trono.

9-112: Ricordatevi che noi abbiamo mostratochiaramente lungo tutte le epoche che, comeA d a m o e d E v a c ad d e r o a m o t i v o c h eabbandonarono la Parola, cosí pure l’EpocaEfesina cadde perché si era leggermente stornatadal la Parola, ed ogni epoca continuò adallontanarsi fino a che, tramite il sistema Mondialedelle Chiese, noi abbiamo un ripudio finale dellaParola. Questa epoca Laodiceana termina in unoscuramento totale della Parola, causando perciòla partenza del Signore dal loro mezzo. Egli se nesta al di fuori chiamando i Suoi, i quali Loseguono tramite l’ubbidienza alla Parola. Dopouna breve e potente dimostrazione dello Spirito,questo piccolo gruppo cacciato e perseguitato, sene andrà per essere con Gesú.

IL TERMINE DELLE EPOCHEDEI GENTILI

9-113: Questa epoca è l’ultima delle setteepoche della chiesa. Ciò che iniziò nella prima, o

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Epoca Efesina, deve, e lo sarà, venire a pienamaturazione per essere raccolta nell’ultima, oEpoca Laodiceana. Le due viti daranno i lororispettivi frutti finali. I due spiriti termineranno laloro manifestazione in ciascuna delle loro finalidestinazioni. La semina, l’annaffiatura e lacrescita, tutto è ormai passato. L’estate è finita.La falce viene ora spinta nella mèsse!

9-114: Dal verso quindici al diciotto, che noiabbiamo appena studiato, giace il vero quadrodella raccolta della falsa vite, falso spirito, gentedella falsa chiesa. “Io conosco le tue opere, chetu non sei né freddo né caldo. Oh, fossi tu magarifreddo o caldo! Cosí, perché sei tiepido e non seiné freddo né caldo, Io sto per vomitarti dalla Miabocca. Poiché tu dici: ‘Io sono ricco, mi sonoarricchito e non ho bisogno di nulla’; e non saiinvece di essere disgraziato, miserabile, povero,cieco e nudo. Ti consiglio di comperare da Medell’oro affinato col fuoco per arricchirti, e dellevesti bianche per coprirti e non far apparire cosíla vergogna della tua nudità, e di ungerti gli occhicon del collirio, affinché tu veda”. Nessuna parolaha mai implicato una denuncia piú amara dique s t a ; e ne ssun popo lo o rgog l i o s o ereligiosamente arrogante ne ha mai meritato di

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piú. Eppure, nel verso ventuno: “A chi vinceconcederò di sedere con Me sul Mio trono, comeanch’Io ho vinto e mi sono posto a sedere colPadre Mio sul Suo trono”, noi troviamo la veravite, vero Spirito, vere persone della Chiesa, chevengono elevate fino al trono stesso di Dio col piúalto complimento che sia mai stato fatto ad unumile, ma incrollabile, gruppo Spirituale.

9-115: Le parole di Giovanni il Battista, le qualidichiarano cosí accuratamente il Cristo inrelazione alla vera e falsa chiesa, giungono ora acompimento. Mat. 3:11-12: “Io vi battezzo inacqua, per il ravvedimento; ma Colui che vienedopo di me è piú forte di me, e io non sono degnoneanche di portare i Suoi sandali; Egli vibattezzerà con lo Spirito Santo e col fuoco. Egliha in mano il Suo ventilabro e pulirà interamentela Sua aia; raccoglierà il Suo grano nel granaio,ma arderà la pula col fuoco inestinguibile”. Cristo,il Grande Mietitore, sta ora raccogliendo il fruttodella terra. Egli raccoglie il grano nel granaio,tramite il venire per i Suoi e ricevendoli persempre a Se stesso. Poi Egl i r i torna perdistruggere gli empi col fuoco inestinguibile.

9-116: Il mistero delle zizzanie e del grano diMat. 13:24-30, è ora pure adempiuto: “Egli

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propose loro un’altra parabola dicendo: Il regnodei cieli è simile a un uomo, che seminò buonseme nel suo campo. Ma, mentre gli uominidormivano, venne il suo nemico e seminò dellazizzania in mezzo al grano, e se ne andò. Quandopoi il grano germogliò e mise frutto, apparveanche la zizzania. E i servi del padrone di casavennero a lui e gli dissero: ‘Signore, non haiseminato buon seme nel tuo campo? Come mai,dunque, c’è della zizzania?’. Ed egli disse loro: ‘Unnemico ha fatto questo’. Allora i servi gli dissero:‘Vuoi dunque che andiamo e la estirpiamo?’. Maegli disse: ‘No, per timore che estirpando lazizzania, non sradichiate insieme ad essa anche ilgrano. Lasciate che crescano entrambi insiemefino alla mietitura; e al tempo della mietitura iodirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania elegatela in fasci per bruciarla; il grano, invece,riponetelo nel Mio granaio’”.

9-117: Il grano e le zizzanie, i quali dalla primaepoca fino ad ora sono cresciuti fianco a fianco,vengono mietuti. Quel che Nicea dichiarò diadempiere, si è alla fine adempiuto. Con tutta lapotenza dell’organizzazione, il potere politico e loStato che la sostiene, la falsa chiesa si storna daogni traccia di verità, riprende forza in se stessa

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e si fa avanti per sradicare per sempre il verocredente. Ma, proprio quando ella sta perrealizzare il suo codardo complotto, il grano verràraccolto nel granaio. Il grano e le zizzanie noncresceranno piú fianco a fianco! Le zizzanie nonriceveranno piú la benedizione di Dio chericevevano a motivo della presenza del grano,poiché il grano se n’è andato e col sesto suggellosarà versata l’ira di Dio, la quale finirà nellacompleta distruzione degli empi.

9-118: Ora, un momento fa, io dicevo che lafalsa vite viene alla completa maturazione inques t a epoca . I l s uo f r u t t o s i ma tu r acompletamente. Questo è corretto. Infatti, questachiesa di spirito cattivo, piena di iniquità, sirivelerà quale il granel di senapa che crebbe edivenne un albero nel quale vennero ad annidarsigl i uccel l i del c ielo. A capo di lei v i saràl’anticristo, il mistero dell’iniquità. Tutto questo èvero. E, se ciò è vero, allora deve anche esserevero che maturerà la Chiesa-Sposa, e la suamietitura sarà una identificazione col suo Signoretramite il mezzo della Parola; e il suo Capo, ilQuale verrà a lei, è il Mistero della Pietà, il Qualein verità è Cristo. E quando la falsa chiesa, contutta la sua potenza astuta e diabolica, sostenuta

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dalla forza politica e dalla forza fisica e tenebrosadei demoni, viene contro questa vera vite, la veravite, con la pienezza dello Spirito e della Parola,farà le stesse azioni di potenza che fece Gesú.Poi, mentre ella si avvicina alla sua Pietra dellaVetta, divenendo simile a Lui tramite la Parola,verrà Gesú, in modo che la sposa e lo Sposopossano unirsi ed essere uno per sempre.

9-119: Le visibili manifestazioni di quel che hocontinuato a dire, si vedono già tutte intorno anoi. Il movimento ecumenico delle zizzanie è giàun fatto. Ma è pure un fatto che il profeta diquesta ultima epoca sta recando un messaggio daDio, il quale precederà la seconda venuta delSignore, poiché è tramite il suo messaggio che ilcuore de i f ig l i v iene r icondotto a i padr iPentecostali e, con la restaurazione della Parola,verrà la restaurazione della potenza.

9-120: Che tempi cruciali sono questi in cuiviviamo! Come dobbiamo stare attenti onderimaner fedeli a questa Parola, senza toglierLe odaggiungerLe alcunché, poiché colui che parla oveDio non ha parlato, Lo fa essere un bugiardo.Quel che io ho particolarmente in mente, èquesto: circa alla svolta del secolo, la fame perDio che venne generata nell’Epoca Filadelfiana,

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portò a gridare per lo Spirito di Dio. E quando ilgrido venne esaudito da Dio, il quale mandò lamanifestazione delle lingue, interpretazione eprofezia, immediatamente un gruppo, ed in modomolto contrario alla Parola, mise su una dottrinala quale sosteneva che le lingue erano l’evidenzadell’essere battezzati con lo Spirito Santo. Ma lel ingue erano molto lontane dal l ’essernel’evidenza. Esse erano una manifestazione, e nonl’evidenza! La falsità di detta dottrina non può cheessere vista solo tramite una mancanza dellaScrittura che la sostenga, ma coloro chesottoscrissero tale dottrina si organizzaronoimmediatamente sulla base di detta dottrina,provando cosí che essi non erano nella veritàcome vorrebbero far credere alla gente. Oh, essasembrava cosí buona! Pareva come se fosseritornata la Pentecoste. Però essa ha provato chenon lo era. Essa non poteva esserlo, perché si èorganizzata. Questa è morte, non vita. Essasomigl iava cosí tanto al reale, tanto chemoltitudini furono sedotte. Ora, se ciò non eral’originale, che cosa era dunque? Essa era ilguscio, la pula. Mentre era verde, nella formasoffice dello stelo, essa sembrava come se fossela cosa reale. Ma, come quando uno va nei campie vede ciò che assomiglia esattamente al grano,

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eppure esso non è che solo il guscio (poiché ilseme di grano non si è ancora formato), allostesso modo questo non era altro che il sofficeguscio, il quale aveva l’aspetto del vero grano chedoveva ancora venire. Il seme di grano originaledi Pentecoste doveva ritornare nell’ultima epoca.Esso era stato sepolto a Nicea. Poi a Sardi essomandò fuori un germoglio. Esso crebbe in unostelo in Filadelfia, e poi doveva maturare inLaodicea. Però esso non poté r i tornareall’originale fintanto che la Parola non fosse statarestaurata. Il profeta non era ancora venuto sullascena. Ma ora, secondo il tempo in cui ci troviamonell’Epoca Laodiceana, il ‘Profeta-Messaggero’ diAp. 10:7 deve già essere nel paese. Ancora unavolta il “Cosí dice il Signore” deve essere qui,pronto per essere manifestato con infallibilecon ferma. Per cu i i l Vero Seme s ta g iàmaturando, e POI VIENE LA MIETITURA.

9-121: Tempo di mietitura! Sí, tempo dimietitura. Le due viti che crebbero insieme,intrecciando i loro rami, ora stanno per essereseparate. I frutti di queste viti, i quali erano tantodiversi, saranno raccolti in granai separati. I duespiriti andranno in destinazioni separate. Ora ètempo di prestare attenzione all’ultima chiamata

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che viene solo per il Grano-Sposa: “Uscite daessa, o popolo Mio, affinché non abbiate parte aisuoi peccati e non vi (grano) venga addossoalcuna delle sue (zizzania) piaghe (la grandetribolazione del sesto sigillo e di Mat. 24)”.

L’ULTIMO AVVERTIMENTODELLO SPIRITO

Ap. 3:22: “Chi ha orecchi, ascolti ciò che loSpirito dice alle chiese”.

9-122: Questo è L’ULTIMO avvertimento. Un

altro non ci sarà piú. La stanza del trono è giàpreparata. Le dodici fondamenta sono già gettate.Le strade d’oro sono già lastricate. I portali diperle gigantesche sono già alzati e cardinati. Ellasi erge bella e gloriosa come una piramide. Gliesser i ce les t i che l ’ hanno preparata lacontemplano trattenendo il respiro, tanto ella èbella e splende d’una gloria che non è terrena.Ogni aspetto della sua bellezza racconta la storiastrabiliante della grazia e dell’amore di Gesú. Ellaè una città preparata per un popolo preparato.Ella non attende che i suoi abitanti, i quali prestoriempiranno le sue strade con gioia. Sí, questo èl’ultimo appello! Lo Spirito non parlerà piú inun’altra epoca. Le epoche sono ormai terminate.

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9-123: Ma, grazie a Dio, in questo momento,questa epoca non è ancora terminata. Egli gridaancora. Ed il Suo grido non è solo nelle orecchiespirituali degli uomini tramite il Suo Spirito, maancora una volta un profeta è nel paese. Ancorauna volta Dio rivelerà la verità come Egli fece conPaolo. Nei giorni del settimo messaggero, neigiorni dell’Epoca Laodiceana, il suo messaggerorivelerà i misteri di Dio come furono rivelati aPaolo. Egli parlerà, e coloro che riceveranno taleprofeta nel suo stesso nome, riceveranno ilbenefico effetto del ministero di questo profeta. Ecoloro che gli daranno ascolto saranno benedettie diverranno parte di quella sposa dell’ultimogiorno, i quali sono menzionati in Ap. 22:17: “E loSpirito e la sposa dicono: ‘Vieni’”. Il chicco digrano (il Grano-Sposa) che a Nicea cadde nellater ra, è r i tornato d i nuovo al l ’or ig inaleGrano-Parola. Gloria a Dio in eterno! Sí, dateascolto al profeta confermato da Dio, il qualeappare in questa ultima epoca. Ciò che egli diceda parte di Dio, lo dirà pure la sposa. Lo Spirito,il profeta e la sposa, diranno la stessa cosa. E ciòche essi diranno è già stato detto nella Parola.Proprio ora essi stanno dicendo: “Uscite da essa,ora, e separatevene”. L’appello è stato fatto.L’appello viene fatto. Fino a quando griderà

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questa voce? Noi non lo sappiamo; peròsappiamo una cosa: essa non continuerà piú alungo, poiché questa è l’ultima epoca.

9-124: Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spiritodice alle chiese. Lo Spirito ha parlato. Il sole statramontando e sparirà dalle epoche della chiesanell’eternità. Allora tutto sarà passato. Allora saràtroppo tardi per venire! Ma se in qualche modo,con questo esposto, Dio ti ha parlato tramite ilSuo Spirito, possa tu proprio ora rivolgerti a Lui inravvedimento, dando a Lui la tua vita affinché,per mezzo del Suo Spirito, Egli possa dare a tevita eterna.

CAPITOLO DIECI

UN RIASSUNTO DELLE EPOCHE

10-1: A motivo del fatto che i nostri studi sonostati una esposizione di verso dopo verso diqueste Scritture che trattano con le sette epoche,noi non abbiamo portato molto alla luce uncontinuo modello storico della chiesa, comeavremmo dovuto fare. Perciò, in questo capitolo,è ora nostro scopo seguire la chiesa attraversotutte le epoche, cominciando dall’Epoca Efesina,per tracciare la sua storia tale quale fu data a

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CAPITOLO 10: UN RIASSUNTO DELLE EPOCHE

Giovanni tramite lo Spirito di Dio. Per quantoriguarda ciò che abbiamo già detto, noi nonaggiungeremo alcunché di nuovo.

10-2: Dai nostri studi, noi abbiamo già imparatoche de l l ’Apoca l i sse mo l to è tota lmenteincompreso, questo perché noi non avevamocompreso prima che la ‘chiesa’, di cui si parla e siparlò in questo libro, non si riferisce alla pura‘ekklesia’, la ‘eletta’, il ‘corpo di Cristo’, la ‘sposa’,bensí si riferisce all’intero corpo di persone lequali sono chiamati Cristiani, sia che siano veri opuramente nominali. Come tutto Israele NON èIsraele, cosí tutti i Cristiani NON SONO Cristiani.E cosí noi abbiamo imparato che la chiesa ècomposta da due viti: la vera e la falsa. Le dueviti sono motivate da due tipi di spiriti: una ha loSpirito Santo, mentre l’altra è posseduta dallospirito dell’anticristo. Entrambe pretendono diconoscere e di essere conosciute da Dio.Entrambe intendono parlare per Dio. Entrambecredono certe verità molto basilari e differisconoin altre. Ma dato che entrambe portano il nomedel Signore, essendo che si chiamano Cristi-ane,e per il solo fatto che portando questo nomepretendono una relazione con Lui (cosa che Diochiama: matrimonio), allora Dio ora le ritiene

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entrambe responsabili davanti a Lui, e per questoEgli parla a ciascuna di esse.

10-3: Inoltre, noi abbiamo imparato che questedue viti sarebbero cresciute fianco a fianco finoalla fine delle epoche, quando entrambe sarannovenute a maturazione ed entrambe sarannomietute. La falsa vite non arriverà a sopraffare ea distruggere la vera vite, come pure neanche lavera vite sarà capace di portare la falsa vite aduna salvifica relazione con Gesú Cristo.

10-4: Noi abbiamo pure imparato la stupendaverità, secondo la quale lo Spirito Santo può evuole scendere sulla falsa e non rigenerata viteCristiana, manifestandosi potentemente con varisegni e meraviglie, proprio come anche Giudaebbe un ben definito ministero nello SpiritoSanto, sebbene lui, egli stesso, fu dichiaratoessere un diavolo.

10-5: Con questi principi in mente, noi iniziamoa tracciare la chiesa attraverso le sette varieepoche.

10-6: La nascita del la chiesa avvenne aPentecoste. Come al primo Adamo fu data unasposa fresca fresca dalla mano di Dio, la qualerimase pura per un breve spazio di tempo, cosí a

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Pentecoste fu data a Cristo, l’ultimo Adamo, unasposa pura e fresca; anche ella rimase per untempo separata e pura. “E nessuno degli altriardiva unirsi a loro”, (Atti 5:13) e “Il Signoreaggiungeva alla chiesa ogni giorno coloro cheavevano ad essere salvati”. Atti 2:47. Per quantotempo questo s ia cont inuato, noi non losappiamo; ma un giorno, proprio come Eva futentata e sedotta da Satana, cosí pure la chiesafu contaminata tramite l’entrata di uno spiritoanticristo. “E questo è lo spirito dell’anticristo che,come avete udito, deve venire; e ora è già nelmondo”. I Giov. 4:3. E, riguardo alla Sua sposa diquella prima epoca, Gesú disse: “Ma Io ho questocontro di te, che hai lasciato il tuo primo amore.Ricordati dunque da dove sei caduto, e ravvediti”.Ap. 2:4-5. In quella prima epoca, la chiesa era giàuna ‘donna decaduta’. Come Satana arrivò a Evaprima di Adamo, cosí anche ora Satana sedussela chiesa, la sposa di Cristo, prima della ‘cenadelle nozze dell’Agnello’. E, cosa vi era di specificonel suo mezzo che causò la caduta? Cosa, se nonAp. 2:6: “LE OPERE DEI NICOLAITI”! Già quellaprima epoca si era stornata dal seguire la puraParola di Dio. Essi si stornarono dalla richiesta diD i o , c i o é u n a c h i e s a c h e d i p e n d e s s ea s s o l u t a m e n t e d a L u i ( d i p e n d e n d o

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completamente da Dio, onde adempiere la SuaParola dal principio alla fine, indipendentementedal governo umano) e si volsero al Nicolaitismo,il che è l’organizzare un governo umano in senoalla chiesa, proprio come tutti i governi legiferanoper i popoli. Essi fecero esattamente come feceIsraele. Essi si appoggiarono al governo umano,anziché alla Parola e allo Spirito.

10-7: La morte entrò! Come possiamo saperlo?Non sentiamo noi la voce dello Spirito, la quale silevò in quella prima epoca per tutti quelli chevogliono ascoltare, mentre Egli chiama: “A chivince Io darò da mangiare dell’Albero della Vita,che è in mezzo al Paradiso di Dio”? La chiesa siera già immersa troppo profondamente nell’alberodella morte (o nella falsa vite denominazionale),la cui fine è lo stagno di fuoco. Però, ora non v’èalcun cherubino con la spada fiammeggiante, perproteggere l’Albero della Vita! Dio ora non siallontana dal mezzo della chiesa, come invece Eglisi dipartí dall’Eden. Oh, no! Egli sarà sempre inmezzo alla Sua chiesa fino all’ultima epoca. E finoa quel momento, Egli chiama tutti quanti avenire.

10-8: Ora, vi prego, stiamo attenti qui. Questomessaggio all’angelo della chiesa che è in Efeso,

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non è un messaggio rivolto alla chiesa locale diEfeso. Esso è un messaggio per l’EPOCA. E quellaepoca aveva in sé il seme della verità ed il semedell’errore, esattamente come è mostrato nellaparabola del grano e delle zizzanie. Le epochedella chiesa sono il campo, ed in esso vi sono ilgrano e le zizzanie. La falsa chiesa si organizzò,umanizzò il governo e la Parola, e combatté ilvero Cristiano.

10-9: La zizzania cresce sempre piú forte delgrano, o di qualsiasi altra pianta coltivata. Inquesta prima epoca la chiesa-zizzania crebbemolto rapidamente. Ma pure la chiesa-granostava fiorendo! Verso la fine della prima epoca, leopere dei Nicolaiti stavano fiorendo nelle chieselocali della falsa vite e, con progressivi tentativi,cercarono di diffondere la loro influenza ancorprima che i loro rami. Detta influenza venneavvertita sulla vera chiesa, tanto che uomini,come il venerabile Policarpo, chiamarono se stessivescovi, dando a questo titolo una referenza laquale, in se stessa, non era in accordo alla Parola.Per di piú, in questa epoca, la vera chiesa avevaperso il suo primo amore. Questo amore eratipificato come l’amore di una sposa e di unosposo, nei loro primi anni di vita matrimoniale.

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C’era un raffreddamento di questo amorecompleto, come pure dell’abbandonarsi a Dio.

10-10: Ma, notate: Ap. 2:1 descrive il SignoreGesú come in mezzo alla Sua chiesa, e chesostiene i messaggeri nella Sua mano destra.Anche se questa sposa è caduta, anche se leazioni della chiesa ora sono un miscuglio di veroe di falso, Egli non la abbandona. Ella è Sua! E,secondo Rom. 14:7-9, questo è esattamentegiusto: “Nessuno di noi infatti vive per se stesso,e neppure muore per se stesso, perché, se pureviviamo, viviamo per il Signore; e se moriamo,moriamo per il Signore; dunque, o che viviamo,o che moriamo, siamo del Signore. Poiché aquesto fine Cristo è morto, è risuscitato, ed ètornato in vita: per Signoreggiare sui morti e suivivi”. Alla croce Egli comprò TUTTE le persone delmondo. Essi sono Suoi. Egli è il Signore dei vivi edei morti. (Per quanto riguarda la proprietà, NONin quanto a relazione.) Ed Egli cammina in mezzoa quel corpo, il quale ha in sé la vita e la morte.

10-11: Ciò che fu piantato nella prima epoca, sisvilupperà nella seconda epoca ed in tutte le altreepoche, fino a che esso giunge a maturazione epoi alla mietitura. Perciò, nell’Epoca Smirneana,noi ci aspettiamo un estendersi ed una miglior

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luce sull’opera storica della chiesa, tramite unarivelazione dello Spirito.

10-12: In questa epoca, l’odio della falsa vite siincrementò. Vedete, essi hanno (vs. 9) separatose stessi dalla compagnia della vera. Essi se neerano usciti da loro. Essi erano bugiardi. Essichiamavano se stessi quel che in realtà nonerano. Ma, forse che Dio li distrusse? No!“Lasciateli stare, che entrambi arrivino allamietitura”.

10-13: “Ma, Signore, essi dovrebbero esseredistrutti, poiché stanno distruggendo il Tuopopolo. Essi li stanno uccidendo!”.

10-14: “No, lasciateli stare! Però, alla Mia sposa,Io dico: ‘Sii fedele fino alla morte. AmaMi perfinodi piú’”.

10-15: Noi abbiamo senza dubbio compreso chequesta falsa vite è la vite di Satana. Il loro riunirsiè da lui (Satana). Essi si radunano nel Nome diDio ed è una menzogna quando dicono di esseredi Cristo. Essi predicano, essi insegnano, essibattezzano, essi adorano, essi prendono parte aivari riti che Cristo dette alla chiesa, eppure essinon sono da Dio! Ma dato che essi dicono diesserlo, allora Dio li ritiene responsabili ed in

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ciascuna epoca Egli parla di loro e a loro. Essi ciricordano esattamente Balaam. Egli ebbe l’ufficioprofetico. Egli sapeva il modo esatto di comeavvicinarsi a Dio, come dimostrato nel sacrificiodegli animali puri. Eppure egli non era un veroPROFETA-PAROLA poiché, quando Dio gli disse dinon andare ad onorare Balak con la sua presenza,egli cercò di andarvi in ogni caso, questo perchéegli era motivato dalla brama dell’oro e delprestigio. Cosí Dio lo lasciò andare! La perfettavolontà di Dio fece spazio alla permissiva volontàdi Dio, questo a motivo del “desiderio del cuore”di Balaam. Dio in realtà gli disse: “Vai avanti!”.Forse che Dio aveva cambiato la Sua mente?Nossignore! Qualsiasi cosa facesse Balaam, Dioaveva comunque il Suo piano. Balaam non potevaannullare la volontà di Dio. Dio aveva il Suo pianoin ogni caso. Il perdente fu Balaam, poiché egli siscostò dalla Parola. Ed oggi noi abbiamoesattamente la stessa cosa. Donne predicatrici,organizzazioni, false dottrine, ecc., e la genteadora Dio, hanno manifestazioni nello Spirito evanno avanti, come fece Balaam, pretendendoche Dio ha parlato loro anche se il mandatoricevuto è in opposizione alla Parola rivelata. Ed ionon voglio negare che Dio abbia loro parlato! Peròè stato proprio come quando Egli parlò a Balaam

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la seconda volta. Dato che Egli sapeva cheBalaam preferiva il desiderio del suo proprio cuoreal di sopra della Parola, allora Egli glielo concesse;tuttavia, Egli aveva il SUO PROPRIO piano finoalla fine; cosí è pure oggi, Dio dice alla gente diandare avanti secondo i desideri del loro propriocuore, poiché essi hanno già rigettato la Parola.M A L A V O L O N T À D I D I O S A R À F A T T ACOMUNQUE. Amen! Io spero che comprendiatequesto. Esso non solo renderà chiaro molto di ciòche è già stato visto in tutte le epoche, ma saràdi particolare aiuto in questa ultima epoca, laquale ha cosí tante manifestazioni e benedizioniesteriori, mentre l’intera epoca è cosí contro alla‘Rivelata-Volontà-Parola’ di Dio.

10-16: Se mai vi fu un’epoca che abbia ricevutoun messaggio tanto forte e chiaro, è proprioquesta epoca. Essa fu, ed è, quella verità delVecchio Testamento: “Il figlio della donna schiavaopprimerà il figlio della donna libera, fino a che ilfiglio della donna schiava sarà cacciato fuori”.Questo fa sí che noi sappiamo che l’odio e labestemmia di Satana contro il vero Cristiano,verrà sfogata attraverso un gruppo che ènominale: falsi Cristiani; e ciò s’incrementerà finoa che Dio, alla fine dell’Epoca Laodiceana,

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sradicherà questa falsa vite.

10-17: La terza epoca rivelò, tramite lo Spirito diprofezia, che la chiesa mondana adottò ilNicolaitismo quale una dottrina. La separazionedel clero dai laici venne su dalla verità Biblicacirca gli anziani (pastori dei greggi locali), i qualireggevano il gregge tramite la Parola, e finí nelle‘opere dei Nicolaiti’ con le quali il clero stabilí sestesso in ranghi, l’uno al di sopra dell’altro, e lacui formula non Scritturale li coinvolse in unsacerdozio il quale pose il clero tra l’uomo e Dio,d a n d o a l c l e r o c e r t i d i r i t t i i q u a l icontemporaneamente negavano ai laici i lorodiritti dati da Dio. Questa fu usurpazione! Inquesta epoca, ciò divenne una dottrina. Essa fustabilita nella chiesa quale la sicura parola di Dio,la qual cosa in verità non era. Ma il clero chiamòquesto: Parola di Dio, e perciò la dottrina eraanticristo.

10-18: Siccome il governo umano è pura esemplice politica, cosí la chiesa venne coinvoltanella politica. Questo coinvolgimento ebbe ilbenvenuto da un dittatore-imperatore, il quale uníla politica della chiesa con la politica dello Stato e,tramite la forza, stabilí la falsa chiesa (la falsareligione di Satana) quale la vera religione. E noi

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troviamo che, tramite vari editti emanati dadiversi imperatori e con la potenza dello Stato, lafalsa chiesa distrusse la vera vite con sempre piúavidità.

10-19: È triste dire che la vera vite non fu affattoimmune a questa dottrina. Con questo nonintendo dire che la vera vite abbia stabilito qualedottrina le idee Nicolaitiane. Lungi da questo! Maquel piccolo verme di morte continuò a succhiaredalla vera vite, sperando che essa cadesse.Perfino nella stessa vera chiesa vi erano uominiche Dio aveva chiamato quali conduttori, i qualiritenevano che quel titolo significasse qualcosa dipiú che semplicemente una responsabilità locale.Ciò che in questo tempo esisteva nella chiesa,non era di certo la chiara comprensione di Paolo.Poiché Paolo aveva detto: “Ed essi glorificano Dioin me”. Non importa quale fosse l’autorità cheaveva Paolo, egli teneva la gente con lo sguardorivolto a Dio, dal Quale proviene ogni autorità.Però il clero era sempre in cerca della GuidaDivina PIÚ QUELLA UMANA; e cosí diedero onoreladdòve onore non era dovuto, e perciò troviamoche la vera chiesa era insozzata con l’umanesimo.Con il Nicolaitismo ben consolidato—successioneapostolica—nomina dei ministri—voto per i

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pastori, ecc., per la falsa chiesa non v’era chesolo un passo per procedere nel Balaamismo. Ilsecondo passo, verso le ‘profondità di Satana’,era ora in pieno progresso.

10-20: Questo secondo passo era la dottrina diBalaam (descritta in Ap. 2:14), con la qualeBalaam insegnò a Balak come far cadere i figlid’Israele tramite una ‘riunione in comune’. Lí, gliospiti avrebbero fatto ancora due cose contrariealla Parola di Dio. Voi ricorderete che Balak avevabisogno di aiuto per mantenere il suo regno. Cosíegli si appellò alla figura piú spiritualmentedominante del suo giorno: Balaam. Balaam diedeil consiglio che intrappolò e distrusse Israele. Essofu, prima di tutto, il suggerimento che essiavrebbero potuto venire tutti insieme e parlaredelle questioni, mangiare insieme, e far sí che lecose fossero risolte. Dopo tutto, potersi capire gliuni gli altri è molto meglio! Una volta ottenutoquesto, allora da lí si può proseguire. Il passosuccessivo dovrebbe essere quello di adorareinsieme e, naturalmente, un po’ di pressione daparte di chi ospita fa sí che gli ospiti si spinganomolto piú oltre di quanto intendevano fare. Orquesto non avvenne solo l’addietro, alla chiesa diDio dell’Antico Testamento, ma ciò successe pure

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alla chiesa del Nuovo Testamento; poiché vi eraun imperatore che, come Balak, aveva bisogno diaiuto per assicurare il suo regno. Cosí Costantinoinvitò i Cristiani nominali, cioé la Prima ChiesaCristiana di Roma, ad aiutarlo per avere dalla suaparte i Cristiani, visto che essi erano un ampiogruppo. Il risultato fu: il Concilio di Nicea del 325.Là, entrambi i Cristiani, veri e nominali, siradunarono insieme dietro invito di Costantino. Iveri Cristiani non avevano alcun motivo perandare su, a quella riunione. Malgrado tuttoquello che Costantino fece per riunirli tutti, i vericredenti sapevano e sentivano di essere fuori dalloro posto. Ma a coloro che v i r imasero,Costantino diede loro del tesoro statale insiemealla forza fisica e politica. Cosí il popolo venneintrodotto all’adorazione degli idoli e allospiritismo, poiché delle statue coi nomi di santivenivano messe negli edifici, e veniva insegnatoal popolo di comunicare con i morti, o di pregarei santi, il che è né piú né meno che: spiritismo.Poiché, al posto del cibo di cui l’uomo haveramente bisogno, cioé la Parola di Dio, glivenivano dati: credi, dogmi e riti, i quali venivanopure resi obbligatori dallo Stato e, al di sopra ditutto, gli venivano dati tre dèi con il triplice nomeriassuntivo dell’Unico Vero Dio, ed al posto del

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battesimo in acqua nel Nome del Signore GesúCristo, si fece strada il battesimo pagano dei tretitoli.

10-21: I veri credenti non avrebbero dovutoandare là! Essi avevano già perduto molta veritàed o ra, per d i p iú , av rebbe ro pe r so l acomprensione della Deità e, nel battesimo inacqua, avrebbero perso il nome per i titoli.

10-22: Osservate ora molto attentamente questadottrina di Balaam. Notate, innanzitutto, che essaè una deliberata manovra di un clero corrotto perincatenare a sé il popolo, e questo tramite ilg u i d a r l i d e l i b e r a t am en t e ne l p e c c a t odell’incredulità. La dottrina Nicolaitiana era lacorruzione del clero, mentre tra di loro essicercavano il potere politico; invece il Balaamismoè l’assoggettamento della gente al loro sistema dicredi ed adorazione, in modo da non perderli.Ora, osservate questo attentamente. Che cosa fuche legò la gente alla chiesa nominale e perciò lid istrusse? Furono i credi e i dogmi, cheformavano le credenze della chiesa! Fu la dottrinadella Chiesa Cattolica Romana! Ad essi non venivadato il vero cibo, cioé la Parola. Ad essi venivadato il cibo che proveniva dall’adorazione degliidoli: paganesimo Babilonese, ammantato di

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terminologia Cristiana. E proprio quello stessospir ito e dottr ina, si trova ora fra tutt i iP r o t e s t a n t i , e d e s s o è c h i a m a t o :D E N O M I N A Z I O N E . I l N i c o l a i t i s m o èorganizzazione: umanizzare la guida della chiesa,destituendone perciò lo Spirito. Il Balaamismo èdenominazionalismo, il quale prende il catechismodi chiesa al posto della Bibbia. E, proprio inquesto momento, molti del popolo di Dio sonopresi nel laccio del denominazionalismo; e Diogrida a loro: “Uscite da essa, o popolo Mio,affinché non abbiate parte ai suoi peccati e non vivenga addosso alcuna delle sue piaghe!”. Vedete,essi sono ignoranti! Ma se il rapimento dovesseaver luogo in questo momento, l’ignoranza nonpuò essere la corte d’appello al giudizio di Dio,per essere stati nei ranghi sbagliati.

10-23: Poiché il fatto che il clero organizzi sestesso in un rango al di sopra dell’altro, finché sigiunge ad un presidente, è una manifestazionedello spirito anticristo, indipendentemente daquanto bello e necessario esso possa sembrare.Esso non è altro che ragionamento umano, cheprende il posto della Parola. Ed ogni persona cheè in una denominazione organizzata, si trovaproprio in mezzo ad un sistema anticristo. Ora,

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lasciatemi dire questo in modo che lo renda ancorpiú chiaro. IO NON SONO CONTRO LA GENTE. IOSONO CONTRO IL SISTEMA!

10-24: Con l’unione tra chiesa e Stato, era statagettata la base per il Medio Evo. E in realtà, percirca mille anni, la chiesa andò nelle profonditàdell’oscurantismo, conoscendo cosí le profonditàdi Satana. Quando qualsiasi popolo religiosoabbraccia entrambi: Nicolaitismo e Balaamismo,ed ha la forza politica, finanziaria e fisica peressere sostenuto, allora non rimane che solo unadirezione in cui esso possa andare. Quella è ladirezione che va dritta nella dottrina di Iezabel.Ora, perché stiamo dicendo questo? Lo stiamodicendo perché, come abbiamo indicato nellostudio della quarta epoca, quella Iezabel era unaSidoniana, la figlia di Ethbaal, il quale erare-sacerdote di Astarte. Egli fu un assassino.Questa donna sposò Achab (Re d’Israele) perconvenienza politica. Ella poi prese le redini dellareligione del popolo e fece uccidere i Leviti, ederesse dei templi nei quali ella fece sí che ilpopolo adorasse Astarte (Venere) e Baal (dioSole). Ella formulò l’insegnamento e fece sí che isuoi preti lo insegnassero, ed a loro volta, essifecero sí che il popolo lo accettasse. Qui voi

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potete esattamente vedere ciò che fu la chiesanominale nel Medio Evo. Essi abbandonaronocompletamente la Parola di Dio, salvo che i nomie i titoli della Deità con alcuni pochi principiScritturali. Essi tergiversarono quel che preserodalla Bibbia tramite il mutarne il senso. Il lorocollegio di vescovi, ecc., scrisse ampi trattati; iloro papi si autodichiararono infallibili, dicendo diricevere rivelazioni da Dio e che parlavano alpopolo come se fossero Dio. Tutto questo venneinsegnato ai preti i quali, per mezzo della paura,fecero sí che la gente lo credesse. I l solodissentire significava morte oppure scomunica, laquale forse era peggiore che la morte. Ora era lachiesa che, con voce forte, prese il sopravvento,e con potenza selvaggia essi bevvero il sanguedei martiri fino a che i veri Cristiani furono quasidel tutto sterminati, rimanendo appena unbarlume di Parola ed un po’ di manifestazionedello Spirito Santo. Però la vera vite lottò esopravvisse! Dio fu fedele verso il piccolo greggee, malgrado tutto quel che Roma potesse fare ailoro corpi, Roma non poté uccidere lo Spirito cheera in loro; e cosí la luce della Verità continuò abrillare, sostenuta tramite la potenza dello SpiritoSanto.

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10-25: Questo è un bel punto per fare unasplendida osservazione. Guardate. Le opere e ledottrine dei Nicolaiti, la dottrina di Balaam, el’insegnamento della falsa profetessa Iezabel, noncostituiscono tre spiriti né formano tre principispirituali. Questi tre non sono altro che le variemanifestazioni del medesimo spirito, mentre essova di profondità in profondità. Ciò che tuttoquesto è, è lo spirito anticristo dell’organizzazionenei suoi tre diversi stadi. Una volta che il cleroseparò se stesso ed organizzò se stesso, essioppressero il popolo tramite il guidarli ed il legarliall’organizza-zione. Questa organizzazione erabasata sui credi e dogmi che essi insegnavano alpopolo, al posto della pura Parola di Dio. Al rito ealla cerimonia veniva dato un incremento nellaparte dell’adorazione, e presto questo interosistema divenne una potenza diabolicamentemilitante, la quale fece del suo meglio percontrollare tutto tramite la persuasione deldiscorso o della forza letteraria. Essa ricevette lasua energia dalle sue stesse false profezie, e nondalla Parola di Dio. Essa ora era assolutamenteanticristo, nonostante venisse nel Nome di Cristo.

10-26: Dopo quel che sembrava un interminabileperiodo, nel quale la Verità pareva fosse di sicuro

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morta, gli uomini cominciarono a protestarecontro la viltà della Chiesa Cattolica Romana,poiché non si poteva piú immaginare che Diofosse in un simile insegnamento ed in una similecondo t t a . Qu e s t e p r o t e s t e v enne r o osottovalutate, e morirono per aver fallito nelsuscitare l’attenzione, oppure furono soffocate daRoma. Ma poi, Dio, nella Sua grazia sovrana, inviòun messaggero col nome di Martin Lutero, periniziare una riforma. Egli lavorò in un clima nelquale la Chiesa Cattolica Romana aveva dato cosítanta corda che quasi impiccava se stessa. Cosí,quando Lutero predicò la giustificazione per fede,per la prima volta, dopo molti secoli, la vera vitecominc iò a c rescere in un modo mo l toabbondante. Come la chiesa nominale avevausato la potenza dello Stato per sostenersi, cosíora la potenza statale cominciò a riversarsi controdi essa. È qui dove Lutero fece il suo errore, ed iveri credenti fecero il loro errore. Essi permiseroallo Stato di sovvenzionarli. Cosí, questa epocanon poté lanciarsi molto in profondità nella Parola.Grazie a Dio che essa arrivò fin dove arrivò, mapoiché essa si appoggiò molto sulla potenzapolitica, questa epoca terminò in organizzazione,e questo stesso gruppo che nella generazione diLutero si era staccato dalla falsa vite, ora ritornò

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indietro per divenire una figlia della prostituta,dato che ella andò dritta nel Nicolaitismo e nelBalaamismo. Questa èra aveva in sé moltefrazioni, e per provare quanto lontani essi eranodalla vera semenza, basta semplicemente leggerela storia e vedere come essi si perseguitarono l’unl’altro e, in alcuni casi, perfino sino alla morte.Però, tra di loro, ve n’erano alcuni pochi, propriocome essi lo sono sempre in ogni epoca.

10-27: Per una cosa noi ci rallegriamo di questaepoca: la Riforma era cominciata! Essa non erauna risurrezione, bensí una riformazione. Eneppure era una restaurazione. Ma il chicco digrano che era morto a Nicea e che era marcitonel Medio Evo, ora aveva messo fuori unafogliolina di verità, significando cosí che, in untempo futuro, alla fine dell’Epoca Laodiceana,proprio prima che venga Gesú, la chiesa ritorneràad essere di nuovo un Seme-Grano-Sposa,mentre le zizzanie saranno raccolte e bruciatenello stagno di fuoco.

10-28: Poiché la quinta epoca aveva recato unagrande propagazione della Parola tramite lastampa, la sesta epoca fece presto a prenderevantaggio da questo. Questa epoca fu il secondostadio della restaurazione e, come abbiamo già

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detto pr ima, essa fu l ’epoca dello ste lo.L’istruzione abbondava. Questa fu l’epoca diuomini intellettuali, i quali amarono Dio e Loservirono. I missionari abbondavano e la Parolavenne diffusa in tutto il mondo. Essa fu un’epocadi amore fraterno. Essa fu l’epoca della portaaperta. Essa fu l’ultima epoca di lunga durata e,dopo questa, sarebbe venuta l’Epoca Laodiceana,la quale sarà molto breve.

10-29: In questa epoca la vera vite fiorí come innessun’altra, se si pensa in base alla quantità dinumero, sia nel proprio luogo come pure altrove.Questa epoca portò al fronte dei santi uomini. Lavera vite si propagò e la falsa vite retrocedette.Ovunque andava la vera vite, Dio dava luce, vitae felicità. La falsa vite fu scoperta per quel chee s s a e r a : t e n e b r e , m i s e r i a , p o v e r t à ,analfabetismo e morte! E come la falsa vite nelgiorno della sua forza non poté uccidere la veravite, cosí neppure ora la vera vite poté riportarela falsa vite a Gesú Cristo. Ma la falsa vite sitrincerò in se stessa, in attesa dell’ultima partenell’ultima epoca, quando essa riconquisterà tuttia sé, eccetto quel piccolo gregge che sono glieletti, la vera vite di Dio.

10-30: Ma come ci fa star male questa epoca,

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mentre realizziamo che ogni grande movimentodi Dio (e ve ne furono molti) trascurò di buttarfuori la dottrina Nicolaitiana, visto che tutti loro siorganizzarono e morirono! Poi essi finirono nelledenominazioni, onde tenere i morti spirituali inpascoli senza cibo. Poco essi sapevano di ciò, maogni gruppo fu tentato con quello stesso errore e,quando il fuoco del risveglio cominciava aspegnersi, l’organizzazione prese il sopravventoed il popolo divenne una serie di denominazioni.E benché ciascun gruppo ritenesse di avere lastessa certezza che aveva la Chiesa CattolicaRomana, cioé che essi erano nel giusto e tutti glialtri nell’errore, essi erano Cristiani solo nominali.In verità, cosí fu gettata la base affinché, inquesta ultima epoca, tutte le figlie potesseroritornare a casa: ritornare a Roma, sotto la madrechioccia.

10-31: E cosí noi siamo arrivati all’ultima epoca:l’Epoca Laodiceana. Essa è la nostra epoca. Noisappiamo che essa è l’ultima, perché i Giudeisono già ritornati in Palestina. Non importa saperecome vi siano ritornati: essi sono là. E questo è iltempo della mèsse! Ma prima che vi sia unamietitura, vi deve essere una preparazione, unamaturazione di entrambe le viti.

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10-32: L’Epoca Luterana fu la primavera. L’EpocaWesleiana fu l’estate della crescita. L’EpocaLaodiceana è il tempo della mietitura, in cui siriuniscono le zizzanie per legarle e bruciarle, e incui si raccoglie il grano per il Signore.

10-33: Tempo di mietitura! Avete notato che, altempo della mietitura, benché vi sia una veraaccelerazione del processo di maturazione, c’è diconseguenza un rallentamento nella crescita, finoa che non c’è piú crescita? Non è questoesattamente ciò che ora stiamo vedendo? La falsavite sta perdendo moltitudini a favore deicomunisti e di altri vari tipi di credenze. Il suonumero non sta incrementando, come ellavorrebbe che noi pensassimo. La sua presa sulpopolo non è come soleva essere e, in cosí molticasi, l’andare in chiesa è semplicemente un ‘farmostra’. E la vera vite? Cosa riguardo a lei? Staella crescendo? Dove sono quelli che venivanonumerosi alle riunioni di risveglio e rispondevanoagli appelli all’altare? La maggior parte di essi nonvengono forse puramente per emozione, odesiderosi di qualcosa di fisico, piuttosto chedesiderare ciò che è veramente Spirituale? Non èquesta epoca come quella del giorno in cui Noéentrò nell’arca e la porta venne chiusa, eppure,

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per giudicare, Dio attese ancora sette giorni? Inquei g iorn i s i lenz ios i , nessuno s i vo lseletteralmente a Dio!

10-34: Eppure è ancora tempo di mietitura! Inquesta epoca devono venir fuori sulla scenacoloro che porteranno a maturazione il grano e lezizzanie. Le zizzanie stanno già maturando moltorapidamente, sotto l’impulso di maestri corrotti,i quali stornano il popolo dalla Parola. Ma pure ilgrano deve maturare! Ed a lei, Dio sta inviando ilProfeta-Messaggero, con il ministero confermatoin modo che egli possa essere accettato daglieletti. Essi lo ascolteranno, come pure la primachiesa ascoltò Paolo; ed ella maturerà nella Parolafino a che, divenendo una Sposa-Parola, sarannotrovate in lei le opere potenti che si aspettanosempre dalla pura Parola e dalla fede.

10-35: I gruppi della falsa chiesa verrannoinsieme in un concilio mondiale delle chiese.Questo concilio mondiale delle chiese è laIMMAGINE ERETTA ALLA BESTIA. Ap. 13:11-18:“Poi vidi un’altra bestia, che saliva dalla terra, edaveva due corna simili a quelle dell’Agnello, maparlava come un dragone. Essa esercitava tuttal’autorità della prima bestia davanti a lei, e facevasí che la terra e i suoi abitanti adorassero la prima

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bestia, la cui piaga mortale era stata guarita. Efaceva grandi prodigi, facendo persino scenderefuoco dal cielo sulla terra in presenza degliuomini, e seduceva gli abitanti della terra permezzo dei prodigi che le era dato di fare davantialla bestia, dicendo agli abitanti della terra di fareun’immagine alla bestia, che aveva ricevuto laferita della spada ed era tornata in vita. E le fuconcesso di dare uno spirito all’immagine dellabestia, affinché l’immagine della bestia parlasse,e di far sí che tutti coloro che non adoravanol’immagine della bestia fossero uccisi. E faceva síche a tutti, piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberie servi, fosse posto un marchio sulla loro manodestra o sulla loro fronte, e che nessuno potessecomperare o vendere, se non chi aveva il marchioo il nome della bestia o il numero del suo nome.Qui sta la sapienza. Chi ha intendimento, conti ilnumero della bestia, perché è un numero d’uomo;e il suo numero è seicentosessantasei”. Ora,ricordatevi: fu la Pagana Roma Imperiale checadde per mezzo della spada. Però essa fu guaritadal suo colpo mortale allorquando si uní allach i e sa C r i s t i ana nom ina l e d i Roma e ,incorporando paganesimo e Cristianesimo,divenne cosí il Sacro Romano Impero, il che devedurare fino a che Gesú verrà e la distruggerà.

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Però Roma non sarà da sola! Le sue figlie sonoproprio con essa e, tramite il Concilio Mondialedelle Chiese, ella riprenderà l’autorità assoluta.Questo, per taluni, potrebbe sembrare unoscherzo, ma in realtà è molto chiaro per tutticoloro che vedono poiché, proprio ora, le chiesestanno controllando le politiche e, a tempoopportuno, sarà esattamente manifestato quantogrande è questo controllo. Questo movimentoecumenico finirà per aver a capo Roma, anche sela gente non la vede in questo modo. Questo ècosí perché, in Ap. 17:3-6, è dichiarato che lameretrice, il Mistero Babilonia, è seduta sullabestia. Ella sta controllando il quarto, o ultimoimpero. Questo lo sta facendo questa ChiesaRomana! Col sistema mondiale della chiesa sottola sua direzione, Roma dominerà, e questaimmagine (sistema delle chiese) sarà obbedientea Roma, poiché Roma controlla l’oro del mondo.Per cui, tutta la gente dovrà appartenere alsistema mondiale della chiesa, o lasciarsi andareal la der iva, poiché essi non potranno nécomperare né vendere, senza aver sulla lorofronte o mano il marchio della bestia. Questomarchio sulla fronte significa che essi dovrannoprendere la dottrina del sistema mondiale dellachiesa, la quale è il trinitarianesimo, ecc., mentre

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il marchio nella mano significa il dover fare lavolontà della chiesa mondiale. Con questa grandepotenza, i sistemi della chiesa perseguiteranno lavera sposa. Questa immagine tenterà di fermarela sposa dall’insegnare, dal predicare, ecc. Ai suoiministri sarà vietato dare conforto e verità alpopolo che ne ha bisogno. Ma, prima chel’anticristo (in persona) prenda il completosopravvento su questo sistema mondiale dellechiese, la vera chiesa sarà portata via da questomondo per essere col Signore. Dio porterà via laSua sposa per la grande Cena delle Nozzedell’Agnello!

10-36: Ora, dato che questo capitolo conclusivofu fatto onde poter tracciare le due chiese e i duespiriti, dalla Pentecoste fino al loro termine, noiora vogliamo prenderci questo ultimo momentoper mostrare questo nell’Epoca Laodiceana.

10-37: Questa epoca iniziò proprio subito dopo lasvolta del ventesimo secolo. Dato che essadoveva essere l’epoca nella quale la vera chiesasarebbe ritornata ad essere la sposa che era aPentecoste, noi sappiamo cosí che, per necessità,deve esserci un ritorno della potenza dinamica. Icredenti sentirono questo nei loro spiriti ecominciarono a gridare a Dio per una nuova

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effusione, tale quale fu nel primo secolo. Quellache sembrava essere la risposta, venne quandomolti cominciarono a parlare in lingue ed amanifestare i doni dello Spirito. Allora si credetteche in verità questa fosse la tanto attesaRESTAURAZIONE. Ma essa non lo era, poichél’ultima pioggia può solo venire dopo che siavenuta la prima pioggia, la quale è la pioggia ol’INSEGNAMENTO di primavera. L’ultima pioggia,dunque, è la pioggia della MIETITURA. Comepoteva dunque questa essere la cosa realequando la Pioggia dell’Insegnamento non eraancora venuta? Il Profeta-Messaggero che dovevaessere inviato per ISTRUIRE il popolo e ricondurreil cuore dei figli a quello dei padri Pentecostali,non era ancora venuto. Per cui, ciò che sipensava essere la restaurazione e il finalerisveglio per il rapimento, non era ancora venuto.In esso vi era un miscuglio nel quale gli ingiustiprendevano parte alle benedizioni Spirituali e allemanifestazioni nello Spirito Santo, proprio comeabbiamo continuato a farvi notare. In esso vi erapure la potenza del diavolo, dato che degli uominierano sotto il controllo dei demoni, eppurenessuno sembrava rendersene conto. Poi, perprovare che esso non era il REALE, questa gente

(perfino ancor prima che apparisse la seconda

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generazione) si organizzò, scrisse le sue dottrineantiscritturali, ereggendo cosí le sue propriebarriere, proprio come avevano fatto tutti gli altrigruppi prima di loro.

10-38: Ricordatevi: mentre Gesú era sulla terra,vi era pure Giuda! Ciascuno venne da uno spiritodifferente e, dopo la morte, ciascuno andò al suoproprio luogo. Piú tardi lo Spirito di Cristo ritornòsulla vera chiesa, mentre lo spirito di Giudaritornò sulla falsa chiesa. Questo è proprio lí, inAp. 6:1-8: “Poi vidi quando l’Agnello aperse ilprimo dei sette sigilli, e udii uno dei quattro esseriviventi, che diceva, come con voce di tuono:‘Vieni e vedi’. E io vidi, ed ecco un cavallo bianco.E colui che lo cavalcava aveva un arco, e gli fudata una corona, ed egli uscí fuori come vincitoree per vincere. Quando Egli aperse il secondosigillo, udii il secondo essere vivente che diceva:‘Vieni e vedi’. E uscí fuori un altro cavallo rosso;e a colui che lo cavalcava fu dato di togliere lapace dalla terra, affinché gli uomini si uccidesserogli uni gli altri, e gli fu data una grande spada.Quando Egli aperse il terzo sigillo udii il terzoessere vivente che diceva: ‘Vieni e vedi’. Ed iovidi, ed ecco un cavallo nero; e colui che locavalcava aveva una bilancia in mano. E udii una

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voce in mezzo ai quattro esseri viventi chediceva: ‘Un chenice di frumento per un denaro etre chenic i d ’orzo per un denaro, e nondanneggiare né l’olio né il vino’. Quando Egliaperse il quarto sigillo, udii la voce del quartoessere vivente che diceva: ‘Vieni e vedi’. E io vidi,ed ecco un cavallo giallastro; e colui che locavalcava aveva nome la Morte, e dietro ad essaveniva l’Ades. E fu loro data potestà sulla quartaparte della terra, per uccidere con la spada, conla fame, con la morte e mediante le fiere dellaterra”. Vedete come quello spirito di Giuda ritornòquale un cavaliere seduto sopra un cavallobianco? Esso era bianco! Cosí vicino al reale,proprio come Giuda fu vicino a Gesú. A lui fu datauna corona (al cavaliere sul cavallo bianco).Come? Quello spirito era ora nel capo del sistemaNicolaitiano, ed egli era un papa triplicementecoronato, il quale sedeva nel suo tempio qualeDio, chiamando se stesso il vicario di Cristo. Sevicario di Cristo significa ‘in vece di Cristo’, o ‘alposto di’, o ‘in conto di Dio’, allora vuol dire che ilpapa chiamava se stesso lo Spirito Santo, oppureche aveva deposto lo Spirito Santo, agendo inSua vece. Questo che agiva in lui era lo spirito diGiuda! Guardate come egli conquistava—andandoavanti vincendo e conquistando. Questo, Cristo

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non lo fece! Gli unici che vennero a Lui erano giàpredestinati dal Padre! E cosí questo spirito andòavanti e avanti, fino a che un giorno esso saràveramente incarnato in un uomo, il quale sarà acapo del Concilio Mondiale delle Chiese, propriocome noi abbiamo continuato a dire. E, tramite ilsuo oro (ricordatevi: Giuda teneva la borsa!), eglicontrollerà il mondo intero; e quel sistemaanticristo possederà ogni cosa e cercherà dicontrollare tutti quanti. Ma Gesú ritornerà, e lidistruggerà tutti quanti con lo splendore della Suavenuta! E la loro fine sarà nello stagno di fuoco.

10-39: Ma, cosa riguardo alla vera progenie? Ciòaccadrà proprio come abbiamo già detto. Ilpopolo di Dio sta venendo preparato, tramite laParola di Verità, dal messaggero di questa epoca.In lei vi sarà la pienezza di Pentecoste, poiché loSpirito ricondurrà il popolo proprio a ciò che essierano nel principio. Questo è il “Cosí dice ilSignore”!

10-40: Questo è il “Cosí dice il Signore”, perchéciò è quel che dice Gioele 2:23-26: “E voi, figliuolidi Sion, gioite, rallegratevi nell’Eterno, nel vostroDio, perché vi dà la pioggia d’autunno in giustamisura, e fa cadere per voi la pioggia, quellad’autunno e quella di primavera, al principio della

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stagione. Le aie saran piene di grano, e i tinitraboccheranno di vino e d’olio; e vi compenseròdelle annate che han mangiato il grillo, lacavalletta, la locusta e il bruco, il Mio grandeesercito che avevo mandato contro di voi. E voimangerete a sazietà, e loderete i l Nomedell’Eterno, del vostro Dio, che avrà operato pervoi delle meraviglie, e il Mio popolo non sarà maipiú coperto d’onta”. Ora, qui dice che Dio“restaurerà”. L’Epoca Luterana non restaurò lachiesa: essa iniziò una riforma! L’Epoca Wesleiananon restaurò. L’Epoca Pentecostale non restauròneppure. Ma Dio la deve restaurare, poiché Eglinon può rinnegare la Sua Parola. Questa non è lar i s u r r e z i o n e d e l l a C h i e s a : e s s a è l a“Restaurazione”! Dio ricondurrà la Chiesa propriolà dietro, alla Pentecoste del principio. Ora, notatecome nel vs. 25 dice perché noi abbiamo bisognodella restaurazione. Il grillo, la cavalletta, lalocusta e il bruco, hanno mangiato tutto, salvoche la radice ed una piccola parte dello stelo. Anoi ora è detto che, tutti questi insetti non sonoaltro che uno ed il medesimo insetto, nei suoidiversi stadi. Ciò è esatto. Essi sono lo spiritoanticristo che, attraverso le epoche, si èmanifestato in organizzazione, denominazione efalsa dottrina. Ma quella povera e piccola radice e

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stelo, stanno per essere restaurati! Dio non staper piantare una nuova Chiesa, bensí sta perriportare la Sua pianta originale indietro, al semeoriginale. Egli lo sta facendo, come è dichiaratonel vs. 23, tramite l’insegnamento, o “prima”pioggia. La prossima sarà la pioggia dellamietitura, o fede del rapimento.

10-41: Cosí, proprio in questo stesso momento,noi ci troviamo nel completo adempimento di Mat.24:24, “tanto da sedurre, se fosse possibile,anche gli eletti”. E chi è che tenterà di sedurreanche gli stessi eletti? Beh, sarà lo spiritoanticristo nei “falsi unti” di questo ultimo giorno.Questi falsi sono già venuti nel “Nome di Gesú”,pretendendo di essere stati unti da Dio per questoultimo giorno. Essi sono i falsi Messia (falsi unti).Essi pretendono di essere profeti. Ma sono essiuno con la Parola? Giammai! Essi hanno aggiuntoad Essa o hanno tolto da Essa. Nessuno nega chelo Spirito di Dio sia su di loro, manifestandosi neidoni. Ma, come Balaam, essi tutti hanno i loroprogrammi, fanno i loro appelli per il denaro,esercitano i doni, ma negano la Parola o laschivano, per paura che una controversiapotrebbe poi far diminuire le loro possibilità dimigliori guadagni. Eppure essi predicano la

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salvezza e la liberazione tramite la potenza di Dio,proprio come Giuda, con un ministero impartitoda Cristo. Ma siccome essi sono la falsa progenie,di conseguenza essi hanno lo spirito sbagliato cheli motiva. Religiosi? Oh, mamma! In quanto a zeloe sforzi, essi sorpassano gli eletti; però ciò è lospirito Laodiceano, e non di Cristo; poiché esso vain cerca delle grandi folle, grandi programmi esegni spettacolari tra di loro. Essi predicano laseconda venuta di Cristo, ma negano l’avventodel profeta-messaggero; sebbene, per quantoriguarda potenza, segni e vera rivelazione, egli lieclissi tutti quanti. Ah, sí! Questo falso spirito chenell’ultimo giorno è cosí vicino al reale, puòessere riconosciuto solo tramite le sue deviazionidalla Parola; e in qualunque momento esso vienecolto nell’essere anti-Parola, esso si rifugia inquell’argomento che noi abbiamo già dimostratoessere falso: “Noi otteniamo dei risultati,nevvero? Per cui noi dobbiamo essere da Dio!”.

10-42: Ora, prima di terminare, io vorrei portarviancora questo pensiero. Noi abbiamo sempreparlato circa il Seme di Grano che venneseppellito, che poi mandò fuori due foglioline, poilo stelo, e poi la vera spiga. Questo potrebbe farsí che qualcuno si domandi se noi abbiamo detto

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che i Luterani non avevano lo Spirito Santo,semplicemente perché essi insegnaronoprincipalmente la giustificazione. Questo potrebbefar pensare agli altri circa i Metodisti, ecc.Nossignore, noi non stiamo dicendo questo! Noinon stiamo parlando riguardo agli individui o allagente, bensí alla EPOCA. Lutero aveva lo Spiritodi Dio, però la sua epoca non fu l’epoca dellapiena restaurazione tramite un’altra effusionecome fu al principio. La stessa cosa fu conWesley, Booth, Knox, Whitefield, Brainard,Jonathan Edwards, Meuller, ecc. Certo, essi eranoripieni dello Spirito Santo. Sí, certo che lo erano!Ma l’epoca nella quale ciascuno di essi visse, nonfu l’epoca della restaurazione, e neppure alcunaepoca, eccetto quest’ultima epoca, fu l’epoca delcompleto oscuramento nell’apostasia. Questa èl’epoca dell’apostasia, ed essa è pure l’epoca dellarestaurazione: essa è l’epoca nella quale il ciclofinisce. Con questa, tutto è finito!

10-43: Cosí, noi concludiamo le Sette Epoche

della Chiesa, dicendo solo ciò che lo Spirito hadetto a ciascuna epoca: “Chi ha orecchi, ascolticiò che lo Spirito dice alle chiese”.

10-44: Io credo sinceramente che lo Spirito diDio ci ha parlato; non solo ci ha insegnato le

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verità sulle epoche, bensí Egli è stato fedele neltrattare con i cuori, aff inché essi possanorivolgersi a Lui. Questa è la ragione di tutta lapredicazione e dell’insegnamento, poiché: è nelpredicare e nell’insegnare la Parola, che le pecoreascoltano la voce di Dio e Lo seguono.

10-45: Io non porto mai un messaggio alla genteperché essi seguano me, o che si uniscano allamia chiesa, o che inizino qualche associazione odorganizzazione. Io non ho mai fatto questo e nonvoglio farlo neppure ora. Io non ho interesse inqueste cose, ma ho interesse nelle cose di Dio ede l la gente , e se io r iesco a rea l i z zaresemplicemente una cosa, allora sono soddisfatto.Questa cosa è di vedere instaurata una verarelazione spirituale tra Dio e gli uomini, nellaquale gli uomini diventino nuove creature inCristo, ripieni del Suo Spirito e vivano secondo laSua Parola. In questo momento io vorrei invitare,supplicare, ed ammonire tutti, ad ascoltare la Suavoce ed arrendere completamente la vostra vitaa Lui, come anch’io credo di cuore che ho dato ilmio tutto a Lui. Dio vi benedica, e possa il Suoritorno rallegrare il vostro cuore.

FINE LIBROUNA ESPOSIZIONE DELLE SETTE EPOCHE

DELLA CHIESA

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CITAZIONI AGGIUNTIVE

------------------------------CITAZIONI AGGIUNTIVE

[Queste Citazioni Aggiuntive sono state prese daMessaggi predicati dal Fratello Branham e sonostate qui riportate col solo intento di dare allettore una veduta più ampia su ciò che alCapitolo 9-15 del presente volume il FratelloBranham dice riguardo all’anno 1977.—n.d.t.]

—Titolo del Messaggio: Condanna TramiteRappresentazione.

—Predicato a: Jeffersonville, IN. U.S.A. laDomenica mattina del 13 Novembre,1960.

1: Noi sappiamo che stiamo vivendo in un tempomolto strano, e sappiamo questo per via delmodo in cui le cose stanno accadendo. Ed ora inquesto che io dico qui dal tabernacolo, se ci sonoqui degli estranei: la ragione per la quale io portoquesti Messaggi ed altro qui al tabernacolo e nonfuori nel campo dell’evangelismo, è perché questaqui è la nostra base. E qui io sento che possopredicare la dottrina nel modo in cui io la vedo, enel modo in cui io la credo. Ora, ciò non è perentrare in conflitto con la religione di alcuno.Vedete, qualsiasi cosa essi vogliono credere, ciò

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va bene.

2: Ed ora molte volte ci sono... Sapete, se tuttinoi questa mattina andassimo a prendere lenostre impronte digitali, non c’è nessuno di noiqui che ha i pollici che si assomigliano. Essisostengono che non ci sono due nasi che siassomigliano. Io suppongo che tutti voi siete feliciche il vostro naso non assomiglia al mio! [IlFratello Branham dice questo in tono scherzoso ela congregazione ride—n.d.t.] Ma non ci sono duepersone che si assomigliano esattamente. Però,ricordatevi: tutti noi ammettiamo, e siamod’accordo, che amiamo il Signore Gesù.

3: Poggiandomi su queste basi, io dico: se unCattolico Romano dipende dalla chiesa Cattolica,cosa che è la loro dottrina fondamentale, e credeche quella chiesa Cattolica lo salverà, allora egli èperduto. Però se egli ha fede in Gesù Cristo, ilFiglio di Dio, e dipende da Lui per la salvezza,allora egli è salvato. Se un Metodista, o unPentecostale, o un Battista, se essi confidano chela loro chiesa o la loro organizzazione li salvi, essisono perduti. Ma se essi confidano in Gesù Cristo,e accettano Lui,... Poiché essa è la tua fedepersonale in Gesù Cristo che ti salva. Sia che tusei un Battista, Pentecostale, Luterano, Cattolico,

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Giudeo, o cos’altro ancora, essa è la tua fedepersonale in Gesù Cristo.

4: Questo viene anche registrato, il registratoreora è già avviato. Io sono sicuro che ognunocomprenderà ciò chiaramente.

5: Ma quando una persona sta predicando unadottrina, tu devi rimanere con la tua propriacredenza. Se non lo fai, allora tu sei un ipocrita.Se tu dici qualcosa solo perché qualcun altro ladice, e nel tuo cuore tu non la credi, allora tu seiun ipocrita, poiché tu stai dicendo qualcosa chenon credi. Io preferisco essere piuttosto un po’criticato su cose che credo, che essere un ipocritaag l i o c ch i d i D i o t r am i t e i l c e r c a r e d icompromettermi con qualcun altro.

6: Ed ora, circa queste riunioni qui, tu forse seitremendamente in disaccordo con alcune diqueste cose, però non scagliarti contro di me.Poiché io...poiché io ti amo! Ciò è vero.

7: Io penso di aver reso chiaro ciò che credo,c ioè: c iascuno di voi, che s ia Cat to l ico,Protestante, Giudeo, o quello che sei, se tu staidipendendo ed hai accettato Cristo quale tuopersonale Salvatore, tu sei salvato. “Poiché è perfede che noi siamo salvati, e ciò è per grazia”. E

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così le nostre chiese, cioè, la nostra affiliazionealle chiese, non significa molto.

8: Ma la ragione per la quale l’altra settimana iomi espressi nel modo in cui feci, fu perché in ciòera inclusa più che la politica.

9: Mi piacerebbe leggervi una profezia che fudata... Io ce l’ho su... E forse... Comunque, il Sig.Mercier e molti di loro stanno per prendere alcunedi queste vecchie profezie, tirarle fuori, rivederleun pochino, ossia sistemarle, e metterle su carta.Mi piacerebbe leggervi alcune cose che vorrei chevoi... Questa qui, per prima. Mi piacerebbeleggervi qualcosa.

10: “1932”. Ascoltate questo. “Mentre io mi stavopreparando, mentre questa mattina mi stavopreparando per andare in chiesa, avvenne che iocaddi in una visione. I nostri servizi vengonotenuti sulla Meigs Avenue, nella vecchia casa perorfani, dove Charlie Kern abita una partedell’edificio”. Sapete, egli ora vive propriodall’altra parte della strada. “Or avvenne, mentreero in questa visione, che io vidi alcune cosespaventose che avevano luogo”. Io dico questonel Nome del Signore.

11: “Il Presidente che c’è ora, il Presidente

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Franklin D. Roosevelt”, ora, ricordatevi, questoavvenne ventotto anni fa, “farà sì che tutto ilmondo andrà in guerra. E il nuovo dittatoredell’Italia, Mussolini, farà la sua prima invasioneverso l’Etiopia. Ed egli prenderà l’Etiopia, peròquella sarà la sua fine. Egli verrà alla sua fine”.

12: “Noi saremo in guerra con la Germania. Tienid ’occhio la Russ ia!” . Ora c iò , vedete, èComunismo, Nazismo, e Fascismo. “Tieni d’occhiola Russia!”. Però quella non è la cosa principale datenere d’occhio.

13: “In questa nazione è stata fatta anche unacosa malvagia: essi hanno permesso alle donne divotare. Questa è una nazione della donna, ed ellainsozzerà questa nazione come Eva fece conl’Eden”. Vedete ora perché io martello sempre nelmodo che faccio? Io ho il COSÌ DICE IL SIGNORE.“Col suo voto, lei eleggerà la persona sbagliata”.

1 4 : “ G l i a m e r i c a n i a v r a n n o u n d u r ocombattimento in un luogo che la Germaniacostruirà, il quale sarà un grande muro costruitodi cemento”, la Linea Maginot, undici anni primache essa venisse costruita, “ma infine essisaranno vittoriosi”.

15: “Poi quando queste donne aiuteranno ad

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eleggere la persona sbagliata, allora io vedo unagrande donna che si leverà su negli Stati Uniti,ben vestita e bella, ma crudele di cuore. Leicondurrà o guiderà questa nazione alla rovina”. Ioho messo, tra parentesi: (Forse è la ChiesaCattolica).

16: “Anche la scienza progredirà, specialmenten e l m o n d o m e c c an i c o . L e a u t o m o b i l icontinueranno a divenire sempre più a forma diuovo. Infine essi ne costruiranno una che non habisogno di uno sterzo”. Essi l’hanno già fatta.“Essa sarà controllata tramite qualche altraforza”.

17: “Poi io vidi gli Stati Uniti come un luogofumante, tutto bruciato. Ciò sarà vicino alla fine”.Poi io ho scritto, tra parentesi, “(Io predico chequesto avrà luogo...)”. Ora, ricordatevi, ilSignore... Quello fu ciò che il Signore mi mostrò.“(Ma io predico che questo avrà luogo prima del1977.) Io mi baso sopra questa predizione amotivo della imminente distruzione che sta oraper venire, nel vedere a come ciò si stavamuovendo velocemente, e a quanto ci vorrà finoa che questa nazione troverà la sua fine”.

18: Ora, guardate a ciò che è accaduto ora.

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I l Presidente Franklin D. Roosevelt portòl’America al ‘Tè Party’ in Inghilterra. Proprio così.La Germania non ha mai attaccato noi; siamostati noi ad attaccare loro, gettando il mondointero in una guerra, provocando una guerramondiale. I Tedeschi costruirono la Linea Maginot,cosa che ogni veterano che è qui sa cosa avvennelà alla Linea Maginot.

19: Le donne, avendole dato il diritto al voto,elessero i l Presidente Kennedy. Le donnevotarono l’uomo sbagliato, cosa che infine porteràla Chiesa Cattolica in pieno controllo negli StatiUniti. Poi viene la bomba per fare esplodere lei.

20: Ci sono sette cose predette, e cinque di essesono già avvenute. Così voi potete giudicare davoi stessi a quanto distanti ci troviamo. Noi siamovicini alla fine! Se quelle cinque cose sonoavvenute, queste altre due cose sono vincolate adaccadere. Esse proprio devono accadere.

21: Io non penso che il Sig. Kennedy avrà oramolto effetto, poiché egli sarà un meravigliosoPresidente, e questo per poter portare dentro glialtri, per preparare la scena proprio come essil’ebbero in Inghilterra, come essi fecero inMessico, e come essi hanno fatto lo stesso in ogni

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altro posto. E il popolo Americano è così instabile,non spirituale! Essi sono scaltri, però sono moltoscaltri per il loro proprio interesse. L’intelligenzaa volte rimbalza indietro, e ti spara addosso. Iopredicherò su quello questa mattina, tra unmomento.

22: Così noi vediamo che ci troviamo proprio sullimite. Ecco la ragione per cui dico questo. Ecco laragione per la quale, l’altro giorno, io feci enfasisu quello molto duramente nel modo in cui feci.Ma fu quello ciò che ha fatto questo: il voto delledonne. Proprio così.

23: Avete notato quelle manifestazioni allatelevisione? Da Nixon c’erano quasi tutti uomini.Ma tutte le donne volevano baciare Kennedy,saltando sulle macchine, saltando su-e-giù, edogni altra cosa del genere.

24: Ed ora, lasciate che io porti qualcos’altro. Ionon ce l’ho scritta qui, ma essa è su nastromagnetico. Ed anche questo è registrato. Nel1956, a Chicago, nell’Illinois, stando in quellascuola, alla Lane Tech High School, io dissi:“Quest’anno per l’America sarà un anno disvolta”. Io ero appena ritornato da oltremare, enon sapevo perché ero ritornato. Ritornai,

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cancellai le mie riunioni in Africa e attorno, eritornai. Billy Graham, in un modo misterioso,cancellò le sue. Tommy Osborne cancellò le sue.E tutti noi ci trovammo attraverso gli Stati Uniti,in riunioni. Io dissi: “Quest’anno l’America oriceverà Cristo o Lo rigetterà”.

25: “Poi io dissi...”; quando essi in Indianaelessero come giudice un ragazzo di ventidueanni, lo Spirito del Signore venne su di me, ed iodissi: “Essi infine avranno un Presidente che saràuno di queste bande di play-boy, un Presidentetipo beatnick, un uomo per signora”.

26: Ora, quelle sono predizioni di anni fa. Vedetedove noi ci troviamo? [La congregazione dice:“Amen”.—n.d.t.] È più tardi di quanto pensiamo!

27 :Così, io penso che questi Messaggi su questeSette Epoche della Chiesa sono giusti in tempo.Stiamo in preghiera, e studiamo!

28: Ora, se tu non sei d’accordo e dici: “Io pensoche il fratello Branham è nell’errore”, quello tu haiil diritto di farlo. Però, prima che noi facciamoquello, prima che tu lo fai, cerchiamo diinvestigare con le Scritture ciò che il Signore hadetto.

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29: E vediamo poi se le profezie, ciò che è statodato, si adempiono o no. Ora, ciò è su nastro evia dicendo. Voi sapete che lo parlai anni fa, e quiora ciò si sta avverando.

30: Mussolini andò giù in Etiopia, non lo fece egli?[La congregazione dice: “Amen”.—n.d.t.] Quellapovera gente di colore giù là, per combattereavevano le falci, pale, e bastoni. E lui, con lemacchine moderne semplicemente li massacrò.Ritornò, cantando la vittoria dappertutto; peròegli incontrò la sua rovina. Essa era corretta.

31: I tedeschi costruirono la Linea Maginot. E gliamericani ebbero lì una dura battaglia, ma infinevinsero. Esattamente corretta. Voi fratelli veteranisapete questo, e tutti voi che eravate al D-Day, evia dicendo, e a quando essi fecero l’invasione.

32: Ora, e poi voi trovate che alle donne vennedato il diritto di voto, ed esse elessero unPresidente che essi non avrebbero dovutoeleggere. Vedete? Quella è quella caduta.

33: E considerato c iò , no i ora c i st iamoavvicinando a questa prossima riunione che stavenendo su. E siate in preghiera, e pregate moltoora, affinché Dio ci benedica e apra il nostrointendimento, così che possiamo conoscere l’ora

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in cui noi stiamo vivendo.

Chiniamo i nostri capi ora per una parola dipreghiera.

: Nostro caro Signore,...

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—Titolo del Messaggio: Conferenza.—Predicato a: Shreveport, LA. il Venerdì del 25

Novembre, 1960.

34 :Io stavo guardando al passato. Ogni volta cheil Signore mi parla, io lo annoto; e poi ciò lotengo d’occhio, e lo porto al popolo e mostro lorocome ciò si adempie. Io presi su una profezia, edio non... Io ero lì un pastore della chiesa Battista.Io perfino non sapevo cosa significasse unavisione. E, dunque, quelle cose che accadevano iole chiamavo “cadere in trance”. Io non sapevoche essa si chiamava “una visione”. A quel tempoio non ero che appena un ragazzo; nel Giugno del1933.

35: Io mi stavo preparando per la ScuolaDomenicale, e mentre stavo prendendo la miaBibbia, una visione venne davanti a me; ed iorimasi bloccato sul pavimento. E qui c’è quelloche essa disse. Ciò è su carta ingiallita. Presto

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essa verrà pubblicata su “L’Araldo della Fede”,po i c hé mo l t o d i e s sa s i è a d e m p i u t o .1933—pensate a questo ora. Ciò ebbe luogomolti, molti anni fa; circa ventotto anni fa.Osservate come è accurata la Sua Parola.

36: Disse: “Noi abbiamo ora un presidente (il Sig.Roosevelt), e questo Sig. Roosevelt farà sì che ilmondo andrà in guerra, durante il tempo dellasua amministrazione come presidente”. E poid i s s e : “ E d u r an t e q u e s t o t e m p o e s s ipermetteranno il voto alle donne, cosa che saràuna maledizione per la nazione. Avverrà che esseeleggeranno l’uomo sbagliato”. Ed esse ciòl’hanno fatto l’altro giorno. Ora, pensate a questo!

37: Disse: “Noi andremo in guerra contro laGermania, e la Germania sarà fortificata dietro alcemento. E noi avremo una terribile battaglia inquel posto”, nella Linea Maginot. Ciò fu mostratoundici anni prima che essa venisse costruita!Vedete? Esattamente!

38: Disse: “Questo nuovo dittatore, Mussolini,farà il suo primo passo verso l’Etiopia, e l’Etiopiacadrà ai suoi piedi”. Ciò avvenne. Essa diceva:“Quella sarà la sua fine. Egli finirà in disgrazia”.Ed io dissi: “Avverrà che prima che viene il tempo

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della fine ci sarà una grande donna che si leverànegli Stati Uniti, poiché gli Stati Uniti sonomarchiati come donna. Il suo numero è tredici, elei si leverà; e sarà o un presidente o (io misiquesto tra parentesi) forse sarà la ChiesaCattolica, essendo che la donna era bella eattraente ma crudele di cuore, ed ella guiderà lanazione alla corruzione. E poi avverrà che essiavranno un’automobile perfezionata a tal puntotanto che io vidi una famiglia che viaggiava inun’automobile con la cappotta di vetro e che inessa non vi era alcun sterzo”.

39: L’altro giorno nella rivista “Popular Mechanics”io vidi che la macchina è già stata inventata.Tramite qualche specie di controllo radar, essipossono portarla ovunque tu vuoi. Hai solo dastabilire l’indicatore, ed essa va dritta avanti. Tunon hai nemmeno bisogno di sterzo. Ed essa hala cappotta di vetro.

40: “Poi mi voltai per guardare, ed io vidi gli StatiUniti che fumavano, qualcosa li aveva bruciati”. Egiù li a fianco io annotai (non ero in trance): “Iopredico...”. Ricordatevi questo. Io credo cheanche questo viene registrato. “Io ora predico chequeste cose avranno luogo tra il 1933 e il 1977”,cosa che ci dà ancora sedici anni, se la mia

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predizione non sbaglia.

41: Ora, vi furono sette cose che vennero detteche sarebbero accadute. Cinque di esse sono giàaccadute. Ne sono rimaste due che devonoancora accadere. Ciò sarà in quel modo. Ciò è nelNome del Signore che questo accadrà in quelmodo. Vedete?

42: Oh, Eg l i è grande! [Qualcuno dà unmessaggio in lingue—n.d.t.] Padre, il Tuo Spiritoè sopra il popolo; i doni sono nella Chiesa. Noi Tiringraziamo, Signore, poiché essi parlano inaccordo. Essi parlano in accordo circa la Tuavenuta. I profeti, coloro che parlano in lingue,coloro che interpretano; tutti ci stanno mettendoin guardia. L’ora è vicina! E di certo noi crediamoche è più tardi di quanto pensiamo. Fa’ chepossiamo preparare i nostri cuori e le nostreanime per la venuta del Signore!

43: E mentre questa sera noi leggiamo la TuaParola, possa ora Tu parlarci attraverso la Parolascritta. Te lo chiediamo nel Nome di Gesù e per laSua gloria. Amen.

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—Titolo del Messaggio: L’Epoca della ChiesaEfesina.—Predicato a: Jeffersonville, IN. U.S.A. il Lunedì

sera del 5 Dicembre, 1960.

44: Poi dopo l’Epoca della Chiesa Efesina, dal 53d.C. fino al 170 d.C., allora ebbe inizio l’Epocadella Chiesa di Smirne, la quale durò dal 170 d.C.fino al 312 d.C. Poi venne dentro l’Epoca dellaChiesa di Pergamo; e l’Epoca della Chiesa diPergamo iniziò nel 312 e durò fino al 606 d.C. Poivenne dentro l’Epoca della Chiesa di Tiatira; el’Epoca della Chiesa di Tiatira cominciò nel 606 eandò fino al 1520; le Epoche Oscure. E poi l’Epocadella Chiesa di Sardi cominciò nel 1520 e duròfino al 1750: l’Epoca Luterana. Poi dal 1750, lapross ima epoca che venne dentro fu laFiladelfiana; l’epoca di Wesley. Essa ebbe inizionel 1750 e durò fino al 1906. E nel 1906 l’Epocadella Chiesa Laodiceana venne dentro, ed io nonso quando essa avrà fine; però predico che essaavrà termine attorno al 1977. Io predico, non cheil Signore mi abbia detto, ma io predico ciò inbase ad una visione che mi venne mostrata alcunianni fa, di cui cinque di quelle cose si sono(cinque su sette) già adempiute.

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—Titolo del Messaggio: L’Epoca della ChiesaLaodiceana.

—Predicato a: Jeffersonville, IN. U.S.A. laDomenica sera dell’11 Dicembre, 1960.

45: Noi crediamo che l’Epoca della ChiesaLaodiceana ebbe inizio nel 1906 d.C. Io predico...Ora, ricordatevi, “predico”, specialmente per voiche ascoltate il nastro. Io non dico che lo sarà,ma predico che essa terminerà attorno al 1977;cioè, che la chiesa andrà completamentenell’apostasia, e che lei sarà vomitata fuori dallabocca di Dio. E la seconda venuta, o il rapimentodi Cristo, può avvenire in qualsiasi momento. Ora,io potrei mancare ciò di un anno; io potreimancarlo di venti anni, io potrei mancarlo di centoanni. Io non so quando sarà! Ma io predico che,secondo ad una visione che Egli mi mostrò, econsiderando il tempo nel modo in cui esso staprogredendo, io dico che ciò avverrà qualcosacome attorno tra il ‘33 e il ‘77. Almeno, questagrande nazione sta per imbattersi in una guerrache la farà saltare a pezzi. Vedete? Ora, quello èpiuttosto vicino; ciò è terribilmente vicino! Ed iopotrei sbagliarmi; io sto “predicendo”. Tutti quelliche comprendono questo che dicano “amen”, selo comprendete. [La congregazione dice:

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“Amen!”.—n.d.t.] Vedete?

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—Titolo del Messaggio: Le Settanta Settimanedi Daniele.

—Predicato a: Jeffersonville, IN. U.S.A. laDomenica del 6 Agosto, 1961.

46: Ora, contando il tempo, noi troviamo che cirimangono esattamente (ascoltate!) diciassetteanni, ed avremo lo stesso lasso di tempo dato anoi, visto che Dio tratta con noi nella potenzadello Spirito Santo dal 33 d.C. fino al 1977; lostesso lasso di tempo di 1954 anni. Dio tratta connoi nello stesso modo in cui Egli fece con i Giudei.Vedete? Cosa riguardo a questo?

47: Ora, annotate giù nel vostro libro una piccolaScrittura che qui voglio darvi. Levitico 25,cominciando con il verso 8. Dio chiama ungiubileo ogni quarantanove anni; il cinquantesimoanno era il giubileo. Questo noi lo sappiamo.Questo noi lo comprendiamo. Dal primo giubileodi Levitico 25:8, nel 1977 sarà il settantesimogiubileo, formando esattamente 3.430 anni.Giubileo significa: “Andare su”, la “liberazione”.

Oh, noi stiamo guardando per la venutaDi quel felice giorno Millenniale,

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Quando il nostro benedetto SignoreverràPer portar via la Sua Sposa che aspetta.Oh, il mondo sta gemendo, gridandoPer quel giorno di dolce liberazione,Quando il nostro Salvatore ritornerà dinuovo sulla terra.

48: Ora, ascoltate. Per voi che siete anziani quinella chiesa, che siete stati qui da lungo tempo,io voglio che voi notiate qualcosa. Fino a ieri ionon avevo appreso questo. Io l’ho preso su dauno storico, da Paul Boyd, e poi ciò lo tracciaiattraverso le Scritture; presi su queste altre datequi, e via dicendo, e ottenni questo, e lo tracciaia fondo.

49: Ora, nel 1933, quando noi adoravamo su quinel tempio Masonic, dove oggi si trova la Chiesadi Cristo; in una mattina di Aprile, prima dilasciare la casa, io stavo consacrando la miamacchina (avevo una macchina modello ‘33, e lastavo consacrando al servizio del Signore.), e inuna visione io vidi il tempo della fine. Ora, notatecome questo è toccante. A quel tempo, quando ioero un ragazzo, riuscite ad immaginarvi a cosasomigliasse una macchina modello 1933; a cosa

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essa somigliasse? Ed io andai su di là nel tempioMasonic dove... Alcuni di voi qui dentro che sieteanziani ve lo ricordate; ciò è a casa, scritto giù suuna vecchia carta. Ciò è già stato stampato ed èandato fuori attorno al mondo. Vedete? Quello funel 1933. Ed io predissi che ci sarebbe qualchegrande tragedia che accadrebbe a questi StatiUniti prima o attorno all’anno 1977. Quanti siricordano che dicevo quello? Guardate a quantemani! Certo.

50: Ora, poi, dopo quello, io mi voltai e guardai,e vidi questi Stati Uniti che bruciavano come unabrace; le rocce erano state fatte saltare. Ed essistavano bruciando come un cumulo di legna oqualcosa che ha semplicemente preso fuoco; eguardai il più lontano che potevo vedere, ed essaera stata fatta saltare in aria. E poi la visione milasciò. Cinque su tre sono accadute...anzi, cinquesu sette, sono accadute.

51: Ed allora io predissi... Io non dissi mai che ilSignore mi disse quello; ma stando quella mattinanel la chiesa, io dissi: “Nel modo in cui i lprogresso...”. Io corsi da una estremità all’altraestremità del muro, e dissi: “Nel modo in cui ilprogresso va avanti, io predico che il tempo... Ionon so perché sto dicendo questo; ma io predico

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che tutto ciò accadrà tra ora, 1933, e il 1977”. Esenza saperlo, Dio conosce il mio cuore, io nonl’ho mai saputo fino a ieri, che il 1977 è ilgiubileo; ed è trascorso esattamente lo stessolasso di tempo che alla fine Egli dà ad Israele. Percui noi ci troviamo qui alla fine dell’epoca, allavenuta dentro della settantesima settimana. Noinon sappiamo in quale tempo la chiesa se neandrà. Oh, mamma! Cosa possiamo fare noi,amici? Dove ci troviamo noi?

52: Ora, io non voglio che qualcuno vada viamalcomprendendo questo. Sta il nastro ancoragirando? Io non voglio che alcuno malcomprendaquesto. Non malcomprendete ora, e dite: “Ilfratello Branham ha detto che Gesù verrà nel1977”. Io non ho mai detto una cosa simile. Gesùpotrebbe venire oggi! Ma io ho predetto che tra il‘33 e il ‘77 qualcosa potrebbe aver luogo; chequeste cose che io vidi accadere nella visioneavrebbero luogo. E cinque di esse sono giàaccadute.

Altre informazioni sul Ministero Profetico diWilliam Marrion Branham, si possono ottenere inquesto sito:

www.lavocedidio.com

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http://www.lavocedidio.com

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Una Esposizione Delle Sette Epoche Della Chiesa in PDF/053 - Libro 7 Epoche Formato A5... · - Il Libro sulle Sette Epoche della Chiesa è stato tradotto dall’Inglese dal Pastore