Una sola fe

PRESENTACIÓN“Del pasado sólo cabe dar gracias”, decía con otras palabras el Beato Juan Pablo II, afirmando que es gracias a lo que ha sucedido, que nosotros hemos llegado a ser lo que ahora somos. Además es un sinsentido quejarnos de lo que ha pasado, porque ya no es posible modificarlo.

Nuestra Diócesis ha recorrido casi 150 años por los senderos del tiempo, 10 Obispos la han pastoreado, muchas experiencias la han marcado, una sola y misma fe es la que nos ha acompañado. Seguimos trabajando en la viña del Señor, que se experimenta en esta porción del Pueblo de Dios que peregrina en la Diócesis de Zamora, porque es Dios quien mantiene abiertas las puertas de la fe; es por ello que, en Cristo, seguimos avanzando por el camino de la historia, dejando huella para tener Vida en ÉL.

Me da gusto poner en manos de nuestros catequistas este folleto con 5 catequesis cuaresmales, en preparación para la Pascua, las cuales pretender unir varios elementos: estamos por concluir la propuesta del Plan Diocesano, anunciado para Pentecostés; hace 50 años dio inicio el Concilio Vaticano II, el cual ofreció para la identidad de la Iglesia una serie de reformas y una gran riqueza teológica; como fruto del Concilio, surge el Catecismo de la Iglesia Católica, hace 20 años y el Papa Benedicto XVI ha anunciado con la Carta Apostólica Porta Fidei, el año de la fe, a celebrarse del 11 de octubre del presente año al 24 de noviembre de 2013. A esto le añadimos los casi 150 años de nuestra Diócesis, acontecimientos todos, ricos para fortalecer la fe.

Hemos titulado este folleto de catequesis cuaresmales, como preparación para la Pascua: “UNA SOLA FE…”, haciendo eco de las palabras de san Pablo a los Efesios: “un sólo Señor, una sola fe, un sólo bautismo, un sólo Dios y Padre…” Pasan los años, pero la Iglesia es la misma; pasan acontecimientos, pero la fe es la misma; pasan las personas, pero el proyecto de Dios permanece para siempre. El Papa Benedicto señala: “A lo largo de este Año, será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. Mientras lo primero pone de relieve la gran contribución que los hombres y las mujeres han ofrecido para el crecimiento y desarrollo de las comunidades a través del testimonio de su vida, lo segundo debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversión, con el fin de experimentar la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos” (PF 13).

Animo, recorramos juntos este camino de conversión cuaresmal, “poniéndonos la camiseta” de nuestra Diócesis para continuar los pasos de nuestra historia, fortaleciendo la fe.

P. Felipe Vega SalcidoVicario Episcopal de Pastoral

SIGLAS UTILIZADAS

CEC Catecismo de la Iglesia Católica.

CIC Código de Derecho Canónico.

CT Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae.

DA Documento de Aparecida. V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. DGC Directorio General para la Catequesis.

ID Iluminación Doctrinal del Plan Diocesano

PF Carta Apostólica en forma motu propio Porta Fidei

VD Benedicto XVI, Exhortación Apostólica post-sinodal Verbum Domini

Presentación 1

NOTAS PEDAGÓGICAS

Las catequesis, de manera general, siguen el esquema del acto catequético, es decir, la realidad, la iluminación doctrinal y la respuesta y/o compromiso. De modo más específico siguen siete pasos, los cuales facilitan el seguimiento de las mismas.

Los pasos son:

EL NOMBRE. Clarifica la intención de la catequesis y se enuncia a manera de pregunta, para poder, al final de la misma sesión, darle respuesta. Debajo del nombre se ha colocado una cita de la Sagrada Escritura que extiende el sentido de la catequesis.

OBJETIVO. Presenta el sentido propio de cada catequesis, tomando en cuenta que las presentes catequesis han sido elaboradas para que el catequista de manera específica las estudie, las asimile, las comprenda, y así las pueda impartir eficaz y eficientemente. Después del Objetivo hemos colocado algunos números del Catecismo de la Iglesia, para ampliar el panorama del catequista y reforzar la misma catequesis.

ORACIÓN. Se ofrece la oración a manera de lectio divina, a partir de la cita bíblica colocada al inicio. Tomemos en cuenta que los primeros cristianos eran asiduos a la oración, visitaban el templo y alababan a Dios. La oración era fruto y expresión de lo que vivían: “porque a Dios le hablamos cuando oramos, y a ÉL oímos cuando leemos las palabras divinas (San Ambrosio)”.

PONTE LA CAMISETA. La catequesis parte de un hecho de vida, la vida es parte integrante de la catequesis; con el slogan de PONTE LA CAMISETA, proponemos presentar, lo que en la catequesis es el HECHO DE LA VIDA. Son acontecimientos vividos en nuestra Diócesis a lo largo de los casi 150 años de historia, no sólo para conocerlos, sino para sentirnos parte de un mismo proyecto de Dios en nuestra Iglesia Particular.

DIOS NOS HABLA. Es donde escuchamos la voz de Dios desde Sagrada Escritura, Magisterio de la Iglesia y la voz de nuestro Pastor, entre otros ámbitos. En este paso, el cual es el centro de las catequesis, invitamos a recurrir directamente a las Fuentes, por ello se pide tener a la mano: La Sagrada Escritura, el Catecismo de la Iglesia Católica, “Porta Fidei” y el documento de la Iluminación Doctrinal de la Diócesis. Se sugieren algunas preguntas que faciliten la reflexión desde los textos mencionados, sabiéndonos discípulos de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida y condiscípulos con nuestros hermanos.

“El Obispo es principio y constructor de la unidad de la Iglesia particular y santificador de su pueblo, testigo de esperanza y padre de los fieles” (DA 189)

Notas Pedagógicas 3Presentación2

SIGUIENDO LOS PASOS DE NUESTRA HISTORIA. En este punto pretendemos motivar los compromisos, que a la luz de la fe resultan, después de haber escuchado la Palabra de Dios y reflexionado sobre ella.

ORACIÓN FINAL. Hemos tomado las oraciones de los domingos de Cuaresma, de la Liturgia de las Horas adecuándolas a cada una de las catequesis.

Primera Catequesis

¿QUÉ ES LA FE?

Al llegar, reunieron a la comunidad y les contaron lo que Dios había hecho por su medio y cómo había abierto a los paganos la puerta de la fe (Hch 14, 27).

OBJETIVO

Fortalecer nuestro conocimiento de la fe como don de Dios y su influencia directa en la vida cotidiana, para que a nivel diocesano, parroquial y familiar nuestro caminar diario sea impregnado por la fe en Cristo Jesús.

CEC: 142-155; 1814 y 1816

ORACIÓN

Al llegar, reunieron a la comunidad y les contaron lo que Dios había hecho por su medio y como había abierto a los paganos la puerta de la fe (Hch 14, 27).

Lectura. La primera comunidad cristiana manifiesta una alegría misteriosa a pesar de la persecución; con su testimonio y martirio enriquecen a la Iglesia y se vuelven atractivos para muchos. Ellos son conscientes de que la misión de la Iglesia no es una obra puramente humana, es Dios quien tiene en sus manos la historia de los pueblos; es ÉL quien mueve los corazones, quien inspira palabras sabias, quien da los dones para ir al encuentro del hermano y despertar en él la fe, por eso el auténtico actor de la conversión de los paganos es Dios y no los hombres. La primera comunidad cristiana estaba convencida de que el Espíritu de Dios conducía los proyectos de cada creyente y vivían con intensidad su fe. Es el Espíritu quien elige a Pablo y Bernabé para misiones particulares y es el mismo Espíritu quien llama a la fe a los que están lejos.

Meditación. ¿Vemos en nuestras comunidades cristianas el mismo empeño misionero de los inicios?¿Tenemos conciencia de que el anuncio del Evangelio no es una obra nuestra, en la cual proponemos nuestras ideas y nuestra ideología, sino que es obra de Dios?

Primera Catequesis ¿Qué es la fe?Catequesis de preparación para la Pascua 2012 Catequesis de preparación para la Pascua 2012 5

Mons. J. Armando Álvarez Cano, consagrado Obispo de la Prelatura de Huautla, Oax., el 30 de enero del 2012.

Notas Pedagógicas4

Oración. Cantemos el Padre nuestro, pidamos a Dios la luz para seguir transformando el mundo.

Contemplación. Revisemos aquello que Dios ha hecho en el último año en nuestra comunidad y démosle gracias.

PONTE LA CAMISETA

Origen de nuestra Diócesis

Una breve reseña de nuestra Diócesis de Zamora no estaría completa sin mencionar el esfuerzo de aquellos primeros evangelizadores que con su vida y testimonio forjaron la identidad cristiana de nuestros pueblos. Hombres como Fray Juan de San Miguel, Fray Jacobo Daciano, Fray Sebastián de Trasierra, Don Vasco de Quiroga y muchos más, con su ejemplo, su visión y su labor evangelizadora, están detrás de una profunda fe cristiana de hombres y comunidades de nuestra Diócesis. El origen de nuestra Diócesis es relativamente nuevo, tomando en cuenta la antigüedad histórica de los primeros evangelizadores que gastaron su vida en la consolidación de aquella inicial y extensa Diócesis de Michoacán, erigida el 8 de agosto de 1536, que tenía su sede, primero en Pátzcuaro y posteriormente en Morelia. Tres siglos más tarde se erigió la Diócesis de Zamora. Esto sucedió el 7 de febrero de 1862, por la bula In celsissima militantis Ecclesiae specula, del Papa Pío IX, ejecutada en 1864. Las parroquias que componían la Diócesis en aquel entonces eran 36, a saber: Aguililla, Apatzingán, Coalcomán, Cotija, Coahuayana, Charapan, Chilchota, Capacuaro, Huacana, Jacona, Jiquilpan, Maquili, Nahuatzen, Peribán, Parangaricutiro, Paracho, Patamban, Pichátaro, Pómaro, Purépero, Tangancícuaro, Tarecuato, Taretan, Tancítaro, Uruapan, Tepalcatepec, Tingüindín, Tingambato, Tzirosto, Santa Ana Amatlán, Sahuayo, Pinzándaro, Tlazazalca, Ixtlán, Urecho y Zamora.

DIOS NOS HABLA

En la SAGRADA ESCRITURA se nos narra la acción evangelizadora que los apóstoles san Pablo y san Bernabé realizaban con alegría y perseverancia y cómo Dios obraba prodigios por medio de ellos y a las gentes ÉL les abría la puerta de la fe (Hch 14, 27). Y efectivamente el mismo Señor Jesucristo proclamó con claridad la necesidad de creer en ÉL para tener vida plena cuando dijo: Quien cree en el Hijo tiene vida eterna (Jn 3,36) o cuando le dijo a Martha yo soy la resurrección y la vida ¿lo crees? Y ella respondió: Sí, Señor, yo creo (Jn 11,25-27). Es, entonces, la fe un don que Dios concede y, a la vez, la manera como hemos de tener vida y vida en abundancia.

En este sentido en la Carta Apostólica, PORTA FIDEI, el Papa Benedicto XVI nos enseña que la fe es un don de Dios y que a través de este don somos capaces de entregarnos total y plenamente a Dios; ésto implica obviamente el conocimiento y los contenidos de la fe. El Sumo Pontífice nos ilustra esta realidad de la fe citando a san Pablo que enseña: Con el corazón se cree y con los labios se profesa (Rm 10, 10).

El corazón indica que el primer acto con el que se llega a la fe es don de Dios y acción de la gracia que actúa y transforma a la persona hasta en lo más íntimo. Y, además, el corazón, es auténtico sagrario de la persona, y ha de estar abierto por la gracia que permite tener ojos para mirar en profundidad y comprender Palabra de Dios que se nos anuncia.

La fe implica un testimonio y un compromiso público. La fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con ÉL y a vivir como ÉL (Cf. PF 10), y ésto de manera constante porque la fe sólo se fortalece y crece creyendo (PF 7).

Por otro lado, en la ILUMINACIÓN DOCTRINAL DEL PLAN DIOCESANO se nos señala que la fe se suscita por el Kerigma, que es el Primer anuncio para los que no creen y para aquellos que se han alejado; y, por la Catequesis, la fe se fortalece para que seamos capaces de vivir y proclamar la fe en la vida diocesana, parroquial y familiar, de este modo se está fortaleciendo nuestra fe, porque la fe se fortalece creyendo y compartiendo (ID 105-106 y 111).

ANTE ESTA PALABRA DE DIOS QUE NOS INTERPELA, nos preguntamos y dialogamos como discípulos de Jesucristo:

• ¿La fe suscita en nosotros un sincero y constante acto de conversión, con el fin de experimentar la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos?• ¿Cómo manifiesto en mi vida cotidiana que creo en Jesucristo?• ¿Qué hago para que los alejados de Dios se acerquen a ÉL?•En nuestra vida cotidiana, ¿Qué influencia tiene la fe en Jesucristo?

Primera Catequesis ¿Qué es la fe? Primera Catequesis ¿Qué es la fe?6 7Catequesis de preparación para la Pascua 2012 Catequesis de preparación para la Pascua 2012

Primera Catequesis ¿Qué es la fe? Segunda Catequesis ¿Qué es la Comunión?8 9

• ¿Somos conscientes de que la Catequesis fortalece la fe? Sí-No ¿Qué hemos de hacer?

SIGUIENDO LOS PASOS DE NUESTRA HISTORIA

Hace casi 150 años iniciamos el caminar como Iglesia Diocesana; por la fe fuimos creados como la Diócesis de Zamora, hemos caminado y son muchos hombres y muchas mujeres, sacerdotes, consagrados, consagradas, laicos los que han vivido su fe y la han proclamado. En este momento concreto que vivimos, ¿qué tenemos que hacer para vivir y proclamar nuestra fe?:

• En la Diócesis• En la Parroquia• En mi Familia

ORACIÓN FINAL:

Agradecidos con Dios porque hace casi 150 años nacimos como familia diocesana oramos juntos, como Jesús nos enseñó: Padre nuestro…

Concluimos

Te pedimos, Padre Bueno, que las celebraciones de esta Cuaresma, preparación a la Pascua, nos ayuden a seguir recorriendo el camino de nuestra conversión; así conoceremos mejor y viviremos con mayor plenitud las riquezas inagotables del misterio de Cristo. Que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Segunda Catequesis

¿QUÉ ES LA COMUNIÓN?

La multitud de los creyentes tenía una sola alma y un solo corazón (Hch 4,32)

OBJETIVO

Reflexionar sobre el sentido de la Comunión, resultado de una experiencia y vida de fe, para así llegar al encuentro de Dios en medio de la comunidad de creyentes.

CEC: 813-816; 820 y 949

ORACIÓN

La multitud de los creyentes tenía una sola alma y un solo corazón (Hch 4,32)

Lectura. COMUNIÓN, Indica el nuevo ideal de vida comunitaria. La comunión (Koinonía) nace del Padre (1 Jn 1,3), del Hijo (1 Cor 1,9) y del Espíritu Santo (2 Cor 13,13; Filip 2,1) y aquí se traduce por “unión fraterna” o “comunidad”. Esta palabra griega es usada también por san Pablo para hablar de la necesidad de compartir los bienes (Rom 12,12-13), con referencia específica a la colecta para los pobres de Jerusalén (Rom 15,26). Los dos significados están íntimamente relacionados: la contribución material es vínculo y prueba de fraternidad (Hch 4,34-35). La multitud de creyentes tenía una sola alma y un solo corazón (Hch 4,32). La unión de “corazón y alma” como fuente de la conducta humana puede verse en Dt 6,5: Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Dios es quien puede moldear el corazón y renovar a su pueblo (Ez 11,19). Los creyentes son entonces el pueblo renovado por Dios y anunciado por los profetas.

Tanto Hechos 2,44 como 4,32 describen el modo en que los cristianos compartían sus recursos materiales: tenían todo en común y todo lo que poseían lo tenían en común. Pero también hay que atender a Hechos 5,4 que pone de manifiesto que seguían siendo propietarios de sus bienes, solo que en lugar de disponerlos

Catequesis de preparación para la Pascua 2012 Catequesis de preparación para la Pascua 2012

como propiedad privada para exclusivo uso personal, los ponían a disposición de todos.

Meditación. ¿Cómo se vive la Comunión en nuestra parroquia? ¿Qué tan cerca o lejos estamos de la comunidad cristiana de los primeros años?

Oración. Cantemos: Juntos como hermanos…

Contemplación. ¿Qué hemos de cambiar para ser como la comunidad de los Hechos de los Apóstoles?

PONTE LA CAMISETA

Los Obispos Diocesanos

Sabemos que el Obispo representa sacramentalmente a Cristo, Cabeza de la Iglesia en la Diócesis. Es el principal responsable del cuidado pastoral de la misma, como comunidad de fieles, quien dispone de la colaboración del presbiterio para llevar a cabo la misión de enseñar, santificar y guiar. Él es el principal constructor de la comunión (Cf. ID 165 y 166).

En la historia de nuestra Diócesis hemos sido bendecidos con diez Obispos que la han conducido en nombre de Jesucristo Buen Pastor. Ellos son:

• MONS. JOSÉ ANTONIO DE LA PEÑA Y NAVARRO. Primer Obispo de Zamora (1862-1877). Una vida al servicio de la Iglesia y de los demás.

• MONS. JOSÉ MARÍA CÁZARES Y MARTÍNEZ. Segundo Obispo de Zamora (1878-1909). Como Predicador era sencillo, claro y valiente, yendo siempre “al grano” y escogiendo los temas que sabía necesitaban sus oyentes, sobre todo lo referente a la instrucción religiosa básica.

• MONS. JOSÉ OTHÓN NÚÑEZ. Tercer Obispo de Zamora (1909-1922). Luchador social incansable, estableció círculos de obreros, para que defendieran sus derechos, atendió la pastoral social de la Diócesis y en su tiempo, en 1913 se celebró la gran Dieta Zamorana. Fue realmente un evento que sirvió de base, ejemplo y fundamento para muchos movimientos sociales posteriores y cuya importancia se manifiesta en que, casi a cien años de distancia, en algunas Universidades de Europa se cita a esa Dieta de Zamora como una aportación importante a la solución de los problemas sociales universales.

• MONS. MANUEL FULCHERI PIETRASANTA. Cuarto Obispo de Zamora (1922-1946). El Seminario fue para él “la pupila de sus ojos”. Desde su llegada a Zamora, se preocupó por reorganizar esa Institución, escogiendo para su dirección y docencia a sacerdotes capaces y aptos para ello y enviando al Colegio Píolatino de Roma a varios seminaristas para que viniesen luego a trasmitir sus conocimientos a los seminaristas. Acompañó en espíritu al Seminario y sufrió con él en todas sus penalidades: su traslado forzoso a Mixcoac al venirse la persecución callista; su reorganización, de nuevo en Zamora, en Aquiles Serán; su supresión en 1935, cuando la incautación de edificios dedicados a las escuelas y seminarios al tener que esconderse en sacristías y casas particulares.

• MONS. JOSÉ GABRIEL ANAYA Y DIEZ DE BONILLA. Quinto Obispo de Zamora (1947-1967). La obra de este Obispo, no se caracterizó por lo espectacular y grandioso, pero sí por su constancia, profundidad y solidez. Al Señor Anaya le tocó una época difícil, de transición y de cambio en todos los órdenes, fruto de las reformas del Concilio Vaticano II, en especial en el orden eclesiástico y pastoral.

• MONS. JOSÉ SALAZAR LÓPEZ. Sexto Obispo de Zamora (1967-1969). La educación cristiana fue una de sus principales preocupaciones y por ello se dedicó a la organización y buena marcha de los Colegios Católicos. Reorganizó varios de los Organismos Diocesanos (Liturgia, Catequesis, Evangelización, Secretariado Social, etc.). Estableció el Consejo Presbiteral, en respuesta al Concilio Vaticano II es decir, “un grupo de sacerdotes que sea como el senado del Obispo, en representación del presbiterio”.

• MONS. ADOLFO HERNÁNDEZ HURTADO. Séptimo Obispo de Zamora (1970-1974). Para el Señor Hernández, los sacerdotes fueron su principal preocupación, pues la mayoría de sus cartas pastorales, decretos, etc. son dedicados a ellos o con relación a ellos. Los principales temas de esas cartas pastorales y circulares fueron: el testimonio de vida sacerdotal, la actualización de los sacerdotes en los estudios, la situación económica del sacerdote y sus soluciones, etc., creando el fondo común de nivelación.

• MONS. JOSÉ ESAÚL ROBLES JIMÉNEZ. Octavo Obispo de Zamora (1974-1993). Su labor pastoral se caracterizó en gran manera en obras sociales, de beneficio, principalmente, para las personas más desprotegidas y para ello supo valerse de los laicos: un Albergue para los trabajadores del campo, el Hospital Margarita para los enfermos pobres, fundación de Caritas, ayuda y apoyo al Grupo FAS (Fondo de Apoyo Social, con la ayuda alemana Adveniat) con despensas y varios proyectos de desarrollo social. De él, Mons. Estanislao Alcaráz, entonces Arzobispo de Morelia afirmó en su funeral: “Fiel a Dios, fiel a

Segunda Catequesis ¿Qué es la Comunión? Segunda Catequesis ¿Qué es la Comunión?10 11Catequesis de preparación para la Pascua 2012 Catequesis de preparación para la Pascua 2012

las nuevas relaciones evangélicas que surgen de ser hijos e hijas del Padre y hermanos y hermanas en Cristo. La Iglesia que la celebra es “casa y escuela de Comunión”, donde los discípulos comparten la misma fe, esperanza y amor al servicio de la misión evangelizadora (DA 158) (ID 48).


• ¿La fe suscita en nosotros un sincero y constante acto de conversión, con el fin de promover la comunión?• En la Diócesis, en la Parroquia, ¿Tenemos una sola alma y un solo corazón? Sí –No ¿Por qué?• ¿Qué podemos implementar en nuestra acción para vivir como Cuerpo de Jesucristo?• ¿Qué elementos pueden ayudarnos a vivir esta Comunión?• ¿Cómo integrar a la Comunión a quienes se han alejado de nosotros?


Hace casi 150 años, iniciamos el caminar como Iglesia Diocesana, iniciamos a vivir y a construir la Comunión con una misma fe, pastoreados por Cristo Jesús en las personas de nuestros Señores Obispos; hoy, después de siglo y medio de caminar, guiados por nuestro Pastor Don Javier Navarro R. ¿qué nos pide el Maestro Bueno hacer?:


ORACIÓN FINAL

Como hermanos hijos del mismo Padre Dios, oramos juntos con la oración que nuestro Hermano y Señor Jesús nos ha enseñado: Padre nuestro…

Concluimos

Padre nuestro, que por tu Palabra hecha carne, has reconciliado contigo al género humano, haz que tu Pueblo nos aprestemos a celebrar las próximas fiestas pascuales con una fe viva y con una entrega generosa. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Segunda Catequesis ¿Qué es la Comunión? Segunda Catequesis ¿Qué es la Comunión?12 13

la Iglesia y fiel a su conciencia”.

• MONS. CARLOS SUÁREZ CÁZARES. Noveno Obispo de Zamora (1994-2006). Él es un comunicador nato, y gusta de compartir sus vivencias personales, familiares y de amistad y, por ello, en sus escritos, en sus homilías y predicaciones nos regala muchas veces su retrato, su historia, su pensar y su actuar. “Hombre abierto a los demás y de fácil comunicación, y bondad.” “De ingenio agudo, siempre sonriente y feliz”.

• MONS. JAVIER NAVARRO RODRÍGUEZ. Décimo Obispo de Zamora. (25 de Julio de 2007). Es de temperamento equilibrado y sereno. Es bondadoso, comprensivo, sencillo y afable, abierto al diálogo con todas las personas. Actualmente es presidente de la Dimensión Episcopal de Laicos.

DIOS NOS HABLA

En la SAGRADA ESCRITURA nuestro Señor Jesucristo dice de manera directa a los discípulos que para poder dar fruto hay que estar unidos a Él cuando expresa: Yo soy la vid, ustedes los sarmientos, el que permanece en mí, da fruto (Jn 15,5). Y, en otro texto, aclara a los mismos discípulos que la manera de dar testimonio de que ellos son cristianos es amándose unos a otros, lo que es lo mismo vivir en Comunión, pues ÉL dice: En eso conocerán todos que son mis discípulos, en el amor que se tengan unos a otros (Jn 13,35). Por eso los primero cristianos atendiendo el llamado del Señor estaban todos unidos y poseían todo en común (Hch 2,44), tenían una sola alma y un solo corazón (Hch 4,32).

A partir de estos textos bíblicos el Papa Benedicto XVI, en la Carta Apostólica PORTA FIDEI, nos enseña que por la fe, los discípulos formaron la primera comunidad reunida en torno a la enseñanza de los Apóstoles, la oración y la celebración de la Eucaristía, poniendo en común todos sus bienes para atender las necesidades de los hermanos (Cf. Hch 2, 42-47) (PF 13).

En la misma dirección la ILUMINACIÓN DOCTRINAL DEL PLAN DIOCESANO nos señala lo siguiente: Al igual que las primeras comunidades de cristianos, hoy nos reunimos asiduamente para “escuchar la enseñanza de los apóstoles, vivir unidos y participar en la fracción del pan y en las oraciones” (Hch 2,42). La Comunión de la Iglesia se nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con el Pan del Cuerpo de Cristo. La Eucaristía, participación de todos en el mismo Pan de Vida y en el mismo Cáliz de Salvación, nos hace miembros del mismo Cuerpo (Cf. 1 Cor 10,17). Ella es fuente y culmen de la vida cristiana, su expresión más perfecta y el alimento de la vida en Comunión. En la Eucaristía, se nutren


Tercera Catequesis

¿QUÉ ES LA IGLESIA?

Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia… (Mt 16,18) OBJETIVO

Reflexionar a la luz de la fe la realidad de la Iglesia: Santa, compuesta de pecadores, que hace presente el Reino de Dios en el Mundo abriendo las puertas a todo aquel que quiera entrar, para asumir nuestra responsabilidad dentro de la misma.

CEC: 751-770

ORACIÓN

Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia… (Mt 16,18)

Lectura. ¿Quién no conoce a los Apóstoles y a san Pedro? Hombre decidido, entusiasta, generoso desde el momento en que lo miró Jesús y le cambió el nombre de Simón por el de Cefas, “piedra sobre la que iba a edificar la Iglesia”. Él está convencido de seguir a Jesús hasta la muerte, aunque todos los discípulos lo abandonaran, pero asoma sus debilidades y llora amargamente su error al sentir la mirada misericordiosa de Jesús. Más tarde, después de la resurrección, ha aprendido la lección: ya no siente amar más que sus compañeros a Jesús, se limitará a decir: Tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero. Tras la resurrección de Jesús, el rudo pescador se convierte en un apasionado predicador y padre de nuevas comunidades. “No hay Iglesia sin Pedro”, el que tiene el poder de atar y desatar, el que tiene también la función de confirmar a sus hermanos. “No hay Iglesia sin Pedro”; o lo que es lo mismo: no hay Iglesia sin referencia a aquel que simboliza la unidad y la firmeza de una fe que se funda en Jesucristo. “No hay Iglesia sin Pedro”; o, dicho de otra forma, prescindiendo de aquellos que en la historia hacen las veces de Pedro

Meditación. Es esencial que los hombres y mujeres de hoy, todos los creyentes, sigamos mirando a ese Pedro que es piedra y que da firmeza, coherencia y serenidad a nuestra fe. Cuando el Obispo toma posesión de la Iglesia Particular

Segunda Catequesis ¿Qué es la Comunión? Tercera Catequesis ¿Qué es la Iglesia?14 15

Juntos como hermanos...


Tercera Catequesis ¿Qué es la Iglesia? Tercera Catequesis ¿Qué es la Iglesia?16 17

que le ha sido confiada, con la Mitra y el Báculo, se sienta en su Cátedra. Desde esa sede guiará, como maestro y pastor, el camino de los fieles, en la fe, en la esperanza y en la caridad. (Benedicto XVI). “Cátedra”, literalmente, quiere decir la sede fija del Obispo, colocada en la iglesia madre de una Diócesis, que por este motivo es llamada Catedral, y es el símbolo de la autoridad del Obispo y, en particular, de su Magisterio, es decir, de la enseñanza evangélica que él, en cuanto sucesor de los Apóstoles, está llamado a custodiar y transmitir a la comunidad cristiana.

Oración. Cantemos: A edificar la Iglesia…

Contemplación. Veamos cómo podemos seguir impulsando el amor y cariño a nuestro Obispo, y en él a nuestra Iglesia.

PONTE LA CAMISETA

Algunos acontecimientos trascendentes

Después de la Independencia de nuestro País, la relación entre la Iglesia en México y la Santa Sede nunca se interrumpió sino hasta 1859. El 12 de Julio, Benito Juárez promulga la ley de nacionalización de bienes eclesiásticos, ley del matrimonio civil y separación entre Iglesia y Estado. Cesaban todas las acciones del clero en hospitales y cementerios y expulsó a muchas congregaciones religiosas. Tres años más tarde, el Papa Pío IX anuncia el nacimiento de una nueva Diócesis: Zamora.

Acercándose la Revolución Mexicana, las ideas fluían en el mundo, la explotación de los trabajadores era grande, el Papa León XIII da un gran aporte a la doctrina social de la Iglesia. Entra en la escena zamorana, Mons. José María Cázares y Martínez, elegido en 1878 como segundo Obispo de Zamora. Estableció asilos, escuelas y casa de la misericordia para la educación de la mujer, fundando en 1884, el instituto de las Hermanas de los Pobres, Siervas del Sagrado Corazón. Fortaleció el Seminario, la cátedra de derecho y seminarios auxiliares. Le dio importancia a la infraestructura de la Iglesia, iniciando 1898 la construcción de lo que se proyectaba como su catedral. En 1925, el Papa Pío XI instituye la fiesta de Cristo Rey, mientras que en México, un año después, comienza la guerra cristera, con una persecución sangrienta contra la Iglesia Católica, principalmente en el centro del País. El presidente Calles expropia edificios que pertenecían originalmente a la tarea evangelizadora de la Iglesia, dándole un uso totalmente distinto. Es en este tiempo cuando se suspende la construcción de la Catedral nueva, que por muchos años llevó el nombre de Catedral inconclusa.

El comunismo avanza en el mundo, desaparecen de la República Mexicana todas las Escuelas particulares. Los Seminarios no podrían existir. Sólo se permitía el ejercicio del ministerio a un Sacerdote por cada cien mil habitantes, teniendo aquellos que registrarse ante el Gobierno, recibir la aprobación de éste y asentando el desconocimiento de cualquier otra autoridad sobre ellos. Así ¿para qué el Seminario? Muchos de nuestros sacerdotes son enviados a Montezuma, Nuevo México, en EEUU a formarse.

A finales de la década de los 60s, como parte de un despertar eclesial con el Concilio Vaticano II, surgen movimientos de laicos con identidad propia. Zamora entra en un proceso de revisión de su historia, analizando la realidad y proyectando el segundo Sínodo de su historia, el cual se llevó a cabo en 1987 de donde se sigue la propuesta de un Plan Diocesano de Pastoral, encabezado por el actual Vicario General, el P. Jesús Contreras.

El 27 de abril de 1988 se devuelve la antes llamada “Catedral Inconclusa” y Mons. Don J. Esaúl Robles la dedica a la Virgen de Guadalupe, comenzando su reconstrucción en 1990

DIOS NOS HABLA

En la SAGRADA ESCRITURA escuchamos que Jesús anuncia: Quien crea y se bautice se salvará… (Mc 16,16). La misma profesión de fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. En efecto, el primer sujeto de la fe es la Iglesia. En la fe de la comunidad cristiana cada uno recibe el bautismo, signo eficaz de la entrada en el pueblo de los creyentes para alcanzar la salvación. Como afirma el CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA: “Creo”: Es la fe de la Iglesia profesada personalmente por cada creyente, principalmente en su bautismo. “Creemos”: Es la fe de la Iglesia confesada por los obispos reunidos en Concilio o, más generalmente, por la asamblea litúrgica de los creyentes. “Creo”, es también la Iglesia, nuestra Madre, que responde a Dios por su fe y que nos enseña a decir: “Creo”, “Creemos”.

El Papa Benedicto XVI, en la Carta Apostólica PORTA FIDEI, nos dice que para acceder a un conocimiento sistemático del contenido de la fe, todos podemos encontrar en el CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA un subsidio precioso e indispensable; es una contribución importantísima a la obra de renovación de la vida eclesial. El Papa lo declaró como regla segura para la enseñanza de la fe y como instrumento válido y legítimo al servicio de la comunión eclesial (PF 10-11).

La ILUMINACIÓN DOCTRINAL DEL PLAN DIOCESANO nos recuerda que la


palabra Iglesia cuyo significado más preciso es el de “convocación”, designa la asamblea de aquellos a quienes convoca la palabra de Dios para formar el Pueblo de Dios (Cf. Hch 19, 39), y que, alimentados con el Cuerpo de Cristo, se convierten ellos mismos en Cuerpo de Cristo (CEC 777). La comunidad de seguidores del Señor Jesús, muerto y resucitado, se reconoce como heredera de aquella asamblea, convocada para ser nuevo pueblo de Israel la nueva asamblea o Iglesia, que fue prefigurada desde el origen del mundo, preparada en la Antigua Alianza (Gen 12, Ex 19, Dt 7,6), instituida por Cristo Jesús, manifestada por el Espíritu Santo en el acontecimiento de Pentecostés y que camina hacia la consumación en la gloria del cielo. (Cf. CEC 758-769) (ID 44).


• ¿La fe suscita en nosotros un sincero y constante acto de conversión, con el fin de edificar la Iglesia?• ¿Qué tanto cumplimos en nuestra Parroquia o en nuestra Diócesis el mandato de Cristo?• ¿Hay en nuestra parroquia momentos para fomentar la fe?• ¿Tenemos como medio de formación el Catecismo de la Iglesia Católica?• ¿Nos sentimos verdaderamente Pueblo de Dios? SIGUIENDO LOS PASOS DE NUESTRA HISTORIA

Desde hace casi 150 años, en nuestro País se han suscitado acontecimientos trascendentes que han marcado la historia de nuestra Diócesis. Acontecimientos de diversa índole que han ido fortaleciendo la fe. ¿Cómo aprovechar las expresiones de fe?:


ORACIÓN FINAL

Todos los hijos de Dios formamos la Iglesia, nacida del corazón de Dios Padre, por ello dirijámonos a ÉL con confianza filial, decimos: Padre nuestro…

ConcluimosPadre nuestro, concédenos ser perseverantes en el fiel cumplimento de tu voluntad, para que en nuestros días crezca tu Pueblo no sólo en número, sino también en santidad. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Tercera Catequesis ¿Qué es la Iglesia?18 19Cuarta Catequesis ¿Qué función tiene la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia?

Cuarta Catequesis

¿QUÉ FUNCIÓN TIENE LA PALABRA DE DIOS

EN LA VIDA DE LA IGLESIA?

Toda Escritura es inspirada y útil para enseñar, argumentar, encaminar e instruir en justicia. Con lo cual el hombre de Dios estará formado y

capacitado para toda clase de obras buenas. (2 Tim 3, 16-17)

OBJETIVO

Presentar la Sagrada Escritura como el Libro donde se expresa la fe del Pueblo, para que descubramos la presencia de Dios en la historia y sea componente esencial en la vida de la Iglesia

CEC: 101-104; 131-133

ORACIÓN

Toda Escritura es inspirada y útil para enseñar, argumentar, encaminar e instruir en justicia. Con lo cual el hombre de Dios estará formado y capacitado para toda clase de obras buenas. (2 Tim 3, 16-17)

Lectura. San Agustín (del siglo IV) enseñaba que los que no tengan el Libro de la Biblia, siempre tendrán el Libro de la Vida, escrita también por Dios. Efectivamente, Vida y Biblia nacen de Dios, y ambas testimonian el paso y la presencia del Señor que creó la Vida e inspiró la Escritura. Su significado es abundante: Palabra viva y eficaz como agua que cae en la tierra y la hace germinar (Is 55,10-11); es más cortante que una espada de dos filos que penetra hasta lo más profundo del ser (Heb 4,12-13), ayudando al creyente a discernir sus pensamientos y las intenciones de su corazón (Cf. 1 Cor 14,24-25). Es siempre veraz, porque contiene promesas que se cumplen, ofrece un consuelo que alivia y sus reprimendas y consejos interpelan y exigen cambios radicales (Cf. 1 Cor 10,11; 1 Tes 2,13). Por tanto, por medio de la Biblia inspirada por Dios, se ofrece al creyente una palabra operante y eficaz, sincera y veraz, una PALABRA SALVÍFICA: ¡La misma Palabra del Señor por la que se puede conocer el auténtico rostro de Dios y experimentar su sabiduría y poder que transforman!


confiscado en 1914, pero el gobierno le incautó otra vez el edificio apenas renovado. El Obispo trasladó entonces la Institución a la ciudad de México, donde funcionó clandestinamente durante 15 años. Fue el único Seminario que estuvo abierto durante esos años de persecución, llegando a tener 300 seminaristas.

Murió el 6 de junio de 1938 en la ciudad de México. Fue beatificado por S.S. Juan Pablo II el 29 de enero de 1995 en la Basílica de San Pedro. Y el 28 de abril de 2006 el Santo Padre Benedicto XVI lo canonizó. Es el primer Obispo de Latinoamérica canonizado.

BEATO JOSÉ SÁNCHEZ DEL RÍO. El 28 de marzo de 1913 nació en Sahuayo. En el hogar familiar aprendió a llevar una vida de piedad. Asistía a la catequesis. El 31 de julio de 1926 se decretó la suspensión del culto público, y al año siguiente José se alistó en el ejército cristero, pese a su corta edad, para defender a Cristo y a su Iglesia. En el campamento se ganó el aprecio de sus compañeros. Por la noche dirigía el Rosario y animaba a la tropa.El 6 de febrero de 1928 participó en un combate, cerca de Cotija. En un momento de la batalla, el caballo del General Guízar Morfín fue alcanzado por un proyectil cayendo muerto. El joven José ofreció a su superior su caballo y fue capturado por los federales. El general Guerrero, al ver su valentía y arrojo, le propuso unirse a ellos. El chico rechazó con energía la propuesta: ¡Jamás! ¡Primero muerto! Yo no me uno a los enemigos de Cristo Rey. Yo soy su enemigo. ¡Fusíleme! Ante la negativa, el general lo mandó encerrar en un calabozo. El día 10 de febrero, al saber la cercanía de su muerte, consiguió escribir a una tía suya pidiéndole la comunión, que recibió dos horas después.

En la noche de aquel mismo día, le desollaron los pies y lo empujaron a golpes hasta el cementerio. Querían que apostatara, pero José mantuvo su entereza. Él mismo se encaminó al borde de su tumba y los verdugos comenzaron a apuñalarlo. En medio del tormento, el capitán que mandaba en la ejecución preguntó al joven qué mensaje quería enviar a sus padres, a lo que respondió: Que nos veremos en el Cielo. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe! Dichas estas palabras, se le disparó en la cabeza y José cayó muerto en la fosa. Su muerte produjo tanta conmoción en Sahuayo que los soldados federales custodiaron el cementerio el día entero, pues todos querían recoger sangre del mártir.

VENERABLE MONS. LEONARDO CASTELLANOS. Nació en el pueblo de Ecuandureo Michoacán, el 5 de noviembre de 1862. Sus paisanos le tuvieron especial afecto por su celo pastoral, por su amor a los pobres, por quienes literalmente se quedaba sin camisa, por su educación y atención con todos.

Cuarta Catequesis ¿Qué función tiene la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia? Cuarta Catequesis ¿Qué función tiene la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia?20 21

Meditación. La Biblia, pues, es un Libro que no pasa de moda, es siempre novedoso y actual, porque es Palabra de Dios para nosotros y Dios es atrayente y cautivante, Dios no se agota ni se repite, siempre nos sorprende, siempre es noticia permanente y fresca para el cristiano, la Iglesia y la sociedad de hoy, por eso, con san Pablo afirmamos que: Toda Escritura es inspirada y útil para enseñar, argumentar, encaminar e instruir en justicia. Con lo cual el hombre de Dios estará formado y capacitado para toda clase de obras buenas. (2 Tim 3, 16-17).

Oración: Cantamos: Tu Palabra me da vida…

Contemplación. ¿Le doy esa importancia a la Sagrada Escritura en mi vida? ¿Se le da importancia en la comunidad? ¿Qué podemos hacer?

PONTE LA CAMISETA

Los santos de la Diócesis

La Diócesis de Zamora ha sido tierra de hombres ilustres, grandes pastores y santos. Entre estos últimos contamos con:

SAN RAFAEL GUÍZAR Y VALENCIA. Nació en Cotija, Michoacán, el 26 de abril de 1878. Huérfano de madre a los nueve años, Rafael hizo sus primeros estudios en la escuela parroquial y en un Colegio regentado por los padres jesuitas. Maduró durante esos años su vocación al sacerdocio y decidió seguir la llamada de Dios. En 1891 ingresó en el Seminario menor de Cotija y en 1896 pasó al Seminario mayor de Zamora. El primero de junio de 1901, a la edad de 23 años, fue ordenado sacerdote.

En los primeros años de ministerio sacerdotal, se dedicó con gran celo a dar misiones en la ciudad de Zamora y por diferentes regiones de México. Nombrado en 1905 misionero apostólico y director espiritual del Seminario de Zamora, trabajó incansablemente para formar a los seminaristas en el amor a la Eucaristía y la devoción tierna y filial a la Virgen. Pasó a finales de 1915 al sur de los Estado Unidos y al año siguiente a Guatemala donde dio un gran número de misiones. Su fama de misionero llegó a Cuba, donde fue invitado para predicar misiones populares. Su apostolado en esa isla fue fecundo, y ejemplar fue también su caridad con las víctimas de una peste que diezmó en 1919 a los cubanos. El primero de agosto de 1919, mientras realizaba en Cuba su apostolado misionero, fue preconizado obispo de Veracruz.

Una de sus principales preocupaciones era la formación de los sacerdotes. En 1921 logró rescatar y renovar el viejo Seminario de Jalapa, que había sido


Pronto su espíritu sencillo y humilde que se manifestaba hasta en su pobre vestimenta le fue ganando a las personas de todas clases sociales. Fundó con sus propios medios, una escuela para obreros y dio clases gratuitamente en el Instituto Juárez. Administraba los sacramentos (bautizos, confirmaciones, matrimonios, funerales) en forma gratuita a las familias pobres, visitaba constantemente a los enfermos y además de los consuelos espirituales les llevaba alimentos, ropa, medicinas, etc. En el año de 1912 hubo una epidemia de peste en Tabasco. El número de los enfermos era tal que en Villahermosa (entonces llamada San Juan Bautista) los hospitales estaban llenos, los médicos no se daban abasto para atenderlos y morían en cantidades enormes. El Obispo vendió los muebles y enseres de la casa episcopal para aliviar las necesidades de la gente enferma. Pasaba la mayor parte de su tiempo en esos días visitando a los postrados en cama, tanto en los hospitales como en sus casas, sobre todo a los más pobres. Consecuencia de esta actividad fue que se contagió de la peste y pasados unos dolorosos días murió en paz y tranquilidad el 19 de mayo de 1912.

La causa de beatificación de otros pastores está en proceso, como es el caso de Mons. José María Cázares y Martínez, el P. Antonio Plancarte y Labastida y el P. José Ochoa.

DIOS NOS HABLA

En la SAGRADA ESCRITURA Jesús, el Maestro Bueno, nos dice: Quien escucha estas palabras mías y las pone en práctica se parece a un hombre prudente que construyó su casa sobre roca (Mt 7,24). Con esta enseñanza el Maestro nos enfatiza que para creer y vivir con seguridad, con firmeza, crecer y dar frutos es necesario, indispensable, escuchar su Palabra y ponerla en práctica.

Así, también, nos proclama san Pablo cuando dice: Todo el que invoque el nombre del Señor se salvará. Pero, ¿cómo lo invocarán si no han creído en ÉL? ¿Cómo creerán si no han oído hablar de ÉL? ¿Cómo oirán si nadie les anuncia? (Rom 10,13-14). Todos aquellos que creemos en Jesús nos hemos de salvar, de vivir bien es esta vida terrena y alcanzar la vida eterna, pero para poder creer se nos ha de anunciar la Palabra, la Palabra de Dios pues es indispensable para creer y según el caso para fortalecer la fe.

En la Carta Apostólica, PORTA FIDEI, el Papa Benedicto XVI nos enseña que por la fe nos introducimos en la vida de comunión con Dios y así nos concede ser de su Iglesia y, además, que ésto se logra cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma (PF 1).

A este propósito, el santo Padre, nos insiste en que no podemos dejar que

22 23Cuarta Catequesis ¿Qué función tiene la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia? Cuarta Catequesis ¿Qué función tiene la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia?

la sal se vuelva sosa y la luz permanezca oculta (Cf. Mt 5, 13-16). Como la samaritana, también nosotros, hombres y mujeres, podemos sentir de nuevo la necesidad de acercarnos al pozo para escuchar a Jesús, que invita a creer en ÉL y a extraer el agua viva que mana de su fuente (Cf. Jn 4, 14). Debemos descubrir de nuevo el gusto de alimentarnos con la Palabra de Dios, transmitida fielmente por la Iglesia, y el Pan de la vida, ofrecido como sustento a todos los que son sus discípulos (Cf. Jn 6, 51) (PF 3).

En la ILUMINACIÓN DOCTRINAL DEL PLAN DIOCESANO se señala que la Iglesia tiene el deber y el derecho de predicar el Evangelio a todas las gentes (Cf. CIC 747; DA 144). Este mandato de predicar el Evangelio, de anunciar la Palabra de Dios es una encomienda a todo el Pueblo de Dios, es decir, al Papa, a los Obispos, a los sacerdotes, a los consagrados y consagradas y a los laicos; en una palabra, todos los bautizados somos enviados a predicar la Palabra con las palabras y de modo especial con el ejemplo (ID 117-118).

Dado lo fundamental de la Palabra de Dios para nuestra fe, para nuestra vida, es urgente implementar la Pastoral bíblica como animación bíblica de toda la pastoral. Se trata de lograr que las actividades habituales de la Diócesis, Parroquias, Comunidades cristianas, Ministerios, Asociaciones y Movimientos, se interesen personalmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra (VD 73; Cf. DA 247). Esto exige, por parte de obispos, presbíteros, diáconos y ministros laicos de la Palabra, un acercamiento a la Sagrada Escritura que no sea sólo intelectual e instrumental, sino con un corazón hambriento de oír la Palabra del Señor (Am 8,11; DA 248) (ID120).


• ¿La fe suscita en nosotros un sincero y constante acto de conversión, así como lo proclama Cristo, el Señor?• ¿Qué lugar se le concede a la Sagrada Escritura en la Diócesis, en nuestra Parroquia, en nuestra Familia?• ¿Percibimos la importancia de la Sagrada Escritura en toda acción de la Iglesia?• ¿Sentimos el deseo vivo de leer la Sagrada Escritura?• ¿La Sagrada Escritura está presente en nuestro quehacer cotidiano?


En los casi 150 años de vida de Nuestra Diócesis, la Palabra de Dios se ha proclamado y ésta ha dado fruto abundante manifestado en la santidad.


Quinta Catequesis

¿QUÉ ENTENDER POR FORMACIÓN

INTEGRAL?Se reunían frecuentemente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles (Hch 2,42)

OBJETIVO

Presentar los elementos esenciales de la catequesis, como parte esencial de la formación integral de todo creyente para fundamentar su fe, así como su ser y quehacer en la Iglesia.

CEC: 4-10

ORACIÓN

Se reunían frecuentemente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles (Hch 2,42)

Lectura: ¿Cómo debe ser una comunidad para que sea signo de la Vida Nueva? El modelo propuesto por san Lucas –que describe la vida de los primeros cristianos- se sustenta en cuatro columnas, a saber:

PRIMERA COLUMNA: ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES. Esta enseñanza es la nueva interpretación de la Vida y de la Biblia, transmitida por los Apóstoles a partir de la experiencia que tuvieron de la Resurrección. Este nuevo liderazgo no vino de la tradición, ni de la raza, ni del poder, sino de un expreso mandato de Jesús: Me han concedido plena autoridad en Cielo y tierra. Vayan y hagan discípulos entre todos los pueblos (Mt 28,18-19).

SEGUNDA COLUMNA: COMUNIÓN. Indica el nuevo ideal de vida comunitaria. La comunión (Koinonía) se traduce por “unión fraterna” o “comunidad”.

Cuarta Catequesis ¿Qué función tiene la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia? Quinta Catequesis ¿Qué entender por formación integral?24 25

Esta misma Palabra sigue siendo el fundamento de toda acción de la Iglesia. Preguntémonos ¿Cómo puede ocupar la Sagrada Escritura el papel que le corresponde en?:


ORACIÓN FINAL

Juntos, como hermanos, elevamos a Dios Padre las palabras que Cristo el Señor nos ha enseñado, decimos con fe: Padre nuestro…

Concluimos

Dios, Padre Bueno, que nos has mandado escuchar a tu amado Hijo, aliméntanos con el gozo interior de tu Palabra, para que, purificados por ella, podamos contemplar tu gloria con mirada limpia en la perfección de tus obras. Por Cristo, Palabra hecha Carne, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.


TERCERA COLUMNA: FRACCIÓN DEL PAN. Recordaba las muchas veces que Jesús compartió el pan con los discípulos y con los pobres (Jn 6,11). Significaba sobre todo el gesto supremo del amor hasta el fin (Jn 13,1), la Eucaristía, la comunión con la sangre y el cuerpo de Cristo (1 Cor 10,16), la Pascua del Señor (1 Cor 11,23-27), la memoria de su muerte y resurrección (1 Cor 11,26) que garantiza la vida.

CUARTA COLUMNA: ORACIÓN. Los Apóstoles tenían una doble tarea: a) Permanecer asiduos en la oración y b) en el ministerio de la Palabra (Hch 6,4). Por medio de la oración, los cristianos permanecían unidos entre sí y con Dios (Hch 5,12), y se fortalecían en la persecución (Hch 4,23-31). La Palabra, la Biblia, era el libro de cabecera, la gramática para poder leer y entender lo que Dios hablaba en los acontecimientos de la vida.

Meditación. ¿Cuáles serían hoy los rasgos de una comunidad ideal en nuestras Parroquias?

Oración. Cantamos: El Espíritu de Dios…

Contemplación. ¿Qué podemos hacer para fortalecer estos pilares de la primera comunidad cristiana?

PONTE LA CAMISETA

Obispos originarios de nuestra Diócesis

En el año de 1999 el entonces Papa Juan Pablo II nos dio unas hermosas e importantes palabras sobre la Catequesis diciendo: La Catequesis es un proceso de formación en la fe, la esperanza y la caridad, que informa la mente y toca el corazón, llevando a la persona a abrazar a Cristo de modo pleno y completo. Esta Catequesis, que bien podemos llamar formación integral, de una manera especial les compete por mandato de Cristo a los Obispos. En nuestra Iglesia Diocesana han nacido más de cincuenta Obispos los cuales en la Iglesia Universal realizan este mandato dado por el Maestro: Vayan y enseñen…

Entre los Obispos oriundos del territorio de nuestra Diócesis podemos contar al único Obispo Santo de Latinoamérica, Mons. Rafael Guízar y Valencia, además a su hermano de sangre, Don Antonio Guízar, arzobispo de Chihuahua, originarios de Cotija; A Don José Mora del Río, nacido en Pajacuarán en 1854 y Arzobispo de México a partir de 1909; Mons. Leonardo Castellanos, de Ecuandureo, quien está a pocos pasos de llegar a los altares por su vida de

26 27Quinta Catequesis ¿Qué entender por formación integral? Quinta Catequesis ¿Qué entender por formación integral?

santidad. La Diócesis de Campeche, a lo largo de su historia, ha sido guiada por cinco Obispos zamoranos entre los que podemos contar a Mons. José Luis Amezcua, de Purépero, a Mons. Jesús García, de Yurécuaro, Mons. Francisco Mendoza, de Tingüindín y Mons. Francisco Plancarte Navarrete de Zamora.

De Mons. Jesús Sahagún de la Parra, cabe subrayar su labor emprendedora al iniciar los primeros pasos en dos Diócesis: Tula y Lázaro Cárdenas. De Mons. Javier Lozano, se destaca como único cardenal mexicano que ha desempeñado un oficio en la Curia Romana, al estar al frente del Dicasterio de la pastoral de la Salud, uno de los once organismos que el Papa tiene como consejeros; y el más joven de todos, el recién nombrado Obispo en la prelatura de Huautla, Oaxaca, y que fuera el anterior Vicario Episcopal de Pastoral, Mons. Armando Álvarez, originario de Jiquilpan.

DIOS NOS HABLA

En la SAGRADA ESCRITURA, en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, se nos narra que los primeros discípulos tenían cuatro aspectos fundamentales para su vida, es decir: Se reunían frecuentemente para escuchar la enseñanza de los apóstoles, y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones (Hch 2,42). El primero de estos fundamentos es la enseñanza, que bien podemos llamar ahora formación integral, es decir Catequesis, y que con seguridad los primeros cristianos lo realizaron cumpliendo el mandato del Señor de ir y enseñar… (Mt 28,20).

En la Carta Apostólica, PORTA FIDEI, el Papa Benedicto XVI nos enseña que el conocimiento de los contenidos de la fe son importantes pero además hemos de acoger en el corazón, auténtico sagrario de la persona, porque el corazón ha de estar abierto a la gracia que permite tener ojos para mirar en profundidad y comprender que lo que se ha anunciado es la Palabra de Dios (PF 10). Y, fue precisamente por la fe, como los discípulos formaron la primera comunidad reunida en torno a la enseñanza de los Apóstoles, la oración y la celebración de la Eucaristía, poniendo en común todos sus bienes para atender las necesidades de los hermanos (Cf. Hch 2, 42-47).

En la ILUMINACIÓN DOCTRINAL DEL PLAN DIOCESANO contemplamos que la Catequesis es la etapa en donde se madura la fe inicial. Es el momento que fortalece toda la vida cristiana. Esta etapa tiene un carácter de fundamentación y sistematización; para ello inicia a quien ha recibido el Kerigma en la historia de la salvación, en los valores evangélicos, en la celebración cristiana y en la vida de caridad. El objetivo de la Catequesis es la conversión radical a Jesucristo como sentido de la vida, es la maduración del discípulo, es su formación y


• En mi familia

ORACIÓN FINAL

Cristo, Maestro de oración, nos ha enseñado a hablarle a Dios Padre; como verdaderos discípulos, elevamos nuestra oración diciendo: Padre nuestro…

Concluimos

Señor, Padre Bueno, danos la gracia de prepararnos con fe y alegría en esta Cuaresma y la gracia de conocer, por la Catequesis, el verdadero sentido del Misterio Pascual, para que podamos alcanzar plenamente su eficacia. Por Jesucristo, Camino, Verdad y Vida. Amén.

Quinta Catequesis ¿Qué entender por formación integral?28 29Quinta Catequesis ¿Qué entender por formación integral?

educación, es estar con el Maestro, para conocer su estilo de vida, su oración, sus exigencias y recompensas.

La Catequesis es un momento - ¡y cuán señalado! - en el proceso total de evangelización (CT 18). El Santo Evangelio nos dice de manera concreta que el mandato de Cristo a los discípulos es: Vayan y hagan discípulos entre todos los pueblos, bautícenlos consagrándolos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo (Mt 28,19-20). La enseñanza es un rasgo esencial en la vida de la Iglesia Primitiva, el Libro de los Hechos de los Apóstoles narra que los primeros cristianos: Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones (Hch 2,42).

La Catequesis tiene como finalidad última poner a cada uno no sólo en contacto, sino en comunión e intimidad con Jesucristo (DGC 80). La finalidad de la Catequesis se realiza a través de sus tareas, las cuales son: Propiciar el conocimiento de la fe, la educación litúrgica, la formación moral, enseñar a orar, vivir en comunión y vivir en misión (Cf. DGC 84-86).


• ¿La fe suscita en nosotros un sincero y constante acto de conversión que despierte el deseo de formarnos como Discípulos del Señor?• ¿Somos asiduos a la enseñanza, a la Catequesis, que hoy nuestra Madre, la Iglesia nos ofrece?• ¿Cómo consideramos la formación integral, la Catequesis en nuestra vida de fe?• ¿Guardo en mi mente y en mi corazón la enseñanza que el Señor Jesús me da en su Iglesia?• ¿Qué opinamos de la finalidad y de las tareas de la Catequesis?


La Catequesis es una tarea esencial en la misión de la Iglesia, una tarea que en nuestra Diócesis ha dado frutos: laicos comprometidos, consagrados y consagradas, así como sacerdotes y, de entre éstos, Obispos… en los casi 150 años han sido frutos abundantes…en el aquí y el ahora ¿Cuáles son los frutos que Dios espera de nosotros?:

• En la Diócesis• En la Parroquia

Acudían frecuentemente a la enseñanza y a la fracción del pan.


A EDIFICAR LA IGLESIA

¡A edificar la Iglesia, (2)a edificar la Iglesia del Señor!

HERMANO, VEN, AYÚDAME;HERMANA, VEN, AYÚDAME,

A EDIFICAR LA IGLESIA DEL SEÑOR.

Yo soy la Iglesia, tú eres la Iglesia,todos la Iglesia del Señor.

(Los niños son la Iglesia, los adolescentes…los jóvenes, los adultos…los hombres…

las mujeres son la Iglesia…etc..)

ALMA MISIONERA

Señor, toma mi vida nuevaantes de que la espera desgaste años en mi

estoy dispuesto a lo que quierasno importa lo que sea TÚ llámame a servir

LLÉVAME DONDE LOS HOMBRESNECESITEN TUS PALABRAS

NECESITEN MIS GANAS DE VIVIRDONDE FALTE LA ESPERANZA

DONDE TODO SEA TRISTESIMPLEMENTE POR NO SABER DE TI

Te doy mi corazón sinceropara gritar sin miedo

lo grande que es tu amorSeñor, tengo alma misionera

condúceme a la tierraque tenga sed de TI

Y así, en marcha iré cantandopor pueblos predicando

tu grandeza Señortendré mis brazos sin cansancio

tu historia entre mis labiosmi fuerza en la oración

Cantos Cantos30 31

CRISTO ESTÁ CONMIGO

CRISTO ESTÁ CONMIGO, JUNTO A MÍ VA EL SEÑOR; ME ACOMPAÑA SIEMPRE EN MI VIDA HASTA EL FIN.

Ya no temo, Señor, la tristeza, ya no temo, Señor, la soledad, porque eres, Señor, mi alegría,

tengo siempre tu amistad.

Ya no temo, Señor, los fracasos, ya no temo, Señor, la ingratitud,

porque el triunfo, Señor, en la vida, TÚ lo tienes, TÚ lo das.

Ya no temo, Señor, a la noche, ya no temo, Señor, la oscuridad,

porque brilla tu luz en las sombras, ya no hay noche, TÚ eres luz.

Ya no temo, Señor, los abismos, ya no temo, Señor, la eternidad, porque eres, Señor, el Camino

y la Vida y la Verdad

EL ESPÍRITU DE DIOS

El Espíritu de Dios está en este lugarEl Espíritu de Dios se mueve en este lugar

Está aquí para consolarEstá aquí para liberarEstá aquí para guiar

El Espíritu de Dios está aquí.

MUÉVETE EN MÍ, MUÉVETE EN MÍTOMA MI MENTE MI CORAZÓN

LLENA MI VIDA DE TU AMORMUÉVETE EN MÍ, DIOS ESPÍRITU,

MUÉVETE EN MÍ


CANTOS JUNTOS COMO HERMANOS

JUNTOS COMO HERMANOS, MIEMBROS DE UNA IGLESIA,

VAMOS CAMINANDO AL ENCUENTRO DEL SEÑOR.

Un largo caminar, por el desierto bajo el sol,

no podemos avanzar sin la ayuda del Señor.

Unidos al rezar, unidos en una oración,

viviremos nuestra fe con la ayuda del Señor.

La Iglesia en marcha está, a un mundo nuevo vamos ya,

donde reina el amor, donde reinará la paz.

POR TI, MI DIOS

POR TI, MI DIOS, CANTANDO VOYLA ALEGRÍA DE SER TU TESTIGO,

SEÑOR.

Es fuego tu Palabra que mi boca quemó, mis labios ya son llamas y cenizas mi voz, da miedo proclamarla, pero TÚ me dices:

no temas, contigo estoy.

Tu Palabra es una carga que mi espalda dobló,

es brasa tu mensaje que mi lengua secó;déjate quemar, si quieres alumbrar,

no temas, contigo estoy.

Me mandas que cante con toda mi voz,no sé cómo cantar tu mensaje de amor, los hombres me preguntan cuál es mi

misión,les digo: “Testigo soy”

ESCUCHAR TU PALABRA

Escuchar tu Palabraes principio de fe en TÍ, Señor.

Meditar tu Palabraes captar tu mensaje de amor.Proclamar tu Palabra, Señor,

es estar convencido de TÍ.Proclamar tu Palabra, Señor,

es ya dar testimonio de TÍ, mi Dios.

ID Y ENSEÑAD

Sois la semilla que ha de crecer, sois la estrella que ha de brillar, sois levadura, sois grano de sal, antorcha que ha de alumbrar.

Sois la mañana que vuelve a nacer, sois espiga que empieza a granar.

Sois aguijón y caricia a la vez, testigos que voy a enviar.

ID, AMIGOS, POR EL MUNDO, ANUNCIANDO EL AMOR, MENSAJEROS DE LA VIDA, DE LA PAZ Y EL PERDÓN.

SED, AMIGOS, LOS TESTIGOS DE MI RESURRECCIÓN.

ID LLEVANDO MI PRESENCIA. ¡CON VOSOTROS ESTOY!

Sois una llama que ha de encender resplandores de fe y caridad.

Sois los pastores que han de guiar al mundo por sendas de paz.

Sois los amigos que quise escoger, sois palabra que intento gritar.

Sois reino nuevo que empieza a engendrar justicia, amor y verdad.

Sois fuego y savia que vine a traer, sois la ola que agita la mar.

La levadura pequeña de ayer fermenta la masa del pan.

Una ciudad no se puede esconder, ni los montes se han de ocultar.

En vuestras obras que buscan el bien los hombres al Padre verán.

SEÑOR ¿A QUIÉN IREMOS?

SEÑOR ¿A QUIÉN IREMOS?TÚ TIENES PALABRAS DE VIDANOSOTROS HEMOS CREÍDO

QUE TÚ ERES EL HIJO DE DIOS.

Soy el pan que os da la Vida Eternael que viene a MÍ no tendrá hambre

el que viene a MÍ no tendrá sedasí ha hablado Jesús

No busquéis alimento que perecesino aquel que perdura eternamente

el que ofrece el Hijo del Hombreque el Padre os ha enviado.

No es Moisés quien os dio el pan del cieloes mi Padre quien da pan verdaderoporque el Pan de Dios baja del cielo

y da la vida al mundo.

Pues si YO he bajado del cielono es para hacer mi voluntadsino la voluntad de mi Padreque es dar al mundo la Vida

SUMÉRGEME

Cansado del camino, sediento de TIun desierto he cruzado,sin fuerzas he quedado,

vengo a TI.

Luché como soldado y a veces sufríy aunque la lucha he ganado,mi armadura he desgastado,

vengo a TI.

¡SUMÉRGEME! EN EL RÍO DE TU ESPÍRITU,NECESITO REFRESCAR ESTE SECO CORAZÓN,

SEDIENTO DE TI (2)

TU PALABRA ME DA VIDA...

TU PALABRA ME DA VIDA, CONFÍO EN TI SEÑOR,

TU PALABRA ES ETERNA, EN ELLA ESPERARÉ

Dichoso el que con vida intachable,Camina en la ley del Señor.

Dichoso el que guardando sus preceptosCantos32

Lo busca de todo corazón.

Postrada en el polvo está mi alma, Devuélvame la vida tu palabra.Mi alma está llena de tristeza,

Consuélame Señor con tus promesas.

Escogí el camino verdaderoY he tenido presente tus decretos.Correré por el camino del Señor,

Cuando me hayas ensanchado el corazón

Este es mi consuelo en la tristeza,Sentir que tu palabra me da vida.

Por las noches me acuerdo de tu nombre,Recorriendo tu camino dame vida.

UN SÓLO SEÑOR

UN SÓLO SEÑOR, UNA SOLA FE,

UN SÓLO BAUTISMO, UN SÓLO DIOS Y PADRE

Llamados a guardar la unidad del Espíritu por el vínculo de la paz,

cantamos y proclamamos:

Llamados a formar un solo cuerpo en un mismo Espíritu,


Llamados a compartir una misma esperanza en Cristo


YO CREO

Yo creo en las promesas de Dios (2)yo creo en las promesas de mi Señor. (2)

Si soy fiel en lo poco, ÉL me confiara más;Si soy fiel en lo poco, mis pasos ÉL guiará.

(2)

Yo creo en la misericordia de Dios (2)yo creo en la misericordia de mi Señor.

Yo creo en el Espíritu de Dios (2)yo creo en el Espíritu de mi Señor.

Yo creo en el amor de Dios (2)yo creo en el amor de mi Señor.

Catequesis de preparación para la Pascua 2012

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Una sola fe