SUBSECRETARA DE EDUCACIN SUPERIORDIRECCIN GENERAL DE EDUCACIN SUPERIOR TECNOLGICAINSTITUTO TECNOLGICO DE VILLAHERMOSA

UNIDAD 1CULTURA E IDENTIDAD NACIONAL

INTEGRANTES:Chabl Flores Karina BeatrzGmez Castellano Nery de JessCARRERA:Ingeniera IndustrialMATERIA:Anlisis de la Realidad NacionalPROFESOR:Jos del Carmen Uscanga Cabrera

Villahermosa, Tabasco. A 05 de Febrero del 2013

Carretera Villahermosa-Frontera Km. 3.5 Cd. Industrial C.P. 86010 Tels. 01 (993) 353-02-59, 353-26-49, Fax 353-02-50 Villahermosa, Tabasco, Mxicowww.itvillahermosa.edu.mx1.1 Breve historia de Mxico

La Nueva Espaa (Siglos XVI a XIX).

Antecedentes: Mesoamrica, reas Culturales

Fue en la ltima glaciacin polar que los habitantes del Asia, al perseguir su alimento, llegaron caminando a Amrica, a travs del Estrecho de Beringh. En la zona ms clida de este continente se asentaron (Mesoamrica) y crearon las grandes civilizaciones. Todos los pueblos de esta regin tienen caractersticas similares, tales como tener a la agricultura como actividad preponderante, desarrollar la astronoma, las matemticas, la escultura, la cermica, pintura mural, calendarios, arquitectura, tener gobiernos politestas y teocracias.

Preclsico Cultura Olmeca (1200 A 100 A.C.)

La primera gran civilizacin fue la Olmeca. Debido a que su organizacin fue la primera en influenciar diversos puntos geogrficos y a que sus rasgos se mantuvieron presentes en culturas posteriores, fue llamada "Cultura Madre". Se asentaron en las regiones de Veracruz y Tabasco. Sus poblaciones principales fueron San Lorenzo, Los Tres Zapotes y La Venta, erigidas entre los aos de 1200 y 400 A. C." Desarrollaron la escultura monoltica, representada por cabezas colosales. Su mxima deidad era el jaguar. Cultivaron el comercio, la pesca e idearon una escritura ideogrfica. La decadencia de esta civilizacin se present entre el 300 y el 100 A.C.

Cultura Zapoteca (900 A.C. A 800 D.C.)En el rea en Oaxaca crecieron y construyeron su ms importante ciudad: Monte Albn. Utilizaron un sistema de numeracin con barras y puntos para conocer y medir el ciclo solar, "/.../llegaron a establecer interaccin directa con la ms trascendental cultura clsica mesoamericana: Teotihuacn; aunque no se sabe concretamente como se influyeron una y otra.". Rindieron ampliamente culto a los muertos. Su mejor trabajo orfebre lo realizaron en oro. A partir del 750 D.C. fueron instigados por un pueblo guerrero, las mixtecas, hasta el fin de su esplendor.

Clsico Cultura Teotihuacana (100 A.C. Al 900 D.C.)

Se ubicaron en el valle de Mxico, Puebla y Tlaxcala. Las clases estaban divididas en sacerdotes, nobles y el pueblo. "El comercio fue una actividad central de los teotihuacanos y los encargados de realizarlo pertenecan a las clases superiores", pues tambin transmitan noticias y conocimientos a los gobernantes. En esta cultura se especifican los dioses del agua, la fertilidad, muerte, fuego y guerra, mismos que reaparecern, con algunas variantes en la cosmogona azteca. Se asentaron en Cuicuilco, pero fue sepultada por el volcn Xitle, entonces se retiraron al norte de la ciudad, donde fundaron Teotihuacn. Esta civilizacin decay hacia el 900 D.C.

Cultura Maya (200 Al 900 D.C.)

Los territorios de Campeche, Yucatn, Quintana Roo, Tabasco, Chiapas, Guatemala, Belice y Honduras abarc esta civilizacin. Vivieron de la agricultura y se especializaron en la astronoma y las matemticas. Para ellos fueron muy importantes los sacrificios religiosos y el juego ceremonial de pelota. Su escritura jeroglfica fue de las ms avanzadas. Dejaron obras literarias tales como el Popol Vuh, Chilam Balam, Rabinal Ach, Teocali de Cholula. Tenan ciudades independientes gobernadas por un halach-uinic, hombre verdadero. El ms importante de sus gobernantes fue Pakal. Del deceso de esta cultura poco o nada se sabe, lo cierto es que al llegar los espaoles, la gran civilizacin ya no exista, pero aun quedaban pequeos grupos. Algunas ciudades importantes fueron Chichen Itz, Copn, Palenque, Bonampak, etc.

Posclsico Cultura Mexica (1300 A 1521)

Este grupo dice provenir de Aztln, la Tierra de las Garzas. Tenoch les dio la seal para que crearan su ciudad y la encontraron en el valle de Mxico. Se instalaron en Chapultepec, pero fueron sometidos y expulsados por los colhuas. Luego los colhuas les dieron cierta libertad y los ayudaron a luchar contra los xochimilcas. Los aztecas tuvieron problemas con los colhuas y siguieron su camino. Fueron tributarios del seoro de Azcapotzalco, pero al aliarse con los texcocanos los derrotaron.

La costumbre azteca de sacrificar prisioneros en honor de sus dioses, principalmente a Huitzilopochtli dios del sol y de la guerra, produjo temor entre los dems pueblos y gener constantes guerras." Moctezuma II, por 1502, logr destruir el podero de Texcoco y extendi su influencia hasta Guatemala. En 1521, los aztecas fueron destruidos por alianzas con los espaoles de pueblos sometidos y por las nuevas enfermedades.

Descubrimiento Y Conquista Militar Y Espiritual De Mxico

A finales del S XV, despus de expulsar a los mahometanos de territorio espaol, Aragn y Castillae unificaron con el matrimonio de Fernando e Isabel, los reyes catlicos. Fue Isabel, quien financi los viajes de expedicin de Coln, el cual descubri Amrica en 1492. A partir de ese momento comenz el proceso para colonizar las zonas descubiertas. Ms viajes de exploracin se iniciaron. Amrico Vespucio se dio cuenta que el territorio era un nuevo continente, entonces el flujo de espaoles ya no se detuvo. En 1519 lleg Corts a territorios mexicanos del Golfo, con un puado de trescientos hombres. Obtuvo de los mayas de Champotn a un grupo de mujeres, entre ellas a Malitzin, que ms adelante servira de intrprete. Corts se ali con los cempoaltecas y se traslad a Veracruz donde, para evitar deserciones, hundi sus naves. Dej a Juan Gutirrez de Escalante al mando de Veracruz y parti a Tenochtitln. Pact alianza con los tlaxcaltecas; subyug al seor de Ixtapalapa. El 8 de noviembre de 1519, Corts y su grupo llegaron a Tenochtitln; fueron bien recibidos y albergados en el palacio de Axaycatl. Seis das despus, Corts tom prisionero a Moctezuma y temporalmente a Tenochtitln, pero tropas espaolas llegaron a Veracruz, con rdenes de apresar a Corts y conducirlo a Cuba, entonces ste decidi partir al encuentro de las tropas y dejar al mando a Pedro de Alvarado. Este hombre, durante una festividad en honor de Huitzilopochtli, realiz una masacre, por lo que el pueblo cort el suministro de vveres a los espaoles. A su regreso, Corts, pidi a Moctezuma que controlara a su pueblo y lo present desde la azoteael palacio de Axaycatl, pero slo logr que lo apedrearan. El ltimo da de junio de 1520, los espaoles tuvieron que emprender la retirada, perdieron muchos hombres y caballos, a ello se le conoci como "La Noche Triste". Cuitlhuac fue nombrado emperador y a ello le sucedi una epidemia de viruela que dur sesenta das, con la cual ste muri. Mientras tanto Corts dominaba poco a poco a los habitantes del lago de Texcoco. Cuauhtmoc fue nombrado nuevo tlatoani y Corts regres acompaado de los pueblos indgenas que haban sido sometidos por los aztecas, la lucha dur noventa das y al trmino la alianza de espaoles e indgenas result vencedora, en agosto de 1521. Cuando el reino azteca fue anexado al territorio espaol, los habitantes de Amrica deban ser evangelizados y "redimidos por la gente de razn", entonces llegaron frailes franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas, con lo que comenz la introduccin de la doctrina catlica en Mxico. Los franciscanos se extendieron por el centro y occidente del pas. Los dominicos se extendieron en la regin de zapotecas y mixtecas. Los agustinos Mxico, Guerrero y parte de Veracruz. Los monjes comenzaron por educar a los menores, "La doctrina fue de tal manera interiorizada, as como el castellano, entre los jvenes, que pronto sus mayores vieron con espanto la forma en que renunciaban a sus creencias anteriores, y, aun, se atrevan a destruir fsicamente a sus dioses." Otra manera de evangelizar fue con escenas pictricas, al estilo de los cdices, que representaban pasajes catlicos. Tambin se representaros obras teatrales religiosas. Fray Toribio de Motolina realiz la representacin del auto sacramental La cada de nuestros padres. En 1571 se introdujo la Inquisicin en Mxico, encargada de investigar actitudes herticas; para ello utilizaron toda la crueldad posible. Con tan estrecha relacin religiosa los indgenas, poco a poco, fueron transformndose en catlicos, pero fusionando ciertos elementos de su religin.

Organizacin Poltica

La familia de los Habsburgo domin la Nueva Espaa durante los siglos XVI y XVII, posteriormente reinaron los Borbones. El Real y Supremo Consejo de indias, que fue fundado alrededor de 1524 por Carlos V, fue el rgano administrativo ms importante, pues se encargaba de todos los aspectos de las colonias. En 1528, el rey espaol decidi adoptar las audiencias para el gobierno de la Nueva Espaa, as el pas estaba dividido en la Audiencia de Guadalajara y la Audiencia de Mxico, pero aun as, Fray Juan de Zumrraga denunci muchos abusos contra los indgenas. En 1535 se introdujo el virreinato de la Nueva Espaa y como encargado Don Antonio de Mendoza

Estructura Econmica Y Social

En la ganadera, los espaoles introdujeron especies tradas de Europa, como la res, la mula, el burro y el cerdo, ya que en Amrica no existan grandes bestias. El ganado caballar fue el primero en hacerse presente como cabalgadura. La agricultura era muy prspera, pero se le dio prioridad a la extraccin de metales preciosos, sin embargo se introdujeron nuevas especies, catlicos. Tambin se representaros obras teatrales religiosas. Fray Toribio de Motolina realiz la representacin del auto sacramental La cada de nuestros padres. En 1571 se introdujo la Inquisicin en Mxico, encargada de investigar actitudes herticas; para ello utilizaron toda la crueldad posible. Con tan estrecha relacin religiosa los indgenas, poco a poco, fueron transformndose en catlicos, pero fusionando ciertos elementos de su religin. Las Reformas Borbnicas

A mediados del siglo XVII, los Borbones decidieron centralizar el poder, con el objetivo de llevar las ideas ilustradas a su gobierno. Introdujeron reformas iniciadas por Felipe V (1700-1746), continuadas por Fernando VI (1746-1759) y desarrolladas principalmente por Carlos III (1759-1788). Prohibieron la fundacin de nuevos conventos en Amrica, con el objetivo de reducir la fuerza de los mismos. Ordenaron no admitir ms novicios en las rdenes religiosas durante diez aos. Se prohibi a las rdenes que redactaran testamentos. Se expuls a la Compaa de Jess del territorio espaol. Se expidi la Real Cdula sobre enajenacin de bienes races y cobro de capitales de capellanas y obras pas para la consolidacin de vales reales, para vender las propiedades de la iglesia y tomar el pago como prstamo. Impusieron las Leyes de Libertad de Comercio, con las cuales los comerciantes perdieron el monopolio.Las reformas borbnicas posibilitaron alcances sociales y econmicos muy importantes, ya que signific el fin del monopolio comercial de la ciudad de Mxico y el capital comenz a moverse hacia otras actividades, como la minera y la agricultura, adems el sector de comerciantes se ampli con la llegada de inmigrantes. Aument el consumo de mercancas europeas, se increment el volumen de los negocios y la inversin productiva. El sector eclesistico fue afectado, pues las reformas incluan la restriccin de los privilegios y exoneraciones fiscales, de las cuales gozaban las rdenes catlicas. Los jesuitas fueron quienes ms se opusieron al cambio, es por ello que fueron expulsados de la Nueva Espaa en 1767.

Las Ciencias Y Las Artes

Los criollos gustaron de prepararse, por ello fueron gente muy importante en las ciudades y los principales en la construccin de iglesias y catedrales. Ello arroj prontamente a Mxico el Barroco, que represent los ideales criollos, tanto en la escultura, como en la pintura, arquitectura, literatura, etc. Sobresalieron Juan Ruiz de Alarcn y Sor Juana Ins de la Cruz. Otro importante representante fue Carlos de Sigenza y Gngora que impuls la astronoma y el mtodo experimental.

El Movimiento De Independencia De La Nueva Espaa(1810-1821)

Causas Y AntecedentesMientras la vida era prspera para unos cuantos lo era imprspera para la mayora, aparte un problema aquejaba a las castas, la falta de maz. Debido a la pobreza extrema, los campesinos tenan que viajar en busca de alivio y caridad, pero tambin la enfermedad viajaba y llegaba a tornarse en epidemia. La desigualdad era evidente.Los criollos que eran menospreciados por los peninsulares deseaban tener los altos cargos pblicos, el domino del comercio y de la produccin, por lo que la invasin de Napolen a Espaa, en 1808, les dio la oportunidad de buscar un gobierno representativo de Fernando VII y cuestionar el poder del virrey a travs del ayuntamiento. Sin embargo las autoridades civiles y eclesisticas reaccionaron de forma violenta y convinieron en que Iturrigaray continuara como el legtimo representante de Fernando VII.Se considera a Primo de verdad, Juan Francisco Azcrate, Jos Antonio Cristo y Fray Melchor de Talamantes como precursores de la independencia, ya que fueron los primeros en conjurar una revuelta para cambiar de virrey y realizar otros cambios en 1808. Ellos fueron apresados antes de dar el golpe.En 1809 se supo de otra conjura que pretenda tomar el gobierno a nombre de Fernando VII; sta estaba compuesta por Jos Mara Garca de Obeso, Jos Mariano Michelena, Mariano Quevedo, Ruperto Mier, Manuel Muoz, Jos Nicols Michelena, Soto Saldaa, Manuel Ruiz de Chvez, Vicente Santa Mara y Luis Correa, pero fueron denunciados.

Etapas Del Movimiento

Iniciacin

En 1810, en Quertaro se fragua la idea de la toma de gobierno. Se renen Miguel Domnguez, su esposa Josefa, Ignacio Allende, Aldama, Abasolo, Lanzagorta, Parra, Laso y Altamirano, nombran a Hidalgo jefe del movimiento que iniciara el 2 de octubre de 1810, pero que fue descubierto y por lo cual tuvo que adelantarse al 16 de septiembre del mismo ao.

Organizacin

Hidalgo, quien haba lanzado la publicacin "El Despertador Americano", avanza sobre Dolores Atotonilco, San Miguel, Celaya, Salamanca, Irapuato y Sinaloa. Luego hacia Guadalajara, pero es empujado al norte y apresado en Monclava, "// traicionados por el capitn Ignacio Elizondo, fueron presos Allende, Hidalgo, Aldama, Jimnez, Abasolo, y muchos ms, entre ellos Indalecio Allende, hijo de don Ignacio, Fusilados en el mes de marzo de 1811." Mientras Ignacio Lpez Rayn establece en Zitcuaro la "Suprema Junta Gubernativa de Amrica", Morelos continua la lucha en el sur. Crea Los Sentimientos de la Nacin, obra que propone un nuevo orden, el que l deseaba que se viviera en la Amrica. Esa obra fue el germen para la Constitucin de Apatzingn, que fue la primera constitucin de la nacin mexicana, pero que no se us, pues Morelos fue apresado y fusilado en 1815.

Resistencia

El virrey Apodaca, que sustituy a Calleja debido a sus crueldades y excesos, pens que muerto Morelos la insurreccin haba terminado, pues los combates se sucedan aislada y desordenadamente. Como muchos creyeron perdida la lucha entregaron las armas y varios territorios ganados se perdieron. Entonces regres a Mxico Francisco Javier Mina, deseoso de ayudar a su patria y recibi gran acogida popular. Sin embargo fue interceptado en Guanajuato junto con Pedro Moreno y fusilado. Guadalupe Victoria peleaba en Veracruz y Guerrero en el sur, donde obtuvo varias batallas, lo que le vali el grado de general.

Consumacin

Los franceses fueron expulsados de territorio espaol en 1812, mismo ao en que se promulg la Constitucin de Cdiz, donde se promulga a los pueblos como soberanos. Fernando VI, al regresar al trono, suprime dicha constitucin y ordena la persecucin de los liberales. En enero de 1820 el coronel Rafael Diego, comandante del batalln de Asturias, se pronunci en contra del rey y le exigi el restablecimiento de la Constitucin. Ello es sabido en Amrica y el gobierno mexicano tiene que acatar la Constitucin. La libertad de prensa y las nuevas leyes liberales impulsaron la propaganda liberadora, donde sobresali Jos Joaqun Fernndez de Lizardi. En febrero de 1821, Iturbide promulga el Plan de Iguala, que pide independencia, catolicismo y monarqua moderada; su objetivo era independizar la Nueva Espaa y conformar una monarqua que tuviera como representante a algn Borbn, G. Victoria y Guerrero no estaban muy de acuerdo con ese ideal, pero se unieron a Iturbide en la lucha. En septiembre de ese ao, Iturbide, al mando de Ejrcito Trigarante, entra en la capital y consuma la independencia. O"Donoj firma el Tratado de Crdoba, con el cual acepta la emancipacin de Mxico.

Mxico Independiente (1821-1854)

Al finalizar la independencia se formaron tres facciones (iturbidistas, borbonistas y republicanos). Los tratados de Crdoba que ofrecan el reino a un Borbn haban sido desconocidos por el rey espaol. Por tanto, los partidarios de Iturbide y parte del ejrcito pidieron la corona para ste y el congreso se vio obligado a designarlo el 21 de julio de 1822, debido a las revueltas. Sin embargo tena como opositores a los federalistas, que pronto se levantaron en su contra en Michoacn. Iturbide intent reducir el nmero de delegados pero el Congreso se opuso, ante ello opta por deshacer dicho organismo; con esa medida tambin puso en su contra a los centralistas. El primero de enero de 1823, Santa Anna se levanta en armas y lo secundan G. Victoria, N. Bravo y V. Guerrero.El nueve de marzo de 1823 acaba el imperio de Iturbide y ste huye, pero ms tarde regresa al pas, "El congreso resolvi que, en cumplimiento del decreto de 3 de abril Iturbide deba ser fusilado, a pesar de que ste aleg desconocer aquella ley que le prohiba regresar al pas, ejecutndose la sentencia en Padilla (19 de julio de 1824), sin tomar en cuenta los servicios que haba prestado a la patria."

Primeros Proyectos De Organizacin Poltica

En los primeros aos del Mxico independiente, de 1824 a 1854, se realizaron continuas luchas para establecer un sistema de gobierno, surgieron dos tendencias: los federalistas con ideales republicanas y federales y los centralistas con ideas conservadoras, monrquicas y eclesisticas. En 1824, en la Constitucin, qued asentado que Mxico era una repblica federal, gobernada por tres poderes y dividida en 25 estados. Los estados seran libres y soberanos, pero restringidos por el poder federal, "Esta constitucin, adems, mantena a la religin catlica como oficial, conservaba los fueros eclesisticos y militares y no defina claramente las garantas de los mexicanos." En 1836, los estados fueron reagrupados en 24.

Los Conflictos Internacionales

San Juan de Ula perteneci a los espaoles, quienes agredan a la poblacin mexicana, hasta 1826, cuando Miguel Barragn lo recuper. En 1829, el Brigadier espaol Isidro Barradas intent reconquistar Mxico, pero el once de septiembre de ese ao fueron vencidos por Santa Anna y Mier y Tern. En 1826 el colono norteamericano Hayden Edwards pretendi la independencia de Texas al proclamar la Repblica de Fredonia, pero dicho movimiento fue aplastado. En 1829 se aboli la esclavitud en Texas, lo que afect mucho a los habitantes de esta regin, pues la mayora tena esclavos. En estados unidos se murmuraba la adquisicin de Texas. En 1830 Mxico hace depender a Texas de la Federacin. En 1831, impulsados por el rumor de la cancelacin de concesiones a norteamericanos y la prohibicin de la entrada, a los mismos, al territorio de Texas, se inicia el movimiento rebelde. El presidente Miguel Barragn comision a Santa Anna, quien derrot a los norteamericanos en San Antonio de Bejar, El lamo, Presidio, y Paso Thompson, fue derrotado en San Jacinto en 1836. Este personaje fue apresado y el Presidente de E. U. Andrew Jackson le ofreci una indemnizacin a cambio del reconocimiento de independencia de Texas. El primero de Enero de 1845, Texas qued incorporado a Estados Unidos. En 1838, Francia hizo reclamaciones a Mxico debido a saqueos y destrucciones de propiedades, percepcin de prstamos forzosos, denegacin de justicia, todo referente a ciudadanos franceses en territorio mexicano. El gobierno francs no acept negociaciones ni indemnizacin e invadi Veracruz. El ministro Ingls Pakenham llev a Mxico una marina superior a la francesa para intimidarla y lograr negociaciones para el desalojo del pas. Eduardo Gorostiza y Guadalupe Victoria fueron designados como negociadores. Mxico pag 600 mil pesos y satisfizo reclamaciones, para que el primero de agosto Francia desalojara Mxico. En el siglo XIX, a pesar de las protestas del gobierno mexicano, Estados unidos se anex Texas, entonces el general Jos Joaqun Herrera rompi relaciones con el gobierno estadounidense. Surgi un nuevo problema, los lmites fronterizos de Texas al no existir acuerdo, EUA invade Mxico y con el Tratado Guadalupe Hidalgo obtiene la mitad de su territorio.

La Situacin Econmica

Al terminar la independencia, las fuerzas del general Garca Dvila ocupaban el castillo de San Juan de Ula. ste personaje tena las esperanza de reconquistar Mxico y en su afn estorbaba el comercio exterior. Las arcas de la nacin estaban en quiebra, pues haba un dficit de cuatro millones de pesos. Los ingresos haban disminuido por la falta de confianza en el gobierno y por el nulo crecimiento de la industria, la minera, el comercio y la agricultura.Para remediar la mala economa, la Junta, puso en circulacin nuevo papel moneda, recurri a la imposicin de gravosas contribuciones y del emprstito. El bache econmico por el que atravesaba Mxico no lo pudo superar.

La Lucha Entre Federalismo Y Centralismo

Con el fin del imperio de Iturbide, el poder qued en manos de los federalistas. En 1824 subi a la presidencia Guadalupe Victoria. En la sucesin presidencial, los aristcratas estaban a favor de Manuel Gmez Pedraza y el pueblo con Guerrero. El victorioso fue Pedraza, en elecciones muy cerradas. Guerrero reclam fraude, se levant en armas y la revuelta comenz, "Entonces el congreso declar que los votos a Favor de Pedraza quedaban insubsistentes (enero de 1829) //" En 1829 Anastasio Bustamante mediante el Plan de Jalapa, se rebela contra guerrero, ste pide licencia para combatir al insurrecto y deja en la presidencia a Jos Mara Bocanegra. En 1830 Bustamante toma el poder, ya que el congreso haba declarado a Guerrero imposibilitado para gobernar. Como el gobierno de Bustamante atentaba contra el federalismo, Guerrero inicia la lucha, pero es apresado y fusilado el 14 de febrero de 1831. Ello provoca un nuevo movimiento, al frente del cual se erige Santa Anna y que sostiene la legitimidad de la presidencia de Pedraza. Bustamante se vio obligado a firmar los convenios de Zavaleta, el 3 de enero de 1833, por los cuales reconoca la presidencia de Pedraza. El primero de Abril de 1833 no se present Santa Anna a la toma de presidencia y tuvo que hacerse cargo Valentn Gmez Faras, quien impuls reformas eclesisticas, tales como: La iglesia quedaba subordinada al gobierno. Aboli el diezmo. Secularizacin de bienes e incautacin de fondos piadosos. Creacin de libertad de votos monrquicos.Reformas educativas, con base en la aplicacin de fondos en la instruccin pblica. La reaccin contra la reforma no se hizo esperar y los conservadores pidieron a Santa Anna que asumiera la presidencia y suspendiera la reforma, lo cual hizo en 1833 y como regresara Faras al poder, nuevamente lo hizo en 1835.

Reforma Liberal Y Resistencia De La Repblica (1854-1876)

La Revolucin De Ayutla

El 20 de octubre de 1852 Santa Anna, mediante el Plan de Hospicio, desconoce el gobierno de Mariano Arista. En 1853 sube a la presidencia y se nombra su "Alteza Serensima". Destierra a Melchor Ocampo, Ponciano Arriaga y Benito Jurez, en general persigue a los liberales. En 1854, Juan lvarez e Ignacio Comonfort promueven el Plan de Ayutla, que rechaza el gobierno de Santa Anna, y se unen Jurez y Ocampo. Debido a los levantamientos y la bancarrota del pas, los conservadores le dieron la espalda a Santa Anna y se proclamaron a favor de una monarqua. Despus de la ardua lucha contra el Ejrcito Restaurador de Libertades, el nueve de agosto de 1855 Santa Anna huye del pas.

El Congreso Constituyente Y La Constitucin De 1857

Terminada la Revolucin de Ayutla, subi a la presidencia Juan lvarez, pero declin a favor de Ignacio Comonfort, en 1855, y Jurez qued como jefe de la Suprema Corte de Justicia. Comonfort apoy a los conservadores cuando promulgaron el Plan de Tacubaya, que desconoca la constitucin liberal y que haba sido proclamado por Flix Zuloaga. Los liberales se levantaron en armas contra el gobierno de Comonfort y pronto los conservadores proclamaron a Zuloaga como presidente. Entonces se erigieron dos gobiernos paralelos, el liberal y el conservador.Los conservadores negociaron ayuda con Espaa, luego firmaron el tratado Mon-Almonte para establecer una monarqua. Por su parte Jurez pact ayuda con E.U. mediante el tratado MacLane-Ocampo, que daba libre trnsito a los norteamericanos a travs del Istmo de Tehuantepec y permita su ejrcito incursionar en el pas para protegerlo. En 1861 termina la guerra, Jurez instaura su gobierno y la constitucin de 1857. El Gobierno De Benito Jurez Y Las Leyes De Reforma.

Al trmino de la Guerra de Reforma, Jurez instaura la constitucin que: Seculariza cementerios y hospitales. Pone en manos del estado la educacin. Crea un registro civil. Crea el matrimonio como contrato civil. Desamortiza los bienes comunales y eclesisticos.

La Intervencin Francesa En Mxico Y El Imperio De Maximiliano

Tambin expide una ley que desconoce la deuda que los liberales contrajeron con Inglaterra, Francia y Espaa. Dichos pases, por lo anterior, se renen en la Convencin de Londres, donde deciden invadir Mxico. En 1862 llegan a Mxico ejrcitos de las tres potencias; ante ello Jurez pide una prrroga y deroga la mencionada ley, pues dice que no desconoce la deuda, pero su pas pasa por una crisis econmica. Inglaterra y Espaa aceptan, Pero Francia, que tena pensado crear un imperio, invade el pas. Maximiliano es puesto en el gobierno y protegido por el ejrcito francs, mediante el tratado de Miramar. Jurez fue repelido, empujado al norte y casi expulsado del pas. En 1867 termina la Guerra de Secesin y E.U. puede apoyar a Jurez; ese mismo ao Prusia comienza la guerra contra Francia, por su unificacin, y ste pas tiene que retirar su ejrcito de Mxico. As el ejrcito de Jurez pudo avanzar y derrotar a Maximiliano. Sobresali Zaragoza en el sitio de Quertaro, en el cual fue capturado Maximiliano

La Restauracin De La Repblica

En 1867, Benito Jurez haba recuperado la mayor parte del pas. En ese momento destacaban en sus filas hombres de la talla de Porfirio Daz, cuya labor durante la guerra contra Francia fue fundamental, sobre todo en el sitio de Puebla, que lo convirti en el Hroe del 2 de abril. Los jefes militares ganaron terreno y al rendirse Quertaro Maximiliano fue aprehendido, encontrado culpable de traicin y sentenciado a muerte. Despus de la Segunda Intervencin, en 1868, Jurez es electo en votaciones polmicas, en las cuales haban contendido Lerdo de Tejada, Porfirio Daz y l mismo. Pronto hubo levantamientos liberales y conservadores en contra del gobierno de Jurez. Daz lanza el Plan de la Noria, que desconoce el gobierno de Jurez; las primeras rebeliones son aplastadas, pero no ceja en su lucha. Jurez muere en 1872, an en el gobierno, y Daz se va al campo. Slo queda Tejada y es quien sustituye a Jurez. Este hombre se caracteriz por un gobierno tirnico, por lo cual hubo muchas movilizaciones en su contra, siendo reprimidas violentamente.

Gobierno De Benito Jurez

Despus de la Segunda Intervencin, en 1868, Jurez es electo en votaciones polmicas, en las cuales haban contendido S. L. de Tejada, P. Daz y l mismo. Pronto hubo levantamientos liberales y conservadores en contra del gobierno de Jurez. Daz lanza el Plan de la Noria, que desconoce el gobierno de Jurez; las primeras rebeliones son aplastadas, pero no ceja en su lucha.

Gobierno De Sebastin Lerdo De Tejada.

Jurez muere en 1872, an en el gobierno, Daz se va al campo. Slo queda Tejada y es quien sustituye a Jurez. Este hombre se caracteriz por un gobierno tirnico, Manuel Lozada intenta fallidamente derrocar a Tejada, pues ste haba reaccionado contra las Leyes de Reforma. Como haba prohibido las manifestaciones religiosas, el clero se rebel e incit a los fieles, que iniciaron la revuelta cristera, pero el movimiento fue reprimido en noviembre de 1875. En su periodo impuls el industrialismo y el civilismo, encaminado a acabar con el poder de los militares.

El Porfiriato (1876-1911)

Gobiernos De Porfirio Daz: El Estallido Liberal Oligrquico Y La Dictadura

En 1876 Daz desconoce el gobierno de Tejada, mediante el Plan de Tuxtepec; adems modifica la constitucin para que nadie pueda reelegirse. El 16 de noviembre de 1876 se lleva a cabo la batalla de Tecoac (Oaxaca), en la que resultan victoriosos Daz y Gonzlez. En 1877 comienza el primer perodo de gobierno de Daz en el que gan seguidores y puso de su lado a sus detractores, mediante regalos y puestos en el gobierno. En 1880 sube al poder Manuel Gonzlez, quien prepar el terreno para que Daz se perpetuara en el poder. ste modifica la constitucin para pueda existir una reeleccin y nuevamente reorganiza el ejrcito. En 1883, tras elecciones fraudulentas, regresa Daz y modifica nuevamente la constitucin, para que pudieran darse las reelecciones indefinidas y para que los perodos de gobierno abarcaran seis aos. As pudo permanecer en el gobierno hasta 1911.

Los Aspectos Econmicos, Sociales Y Culturales Del Rgimen Porfirista

Daz inici el trato con los norteamericanos para la construccin de las vas frreas. Reestructur el ejrcito y se rode de militares, posteriormente de los denominados "cientficos".Algunos aspectos sobresalientes del Porfiriato son: Trajo los ferrocarriles a Mxico. Creci la economa. Lleg la corriente literaria llamada Modernismo y tuvo a Manuel Gutirrez Njera como a uno de sus mejores exponentes. Mxico se llen de industria y se generaron empleos. Lleg al pas el Positivismo, con Gabino Barreda. Se construyeron muchas obras de ornato. Jos Ives Limantour, ministro de Hacienda, cambi la deuda por una mayor, pero con intereses ms bajos, as la economa creci, pero el pas se endeud ms. Creci grandemente la desigualdad. Los indgenas y campesinos fueron despojados de sus tierras para favorecer a extranjeros y terratenientes. Los obreros eran explotados y tratados como esclavos. En el campo se cometan demasiadas injusticias y los peones estaban sujetos a las tiendas de raya. Hubo mucha represin. Los extranjeros tenan mayores privilegios que los nacionales. Mxico fue saqueado en petrleo, oro y plata.

Los Movimientos De Oposicin Al Rgimen Porfirista

En 1878, Mariano Escobedo se levant en armas en la frontera norte y proclam el restablecimiento de Tejada, pero el movimiento fracas. Durante los treinta y tres aos del Porfiriato, el pas tuvo paz represiva, pues todos los brotes de inconformidad fueron reprimidos con violencia. Sin embargo no faltaron disturbios y brotes rebeldes, del campesino despojado de tierras, del indio vejado por el cacique, de los peones explotados. En el norte del pas se vivi gran agitacin, los yaquis de Sonora y los habitantes de la sierra de Chihuahua se amotinaron porque el gobierno los despoj de sus tierras, pero la sublevacin fue aplastada. En el norte de Coahuila, Nuevo Len y Tamaulipas hubo levantamientos considerados vandlicos, que el gobierno extermin.

La Revolucin Mexicana (1910-1920)

Antecedentes De La Revolucin Mexicana

Debido a la represin del Porfiriato, se form el Partido Liberal Mexicano, Juan Sarabia, Antonio I. Villarreal, Ricardo Flores Magn, Prisciliano G. Silva, Csar E. Canales y Vicente de la Torre pretendan tomar Ciudad Jurez en 1906, pero el movimiento fue descubierto y desactivado por agentes del gobierno federal y detectives de la Pinkerton, Los hermanos Flores Magn impulsaron las publicaciones "El hijo del Ahuizote" y "Regeneracin", que contenan propaganda subversiva. En 1906 hubo dos huelgas de obreros que se manifestaban por mejores condiciones, la de Cananea y Ro Blanco, ambas fueron reprimidas con violencia. Ese mismo ao, Hilario C. Salas y Cndido Donato Padua inician una rebelin infructuosa en Acayucan Veracruz. Debido a la mala situacin y abuso de los peones, hubo muchas rebeliones contra los caciques, las cuales no progresaron.

Lucha De Facciones

Cuando Carranza tom el poder, intent destituir a Villa de la Divisin del Norte, pero sta slo obedeca a Villa y se volvieron contra Carranza. Tambin neg los acuerdos contrados con Zapata, por lo que ste modific el Plan de de Ayala y lo lanz contra Carranza. Nuevamente comenzaron los choques revolucionarios. En la Convencin Revolucionaria pidieron a Carranza su renuncia, pero ste se neg y traslad su gobierno a Veracruz, mientras tanto Eulalio Gutirrez tom posesin el 6 de noviembre de 1914. En enero de 1915, debido a que no pudo someter a Villa y Zapata, renuncia Gutirrez y es designado Roque Gonzlez Garza. Las disputas entre revolucionarios hicieron renunciar a Roque Gonzlez y tom protesta Francisco Lagos Chzaro. El 1 de noviembre de 1915, los carrancistas derrotan a los villistas y en febrero de 1916 Carranza traslada su gobierno a Quertaro; para 1917 era nuevamente el jefe de la repblica. El 10 de abril de 1918, Zapata es asesinado en una emboscada en la Hacienda de Chinameca, en Morelos.

Congreso Constituyente Y Constitucin De 1917

Las dictaduras y numerosos gobiernos haban acabado con los artculos de la Constitucin de 1857. Carranza convoc a un congreso constituyente para reformar la constitucin. Dos tendencias se mostraron, los jacobinos con ideas avanzadas y radicales, y los renovadores con ideas maderistas. El cinco de febrero de 1917 se promulg la nueva constitucin, caracterizada por los artculos: 3 relativo a la educacin laica, cientfica, democrtica, nacional y social. 27 referente a la propiedad de tierras y aguas comprendidas dentro del territorio nacional, ests pertenecan a la nacin. 123 que determinaba las condiciones de trabajo y previsin social.Tambin, en el captulo de las garantas individuales, se establecieron los principios de libertad, creencia y pensamiento.

El Gobierno De Venustiano Carranza

Instituida la constitucin y de acuerdo con ella, se realizaron elecciones, para el 1 de mayo de 1917, Carranza era nuevamente el presidente y tuvo que luchar contra villistas y zapatistas. Mientras tanto, la nueva constitucin qued suspendida, pues debido a la guerra intestina no se cumplieron los compromisos de sta. Estados Unidos intervino en Mxico con el pretexto de pacificar y el presidente se manifest en contra con la doctrina de No-Intervencin. El perodo de gobierno de Carranza se caracteriz por el espritu burgus que reprimi los movimientos obreros, al porfirismo sobreviviente y al clero. En lo econmico, Carranza inici una poltica de proteccin de la industria nacional, los extranjeros deban renunciar al proteccionismo de sus gobiernos. En abril de 1920, Calles y Adolfo de la Huerta desconocieron el gobierno de Carranza, mediante el Plan de Agua Prieta, a favor de lvaro Obregn. Carranza abandon la capital y se encamin rumbo a Veracruz, pero fue asesinado en una emboscada en Tlaxcaltongo Puebla, el 21 de mayo de 1920.

La Reconstruccin Nacional (1920-1940)

Del Caudillismo Al Presidencialismo

Con la muerte de Carranza, Adolfo de la Huerta qued como presidente interino. Al realizarse las elecciones Obregn ocup el cargo correspondiente al perodo comprendido entre 1920 y 1924. Obregn logr la simpata del gobierno norteamericano, al firmar el acuerdo De la Huerta-Lamond, por el cual reconoca una deuda exterior de cuatrocientos millones. En 1923 firm los Tratados de Bucareli, con los cuales salvaguardaba los derechos de propiedad de los norteamericanos en Mxico. En la poltica nacional, impuls la restitucin de ejidos y dio libertades a las organizaciones obreras, como la Confederacin Regional Obrera Mexicana (CROM) y la Confederacin General de Trabajadores (CGT). Durante su gobierno tambin se dio el muralismo, que tuvo como mximos representantes a David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y Jos Clemente Orozco. En diciembre de 1923 de la Huerta organiz una rebelin contra Obregn en Veracruz, pero ste lo derrota al ao siguiente. Calles tom posesin el 1 de diciembre de 1924. En su gobierno cre escuelas rurales y agrcolas; en 1925 fund el Banco de Mxico. En 1926, el arzobispo de Mxico protest contra la constitucin, como la iglesia se consideraba independiente del estado pretenda no acatar las leyes. El gobierno expuls del pas al delegado apostlico y aprehendi a obispos y sacerdotes. La iglesia incit a los fieles a la lucha y comenz la Guerra Cristera (1927-1929). Cre el Partido Nacional Revolucionario (PNR).En 1927 regres obregn para reelegirse, entonces Arnulfo Gmez y Francisco Serrano, que aspiraban a la presidencia, inician la revuelta, pero son apresados y asesinados. Obregn se reelige, pero es asesinado durante el banquete de triunfo, en San ngel. Con la muerte de obregn termin la poca del caudillismo y comenz el presidencialismo.

El Maximato

La tutela de Plutarco Elas Calles sobre los gobiernos de Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio y Abelardo Rodrguez fue conocida como el Maximato y tuvo dicho nombre porque Calles deca ser el "Jefe Mximo" de los tres presidentes. A Portes Gil toc resolver el conflicto entre Iglesia y Estado. En el perodo de Pascual Ortiz el dlar lleg a valer cuatro pesos y ste presidente no termin su gobierno, pues renunci y fue sustituido por Abelardo Rodrguez., quien expidi una ley de salarios mnimos e intensific el reparto agrario.

El Plan Sexenal Y El Cardenismo

En 1934 fue electo Lzaro Crdenas. Calles sugiri el plan sexenal, que era un programa poltico y con e reformas econmicosociales, que estipulaba la intervencin del Estado en las reas ms importantes, como la agraria, la industrial, sindical y educativa. En el campo econmico se orientaba principalmente hacia el nacionalismo y el fortalecimiento de las instituciones emanadas de la revolucin. El paquete pretenda llevarse a cabo en un perodo de seis aos. Poco despus de iniciar su perodo, el general Lzaro Crdenas, rompi con Calles y se opuso fuertemente al Maximato, por lo que opt por expulsar al "Jefe Mximo" del Pas. Despus, Crdenas, impuls un nuevo reparto agrario, pero posteriormente dej al campo sin apoyo, por lo que los campesinos se vieron obligados a emigrar a las ciudades en busca de mejores oportunidades. En 1938 realiz la expropiacin petrolera. Cre el Instituto Politcnico Nacional, el Instituto Nacional de Antropologa e Historia y los Ferrocarriles Nacionales. Cambi el PNR a PRM.

Mxico Contemporneo

La Poltica De Unidad Nacional (1940-1952)

EL 1 de diciembre de 1940 tom posesin Manuel vila Camacho, quien se caracteriz por su propsito de unidad nacional. Impuls la educacin y cre una campaa contra el analfabetismo, impuls las funciones del Banco de Comercio exterior y estuvo a favor de la industrializacin.Declara la guerra a las potencias del eje e implanta el servicio militar obligatorio en 1942. ste presidente fue el ltimo militar.En 1946 toma posesin el primer civil, el licenciado Miguel Alemn Valds. l impuls la educacin, la construccin de carreteras, presas y construy Ciudad Universitaria. Intensific la poltica de industrializacin del pas. Cre el Banco del Ejrcito y el Agrcola Ganadero. Termin las refineras de Poza Rica y Salamanca. Impuls la creacin de la zona hotelera de Acapulco. El Desarrollo Estabilizador Y El "Milagro Mexicano" (1952 - 1970)

Durante la dcada de 1950 Mxico experiment un crecimiento econmico considerable, el cual se vio reflejado un mejoramiento de la calidad de vida de la mayora de los habitantes del pas. En 1952 subi al poder Adolfo Ruiz Cortines, quien construy escuelas, hospitales, carreteras y ferrocarriles. Rescat latifundios y mejor el salario mnimo. Se aumento la produccin de bienes manufacturados, lo cual protegi al mercado interno. La demanda externa aument y con ello la economa nacional, ya que hubo un estricto control bancario. En 1958 sube al poder Adolfo Lpez Mateos. Fomenta la agricultura y el aprovechamiento de recursos naturales. Otorga seguridad a los inversionistas nacionales y extranjeros, al establecer precios de garanta para los productos del campo y al estimular la estabilidad del peso. Desarroll un programa de educacin pblica y cre la Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuitos. Consigue la sede de los juegos olmpicos y crea la ley de tenencia.Para 1964 toma el gobierno Gustavo Daz Ordaz, quien se caracteriza por ser represivo, pues durante su mandato se dio la Matanza del 68. Hubo corrupcin y manifestaciones por mejores condiciones de vida. Construye la primera lnea del metro y recibe los juegos olmpicos. Durante el perodo de gobierno de estos tres presidentes, la economa crece en, aproximadamente, 6% a costa de emprstitos.

La Poltica De Desarrollo Compartido (1970-1982)

En 1970 toma posesin Lus Echeverra, quien tiene la propuesta del Desarrollo Compartido, con el que pretende mantener el crecimiento econmico de los anteriores gobiernos, la estabilidad de precios y el tipo de cambio, pero pretende una mejor distribucin del ingreso, al invertir en educacin, salud y vivienda, dando prioridad a la clase media. Pero el gasto pblico fue excedente y contribuy a que en 1976 se diera una gran devaluacin. En su gobierno tambin fueron caractersticas las guerrillas urbanas y rurales, la represin caracterizada por el "Halconazo" de 1971. En 1976 asumi el cargo Jos Lpez Portillo. Su gobierno se caracteriz por la Nacionalizacin de la Banca, la corrupcin en exceso, el nepotismo, la fuga de capital, el PIB esttico y la gran devaluacin.

La Poltica Neoliberal En Mxico Y La Globalizacin (1982-2000)

En 1982, Miguel de la Madrid toma el poder y sigue una lnea similar a Portillo, pues el PIB decrece, hay devaluacin, fuga de capital menor crecimiento industrial y aumenta la deuda. En 1988 toma protesta Carlos Salinas de Gortari, l inicia un proyecto de globalizacin, al firmar el Tratado de Libre Comercio. Durante este perodo, en 1989, nace el PRD. Con el gobierno de Salinas desaparece la CONASUPO, los Ferrocarriles Nacionales y se dan privatizaciones de empresas. Aparece el Sistema de Ahorro para el Retiro, que sustituye a la Ley de Pensiones. Se da una gran devaluacin y aparece el Ejrcito Zapatista. En 1994 toma la presidencia Ernesto Zedillo, quien crea el FOBAPROA y pone en marcha el TLC.

Los Gobiernos Del Cambio (2000-2007)

En el ao 2000, el PAN derrota al PRI en elecciones federales y el PRD en el gobierno del D.F., por lo que el nuevo presidente era Vicente Fox y el jefe de gobierno del D.F. Cuauhtmoc Crdenas. Ambos gobiernos se caracterizaron por el constante roce entre s y el desacuerdo. Fox no pudo aprobar la reforma fiscal, la reforma energtica y la reforma laboral, debido a no obtener apoyo de la mayora de los diputados del Congreso. En cambio realiz numerosos tratados de comercio. En la poltica internacional tuvo desacuerdos con Cuba debido al apoyo de EE.UU. y con EE.UU. por no apoyar la invasin a Irak. Sobresali "Vamos Mxico" por el escndalo de Corrupcin. La moneda y economa se mantuvieron estables. Rosario Robles sustituy a Crdenas, en el gobierno del D.F., pero renunci debido al escndalo de corrupcin. A ella le sigui Andrs Manuel, que fue cuestionado por sus obras de inters social. En el ao 2006 tom la presidencia Felipe Caldern, en medio de un escndalo de ilegalidad.

1.2. Cultura y sus diversas concepciones

Lacultura en Mxico es muy rica, pues mezcla elementos de diversos periodos, desde aspectos prehispnicos y del periodo colonial, hasta modernos. La riqueza cultural se nutre, adems, gracias a los alrededor de52 pueblos indgenas,sucesores de las sociedades prehispnicas, que hablan diferentes lenguas, de las cuales el nhuatl es la que cuenta con un mayor nmero de hablantes y cuya poblacin se concentra en el Distrito Federal, Guerrero, Hidalgo, Morelos, San Luis Potos, Estado de Mxico, Puebla y Veracruz. El 17.1 de la poblacin indgena total del pas vive en las principales ciudades: Monterrey, Cancn y Guadalajara.Lariqueza naturaldel pas, supluralidad y valores, por lo tanto, proporcionan caractersticas muy propias a lo mexicano. En la mayora de pueblos se respetan losusos y costumbresde sus antepasados; sin embargo, ms del 85% de la poblacin mexicana vive engrandes ciudades, como la de Mxico, Guadalajara y Monterrey, y se han adaptado a los cambios que ha trado consigo la modernidad.

Entre los aspectos culturales ms relevantes y antiguos se encuentra lapintura, ya en el Mxico prehispnico estaba presente en construcciones y cdices, y durante la colonizacin en conventos. En el siglo XX sta alcanz renombre mundial con artistas que expresaron en sus trabajos crtica social, como los muralistas: David Alfaro Siqueiros, Jos Clemente Orozco y Diego Rivera. Al lado de Rivera, pero con independencia artstica, est Frida Kahlo, cuya obra est llena de sentimiento y dolor, siendo ella misma el tema central de sus pinturas. Otros artistas destacados son Jos Luis Cuevas, Rufino Tamayo y Francisco Toledo. Laarquitecturaha desempeado tambin un papel importante en la historia. Las civilizaciones mesoamericanas tuvieron un gran desarrollo estilstico y el urbanismo tuvo gran empuje, como ejemplo estn las ciudades de Teotihuacn y Mxico-Tenochtitln. Con la llegada de los espaoles se introdujeron nuevos estilos, como el barroco y el manierismo, en las catedrales y edificios; ms tarde se introducira el neoclasicismo. Una de las construcciones ms representativas de la modernizacin es el Palacio de Bellas Artes, que rene el Art Nouveau y el Art Dec. En la arquitectura moderna, podemos citar a Juan OGorman y a Luis Barragn, cuyo trabajo combin el misticismo religioso y el rescate de las races nacionales, integrando en su obra a la naturaleza.

Otra caracterstica fundamental de la cultura mexicana es sugastronoma, la cual fue reconocida comoPatrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCOel 16 de noviembre de 2010. La gastronoma mexicana rene ingredientes que datan de la poca prehispnica, como el maz, el chile, el cacao, el aguacate y el nopal, con otros que fueron influencia colonial, como las carnes, el arroz y el trigo. Las bebidas, como el pulque, el tequila o el mezcal, tambin son muy caractersticas. En lo referente a lamsicay como smbolos de identidad cultural se encuentran el son, la cancin ranchera y el mariachi (que fueron difundidos por el cine nacional), la msica nortea, la de banda y el corrido. Elcine mexicano, promotor fundamental de la identidad del mexicano, tuvo su Edad de Oro entre 1935 y 1958, cuando la produccin cinematogrfica en el pas era la ms poderosa de los pases de habla hispana. De esta poca destacan figuras como Dolores del Ro, Pedro Armendriz, Mara Flix, Pedro Infante, Luis Aguilar, Jorge Negrete, Mario Moreno Cantinflas, Germn Valds Tin Tan y Joaqun Pardav.

1.2.1 Mxico como pas pluricultural

A pesar de la desaparicin de las culturas tolteca y teotihuacana su influencia prevalece y cuya memoria vive en los centros urbanos, adems de Inscripciones en Monte Albn, Oaxaca, y en las costas del Golfo, en el pas de los olmecas, que durante siglos hay fascinado a los visitantes y nos ha proyectado lo que una vez fue nuestra gente, nuestras costumbres y nuestras tradiciones. Durante el proceso de evangelizacin los espaoles nos ensearon muchas cosas nuevas a los indios, y, a su vez, aprendieron de nosotros, juntos mejoramos lo que es ahora Mxico, aunque no podemos negar que la discriminacin y la intolerancia se haban convertido en parte de nuestra rutina.Durante el siglo XIX y principios del XX llegaron los franceses, ingleses, alemanes, rusos y estadounidenses, despus grupos japoneses y de origen palestino o Lbano que hicieron a un ms grande la diversidad de razas, culturas y tradiciones, y que nos volvieron ms tolerantes con respecto de nuestros rasgos fsicos. A pesar de los avances en el mbito de la alfabetizacin, Mxico cuenta todava con un significativo sector de su poblacin adulta analfabeta, debido a que gran parte de la comunidad indgena no sabe leer ni escribir el espaol, esto debido a la poca importancia que se les dio tiempo atrs, a los enfrentamientos con el gobierno debido a sus tierras y el favoritismo a los artculos 4 y 27. La UNESCO reporta que en Mxico se hablan 66 lenguas indgenas entre ellas destacan el nhuatl, maya, zapoteco, mixteco, tzeltal, tzotzil, otom, totonaco, huzisteco, mazateco, chol y chinanteco, lenguas que se han conservado gracias a la voluntad implacable de los indgenas.(Carlos Zolla & Emiliano Zolla Mrquez).En teora el mosaico cultural indgena sobrevive amparado por un gobierno laico y un pueblo predominantemente catlico, aunque no exento de cierto sincretismo ni a salvo del avance de diversos grupos protestantes en algunas regiones del pas. La diversidad de origen lenguas, religin y tradiciones son los factores determinantes para la pluralidad cultural de Mxico ya reconocida legalmente en el artculo 2 de la constitucin de los Estados Unidos Mexicanos.Casi todos pertenecen al tipo sanguneo O. Son mesorrinianos y braquicfalos. Su estatura oscila entre 1.55 y 1.77m. Se considera que en el mestizaje el elemento indgena ha predominado sobre el elemento europeo, por ello es comn hallar alguno de esos rasgos en personas de piel blanca o de tipo caucsico.Las comunidades indgenas funcionan internamente como pequeas republicas donde los poderes se equilibran alrededor de las decisiones del consejo de ancianos, considerados los miembros del grupo con ms experiencia, debido a la edad que tienen y la sabidura que albergan en su ser.En las organizaciones indgenas destacan varias figuras representativas:Gracias a estas figuras representativas y a su modo de organizacin, las comunidades indgenas han defendido su autonoma dentro de la estructura administrativa general del pas, generalmente mediante movimientos sociales; desconociendo los lmites impuestos por el estado y se mantienen dentro del territorio que histrica y tradicionalmente les perteneci.Sin embargo hay que mencionar a tres grupos que han llevado su lucha territorial a la ciudad de Mxico.Los otomes que ocupan predios baldos en colonias del centro.Los mazahual, originarios del estado de Mxico, que se han integrado a la vida en la capital y casi todos desempean tareas marginales en la ciudad.Los triquis de Oaxaca que llegaron al D.F con la idea de ganar dinero y adquirir experiencia para luego regresar a su comunidad.

La Riqueza Lingstica

Se cree que todas estas lenguas indgenas provienen de una lengua madre que los lingistas denominan otopame y de la cual partieron otras como el otom, el mazahua, el matlatzica y el ocuilteco. Pero no fue hasta que la agricultura se desarroll plenamente y que predomino el sedentarismo; cuando las lenguas empezaron a diferenciarse unas de otras, por sus prefijos y sus pronunciaciones.Pero no fue hasta que en 1960 la SEP incorporo las lenguas indgenas en sus propsitos de enseanza rural en varios puntos del pas; lo cual dejo como visto que las lenguas indgenas son y sern cultura no un motivo de vergenza; ya que en ellas estn en nuestras races y lo que significa ser mexicano, es lo que nos define y nos caracteriza del resto del mundo.Las Religiones; Otro Factor Pluricultural.

La orden franciscana tuvo la capacidad adems de los agustinos, dominicos y los jesuitas de dar vista a una nueva religin, de inculcarla la fe y la creencia en un nuevo Dios.Desde su llegada, la presencia del clero se vio relacionada con hechos significativos en la historia de Mxico. Un claro ejemplo es el papel que desempearon Morelos e Hidalgo en el movimiento de independencia.Durante la historia, el clero catlico en Mxico se ha preocupado por el bienestar de la poblacin, manteniendo su compromiso para combatir la pobreza y ayudar a los necesitados.A pesar de ello la fe religiosa cada vez decae ms, debido a la globalizacin. Aquello que nos uni con los espaoles y nos identific como hermanos: la religin, est cada vez ms a la deriva debido a nuestra falta de fe, nuestras religiones se estn viendo afectadas por la influencia de la televisin, el internet y otros medios de comunicacin masiva. Aparte de los catlicos y protestantes a partir de 1960 se dio en Mxico la pluralidad religiosa, de la cual destacan las siguientes religiones como principales en Mxico:Evanglica; Bautista; Pentecostal; Metodista; Presbiteriana; Interdenominacional; Mormona; Adventista; Luterana; Anglicana; Budistas; Islmica; Krishna; Hind; Orientalista; Juda; Mariana; Fidencistas; Frinitaria y Testigos de Jehov.Con esto se comprueba que la sociedad mexicana vive como casi todas las del mundo, con una diversidad de creencias; que no nos diferencia unos de otros.Los efectos culturales de esta diversidad y ampliacin resultan aun impredecibles a fines del segundo milenio.

1.3 Los valores del mexicano

Existen factores positivos, que nos distinguen de las dems culturas, tales como: La humildad, de aqu se desprende que somos muy obedientes y serviciales, y es una de las pocas culturas que tiene esta caracterstica. La dignidad, los mexicanos tienen la dignidad de trabajar no solo para s mismos, sino tambin para ver crecer a los suyos, para superar sus condiciones aun a pesar de cruzar tiempos de infortunios. La familia, es otro factor importante ya que comprendemos mejor que nadie este significado y somos muy dados a interponer la familia y el afecto ante las dems situaciones. La alegra, el mexicano siempre posee un sentido del humor que hace que las relaciones laborales sean agradables, por lo que podramos decir que el trabajador mexicano es ms alegre que los miembros de otras nacionalidades. La paciencia, es una cualidad que hace que el mexicano tome los problemas con sabidura y siempre est esperando una respuesta, el trabajador mexicano es muy sereno, esto no quiere decir que sea un buen trabajador, pero si, podramos decir que el mexicano es tolerante. La flexibilidad, el mexicano es saldable en el trabajo, siempre desempea ms de una obligacin y puede tener varios roles en el trabajo, como ser un compaero, un amigo, o un trabajador, siempre puede cambiar su forma de pensar y esto lo hace ms sencillo para que la empresa cree al empleado queElla quiere. La lealtad, es leal a la amistad y a la familia, al trabajo no tanto, pero posee sentimiento de pertenencia, por lo que lo motiva a ser solidario con sus compaeros.En los valores del mexicano existen bases y elementos culturales determinantes y evidentes, cuya influencia no puede dejar de lado, como los siguientes:Cortesa: Herencia prehispnica que hace mantener el respeto con amabilidad, para con los visitantes, sean conocidos o no.Discrecin: La capacidad de mantener los problemas familiares al margen de la sociedad, para presentar una imagen de perfeccin, que lo lleva a defenderla por encima de todo y de todos, pero tambin a no aceptar los errores que ah se comete.Estoicismo cristiano: Precepto que ha determinado el tener una aceptacin hacia el fatalismo, que lleva a aceptar los fenmenos destructivos como parte del proceso natural, tanto geogrfico como humano.Religiosidad: Ligado al anterior, esta filtrado en el proceso de vida, desde el nacimiento hasta la muerte. Creer en la trascendencia del alma (espritu), de la vida ms all de lo terrenal, es herencia de las dos culturas de las que es resultado esta sociedad, lo que propicia su capacidad de esperar, sufrir, aguantar, sin dejar de creer y ofrendar. Le da ese aire de nio que permite pasar sacrificios extremos, y generar sufrimientos extremos (por ejemplo, la devocin a la Madre). Disimulo: Mantener la imagen de alegra, de que nada afecta, vivir aparentemente sin enterarse de los problemas sociales, familiares o personales.Sentido del humor: Capacidad de rer de todas las situaciones de la vida y de la muerte. El humor negro es inherente al l, le permite generar una serie de bromas sobre la vida, hechos polticos o desastres que suceden en ese momento. Le permite sustituir el llanto o la tristeza, por risa, generando un proceso de recuperacin moral ms rpido que a otras culturas.Ingenio: ocurrente por naturaleza, esta caracterstica le da la oportunidad de inventar tcnicas y mtodos de satisfacer necesidades o sustituir un satisfactor por otro.Amor por lo bello: herencia principalmente indgena, reflejada en su folclor: artesanas, danzas, msica y arquitectura, entre otros. Una de sus expresiones son las fiestas celebradas durante el ao, donde se manifiesta su sentido del color.Barroquismo: Muestra su carcter apasionado, todo se lleva al extremo: amor, tristeza, alegra; pero tambin el miedo al vaco, traducido para muchos en su horror a la soledad.Los valores, por ser una norma de comportamiento se reflejan y aprenden en todos y cada uno de los mbitos de convivencia del hombre: en la escuela, el trabajo, el hogar y la poltica, entre otros.

Identidad Y Carcter Nacional

El tequila, el mariachi y los tacos son reconocidos internacionalmente como smbolos de la cultura mexicana. Y es que el mexicano es alegre y amante de la fiesta por naturaleza. Como buen latinoamericano siente gran pasin por la msica y el baile, por la comida y por la bebida. Pero describir la cultura actual mexicana no es tan sencillo, pues es una cultura muy rica en tradiciones y en contrastes, fruto tanto de la historia, como de la modernizacin. El calendario en Mxico contiene numerosas fiestas nacionales, regionales y locales que se festejan en grande por cada comunidad y que reflejan la gran espiritualidad que sus habitantes tienen como resultado de la mezcla de las creencias pre-hispnicas de sus antecesores y de la evangelizacin catlica impuesta por los conquistadores espaoles. Algunas de las celebraciones ms populares son el da nacional de la virgen de Guadalupe, una fiesta catlica que celebra cada 12 de diciembre el mensaje que la advocacin morena de la virgen Mara dej para el pueblo mexicano, representado por un joven indgena, segn cuenta la historia. Con fama internacional, el Da de Muertos celebra el da que, bajo creencias indgenas, los muertos regresan para visitar a sus familiares vivos, pues la muerte no es el fin de la vida, sino una continuacin de la misma en un mundo paralelo, el mexicano celebra a sus muertitos pues para este pas bien l est el Dicho: LO QUE SE AMA NUNCA MUERE.Hospitalarios y clidos, gustan de ayudar a los extranjeros que llegan a tierras mexicanas, sin importar que tengan que hacerlo con gestos o seas o incluso que sean ellos los que deben darse a entender en un idioma extranjero.

La familia mexicana es la base de la sociedad mexicana. En ella se representa claramente la psicologa del macho mexicano, el varn que venera a su madre y cuida del honor de sus hermanas, aunque, cuando se trata de mujeres fuera de la familia no se les tiene el mismo respeto. Sin embargo, la sociedad mexicana ha recorrido un largo camino y hoy cuenta entre sus habitantes a millones de mujeres y hombres con ttulos universitarios y costumbres modernas que estn dando forma a una nueva configuracin social, particularmente en las grandes ciudades del pas. A pesar de todo, la modernizacin no ha logrado cambiar los fuertes lazos familiares que distinguen a los mexicanos; as, las nuevas generaciones viajan por el mundo, obtienen empleo en el extranjero, asimilan nuevas filosofas y formas de vida pero cada Navidad o vacaciones de verano regresan a visitar a sus abuelos, padres e hijos, para compartir con ellos que son parte fundamental de sus vidas.

Pero las fiestas y las reuniones familiares no seran tan populares sin buena comida o buena bebida, y es por esto que la cocina mexicana, de reconocimiento internacional, posee una vasta gama de ingredientes y colores que conquistan hasta el ms estricto paladar. Y para acompaar un exquisito tequila o una buena cerveza mexicana. Otra de las grandes pasiones de esta colorida cultura es el futbol (y en menor medida el bisbol). Los partidos de la Primera Divisin hacen latir corazones y fomentan la fraternidad entre seguidores de cada equipo. Hombres, mujeres y nios de todas las clases sociales abarrotan los estadios o se renen en sus hogares para seguir minuto a minuto las jugadas de sus jugadores favoritos.

Rescate Cultural

Mxico cuenta con una riqueza cultural enorme, es un pas lleno de tradiciones, pero desafortunadamente; cada da que pasa las vamos dejando en el olvido. Pareciera que fue hace mucho tiempo cuando el danzn era el baile ms coqueto que exista aqu en Mxico, pero debido, a la influencia de otros pases como Estados Unidos o Espaa, cada vez menos gente sabe de su existencia. O que hay sobre la vestimenta tpica del pas, cada vez menos gente la usa, se dejan dominar por tendencias de moda extranjeras, sin darse cuenta que ninguna de esas tendencias, tiene el suficiente valor cultural como la vestimenta mexicana.

Otro elemento de nuestra cultura que se est quedando en el olvido es la lengua; y no referirse solamente a la lengua maya, o a la mixteca o zapoteca, sino cada una de las lenguas que conforman nuestro pas, as mismo est el vocabulario,

Si bien, hoy en da nuestro vocabulario se va influenciando tambin por palabras anglosajonas como el famoso OK SHOW HOT DOGS entre otros. Al igual que nuestra alimentacin ha dejado de ser meramente comida mexicana, gracias a la globalizacin y todo el comercio que ha habido, hemos estado consumiendo alimentos de prominente de otros lugares, En su mayora comida chatarra, quizs esa es la principal causa de la obesidad en Mxico. Donde acabo la costumbre de alimentarnos con lo que nos da la naturaleza, aquello que es puro y nutritivo, esa es otra de las cosas que debemos de recuperar ya que nuestra gastronoma es la ms sabrosa y sana que pueda existir.

1.4. Aspectos de la identidad.

El desarrollo histrico de las diversas sociedades ha condicionado la aparicin de las naciones que en nuestros das pueblan el mundo. La integracin de un pueblo precisa de la unidad territorial, que implica el desarrollo de un sentimiento de comunidad, de identificacin entre sus pobladores; en dos palabras, de identidad nacional. Leopoldo Zea seala que "todos los pueblos, en la medida en que se transforman en naciones, van buscando su definicin, o la definicin de su cultura, que es la definicin de su personalidad. La identidad nacional no slo alude a los rasgos fsicos que distinguen a los pueblos; en efecto, para que un pueblo pueda constituirse en nacin requiere delimitar su espacio geogrfico en el cual manifieste en distintas expresiones su cultura. Sin embargo, la conciencia de identidad nacional se enraiza en los aspectos moral y espiritual del ciudadano, lo que es soporte y cimiento de la integridad territorial. Asimismo, la nacin llega a ser ms completa e internamente ms homognea cuando la comunidad comparte la historia, las tradiciones, la religin y las costumbres, y sobre todo, por la conciencia que tienen sus componentes de pertenecer a un solo grupo, a una sola familia, de estructurar un todo, con caractersticas nicas con respecto a los dems agregados sociales que constituyen el resto de las naciones. En este contexto, la formacin de una conciencia para alcanzar la identidad nacional puede generarse de diversos modos; no obstante, se considera que uno de los ms poderosos es la identificacin de antecedentes polticos y la posesin de una historia nacional. Por ello, el significado de la toma de conciencia de la identidad nacional es de tal magnitud, que si un estado se encuentra disminuido en este aspecto, estar tan falto de homogeneidad que se expone a desaparecer, y slo el cimiento de los valores morales puede hacer firme la slida construccin que el Estado simboliza.

Es en este proceso de evolucin cultural, en el que se gesta la identidad nacional de un pueblo, transcurren cambios continuos de conformidad con el devenir histrico. Estos cambios, en el pasado, estuvieron circunscritos en un entorno casi regional. En la actualidad, y a partir del desarrollo cientfico y tecnolgico del presente siglo, se ha efectuado un proceso de internacionalizacin con efectos de distinto tipo para las naciones del mundo. Inserta en los procesos de la historia, la nacin mexicana ha creado su propia cultura, manifestada en una identidad nacional definida, con valores especficos y como resultado de esa particular situacin que es el producto del mestizaje indgena-europeo, segn lo manifiesta Leopoldo Zea, quien seala que "en la medida en que el pas se va integrando ms al mestizaje, desde un punto de vista tanto tnico como cultural, va creciendo".

Paralelamente al avance del mestizaje tnico se estableci el cultural, en el que se acrisolaron hbitos y costumbres, que en ocasiones han simulado ser diversos y contradictorios. Conciencia de Mxico y lo mexicano la ha habido a travs de nuestra historia; lo mismo en los siglos XVI, XVII y XVIII de la Colonia, que en el siglo XIX de la Independencia y la Reforma. Sin embargo, se considera que nuestra conciencia nacional propiamente dicha, se inicia en la poca de la Revolucin.

En suma, nuestra cultura e identidad nacional se fortalecen con el conocimiento de nuestra historia, de las historias regionales, la creacin y el disfrute de nuestra pluralidad cultural, la preservacin, enriquecimiento y divulgacin del patrimonio histrico, arqueolgico y artstico, as como la proteccin del acervo cultural de los diversos grupos tnicos del pas.

La identidad nacional recuerda sospechosamente al carcter nacional, quimera conceptual que, no hace mucho, tomaban en serio los cientficos sociales que crean que las naciones mostraban caractersticas profundamente arraigadas y hasta biolgicas, determinantes de su comportamiento. Esta creencia inclua frecuentemente, de manera implcita o explcita, supuestos racistas relacionados con atributos humanos innatos, heredados. Claro que el hecho de que mucha gente creyera lo anterior y tal vez an sea mucha la que lo siga creyendo es relevante en s mismo (fenomenolgicamente), de ah que valga la pena estudiarlo. A fin de cuentas, vale la pena estudiar al racismo, a pesar de que su explicacin del mundo sea un pernicioso desatino. Si la identidad nacional se emplea como sinnimo de carcter nacional, y conlleva las mismas connotaciones, entonces tambin es un desatino. De nuevo, puede ser un desatino interesante y relevante (fenomenolgico), pero no por eso deja de ser un desatino.Por lo tanto, resulta crucial hacer dos aclaraciones iniciales. En primer lugar, debemos diferenciar, por un lado, la identidad nacional como un supuesto concepto explicativo objetivo (la identidad nacional en el desempeo de un papel semejante, digamos, al del modo de produccin, la rutinizacin del carisma o la ley del rendimiento decreciente), y por otro, la identidad nacional como una creencia o proposicin subjetiva que la gente mantiene a lo largo de la historia muy posiblemente gente completamente perdida. Las podemos llamar identidad nacional objetiva e identidad nacional subjetiva, respectivamente. Es posible y, en muchos casos, cierto que esta ltima sea significativa (en el sentido fenomenolgico) en tanto que la primera es un desatino, i. e., que es imposible hallar algn concepto explicativo objetivo bajo la clasificacin general identidad/carcter nacional, aunque la gente sea capaz de suscribir tales creencias. De ser as, como estudiosos objetivos en pos de conceptos explicativos tiles, sin duda tenemos que tachar de nuestra lista al carcter nacional y mostrarnos escpticos ante la identidad nacional. Pero no podemos dejar de reconocer que la gente a la que estudiamos con frecuencia cree en alguna idea (subjetiva) de la identidad nacional, por lo que la idea puede resultar histricamente relevante.

1.4.1. Races nacionales

Se dice queMxico es tnicamente diverso. La constitucin mexicana define al pas para ser unanacin pluricultural, en Mxico se estima alrededor del 75% de la poblacin es tnicamente Mestizo, y el 12 %puramente Amerindio. Los blancos son un 12%de la poblacin donde destacan los descendientes espaoles,franceses, italianos, alemanes yjudos mientras otros grupos ocupan el 2%.Antes la poltica del primer siglo de vidade Mxico era muy racista, despus del triunfo de la revolucin se consider a Mxico como una nacin culturalmente mestiza, y con esto selogr asimilar a los indgenas a la cultura nacional.

Idiomas de Mxico

El espaol es la lengua ms usada para asuntos oficiales aunque no existe una declaratoria legan este idioma es elms hablado entre los mexicanos. Se dice que un 7% de la poblacin habla la lengua indgena.

En Mxico se reconocen oficialmente 63 lenguas indgenas, entre las lenguasindgenas los que cuentan con ms hablantes son el nhuatl y el maya yucateco.

Las lenguas extranjeras como el ingls debido ala cercana con EE.UU. es muy constante en los centros urbanos, cines y en la msica. Hay varios casos delenguas llevadas a Mxico por inmigrantes extranjeros europeos no espaoles como el francs que es escucha en Veracruz o el alemn en Chiapas o en Chihuahua en comunidades de los menonitas y tambin en Sinaloa como Mazatln y Culiacn.

1.4.2. Etnias y Tradiciones.

Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.Conquista y Colonia, las diferentes experienciasLos espaoles llegaron a lo que hoy es Mxico en 1517 y en los siguientes 50 aos conquistaron la mayor parte de Mesoamrica, cambiando radicalmente la vida de los pueblos indgenas de esa zona cultural. Sin embargo, el impacto de la conquista fue diferente en cada regin y para cada pueblo.Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de tradicin y dehistoriadonde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.Este sentido de identidad cultural compartida se refuerza en las fiestas del santo patrono del pueblo, en las ceremonias pblicas, en las luchas polticas, en la defensa de la propiedad de las tierras de la comunidad y en las relaciones y conflictos que establece la comunidad con los grupos vecinos y con el propio gobierno.Los pueblos indgenas de nuestro pas tienen identidades culturales y tnicas muy fuertes. En primer lugar, aunque se ha hecho frecuente que llamemos grupos tnicos a los pueblos indgenas para distinguirlos de los grupos no indgenas; este uso es equivocado, pues estos ltimos tambin tienen una identidad tnica: precisamente la de los mestizos mexicanos.

Adems de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles, en Mxico debemos destacar tambin los africanos o los asiticos que llegaron en la poca de la Nao deChina.En este pas existen ms de 62 grupos etnolingsticos distintos y que hay grandes diferencias entre ellos, pues tienen sus lenguas propias, sus tradiciones particulares y conservan caractersticas de sus formas de vida ancestrales.Como parte de las leyes de derechos lingsticos de los pueblos indgenas, que son leyes reglamentarias del artculo 2 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, las lenguas de estos pueblos son reconocidas como lenguas nacionales, en la misma categora que el espaol,pero en la prctica su uso oficial est extremadamente limitado: publicacin de algunas leyes, educacin bilinge en los niveles ms bajos, publicacin de materiales de divulgacin, ocasionalmente estaciones radiodifusoras transmitiendo, parcial o totalmente, en lengua indgena y algunos sitios de Internet.

En Mxico, la poblacin indgena est distribuida por toda la nacin pero se concentra especialmente en la sierra Madre del Sur, la Pennsula de Yucatn y en las zonas ms remotas y de difcil acceso, tales como la Sierra Madre Oriental, la Sierra Madre Occidental y reas vecinas a stas.No es numerosa la poblacin indgena en Mxico debido al mestizaje, pero la presencia de los nativos mexicanos dentro de la identidad nacional est muy presente por el alto desarrollo de las culturas mesoamericanas; al igual que sucede en el Per, Bolivia y Guatemala, la poblacin mestiza y blanca de Mxico se ve fuertemente influenciada e identificada por el indigenismo a diferencia de otras naciones americanas.

El estado con mayor poblacin indgena es Oaxaca aunque muchos han emigrado.

Y el que tiene mayor poblacin indgena viviendo en su propio territorio es Yucatn.

Grupos tnicos como los zapotecos, mayas, nahuas, purpechas, mixtecos, yaquis, kikapes y otomes han logrado mejorar sus condiciones de vida y se han adaptado fcilmente a la cultura del comercio y la globalizacin; a pesar los esfuerzos realizados por diferentes organismos gubernamentales y no-gubernamentales en pro del reconocimiento legal de la cultura y de la calidad de vida de los pueblos originarios de Mxico, existe an en otros grupos indgenas con un alto grado de marginacin, discriminacin, desnutricin y pobreza extrema que los est llevando a la extincin de su cultura.

Los nios indgenas en la actualidad prefieren hablar castellano porque sus compaeros se burlan de ellos, les dicen indios o nacos. Errneamente algunos nios en las escuelas urbanas son integrados a grupos de educacin especial o de lento aprendizaje por la dificultad del dominio del idioma espaol sin fijarse los maestros en que estos nios lo que ms han escuchado en casa es el dialecto de su comunidad de origen.

Los indgenas mexicanos son un grupo importante de la migracin hacia los Estados Unidos y Canad que tienen caractersticas muy distintas con respecto a sus paisanos mestizos y blancos. Aunque los estadounidenses les llaman latinos, los indgenas rechazan que se les ponga una etiqueta con la que no tienen ningn vnculo racial, ellos argumentan que estn emparentados ms bien con los propios indgenas estadounidenses y no con los mestizos y blancos latinoamericanos descendientes de pases mediterrneos. Ellos son participantes de sus fiestas y tradiciones en sus pueblos natales, no solo mandan remesas para construccin de sus viviendas sino que tambin apoyan econmicamente para las actividades comunitarias como el Tequio o fiestas religiosas, muchos de ellos regresan a Mxico en fechas importantes y despus vuelven a cruzar hacia los Estados Unidos. Generalmente buscan trabajos relacionados con actividades agrcolas, pesqueras o ganaderas; ya que es muy importante entender el lazo con la tierra y la naturaleza con la cosmogona indgena de los pueblos mexicanos.

Mxico y su polticainterior, hasta la revolucin, fueron de la mano con una poltica racista, tras la revolucin, se entendi que en la diversidad est la riqueza y el mestizaje comenz a ser respetado.

As las cosas, se podra decir que a da de hoy, Mxico es un pas formado por indgenas en un 30%, por mestizos en un 55% y un 15% restante que mantiene la ascendencia europea. La religin predominante en Mxico es la catlica.Por otra parte, la televisin mexicana practica otra forma de racismo contra los indgenas, y contra muchos no indgenas de piel oscura, pues casi la totalidad de los actores que aparecen en programas y publicidad tienen un fsico europeo, que se asocia con belleza y sofisticacin; los pocos con rasgos indgenas suelen ser resentados como tontos, ignorantes y vulgares. Estas representaciones fomentan y agravan el racismo que se practica en la sociedad.Claro que no todas las concepciones de los indgenas son negativas. Muchas veces, cuando pensamos en ellos, recordamos con orgullo a nuestros antepasados, los pueblos prehispnicos, y sus gloriosas civilizaciones, sus pirmides y sus monumentos.Desde pequeos los mexicanos aprendimos en nuestras escuelas que somos descendientes de esos pueblos, y que somos los herederos de sus glorias culturales. Sin embargo, el respeto y admiracin que sentimos por los indgenas del pasado no siempre se extiende a los del presente.Tradicin proviene del latn traditio, y ste a su vez de tradere, "entregar". Es tradicin todo aquello que una generacin hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las siguientes.Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabidura popular".La visin conservadora de la tradicin ve en ella algo que mantener y acatar acrticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo til.El poeta Vicente Aleixandre destaca esta capacidad creadora de la tradicin al escribir en su discurso de recepcin del premio Nobel: Tradicin y revolucin. He ah dos palabras idnticas.Las fiestas y tradiciones en Mxico son uno de los ms importantes atractivos para los visitantes que arriban a este centro turstico para conocer y participar en los diferentes festejos regionales y nacionales, entre las que se distinguen principalmente las de carcter religioso, como la celebracin del Da de Muertos, que se lleva a cabo cada 2 de noviembre en diferentes puntos del pas.Las fiestas y tradiciones en Mxico son uno de los ms importantes atractivos para los visitantes que arriban a este centro turstico para conocer y participar en los diferentes festejos regionales y nacionales, entre las que se distinguen principalmente las de carcter religioso, como la celebracin del Da de Muertos, que se lleva a cabo cada 2 de noviembre en diferentes puntos del pas.

Entre las diferentesfiestas y tradiciones en Mxicoexiste una que sobresale entre todas: el festejo del Grito de la Independencia, que se realiza cada 15 de noviembre en las diferentes plazas pblicas de todas las regiones del pas. En estas ocasiones se celebra con bailes y msica caracterstica de la zona, con fuegos pirotcnicos y luces multicolores que engalanan las calles

Le recomendamos disfrutar de las fiestas y tradiciones en Cozumel, donde se llevan a cabo numerosas celebraciones que no puede dejar de apreciar. Entre los festejos se encuentre el Carnaval, que se realiza en febrero y en el que participa la gran mayora de la poblacin. Adems, podr descubrir la Fiesta de la Santa Cruz o de la Catedral, que se celebra en mayo. La Fiesta de San Pedro y San Pablo es otra de las principales fiestas que se producen en estas tierras, se realiza en junio y se caracteriza por sus diferentes bailes

Las fiestas y tradiciones en Guadalajara lo invitan a vivir experiencias inolvidables entre el colorido y la viva cultura de esta regin. Entre las principales celebraciones se encuentra el programa de festividades para honrar a la Virgen de la Concepcin, entre los das 25 de enero y 2 de febrero. El da 12 de octubre se festeja en Zapopan la peregrinacin por los pueblos, donde se pueden apreciar serenatas, bailes y numerosos fuegos artificiales

Una alternativa es presenciar las fiestas y tradiciones en Oaxaca, donde se celebra un sinnmero de festejos que dejan ver la cultura e historia la regin, conjugando las particularidades tpicas de la cultura espaola con la indgena. Entre las principales fiestas se encuentra la Guelaguetza, un agradecimiento a los dioses por la llegada de las lluvias y la cosecha a finales de junio

De esta forma, las fiestas y tradiciones en Mxico invitan a los viajeros de todas partes del mundo a participar de los ms asombrosos y convocantes ritos y celebraciones, para as formar parte de una de las culturas ms ricas que habitan nuestro planeta.

1.4.3. Etnocentrismo

Eletnocentrismoes un concepto elaborado por laantropologapara mencionar la tendencia que lleva a unapersonao grupo social ainterpretar la realidad a partir de sus propios parmetros culturales. Esta prctica est vinculada a la creencia de que laetniapropia y sus prcticas culturales son superiores a los comportamientos de otros grupos.Una visin etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y ellenguajede otrasculturasde acuerdo a una cosmovisin considerada como deseable (que siempre es la propia). Las diferencias entre uno y otro grupo constituyen la identidad cultural.

El etnocentrismo es una tendencia comn a cualquier grupo humano. Resulta usual que los elementos de la propia cultura sean calificados o comentados entrminos positivos, describiendo de forma negativa las creencias y costumbres ajenas. Las prcticas de uno mismo son consideradas normales y hasta lgicas, a diferencia de los comportamientos exticos y poco entendibles del otro.Los antroplogos y otros cientficos sociales deben esforzarse por no caer en el etnocentrismo a la hora de analizar las culturas que les resultan ajenas. El investigador debe luchar constantemente contra la tentacin de considerar su propia estructura cultural como normal o superior para realizar un trabajo objetivo. El etnocentrismo tambin impide elaprendizaje(no puedo aprender de algo que considero inferior o menos valioso que lo que ya tengo).

El respeto por la propia identidad no implica tener una visin etnocntrica del mundo: por el contrario, valorar las diferencias culturales es una forma de realzar nuestra propia historia.

La palabra etnocentrismo fue introducida por el socilogo evolucionista William G. Sumner y designa la tendencia a tomar como centro de referencia el propio pas, pueblo o raza y a rechazar los grupos tnicos que habitan otros lugares y que tienen una cultura diferente.Esta postura, que puede ser consciente o inconsciente, considera las costumbres, hbitos, valores y la forma de comportamiento del propio grupo social como paradigmas para la humanidad; negando o desvalorizando los de otras culturas.El etnocentrismo es la base del racismo, de la xenofobia y del patriotismo chauvinista, que evala e interpreta otras formas de cultura en trminos de la propia; y que obstaculiza las relaciones, la comunicacin y la colaboracin entre los seres humanos, dificultando el respetuoso contacto entre distintas civilizaciones.Esta manera de considerar a los extranjeros es una constante universal en todas las sociedades humanas, que tienden a rotular a los nacidos en otros lugares, como brbaros o salvajes por poseer hbitos, valores y conductas, que difieren de la cultura de su propia tierra.Los primeros antroplogos solan reflejar esta tendencia al emitir juicios sobre el nivel de evolucin y la visin del mundo de los pueblos primitivos, comparndolos con los de Europa occidental.En tanto que el movimiento denominado relativismo cultural, es lo opuesto al etnocentrismo, porque intenta comprender los fenmenos culturales de otros pueblos en relacin al contexto al que pertenecen.El concepto moderno de etnocentrismo rechaza el mito de la civilizacin universal, considerndolo un pretexto de los avances imperiales y colonizadores de occidente durante el siglo XIX y de principios del siglo XX.Por ejemplo, el pensamiento antropolgico de Lvi-Strauss, rechaza el mito de la civilizacin universal, comprendiendo de una manera diferente el alcance del etnocentrismo.En las sociedades democrticas del siglo XIX, surgieron muchas teoras raciales que constituyeron la base de la discriminacin racial.Precisamente, la antropologa, fue el nombre de la disciplina cientfica que idearon los etngrafos en Estados Unidos, Francia e Inglaterra, para explicar por la raza, las diferencias de las distintas culturas.La justificacin pseudocientfica de la colonizacin, dio pie a los tericos en psiquiatra para atribuir a determinados pueblos ciertos rasgos morales y mentales y considerar que las causas del progreso de las distintas sociedades eran biolgicas y no socioeconmicas o polticas.Por ejemplo, el francs Gobineau, nacido a principios del siglo XIX, intent explicar la diferencia cultural de la raza blanca europea con relacin a los negros u orientales, por la mayor armona de energa fsica, inteligencia y escrpulos morales.Esta clase de mitos justific la colonizacin europea en Amrica, frica, Asia y Oceana en el siglo XIX, de culturas de razas no blancas, llamndolas no civilizadas.En el siglo XX, los nazis se adhirieron a la teora racial produciendo el mayor exterminio que sufri la humanidad; mientras las ciencias sociales la llamaban etnocentrismo.Para Claude Lvi-Strauss, que no acepta el evolucionismo, el etnocentrismo es el rechazo de las formas culturales ms distantes, con las que nos identificamos.La nueva generacin de antroplogos, como Franz Boas, Margaret Mead y Ruth Benedict emprendi la tarea de comparar las culturas llamadas primitivas con relacin a las que se consideraban avanzadas, con el objeto de revertir el etnocentrismo existente en esa poca en el rea de las investigaciones etnolgicas.

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