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74
El culto y las fiestas3UNIDAD
, , .
urea forminge, de Apolo y de las Musas de trenzas
violetapatrimonio legtimamente compartido, a la que presta odo el
paso de danza, comienzo de la fiesta. Obedecen a tus pautas los
cantores, cuando, pulsada, configuras los primeros compases de los
preludios que abren camino a la danza.
Pndaro Ptica 1.1-4.
n esta unidad podrs conocer algunas caractersticas de las
fiestas griegas antiguas y de lascreaciones culturales que nacen en
el mbito de esas fiestas. Vers las semejanzas y las diferenciasque
existen entre las fiestas antiguas y las que tienen lugar en
nuestro tiempo.
En el apartado de Lengua, repasars la tercera declinacin,
sustantivos y adjetivos, los temas de aoristo,cuyas formaciones
podrs estudiar ahora de un modo sistemtico, y la sintaxis del
dativo. Una serie deejercicios te ayudar a aprender estas
formaciones. En el apartado El lxico y su evolucin, aprendersa
identificar timos griegos en palabras espaolas y repasars los
trminos ms importantes de la lingsticaque tienen origen griego. En
el apartado Diccionario, seguirs aprendiendo a reconocer cmo se
clasificanlas acepciones dentro de los lemas. En el de Grecia y su
legado pasars revista a los principales rasgosde la lrica griega y
los vers ejemplificados en algunos pasajes de los poetas griegos
arcaicos. Seguirnvarios Textos, todos dedicados al mundo de la
fiesta.
As pues, adems de comprobar las analogas y diferencias que
existen entre las fiestas de los griegosy las nuestras, progresars
en tus habilidades para la traduccin.
En esta unidad, nos proponemos alcanzar los siguientes
objetivos:1. Conocer e interpretar la importancia religiosa y la
repercusin social de las fiestas en el mundo
griego, as como sus semejanzas y diferencias con las fiestas
modernas.2. Dominar la declinacin atemtica, tanto de sustantivos
como de adjetivos.3. Reconocer la declinacin de los adjetivos
irregulares griegos.4. Interpretar la sintaxis y traducir
correctamente el dativo griego.5. Conocer con precisin las formas
de aoristo de los verbos griegos y su correcta traduccin, as
como
las distintas variantes del aumento.6. Identificar timos griegos
en palabras castellanas.7. Reconocer trminos de la lingstica que
proceden del griego.8. Captar el sentido ms adecuado de las
palabras buscadas en el diccionario al contexto de lo que
ests traduciendo.9. Reconocer los rasgos caractersticos de la
lrica griega, as como sus temas e intrpretes ms
importantes y la repercusin en la literatura posterior.10.
Conocer y valorar los rasgos culturales y sociales de Atenas y
Esparta a travs de textos sobre
sus fiestas.
E
Escena de banquete. Cermica tica de figuras rojas (s. V a. C.).
Loshombres beben, mientras un flautista anima la fiesta con la
msica.(A. Bernab)
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1. LENGUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
77
1.1. Repaso de la tercera declinacin . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
1.2. Adjetivos irregulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
1.3. Verbos: tema de aoristo . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
1.4. El aumento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1.5. Sintaxis del dativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
2. EL LXICO Y SU EVOLUCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
2.1. Identificacin del timo griego en trminos de la lengua
castellana y su definicin etimolgica . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . 92
2.2. El lxico de origen griego de la Lingstica . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
3. DICCIONARIO (III) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
4. GRECIA Y SU LEGADO. LA LRICA . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
4.1. Origen y desarrollo de la lrica griega . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
4.2. Rasgos de la lrica y su tipologa . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
4.3. Ejemplos representativos de la lrica griega . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
5. LOS TEXTOS Y SU INTERPRETACIN . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 102
N D I C E D E C O N T E N I D O S
Lengua El lxico y suevolucin Diccionario Grecia y su legado Los
textos y suinterpretacin
Repaso de la 3 declina-cin.
Adjetivos irregulares. Tema de aoristo: aoristos
sigmticos, radicales te-mticos y atemticos.
El aumento. Sintaxis del dativo.
Identificacinde timosgriegos.
Trminos lin-gsticos pro-cedentes delgriego.
Clasificacinde las acep-ciones por elcontexto.
Manifestaciones cultu-rales nacidas en la fies-ta antigua, la
poesa, elteatro, los juegos atlti-cos
La lrica griega, carac-tersticas y ejemplos.
Traduccin de tex-tos griegos relacio-nados con el mundode las
fiestas grie-gas antiguas.
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76
Fiestas griegas y fiestas modernas
Los griegos celebraban a sus dioses por medio de fiestas. Cada
ciudad tena sus propias fiestas enhonor de las divinidades bajo
cuya proteccin se encontraba y haba otras de mbito panhelnico, en
lasque se congregaban personas procedentes de diversas ciudades.
Las fiestas tenan una doble motivacin,religiosa y civil: religiosa,
porque en ellas se celebraba a las divinidades, y civil, porque
servan de vnculoentre los ciudadanos, que se sentan identificados
como grupo humano cuando rendan culto a los mismosdioses o a los
mismos hroes de acuerdo con los mismos ritos y costumbres. Las
fiestas panhelnicas,por su parte, permitan que ciudadanos de las
distintas ciudades-estado se relacionaran entre s y sesintieran
pertenecientes a una cultura comn, la cultura griega, unificada por
el uso de la misma lengua(aunque haba variantes dialectales del
griego, stas eran comprensibles por los hablantes de las otras)y la
creencia en unos mismos dioses.
Las celebraciones incluan ritos o actos de diversos tipos:
procesiones, en las que se portaba la imagende la divinidad;
entrega al dios o a la diosa de ofrendas pblicas consistentes en
productos agrcolas,animales sacrificados o prendas de vestir (como
por ejemplo, un peplo bordado); competiciones deportivaso certmenes
de cantos o de danzas. Los sacrificios pblicos congregaban al
pueblo para comer y beberjuntos, en la plaza haba msica y se
bailaba.
La fiesta fue en Grecia el marco para el desarrollo de algunas
manifestaciones culturales muy relevantes.As ocurri con la lrica,
de la que nos ocuparemos en el apartado siguiente, y con el teatro,
ya que lasrepresentaciones de tragedias, comedias y dramas satricos
se celebraban en Atenas en el Teatro deDioniso y en el transcurso
de las fiestas en honor de este dios.
Tambin los juegos atlticos tenan lugar en el marco de la fiesta
en mltiples lugares de Grecia,aunque los ms famosos eran los Juegos
Olmpicos, que se celebraban en Olimpia en honor de ZeusOlmpico; los
Pticos, que tenan lugar en Delfos, para festejar a Apolo; los
Nemeos, que se realizabanen Nemea, en honor de Zeus Nemeo (aunque
conmemoraban tambin a Heracles), y los stmicos, en elIstmo de
Corinto, para honrar a Posidn.
Fiestas especialmente relevantes eran las Panateneas, en Atenas,
en las que se entregaba un peploa Atenea en medio de una gran
celebracin pblica, inmortalizada en el monumental friso del
Partennpor Fidias. En l vemos jvenes a caballo y ciudadanos de
todas las edades llevando sus ofrendas a ladivinidad, el ganado que
va a ser sacrificado, a las muchachas que llevan el peplo para
Atenea, bordadopor las jvenes de las familias ms importantes de la
ciudad, y a los propios dioses recibiendo el cortejo.
Tambin hay que destacar la celebracin de lasTesmoforias, en
honor de Demter y de su hija Persfone,a las que slo asistan mujeres
y en las que se sacrificabancerditos, que eran arrojados a una
especie de fosas llamadasmgara. El fin de la fiesta era garantizar
la fertilidad de latierra y de las personas, gracias a la proteccin
de las dosdiosas. Por su parte, las Antesterias estaban dedicadas
aDioniso; era el momento en que se abran las tinajas del vinonuevo
y en uno de los das se celebraba una fiesta dedifuntos, durante la
cual se supona que las almas de losmuertos volvan a la tierra para
acompaar a los vivos en lacelebracin.
En lneas generales, una fiesta griega no era muy diferente de
las fiestas actuales; en ellas se combinabael culto, la procesin o
la ofrenda con la msica, el baile y la celebracin festiva en que se
coma y bebams de lo habitual, y en la que los miembros de la
comunidad se reunan para divertirse juntos y parareafirmarse como
grupo.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
Epifana de Dioniso el primer da de las Antesterias.Cermica tica
de figuras negras (s. VI a. C.). (A. Bernab)
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77
1. Lengua1.1. Repaso de la tercera declinacin
I. La tercera declinacin
La tercera declinacin es atemtica, es decir, se unen las
desinencias de caso directamente a la raz.
Pertenecen a ella todas las palabras cuya raz acaba en:
1. Consonante: oclusiva, lquida, nasal o silbante.
2. Vocal: -, -, -.
3. Diptongo: -, -, -, -.
Para distinguir la raz de la desinencia bastar en general no
siempre con aislar la desinencia - delgenitivo de singular y el
resto ser la raz. Segn en qu acabe esta raz definiremos la palabra.
As, del genitivo- la raz es - (diremos que es una palabra de tema
en labial; si acabara en , , diramos que esde tema en dental; si en
-, de tema en diptongo y as sucesivamente). Una vez aislada la raz,
aadiendo lasdesinencias se obtiene la declinacin.
En el caso de , coraza, el tema - es un tema en velar, de forma
que la declinacinser la siguiente:
II. Algunas palabras difciles de la tercera declinacin
En el Apndice gramatical puedes ver ejemplos de todos los tipos
de sustantivos y adjetivos de la terceradeclinacin. Aqu slo
explicaremos los temas en -.
Temas en -
La dificultad de los temas en - consiste en que dicha - se
pierde cuando queda entre vocales, provocandoluego la contraccin de
stas, y con ello la alteracin del paradigma regular. Estas
alteraciones, adems, serndiferentes segn la distinta vocal que
preceda a la - del tema.
PLURAL
Caso Raz Desinencias Declinacin
N.
V.
A.
G.
D.
-
-
-
- (tras consonante)
-
-
1
SINGULAR
Caso Raz Desinencias Declinacin
N.
V.
A.
G.
D.
-
-
-
- (tras consonante)
-
-
1
1 Recuerda que la representa los fonemas (en singular y
plural)
-
78
Segn esto, se distinguen cuatro tipos:
1) Tipo en - / -, como / -. Son todos sustantivos neutros.
2) Tipo en - como / -. Son sustantivos masculinos y femeninos y
adjetivos de dosterminaciones.
3) Tipo en -, como . Siguen este tipo unos pocos sustantivos
neutros.
4) Tipo (poco frecuente) en --, como / -.
Temas en - / -- y en --Tipo en - / --1: raza, estirpe.
Tipo en --2: trirreme.
Hay que prestar muchsima atencin a los temas del tipo . Siguen
esta flexin algunas palabrasmuy usuales que, por lo tanto, aparecen
a menudo en los textos y es muy fcil confundirlas. El
nominativo,vocativo y acusativo de singular son formalmente iguales
a un nominativo singular de la segundadeclinacin y los mismos casos
del plural son idnticos a los temas en - de la primera declinacin.
Sloel artculo nos indica que son neutros y que, por tanto, son
temas en --. Adems, el genitivo de singularparece un acusativo de
plural de la segunda declinacin. La experiencia revela que, si no
se tienebien presente la existencia de estos temas, pueden
cometerse muchos errores de anlisis y de traduccincuando se
encuentran en los textos.
Al segundo tipo pertenece un gran nmero de nombres propios de
persona como , cuyadeclinacin es:
Como son nombres propios, no tienen plural.
N.
V.
A.
G.
D.
< ()-
< ()-
< ()-
1 En este tipo de sustantivos hay alternancia voclica / . | 2 En
estos temas el nominativo singular es alargado. | 3 En estos
temas(y en otros de la tercera declinacin) el acusativo plural toma
la misma terminacin que el nominativo plural. | 4 La doble sigma
(la deltema ms la de la desinencia) se reduce a una sola.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
Tema raza / -
trirreme-
N.
V.
A.
G.
D.
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
N.
V.
A.
G.
D.
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-
< ()-5
< ()-
< ()-
(= que nom.)3
< ()-
() < ()-4
PLU
RA
LS
ING
ULA
R
-
79
Tambin pertenecen a l adjetivos que presentan la misma flexin
que , pero que tienen formasespeciales para el neutro en
nominativo, vocativo y acusativo de singular y de plural. Veamos el
paradigmacompleto.
Ejemplo: , - bien nacido
tema: -
Temas en -- y en --.Los temas en -- son neutros, los en -- son
femeninos que designan normalmente nombres abstractosy no tienen
plural. El nominativo y el vocativo tienen el tema alargado .
Tipo en -: carne.
Tipo en --: vergenza.
III. Palabras irregulares de la tercera declinacin
Hay palabras de la tercera declinacin que no entran en la
clasificacin que hemos dado arriba, pero queson de uso muy
frecuente y debes conocerlas. Las ms importantes son las
siguientes:
, Zeus
El nombre de Zeus tiene, lgicamente slo en singular, una forma
de la raz - para nominativo y vocativoy otra, - para el resto de
casos (variantes ambas de la misma raz). A partir de las formas del
nominativo seform adems una declinacin de tema en - . He aqu la
declinacin de los dos tipos.
N.V.A.G.D.
Tema - carne Tema - respeto, vergenza
Singular Plural Singular
N.V.A.G.D.
< ()- < ()-
< ()- < ()- < ()- < ()- < ()-
< ()- < ()- < ()-
Singular Plural
Masc. y Fem. Neutro Masc. y Fem. Neutro
N.V.A.G.D.
< ()-
< ()- < ()- < ()-
< ()- < ()- < ()-
< ()- < ()-
< ()- < ()-
-
80
, mujer
La palabra mujer tambin presenta irregularidades. Tiene un tema
- y un tema en velar -.Su declinacin completa es como sigue:
, , agua
Hay unas cuantas palabras (, , ; , , ) de gnero neutro, que
presentan un temaen - para el nominativo, vocativo y acusativo y un
tema en - para el resto de los casos. Se llaman heterclitos.Veamos
la declinacin de y de hgado:
, , nave
El sustantivo nave es una palabra de tema en diptongo de primer
elemento largo, es decir, -,cuya alfa larga pas a en jnico-tico,
salvo en el nominativo y vocativo de singular , , abreviadospor la
ley de Osthoff. La forma lgica del acusativo de singular sera ,
como es en Homero, pero eltico tiene por influencia del nominativo.
La forma del genitivo ha dado , por una mettesisde la cantidad de
las vocales. El dativo es . La entre vocales se pierde. En el
plural el nominativo yvocativo es . El acusativo, por influencia
del de singular, es (la forma lgica est en Homero).El genitivo
resulta de la abreviacin de ante la de la desinencia. El dativo de
plural es porla ley de Osthoff.
Singular Plural
N.V.A.G.D.
Singular Plural
N.V.A.G.D.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
Tema
, agua / -
, hgado / -
N.V.A.G.D.
--
--
N.V.A.G.D.
-----
-----
PLU
RA
LS
ING
ULA
R
-
81
, , buey, vaca
es un sustantivo, masculino y femenino, de tema en diptongo -.
La ante consonante se mantiene,pero ante vocal funciona como
consonante ( digamma) y se pierde. Su declinacin es:
1.2. Adjetivos irregularesLos adjetivos , , mucho y , , grande
se declinan sobre dos temas: uno
de la tercera declinacin - y -, respectivamente, para el
nominativo vocativo y acusativo singularesmasculino y neutro, y
otro - y -, respectivamente para el resto de la declinacin en
masculino yneutro. El femenino sigue el tema - y -,
respectivamente, en toda la declinacin. La declinacincompleta de
ambos est en el Apndice gramatical.
Singular Plural
N.V.A.G.D.
< - < - < -
< - < - < - < -() < -
R e c u e r d a
Todas las palabras de la tercera declinacin unen directamente la
raz a las desinencias. Pertenecen a ella todaslas palabras cuya raz
acaba en: consonante oclusiva, lquida, nasal o silbante; vocal -,
-, -; diptongo -, -, -, - .
En todas las declinaciones los neutros tienen siempre el
nominativo, vocativo y acusativo iguales; y dichos casosen el
plural tienen la desinencia -.
Aunque no sepas a qu declinacin pertenece un sustantivo, casi
siempre puedes saber su funcin por el artculoque lo acompaa, ya que
el sustantivo tendr el mismo gnero, nmero y caso que l.
Los adjetivos irregulares , , mucho y , , grande se declinan
sobre dos temas.
1. Teniendo en cuenta los siguientes genitivos de singular de la
tercera, averigua su raz y el nominativo y acusativode
singular.
, , , , , , , .2. Analiza morfolgicamente las siguientes
palabras, indicando caso, nmero, gnero y declinacin.
3. Con qu palabras del ejercicio anterior estn relacionados
etimolgicamente los siguientes helenismos:pediatra, pirmano,
sarcfago, ornitlogo, onomstica, poliandria?
4. Traduce las siguientes expresiones. a) .b) .c) . d) .e) . f )
.
A c t i v i d a d e s
-
82
1.3. Verbos: tema de aoristoI. El aoristo, expresin de aspecto
no durativo
La palabra griega significa indefinido. En efecto, el aoristo de
indicativo correspondeaproximadamente a nuestro indefinido
(pretrito perfecto simple). Pero el tema de aoristo en su conjunto
noexpresa tiempo, sino aspecto, es decir, se refiere a la duracin
de la accin. Mientras el aoristo de indicativoexpresa una accin en
el pasado (tiempo) que no dura (aspecto), el imperfecto es tambin
tiempo pasado, peroindica, adems, duracin (aspecto). As ,
imperfecto de , significa se mora (es decir, indicaque la accin de
morirse duraba un tiempo), mientras que , aoristo del mismo verbo,
se traduce se muriya que expresa una accin que no dura.
En subjuntivo o en optativo (a diferencia del de indicativo) el
aoristo tampoco expresa tiempo pasado,sino aspecto. Mientras que el
subjuntivo o el optativo de presente expresan que una accin dura,
el subjuntivoo el optativo de aoristo se refieren a acciones
instantneas. A veces, sin embargo, no es posible mantener
ladiferencia en espaol.
El griego tiene dos formaciones del tema de aoristo: aoristos
sigmticos y aoristos radicales. Dentro de elloshay subtipos. En el
caso de los aoristos sigmticos, porque en algunos de ellos la sigma
ha sufrido cambiosfonticos y ha dado lugar a formaciones
diferentes. En el caso de los aoristos radicales, porque
puedenllevar o no vocal temtica, de acuerdo con lo cual se dividen
en temticos (los que la llevan) y atemticos (losque no la llevan,
de modo que la desinencia se une directamente a la raz).
II. Aoristos sigmticos
La caracterstica temporal de los aoristos sigmticos es --
(aunque en subjuntivo y en alguna forma mses slo --). En indicativo
llevan aumento. En los modos, las diferencias son siempre las
mismas: llevan slo-- el subjuntivo, ante vocales temticas largas
(), el imperativo en 2 sing. () y el indicativo en3 de sing. (). El
optativo presenta la caracterstica -- seguida de .
Pueden producirse diversas alteraciones fonticas debidas al
contacto de la consonante final de la raz conla sigma:
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
5. Analiza las palabras de la tercera declinacin que encuentres
en las siguientes oraciones y luego tradcelas.
a) .b) .c) (aor. de ) .d) .e) .
f ) , .
6. Separa la raz y desinencia de las palabras de la tercera que
encuentres en las siguientes oraciones y luegotradcelas.
a) .b) .c) .d) .
e) .
-
83
Labial (, , ) ante sigma > : pres. / aor. *--- > -.
Gutural o velar (, , ) ante sigma > : pres. / aor. *--- > .
Dental (, , ) ante sigma se pierde: pres. / aor. *--- > -.
Cuando una nasal (, ) o una lquida (, ) preceden a una sigma, es la
sigma la que se pierde,
produciendo en la vocal anterior un alargamiento compensatorio
(la alarga en que pasa a salvotras , , , la alarga en y la y la en
, , respectivamente). A veces el presente que correspondea estos
aoristos es un presente con yod (los presentes con yod se
distinguen porque su tema acabaen -- o en --, --). Obtenemos, as,
correspondencias como las siguientes:
presente aoristo
*-- > --
(tema -) *-- > --
(tema -) *-- > --
(tema -) *-- > (porque va tras )
(tema -) *-- >
(con --) *- > .
Por otra parte, hay que recordar que los verbos contractos
alargan la vocal del tema ante la , segn vemosen el siguiente
cuadro:
Basta con que ejemplifiquemos con un verbo en el que la sigma va
precedida por vocal, con un contracto,con un verbo en oclusiva
gutural (en los que gutural + > ) y con otro en el que la sigma
se ha perdido,produciendo alargamiento compensatorio1.
Es importante sealar que los presentes en - y los presentes en -
tienen a veces aoristos como losde los verbos en gutural, otras
veces como los de los verbos en dental. La razn es que ambos eran
presentescon sufijo yod que podan haberse formado sobre diversos
radicales. La situacin es del todo semejante a laque has visto para
los futuros en la unidad anterior.
As, un presente en - puede haberse formado sobre radicales
acabados en - o en -. Segn si el radicalacabara en uno u otro
fonema, tendramos aoristos distintos (ya que en aoristo no aparece
ya la yod, sino sloel radical ante la ).
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - (por
ej. jugar, que viene de*-y, cf. , - nio), le corresponde un aoristo
en - (como a cualquier otro verbo endental): *- > .
Indicativo Subjuntivo Optativo Imperativo Infinitivo
Participio
---
---
---
--
-
--, --, --, , , , , ,
Presente Aoristo- --
(tras , , ) - --- --- --
1 Presentamos slo la tercera persona del plural en los modos que
se conjugan. Los paradigmas completos, incluyendo las formas
medias, se encuentran en el Apndice gramatical.
-
84
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - (por
ej. lamentarse, que viene de*-y, cf. - lamento), le corresponde un
aoristo en - (como a cualquier otro verbo en gutural):*- > .
Igualmente, un presente en - puede haberse formado sobre
radicales acabados en - o - o en - o -,de modo que:
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - o -
(por ej. armarse de casco,que viene de *-y, cf. , - casco), le
corresponde un aoristo en - (como a cualquierotro verbo en dental):
*- > .
A un presente en - formado sobre un radical acabado en - o -
(por ej. vigilar, que vienede *-y, cf. , - vigilante), le
corresponde un aoristo en - (como a cualquier otroverbo en
gutural): *- > .
Como no sabemos de antemano qu presentes estaban formados con
unos radicales o con otros, comoregla prctica, debes contar siempre
con la posibilidad doble. Ser, en su momento, el diccionario, el
que teayudar a saber cules son las formas correspondientes. Como
normas generales:
A un pres. en - puede corresponderle un aor. en - o en -. A un
pres. en - puede corresponderle un aor. en - o en -. A un aor. en -
puede corresponderle un pres. en -, -, -, -, - o -. A un aor. en -
puede corresponderle un pres. en -, -, -, - o -. A un pres. en
labial (o en labial + yod > ) le corresponde un aor. en -), y a
un aor. en - le puede
corresponder un pres. en -, -, - o -.
Lo que siempre es regular es la relacin entre las diversas
formas dentro del mismo tema; es decir, nosiempre podemos saber qu
tipo de aoristo corresponde a un determinado presente. En cambio,
si conocemosuna forma del tema de aoristo, podemos deducir todas
las dems del mismo tema.
Ten en cuenta que en tu diccionario los presentes en - figuran
siempre antes como verbos en - (laforma de los dialectos que no son
el tico).
III. Aoristos radicales temticos
Los aoristos radicales tienen el mismo valor y significado que
los aoristos sigmticos. Slo su formacin esdistinta, ya que no
tienen sigma, sino que se forman sobre el radical.
Los aoristos temticos unen la raz y la desinencia mediante una
vocal temtica (que es -- ante desinenciascomenzadas por nasal y --
ante las dems). Veamos en dos ejemplos los elementos que los
componen:
Recuerda que en griego los temas verbales pueden tener grados
voclicos diferentes en la raz. El verbodel ejemplo tiene en
presente la raz - (en grado pleno ), en aoristo, - (en grado cero
[]) y en perfecto,- (en grado pleno ).
Todos los aoristos radicales temticos se oponen a races de
presente con una marca propia (infijos, sufijos,grado diferente,
reduplicacin), pero las desinencias son prcticamente las mismas: en
indicativo estos aoristosutilizan las terminaciones del imperfecto
(temticas secundarias): -, etc. en activa; - etc. en media.
Ensubjuntivo, optativo, imperativo, infinitivo y participio, las
terminaciones del aoristo temtico son las mismas quelas del
presente temtico (temticas primarias).
aumento raz vocal temtica desinencia
-- -
-- -
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
-
85
Veamos las segundas personas del singular y las formas nominales
del aoristo del verbo - dejar, quetiene en presente un grado . El
aoristo se forma con el grado cero (-):
Observa que en los participios e infinitivos de los aoristos
temticos el acento recae sobre la vocal temtica.
Recuerda que las formas correspondientes del tema de presente
son:
IV. Aoristos radicales atemticos. Aoristos pasivos
Junto a los aoristos radicales temticos, en los que se unen raz
y desinencia mediante una vocal(-/-), hay otros aoristos radicales,
llamados atemticos (es decir, sin vocal temtica), cuya raz se
unedirectamente a las desinencias. Estudiamos los aoristos pasivos
junto con los radicales atemticos porque susformaciones son muy
semejantes.
Los verbos ms usuales que tienen aoristo radical atemtico en
griego son los siguientes:
Presente Aoristo
ser cogido --
andar, ir --
conocer --
1 correr --
sumergirse, hundirse --
colocar, estar de pie --
El aoristo pasivo se forma con aumento (slo en el modo
indicativo) + la raz + la marca de pasiva (quepuede ser --, -- o
--; ser el diccionario quien te aclare cul de ellas se usa en cada
verbo) + la desinencia,por ejemplo:
Presente Aoristo pasivo
desatar ---
ordenar ---
mostrar ---
alegrarse ---.
Te recordamos la formacin de los distintos modos en ambos tipos
de aoristo:
1 En tico solo .
Indicativo Subjuntivo Optativo Imperativo Infinitivo
Participio
Act. -- - - - - -, -, -
Med. -- - - - - -, -, -
ImperfectoIndicativo
PresenteSubjuntivo
PresenteOptativo
PresenteImperativo
PresenteInfinitivo
PresenteParticipio
Act. -- - - - - -, -, -
Med. -- - - - - -, -, -
-
86
INDICATIVO
--
--
-- -
-- -
-- -
-- -
-- -
-- -
--
--
SUBJUNTIVO
Se contrae la vocal de la raz con la desinencia propia del
subjuntivo, con los siguientes resultados, segnsea dicha vocal:
OPTATIVO
Las desinencias son las de los verbos atemticos, es decir, las
mismas que las del verbo : , , etc.Todas las vocales largas de la
raz se abrevian; no tiene aoristo optativo.
-
-
- -
- -
- -
- -
- -
- -
-
Vocal Vocal Vocal Vocal
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
-
87
IMPERATIVO
En los verbos con marca --, -- la desinencia de la 2 persona es
- en vez de - por disimilacin deaspiradas. La 3 persona del plural
abrevia la ltima vocal de la raz por la llamada Ley de Osthoff (una
vocallarga seguida de sonante ms consonante, se abrevia).
INFINITIVO
La desinencia - es la misma que forma el infinitivo en todos los
verbos atemticos (como la del verbo, -).
-, -, -, -, -, -, -, -, -, -
PARTICIPIO
Son temas en -- y slo vara la vocal que precede a --, que tambin
abrevia por la Ley de Osthoff.
NOMINATIVO GENITIVO
Masculino. Femenino. Neutro. Masculino. Femenino. Neutro.
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
, , , -, -
2 singular 3 singular 2 plural 3 plural
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
-
88
1.4. El aumentoI. Aumentos regulares
El aumento es una caracterstica de pretrito que llevan los
tiempos secundarios del indicativo (impf., aor.y pluscuamp.). Puede
ser silbico o temporal.
El silbico (-) lo llevan los verbos que comienzan por
consonante: , imperf. -, aor. -,pluscuamp. -. Los verbos iniciados
con la consonante la duplican tras el aumento: ,imperf. , aor.
.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDADR e c u e r d a
Temas de aoristo (con el mismo valor y significado):
Sigmticos.
Con la caracterstica -()- conservada o con , (verbos en gutural
y labial).Con prdida de y alargamiento compensatorio (verbos en
lquida y nasal).Con alargamiento de la vocal anterior a la
(contractos).
Radicales (unen las desinencias a la raz).Temticos (con vocal
temtica /).Atemticos (sin vocal temtica).
Aoristos pasivos, formados con --, -- o -- que por lo dems se
forman igual que los radicalesatemticos.
Las correspondencias pueden variar si hay presentes con yod (en
-, -). A un presente en - puede corresponderle un aoristo en - o en
-. A un presente en - puede corresponderle un aoristo en - o en -.
A un presente en - le corresponde un aoristo en -. A un aoristo en
- puede corresponderle un presente en -, -, -, -, - o - (-). A un
aoristo en - puede corresponderle un presente en -, -, -, - o -
(-). A un aoristo en - le puede corresponder un presente en -, -, -
o -
7. Identifica las siguientes formas e indica cul sera la primera
persona de singular del aoristo de indicativo activo:, , , , ,
.
8. Indica la primera persona de singular del aoristo sigmtico de
los siguientes verbos (si hay ms de una posibilidad,selala y
subraya la verdadera):
, , , , , , , , .
9. Con ayuda del diccionario, localiza el presente de los
siguientes aoristos radicales, escribe la 1 de sing. de
sucorrespondiente imperfecto y explica la diferencia entre el
imperfecto y el aoristo:
, , , , , , , .
10. Analiza las siguientes formas de aoristo pasivo y, con ayuda
del diccionario, indica su presente:, , , , , .
A c t i v i d a d e s
-
89
El temporal lo llevan los verbos que empiezan por vocal y
consiste en alargarla, segn los siguientesmodelos:
Algunas particularidades del aumento
En los verbos compuestos, el aumento se inserta entre la
preposicin y la forma verbal: ,impf. --; , impf. -.
La vocal final de una preposicin se pierde delante del aumento:
-, impf. -,-, impf. -.
Son excepciones a esta ltima regla las preposiciones , y : ,
impf. -;-, impf. -; -, impf. - (tambin aparece con contraccin de -
+ -,).
II. Aumentos irregulares
Algunos verbos que empiezan por tienen el aumento en en lugar de
en . Esto se debe a que eranverbos que, en realidad, empezaban por
una consonante que, al quedar entre dos vocales, se perdi: < *,
de forma que el imperfecto sera * > * > , con cada de sigma
intervoclica ycontraccin de las dos en .
Algunos verbos que empiezan por vocal toman el aumento silbico y
temporal a la vez: , -, imperfecto, -, imperfecto -.
1 Este alargamiento no se nota grficamente.
Alargamientos Presente Significado Imperfecto
> apartar
> despertar
> oler
> , - pedir
> igualar
> , - edificar
> , - hablar
> , - obrar bien
> , - herir
> 1 ser fuerte
> 1 , - llegar tarde
R e c u e r d a
El aumento puede ser silbico (anteponer una - a la raz) o
temporal (alargar la vocal inicial). En los verbos compuestos el
alargamiento va entre la preposicin y la forma verbal. Algunos
verbos tienen aumentos irregulares.
-
90
1.5. Sintaxis del dativoEl dativo es bsicamente el caso que
indica la persona o cosa a la que se da, se atribuye o se destina
algo,
o a la que se le quita algo. Pero este caso asume adems
funciones de otros casos que el griego no tiene,como el
instrumental y el locativo.
Teniendo en cuenta esto, dividimos el dativo en: dativo propio,
dativo instrumental y dativo locativo.
I. Dativo propio
Expresa el objeto sobre el que recae indirectamente la accin del
verbo. Dentro de l se distinguen:
Dativo objeto indirectoEs la funcin ms frecuente del dativo. Se
utiliza con verbos transitivos para indicar el destinatario de
laaccin verbal.
Doy un libro a un nio.
Dativo de intersEl dativo de inters expresa la persona en cuyo
provecho o dao se realiza la accin verbal. Este dativopuede ir con
verbos transitivos ( el ejrcito no tena trigo para l) y converbos
intransitivos ( danz para [en honor de] los dioses).
Dativo simpatticoExpresa la persona interesada en el proceso
verbal. Equivale a un genitivo o adjetivo posesivo:
.
Se perdi para mi el regreso (se perdi mi regreso).
Dativo ticoExpresa la persona que muestra afecto (slo se
construye con los pronombres personales de 1 y 2persona) ante la
accin verbal. Como dicha persona no est implicada en la accin
verbal, no esimprescindible en la oracin:
Aplicadme bien la inteligencia a esto.
Dativo posesivoCon , , el dativo indica la persona a cuyo
servicio o disposicin est el sustantivosujeto de la oracin. Puesto
que se indica el propietario del sustantivo sujeto, a la hora de
traducirinterpretamos el dativo como sujeto de un verbo transitivo
de propiedad y el sujeto como objeto directode este verbo,
manteniendo el modo y el tiempo de este, pero, lgicamente,
hacindolo concordar conel nuevo sujeto. En (Hay para mi un libro),
es el sujeto de y su dativoposesivo, as que podemos traducir la
oracin as: yo tengo un libro.
.
Haba para Ciro un carro de oro en la llanura (Ciro tena un carro
de oro en la llanura).
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
11. Escribe la primera persona de singular del imperfecto de los
siguientes verbos:, , , , , , , , ,.
A c t i v i d a d e s
-
91
Dativo agenteSe usa con los adjetivos verbales en , -, con las
formas verbales pasivas, sobre todo de perfecto,y con participios
pasivos. Indica la persona que realiza la accin verbal.
.Ser muy llorado por ti. .Como se ha demostrado antes por m.
Dativo de relacinIndica la persona respecto a la cual es
verdadera o no la idea verbal. Supone, pues, una limitacin dela
accin del verbo.
.Para vosotros muri hace tiempo.
II. Dativo instrumental
Se expresa con dativo el instrumento o medio necesarios para
llevar a cabo la accin verbal y la compaao sociedad. Segn esto, se
divide en:
InstrumentalIndica el medio o instrumento con el que se realiza
la accin verbal:
.Insltalo con palabras. .Vemos con los ojos.
Sociativo o comitativoExpresa la relacin entre personas
necesarias para llevar a cabo la accin verbal. Se construye con
losverbos, adjetivos y adverbios que expresen tal relacin, (verbos
compuestos de -, - y -,adjetivos como igual, semejante, amigo, ,
enemigo):
.Este se rene con los pretendientes.
III. Dativo locativo
Expresa el lugar donde se desarrolla la accin verbal y el tiempo
en que dicha accin se produce:
.Cay en la llanura. .En el sexagsimo ao despus de la conquista
de Troya.
R e c u e r d a
El dativo, adems de indicar la persona que se beneficia o
perjudica por el proceso verbal, asumi las funcionesde complemento
circunstancial de instrumento y de lugar en donde.
Se divide en: dativo propio, dativo instrumental y dativo
locativo. El dativo propio se subdivide en: dativo objeto
indirecto, dativo de inters, dativo simpattico, dativo tico,
dativo
posesivo, dativo agente, dativo de relacin. El dativo
instrumental se subdivide en: instrumental y sociativo. El dativo
locativo expresa el lugar y el tiempo en que se desarrolla la accin
verbal.
-
92
2. El lxico y su evolucin2.1. Identificacin del timo griego en
trminos de la lenguacastellana y su definicin etimolgica
Los hablantes de la lengua castellana, cuando reflexionamos
sobre nuestra lengua y la estudiamos, tenemoscuriosidad para
conocer la etimologa, el origen de las palabras que forman parte de
nuestro patrimonio lingstico.El conocimiento del griego nos permite
identificar fcilmente el origen griego de una palabra de nuestra
lengua.Por ejemplo, en la Botnica, en la que los nombres cientficos
de las plantas se dan en latn, los muchosprofesionales formados en
esta disciplina difcilmente diferencian si Cynodon dactylon (en
espaol gramacomn) es un trmino de etimologa latina o griega.
Para una persona que no ha estudiado griego, en principio, todo
es latn. Pero lo cierto es que debajo dellatn botnico hay mucho
griego. El nombre de gnero, Cynodon (etimolgicamente diente de
perro), estdocumentado en griego ms de cien veces, es la palabra
griega que significa diente canino. En griego no sehaba aplicado a
un nombre de planta, es sta una evolucin semntica creada por los
botnicos (cuandosaban griego), que hace referencia a las puntas de
las races muy semejantes a un diente canino. En cambio,dactylon (el
nombre de la especie), en griego , -, dedo, fue Plinio el Viejo
quien lo aplic a estaplanta y hace referencia a la estructura de la
inflorescencia, que presenta las ramas proyectadas como losdedos de
una mano.
En nuestra lengua tenemos ms de 5.000 palabras con raz griega.
Es, despus del latn, la lengua quems aportacin hace a la nuestra.
Este caudal viene a travs del latn, en gran parte, pero no solo.
Por ejemplo,hay en espaol un adjetivo, efmero, documentado en
griego desde Pndaro y Esquilo con la forma ,- (de y ), de un da de
duracin, que no se documenta en latn, por lo que no vino a espaol a
travsde este. Se document por primera vez en castellano en el ao
1612 referido a fiebre efmera (en griego ), es decir, en un uso de
lenguaje mdico, pero que tuvo xito y lleg a ser muy usada enla
lengua comn. Entr en castellano en poca bizantina, porque la - est
pasada a i-, es decir, nuestralengua asimil esta palabra cuando los
griegos hablaban con itacismo, es decir, pronunciaban la como
i.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
12. Traduce las siguientes frases e indica cul es el valor de
sus preposiciones. a) .b) .c) .d) .e) .f ) .
13. Traduce las siguientes oraciones, sealando previamente sus
dativos e indicando a cul de los tipos estudiadoscorresponde.
a) .b) .c) .d) .e) .f )
A c t i v i d a d e s
-
93
El enorme caudal de vocabulario griego que entra en el espaol a
travs del latn, puede haberlo hecho almenos en dos momentos bien
diferenciados:
Unos entran en castellano por va del latn vulgar. Se trata de
palabras griegas que haban entrado muypronto en latn y adquieren
carta de naturaleza dentro de la lengua latina e incluso se someten
a lasleyes de la fontica latina como v > mchin (con apofona de -
> i-), en espaol mquina.Despus, a travs del latn vulgar, llegan
al castellano y se someten a las leyes fonticas que marcaronla
evolucin desde el latn vulgar al castellano, por ejemplo, o en latn
schla y en castellano escuelacon diptongacin de la - postnica.
Otros entran por va culta. Se trata de helenismos que tambin
entraron en latn por va culta a partir dels. I a. C. y I d. C y
llegaron al castellano menos deformados, porque tambin entraron por
va culta atravs de traducciones de obras literarias o cientficas,
como griego lat. astrologia esp.astrologa, lat astrologus esp.
astrlogo, lat. astronomia esp. astronoma, lat. astronomicus esp.
astronmico; , - inviolable lat. asylum, lugar inviolable,esp.
asilo, ...
Algunos helenismos entran por mediacin del rabe, por ejemplo:
alambique de al-inbq y este delgriego , jazmn de yasimin y este de
vo, quilate de qirat y este del griego ov.
Un estudiante de griego, que haya asimilado la transcripcin de
griego a espaol, es muy consciente decunto griego hablamos sin
darnos cuenta. La consulta de los diccionarios etimolgicos es el
camino naturalque las personas con curiosidad cultural pueden
seguir para conocer la etimologa griega de las
palabrasespaolas.
En el Apndice de lexemas griegos que dan lugar a helenismos en
espaol, se ofrecen los principaleslexemas griegos productivos en la
lengua castellana y dems lenguas romances de Espaa.
2.2. El lxico de origen griego de la LingsticaComo se sabe, el
lenguaje es la capacidad del ser humano para comunicarse y la
lengua es un sistema de
signos orales y escritos que utiliza una comunidad determinada.
Esta manera particular de usar el lenguaje seconoce como idioma,
palabra tomada de particularidad, (cf. , particular). A quien
domina variosde estos sistemas particulares de signos, varios
idiomas, se le llama polglota, de mucho y lengua.
La reproduccin de toda lengua se basa en dos recursos: la voz y
la letra, que en griego, respectivamente,se dicen sonido de la voz
y , o , escritura; de ah que, en la terminologa gramatical
moderna,los dos elementos mnimos sean, respectivamente, el fonema,
, y el grafema, . La parte dela lingstica que estudia los fonemas
se llama fonologa (de y , estudio); sin embargo, la grafologa(de ,
letra y , estudio) no estudia las letras desde un punto de vista
lingstico, sino desde el puntode vista psicolgico.
La unin de los fonemas da lugar a la slaba, , sustantivo
procedente de , reunir, juntar.A su vez, de la unin de varias
slabas se forma la palabra, que en griego se puede decir , de la
raz delverbo , decir, pues se refiere ante todo a lo que se dice, o
sea al significado, por eso el elementosemntico (de , significado)
esencial de una palabra es el lexema. Por su parte, en la
terminologa modernase usa morfema, de , forma, para designar la
unidad ligstica mnima con significado y su estudiocorresponde a la
morfologa (de , forma y , estudio).
La unin de un conjunto de palabras da lugar a la formacin de una
frase, trmino (a veces equivalente aoracin) procedente de , del
verbo , dar a entender, juzgar. Una frase o una oracin es la
expresinde un juicio. La relacin entre los elementos de una oracin
se llama sintaxis (ya hemos hablado de ella) y larelacin entre las
oraciones puede estar en un plano de coordinacin, o parataxis, (de
, juntoa y , orden), de subordinacin, hipotaxis, (de , debajo y ,
orden).
-
94
La descripcin detallada y sistemtica de los rasgos
caractersticos de una lengua constituye la gramtica,de ,
literalmente el arte de las letras.
En el siguiente cuadro ofrecemos algunos otros trminos
lingsticos de uso frecuente:
La permanente vigencia del griego como lengua de la ciencia se
nota en el enorme nmero de neologismos,como el citado trmino
griposauro, creados a partir de trminos griegos. Tambin en la
creacin de neologismosgriegos la lingstica nos ofrece ejemplos. En
efecto, puede observarse que la terminologa de la
gramticatradicional es normalmente de origen latino muchas veces
traduccin del correspondiente trmino griego,como por ejemplo, las
clases de palabras: nombre, artculo, adjetivo, etc.; en cambio,
casi todas las creadaspor la lingstica moderna son de origen
griego, como hemos visto. Y an podra aadirse algn otro ejemploms
reciente, como la semiologa (de , signo y , estudio), que es el
estudio de los signos en lavida social.
La tendencia a crear neologismos cientficos de origen griego nos
ofrece a veces, por deficiente conocimientode la lengua, curiosas
sorpresas. As, por ejemplo, el organismo sociolgico que estudia la
opinin o sensibilidadsocial en el Pas Vasco se llama,
impropiamente, Euskobarmetro, que en realidad significara medida de
la
w dialecto, (de o conversar, separadamente y decir), variante de
una lenguaconcreta sin diferenciacin suficiente respecto a ella o
que no alcanza la categora social de lengua.
w cacofona, , (de , malsonante, de , malo y , sonido). Se trata
de unacombinacin desagradable de sonidos.
w diptongo, , dos sonidos (de , dos veces y , sonido, de ,
resonar). Conjuntode dos vocales diferentes que se pronuncian en
una sola slaba.
w epiceno, , comn (de , sobre y , comn). Gnero gramatical que
designa a ambossexos.
w koin, , comn. En principio la lengua comn derivada del tico,
que a partir de Alejandro Magnose extendi a todos los pueblos de
cultura helnica. Luego, por extensin, lengua comn que resultade la
unificacin de ciertas variedades idiomticas.
w sinonimia, (de , con y , nombre). Coincidencia semntica entre
dos o ms vocablos. A esteconcepto se opone la antonimia, oposicin
semntica entre dos conceptos (de , en frente y ,nombre); que en
ningn caso debe confundirse con la antinomia, (de , contra y ,ley),
que indica la contradiccin entre dos principios racionales. Por su
parte, la homonimia (de ,parecido y , nombre) designa la palabra
con igualdad de significantes pero con distintos significados.
w polisndeton, (de , mucho y , atar juntamente, unir). Figura
que consisteen la repeticin de conjunciones para dar fuerza o
energa a la expresin de los conceptos.
w ortografa (de , recto y , escritura). Parte de la gramtica que
regula el modo correcto deescribir una lengua.
w caligrafa, (de , belleza y , escritura), arte de escribir con
letra bella.
w polisemia (de , mucho y , seal). Fenmeno consistente en la
reunin de varios significadosen una palabra.
w mettesis, , transposicin (de , cambiar de lugar). Se produce
cuando se cambiade posicin algn sonido en una palabra.
w neologismo (de , nuevo, reciente y , palabra). Vocablo de
reciente creacin, o acepcin nuevade un vocablo anterior en una
lengua.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
-
95
presin atmosfrica de Euskadi, pues est formado a partir de:
Euskadi, , pesado y , medida, que,como se ve, no es la funcin
asignada al citado organismo. Por cierto, a la ciencia que estudia
los sondeosde opinin de una poblacin se le llama demoscopia (de ,
pueblo y , observatorio, procedente asu vez de , observar,
mirar).
3. Diccionario (III)Clasificacin de las acepciones. El contexto
Veamos en la unidad anterior que los diccionarios clasifican el
cuerpo de cada artculo con criterios que nos
permiten elegir cul de las traducciones es adecuada al texto que
estamos traduciendo. Y comenzamos por verla clasificacin por
variedades morfolgicas (debidas al gnero o al nmero o debidas a la
voz). Ahoracontinuaremos con otro criterio de clasificacin, la
clasificacin por el contexto.
El contexto es el conjunto de palabras en las que aparece la que
estamos buscando en el diccionario. Todapalabra significa lo que
significa en un contexto. As, la palabra copa no significa lo mismo
en las frases tomarseuna copa, ganar una copa, echar una copa
(cuando se juega a las cartas) o subirse a la copa del rbol.
Laprueba es que podemos sustituirlos, respectivamente, por tomarse
un trago, ganar un trofeo, echar una cartao subirse a lo alto de un
rbol, pero no tomarse un trofeo, ganar una carta, echar lo alto ni
subirse al trago deun rbol. As que es muy importante tener en
cuenta este hecho a la hora de decidir qu traduccin debemosdar. El
problema es que hay diversas clases de contexto. Vamos a ver las ms
importantes.
En primer lugar, hay un contexto gramatical, las palabras pueden
tener significados distintos de acuerdocon el tipo de palabras a
las que vayan asociadas. Esta circunstancia es especialmente
importantecuando buscamos verbos.
El criterio ms abundantemente utilizado en los diccionarios es
la distincin transitivo-intransitivo, queefectivamente puede marcar
profundas diferencias de significado.
Por ejemplo:
y TR. expulsar; excluir [de algo, gen. o tamb. . quitarles el
miedo]; poneren marcha || INTR. ponerse en marcha, partir || PAS.
estar apartado, estar lejos [de algo, gen.].
14. Teniendo en cuenta la terminologa estudiada en el apartado
anterior, explica los siguientes helenismos:isosilbico, melopeya,
palinodia, epopeya, endecaslabo.
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
Los trminos griegos han podido entrar en un momento muy antiguo,
ya en latn y formar parte de nuestrovocabulario ms comn.
Otros entraron por va culta a travs de traducciones.
Los helenismos han podido llegar al espaol tambin a travs del
rabe.
Tenemos muchos trminos lingsticos que, o fueron creados por los
griegos, o se crearon en poca modernautilizando timos griegos.
-
96
Vemos que se marca correctamente una diferenciacin entre uso
transitivo expulsar, excluir (entendindoseque el acusativo indicara
aquello que se expulsa o excluye) y un uso intransitivo ponerse en
marcha, partir.Se especifica, adems, que se usa genitivo para
sealar aquello de lo que se excluye. Pero (por medio delejemplo .
quitarles el miedo) se indica tambin que se puede quitar algo
(acusativo) a alguien(dativo) y esa regla se podr aplicar a otros
casos en los que encontramos acusativo y dativo.
Luego se indica que cuando el verbo es intransitivo (es decir,
cuando no lleva complemento directo) significaponerse en marcha,
partir. Y cuando va en pasiva estar apartado y estar lejos.
Pero tambin hay diferencias importantes segn el rgimen: hay
verbos que tienen un significado cuando rigenun caso y otro cuando
rigen otro. Por poner el ejemplo de , la situacin es en esquema la
siguiente:
Al traducir un verbo, pues, es necesario ver si el diccionario
indica usos diversos segn el caso que rige yobservar cul es el caso
que se tiene en el texto, seleccionando as la traduccin
adecuada.
El contexto gramatical tambin es importante cuando buscamos una
preposicin, ya que las traduccionesvaran segn el caso que
rigen.
En otro contexto ms complejo, el contexto semntico, hay que
tener en cuenta la clase de palabras queinterviene (por ejemplo, un
adjetivo referido a personas, se traducir de una manera y referido
a cosas, deotra) y el hecho de que unas palabras pueden combinarse
entre s y otras, no. As en espaol no se deberadecir un libro muy
guapo, porque guapo slo debe aplicarse a personas y podemos decir
colorear uncuaderno, pero no colorear una indigestin.
Como ejemplo, veamos el siguiente artculo:
As que no podremos traducir, por ejemplo, por bebida malhumorada
(porque una bebidano puede tener mal humor). Pero tampoco parece
que se pueda traducir una bebida adversa ni difcil, pero
sdesagradable. Si encontramos , suerte es tambin una cosa, por lo
que no podremos usarninguno de los dos primeros sentidos. Pero no
podremos traducir suerte desagradable, sino ms bien
suertedesfavorable o adversa.
An ms amplio es lo que podramos denominar contexto cultural o
ideolgico que har que debamosprestar atencin a qu tipo de texto
estamos traduciendo para saber si los sentidos son apropiados ono.
Pinsese en espaol guarnicin, que significa una cosa en un tratado
de tctica militar y otra, muydiferente, en un libro de cocina.
Veamos un ejemplo:
orden; conveniencia, decencia, disciplina; buen orden;
organizacin, construccin;director, magistrado supremo [en Creta];
orden del universo; mundo, cielo; atavo, ornamento.
malhumorado, descontentadizo (dicho de personas); desagradable,
desfavorable,adverso; difcil (dicho de cosas).
con acusativo es or algo: oigo una voz. con genitivo es or a
alguien (no debe traducirse oir de alguien): omosa nuestros padres.
con adverbio es or hablar de uno (bien, mal, etc.): oyen hablar
bien de ellos. con nominativo es orse llamar: os os llamar malos.
con acusativo e infinitivo es or que alguien hace algo: oigo que
vieneel general. con construccin de participio (con el mismo
sentido) oigo que vieneel general.Los contextos pueden combinarse y
expresarse, por ejemplo, el acusativo de lo que se oye y el
geni-tivo de quien se oye: escuch a los mensajeros la noticia.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
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97
Est claro que magistrado supremo solo podr traducirse cuando
estemos con un texto que hable de las institucionesde Creta (que no
ser lo probable). Si leemos que una habitacin est no traduciremos
que est en eluniverso ni en el cielo, ni en atavo, ni en disciplina
(porque la disciplina slo puede aplicarse a personas, no a
objetos).En cambio en orden es algo que resulta aceptable. Por otra
parte, si tenemos un texto de filosofa que habla de pensaremos en
traducir el origen del universo y no el origen de la construccin ni
el origen delatavo. Si, por el contrario, se dice que una persona
aparece desecharemos que aparece con unhermoso universo o con una
hermosa organizacin y pensaremos ms bien con un hermoso atavo. En
suma, a lahora de traducir una palabra tenemos que tener siempre en
cuenta de qu estamos hablando y a quin se aplicala palabra que
queremos traducir.
4. Grecia y su legado. La LricaDeriva el nombre de este gnero de
la palabra griega , que significa canto interpretado con
acompaamiento
de una lira. En poca moderna este trmino, por extensin, se aplic
a toda composicin potica cuyo tema centralfuera la exposicin de
ideas o sentimientos subjetivos del poeta, en contraposicin a la
narracin objetiva de lapica. Pero no es ms que un nombre
convencional y quiz poco apropiado, pues hay que tener en cuenta
que lostres gneros poticos (pica, lrica y drama) tenan
acompaamiento de instrumentos musicales y que el tipo depoesa hoy
llamada lrica no siempre se haca acompaar de este instrumento,
tambin podan utilizarse el flauta, la forminge, la ctara y algunos
ms.
4.1. Origen y desarrollo de la lrica griegaLos orgenes de la
lrica son muy antiguos, tanto como los deseos del hombre por
celebrar fiestas o distraerse
y descansar de los trabajos que la vida le impona. Por eso es
poco probable que hubiera pueblos, por primitivosque fueran, que no
tuvieran algn repertorio de canciones y danzas, aunque fueran muy
elementales. Por loque se refiere a los griegos, la lrica que
estudiamos, la llamada lrica literaria, deriva de esa otra ms
antiguaa la que llamamos popular y que se remonta al indoeuropeo,
que es el origen del pueblo griego. Tenemosindicios de la
existencia de esta lrica desde poca micnica (1600-1200 a. C.) por
diversas pinturas, como
R e c u e r d a
Las acepciones se clasifican tambin con arreglo al contexto, que
puede ser gramatical, semntico, o cultural.
Al elegir los sentidos del diccionario hay que atender a las
indicaciones de contexto que dan los artculos.
15. Busca en el diccionario las siguientes palabras y seala qu
variaciones de contexto se indican:, , , , , , , .
16. Busca el artculo , indica qu traduccin le daras a las
siguientes expresiones y di por qu: , , , , .
17. Indica qu diferencia de traduccin hay entre: y / y / y / y
.
A c t i v i d a d e s
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98
un taedor de ctara en el Saln del Trono del Palacio de Pilo y
otros representados en vasos. Incluso hayrepresentaciones ms
antiguas, de poca cicldica. Tambin se pueden encontrar algunas
referencias a unalrica primitiva en la propia poesa pica; por
ejemplo, en la Ilada hay coros de jvenes que entonan cantos
decosecha, de duelo o de boda.
En cuanto al desarrollo de la lrica griega, las reformas
musicales realizadas por Terpandro de Lesbos (haciael ao 676 a. C.)
en lo referente a la escala para la lira de siete cuerdas
contribuyeron a la consagracin definitivade la lrica como arte
serio, o sea, como gnero literario.
El carcter cultual y religioso de la lrica popular sigui
notndose en la lricaculta. As, al culto de Apolo pertenece el nomo
que regul Terpandro; al de rtemisest dedicado el partenio; a
Dioniso se dedica el ditirambo, inventado, segn Herdoto,por Arin de
Metimna en el siglo VII a. C. El epitalamio, canto nupcial, est
asimismorelacionado con el culto. Pero hubo tambin cantos no
religiosos que adquirieroncarcter literario: el encomio, el
epinicio, etc. En el siglo VII a. C. predomina la elegay el yambo y
se inicia la lrica coral. En el VI a. C. lo ms sobresaliente es la
lricamondica, en coexistencia con la elega, de muy variados temas,
a la que hay queaadir sus derivados, el epigrama y el epitafio. El
siglo V a. C. es el momento cumbrede la lrica coral, cuyo mximo
representante es Pndaro. A finales del V y primerosdel IV a. C.
desaparecen los grandes creadores y la lrica comienza su
declive.Durante el perodo helenstico, la lrica, como en general
toda la poesa de estapoca, tiene un marcado carcter erudito y
artificial, aunque algunos autores comoCalmaco alcanzaron un nivel
muy notable.
El primer gran representante de la lrica coral del que se
conservan poemas, Alcmnde Esparta (s. VII a. C.), escribe partenios
para que coros de muchachas de las familiasaristocrticas de Esparta
los cantaran en honor de las divinidades. El mejor conocidopor
nosotros y probablemente el ms grande de los lricos corales
griegos, Pndarode Tebas (s. VI-V a. C.) compone sus epinicios para
celebrar a los vencedores en los
juegos. Safo de Lesbos (s. VII-VI a. C.) escribe poemas de lrica
mondica para ser cantados en celebraciones ala diosa Afrodita.
4.2. Rasgos de la lrica y su tipologaPresentamos aqu, de modo
resumido, los rasgos caractersticos de la lrica:
Unin ntima entre el texto y el acompaamiento musical y la danza
(dos realidades estas ltimas que,lamentablemente, no podemos
reconstruir ms que en una mnima medida).
Gran variedad de versos y estrofas. Variedad de intrpretes: una
persona, un coro, o ambos alternativamente. Variedad lingstica: uso
de diversos dialectos (dorio, eolio, jonio) en sus variedades
literarias, con
influencia de Homero y con muchos neologismos.
Variedad temtica: los poetas lricos tratan temas del presente o
del pasado, exhortan, imprecan, rezana los dioses, insultan o
reflexionan sobre los grandes temas, como la justicia, la poltica,
el amor o lacondicin humana.
Individualismo: el autor siente como suyo el poema y a menudo
habla de s mismo.Tipos de lrica
Tradicionalmente se ha dividido la lrica en elegaca, ymbica y
mlica.
La poesa elegacaEs ste el gnero ms prximo a la epopeya, recibe
su nombre de , palabra de origen oriental cuyosignificado primitivo
era el de canto de duelo y se acompaaba con la flauta (). Est
compuesta en
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
El poeta lesbio Alceo y su compatriota, Safo.Cermica tica de
figuras rojas, s. V. a. C.(A. Bernab)
-
99
jnico de influencia homrica a base de dsticos un hexmetro y un
pentmetro llamados elegacos. Ensu desarrollo, adems de perder el
carcter musical para convertirse en poesa recitada, lleg a abarcar
consu temtica todo el campo de los intereses humanos; as,
encontramos elegas marciales en Calino (660 a.C.) y Tirteo (640 a.
C.), erticas en Mimnermo (600 a. C.) y Teognis (540 a. C.?),
polticas en Soln (600a. C.), simposacas en Jenfanes (500 a. C.),
conmemorativas en Simnides (480 a. C.), gnmicas osentenciosas en
Teognis.
La poesa ymbicaDeriva su nombre de trmino que aparece por
primera vez en Arquloco (hacia 680 a. C.) con elsentido de
composicin satrica. Est compuesta en dialecto jnico y metro ymbico
( , una slaba brevey una larga), que por la rapidez de su ritmo se
distancia de la epopeya. Al principio era cantada, pero sumsica se
redujo despus a un simple acompaamiento que serva de apoyo a la
recitacin. Se utiliz sobretodo para la invectiva, la controversia,
lo burlesco y lo obsceno.
La poesa mlicaSu nombre procede de frase musical, se compona en
diversos dialectos locales y se cantaba alson de la ctara o la
lira. Se distingua de la elega y el yambo por la utilizacin de
metros muy variados, quepermitan mayor diversidad de ritmos
musicales. Practicaron este tipo de poesa dos escuelas distintas:
laelica y la doria. La elica, cuya poesa es ms personal, se
interpreta a una sola voz y se acompaa delbrbiton, variedad de
ctara. Sus mximos representantes son Alceo (620 a. C.) y Safo (600
a. C.), ademsdel jonio Anacreonte (500 a. C.). La escuela doria
tiene un carcter, en general, ms nacional y es interpretadapor
coros, a los que se une en ocasiones el canto y la danza. Tuvo su
centro en Esparta, desde donde seextendi al resto de Grecia. Las
procesiones religiosas, los concursos de todo tipo o las fiestas en
honor delvencedor en los grandes juegos proporcionaban el marco
adecuado para recordar antiguos mitos y cantarlas glorias presentes
de la patria. Entre sus mejores representantes estn Alcmn (650 a.
C.), Estescoro(600 a. C.), bico (540 a. C.), Simnides (556 a. C.),
Pndaro (518 a. C.) y Baqulides (500 a. C.).
4.3. Ejemplos representativos de la lrica griegaEn los poemas
que vienen a continuacin vamos a ver de forma prctica algunos de
los ejemplos de la lricagriega con sus rasgos caractersticos.
Una declaracin poco heroica (Arquloco Fr. 12 Adrados)En este
poema de Arquloco aparece reflejado el individualismo propio de la
lrica griega. Frente al ideal heroicotradicional, propio de la
pica, Arquloco proclama una visin ms prctica, segn la cual la vida
es ms valiosaque un escudo, un objeto que puede reemplazarse. Es
una elega, poema para ser recitado en el ambiente privadodel
banquete.
Cuadro de los principales poetas lricosCORAL MONDICA ELEGACA Y
YMBICA
Alcmn (650) Alceo (620) Arquloco (680)Estescoro (600) Safo (600)
Calino (660)bico (540) Anacreonte (500) Tirteo (640)Simnides (556)
Semnides (640 ?)
Solnn (600)Mimnermo (600)Foclides (540 ?)Asio (550? )Hiponacte
(540?)Ananio Jenfanes (570?)Teognis (540 ?)
EpiniciosPndaro (518)
Baqulides (500)
-
100
Con mi escudo algn sayo2 presume. Junto a un matorral
arma sin tacha lo dej a mi pesar.
Mas me salv, qu ms me da ese escudo?
Al diablo!, ya me conseguir otro no peor.
Las muchachas cantan en la ciudad (Alcmn, Partenio 39-49)El
partenio es un canto coral que acompaa un rito en el que participan
las jvenes espartanas; se trataba de ungran espectculo pblico en
que las muchachas, ataviadas con sus mejores galas, rendan culto a
la diosa de laciudad. En los partenios es frecuente el elogio de
las muchachas participantes.
Pero yo canto,
al ver la luz de Agido,
como el sol, que nos luce
(del que Agido es testimonio).
Mas a m ni elogiarla
ni censurarla me permite la ilustre corego
en modo alguno, pues parece que ella misma
destaca como si alguien
entre reses pusiera un corcel
vigoroso, un campen de cascos resonantes
propio de alados sueos.
Leemos yo canto, pero en la lrica es a menudo difcil determinar
si yo se refiere al poeta o a la personaque canta o, incluso, al
poema mismo. Se nos dice que la luz de Agido, una de las
protagonistas en larepresentacin pblica del partenio, da testimonio
de la propia luz del sol. La luz es una metfora de labelleza, del
resplandor de fuerza y alegra que emana de una persona joven y
hermosa. No sabemospor qu la corego no permite elogiarla ni
censurarla, tal vez porque la belleza de Agido no es expresablecon
palabras? O es que la propia corego es ms hermosa y Agido no puede
comparrsele?
La superioridad de la hermosura de la muchacha frente a la de
las dems es, en todo caso, parangonadacon la de un caballo
triunfador en las carreras frente al ganado. Aunque la comparacin
del corcel conla muchacha es un tpico literario en Grecia, aqu el
poeta le confiere al caballo una categora ansuperior, al definirlo
como un caballo que no es de este mundo, sino propio del mundo de
los sueos.
Festejar a un vencedor en los juegos (Pndaro, comienzo de la
Olmpica I)La oda, un epinicio, celebra el triunfo de Hiern, tirano
de Siracusa (Sicilia), en la carrera de carros de los
JuegosOlmpicos de 476 a. C. Estas carreras despertaban tanta
expectacin como puede provocar hoy da una competicinde frmula uno.
En realidad Hiern lo nico que haca era ocuparse de que criaran los
caballos, ya que no losguiaba l, sino un auriga profesional. En el
principio de la oda, como es frecuente, el poeta menciona el lugar
delos juegos, el vencedor y su estirpe. La oda se cantara y danzara
en Siracusa, en el trascurso de una granfiesta pblica para celebrar
el triunfo.
Lo mejor, el agua. Y el oro, como fuego incandescente
en la noche, se destaca sobre la orgullosa riqueza.
Mas si es cantar unos juegos
lo que deseas, corazn mo,
no busques ya, ms ardiente que el sol,
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
2 Pueblo tracio que habitaba cerca de Abdera.
-
101
un astro resplandeciente por el cielo desierto en el da,
ni hablemos de un certamen ms ilustre que el de Olimpia.
Desde all el himno que est en boca de muchos viene a coronar
el ingenio de los poetas para cantar
al hijo de Crono3, llegados al opulento
hogar venturoso de Hiern,
quien ostenta el cetro legislador en la fecunda en rebaos,
en Sicilia, cosechando la cima de todas las virtudes.
Y asimismo se goza
en la flor de la poesa,
juegos a los que con frecuencia nos entregamos
los hombres en torno a su mesa hospitalaria.
Baja, pues, de la escarpia la doria forminge
si de algn modo la gloria de Pisa y Ferenico
sumi tu inteligencia en los ms dulces desvelos,
cuando a orillas del Alfeo se lanz Ferenico en la carrera
prestando su cuerpo no necesitado de acicate
y uni con la victoria a su dueo,
el rey siracusano entusiasta de los corceles.
El poema comienza con la figura que se llama Priamel,
consistente en enumerar una serie de elementospara citar en ltimo
lugar el ms importante. Comienza Pndaro por afirmar una verdad
universal (sinverbo): lo mejor el agua, el elemento bsico del mundo
natural. En un segundo plano, enuncia el oro,que se destaca como el
fuego, en la noche, sobre la riqueza, definida como orgullosa
porque haceorgulloso al hombre. El poeta se dirige a s mismo para
exhortar a su corazn a que, si tiene que cantarunos juegos, stos
debern ser los de Olimpia. En resumen, lo que el agua es para la
vida fsica y el oropara la vida econmica, es la victoria olmpica en
el mundo del prestigio aristocrtico, una victoria queproduce una
especie de calor vital necesario, como el del sol.
El himno llega de Olimpia a Siracusa, la ciudad del vencedor.
Semenciona as la prueba (certamen de Olimpia), el vencedor que
encargala oda (Hiern), el poeta (poetas aparece en plural, pero en
esta odaestn personificados por Pndaro) y la divinidad (Zeus). El
himno esten boca de muchos porque es cantado por muchos (el coro),
perotambin porque la gente hablar mucho de l, por la belleza de la
poesay la importancia de la hazaa que celebra.
Se anuncia luego la grandeza de Hiern, rey y legislador de una
ricaciudad. La metfora de la cosecha implica que es el gran
esfuerzoprevio, la larga labor de Hiern, el que le permite, como en
las verdaderascosechas, recoger un fruto, en este caso, cosechar
virtudes. Lareferencia a la mesa hospitalaria del tirano completa
una imagen delhombre feliz, amante de las diversiones del banquete,
hospitalario yrefinado, que sabe apreciar la msica, y que se rodea
de los mejorespoetas, a los que acoge con generosidad.
As pues el poeta debe descolgar la forminge de donde se halla
colgada, porque la hazaa provocainmediatamente la necesidad de que
busque la forma ms hermosa de cantarla, una tarea que es
difcil,
3 Zeus, que es el dios tutelar de Olimpia, en cuyo honor se
celebraban los juegos.
Carrera de carros. Cermica tica de figuras negras(s. VI a. C.).
(A. Bernab)
-
102
pero grata (de ah el oxmoron dulces desvelos). Pndaro alude por
ltimo al caballo ms famoso de losque componan el tiro de Hiern,
Ferenico (cuyo nombre significa el que se lleva la victoria), que
nonecesitaba estmulo alguno para ganar, y al lugar de los juegos,
las orillas del ro Alfeo, es decir, Olimpia.Con su triunfo, el
caballo une a Hiern con la victoria.
Los sntomas del amor (Safo fr. 31 Voigt)Este poema de lrica
mondica, escrito en la llamada estrofa sfico-adnica, describe los
sntomas delamor. Su fama fue grande en la Antigedad y Catulo
tradujo al latn una parte de l.
La poetisa describe los efectos que en ella produce ver a la
amada hablando con otro. Es la primera vezque en la literatura
occidental se describen sentimientos personales, incluso reacciones
fsicas, de unmodo tan directo y espontneo.
Igual a los dioses me parece
ese hombre que, sentado
frente a ti, de cerca escucha
tu dulce voz 4
y tu risa adorable; ello ha hecho que me d un vuelco
el corazn dentro del pecho;
pues apenas te miro, ya hablar
no me es posible, 8
sino que mi lengua se quiebra, un leve
fuego al punto me corre bajo la piel,
nada pueden ver mis ojos, me zumban
los odos, 12
me cubre el sudor, un temblor me posee
toda, me siento ms plida que la hierba
y a m misma me parece que cerca estoy
de morir. 16
5. Los textos y su interpretacinTEXTO 1. PLEGARIA A ATENEA
Los griegos entendan su relacin con los dioses como un acuerdo
de beneficio mutuo. La plegaria pretende conseguirel favor de los
dioses honrndolos mediante sacrificios y ofrendas. El dios puede
escucharlas o no. La plegaria contienenormalmente: a) una invocacin
al dios con sus ttulos o caractersticas, b) la peticin concreta que
se le hace y c) lapromesa de lo que se le ofrecer (o el recuerdo de
lo que ya se le ha ofrecido).
,
,
,
,
.
Homero, Ilada 6.305ss.
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
Fresco pompeyano, llamado "Safo, que representaa
unamujerpensando lo que va a escribir. (A. Bernab)
-
103
Hemos mantenido las formas de Homero. Indicaremos las que no
sean del tico.
La primera oracin llega hasta . Observa que mantiene la eta
aunque va tras yota, y que y estn sin contraer. Las formas ticas
correspondientes son , y . Elverbo es 2 sing. imp. aor. de . Su
sujeto es t, que no est expreso. El primer verso lo formancuatro
vocativos (el primero es con elisin de ante otra vocal), seguidos
del gen. part. . Assabemos que el sujeto se refiere a la diosa
Atenea. El complemento directo del verbo es el neutro en sigma que
rige el gen. .
La traduccin es:
La segunda oracin va desde hasta . , y estn sin contraer;
correspondena tico , y . Las conjunciones enlazan la segunda oracin
con la primera comocoordinadas copulativas. El verbo de la segunda
oracin es 2 sing. imp. aor. de dar, aqu conceder(lo que se pide) su
sujeto sigue siendo t (Atenea). Rige una oracin de infinitivo, cuyo
sujeto en ac. es, el verbo es inf. aor. de caer, lleva un
acusativo, predicativo, de bruces, bocaabajo, y un complemento
circunstancial de lugar con un adverbio que rige el genitivo .
La tercera oracin va de hasta . Este es el verbo de la oracin, 1
pl. fut. ind. de sacrificaremos. Su sujeto, no expreso, es
nosotros. El complemento directo es (que esacusativo plural de un
tema en , en tico sera ) , el complemento indirecto es (que
equivale altico ) y el complemento circunstancial de lugar en dnde,
(en tico sera ).
La ltima oracin va desde hasta . La introduce una oracin
condicional (en tico sera ) elverbo es , 2 sing. del subj. aor. de
apiadarse. Lleva como complementos directos, unidos por
lacopulativa : , (que rige, a su vez, el gen. ) y . Como el verbo
apiadarse en espaollleva complemento con de, hay que traducirlos
as, aunque sean acusativos.
conj. V CD
(por) si te apiadas de la ciudad, de las esposas de los troyanos
y de los nios pequeos.
conj. CI adv. adv. CD CC CD V
As que ahora enseguida sacrificaremos en tu honor en el templo
doce vacas aales en pleno vigor.
,
conj. S Inf. Pred. V V (inf.) CCLugar
y concdeme que l caiga de bruces delante de las Puertas
Esceas.
,
vocativos gen. partit.
Augusta Atenea, protectora de la ciudad, divina entre las
diosas,
,
V CD gen. (poses.)
quiebra ya la lanza de Diomedes.
-
104
TEXTO 2. POETAS QUE SISTEMATIZARON LA RELIGIN GRIEGA
Herdoto nos ofrece su punto de vista sobre los orgenes de la
religin griega.
1 , 2 , 3 , 4 5
6 7. 8 . 9 .
Herdoto, Historias 2.53.
TEXTO 3. LAS PANATENEAS I
Las Panateneas eran una de las fiestas ms importantes del tica.
Secelebraban cada ao (cada cuatro tenan lugar las Grandes
Panateneas) en julio,en honor de Atenea.
1 , . , , , 2, 3.
Aristteles, Constitucin de Atenas 60.1.
TEXTO 4. LAS PANATENEAS II ,
, . , 1 , .
Aristteles, Constitucin de Atenas 60.3.
1 Aqu buena forma fsica.
1 Se refiere a los atenienses. | 2 Aqu se trata de la institucin
ateniense del Consejo. | 3 3pl. pres. ind. de .
EL CULTO Y LAS FIESTAS
3UNIDAD
18. Qu valor tiene el verbo en este contexto? Por qu?19. Qu
valor sintctico tienen y ?20. Qu funcin sintctica tienen y ? Y ? Y
?21. Seala derivados espaoles de , , , y .22. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
1 Introduce una interrogativa indirecta, dependiente de . | 2
Introduce una segunda interrogativa indirecta: si... | 3 Introduce
una tercera (y ltima) interrogativa indirecta, tambin dependiente
de . Traduce cules y aade el verbo fueronque no est expreso.| 4 Es
una forma jonia con desinencia - de 3 pl. secundaria. | 5 hasta. |
6 Naturalmente Herdoto usa estos adverbios en sentido figurado,
para indicar proximidad en el tiempo. | 7 por decirlo en una
palabra. | 8 Es el verbo del que depende el infinitivo .| 9 Part.
de aor. act. de .
Procesin de las Panateneas. (A. Bernab)
23. Qu clase de acusativo es ? Y ?24. Qu es sintcticamente ?25.
Seala qu palabras del texto dan lugar a derivados espaoles.26.
Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
-
105
TEXTO 5. LAS JACINTIAS I
Los espartanos celebraban las Jacintias en Amiclas, en honor de
Jacinto,un hermoso joven del que se enamoraron el dios Apolo y
Cfiro, el viento deloeste. El joven prefiri a Apolo y Cfiro caus su
muerte. Las fiestas consistanen un primer momento de duelo por su
muerte seguid de grandes manifestacionesde alegra.
1 2 3 , .
Ateneo, El banquete de los sabios 4.17.
TEXTO 6. LAS JACINTIAS II
. , .
Ateneo, El banquete de los sabios 4.17.
1 Durante. | 2 Part. de aor. de . | 3 Es nombre propio, pero se
declina igual que el nombre comn que designa la flor del
jacinto.
Procesin de las Panateneas. (A. Bernab)
27. Qu clase de complementos son y ? 28. Analiza . Qu otra forma
podra ser y por qu no lo es?29. Qu funcin sintctica tienen , y ?
Cmo se traducen?30. Seala palabras del texto que tengan derivados
espaoles.31. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
36. Qu diferencia existe entre y la palabra que significa diosa?
37. Qu clase de genitivo es ? De qu palabra depende?38. Cul es el
gnero de ? Qu casos puede ser ? Di cul es aqu y por
qu.39. Seala palabras del texto que tengan derivados en
espaol.40. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
32. De qu verbos es sujeto ?33. Qu acusativos no son
complementos directos? Qu funcin tienen?34. Escribe palabras del
texto que den lugar a derivados espaoles.35. Traduce el texto.
A c t i v i d a d e s
ndice: Anterior: Siguiente: Inicio: Imprimir: Ampliar: Reducir:
Buscar: -hermeneutico: Se dice de lo relativo a la interpretacin
(es adjetivo proveniente del dios griego Hermes: traductor de los
mensajes entre dioses y mortales).hermeneutico: panhelenico:
-panhelenico: Se refiere a toda Grecia. Aunque Grecia estaba
dividida en mltiples ciudades-estado, las celebraciones panhelnicas
(como las Olimpadas) servan de elemento de cohesin entre personas
que hablaban griego (aun con diversas modalidades) y que se sentan
pertenecientes a una cultura comn.alargamiento: -alargamiento:
Evolucin fontica consistente en el alargamiento de una vocal cuando
iba ante dos consonantes, una de las cuales (o las dos) se ha
perdido.-grados_vocalicos: grados_vocalicos: alternancia_vocalica:
-alternancia_vocalica: disimilacion_aspiradas: nomo: partenio:
-ditirambo: Se trata de una composicin de contenido mtico y
seguramente no exenta de cierto tono satrico y burlesco en honor de
Dioniso que fue perfeccionada por Arin de Metimna en el siglo VI a.
C. en la corte de Periandro, tirano de Corinto (625-585 a. C.). Los
participantes del coro a la vez que cantaban introducan una
elemental accin mediante gestos y ademanes para reforzar el sentido
del canto. El ditirambo est muy vinculado a los orgenes del teatro.
Escribieron ditirambos, entre otros, Simnides, Pndaro y
Baqulides.-disimilacion_aspiradas: -nomo: Cancin de boda cantada
por los jvenes que acompaan a los novios en la ceremonia nupcial.
Por lo que sabemos, Safo fue la primera en componer este tipo de
canciones.ditirambo: epitalamio: -epitalamio: Cancin de boda
cantada por los jvenes que acompaan a los novios en la ceremonia
nupcial. Por lo que sabemos, Safo fue la primera en componer este
tipo de canciones.encomio: -yambo: Adems de ser el nombre de un
metro (formado sobre la secuencia de una breve y una larga), se les
llama as a las composiciones lricas escritas en yambos. Normalmente
son de tono satrico o combativo.-epinicio: -encomio: Himno cantado
por un coro en fiestas profanas y de banquete para elogiar al
anfitrin y a sus invitados. La palabra acab significando cancin o
discurso elogioso hacia una persona.epinicio: -partenio: -epigrama:
-epitafio: yambo: epigrama: epitafio: -elegia: Composicin lrica
escrita en dsticos elegacos (un hexmetro y un pentmetro) y en
dialecto jonio, que trata generalmente temas privados: exhortacin,
temas amorosos, reflexiones sobre la condicin humana, etc.elegia:
mondica: -monodica: Subgnero de la lrica que engloba a los poemas
escritos para ser cantados por un solista. Se distingue de la lrica
coral, escrita para ser cantada por un coro.ST36: ST37: ST38: ST35:
ST34: ST31: ST28: ST27: ST29: ST30: ST26: ST23: ST25: ST24: ST20:
ST19: ST18: ST21: ST22: ST17: ST16: ST15: SG14: SG11: SG10: SG8:
SG9: SG7: SG6: SG5: SG4: SG1: SG2: SG3: -SG1: -SG2: -SG3: -SG4:
-SG5: -SG6: -SG7: -SG8: -SG9: -SG10: -SG11: -SG12: -SG13: -SG14:
-SG17: -SG15: -SG16: -ST18: Tiene el valor de existir porque no
lleva atributo.-ST19: Son acusativos de relacin.-SG21: -SG20:
-SG22: -SG23: -SG25: -SG24: -ST26: Eligen tambin por sorteo diez
jueces de los certmenes, uno por cada tribu. Estos, una vez
confirmados, ejercen el cargo durante cuatro aos, organizan la
procesin de las Panateneas, el certamen de msica, la competicin
gimnstica y la carrera de caballos, se encargan de la confeccin del
manto1, disponen las nforas, en colaboracin con el Consejo y le
procuran aceite a los atletas.-SG30: -SG29: -SG28: -ST31: Los
tesoreros custodian el aceite el resto del tiempo en la Acrpolis y
en las Panateneas lo distribuyen en las debidas cantidades a los
presidentes de los juegos, y los presidentes de los juegos, a los
vencedores de las competiciones. Y es que los premios para los
vencedores en la de msica consisten en plata y en oro; en la de
buena forma fsica, en escudos; en la competicin de gimnasia y la
carrera de caballos, en aceite.ST33: ST32: -SG32: -SG33: -SG34:
-ST35: Los laconios celebran la fiesta de las Jacintias durante
tres das y por el dolor que se produce por Jacinto ni se coronan
durante los banquetes ni sirven pan ni otros pasteles ni cantan el
canto de jbilo al dios ni hacen ninguna otra cosa como en las dems
fiestas, sino que se marchan, despus de haber comido con mucha
moderacin.-ST40: En el da que est en medio de los tres tiene lugar
un espectculo artstico y una asamblea de todo el pueblo digna de
mencin y grande. Pues unos nios tocan la ctara y cantan al dios;
otros atraviesan el teatro sobre caballos adornados. Llegan coros
de nios y cantan alguno de los poemas tradicionales. Y celebran
sacrificios colectivos ese da y los ciudadanos invitan a todos los
conocidos y a sus esclavos. Y nadie se pierde el sacrificio.ST39:
ST40: -SG39: -SG38: -ST27: El primero es un CC de tiempo (durante
el que, por tanto, acusativo), el segundo, un CC de tiempo (en el
que, por tanto, dativo).-SG36: -SG37: SG12: SG13:
