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24/11/2014 UniNomade » Il numero della bestia collettiva. Sulla sostanza del valore nell’era della crisi del debito » Print http://www.uninomade.org/numerodellabestiacollettiva/print 1/7 UniNomade http://www.uninomade.org Il numero della bestia collettiva. Sulla sostanza del valore nell’era della crisi del debito Posted By Matteo On August 25, 2012 @ 4:14 pm In Italiano,Saggi | Comments Disabled di MATTEO PASQUINELLI Non si legge Marx per avere una grammatica con cui descrivere a posteriori e dogmaticamente le lotte sociali (come fa la corrente detta ‘Hysterical Materialism’), ma lo si studia per vedere come i rapporti di produzione e il conflitto abbiano dato forma ai suoi concetti dall’interno. Il campo del valore e la bestia collettiva 1. La concezione bicefala del valore in Marx. In molti oggi sostengono che in Marx (1867) si trovi una concezione bicefala del valore. Nel suo interessante libro More Heat than Light Mirowski (1989), ad esempio, mostra come Marx abbia attinto a due modelli in voga nella scienza del suo tempo per descrivere l’arcano della genesi del valore. In Marx comparirebbero per così dire una misura termodinamica e una gravitazionale del valore, una inspirata a Carnot e una a Newton, una metrica e una topologica, una basata sui cavalli vapore e una sul campo di forze, una basata sul tempo di lavoro e una sul lavoro socialmente necessario. Chiaro che nessuno dei due modelli si cuce perfettamente addosso al lavoro vivo: sulla questione ancora oggi ci si dibatte come in una camicia di forza. Proprio in questo quadro la rottura rappresentata dalla biopolitica foucaltiana è per Deleuze (1986) proprio l’introduzione del diagramma del potere come campo di forze, come macchina sociale astratta che va a sostituire il modello delle vecchie macchine termodinamiche. Anche se questa ambivalenza del testo marxiano è vera, e ogni lettura del palinsesto scientifico sempre affascinante, non è dalla prospettiva delle scienze dure che si dovrebbe cominciare a leggere Marx. Uno degli errori di Mirowski (e del suo sodale GeorgescuRoegen) sembra essere quello di credere che sia sempre un modello scientifico a influenzare nascostamente la teoria economica. In generale, dal punto di vista del metodo politico, non si legge Marx per avere una grammatica con cui descrivere a posteriori e dogmaticamente le lotte sociali (come fa la corrente detta ‘Hysterical Materialism’), ma lo si studia per vedere come i rapporti di produzione e il conflitto abbiano dato forma ai suoi concetti dall’interno e come nuove forme di lotta possano essere anticipate. 2. La tradizione occidentale della misurabilità dell’essere. Il problema della sostanza del valore è anche, filosoficamente e politicamente, il problema della sua misura. Si potrebbe dire che matematica ed economia politica esistano proprio perché c’è sempre qualcosa che sfugge alla misurabilità. L’economia politica non è che il tentativo di addomesticare l’eccedenza, di scendere a patti con il surplus e catturarlo. Il capitale cerca di controllare la sostanza del lavoro vivo applicando in epoche diverse dispositivi diversi di misurazione. Sono queste le macchine della seconda sintesi di Deleuze e Guattari (1972), le cosiddette macchine di registrazione che tagliano i flussi delle macchine di produzione, e che in ogni civiltà codificano e iscrivono sul corpo cifre diverse per estrarre plusvalore. Anche Marx stesso si dice appartenga alla tradizione molto occidentale e aristotelica della misurabilità dell’essere nel tentativo di calcolare scientificamente il plusvalore. Tuttavia le formule di Marx non sono formule dell’equilibrio economico, ma sono formule che al contrario, in un rovesciamento della logica hegeliana, mostrano l’asimmetria intrinseca del capitale e cercano di individuarne la crisi interna, la dismisura, come emerge nella famosa formula della caduta tendenziale del saggio di profitto (Marx 1894). Rispetto alla marxiana crisi tutta oggettiva del capitale, l’operaismo interviene per avanzare una crisi soggettiva del capitale. L’operaismo, non serve ricordarlo qui, rovescia la formula non tanto dal punto di vista matematico, ma dal punto di vista materialista delle nuove soggettività del lavoro. È l’eccedenza dei corpi, la dismisura del lavoro vivo a mandare la rivoluzione industriale out of joint, a soqquadro, a produrre un ‘trauma’ storico di portata globale, a spingere l’evoluzione del capitale verso il postfordismo e il capitalismo finanziario. Quello che il capitale tenta di misurare, controllare e catturare è appunto questa potenza collettiva. 3. Statuto dell’economia politica secondo cinque scuole contemporanee. L’eccedenza del lavoro vivo non ha alcuna verginità metafisica, ma al contrario la si rintraccia sempre invischiata nel reale e alle prese con il ‘lavoro sporco’ della storia. Riguardo alla questione della misura e della

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    Ilnumerodellabestiacollettiva.SullasostanzadelvalorenelleradellacrisideldebitoPostedByMatteoOnAugust25,2012@4:14pmInItaliano,Saggi|CommentsDisabled

    diMATTEOPASQUINELLI

    NonsileggeMarxperavereunagrammaticaconcuidescrivereaposterioriedogmaticamentelelottesociali(comefalacorrentedettaHystericalMaterialism),malosistudiapervederecomeirapportidiproduzioneeilconflittoabbianodatoformaaisuoiconcettidallinterno.

    Ilcampodelvaloreelabestiacollettiva

    1.LaconcezionebicefaladelvaloreinMarx.InmoltioggisostengonocheinMarx(1867)sitroviunaconcezionebicefaladelvalore.NelsuointeressantelibroMoreHeatthanLightMirowski(1989),adesempio,mostracomeMarxabbiaattintoaduemodelliinvoganellascienzadelsuotempoperdescriverelarcanodellagenesidelvalore.InMarxcomparirebberopercosdireunamisuratermodinamicaeunagravitazionaledelvalore,unainspirataaCarnoteunaaNewton,unametricaeunatopologica,unabasatasuicavallivaporeeunasulcampodiforze,unabasatasultempodilavoroeunasullavorosocialmentenecessario.Chiarochenessunodeiduemodellisicuceperfettamenteaddossoallavorovivo:sullaquestioneancoraoggicisidibattecomeinunacamiciadiforza.ProprioinquestoquadrolarotturarappresentatadallabiopoliticafoucaltianaperDeleuze(1986)propriolintroduzionedeldiagrammadelpoterecomecampodiforze,comemacchinasocialeastrattachevaasostituireilmodellodellevecchiemacchinetermodinamiche.Anchesequestaambivalenzadeltestomarxianovera,eogniletturadelpalinsestoscientificosempreaffascinante,nondallaprospettivadellescienzedurechesidovrebbecominciarealeggereMarx.UnodeglierroridiMirowski(edelsuosodaleGeorgescuRoegen)sembraesserequellodicrederechesiasempreunmodelloscientificoainfluenzarenascostamentelateoriaeconomica.Ingenerale,dalpuntodivistadelmetodopolitico,nonsileggeMarxperavereunagrammaticaconcuidescrivereaposterioriedogmaticamentelelottesociali(comefalacorrentedettaHystericalMaterialism),malosistudiapervederecomeirapportidiproduzioneeilconflittoabbianodatoformaaisuoiconcettidallinternoecomenuoveformedilottapossanoessereanticipate.

    2.Latradizioneoccidentaledellamisurabilitdellessere.Ilproblemadellasostanzadelvaloreanche,filosoficamenteepoliticamente,ilproblemadellasuamisura.Sipotrebbedirechematematicaedeconomiapoliticaesistanoproprioperchcsemprequalcosachesfuggeallamisurabilit.Leconomiapoliticanoncheiltentativodiaddomesticareleccedenza,discendereapatticonilsurplusecatturarlo.Ilcapitalecercadicontrollarelasostanzadellavorovivoapplicandoinepochediversedispositividiversidimisurazione.SonoquestelemacchinedellasecondasintesidiDeleuzeeGuattari(1972),lecosiddettemacchinediregistrazionechetaglianoiflussidellemacchinediproduzione,echeinogniciviltcodificanoeiscrivonosulcorpocifrediverseperestrarreplusvalore.AncheMarxstessosidiceappartengaallatradizionemoltooccidentaleearistotelicadellamisurabilitdellessereneltentativodicalcolarescientificamenteilplusvalore.TuttavialeformulediMarxnonsonoformuledellequilibrioeconomico,masonoformulechealcontrario,inunrovesciamentodellalogicahegeliana,mostranolasimmetriaintrinsecadelcapitaleecercanodiindividuarnelacrisiinterna,ladismisura,comeemergenellafamosaformuladellacadutatendenzialedelsaggiodiprofitto(Marx1894).Rispettoallamarxianacrisituttaoggettivadelcapitale,loperaismointervieneperavanzareunacrisisoggettivadelcapitale.Loperaismo,nonservericordarloqui,rovescialaformulanontantodalpuntodivistamatematico,madalpuntodivistamaterialistadellenuovesoggettivitdellavoro.leccedenzadeicorpi,ladismisuradellavorovivoamandarelarivoluzioneindustrialeoutofjoint,asoqquadro,aprodurreuntraumastoricodiportataglobale,aspingerelevoluzionedelcapitaleversoilpostfordismoeilcapitalismofinanziario.Quellocheilcapitaletentadimisurare,controllareecatturareappuntoquestapotenzacollettiva.

    3.Statutodelleconomiapoliticasecondocinquescuolecontemporanee.Leccedenzadellavorovivononhaalcunaverginitmetafisica,maalcontrariolasirintracciasempreinvischiatanelrealeeallepreseconillavorosporcodellastoria.Riguardoallaquestionedellamisuraedella

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    dismisura,confarecanzonatorio,potremmosuddividereleinterpretazioniodiernedellostatutodelleconomiapoliticaincinquegruppi:puristi,cronometristi,autonomisti,scambisti,accelerazionisti.Ipuristisonocolorochenonriconosconoilbisognoalcunodistudiareleconomiaeiconcettimarxianiperpauradipeccaredieconomicismo(Badiou)ochericonduconoledisciplineeconomicheadunamatriceteologicadallaqualenonsembraesserciscampo(Agamben).Inunaipoteticadestrapotremmoannoverareicronometristi,compagnifedeliadunasuppostaintrinsecarazionalitdelleconomia,checalcolanoilplusvaloreorologioallamanoesolodentroilrecintodellafabbrica,ecospureidirittieilsalariodeglioperai(perlopimarxistiesindacalistiortodossi).Gliautonomistiriconosconoinveceleccedenzadellavorovivoaldildiognimisuraerazionaliteconomicista,linterametropolicomespazioproduttivoequindilautodeterminazionedellesoggettivitprimadiognidirittocodificato(ovveroloperaismoingenere).Gliscambistisonocolorochesostengonoorapichemaiunasvoltamonetaristanelmarxismo,legemoniadellacircolazionedimonetasullaproduzioneelariduzionedelvaloreaprezzo(inparteHarvey,Bellofiore,cartalistiecircuitisti,ecc.).Inunaipoteticasinistra,infine,troviamogliaccelerazionistidiscuolapostmoderna,checomenellesettemillenaristeduntempoattendonolafinedelcapitalismoperipertroficaesplosione(traquestiglistessiDeleuzeeGuattariinalcunipassaggi,ilcatastrofismodiBaudrillard,Virilioelasuadromologia,alcuniautoridellarecenterivistaCollapse,ecc.).Inquestoquadrettodifamiglia,chesemplificaundibattitodimezzosecolo,loperaismosembraporsiinunaposizioneinterlocutoria,dibuonsenso(quasidemocristiana!).

    4.Laleggedelvaloreattraversoloperaismo.Loperaismononmaipartitodallafilologiamarxiana,benchutilissima,madalpoterenormativodellantagonismo,capacediplasmaredallinternoleleggidelvaloreetrasformarequindigradualmenteancheleformuledelleconomiapolitica.Inaltreparole,sesistudiailconcettodivalore,nonperlasciarlolibrareinariacomeunapriori,comeastrazioneastorica,maperagganciarloeconcatenarlosempreallasostanza,allacarne,allavoro.Anchequiimportantefareunpiccoloexcursus.Vercellone(2012)nelsuosaggioLaleggedelvalorenelpassaggiodalcapitalismoindustrialealnuovocapitalismoripercorrelastoriadellacriticadellaleggedelvalorelavoroapartiredaMarxoltreMarxdiNegri(1979)finoaldibattitodeglianninovantasullerivisteFuturAntrieureMultitudes(Negri1992e1997).NeisuoilavoriVercellonehaestesoquestagenealogiacontestualizzandolacrisidelleggedelvalorelavoroallinternodellacrisidelcapitalismocognitivo.InMarazzi(1977)inveceritroviamolastoriaparallelatralacrisidellaleggedelvalorelavoro,lafinedellaconvertibilitdeldollaroconloroelascesadelcapitalismofinanziario,ovverocomelideachelamonetasiausatadalcapitaleperriappropriarsidelterrenodilottadellantagonismo.PirecentementeFumagallieMorini(2009)hannotentatounateoriadelvalorevitaallinternodelparadigmadelbiocapitalismo.MentreLazzarato(2011)nelsuoultimolibrohacercatoinveceunMarxantecedentealloteoriadelvalorelavoroperporreildebitocomeformaprimordialedelvalore,marischiandodiespellereinquestomodoilcuorestessodelsistemamarxiano,ovverolateoriadelplusvaloreedellosfruttamento.Persemplificarequestalungaedarticolatagestazione,sifarriferimentoaCommonwealthdiHardteNegri(2009)dovesispiegainmodochiarolaconcezionebicefaladelvaloreinMarxmasoprattutodovesispiegacomesianecessariotornareallideadelcapitalecomerelazionesocialeeaccumulazionedirelazionisociali(enongicomesemplicemisuradeltempodilavoro)percapireleformediproduzioneevalorizzazionedelbiocapitalismoodierno.

    5.Gattungswesen:riemergelabestiacollettivadiMarx.Abbiamofinquitentatodiriassumere:ilproblemadelvalore,ilproblemadellamisura,ilproblemadelleccedenza,checompongonoinsiemeilproblemadellapotenzacollettiva,dettaaltrimenti:ilcomune.CoscomepresentatoinCommonwealthilconcettodicomuneprendeformaallinternodellacrisidellamisuradelvaloreinMarxedelproblemadellunitditalemisura:laproduzionedellafabbricametropolisidiceesserefuordimisuraesicuramentenonpiiltempolunitdimisuraditaleproduzione.HardteNegritornanoquindiallideamarxianadelcapitalecomeinsiemedirelazionisocialiechiamanocomuneappuntoquestacapacitdiprodurrerelazionisocialichevengonocatturatedalcapitale.Neimanoscrittidel1844ilgiovaneMarxintroduceunanozionesimile,macontroversa:Gattungswesen,luomocomeesserespecie,inMarxcichecontraddistinguelanaturaumananellasuadimensionesempresociale,osesivuoledianimalepolitico.ComericordaNickDyerWitheford(2004),ilconcettodiGattungswesenemergeinMarxdaquellodialienazioneedstatospessocriticatoperesseretroppoumanistaenaturalista:ancheseproprioquicheMarxaffermaLanaturailcorpoinorganicodelluomo,precisamentelanaturainquantononessastessacorpoumano(Marx1932).Oggipotremmorielaborareeadottarequestoconcettocomeconcettodelpostumanesimo,omologoalcampodiforzediFoucault,alcorposenzaorganidiDeleuzeeGuattari(cheaquestopassaggiosisonoispirati),aldiveniremacchinadellamoltitudine.Perquantociriguardailconcettodiunmostro,maunmostrosocialerivoltoalfuturo,nonadunipoteticoinconscioprincipiodinatura.Loperaismoha

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    tentatoinmodosimiledimostrarelabestiacollettivaalcentrodelcapitalismocontemporaneonellaformadiunesseresociale,diunesserespecie.Trattandosidiunesseresociale,ilmodoperaddomesticareesfruttarequestabestiafausodidispositividimisura,controlloecatturachesidefinisconobiopolitici.Evocatoilmostrosociale,servecapirecomeilcapitaleriescaacatturarequestaretedirelazioni,questocampodiforze,comeriescaadimporreancoraoggiunnumeroallabestiacollettiva.Sitentainaltreparolediinseguirelenuoveincarnazionidellaleggedelplusvalore,distudiarnelenuovemacchinediregistrazioneeinuovimodelliempirici.

    Intermezzosulmetododellaconricerca.

    6.Sullantagonismodeiconcetti.Sesiintroducononuovimodelli,nonperchsianoimodelliteoriciaformarelantagonismo,quantoilcontrario.Nonsitrattasemplicementedistudiareeconomia,disvelareimeccanismieconomicidiproduzioneeaccumulazionedelvalore,madipartiredallarotturapoliticaditaleaccumulazione(lafrecciadelcapitalevasempreinunadirezionebenprecisa:questovariconosciutoscientificamente).Comesisuoldire,importantenonconfonderelacomposizionetecnicadiclasseescambiarlapercomposizionepolitica:nonsitrattadifaresolounatassonomiadellasfiga(ilprecario,ildebitore,ecc.),madidescrivereanchelatopologiadellaresistenzaedellapotenzanormativa,ovveroipotesidiricomposizionepoliticaedisoggettivitdeltuttonuove.Sesicercanonuovimodelliempiricidellamisuraedellacartografiadelvalorepiaggiornatirispettoaquellimarxiani,permostrare,comefacevaMarxstesso,illoropuntodicrisi:ovveroladdovelaccumulazioneraggiungeunlimite,implode,aprenuovipiani,rendemanifestalaresistenzadellavorovivoelantagonismodellerelazionisociali.Nellaconricercasiintendechequesticoncettisitenganoinsiemeesicontenganolunonellaltro,ovverosidescriveunmedesimocampoincui:modellidivalore=modellidiaccumulazione=modellidicrisi=modellidiantagonismo=modellidisoggettivit.

    7.Antagonismotraproduzioneecapitale.IlcapitaleungigantescoProteo,continuamentecapacedicambiarforma,evolvereeadattarsi.Lantagonismotraproduzioneecapitaledinamico,sempreinmovimento,maasimmetrico.DaOperaiecapitalediTronti(1966)siripetechelantagonismosocialeaspingereilcapitaleversonuoveformedidivisionedellavoroeinnovazionetecnologica,versonuovesistemidicomunicazioneeapparatidimisurazioneequindi,perchno,ancheversolinvenzionedinuoviconcettieconomicopolitici.Dallaltrolatolelotte,leformediresistenza,lalienazionestessa,lepatologiedellavoroemillealtrevocidellanomaliasonolaprovadelnovecheindicadirettamentelerelazionidipotereeproduzioneldovesifannocritiche.LaleggedelplusvaloreunProteocontinuamentespintoamutaredispositivi:semplificando,ieriilsalariodifabbrica,oggiildebitoelarenditanellametropoli.Selaleggedelplusvaloreindicaunarelazioneasimmetricatralavoroecapitale,seilprimoadarforzaeformaalsecondo,questorapportobiomorficoinfluenzaanchelaproduzioneteorica,laformadeiconcettistessi.

    8.Antagonismotravitaeconoscenza.Alivellometodologicoimportanteripeterecomenonsonolelotteadadeguarsiaiconcettimailcontrario:iconcettisonoilguscioesternodellantagonismo,siplasmanonellalottadellavorovivocontroilproprioambiente,chelatensionedellavitastessacontroquellocheilproprioUmwelt.Nonccontraddizionetralotteeteoria.ComeinognitradizionespinozianaecomebenmostratodecennifaanchedaCanguilhem(1952),maestrodiFoucault,nonccontraddizionetravitaeconoscenza,desiderioetecnologia.Ilcapitaleovviamentecapaceditrasformareillavorovivoinlavoromorto,ilsaperevivoinsaperemorto,maconoscenzaeteorianonsonosempremeraestensionedelpotere,ovverodispositivibiopolitici,bensinprimisespressionedellavitastessa.Anchepereliminarequesteopposizionibinarie,tenterdispiegarecomeilcapitalismocognitivononsiaincontraddizioneconilcapitalismodeldebito,anzineprefigurilinfrastrutturamacchinicaacuiquestultimodeveappoggiarsi.

    Perunatopologiadelcampodelvalore:imodellidirankingerating.

    9.Modellitopologicidelcampodelvalore.Nuovimodelliempiricidivalorizzazionedevonoesserestudiatipercapirelemetamorfosidelcapitalesottolespintedellaproduzionesocialeecomequestimodellidivalorizzazioneinfluenzinoalorovoltalacomposizionetecnicadellesoggettivitodierne.AncheseguendoleintuizionidiFoucault,DeleuzeeGuattariquisivoglionointrodurremodellichedescrivanoilcampodelleforzesocialiinmodotopologicoenonquantitativo,comeancoraleconomiapoliticadellorologiocontinuaafare.Isistemidirankingeratingsonoi

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    dispositiviusatioggiempiricamenteperlamisuradelcampodelvalore,maovviamenteancheperilcontrolloelacatturadelcampodellerelazionisocialicheproduconoquestostessovalore.Sipropongonoquiquattroesempi:leconomiadicitazionidelluniversit,leconomiadiattenzionedellarete,leconomiadiprestigiodelmondodellarte,leconomiadifiduciadelleagenziedirating.Permotiviespositivi,sidistinguetrarankingmacchinicoeratingpolitico,traretisocialiinformalieapparatiistituzionali,mainrealtsipossonoconsiderarequestimodellicomediversiincarnazionidiunostessodiagrammamacchinicodelcamposociale.

    10.Distinzionetrarankingmacchinicoeratingpolitico.Perrankingsiintendelaposizioneinundeterminatascalasecondounaproceduraoggettiva,unmetodo,unalgoritmo(comeaccadenellavalutazionedellerivisteuniversitarie,neirisultatidelmotorediricercaGoogleonelcalcolodelnumerodifollowersuFacebookeTwitter).Perratingsiintendeinvecelaposizioneinunascalasecondounsistemadivalutazionisoggettive,basatesuriconoscimento,fiduciaeappoggiodapartedisoggetticoniqualisicostruitaunacomplessaretedirelazioni(vediilmondodellartemasoprattuttoleagenzieinternazionalidirating,cheoffronolalorovalutazioneagliinvestitoriinunatramasquisitamentepoliticabasatasumostruosiconflittidiinteresse).Definiamoilprimocomediagrammamacchinicoperchsottintendelusodiprocedurecodificate,eilsecondocomediagrammapoliticoperchsottintendelanticaartetuttapoliticadicostruzionediconsenso,fiduciaealleanzesocialisullabasedirapportiinformali.Inrealtsitrattainentrambiicasidisistemimacchinici,perchsecondoladefinizionediDeleuzeeGuattari,mescolanoautomatismiconrelazionisociali:sivuolesottolineareanche,comenelcasodeimacchinaridescrittidaMarx(1867)nelprimolibrodelCapitale,alcunialgoritmieproceduredirankingsiinstallanoformalmentesuprecedentistruttureinformalidirating.

    11.Distinzionetraretisocialieapparatiistituzionali.Quellochesivuolequimettereafuocoilpipossibilelinterocamposocialedellabestiacollettiva,ovverolospaziofluidoemolteplicedellametropoli.Ovviamentelareteglobaleeisuoisocialnetworksonolesempiomiglioreperesemplificareoggilagigantescaretediproduzionedirelazionisociali.Inscalaminore,maconimportantiricaduteeconomiche,siintroduceilcasodelmondodellartepoichanchessosibasasuretiinformaliefluide,nongerarchicheenontroppoistituzionali.Malamagliadellerelazionisocialicostituiscelasostanzaanchediistituzioniapparentementegranitiche:seleuniversiteleagenziediratingmostranotuttalarigiditdellegerarchieistituzionaliedelpotereeconomicopolitico,lalorocostituzionenonpoicosdiversadaquelladellametropoli.

    Modello1).Leconomiadicitazionidelluniversit:mediazioneistituzionaleemacchinica.luniversittedescadifine800illuogodovesiintroduceperlaprimavoltaunsistemadirankingdellepubblicazioni(equindidegliautori)tracciandoecalcolandoilnumeroelintrecciodellecitazionibibliografiche.Picitazioni,maggiorelimportanzaaccademicadiundatotesto.Combennoto,ogniricercatoreuniversitarioancoraoggicatturatoinquestodispositivodimisurachedecidedellasuacarrieraedelsuogradientedicompetizione.Questosistemadirankingattraversaoggilinteraeconomiauniversitaria:insiemeadaltriindici,vieneusatoanchepermisurareilvalorecomplessivodelleuniversiteilloroprestigionellegraduatorieglobali.Comesileggesoprattuttonellerecenticronacheangloamericane,unasimileretedivalorizzazionevaadinciderepesantementesullostatussocialediunadatauniversit,sulletassediiscrizioneequindidirettamentesuldebitostudentesco.Sipotrebbequasiaffermarecheildebitostudentescoilrovesciamentodellepiramidicognitivedeisistemidiranking,riproducendosegmentazioniegerarchizzazionieconomicheinmodoaquestispeculare.

    Modello2).Leconomiadiattenzionedellarete:mediazionesocialeemacchinica.IlmotorediricercaGooglenacqueapplicandoildiagrammausatopermisurarelepubblicazioniaccademicheadognidocumentodellipertestoweb.DibaselalgoritmoPageRankdiGooglecalcolaautomaticamenteilvalorediognilinkwebedecidedellimportanzaevisibilitdiundatodocumentoinbasealnumeroeallaqualitdeilinkchepuntanoadesso.LalgoritmoPageRankdiGooglepuessereassuntocomediagrammaempiricodellaccumulazionedivalorenelcapitalismocognitivo(vediPasquinelli2009e2011),comeaccumulatorediquelleinformazionivalorizzantichegiAlquati(1963)tracciavaallavoronellefabbrichecibernetichedeglianni50.PiingeneraleoggiinternetmostrafinalmentetuttalasuadimensionediproduzionesocialenelleconomiadiattenzionedeisocialnetworkcomeFacebookeTwitter,doveinmodosimileallalgoritmoPageRankilprestigiopersonalesicalcolaappuntoinbasealnumerodilikeefollower.

    Modello3).Leconomiadiprestigiodelmondodellarte:mediazionesocialeepolitica.Abenguardare,leconomiadiattenzionecheinternetharesovisibilesemprestataalcuoredelleconomiaspettacolaredeimassmediaeinmodoparticolaredelmondodellarte.Loperadartefunzionaoggicomesignificanteunicoirriproducibileilcuivaloresiaccumulaesimisuraallinternodiunacomplessamatricesociale.Inquestaretedivalorizzazionealcuicentro

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    troviamoloperadartesiconnettonolunlaltroinruolimoltocodificati:autori,curatori,critici,galleristi,collezionisti,spaziespositivi,magazineinternazionali,istituzionimusealiepubblico.Esufficientesfogliareleprincipalirivistepernotarecomelartecontemporaneasiaunaattentaingegneriasocialepipreoccupatadelledelicategerarchiedelnamedroppingchediquestioniestetiche.Untalecircomediaticohailsuoclimaxnellecasedastainternazionali,dovenotoriamentesibattonoopereacifreastronomichepermereoperazionidispeculazioneericiclaggiodidenaro.Rispettoagliimpassibilialgoritmidellareteeairigidiindiciuniversitari,ilmondodellarte,cometuttoilmondospettacolaredellemerci,siorganizzaintornoavorticidivalorizzazionecheappaionomoltopifluidieinformali.

    Modello4).Leconomiadifiduciadelleagenziedirating:mediazioneistituzionaleepolitica.Leagenziediratingmostranoalivellogeopoliticomeccanismisimiliaquellicheabbiamotentatodispiegareadaltrescale.Dallerecenticronachedellacrisisappiamobenecomeildestinodeldebitopubblicosianellemanidiagenziediratingprivate,braccioarmatodigiganteschiinteressifinanziarichecosinfluenzanoildestinodiinterenazioni.Sipotrebbedirechegliapparatiistituzionaliepoliticimessiinpiedidaquesteorganizzazionirappresentonelmodopichiaroilsostratomacchinicodelleconomiadeldebito,poichilgradientedispeculazionesuldebitodipendedallacifradifiduciachevieneaffibbiatamorenumericoadunadataimpresaonazione.Masopratuttolamplificazionemediaticadegliannuncidideclassamentoeconseguenteisteriacollettivaafarediquesteagenzievereepropriemacchinedigovernancepoliticaebiopolitica.Lostatutodiquesteagenzieistituzionalemaglieffettisonocompletamentenellasferadellinguaggioedegliattiperformativi,severochequandovengonodenunciatenegliStatiUnitiproteggonolepropriedecisionidiratingcomeliberaopinione,appellandosialPrimoEmendamento.Curiosamachiavellicacoincidenzatraattolinguistico,attoeconomicoeattopolitico.

    12.Lemacchine(astratte)sostituisconosempremacchinesociali.Imeccanismidirankingerating,comenuovaformadicontrollobiopoliticoeproduzionedinuovesoggettivitecompetizionesociale,sostituisconolatradizionaledisciplinadeltempo.Nonsivuolequiintrodurreunacontrapposizionetracampotemporaleecamposociale,essendoentrambiramidiunastessaleggedelplusvalore,diunastessaevoluzionemacchinica,ilprimodellafabbricaindustriale,ilsecondodellafabbricametropolitana.Ilparadigmadelcapitalismocognitivodeveesseresempreconfrontatoconquestimodellivorticalidiaccumulazionedirelazionisociali,misuraegovernancedellacompetizione.ComelemacchineinMarx,questisistemidimisuranoninventanonulladinuovomavannoadoccupareemappareunaretedirelazionisocialiecomportamentipreesistente.Leeconomiedellaproduzionesocialeesistonochiaramentebenprimacheisistemidirankingeratingvenganoacodificarle,misurarle,controllarleecatturarle,esipotrebbedireancheprimacheildebitovengaadinstallarsieasovracodificarequesterelazioni.

    Lasostanzadelvaloreeildispositivodeldebito.

    13.Ildebitouncontrattoternario,ovverosempresocialeecollettivo.IldebitocomericordabeneLazzarato(2011),unarelazioneconilGrandeCreditore,nonconunsingolocreditore,quindiuncontrattochesemprerimandaadunamegamacchinastataleoimperiale.Ildebitononsidcomesemplicecontrattotraduepersone,mapercosdiresempretratresoggetti.Ildebitosottintendesempreunoschemadipotere,ovverodispositividisoggettivazionecheservonoperinciderenellacarnedispositividisfruttamento.IldispositivodeldebitosegueunmodelloternarioemolaresimilealconcettodicapitaleinMarx.Ininaltreparoleildebitosiinstallasempresuunaretecollettivapreesistente.

    14.Ildebitostoricoenonprimordiale.Lazzarato(2011)mostracomelarelazionedebitorecreditoreemergastoricamenteprimadelloscambiocommerciale.SarebbeinteressantecapirequantoinDeleuzeeGuattari(1972)lostockvengaalcontrarioprimadiognirelazionedidebito,manonquestalasede(Glistockformanologgettodiunaaccumulazione,iblocchididebitodiventanounarelazioneinfinitasottoformaditributo,p.123,traduzionemia).Sipuesseredaccordochenelleanticheciviltildebitoemergaprimadelloscambio,manonsignificachequestosiaverodiquestepoca.Oggilacrisideldebitosovranovienedopoilcapitalismopostfordistaequellofinanziario,dopolapervasivacolonizzazionediogniaspettodellavitaquotidianadaparteditecnologiedigitali.Nonsitrattadellariemersionediunrimosso.Vedereildebitocomeentitprimordialerischiadiavallareunadefinizionemisticadelcapitalismoerinforzarelideadeldebitoappuntocomesortadipeccatooriginale.

    15.Ildebitooggicognitivoemacchinico.Imodellidirankingerating,comeabbiamovisto,

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    sonoglistessichedescrivonoinmodorovesciatoleretideldebitoemantengonoviviidispositividisoggettivazioneecompetizione.Sipotrebbedirechelafiduciamisurataeproiettatadalleagenziediratingcorrapoliticamentespeculareaquelsensodicolpachesiponeallabasedelrapportoeconomicodebitorecreditore(vediancoraLazzarato2011).Oraildispositivodeldebito,daquisiintuisce,nonhasostituitoilcapitalismocognitivo,mailcapitalismocognitivoemacchinicobenprecisamenteafornirelestruttureeidispositiviperlagovernancedeldebitoelamisuradivalore.uncapitalismocognitivoemacchinicoquellochepermettealdebitodidiventarepervasivoecronico,diinseguirciovunqueandiamo.

    Berlino,agosto2012.

    IlPDFdiquestotestoscaricabilequi:bit.ly/TYM59v

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