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UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIÓN
Motivaciones de las y los jóvenes a participar en la comunidad La Manzana,
municipio La Paz, departamento de Carazo.
Trabajo investigativo para obtener el Título de licenciadas en Sociología
Autoras:
María Elsa González Ortega
Flor de María Lara Rodríguez
Tutor: Juan Carlos Gutiérrez Soto
Managua, Nicaragua, 2016
Contenido Contenido ............................................................................................................................................ 3
I.Prólogo. ............................................................................................................................................. 5
II.Introducción ..................................................................................................................................... 8
III.Antecedentes ................................................................................................................................ 10
De la participación ..................................................................................................................... 10
Comunidad La manzana. Delimitación socio demográfica del estudio ..................................... 12
Contexto de la participación de jóvenes en la comunidad La Manzana ....................................... 13
El entorno y la práctica comunitaria, elementos para comprender las relaciones comunitarias
................................................................................................................................................... 14
IV.Planteamiento del problema ......................................................................................................... 16
Caracterización de la población joven en Nicaragua ..................................................................... 17
Educación ...................................................................................................................................... 19
Empleo .......................................................................................................................................... 21
El entorno y la práctica comunitaria, elementos para comprender las relaciones comunitarias
................................................................................................................................................... 22
La participación de las y los jóvenes un repaso sobre los estudios monográficos realizados . 23
V.Preguntas de investigación y objetivos .......................................................................................... 25
Pregunta general ........................................................................................................................... 25
Preguntas derivadas ...................................................................................................................... 25
Objetivo general ............................................................................................................................ 26
Objetivos específicos ..................................................................................................................... 26
VI.Justificación ................................................................................................................................... 27
VII.Marco teórico ............................................................................................................................... 28
Democracia .................................................................................................................................... 28
Participación .................................................................................................................................. 31
Participación política. .................................................................................................................... 32
La participación ciudadana ............................................................................................................ 35
Participación comunitaria ............................................................................................................. 37
Motivaciones. ................................................................................................................................ 39
Las necesidades y Abraham Maslow: ........................................................................................ 39
Elección racional ........................................................................................................................ 41
Contexto vital. ........................................................................................................................... 44
Motivación................................................................................................................................. 44
Compromiso moral. ................................................................................................................... 46
Juventudes e identidad ................................................................................................................. 47
VIII.Marco metodológico ................................................................................................................... 50
Tipo y alcance de estudio .............................................................................................................. 50
Sujetos de la investigación ............................................................................................................ 51
Técnicas e instrumentos ................................................................................................................ 52
Observación ................................................................................................................................... 52
Entrevistas ..................................................................................................................................... 54
Investigación documental ............................................................................................................. 55
Procesamiento y análisis de la información .................................................................................. 56
IX.Análisis de resultados .................................................................................................................... 57
Motivaciones ................................................................................................................................. 58
Motivaciones afectivas o compromiso afectivo ........................................................................ 59
Motivaciones ideológicas o compromiso moral. ....................................................................... 60
Motivaciones materiales o compromiso instrumental. ............................................................ 62
Participación .................................................................................................................................. 63
El significado de participar, desde jóvenes que participan ........................................................... 63
El accionar de la participación ....................................................................................................... 65
Formas de convocarse ............................................................................................................... 68
Resultados de la participación .................................................................................................. 69
Jóvenes e identidades ante la participación ................................................................................. 71
X.Conclusiones .................................................................................................................................. 75
IX.Anexos ........................................................................................................................................... 80
Tabla1 porcentajes de jóvenes en población total – Nicaragua (PNUD, 2011)
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5
I. Prólogo.
Y antes de todo, los deseos, las motivaciones.
Breve reseña de la idea primigenia.
La comunidad de la Manzana se encuentra localizada a 57km de Managua,
carretera sur Jinotepe – Nandaime. Esta comunidad pertenece al municipio de la
Paz, departamento de Carazo. Posee un clima fresco y agradable, las actividades
laborales propias de la comunidad son principalmente agrícolas, sin embargo la
población joven de la misma no se dedica a ello ya que en su mayoría laboran en
zonas francas, distribuidoras de abarrotes, instituciones del Estado, las y los jóvenes
en edad de estudiar se encuentran ejerciendo su derecho. Esta comunidad se
caracteriza por ser limpia y por estar arborizada, sus pobladores son acogedores,
amables, sencillos, aquí encontramos alrededor de unas 60 familias las cuales se
dan a conocer por sus apellidos.
Las primeras familias que habitaron esta comunidad fueron: los Vanegas – Martínez,
los Vanegas – Arteaga, los Vanegas - Arellanos, los Sánchez – Romeros, de estas
familias se fueron agregando otras, lo que incidió en el crecimiento de la misma
comunidad. El credo religioso que estas familias profesaban era el catolicismo y las
ideologías políticas que prevalecían era el conservadurismo y el liberalismo.
Cuando el conservadurismo decayó y perdió fuerza empezó el liberalismo a tomar
auge, no obstante para los años ochenta, época de la Revolución Sandinista, la
comunidad rechazó esta ideología y aún más cuando se dio el servicio militar. Para
la comunidad el sandinismo era sinónimo de dolor, pobreza y desgracia.
En los años noventa cuando el sandinismo pierde el gobierno, asumiendo la
presidencia doña Violeta Barrios de Chamorro, la población de La Manzana vuelve
a la paz. En el 96 cuando el Dr. Arnoldo Alemán llega al poder la población sigue
contenta, ya que con él llega el agua potable a la comunidad y la escuelita donde
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los niños, las niñas y adolescentes asistían, se convierte en un colegio nuevo con
condiciones dignas. Por otro lado, las y los jóvenes, fueron experimentando la
reducción de espacios propios de participación, como si fueran quedando en el
olvido.
A finales de los años 90, lo que más promovían las figuras políticas como espacios
de participación eran las manifestaciones o campañas políticas para cada elección.
En el 2001, periodo en el que el ingeniero Enrique Bolaños llega al gobierno, se
descubre la famosa “guaca”, el presidente de turno se dedica a enjuiciar al
expresidente Arnoldo Alemán y la población de la Manzana vive un gran
descontento, la población se sintió defraudada y engañada porque las promesas
electorales fueron sustituidas por las batallas políticas con el anterior presidente.
Estos hechos le permitieron al sandinismo la oportunidad perfecta para articular
estrategias políticas necesarias para ganar las elecciones de 2006.
A partir de 2007 empieza nuevamente el apogeo del sandinismo, principalmente por
los programas asistencialistas y la promoción de los jóvenes a participar. A pesar
que la población se resistía al sandinismo actualmente hay más de una familia que
dice ser sandinista, asombroso porque se decían ser liberales de trayectoria, que
percibían al sandinismo y se enfurecían con solo su presencia. Es así que surgen
las primeras preguntas de investigación ¿Qué paso con la tradición ideológica
partidaria de la comunidad? ¿Qué estimuló el cambio en las preferencias
organizativas de la comunidad?
Esto fue creciendo como la aurora, a tal punto que las nuevas generaciones, es
decir las y los jóvenes en 2015 pertenecen a la organización “Juventud Sandinista,
19 de Julio” (JS19J). Pasados tres lustros del siglo XXI este fenómeno político
pareciera fortalecerse. Siendo que La Manzana ha sido una comunidad
históricamente liberal, salta la interrogante sobre las razones por las cuales las y los
jóvenes participan en las expresiones organizativas de corte sandinista. Este hecho
provocó nuestro interés a investigar esta realidad.
En la comunidad las y los jóvenes empezaron a realizar diferentes actividades,
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vendían rifas, hacían ventas, empezaron a celebrar el día de la madre, el día del
niño, actividad de fin de año, las fiestas patrias, arborizaron la comunidad, etc. Es
decir entraron en dinamismo.
Un hecho que refleja el trabajo y compromiso comunitario de las y los jóvenes se
dio el 29 de diciembre del 2013, fecha en que falleció una habitante de la comunidad.
Las y los muchachos anduvieron casa a casa pidiendo colaboración para apoyar a
la familia que era de escasos recursos. Todas estas cosas despertaron aún más el
interés por conocer qué era lo que realmente estaba pasando ¿qué motivaba a las
y los jóvenes? ¿Qué les provocaba a ellos trabajar por su comunidad?
Quizás ellas y ellos no se daban cuenta de lo que esto significaba para la
comunidad, lo cierto era que para nosotras como estudiantes de sociología se
convirtió en un tema de interés.
Bienvenidas y bienvenidos pues a esta aventura de las motivaciones, pasen
adelante.
8
II. Introducción A través de la presente investigación analizamos las motivaciones que las y los
jóvenes de la Comunidad la Manzana tienen al participar, así como las acciones que
realizan para llevar a cabo sus proyectos que benefician a la comunidad. Si bien
estos jóvenes se encuentran organizados dentro de una estructura partidaria como
es la Juventud Sandinista 19 de Julio (JS19J) sus acciones no responden
necesariamente a las de la organización, ya que ellos cuentan con margen de
decisión sobre qué actividades realizar y, cómo las van a realizar, por otro lado en
ocasiones no ejercen responsabilidades que se le asignan en dicha organización.
Es decir, no se identifica una rígida disciplina partidaria.
Las y los jóvenes de la Comunidad la Manzana han experimentado una serie de
cambios en su entorno que mejoran las condiciones de vida en la comunidad. La
participación y el involucramiento de estos jóvenes han sido más evidente en estos
cambios positivos.
Siendo que la participación abierta se da en espacios democráticos, creímos
pertinente abordar en nuestro marco teórico, conceptos como: Democracia,
Participación política y participación ciudadana. Sin embargo, la participación en
democracia se da o debe darse dentro de un ejercicio de libre elección para ser
parte del conjunto de actividades colectivas o no, de identificarse o no, hacia una
expresión organizada de las y los jóvenes. Es así que el análisis de la participación
realizado en el presente estudio se respalda en el marco de las motivaciones y las
elecciones que estas provocan a jóvenes, hombres y mujeres de La Manzana.
Hemos dividido nuestro informe de resultados en tres partes. La primera titulado
Motivaciones, está dividido en tres segmentos: en el primer segmento motivaciones
afectivas o compromiso afectivo, se argumenta las formas de participar de las y los
jóvenes que van más allá de conseguir un bien material. El segundo segmento
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motivaciones tituladas motivaciones ideológicas o compromiso moral, en este se
explica las motivaciones que une a las y los jóvenes están guiadas por un
compromiso moral de ayudar a la comunidad. El tercer segmento, se explica las
motivaciones materiales o compromiso instrumental, donde no se evidencia que
exista este tipo de motivaciones.
En la segunda parte de los resultados titulada participación está dividido en cinco
segmentos: en el primer segmento se desarrolla el significado de la participación,
desde los jóvenes que participan, en el segundo segmento explicamos cómo viven
las y los jóvenes de La Comunidad de la Manzana el proceso participativo.
Encontraremos significados de participación como proceso en el que se activa a las
y los jóvenes, particularmente buscando el bienestar de ellos y el de su comunidad,
para ellos participar es poner en actividad a las y los jóvenes, es ver por el bienestar
de ellos y el de su comunidad. Luego en un tercer segmento se explica el accionar
de su participación, donde las y los jóvenes a través de sus acciones, su forma de
ver la comunidad, de involucrarse en temas que afectan no solo sus vidas sino el
de toda la comunidad, en un cuarto segmento se explica las formas de convocarse,
Y por último el resultado de la participación, en este se evidencia las cosas que las
y los jóvenes han logrado a través de su participación en la comunidad.
En un último acápite de nuestro análisis desarrollamos juventud e identidad, en este
observamos como las y los jóvenes sienten que son vistos por la comunidad,
también como ellos son vistos desde la opinión de los pobladores de la comunidad.
En la segunda parte de los resultados titulada participación está dividido en cinco
segmentos: en el primer segmento se desarrolla el significado de la participación,
desde los jóvenes que participan, en el segundo segmento explicamos cómo viven
las y los jóvenes de La Comunidad de la Manzana el proceso participativo.
Encontraremos significados de participación como proceso en el que se activa a las
y los jóvenes, particularmente buscando el bienestar de ellos y el de su comunidad,
para ellos participar es poner en actividad a las y los jóvenes, es ver por el bienestar
de ellos y el de su comunidad. Luego en un tercer segmento se explica el accionar
de su participación, donde las y los jóvenes a través de sus acciones, su forma de
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ver la comunidad, de involucrarse en temas que afectan no solo sus vidas sino el
de toda la comunidad, en un cuarto segmento se explica las formas de convocarse,
Y por último el resultado de la participación, en este se evidencia las cosas que las
y los jóvenes han logrado a través de su participación en la comunidad.
Por último se presentan las conclusiones de la investigación en relación a las
motivaciones que tienen las y los jóvenes para participar y como esto a su vez les
genera una identificación y auto identificación. Como anexo se incluyen la guía de
entrevista abierta, la tabla de salida, fotos del lugar donde se hizo la investigación,
además del mapa de la municipalidad donde se encuentra la ubicación de la
comunidad de La Manzana.
11
III. Antecedentes
De la participación
El Centro de Investigaciones de la Comunicación (CINCO 2001) expresa que para
entender la actual posición de la juventud es necesario estudiar los movimientos
sociales tanto los “viejos” como los “nuevos”, ya que efectivamente estos han sido
el espacio de participación política efectiva y de construcción de ciudadanía tanto
en el periodo prerrevolucionario como en la transición de los 90. Para
comprenderlos resulta indispensable reconocer la posición de los jóvenes en la
actualidad, ya que históricamente el movimiento estudiantil fue motor de la
construcción del movimiento social revolucionario y sus efectos en la política
nicaragüense en la década de los 80.
Agudelo (2012) expresa que la década de los 80 se caracterizó tanto en Nicaragua
como en el resto del mundo por una marcada polarización política, la división del
mundo este-oeste. Investigadores como Françoise Hourtart y Genevieve
Lemercinier, produjeron importantes análisis sobre los jóvenes y su participación en
la política o, al menos, los más visibles.
Agudelo (2012) expresa que, en la década de los ochenta el país se encontraba en
una crisis económica, producto de la guerra. Los neoliberales opinaron que el
causante de la crisis era el modelo social propuesto por la revolución sandinista. La
situación política y militar del país, estimulada particularmente por el tema del
servicio militar y sus efectos en la situación en de las juventudes de la época se
rebeló como uno de los temas más recurrentes de interés o preocupación de la
población Sobre esto los progresistas o de tendencia socialista señalaron que el
contexto de los años ochenta representaba dos enfoques y posiciones ante el
mismo, defender la patria y una experiencia formativa en la vida personal; en cambio
para los neoliberales o de tendencia capitalista representaba sacrificar a la juventud,
12
por intereses ajenos. Esta década estuvo marcada por una imagen joven cuyo
interés estaba muy enfocado a los asuntos públicos, proyectos colectivos (a favor o
en contra de la Revolución) los cuales llegaron a expresarse en actividades
extremas y vitales como las guerras.
En la década de los noventas, desde el análisis de Agudelo (2012), el interés ha
vuelto al sujeto. La búsqueda de una agenda personal, de sobrevivencia, incluso
“recuperación del tiempo perdido” así expresado por investigaciones como las de
Sotelo (1995). Esto puede explicarse desde varias perspectivas, una de ellas viene
de la voz de Albert Hirschman (1986) citado por Agudelo, quien señala que:
En el curso de los años sesenta, la gente volvió a preocuparse
primordialmente por sus intereses privados, sobre todo en vista de que el
progreso fácil que había caracterizado al periodo anterior se vio sustituido
casi en todas las partes por la incertidumbre y la crisis. El cambio ocurrido
entre los años cincuenta y los sesenta y luego en los setenta, y otras
alteraciones semejantes de periodos anteriores, nos llevan a preguntarnos si
nuestras sociedades estarán predispuestas de algún modo hacia las
oscilaciones entre periodos de intensa preocupación con los problemas
públicos y de casi total concentración en las metas del mejoramiento
individual y el bienestar privado. (1986, p. 11)
En este sentido es importante señalar que las y los jóvenes han logrado y
desarrollado niveles de participación muy altos en la historia. Cada generación
juvenil tiene una influencia y una forma de reaccionar distinta a la que caracterizan
otras generaciones. Las metas, así como los modos de participación también han
cambiado las circunstancias que viven los jóvenes de cada época. En unas
circunstancias las mismas juventudes tienden a gestionar soluciones a las
necesidades que en un principio son de carácter individual, pero que luego se tornan
grupales.
13
En este sentido el Informe sobre Desarrollo Humano (PNUD 20011) expresa que:
La participación social se reconoce por las acciones colectivas realizadas por
asociaciones o redes motivadas por objetivo en común (espíritu, misión, filosofía
e ideología) donde las tensiones con el Estado los accesos a cuotas de poder
público no forman parte de sus prioridades, además dentro de esta rama de
participación se encuentran aquellas asociaciones que promueven acciones
solidarias de carácter social ya sea fuera o dentro de sus comunidades. (PNUD,
p.181)
Contexto de la participación de jóvenes en la comunidad La Manzana
Desde la perspectiva de las y los jóvenes organizados en la JS19J, ellos cuentan
con el 65% de la juventud habitante de la Comunidad como participantes activos de
dicha organización. Aunque el dato no fue posible constatar, al carecer de listas de
inscripción oficial, sí podemos constatar que en las actividades promovidas por la
JS son muchas y muchos jóvenes quienes participan. Este suceso ha venido
incrementándose en los últimos años, aun sabiéndose que sus progenitores y los
mismos jóvenes eran contrarios al partido de gobierno, dado que en años anteriores,
específicamente desde los años 90 la gente de esta comunidad decían ser liberales,
según cuentan los adultos mayores de esta comunidad, en épocas pasadas el
sandinismo no era aceptado, si no visto con rechazo. Las familias sandinistas eran
“contadas”, o pocas, y fácilmente identificadas, pero ahora acontece una situación
muy diferente a la expresada por padres o abuelos de los actuales jóvenes, puesto
que las familias de dicha comunidad se identifican con el partido de gobierno y
desde luego jóvenes se integran con mayor rapidez al partido de gobierno por ende
a la organización antes descrita, ya que no se puede negar que pertenecer a la
misma, brinda a los jóvenes un espacio que ninguna otra organización o movimiento
les brindará.
Dicha organización política se encuentra presente en la “comunidad de la Manzana”
la que pertenece al municipio de la Paz departamento de Carazo. Aquí los jóvenes
14
están viviendo en un contexto de cambios, pero esto se da a partir de la transición
del gobierno liberal al gobierno sandinista del año 2007 a la actualidad 2014 proceso
en el cual las municipalidades experimentan nuevas formas organizativas que
toman en cuenta a las y los jóvenes.
Comunidad La manzana. Delimitación socio demográfica del estudio
La comunidad está ubicada en el Km 57 de la carretera panamericana Sur, donde viven
aproximadamente unas 60 familias. En dicha comunidad encontramos a unos 90 jóvenes con
diferencias políticas, culturales y religiosas. se cuenta con jóvenes que no han podido concluir sus
estudios primarios, otros cuentan solamente con la secundaria y una minoría que cuenta con
estudios técnicos y universitarios, en cuanto al credo religioso la gran mayoría no se define ni
católico, ni evangélico, pero si dicen creer en “Dios “.
La mayoría de ellos trabaja, ya sea en el campo, zonas francas, distribuidoras, casinos e
instituciones, pero también algunos de estos jóvenes ya son padres y madres de familia.
El entorno y la práctica comunitaria, elementos para comprender las relaciones
comunitarias
Por otro lado, es importante hacer notar que las y los jóvenes de esta comunidad
se reúnen los fines de semana para compartir, experiencias, juegos en incluso
ingerir alcohol, espacios en los que se potencia la socialización e identificación entre
pares y como ellos expresan gozar de un buen momento de amistad. Los cambios
que esta comunidad está experimentando ponen de manifiesto a una juventud que
15
se reconoce como protagonista y creadora de sus propios deseos, además de
llevarlos a cabo en colectividad, guiados por diferentes motivos.
Otro dato importante a resaltar es que estos jóvenes han sido beneficiados de una
forma o de otra con las diferentes becas dirigidas para estudios de carreras técnicas
o universitaria, por otro lado, la Alcaldía de esta municipalidad compró un terreno y
creó una cancha deportiva la cual sirve de escenario para recreación, diversión de
los y las jóvenes de dicha comunidad, muchos de ellos participan en las diferentes
ligas deportivas promovidas por la alcaldía.
Tomando en cuenta las acciones que estos jóvenes realizan y que ellos mismos
describen nos damos cuenta que su participación apunta a una participación
comunitaria, puesto que ellos enmarcan que sus actividades son en pro de la
comunidad, y se gestan dentro de las misma con iniciativas propias que se
fortalecen por ese sentido de comunidad.
.
16
IV. Planteamiento del problema
En la presente sección se describen todos los elementos que nos permitan describir
y contextualizar el tema estudiado. Se describen los antecedentes de la
participación en Nicaragua, las principales características de estos procesos; la
importancia de la juventud en la agenda pública nacional, particularmente en
materia de participación en el contexto social y geográfico del estudio en la
Comunidad La Manzana del municipio la Paz, departamento de Carazo, así como
la caracterización general de la participación de las y los jóvenes en dicha
comunidad.
Esta investigación pretende analizar el interés de las y los jóvenes en participar e
involucrarse en los temas que afectan directa o indirectamente sus vidas, a través
de su incorporación a formas organizativas que garantizan la gestión organizativa
desde el grupo hegemónico en el poder a nivel nacional, y con clara presencia en
la Comunidad La manzana, entendiendo la hegemonía expresada por Antonio
Gramsci citado por Néstor García Canclini (1984)
La hegemonía es entendida – a diferencia de la dominación, que ejerce sobre
el adversario y mediante la violencia, como un proceso de dirección política
e ideológica en el que una clase logra una apropiación preferencial de las
instancias de poder en alianzas con otras clases, admitiendo espacios donde
los grupos subalternos desarrollan practicas independientes y no siempre
“funcionales” para la reproducción del sistema. (p, 69)
Las expresiones organizativas en la comunidad si bien forman parte o depende una
estructura partidaria, sus actividades no se presentan estrictamente como resultado
del interés partidario. Las actividades que realizan dentro de su comunidad, tienden
a presentarse como iniciativas propias de las y los jóvenes, lejos de profundizar
sobre la calidad de la participación, en tanto puede ser activa o utilitaria, lo que nos
interesa conocer, y por tanto investigamos en nuestra monografía, es con relación
17
a ¿Qué motiva a los jóvenes a participar? ¿Qué condicionantes median en la
elección de las y los jóvenes a formar parte de estas expresiones organizativas?
¿Qué tipo de relación se logra articular entre las y los jóvenes con las expresiones
organizativas? ¿Cuál es el nivel de compromiso?
En la presente sección se caracteriza a la población central del estudio, las y los
jóvenes de Nicaragua, posteriormente se expone el papel que se ha reconocido a
las y los jóvenes de Nicaragua en materia de participación, seguido de la descripción
de las distintas actividades que realizan las y los jóvenes en la comunidad La
Manzana. Un cuarto acápite de esta sección es compuesto por la revisión de los
principales estudios realizados sobre la participación de jóvenes en el país. Estos
elementos nos contribuyen en la formulación de nuestras preguntas centrales de
investigación. Y destacar lo que consideramos como pertinencia de nuestro estudio,
punto desarrollado en capitulo tres del documento.
Caracterización de la población joven en Nicaragua
El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD, 2011) en Nicaragua
expresa que el país se encuentra experimentado un cambio sin precedentes en su
estructura poblacional. En 1980, por cada dos personas en edad de trabajar había
dos personas dependientes, para el 2030, se estima que por cada dos personas en
edad de trabajar habrá un solo dependiente, esta transición es conocida como el
bono demográfico y conlleva una serie de oportunidades y desafíos únicos e
irrepetibles.
Desde el enfoque de las oportunidades, el Bono Demográfico evidencia la
importante contribución de la tendiente ampliación de la población independiente, lo
que eso representa a la economía del país, y su desarrollo, económico, lo que
debería representar condiciones y oportunidades para responder a las necesidades
y protección de derechos humanos de la población nicaragüense. Desde el enfoque
de los desafíos, la oportunidad que presenta esa relación éntrela población
18
dependiente y la independiente, requiere de la generación de capacidades desde
las actuales generaciones, para que cuenten con las herramientas suficientes para
gestionar empleos dignos, con mayor valor agregado y consientes de los derechos
que como seres humanos tienen.
Distribución de la población joven en Nicaragua
2005 2009 2010
Jóvenes y
adolescentes
35 % 34.8 % La mitad de la población tiene
menos de 22< años
Fuente: Elaboración propia a partir de los datos que brinda el PNUD 2011
En la tabla anterior se observa que la población de jóvenes y adolescentes pasa de
ser un tercio de la población a significar más del 50% de la población en Nicaragua.
Esto indica la responsabilidad que tiene el Estado en ampliar capacidades a esta
población y brindarle mejores oportunidades para su desarrollo integral y de esta
manera aprovechar al máximo este segmento poblacional mejor conocido como
bono demográfico.
Encontrando que la mayor cantidad de jóvenes está ubicada en la región del
pacífico, según el PNUD (2011) las y los jóvenes se concentran mayoritariamente
en las regiones del pacifico incluyendo Managua, donde vive aproximadamente un
55% del total nacional, tomando en cuenta que uno de los factores que incide en
que la mayor concentración de población joven esté en la zona del pacifico, es la
movilidad, pues tienen que salir de sus hogares en busca de mejorar sus
condiciones de vida, ya sea, por trabajo o estudios.
Según lo expresado por el PNUD (2011)
Al contrastar cómo inciden la pobreza monetaria y pobreza multidimensional
en las juventudes de las zonas urbanas y rurales, se verifica que quienes
viven en las zonas rurales experimentan niveles de pobreza sensiblemente
más altos, llegando a ser de más del doble en cada caso de la pobreza
19
monetaria, en las áreas rurales hay menos oportunidades laborales, escaso
acceso a servicios básicos, menores niveles educativos y en definitiva,
mayores privaciones en sentido amplio. En el 2009, el 68.4% de la población
adolescente y jóvenes rurales vivía en pobreza multidimensional y el 65.8%
en pobreza monetaria. (Pp.85-86)
Por ello como expresa Dina Krauskopf (1998) “los jóvenes tienen un papel enorme,
porque son quienes están sintiendo lo que es el presente y presintiendo cómo se
proyectará al futuro” (p.125). Revisar la situación que viven los jóvenes en cuanto a
educación y empleo es de suma importancia, ya que de estos dos factores
dependerá en gran medida el desarrollo pleno y goce de una vida satisfactoria.
Educación
La educación es esencial en el desarrollo de los seres humanos ya que amplía las
opciones y oportunidades de la que disponen, para poder así elegir la vida que
anhelan vivir, ya que la educación brinda un abanico de oportunidades, muchas
veces va más allá de tener un buen empleo, un buen salario, es decir posibilita, a
las personas tener conocimiento pleno de sus derechos, también empodera y les
brinda más y mejores herramientas para la toma de decisiones tanto en sus vidas
como en la comunidad.
El Informe Nacional sobre Desarrollo Humano (PNUD, 2011) en Nicaragua, expresa
que la educación cumple con tres funciones cruciales en el desarrollo humano,
instrumental, empoderante y redistributiva. La función instrumental promueve
procesos para la adquisición de habilidades y competencias, entendidas estas como
una forma de hacer elecciones fundamentales en la vida, es decir que la educación
amplía el abanico de opciones y oportunidades que las y los jóvenes pueden tener
en el desarrollo de sus vidas. La segunda función, la empoderante, expresa que las
personas con mayores niveles de conocimiento estarán en mejores condiciones de
influir en su entorno familiar, comunitario o nacional, es decir que entre mayor nivel
educativo tengan los ciudadanos, mayor será su grado de empoderamiento, de
20
participación o el conocimiento de sus derechos. Podrán tener una visión crítica de
la realidad que les rodea. Finalmente, la función redistributiva, reconoce que la
educación facilita el acceso a la toma de decisiones por parte de los grupos sociales.
Según él PNUD los jóvenes en Nicaragua perciben a la educación como: “un factor
que promueve la auto estima”, también es considerada como un medio para obtener
una profesión y un buen empleo, a nivel general indican que cuando estudian se
ganan el respeto de su comunidad. (PNUD 2011. P.117)
Actualmente existen esfuerzos gubernamentales para ampliar el acceso a la
educación para toda la población nicaragüense, aunque se ha mejorado, aún hace
falta mejorar tanto la cobertura, la retención, como la calidad de la educación.
Según la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) y el Banco Mundial, el
umbral educativo mínimo para salir y mantenerse fuera de la línea de la pobreza
son 12 años de escolaridad, por lo que una escolaridad menor que esta da acceso
a empleos más precarios. (PNUD. 2011, p121)
El PNUD (2011) hace referencia que en Nicaragua las capacidades educativas
alcanzadas, tienen un promedio de nueve años de escolaridad. Cabe mencionar
que, en términos generales, la población adolescente entre 13 y 14 años tiene los
años de escolaridad adecuados para su edad, que es de seis y siete años, sin
embargo, a partir de los 15 años adolescentes y jóvenes presentan brechas de
escolaridad. Estas brechas de escolaridad son más evidentes en las zonas rurales
que en las zonas urbanas, los jóvenes de 19 a 29 años cuentan con una escolaridad
de 7.4 en el área rural, por el contrario, en áreas urbanas es de 10.5 años. Esto nos
indica que los y las adolescentes no están bien equipadas para obtener un empleo
que les permita salir de la pobreza.
Las razones por las cuales las y los jóvenes a partir de los 15 años empiezan a tener
brechas de escolaridad, se debe a que tienen que trabajar para aportar al hogar,
21
también que empiezan a formar sus propias familias. Según el PNUD (2011) existen
dos razones por la baja escolaridad alcanzadas por las y los jóvenes, por un lado,
las condiciones de pobrezas extremas en las que se encuentran sus familias, otra
razón se asocia a la maternidad y paternidad temprana. El garantizar el sustento de
sus hogares se vuelve una prioridad, por ende, tienen que tomar la difícil decisión
de trabajar y no estudiar, aunque existen muchos jóvenes que hacen ambas,
asimismo los que son padres o madres, se les dificulta poder acceder a la
educación, sus prioridades deja de ser la educación, y se dedican al cuidado de los
hijos.
En Nicaragua en los últimos años se ha hecho un esfuerzo por reducir el
analfabetismo el Informe Sobre Desarrollo Humano (PNUD, 2011) expresa que
entre las personas adolescentes y jóvenes esta privación ésta casi superada.
Es importante hacer notar que la educación es una herramienta poderosa, que tiene
vínculos con otras capacidades, ya que una población con altos niveles de
escolaridad tiende a tener mejores oportunidades en el mercado laboral, también
permite un mayor empoderamiento, esto les permite tener mayor participación y así
involucrase en asuntos que afectan de una u otra forma sus vidas.
Empleo
Las y los jóvenes luchan por acceder a un empleo que les permita salir de la
pobreza, esto a la vez les permitirá tener autonomía, fortalecer y desarrollar
habilidades, conocimientos, y así poder decidir el estilo de vida deseado. Por ello
es importante tener en cuenta que la educación es la base de una formación, que
luego facilita a tener trabajos mejor remunerados.
Muchos jóvenes trabajan y estudian, otros solo estudian, otros no estudian ni
trabajan, El Informe Sobre Desarrollo Humano (PNUD 2011) expresa que en el 2008
el 37.6% de jóvenes y adolescentes solo trabaja, pero a medida que aumenta la
22
edad esta característica aumenta siendo que el 62% de jóvenes entre 25 y 29 años
solo trabaja. Y el 30% del total de jóvenes y adolescente solo estudian. Y de los que
no estudian ni trabajan representa el 17.5% del total de jóvenes.
Entre 2003 y 2008 la tasa de empleo de la población juvenil creció en un 3% al pasar
del 88% al 91%. En situación contraria encontramos que el desempleo juvenil entre
2007 y 2009 es 2.3 veces mayor que el de los trabajadores adultos. Para el 2008
se estimaba que estaban desempleados 84mil jóvenes de 14 a 29 años, una de las
barreras que enfrentan los jóvenes es la de carácter operativo, cuando se les exige
varios años de experiencia para acceder a un puesto de trabajo, aun sabiéndose
que esta solo se adquiere a través de la práctica. Sabemos que hay planes y
programas públicos que contempla como debe darse el pleno goce de este derecho,
por ejemplo la Ley 392 de Promoción del Desarrollo Integral de la Juventud contiene
las líneas generales para el fomento de las políticas de empleo y a la vez propicia
futuras acciones en materia de empleo juvenil.
La participación de las y los jóvenes un repaso sobre los estudios monográficos
realizados
Al consultar las investigaciones que han realizado estudiantes de la universidad
centroamericana UCA sobre juventud y participación comunitaria. Los principales
temas que caracterizan estas investigaciones son: participación de los jóvenes en
políticas públicas, así como la promoción de liderazgo juvenil, también sobe
participación y protagonismo.
A continuación, la presentación de las monografías realizadas hasta 2014 asociados
y vinculados a la presente investigación monográfica.
Participación de las organizaciones juveniles en la elaboración de las
políticas públicas locales en el municipio de León. (Tesis)
23
Sistematización de la experiencia, promoción del liderazgo juvenil
2005--- 2006, en el municipio del Sauce.
Participación y protagonismo de adolescentes y jóvenes en la práctica
social del centro comunitario Oscar Arnulfo Romero de Nandaime
departamento de Granada: una historia de creatividad, conflictos, solidaridad
y esperanza (1989—1999).
En estas investigaciones podemos ver como las y los jóvenes están inmersos en la
participación, ya sea esta comunitaria, o para el fortalecimiento y promoción de
liderazgo.
Entre los estudios realizados también podemos mencionar al PNUD (2011) Informe
Nacional Sobre Desarrollo Humano, Las Juventudes Construyendo Nicaragua. En
este informe observamos las diferentes situaciones que viven las y los jóvenes
económicas, educación, empleo, además de la participación.
El Fondo de Población de las Naciones Unidas UNPFA es otro organismo que ha
trabajado muchos temas para el fortalecimiento de las y los jóvenes, en cuanto a
salud sexual y reproductiva, temas que tienen que ver con la prevención de VIH,
también en cuanto a estudios de pobreza, educación.
Uno de los principales temas destacados en las investigaciones es el protagonismo
de las y los jóvenes, que se da a través de la participación activa y el involucramiento
a resolver sus distintas necesidades, así como la de sus comunidades.
24
V. Preguntas de investigación y objetivos
Pregunta general
¿Cuál es la experiencia de las y los jóvenes de La Manzana en el proceso de
elección a involucrarse en acciones colectivas y la importancia que tienen las lógicas
de motivaciones, con el tipo de actividades colectiva que realizan?
¿La elección a participar, de las y los jóvenes de la manzana está influenciada por
determinantes materiales, ideológicos o afectivas?
Preguntas derivadas
¿Cuáles son las características de las motivaciones que estimulan a las y los
jóvenes a involucrarse en acciones colectivas?
¿Qué efecto genera el tipo de motivaciones que tienen las y los jóvenes al participar
en las acciones colectivas que realizan?
¿Cuáles son los tipos de actividades colectivas que realizan las y los jóvenes de la
comunidad La Manzana?
25
Objetivo general
Analizar las motivaciones que llevan a jóvenes de la comunidad la Manzana a
participar en acciones colectivas.
Objetivos específicos
Describir factores que motivan a jóvenes de la comunidad la Manzana que les
permiten involucrarse en la participación comunitaria.
Caracterizar las formas de participación acciones colectivas que a nivel comunitario
desarrollan jóvenes de la comunidad de la Manzana
Caracterizar la identificación y auto identificación de jóvenes de la Comunidad la
Manzana que se involucran en la participación comunitaria.
26
VI. Justificación
Estamos conscientes de que la participación de las y los jóvenes en una sociedad
propicia el desarrollo de la misma, generando más y mejores oportunidades a las
generaciones futuras, destacar el valor que tienen y representan, es por ello que
con este estudio pretendemos dar a conocer y demostrar que las y los jóvenes de
hoy tienen y se sienten motivados a participar en temas que directamente afectan
sus vidas, buscan soluciones y respuestas a necesidades que inicialmente pueden
ser valoradas como individuales, pero que representan el punto de referencia y
encuentro con otros jóvenes, siendo los temas que les une o los identifica como
grupo.
Es necesario que las personas en general, ya sea su misma comunidad, los líderes
de la comunidad, los políticos de la municipalidad, así como las y los jóvenes
mismos reconozcan la importancia de participar, y que a la vez esas motivaciones
que hacen que participen sean un ejemplo a seguir para otras comunidades,
vecinas, y porque no decir también del país.
Consideramos que pocas veces se toma en cuenta y en muchos casos pasa por
desapercibido lo que las y los jóvenes están forjando, existe documentación previa
desarrollada sobre el tema, mayormente en las temáticas de: promoción del
liderazgo juvenil, la participación juvenil en las políticas públicas y por otro lado
estudios de la situación que viven los jóvenes con respecto a educación y empleo.
Sin embargo, son pocos los estudios que hay en cuanto a juventud y motivaciones
Para participar, identificación y auto identificación.
Nuestro propósito con este estudio es generar información que despierte el interés
de las diferentes instituciones, organizaciones y estudiantes para que investiguen
con mayor profundidad la temática aquí planteada, siendo esto un punto de partida
para aquellos investigadores que se interesen propiamente en comprender pero
27
sobre todo en visibilizar a la juventud que a un se encuentra sin las oportunidades
para salir de la indiferencia social.
28
VII. Marco teórico
El marco teórico está integrado por conceptos que nos permiten analizar las
motivaciones, el repertorio de actividades colectivas en que participan, así como la
identificación y la auto identificación que incide en los jóvenes a participar en pro de
su comunidad, así también se representan conceptos guías que permiten una
aclaración de las razones por las cuales se elige la participación comunitaria y no
otras formas o categorías de participación. Los conceptos guías de la presente
monografía son la democracia, participación política, y participación ciudadana.
Esto nos ayudará a explicar con mayor claridad la participación que los jóvenes de
la comunidad la Manzana realizan, las motivaciones que les estimulan a participar
y las consecuencias en sus propias vidas.
Democracia
Para definir democracia utilizaremos el concepto que propone Giovanni Sartori
(2007), así también la definición que hace Krauskopf, estableciendo relación entre
democracia y juventud. Estas categorías y su articulación nos servirán para explicar
los procesos de participación política, ciudadana, y comunitaria que desarrollan las
y los jóvenes de la comunidad “La Manzana”. Desagregar la participación en estas
tres dimensiones de análisis nos permitirá describir las diversas formas de
participación, y particularmente la percepción y expresión de la participación
comunitaria de jóvenes la cual profundizaremos a través del análisis de la acción
colectiva, que realizan los jóvenes que viven proceso de la participación comunitaria
en dicha comunidad.
Giovanni Sartori (2007) distingue tres aspectos de la democracia. “Primero es un
principio de legitimidad. Segundo la democracia es un sistema político llamado a
29
resolver problemas de ejercicio del poder, y por último la democracia es un ideal”.
(P.29)
De acuerdo a Sartori (2007) la legitimidad democrática postula que el poder deriva
del pueblo, es decir que el poder no tiene que ser por la fuerza, los gobernantes los
elige el pueblo, mediante las elecciones libres y con opciones distintas de quienes
postulen al poder.
En segundo lugar Sartori (2007) expone que democracia se postula como sistema
político, es decir que mientras exista una colectividad de personas que se interesan
por incluirse y ver que el gobierno está en función del cumplimiento del poder
otorgado por el pueblo en esta medida se articula, un sistema que articula la
titularidad y el ejercicio del poder definidos y garantizados a través de normas,
mecanismos y actores que le dan sentido y sostenibilidad al sistema.
Finalmente, el autor plantea la democracia como un ideal, la democracia es antes
que nada y por encima de todo un ideal, sin una tendencia idealista la democracia
no nace, y si nace se debilita rápidamente, y es en busca de ese ideal que se
construye una lucha por alcanzarlo, es una búsqueda constante de la libertad,
igualdad y justicia. Al reconocerse como ideal, reconoce a su vez que es un proceso
en permanente revisión y superación.
La democracia se ha convertido en sinónimo de libertad, justica, igualdad, en estas
palabras encierra el ideal que podría ser una democracia si se aplicara la justicia e
igualdad para todos. Sartori (2007) nos dice que hay dos tipos de democracia, la
democracia directa o democracia como participación, la democracia indirecta o
democracia representativa. Democracia directa es un ejercicio propio y en este
sentido, directo del poder, mientras que la democracia indirecta se desarrolla a
través de un sistema de control y de limitación del poder.
30
Para el politólogo italiano Bobbio, citado por Córdova (2006), expresa que “hablar
de democracia en general y sin distinciones, es un error. Ello es así porque no se
toma en cuenta la diferencia que existe entre lo que un gobierno democrático
debería ser; entre el ideal democrático y la democracia real o realizada”. (p, 52)
Para Bobbio citado por Córdova (2007) la democracia en el plano ideal es lo que el
gobierno debería ser de forma conceptual, mientras que la democracia real, es lo
que el gobierno hace y se puede describir. Los valores en los que se inspira la
democracia, son la libertad y la igualdad. De hecho, para Bobbio ambos principios
no son un punto de partida, sino una meta por alcanzar, la democracia ideal es un
mecanismo, un proceso un medio para poder acercarse.
Por otra parte, es importante destacar que la preservación de la democracia y su
expansión no son hechos espontáneos. Sino que a través del tiempo
permanecieron, esto se da través de líderes que son constantes y permanecen de
una u otra forma en el poder, claro está que este poder solo es posible a través del
apoyo popular. Estos también necesitan partidos que construyan opciones distintas
con las cuales de una u otra forma se identifican los ciudadanos, y de esta forma
incidir en las decisiones del Estado, la mejor forma de hacerlo es participando
activamente en un espacio que por derecho les pertenece a las y los ciudadanos.
Como lo expresado por el centro de investigación CINCO (2001)
Hablar de democratización política es referirse a procesos que procuran
cimentar los rasgos esenciales de una democracia: el establecimiento y
efectivo funcionamiento de un estado de Derecho que comprende la
independencia y balance de poderes y el estricto apego a la ley, la plena
vigencia de las libertades políticas y los derechos individuales, el respeto
pleno de los derechos y solución de los problemas existentes en el campo
social y de la economía, una participación ciudadana efectiva, consciente e
informada, el acceso igualitario de la población a la justicia, el respeto a los
derechos particulares de los grupos étnicos del país y el fortalecimiento de la
institucionalidad democrática. (CINCO, 2007.p, 10)
31
Cinco presenta una definición sustentada en la propuesta teórica de Norberto
Bobbio el cual consideramos tiene puntos de encuentro con lo propuesto por
Giovanni Sartori, (2007) y lo expresado por CINCO (2011). El punto de encuentro
radica en entender la democracia como el derecho a la libertad, al cumplimiento de
la justicia, el balance de poderes, ya que el poder deriva del pueblo, por ellos es que
se hacen elecciones libres, donde las y los ciudadanos eligen a quien les otorgan el
poder de representarlos, y que haga cumplir las leyes, y respete los derechos de
todos los ciudadanos.
Dina Krauskopf (2008) afirma:
Que la democracia requiere de la participación juvenil para vincular a los
jóvenes con dinámicas reconocidas de acción colectiva, y recrear esas
mismas dinámicas. Las instituciones del Estado, que tanta desconfianza y
distancia despiertan entre los jóvenes, tienen que abrirse a las demandas y
aspiraciones juveniles, y a los cambios en tales demandas y aspiraciones.
(Krauskopf, p, 172)
Participación
La participación es la acción que nos permite como individuos ser parte de una
sociedad. En este sentido; participación y ciudadanía guardan una estrecha
relación. Ya que la ciudadanía viene siendo el marco que se crea las condiciones
para que la participación sea posible.
Floridalma Meza (2008) expresa que participación se entiende como una acción que
busca como influir en las decisiones y ser parte de forma activa en busca de la
solución de los problemas que afectan a las personas en sus vidas diarias; y de esta
forma poder hablar de un desarrollo social, económico, político y cultural, cuando
todas las personas participan en la construcción y los beneficios de la comunidad.
32
Es decir, el participar presupone la existencia de un grupo, que tienen algo que
compartir, o por que luchar para conseguir, de ahí la necesidad de participar ya que
las condiciones en la que se encuentran hacen que se organicen y así acceder a la
solución de las distintas necesidades que tienen.
Participación política.
Para el PNUD (2011) “la participación se refiere a la libertad que tienen las personas
para tomar decisiones en asuntos que afectan sus vidas e influir en el desarrollo de
sus propias comunidades ampliando sus capacidades y transformándose en
actores de su propio destino”. (P.174)
Es importante señalar que la participación histórica de las y los jóvenes en nuestras
sociedades, ha venido transformando y abriendo más espacios donde las y los
jóvenes puedan participar, para lograr que sus voces sean escuchadas y lograr que
sean tomados en cuenta y de esta forma lograr los cambios esperados, para que
los cambios sean posibles se requiere el compromiso de las y los jóvenes, un
compromiso de participar no solo en las elecciones sino más allá de estas, jóvenes
capaces de incidir, de provocar cambios.
El centro de investigaciones (CINCO 2001) expresa que:
La participación política ha sido definida como “toda actividad de los
ciudadanos dirigida a intervenir en la designación de sus gobernantes o a
influir en la formación de la política estatal.” Se clasifica en participación
institucional (a través de mecanismos gubernamentales como elecciones,
referéndum, etc.) y participación no institucional (manifestaciones, campañas
electorales, peticiones, etc.) (p, 21).
CINCO continúa diciendo que los factores que más influyen en la participación son
problemas objetivos, redes de organización, valores que generan motivaciones y
ciertas capacidades. Esa participación puede ser alrededor de tres núcleos:
33
orientación hacia la comunidad, hacia el régimen, o actitudes hacia los actores
políticos y sus decisiones.
1. Orientación hacia la comunidad, este nivel comprende aquel complejo
de nociones y valores que permiten distinguir al propio grupo de los demás,
identificarse con sus símbolos más visibles, desarrollar un sentido de
pertenencia y lealtad hacia ellos, de solidaridad con los otros miembros.
2. Orientación hacia el régimen, que contempla en cambio la evolución
de actitudes especificas en la confrontación del bien político de la comunidad,
la acepción o no de los conceptos ideológicos que lo justifican, de sus
mecanismos institucionales, de los códigos de comportamientos prescritos
además de la adquisición de las capacidades para actuar políticamente
utilizando esos códigos
3. Actitud hacia los actores políticos y sus decisiones, que se refiere a las
actitudes frente a quienes ocupan aquellas posiciones. y actividades
mediante las cuales se toman las decisiones que afectan a toda la comunidad
política. (Pp,13-14)
Bobbio citado por el Centro de Investigaciones de la comunicación (CINCO) hay
tres niveles de participación política: 1) de presencia, de carácter receptivo o pasivo;
2) de activación, donde los individuos crean actividades y promueven proselitismo;
3) de participación, el individuo contribuye directa o indirectamente a la política
(CINCO, 2001, p, 21)
La participación es vista como una forma de concebir la política misma, una forma
de participar que permite a los ciudadanos de una u otra forma participar de forma
activa y a la vez colectiva en busca de solucionar los problemas que les afectan en
sus vidas diarias. Entender la participación política desde la democracia, implica
tener en cuenta que esta participación de una u otra forma está basada en la
reflexión y el debate de los mismos ciudadanos, esto hace que exista un sistema
más justo y eficaz, ya que uno de los principales instrumentos que la democracia
34
tiene es la libertad, esta libertad que se convierte en la capacidad de elegir, de
opinar, y de participar en la toma de decisiones en los asuntos políticos.
La libertad trasciende a un espacio más personal, como seres humanos poseedores
de derechos necesarios para la libertad, libertad de expresión, de pensamiento, de
elegir, derechos a la propiedad, derecho a la justicia. Como seres humanos el
cumplimiento del derecho a la justicia, indica el respeto, a la persona, y no es que
los demás sean menos importantes, pero el derecho a la justicia hace que exista un
balance en la sociedad.
La participación por si sola indica el quehacer de algo, además de ser un derecho
fundamental en la vida de los ciudadanos, pero participar implica formar, ser parte
o involucrarse en asuntos que benefician de una u otra forma a la sociedad en su
conjunto, pero también de forma individual.
Participar en la construcción del destino colectivo es una forma de intervenir de
formar parte de algo, y que está al alcance del ser humano, y cada vez más son los
que de una u otra forma se involucran en la participación, hoy en la actualidad son
los jóvenes quienes están activos en diversos procesos de cambios, cambios que
se dan desde una participación activa en el involucramiento de las decisiones que
tienen que ver con mejorar sus vidas, como lo expresa Dina Krauskopf (2008)
“…la participación juvenil en la construcción de la respuesta no es
solo un avance democrático, se ha convertido en una necesidad”:
además sigue diciendo “sin la participación activa de los y las
adolescentes en las metas de vida y bienestar no será posible el
desarrollo humano de calidad ni el desarrollo efectivo de nuestras
sociedades” (p.125)
35
La participación ciudadana
La democracia está sujeta a derechos fundamentales de los ciudadanos, derecho a
la participación, a involucramiento en actividades que beneficien su bienestar social,
esto implica una toma de conciencia de los y las ciudadanos, que entre mayor
participación y toma de conciencia en cuanto a sus derechos, habrá una sociedad
más involucrada y más interesada por participar activamente en las decisiones que
tienen que ver con mejorar sus comunidades.
PNUD (2004) define la ciudadanía como:
Algo que implica un estatus para cada persona como miembro de pleno
derecho de una comunidad, y abarca diversas esferas que expresan en
derechos y obligaciones. La expansión de la ciudadanía es una condición del
éxito de una sociedad y la satisfacción de sus aspiraciones. Es entorno a esto
que debe juzgarse la calidad de la democracia. (p, 50)
Es decir que en la medida que los ciudadanos puedan estar conscientes de sus
derechos, así como de sus obligaciones y trabajar en conjunto para que sus
comunidades estén cada vez mejor equipadas con escuelas, hospitales, centros de
salud cercano a las comunidades, en esta medida tendrán goce de sus derechos
como ciudadanos.
Al respecto el PNUD (2004) hace referencia y dice que los ciudadanos no son solo
portadores de derechos y obligaciones; ellos son también la fuente y justificación de
la pretensión de mando y autoridad que el Estado y el gobierno invocan cuando
toman decisiones colectivamente vinculantes; luego continua diciendo que, se
entiende por ciudadanía un tipo de igualdad básica asociada al concepto de
pertenencia a una comunidad, que en términos modernos es equivalente a los
derechos y obligaciones de los que todos los individuos están dotados en virtud de
su pertinencia a un Estado nacional.(p.60)
36
Por otro lado, la Red Nicaragüense por la Democracia y Desarrollo Local (RRNDD
2007) entiende por participación ciudadana “…el conjunto de prácticas de
intervención directa de ciudadanos y ciudadanas, de forma individual o colectiva
ante el Estado, con el fin de alcanzar la igualdad política y social que les permite
influir en las decisiones públicas de forma permanente”. (P, 7)
En este sentido la participación ciudadana permite a los seres humanos incidir en la
toma de decisiones, desde la elección de las autoridades tanto locales como
nacionales. Así como tomar parte y ser parte de la solución de problemas en
conjunto con las autoridades
Thomas Humphrey Marshall (1949) por su parte define la ciudadanía
segmentándola en tres tipos de ciudadanía civil, política y social, el primero se
refiere a la libertad de expresión, donde los ciudadanos tienen el derecho de decir
expresar sus inquietudes, necesidades. En cuanto a la ciudadanía política se refiere
al derecho que tiene los y las ciudadanas a tener derecho a la propiedad así como
el derecho a la justica, estos derechos se entre mezclan ya que no podemos separar
uno del otro, y a través del cumplimiento de estos derechos ciudadanos se puede
observar que el avance de la democracia en términos del cumplimiento de derechos
está encaminada para seguir fortaleciéndose, la necesidad de los y las ciudadanos
y sobre todo cuando se trata de la juventud.´
Luego de haber definido conceptos, como democracia, participación política,
participación ciudadana, definiremos nuestro concepto de interés, lo que llamamos
participación comunitaria. Cabe señalar que las definiciones antes descritas nos
sirven para explicar por qué esta investigación está dirigida más a conocerla como
una participación comunitaria, que una participación política o ciudadana, es claro
mencionar que el hecho que sea comunitaria no deja de ser política, ya que como
seres humanos estamos de una u otra forma inmersos en la política. Para definir
participación comunitaria utilizaremos a Fernando Pliego Carrasco, Sánchez y
37
González, pliego Carrasco explica la participación comunitaria a través de la acción
colectiva.
Participación comunitaria
Para entender mejor la participación comunitaria, empezaremos por definir,
comunidad, Ander-Egg. (1998) citado por Sánchez y González (2006) definen
comunidad como:
“una agrupación o conjuntos de personas que habitan en espacio geográfico
delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o
de identificación con algún símbolo local y que interaccionan entre sí más
intensamente que en otro contexto, operando en redes de comunicación,
intereses y apoyo mutuo, con el propósito de alcanzar determinados
objetivos, satisfacer necesidades, resolver problemas o desempeñar
funciones sociales relevantes”. (p, 28)
La comunidad como un espacio reducido, los miembros tienden a tener sentido de
pertenencia, esto los lleva a querer ver mejor su comunidad, de trabajar en equipo,
para resolver problemas, participar por el bienestar de la comunidad.
Como lo expresa Sánchez y González (2006)
La participación comunitaria ésta es concebida como parte de un proceso de
información, planificación, realización y evaluación del cual la comunidad es
protagonista en cada una de sus fases, detectando sus prioridades y recursos
para producir las acciones encaminadas a corregir sus problemas. Al ser la
comunidad partícipe de las acciones sociales, analiza, reflexiona y propone
alternativas estratégicas, dirigidas a superar los puntos críticos
diagnosticados.
38
En este sentido, la participación comunitaria, sitúa a los actores sociales como seres
capaces de trasformar su entorno, son protagonistas fundamentales de su
bienestar, ellos conocen sus necesidades, y de esta forma priorizarlas, teniendo
pleno conocimiento de la comunidad, es decir la participación comunitaria, está
dirigida a velar por el bien de la comunidad.
Para Pliego Carrasco (2000)
El individuo que participa en una acción colectiva lo hace porque considera
de manera no finalista su situación social, sus condiciones de vida. Tienen
una percepción abierta del tiempo de sus posibilidades, y por ello toma una
decisión alternativa a la resignación. (p, 110)
Los seres humanos no viven en un mundo desestructurado sin normas, sino que es
el mismo individuo que valora su forma de organizarse con sus próximos, o con
vecinos, ya que la participación en los espacios más pequeños se tornan familiares
o vecinales, como una forma de organizarse para buscar el bien común y de esta
forma ir mejorando sus condiciones de vida.
Pliego Carrasco (2000) dice que las condiciones solo remiten a la experiencia que
motiva a la participación, no a su realización afectiva, para que esta suceda se
necesitan, además de las condiciones la formación de un actor colectivo, el actuar
reflexivo y simultáneamente coordinado.
Las y los jóvenes que participan dentro de un grupo lo hacen muchas veces por
afinidades ya sean políticas, económicas, culturales, o de tipo organizativas, que de
una u otra forma los une, esas afinidades pueden estar dirigidas hacia la
participación comunitaria. Como lo expresa pliego Carrasco (2000) La “orientación
comunitaria que tienen, les permite más fácilmente involucrarse a trabajos
colectivos de tipo organizativos y voluntarios.” (p, 110).
39
Los seres humanos que consideran que es posible un cambio en su comunidad y a
la vez valora positivamente el trabajo en colectividad tienen varias “opciones de
trabajo comunitario” para concretizar su decisión favorable de participar en una
organización vecinal.
Motivaciones.
Para entender las distintas motivaciones que tienen las y los jóvenes a participar,
consideramos pertinente hacer referencia a la teoría de la acción racional, esto nos
permitirá tener una mejor claridad de las condiciones o el contexto en el que se
encuentran las y los jóvenes que deciden participar. Para el análisis de las
motivaciones hacemos uso de uno conjunto de teorías y conceptos que nos permita
identificar y analizar las posibles fuentes de motivación que radica en las y los
jóvenes. Los conceptos que desarrollaremos para este fin son:
Las necesidades y Abraham Maslow:
Las necesidades que el ser humano tiene, son el punto de partida para que estos
se sientan motivados para lograr satisfacer sus necesidades, esto provoca que el
ser humano se preocupe en la medida de lo posible por sentirse satisfecho.
Como lo expresa Maslow (1968) en la pirámide de las necesidades, estas se
presentan y están interconectadas partiendo la satisfacción progresiva que se llegue
a tener de estas
Necesidades fisiológicas: comprende la necesidad de alimentarse, agua sueño y
sexo. Muchas personas de nuestras culturas subsanan estas carencias sin mayores
dificultades. Por seguridad Maslow alude al menester del individuo de un entorno
relativamente estable, seguro y predecible para vivir, estructura, orden, límites, libre
de temores, angustias y caos. El individuo por lo tanto anhela vivir en una sociedad
segura, estable, tanto en política, así como económicamente.
40
Sentido de pertenencia y amor. A todos nos motiva la búsqueda de relaciones
íntimas y de sentirnos partes de diversos grupos, como la familia y los compañeros.
Maslow expresa que concibe dos tipos de necesidades de estima:
Primero tenemos el deseo de competir y de sobre salir como individuo.
Segundo, necesitamos el respeto de los demás: posición, fama,
reconocimiento y apreciación de nuestros meritos. Cuando estas
necesidades de estima no se satisfacen el individuo de siente inferior, débil o
desamparado. (p, 462).se
De acuerdo Maslow (1968) el tener satisfechas estas cuatro necesidades y el
individuo sigue sintiéndose insatisfecho, frustrado o incompletos a menos que
experimente la autoactualización, es decir que aprenda a explotar sus talentos y
capacidades, esto puede variar de una a otro individuo.
autoactualizalizacion
Reconocimiento
Afiliación
Seguridad
Fisiología
41
Maslow (1968) explica que.
Aun cuando se satisfagan estas necesidades, las personas siguen
sintiéndose frustradas o incompletas a menos que experimente la
autoactualización, es decir, que aprendan a explotar sus talentos y
capacidades. La forma que adopta esta necesidad varia de una a otra
persona. (p, 463)
Todos los seres humanos tienen diferentes motivaciones y capacidades, lo que para
unos es prioridad sobresalir, o realizar, para otros no.
Las necesidades que los seres humanos tienen, hacen que de una u otra forma se
motiven, y busquen formas como satisfacerlas, por ello Maslow (1968) expresa que
hay ciertas condiciones, que son prerrequisitos para la satisfacción de la
necesidades, entre ellas están, la justicia, equidad, libertades de expresión, en este
sentido el respeto y cumplimiento de estos prerrequisito, que a las vez son derechos
fundamentales del ser humano, el ser humano puede lograr de manera satisfactoria
el cumplimiento de sus necesidades.
Elección racional
Si bien las necesidades no se satisfacen exclusivamente partir de criterios
primitivos, se reconoce el peso que tienen las necesidades vitales en el marco de
las decisiones de las personas. A su vez, reconocemos en el presente estudio que
las decisiones a participar dentro de un espacio colectivo, también pasan por
decisiones racionales, las cuales no están exentes de valoraciones como las
sugeridas por Maslow. Es así que identificamos en la teoría de la elección racional
un vínculo estrecho que contribuye al análisis de los argumentos y motivaciones de
las y los jóvenes a participar.
42
Las necesidades que los seres humanos hacen que actúen de forma razonada, ya
que primero establecen prioridades sobre sus necesidades, que en un principio
pueden ser el de satisfacer el hambre, abrigo, sexo, necesidades a las que Maslow
llamo fisiológicas, y de esta forma el ser humano que ya tiene estas necesidades
satisfechas, puede pensar en satisfacer otras necesidades, en este sentido el ser
humano toma una decisión, en seguir satisfaciendo sus necesidades, o puede que
con la primera se quede satisfecho.
Por ello como se explica La teoría de la acción razonada propuesta por Ajzen y
Fishbein (1993):
Asume que la mayoría de los comportamientos sociales relevante están bajo
el control volitivo del sujeto y que siendo el ser humano un ser racional que
procesa la información que dispone en forma sistemática, utiliza dicha
información estructurada para formar la intención de realizar o no una
conducta especifica. (p, 207)
En este sentido la decisión de ejecutar o no una acción en particular, dado que es
la decisión más inmediata del ser humano, entre hacer algo o no. Esa es la decisión,
que determina una conducta que en este caso sería el de participar o no, en un
grupo. Pero también es importante señalar que esto está en dependencia de las
necesidades de cada individuo, elegir participar por mejorar las condiciones de vida,
esto va estar siempre guiado por una necesidad que los motive a ser parte, formar
parte de un grupo o no.
Todo individuo tiene la capacidad racional, para elegir la mejor línea de conducta
desde su propio punto de vista, ya que la decisión de hacer o tomar decisiones,
están guiadas por un interés personal, esto independientemente de la acción que
debe tomar (colectividad o individual) pero a su vez las decisiones que los individuos
toma están guiadas por la necesidad que tienen que satisfacer.
43
Fishbein (1993) hace referencia a “la intención de un objeto para ejecutar una acción
específica está determinado por dos factores o componentes teóricos, un factor
personal o actitudinal y un factor social o normativo” (p, 207.). Cada uno de estos
factores desempeña una función importante en las decisiones del individuo. Desde
el enfoque de Fishbein el factor actitudinal, está referido a la capacidad o la actitud
del individuo de responder de forma favorable o no, esto en dependencia de las
circunstancias en las que se encuentre el sujeto. Y el comportamiento normativo se
refiere a la norma subjetiva del individuo, esto nos indica la percepción que el
individuo tiene o siente sobre su entorno social, esa presión social a la que el
individuo está inmerso, y que esto a la vez hace que el actué de una determinada
forma, en este comportamiento está determinado una parte; por las creencias del
individuo, y a la vez por la motivación individual, esto hace que el individuo procure
en la medida de lo posible cumplir con las expectativas que los demás esperan de
él.
44
Contexto vital.
La participación de los seres humanos en una comunidad, como espacio de
residencia, para resolver problemas en la calidad y nivel de vida es una constante,
lo que hace que el ser humano se motive, a querer mejorar sus condiciones, y así
tomar una decisión racional, que a la vez están integradas por el contexto vital.
Por su parte Pliego Carrasco (2000) identifica cuatro dimensiones complementarias,
(I) recursos materiales, (II) roles, (III) significados y (IV) posiciones de poder, estas
condicionan la posibilidad de una decisión favorable para participar; pero esto no
significa su ejercicio operativo y práctico. Estas condiciones solo remiten a la
experiencia que motiva a la participación, pero no su realización. Porque para que
esta se realice, se necesita además de las condiciones vitales, procesos que
requieren de aglutinamiento, y coordinación de los individuos. Este proceso de
participación donde las condiciones vitales son primordiales en el proceso de
participación, ya que los individuos que se organizan tienen o persiguen cosas en
común.
El contexto vital nos remite a las condiciones de vida, el entorno socioeconómico
que viven los individuos, ya sea en la familia, el vecino, la comunidad, las mismas
formas de organizarse, estas están orientadas a mejorar las condiciones de vida.
Pliego (2000) “El contexto vital de la decisión no son, así, las características de los
individuos en cuanto a sujetos aislados, o de sujetos orientados egoístamente” (p,
33) en este sentido el contexto vital nos remite a formas de organización colectiva,
usos de recursos materiales, los individuos que participan lo hacen para mejorar a
si sus condiciones de vida.
Motivación
Klandermans citado por Javaloy (2001) define “la motivación como la suma de los
diferentes valores esperados” (p, 118). El ser humano participa por que procura
45
mejorar sus condiciones de vida, en esta medida procura satisfacer necesidades
insatisfechas, esto hace que exista una motivación a participar.
Según Klandermans citado por Javaloy (2001) en su “teoría de la motivación a
participar, sitúa como problema central el hecho de que <<las personas tienen que
decidir su participación en un momento en que no saben si los otros participarán>>”.
La teoría de la motivación a participar, de Klandermans citado por Javaloy (2001)
expresa que la participación se producirá si concurren dos tipos de incentivos: los
de carácter colectivo y los de carácter selectivo. El primero hace referencia tanto al
valor del objetivo perseguido por la acción, como las expectativas de éxito, y los de
carácter selectivo, son de dos tipos: a) sociales, que se refiere a la reacción de las
personas más significativas para uno, ante la decisión de participar o no, y b) los no
sociales, referentes a los beneficios y costos obtenidos, tales como las
consecuencias del trabajo, dinero y tiempo invertido en la participación.
Para explicar los tipos de motivaciones (afectivas, ideológicas y materiales)
expresadas por las y los jóvenes, utilizaremos los tipos de compromisos
(instrumental, afectivo y moral) a los que se refiere Kanter citado por Javaloy (2001)
Antes de definir los tipos de compromiso, es pertinente puntualizar, el compromiso,
como tal, desde la perspectiva de Forsyth.
Forsyth (1983) citado por Javaloy (2001) “expresa que el compromiso se refiere a
la fuerzas del vínculo que liga al individuo con el grupo, incluyendo tanto las fuerzas
positivas como negativas” (p, 326), el compromiso adquirido por el individuo hace
que este no solo permanezca en él, sino también que actué a su favor, ya sea
apoyando económicamente, o invirtiendo su tiempo, energías, capacidades y
habilidades. .
46
Forsyth (1983) citado por Javaloy (2001) expresa que las fuerzas negativas que
hace que el individuo no abandone el grupo, se pueden mencionar, como la de
carecer de alternativas o haber hecho grandes inversiones a las que resultaría difícil
renunciar, estas situaciones hacen que el individuo permanezca aun en condiciones
no favorables en el grupo. A diferencia de las fuerzas positivas, se destaca el agrado
por otros miembros, la confianza en sus propias metas, la sensación de que el grupo
funciona bien, así como las expectativas de obtener ganancias al permanecer en el
grupo, y también la identificación con los valores del grupo y con el grupo.
Lograr entender el compromiso que adquiere el individuo al participar, puede ser
entendido desde la identidad. Entender hasta qué punto este compromiso que el
individuo adquiere, está dispuesto a sacrificar por el grupo. Las cosas que el ser
humano está dispuesto dar por el grupo, ya sea dinero, tiempo.
Compromiso instrumental.
Tiene un carácter utilitario, donde lo importante es el dinero o los beneficios que el
individuo obtendrá de su participación y expresa una actitud calculadora hacia el
movimiento ya que los individuos que perseveran en él serán aquellos que
consideran que las recompensas o beneficios de participar sobrepasen a los costes.
Compromiso afectivo o de cohesión,
Se fundamenta de una actitud positiva hacia los restantes miembros del grupo que
genera una vinculación emocional con ellos y favorece la emergencia de cohesión
y solidaridad en el movimiento.
Compromiso moral.
Se apoya en una congruencia ideológica con las creencias y valores del movimiento.
(p, 329) El compromiso moral, los participantes actúan, con un profundo
47
convencimiento, de su lealtad, no se sienten presionados, actúan con plena
conciencia con sus propios planteamientos personales.
Blúmer (1955) citado por Javaloy (2001) denomina moral, en términos de lealtad e
implicación con el movimiento que brota de la convicción en la rectitud de sus
objetivos y de la fe en la que serán alcanzados. La moral de los participantes es una
garantía de que, en los momentos difíciles, perseveran en su esfuerzo y no se
romperá la solidaridad del grupo. (p, 329)
Tanto la pirámide de las necesidades de Maslow, como la elección racional, seguido
del contexto vital, nos ayudaran a explicar con mayor claridad las motivaciones que
en este caso las llamamos compromisos, (afectivo, moral e ideológico). A través de
estos tres tipos de compromisos podremos explicar, como los jóvenes se integran o
participan en la organización juventud sandinista 19 de julio, podremos explicar
cuáles son sus tipos de motivaciones.
Juventudes e identidad
Para explicar y entender la identidad de las y los jóvenes utilizamos definiciones que
hace, María José Montes Fuentes, Dina Krauskopf, Mario Margulis, con estas con
estos tres autores trataremos de explicar juventud e identidad. Quien hace una
definición sobre juventud, donde nos explica que no hay juventud, sino juventudes.
Esto nos ayudara a entender mejor todo el proceso que motiva a los jóvenes a
participar.
Mario Margulis (2001), expresa que, a primera vista, la noción de juventud se
presenta como una categoría vinculada con la edad y por tanto remite a la
biología, el estado y las capacidades del cuerpo: parecería invocar al reino
de la naturaleza. Pero en realidad y por poco que se profundice, la
significación de juventud se revela sumamente compleja, proclive a las
ambigüedades y simplificaciones. “juventud” convoca a un marco de
significaciones superpuestas, elaboradas históricamente, que refleja en el
proceso social de construcción de su sentido la complicada trama de
48
situaciones sociales, actores y escenarios que dan cuenta de un sujeto difícil
de aprehender. (p, 42)
En la actualidad hay distintas formas de ser joven en el marco de la intensa
heterogeneidad que se observa en el plano económico, social y cultural. No existe
una única juventud; en la sociedad actual las juventudes son múltiples, ya que varía
en relación con las características de clase, el lugar donde viven y la generación a
la que pertenecen.
Montes Fuentes (1999) expresa que se entiende. Por identidad, << el conjunto de
rasgos que caracterizan a una persona y que dan sentido de unicidad, continuidad
y coherencia, ante sí mismo y ante los que le rodean. >> (p, 330)
Motes Fuentes (1999). Distingue entre identidad objetiva, identidad subjetiva y
autoidentidad, por identidad objetiva se entiende el conjunto de percepciones que
los demás tienen sobre la identidad, la identidad subjetiva es la forma como el
individuo percibe es visto por los que le rodean, luego tenemos la autoidentidad
cosiste en la visión privada que el individuo tiene sobre sí mismo, es decir todo
aquello que lo describen, ya sean estas habilidades o características
Las y los jóvenes a menudo son juzgados por su papel en el futuro, pero en realidad
deberían de ser reconocidos por su labor en el presente, ya que las y los jóvenes
tienen que ser visto como seres potenciales, con capacidad de transformar el
presente y en esta medida construir un mejor futuro.
Lograr entender a las y los jóvenes y cruzar esa barrera de verlos solo como sujetos
pasivos, que no son capaces de involucrarse, de trasformar sus vidas, requiere
echar una mirada a lo que en realidad hacen las y los jóvenes, ya que ellos tienen
un potencial enorme, capaces de ampliar, potenciar y cuidar la vida, es decir, son
sujetos con poder, con capacidad, de participación en lo social, en lo económico, en
lo cultural. Por lo tanto, son seres importantes en la construcción de la vida, son
49
agentes potenciales de transformación de las situaciones que afectan a la
colectividad, injusticia, pobreza, violencia y exclusión.
Como lo expresa Dina Krauskopf (2005)
Las identidades de los jóvenes se han recreado y diversificado, y no pueden
considerarse sujetos en transición. Requieren de participación que los valide
de su calidad de sujetos y articule reconocimiento simbólico con promoción
material. La idea de que los jóvenes luchan sólo por metas simbólicas y no
se involucran en el logro de sus propias condiciones materiales no puede
sostenerse. (Krauskopf, p, 168)
Las y los jóvenes de hoy, son jóvenes protagonistas, con propuestas para cambiar
las sociedades, jóvenes que se proyectan hacia un futuro mejor, por ello los jóvenes
buscan formas de agruparse o involucrase en cuestiones que beneficien sus vidas,
su entorno, y de esta forma mejorar su calidad de vida, en cuanto a educación y
empleo, y la forma de hacerlo es participando he involucrándose cada vez más en
los asuntos que tienen que ver con sus vidas.
Por ello como expresa Krauskopf. (2008)
En mayor medida que los adultos, los jóvenes tienden a pensar globalmente
y actuar localmente, y muestran con mayor fluidez para ir y volver entre lo
global y lo local, lo personal y lo político, el “de arriba hacia abajo” y de “abajo
hacia arriba”. Priorizan la acción inmediata y los resultados palpables de la
acción colectiva e individual, y prefieren vínculos desjerarquizados donde la
diversidad y las singularidades son valores centrales. Redes vinculantes y
flexibles, afirmación de la autonomía y la identidad constituyen referentes
casi cotidianos de la participación juvenil. (p, 175)
50
VIII. Marco metodológico
Para la realización del marco metodológico fue necesario tener claridad sobre el
tema de nuestro interés, juventud y participación comunitaria en la comunidad la
Manzana, esto nos permitió elegir la metodología utilizada.
Tipo y alcance de estudio
El estudio es de tipo cualitativo, descriptivo e interpretativo porque se propone
describir e interpretar las concepciones, las experiencias que viven las y los jóvenes
de la comunidad La Manzana en cuanto a la participación que ejercen, sus
motivaciones y la identidad y auto identidad que adquieren las y los jóvenes a partir
de este proceso participativo que experimentan.
El enfoque cualitativo nos permite acercarnos a los participantes, conversar con
ellos, tomar en cuenta sus expresiones, sus puntos de vista acerca de la realidad
que viven, cómo la perciben y cómo la entienden, todo esto hace que el estudio por
sus características se fundamente en una perspectiva interpretativa.
Hernández Sampieri, Hernández Collado y Baptista Lucio (2010) sostienen que: “la
investigación cualitativa se fundamenta en una perspectiva interpretativa centrada
en el entendimiento del significado de las acciones de seres vivos sobre todo de los
humanos y sus instituciones. “Busca interpretar lo que va captando activamente” (p.
9)
En contraste con los estudios cualitativos, según Sampieri (2010) en el estudio
cuantitativo se reconoce un patrón predecible y estructurado, las decisiones críticas
se efectúan antes de recolectar la información, se generaliza los resultados
encontrados en la muestra o en una colectividad (universo o población). Al final en
51
los estudios cuantitativos se intenta explicar y predecir los fenómenos investigados,
esto quiere decir que la meta principal es la construcción y demostración de teorías.
A diferencia del cuantitativo, nuestro estudio no desea generalizar ni partir de
posibles respuestas para tal fin. En nuestra investigación pretendemos analizar las
motivaciones de las y los jóvenes a participar, para este enfoque metodológico nos
apoyamos en Sampieri (2010). El enfoque se basa en método de recolección de
datos no estandarizados ni completamente predeterminados, el proceso de
indagación es más flexible y se mueve entre respuestas y el desarrollo de la teoría.
Es decir, que el propósito central es reconstruir la realidad, como investigadoras
realizamos preguntas abiertas, recabamos datos expresados a través del lenguaje
escrito, verbal y no verbal, y a partir de ellos analizamos el tema que nos trata, las
motivaciones para la participación.
Sujetos de la investigación
Los sujetos de investigación en este estudio son jóvenes organizados entre las
edades de 18 a 25 años que viven en la comunidad La Manzana, ubicada en el KM
57 de la carretera sur Jinotepe – Nandaime. Estos jóvenes, por su expresa
integración y por las responsabilidades que asumen dentro de la organización
juvenil Juventud Sandinista 19 de Julio (JS19J), representan a la población de
jóvenes que nos interesa estudiar por su participación en espacios comunitarios.
Para nuestro estudio, y partiendo de la importancia de las historias y los significados
que estas tienen para las y los mismos jóvenes, hemos entrevistado a dos mujeres
y tres hombres. Las y los jóvenes entrevistados, organizados y activos poseen
cargos dentro de la organización (JS19J), los cargos que poseen son: coordinadora
de la juventud, promotora social, comunicación social y responsable del movimiento
ambientalista. Cabe mencionar que cuatro de estos jóvenes son estudiantes
universitarios de las carreras de psicología, economía agrícola, administración de
empresas y enfermería profesional, solamente uno de ellos se encuentra laborando
52
como maestro de primaria y a la vez se prepara profesionalmente como biólogo -
químico.
Al momento de la realización del estudio nos encontramos que la joven que asumía
el cargo de coordinadora de la juventud renunció por asuntos personales y se toma
a bien entrevistar al nuevo coordinador, es por ello que se dice que lo sujetos de
investigación son cinco jóvenes.
Técnicas e instrumentos
Las fuentes primarias de esta investigación se obtuvieron a través de técnicas
cualitativas como la observación y la entrevista. Las técnicas de investigación
cualitativas fueron seleccionadas porque consideramos aportan una mayor
identificación y comprensión de los cambios que desde los sujetos se reconocen;
vivencias, experiencias y argumentos que nos acerquen al reconocimiento de las
motivaciones que llevan a las y los jóvenes de la comunidad La Manzana a
involucrarse en la participación comunitaria y las acciones colectivas que realizan.
Al respecto Sampieri (2010) cita a Patton (1980, 1990), quien define los datos
cualitativos “como descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas,
interacciones, conductas observadas y sus manifestaciones.” (p.10)
De forma complementaria se realizó una vasta fase de investigación documental
para conocer estudios y tipos de abordaje sobre el tema de juventud y participación
comunitaria en Nicaragua.
Observación “participante”
La observación juega un papel importante para nosotras como investigadoras, ya
que nos permite concebir la realidad desde distintos ángulos, y de esta forma
podemos describir y analizar las distintas situaciones que viven las y los individuos.
53
Como lo expresa. Barrantes Echevarría (1999) “La cuidadosa observación permite
ver más cosas de las que se observan a simple vista”. (p.178)
“El observador juega un papel muy importante en este proceso, y dependiendo de
su grado de intervención en la situación, la observación puede clasificarse en:
natural, estructurada y experimento de campo”. (Barrantes, 1999, p. 179)
En este estudio se aplicó una observación participante ya que según Barrantes
(1999): “en la observación participante el observador es parte de la situación
observada, lo que le permite tener acceso a la información que se le escaparía a
cualquier observador externo”. (p.179)
Es de notarse que elemental y primordial es esta técnica en el presente estudio, al
respecto Barrantes (1999) enfatiza: “la observación no es solamente una de las más
sutiles actividades de la vida diaria, sino un instrumento primordial en la
investigación científica” (p.181)
Nuestro primer acercamiento al objeto de estudio, nació de la inquietud de qué
motivaba a las y los jóvenes a participar, a organizarse en la (JS19J) ya que como
lo mencionamos anteriormente esta Comunidad tiene orígenes liberales, es ahí
donde nace nuestro interés a investigar dicho fenómeno, de esta manera decidimos
acercarnos a las y los jóvenes primero, buscando un informante clave que nos
brindara información sobre las actividades que realizaban dentro de la (JS19J) es
ahí cuando decidimos abordar a Zayra debido a su disposición a colaborar y
brindarnos información sobre los diferentes motivos que la llevaron a participar, pero
sobre todo por pertenecer y ser líder de las los jóvenes dentro de la Comunidad.
A inicios del año 2014 las visitas continuaron con mayor intensidad y la realización
del estudio se desarrolló con éxito debido al apoyo constante que obtuvimos de
parte de los jóvenes, facilitándose a si el trabajo de campo asesorado por nuestros
maestros.
54
Entrevistas
Partiendo que nuestra investigación es cualitativa, la entrevista como técnica
principal utilizada, además es un instrumento, es el principal elemento para el
acercamiento a las historias, percepciones y valoraciones que las y los jóvenes
hacen de su propia realidad.
El enfoque cualitativo tiene por sí mismo profundizar, antes que generalizar, también
nos permite acercarnos a la realidad desde la perspectiva de los propios
protagonistas. Es así que la entrevista es la técnica que se acerca con mayor
respeto a esa perspectiva y el análisis que hacemos de las entrevistas, lo hacemos
tratando de respetar las visiones de las y los entrevistados, apoyadas en un marco
de interpretación que nos proporciona la teoría utilizada.
De acuerdo con Barrantes (1999) la entrevista es “un valioso instrumento para
obtener información sobre un determinado problema en la investigación cualitativa”
(p. 208)
Por otra parte, también es necesario recalcar algunas de las ventajas del enfoque
cualitativo ya que esto nos permite tener una mayor claridad acera del estudio
cualitativo, en qué se basa y cuáles son los posibles pasos a seguir.
Cuando tenemos la oportunidad de estar con las personas, nos encontramos ante
muchos beneficios estas son las ventajas del estudio cualitativo, ya que se nos
facilita el hecho de poder apreciar, visualizar, observar y darnos cuenta acerca de
las capacidades y habilidades que tienen nuestros entrevistados, también se logra
apreciar el lenguaje no verbal y valoramos las diferentes opiniones o puntos de vista
que tengan las y los entrevistados sean estos en común o en desacuerdo, todo esto
hace que el trabajo cualitativo sea más enriquecedor.
La realización de entrevistas se realizó en el periodo de febrero 2014 a abril del
2014, para ello se utilizó la entrevista semi estructurada como herramienta principal,
esta nos permitió encontrar y recopilar la información pertinente para dicho estudio.
55
Por otro lado, la guía de la entrevista la definimos a partir de nuestros conceptos
claves identificados en los objetivos por lo que procedimos a elaborar las preguntas
que fueran dando respuesta según nuestro interés y a la medida que íbamos
realizando la entrevista retroalimentábamos en donde fuese pertinente. Las
entrevistas se aplicaron a un total de siete personas.
Las y los jóvenes que se entrevistaron fueron seleccionados a partir de las
siguientes características: debían ser jóvenes que estuvieran dentro de la
organización juvenil 19 de Julio, que vivieran en la comunidad de La Manzana,
además debían ser líderes en su comunidad y sobre todo activos, es decir jóvenes
que estuvieran en constante participación en las diferentes actividades sean estas
ambientales, deportivas, sociales y religiosas. Dadas las características
mencionadas se tomó a bien entrevistar a cinco jóvenes de los involucrados
directamente en la participación activa, de la comunidad.
Las otras dos entrevistas se aplicaron a dos miembros de la comunidad, una es
dueña de una pulpería, a quien se entrevistó con el objetivo de conocer la
percepción que tiene sobre el trabajo de los jóvenes en la comunidad, el otro
entrevistado fue el político del barrio, quien en su momento fue líder de la juventud
sandinista, debido a lo mencionado se consideró pertinente a bordarle para conocer
la génesis de la participación de los jóvenes en la comunidad.
Investigación documental
La investigación documental es una revisión minuciosa acerca de los de los estudios
que se han hecho con respecto al tema de estudio que se está presentando en
nuestro caso juventud y participación comunitaria, esto nos permite darnos cuenta
desde que enfoque y perspectiva teórica el tema ha sido estudiado. Por ello su
importancia
56
La etapa de investigación documental, revisión y ajuste de protocolo se realizó en
el periodo de octubre 2014 a febrero 2015.
El proceso de investigación documental fue enriquecedor sin lugar a duda, la ruta
del va y viene de la biblioteca de la universidad hacia los textos en digital parecía
nunca terminar, además de las sugerencias que algún momento recibíamos de
nuestro tutor, también consultamos a otros maestros en la búsqueda por construir
el presente estudio investigativo.
Procesamiento y análisis de la información
Para ello se realizó transcripción de las entrevistas, el ordenamiento de la
información en las tablas de salida ordenando la información, de manera que las
variables están estructuradas de forma vertical, y los nombres de los entrevistados
de forma horizontal, esto nos permitió una mejor clasificación de la información
posteriormente se estructuró y analizó la en capítulos los temas que delimitamos en
nuestro estudio.
Esta etapa fue muy enriquecedora porque nos permitió conocer desde las
diferentes vivencias y experiencias de las y los jóvenes las motivaciones que tienen
para participar, el significado de participar desde sus propias perspectivas, así como
la identificación y auto identificación que tienen.
57
IX. Análisis de resultados
Hemos divido nuestro informe de resultados en tres segmentos, motivaciones,
participación, juventud e identidad. En el primer segmento de análisis, titulado
motivaciones, analizaremos en el marco de la teoría elección racional, explicando
que la decisión de las y los jóvenes a participar en la comunidad, está condicionada
por la relación que se establece entre las motivaciones y los argumentos que
explican la decisión de participar en actividades colectivas y cómo esto influye en
la vida de las y los jóvenes.
Explicamos las motivaciones en tres partes; afectivas, ideológicas, y materiales,
abordadas desde el tipo de compromiso a participar, teniendo los correlatos
respectivos (afectivo, moral, instrumental o materiales). Esto nos permitirá describir
con una mayor claridad lo que motivan a las y los jóvenes a involucrarse cada vez
más en temas que de una u otra forma afectan sus vidas.
El segundo segmento de nuestra investigación denominada participación, explicada
desde el enfoque de Floridalma Meza, el PNUD, está dividido en tres fases. La
primera hace referencia al significado de la participación.
El segundo segmento que llamamos participación este está dividido en tres
segmentos el significado de la participación, desde los jóvenes que participan, en
este acápite explicamos cómo viven las y los jóvenes de La Comunidad de la
Manzana el proceso participativo, para ellos participar es poner en actividad a las y
los jóvenes, es ver por el bienestar de ellos y el de su comunidad. Luego en un
segundo acápite se explica el accionar de su participación, donde las y los jóvenes
a través de sus acciones, su forma de ver la comunidad, de involucrarse en temas
que afectan no solo sus vidas sino, la de toda la comunidad. Y por último el resultado
58
de la participación, en este se evidencia las cosas que las y los jóvenes han logrado
a través de su participación en la comunidad, y una de ella es ver a la comunidad
mejor, también que las y los jóvenes sean más unidos.
En un último acápite de nuestro análisis tenemos juventud e identidad, en este
observamos como las y los jóvenes sienten que son vistos por la comunidad,
también como ellos son vistos desde la opinión de los pobladores de la comunidad.
Este acápite contiene los distintos tipos de motivaciones, expresada por las y los
jóvenes al participar dentro de la comunidad, en un primer momento, describimos
las motivaciones afectivas o compromiso afectivas, planteadas.
Al consultar a las y los jóvenes de la Comunidad la Manzana con respecto a la
motivaciones, que les provoca participar en la comunidad, nos encontramos, con
tres tipos de motivaciones, por la cuales participan, las cuales han propiciado el
desarrollo de nuevas formas de participación, una participación que como dice Dina
Krauskopf no obedece a los viejos paradigmas, sino que se corresponde a esa
manera espontánea que tienen las y los jóvenes de poder incidir tanto de manera
local, como global, “de arriba hacia abajo” y “de abajo hacia arriba” esto nos indica
que nuestros sujetos de estudio se encuentran dentro de esta perspectiva.
Motivaciones
Para entender las motivaciones a participar que tienen las y los jóvenes de la
Comunidad La Manzana, nos fue necesario primeramente definir, comprender y
entender las necesidades de las y los jóvenes desde la propuesta de Maslow, en su
“pirámide de las necesidades”. Esto nos permitió comprender decisiones definidas,
en principio, de manera racional y a la vez nos permitió consolidar nuestro análisis
de resultado, ya que “la elección racional” hace referencia como el individuo al ser
un ser racional que procesa la información, puede tomar la decisión de realizar o no
una conducta, luego dentro de esta decisión a realizar o no una conducta vemos
cómo el individuo tiene necesidades que debe satisfacer. A demás valoramos
pertinente abordar el contexto vital del cual hace referencia Fernando Pliego
59
Carrasco, culminando con Javaloy quien cita a Klandermans para definir las
motivaciones, o tipos de compromisos.
Al respecto es importante señalar que producto de la motivación que las y los
jóvenes han tenido, en la comunidad se han dado procesos de socialización que
han generado cambios tanto a nivel personal, como a lo interno de la misma
comunidad. En otras palabras, las acciones colectivas han generado efectos
positivos que benefician a toda la comunidad.
Motivaciones afectivas o compromiso afectivo
Desde la propuesta de Klandermans citado por Javaloy (2000) las motivaciones
pueden ser afectivas y a su vez derivar en compromiso afectivo, nos referimos a las
formas de participar que van más allá de lo material, formas de organizarse y que
tiene como resultado lazos afectivo. Y al constatar con la realidad que viven las y
los jóvenes de la comunidad la Manzana, logramos identificar que una de las
motivaciones o compromiso es de tipo afectivo, así lo refleja la siguiente entrevista.
Me motivo a trabajar con ellos ya que soy una persona
comunicativa…dinámica extrovertida y bueno me anime entonces a trabajar
con ellos (entrevista a joven organizada)
…La alegría de andar ahí… (Entrevista a joven organizado)
…ayudar aquí a que se celebre algo a las madres… (Entrevista a joven
organizado)
Los lazos afectivos que las y los jóvenes tienen al participar, están guiados por la
forma de actuar de ellos, eso que los motiva a formar parte de un grupo, que a la
vez hay un vínculo emocional que los une, y de esta forma existe una relación
estrecha con el grupo.
Es importante destacar que una de las necesidades que Maslow hace referencia es
al sentido de pertenencia y el amor, donde explica que el ser humano necesita de
una u otra forma sentirse parte de algo, ya sea de algún grupo, como la familia, los
60
compañeros. Este enfoque podemos reconocerlo en la repuesta de un joven al
consultarle lo que le motiva a participar.
…pues un poco el de ayudar a aquí, a que se celebre algo a las madres, ver
la alegría de todas estas señoras… también para que mi mama viera que
ando metido en algo bueno. (Entrevista a joven organizado)
El tener como referencia el reconocimiento por parte de su madre, o de la
comunidad, es una necesidad que le permite ser parte y gozar de un reconocimiento
positivo, cabe destacar que esto contribuye a la cohesión de las relaciones sociales
positivas.
Motivaciones ideológicas o compromiso moral.
Estas motivaciones o compromisos están guiadas por la congruencia ideológica,
donde existen afinidades ya sean políticas, culturales, religiosas, cabe señalar que
las motivaciones que los une están guiadas por un compromiso moral, de ayudar, a
la comunidad.
Para Klandermans citado por Javaloy (2001) el ser humano procura satisfacer
necesidades insatisfechas, convirtiéndose esto en una motivación a participar en
espacios colectivos. Este enfoque podemos reconocerlo en la propuesta de un joven
al consultarle las razones por las cuales participa de acciones colectivas u
organizaciones.
La necesidad que surgió de organizarnos, de montar actividades para la
comunidad. Yo pienso que era una necesidad porque esa actividad no se
había hecho nunca… pienso que, como necesidades, tenemos también
necesidades sociales, eso fue lo que me motivo. (Entrevista a joven
organizado)
Notamos aquí como este joven reconoce y reafirma que organizarse es una
necesidad, el ser parte de y por ende accionar y participar en busca de satisfacer
una necesidad que en este caso él la define como necesidad social, o de contribuir
al bienestar de su comunidad, o de responder a necesidades que existen dentro
61
de la misma. Es una motivación que le impulsa a participar generándole la
oportunidad de acceder a espacios colectivos de participación, la necesidad lo lleva
a tomar una decisión de participar en el grupo.
Para las y los jóvenes es importante sentir que su compromiso por contribuir, es
reconocido por la comunidad y es valorado con respeto y reconocimiento por parte
de la comunidad.
La decisión de participar de las y los jóvenes también encuentra fundamento en las
necesidades que existe dentro de la comunidad, las y los jóvenes tienen una visión
de mejorar sus condiciones de vida, sin embargo, también existen argumentos
personales o afectivos que propician, estimulan la participación.
Como lo expresa la joven entrevistada.
Bueno en realidad lo que me motivo es ver a la comunidad mejor. (Entrevista
joven organizada)
Entre las y los jóvenes entrevistados se reconoce una visión bastante clara de lo
que les motiva a organizarse, asociada tanto por lo que les permite trabajar en
conjunto, estar unidos, además de lograr trabajar por el bienestar de la comunidad,
tomando en cuenta las necesidades de la comunidad.
Bueno pues yo desde pequeño pues mis papas siempre me han motivado…
a seguir adelante y pues ya desde que tengo 15 años pues yo creo que es
corta la edad pues de ese momento ya he sabido valerme por sí solo y pues
eso es algo que lo he aprendido de ellos y ya desde esa edad he salido
adelante a mis 18 años ya tenía mi primer trabajo eso he aprendido yo.
…queremos una mejoría en lo que son los jóvenes, pelear por los derechos
de los jóvenes. (Entrevista a joven organizada)
62
Motivaciones materiales o compromiso instrumental.
Las motivaciones materiales o compromiso instrumental, están guiados por un
interés, esperan algo por la participación ejercida, un resultado material, Kanter
citado por Javaloy define el compromiso instrumental, tiene un carácter utilitario y
expreso una actitud calculadora hacia el movimiento ya que los individuos que
permanecen serian aquellos que consideran que la recompensa o beneficios de
participación sobrepasan a los costes.
Situación que no se encuentra las entrevistas realizadas a las y los jóvenes, ya que
las motivaciones expresada están asociadas a un compromiso afectivo, y moral.
Estos tipos de compromisos adquiridos por los jóvenes parecen ser las que
representan sus formas de participar, tomando distancia de las motivaciones
materiales o lo que llamamos también como compromiso instrumental.
Las y los jóvenes son seres activos con capacidad de transformar sus vidas, como
lo expresado por Dina Krauskopf (2008), la idea de que los jóvenes luchan sólo por
metas simbólicas y no se involucran en el logro de sus propias metas no puede
sostenerse.
En las entrevistas una de las jóvenes entrevistada dejo claro que:
…estamos ahí activos viendo la necesidad…más que por el interés… si lo
hay es un porcentaje mínimo del interés, que realmente a la hora de ayudar
ellos se disponen a hacerlo de corazón. (Entrevista a joven organizada)
Cabe recalcar que ningún otro u otra joven entrevistados expresa o reconoce que
participa por interés material, sino que lo hacen por ayudar, ver a la comunidad
mejor, y dejan claro que eso es lo que les motiva a participar en la comunidad.
63
Participación
Al consultar a las y los jóvenes de la comunidad La Manzana con respecto a la
participación que ejercen, desde cuándo lo hacen, cómo se convocan, quién los
dirige, pero sobre todo lo que significa para ellos participar, sus expresiones
manifiestan seguridad, están conscientes de la capacidad que tienen, pero sobre
todo de lo que quieren lograr.
¿Cómo responden las y los jóvenes a los viejos paradigmas de la participación
expresados por Dina Krauskopf?
El significado de participar, desde jóvenes que participan
Si bien es cierto que en Nicaragua han existido barreras (políticas e ideológicas)
para la participación, esto no ha sido impedimento para la participación de las y los
jóvenes así lo muestra la historia, y en la actualidad las y los jóvenes siguen
tomando estos espacios colectivos, para acciones colectivas, como lo expresa la
joven entrevistada, quien define la participación desde su propia práctica:
Participar significa poner en actividad a los jóvenes, que ellos se
sientan que pertenecen a un grupo social que quiere mejoría para ellos
y para la comunidad. Significa pues, promover la cultura de nuestro
país promover lo que somos realmente lo que queremos ser…
(Entrevista a Joven organizada. Mujer)
Que los jóvenes se tomen en cuenta… que todos participen, que todos
se sientan unánimes… (Entrevista a joven organizado. Hombre)
Es importante resaltar que la definición que hacen las y los jóvenes de la
participación desde sus propias prácticas expresan el valor que le otorgan a las
capacidades y la conciencia en la decisión de participar, además de valorar el
significado de la participación en sus vidas.
64
Floridalma Meza (2008) al respecto expresa que la participación es una acción que
propicia a los jóvenes el ser parte “de y actuar en busca de soluciones”, la
participación permite a los jóvenes de la comunidad encontrar las oportunidades
trascender e incidir en la sociedad ya que poseen la capacidad de actuar de una
manera singular.
A la misma vez notamos que las y los jóvenes reconocen que participar es un
ejercicio que insta e impulsa el dinamismo, es decir integra y pone en acción a
otros jóvenes, en otras palabras concientiza a la juventud de tal manera que estos
sientan necesidad de pertenecer y ser parte de algo como lo expresa Palma al
definir la participación como: “una acción que busca influir en las decisiones, ser
parte, actuar y fecunda en la solución del problema”…Notamos entonces que lo que
expresan los jóvenes se corresponde con lo planteado por Meza.
Asimismo, identificamos cómo los jóvenes asumen que estar unidos para participar
es una prioridad elemental para lograr lo que se proponen como comunidad, esto
pareciera ser una expresión basada en la conciencia del proceso que demanda el
accionar en determinado grupo colectivo; por otro lado también incorporan el
principio de la libertad para decidir e incidir, de esta manera es la participación
concebida desde la perspectiva del PNUD “… se refiere a la libertad que tienen las
personas para tomar decisiones en asuntos que afectan su vida.” (2011 p.)
Participar significa estar unidos como comunidad, como juventud
principalmente que es lo que más se necesita… (Entrevista a joven
organizado. Hombre)
Participar…también me ayuda a fortalecer mis conocimientos,
habilidades para poder estar en un grupo y como dominar y como
tener autoridad lo que es liderazgo. A través del respeto, la
responsabilidad, la seriedad y de la puntualidad. (Entrevista a joven
organizada. mujer)
Las y los jóvenes reconocen que participar es un proceso a través del cual también
se logran metas personales, ya que al adquirir nuevos conocimientos y desarrollar
65
nuevas habilidades como lo expresó la joven en la cita anterior, garantiza una
buena convivencia tanto a nivel individual como colectiva, es por eso que
tomamos en cuenta la definición de participación ciudadana que hace la Red
Nicaragüense por la Democracia y el Desarrollo Local (RRNDD 2007) al definir la
participación ciudadana como un “conjunto de prácticas intervención directa de
ciudadanos y ciudadanas, de forma individual o colectiva ante el Estado, con el fin
de alcanzar la igualdad política y social que les permite influir en las decisiones
públicas de forma permanente”. (P, 7)”.
El accionar de la participación
Toda participación genera y despierta el accionar de las personas cuando éstas
buscan a lo inmediato mejoría en sus vidas y en sus comunidades, por eso
desarrollan e impulsan múltiples actividades que respondan a sus necesidades.
Las y los jóvenes de la Comunidad La Manzana no son la excepción puesto que en
sus expresiones describen las acciones colectivas destinadas al mejoramiento de
la comunidad, las cuales son de carácter social y ambientalista. Los jóvenes
manifiestan que sus actividades son propias, basadas en propuestas consensadas
y aprobadas por ellos mismos, como lo expresa una joven en el siguiente testimonio:
Todas las acciones que nosotros hacemos dentro de la comunidad son
de socialización, lo hacemos porque nace de nosotros, realizamos
varias actividades, en el cual celebramos efemérides como son el día
de las madres, los niños, fin de año, para motivar a la comunidad a
que se unan un poco más y que nos conozcamos más. (Entrevista a
joven organizada. Mujer)
Bueno ahorita tenemos planeado ir a sembrar palitos en todo lo que
es el cuadro, y en el andén también, también vamos hacer una
limpieza para evitar eso de los dengues hasta el momento es eso lo
que tenemos. Con recursos de aquí, porque hacemos rifas además de
las rifas, a veces se va a andar pidiendo, por ejemplo, el día que
hicimos el día de las madres hicimos rifas también se metió una carta
66
a todos los alcaldes que están alrededor, el del Rosario, Santa Teresa
y al de la Paz para que nos apoyaran, entonces hubo algunos que
dieron que 500 pesos y otros que 200 pesos y hubo otras personas…
(Joven entrevistado. Hombre)
Descripciones como la anterior nos permiten reconocer que el trabajo que las y los
jóvenes realizan por su comunidad se corresponde con la definición de comunidad
que brinda Ader- Egg. Citado por Sánchez González (1998) ya que este concibe a
la comunidad como:
“Una agrupación o conjuntos de personas que habitan en espacio
geográfico delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia
de pertenencia o de identificación con algún símbolo local y que
interaccionan entre sí más intensamente que en otro contexto,
operando en redes de comunicación, intereses y apoyo mutuo, con el
propósito de alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades,
resolver problemas o desempeñar funciones sociales relevantes”. (p,
28)
Esto quiere decir que las acciones que los jóvenes llevan a cabo en busca de
cambios y de un mejor desarrollo para la comunidad, pueden ser analizadas desde
la perspectiva y valores de solidaridad, unidad y pertenencia, esto a su vez permite
reconocer que los vínculos afectivos hacia la comunidad se fortalezcan y que por
ende las relaciones sociales que se entretejen entre los pobladores de esta
comunidad brinde la seguridad de la misma al estar todos unidos en busca de la
mejoría.
Queremos ambientar las calles con áreas verdes, estamos en
proyecto de arborizar lo que es el cuadro deportivo, hacemos jornadas
de limpieza, Jornadas de albanización. Pedimos apoyo a personas
que tienen viveros para conseguir árboles. Cuando realizamos
algunas actividades pues nosotros nos preparamos con tiempo a
veces nos llevamos dos o tres meses donde nosotros realizamos
67
actividades con ventas de cualquier comida para recaudar fondos y
poder hacer las actividades. (Entrevista a joven organizado)
Estas acciones que de hecho son colectivas, forman parte de una vida en conjunto
con vínculos afectivos hacia el lugar donde se desarrollan y se gestan las diferentes
necesidades que requieren de respuestas y de soluciones. Es entonces aquí donde
entran en acción los jóvenes y no porque se les imponga el hacerlo si no porque se
sienten con el compromiso moral o les nace el hacerlo como ellos mismo lo afirman.
Con relación a este enfoque CINCO enfatiza que los factores que más influyen en
la participación son problemas objetivos, redes de organización, valores que
generan motivaciones y ciertas capacidades según CINCO estos elementos
influyen en la participación.
Por eso valoramos pertinente mencionar que estos elementos se encuentran
presentes en las entrevistas realizadas a las y los jóvenes. Identificamos en las
palabras de las y los jóvenes una relación estrecha entre las prácticas que realizan
las y los jóvenes de la comunidad y lo que CINCO expresa, es decir existe una
conexión entre la teoría y la realidad, esto nos permite clasificar y ubicar las
actividades que las y los jóvenes realizan dentro de:
Problemas objetivos: jornadas de limpieza, arborización de andén y
cuadro deportivo.
Redes de organización: formas de organizarse, recolectas para
celebración día de la madre, día del niño, fin de año, etc.
Valores: unión, solidaridad, amistad, respeto, etc.
Lo anterior nos indica que las y los jóvenes reconocen e identifican hacia donde
debe dirigirse su accionar y el porqué del mismo, todos unidos por la comunidad
colaborando, compartiendo, así lo reflejan en las siguientes entrevistas:
Adentrarme un poco con la comunidad colaborar compartir ofrecer
verdad hasta donde yo pueda hasta donde esté al alcance por algún
68
aspecto en común que tengamos yo como ciudadano, yo quiero el
bienestar para la comunidad (entrevista a joven organizado)
…estar unidos como comunidad como juventud principalmente que es
lo que más se necesita, y seguir organizando y agarrar experiencia
para montar actividades (entrevista a joven organizada)
Formas de convocarse
Las formas y maneras de convocatoria que tienen los jóvenes nos permiten valorar
la capacidad que tienen para organizarse, ya que de esto depende en gran medida
las actividades que se llevan a cabo.
Por lo general a veces los convocamos a través de invitaciones
escritas, la última reunión que convoque regué alrededor de 60
invitaciones hay bastante jóvenes. (Fragmento de joven organizado.
Mujer)
Tenemos una persona que es la encargada, su cargo es el de avisar
cualquier tipo de actividades que tenemos. (Fragmento de joven
organizado)
Nos convocamos uno por uno, tal vez a la gata le decimos mira gata
vamos hacer tal cosa que Moncho nano dice, entonces vamos hacer
una reunión… (Entrevista a joven organizado. Hombre)
Efectivamente las y los jóvenes manifiestan en primer lugar la manera en la que se
convocan y por otra parte el propósito por el cual se reúnen, al respecto Dina
Krauskopf (2008) plantea que:
Los jóvenes…Priorizan la acción inmediata y los resultados palpables
de la acción colectiva e individual, y prefieren vínculos des
jerarquizados donde la diversidad y las singularidades son valores
centrales. Redes vinculantes y flexibles, afirmación de la autonomía y
la identidad constituyen referentes casi cotidianos de la participación
juvenil. (p, 175)
69
Una señora entrevistada al respecto nos decía:
Yo tengo tres hijos varones jóvenes… un día había un partido de futbol
de esos que no pasan por los canales televisivos de aquí, entonces
vinieron y se pusieron de acuerdo en recoger entre todos para una
recarga y verlo por el internet, había como unos 10 jóvenes en mi
hogar eso era alegre, se organizaron rápido…
(Entrevista a señora de la comunidad)
Tanto lo que nos dice Dina Krauskopf como lo que expresa la señora entrevistada
denota la destreza que tienen las y los jóvenes para organizarse, para lograr sus
objetivos, sus metas, sus fines; para participar en la búsqueda de un bien común,
estas maneras tan sencillas pero propias de organizarse constituyen el día a día de
muchos jóvenes, el hecho de priorizar la acción, representa que las nuevas formas
de participación de las que habla la autora están presentes en cada una de las
acciones colectivas que las y los jóvenes llevan a cabo.
Resultados de la participación
Los logros que las y los jóvenes han alcanzado en la comunidad de la manzana son
notorios, ya que la misma población reconoce y valora, así mismo los jóvenes
también logran describir dichos cambios en sus testimonios, tal como lo expresa el
siguiente joven entrevistado.
“Pues me siento satisfecho al ver que he hecho algo por la comunidad
que he devuelto algo de lo que me han dado” (fragmento de joven
organizado)
El impacto que he visto en la comunidad es que se ha organizado más,
se han obtenido logros por la organización que se ha tenido y la
coordinación entre líderes. (Entrevista a joven organizada. Mujer)
Identificamos en el testimonio antes descrito que las y los jóvenes están conscientes
del resultado de su accionar, por ende, alcanzan mayor grado de asociación y
coordinación y esto solo se logra cuando el individuo es capaz de participar en una
acción colectiva tal como lo afirma Pliego Carrasco (2000)
70
El individuo que participa en una acción colectiva lo hace porque
considera de manera no finalista su situación social, sus condiciones
de vida. Tienen una percepción abierta del tiempo de sus posibilidades,
y por ello toma una decisión alternativa a la resignación. (p, 110)
Al respecto otro joven continúa diciendo:
Cambios de mejoría en su totalidad digamos en ver aquellas casas
que necesitan tanto (dinero), pues ver que ellas están en mejores
condiciones. (Entrevista a joven organizada. Mujer)
… yo creo que a pesar de las debilidades que hemos tenido, hay
muchas cosas buenas que hemos logrado, sobre todo el hecho de que
no existan desigualdades entre los muchachos, el espíritu de
superioridad que algunos tenían que causaba división entre ellos, ha
menguado porque antes estaban: los pica piedras, por un lado, los
Sánchez, los puchucos y los del otro lado, ahora todos son más
sociables, interactuamos, nos reímos eso es bueno en verdad.
(Entrevista a joven organizado. Hombre)
Todas estas expresiones nos presentan cómo los jóvenes de la comunidad tienden
a valorar lo que hacen, superando viejos esquemas de relacionarse, de concebirse
o superando las tensiones históricas a los cuales hace referencia Dina Krauskopf,
cuando devela la existencia de paradigmas que clasificaban al joven como sinónimo
de irresponsabilidad, de inmadurez de problema, pero sobre todo es importante
hacer hincapié en la gran responsabilidad que descansa sobre el joven. Por ello
como expresa Dina Krauskopf (1998) “los jóvenes tienen un papel enorme, porque
son quienes están sintiendo lo que es el presente y presintiendo
cómo se proyectará al futuro” (p. 125).
También es importante recalcar que las y los jóvenes superaron motivaciones
excluyentes de participación como ideológicas partidarias y que ahora se reúnen
con el fin de responder a las diferentes necesidades que como comunidad tienen.
71
Jóvenes e identidades ante la participación
Hablar de jóvenes e identidad es muy controversial en nuestros días, sobre todo por
las tenciones paradigmáticas al respecto entre los viejos paradigmas que definían
al joven como una etapa de transición, como lo expresa Mario Margulis (2001) no
hay juventud sino juventudes, juventudes porque existen distintas formas de ser
joven, y hoy por hoy como dice dina Krauskopf “la identificación de los jóvenes se
han recreado y diversificado”, es decir que nos encontramos con jóvenes que se
encuentran en plena actividad, con dinamismo poniendo sello a todo lo que
emprenden, son jóvenes espontáneos, creativos, impulsadores de cambios,
conscientes de lo que quieren y desean.
Las juventudes como lo expresa Margulis están creando su propia identidad y así
mismo se están proyectando ante la sociedad, se abren puertas dándose la
oportunidad de mejorar sus vidas.
Con el propósito de conocer la percepción que tienen los pobladores de la
comunidad la Manzana con respecto al trabajo que realizan los jóvenes
consultamos a una pobladora de la comunidad que muy entusiasmada nos decía:
Los jóvenes tienen un gran valor en la comunidad, yo siempre he
pensado y sentido que a donde quiera que sea los jóvenes son la
mayor parte, pues para mí la juventud tiene un gran valor, ellos son el
centro, a mí me parece que sin jóvenes un lugar como que en
realidad… nosotras las señoras estamos como muertas porque yo he
sentido pues que los jóvenes son los que nos dan ánimo, nosotras las
señoras a veces nos sentimos decaídas, tristes, entonces ellos con
sus cosas bonitas que tiene nos alegran, yo me siento bendecida
porque en mi comunidad los jóvenes que a veces se ponen en la
banca, no veo ningún vicio, pues hasta nos hacen reír, estamos en
nuestros hogares y oímos sus cosas, las pláticas, sus chiles incluso
hasta me siento alagada. (Pobladora entrevistada).
72
A través de esta entrevista notamos el valor que adquieren las y los jóvenes y la
identificación que los demás hacen, denotando un seguimiento cercano que la
comunidad está registrando con relación a todo el accionar de las y los jóvenes. La
comunidad está atenta a todo evento gestionado por las y los jóvenes, a su vez los
están valorando como actores que a sumen un papel fundamental en el desarrollo
y crecimiento de su comunidad.
Realmente pues creo que somos vistos como jóvenes activos que
siempre están buscando el bienestar o digamos algo que hacer por la
comunidad algo que realmente como jóvenes que buscan una mejoría
para ellos mismos, como jóvenes que desean salir adelante que
luchan pues por sus metas a veces por sus sueños. (Joven
entrevistada)
Las y los jóvenes se identifican como jóvenes activos, creativos y unidos que a
través de diferentes acciones que realizan buscan lograr el objetivo propuesto de
tal manera que el trabajo colectivo garantice los resultados deseados.
El reconocimiento que los mismos jóvenes se hacen, nos indica que hay una
autoevaluación, independientemente de que ellos no se lo hayan planteado, pero al
expresar que lo que más les satisface es ver los resultados alcanzados y lograr
ciertas metas nos plantea la relación entre la identificación y la autoidentificación, la
primera reconocida por los pobladores es decir como ellos están siendo vistos,
valorados y por ende identificados y por el otro lado como ellos sienten que son
vistos, como realmente quieren ser vistos y valorados por los demás, al respecto
otra joven sigue diciendo:
La comunidad mira que somos motivadores siempre que buscamos
algo nuevo en hacer en la comunidad. (Fragmento de una entrevista)
La gente de la comunidad dice estos jóvenes son bien motivadores
nos toman en cuenta a nosotras las madres, miramos cómo la
comunidad con las acciones que hemos hecho nos admiran porque
a pesar de que nosotros estudiamos, otros trabajan, tenemos ese
73
tiempo para realizar esas actividades dentro de la comunidad.
(Joven entrevistada)
La admiración y el respeto son valores que se adquieren en el día a día, la
identidad que los jóvenes han construido les permite ser merecedores de
reconocimientos, unos reconocimientos que les permitirán crear sus propios
destinos como lo enmarca Dina Krauskopf (2008) al expresar, “los jóvenes son
responsables de crear su propio destino”
Cuando los jóvenes tienen la capacidad de auto identificarse significa que estos
han logrado aprender de los procesos que como grupo colectivo han vivido, sus
experiencias han sido valoradas, tomadas en cuenta y por ende se construye
también un auto estima en las y los jóvenes.
“Nos caracterizamos por ser amables, sociables por ser solidarios”.
(Comunicación personal)
Imagino que la visión que la comunidad tiene de la juventud es distinta,
antes pensaban que eran unos vagos que están ahí platicando quien
sabe ¿qué? pero ellos se dieron cuenta que nos estamos organizando
por el bien de la comunidad. Se han dado cuenta que somos
capaces... (Comunicación personal)
Por otro lado es preciso subrayar que tanto lo que dicen las y los jóvenes con
respecto a cómo sienten ellos que son identificados concibe con la percepción que
tienen los adultos acerca de la participación que realizan en la comunidad, es por
eso que decimos que hay una identificación y auto identificación a partir de todo el
accionar de las y los jóvenes sobre todo porque este accionar se da alrededor de la
comunidad en la que viven.
Como bien los mismos jóvenes destacan en sus testimonios la satisfacción que
sienten por el trabajo realizado de igual manera hay satisfacción al saber que la
comunidad ha registrado e identificado, pero sobre todo la visión, percepción que
había para con los jóvenes ha cambiado, a si lo enmarca un joven en su testimonio.
74
Me imagino que la visión que la comunidad tiene de la juventud es
distinta, antes pensaban que eran unos vagos que están ahí
platicando quien sabe ¿qué? pero ellos se dieron cuenta que nos
estamos organizando por el bien de la comunidad. Se han dado cuenta
que somos capaces... (Joven entrevistado)
75
X. Conclusiones El tema de la participación de las y los jóvenes ha sido abordada desde distintos
planos, considerando distintas perspectivas que confluyen en descripciones sobre
tipos de participación, sobre el derecho a ejercer la participación, de tener la libertad
de tomar decisiones, y es ahí, donde podemos distinguir de forma implícita la
democracia, en nuestro marco teórico la tomamos, porque creímos pertinente
abordarla desde el sentido de libertad, igualdad, que las y los jóvenes tiene al
participar, si bien es cierto que la democracia en sí no fue nuestro objetivo a
investigar, pero si las distintas motivaciones que las y los jóvenes tiene al participar
en la organización (JS19J), concepto y acción que desde una lógica y sistema de
democracia genera otros procesos a los gestionados desde lógicas no
democráticas.
Esto nos permitió poder comprender las motivaciones a participar de las y los
jóvenes de la Comunidad la Manzana en la organización (JS19J) ya que en un
principio nuestro interés a investigar a dichos jóvenes nace de algo que a nuestro
juicio no estaba bien, ya que los y las jóvenes se estaban involucrando en dicha
organización, siendo que sus padres, abuelos, son de ascendencia ideológica o
tradición contraria, liberal. Por lo tanto surgió la pregunta, ¿Qué les motiva a
participar a las y los jóvenes? Y así surgieron nuestras preguntas de investigación,
y los objetivos aquí planteados. Por ello concluimos que:
A raíz de las entrevistas realizadas y haciendo un análisis que nos permite
comparar la realidad con la teoría, identificamos que las y los jóvenes de la
Comunidad la Manzana participan porque les nace, y quieren ver una comunidad
cada vez mejor. Las y los jóvenes conllevan a espacios más solidarios dentro de la
comunidad, siendo que las motivaciones de las y los jóvenes son: moral e
ideológica, esto propicia un ambiente de mayor acercamiento entre los mismos
jóvenes, como en la comunidad misma.
76
Las y los jóvenes que se encuentra en la Comunidad son chavalas y chavalos
activos, con capacidad de involucrarse y ver las necesidades de la Comunidad,
transformar el entorno con una participación activa, permitiendo así el
involucramiento de todos.
Las motivaciones que ellos tienen van más allá de lograr obtener un beneficio
material. El trabajo realizado está enfocado en construir una mejor Comunidad. Es
notable el cambio que las y los jóvenes quieren dentro de la comunidad así como
en ellos mismos.
En cuanto a las motivaciones materiales o compromiso instrumental (material) no
encontramos algo que nos indique que las y los jóvenes se encuentran motivados
a participar por un fin material, sin embargo, en una de las entrevistas realizadas
una de las jóvenes nos decía: “el interés es mínimo participamos de manera
voluntaria.
Cabe señalar que tanto las motivaciones o compromiso ideológico y moral, propicia
en los jóvenes un ambiente más unido, ya que según ellos a raíz de estar
organizados socializan más entre ellos y en la comunidad. Esto ha permitido a las y
los jóvenes velar por las distintas necesidades de la comunidad, y de una u otra
forma poder dar respuestas.
A partir de las motivaciones que las y los jóvenes tienen al participar se evidencian
factores que motivan a los chavalos a participar, y estos tiene que ver con la mejora
en su comunidad, comparten metas en común, unidad entre los jóvenes, valores,
trabajo en equipo. Estos factores contribuyen en el trabajo de las y los jóvenes
desde diferentes acciones colectivas, esto nos permitió caracterizar a la
participación, en participación ciudadana, política y comunitaria, ya que las y los
jóvenes definen a la participación desde la acción que impulsa a poner en actividad
a los demás, tomarse en cuenta, socializar, estar unidos, convocarse y proponer, es
77
decir la participación es vista como el proceso a través del cual el individuo puede
ejercer sus derechos creando de esta manera mejoras en su comunidad a través
de un conjunto de prácticas que le permitan beneficiar a su comunidad.
Es importante señalar que las y los jóvenes de la Comunidad ven la participación
como un espacio donde pueden poner en práctica sus habilidades, es decir tienen
la capacidad de decidir lo que quieren hacer, en que momento hacerlo, como
hacerlo.
La identificación y auto identificación que las y los jóvenes tienen ha sido el resultado
de las motivaciones afectivas, morales e ideológicas que impulsaron a las y los
jóvenes a participar, se logró observar que las y los jóvenes tienen una visión de
mejorar sus vidas, y crear una imagen más positiva dentro del grupo, que se
proyecten como jóvenes con capacidad de transformar sus vidas y así mismo la de
su comunidad.
¿Es o no la participación de estos jóvenes una práctica de voluntades propias o
condicionadas por influencias ajenas a sus voluntades? ¿Es confiable la voz de las
y los jóvenes que expresan esta valoración de la participación?
78
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80
IX. Anexos
Variables Entrevista a joven
organizada Zaira. Edad -20 años
Entrevista a joven
organizada Karen
Martínez. Edad- 20 años
Entrevista a joven
organizado Roberto Tardencilla. Edad-
20años
Entrevista a joven
organizado Luis
Tardencilla. Edad
19años
Entrevista a joven
organizado Derling.
Edad 24 años
Motivacion
es Afectivas Ideológicas Materiales
Me motivo a trabajar
con ellos ya que soy una
persona, que soy muy
comunicativa me
socializo con todas las
personas dinámica
extrovertida y bueno
me anime entonces a
trabajar con ellos.
Afectiva
Bueno en realidad lo que a
mí me motivo es ver la
comunidad mejor digamos
si los jóvenes a veces no se
involucran las personas
adultas son pocas para esto
entonces queremos una
mejoría en lo que son los
jóvenes pelear por los
derechos de los jóvenes.
Afectiva.
Ideológica
Puede ser primero tal vez la
alegría de andar ahí en todo
eso Segundo pues un poco el de
ayudar a aquí, a que celebre
algo a las madres, ver la
alegría de todas estas señoras.
Y pues no se también para que
mi mama viera que ando
metido en algo bueno.
afectivas
La necesidad que surgió
de organizarnos de montar
actividades para la
comunidad Yo pienso que
era una necesidad porque
esa actividad no se había
hecho nunca, porque de lo
que yo me acuerdo no se
había dado, los jóvenes de
aquí se habían querido
organizar hace algunos
años pero como se
casaron, otros empezaron
a trabajar. Entonces
principalmente como
pienso que como
necesidades tenemos
también necesidades
sociales.
ideológico
Bueno pues yo desde
pequeño pues mis
papas siempre me han
motivado pues
siempre a seguir
adelante y pues ya
desde que tengo 15
años pues yo creo que
es corta la edad pues
de ese momento ya he
sabido valerme por si
solo y pues eso es algo
que lo he aprendido de
ellos y ya desde esa
edad he salido
adelante a mis 18 años
ya tenía mi primer
trabajo eso he
aprendido yo.
ideológico
Participaci
ón _Espacios. _Organizac
ión _beneficios _Actividade
s-
_frecuencia _Satisfacció
n personal.
Significado de
Participar. Me toman en
cuenta, eso es bueno
verdad y de esa manera
puedo motivar también
a aquellos jóvenes de
que no anden en cosas
malas que hagamos algo
bueno para la
comunidad y a través de
nuestros ejemplos otros
puedan participar y
venir con nosotros al
grupo.
Conciencia social
Jóvenes organizados.
Del grupo
aproximadamente
somos como de 12
personas dentro de ellas
, Significa poner en
actividad a los jóvenes que
ellos se sientan que
pertenecen a un grupo social
que quiere mejoría para
ellos y para la comunidad,
significa pues promover la
cultura de nuestro país
promover lo que somos
realmente lo que queremos
ser y que
Pertenecer
Dirigir
Ejecutar
Organizados estamos el
coordinador el vice
coordinador, está el de la
diversidad sexual, el de
cultura,, el de
Juventud sandinista La mayoría en liga deportivas,
si por lo menos, eso cuenta en
lo que es andar en liga de
futbol y todo eso, por lo menos
dos veces a la semana
Satisfacción
Participar significa estar
unidos como comunidad
como juventud
principalmente que es lo
que más se necesita, y
seguir organizando y
agarrar experiencia para
montar actividades
Unidad
Compromiso
Experiencia
la juventud sandinista ahí
la mayoría hemos
pertenecidos en algún
momento actualmente yo
no pertenezco a eso si
pero. Si desde que me
Para mi participar es
adentrarme un poco
con la comunidad
colaborar compartir
ofrecer verdad hasta
donde yo pueda hasta
donde esté al alcance
por algún aspecto en
común que tengamos
yo como ciudadano yo
quiero el bienestar
para la comunidad es
cierto no soy de acá
pero ahorita mientras
yo estoy viviendo acá
me siento parte de la
comunidad, para mi
participar es eso estar
integrado como
comunidad, que si hay
una jornada de
81
hacemos ejercemos
apenas como ocho,
somos los que
organizamos todas las
actividades, tomamos en
cuenta también a otros
jóvenes que tal vez no
son participes de la
directiva, en cual ellos
también se motivan y
nos apoyan en diferentes
áreas.
Beneficios. Ninguno
porque todo lo que
hacemos es para la
sociedad nosotros lo
hacemos pues es más
que todo por darle más
alegría a la comunidad,
para que las personas
también sepan que los
jóvenes hacen las
actividades y queremos
involucrar a los adultos
para que ellos también
se socialicen con los
jóvenes que no hayan
esas diferencias de que
ser joven o ser adulto no,
todos somos iguales.
Reconocimiento
Unidad, adultos y
jovenes
Actividades.
Celebramos el día de las
madres, el día del niño,
el fin de año que
buscamos como realizar
una actividad para que
tanto niños, como
adultos y jóvenes se
comunicación, Sayra que es
de promotora del medio
ambiente también el de
deporte, como fueron
elegidos estos muchachos
para
Entre los jóvenes que
estamos activos pues
realmente siempre estamos
allí activos viendo la
necesidad y más que por
estar allí por el interés creo
que no hay cierto como te
diría un porcentaje mínimo
del interés que realmente a
la hora de ayudar ellos se
disponen a hacerlo de
corazón.
Mas que interés
disposición
primero se promueven las
actividades que vallamos a
hacer la alcaldía nos aporta
siempre y cuando vallamos
a solicitarlo el municipal
también nos colabora
actividades como deportes,
quermes que a veces hacen
Beneficios de sentirme bien
conmigo, porque
económicamente no sacamos
nada, más bien hay veces que
nos tocas poner de nosotros, y
pues yo creo que participo por
eso de sentirme bien conmigo.
Por el mismo beneficio de ahí
otro beneficio porque si
porque, ninguno de los que
estamos ahí recibe billete, que
nada, ¿pero no reciben algo
por parte del gobierno? Bueno
algunos si como es la gata
Bienestar personal
la celebración del día de la
madre todo eso, la celebración
del día del niño, comenzamos
andar con rifas vendiendo,
acuerdo desde que tengo
cedula soy sandinista.
Pues beneficios directos a
si pues no? La satisfacción
que nos queda después de
realizar el trabajo
Satisfacción
Para organizar todos
hacemos rifas, también
hemos pedido
colaboración a la misma
comunidad, también a
negocios importante de
Jinotepe.
limpieza yo también
integrarme, en
cualquier actividad de
hecho.
No es de beneficio
económico para
empezar. Desde el Primer momento les
hice la primera
propuesta e un
proyectito de deporte
y allí noma sito todos
me apoyaron, me
siento bien por eso en
ese trabajo lo
compartimos es un
trabajo compartido.
compartir
hemos hecho jornadas
de limpieza
82
reúnan, también el día
del padre aunque con
mucho 0’p´p’esfuerzo
nosotros a veces
realizamos esas
actividades.
Satisfacción personal.
Cuando lo que hicimos
fue bueno, eso me
motiva a poder
participar en otras
acciones que tengamos
}
Reconocimiento
allá en el municipio,
nosotros realizamos
actividades como vos decías
en ventas en rifas pedimos
colaboración nos reunimos
todos
… lo que a mí me satisface
es ver una familia mejor es
ver una sonrisa de un niño
cuando tal vez se le da un
juguete un caramelo.
Solidaridad
Satisfacción
Tal vez ya en si el ver los
resultados, ya cuando ya
vimos que lo que planeamos
tal vez no haya salido
exactamente como lo
queríamos pero que si dio
resultado por ejemplo para lo
del día de las madres fue
bonito después ver cuando
salían todas las señoras
alegres o por lo menos cuando
recogimos cuando lo de la
vela, fue bonito también
cuando le llevamos todas las
cosa a doña socorro y le
dijimos que eso le ayudaba la
comunidad y pues no se
ademaste hace sentir algo bien
que estás haciendo al bueno
que no solo andas de vago.
Satisfacción
La aprobación de la
comunidad, siempre nos
dice que está bien hecho y
nos siguen apoyando
Reconocimiento
Cuando nosotros
impulsamos un
proyecto y se llega a
culminar, ver la
alegría de los mismos
jóvenes por haber
cumplido el proyecto
pequeño que nosotros
hacemos en la
comunidad eso es lo
que satisface al final a
uno no tanto el que
uno ande diciendo a ve
hizo esto hizo lo otro,
sino pues con solo ver
e igual no solo con los
jóvenes yo creo que
por características
pues ya no esperamos
pues una recompensa
pues solamente
observar lo que hemos
hecho ya eso nos
satisface a nosotros. Satisfacción personal
Precepcion
es de
cambios en
la
comunidad
-Cambios. Que los
jóvenes se tomen en
cuenta, otro que haya
más participación
tanto como en
jóvenes como en
adultos que miremos
las necesidades que
hay dentro de la
comunidad acciones
de ambientar lo que
es las calles esos son
otros de los cambios
El impacto que he visto en
la comunidad es que se ha
organizado mas, se han
obtenido logros por la
organización que se ha
tenido pues la coordinación
que hay entre líderes,. Cambios de mejoría en su
totalidad digamos en ver
aquellas casas que necesitan
tanto, pues ver que ellas
están en mejores
condiciones ya no velar no
Bueno tal vez lo que queremos
es ver un poquito mejor la
comunidad y que siempre se
siga manteniendo eso de que
la manzana y que los demás
barrios siempre nos miran a
nosotros como ejemplo
porque en la mayoría de las
reuniones pues dicen que el
andén de la manzana miren
como está que ahí tienen
arboles que aquí miren ya
desbarataron el andén la
caseta, todo a si nos viven
Cambios en las mentes
de las personas eso es lo
principal que se quiere
lograr, por ejemplo con
respecto el ambiente, se
ha hecho un buen trabajo
por el manejo de la basura
por las personas, pero por
otras también necesitamos
seguir luchando con eso.
, yo creo que a pesar
de las debilidades que
hemos tenido, hay
muchas cosas buenas
que hemos logrado,
sobre todo el hecho de
que no exista
desigualdades entre
los muchachos, el
espíritu de
superioridad que
algunos tenían que
causaba división entre
ellos, ha menguado
83
que queremos hacer
dentro de la
comunidad tenemos
también que haiga
mas unión dentro de
la comunidad que
todos participen que
todos se sientan
unánimes que no
tengan diferencias
entre otros barrios
porque también
hacemos actividades
con los otros barrios.
Tomados en
cuenta
Mas
participación
Sin diferencias
solo por, digamos a veces
dicen, velamos nada mas por
nuestras familias ya no velar
nada mas por eso, si no por
el bienestar único de
nosotros por los que
realmente lo necesitan.
Mejor organizados
Mejoras en la
comunidad-
Velar por el bienestar
de los demás
poniendo como ejemplo, más
que todo queremos mantener
eso pues que siempre la
amanzana es el mejor de estos
barrios en cuanto a las
personas y todo hasta con
tipos de jóvenes también
porque en la mayoría de las
reuniones doña Fátima lo
primero dice que los jóvenes
de aquí siempre apoyamos que
los becados de aquí si
apoyamos bastantes en lo que
es jornadas, en lo que andar
limpiando.
La comunidad siga
siendo ejemplo y
Los jóvenes
Cambios en la
mentalidad.
porque antes estaban:
los pica piedras por un
lado, los Sánchez, los
puchucos y los del
otro lado, ahora todos
son mas sociables,
interactuamos, nos
reímos eso es bueno
en verdad.
No hay
desigualdades
Superioridad
Tolerancia
Respeto
Hay mas unidad.
Acciones
comunitari
as
-
Actividades
en pro de la
comunidad.
Actividades.
Recursos. Ambientar
las calles con áreas
verdes, estamos en
proyecto de arborizar
lo que es el cuadro
deportivo, es jornada
de limpieza. Jornadas
de abatizacion.
Pedimos apoyo a
personas que tienen
viveros para
conseguir árboles.
Cuando realizamos
algunas actividades
pues nosotros nos
preparamos con
tiempo a veces nos
llevamos dos o tres
meses donde
nosotros realizamos
actividades con
ventas de cualquier
estamos trabajando por
ayudar al prójimo digamos
porque las limpiezas a veces
nosotros mismos las
hacíamos y le pedíamos
colaboración a las casas más
sin embargo no las
obteníamos entonces
nosotros terminábamos
haciendo el trabajo que
deberían de hacer a veces las
casas nosotros estábamos
allí de que proviniendo
decimos nosotros ya no
mirábamos nada mas a
nuestro alrededor sino pues
que limpiamos entero toda
la comunidad los dos
alrededores atrás y adelante
la carretera y al camino de
atrás entonces
Bueno ahorita tenemos
planeado una que es ir sembrar
palitos en todo lo que es el
cuadro, y a sembrar qué en el
andén también, también
vamos hacer una limpieza
para evitar eso de los dengues
hasta el momento es eso lo que
tenemos.. Con recursos de la
misma aquí comunidad
porque hacemos rifas a demás
de las rifas como Moncho
nano tiene conocidos aquí en
el mercado tal vez se va andar
pidiendo, por ejemplo el dia
que hicimos el dia de las
madres que hicimos rifas
hicimos todo eso también se
metió una carta a todos los
alcaldes que están alrededor,
el del rosario, santa teresa y al
de la paz para que nos
apoyaran para eso, entonces
hubo algunos que dieron que
500 pesos y otros que 200
también me parece
pertinente mencionar
que el fotbool nos
sirve a nosotros para
compartir no es solo
jugar y ya, andar de
arriba abajo,
utilizamos estrategias
si alguno de los
muchachos van mal
en clase le motivamos
a mejorar y no juega
hasta que haya
mejorado, lo
sancionamos, les
inculcamos valores
sobre todo la
responsabilidad, en
los partidos el que no
este 10 minutos antes
no juega aunque se
enojen pero así van
aprendiendo nosotros
siempre estamos
pendientes los unos a
84
_convocato
ria a
participar a
jóvenes.
(Organizati
vas)
comida para
recaudar fondos y
poder hacer las
actividades.
-Convocan a jóvenes Tenemos una
persona que es la
encargada su cargo
es de avisar cualquier
tipo de actividades
tenemos.
Por lo general a veces los
convocamos a través de
invitaciones escritas y este
participan alrededor por lo
normal a qui en la
comunidad la última vez, la
última reunión que
convoque regué alrededor
de 60 invitaciones hay
bastante jóvenes pero no
todos.
pesos y hubieron otras
personas Ramón Conrado, a
uno de una venta no se cómo
se llama . Personas así que se
miran tienen riales y que lo
apoyan a esos. Y algunos del
mercado que tal vez
andábamos a si y nos daban un
repollo, da pena si..
Uno por uno a si tal vez la gata
y le decimos mira gata vamos
hacer tal cosa que Moncho
nano dice entonces vamos
hacer una reunión y por lo
general siempre estamos los
mismos
los y tratamos de
apoyar en lo que se
pueda, tenemos
confianza nos
contamos lo que nos
pasa. Esto beneficia a
la comunidad sobre
todo a las familias, nos
permite tener mejores
jóvenes.
_Institucion
es u
organizacio
nes que
apoya.
instituciones que
apoyan la alcaldía
No, solamente nosotros.
Tal vez solo la alcaldía
La que más nos ha
apoyado y creo que es la
única es la alcaldía
La alcaldía Casa hogar
Impacto del
trabajo que
realizan
Identificaci
ón y auto
identificaci
ón
Impacto del trabajo. Personas de la
comunidad dicen que
estos jóvenes son
bien motivadores nos
toman en cuenta a
nosotras las madres,
miramos como la
comunidad las
acciones que hemos
hechos no admiran
porque a pesar
nosotros estudiamos,
otros trabajan y
tenemos ese tiempo
para realizar esas
actividades dentro de
la comunidad
Jóvenes
motivadores
E realmente pues creo que
somos vistos como jóvenes
realmente activos que
siempre están buscando el
bienestar o digamos algo
que hacer por la comunidad
algo que realmente como
jóvenes que buscan una
mejoría para ellos mismos,
como jóvenes que desean
salir adelante que luchan
pues por sus metas a veces
por sus sueños.
Dina krauskopf
Jóvenes activos
Uno de los impactos es que
muchos jóvenes se han
motivado a ayudarnos.
También la gente nos han
ayudado más, porque como
ya saben que vamos hacer
algo, y que somos nosotros por
lo menos con lo de la rifa por
lo general se las fiamos, nos
dicen que si se las fiamos,
hay mas involucramiento. Si
se meten más.
Mas jóvenes
motivados
Imagino que como la
visión que la comunidad
tienen de la juventud.
Antes pensaban que eran
unos vagos que están ahí
platicando quien sabe qué
pero ellos se dieron cuenta
que nos estamos
organizando para el bien
de la comunidad. Se han
dado cuenta que somos
capaces de organizar
actividades incluso o
mejores que las que han
realizado los adultos
mejor.
nos caracterizamos
por ser amables,
sociables por ser
solidarios entonces
desde el momento en
que yo llegue no hubo
ningún problema de
indiferencia con ellos,,
ellos allí noma sito me
conocieron me
preguntaron de donde
era lo solidario es lo
principal en ellos.
Son jóvenes
solidarios
85
Tomados en
cuenta
Mas involucramiento
Cambio sobre la
visión de los
jóvenes.
Capacidad de
organizar.
_Evaluació
n del
trabajo.
La
comunidad
siempre hemos
cumplido con el
objetivo que tenemos
Comunidad mira que
somos motivadores
siempre que
buscamos algo nuevo
en hacer en la
comunidad miramos
las necesidades que
hay dentro de la
comunidad tenemos
ese tiempo para hacer
algunas actividades
para recaudar fondos. Si realmente sí,
porque esto me ayuda
a poder comprender
cada una de las
situaciones dentro de
la comunidad de que
manera de poder
ayudar a la
comunidad que son
las necesidades que
hay que es lo que
necesita, también me
ayuda a fortalecerme
mis tanto
conocimientos
habilidades para
poder estar en un
grupo y como
dominar y como tener
autoridad lo que es
liderazgo.
A través del respeto,
la responsabilidad, la
Bueno bien porque Pues
hemos logrado los objetivos
que nos hemos propuesto
como jóvenes entonces se
han logrado cosas que a
veces nos satisfacen a
nosotros lo catalogamos
como bueno no solo para
nosotros sino para la
comunidad entera.
Logros de objetivos
Yo pienso que súper bien
porque por qué no recibimos
nada lo hacemos de corazón
por querer ayudar a los demás
solidaridad
Lo evalúo como bueno Nos ven de una buena
forma porque ya se han
dado cuenta de que
´podemos y que no somos
tan vagos.
Valoración
Hemos tratado de
cumplir, considero
que a un nos falta, sin
embargo considero
que se ha n hecho
cosas muy
importantes sobre
todo en las relaciones
de los jóvenes.
Mejora de
relaciones.
86
seriedad y de la
puntualidad.
Fortaleza+
Habilidades
dominar
Liderazgo
Respeto
Tomados en
cuenta, en
la
comunidad/
municipalid
ad. Liderazgo
Dentro de la
comunidad se toma
en cuenta todo lo que
hacemos y nos
apoyan. Dentro de la
municipalidad ellos
pues poco, poco por
que como las
actividades que
hacemos es a lo
interno dentro de la
comunidad
En la comunidad en sí, si
son tomadas en cuenta, pues
en la municipalidad, como
que es más difícil pues
porque ahí nos reunimos
todos los jóvenes entonces
las propuestas a veces son
unas mejores que otras y es
más difícil de que todas sean
atendidas entonces a qui en
la comunidad si en la
municipalidad pues a veces
no todas las veces
En la comunidad si nos
escuchan y nos apoyan y
algunas veces en la
municipalidad
Si son muy tomadas en
cuenta por ejemplo nos
consultan cuando vienen
a la comunidad que van
dar colchones cocinas,
siempre nos toman en
cuenta para ver cuál es la
familia que más lo
necesita. En la alcaldía
quien lleva nuestras
propuestas es el líder del
barrio, ramón Venegas
Liderazgo Bueno por ejemplo
usted sabe yo soy
docente, recibimos
sicología ya nosotros
pues usamos esa
misma psicología
inversa con los
chavalos , nosotros de
tanto andar con los
chavalos nosotros ya
sabemos lo que ellos
hacen como podemos
entrarles etc. entonces
mi forma de liderar es
siempre usando esa
metodología de hecho
no…entonces
conociendo a los
jóvenes y ver cómo le
puedo entrar a ellos,
ya uno ya conoce sus
actitudes y no me
gusta ser tan…
demandar de una vez
así, si no de que me
gusta compartir el
liderazgo con los
demás chavalos, que
ellos también se
sientan parte de la
responsabilidad.
Metas
alcanzadas/
crecimiento
personal
Si realmente sí, porque
esto me ayuda a poder
comprender cada una de
las situaciones dentro
de la comunidad de que
manera de poder ayudar
a la comunidad que son
las necesidades que hay
que es lo que necesita,
también me ayuda a
antes no era tan sociable con
los jóvenes de la comunidad
no conversaba con todos, a
partir de esto si me he
comenzado a involucrar
más con los jóvenes les
hablo a la mayoría son
experiencias que a veces
uno convive este haciendo
las actividades que
Si, por que a la misma vez al
sentirme bien me siento bien
conmigo mismo y eso me hace
crecer y sentirme mejor
persona por que digo yo ayudo
o algo.. o por lo menos me
pongo a pensar que por lo
menos el día de mi vela va
estar llena esta vara por que
viene la gente del barrio por
Pues me siento satisfecho
alza ver que he hecho algo
por la comunidad que he
devuelto algo del o que
me han dado
Bueno pues, me ha
parecido bien porque
en el sentido de que
los muchachos pues
me han apoyado
siempre o sea desde
que yo llegue aquí el
barrio sin necesidad de
tener el cargo pues ya
los muchachos me
87
fortalecerme mis tanto
conocimientos
habilidades para poder
estar en un grupo y
como dominar y como
tener autoridad lo que
es liderazgo
Comprender
Fortaleza
Habilidades
realizamos como cuando
estamos haciendo limpiezas
en la.
Involucrarme
Experiencias
que en todo las velas he
andado ,en todas las
actividades, en el otro barrio,
entonces me hace crecer como
persona .
Crecimiento personal
Reflexión
Satisfacción
habían involucrado
con ellos sin
conocerme ellos
comenzaron a
relacionarse conmigo
ya nos metimos en el
deporte con el equipo
de football pues allí
pues comencé ya a
relacionarme con ellos
mas con confianza
entonces ya cuando
me dijeron lo del cargo
pues ellos también no
dudaron en apoyarme
desde el momento
Fotos del lugar
88
89
Caseta, parada de la comunidad la manzana, que describe el estado de la misma, y también
arobrizada.
90
Imagen que describe la orilla de la carretera de la comunidad la manzana, arborizada.
91
