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UNIVERSIDAD CRISTIANA DEL SUR
CARRERA DE DERECHO
ETICA JURÍDICA D-1037
DEONTOLOGÍA Y AXIOLOGÍA JURÍDICA
ELABORADO POR:
Eduardo Bermúdez
Roxana Arana G.
Mónica Campoverde
-Grupo 10B-
PROFESOR: Lic. Hector Ml. Gómez S.
SÁBADO 15 MARZO, 2014
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN 3
DEONTOLOGÍA Y AXIOLOGÍA JURÍDICA 4
Definición Deontología Jurídica 4
Principios Generales de la Deontología Jurídica 5
DEONTOLOGÍA PROFESIONAL 10
Desarrollo Conceptual de la Deontología Profesional 10
Diferencia entre Deontología y Ética Profesional 13
Semejanzas entre la Ética y la Deontología 14
AXIOLOGÍA JURÍDICA O TEORÍA DEL DERECHO JUSTO 15
Definición de la Axiología 15
Historia e Importancia del Estudio de la Axiología Jurídica 16
Subjetivismo y Objetivismo Axiológicos 17
Los Subjetivistas Axiológicos 17
Los Objetivistas Axiológicos 17
El Derecho como Valor 18
El Problema de los Valores en el Derecho 18
Teorías Axiológicas 19
CONCLUSIÓN 20
BIBLIOGRAFÍA 21
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INTRODUCCION
En nuestro trabajo daremos las definiciones tanto de Deontología Jurídica como de
Axiología Jurídica. Primeramente abarcaremos lo que es Deontología, para pasar a definir
la Deontología Jurídica. Haremos mención de algunos principios generales y
desarrollaremos el tema de la deontología profesional que es algo que nos atañe y es de
suma importancia para nuestra labor como futuros profesionales en el área del Derecho.
Adicionalmente, comentaremos algunas diferencias entre la Deontología y la Ética
Profesional, así como también las semejanzas entre ambos términos.
Como punto final del desarrollo del tema, hablaremos sobre la Axiología Jurídica, su
significado, historia e importancia y daremos una pincelada sobre el subjetivismo y
objetivismo axiológico. Así también, el Derecho como valor y los problemas de los
valores en el área del Derecho, para finalizar nuestro trabajo con algunas teorías
axiológicas.
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DEONTOLOGÍA Y AXIOLOGÍA JURÍDICA
DEONTOLOGIA JURÍDICA
Definición
El término DEONTOLOGÍA, proviene del vocablo griego DEON = DEBER y LOGOS =
CIENCIA, por lo tanto etimológicamente, Deontología es la ciencia de los deberes.
Es la ciencia que se dedica al estudio y a la exigibilidad de los deberes éticos y morales
inherentes a la profesión jurídica.
Podemos decir que la Deontología Jurídica es lo obligatorio, lo justo, lo adecuado, es la
rama de la filosofía jurídica que tiene como finalidad específica la determinación de cómo
debe ser el derecho y cómo debe ser aplicado.
La palabra Deontología fue empleada por primera vez por el economista, jurista, literato y
filósofo Inglés Jeremías Bentham, quien en su libro Deontología, la Ciencia de la Moral,
desarrolló una doctrina que trata sobre los distintos deberes del ser humano, todos ellos
concebidos sobre una base utilitarista, aplicada a determinadas situaciones sociales.
Según Jeremías Bentham, la Deontología se refiere a los deberes que cada persona tiene
consigo misma y con los demás.
En el área científica, la Deontología es la ciencia que estudia el conjunto de deberes
morales, éticos y jurídicos con los que se ejerce una profesión liberal determinada.
Es necesario el estudio de la deontología, ya que el abogado al ejercer una de las
profesiones más humanas, debe luchar por rescatar valores transcendentales como son la
justicia, la lealtad, la seguridad jurídica. Así también, es importante que las facultades
universitarias que imparten la carrera de Derecho así como el Colegio de Abogados de
Costa Rica como ente gremial, deben preocuparse con un sentido de responsabilidad,
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seriedad y recordar a los que ejercen o van a ejercer en un futuro las funciones del
profesional en derecho y cuáles son sus deberes.
Los primeros códigos deontológicos se aplicaron después de la segunda guerra mundial
luego de ver las atrocidades que los profesionales de la salud (Médicos principalmente)
aplicaban con las personas justificándose en el ejercicio de la investigación, pero que
tampoco tenían ningún tipo de regulación ni control, es así como durante la guerra fría se
comienza a estudiar y aplicar la deontología en Europa.
En América Latina no es ajena la función de la deontología, ya que se han implementado
muchos códigos deontológicos y éticos para algunas profesiones del área del derecho y la
salud.
Principios Generales de la Deontología Jurídica
Desde años atrás se ha entendido que el Derecho y el oficio del profesional en Derecho era
estar al servicio de la violencia y la injusticia en cualquier circunstancia que esta
aconteciera, por lo tanto es el profesional en derecho que realiza su trabajo a favor de la
Justicia y en defensa de la paz que toda sociedad requiere para su desarrollo.
Se ha visto la necesidad de que los profesionales jurídicos sean íntegros y capaces de asistir
a las presiones que nuestra sociedad actual exige. Por lo tanto, es importante siempre tener
presente las virtudes profesionales para llegar a las metas requeridas, por lo que los
principios deontológicos y las virtudes profesionales son fundamentales en su diaria labor
jurídica.
Los principios deontológicos tienen grandes coincidencias con los éticos de las diversas
profesiones. Por lo anterior, se puede decir que en la Deontología profesional existen dos
principios universales aplicables a todos los profesionales intelectuales libres según lo
menciona Ángela Aparisi Miralles en su escrito “Ética y Deontología para Juristas” de la
Revista de Derecho de la Universidad de Montevideo, tales como los siguientes:
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El Principio General de Obrar Según Ciencia y Conciencia
Se puede afirmar que se trata de un principio universal, en el sentido de que en él pueden
caber todas las valoraciones éticas de la actividad profesional. Dicho principio implica el
discernir el bien del mal, ver qué es lo que se puede y qué lo que no se puede hacer, para así
poder evitar esto último.
Este principio nos remite a la obligatoriedad de poseer los conocimientos técnico-jurídicos
requeridos para actuar correctamente. Adicionalmente, dicho principio destaca la libertad, y
su inevitable consecuencia como lo es la responsabilidad personal, por los propios actos.
La exigencia de obrar según ciencia la autora Aparisi, menciona que la primera obligación
ética es poseer la formación necesaria para poder desempeñar un trabajo con la mayor
perfección técnica posible, lo cual implica una exigencia permanente, que es la que debe
conducir a la excelencia en el trabajo cotidiano, implicando un esfuerzo permanente, la
constante lucha por conseguir el aún mejor.
Debemos recordar que los conocimientos no se pueden dar por adquiridos sólo por haber
obtenido una licenciatura, una maestría o un doctorado en Derecho. El buen profesional en
derecho tiene el deber moral de mantener y actualizar sus conocimientos y estudios, de
estarse actualizando. Cabe destacar que esto abarca a los abogados, jueces, fiscales,
magistrados, entre otros; quienes deben realizar un enriquecimiento constante de sus
conocimientos tanto jurídicos como generales y culturales. Como un ejemplo de ello, es
que el profesional no debe confundir psicosis con esquizofrenia, o distinguir un voltio de un
watio, etc. Debe mantener esa inquietud intelectual para adentrarse en aquellas áreas del
saber cómo la psicología, la medicina, la educación; conectándose con ese entorno social
que le rodea y cultivar el sentido común.
La exigencia de obrar según la conciencia, es inevitable en el ámbito de la ética profesional,
se trata de un concepto que reviste especial complejidad, esto ya que como explica la autora
Aparisi en su tema, existe una gran confusión en torno a la propia noción de conciencia. Es
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muy frecuente apelar a la conciencia, entendiéndola como principio último de toda
moralidad, desvinculándola de todo principio ético previo, convirtiéndola en la fuente de la
propia “moral autónoma”. Lo cual evidentemente generaría tantas éticas o morales como
conciencias o sujetos individuales. A su vez, es inevitable la interrogante: ¿Cómo se
explica la existencia de un comportamiento profesional en conciencia y, al mismo tiempo,
gravemente inmoral?.
Es importante traer a colación lo que en relación a la conciencia decía uno de los grandes
filósofos: Santo Tomás de Aquino, “La conciencia es en cierto modo un dictamen de la
razón, pues es una aplicación de la ciencia al acto”.
Principio General de Integridad y Honestidad Profesional
Como todo principio rector de la conducta humana, y como se ha expresado anteriormente,
éstos exigen obrar según ciencia y conciencia. Concretamente, éstos son una manifestación
del precepto clásico: “honeste vivere” del Derecho Romano.
La honestidad e integridad deben caracterizar la actuación de un profesional, de esta
manera resulta la confianza que es la base de todas las relaciones, tanto personales como
profesionales, la cual se obtiene mediante dichos valores: honestidad e integridad.
Es en la confianza donde el cliente y paciente se centra. Si no se logra tal confianza, la
relación profesional se corrompe y pierde su verdadera naturaleza.
Principios Deontológicos de la Abogacía como Profesión
La Deontología se inspira en unos principios generales que permiten identificar sus líneas
de acción y brindan cohesión al conjunto. Estos principios resultan particulares cuando se
trata de la abogacía, por ello, el interés en identificar los mismos y conocer su contenido:
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1) Justicia
Es difícil brindar un concepto de la Justicia, muchos autores ni siquiera se detienen a pensar
en ello, como otros llegan a confundirse en este trabajo de conceptualización.
La Abogacía ha sido diseñada para la Justicia. De igual forma, Couture en su exposición
de los mandamiento del abogado, recoge como 3° el siguiente: “La abogacía es una ardua
fatiga puesta al servicio de la justicia”.
Como vemos, efectivamente el profesional en derecho debe dirigir su atención al
fortalecimiento y aplicación de la justicia, de lo contrario, estaría incumpliendo su misión
de ayuda al derecho y la misma sociedad.
2) Independencia Profesional
Este principio tiene una relación directa con la abogacía, debido a que sus características
conducen a su identificación dentro del ámbito de la deontología jurídica. Para algunos,
como el caso de Carlo Lega, la independencia profesional no tiene solamente relieve
deontológico, sino que configura jurídicamente uno de los bienes materiales de que es
titular el ente profesional, que ha sido dotado del poder deber de salvaguardarla.
Como vemos, la forma de definir el principio de independencia es en forma negativa, como
la ausencia de injerencias y presiones en el ejercicio de la profesión; pero también desde un
aspecto positivo, como lo son, la autonomía y la libertad en la citada actividad profesional.
Es manifiesto que el abogado debe atenerse profesionalmente a su saber y conciencia, por
lo que la independencia de su actuación, va referida, en principio, a estos extremos.
Partiendo de lo anterior, el primer obstáculo a la independencia profesional lo es la propia
ignorancia del profesional en derecho. Por ello, cuando se hace referencia a la
independencia del abogado, no es a esa autonomía o independencia a la que nos referimos,
sino a la que tiene su asiento en la voluntad, es decir, en la libertad del profesional; esto es,
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a la posibilidad de tomar decisiones propias, no condicionadas por injerencias o
mediatizaciones externas.
3) Libertad Profesional
El principio de libertad profesional tiene mucha afinidad con el anterior principio de
independencia profesional. Este principio de libertad profesional se refiere al propio
ejercicio de la función de abogado.
A pesar de la cercanía y conexión que pueda existir entre éste y el principio de
independencia profesional, logran diferenciarse en cuanto el principio de libertad
profesional se refiere a la libertad de autodeterminación del profesional en orden a su
conducta en el ejercicio de la profesión, no sólo desde un punto de vista técnico, sino
también con relación a los comportamientos que complementan a los técnicos.
4) Ciencia y Conciencia
El principio deontológico que tiene un alcance universal, se refiere al obrar según ciencia y
conciencia. La ciencia propia del abogado es, esencialmente, una ciencia jurídica
comprensiva no solamente de la normativa en rigor, sino además de su aplicación
jurisprudencial y, comprende, el conocimiento de la doctrina y de los principios jurídico-
filosóficos en que la doctrina se basa.
La conciencia profesional se encuentra vinculada con el conocimiento y, en este sentido,
con la autorresponsabilidad del profesional.
Entre la ciencia y conciencia existe un innegable nexo, a pesar que los términos de
valoración de una y otra son diferentes, no es posible objetarse que entre ambas se cuenta
con el conocimiento que el profesional debe tener de los valores esenciales de su profesión,
tanto en el aspecto técnico, como social y humano.
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5) Probidad Profesional
La probidad es la honradez. Un profesional debe ser, sin lugar a dudas, una persona
honesta, donde sea su pauta de conducta en su vida profesional y, además, privada.
La probidad es un concepto que tiene carácter universal y, una inmediata relación con la
deontología, por lo que se aplica a todas la profesiones, incluida la abogacía.
Se incorpora al concepto probidad el adjetivo profesional, que conduce a la identificación
de la acepción más común de la probidad, identificada con la naturaleza y función social de
la profesión a que se refiera, y de la que constituye un límite.
DEONTOLOGÍA PROFESIONAL
Desarrollo Conceptual de la Deontología Profesional
La Deontología desde su origen etimológico expresa el deber (deon, deber en griego), lo
que debe ser hecho. La forma de comprender y aplicar las normas éticas puede ser de dos
tipos: un tipo teleológico, dirigido al análisis de los fines, de las metas, de las
consecuencias, de la utilidad, de las repercusiones de la acción, o un tipo deontológico:
donde se brinda importancia a la cualidad intrínseca de obligación unida a la norma misma.
La deontología es aquella parte de la filosofía que trata del origen, la naturaleza y el fin del
deber, en contraposición a la ontología, que trata de naturaleza, el origen y el fin del ser.
Por ello, los códigos deontológicos reglamentan de manera estricta los deberes de los
miembros de una misma profesión. En el caso del ejercicio de la abogacía, existe por parte
de los Colegios Profesionales de abogados, reglamentación sobre el proceder correcto de
estos profesionales, donde se requiere su estricto cumplimiento de lo preceptuado, de lo
contrario podría generar responsabilidad disciplinaria, civil y en algunos casos, penal.
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La deontología profesional es el conjunto de las reglas y principios que rigen determinadas
conductas del profesional (sea abogado, médico, ingeniero, etc.) de carácter no técnico,
ejercidas o vinculadas, de cualquier manera, al ejercicio de la profesión y a la pertenencia al
grupo profesional. Existe una gran cantidad de definiciones de la deontología profesional
y tomando en cuenta la que define Carlo Lega, menciona: “…todas tienden a configurarla
como un conjunto de reglas de comportamiento basadas en la costumbre profesional y
subrayan u carácter moral. No se preocupan, en cambio, de afrontar el problema de su
naturaleza como complejo normativo, limitándose a considerarla bajo el aspecto ético”.
Así también agrega el autor: “…no siempre es posible incluir las reglas deontológicas
entre las meramente morales, y, por otra, no es siempre fácil o posible clasificarlas en
alguna de las categorías jurídicas tradicionales, puesto que muchas presentan un carácter
intrínseco de extrajuricidad”.
La deontología profesional tiene un objetivo muy concreto y limitado, dirigido a establecer
unas normas y pautas de conducta exigibles a los profesionales con la finalidad de
garantizar una actuación honesta a todos los que ejercen la profesión.
Señala Torre Díaz que: “la deontología en la medida que establece unas normas y códigos
de actuación se sitúa más cerca del derecho que de la filosofía o, como opinan otros
autores, entre el derecho y la moral pues prevé tanto consecuencias de carácter
sancionador como la especificación de principios morales de carácter general”.
De acuerdo a lo anterior, el Colegio de Abogados de Costa Rica cuenta con un Código de
Deberes jurídicos, morales y éticos del profesional en Derecho, donde hace exigible el
cabal cumplimiento de esta normativa en su artículo 1°, el cual dice así: “Las normas
contenidas en este Código son de aplicación forzosa para todos los abogados y abogadas
que se encuentren autorizados (as) como tales e inscritos (as) en el Colegio de Abogados,
salvo que por su situación particular se encuentren bajo otro régimen disciplinario”.
De igual forma, el artículo 2° del citado cuerpo normativo, recoge la obligatoriedad de
acatamiento de esta reglamentación, al indicar lo siguiente: “El abogado y la abogada,
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como ciudadanos y como profesionales, deberán cumplir con los preceptos institucionales
del Colegio de Abogados, debiendo tener la satisfacción jurídica, ética y moral del servicio
prestado”.
“En el ejercicio profesional, el Abogado queda sometido a la normativa legal y estatutaria,
al cumplimiento de las normas y usos de la deontología profesional de la Abogacía y al
consiguiente régimen disciplinario colegial”.
En este mismo Estatuto General de la Abogacía en su Título III acerca de los “Derechos y
deberes de los Abogados”, señala en el artículo 31 la citada obligación del abogado en el
cumplimiento de las normas en general, incluidas las deontológicas: “Artículo 31.–Son
también deberes generales del Abogado:
a) Cumplir las normas legales, estatutarias y deontológicas, así como los acuerdos de los
diferentes órganos corporativos”
El incumplimiento de las normas éticas podrá provocar, sanciones en el ámbito
disciplinario interno, sin perjuicio, según fuera el caso, de tener que hacer frente a una
responsabilidad civil, así como penal.
El respeto a estos códigos deontológicos brinda un elevado status de respeto, confianza y
credibilidad en el profesional en Derecho, lo que facilita una relación de mayor confianza y
seguridad entre el cliente y su abogado.
Lo que siempre debemos tener presente es ese comportamiento ético, tanto en nuestra vida
privada como ciudadanos, pero con un mayor compromiso, en nuestro proceder público
como abogados. Por ello se dice que no es posible encontrar un corrupto ciudadano que
sea, a su vez, un ejemplar profesional; como tampoco es posible imaginar un correcto
abogado que sea un deshonesto ciudadano.
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Diferencia entre Deontología y Ética Profesional
Estos dos términos suelen usarse como sinónimos, pero no lo son. Es importante destacar
las principales diferencias entre ellos:
Deontología Profesional Ética profesional
Orientada al deber Orientada al bien, a lo bueno
Recogida en normas y códigos
deontológicos.
No se encuentra recogida en normas ni en
códigos deontológicos, está relacionada con lo
que piensa el propio individuo (conciencia
individual/profesional)
Esas normas y códigos son mínimos y
aprobados por los profesionales de un
determinado colectivo profesional
(periodistas, médicos, abogados.)
No es exigible a los profesionales de un
determinado colectivo (periodistas, médicos,
abogados)
Se ubica entre la moral y el derecho Parte de la ética aplicada.
Una de las diferencias cuando se habla de "ética" y "deontología", es que la ética hace
directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la deontología adopta una
función de modelo de actuación en el área de una colectividad. Por ello, con la creación y
diseño de códigos, además de autorregular la profesión legal, se invita al seguimiento de un
camino muy concreto y a la formación ética de los comunicadores.
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Semejanzas entre la Ética y la Deontología
Cuando hablamos de deontología también hacemos alusión a la ética y, en especial, a la
llamada ética profesional.
Se propone que, la ética profesional es esa ética aplicada, no normativa y no exigible, que
propone motivaciones en la actuación profesional, que se basa en la conciencia individual y
que busca el bien de los individuos en el trabajo. La ética es, por lo tanto, el horizonte, la
configuradora del sentido y la motivación de la deontología.
Esta relación resulta sumamente estrecha, donde la deontología cuenta como punto de
referencia y motivo de regulación, la ética profesional. La primera no subsiste sin la
segunda y, de igual modo, la segunda no cuenta con sentido práctico de regulación y
cumplimiento obligatorio, sin identificarse con un cuerpo normativo deontológico.
Por lo anterior, se dice que la deontología es la ética aplicada al campo profesional de la
abogacía, la que se concreta en normas y códigos de conducta exigibles a los profesionales.
Esta normativa es aprobada por el colectivo de los profesionales, donde se enumeran una
serie de deberes y obligaciones mínimos para todos estos profesionales, regulando
consecuencias de carácter sancionador o sea, disciplinario. En esta búsqueda de
similitudes, podemos encontrar esenciales diferencias entre ética y deontología, las cuales
no hacen más que aclarar la estrecha relación entre una y otro.
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AXIOLOGÍA JURÍDICA O TEORIA DEL DERECHO JUSTO
Definición
El término axiología proviene de las palabras griegas AXIO: digno y valioso, LOGOS:
tratado, más el sufijo IA: que indica cualidad; así etimológicamente axiología es: “el
estudio de aquello que es digno, o tratado de lo digno o valioso o estudio de la teoría de
los valores”.
La axiología es la rama de la filosofía que estudia lo relativo a los valores jurídicos, es
decir, es un enjuiciamiento jurídico. La axiología jurídica es uno de los fragmentos más
importantes que tiene el ordenamiento jurídico, ya que ella es la rama de la filosofía del
Derecho que trata el problema de los valores jurídicos, explicando a su vez, sobre cuáles
serán los valores que harán correcto un modelo de Derecho. Los Valores Jurídicos, pueden
ser definidos como una especie de valores éticos o morales, los cuales son usados como
criterio para enjuiciar al derecho positivo, y a su vez, permiten realizar las reformas
necesarias para lograr el progreso social. Resultan del pensamiento consciente, para así
lograr los ideales de justicia, equidad, bien común y la seguridad jurídica que servirán de
base para la creación y/o enjuiciamiento del derecho positivo. La justicia, la igualdad, la
equidad y la certeza, se consideran los valores jurídicos por excelencia. La tarea de esta
disciplina va desde definir en qué consisten estos valores, hasta intentar aplicarlos en el
examen de situaciones normativas concretas.
Los extremos entre los que se mueve la discusión axiológica son el relativismo y el
universalismo ético. De acuerdo al primero no es posible concebir valores absolutos pues
cada sociedad considera válidas ciertas conductas que no son necesariamente compartidas
por otras sociedades. Es más, incluso al interior de un mismo grupo, las ideas de justicia
varían con el tiempo. Un exponente moderno del relativismo ético es Richard Rorty (más
bien del pragmatismo, como él mismo gusta considerarse).
En cambio, para los partidarios de universalismo, no solo es posible sino hasta necesaria la
construcción de nociones éticas universales absolutamente válidas. Las respuestas que
proponen las han fundamentado en la naturaleza humana (cualquier cosa que ello sea), las
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ideas religiosas y, de forma moderna, en la razón. J. Habermas y H. Putnam son ejemplo de
filósofos que en la actualidad sostienen la necesidad de encontrar o construir valores éticos
absolutos.
Historia e Importancia del Estudio de la Axiología Jurídica
Al estudiar la axiología jurídica, la doctrina de los valores jurídicos, tenemos que saber sus
orígenes, mismos que nacieron como una característica del pensamiento del siglo VIII en
las escuelas Clásica del Derecho Natural y la escuela del Derecho Racional.
La primera escuela es la del pensamiento iusnaturalista, cuya filosofía tenía las
características de que el derecho natural es innato en el ser humano, su origen es Dios, y no
tiene fuerza coactiva como lo tiene el derecho positivo, concebían que el conocimiento
verdadero proviene de la razón, eran racionalistas e idealistas y sostenían que la misión de
la razón era descubrir los postulados de ese derecho innato.
La segunda escuela es la del pensamiento iuspositivista, cuya filosofía se origina en la
voluntad del hombre, que sus conocimientos verdaderos provenían de los sentidos, eran
empiristas, positivistas, materialistas, concebían que la razón no es la descubridora sino
fuente generadora del derecho natural. Según Heguel: "todo lo que es real es racional y
todo lo que racional es real".
Tiempos después los pensamientos de estas dos escuelas comenzaron a entrar en
decadencia por considerarse muy rígidas y se comenzó la búsqueda la innovadora de
nuevos conocimientos más sólidos para la doctrina de los valores jurídicos.
Se comenzó entonces a trabajar sobre una nueva axiología jurídica, pero no pudieron
desprenderse de la base del ruinoso pensamiento de las escuelas mencionadas (Henguel,
kant, Nietzsche).
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Con ese ánimo innovador en 1935 surgen pensamientos de diferentes pensadores, en
especial de filósofos norteamericanos.
Es de suma importancia el estudio de la axiología jurídica por cuanto se tiene que analizar
si tiene o no sentido la búsqueda o investigación de los valores jurídicos, si los problemas
de la vida están o no en las normas positivas o si por el contrario se resolverían de manera
diferente a la que nos brinda el derecho positivo.
Subjetivismo y Objetivismo Axiológicos
A finales del siglo XIX el tema acerca de valores cobró suma importancia, debido sobre
todo a la obra de Friedrich Nietzsche, tiempo después, surgieron dos clases de opiniones
contrapuestas respecto a la realidad del valor.
Los Subjetivistas Axiológicos
Defienden que no existen cosas valiosos por sí mismas, ni tampoco valores, sino que todos
los valores son creados o inventados por las personas, es decir, valioso es lo que los seres
humanos consideran como tal, por tanto el subjetivismo, traslada el valor del objeto al
sujeto, y lo hace depender del modo cómo soy afectado por la presencia del objeto.
Los Objetivistas Axiológicos
Sus antecedentes históricos son lejanos ya que se encuentran en platón en su doctrina
metafísica de las ideas. Lo bueno y lo bello existen idealmente, como entidades inmutables,
intemporales y absolutas que existen en sí y para sí, independientemente de cómo se
plasmen en las cosas empíricas, temporales, mudadizas y relativas, e independientemente
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también de la relación que el hombre pueda mantener con ellas conociéndolas o
intuyéndolas. Para los defensores de esta corriente valorar consiste en descubrir valores.
El Derecho Como Valor
En la Axiología Jurídica, se ve al Derecho como un Valor mediante el cual es posible una
Existencia Social, impregnada de bienestar; y así mismo ese Orden Jurídico Positivo debe
aspirar la materialización de los valores que son objeto de estudio de la Axiología.
El valor del derecho en las sociedades humanas está a la medida que permita y fomente: la
justicia, el bien común y la seguridad jurídica. Para algunos autores, el fin ideal del
derecho es la justicia, para otros es el que es consciente de los hechos reales. Carlos Cossio
explica que su tesis estaba referida al sujeto actuante, por lo que en lugar de llamar su tesis
como Teoría Subjetiva del Derecho o Teoría Personalista del Derecho, recurrió al vocablo
egológico, derivado de “ego”, que comprende la idea subjetiva.
El Problema de los Valores en el Derecho
El Derecho procura la concreción de valores, como la Justicia, el Bien Común y la
Seguridad Jurídica; pero también es cierto, que este no es un objeto de índole
absolutamente puro, Ideal Puro, sino que constituye una Labor Humana de carácter
esencialmente Normativa y que por tanto se encuentra en el campo de lo Jurídico. La
Axiología o Estimativa Jurídica, examina desde la óptica Filosófica los Valores en los que
el Derecho debe inspirarse, a objeto de cumplir sus fines, sin embargo, el moverse dentro
de un área de Ideas, Axiológicas Puras, en modo alguno implica que lo debe hacer de
manera exclusiva, por cuanto esos valores deben entenderse como referencias o guías
importantes a los fines de elaborar los contenidos de las Normas Jurídicas.
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Teorías Axiológicas
Epicureísmo: Para el epicureísmo no existía realidad diferente que la materia. Lo que se
llama alma, así como las ideas, no eran más que formas de la materia compuesta de átomos
y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano. Alma y cuerpo eran una sola
naturaleza y no dos diferentes.
El utilitarismo cuántico: en el siglo XVIII, y como herederos de epicureísmo, aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiología de los órganos humanos. Según estos,
los valores se representaban en la mayor cantidad de reacción positiva que se produjera en
el individuo.
Teoría sociologista de e. Durkheim: para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen. Es decir, que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan características específicas.
Teoría de Scheler: los valores, para Scheler y su escuela, son objetos captados a priori,
independientemente de la experiencia; se diferencia de los bienes empíricos, en que son sus
depositarios. Como se trata de esencias ideales, pueden ser captados mediante una intuición
emocional y no mediante un razonamiento.
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CONCLUSION
Consideramos de suma importancia que en todas las universidades donde se imparte la
Carrera de Derecho se brinde un curso de Ética así como de Deontología Jurídica para
reforzar esos valores morales y éticos que la persona trae consigo y que deberán de
prevalecer durante toda su formación y carrera profesional.
Así también consideramos que el Colegio de Abogados de Costa Rica, debe velar siempre
por recordar dicho Código Ético y de Deberes que posee, para que el Profesional en
Derecho siempre recuerde y haga uso como parte de su diario laborar, el deber ser y hacer
profesional que juró impartir tanto en su labor legal como personal, ya que la investidura de
Profesional en Derecho siempre la llevará consigo a donde quiera que vaya hasta en sus
labores sociales y familiares.
Y por último y para cerrar con broche este trabajo de desarrollo, transcribimos un bonito
mensaje de Eduardo J. Couture: “Tu deber es luchar por el derecho; pero el día que
encuentres en conflicto el derecho con la justicia, lucha por la justicia”
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BIBLIOGRAFÍA
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Universidad de Montevideo
Revista de Ciencias Jurídicas Nº 109 (205-234) enero-abril 2006 - ISSN 00347787
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Cortina, Adela/Martínez, Emilio, Ética, Madrid, 1996.
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Gómez Pérez, Rafael, Deontología Jurídica, Pamplona, 1988.
Chinchilla Sandí Carlos Dr., El Abogado ante la Moral, la Ética y la Deontología Jurídica,
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http://www.monografias.com/trabajos61/axiologia-juridica/axiologia-juridica2.shtml
http://www.latindex.ucr.ac.cr/juridicas-109/juridicas-109-11.pdf
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http://temasdederecho.wordpress.com/2012/04/04/axiologia-juridica/
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http://deontologia-juridica.wikispaces.com/Introduccion
http://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADa
http://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa_jur%C3%ADdica
