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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR SEMIPRESENCIAL
PROYECTO EDUCATIVO
PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE
LICENCIADOS EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MENCIÓN: HISTORIA Y GEOGRAFÍA
“LA IMPORTANCIA DEL PARQUE NACIONAL YASUNÍ”
DISEÑO DE UNA GUÍA DIDÁCTICA CON MATERIALES
DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA, PARA SER
INSERTADA EN LOS NUEVOS BLOQUES
DE CIENCIAS SOCIALES INCLUYENDO
A ESTUDIANTES CON CAPACIDADES
DIFERENTES VISUALES.
Código: NMHG1-12-07
Autores:
Venegas Paz Sonia Carmina
Villanueva Morán Carlos Enrique
CARÁTULA
Consultor Académico
Dr. Noroña Medina Joaquín, PhD(c)
XII Promoción
Guayaquil, 2013
ii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR SEMIPRESENCIAL
CARRERA HISTORIA Y GEOGRAFÍA
DIRECTIVOS:
MSc. Fernando Chuchuca Besantes MSc. Wilson Romero Dávila
DECANO SUBDECANO
Dr. Gabriel Reyes Castro Ab. Sebastián Cadena Alvarado
DIRECTOR GENERAL S.E.S.S.D SECRETARIO GENERAL
iii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
Guayaquil, 3 de julio de 2014
MSc.
Fernando Chuchuca Besantes
DECANO DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Ciudad
CONSULTOR ACADÉMICO
De nuestras consideraciones:
En virtud, de la resolución del H. Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía,
Letras y Ciencias de la Educación, fecha 28 de junio del 2013, mediante el cual
se me designó CONSULTOR ACADÉMICO del Proyecto Educativo de la
Licenciatura en Ciencias de la Educación, mención HISTORIA Y
GEOGRAFÍA, tengo a bien informar lo siguiente:
Que los egresados SONIA CARMINA VENEGAS PAZ y CARLOS ENRIQUE
VILLANUEVA MORÁN, CÓDIGO: NMHGI-12-15, diseñaron, elaboraron y
ejecutaron el Proyecto Educativo con el siguiente tema: ―LA IMPORTANCIA
DEL PARQUE NACIONAL YASUNÍ‖ y la Propuesta: ―DISEÑO DE UNA
GUÍA DIDÁCTICA CON MATERIALES DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA,
PARA SER INSEERTADA EN LOS NUEVOS BLOQUES DE CIENCIAS
SOCIALES, INCLUYENDO A ESTUDIANTES CON CAPACIDADES
DIFERENTES VISUALES‖, previo a la obtención del Título de Licenciados en
Ciencias de la Educación.
Los mismos que han cumplido con las directrices y recomendaciones dadas por el
suscrito. Los 2 participantes satisfactoriamente han ejecutado las diferentes etapas
consultivas del proyecto; por lo expuesto se procede a la aprobación del mismo, y
pone a vuestra consideración el informe de rigor para los efectos legales
correspondientes.
Atentamente,
Consultor Académico
Dr. Joaquín Noroña Medina, PhD (c)
iv
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
Guayaquil, 3 de julio de 2014
Máster
Fernando Chuchuca Besantes
DECANO DE LA FACULTAD DE FILOSFÍA, LETRAS Y
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CIUDAD
DERECHOS INTELECTUALES
Para los fines legales pertinentes comunico a usted que los derechos
intelectuales del Proyecto Educativo ―LA IMPORTANCIA DEL PARQUE
NACIONAL YASUNÍ‖. PROPUESTA: DISEÑO DE UNA GUÍA DIDÁCTICA
CON MATERIALES DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA, PARA SER
INSERTADA EN LOS NUEVOS BLOQUES DE CIENCIAS SOCIALES
INCLUYENDO A ESTUDIANTES CON CAPACIDADES DIFERENTES
VISUALES‖.
Pertenecen a la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación de la
Universidad de Guayaquil.
Atentamente,
Prof. Sonia Venegas Paz
C.C. 090577344 - 6
Prof. Carlos Villanueva Morán
C.C. 120564373 - 5
v
CERTIFICADO DE REVISIÓN DE LA REDACCIÓN Y ORTOGRAFÍA
Certifico que he revisado la redacción y ortografía del contenido del Proyecto
Educativo: “LA IMPORTANCIA DEL PARQUE NACIONAL YASUNÍ”.
PROPUESTA: DISEÑO DE UNA GUÍA DIDÁCTICA CON MATERIALES
DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA, PARA SER INSERTADA EN LOS
NUEVOS BLOQUES DE CIENCIAS SOCIALES INCLUYENDO A
ESTUDIANTES CON CAPACIDADES DIFERENTES VISUALES,
Elaborado por la Profesora Sonia Carmina Venegas Paz, con cédula de identidad
Número 090577344-6 y el Profesor Carlos Enrique Villanueva Morán, con cédula
de identidad Número 120564373-5, previo a la obtención de los títulos de
LICENCIADOS EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN: HISTORIA Y GEOGRAFÍA.
Para el efecto he procedido a leer y analizar de manera profunda el estilo y la
forma del contenido del texto.
Se nota pulcritud en la escritura en todas sus partes.
La acentuación es precisa.
Se utilizan los signos de puntuación de manera acertada.
En todos los ejes temáticos se evitan los vicios de dicción.
Hay concreción y exactitud en las ideas.
No incurre en errores en la utilización de las letras.
La aplicación de la sinonimia es correcta.
Se maneja con conocimiento y precisión la morfosintaxis.
El lenguaje es pedagógico, académico, sencillo y directo,
por lo tanto, de fácil comprensión.
Por lo expuesto, y en uso de mis derechos como especialista en Literatura y
Español, y como tal recomiendo la VALIDEZ ORTOGRÁFICA de su proyecto,
previo a la obtención de sus Grados Académicos de Licenciados en Ciencias de la
Educación.
Atentamente,
Doctora Luisa Paredes Cedeño
C.C. N. 091044794 - 5
vi
EL TRIBUNAL EXAMINADOR
CONFIERE AL PRESENTE PROYECTO
LA CALIFICACIÓN DE:____________________________________
EQUIVALENTE A:________________________________________
vii
DEDICATORIA
A la Universidad de Guayaquil, en cuyas aulas me formé profesionalmente y
tomé lo mejor de mis maestros. Mi eterno agradecimiento porque me dio las
herramientas necesarias y suficientes para poder desempeñarme en los diferentes
ámbitos laborales. Mi querida Alma Mater Porteña de donde han egresado
brillantes profesionales que han dado prestigio a la ciudad y al País; donde no
existe diferencia de clases sociales y hasta donde convergen miles de estudiantes
de todos los rincones de nuestra querida Patria y de otras naciones que cada día
tienen deseos de superación y que logran cambiar sus estilos de vida luego de
concluir sus carreras universitarias.
Profesora: Sonia Carmina Venegas Paz
DEDICATORIA
Pensando en que Dios, nuestro Creador es el gran maestro, el Omnipotente,
dedico este esfuerzo por ser tan generoso y por perdonar nuestros pecados, a mi
familia y a los ilustres docentes que me supieron ayudar e impartirme sus sabios
conocimientos: Dr. Julián Zambrano García, Dr. José Hidrovo Peñaherrera y Dr.
Joaquín Noroña Medina.
Profesor: Carlos Enrique Villanueva Morán
viii
AGRADECIMIENTO
A mi familia, Venegas - Paz, mis padres, hermanos y hermanas. A mi hija María
Pía Da Silva Venegas por su comprensión y cariño, por su ayuda decidida en los
momentos en que más lo necesitaba.
Profesora: Sonia Venegas Paz
AGRADECIMIENTO
Quiero agradecer infinitamente a mis padres: George Villanueva y Magaly Morán,
a mis ascendientes Carlos Villanueva y Leyl Morán por ese inmenso e incansable
apoyo económico y moral; a toda mi familia que nunca dejó de apoyarme para
culminar con éxito mis estudios superiores y a toda la comunidad de la
Universidad de Guayaquil.
Profesor: Carlos Enrique Villanueva Morán
ix
AGRADECIMIENTO ESPECIAL
A LA ESCUELA MUNICIPAL DE CIEGOS “4 DE ENERO” DE
GUAYAQUIL. POR SU VALIOSA COLABORACIÓN EN LA
TRANSCRIPCIÓN DE LA GUÍA DIDÁCTICA DE LA ESCRITURA
CONVENCIONAL A LA ESCRITURA BRAILLE, QUE CONCLUYÓ EL 30
DE JUNIO DE 2014, PARA SER INSERTADA EN LOS NUEVOS BLOQUES
DE CIENCIAS SOCIALES, INCLUYENDO A ESTUDIANTES CON
CAPACIDADES DIFERENTES VISUALES, SIN CUYA DESISNTERESADA
COLABORACIÓN NO HUBIERA SIDO POSIBLE ESTE TRABAJO DE
INCLUSIÓN QUE TANTO LO HABÍAMOS DESEADO.
A SAMUEL OMACA YETI, GUÍA NATIVO DEL YASUNÍ POR SU GRAN
AYUDA PRESTADA EN NUESTROS SEGUNDO Y TERCER VIAJE A LAS
PROVINCIAS DE ORELLANA Y PASTAZA. GRACIAS A ÉL
COMPARTIMOS CON SU FAMILIA, COSTUMBRES, COMIDA Y
LEYENDAS, UN FIN DE SEMANA INOLVIDABLE Y CON MUCHOS
SOBRESALTOS EN EL CORAZÓN DEL YASUNÍ, POSTERIORMENTE,
NOS LLEVÓ A ENTREVISTAMOS CON DAYUMA UNA MUJER
EXCEPCIONAL, EL MAYOR REFERENTE DEL PUEBLO HUAORANI.
LOS AUTORES
x
ÍNDICE GENERAL
Contenido Pág.
CARÁTULA ............................................................................................................ I
DIRECTIVOS: ........................................................................................................ ii
DECANO DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y ........................... iii
CONSULTOR ACADÉMICO .............................................................................. iii
DERECHOS INTELECTUALES .......................................................................... iv
CERTIFICADO DE REVISIÓN DE LA REDACCIÓN Y ORTOGRAFÍA ....... v
EL TRIBUNAL EXAMINADOR ......................................................................... vi
DEDICATORIA ................................................................................................... vii
Profesora: Sonia Carmina Venegas Paz ............................................................... vii
DEDICATORIA ................................................................................................... vii
Profesor: Carlos Enrique Villanueva Morán ......................................................... vii
AGRADECIMIENTO ......................................................................................... viii
Profesora: Sonia Venegas Paz .............................................................................. viii
AGRADECIMIENTO ......................................................................................... viii
Profesor: Carlos Enrique Villanueva Morán ........................................................ viii
AGRADECIMIENTO ESPECIAL ........................................................................ ix
ÍNDICE DE CUADROS ...................................................................................... xiv
ÍNDICE DE TABLAS .......................................................................................... xv
ÍNDICE DE GRÁFICOS ..................................................................................... xvi
RESUMEN .......................................................................................................... xvii
ABSTRACT ....................................................................................................... xviii
INTRODUCCIÓN .................................................................................................. 1
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema .................................................................................... 5
Ubicación del problema en un contexto .................................................................. 5
Situación del conflicto............................................................................................. 6
CAUSAS Y CONSECUENCIAS ........................................................................... 8
Delimitación del Problema ...................................................................................... 9
xi
Formulación del Problema ...................................................................................... 9
Categorización de las Variables del Problema ........................................................ 9
Evaluación del Problema....................................................................................... 10
Objetivos de la Investigación ................................................................................ 13
Objetivo General ................................................................................................... 13
Objetivos Específicos ............................................................................................ 13
Interrogantes de la Investigación .......................................................................... 13
Justificación e importancia .................................................................................... 15
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes del Estudio ...................................................................................... 17
Fundamentación Teórica ....................................................................................... 19
La Importancia del Parque Nacional Yasuní ........................................................ 19
Patrimonio mundial de la biósfera ........................................................................ 20
Características de la zona del Yasuní .................................................................... 20
Territorio Tradicional ............................................................................................ 21
El clima ................................................................................................................. 22
Flora ...................................................................................................................... 22
Fauna ..................................................................................................................... 24
Colonos ................................................................................................................. 25
El petróleo ............................................................................................................. 28
RESERVAS PROBADAS .................................................................................... 29
Reseña histórica .................................................................................................... 31
Las etnias civilizadas............................................................................................. 32
Población: Idioma WaoTerero o Tereo (según la última reforma). ...................... 32
WAOTEDEDO o Idioma WaoTerero. ................................................................. 32
Economía............................................................................................................... 33
Costumbre Ancestral ............................................................................................. 34
Religión ................................................................................................................. 34
Vivienda ................................................................................................................ 34
Concepto de etnia .................................................................................................. 34
xii
Los Quichuas ......................................................................................................... 35
Ubicación .............................................................................................................. 36
Compromiso del Ecuador hacia el Yasuní ............................................................ 38
Fortalecimiento de la identidad cultural con el uso de las TIC ............................. 41
Fundamentación Psicológica ................................................................................. 42
Fundamentación Legal .......................................................................................... 43
Fundamentación Filosófica ................................................................................... 48
Fundamentación Tecnológica ............................................................................... 50
Fundamentación Epistemológica .......................................................................... 51
Fundamentación Científica ................................................................................... 54
Fundamentación Humanista .................................................................................. 55
Fundamentación Pedagógica ................................................................................. 57
Variable Independiente ......................................................................................... 58
Variable Dependiente ............................................................................................ 58
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la Investigación .................................................................................... 59
Modalidad de la Investigación .............................................................................. 60
TIPOS DE INVESTIGACIÓN ............................................................................. 60
Método Deductivo ................................................................................................. 60
Método Inductivo .................................................................................................. 61
Diferencias entre el Método Deductivo e Inductivo ............................................. 61
Método Analítico .................................................................................................. 61
http://www.eumed.net/libros-gratis/2007a/257/7.1.htm ....................................... 62
Método Sintético ................................................................................................... 62
Conclusión ............................................................................................................ 63
Método Analógico ................................................................................................. 63
Investigación Descriptiva ...................................................................................... 63
Recolección de datos ............................................................................................. 64
Población total ....................................................................................................... 65
Expresión de datos ................................................................................................ 65
xiii
Estudios tipos encuesta ......................................................................................... 66
Investigación de campo ......................................................................................... 66
Investigación Exploratoria .................................................................................... 68
Investigación Explicativa ...................................................................................... 69
POBLACIÓN Y MUESTRA ................................................................................ 70
Instrumentos de la Investigación ........................................................................... 71
La entrevista .......................................................................................................... 75
ENTREVISTAS A DOCENTES .......................................................................... 77
DEL ÁREA DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA ..................................................... 77
Entrevista a Samuel Omaca Yeti........................................................................... 81
Entrevistas in situ a Dayuma Kento – Nativa del Yasuní ..................................... 89
ENTREVISTA ...................................................................................................... 96
TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN ................................................................... 107
Procedimiento de La Investigación ..................................................................... 107
Recolección de la Información ........................................................................... 108
Criterios para elaborar la Propuesta .................................................................... 108
Pasos de la Propuesta .......................................................................................... 109
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
CONCLUSIONES DE LAS ENTREVISTAS ................................................... 132
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES .................................................. 135
RECOMENDACIONES ..................................................................................... 137
CAPÍTULO V ..................................................................................................... 138
PROPUESTA ...................................................................................................... 138
OBJETIVO GENERAL ...................................................................................... 138
OBJETIVOS ESPECÍFICOS .............................................................................. 138
IMPORTANCIA ................................................................................................. 139
JUSTIFICACIÓN ............................................................................................... 139
UBICACIÓN SECTORIAL Y FÍSICA .............................................................. 139
DESCRIPCIÓN DE LA PROPUESTA .............................................................. 140
BANCO DE PREGUNTAS DE LA GUÍA DIDÁCTICA ................................. 148
xiv
FACTIBILIDAD ................................................................................................. 152
RECURSOS ........................................................................................................ 152
Aspecto Pedagógico ............................................................................................ 154
Aspecto Andragógico .......................................................................................... 155
Aspecto Psicológico ............................................................................................ 155
Aspecto Sociológico............................................................................................ 156
Misión ................................................................................................................. 156
Visión .................................................................................................................. 156
Beneficiarios: ...................................................................................................... 157
Impacto Social.- .................................................................................................. 157
Bibliografía ......................................................................................................... 162
LINCOGRAFÍA .................................................................................................. 164
ÍNDICE DE CUADROS
Cuadro N° 1 Causas y Consecuencias .................................................................. 8
Cuadro N° 2. Flora Endémica del Parque Nacional ............................................ 23
Cuadro N° 3 Datos de fauna por unidad de superficie ......................................... 24
Cuadro N° 4 Aves del Parque Nacional Yasuní ................................................ 24
Cuadro N° 5 Población ...................................................................................... 71
Cuadro N° 6. Muestra ........................................................................................ 72
xv
ÍNDICE DE TABLAS
TABLA N° 1 Nombres de ríos que atraviesen el Yasuní ............................... 112
TABLA |N ° 2 Plantas nativas del Yasuní. ....................................................... 113
TABLA N ° 3 Animales nativos del Yasuní ...................................................... 114
TABLA N |° 4 Aves nativas del Yasuní. .......................................................... 115
TABLAN|° 5 Universidades que tengan laboratorios científicos dentro del
Yasuní……………………………………………………………………………. 2
TABLA N° 6 Nombre de pueblos en aislamiento voluntario que se encuentran
dentro del Yasuní. ............................................................................................... 117
TABLA N ° 7 Medio de transporte más utilizado por los nativos del Yasuní .. 118
TABLA N° 8 Materiales con que se fabrican las casas de los nativos del Yasuní.
............................................................................................................................. 119
TABLA N° 9 Costumbres que tienen los nativos del Yasuní para curar sus
enfermedades………………………………………………………………………1
20
TABLA N° 10 Armas que utilizan los nativos del Yasuní para sus cacerías. ... 121
TABLA N° 11 Conocimientos sobre el parque nacional Yasuní ..................... 122
TABLA N° 12 Región en que se encuentra el Parque Nacional Yasuní ........... 123
TABLA N ° 13 Riquezas que abundan en el Parque Yasuní ........................... 124
TABLA N° 14 Provincias de la amazonia ecuatoriana se encuentra ubicado el
Parque Nacional Yasuní ...................................................................................... 125
TABLA N ° 15 Presidente ecuatoriano que declaró como Parque Nacional al
Yasuní. ................................................................................................................ 126
TABLA N ° 16 Contaminación causan las empresa petroleras en del Parque
Nacional Yasuní. ................................................................................................. 127
TABLA N ° 17 Insertar más información sobre el Parque Nacional Yasuní en el
área de Estudios Sociales. ................................................................................... 128
TABLA N° 18 Vestimenta de los Huaoranis que habitan el Parque Nacional
Yasuní. ................................................................................................................ 129
TABLA N ° 19 Alimentación en los indígenas que habitan en las provincias de
Orellana y Pastaza. .............................................................................................. 130
TABLA N ° 20 Racismo hacia indígenas en estas provincias amazónicas. ...... 131
xvi
ÍNDICE DE GRÁFICOS
GRÁFICO 1. Nombres de ríos que atraviesan el Yasuní ................................ 112
GRÁFICO 2. Plantas nativas del Yasuní .......................................................... 113
GRÁFICO 3. Animales nativos del Yasuní. ..................................................... 114
GRÁFICO 4. Aves nativas del Yasuní. ............................................................ 115
GRÁFICO 5. Universidades que tengan laboratorios científicos dentro del
Yasuní. ................................................................................................................ 116
GRÁFICO 6. Nombre de pueblos en aislamiento voluntario que se encuentran
dentro del Yasuní. ............................................................................................... 117
GRÁFICO 7. Medio de transporte más utilizado por los nativos del Yasuní: . 118
GRÁFICO 8. Materiales con que se fabrican las casas de los nativos del Yasuní.
............................................................................................................................. 119
GRÁFICO 9. Costumbres que tienen los nativos del Yasuní para curar sus
enfermedades....................................................................................................... 120
GRÁFICO 10. Armas que utilizan los nativos del Yasuní para sus cacerías. .. 121
GRÁFICO 11. Conocimientos sobre el parque nacional Yasuní. .................... 122
GRÁFICO 12. Región en que se encuentra el Parque Nacional Yasuní ......... 123
GRÁFICO 13. Riquezas que abundan en el Parque Yasuní. ............................ 124
GRÁFICO 14. Provincias de la amazonia ecuatoriana se encuentra ubicado el
Parque Nacional Yasuní. ..................................................................................... 125
GRÁFICO 15. Presidente ecuatoriano que declaró como Parque Nacional al
Yasuní. ................................................................................................................ 126
GRÁFICO 16. Contaminación causan las empresa petroleras en del Parque
Nacional Yasuní. ................................................................................................. 127
GRÁFICO 17. Insertar más información sobre el Parque Nacional Yasuní en el
área de Estudios Sociales. ................................................................................... 128
GRÁFICO 18. Vestimenta de los Huaoranis que habitan el Parque Nacional
Yasuní. ................................................................................................................ 129
GRÁFICO 19. Alimentación en los indígenas que habitan en las provincias de
Orellana y Pastaza. .............................................................................................. 130
GRÁFICO 20. Racismo hacia indígenas en estas provincias amazónicas. ...... 131
xvii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR SEMIPRESENCIAL
“LA IMPORTANCIA DEL PARQUE NACIONAL YASUNÍ” DISEÑO DE
UNA GUÍA DIDÁCTICA CON MATERIALES DE HISTORIA Y
GEOGRAFÍA, PARA SER INSERTADA EN LOS NUEVOS BLOQUES DE
CIENCIAS SOCIALES INCLUYENDO A ESTUDIANTES CON
CAPACIDADES DIFERENTES VISUALES.
Autores:
Sonia Carmina Venegas Paz Carlos E. Villanueva Morán
Consultor: Dr. Joaquín Noroña Medina, Ph.D (c)
RESUMEN
El objetivo principal de esta investigación in situ que llevó a los profesores
autores a realizar varios viajes a la zona del Parque Nacional Yasuní era la falta de
difusión a nivel educativo sobre toda la importancia de esta zona altamente
privilegiada por la naturaleza, ubicada en la Región Oriental o Amazónica del
Ecuador entre las provincias de Orellana y Pastaza. Se habían realizado
entrevistas a estudiantes de un Colegio de Guayaquil y se pudo detectar la falta de
información relacionado con el tema, por ese motivo se decidió una investigación
seria para la elaboración de una guía didáctica que beneficie no solo a los
estudiantes regulares sino a los que poseen capacidades diferentes especialmente
visuales. En este sentido surgió una pregunta que debía ser respondida. ¿De qué
manera el material investigado del Parque Nacional Yasuní puede ser traducido a
un verdadero material didáctico dirigido a jóvenes con capacidades diferentes?
Fue entonces cuando sin escatimar esfuerzos se hizo lo posible y lo imposible por
conocer de cerca las diferentes situaciones y aspectos que regulan, conviven,
rodean, amenazan, aprovechan, destruyen la vida en esta extensa zona declarada
Reserva Mundial de la Biósfera por la Unesco en el año 1989. Para esta
investigación se ha utilizado el modelo in situ instrumental intercalado con el
método analítico, deductivo - inductivo, sintético, analógico y descriptivo. La
meta era lograr la elaboración de una Guía Didáctica en la que reúna los
principales aspectos que definen la importancia del Parque Nacional Yasuní para
ser insertada en los nuevos bloques de Estudios Sociales para estudiantes de
Secundaria de los Colegios del Ecuador. El trabajo está listo y será el Ministerio
de Educación y Cultura ecuatoriano quien decida a qué curso de la secundaria
dirige este trabajo que se ha realizado con mucho cariño y dedicación pensando
únicamente en el presente y futuro de nuestros estudiantes.
AYAHUASHCA – YASUNÍ – ETNIAS – TAGAERI - TAROMENANE
xviii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR SEMIPRESENCIAL
“IMPORTANCE OF YASUNI NATIONAL PARK” DESIGN OF A STUDY
GUIDE WITH MATERIAL OF HISTORY AND GEOGRAPHY TO BE
INSERTED IN THE NEW STUDY CONTENTS OF SOCIAL STUDIES
INCLUDING STUDENTS WITH DIFFERENT VISUAL CAPACITIES.
Authors:
Sonia Carmina Venegas Paz Carlos Enrique Villanueva Morán
Consultor: Dr. Joaquin Noroña Medina, Ph.D (c)
ABSTRACT
The main objective of this research in situ which made the authors take some trips
to Yasuní National Park was the lack of educative diffusion of the importance of
this highly privileged area for its nature. It is located on the western or Amazon
region in Pastaza and Orellana province. Some interviews done to some school
students in Guayaquil made us realize that there was a lack of information related
with the topic. It was a cause to do a serious research in order to make a study
guide which will benefit not only the regular students but those with different
capacities, especially with special visual capacities. Thus, a question which ought
to be answered emerged. How can the researched material about Yasuní Park
become a true didactic material targeted to young people with different capacities?
Since then, no effort was spared to know the different situations and aspects
which coexist, regulate, surround, threaten, destroy life, and benefits obtained
from this extensive area declared World Reserve of Biosphere by UNESCO in
1989 deeply. For this research, the in-situ, instrumental, model combined with the
analytical, deductive-inductive, analogical, and descriptive methods was used.
The goal was to achieve the elaboration of a Tutorial with the principal aspects
which define the importance of Yasuní Park in order to be inserted in the new
study contents of Social Studies for students of high school in Ecuador. This work
is ready and the Ecuadorian Ministry of Education will decide the course program
where this work done with affection and dedication will be implemented.
AYAHUASHCA – YASUNÍ – ETNIAS – TAGAERI - TAROMENANE
1
INTRODUCCIÓN
El Parque Nacional Yasuní se encuentra ubicado entre las provincias de
Orellana y Pastaza, comprende una extensión de 9.820 Km2 (982.000 hectáreas).
En este privilegiado lugar se encuentra la mayor biodiversidad del planeta
también dos etnias no contactadas, Los Tagaeri y los Taromenane. Quienes viven
en aislamiento voluntario desde hace muchos años y no quieren salir a la
civilización, por estas características únicas y por otras más ha recibido varias
denominaciones internacionales como aquella de ser Reserva Mundial de la
Biósfera.
Aquí también se encuentra el 20 % de las reservas petroleras de Ecuador
que comprenden unos 846 millones de barriles de petróleo repartidos en 3
campos Ishpingo, Tambococha y Tiputini, más conocido como el ITT. Estas
importantes riquezas han sido fuentes de muchos conflictos en la década de los
50 cuando comienzan a llegar los primeros colonos, en 1970 se acelera esta
corriente migratoria como producto del establecimientos y desarrollo de la
industria petroleras.
Con la llegada de los colonos al Parque Nacional Yasuní también se
agudizan los conflictos violentos en el lugar ya que muchos pretendían establecer
poblaciones en esa zona y los nativos no estaban de acuerdo, primero fueron los
madereros, luego los caucheros a los que le siguieron los petroleros los habitantes
del Yasuní los mal llamados aucas o patas coloradas tuvieron fuertes
enfrentamientos en los que murieron de uno y otro bando.
2
En 1989 en la presidencia de Rodrigo Borja Cevallos, el Estado
ecuatoriano le hace entrega formal de las escrituras del Parque Nacional Yasuní a
Dayuma Kento, la primera mujer Huaorani ―civilizada‖.
En el año 2007, Ecuador lanza una propuesta única al mundo para no
explotar el petróleo en Yasuní. Dicha propuesta consistía en dejar el crudo bajo
tierra, siempre que la Comunidad Internacional aportara con el 50 % de los
recursos que se podían percibir, desgraciadamente, la Comunidad Internacional no
respondió como se esperaba y el sueño no pudo hacerse realidad.
Al finalizar este trabajo todos los medios de comunicación hacen eco de la
noticia oficial de que el tan ―defendido proyecto‖ de dejar el petróleo bajo tierra
fue solo una quimera, pues con fecha 23 de mayo del año 2014,el Ministerio de
Ambiente de Ecuador informaba en su página web (www.ambiente.gob.ec) que
otorgaba el permiso de desarrollo y producción de los campos Tambococha y
Tiputini, los pozos que forman el ITT, se informa además que Tiputini está
ubicado fuera de los límites del Parque Nacional Yasuní y Tambococha dentro de
la reserva. Luego de esta autorización, la empresa ecuatoriana
PETROAMAZONAS puede iniciar libremente la instalación de campamentos y
abrir vías de acceso para luego explotar el petróleo. El primer barril que saldrá
en el año 2016, en el mes de marzo, será del campo Tiputini.
Este proyecto consta de 5 capítulos El primer capítulo se refiere al
problema, su planteamiento, la situación del conflicto, y delimitación del
3
problema. Se describe la formulación del mismo, así como los objetivos
tanto del diagnóstico como de la propuesta.
En el segundo capítulo se establece el marco teórico, para esto se
considera la fundamentación en diversos aspectos, tanto teórica, filosófica,
tecnológica, epistemológica, científica, humanista, pedagógica, psicológica y
legal. Se mencionan las variables de la investigación.
En el tercer capítulo que corresponde a metodología se describe la
modalidad de la investigación, el tipo de investigación, la población a considerar
así como la muestra. Se define el instrumento de investigación a utilizar, las
entrevistas a docentes del área de historia y geografía entre ellos, el Profesor
Doctor .Alex Frías Román, el Doctor Ricardo López González, la Doctora Ana
Rodríguez de Gómez. Entrevista a Samuel Omaca Yeti Guía nativo del Yasuní,
entrevistas in situ a Dayuma Kento – Nativa del Yasuní al ingeniero en minas e
hidrocarburos Justiniano Guevara, persona que tiene una amplia experiencia en el
campo petrolero ya que trabaja en el área desde hace más de 40 años. Entrevista in
situ al señor Galo Guerrero Jácome, colono de Francisco de Orellana (El Coca)
capital de la Provincia de Orellana. Así como se explica los pasos de la propuesta.
En el cuarto capítulo que corresponde al análisis e interpretación de los
datos se describe el comportamiento de la muestra encuestada sobre cada una de
las preguntas del instrumento de investigación, se realiza la discusión de los
resultados, se responde a las hipótesis planteadas, conclusiones de las entrevistas
y conclusiones y recomendaciones del proyecto de investigación.
4
En el quinto y último capítulo se da la propuesta, la misma que se describe
y se fundamenta, así como definiciones de términos relevantes bibliografía y
anexos. Cabe destacar que la Guía Didáctica se transcribió de la escritura normal a
la escritura Braille pensando en los estudiantes con capacidades visuales
diferentes.
5
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
La escasa difusión sobre información del Parque Nacional Yasuní de una
forma didáctica en el Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil,
Parroquia Tarqui, provincia del Guayas, República de Ecuador.
Ubicación del problema en un contexto
El presente proyecto se desarrollará en el Colegio ―Ismael Pérez
Pazmiño‖, de la ciudad de Guayaquil, ubicado en la ciudadela La Alborada II
Etapa. Parroquia Tarqui, Cantón Guayaquil, Provincia del Guayas En este recinto
educativo se dialogó con los estudiantes de los décimos cursos de educación
básica, quienes tienen entre sus asignaturas Estudios Sociales y dentro de ellas,
Historia y Geografía. Previo a la presentación de este tema, se hicieron encuestas
para detectar si los estudiantes conocían el tema relacionado con el Parque
Nacional Yasuní y se determinó que existía un gran desconocimiento sobre el
mismo.
El estudio se realizó con dos cursos, se dialogó con estudiantes de los
décimos cursos para saber si conocían sobre el tema, pues muy pocos
estudiantes sabían algo sobre el Parque Nacional Yasuní pero les falta mucha
información y por ese motivo, se decide investigar el tema y elevarlo a proyecto
educativo.
6
Situación del conflicto
A inicios del año 2007, el entonces Ministro de Energía y Minas del
Ecuador Alberto Acosta, que era apoyado por grupos ecologistas, plantea la
necesidad de no extraer el crudo del Parque Nacional Yasuní. El 30 de marzo, el
Presidente Correa analiza la alternativa y considera la primera opción que es
―DEJAR EL CRUDO BAJO TIERRA‖ con el proyecto denominado ―Yasuní
ITT‖, de acuerdo con el Ministro de Energía y Minas el 1°de abril del 2007 y
con la finalidad de no afectar esta área protegida de biodiversidad y preservar a
los pueblos no contactados como son los Tagaeri y Taromenane siempre y
cuando la comunidad internacional se haga eco del pedido de Ecuador y entregue
al menos la mitad de los valores que podían recuperar, esto es $3.600 millones a
cambio de la no explotación de unos 846 millones de barriles de petróleo.
De ese modo, la iniciativa se legaliza el 10 de diciembre del 2007, el
entonces Ministro de Energía y Minas Galo Chiriboga expresa: ―A menos que la
comunidad internacional le proporcione por lo menos $350 millones de dólares al
Ecuador por año a junio del 2008, empezarán las operaciones para extraer el
crudo de los campos conocidos como Ishpingo, Tambococha y Tiputini (ITT)
ubicado dentro del límite del Parque Nacional Yasuní‖.
Este caso atrae la atención mundial porque es la primera vez que un país
tan pequeño como Ecuador plantea una propuesta a nivel mundial de dejar el
crudo bajo tierra en la zona ubicada entre dos provincias amazónicas, lo cual
constituye un sacrificio para nuestro país, ya que dejaríamos de producir 1.000
millones de barriles de crudo que nos permite un ingreso anual de 700 millones
7
de dólares. La campaña de mantener el crudo bajo tierra transformaría incluso el
modelo económico, ya que estaríamos aportando de la mejor manera para un
verdadero trato ecológico y para que las etnias que allí habitan y que no quieren
contactarse con la civilización sean protegidas.
En este Parque Nacional ecuatoriano, el gran problema es que las
petroleras se han encargado a lo largo de estos últimos 50 años de sacar a los
Huaorani para quedarse con sus tierras y poder explorar y explotar el petróleo, con
el pretexto de evangelizar y convertirlos a la religión católica en unos casos,
evangélica en otros, siempre con la intervención del Instituto Lingüístico de
Verano, diezmaron la población y los salvajes aucas, como antes se los conocía se
han quedado reducidos a 2 etnias: los Tagaeri y los Taromenane que se
encuentran en aislamiento voluntario y que no quieren ser contactados por la
civilización, bravos guerreros que siempre han defendido el territorio de lo que
hoy comprende las provincias de Orellana, Pastaza y Napo, pero que sólo se han
quedado en lo que es el Parque Nacional Yasuní.
Desde 1967, la compañía norteamericana Texaco perforó el primer pozo
petrolero en Ecuador y desde entonces se han derramado más de 70 millones de
barriles de petróleo crudo, abarcando unos 500 kilómetros en esas tierras
orientales, se han deforestado más de 1 millón de hectáreas de bosque y se ha
producido matanzas entre indígenas, caucheros, misioneros, turistas y
madereros.
8
CAUSAS Y CONSECUENCIAS
Cuadro N° 1 Causas y Consecuencias
Fuente: Provincia de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Causas Consecuencias
Es producida por las petroleras que
hace 50 años o más se apoderaron
del territorio Huaorani.
a. Por lo tanto, entraron a destruir esos
territorios con la construcción de
carreteras.
b. Pudieron traer maquinarias pesadas para
iniciar la explotación petrolera.
Se debe a que el Instituto
Lingüístico de Verano traía
misioneros que sacaban a los
indígenas de sus tierras y los
trasladaban a otras provincias.
a. Por consiguiente, se inicia un genocidio
étnico al extraer de su habitad natural a
estos pueblos no contactados.
b. Por lo tanto, muchos nuevos virus y
enfermedades diezmaron en gran medida
a esta población que habitaba en la zona
del Yasuní.
Se provoca por una reducción del
territorio Huaorani a lo que es
ahora el Parque Nacional Yasuní.
a. En ese sentido se inicia una serie de
conflictos sociales entre los miembros de
las etnias.
b. Por consiguiente se provoca una división
social entre las etnias, las que querían ser
civilizadas y las que no.
Se inicia la explotación del caucho
en la zona
a. Se produce un daño a la flora y fauna del
lugar para enriquecer a unos pocos.
b. Consecuentemente, se inicia la
colonización y contaminación del lugar.
Es comienzo de la explotación de
maderas finas por parte de
peruanos y colombianos.
a. Finalmente, las etnias que se quedaron
dentro del Parque Nacional Yasuní
deciden hacer justicia por su propia mano.
b. Con el fin de proteger sus territorios los
miembros de las etnias no contactadas
comienzan a matar primero a petroleros,
caucheros, madereros, turistas, colonos y
militares.
9
Delimitación del Problema
Campo: Nivel medio
Área: Estudios Sociales
Aspectos: Pedagógico-Curricular
Tema: ―La importancia del Parque Nacional Yasuní‖
Propuesta: Diseño de una Guía Didáctica y un CD para estudiantes de Décimo
Curso en la asignatura de Estudios Sociales, incluidos estudiantes con capacidades
especiales diferentes visuales.
Formulación del Problema
¿Qué hacer para incluir los resultados de esta investigación como una asignatura
para el Décimo Curso de Bachillerato Común? Diseñar una guía didáctica con
materiales de historia y geografía para ser insertada en los nuevos bloques de
ciencias sociales incluyendo a estudiantes con capacidades especiales diferentes.
Categorización de las Variables del Problema
Variable Independiente
La importancia del Parque Nacional Yasuní
Variable Dependiente
Diseño de un material didáctico sobre Historia y Geografía, para ser incluida en el
Tercer Año de Educación General Básica de la Reforma Curricular del año 2010,
incluyendo a estudiantes con capacidades especiales diferentes.
10
Evaluación del Problema
El descubrimiento de este sector privilegiado de nuestra Amazonía
despertó gran interés tanto de las autoridades como de estudiosos y pueblo en
general por sus atractivos turísticos, recursos naturales y energéticos. La propuesta
del gobierno del Presidente Correa de dejar el crudo bajo tierra con lo cual se
busca guardar 846 millones de barriles de petróleo con la ayuda de una
compensación mundial, ha causado gran expectativa a nivel mundial
especialmente en los grupos verdes que financian y protegen el medio ambiente.
Sobre el tema se ha publicado mucha información turística, tanto en foros
nacionales como extranjeros de manera poco didáctica y casi siempre demasiado
técnica. Por tanto, no se prevé de material adecuado especialmente dentro del
País para que la gente lo entienda mejor.
A nivel de publicidad oficial se ofrece un panorama lleno de maravillas
turísticas tanto para nacionales como para extranjeros; se habla de la flora y la
fauna; pero no de su preservación. La falta de material adecuado impide que los
educandos conozcan a fondo las bondades del Parque Nacional Yasuní; por ende,
se produce una desinformación tanto en escuelas como en colegios, se vende
paquetes turísticos carentes de una infraestructura adecuada para la demanda
existente, por lo que se induce al contrabando tanto de la flora como de la fauna.
Se ofrece conocer el Yasuní en un día, cosa imposible desde cualquier punto de
vista. Adicionalmente se nota más que en otras épocas la compra indiscriminada
de madera natural de esa zona.
11
Delimitado: El presente proyecto de tesis se llevará un tiempo aproximado
de un año, tomando en cuenta de que se debe realizar por lo menos 3 ó 4 viajes a
la zona del Parque Nacional Yasuní en la Amazonía ecuatoriana. Se prevé tomar
contacto con colonos de la zona que viven desde hace 40 o 50 años y que conocen
muy bien la realidad del sector que será objeto de estudio. El centro de
actividades será la ciudad del Coca en lugar que ha brindado todas las
comodidades logísticas para poder acceder no sólo a la provincia de Orellana sino
también a la provincia de Pastaza en donde se ubica el Parque Nacional Yasuní.
Claro: La investigación responde a la necesidad de elaborar una guía
didáctica e ilustrada con fines pedagógicos y formativos, recalcando que dicha
información es recolectada in situ, siendo nuevas porque no existen en
bibliotecas o libros. Redactado en forma precisa, fácil de comprender e identificar
con ideas concisas.
Evidente: Reconociendo la deficiencia en todas las unidades educativas
en los que existen estudiantes con capacidades diferentes que a falta de un
material didáctico en los que ellos puedan ser incluidos juntamente con el resto de
los estudiantes quienes por su condición desarrollan una manera mejor la
enseñanza lecto – aprendizaje.
Relevante: El presente trabajo tiene la intención de ser útil no sólo para
los estudiantes, sino también para los maestros del área de Estudios Sociales, pues
respecto a este tema hay muy poca información, se espera que con la divulgación
de este proyecto, las autoridades al más alto nivel se hagan eco y den solución a
los problemas entre las etnias, que se vienen dando desde hace muchos años.
12
Original: En este sentido se ha comprobado que existe muy poco o casi
ningún material didáctico respecto al Parque Nacional Yasuní, la mayoría de
información se conoce a través de la prensa escrita o filmada, pero ningún texto
escolar o de segunda enseñanza habla en forma detallada sobre esta rica zona de
nuestra Amazonía.
Factible: Debido a la necesidad de incluir en el programa regular a
estudiantes del Décimo Curso de la Unidad Educativa ―Ismael Pérez Pazmiño‖,
así como maestros, autoridades y cualquier lector; les será fácil entender, la
importancia de ampliar los conocimientos de preservar Parque Nacional Yasuní y
las etnias que forman parte de esta reserva natural. Así también teniendo en cuenta
a los estudiantes con capacidades diferentes visuales, que requieren una
educación especial que permitan reconocer las diferencias que una discapacidad
genera en términos de acceso a las diferentes oportunidades para los temas de
educación, por todo eso es imprescindible implementar una guía y un CD
interactivo para reflejar los aspectos étnicos, recursos naturales, aspectos
históricos y geográficos del parque Yasuní.
Contextual: El trabajo de investigación está relacionado con la
problemática social, económica y política que vive el sector en la actualidad,
porque no es un hecho aislado, a pesar de que durante años ningún gobierno se
hizo eco de la magnitud del problema, los hechos registrados en los últimos años
obligan a una investigación seria y prolija, para que los temas elegidos de recursos
naturales, flora, fauna, historia y geografía sean didácticos, creativos de tal manera
13
que puedan orientar a los estudiantes a ser efectivos sus derechos y alcanzar las
posibilidades de conocimiento, desarrollo intelectual e igualdad.
Objetivos de la Investigación
Objetivo General
Analizar la importancia del Parque Nacional Yasuní a través de un trabajo in situ
y de campo para diseñar una guía didáctica considerando estudiantes con
capacidades diferentes visuales.
Objetivos Específicos
Valorar la importancia de un material didáctico del Parque Nacional
Yasuní incluyendo a persona con capacidades diferentes visuales.
mediante una encuesta estructurada dirigida a los estudiantes de la
institución objeto de estudio.
Investigar a través de entrevistas a los actores principales que rodean al
PNY en varios aspectos: colonos, profesionales, maestros, estudiantes y
nativos de la zona.
Seleccionar los aspectos necesarios para elaborar una guía didáctica sobre
el PNY incluyendo a personas con capacidad diferentes visuales, a partir
de los datos obtenidos.
Interrogantes de la Investigación
¿A qué se debe que los petroleros de hace más cincuenta años se adueñaron del
territorio Huaorani?
14
¿Quiénes son los actores principales que habitan en la región del Parque
Nacional Yasuní?
¿Por qué es importante el estudio del Parque Nacional Yasuní?
¿Cuál era el objetivo de dejar el petróleo bajo tierra?
¿Quiénes serían los beneficiarios del Parque Nacional Yasuní?
¿De qué manera el material investigado del Parque Nacional Yasuní, puede
ser traducido a un verdadero material didáctico dirigido a jóvenes con
capacidades diferentes visuales?
Quiénes serían concretamente los beneficiarios de esta guía didáctica?
¿Con qué recursos naturales, fauna y flora cuenta el PNY?
¿Qué investigaciones científicas se están relacionando con el PNY?
¿Qué beneficios de la investigación del PNY ayudan al desarrollo de la zona
y del país?
¿Qué tipos de recursos turísticos existen en el sector?
¿Qué obstáculos tiene la promoción general del PNY como para ser parte de
una guía didáctica?
¿Qué beneficios a nivel mundial brinda el PNY?
¿Cuáles son las características de las etnias del PNY conocidas hasta la
actualidad?
15
¿Cuáles son los elementos requeridos para la elaboración de la guía didáctica
a utilizarse?
¿De qué manera esta guía didáctica ayudará al proceso de enseñanza
Aprendizaje de Historia y Geografía?
Justificación e importancia
Es importante porque toca no sólo a la cultura, sino a los DD.HH. y a la
Soberanía Nacional. El estudio de este tema se vincula directamente con la
difusión que debe existir sobre historia y geografía del territorio Huaorani que es
la tierra de las tribus no contactadas que habitan allí y que son los Tagaeri y los
Taromenane.
Al igual que otras etnias que ya fueron incorporadas a la vida nacional. La
necesidad de que los estudiantes del Bachillerato conozcan los aspectos más
importantes y relevantes que rodean al Parque Nacional Yasuní, como son:
Geografía, Historia, Sociedad (Etnias) Flora, Fauna y Recursos Naturales, ha
motivado a la investigación in situ para conocer de primera fuente la importancia
que reviste para los ecuatorianos y especialmente para los maestros, este inmenso
Parque Nacional tan codiciado sobre todo por los extranjeros, que ven como una
fuente de inversión en el turismo ecológico por la variedad de aves y plantas
existentes en la zona. Esta investigación contribuye científicamente al
enriquecimiento y conocimiento de la flora, fauna, etnias que habitan en el
Parque Nacional Yasuní (PNY) el más diverso del mundo que en el año 1989 la
UNESCO lo declaró como reserva mundial de la Biósfera, cuando comprobaron
16
mediante estudios realizados, que existía el Banco de Biodiversidad más completo
del mundo.
En cuanto a la parte Académica su aporte. Es muy amplio porque sirve
para impartir conocimientos tanto a nivel de escuela, colegio y universidades así
como a nivel general. Esta investigación contribuye al cumplimiento y
socialización del Plan del Buen Vivir, dando respuesta a problemáticas suscitadas
en este sector y que requieren de una investigación seria y profunda así como de
soluciones a mediano y largo plazo.
Soluciones urgentes debido a las pugnas recientes entre los Huaorani y las
etnias no contactadas que viven dentro del Yasuní y que no quieren ser
civilizadas. Pugnas entre las etnias que habitan la amazonia ecuatoriana y las
autoridades además de diferencias entre las petroleras y las etnias que habitan en
la zona del Yasuní, por lo que el proyecto tiene gran relevancia social.
17
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes del Estudio
Se han realizado diversos estudios sobre el Parque Nacional Yasuní en
diferentes aspectos: sociales, culturales, de biodiversidad, de recursos naturales
renovables, no renovables y de turismo. Sin embargo, no se han creado materiales
didácticos para difundir de mejor manera datos relevantes sobre el Parque
Nacional Yasuní. Esta situación no les permite a los maestros crear metodologías
pedagógicas para llegar a los verdaderos objetivos de la educación y sobre todo de
una verdadera difusión sobre las bondades que tiene el parque para todos los que
lo visitan y para la humanidad entera por sus beneficios naturales.
Los primeros estudios especialmente de los pueblos que allí habitaban se
comenzaron a realizar a mediados de la década de 1950 por una organización
norteamericana llamada Instituto Lingüístico de Verano, la misma que sin
proponérselo inicia un ―Holocausto Étnico‖ al pueblo Huaorani que vivían en
ese lugar sin ningún contacto con el exterior por miles de años hasta aquellas
épocas. Únicamente los sacerdotes misioneros que habían vivido en la zona desde
la época de la colonia escribieron algo sobre las culturas del Oriente ecuatoriano y
muy poco sobre sus habitantes indígenas.
Antecedentes.- Tampoco se encuentra información en bibliotecas o en
algunas tesis de universidades ecuatorianas, lo que existe son reportajes de
18
periódicos, revistas, algo en televisión y en páginas de alguna web o redes
sociales, pero nada concreto para que los estudiantes del Ecuador y del mundo
sepan con claridad lo importante que es El Parque Nacional Yasuní.
Por esa razón, los autores escogieron el tema y para desarrollarlo. Se
realizaron tres viajes a la zona del Parque en las provincias de Orellana y Pastaza,
con el objeto de hacer una investigación in situ y elaborar un material para una
guía didáctica que sirva de referencia para estudiantes del Bachillerato de
Educación General Básica.
Buscando la verdad en el mismo sitio se ha contactado con habitantes de la
zona, guías nativos, colonos, autoridades, profesores e investigadores para poder
realizar un trabajo digno de ser entregado a la comunidad educativa y al público
en general que quiera conocer más sobre este apasionante tema.
El primer viaje se realizó el 17 de febrero del 2012 saliendo desde
Guayaquil y llegando a Baños de Agua Santa. Al siguiente día 18 de febrero del
2012 a las 6h30 de la mañana, luego a las 8h00 se continuó hacia el cantón Tena
pasando por el Puyo cuando llegando a la población de Loreto impactante fue un
accidente de un tráiler en el puente El Hollín cargado totalmente de madera que
traían desde la selva del Yasuní, eran las 15h30 de la tarde, posteriormente se
llega a Francisco de Orellana o también llamado El Coca, lugar desde donde se
concentrará el centro de operaciones de ese primer viaje y de los 2 posteriores.
El segundo viaje se realizó de Guayaquil a Lago Agrio en un vuelo de la
FAE (Fuerza Aérea Ecuatoriana) y luego en un carro particular hasta El Coca,
viaje de una hora aproximadamente, al día siguiente se ingresa en el Parque
19
Nacional Yasuní. En este viaje luego de la entrada al Parque y de regreso pasando
por el Puyo es donde se tiene la oportunidad maravillosa del encuentro con
Dayuma Kento, a quien se la buscaba desde el primer viaje.
El Tercer y último viaje se lo realizó el 31 de enero del 2013 en transporte
terrestre directo desde Guayaquil al Coca, al siguiente día se ingresa al Yasuní,
este ha sido el más peligroso por el recorrido. Luego de adentrar en plena zona
intangible y mucho más adentro, es decir, territorio de los Tagaeri y Taromenane,
en donde el peligro de un encuentro con ellos se convierte en una posibilidad
muy real. No sólo ese tipo de peligro sino que el comprobar de la existencia de
animales que nunca se los ha visto ni siquiera en películas hacen pensar si se
podrá salir vivos de esta aventura.
Fundamentación Teórica
La Importancia del Parque Nacional Yasuní
Este Parque Nacional, ubicado en la Amazonía ecuatoriana en Suramérica
tiene una gran importancia no solo por su mega diversidad, con sus aves, peces,
mamíferos, reptiles y anfibios sino porque además tiene muchas reservas de
petróleo que hasta hace unos meses debía quedar bajo tierra mediante la Iniciativa
Yasuní y con el apoyo de varios países, este proyecto tenía como base
fundamental dejar el crudo bajo tierra parta evitar la emisión de C02 y de ese
modo proteger el medio ambiente.
Otro punto de mucha importancia es dejar que circulen en paz a las etnias
no contactadas, ellos son: los Tagaeri y Taromenane dentro del parque sin que
20
sean molestados por la civilización pues de ese modo se dejaría intacto su
tradición ancestral, su lengua, costumbres y el respeto a la vida de estos seres
humanos que no quieren contacto con el mundo exterior.
Además, el constante descubrimiento de nuevas especies tanto en flora
como en fauna por parte de investigadores profesionales serios y estudiantes de
diferentes universidades del Ecuador como de otros países no deja de ser un
atractivo para la comunidad científica que está pendiente de noticias nuevas en
esta zona famosa por su biodiversidad.
Patrimonio mundial de la biósfera
Con 982.000 hectáreas el Parque nacional Yasuní fue declarado en 1989
por la UNESCO Reserva Mundial de la Biósfera, se compone de bosques
húmedos, plantas con flor, árboles de madera muy fina, plantas medicinales,
ornamentales, venenosas y miles de raras especies de aves, reptiles, anfibios. En el
año 1998, el Presidente Jamil Mahuad declara la zona sur del parque como una
Zona Intangible, lo cual significa que no debe ser tocada, peor explotada, ya que
justo en este sector es donde transitan las etnias no contactadas o pueblos ocultos.
Estos pueblos que descienden de Los Huaorani son Los Tagaeri y Los
Taromenane, pueblos aislados o no contactados que quieren seguir viviendo en su
habitad sin ser molestados.
Características de la zona del Yasuní
Ubicación El Parque Nacional Yasuní (PNY), se sitúa en áreas de las subcuencas
de los ríos Tiputini, Yasuní, Nashiño, Cononaco y Curaray, tributarios del río
21
Napo, quien a la vez desemboca en el Amazonas. El Parque tiene forma de
herradura y comprende desde la zona sur del río Napo y norte del río Curaray,
extendiéndose por la cuenca media del río Tivacuno. Según un reciente estudio, el
Parque Nacional Yasuní y la zona ampliada subyacente se consideran la zona más
biodiversa del planeta por su riqueza en anfibios, aves, mamíferos y plantas. Este
parque cuenta con más especies de animales por hectárea que toda Europa junta.
Yasuní es una de las zonas de la Tierra más biodiversas, los estudios hablan de
150 especies de anfibios, 121 de reptiles, 598 especies de aves, entre 169
(confirmadas) y 204 (estimadas) de mamíferos, y en flora se han identificado
2.113 especies y se estima que existirían alrededor de 3.100.
Se encuentran ubicados en tres provincias de la Amazonía.
Provincia de Orellana, cantón Orellana, parroquia Dayuma; y cantón Aguarico,
parroquias Tiputini, Yasuní Sta. María de Huiririma.
Provincia de Pastaza, cantón Arajuno, parroquia Curaray.
Provincia de Napo, cantón Tena, parroquia Chontapunta
Territorio Tradicional
Su territorio tradicional se extendía sobre un área aproximada de 200.000
hectáreas entre el margen derecho del río Napo y la izquierda del Curaray.
Mantuvo la independencia y la defensa de su territorio por medio de acciones
guerreras. A partir de 1958, con la presencia permanente del In situ Lingüístico de
Verano (ILV), se inicia la época de contacto con el exterior.
22
El clima
El Municipio de Francisco de Orellana en su portal sobre Yasuní, explica que el
clima cálido húmedo, varía fuertemente de acuerdo a la geografía y a la
geomorfología. La línea ecuatorial determina en su clima tórrido, influenciado por
una serie de factores como el viento, la humedad, la altitud y la precipitación.
La temperatura oscila entre los 18 y 36 grados centígrados, con una media
de 24 a 26 grados y precipitaciones anuales que varía entre 2.000 y 3.000
milímetros (GAD Municipal Francisco de Orellana, 2012).
Flora
El portal de ecuadorjungle.com contribuye al tema de la flora y la fauna.
Se estima que dentro del Parque podrían haber 2.244 especies de plantas, entre las
que destacan plantas epífitas, trepadoras, lianas, musgos, líquenes, hongos,
anturios, palmas, orquídeas y helechos; los que constituye un banco genético de
potencial valor. Según la Guía de Patrimonios Naturales del Ecuador, se han
registrado 103 posibles especies endémicas, de las cuales 51 especies están
confirmadas. En la siguiente tabla se detalla la flora endémica del PNY.
Los árboles más destacados oscilan entre los 30 ó más metros de altura;
sus troncos son rectos y sus raíces tienen estructuras zancudas que les permiten
fijarse al suelo para evitar ser derribados por el viento. Pero existen especies que
superan estas alturas y se las conoce como emergentes, entre ellas destaca el
chuncho que suele alcanzar alturas de 40 y 50 m. y que junto con varias especies
23
de cedros constituyen la principal materia prima para la fabricación de canoas en
la Amazonía.
En el bosque propiamente dicho, destacan el bálsamo, la caoba -cuya
madera fina es muy apreciada- y los guabos, por ser una de las especies más
diversas; existen varias especies que se emplean para la elaboración de artesanías,
entre ellas la tagua y la balsa.
El bosque inundado ocupa alrededor de 9% de la superficie total del
Parque y tiene una composición similar al de tierra firme; hay cedro en el dosel,
palmas el subdosel, y entre los árboles está la sangre de drago y cruz caspi.
Epífitas, enredaderas, lianas, musgos, líquenes y helechos son muy diversos
también en este tipo de bosque;
Existe el bosque pantanoso conocido también como moretal; cuenta con
agua durante casi todo el año y está dominado por una especie de palma conocida
como morete, fuente de alimento y refugio para mamíferos, aves, reptiles y
anfibios. (Proyecto Independiente de la Amazonìa Ecuatoriana, 2013).
Cuadro N° 2. Flora Endémica del Parque Nacional
NOMBRE CIENTÍFICO FAMILIA CATEGORÍA DE
AMENAZA
Pentlaplarishuaoránica
Rolliniaecuadorensis
Critoniaeggersi
Begonia oellgaardii
Besleriacuadrangulata
Calatheaplurispicato
Inga Sarayacuensis
Policouresaanianguana
SolanumHypermegethes
Tiliaceae
Annonacese
Asteracese
Begoniacese
Gesneriáceas
Maranthaeceae
Mimosacese
Rubiacese
Solanacese
NT
NT
VU
VU
NT
VU
NT
VU
VU
VU: Vulnerable NT: CASI AMENAZADA. Fuentes: UICN 2006; Valencia ET AL 2000.
24
Fauna
Alberga una gran cantidad de especies de mamíferos, aves, anfibios, reptiles,
peces e insectos, todos ellos juntos a otros grupos ejercen un importante rol dentro
de los ecosistemas como polinizadores, frugívoros, dispersores de semillas,
carnívoros, herbívoros, omnívoros y la desaparición de cualquiera de ellas
generaría un desequilibrio en toda la cadena. (cita de Peñafiel A., 2013). Los
biólogos han llegado a la conclusión de que los bosques de este parque contienen
la más alta biodiversidad del planeta por unidad de superficie, entre los cuales
podemos destacar:
Cuadro N° 3 Datos de fauna por unidad de superficie
INSECTOS 100 mil especies
AVES 653 especies
PECES 268 contabilizadas hasta la actualidad
MAMIFEROS 173 especies y variedad de monos
REPTILES 107
ANFIBIOS 111
Fuente: Provincia de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Cuadro N° 4 Aves del Parque Nacional Yasuní
NOMBRE COMÚN NOMBRE
CIENTÍFICO
CATEGORÍA
DE AMENAZA
Ecuador Global
Pato real
Águila arpía
Elanio plomizo
Águila crestada
Elanio caracolero
Halcón pechinaranja
Pavón de salvin
Cairina moschata
HarpiaHarpyja
Ictinia plúmbea
Morphnusguianensis
Rasthamussociabilis
Falco deiroleucus
Craxsalvini
VU
EN
VU
VU
VU
VU
VU
LC
NT
LC
NT
LC
LC
LC
VU: Vulnerable NT: CASI AMENAZADA.
Fuentes: UICN 2006; Valencia ET AL 2000.
Fuente: Provincia de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
25
Otros datos importantes del Parque Nacional Yasuní son:
Posee el record mundial para tierras bajas en el número de epifitas por
parcela estudiada, de las cuales al menos 10% son endémicas.
Es uno de los lugares más diversos de aves del mundo, se han registrado 567
especies y protege cerca del 40% de todas las especies de mamíferos de la
cuenca amazónica.
Posee el número más alto de herpetofauna registrado en toda Sudamérica;
con 111 especies de anfibios y 107 especies de reptiles.
Su inmensa diversidad también se refleja en la gran cantidad de especies de
agua dulce con 382 y más de 100 mil especies de insectos por hectárea.
Colonos
Según lo aprendido en las aulas de Historia del Ecuador se sabe que los
primeros colonos de la provincia de Orellana en donde se encuentra Yasuní,
fueron los que descubrieron el río Amazonas., quienes llegan a orillas del río
Coca en el año de 1542, Francisco de Orellana y Gonzalo Pizarro, en su famosa
expedición hacia el descubrimiento del país de la canela. Román Galo cita a
Avilés Pino en el siguiente tema:
La cual constaba de unos doscientos veinte españoles, cuatro mil
indios, unas cuatro mil llamas que portaban alguna carga y
servirían para proveer de leche todos los días y, su piel les
serviría de abrigo, unos dos mil cerdos, a más de dos mil perros
de caza y muchos caballos de repuesto, que habían sido
adelantados con algunos oficiales e indios, que ya habían
aprendido a manejar los caballos.(Román, 2012).
26
ES GLORIA DE QUITO EL DESCUBRIMIENTO DEL AMAZONAS
Esta bella y preciosa frase recuerda al mundo una de las mayores hazañas
de la historia quiteña: la expedición que concluyó en el descubrimiento del río
más grande del mundo.
En 1540, el marqués Francisco Pizarro creó la Gobernación de
Quito, designando gobernador a su hermano menor Gonzalo
Pizarro. Al llegar a Quito, éste escuchó noticias de un país
fabuloso lleno de oro y especias situado hacia el Oriente, su
codicia era grande que decidió ir a conquistar el "País de la
canela", acompañado de su teniente de Guayaquil, el capitán
Francisco de Orellana, trujillano como él. La expedición salió de
Quito a fines de febrero de 1541, por la ruta de Tumbaco, Pifo,
Papallacta y Baeza. Constaba de 220 españoles, varios miles de
indios cargadores, gran número de caballos, cerdos y perros.
Poco después les siguió Orellana con su hueste, alcanzándoles en
el valle de Sumaco. Luego, en medio de infinitas dificultades,
siguieron penetrando en la selva hasta que se les agotaron las
provisiones. Al llegar a orillas del río Coca, construyeron un
bergantín y Pizarro ordenó a Orellana que fuera en busca de
alimentos, pero la corriente arrastró aguas abajo al
barquichuelo, que siguió por el río Coca, el Napo, el Aguarico y
el Curaray, hasta llegar a ese río-mar que los "argonautas de la
selva" le bautizaron como Amazonas.
27
Orellana salió al Atlántico y llegó finalmente a España, dónde el rey creó
para él la Gobernación de la Nueva Andalucía, situada en las márgenes del río-
mar.
Y el padre Alonso de Rojas, cronista de ese viaje, consignó la frase que
eternizaría la quiteñeidad del Amazonas:
Bien se podrían gloriar Babilonia de sus muros, Nínive de su
grandeza, Atenas de sus letras, Constantinopla de su imperio,
que Quito las vence por ser llave de la Cristiandad y
conquistadora del mundo, pues a esta ciudad pertenece el
descubrimiento del gran río de las Amazonas.
Fuente: Libro Fechas Históricas y Hombres Notables del Ecuador y
del Mundo de: Humberto Oña Villarreal
Sala de Autores Nacionales, Biblioteca Municipal de Guayaquil.
En 1950 y 1960 llegan los miembros del Instituto Lingüístico de Verano a
evangelizar, pero antes de ellos habían llegado algunos de pobladores de
Colombia y de Perú principalmente hacendados que se dedicaban a la explotación
del caucho como Carlos Sevilla. También habían llegado trabajadores de Texaco
Luego llegarían los madereros y finalmente las empresas petroleras como la como
Gulf y Anglo, más tarde llegarían otras transnacionales. Posteriormente en la
década de los 70 llegan varios comerciantes en busca de trabajo y de dar servicio
a las petroleras, aquí es cuando empiezan a inmigrar desde diferentes provincias
del Ecuador debido a la demanda de mano de obra barata y las oportunidades
28
que los trabajadores tenían, surge entonces una gran afluencia de personas
especialmente de la Sierra y de la provincia de Manabí.
El petróleo
Origen del Petróleo: Toda la vida han existido dos teorías sobre el origen del
petróleo, la teoría orgánica y la inorgánica.
Teoría Orgánica: Es respaldada por Rusia y se fundamenta en que el petróleo se
originó hace millones de años por la descomposición de los animales
prehistóricos, todo tipo de organismos, restos animales, plantas, que sufrieron
transformaciones.
Teoría Inorgánica: Es respaldada por los EE.UU. se fundamenta en que el
petróleo se originó igualmente hace millones de años por las acciones de presión y
temperatura, sobre los microorganismos existentes ocurridas en el subsuelo.
Petróleo: Concepto.- Etimológicamente viene de vocablo latín petro = piedra,
ole=aceite, es decir técnicamente el petróleo es un aceite mineral.
Característica: color.- Existen una gama de petróleos con diferentes colores
desde amarillo, marrón, negro, verde, azul, es decir, que eso del ―oro negro‖ es un
mito.
Peso: el petróleo o aceite mineral es más liviano que el agua, por eso siempre va a
flotar en el agua.
Como parte de las noticias de 1970 sobre el Oriente (Amazonía) era
conocida como zona petrolera concesionada a empresas petrolera internacionales.
29
Peñafiel & Rivera (2012) explican que por esta época ―la Texaco Gulf ganó la
licitación para la construcción y manejo del oleoducto transecuatoriano que
partiendo desde Lago Agrio terminara en Puerto Balao, 520km‖. En aquella época
se comentaba que la obra duró un espacio de 2 años dando inicio a la exportación
petrolera el cual Ecuador entró con fuerza en el mercado mundial. (Peñafiel &
Rivera, 2012).
RESERVAS PROBADAS
Se consideran reservas probadas a las que son posibles extraer de manera
rentable con la tecnología de punta teniendo en cuenta el precio del petróleo
llevado a fecha actual.
De acuerdo a los datos del Ministerio de Recursos no renovables y datos
de prensa, las reservas probadas de petróleo en Ecuador son aproximadamente
cuatro mil millones de barriles
4000,000000 BPPD.
Si consideramos que las reservas del ITT son de aproximadamente
NOVECIENTOS MILLONES DE BARRILES 900.000000, esto representaría
más o menos el 20 % de la reserva nacional.
Nota: para hacer más didáctico y comprensible las cifras que vamos a
manejar, las denominaremos como MM= millones, ejemplo
4000 MM son CUATRO MIL MILLONES Y
900 MM = NOVECIENTOS MILLONES.
30
Si consideramos que el país tiene a una tasa de producción de
+ / - 500.000 BPPD
BPPD= BARRILES DE PETROLEO POR DÍA
500 M BPPD = quinientos mil barriles por día.
A esta tasa de producción las reservas se agotarían de acuerdo a la
siguiente perspectiva:
4000 MM BLS / 500 MM BPPD = 22 AÑOS; esto es tendríamos
reservas para producir durante aproximadamente 22 años antes de que se agoten.
Si no consideramos las reservas del Yasuní tomando en cuenta 3.000
MM de reservas, tendríamos para producir aproximadamente 16 años antes de que
se agoten. De acuerdo a la clasificación en el mundo de los países productores de
petróleo, Ecuador se encuentra en el puesto # 19 (año 2012) con 6990 MM de
BLS, consecuentemente los 900 MM de BLS de reserva de l ITT representarían
el 13 % de la reserva nacional.
La estimación de tasa de producción vs tiempo de producción estará
dada por parámetros tomando como base 6990 MM.
Si producimos a las siguientes tasas.
A.- 500 MM BPPD = 38.3 Años.
B.- 550 MM BPPD = 34.8 Años.
C.- 600 MM BPPD = 31.9 Años.
31
D.- 650 MM BPPD = 29.4 Años.
E.- 700 MM BPPD 0 27.3 Años.
Esta predicción de producción diaria vs el tiempo en que la misma se
mantendría estaría sujeta siempre y cuando el país no encuentre nuevas reservas
de hidrocarburos.
Sea que se consideren los datos del Ministerio de Recursos no Renovables o de
la clasificación mundial del ranquin de países productores de petróleo en la cual se
encuentra el Ecuador, el desarrollo o explotación del ITT en términos
estrictamente económicos y el impacto social representan en el peor de los casos
un 13 % de ingresos durante aproximadamente 30 años. Y en el mejor de los
casos representarían el 20% de los ingresos por concepto de producción de
petróleo durante aproximadamente 25 años.
Reseña histórica
En la década de los 50 los Huaorani era un pueblo que vivía en aislamiento
voluntario en una zona muy extensa de aproximadamente dos millones de
hectáreas ubicadas entre la margen sur del río Napo y la margen norte del río
Curaray. Eran pueblos nómadas y vivían de la caza recolección de frutos y la
pesca pero poco tiempo después fueron contactados por un grupo de misioneros
evangélicos que eran parte del Instituto Lingüístico de Verano, este contacto fue
forzado ya que se valieron de una indígena que huyó de su tribu y fue a parar en
casa de un hacendado de nombre Carlos Sevilla que tenía negocios de
exportación de caucho con gente peruana y colombiana.
32
Las etnias civilizadas
Ellos se denominan wao,(Méndez & Dominguez, 2013) que significa "la gente",
en oposición a "cowode", la "no gente", que son todas las demás personas. Se
dividen en varios subgrupos: Toñampare, Quenahueno, Tihueno, Quihuaro,
Damuintaro, Zapino, Tigüino, Huamuno, Dayuno, Quehueruno, Garzacocha (río
Yasuní), Quemperi (río Cononaco) Mima, Caruhue (río Cononaco) y Tagaeri.
Idioma: WaoTerero, Wao Terero es un idioma no clasificado.
Población: Idioma WaoTerero o Tereo (según la última reforma).
WAOTEDEDO o Idioma WaoTerero.
Los hablantes de esta lengua están ubicados en los ríos: río Yasuní, río Cononaco,
río Nushiño y río Curaray de la provincia de Napo y provincia de Pastaza. Su
número es aproximadamente de unos 1.300 hablantes. Existen variaciones entre
las hablas del Yasuní, Cononaco, etc., sin embargo no parece difícil su
unificación.
El alfabeto propuesto y usado inicialmente por el ILV fue el siguiente: a, ä, b, c, d,
e, ë, ae, aë, g, i, ï , o, ö, p, qu, t, w, y (19 letras). El autor de este artículo propuso
el siguiente alfabeto: a, b, d, e, g, i, k, m, n, ñ, ng, o, p, t, w, y. (16 letras).
Se suprimían las vocales nasales porque en las últimas décadas ha existido un
proceso de segmentalización de la nasalidad suprasegmental de las vocales.
33
Al segmentalizarse las nasales se las escribe con las grafías m, n, ñ, ng, por lo
tanto ya no hace falta representar las vocales nasales. Ejemplo: <onko> ‗casa‘ no
es necesario escribir <öko>.
También no se consideró indispensable escribir el sonido [ae] porque parece ser
una variante de la vocal /e/.
El ILV ha admitido la inclusión de las grafías m,n, ñ, ng, pero mantiene la
grafiaae1.
Aproximadamente 3 mil habitantes en las provincias de Pastaza, Napo y
Orellana, distribuidos en 46 comunidades, de las cuales 20 están en Pastaza. Las
comunidades Huaorani en Pastaza son: Toñampare (la más poblada e importante,
cuenta con una escuela y colegio), Tzapino, Tihueno, Quiwado - Quihuaro,
Quenahueno, Daimutaro, Wamono, Tigüino, Shiripuno, Huahano, entre otras.
Economía
Tradicionalmente la nacionalidad Huaorani era nómada; en la actualidad
aún persisten las migraciones poblacionales temporales y otras comunidades están
desentarimadas.
Su economía es de subsistencia en huertos temporales, además de la caza,
la pesca y la recolección de frutos. El medio natural les provee de recursos para la
construcción de viviendas, artesanía y la alimentación.
1Las etnias civilizadas,http://icci.nativeweb.org/yachaikuna/1/mejeant.pdf, consultada 5 de
mayo 2014.
34
Algunos tienen contacto directo con el mercado, ya sea a través de la venta de
fuerza de trabajo a las petroleras como de la venta de sus artesanías.
En actividades de interés comunal practican la minga.
Costumbre Ancestral
Los Huaorani ―civilizados‖ aún mantienen la costumbre de castigar a un
niño cuando no obedece las normas del padre y la comunidad. Los niños pasados
de un año de edad, son atados a un árbol y le castigan con un bejuco del monte,
explica un dirigente de Huaorani. ―También se conserva el matrimonio por
concesión, cuando un joven es sorprendido con su novia, inmediatamente el padre
de la novia lo obliga a casarse con este‖. Entre los Huaorani existía
ancestralmente la bigamia y el levirato.
Religión
La Iglesia Católica entró en el escenario del pueblo Huaorani, a raíz de la
presencia petrolera; el objetivo era ubicar a los últimos Huaorani que estaban en
estado primitivo: los Tagaeri (Francois).
Vivienda
Las casas donde habitan (onko) tienen el armazón de madera y el techo
cubierto con hojas de palmera, en ella viven entre 10 y 15 personas, vestimenta
hombres y mujeres permanecen desnudos, se perforan las orejas para luego
adornarlas con tarugos de madera balsa.
Concepto de etnia
35
Grupo humano o tipo de grupo humano cuyos miembros presentan rasgos
comunes, muy variados según los autores, pero que son cada vez menos
estudiados por sus caracteres somáticos, y cada vez más analizados según sus
comportamientos y sus datos culturales. Las etnias se caracterizan también por
una extensión intermedia entre la de grupos de tamaño reducido, como las
familias, y la de entidades de gran tamaño, como las naciones. "Etnia" es uno de
los numerosos términos que designan a un grupo humano, o a un tipo de grupo
humano. Fuera de este carácter muy general, las especificidades necesarias para
completar la definición presentan ciertas convergencias, como se indica más
arriba, pero éstas son diversas y dinámicas, si bien el empleo de la palabra es
objeto de discusiones y polémicas. Se podría incluso pensar que el peso de estas
polémicas es un elemento de la definición misma de etnia. Sin embargo, un cierto
número de connotaciones se pueden extraer, retener y considerar como esenciales
en razón de la frecuencia de su asociación al término en la literatura.
(francois, 16/03/2014)
Francois Durand-Dastes. 16/03/2014
Concepto de comunidad
Los Quichuas
Existe controversia en cuanto a sus orígenes. En cualquier caso, son el
resultado de la amalgamación de diferentes grupos cuyos miembros hablan el
quichua. Efectivamente los quichuas del Oriente tienen múltiples raíces,
36
involucran a todos los grupos étnicos clasificados como quijos y como záparos,
shuar y achuar, a los Siona-Secoya, a los Cofanes y otros grupos étnicos.
Ubicación
Provincias de Napo y Pastaza. Los del Napo se ubican en las bases del río
Napo, Aguarico, San Miguel, y Putumayo, en áreas urbanas de la provincia de
Napo y Sucumbíos y en el Perú. Los de Pastaza se localizan en los bancos de los
ríos Curaray, Bonbonaza y Pastaza, también en áreas urbanas de la Provincia.
Idioma. Existen dos dialectos diferentes: el quichua bajo (Runa Shimi)
subdividido en quichua del Napo y de Pastaza; estos dialectos son distinguibles de
aquellos dialectos denominados Quichua alto.
Población: Aproximadamente 60.000 personas.
www.etniasynacionalidadesdelecuador.blog.com
Vestimenta: Las mujeres usan vestidos y los hombres camisas o camisetas y
pantalones; sólo los ancianos utilizan la vestimenta tradicional, con características
de su cultura tradicional. Por ejemplo, los de Loreto-Ávila llevan un vestido
similar al de los quichuas de la Sierra, los hombres usan pantalón hasta la rodilla y
las mujeres una cotuma, que es una camisa recogida desde el cuello y un anaco-
una tela que se envuelven a manera de falda, además llevan collares de cuenta de
vidrio.
Vivienda: Las casas son redondas y ovaladas, con pisos de tierra, en la región baja
del río Bonbonaza, derivadas del modelo Shuar.
37
Economía y Actividades: Los quichuas de Loreto-Ávila se caracterizan por ser
unos excelentes agricultores, debido a su localización en las estribaciones de la
cordillera oriental y la Amazonía. Productos como: plátano, la yuca, la uvilla,
camote, papaya, aguacate, maní de monte, pan de árbol, algodón, café y cacao, La
caza y la pesca también constituyen actividades esenciales para su subsistencia,
utilizan el barbasco.
Cosmovisión, Cultura Identidad: El mundo natural y sobrenatural están ligados, al
igual que otras culturas de la Amazonía los quichuas consideran que lo que ocurre
en el mundo sobrenatural explica los acontecimientos del mundo natural Las
etnias no contactadas
Los Tagaeri y Taromenane (Amazonía turística, 2012) son dos pueblos aborígenes
no contactados de la Amazonía ecuatoriana, cuya misteriosa existencia, aislada
del mundo, alimenta historias, fábulas y relatos de lo más profundo de la selva.
Se desconoce el número de habitantes que forma cada uno de estos pueblos y, de
hecho, algunos investigadores consideran que los Tagaeri desaparecieron, (Plaza,
2013) mientras que existen otros grupos desconocidos en la frontera con Perú.
38
Vivienda.- No tienen vivienda fija pero sus casas son de materiales de la selva de
hojas de palmera, chontas u otros árboles.
En cuanto a su Población y Ubicación no se ha podido establecer relación con
los Tagaeri o los Taromenane no es fácil, aunque algunos indígenas se han topado
con ellos "en el monte y han cazado y conversado de una forma más o menos
hostil, pero se cree que están dentro del Parque Nacional Yasuní.
Alimentación.- Los conocedores de la selva afirman que los no contactados se
alimentan de recolección de frutos, caza y pesca.
Religión.- El amor por la naturaleza, el puntual pacto entre clanes e incluso el
robo de mujeres para la continuidad del grupo.Cosmovisión, cultura e identidad.
Estos grupos utilizan solo la medicina natural que segúninvestigaciones se
encuentra dentro del PNY y conocen muy bien la diversidad de plantas
medicinales que le sirven para sus diferentes males.
Quizás más para nosotros que sabíamos lo que significa ella para su etnia y para el
país. Así comenzamos la entrevista.
Compromiso del Ecuador hacia el Yasuní
Como ecuatorianos y más como maestros, no podemos ser indiferentes
ante los sucesos que se están dando en los últimos tiempo en el Parque Nacional
Yasuní, un tema principal que debemos cuidar y proteger es la vida de los
habitantes del Yasuní, no sólo de las etnias civilizadas, sino también y de manera
especial de las no contactadas, no sabemos cuántos son y como dicen algunos
39
Huaorani sólo son 30 pues cuidemos que esos 30 no sean perturbados por
personas que sólo cuidan sus intereses. Desde el 2007 el gobierno de entonces
reconoció la existencia de esas etnias, ¿cómo puede ahora alguien decir que no
existen?
El compromiso del Ecuador debe ser cuidar la vida en todo sentido y
procurar mantener y preservar la biodiversidad del Parque Nacional Yasuní con
programas serios y con personas comprometidas que sepan de la importancia que
es para un país conservar de verdad un espacio protegido que en el año 2006 fue
declarado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos medidas
cautelares a favor del territorio Tagaeri y Taromenane.
Como pueblo civilizado y de paz debemos garantizar el respeto a ese
territorio y a sus vidas. Por otro lado, no se debe permitir que compañías
petroleras como la Texaco y Chevron que hicieron el peor desastre ecológico a
nivel mundial en nuestra Amazonía se quieran burlar de todo un país y en vez de
pagar los daños ocasionados nos demande en las cortes internacionales pensando
que todavía estamos en las décadas 50 o 60 en donde venían y en complicidad con
malos ecuatorianos mataban a nuestros indígenas del Oriente o región Amazónica
o simplemente los sacaban de sus territorios ancestrales para poder entrar y
explorar y explotar nuestro petróleo.
Las consecuencias de esos daños se ven hoy en varias comunidades de
esta región natural del Ecuador y si no hace algo por el Yasuní se tendrá que
lamentar a corto o mediano plazo las consecuencias de haber sido demasiado
40
condescendientes con las empresas petroleras sean estas nuestras o extranjeras,
Yasuní es un pulmón del mundo y está en la obligación de protegerlo.
Un conocedor de los pueblos ocultos como él los llama a los nativos del
Yasuní que no han sido contactados los Tagaeri y los Taromenane el misionero
español Miguel Ángel Cabodevillas quien vivió por muchos años en la Región
amazónica ecuatoriana y en especial hizo estudios sobre estos pueblos no
contactados dice lo siguiente: La prensa en Diario Hoy de Quito el martes 10 de
septiembre del 2013. Dice lo siguiente:
―Los pueblos indígenas orientales son lentos, necesitan la lentitud justo lo
que una industria como el petróleo no puede dar porque con los cambios que
produce se sienten sobresaturados‖. Te cuento una anécdota: el sábado pasado yo
estaba pasando en la feria de Pompeya y veía a los Huaorani en un comedor.
Había muchos jóvenes que trabajaban en una petrolera y cuatro o cinco viejitos
convertidos en pordioseros. Les he conocido en su casa y a ningún joven se le
habría ocurrido negar la comida aun abuelo. Nosotros tuvimos que darle de
comer. Cuando les lleve a la mesa de al lado, le pregunté a su nieto: pero ¿cómo
no le da de comer a su abuelo? Es mi plata me dijo.
Las compañías meten cosas que en un principio no son nocivas, como el
sueldo o el trabajo. Pero en ese tipo de civilizaciones puede causar estragos
tremendos y romper las familias y lo que era su mundo. Ahora tienen prisa:
quieren decidir en 15 días lo que harán con el Yasuní. Pero para conocer se
necesita más tiempo y no nos lo conceden. No tienen tiempo para una explicación
41
larga. No tienen tiempo para una maduración con respecto a los grupos
contactados, no contactados o grupos ocultos‖. (Hernández, 2013).
Fortalecimiento de la identidad cultural con el uso de las TIC
La tecnología hoy en día es esencial en el desarrollo del conocimiento del
ser humano es por ello que la Tecnología de la comunicación (TC) está
constituida por la radio, televisión y el teléfono que son las herramientas
tecnológicas más usadas. Según Álvarez Pombo, Leonardo, (2012) en su texto
―Fortalecimiento de la identidad cultural con el uso de las TIC, afirma:
Desde algunos elementos de la tradición oral, y de la
tecnología multimedia, se puede ayudar al
fortalecimiento de la identidad de niños y jóvenes
indígenas, que se resienten en el encuentro con otras
culturas que utilizan los avances de la ciencia y la
tecnología en espacios escolarizados y no escolarizados
(Álvarez, pág. 2).
Por medio de la tecnología se ve una representación y variación notable en
la sociedad y en los pueblos y comunidades indígenas que siempre se mantuvieron
aislados de la sociedad. No todos, pero si la mayoría ya usan las Tecnologías de la
Información y la Comunicación (TIC) en la educación escolar.
Es un avance tecnológico cultural el que hoy en día la mayoría de niños y
jóvenes de diferentes comunas del Napo, Orellana y todo el oriente ecuatoriano
42
conozcan diferentes partes del mundo que los rodea. Y puedan obtener
información y aprender de otras culturas. Para beneficio de la educación no solo
de pueblos indígenas de diferentes rincones del mundo, sino de todos. Las
telecomunicaciones han ayudado a la difusión de la información en el mundo.
Con la tecnología de la web se ha compartido información veraz, confiable sobre
la naturaleza que rodea al ecuador y que se comparte con el mundo. El utilizar un
computador en la enseñanza y aprendizaje de la educación de los pueblos
indígenas del territorio ecuatoriano permitirá el crecimiento de conocimientos
importantes en ellos y en las mentes futuras.
Fundamentación Psicológica
Al pensar en el parque nacional Yasuní se le debe dar un nuevo
significado a la psicología, porque nos tendríamos que preguntar si es por salud
mental o por los factores Psicológicos y morales los que han llevado a muchas
personas a la reflexión de la conservación del parque YASUNÍ.
Este es un país protector de los derechos de la ―PACHAMAMA‖ o
madre tierra, es por ello que siempre se ha protegido el oriente ecuatoriano y todo
su entorno, razón por la que Iván Narváez PETRÓLEO Y PODER (El colapso de
un lugar singular YASUNÍ)1ª. Edición: febrero, 2009 De la presente edición:
página 129.
FLACSO, Sede Ecuador, La Pradera E7-174 y Diego de Almagro Quito
– Ecuador dice:
43
“Nuestra acción ya no puede ser animada por la confianza en un
progreso sin fin; debe estarlo por la conciencia de las amenazas que
pesan sobre la supervivencia de la humanidad, y en particular la
necesidad de salvaguardarla diversidad de las especies y culturas en
vez de reemplazarlas por la unidad de una economía global.
Conciencia del sujeto y conciencia dela totalidad concreta de la que
formamos parte constituyen la base de una nueva cultura política
mundial. (Touraine: 1997: 205 - 206).
Fundamentación Legal
En Constitución de la República del ecuador
SECCIÓN TERCERA
Art. 404.- El patrimonio natural del Ecuador único e invaluable
comprende, entre otras, las formaciones físicas, biológicas y geológicas cuyo
valor desde el punto de vista ambiental, científico, cultural o paisajístico exige su
protección, conservación. Recuperación y promoción. Su gestión se sujetará a los
principios y garantías consagrados en la Constitución y se llevará a cabo de
acuerdo al ordenamiento territorial y una zonificación ecológica, de acuerdo con
la ley.
44
Art. 405.- EI sistema nacional de áreas protegidas garantizará la
conservación de la biodiversidad y el mantenimiento de las funciones ecológicas.
El sistema se integrará por los subsistemas estatales, autónomos descentralizados,
comunitario y privado, y su rectoría y regulación será ejercida por el Estado.
El Estado asignará los recursos económicos necesarios para la sostenibilidad
financiera del sistema, y fomentará la participación de las comunidades, pueblos y
nacionalidades que han habitado ancestralmente las áreas protegidas en su
administración y gestión.
Las personas naturales o jurídicas extranjeras no podrán adquirir ningún
título tierras o concesiones en las áreas de seguridad nacional ni en áreas
protegidas, de acuerdo con la ley.
Página (180)
http://www.asambleanacional.gov.ec/documentos/constitucion_de_bolsillo.pdf
Art. 406.- El Estado regulará la conservación, manejo y uso sustentable,
recuperación, y limitaciones de dominio de los ecosistemas frágiles y
amenazados; entre otros, los páramos, humedales, bosques nublados, bosques
tropicales secos y húmedos y manglares, ecosistemas marinos y marinos -
costeros.
Art. 407.- Se prohíbe la actividad extractiva de recursos no renovables en
las áreas protegidas y en zonas declaradas como intangibles, incluida la
45
explotación forestal. Excepcionalmente dichos recursos se podrán explotar a
petición fundamentada de la Presidencia de la República y previa declaratoria de
interés nacional por parte de la Asamblea Nacional, que, de estimarlo
conveniente, podrá convocar a consulta popular. Página 181.
SECCIÓN CUARTA
Recursos naturales
Art. 408.- Son de propiedad inalienable, imprescriptible e inembargable del
Estado los recursos naturales no renovables y, en general, los productos del
subsuelo, yacimientos minerales y de hidrocarburos, substancias cuya naturaleza
sea distinta dela del suelo, incluso los que se encuentren en las áreas cubiertas por
las aguas del mar territorial y las zonas marítimas; así como la biodiversidad y su
patrimonio genético y el espectro radioeléctrico. Estos bienes solo podrán ser
explotados en estricto cumplimiento de los principios ambientales establecidos en
la Constitución.
El Estado participará en los beneficios del aprovechamiento de estos recursos, en
un monto que no será inferior a los de la empresa que los explota.
El Estado garantizará que los mecanismos de producción, consumo y uso de los
recursos naturales y la energía preserven y recuperen los ciclos naturales y
permitan condiciones de vida con dignidad.
Página (181)
46
http://www.asambleanacional.gov.ec/documentos/constitucion_de_bolsillo.pdf
La educación en el Ecuador se fundamenta de acuerdo a las normativas
existentes en la Constitución, Ley de Educación y la Ley Orgánica Intercultural.
La Constitución Política de la República del Ecuador, Título III, capítulo cinco,
segundo inciso, sección del Medio Ambiente.
Art. 86.- El Estado protegerá el derecho de la población a vivir en un
medio ambiente sano y ecológicamente equilibrado, que garantice un desarrollo
sustentable.
Velará para que este derecho no sea afectado y garantizará la preservación
de la naturaleza. Se declara de interés público y se regulará conforme a la ley.
1.- La preservación del medio ambiente, la conservación de los
ecosistemas, la biodiversidad y la integridad del patrimonio genético del país.
2.- La prevención de la contaminación ambiental, la recuperación de los
espacios naturales degradados, el manejo sustentable de los recursos naturales y
los requisitos que para estos fines deberán cumplir las actividades públicas y
privadas.
3.- El establecimiento del Sistema Nacional de áreas protegidas.
Que garantice la conservación de biodiversidad y el mantenimiento de los
servicios ecológicos de conformidad con los convenios y tratados internacionales.
47
Art. 89.- La ley tipificará las infracciones y determinará los
procedimientos para establecer responsabilidades administrativas, civiles y
penales que correspondan a las personas naturales o jurídicas, nacionales o
extranjeras , por las acciones u omisiones en contra de las normas de protección al
medio ambiente. Sin prejuicio de los derechos de los directamente afectados,
cualquier persona natural o jurídica o grupo humano podrá ejercer las acciones
previstas en la ley para la protección del medio ambiente.
Ley Orgánica de Educación Intercultural.- En su título 1 de los Principios
Generales, capítulo único del ámbito, Principios y Fines, en su artículo 1 dice lo
siguiente:
Art. 1 Ámbito.- La presente ley garantiza el derecho a la educación,
determina los principios y fines generales que orientan la educación ecuatoriana
en el marco del Buen Vivir, La interculturalidad y la plurinacionalidad; así como
las relaciones entre sus actores, desarrolla y profundiza sus derechos, obligaciones
y garantías constitucionales en el ámbito educativo y establece las
regularizaciones básicas para la estructura, los niveles y modalidades , modelos de
gestión el financiamiento y la participación de los actores del Sistema Nacional de
Educación.
Se exceptúa del ámbito de esta Ley a la Ley de Educación Superior, que
se rige por la propia normativa y con lo cual se articula de conformidad con la
Constitución de la República, la Ley y los actos de la autoridad competente.
Art. 2 Principios.- La actividad educativa se desarrolla atendiendo a los
siguientes principios generales que son los fundamentos filosóficos, conceptuales
48
y constitucionales que sustentan, definen y rigen las decisiones y actividades en el
ámbito educativo.
a.- El desarrollo pleno de la personalidad de las y los estudiantes que
contribuye a lograr el conocimiento y ejercicios de sus derechos, el cumplimiento
de sus obligaciones, el desarrollo de una cultura de paz entre los pueblos y de no
violencia entre las personas y una convivencia social intercultural, plurinacional,
democrática y solidaria.
b.- La contribución al desarrollo integral, autónomo, sostenible e
independiente de las personas para garantizar la plena realización individual, y la
realización colectiva que permita en el marco del BUEN VIVIR o SUMA
KAWSAY.
Fundamentación Filosófica
Iván Narváez: Petróleo y poder: el colapso de un lugar singular Yasuní
El colapso de la Amazonía es un grito desesperado y
desgarrador que se expresa en la falta de un adecuado control
público de la gestión ambiental empresarial, en la impunidad
en la que queda el tráfico ilegal de madera y de fauna en
Pompeya, a las riveras del Napo; se concreta con la ampliación
de la frontera extractiva sin considerar los procesos
autonómicos y territorialidad integral indígena y mucho menos
el Sistema Nacional de Áreas Protegidas; es tan real como la
incapacidad de los gobiernos locales para profundizar la
49
transferencia de competencias ambientales, y como la
resistencia del gobierno central para desprenderse de poder, o
implementar políticas ambientales públicas eficaces. (p. 24)
Naturaleza y Cultura confluyen con el hombre. Son elementos
complementarios y no pueden ser contrapuestos a la hora de vivir y desarrollarse;
al momento de obtener una cosmovisión de lo social y lo moral.
La naturaleza viva es la intocable, aunque es el medio que sustenta al
hombre tal como está demostrado en la historia de la Humanidad. Surge un
explícito concordato entre ella y la cultura del hombre; pero, aun así, existe una
corriente fundamentalista que sostiene que la naturaleza debe mantenérsela
virgen, intocable, posición que raya en el utopismo.
El hombre a través de la historia ha dado muestras que cultivó y
transformó la naturaleza, cuidándola y protegiéndola, para lograr su buen vivir.
Quienes pensaron y actuaron diametralmente mitologizaron la intangibilidad de la
naturaleza y sucumbieron.
Trasladándonos con estos trazos conceptuales, es inadmisible mitologizar
el Yasuní de no tocar ni el 1% de la totalidad del parque nacional debería
implementarse una explotación altamente responsable que garantice la vida de la
flora y fauna existente, de las etnias no contactadas asentadas en el parque para
obtener recursos limpios que satisfagan los beneficios sociales de los
50
ecuatorianos. Esta explotación responsable implica un acto de conciencia,
sabiendo que el mundo tiene puestos sus ojos en el Yasuní. Sin embargo, existe
una corriente viva de jóvenes opuestos al extractivismo en el Yasuní, alimentados
por fundamentalistas, que plantean una consulta popular para resolver el futuro
del Yasuní ITT.
Fundamentación Tecnológica
El extractivismo petrolero utiliza una infinidad de tecnologías de acuerdo a la
ubicación de la reserva hidrocarburífera a explotarse y la sensibilidad de su
entorno.
Los bloques 43, donde están las reservas de Ishpingo – Tambococha –
Tiputini, y 31 que son materia de la controversia nacional e internacional, están
prácticamente en el corazón del Parque Nacional Yasuní. Por su extremada
sensibilidad ambiental debido a la multidiversidad de flora y fauna tornan riesgosa
cualquier operación y hacen necesaria la utilización de alta tecnología, ya
estudiada por los correspondientes organismos del Estado.
La preocupación básica es que deberá utilizarse 90 barriles de agua por 10
barriles de petróleo, lo que acarreará, aun con cuidados extremos, una afectación
al medio ambiente.
La inversión está estimada en 2,09 dólares por barril de petróleo; el costo
de extracción está determinado en 3,41 dólares por cada barril de crudo, aunque
los costos con tecnología de punta tienen un promedio de 10 dólares por barril
extraído. El ex ministro de Recursos no renovables, Wilson Pástor, confirmó que
51
en la explotación del Yasuní serán usadas nuevas tecnologías no convencionales,
no de ensayo, ya probadas para minimizar al máximo el impacto ambiental.
La empresa pública PETROAMAZONAS estará encargada de la
explotación que tiene un costo estimado entre 400 y 500 millones de dólares en
los tres años iniciales del proyecto.
Aseguran los voceros del Gobierno que no serán construidas carreteras
para acarrear las tuberías y eliminar los desechos de la perforación, que solo serán
abiertos ―senderos‖ en la selva amazónica.
El panorama presentado por el oficialismo es optimista en la afectación del
Parque Nacional Yasuní, pero todos sabemos que ese el alto riesgo que debemos
pagar por el vendido mito del buen vivir y desarrollo.
No será nada fácil extraer 920 millones de barriles de petróleo, cifra en que
está fijada la reserva probable, con la potencialidad de extenderlas a 1.531
barriles, para una explotación que durará 17 años.
Fundamentación Epistemológica
Antes del 2007 la existencia del Yasuní apenas era conocida por la
comunidad científica, por las escasas organizaciones ecologista del mundo y su
ubicación remota estaba determinada en la cartografía militar y guardada en los
bancos de información satelital de algunas potencias dominantes del orbe.
52
Fue el Gobierno de Ecuador el que en 2007 hizo una propuesta audaz a la
comunidad internacional: mantener indefinidamente bajo tierra el total de las
reservas petroleras existentes (920 millones de bp.) en el parque nacional Yasuní,
el lugar más diverso del planeta. A cambio de este compromiso, el Gobierno pidió
una contribución internacional de 3.600 millones de dólares (unos 2.700 millones
de euros), por 18 años, a manera de compensación por lo que el Estado
ecuatoriano dejaría de percibir (7.200 millones de dólares) por la comercialización
del petróleo.
La iniciativa fue denominada oficialmente Yasuní ITT por los nombres de
los potenciales pozos para la tarea extractivista, Ishpingo, Tambococha y Tiputini,
asentados en el suroriente ecuatoriano, dentro del parque nacional Yasuní,
incorporados en el Bloque 43 y con la contribución internacional Ecuador
proyectaba fortalecer su política social de erradicar la pobreza y eliminar las
desigualdades existentes en su población.
A la vuelta de seis años de haber sido lanzada la iniciativa Yasuní ITT, de
los 2.700 millones de euros que se esperaba de la comunidad internacional sólo se
han recaudado 13.3 millones, equivalentes al 0,37%. Esta realidad llevó al
Presidente ecuatoriano a señalar que ―el factor fundamental del fracaso –de la
iniciativa-- es una gran hipocresía‖.
Pero, más allá de la postura de la comunidad internacional de no responder
a los esfuerzos de Ecuador por preservar la mayor biodiversidad de la Tierra, el
fracaso realmente es del capitalismo que impone sus reglas económicas a la
53
Humanidad, a la que arrastra a un frenesí consumista y agrede al hombre que
puebla el planeta fomentando una producción desarrollista con el constante
aumento de las emisiones del CO2 que ya han comenzado a causar una criminal
alteración de la naturaleza, como los estragos climáticos que han causado
desastres con saldos trágicos en diversos puntos del mundo. La naturaleza vale un
rábano, el dinero lo impone el sistema capitalista. Frente a la irrisoria aportación
para la iniciativa Yasuní ITT, tenemos que la Reserva Federal norteamericana
emite cada mes 80 mil millones de dólares para robustecer el sistema económico
mundial sostenido por la banca multinacional y el armamentismo que florece con
las guerras irracionales por el poder.
España, que apena aportó un millón de euros para preservar el Yasuní,
había comprometido --hasta el 2011-- 236.000 millones de euros para ayudar a la
banca privada y se endeudó por 877 millones de euros adicionales para financiar
el gasto militar.
Dejar el petróleo bajo tierra de modo indefinido significa que los países
desarrollados hubieran dejado de emitir unas 400 millones de toneladas de
carbono y salvarían al Yasuní eliminando los riegos de extinción de100 mil
especies de insectos, 150 de anfibios, 121 de reptiles, 598 de aves, 200 de
mamíferos y unas 3.000 de flora, únicas en el mundo; y, en lo fundamental,
salvarían a pueblos aborígenes no contactados como los Huaorani, Tagaeri y
Taromenane que se internaron voluntariamente en la selva ecuatoriana desde
principios de los años 70 cuando empezó la era petrolera.
54
A manera de respuesta a esta creciente agresión a la ecología del planeta,
las potencias capitalista han diseñado el Protocolo de Kioto donde las naciones
hacen una profesión de fe de no agredir más a la naturaleza, pero en la práctica no
llega ni al 10% la reducción de la emisión de gases efecto invernadero que
mantiene en vilo a la tierra y la llevan inexorablemente –sino detienen la agresión
en nombre del dinero—a un cataclismo apocalíptico. Los compromisos de las
naciones industrializadas en los cónclaves de Kioto dicen por sí solo que las
decisiones que toman son volitivas, responden a un carácter político, a una visión
filosófica del mundo, lo que confirma que nunca hubo la decisión real de
contribuir con la propuesta ecuatoriana Yasuní ITT.
Fundamentación Científica
En agosto de 1994, el Estado ecuatoriano creó la Estación Científica
Yasuní (ECY) que fue entregada en comodato, por 99 años, a la Escuela de
Ciencias Biológicas de la Pontifica Universidad Católica del Ecuador (PUCE).
La Estación Científica Yasuní se encuentra ubicada en las coordenadas
geográficas 76°24'1,8''W; 0°40'16,7''S. Este punto está en la Amazonía,
correspondiente a la provincia de Orellana, en la ribera derecha del Río Tiputini
medio, a poca distancia de su confluencia con el Río Tivacuno.
Las operaciones de la estación científica las realiza dentro del Parque
Nacional Yasuní (PNY), creado en 1979 con aproximadamente 9 820 km2, y
cerca de la Reserva Étnica Huaorani, creada en 1990 con 6 800 km2.
55
El Yasuní, junto con otras áreas de la cuenca amazónica noroccidental, es
uno de los bosques con mayor biodiversidad en el Mundo. La estación apoya la
actividad científica en los bosques amazónicos del Ecuador y en todas las áreas
del saber. Sus directivos fundamentan su acción en el principio de que la ciencia y
la tecnología son esenciales para una sociedad saludable y respetuosa de la
naturaleza y la vida del ser humano.
Fundamentación Humanista
Desde el punto de vista humano, no se puede quedar impávido ante los
hechos que suceden a diario en el sector que es motivo de este estudio, por años se
ha venido utilizando el territorio Huaorani para explotarlo de la manera más
inmisericorde primero con el caucho, luego con la madera después con el
petróleo, luego con sus etnias, también con sus especias de flora y fauna y ahora
con un turismo mal encaminado, si se va a trabajar en cualquier campo es preciso
mantener una coherencia entre el discurso político y las acciones que se tomen.
Por lo que, los autores proponemos tomar al ser humano como valor central y no
al revés que es lo que se ha venido haciendo que el ser humano sea lo último y
anteponiendo variados intereses.
El ser humano debe ser el centro de la atención
Vive de forma consciente
Es más que la suma de todas partes.
Es capaz de elegir y tomar sus propias decisiones.
56
Siente, sufre, ríe, llora, se orienta, tiene metas.
Es parte de la filosofía humanista que nace con el Renacimiento en
rechazo al teocratismo medieval, el hombre se descubre en todas sus dimensiones
desde lo esbelto de su cuerpo hasta lo espiritual.
Desde hace muchos años el hombre busca su felicidad y su bienestar ante
todo y lo hace a través de su vida. En la actualidad es una premisa ética, científica
que ha cambiado el mundo; poetas, escritores filósofos, científicos, pensadores
humanistas han trabajado y siguen trabajando para que el hombre sea tomado
como el valor central de todo lo que se haga.
“Nada está por encima del ser humano, ni que un ser humano esté por
encima de otro” (Rodríguez Cobos).
―Una persona antes que nada, antes que cualquier cosa es un ser humano.
Antes que profesor, alumno, médico, ingeniero, sicólogo, obrero, etc. es sin duda
un ser humano. Sin embargo, este sistema inhumano permanentemente nos hace
creer que hay personas mejores que otras, basándose en qué tipo de carrera tienen,
cuanto poder o dinero poseen, o cuanto aparecen en televisión.‖
―Así las cosas, ingenua o desprevenidamente hemos terminado creyendo
que si no tenemos dinero o una posición social, o no somos famosos, no valemos
nada. Esta triste mirada es propia de un sistema que pone como máximo valor al
dinero. Necesitamos corregir tan antigua mala intención, descubriendo lo humano
que hay en nosotros y en la gente que nos rodea, para obrar desde allí y no desde
ningún valor‖.
57
movimientohumanistamedeclaronoviolento/pazfuerzayalegria.net.quienesso
mos. Desarrollado por Atarraya: Tejedores del saber.
Fundamentación Pedagógica
En la actualidad se cuenta con mapas e imágenes que transmiten
los medios oficiales, donde sólo se ven las maravillas que existen en el
Parque Nacional Yasuní, sin embargo, allí también hay múltiples
actividades que realizan los turistas, colonos cercanos y los habitantes de
ese sector que no se enseñan en los planteles educativos y para lo que
no se han desarrollado los instrumentos didácticos ni pedagógicos para
llegar a que el estudiante haga conciencia, reflexione y se interese por
conocer algo más sobre esta importante reserva de biodiversidad que
tiene nuestro planeta.
Por los motivos anteriormente mencionados, se decide elaborar una guía
didáctica para que, de esta manera, los maestros cuenten con los instrumentos
necesarios para desarrollar metodologías pedagógicas que ayuden a cumplir con
los nuevos objetivos de la educación en Ecuador, tomando en cuenta a las
personas con capacidades diferentes visuales mediante la elaboración de
materiales didácticos especializados para ese fin y la oportuna transcripción de
una parte de esta tesis como es la guía didáctica en la cual se encuentren
sintetizadas las partes más importantes de este trabajo de investigación, para
facilitar la comprensión, entendimiento y reflexión de este grupo de personas en el
proceso de enseñanza y aprendizaje, garantizando su plena inclusión en el sistema
educativo ecuatoriano.
58
Es por eso que se acudió a los expertos, en la Escuela Municipal de
Ciegos ―4 de enero‖ de Guayaquil, quienes de manera desinteresada y con
mucha buena voluntad nos ayudan en la transcripción de La Guía Didáctica al
sistema braille que será entregada al Ministerio de Educación y Cultura para ser
insertada en los nuevos bloques de ciencias sociales del Bachillerato General.
Variable Independiente
La importancia del Parque Nacional Yasuní.
Variable Dependiente
Diseño de una guía didáctica con materiales de historia y geografía para
ser insertada en los nuevos bloques de ciencias sociales incluyendo a estudiantes
con capacidades diferentes visuales.
59
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la Investigación
Si se trata de un enfoque cualitativo, se puede o no preconcebir un diseño
de investigación, aunque es recomendable hacerlo. Desde luego, dentro de esta
visión de la investigación, la implementación de uno o más diseños se vuelve
flexible.
La elección del tema por parte del investigador o el estudiante, representa
la primera fase que sembrará las bases para la construcción del proceso
metodológico, pero este proceso es entendible solo cuando se conoce el cómo
diseñar el contenido del problema. Todos los aspectos que guían el problema en
su etapa inicial, se consideran dentro del marco teórico conceptual, lo que soporta
toda la estructura del proceso investigativo.
La forma o manera de abordar el diseño de investigación, debe ser parte de
la creatividad que cada persona le imparta a la investigación. La idea de cómo
elaborar la investigación la tendrá en el momento que programe, planifique,
organice sus ideas, bosqueje, o bien, que brinde un esquema racional de cómo
conducir su propia inquietud mental.
Resulta difícil exagerar la importancia que ha tenido este método de
investigación dentro del desarrollo de la ciencia, ya que es prácticamente a partir
60
de su utilización sistemática que las ciencias naturales comienzan a superar las
antiguas explicaciones sobre el mundo que se basaban en la revelación, el dogma
o la mera opinión. Gran parte de los conocimientos obtenidos en los últimos tres
siglos se deben al empleo del experimento, diseño sobre el cual se han
desarrollado significativas aportaciones tecnológicas y prácticas.
Lo anterior no significa, desde luego, que la ciencia pueda reducirse
exclusivamente a los frutos que proporciona la experimentación, por más valiosos
que estos sean, ya que ésta es aplicable sólo a algunos problemas y no a otros y es
mucho más útil en el campo de las ciencias naturales que en el de las ciencias
sociales
Modalidad de la Investigación
La investigación se presenta con la siguiente planificación metodológica:
TIPOS DE INVESTIGACIÓN
Método Deductivo
La deducción va de lo general a lo particular. El método deductivo es
aquél que parte los datos generales aceptados como valederos, para deducir por
medio del razonamiento lógico, varias suposiciones, es decir; parte de verdades
previamente establecidas como principios generales, para luego aplicarlo a casos
individuales y comprobar así su validez.
Se puede decir también que el aplicar el resultado de la inducción a casos
nuevos es deducción.
61
Método Inductivo
La inducción va de lo particular a lo general. Empleamos el método
inductivo cuando de la observación de los hechos particulares obtenemos
proposiciones generales, o sea, es aquel que establece un principio general una
vez realizado el estudio y análisis de hechos y fenómenos en particular.
La inducción es un proceso mental que consiste en inferir de algunos casos
particulares observados la ley general que los rige y que vale para todos los de la
misma especie.
Diferencias entre el Método Deductivo e Inductivo
La inducción parte de la observación exacta de fenómenos particulares, la
deducción de la razón inherente a cada fenómeno.
La inducción llega a conclusiones empíricas sacadas de la experiencia, la
deducción establece conclusiones lógicas.
Mientras que las proposiciones del Método Inductivo son concreciones que
establecen cómo son los fenómenos, sus causas y efectos reales, las del
Método Deductivo son abstracciones que tratan de establecer lo significativo
de los fenómenos según el raciocinio del investigador.
Método Analítico
62
El Método analítico es aquel método de investigación que consiste en la
desmembración de un todo, descomponiéndolo en sus partes o elementos para
observar las causas, la naturaleza y los efectos. El análisis es la observación y
examen de un hecho en particular. Es necesario conocer la naturaleza del
fenómeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este método nos
permite conocer más del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer
analogías, comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teorías.
Ramón Ruiz Limón, historia de la evolución del pensamiento.
http://www.eumed.net/libros-gratis/2007a/257/7.1.htm
Es aquel que distingue las partes de un todo y procede a la revisión
ordenada de cada uno de sus elementos por separado.
Analizar significa: Observar y penetrar en cada una de las partes de un objeto que
se considera como unidad.
En la Investigación documental es aplicable desde el principio en el
momento en que se revisan, uno por uno los diversos documentos o libros que nos
proporcionarán los datos buscados. El Análisis es provechoso en cuanto que
proporciona nuevos elementos de juicio.
Método Sintético
Consiste en reunir los diversos elementos que se habían analizado
anteriormente. En general la Síntesis y Análisis son dos fases complementarias.
63
La síntesis es indispensable en cuanto reúne esos elementos y produce nuevos
juicios, criterios, tesis y argumentación.
Conclusión
La investigación documental utiliza el método analítico principalmente
para iniciar la búsqueda, posteriormente, se procederá al uso del método sintético
o reunión de datos.
Método Analógico
El método analógico sirve para trasladar el conocimiento obtenido de una
realidad a la que se tiene acceso hacia otra que es más difícil de abordar, siempre
y cuando existan propiedades en común, puesto que las posibilidades de
observación y verificación en la primera permiten.
Investigación Descriptiva
Síntesis de "Estrategia de la investigación descriptiva" en Manual de
Deobold B. Van Dalen y William J. Meyer.
Objetivo
El objetivo de la investigación descriptiva consiste en llegar a conocer las
situaciones, costumbres y actitudes predominantes a través de la descripción
exacta de las actividades, objetos, procesos y personas. Su meta no se limita a la
recolección de datos, sino a la predicción e identificación de las relaciones que
existen entre dos o más variables. Los investigadores no son menos tabuladores,
sino que recogen los datos sobre la base de una hipótesis o teoría, exponen y
64
resumen la información de manera cuidadosa y luego analizan minuciosamente
los resultados, a fin de extraer generalizaciones significativas que contribuyan al
conocimiento.
Etapas
Examinan las características del problema escogido.
Lo definen y formulan sus hipótesis.
Enuncian los supuestos en que se basan las hipótesis y los procesos
adoptados.
Eligen los temas y las fuentes apropiadas.
Seleccionan o elaboran técnicas para la recolección de datos.
Establecen, a fin de clasificar los datos, categorías precisas, que se adecuen al
propósito del estudio y permitan poner de manifiesto las semejanzas,
diferencias y relaciones significativas.
Verifican la validez de las técnicas empleadas para la recolección de datos.
Realizan observaciones objetivas y exactas.
Describen, analizan e interpretan los datos obtenidos, en términos claros y
precisos.
Recolección de datos
En el informe de la investigación se señalan los datos obtenidos y la
naturaleza exacta de la población de donde fueron extraídos. La población a veces
llamada universo o agregado constituye siempre una totalidad. Las unidades que
la integran pueden ser individuos, hechos o elementos de o trayéndole. Una vez
65
identificada la población con la que se trabajará, entonces se decide si se
recogerán datos de la población total o de una muestra representativa de ella. El
método elegido dependerá de la naturaleza del problema y de la finalidad para la
que se desee utilizar los datos.
Población total
Muchas veces no es difícil obtener información acerca de todas las
unidades que componen una población reducida, pero los resultados no pueden
aplicarse a ningún otro grupo que no sea el estudiado.
Expresión de datos
Los datos descriptivos se expresan en términos cualitativos y cuantitativos.
Se puede utilizar uno de ellos o ambos a la vez.
Cualitativos (mediantes Símbolos verbales): Se usan en estudios cuyo objetivo es
examinar la naturaleza general de los fenómenos. Los estudios cualitativos
proporcionan una gran cantidad de información valiosa, pero poseen un limitado
grado de precisión, porque emplean términos cuyo significado varía para las
diferentes personas, épocas y contextos. Los estudios cualitativos contribuyen a
identificar los factores importantes que deben. (Visión cientificista).
Cuantitativos (por medio de símbolos matemáticos): Los símbolos numéricos
que se utilizan para la exposición de los datos provienen de un cálculo o
66
medición. Se pueden medir las diferentes unidades, elementos o categorías
identificables.
Tipos de investigación descriptiva: Tomando en cuenta que las siguientes
categorías no son rígidas, muchos estudios pueden en cuadrar se sólo en alguna de
estas áreas, y otros corresponden a más de una de ellas.
Estudios tipos encuesta
Se llevan a cabo cuando se desea encontrar la solución de los problemas
que surgen en organizaciones educacionales, gubernamentales, industriales o
políticas. Se efectúan minuciosas descripciones de los fenómenos a estudiar, a fin
de justificar las disposiciones y prácticas vigentes o elaborar planes más
inteligentes que permitan mejorarlas. Su objetivo no es sólo determinar el estado
de los fenómenos o problemas analizados, sino también en comparar la situación
existente con las pautas aceptadas. El alcance de estos estudios varía
considerablemente; pueden circunscribirse a una nación, región, Estado, sistema
escolar de una ciudad o alguna otra unidad. Los datos pueden extraerse a partir de
toda la población o de una muestra cuidadosamente seleccionada. La información
recogida puede referirse a un gran número de factores relacionados con el
fenómeno o sólo a unos pocos aspectos recogidos. Su alcance y profundidad
dependen de la naturaleza del problema.
Investigación de campo
67
Podríamos definirla diciendo que es el proceso que, utilizando el método
científico, permite obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad.
(Investigación pura), o bien estudiar una situación para diagnosticar necesidades y
problemas a efectos de aplicar los conocimientos con fines prácticos
(investigación aplicada). Este tipo de investigación es también conocida como
investigación in situ ya que se realiza en el propio sitio donde se encuentra el
objeto de estudio. Ello permite el conocimiento más a fondo del investigador,
puede manejar los datos con más seguridad y podrá soportarse en diseños
exploratorios, descriptivos y experimentales, manejo metodológico, lo cual ha
permitido clasificarlo en categorías que explicaremos más adelante creando una
situación de control en la cual manipula sobre una o más variables dependientes
(efectos).
Por tanto, es una situación provocada por el investigador para introducir
determinadas variables de estudio manipuladas por él, para controlar el aumento o
disminución de esas variables y sus efectos en las conductas observadas.
El uso del término investigación de campo es bastante coloquial.
Hablamos de experimentar cuando mezclamos sustancias químicas y observamos
la reacción de este hecho, pero también cuando nos cambiamos de peinado y
observamos la reacción de nuestras amistades en cuanto a nuestra transformación,
también estamos en presencia de un experimento de campo.
68
Cuando los datos se recogen directamente de la realidad se les denominan
primarios, su valor radica en que permiten cerciorarse de las verdaderas
condiciones en que se han obtenido los datos, por lo que facilita su revisión y/o
modificación en caso de surgir dudas. Conviene anotar, que no toda información
puede alcanzarse por esta vía, ya sea por limitaciones especiales o de tiempo,
problemas de escasez o de orden ético.
En materia de investigación de campo es mucho lo que se ha avanzado,
puesto que podemos presenciar varios tipos de diseño de investigación de este tipo
y, aunque cada diseño es único, cuentan con características comunes,
especialmente en su
Constituye un proceso sistemático, riguroso y racional de recolección,
tratamiento, análisis y presentación de datos, basado en una estrategia de
recolección directa de la realidad de las informaciones necesarias para la
investigación. De acuerdo con el propósito, la investigación de campo puede ser
de dos tipos:
Investigación Exploratoria
Método exploratorio:
Exploración. En este tipo de investigación no se intenta llegar a confirmar
las hipótesis, sino estudiar algunas técnicas de medición o el
funcionamiento de algunos aparatos u observar el proceso de
experimentación de algunos elementos iniciales del problema o ver el
69
funcionamiento de algunos procedimientos de experimentación, o
determinara algunos atributos de la población, etc.
Se intenta anticiparse a una posible serie de fallas y problemas
metodológicos y resolverlos antes de lanzarse en definitiva a la
confirmación de las hipótesis. De otra manera, de presentarse en el
transcurso de la investigación, podrán interferir radicalmente en los
resultados.
Exploración. La investigación exploratoria sirve de base para la
descriptiva. Tiene por objetivo familiarizarnos con el problema de estudio
y seleccionar, adecuar o perfeccionar, los recursos y los procedimientos
disponibles para una investigación posterior.
Fuentes: Arias F. (2007). Metodología de la investigación. México:
Editorial Trillas. Garza A. (1981). Manual de Técnicas de Investigación
tercera edición. México: el colegio de México.
Investigación Explicativa
Método de Investigación Explicativa: Además de describir el fenómeno,
tratan de buscar la explicación del comportamiento de las variables. Su
metodología es básicamente cuantitativa, y su fin último es el descubrimiento de
las causas. Se pueden considerar varios grupos:
Estudio de casos.
Métodos comparativos causales.
Estudios correlaciónales.
Estudios causales.
70
Estudios longitudinales.
El estudio de casos se utiliza cuando hay cuestiones a resolver sobre el
―cómo‖ y el ―porqué‖ de un hecho, cuando el investigador no tiene control sobre
el fenómeno y cuando éste se da en circunstancias naturales. Los estudios
causales se realizan a partir de las correlaciones empíricas de las variables. Los
longitudinales, en el tiempo. Con este tipo de método se pretende llegar a
generalizaciones extensibles más allá de lo analizado.
POBLACIÓN Y MUESTRA
Población
Es el conjunto total de individuos, objetos o medidas que poseen algunas
características comunes observables en un lugar y en un momento determinado.
Cuando se vaya a llevar a cabo alguna investigación debe de tenerse en cuenta
algunas características esenciales al seleccionarse la población bajo estudio.
Entre éstas tenemos:
Homogeneidad - que todos los miembros de la población tengan las
mismas características según las variables que se vayan a considerar en el
estudio o investigación.
Tiempo - se refiere al período de tiempo donde se ubicaría la población de
interés. Determinar si el estudio es del momento presente o si se va a
71
estudiar a una población de cinco años atrás o si se van a entrevistar
personas de diferentes generaciones.
Espacio - se refiere al lugar donde se ubica la población de interés. Un
estudio no puede ser muy abarcador y por falta de tiempo y recursos hay
que limitarlo a un área o comunidad en específico.
Cantidad - se refiere al tamaño de la población. El tamaño de la población
es sumamente importante porque ello determina o afecta al tamaño de la
muestra que se vaya a seleccionar, además que la falta de recursos y tiempo
también nos limita la extensión de la población que se vaya a investigar.
Cuadro N° 5 Población
N° Detalles Personas
1 Estudiantes 60
2 Docentes 3
3 Colonos 2
4 Nativos 2
Total 67
Fuente: Estudiantes de Décimo Año del Colegio Fiscal Mixto “Ismael Pérez Pazmiño” Estudiantes de la ciudad de Orellana varios colegios
Instrumentos de la Investigación
MUESTRA.- La muestra es un subconjunto fielmente representativo de la
población. Hay diferentes tipos de muestreo. El tipo de muestra que se seleccione
dependerá de la calidad y cuán representativo se quiera sea el estudio de la
población.
72
ALEATORIA - cuando se selecciona al azar y cada miembro tiene igual
oportunidad de ser incluido. En el caso de los estudiantes del Cantón
Orellana ―El Coca‖, son 30 estudiantes de forma aleatoria.
ESTRATIFICADA - cuando se subdivide en estratos o subgrupos según
las variables o características que se pretenden investigar. Cada estrato
debe corresponder proporcionalmente a la población.
SISTEMÁTICA - cuando se establece un patrón o criterio al seleccionar
la muestra. Ejemplo: se entrevistará una familia por cada diez que se
detecten.
Cuadro N° 6. Muestra
N° Detalles Personas
1 Estudiantes 60
2 Docentes 3
3 Colonos 2
4 Nativos 2
Total 67
Fuente: Estudiantes de Décimo Año del Colegio Fiscal Mixto “Ismael Pérez Pazmiño” Estudiantes de la ciudad de Orellana varios colegios
Se ha tomado en cuenta que la técnica de encuesta es aplicada a los
estudiantes del Colegio Ismael Pérez Pazmiño, así como estudiantes de la ciudad
de Orellana cuya muestra es aleatoria. A los docentes especializados en Estudios
Sociales se les hizo entrevistas, así mismo a los colonos, expertos y nativos.
El muestreo es indispensable para el investigador ya que es imposible
entrevistar a todos los miembros de una población debido a problemas de tiempo,
73
recursos y esfuerzo. Al seleccionar una muestra lo que se hace es estudiar una
parte o un subconjunto de la población, pero que la misma sea lo suficientemente
representativa de ésta para que luego pueda generalizarse con seguridad de ellas a
la población.
El tamaño de la muestra depende de la precisión con que el investigador
desea llevar a cabo su estudio, pero por regla general se debe usar una muestra tan
grande como sea posible de acuerdo a los recursos que haya disponibles. Entre
más grande la muestra mayor posibilidad de ser más representativa de la
población
En la investigación experimental, por su naturaleza y por la necesidad de
tener control sobre las variables, se recomienda muestras pequeñas que suelen ser
de por lo menos 30 sujetos. En la investigación descriptiva se emplean muestras
grandes y algunas veces se recomienda seleccionar de un 10 a un 20 por ciento de
la población accesible.
Fuente: http://ponce.inter.edu/cai/reserva/lvera/CONCEPTOS_BASICOS.pdf
Las razones para estudiar muestras en lugar de poblaciones son diversas y entre
ellas podemos señalar
a. Ahorrar tiempo. Estudiar a menos individuos es evidente que lleva menos
tiempo.
b. Como consecuencia del punto anterior ahorraremos costes.
74
c. Estudiar la totalidad de los pacientes o personas con una característica
determinada en muchas ocasiones puede ser una tarea inaccesible o
imposible de realizar.
d. Aumentar la calidad del estudio. Al disponer de más tiempo y recursos, las
observaciones y mediciones realizadas a un reducido número de
individuos pueden ser más exactas y plurales que si las tuviésemos que
realizar a una población.
e. La selección de muestras específicas nos permitirá reducir la
heterogeneidad de una población al indicar los criterios de inclusión y/o
exclusión.
f. Fuente:
http://www.fisterra.com/mbe/investiga/10descriptiva/10descriptiva.asp
La encuesta
Es un instrumento que contiene un conjunto de preguntas debidamente
tratadas y normalizadas para ser aplicadas a la muestra. ―Una encuesta es un
estudio observacional en el cual el investigador busca recaudar datos por medio de
un cuestionario prediseñado, sin modificar ni controlar su entorno en el cual está
siendo aplicado‖. (Enciclopedia Libre, 2012)
Para el presente trabajo se realizaron encuestas a estudiantes del Colegio
Fiscal Mixto ―Ismael Pérez Pazmiño‖ de Guayaquil, para determinar el grado de
conocimiento o desconocimientos sobre el tema Yasuní. Posteriormente se realizó
encuestas del mismo tipo y con el mismo objetivo a estudiantes de la ciudad de
Francisco de Orellana (El Coca) en este caso de forma aleatoria y en las calles.
75
La entrevista
Esta técnica se utiliza para obtener datos producidos durante un diálogo
abierto con expertos que conocen sobre la problemática que se está
investigando. Oxman Claudia (2008) expresa “Que la entrevista no es una
herramienta transparente sino una construcción cultural, ideológica y política
compleja que en gran medida determina la relación entre los participantes de
esta interacción verbal, como el producto que ambos construyen, es- sostengo- un
imperativo para una investigación objetivada en ciencias sociales”. (p. 55).
La presente entrevista está dirigida a tres docentes de la Universidad de
Guayaquil de la (FACSO) Facultad de Comunicación Social y del Instituto
Superior de Postgrado en Ciencias Internacionales, todos ellos con una amplia
experiencia en el manejo de temas de Estudios Sociales. Profesores que fueron de
Colegio y actualmente del Alma Mater de Guayaquil, para conocer sus opiniones
de cómo debería ser una Guía Didáctica. Las preguntas son las mismas a los tres
profesores.
Samuel Omaca Yeti, soltero, estudiante de la Universidad de Cuenca, guía
nativo del Yasuní, conocedor como quien más de la zona investigada y
descendiente de los Huaorani de la línea de los Tagaeri, su abuelo fue un guerrero
muy conocido en la zona, su padre todavía conserva las costumbres ancestrales
aunque ha salido del país invitado por el Instituto Lingüístico de Verano para dar
charlas sobre su conversión al cristianismo. Pero vive en Yasuní con su esposa,
sus dos hijas y dos nietos.
76
Dayuma Kento, la primera Huaorani civilizada que escapó de su tribu por
las guerras internas que tenían y la violencia en que vivía. Fue reclutada por
Raquel Zen, una misionera del ILV que aprovechó al máximo su juventud y su
inocencia para poder llegar al resto de su tribu.
Las otras son: Al Ingeniero en Minas e Hidrocarburos Justiniano Guevara
un técnico petrolero con muchos años de experiencia que trabaja en la zona de
amazónica ecuatoriana, una autoridad en materia petrolera.
Galo Guerrero, Colono de Francisco de Orellana, conocedor de la zona y
de su gente, hombre honesto con mucha experiencia de vida que nos ofrece un
testimonio único jamás publicado de cómo eran tratados nuestros indígenas de la
Amazonía hace años.
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ENTREVISTAS A DOCENTES
DEL ÁREA DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA
Profesor Doctor Alex Frías Román
1. ¿Qué puntos importantes debería tener una guía didáctica?
Una guía didáctica deberá tener Indicaciones generales para todo el trabajo y las
indicaciones concretas para cada una de las actividades particulares.
2. ¿Cuántas secciones sugiere usted que debe tener una guía didáctica?
o El trabajo a realizar.
o Las normas para desarrollar el trabajo
o El documento básico
o Los ejercicios de aplicación para comprobar si se han cumplido las
reglas
o Evaluación y control de la calidad del trabajo realizado
3. ¿Una guía didáctica puede ser elaborada por dos o más personas?
Debe ser elaborada por una persona que maneje criterios didácticos para aplicarlos
en todo el proceso.
4. ¿Para quién o quiénes se debe elaborar una guía didáctica?
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Para los estudiantes de una clase de manera que el profesor convierte a los
estudiantes en procesadores de los conocimientos. También hay guías para
docentes, de manera que, se facilite el manejo de un texto o de un documento.
5.- ¿Con qué temas se puede elaborar una guía didáctica?
Una guía didáctica se puede elaborar con cualquier tema, en este caso, Historia y
Geografía todo depende de cómo se lo aplica para su mejor beneficio.
ENTREVISTA DOCENTE
Profesor Doctor Ricardo López González
1. ¿Qué puntos importantes debería tener una guía didáctica?
Depende del tipo de guía que se requiera implementar, recordemos que las
guías deben ir dirigidas de manera preferente al estudiante, en ese caso pudieran
ser de…
Guías de Motivación; - Guías de Aprendizaje; - Guías de Comprobación; - Guías
de Síntesis; - Guías de Aplicación; - Guías de Estudio; - Guías de Lectura; - Guías
de Observación: de visita, del espectador, - Guías de Refuerzo; Guías de
Nivelación; Guías de Anticipación; etc. Algunos requisitos básicos o puntos
importantes que se debe tener presente al confeccionar una guía, son:
o Objetivo
o Estructura
o Nivel del alumno
79
o Contextualización
o Duración
o Evaluación
2. ¿Cuántas secciones sugiere usted que debe tener una guía didáctica?
Al ser la guía didáctica una herramienta con ciertas condiciones que media la
interacción entre el docente y el alumno. Además cumple un objetivo que debe ser
conocido por ambos agentes. Antes de su confección, el tiempo, el material y la
reproducción, durante los créditos: Institución, lugar, fecha, responsables, etc.
Después: evaluación (control), seguimiento y aplicación de correctivos no
punitivos.
3. ¿Una guía didáctica puede ser elaborada por dos o más personas?
Sería lo correcto confeccionarla con los actores e involucrados teniendo en cuenta
el nivel de cada uno de ellos.
4. ¿Para quién o quiénes se debe elaborar una guía didáctica?
Finalmente, debe estar dirigida a los estudiantes, aunque no debe descartarse
que exista guía para los docentes.
5. ¿Con qué temas se puede elaborar una guía didáctica?
Se dice que con todos. Depende de la necesidad y rumbo de aquello que se deba
tratar y dónde se debe dirigirlo.
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ENTREVISTA DOCENTE
Profesora Doctora Ana Rodríguez de Gómez
1.- ¿Qué puntos importantes debería tener una guía didáctica?
Debe ser un punto de partida para que el tema que se analiza sea exhaustivamente
comprendido.
2.- ¿Cuántas secciones sugiere usted que debe tener una guía didáctica?
o El contenido del tema en lo que se refiere a lo más importante de él
o El periodo de su desarrollo.
o Los personajes que aparecen.
o La ubicación por su importancia en la asignatura en general.
o La evaluación pertinente al tema
3.- ¿Una guía didáctica puede ser elaborada por dos o más personas?
Todo lo que signifique análisis de un tema debe tener sus responsables
4.- ¿Para quién o quiénes se debe elaborar una guía didáctica? La guía
debe llegar principalmente al alumno que está estudiando el tema, pero puede ser
utilizada por el autor o los autores del tema para fijar conceptos e ideas
correspondientes.
5.- ¿Con qué temas se puede elaborar una guía didáctica?
Con cualquier tema de historia o geografía, todo depende de cómo se lo aplica
para su mejor beneficio, cualquier conocimiento si es elaborado para un
81
aprendizaje determinado podría llevar una guía que sirve para demarcar conceptos
que son inalterables para el conocimiento.
Entrevista a Samuel Omaca Yeti
Guía nativo del Yasuní
Quien fue de gran apoyo para el desarrollo de esta tesis, acompañándonos en gran
parte de los viajes al Parque Nacional Yasuní, en búsqueda de Dayuma, en las
traducciones y en muchas otras cosas.
Se transcribe esta entrevista tal como él habló.
1. ¿Cuándo y dónde nació?
Samuel Aguime Omaca Yeti. Nació 04 de Diciembre del 1982. En la
Comunidad Tzapino del rio Corraray Parroquia Corraray Cantón Arajuno.
Provincia Pastaza, cuando nací este lugar, después mi papá llevo otra
Provincia Orellana. Donde vivía mi abuelo/a, época siglo xx el mismo lugar
para vivir toda la vida, formo en nuestra comunidad Omakaweno, dentro de
―Zona Intangible Parque Nacional Yasuni‖ de cerca de no contactado donde
vive tres tribu en otro etnia: Iwene, Tadomenani, Tagaidi, y soy descendiente
de ellos, por esa razón llevo mi papá allá en Yasuní.
2. ¿A qué edad salió de Yasuní y dónde fue?
Cuando yo tenía 4 años ya salí de Yasuní, llevo otro lugar en la ciudad
Shell. Este lugar mi papa trabajó como pastor durante de 8 año, con los
Misionero de Evangélico en los Lingüístico Veranó, de traducción de Mateo
hasta Apocalipsis en la Biblia. El año 1978 hasta 1985 y este tiempo yo
comienza a estudiar Escuela de Misionero de Hispana. Cuando yo tenía 5
82
años de edad recién comencé esta escuela. Hasta terminar primaria, luego
regresé nuevamente en mi comunidad Omakaweno, estubi poco mese y
después. Salí nuevamente para estudiar el colegio Misionero de Quito,
Parroquia Pomasqui, allá pasé 6 años en capital Quito hasta terminar
secundario.
3. ¿Cómo fue su niñez junto a otros niños que no eran de su etnia?
Mi papá Cawiya Omaca, llevó otro lugar en la ciudad Shell. Este lugar mi
papa trabajo durante de año, con los Misionero de Evangélico en los
Lingüístico Veranó, de traducción el Mateo hasta Apocalipsis en la Biblia, y
este tiempo yo comienza a estudiar Escuela de Misionero de Hispana. Hasta
terminar primaria, yo relacionaba con otra etnia hijo de los Misionero.
¿Cuándo o a qué edad regresó a Yasuní?
Cuando yo tenía 18 años regrese nuevamente de mi comunidad
Omakaweno, dentro de Zona Intangible, de Parque Nacional Yasuní. Estubi
tres meses de mi comunidad Omakaweno, luego Salí afuera en ciudad de
Shell – Puyo. Para apoyo con los Misionero 2000 – 2001 el años, luego fui
quito para estudiar ―Instituto Bíblico Misionero Ecuador Quito‖, el 2002-2004
pase 3 años Quito, luego fui a trabajar de mi Organización ―ONHAE‖ El
año2004-2006. Técnico de territorial el proyecto ―Dinamarca Ibis‖, continúa
otro proyecto ―Caimán-Escólex‖ también ya termino, comienza último
proyecto ―Wss‖. Y actual es Organización ―NAWE‖. Hay deje, fui Profesor
de mi zona, Waodani dentro de Yasuní en la Provincia Orellana. Luego fue
profesor del Colegio Nacional Gaitaweno Waodani. Este colegio fui dos años
83
2007-2008. Luego cambie política para defender territorio waodani en yasuni
y zona intangible, para que no entre ninguna expresa privada y tampoco
compañía estado, y comienza luchar de mi Provincia Orellana y todavía hasta
hoy estamos luchando lo que vivimos en zona intangible Parque Nacional
Yasuní, por eso dejaron este lugar de mi abuelo una herencia, siempre
luchaba mi abuelo era gran líder de Yasuní quienes defendió este zona.
Todavía estoy luchando en mismo camino y solo estamos trabajando actual
ahora en turismo comunitario omakaweno: Sur América Yasuni Minta Tours
Coca Ecuador y todavía estoy política de independiente waodani. Y trabaje
distinto ministerio pública.
4. ¿Cómo fue que ingresó a la Universidad?
Ante ir universidad. El años 2008-2009 como: Técnico Ambiental, en área
de medio ambiente. Este Institución trabaje: ―Consejo Provincial Orellana‖,
regrese ante ir universidad también toma ―examen de ambiciones‖ y fuimos
como mil estudiante y solo aprobamos en 600 estudiante para estudiar el años
2010 - 2014 en actual estamos ponto de culminar vida profesional como 250
estudiante y estubi durante este universidad estatal cuenca, como 4 año medio
y total fui 5 años. Actual fui a trabajar ―INSTITUTO DESARROLLO
ECORA ORELLANA‖. Y fui otro Institución. Ahora paso ―SUB
SECRETARIA DE TIERRA REFORMA AGRARIA MAGAP
ORELLANA‖. El mes de junio 25 es sustentación 26 es corporación como
tercer nivel él años 2014.
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5. ¿Por qué se fue tan lejos de su Provincia para estudiar la
Universidad?
Nuestra Provincia Orellana, no hoy Universidad .mejores en categoría
como. ―A-B‖ Porque te digo como orellananenses, cuando vamos tener un
sueño aquí. Orellana en la universidad para que estudie gente de aquí hay
mocho bachilleres/as, pero este día justo haciendo campaña el alianza país,
cuando vino al Coca. Presidente del República Ecuador. Rafael Correa, frente
a cara a cara, yo como nativo waodaniesejí parte de educación por la
universidad y pronuncie como waodani, ahora ya queremos un cambio de la
historia, como juventud nacional waodani, por eso razón yo fui a estudiar
como sueño por la ―Universidad Estatal Cuenca. Provincia Azuay‖.
Universitario Samuel Aguime Omaca Yeti. Había espacio a mi oportunidad y
fui a dedicar ante de estudiar universidad tomaron examen de ambiciones la
vida académica, soy único persona de deciente de etnia: Waodani -Iwene -
Tanomenani -Tagaidi. Donde vivo dentro de Zona Intangible Parque Nacional
Yasuní. Mi aspiración acido muy importante grande la cosa, orientado un
ejemplo, como vida profesional, ahora pienso en profundidad quería estudiar
maestría un poco más allá, toca buscar una beca, cuando yo estudiaba
―Escuela-Colegio- Instituto Bíblico Misionero Quito-Universidad Estatal
Cuenca‖ solo Beca. Gracia a Dios que brindaron parte Misionero por el
conocimiento, un apoyo a mí como autoestima poni practica de estudio:
Amor, Empeño, Meta, mi sueño es realidad, soy Licenciado en ―Filosofía
Detra en Ciencia educación‖. Soy propio waoadani.
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6. ¿Ha salido de Ecuador para dictar alguna charla, qué países ha
visitado y quién financió el viaje?
Como política Independiente. Profesor: Samuel Aguime Omaca Yeti. Fue
primero waodani analizador –investigador. En cambio climático de
calentamiento global de contaminación de Petróleo de Hidrocarbufero,
Tonelada, Gas. La Provincia Orellana, es campo de petrolero Empresa privada
o Estado, tanto Cantón Sacha, también Parque Nacional Yasuní. Y controla
mucho en Medio Ambiente al conservación Reserva Biósfera Yasuní. Para
proteger Flora –Fauna –Territorio dentro esta área vive ―Waodani” son
civilizado. ―Tagaidi” –TadomenaniI wiñataidi”. Todavía este tribu nos son
civilizados todavía vive como novada. Y solo orilla de Napo viven chiwas.
Primero fui de mi Provincia Orellana para dar para dar conferencia de cambio
climático de calentamiento global. Orientación Luego salí para dar
conferencia. Financió a mi Ministerio Subsecretaria del Pueblo. Primero viaje
de conferencia. Colombia la ciudad Bobota-Perú la ciudad Lima. Segundó
Viaje de conferencia. Argentina la ciudad Bueno Aire- Chile. Tercer viaje
conferencia Brasil por Janeiro –Paraguay, todavía estoy luchando solo de área
de Zona Intangible Parque Nacional Yasuní.
7. ¿Cómo es la relación con su familia ahora?
Aunque sea lejos que vive de mi comunidad Omakaweno, siempre
relaciona por la radio de comunicación en ―AHF‖ dentro de Zona Intangible
Parque Nacional Yasuní, cualquier cosa y también tenemos en nuestra cultura
waodani: es danza, música natural, comida típica, historia, por eso razón este
86
zona es aire pura, busque natural, por lo cual hacemos de operadora de
turismo comunitario ―Sur América Minta Tours Coca Ecuador‖. Conozca
nuestra agencia Minta Tours Coca Ecuador gente sueña, funciona 10 año, todo
los creyente que viene a visitar y atendemos buenos servicio, somos amable,
sociable, en nuestra comunidad Omakaweno para salir mejor manera adelante
en futuro.
8. ¿Piensa volver a vivir en Yasuní y por qué?
Porque, Claro que si allá es mi zona yo quiero a volver nuevamente
Omakaweno en dentro de zona intangible es busque natural, aire pura, por eso
razón yo Salí a estudiar después de estudiar como mi abuelo defendía yo
igual forma boya defender este territorio ahora, para que queda en futuro que
viva mejor la vida por mi hijo, por eso vengo luchando día a día parte
política solo por la zona intangible para queda una historia de promón del
mondo en zona intangible, por eso de conservación ello trabaja solo turismo
que vive este zona wodani y también vive ―Iwene, Tadomenani, Tageidi‖ lo
que evita, y ―ningún momento puede venir a obligar a nosotros tenemos
derecho para responder a defender. Tampoco puede entrar empresa grande o
estado, pequeña empresa símica, es nuestro casa nuestro territorio por eso
habla art. 57. Constitución de la República ancestralmente con todo respeto.
9. ¿Qué piensa de la explotación petrolera en Yasuní?
Dentro de Parque Nacional Yasuní. Empresa Privada o Estado. Petróleo
es: REPSOL YPF BLOQUE 16. ANDE PETRÓLEO CHINAPEC BLOQUE
87
14-15 ACTUAL ES: PETROAMAZONAS BLOQUE 42- 41. BLOQUE ITT.
También trabaja pequeña empresa Privada o Estado como: Oleoducto de
Tubería. ARB. AZUL. CODUCTO y otro más etc. Pero de mi parte ponto de
vista ante ni se quera preocuparon la Empresa ala comunidades lo que vive
dentro de Yasuní Empresa grande solo daba cada mes en víveres, cuando yo
llegue en Yasuní pensé mucha cosa para hacer de mi gente, para ayudar
diferente comunidades en Yasuní y comienza dar orientación – capacitación –
dar conferencia como esta contaminación de petróleo gas carbono de tonelada
y cuando barril sale por semana, después dar de todo este conferencia y los
comunidades ya sabía recién ya daba cuenta yo dije tiene grande proyecto
puedes hacer ya es hora de cambio luego dije ustedes que viven en diferentes
comunidad en área de Yasuní nunca recibieron, Compensación, inmediación
y cierta comunidades si apoyo algo por la educación – salud- también beca.
Así fue en Yasuní pero de mi Zona Intagible no puede entrar la empresa o
privada esta área, vive todavía tres tribus no contactado como: Iwene,
Tagaidi, Tadomenani, por eso razón dije parte de Constitución menciona Art.
57. Habla Ancestralmente a los pueblo Indígenas, todavía estamos luchando
día a día para defender nuestro territorio waodani que vivimos en área se
Zona Intangible.
10. ¿Puede hacer un cuadro genealógico de su familia, papá abuelo
bisabuelo?
Origen de familia. Babe hijo nace se llama Omaca hay viene proceso
nuestra familia hijo de Omaca es ―YoweIniwa Omaca‖. Ahí nace mi papá
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―Omaca Cawiya Baihua el año1965”. Este día recién por la “Civilización
parte Misionero en Lingüístico Veranó el año 1965‖. Este lugar nunca
pronociaba Reserva de Busque este lugar solo vivía. Cuatro tribu no
contactado tanto Etnia: Waodani, Iwene, Tagaidi, Tadomenane. Después
nace. Samuel Aguime Omaca Yeti en el año 1982.
11. ¿A qué línea pertenecen ustedes a los Iwene, Tagaide o los
Tadomenane?
En dentro de área zona intangible es nuestra comunidad Omakaweno
también vive cerca por la distancia por eso décimos Parque Nacional Yasuní.
Área de Zona Intangible pero solo relaciona gente no contactado otro etnia:
Iwene – Tadomenani - Tagaidi comunica solo lejos a distancia y otro etnia
son Iwene mas bravo también aérea de zona intangible vive hasta hoy. Por eso
razón estamos luchando día a día para no entre empresa privada- estado, para
que no nadie en nuestro busque natural es aire pura también este lugar va
quedar único historia de Zona Intangible de conservación.
12. ¿Cuál es la diferencia entre waodani, Iwene, Tageidi, Tadomenane?
Porque como, waodani habla otro idioma diferente. Iwene tiene otro
idioma no igual como waodani habla termino es diferente, también tanto
waodani y tadomenane- tagaidi habla de dominio de pronunciación diferente
no son igual misma idioma y otros.
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13. ¿Es decir, que cada etnia habla diferente?
― Sí, los tres hablan diferente‖., Samuel se refiere a otra etnia que nosotros no
conocíamos Los Iwene que son no contactados y que también viven en Yasuní y
que según su abuelo Baihua, llegaron provenientes del Brasil por el Río
Amazonas siguieron por el Napo y llegaron al Yasuní en época de verano.
Entrevistas in situ a Dayuma Kento –
Nativa del Yasuní
Para conocer de cerca la historia del Parque Nacional Yasuní, buscamos a
Dayuma, que fue la chica de 15 años que escapó de su tribu debido a rencillas y
matanzas entre ellos; con la ayuda del guía nativo del Yasuní, Samuel Omaca
Yetti quien conoce a una hija de Dayuma, llegamos hasta la ciudad del Puyo
capital de la Provincia del Pastaza en la zona amazónica ecuatoriana, en donde
encontramos a una agradable señora de la tercera edad, ella dice que tiene 80 años
y que cuando huyó de su tribu cree que tenía 15. Dayuma es el testimonio viviente
de mayor credibilidad para esta tesis, vive en la comunidad de Toñampari, en la
provincia de Pastaza y solo viene al Puyo cuando la trae el avión de la compañía
petrolera Shell en donde trabaja una hija y su yerno.
Encontrarla fue para nosotros algo así como encontrarnos con una de
nuestras abuelitas. Era nuestro sueño desde el primer momento en que
comenzamos a elaborar este trabajo y cuando por fin la tuvimos con nosotros,
simplemente no podíamos creerlo, estar frente a esta valerosa mujer del pueblo
90
Huaorani quien tuvo que pasar muchas vicisitudes en su vida. Dayuma es alegre,
vivaz, comunicativa, tiene una hermosa sonrisa, la tocamos, para asegurarnos de
que no era un sueño, la abrazamos, ella nos abraza con mucho cariño, este
momento es indescriptible, es sublime, es como un sueño del que no quisiéramos
despertar, es simplemente maravilloso y emotivo tener frente a nosotros a esta
mujer en cuyo entorno gira la historia misma del Parque Nacional Yasuní y su
gente.
Localizarla no fue nada fácil, este es el segundo viaje de investigación,
pasaron muchos días desde que estuvimos en la ciudad de Francisco de Orellana
(El Coca) buscándola y casi nadie sabía dónde encontrarla, hasta que por fin
encontramos a Samuel Omaca Yeti, nuestro guía nativo del Yasuní, es él quien
nos conduce al lugar exacto en donde nos concede una corta entrevista, pues su
hija nos comenta que no está muy bien de salud y que se cansa pronto.
Comprendiendo todo lo que nos han dicho, comenzamos las preguntas:
1.- ¿Dónde y cuándo nació Dayuma?
En Dicarón - Yasuní 22 de junio de 1939, según su cédula dice Pastaza-Puyo,
pero sabemos que esa cédula la sacó mucho tiempo después de la huida cuando
los norteamericanos la llevaron a EE.UU. para que de su testimonio de conversión
al evangelio.
2.- ¿Hasta qué edad vivió con la etnia Huaorani?
91
Hasta los 15 años, cuando me escapé con otras 2 personas.
3.- ¿Por qué se fue de su casa?
Porque mucho peleaban, se mataban y no querían cambiar, entonces yo
pensé mejor irme para no ver más estas peleas.
4.- ¿Qué pasó después que salió de la selva?
Fuimos caminando muchos días por la selva y después por el Río Curaray,
estábamos desnudas, no teníamos ropa, allí nos encontraron unos quichuas y
después por el Río Villano subieron hasta llegar Arajuno caminando varias
semanas, después seguimos por el Río Napo llegamos a donde el Patrón Carlos
Sevilla, más abajo de Santa Clara, ahí me quedé tres años y aprendí a hablar el
quichua y el español, así fue como conocí a Raquel Zen, ahí llegaban muchos
turistas a la hacienda.
(Hay que señalar que toda la entrevista es pausada, pues en efecto Dayuma
habla despacio y bajito, poco español y por eso la traducción la hace su hija y
nuestro guía Samuel). Raquel Zen, era una de las misioneras del Instituto
Lingüístico de Verano que buscaban indígenas para evangelizarlos y al conocer a
Dayuma vio en ella una potencial ayuda para entrar en la selva pues se sabía que
nadie podía entrar allí ya que los entonces llamados Aucas no lo permitían, eran
considerados salvajes y mataban a cualquier persona que pisara su territorio.
Luego de casi un año que Dayuma se quedó en la hacienda de Carlos
Sevilla, Raquel también se quedó mucho tiempo aprendiendo la lengua wao y se
hicieron muy amigas, así fue como un día Raquel le dijo a Carlos Sevilla que le
92
autorice viajar a Quito y luego de varios pedidos e intentos el patrón accede y le
da permiso por una semana.
―Cuando regresamos de Quito, prosigue Dayuma, al poco tiempo Raquel
quiso llevarme a EE.UU. y el patrón no quiso, pasaron 4 años y ahí sí, llevaron a
Quito y sacaron papeles, viajé a EE.UU. y me quedé 3 meses y después regresé a
la hacienda. Después de eso tuve a mi primer hijo con el Carlos Sevilla que se
llama KENTO‖.
―Después volví a Quito con Raquel y con Kento, allí arreglaron papeles
del niño y nos quedamos 3 años y después otra vez a Estados Unidos., pero antes
fuimos a despedirnos del patrón esa fue la última vez que lo vi, porque en EE.UU.
estuvimos 6 meses y cuando regresamos ya no volví a la hacienda‖.
Los norteamericanos tenían sus campamentos en la selva amazónica y
desde allí dirigían sus operaciones y utilizaron a Dayuma para poder entrar al
sector donde estaba su familia y amigos.
5.- ¿Cuándo supo algo de su familia?
Nos fuimos a vivir en Limomcocha y Raquel me dijo para entrar a Yasuní,
entonces llegamos hasta Arajuno, ahí la gente le dijo a Raquel que era mejor que
se quede y sólo fui yo con ellos, los Huaorani, que me acompañaron hasta el
límite y fui a ver a mi familia, me dejaron sola y caminé mucho hasta
encontrarlos.
Tuve que esperar una semana para ver a mi mamá porque ella no estaba en
la casa, estaba por la selva. Ahí le hablé a mi familia y le conté sobre los
93
misioneros, les dije que ellos no eran malos y que iban a ayudarles, dije también
que volvería con cosas para ellos y así fue, volví en un avión de la Shell y desde el
aire votamos algunas cosas, como herramientas para el trabajo, ollas grandes.
6.- ¿Estuvo de novia con algún muchacho de la tribu, es verdad que se
pelearon por usted, que hubo una pelea entre clanes?
No, nunca pasó eso, yo me fui de la tribu por mucha violencia, muchas peleas y
muerte entre ellos. Yo ya no quería estar más allí y por eso me fui con dos
personas más.
7.- ¿Cuándo se fue de su aldea, qué pensaba, a dónde iban?
No pensaba en nada, solo en huir, fuimos, caminamos muchos días,
desnudas, hasta que los quichuas nos encontraron y nos llevaron a la hacienda de
Carlos Sevilla.
8.- ¿Cuánto tiempo vivió en esa hacienda?
Ahí me quedé tres años y aprendí a hablar el quichua y el español, también un
poco de inglés, a esa hacienda llegaban muchos turistas y fue ahí donde conocí a
Raquel Zen, era amiga del patrón y se quedó un año, después ella me llevó a
Quito, estuve una semana y regresamos a la hacienda. Raquel quiso llevarme a los
Estados Unidos pero el patrón no me dejó ir.
9.- ¿Entonces, cómo fue a Estados Unidos?
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Creo que Raquel le insistió mucho al patrón, después de cuatro años que yo
llegué a la hacienda, ahí me dejó ir con Raquel, llegamos a Quito y me sacaron los
papeles para poder viajar, estuvimos viviendo en Estados Unidos tres meses y ahí
regresamos a la hacienda.
10.- ¿Le gustó los Estados Unidos, cómo se sintió allá?
Era todo tan diferente, yo me enfermé y Raquel me ayudó, yo lloraba
mucho, hablábamos mucho, mucho, a veces me dolía la cabeza, nos llevaron a la
radio, a la televisión. Yo quería regresar, extrañaba mucho a mi gente.
11.- ¿Cuándo tuvo a su primer hijo con Carlos Sevilla?
Después que regresamos del Primer viaje de Estados Unidos tuve a mi hijo
llamado Kento, pero pronto me fui a Quito, ahí le sacaron los papeles al niño y él
se quedó en Quito y a mí me llevaron a Estados Unidos por 6 meses, después
regresé a despedirme del patrón Sevilla y no lo vi más.
12.- ¿A dónde fue después?
Fuimos a Limomcocha con Raquel, allí vivía el hermano de Raquel y
como sabían todo acerca de mi familia, ellos se adelantaron, se fueron solos sin
decirnos nada y allí sucedió lo terrible: los mataron.
Dayuma se refiere a la matanza que sufrieron los norteamericanos a manos
de los llamados aucas, entre ellos algunos de sus familiares que incluso quedó
filmaciones del horrible hecho, al parecer el hermano de Raquel y un amigo se
95
fueron sin consultarles a ellas y como no los conocían los lancearon y los
mataron.
13.- ¿Qué piensa cuando sabe que usted es la primera mujer de su etnia
civilizada?
―Yo sólo pienso que ellos no deben pelear‖, nos dice Dayuma y aquí se
quebró, comenzó a llorar, y luego dijo: ―Yo sólo les pido que no se maten‖.
Después de este regreso a su adorado Yasuní, en el que tuvo la
oportunidad de hablar con su madre y su familia, Dayuma nunca más volvió,
conoció a un miembro de su misma etnia, Come Yeti Guameñe, se casó con él y
tuvieron cuatro hijas, una murió y le quedan tres.
Estamos en la ciudad del Puyo, provincia de Pastaza, son las 8:30 de la
mañana del día 17 de noviembre del año 2012. En la actualidad, Dayuma vive en
la selva de Pastaza, en la localidad de Toñampari y de vez en cuando sale para el
Puyo en las avionetas de la compañía Petrolera Shell, hemos tenido suerte de
encontrarla porque no siempre está en el Puyo.
La entrevista termina, nos queda la enorme satisfacción de conocer a esta
dulce mujer de nuestra gente oriental, una digna representante de su etnia los
Huaorani, los dueños del Yasuní, que luego de la ―civilización‖ se dividen y de
allí salen los dos grupos que no quieren ser contactados, los Tagaeri y los
Taromenane.
96
Ya casi finalizando este trabajo el 1 de marzo de 2014 nos enteramos del
fallecimiento de Dayuma, a los 84 años de edad, según datos de prensa. Sin duda
una enorme pérdida para su pueblo Huaorani que siempre la reconocerá como
una mujer de mucho valor que quiso a los suyos y que fue el aporte más
importante para su civilización.
ENTREVISTA
Al ingeniero en minas e hidrocarburos Justiniano Guevara, persona que
tiene una amplia experiencia en el campo petrolero ya que trabaja en el área
desde hace más de 40 años.
1. ¿Hace cuarenta años, el Oriente o Región Amazónica, cómo era el
panorama petrolero?
La Explotación de Hidrocarburos se realizaba con técnicas no apropiadas,
además las leyes y reglamentos existentes carecían de los fundamentos que
establecen las regulaciones y normativas, para la ejecución correcta de esta
actividad. En los años 70 la TEXACO era la única compañía que realizaba
explotación de hidrocarburos en el Oriente.Ecuatoriano, la cual se puede
considerar que no fue orientado y realizado con una buena técnica, peor con una
buena proyección social, solamente se siguió lo establecido por la TEXACO. Por
la irresponsable exploración de hidrocarburos, durante el periodo que esta
compañía estuvo operando, supuestamente ocasiono contaminación al medio
ambiente, a la presente enfrenta un juicio con comunidades de la Amazonia.
97
2. ¿De esa época hasta hoy, cómo ha cambiado en cuanto a las normativas y
leyes?
Los problemas ambientales fundamentales identificados son: la deforestación,
el problema de la flora, la biodiversidad, la fauna, además el impacto que
ocasionaron las modificaciones y cambios de habitad en la Región Amazónica
Ecuatoriana. Para identificar los impactos producidos por la actividad
hidrocarburífera, se deben analizar todos los componentes de la exploración y
explotación del petróleo, agrupados de la siguiente manera: explotación,
desarrollo y producción.
Con el avance y desarrollo de la tecnología en el área hidrocarburífera, esta
ha cambiado, con la Implementación de Reglamentos, Leyes y la creación del
Ministerio de Medio Ambiente, aunque no con la efectividad que se espera.
Nota: Se puede considerar que no basta con desarrollar o crear: instituciones,
leyes o reglamentos, para tener controlado el problema ambiental, sino que se
debe crear conciencia a los habitantes de este planeta, para que asuman con
responsabilidad este problema, que nos afecta a toda la humanidad.
3. ¿De qué manera ha influenciado la actividad petrolera en el aspecto
industrial, comercial y social en esta zona?
En la región Amazónica con la urbanización no planificada, el desordenado
desarrollo de cantones y ciudades de provincias involucrados en esta área
hidrocarburífera, además:
98
- Con la construcción de carreteras, plataformas, facilidades y otras obras
complementarias que posibilitan el desarrollo y luego poner en producción los
diferentes campos petroleros, ha sido la causa principal, para que se realice una
invasión de colonos a esta región, los cuales con complicidad de las compañías
Madereras han realizado la deforestación incontrolable, agresiva e irresponsable,
del bosque primario, con la consecuente exterminación de la fauna y flora nativa.
- Con respecto a lo Industrial han sido beneficiadas las compañías
Transnacionales Petroleras, compañías
Madereras, de Palma Africana, además algunas compañías de servicios.
- En lo Social no ha habido la equidad de beneficios de los recursos con los
colonos y las comunidades ancestrales, dueñas de esta riqueza natural.
Nota: Se espera que con las nuevas reglas y contratos realizados con las
compañías por el actual gobierno, cambie y beneficie principalmente para los
pueblos ancestrales y cubrir las principales necesidades del país.
4. ¿Por qué razón seguimos siendo dependientes del petróleo en el
presupuesto nacional?
Por cuanto el petróleo corresponde al mayor porcentaje del presupuesto. Y no se
han desarrollado otras fuentes de ingreso que suplanten al petróleo.
99
Nota: Ojalá a futuro y tomando las medidas necesarias y correctivas se desarrollen
fuentes de ingreso tradicionales y nuevas, que no permitan depender del petróleo.
5. ¿Es verdad que nos queda poco tiempo como país petrolero y por qué?
Sí, al no desarrollar los campos ―MADUROS‖ aplicando nuevas tecnologías
para la recuperación del hidrocarburo remanente, como también si no se realizan
nuevos estudios para descubrir nuevos yacimientos en otras aéreas sean estas en:
el Oriente, la Costa o Costa fuera (en el mar).
Nota: Con la creciente y permanente explotación, algún día tendrá que
acabarse el petróleo en el mundo, por cuanto es un producto no renovable.
Mientras exista se debe aprovechar de la mejor manera y que sea un beneficio
para todos.
6. ¿Qué se debe hacer para evitar esta dependencia?
Desarrollar e incrementar otras fuentes de ingreso como:
- Agrícola
- Industrial
- Turística y otras.
7.- ¿Cree usted que las reservas del ITT serán explotadas o se mantendrán
bajo tierra como es la propuesta del gobierno actual?
100
Las reservas hidrocarburíferas del ―ITT‖ se las puede definir con el sabio refrán
―ES un mal necesario‖, por cuanto el país necesita de este recurso natural para
satisfacer las necesidades de la presente y futura generación. Cualquier gobierno
con necesidad económica y dependencia del mismo, está obligado a extraer.
Nota: Se debe puntualizar que el gobierno no es el único que propone mantener el
petróleo bajo tierra y no extraerlo, sino la humanidad entera como necesidad,
compromiso y con esto dar ejemplo, para preservar y no contaminar el medio
ambiente.
8.- ¿Con la nueva tecnología, es verdad que mediante perforación horizontal
o direccional cualquier compañía petrolera está en capacidad de extraer el
crudo a kilómetros de distancia horizontalmente y desde el punto en donde se
encuentra ubicado el yacimiento petrolero?
Sí, además como beneficio se tiene que reducir el número de excesos y claros
en la selva para dar ubicación de pozos, con lo que le elimina la penetración y
asentamiento humano, que son las causantes principales de la depredación
irracional de flora y fauna nativa.
9.- ¿Con esta afirmación se puede aseverar que nuestros vecinos podrían en
cualquier momento llevarse nuestro petróleo?
Primeramente nuestro país debería desarrollar estudios técnicos para
confirmar la existencia del yacimiento, con la ubicación y límite del mismo,
101
determinar si se encuentra ubicado dentro de los dos países, si es así, cumpliendo
con todas las normas técnicas y legales, se lo debe desarrollar para beneficio de
los dos países.
10.- ¿Existe la posibilidad de encontrar en el Yasuní un yacimiento
compartido con el lado peruano?
Sí, puesto que los yacimientos pueden estar ubicados a nivel de la frontera
o compartidos con el país vecino, para esto el Ecuador debería realizar lo que se
manifiesta en los puntos 9 y 11, es decir, desarrollar: Estudios técnicos y cumplir
los procedimientos legales correspondientes.
11.- ¿Si este fuera el caso, que tendría que hacer Ecuador al respecto?
No solo Ecuador, sino cualquier país, donde se presente este tipo de yacimientos
―COMPARTIDOS‖, se deberían desarrollar y realizar análisis:
Técnicos (Sísmica, estudios geofísicos, perforación pozos: exploratorios y
avanzados)
Sociales (Beneficio para los dos países)
Comerciales (Beneficio para los dos países)
Legales (Sin perjuicio de cada país y con reglas claras)
12.- ¿Qué se está haciendo en materia de conservación del medio ambiente
con los derrames de crudo que se han dado en los últimos años?
Con las nuevas tecnologías se ha minimizado los derrames de crudo en el área
hidrocarburífera en nuestro país, así tenemos entre otras acciones:
102
Creación de Normas y Reglamentos Ambientales.
Creación del Ministerio de Medio Ambiente
Creación de carreras afines a Medio Ambiente, en los diferentes Institutos
secundarios y superiores del país.
Concienciación a estudiantes y pueblo en general, mediante tv radio y
prensa escrita.
Capacitación al personal operativo en el área hidrocarburíferas.
Perforación horizontal y direccional de pozos, con lo que se ha reducido el
número de accesos y de claros en la selva para ubicar los pozos, lo que a
su vez elimina la penetración de colonos y los asentamientos humanos que
a menudo ocurren próximos a la carretera que se abren paso por la selva.
Construcción de las nuevas Facilidades de Producción cumpliendo con
todas las Normas de Seguridad y Ambiente. En el desarrollo de estudios
de Impacto Ambiental, previo a la realización de un proyecto se determina
EL PLAN DE MANEJO AMBIENTAL, que es la base de la evaluación
del Impacto Ambiental.
Nota: A pesar que las actividades petroleras deben realizarse respetando y
cumpliendo Leyes y Reglamentos Ambientales vigentes, en especial el
Reglamento de Operaciones Hidrocarburíferas, en nuestro país algunas
empresas carecen de un agestión ambiental sólida para el manejo de sus
operaciones. Por tal razón las instituciones y autoridades involucradas en el
área de Medio Ambiente, deben crear mecanismos y procedimientos efectivos
como estrictos, para el buen manejo de las operaciones hidrocarburíferas.
103
Entrevista in situ al señor Galo Guerrero Jácome,
Colono de Francisco de Orellana (El Coca),
Capital de la Provincia de Orellana.
Galo Guerrero (Colono) Oriundo de Juan Benigno Vela, Ambato, Tungurahua,
llegó al Coca en 1975 y relata parte de su historia en estas tierras.
1.- ¿Cómo fueron sus inicios en el Coca?
En ese año yo vine por primera vez solo a probar suerte, existía 3
opciones de trabajo, Galápagos, Esmeraldas o El Oriente, buscando nuevos
horizontes me vine con un amigo llamado Gonzalo Arroba, él era comerciante de
víveres que traía por pedidos y yo aprendí el negocio. En esa época había muy
poca gente, el lastrado llegaba sólo hasta El Coca y la Compañía Texaco hizo
algunas carreteras, después hicieron los puentes sobre algunos ríos, uno sobre el
Aguarico y otro sobre el Coca, no eran tan fuerte y en una crecida se los llevó el
río. El inicio fue muy duro, pero cuando uno tiene la mentalidad y el propósito de
salir adelante, sale como sea. Nos dice.
Cuando ya estuvieron las carreteras, allí vinieron las petroleras y también
muchos trabajadores y poco a poco seguía llegando la gente, ellos empezaron a
tener muchas comodidades porque eran los que tenían el dinero, pero el pueblo
sufría mucho.
2.- ¿Cómo sacaban a los Huaorani?
104
En helicópteros y siempre con la ayuda de los militares, porque ellos eran
los que cuidaban este sector. A mí me tocó ver muchas cosas, cosas muy tristes…,
en ese tiempo yo ya tenía una tienda de víveres y de frutas y les daba servicio a
los del cuartel militar y a todos los que vivían aquí, así fue como pude ver cuando
traían a los indios y los ponían en el parque central, todos les conocíamos con el
nombre de Aucas o Patas coloradas.
Los evangélicos y los católicos los ayudaban a aprender a hablar a
vestirse, había un militar de nombre Héctor Noboa, tenía un almacén de ropa que
surtía a todo el pueblo, él les regalaba ropa a los indios que eran traídos de la
selva. Me daba mucha pena de verlos, desnudos y en lugar que no era su selva,
lloraban y no se enseñaban, yo les daba cariño, comida, incluso me lleve a uno de
ellos a Juan B. Vela y Ambato, pero no se enseñó por el frio y sólo decía Coca,
Coca, que lo regresen al Coca y lo trajimos de regreso.
Los militares les llevaron al hospital, algunos escaparon y nunca
volvieron, otros se quedaron y aprendieron a hablar el español.
3.- ¿Qué conoce usted de los madereros?
La mayoría de ellos por no decir todos eran colombianos, había gente del
Carchi y de El Oro también, pero en su gran mayoría colombianos, ellos cortaban
la madera y se la llevaban por los mismos ríos y la vendían en Colombia,
sobornaban a los militares y algunas veces iban en el carro de los propios
militares.
105
Lo que más se llevaban era el cedro, era la madera más apetecible, la que
más pedían.
El cedro no era tan pesado y podía flotar en el agua, entonces era más
fácil llevárselo.
4.- ¿Pero eso les costó la vida a varios de ellos?
Claro, esa es la razón de su muerte, los indios se dan cuenta que se están
llevando sus árboles, es parte de su vida y no les van a permitir, ellos sabían que
si se encontraban con los aucas era peligroso, pero ellos siempre estaban armados,
lo cual significa que también han de ver matado a los aucas. Solo que esta vez los
madereros perdieron y los aucas les lancearon a todos.
5.- ¿Cómo era la vegetación en esa época?
Era selva todo, a nosotros nos tocó usar machete todos los días para hacer
espacio para hacer casas, al principio solo, después con la familia, fue muy duro
por los animales que venían hasta la puerta misma de la casa. Culebras, zorros,
lagartos, aquí mismo tengo una laguna que todavía hay uno que otro lagarto, se
han ido porque habían bastantes, creo que estos derrames petroleros los han
ahuyentado o los mataron.
Los tigres uyyyy muchos animales, ahora ya casi no se ven pero cuando llegamos
habían animales que nunca nosotros los habíamos visto, para nosotros eran
nuevos.
106
6.- ¿Alguna vez algún político hizo algo por los indígenas del Yasuní?
¡Qué va pues!, ¿es una broma verdad? No, porque en esa época los indios
eran vistos como seres inferiores, no se valoraban como ahora que ya se los trata
como seres humanos, a nadie le importaba si vivían o morían especialmente si
venían de la selva porque eran considerados unos salvajes.
No hay que olvidar que tenían fama de malos, es decir, de matar a sus víctimas y
reducir las cabezas, todos conocían a los aucas si alguien llegaba a su territorio lo
capturaban y reducían sus cabezas, les hacían Shanza y ponían colgada en la
puerta como un trofeo, nadie se atrevía a entrar a la selva, solo los militares que
tenían armas podían ir y capturarlos, las petroleras y los militares eran los únicos
que entraban porque tenían aviones y armas.
7.- ¿Veo que tienen algunas pieles de animales, dónde las consiguieron?
Hasta zapatos y carteras de cuero de culebra o de cuero de lagarto o de tigrillo
tengo. Antes era muy fácil conseguir, los mismos Huaorani vendían, salían de
adentro del Yasuní y vendían barato, se podía comprar muchas cosas, ahora ya
casi no se ve porque está prohibido, nadie se puede llevar las pieles, ni animales
aunque todavía las venden pero es muy arriesgado comprar porque si les
descubren los llevan presos.
8.- ¿Pero todavía se trafica con animales exóticos?
107
Claro que sí especialmente con los monos, hay unos bien pequeñitos que es fácil
llevarlos, los papagayos también, las mariposas, pero ya digo que si ven, si
descubren llevando esos animales van a la cárcel.
Entrevista realizada en Francisco de Orellana el 17 de noviembre de 2012, en casa
de Galo Guerrero Jácome.
TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN
La técnica empleada en esta investigación es la encuesta a docentes, estudiantes,
también la entrevista in situ a nativos, colonos y técnicos petroleros.
Diseño y aplicación de instrumentos:
La técnica de la investigación empleada es la encuesta dirigida a directivos,
docentes y estudiantes, con un cuestionario previamente elaborado.
Procedimiento de La Investigación
Los pasos empleados son: Elección del tema, Identificación y formulación
del problema, determinación de las variables, selección bibliográfica en folletos e
internet, selección de los instrumentos de la investigación, aplicación y
recolección de la información, la mayor parte de esta investigación fue en el sitio
mismo de los hechos, procesamiento y análisis de resultados, diagramación,
estadísticas, análisis de resultados, elaboración de la propuesta, reuniones de
108
asesoría con el tutor, reuniones de asesoría con un experto geógrafo, elaboración
de dos borradores, elaboración de mapas, corrección de los borradores, reuniones
con nativos de la zona de Yasuní, con colonos, con expertos petroleros, con
maestros, con autoridades, con religiosos del (Coca) Francisco de Orellana,
aprobación del proyecto, presentación y aceptación del proyecto, defensa del
proyecto. Publicación del proyecto.
Recolección de la Información
La mayor parte de la información fue adquirida mediante la encuesta, y la
entrevista in situ, los mismos que luego de recopilarlos, se analizaron, se
interpretaron y se plasmaron.
Criterios para elaborar la Propuesta
La propuesta de una Guía Didáctica con materiales de Historia y
Geografía para estudiantes del bachillerato común incluyendo a estudiantes con
capacidades diferentes visuales, será aplicada en un principio en el Colegio Ismael
Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil, pero podrá ser utilizado por cualquier
maestro de otros establecimientos educativos. También será entregado un
ejemplar de la guía didáctica al Ministerio de Educación y Cultura para que sean
ellos quienes decidan en qué curso del bachillerato pueden insertarla.
Tabulación y Análisis, Interpretación y representación de resultados
Todos los datos analizados pertenecen a una investigación cualitativa y
cuantitativa producto de encuestas y entrevistas a docentes, estudiantes, colonos,
109
nativos, autoridades civiles, militares, eclesiásticas y expertos en petróleo, aunque
no todo está impreso, sirvió para evaluar y responder las interrogantes planteadas
al inicio del proyecto.
Tabulada que fueran las preguntas, se realizó un análisis de cada una relacionada
con el planteamiento del problema, las variables y las interrogantes, más los
instrumentos de la recolección de datos. Luego se trató de utilizar la mayor
creatividad posible y lo mejor de la habilidad investigadora para concretar los
mejores resultados posibles.
Para lograr este proceso se utilizaron los pasos siguientes:
Descripción y síntesis de los resultados obtenidos.
Análisis de las interrogantes buscando la relación con los resultados obtenidos
con el fin de seleccionar los que se utilizará y los que se desechará.
Estudio de cada uno de los resultados.
Pasos de la Propuesta
Título
Justificación
Síntesis del diagnóstico
Fundamentaciones
Guía Didáctica
Objetivos de la propuesta
Importancia
110
Ubicación sectorial y física en donde será aplicada
Factibilidad
Misión, Visión, Política de la propuesta
Descripción de la propuesta
Actividades, recursos.
Impacto
Definición en términos relevantes
Bibliografí
111
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
En este capítulo los autores del presente proyecto aplicaron los
instrumentos de la encuesta y la entrevista tanto a docentes, como nativos,
colonos, autoridades y expertos en los diferentes temas.
El análisis de la investigación es parte del estudio de la relación de los
resultados con el planteamiento del problema, las variables, las preguntas
directrices y los instrumentos de recolección de datos.
En la siguiente hoja se observan los cuadros, gráficos y análisis de cada
una de las preguntas de la encuesta. Las encuestas fueron cerradas, las mismas que
fueron sencillas de fácil comprensión para los encuestados, este proceso describe
y analiza los resultados obtenidos.
La población escogida es denominada población al azar, de forma aleatoria,
pertenecientes a distintos colegios del cantón Francisco de Orellana, o más
conocida como la ciudad del Coca, se consideró a 10 estudiantes para aplicarles
una prueba de conocimientos acerca del Yasuní y 30 estudiantes del Colegio
Fiscal Mixto ―Ismael Pérez Pazmiño‖ de la ciudad de Guayaquil.
112
ENCUESTA DIRIGIDA A ESTUDIANTES
DEL DÉCIMO AÑO DE EDUCACIÓN BÁSICA DEL COLEGIO ISMAEL
PEREZ PAZMIÑO DE LA CIUDAD DE GUAYAQUIL
1. Subraye los nombres de cuatro ríos que atraviesen el Yasuní:
Tabla N° 1. Nombres de ríos que atraviesen el Yasuní
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Ríos Guayas-Quevedo 0 0%
2 Ríos Cononaco-Garza 8 27%
3 Ríos Pindo –Taracoa 12 40%
4 Río Zamora 10 33%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 1. Nombres de ríos que atraviesen el Yasuní
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
De acuerdo a los resultados obtenidos se puede conocer que el 40% de estudiantes
encuestados dicen que los ríos que atraviesen el Yasuní son el Río Pindo y
Taracoa, el 33% que son el Río Zamora, y el 27% que son el Río Cononaco-
Garza.
0%
27%
40%
33%
Guayas-Quevedo Cononaco-Garza Pindo y Taracoa Zamora
113
2. Señale con una X 3 plantas nativas del Yasuní:
Tabla N° 2. Plantas nativas del Yasuní.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Ayahuashca-melón-yuca 8 27%
2 Ayaguashca- tawa - drago 10 33%
3 Chonta-maíz-melón 12 40%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 2. Plantas nativas del Yasuní
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 40% de los estudiantes encuestados dicen que la Chonta-
maíz-melón son plantas nativas del Yasuní, el 33% que son: Ayaguashca – tawa -
drago y el 27% que son la ayahuashca – melón - yuca.
27%
33%
40%
Ayahuasca-Melon-yuca Hayaguasca-tawa-drago Chonta-maiz-melon
114
3. Ponga un visto a dos animales nativos del Yasuní:
Tabla N° 3 Animales nativos del Yasuní
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Jaguar, camello 10 34%
2 caballo, elefante 10 33%
3 Tapir, oso perezoso 10 33%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 3. Animales nativos del Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
De acuerdo a los resultados obtenidos se puede conocer que el 34% de los
encuestados dicen que los Animales nativos del Yasuní son el Jaguar, camello, el
33% que son el caballo, elefante, mientras que el otro 33% dice que es el tapir,
oso perezoso.
34%
33%
33%
Jaguar, camello, caballo, elefante, tapir, oso perezoso.
115
4. Subraye el nombre de 3 aves nativas del Yasuní:
Tabla N° 4. Aves nativas del Yasuní
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Águila arpía, cábula 15 50%
2 Piquero de patas azules,
Repándula 5 17%
3 Albatros, fragata 10 33%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 4. Aves nativas del Yasuní
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Como se puede observar en el gráfico, según el baremo construido por los
investigadores, se puede observar que el 50% dicen que aves nativas del Yasuní
Águila arpía, cábula, el 33% dicen que es albatros, fragata, y el 17% que son el
piquero de patas azules, y la repándula.
50%
17%
33%
Águila arpía, cabula piquero de patas azules, repándula, albatros, fragata,
116
5. Señale con una X, dos universidades que tengan laboratorios científicos
dentro del Yasuní:
Tabla N° 5. Universidades que tengan laboratorios científicos dentro del Yasuní.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Universidad Central 8 28%
2 Pontificia Universidad Católica de
Quito 10 36%
3 Universidad SEK 8 29%
4 Universidad San Francisco de Quito 2 7%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 5. Universidades que tengan laboratorios científicos dentro del Yasuní.
.
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 36% de los estudiantes encuestados dicen que la
universidad que tiene laboratorio científico dentro del Yasuní es la Universidad
Pontificia Católica de Quito, el 29% dice que es la Universidad SEK, el 28% que
es la Universidad Central, y el 7% que es la Universidad San Francisco de Quito.
28%
36%
29%
7%
Universidad Central, Pontificia Universidad Católica de Quito,
Universidad SEK Universidad San Francisco de Quito.
117
6. Ponga en un círculo el nombre de dos pueblos en aislamiento voluntario
que se encuentran dentro del Yasuní.
Tabla N° 6. Nombre de pueblos en aislamiento voluntario que se encuentran
dentro del Yasuní.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Quichuas, Shuar 5 17%
2 Tagaeri, Taromenane 15 50%
3 Achuar, Tsáchillas 10 33%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 6. Nombre de pueblos en aislamiento voluntario que se encuentran
dentro del Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 50% de los estudiantes encuestados dicen que los pueblos
en aislamiento voluntario que se encuentran dentro del Yasuní son Tagaeri,
Taromenane, mientras que el 33% dicen que son Achuar, Tsachillas. Mientras que
el 17% dicen que son quichuas y Shuar.
17%
50%
33%
Quichuas, Shuar, Tagarei, Taromenane Achuar, Tachillas.
118
7. Indique con un visto el medio de transporte más utilizado por los nativos
del Yasuní:
Tabla N° 7. Medio de transporte más utilizado por los nativos del Yasuní
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Carro, 5 16%
2 Caballo 5 17%
3 Canoa 15 50%
4 Avión. 5 17%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 7. Medio de transporte más utilizado por los nativos del Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
De acuerdo a los resultados obtenidos se puede conocer que el 50% de
estudiantes encuestados dicen que el medio de transporte más utilizado por
los nativos del Yasuní es la canoa, el 17% que se transportan por caballo, otro
17% que es por avión, y el 16% dice que por medio de carros.
16%
17%
50%
17%
Carro, caballo canoa avión.
119
8. Subraye 2 nombres de materiales con que se fabrican las casas de los
nativos del Yasuní:
Tabla N° 8. Materiales con que se fabrican las casas de los nativos del Yasuní.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Adobe, madera 14 46%
2 Cemento, clavos 8 27%
3 Cabuya, hojas de palma 8 27%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 8. Materiales con que se fabrican las casas de los nativos del Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
De acuerdo a los resultados obtenidos se puede conocer que el 46% de los
encuestados dicen que los nativos del Yasuní construyen sus casas con adobe y
madera, el 27% con cemento y clavos, mientras que el otro 27% con cabuya y
hojas de palma.
46%
27%
27%
Adobe, madera, cemento, clavos. cabuya, hojas de palma
120
9. Remarque con un visto dos costumbres que tienen los nativos del Yasuní
para curar sus enfermedades:
Tabla N° 9. Costumbres que tienen los nativos del Yasuní para curar sus
enfermedades.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 En hospitales-clínicas 8 27%
2 con tratamientos naturales -
curanderos 15 50%
3 con automedicación - médicos 7 23%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 9. Costumbres que tienen los nativos del Yasuní para curar sus
enfermedades.
Fuente: Estudiantes de Colegio Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil.
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 50% de los estudiantes encuestados dicen que los nativos
del Yasuní curan sus enfermedades con tratamientos naturales y que existen
curanderos, mientras que el 27% dicen que los nativos acuden a hospitales o
clínicas. Mientras que el 23% piensan que los nativos del Yasuní se automedican.
27%
50%
23%
En hospitales-clínicas,
con tratamientos naturales - curanderos
con automedicación - médicos
121
10. Encierre en un círculo el nombre de 2 armas que utilizan los nativos del
Yasuní para sus cacerías:
Tabla N° 10. Armas que utilizan los nativos del Yasuní para sus cacerías.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Rifle-pistola 10 34%
2 Lanza-La bodoquera 10 33%
3 Ametralladora-revolver 10 33%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 10. Armas que utilizan los nativos del Yasuní para sus cacerías.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
De acuerdo a los resultados obtenidos se puede conocer que el 34% de los
encuestados dicen que las armas que utilizan los nativos del Yasuní para sus
cacerías son rifle o pistolas, un 33% dice que son las lanza y la bodoquera,
mientras que el otro 33% dicen que son Ametralladora o revolver.
34%
33%
33%
Rifle-pistola Lanza-La bodoquera ametralladora - revolver
122
ENCUESTA DIRIGIDA A ESTUDIANTES
DE LA CIUDAD DEL COCA (COLEGIOS DEL CANTÓN FRANCISCO
DE ORELLANA)
1. Subraye: ¿Qué conocimientos tiene sobre el Parque Nacional Yasuní?
Tabla N° 11. Conocimientos sobre el parque nacional Yasuní
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Poco (15-16) 20 67%
2 Mucho (17-18) 7 23%
3 Nada (12-14) 3 10%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 11. Conocimientos sobre el parque nacional Yasuní
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Como se puede observar en el gráfico, según el baremo construido por los
investigadores, se puede deducir que el 67% muestra una insuficiencia de
conocimientos relacionados con el Yasuní. Un 23% muestra no tener muchos
conocimientos acerca de esta zona y un 10% está en un nivel de Muy Bueno, lo
cual indica que la población estudiantil de Francisco de Orellana cuenta con
buenos conocimientos acerca del PNY.
67%
23%
10%
POCO (15-16)
MUCHO (17-18)
NADA (12-14)
123
2. Conteste correctamente: ¿En qué Región del Ecuador se encuentra el
Parque Nacional Yasuní?
Tabla N° 10 Región en que se encuentra el Parque Nacional Yasuní
N°
ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Costa 0 0%
2 Sierra 1 4%
3 Oriente 28 93%
4 Región Insular 1 3%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 10. Región en que se encuentra el Parque Nacional Yasuní
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Como se puede observar en el gráfico, según el baremo construido por los
investigadores, se puede deducir que el 93% de los investigados muestra saber en
qué Región del Ecuador se encuentra el Parque Nacional Yasuní. Mientras que un
4% y 3% muestra no tener muchos conocimientos acerca de esta zona.
0% 4%
93%
3%
Costa
Sierra
Oriente
Región Insular
124
3. Elija el nombre de tres riquezas que abundan en el Parque Yasuní.
Tabla N° 11. Riquezas que abundan en el Parque Yasuní
N°
ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Petróleo 10 23%
2 Fauna 7 27%
3 Minería 2 6%
4 Flora 7 27%
5 Etnias no contactadas 4 17%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 11. Riquezas que abundan en el Parque Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
En el gráfico, el 27% de los encuestados dicen que la flora y la es una de las
riquezas más grandes que tiene el parque nacional Yasuní. Mientras que un 23%
tener según el baremo construido por los investigadores, se puede deducir que el
93% de los investigados muestran saber en qué Región del Ecuador se encuentra
el Parque Nacional Yasuní. Mientras que un 4% y 3% muestra no tener muchos
conocimientos acerca de esta zona.
34%
23% 7%
23%
13% Petróleo
fauna
minería
flora
Etnias no contactadas
125
4. Conteste correctamente: ¿En qué provincias de la Amazonía ecuatoriana
se encuentra ubicado el Parque Nacional Yasuní?
Tabla N° 12. Provincias de la Amazonía ecuatoriana se encuentra ubicado el
Parque Nacional Yasuní
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Sucumbíos 5 23%
2 Orellana 9 27%
3 Pastaza 9 27%
4 Napo 4 6%
5 Morona Santiago 2 17%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 12. Provincias de la Amazonía ecuatoriana se encuentra ubicado el
Parque Nacional Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 31% de los estudiantes encuestados dicen que en la
provincia de Orellana se encuentra el Parque Nacional Yasuní, otro 31% que es en
la Provincia de Pastaza, 17% que es en la provincia de Sucumbíos, 14% dice que
está en la provincia del Napo, y un 7% que se encuentra situada en la provincia de
Morona Santiago.
17%
31% 31%
14% 7%
Sucumbíos Orellana Pastaza Napo Morona Santiago
126
5. Escriba el nombre del Presidente ecuatoriano que declaró como Parque
Nacional al Yasuní:
Tabla N° 13. Presidente Ecuatoriano que declaró como Parque Nacional al
Yasuní.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Dr. Jamil Mahuad 8 27%
2 Dr. Rodrigo Borja 8 27%
3 Ab. Jaime Roldós 8 27%
4 Arq. Sixto Duran Ballén 4 13%
5 Eco. Rafael Correa 2 6%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 13. Presidente Ecuatoriano que declaró como Parque Nacional al
Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Como se puede observar en el gráfico, el 27% de los encuestados dicen que EL
Presidente Ecuatoriano que declaró como Parque Nacional al Yasuní fue el Ab.
Jamil Mahuad, otro 27% dicen que fue Ab. Rodrigo Borja, mientras que el otro
27% dicen que fue el Ab. Jaime Roldós, un 13% que fue el Arq. Sixto Duran
Ballén, y un 6% dicen que fue el Eco. Rafael Correa Delgado.
27%
27% 27%
13% 6%
Jamil Mahuad Rodrigo Borja Jaime Roldos
Sixto Duran Ballén Rafael Correa
127
6. Ponga un visto a la respuesta correcta:
¿Qué contaminación causan las empresas petroleras en el Parque Nacional
Yasuní?
Tabla N° 14. Contaminación que causan las empresas petroleras en el Parque
Nacional Yasuní.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1
Desaparición de flora y fauna, Extinción
de las etnias nativas, Contaminación
ambiental.
20 67%
2 Daño de carreteras, destrucción del
medio ambiente. Migración de colonos. 10 33%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 14. Contaminación que causan las empresas petroleras en el Parque
Nacional Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 67% de los estudiantes encuestados dicen que las
empresas petroleras que han estado en el Parque Nacional Yasuní han causado
ddesaparición de flora y fauna, Extinción de las etnias nativas, Contaminación
ambientales nativos del Yasuní Mientras que el 33% dicen haber causado Daño de
carreteras, destrucción del medio ambiente. Migración de colonos.
67%
33%
Desaparición de flora y fauna, Extinción de las etnias nativas, Contaminación ambiental.
Daño de carreteras, destrucción del medio ambiente. Migración de colonos.
128
7. Responda sí, no, otros.
¿Cree usted que se debería insertar más información sobre el Parque
Nacional Yasuní en el área de Estudios Sociales?
Tabla 15. Insertar más información sobre el Parque Nacional Yasuní en el área
de Estudios Sociales.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Sí 22 73%
2 No 8 27%
3 Otros 0 0%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 15. Insertar más información sobre el Parque Nacional Yasuní en el área
de Estudios Sociales.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 73% de los estudiantes encuestados están de acuerdo en
que debería haber más información sobre el Parque Nacional Yasuní en los libros
de Estudios Sociales, el 27% dicen que no.
73%
27%
0%
SI NO OTROS
129
8. Selecciona con un visto:
¿Cómo es la vestimenta de los Huaorani que habitan el Parque Nacional
Yasuní?
Tabla N° 16. Vestimenta de los Huaorani que habitan el Parque Nacional
Yasuní.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Ropa ligera 20 67%
2 Ropa de lana 0 0%
3 Taparrabos 5 16%
4 Desnudos 5 17%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 16. Vestimenta de los Huaorani que habitan el Parque Nacional Yasuní.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
El resultado de la encuesta demuestra que un 67% de los encuestados está de
acuerdo y dice que la vestimenta de los Huaorani que habitan el Parque Nacional
Yasuní es ropa ligera, el 17% dice que ellos andan desnudos, y el 16% que usan
solo taparrabos.
67%
0%
16%
17%
Ropa ligera ropa de lana tapa rabos desnudos
130
9. ¿Cómo cree que es la alimentación en los indígenas que habitan en las
provincias de Orellana y Pastaza?
Tabla N° 17. Alimentación en los indígenas que habitan en las provincias de
Orellana y Pastaza.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Yuca y plátano 20 67%
2 Granos secos 5 17%
3 Animales domésticos 3 10%
4 Arroz 2 6%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 17. Alimentación en los indígenas que habitan en las provincias de
Orellana y Pastaza.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Como se puede observar en el gráfico, el 67% de los encuestados dicen que los
indígenas que habitan en las provincias de Orellana y Pastaza se alimentan de
yuca y plátano, el 17% que se alimentan de granos secos, el 10% de animales
domésticos, y el arroz.
67%
17%
10% 6%
Yuca y platano Granos secos Animales domésticos arroz
131
10. Marque con una X la respuesta correcta:
¿Cree usted que todavía existe racismo con los indígenas en estas provincias
amazónicas?
Tabla N° 18. Racismo con los indígenas en estas provincias amazónicas.
N° ALTERNATIVAS FRECUENCIAS PORCENTAJE
1 Poco 22 73%
2 Nada 8 27%
3 Mucho 0 0%
TOTAL 30 100%
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
Gráfico 18. Racismo con los indígenas en estas provincias amazónicas.
Fuente: Estudiantes de Francisco de Orellana (El Coca)
Elaborado por: Prof. Sonia Venegas P. y Carlos Villanueva M.
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS
Se ha observado que el 73% de los estudiantes encuestados están de acuerdo en
que aún existe racismo con los indígenas en estas provincias amazónicas, el 27%
dice que no existe racismo.
73%
27%
0%
Poco Nada Mucho
132
CONCLUSIONES DE LAS ENTREVISTAS
SAMUEL OMACA YETI
Ha sido para el presente trabajo un guía invalorable, por sus conocimientos
de las etnias y del territorio Huaorani, fue clave fundamental para el desarrollo de
esta tesis, al finalizar este trabajo nos enteramos de que ha sustentado su tesis
para obtener el título de tercer nivel, es el primer joven varón Huaorani que se
gradúa de la Universidad hace pocos días lo hizo una chica que es nieta de
Dayuma y ahora lo hace Samuel.
Estuvo en Guayaquil dos veces, al principio de la elaboración de la tesis y
ahora que está por finalizar, es casi fin de año y se lo ha invitado a conocer las
costumbres de Guayaquil. El hecho de haber compartido muchas cosas en
familia, es en parte una forma recíproca de devolver las atenciones que tuvo con
los autores de esta tesis en los viajes al Yasuní Las informaciones y enseñanzas
que este joven inteligente y consciente de su nacionalidad y de sus raíces deja son
muy valiosas.
DAYUMA
Para conocer de cerca esta historia buscamos a Dayuma, que fue la chica
de 15 años que escapó de su tribu debido a rencillas y matanzas entre ellos; con la
ayuda del guía nativo del Yasuní, Samuel Omaca Yeti quien conoce a una hija de
Dayuma, se pudo llegar hasta la ciudad del Puyo capital de la Provincia del
Pastaza en la zona amazónica ecuatoriana, en donde se encuentra a una agradable
señora de la tercera edad, ella dice que tiene 80 años y que cuando huyó de su
tribu cree que tenía 15. Dayuma es el testimonio viviente de mayor credibilidad
para esta tesis, vive en la comunidad de Toñampari, en la provincia de Pastaza y
solo viene al Puyo cuando la trae el avión de la compañía petrolera Shell en
donde trabaja una hija y su yerno. Encontrarla fue para algo así como
encontrarnos con una de nuestras abuelitas. Era sueño desde el primer momento
en que se comenzó a elaborar este trabajo y cuando por fin estuvo frente a frente
133
parecía un sueño, estar frente a esta valerosa mujer del pueblo Huaorani quien
tuvo que pasar muchas vicisitudes en su vida. Dayuma es alegre, vivaz,
comunicativa, se la toca, para comprobar de que no era un sueño, se la abraza,
ella responde del mismo modo y con mucho cariño, este momento es sublime, es
como un sueño del que no se quiere despertar, es simplemente maravilloso y
emotivo tener tan cerca a esta mujer en cuyo entorno gira la historia misma del
Parque Nacional Yasuní y su gente.
ING. JUSTINIANO GUEVARA
Las buenas lecciones dejadas por este ingeniero petrolero de cómo se
debe administrar los recursos naturales, profesional con amplia experiencia en la
rama petrolera sabe como pocos, el teje y maneje de las compañías petroleras y
todo los intereses que giran en su entorno.
El problema de ser un país dependiente de un solo rubro como es el
petróleo, llama a la reflexión y hace pensar mucho en que hay crear nuevas
fuentes de ingreso por algunos de los recursos naturales que el país posee, no se
puede pensar solo en el presente y utilizar todo lo que se tiene sin pensar en cómo
será un futuro sin el oro negro, No depender más de este recurso natural sería una
alternativa, comenzar a desarrollar nuestra agricultura, cuidar nuestros ríos,
mares y darles un tratamiento ambiental adecuado, no permitir más agresiones a la
naturales por parte de nacionales ni extranjeros.
SR. GALO GUERRERO JÁCOME.
El testimonio de Galo Guerrero Jácome como un observador que vivió en
la Provincia de Orellana por más de 40 años y el compartir sus vivencias nos dan
una visión diferente a la que se conocía sobre los Huaorani, los colonos, los
militares, los madereros, los caucheros y los petroleros.
134
Hombre honesto y de trabajo que vino al Coca buscando un mejor nivel
de vida para él y su familia, conoció de cerca la situación de los hermanos
indígenas y todo el dolor por el que tuvieron que pasar cuando eran arrancados de
su tierra nativa.
Un testimonio más, pero no cualquier testimonio no, una declaración seria como
todas las entrevistas que permiten saber algo más sobre este pueblo tan sufrido
que ha tenido que pasar por tantas vicisitudes a la vista y paciencia de sus
hermanos más preparados que no han sabido defenderlos como se merecían.
LOS TRES PROFESORES DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA.
Las preguntas hechas a los tres maestros de la Universidad de Guayaquil,
expertos en Estudios Sociales son las mismas y sus apreciaciones son muy
interesante, hemos tomado en cuenta algunas de sus sugerencias y esperamos que
la Guía Didáctica que está siendo transcrita del sistema de escritura convencional
al sistema de escritura Braille sirva para una verdadera inclusión de los
estudiantes con capacidades diferentes visuales.
135
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
Se ha utilizado recursos como la encuesta y las entrevista con lo cual fue
claramente notorio el desconocimiento que especialmente los estudiantes
tenían sobre el tema. Es por eso que las clases deberán ser ampliadas en
donde más se pueda.
Luego de esta investigación in situ en su mayoría, queda muy claro que el
Instituto Lingüístico de Verano llegó al Ecuador en la década de los 50 con
el propósito de evangelizar pero consientes o no abrieron el camino para que
luego ingresen caucheros, madereros y petroleros quienes han depredado la
selva ecuatoriana y casi han exterminado a las etnias ancestrales.
Dayuma Kento, es el mayor símbolo del pueblo Huaorani o Waorani, se
escribe de las dos formas, fue utilizada por los norteamericanos quienes la
presionaron y la obligaron a trabajar arduamente para que les enseñe su
dialecto (waoterero) una lengua no clasificada. Incluso fue obligada a crear
un alfabeto. Posteriormente fue llevada a Estados Unidos y presentada en
TV ante 30 millones de personas como una especie rara que se convertía
de lo salvaje a la civilización. En otras presentaciones se cobró dinero para
ir a verla y escucharla.
El pueblo Huaorani existe y es la mayor etnia del Ecuador dispersada en
varias provincias pero especialmente el Orellana y Pastaza.
De los Huaorani, han salido dos grupos que no quieren ser contactados con
la civilización y cuya decisión debe ser respetada. Los Tagaeri, Los
Taromenane, sus armas son flechas de tres metros y en las puntas tienen
136
veneno mortal extraído de la selva para matar a los que consideran
enemigos que invaden sus territorios ancestrales.
Los Tagaeri y los Taromenane son etnias ancestrales que deben ser
preservadas porque son parte del patrimonio de la humanidad, Los
ecuatorianos estamos en el deber de conservar su forma de vida y cuidar que
nadie interrumpa su normal y diario vivir.
Dos de las mejores Universidades ecuatorianas tienen en el Yasuní sendos
laboratorios científicos en donde estudiantes nacionales y extranjeros haces
sus investigaciones y de dónde han salido interesantes tesis sobre diferentes
temas. El gobierno Nacional debe darle todo el apoyo a este tipo de
proyectos investigativos y científicos.
137
RECOMENDACIONES
Al utilizar la Guía Didáctica con materiales de Historia y Geografía sobre el
Parque Nacional Yasuní los maestros de Estudios Sociales no se pueden
quedar solo con lo que trae la Guía, sino que deben investigar más sobre el
tema y motivar a sus estudiantes a que busquen más información.
A través de los medios tecnológicos existentes en la actualidad se podrá
hacer Ferias, Festivales, Concursos, Periódicos Murales, Foros, Mesas
Redondas sobre el Parque Nacional Yasuní.
Las tareas para la casa sería bueno hacerlas en grupo donde cada uno
exponga un tema diferente, por ejemplo: Flora y Fauna del Yasuní, Recursos
Naturales, Ubicación, Idioma, Vestimenta, Etnias etc.
Son muy importantes los mapas para saber exactamente la ubicación del PNY
y la familiarización del estudiante con la geografía no solo de la Región
Amazónica ecuatoriana sino con la realidad del País. Es decir, con las 4
regiones naturales, Costa, Sierra; Oriente o Región Amazónica y Galápagos o
Región Insular.
Respecto a la Región Insular o Galápagos los maestros deberán tener mucho
cuidado en lo referente a la ubicación, pues últimamente parece que por
comodidad ubican al archipiélago al nororiente del Perú o frente a las costas
de Esmeraldas, cosa que no podemos admitir como maestros de Historia y
Geografía.
La Guía Didáctica ha sido transcrita de la escritura convencional a la escritura
Braille con la única finalidad de incluir a los estudiantes con capacidades
diferentes visuales, este material deberá ser utilizado con este tipo de
estudiantes que en la actualidad asisten a los colegios regulares.
138
CAPÍTULO V
PROPUESTA
DISEÑO DE UNA GUÍA DIDÁCTICA CON MATERIALES
DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA, PARA SER INSERTADA EN LOS
NUEVOS BLOQUES DE CIENCIAS SOCIALES INCLUYENDO A
ESTUDIANTES CON CAPACIDADES DIFERENTES VISUALES
OBJETIVO GENERAL
Presentar esta guía a los maestros del área de ―Desarrollo Personal y
Social‖, sub área de Estudios Sociales para que tengan una herramienta más de
trabajo en esta área sobre un tema nuevo del que no se conoce mucho, en el cual
se ha preparado un estudio cronológico con entrevistas in situ de los principales
actores como son: nativos, colonos, estudiantes, maestros y otros.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Difundir esta guía entre los maestros de Ciencias Sociales para que sirva de
ayuda en la elaboración de sus clases en esta área de Estudios Sociales.
Intercambiar con los estudiantes ideas respecto a lo que significa tener un
material nuevo para compartirlo en clases.
Motivar a las autoridades para que este material didáctico sea repartido en
todo el territorio nacional por su valor cultural e investigativo.
139
IMPORTANCIA
La Guía Didáctica que se pone a disposición de los maestros y del Ministerio de
Educación, reviste de gran importancia, puesto que no existe material parecido y
es de gran necesidad educativa, intelectual, social y cultural, que abarca
conocimientos sobre la identidad nacional, amor a la naturaleza, conocimiento de
una parte de nuestra geografía que además tiene su propia historia, que incluye, su
tan cotizada y apetecida biodiversidad, fauna y flora y otros elementos sociales,
servirá sin duda para que los estudiantes se nutran de nuevos conocimientos y
sobre todo para que estudiantes con capacidades diferentes visuales tengan por
primera vez la oportunidad que saborear una asignatura que no solo será para el
resto de sus compañeros sino que sentirán la inclusión directa y verdadera con el
método braille.
JUSTIFICACIÓN
Este material didáctico servirá inicialmente para que educadores del Colegio
Mixto Ismael Pérez Pazmiño de la ciudad de Guayaquil se beneficien al preparar
sus clases en el área de Desarrollo Personal y Social, sub área de Estudios
Sociales y tengan una herramienta de trabajo seria sobre el Parque nacional
Yasuní y lo que significa para el Ecuador y el mundo tener un espacio tan grande
como este, lleno de verdaderas riquezas.
UBICACIÓN SECTORIAL Y FÍSICA
El ―Colegio Ismael Pérez Pazmiño‖ se encuentra ubicado en la II etapa de la
ciudadela alborada, parroquia Tarqui en la ciudad de Guayaquil, provincia del
Guayas, Distrito 5.
140
DESCRIPCIÓN DE LA PROPUESTA
PROPUESTA
DISEÑO DE UNA GUÍA DIDÁCTICA CON MATERIALES
DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA, PARA SER INSERTADA EN LOS
NUEVOS BLOQUES DE CIENCIAS SOCIALES INCLUYENDO A
ESTUDIANTES CON CAPACIDADES DIFERENTES VISUALES
PLAN DIARIO
DATOS INFORMATIVOS:
Área de estudio: Desarrollo Personal y Social Asignatura: Estudios Sociales
Curso: Dónde cabe el tema en el programa de Estudios Sociales.
Bloque Curricular: A elección del Ministerio de Educación.
Nombre de la lección: Importancia del Parque Nacional Yasuní
Tiempo en periodos: 4 periodos.
Ejes de Aprendizaje: Conocer el beneficio que posee la Historia y las Ciencias
Sociales, para ser un ciudadano responsable con su país.
Ejes transversales: Buen Vivir: Inclusión y equidad
Objetivo: Explicar los principales procesos sobre historia, geografía, etnias
ancestrales y recursos naturales, del Parque Nacional Yasuní a fin de tener una
sociedad responsable y comprometida con el cuidado del Medio Ambiente y
consciente de su identidad cultural.
141
DESTREZAS CON
CRITERIOS DE
DESEMPEÑO
TEMA
ACTIVIDADES
RECURSOS
INDICADORES DE
EVALUACIÓN
Analizar el proceso del
poblamiento inicial del
territorio del actual
Ecuador, desde la
valoración de la
antigüedad de los
primeros vestigios
encontrados y su
trascendencia histórica.
Importancia
del Parque
Nacional
Yasuní
-Mediante una lluvia de
ideas analizar los
conocimientos previos del
tema.
-Conceptualización sobre
la Historia, Geografía,
Etnias Ancestrales,
Recursos Naturales del
parque Nacional Yasuní
-Exposición sobre temas
estudiados del Parque
Nacional Yasuní
Texto
Ilustraciones
Folletos
Organizadores gráficos
Tiza Líquida
Pizarrón
Lapiceros
Lápices
Marcadores
Papel Periódico
TIC, Mapa
convencional y Mapa
en alto relieve
-Elabora líneas de
Tiempo para
ubicar los
primeros
procesos y
acontecimientos
que se
dan durante las
épocas aborigen
y colonial.
TÈCNICAS:
Prueba escrita de ensayo:
contestar de forma correcta
lassiguientes preguntas:
Sobre el Parque Nacional
Yasuní.
1. Señale con una ―x‖
142
la respuesta
correcta.
¿En qué provincias
de la Amazonía
ecuatoriana se
encuentra ubicado
el Parque Nacional
Yasuní?
2. Encierra en un
círculo la respuesta
correcta.
¿Cuál o cuáles son
las etnias
conocidas que
habitan en el
Parque nacional
Yasuní?
3. Observa las
diferentes
imágenes que
143
representan
algunas de las
etnias que
conviven en
nuestro país y
señala con una ―x‖
la imagen de un
Huaorani.
4. Marque con un
visto la respuesta
correcta.
¿Cuáles son los
pueblos no
contactados,
pueblos en
aislamiento
voluntario o
pueblos ocultos
que habitan en el
Parque Nacional
144
Yasuní?
5. Observa las
diferentes
imágenes y señala
con una ―x‖ una
planta nativa del
Parque Nacional
Yasuní.
6. Encierra en un
círculo la respuesta
correcta.
¿Cuáles de los
siguientes ríos
atraviesa el Parque
Nacional Yasuní?
7. Señale con un visto
la respuesta
correcta.
¿Cuál o cuáles de
los siguientes
145
animales, habitan
en el Parque
Nacional Yasuní?
8. Señale con un visto
la respuesta
correcta.
¿Cuál es el nombre
de la primera mujer
Huaorani nativa del
Yasuní en ser
civilizada?
9. Subraye las
respuestas
correctas.
¿Cuáles son las
Universidades
ecuatorianas que
poseen estaciones
científicas en el
Parque Nacional
146
Yasuní?
10. Observa el mapa
del Ecuador y
encierra en un
círculo el territorio
donde se encuentra
ubicado el Parque
Nacional Yasuní.
CRITERIOS DE
EVALUACIÓN:
1.- La puntualidad y la
asistencia en la entrega de
la prueba.
2.- Dominio del tema.
3.- La estructura del
organizador gráfico.
4.-Solución al problema.
5.- Defensa.
147
LA GUÍA DIDÁCTICA SE PRESENTA POR SEPARADO
PORQUE HA SIDO TRANSCRITA AL MÉTODO BRAILER
TIENE UNA CARÁTULA, 10 ACTIVIDADES Y UN MAPA
EN ALTO RELIEBE DEL ECUADOR.
148
BANCO DE PREGUNTAS DE LA GUÍA DIDÁCTICA
1.- Señale con una x la respuesta correcta.
¿En qué provincias de la Región Amazónica ecuatoriana se encuentra ubicado el
Parque Nacional Yasuní?
a.- Sucumbíos y Orellana
b.- Orellana y Pastaza
c.- Napo y Pastaza
d.- Zamora Chinchipe y Morona Santiago
2.- Encierre en un círculo la respuesta correcta.
¿Cuál o Cuáles son las etnias conocidas que habitan en el Parque Nacional
Yasuní?
a.- Huaorani
b- Quichuas
c- Tagaeri
d.- Taromenane
3.- Marque con un visto la respuesta correcta.
¿Cuáles son los pueblos no contactados, pueblos en aislamiento voluntarios o
pueblos ocultos, que habitan en Parque nacional Yasuní?
a.- Huaorani
b.- Tagaeri
c.- Cofanes
d.- Taromenane
4.- Subraya tres plantas nativas del Yasuní.
Caoba Drago Cedro Chonta Plátano Chirimoya Ayahuasca.
149
5.- Observa y señala con una X las diferentes imágenes que representan
algunas de las etnias que conviven en la Región Oriental o Amazónica
ecuatoriana.
Huaorani. Quichuas, Shuaras, Secoyas Tagaeri Taromenane.
Huaorani……. Shuaras……….
Quichuas……… Secoyas………
Tagaeri……… Taromenane…….
150
6.- Señale con un visto la respuesta correcta.
¿Cuál o Cuáles de los siguientes animales habitan en el Parque Nacional Yasuní?
a.- León
b.- Jaguar
c.- Anaconda
d.- Chimpancé
7.- Encierre en un cuadrado la respuesta correcta.
¿Cuál es la planta más famosa que utilizan los shamanes del Parque Nacional
Yasuní en los rituales espirituales ancestrales?
a.- Toronjil
b.- Manzanilla
C.- Eucalipto
d.- Ayahuasca
8.- Señale con un visto la respuesta correcta.
El nombre de la primera mujer Huaorani nativa de Yasuní que salió a la
civilización.
a.- Tránsito Amaguaña
b.- Dolores Cacuango
c.- Dayuma
d.- Omatuki
9.- Subraye las respuestas correctas.
¿Cuáles son las Universidades ecuatorianas que poseen estaciones científicas en el
Parque Nacional Yasuní?
a.- Universidad Central de Quito
b.- Universidad de Guayaquil
c.- Pontificia Universidad Católica del Ecuador
d.- Universidad San Francisco de Quito
151
10.- En el Mapa del Ecuador que se presenta a continuación.
Indique con una x en qué región se encuentra el Parque Nacional Yasuní.
Nota. 1.- Esta evaluación sumativa tendrá un valor de 10 puntos, se tomará en
cuenta las 10 preguntas y cada respuesta correcta tendrá el valor de un punto.
Nota. 2.- A los estudiantes con capacidades diferentes visuales, sólo se les
evaluará en las preguntas donde existan el razonamiento lógico o donde se
ofrezcan varias opciones de respuestas para garantizar la igualdad de
oportunidades.
152
Recomendaciones:
Los docentes serán los encargados de experimentar, impartir, difundir con
sus pocas o abundantes experiencias y empleando los métodos que mejor manejan
este material didáctico y sacarle el mejor provecho.
Uno de los métodos a utilizarse debería ser la interacción entre maestro -
estudiante con imágenes, mapas, exposiciones y otras técnicas improvisadas en
los momentos de clases o preparadas previamente.
FACTIBILIDAD
Es perfectamente factible pues la abundancia de datos que contiene la Guía
Didáctica permitirá realizar un buen trabajo entre docentes y estudiantes.
Por otra parte, el apoyo que están dispuestas a brindar las autoridades sin
duda servirá para incluir un nuevo material que de por si es interesante por su
contenido.
RECURSOS
Recursos Humanos
Autoridades, Docentes, Estudiantes, Padres de Familia, Investigadores,
Comunidad.
153
Recursos Tecnológicos
Pizarra Electrónica, CD, Computador, Flash Memory, Proyector, Audio, Video.
Recursos Financieros
Propios de los autores.
Ya en el establecimiento educativo dependerá de la buena voluntad de
autoridades y maestros utilizar los recursos financieros necesarios para mejorar la
actividad educativa.
Aspecto Legal
Para los fines pertinentes se menciona de dos artículos del Reglamento de la Ley
Orgánica de Educación Intercultural: Art 79 y el 80.
Art. 79 Fundamentos.- El Sistema de Educación Intercultural bilingüe se sustenta
en el siguiente fundamento, literal c) ―Reconocimiento de la familia y la
comunidad como el sustento de la identidad cultural y lingüística‖.
La familia y en especial los padres deben tratar de influenciar en sus hijos en los
aspectos, tradiciones y costumbres de cada Región de nuestra Patria, rescatando
lo mejor que tenemos como son; medicina tradicional, lenguas, gastronomía,
bailes folklóricos, mitos y leyendas.
Art. 80 literal g) manifiesta lo siguiente:
―La formación tecnológica de personas con identidad propia, con un nivel
científico que conviva con los avances tecnológicos y los saberes de otros
pueblos.- La administración de este sistema será colectiva y participativa con
154
alternancia temporal y espacial, basada en veedurías comunitarias y rendición de
cuentas‖.
Ciertamente el hacer tomar conciencia a los estudiantes será un trabajo
conjunto de padres, maestros autoridades y comunidad para que se identifiquen
con nuestras culturas ancestrales, etnias, costumbres, vivencias, folklor.
Aspecto Pedagógico
Para Ausubel las técnicas pueden asegurar el aprendizaje de tres formas:
-Al proporcionar un significado adicional para la nueva idea.
-Reducir la posibilidad que se olvide.
-Al hacer que los acontecimientos están fácilmente relacionados.
Además considerar que los procesos de conducta como el lenguaje, el
pensamiento, las actividades tienen un carácter específico, es decir, están
determinados por el estímulo del medio y los recursos internos que los estudiantes
construyen a lo largo de sus aprendizajes.
Pero para Piaget existen dos metas principales en la educación:
"La principal meta de la educación es crear hombres capaces de hacer
cosas nuevas y no simplemente de repetir lo que han hecho otras generaciones:
hombres creadores, inventores y descubridores. La segunda meta de la educación
155
es formar mentes que puedan ser críticas, que puedan verificar y no aceptar todo
lo que se les ofrece."
Aspecto Andragógico
En este proceso de enseñanza-aprendizaje participan las personas adultas como
son padres de familia y maestros, por esta razón es importante conocer sobre
andrología para estar seguros de qué manera transmitir los conocimientos e
interrelacionarse para transmitir las ideas y llegar a cumplir las metas propuestas
por la Institución educativa.
Para Manuel Castro Pereira (2009) la base de los principios Andragógicos al
referirse al adulto que facilita el aprendizaje de otros adultos dice:
―El andragogo es un educador que, conociendo al adulto que aprende, es capaz de
crear ambientes educativos propicios para el aprendizaje. En su acepción más
amplia, el andragogo es el ser de la relación de ayuda educativa al adulto‖. (p.43)
Aspecto Psicológico
Volvemos a Piaget cuando se refiere al análisis de las génesis de los procesos y
mecanismos involucrados en la adquisición del conocimiento, siempre en función
del individuo, desde una perspectiva genética, que estudia desde las nociones y
estructuras operativas más elementales que son construidas a lo largo de la vida de
un individuo y por tanto sirve para la transformación del conocimiento de lo
inferior a lo superior.
156
Aspecto Sociológico
Identidad es la más compleja de las manifestaciones. Además, es el resultado del
proceso histórico en el cual una sociedad ha participado. La identidad nacional se
manifiesta fundamentalmente a través del idioma, las tradiciones y costumbres, la
historia común, los valores generales, las aspiraciones como pueblo, la
composición étnica de los habitantes, la cultura específica que ellos han generado,
etc.
Misión
Difundir entre la mayor parte de profesores del área de Estudios Sociales, con los
más amplios y variados recursos tecnológicos este material para que sea conocido
en todo el país y fuera de él.
Visión
Tratar de mejorar cada exposición para que sea plenamente entendida y procurar
que los estudiantes y público en general, se empodere del material didáctico, lo
haga suyo y le motive mayor investigación sobre el tema.
Política de la propuesta.- La Guía Didáctica que será publicada debe coincidir
con la propuesta inicial planteada.
- Deberá contar con una veraz información producto de la investigación realizada
in situ.
157
- El material didáctico de esta Guía no sólo estará disponible para los estudiantes
con todas sus capacidades completas, sino para los estudiantes con capacidades
visuales especiales.
- Para el efecto, la Guía Didáctica será transcrita al Sistema Braille.
Beneficiarios:
- Comunidad educativa
- Ciudad
- Provincia
- País
- Comunidad Internacional
Impacto Social.-
En el caso del Yasuní el impacto social es enorme, no solo porque
afecta al medio ambiente con la actual explotación del petróleo sino
porque el Parque en sí está considerado por la Unesco Patrimonio
Mundial de la Biósfera, por tanto, las herramientas tecnológicas a
utilizarse deberán ser las mejores y más variadas a fin de entregar a los
estudiantes y a los maestros una verdadera difusión que lo investigado.
Términos Relevantes
Activista
Como Agitador político, miembro que en un grupo o partido interviene
activamente en la propaganda o practica la acción directa.
158
Aislamiento Voluntario
Los pueblos indígenas en aislamiento voluntario son aquellos que no han
tenido interacciones sociales sostenidas con grupos externos y que libremente han
optado por vivir alejados y evitar la interacción con el resto de la sociedad.
Algunos autores emplean los términos Pueblos Aislados, Pueblos Ocultos, y
Pueblos Indígenas Aislados para referirse a ellos.
Aleatorio, ría
Adj. Perteneciente o relativa al juego de azar.
Ayahuashca
En quechua ayahuashca significa 'soga de muerto' por su etimología aya
'muerto, difunto, espíritu' y washka 'soga, cuerda', ya que en la cosmovisión de los
pueblos nativos el ayahuashca es la soga que permite que el espíritu salga del
cuerpo sin que este muera. Se usa en rituales médicos o religiosos y en la
medicina tradicional de los pueblos nativos amazónicos.
Biodiversidad
Variedad de especies animales y vegetales en su medio ambiente.
UNESCO es la sigla de United Nations Educational, Scientific and Cultural
Organization (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia
y la Cultura). Se trata de un organismo de la ONU que fue fundado en 1945 y que
159
tiene su sede en París (Francia).Se dedica a ayudar a las naciones a gestionar su
desarrollo mediante la preservación de los recursos naturales y culturales.
Bodoquera
f. Molde o turquesa para bodoques de barro.
Cedro
m. Árbol de la familia de las Abietáceas, que alcanza unos 40 metros de altura,
con tronco grueso y derecho, ramas horizontales, hojas persistentes casi
punzantes, flores rojas al principio y después amarillas, y cuyo fruto es la cédride.
Chamán
m. Hechicero al que se supone dotado de poderes sobrenaturales para sanar a
los enfermos, adivinar, invocar a los espíritus, etc.
Chonta
f. Bol., Chile, Col., C. Rica, Ec. y Perú.Árbol, variedad de la palma espinosa,
cuya madera, fuerte y dura, se emplea en bastones y otros objetos de adorno por
su color oscuro y jaspeado.
Civilización
f. Estadio cultural propio de las sociedades humanas más avanzadas por el
nivel de su ciencia, artes, ideas y costumbres.
160
Comunidad Educativa
Se llamará comunidad educativa al conjunto de personas que forman parte,
influyen y son afectadas por el ámbito educativo. La escuela, la universidad,
formada por los alumnos que asisten para recibir educación, los profesores y
maestros que se encuentran allí dispuestos para brindar sus conocimientos y guiar
a los estudiantes, los ex estudiantes, las autoridades de la escuela, aquellos que
contribuyen económicamente en el sostenimiento de la misma, los vecinos, entre
los principales actores, conforman lo que se llama comunidad educativa.
Contaminación Ambiental
Se denomina contaminación ambiental a la presencia en el ambiente de
cualquier agente (físico, químico o biológico) o bien de una combinación de
varios agentes en lugares, formas y concentraciones tales que sean o puedan ser
nocivos para la salud, la seguridad o para el bienestar de la población, o bien, que
puedan ser perjudiciales para la vida vegetal o animal, o impidan el uso normal de
las propiedades y lugares de recreación y goce de los mismos.
Tagaeri
Los Tagaeri eran parte de los Huaorani. Después de la evangelización agresiva
de los 60, los Tagaeri al mando de Taga, renunciaron al contacto con el mundo
moderno, con las petroleras y otras comunidades indígenas y se propusieron
defender su territorio, al comienzo fueron unas treinta personas, pero fueron
aumentando con los Huaorani que renunciaban a la evangelización.
161
Tambococha
Tambococha, tiputini es un bloque petrolero ubicado en pleno corazón de la
reserva faunística Yasuní, a cambio de que la comunidad internacional entregue
USD 350 millones al año. La segunda es explotar este campo en caso de que la
primera opción falle.
Taromenane
Los Taromenane son un grupo humano indígena no contactado que vivenen
el Parque Nacional Yasuní, ubicado en la cuenca amazónica ecuatoriana. Juntos a
los Tagaeri conforman los dos últimos grupos conocidos de grupos indígenas que
viven en aislamiento voluntario en la selva ecuatoriana. Se cree que estas
comunidades estánlejanamente emparentadas con los Waorani. Viven en la selva
amazónica.
Método braille
Sistema de escritura y lectura para ciegos que utiliza puntos en relieve: un
escrito en braille puede ser leído por medio del tacto de los dedos.
Alfabeto de signos constituidos por distintas combinaciones de puntos
grabados en relieve sobre una superficie, usado en este sistema de escritura y
lectura para ciegos.
162
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Loshuaoranisocupacionactualdelazona
www.lostagaerienecuador
www.muertedemisionesrose Yasuní
Entrevistas a miembros de etnias amazónicas in situ realizadas por Sonia
Venegas Paz y Carlos Villanueva Morán, además entrevistas en Orellana,
Pastaza y Guayas a maestros, técnicos petroleros, Dayuma Kento primera
Huaorani contactada, Samuel Omaca Yeti guía nativo de Yasuní, Inés
OmacaYetty, nativa de YasuníGalo Guerrero Jácome, colono de Orellana,
autoridades civiles, militares, eclesiásticas, maestros, estudiantes y colonos.
Encuestas a estudiantes del Colegio Ismael Pérez Pazmiño de Guayaquil
Encuestas a varios estudiantes de Colegios de la ciudad de Francisco de
Orellana, El Coca.
164
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http://www.definicionabc.com/social/grupos-etnicos.php#ixzz33ud8Pitm
Entrevista in situ a la Familia Omaca Yety en la comunidad Omaca
A catorce horas en canoa a motor desde el puerto Militar de Chiripuno, donde
comienza la Zona Intangible.
https://www.google.com.ec/?gfe_rd=cr&ei=vFegU6bZMavQ8gffsIGYDg&gws_r
d=ssl#q=mapa+del+ecuador%2C+imagenes
http://www.oilwatchsudamerica.org/petroleo-en-sudamerica/ecuador/1076-
ecuador-pueblos-indigenas-en-el-yasuni.html
http://www.tvecuador.com/index.php?option=com_reportajes&id=1140&view=sh
owcanal&Itemid=27
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=52571
http://vulcanusweb.de/dialogando/Taromane-Tagaeri.htm
ANEXOS
Encuesta dirigida a estudiantes del décimo año del Colegio Fiscal Mixto
“Ismael Pérez Pazmiño” de Guayaquil
TEST DE CONOCIMIENTOS BÁSICOS EDUCACIÓN BÁSICA
OBJETIVO: Conocer el impacto en la utilización de los contenidos curriculares,
orientado a la asignatura de Proyectos Educativos.
INSTRUCCIONES: La encuesta es cerrada y no requiere datos personales. La escala a
ser utilizada será la siguiente:
# PREGUNTAS 1 2 3
1
Subraye los nombres de cuatro ríos que atraviesen el Yasuní:
Guayas, Cononaco, Vinces, Pindo, Quevedo, Garza,
Taracoa, Chimbo, Zamora.
2
Señale con una X tres plantas nativas del Yasuní:
Ayahuasca, melón, yuca, tawa, banano, drago, chonta, maíz.
3 Ponga un visto a dos animales nativos del Yasuní:
Jaguar, camello, caballo, elefante, tapir, oso perezoso.
4
Subraye el nombre de dos aves nativas del Yasuní:
Águila arpía, fragatas, piquero de patas azules, repándula,
albatros, loro.
5
Señale con una X dos universidades que tengan laboratorios
científicos dentro del Yasuní:
Universidad Central, Pontificia Universidad Católica de Quito,
Universidad SEK, Universidad San Francisco de Quito.
6
Ponga en un círculo el nombre de 2 pueblos en aislamiento
voluntario que se encuentran dentro del Yasuní:
Quichuas, Tagarei, Shuar, Taromenane, Achuar, Tachillas.
7
Indique con un visto el medio de transporte más utilizado por
los nativos del Yasuní:
Carro, caballo, canoa, avión.
8
Subraye dos nombres de materiales con que se fabrican las
casas de los nativos del Yasuní:
Adobe, madera, cemento, hojas de palma, cabuya, clavos.
9
Remarque con un visto 2 maneras que tienen los nativos del
Yasuní para curar sus enfermedades:
En hospitales, en clínicas, con tratamientos naturales, con
médicos, con curanderos, con automedicación.
10
Encierre en un círculo el nombre de 2 armas que utilizan los
nativos del Yasuní para sus cacerías:
La bodoquera, rifle, lanza, pistola, ametralladora.
¡GRACIAS POR SU COLABORACIÓN!
Encuesta estudiantes del Coca - Colegios del Cantón Francisco de Orellana
¿Cuánto sabemos sobre el Yasuní?
OBJETIVO: Conocer el impacto en la utilización de los contenidos curriculares,
orientado a la asignatura de Proyectos Educativos.
INSTRUCCIONES: La encuesta es cerrada y no requiere datos personales. La escala a
ser utilizada será la siguiente:
# PREGUNTAS 1 2 3
1
Subraye qué conocimientos tiene sobre el Parque Nacional Yasuní.
Poco, Mucho, Nada.
2
¿En qué Región del Ecuador se encuentra el Parque Nacional
Yasuní?
- Costa -Sierra - Oriente - Región Insular.
3
Conteste correctamente en qué provincias de la amazonia
ecuatoriana se encuentra ubicado el Parque Nacional Yasuní:
Orellana Sucumbíos, Pastaza, Morona Santiago, Napo.
3
Elija el nombre de 3 riquezas que abundan en el Parque Yasuní:
-Petróleo -fauna - minería - flora -Aves
-Etnias no contactadas, - Otras.
5
Escriba el nombre del Presidente Ecuatoriano que declaró como
Parque Nacional al Yasuní:
6
Ponga un visto a la respuesta correcta:
¿Qué contaminación causan las empresas petroleras en del Parque
Nacional Yasuní?
a.- Desaparición de flora y fauna, Extinción de las etnias nativas,
Contaminación ambiental.
b.- Daño de carreteras, destrucción del medio ambiente. Migración
de colonos.
7
Responda sí, no, otros.
¿Cree usted que se debería insertar más información sobre el
Parque Nacional Yasuní en el área de Estudios Sociales?
8
Selecciona con un visto
¿Cómo es la vestimenta de los Huaoranis} que habitan el Parque
Nacional Yasuní?
Ropa ligera, ropa de lana, tapa rabos, desnudos.
9
¿Cómo cree que es la alimentación en los indígenas que habitan
en las provincias de Orellana y Pastaza?
10
Marque con una X la respuesta correcta:
¿Cree usted que todavía existe racismo con los indígenas en estas
provincias amazónicas?
Poco Nada Mucho
Afiche sobre Yasuní que fue la imagen oficial de la Iniciativa Yasuní ITT, la propuesta del gobierno
para dejar el crudo bajo tierra.
ITT- SON LOS POZOS PETROLEROS ISHPINGO, TAMBOCOCHA Y TIPUTINO, PERO PARA LOS HUAORANI SIGNIFICA
IWENE, TAGAEDI Y TADOMENANI.
MAPA DE UBICACIÓN DE LOS BLOQUES PETROLEROS
RAQUEL SAINT Y
DAYUMA EN LA
TELEVISIÓN
NORTEAMERICANA
FOTO DIARIO EL
UNIVERSO.
DAYUMA KENTO YA CASI AL
FINAL DE SUS DÍAS CUANDO NOS
RECIBIÓ EN EL PUYO. NUNCA
PERDIÓ SU HERMOSA SONRISA
FOTO: SONIA VENEGAS PAZ
DAYUMA DIRIGENTE DEL PUEBLO
HUARANI, EN TODO SU ESPLENDOR
FOTO: DINNERS
PRIMER VIAJE
Comienzo del Primer viaje al
Yasuní, salimos desde el Puerto
Francisco de Orellana o ciudad del
Coca
Tomando el famoso té de
Ayahuashca
Tomando notas de las diferentes
especies de Fauna y Flora del Yasuní.
En Sumakallalpa, debiendo ayahuashca
Con gente nativa y unos turistas
7 horas en canoa desde El .
Gloria Guerrero, Hija de Galo
Guerrero que nos acompañó en el
Primer Viaje
Los guías nativos del Yasuní que nos llevaron
en el Primer Viaje
Comunidad Quichua
María Pía Da Silva y uno de los
guías nativos del primer viaje
El Saladero de los Loros en el Yasuní, se
pudo observar 4 especies diferentes: cabeza
amarilla, cuello azul, loro arenoso y pericos
En una comunidad con nativos
quichuas
Una réplica de boa hecha
con materiales de la zona
del Yasuní
SEGUNDO
VIAJE
Guerrero Huaorani Kadowe en el
sector de Shiripuno
Puesto de Shiripuno en donde
comienza la Zona Intangible
Aquí comienza la Zona Intangible
Familia Huaorani saliendo al
Coca
Kaduwe, que vive dentro del Yasuní
con Wilson Guerrero
Guerrero.
Guerrero.
Zona Intangible, hasta aquí se
puede llegar en carro. Luego se
embarca en canoa para entrar al
Yasuní
Torre petrolera cerca de Shiripuno Casa típica Huaorani
Cementerio Huaorani
Rosa, mujer Huaorani con su bebé
Escuela del milenio construida en
este gobierno
Vivienda Huaorani, nótese el
papagayo
Estación petrolera en Orellana
Torre de perforación
petrolera
Maestros bilingües contestando
preguntas sobre Yasuní
Con maestros bilingües de la Zona
Otra foto con Dayuma
Al querer darle un recuerdo,
Dayuma aceptó el sombrero
Dayuma Kento, con su hija Eva
cuando nos recibieron
Dayuma Kento y Sonia Venegas Paz
Samuel, Dayuma y Sonia
Una foto para el recuerdo
Samuel y Dayuma
Samuel Omaca y Dayuma Kento
Samuel y Carlos toman notas sobre
geografía que dicta el Doctor Hidrovo
Dibujando un posible mapa de
recorridos para el tercer viaje
Planificando el Tercer viaje: Samuel Omaca, Carlos Villanueva, Sonia Venegas y el
Doctor José Hidrovo Peñaherrera
TERCER
VIAJE
Saliendo de Chiripuno desde ahí hasta
la Comunidad Omakaweno, fueron 14
horas en canoa a motor
Una familia Huaorani, de la
Comunidad Ñoneno se queda
después de unas horas de viaje en
lancha a motor
Hasta aquí se puede llegar en
carro
Los autores de esta tesis en el
tercer viaje al Yasuní
Fuerte sol y mucho calor
Río Cacadero luego de 6 horas de viaje
desde Shiripungo
En la unión de los ríos Shiripuno y
Tiguino, Carlos Villanueva y Samuel
Omaca a la dirección de la lancha, para
que Cawiya se tome un descanso
Carlos Villanueva se ha cansado
de estar sentado y cambia de
posición
Llegando a la cabaña Shiripuno Loas,
luego de 7 horas de viaje, nos quedamos
hasta el siguiente día
Una hermana de Samuel, Mirian, da
de lactar a su hija
Esta pareja se ha casado por el rito
Huaorani
Cansados del viaje y todavía dicen que
falta mucho
A cada uno de nosotros nos tocó pescar
pirañas, aquí con el matrimonio Guerrero
- Farfán y Cawiya Omaca
Pirañas del Yasuní: grandes y
peligrosas capturadas por
Wilson Guerrero
Con Samuel en el árbol más
ancho y grande de Yasuní
El ceibo más grande y más ancho de
Yasuní
Pescando pirañas
Pirañas fritas, muy deliciosas
Carlos Villanueva muestra lo que ha
pescado
Los cónyuges Guerrero - Farfán que nos
acompañaron en el tercer viaje al Yasuní.
Luego de la comida, un merecido
descanso. Cawiya junto a su hijo
Samuel
Ayudando a construir la nueva
casa de los Omaca Yety en donde
caben 17 personas
Comunidad Omakaweno donde viven
los padres y hermanos de Samuel
Omaca Yeti, nuestro guía nativo que
nos llevó hasta esa zona
Anotando nombres de árboles del
Yasuní, Cawiya conocedor del
bosque nos da la información
Otomenta o corona hecha de bejuco, se
utiliza para dar la bienvenida a los
amigos y hermanos
Una canasta hecha para mí
Sacando hojas de palma para
fabricar una canasta
Una canasta construida con hojas de
palma
Observando monos en los árboles
Cawiya enseña un certificado
de guía nativo
La mamá de Samuel. Mimaa y su
nieto Ewewya, en su casa del Yasuní
Carlos armado con un machete por si
llega una culebra
Palma llamada champira con la que
se fabrica una hamaca
Ayudando en la construcción de una
vivienda típica del Yasuní
Cawiya debe salir al bosque; por eso sale
desnudo, porque si lo encuentran Tagaedi
o Taomenani debe estar desnudo para que
no lo maten
Regresando del bosque a casa de
Samuel
Wilson Guerrero y el padre de
Samuel Omaca, Cawiya
Cawiya antes de salir se toma
una foto con nosotros
Carlos no quiere perderse una
foto con Cawiya desnudo
En casa de Cawiya, luego de regresar del
bosque
Fiesta típica ancestral de los Huaorani
Despidiendo a Samuel y a su
papá para ir al bosque
Cawiya en pleno bosque nos indica
como matar a un mono con una
cerbatana
Cawiya ha traído hojas del bosque para
hacer un veneno que utilizará en su
cerbatana
Coronas, collares blancos para los líderes de comunidades hechas de bejuco, y para los jefes
o líderes ancianos. La corona roja en plumas de papagayos y es él quien dirige canciones de
bienvenida a otras etnias o a turistas
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIAS Y TECNOLOGÍA
TÍTULO: “LA IMPORTANCIA DEL PARQUE NACIONAL YASUNÍ”
AUTOR/ES:SONIA CARMINA VENEGAS PAZ
- CARLOS ENRIQUE VILLANUEVA MORÁN
CONSULTOR ACADÉMICO:
DR. JOAQUÍN NOROÑA MEDINA
INSTITUCIÓN: UNIVERSIDAD
DE GUAYAQUIL
FACULTAD: FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA:
FECHA DE PULICACIÓN: NO. DE PÁGS:164
ÁREA TEMÁTICA: EDUCACIÓN
PALABRAS CLAVES:
AYAHUASHCA –YASUNÍ –ETNIAS –TAGAERI -TAROMENANE
RESUMEN: El objetivo principal de esta investigación in situ que llevó a los profesores autores a
realizar varios viajes a la zona del Parque Nacional Yasuní era la falta de difusión a nivel educativo
sobre toda la importancia de esta zona altamente privilegiada por la naturaleza, ubicada en la Región
Oriental o Amazónica del Ecuador entre las provincias de Orellana y Pastaza. Se habían realizado
entrevistas a estudiantes de un Colegio de Guayaquil y se pudo detectar la falta de información
relacionado con el tema, por ese motivo se decidió una investigación seria para la elaboración de una
guía didáctica que beneficie no solo a los estudiantes regulares sino a los que poseen capacidades
diferentes especialmente visuales. En este sentido surgió una pregunta que debía ser respondida. ¿De
qué manera el material investigado del Parque Nacional Yasuní puede ser traducido a un verdadero
material didáctico dirigido a jóvenes con capacidades diferentes? Fue entonces cuando sin escatimar
esfuerzos se hizo lo posible y lo imposible por conocer de cerca las diferentes situaciones y aspectos
que regulan, conviven, rodean, amenazan, aprovechan, destruyen la vida en esta extensa zona
declarada Reserva Mundial de la Biósfera por la Unesco en el año 1989. Para esta investigación se ha
utilizado el modelo in situ instrumental intercalado con el método analítico, deductivo - inductivo,
sintético, analógico y descriptivo. La meta era lograr la elaboración de una Guía Didáctica en la que
reúna los principales aspectos que definen la importancia del Parque Nacional Yasuní para ser
insertada en los nuevos bloques de Estudios Sociales para estudiantes de Secundaria de los Colegios
del Ecuador. El trabajo está listo y será el Ministerio de Educación y Cultura ecuatoriano quien decida
a qué curso de la secundaria dirige este trabajo que se ha realizado con mucho cariño y dedicación
pensando únicamente en el presente y futuro de nuestros estudiantes.
N° DE REGISTRO(en base de
datos): N° DE CLASIFICACIÓN:
DIRECCIÓN URL (estudio de
caso en la web)
ADJUNTO URL (estudio de
caso en la web):
ADJUNTO PDF: SI
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