UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE ...repositorio.ug.edu.ec/bitstream/redug/44602/1/ANÁLISIS...creación de un programa de contendido de identidad cultural. Esta investigación

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL

TRABAJO DE TITULACIÓN COMO REQUISITO PREVIO PARA OBTENER LA

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

AUTORES:

KEVIN ANDRES BARZOLA DOMINGUEZ

ANGIE VANESSA CANDELARIO BANCHÓN

TEMA:

IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE

TÍTULO:

ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA

ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA TELEVISIVO.

GUAYAQUIL, 2019

II

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL


TRABAJO DE TITULACIÓN COMO REQUISITO PREVIO PARA OBTENER LA

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

AUTORES:

KEVIN ANDRES BARZOLA DOMINGUEZ

ANGIE VANESSA CANDELARIO BANCHÓN

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:

CULTURA, DEMOCRACIA Y SOCIEDAD

TÍTULO:

ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA

ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA TELEVISIVO.

GUAYAQUIL, 2019

III

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL COMUNICACIÓN SOCIAL

UNIDAD DE TITULACIÓN

REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA

FICHA DE REGISTRO DE TESIS/TRABAJO DE GRADUACIÓN

TÍTULO Y SUBTÍTULO: ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN

DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA

TELEVISIVO.

AUTORES Kevin Andrés Barzola Domínguez / Angie Vanessa

Candelario Banchón

REVISOR(ES)/TUTOR(ES) Lcda. Solange Ruth Fajardo Chalen, Msc.

INSTITUCIÓN: Universidad de Guayaquil

UNIDAD/FACULTAD: Comunicación Social

MAESTRÍA/ESPECIALIDAD: Licenciados en Ciencias de la Comunicación Social

FECHA DE PUBLICACIÓN: 2019 No. DE

PÁGINAS:

97

ÁREAS TEMÁTICAS: Cultura, democracia y sociedad

PALABRAS CLAVES/

KEYWORDS:

Comunicación, cultura, tradiciones, identidad, contenidos,

programa televisivo.

RESUMEN/ABSTRACT: Formulación del problema: Cada cantón contiene un desenlace

enriquecedor al irse desarrollando en la sociedad, pero aun así cada una de esas historias son

netamente desconocidas por la mayor parte de los pobladores, lo cual mantiene a estas

comunidades en un anonimato que no le permite obtener ese tesoro intangible. Objetivo:

Reestablecer y difundir la identidad cultural del Cantón Daule que se ha desarrollado hasta la

actualidad, realizando archivos audiovisuales con las investigaciones del mismo. Hipótesis:

Daule como cualquier otro cantón tiene su historia, cultura y tradiciones que se han

desarrollado en sus procesos de identidad cultural; al contar con un programa como este se

busca transmitir a todos sus habitantes y la sociedad en general ya que cada pueblo aporta a

la identidad nacional. Diseño: investigación mixta Tipo: descriptivo Metodología: teoría critica.

Técnicas de investigación: cualitativas y cuantitativas. Resultado: Una vez concluida la

investigación se pudo determinar que la mayoría de los habitantes del cantón Daule no

conocen la historia del lugar, por ende, no saben mucho de su cultura y origen.

ADJUNTO PDF: SI NO

CONTACTO CON AUTORES Teléfono:

0981964882

0968352469

E-mail:

[email protected]

[email protected]

CONTACTO CON LA

INSTITUCIÓN:

Nombre: Lcda. Solange Ruth Fajardo Chalen, Msc.

Teléfono: 0939269331

E-mail: [email protected]

x

IV

V

VI

VII

VIII

IX

CONTENIDO

REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA...................................III

CERTIFICACIÓN DEL TUTOR REVISOR ..............................................................IV

LICENCIA GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO EXCLUSIVA PARA EL USO NO

COMERCIAL DE LA OBRA CON FINES NO ACADÉMICOS................................V

CERTIFICADO DE PORCENTAJE DE SIMILITUD................................................VI

RESUMEN………………………………………………………………………………XVI

ABSTRACT………………………………………………………………………….....XVII

INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………….1

CAPITULO I ............................................................................................................ 4

1. EL PROBLEMA ................................................................................................ 4

1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................................. 4

1.2. FORMULACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA ................................ 4

1.2.1. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................. 4

1.2.2. SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA ........................................................ 5

1.3. OBJEIVOS .......................................................................................................... 5

1.3.1. OBJETIVO GENERAL ................................................................................. 5

1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS ........................................................................ 5

1.4. JUSTIFICACIÓN ................................................................................................. 6

1.5. DELIMITACIÓN ................................................................................................... 7

1.5.1 SITUACIÓN EN CONFLICTO ...................................................................... 8

1.5.2. ALCANCE .................................................................................................... 9

1.5.3. IDEA A DEFENDER ..................................................................................... 9

1.6. HIPÓTESIS ....................................................................................................... 10

1.6.1 DETECCIÓN DE LAS VARIABLES ........................................................... 10

1.6.2 DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS VARIABLES. ................................. 10

1.6.3 DEFINICIÓN REAL DE LAS VARIABLES. ................................................ 11

1.6.4 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES ................................ 12

CAPITULO II ......................................................................................................... 13

2. MARCO TEÓRICO ......................................................................................... 13

X

2.1 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN ..................................................... 13

2.2.1. COMUNICACIÓN ....................................................................................... 16

2.2.2. PROCESOS HISTÓRICOS ........................................................................ 18

2.2.3. TRADICIONES Y COSTUMBRES ............................................................. 22

2.2.4. PERCEPCIÓN TELEVISIVA DE LA IDENTIDAD CULTURAL .................. 23

2.2.5. CONSUMO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL ............................. 25

2.2.6. PRECEPCIÓN CRÍTICA DE LA IDENTIDAD CULTURAL ......................... 27

2.2.7. AUDIENCIA DE CONTENIDO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL 28

2.3. MARCO CONTEXTUAL .................................................................................... 31

2.4. MARCO CONCEPTUAL ................................................................................... 32

2.5. MARCO LEGAL ................................................................................................ 33

CAPITULO III ........................................................................................................ 38

3. MARCO METODOLÓGICO Y ANÁLISIS DE RESULTADOS ....................... 38

3.1. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN .................................................................... 38

3.2. TIPO DE INVESTIGACIÓN. .............................................................................. 38

3.3. METODOLOGÍA ............................................................................................... 38

3.4. TÉCNICAS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN ............................................... 39

3.4.1 TÉCNICA CUALITATIVA ................................................................................ 39

3.4.2 TÉCNICA CUANTITATIVA .............................................................................. 39

3.5. POBLACIÓN Y MUESTRA ............................................................................... 40

3.5.1. POBLACIÓN .............................................................................................. 40

3.5.2. MUESTRA .................................................................................................. 40

3.6. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS .................................................................. 42

CAPITULO IV ........................................................................................................ 60

4. PROPUESTA ................................................................................................. 60

4.1 INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 60

4.2 JUSTIFICACIÓN ............................................................................................... 61

4.3 OBJETIVOS DE LA PROPUESTA ................................................................... 61

4.3.1 OBJETIVO GENERAL ............................................................................... 61

4.3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ...................................................................... 61

4.4 PROPUESTA CREATIVA ................................................................................. 62

4.4.1 TÍTULO DEL PROGRAMA ........................................................................ 62

XI

4.4.2 SINOPSIS .................................................................................................. 62

4.4.3 LOGLINE ................................................................................................... 63

4.4.4 ENFOQUE .................................................................................................. 63

4.4.4 GÉNERO Y FORMATO .............................................................................. 63

4.5 PROPUESTA ESTÉTICA .................................................................................. 64

4.5.1 DEFINICIÓN DEL PROGRAMA ................................................................. 64

4.5.2 UBICACIÓN ............................................................................................... 66

4.5.3 LOS MEDIOS ............................................................................................. 66

4.6 RECURSOS ...................................................................................................... 67

4.6.1 RECURSOS HUMANOS ............................................................................ 67

4.6.2 RECURSOS TECNOLÓGICOS .................................................................. 67

4.7 PRESUPUESTO DE RECURSO HUMANOS .................................................... 68

4.8 PRESUPUESTO DE RECURSOS TECNOLÓGICO ......................................... 69

5. CONCLUSIONES ........................................................................................... 70

6. RECOMENDACIONES ................................................................................... 71

7. BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................. 72

8. APÉNDICES O ANEXOS ............................................................................... 77

XII

ÍNDICE DE TABLAS

TABLA 1 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES (AUTORÍA PROPIA)

.............................................................................................................................. 12

TABLA 2 DESMEMBRACIONES TERRITORIALES ............................................. 21

TABLA 3 TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL CANTÓN DAULE .................... 22

TABLA 4 ALGUNAS DEFINICIONES DE LA UNESCO ........................................ 24

TABLA 5 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL

DENTRO DEL CANTÓN DAULE .......................................................................... 43

TABLA 6 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES

PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN .......................................................... 44

TABLA 7 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO, PERIÓDICO,

REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS) ...................................................................... 46

TABLA 8 MEDIOS CONSUMO ............................................................................. 47

TABLA 9 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS ......... 48

TABLA 10 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE

DA AL CANTÓN DAULE ....................................................................................... 50

TABLA 11 SIGNIFICADOS DE QUE DAULE SEA CONSIDERA LA CAPITAL

ARROCERA DEL ECUADOR ............................................................................... 51

TABLA 12 ANÁLISIS DE LA PERSPECTIVA DE LOS HABITANTES .................. 52

TABLA 13 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN

.............................................................................................................................. 54

TABLA 14 ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL ................................................... 57

TABLA 15 TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO PROGRAMA

EN PROPUESTA .................................................................................................. 58

XIII

ÍNDICE DE GRÁFICOS

GRÁFICOS 1 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO

CULTURAL DENTRO DEL CANTÓN DAULE ...................................................... 43

GRÁFICOS 2 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES

PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN .......................................................... 45

GRÁFICOS 3 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO,

PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS) ................................................ 46

GRÁFICOS 4 MEDIOS DE CONSUMO ................................................................ 47

GRÁFICOS 5 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS .. 49

GRÁFICOS 6 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE

LE DA AL CANTÓN DAULE .................................................................................. 50

GRÁFICOS 7 ANÁLISIS DE LA PERSPECTIVA DE LOS HABITANTES ............. 53

GRÁFICOS 8 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL

CANTÓN ............................................................................................................... 54

GRÁFICOS 9 ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL .............................................. 57

GRÁFICOS 10 TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO

PROGRAMA EN PROPUESTA ............................................................................ 59

XIV

ÍNDICE DE ILUSTRACIÓN

ILUSTRACIÓN 1 MAPA DEL SECTOR SELECCIONADO PARA EL ESTUDIO. ......... 7

ILUSTRACIÓN 2 CANTÓN BALZAR TOMADA DE LA WEB ..................................... 18

ILUSTRACIÓN 3 CANTÓN SALITRE (AUTORÍA PROPIA) ....................................... 19

ILUSTRACIÓN 4 CANTÓN PEDRO CARBO (TOMADA DE WEB) ........................... 19

ILUSTRACIÓN 5 CANTÓN SANTA LUCIA (AUTORÍA PROPIA) .............................. 20

ILUSTRACIÓN 6 CANTÓN NOBOL (AUTORÍA PROPIA)......................................... 20

ILUSTRACIÓN 7 CANTÓN LOMAS DE SARGENTILLO (TOMADA DE LA WEB) ... 20

ILUSTRACIÓN 8 CANTÓN ISIDRO AYORA (TOMADA DE LA WEB) ...................... 21

ILUSTRACIÓN 9 DESFILES CÍVICOS DE DAULE (AUTORÍA PROPIA) .................. 22

ILUSTRACIÓN 10 CABALGATAS DEL CANTÓN DAULE (AUTORÍA PROPIA) ........ 22

ILUSTRACIÓN 11 REGATAS DEL CANTÓN DAULE (AUTORÍA PROPIA) .............. 22

ILUSTRACIÓN 12 FIESTAS PATRONALES DEL CANTÓN DAULE (TOMADA DE LA

WEB) .......................................................................................................................... 23

ILUSTRACIÓN 13 NIVEL DE BÚSQUEDA DE TEMAS RELACIONADOS AÑO 2018 –

2019 ........................................................................................................................... 29

ILUSTRACIÓN 14 INTERÉS POR SUBREGIÓN AÑO 2018 – 2019 .......................... 29

ILUSTRACIÓN 15 REGIONES AÑO 2018 – 2019 ..................................................... 30

ILUSTRACIÓN 16 CONSULTAS RELACIONADAS AÑO 2018 – 2019 ...................... 30

ILUSTRACIÓN 17 DAULE CAPITAL ARROCERA DEL ECUADOR (AUTORÍA

PROPIA) ..................................................................................................................... 31

ILUSTRACIÓN 18 SIGNIFICADO DE LA PALABRA DAULE (AUTORÍA PROPIA) .. 31

ILUSTRACIÓN 19 PROPUESTA REALIZADA EN ADOBE PHOTOSHOP ................ 65

XV

ÍNDICE DE APÉNDICES O ANEXOS

ANEXOS 1 FORMATO DE ENCUESTAS 1 AL 3 ................................................ 77

ANEXOS 2 FORMATO DE ENCUESTAS 4 AL 7 ................................................ 78

ANEXOS 3 FORMATO DE ENCUESTAS 8 AL 12 .............................................. 79

ANEXOS 4 GRABACIÓN A CANOA MOTOR ...................................................... 80

ANEXOS 5 IMÁGENES DE GRABACIÓN DEL PROYECTO .............................. 80

XVI


COMUNICACIÓN SOCIAL


“ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA TELEVISIVO”

Autores: Barzola Domínguez Kevin Andrés Candelario Banchón Angie Vanessa

Tutor: MSc. Solange Fajardo

RESUMEN

Formulación del problema: Cada cantón adquiere una identidad cultural al irse

desarrollando, pero aun así cada una de esas historias son netamente

desconocidas por la mayor parte de los pobladores, por lo que ese tesoro intangible

que es su cultura y su razón de ser se mantiene en total anonimato. Objetivo:

Diseñar un programa piloto cultural televisivo que dé a conocer la historia,

tradiciones y costumbres identificativas del cantón Daule. Hipótesis: ¿Los

habitantes del cantón Daule se interesan por consumir programas de televisión de

contenido cultural? Diseño: investigación mixta Tipo: descriptivo Metodología: teoría

critica. Técnicas de investigación: cualitativas y cuantitativas. Resultado: Una vez

concluida la investigación se pudo determinar que la mayoría de los habitantes del

cantón Daule no conocen la historia del lugar y no se difunden contenidos culturales

a través de los medios de comunicación televisiva.

Propuesta: Programa piloto cultural televisivo “Cantonízate con nosotros”.

Palabras Claves: comunicación, cultura, tradiciones, identidad, contenidos,

programa televisivo.

XVII


COMUNICACIÓN SOCIAL


“ANALYSIS OF THE CULTURAL IDENTITY OF THE DAULE CANTON FOR

THE DEVELOPMENT OF A TELEVISION PROGRAM”

Author: Barzola Domínguez Kevin Andrés

Candelario Banchón Angie Vanessa

Scientific advisor: MSc. Solange Fajardo

ABSTRACT

Formulation of the problem: Each canton acquires a cultural identity as it

develops, but still each one of those stories is clearly unknown to most of the

inhabitants, so that intangible treasure that is its culture and its raison d'être remains

in total anonymity. Objective: To design a television cultural pilot program that

reveals the history, traditions and customs of the Daule canton. Hypothesis: Are the

inhabitants of the Daule canton interested in consuming television programs with

cultural content? Design: mixed research Type: descriptive Methodology: critical

theory. Research techniques: qualitative and quantitative. Result: Once the

investigation was concluded, it was determined that the majority of the inhabitants

of the Daule canton do not know the history of the place and cultural content is not

disseminated through the television media.

Proposal: Cultural television pilot program “Cantonízate with us”

Keywords: communication, culture, traditions, identity, content, television program.

1

INTRODUCCIÓN

En los últimos años las programaciones de identidad cultural en el Ecuador se

han promovido en el país como una propuesta turística para los extranjeros y para

que los habitantes del mismo país conozcan de su propia cultura.

Dentro de la formulación del problema se establece lo siguiente: cada cantón

adquiere una identidad cultural al irse desarrollando, sin embargo, cada una de esas

características son netamente desconocidas por la mayor parte de los pobladores,

por lo que ese tesoro intangible que es su cultura y su razón de ser se mantiene en

total anonimato.

A su vez, en la sistematización de la investigación está estructurada con la

siguiente interrogante: ¿Por qué no se generan más contenidos que proyecten la

identidad cultural del cantón Daule en el canal televisivo Daule Visión?

El objetivo general es: Diseñar un programa piloto cultural televisivo que dé a

conocer la historia, tradiciones y costumbres identificativas del cantón Daule. La

importancia de la sistematización del problema está basada en un estudio profundo

a los habitantes del sector donde se demuestra que están de acuerdo con la

creación de un programa de contendido de identidad cultural.

Esta investigación analiza la posibilidad de realizar un programa piloto cultural

televisivo “Cantonízate con nosotros” que busca promover la producción de

contenidos que fortalezca la identidad cultural de los dauleños e integre nuevos

públicos.

2

De acuerdo a lo antes mencionado tenemos como hipótesis: ¿Los habitantes del

cantón Daule se interesan por consumir programas de televisión de contenido

cultural?

Ajustándose a variables como: a) Procesos históricos b) Tradiciones y

costumbres

En el segundo capítulo de la investigación se muestran cada uno de los

epígrafes realizados donde se empelan trabajos de investigación que ayudan a

refutar el proyecto; tales como, revistas de investigación, tesis y documentos del

sitio web.

La primera variable de la investigación es: Procesos históricos seguido de las

tradiciones y costumbres, entre las dimensiones de la investigación están:

Percepción televisiva de la identidad cultural, consumo televisivo de identidad

cultural, Percepción crítica de la identidad cultural y la audiencia de contenido

televisivo de identidad cultural.

En el capítulo tres siendo el marco metodológico se establecen los

siguientes epígrafes:

El diseño está enmarcado en una investigación mixta, de manera que

utilizaremos tanto técnicas cualitativas como cuantitativas debido a que se basa en

recopilar, analizar y presentar datos no mayores a seis meses.

3

El tipo de investigación es descriptivo ya que se recopila datos sobre una

teoría o hipótesis y se expone la información y se realiza un análisis minucioso con

el fin de fundamentar y aportar al conocimiento.

La metodología utilizada se aplica en la teoría critica, ya que se basa en la

participación, intervención e incluso en la colaboración para una transformación

social.

Las técnicas y métodos de investigación son parte fundamental dentro del

proyecto de investigación ya que da la credibilidad e inciden en el crecimiento de

las dimensiones del proyecto.

El capítulo cuarto se centra la propuesta del proyecto, donde se pretende crear

un programa piloto que refleje la identidad cultural del Cantón Daule, está

fundamentado y justificado debido a que no existen programas de producción propia

que reflejen rasgos culturales e identitarios de los habitantes.

4

CAPITULO I

1. EL PROBLEMA

1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Ausencia de la información sobre la historia, tradiciones y costumbres del

campesino del cantón Daule que son muy ricas pero que no han sido difundidas

pese a tener un medio de comunicación de televisión.

1.2. FORMULACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA

1.2.1. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

Cada cantón adquiere una identidad cultural al irse desarrollando, pero aun así

cada una de esas historias son netamente desconocidas por la mayor parte de los

pobladores, por lo que ese tesoro intangible que es su cultura y su razón de ser se

mantiene en total anonimato.

Cada lugar tiene su propia cultura, su propia historia, lo que no tiene y les hace

falta es quien la transmita y comunique a toda la sociedad, para que pueda ser

difundida de una manera eficiente que promueva el conocimiento de la identidad

cultural en cada uno de sus habitantes.

Además, existieron personajes que son emblemáticos en la actualidad, quienes

fueron capaces de sacrificarse y luchar por transformar el lugar en el que habitan, y

ser parte del desarrollo cultural constante que fluye dentro de la comunidad, de

estas personas hay que conservar su esencia siendo proyectada para forjar la

memoria histórica del pueblo.

5

1.2.2. SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA

¿Por qué no se generan más contenidos que proyecten la identidad cultural del

cantón Daule en el canal televisivo Daule Visión?

1.3. OBJEIVOS

1.3.1. OBJETIVO GENERAL

• Diseñar un programa piloto cultural televisivo que dé a conocer la historia,

tradiciones y costumbres identificativas del cantón Daule.

1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Investigar la identidad cultural del cantón Daule.

• Analizar la programación del canal televisivo de Daule.

• Realizar reportajes de los rasgos culturales del cantón Daule.

• Revisión bibliográfica sobre contenidos teóricos de la producción de

televisión y la cultura.

6

1.4. JUSTIFICACIÓN

Potenciar la identidad cultural del cantón Daule es el principal motivo de la

realización del presente proyecto investigativo, el mismo que servirá para dar a

conocer la historia del pueblo y la creación de un programa cultural para que sea

transmitido a través del canal televisivo Daule Visión.

En el Ecuador existen programas que promueven la diversidad cultural

basándose en cada región del país, sin embargo, no toman en cuenta los pequeños

lugares provinciales que existen, es por esto que se debe puntualizar que cada una

de estas comunidades tiene una identidad cultural que aporta a la historia nacional

y que se ve necesario que sea difundido a las demás sociedades.

La televisión, como medio tradicional dentro del sector, es uno de los más

concurridos debido a la carencia de otros medios de comunicación como periódicos,

revistas impresas y radio, ya que Daule solo cuenta con los dos canales televisivos

antes mencionados, por ello, el programa cultural en cuestión sería transmitido por

este medio audiovisual.

En la actualidad se están transmitiendo potencialmente los canales por medio

de las plataformas webs, siendo esto también una posibilidad para dar a conocer la

propuesta de este proyecto conocido como: ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD

CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA

TELEVISIVO.

7

1.5. DELIMITACIÓN

Campo: Comunicación

Área: Contenido Audiovisual

Aspecto: Identidad Cultural

Espacial:

La presente investigación se desarrollará en el Cantón Daule de la provincia

del Guayas.

Temporal:

El trabajo se delimito para los meses de mayo 2019 hasta septiembre del 2019

Ilustración 1 Mapa del sector seleccionado para el estudio.

Fuente: tomada de Google Maps 2019.

8

1.5.1 SITUACIÓN EN CONFLICTO

Como la historia lo relata, la radio y el cine nacieron como medio de información,

hasta que surgió la televisión como un medio tradicional de gran importancia al igual

que tuvo su impacto dentro de nuestro país.

[…] “La historia de la televisión en Ecuador comenzó en el año de 1954, cuando el

norteamericano Ing. Hartwell encontró un equipo abandonado en bodegas de General

Electric en Syracuse, New York. Lo repara pacientemente en el garaje de su casa hasta

el 11 de julio de 1959, cuando decide traerlos a Quito”. (Córdova, 2010, p1.)

Sin embargo, un año después una pareja conformada por Linda Zambrano

(manabita) y su esposo Horts Michaell Rosembaum (alemán) quienes asistieron a

la Feria Internacional de la Tecnología en Alemania y descubrieron la televisión así

lo estable Roberto Córdova (2010):

[…] “Curiosos por el invento e investigando por él, decidieron traer y darlo a conocer, el

1 de junio de 1960 se otorgó permiso para operar la “Primera Televisión Ecuatoriana”,

denominada de esta forma ya que no existía competencia alguna, esta tuvo su sede en

Guayaquil y fue el Canal 4 que corresponde a RTS, Red Telesistema” (p.2).

Sin embargo, con el pasar del tiempo las programaciones transmitidas por los

medios televisivos han dejado de interesarse por el bien informativo, produciendo

una gran cantidad de contenidos de entretenimiento que puede no ser favorable

para nuestra población.

9

[…] Si bien la función social de la televisión es, a grandes rasgos, la de cultivar valores

y promover la cultura, no tiene por obligación educar a sus televidentes, pero hay

quienes como Mario Kaplún sugieren que "todo programa educa, sólo que -lo mismo

que la escuela, lo mismo que el hogar- puede educar bien o mal. (Kaplún citado por

Obrego, 2003).

Lo que se busca con el proyecto de investigación no es solo un ámbito educativo

netamente, si no más bien un programa de investigación que busca informar de

forma cultural. Se enseñará a las nuevas generaciones esas tradiciones y

costumbres que de cierta forma se van quedando en el pasado; para los adultos

será como volver a vivir experiencias.

1.5.2. ALCANCE

El presente proyecto de investigación a corto plazo espera realizar un análisis

profundo de la identidad cultural de los habitantes del cantón Daule, esperando que

el impacto de esta investigación sea mayor y se tome como ejemplo para cada uno

de los cantones de la Provincia del Guayas.

1.5.3. IDEA A DEFENDER

La realización del programa piloto cultural televisivo “Cantonízate con nosotros”

busca promover la producción de un programa que fortalezca la identidad cultural

de los dauleños e integre nuevos públicos.

10

1.6. HIPÓTESIS

¿Los habitantes del cantón Daule se interesan por consumir programas de

televisión de contenido cultural?

1.6.1 DETECCIÓN DE LAS VARIABLES

a) Procesos históricos

b) Tradiciones y costumbres

1.6.2 DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS VARIABLES.

Dentro del Plan de Desarrollo y de Ordenamiento Territorial del Cantón Daule

2015-2025, señala:

[…] Desde principios del Siglo XX y finales del mismo, el cantón Daule sufrió una serie

de desmembraciones, a tal punto que la jurisdicción geográfica del cantón no es ni la

décima parte de lo que fue hasta finales del Siglo XIX. A continuación, las diferentes

desmembraciones territoriales sufridas por el cantón Daule. (GAD del Cantón Daule,

2015)

En la investigación de la tradición, el patrimonio y la identidad del profesor de

patrimonio Etnológico UEX (Universidad de Extremadura), manifiesta lo siguiente:

[…] “La tradición no se hereda genéticamente; se transmite socialmente y deriva

de un proceso de selección cultural. La parte de la cultura seleccionada en el tiempo

con una función de uso en el presente sería la tradición”. (Arevalo, 2004, p.927)

11

1.6.3 DEFINICIÓN REAL DE LAS VARIABLES.

Esta investigación define a los procesos históricos como el procedimiento por el

cual los habitantes dauleños puedan conocer acerca de sus inicios y que despierte

el interés de consumir productos culturales nacionales.

Las tradiciones y costumbres son todos esos comportamientos y pensamientos

que caracterizan a este sector, dándole al programa piloto mayor información para

que sea transmitida y genere atracción por el contenido.

12

1.6.4 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES

Tabla 1 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES (AUTORÍA PROPIA)

ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN

DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN

PROGRAMA TELEVISIVO.

PROCESOS HISTÓRICOS

Percepción de contenido de identidad cultural

Preferencias de géneros televisivos

Difusion de contenidos televisvos

Percepción critica de la identidad cultural cultural

Contenido del mensaje televisivo

Difusión de materiales audiovisuales

TRADICIONES Y COSTUMBRES

Cosumo de contenido televisivo de identidad

cultural

Nivel de aceptación de contenido televisivo

cultural

Nivel de recaudación de contenido televisivo

cultural

Audiencia de contenido televisivo de identidad

cultural

Nivel de espacios de contenidos televisivos

culturales

Productos televisivos culturales

13

CAPITULO II

2. MARCO TEÓRICO

2.1 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

El proyecto de investigación de (Villon, ANÁLISIS DE LA PRODUCCIÓN DE

PROGRAMAS CULTURALES PARA LOS CANALES DE TELEVISIÓN, 2017),

análisis de la producción de programas culturales para los canales de televisión y

su incidencia en el fomento de valores en adolescentes de sector norte de

Guayaquil menciona que:

[…] Ecuador no es un país con amplia trayectoria en lo que a producción audiovisual se

refiere. Las parrillas en su gran mayoría se componen de producciones importadas. Sin

embargo, en la televisión nacional abierta, todas las cadenas han apostado en mayor o

menor medida a la producción de teleseries, documentales, dramatizados y otros

formatos de ficción. (Suing & Ortiz , 2016,p.140)

Entre los programas televisivos que transmiten contenidos culturales propios del

Ecuador están: Educa TV, el cual, considerado como un proyecto emblemático del

Ministerio de Educación, “se encuentra al aire desde el 1 de octubre de 2012 y

transmite su programación en más de cien canales de cobertura nacional y regional.

Tal como lo dispone la Ley de Radiodifusión y Televisión ecuatoriana.”

(EDUCACIÒN, 2015). Y en enero del 2015 Llega el programa PluriTv, el mismo que

cuenta con todo lo dispuesto por la Ley Organiza de comunicación, así lo establece

Villon, referente a su estructuración de contenidos y elementos que se enfoquen a

14

la educación, formación y desarrollo de valores culturales e interculturales. (VILLÒN,

2017)

Daule consta con dos productoras televisivas dentro del sector, conocidas como

Daule visión (Canal 9), StarTv (Canal 3), con una función principal que es informar

a los ciudadanos de los acontecimientos que suceden alrededor, sin embargo, la

mayoría de su programación se basa en entretenimiento.

[…] El Consejo de Regulación y Desarrollo de la Información y Comunicación, remitió el

"informe vinculante favorable respecto al proyecto comunicacional presentado por la

compañía DT TELEVISIÓN DVTV S.A., para la autorización de funcionamiento de un

canal local con programación propia del sistema de audio y video por suscripción, bajo

la modalidad de cable físico, denominado. "DAULEVISION". (ARCOTEL, AGENCIA DE

REGULACIÒN Y CONTROL DE LAS TELECOMUNICACIONES, 2016)

[…] Que, mediante contrato de concesión suscrito el 21 de noviembre de 2006, el Ex-

Consejo Nacional de Radiodifusión y Televisión, a través de la ex Superintendencia de

Telecomunicaciones, autorizó a favor de la compañía ELITE TV S.A., la instalación,

operación y explotación del sistema de audio y video por suscripción bajo la modalidad

de cable físico a denominarse "STARTV", para servir a la ciudad de Daule, provincia de

Guayas. (ARCOTEL, AGENCIA DE REGULACIÒN Y CONTROL DE LAS

TELECOMUNICACIONES, 2015)

En 2013 nace un proyecto de parte de los fundadores: Marcelo Dimatei, Anna

Ferrer, Carlos Smith y Laura Piaggio; llamado Cuentos de Viejos.

[…] Es un documental colaborativo transmedia que incluye una serie de animación

para TV, una plataforma web y proyectos escolares. Concebido por las productoras

HIERROanimación (Bogotá) y Piaggio dematei (Barcelona), fue elegido Mejor

15

Proyecto Transmedia en el MIFA-Festival de Annecy 2012. Ese mismo año comenzó

a producirse, coproducido por la TV pública colombiana (RTVC Señal Colombia).

(Dematei y Piaggio , 2015, p.88)

Este proyecto es para todo el público sin embargo busca la forma de captar

la atención de los niños del hogar, analizando la situación es normal que los

pequeños se interesen por los cuentos que los adultos mayores transmiten, ya que

han tenido figuras en los hogares de abuelos que hacen reir o inclusive recapacitar

con algunas de las historias que transmiten.

El contenido de Cuentos de Viejos, trata acerca de aquellas personas que

vivieron involucradas en problemas sociales (guerras, desastres naturales, entre

otros). Buscan enseñar al público en general la realidad de lo vivido y lo que se está

por vivir, capta la atención no solo con una figura paterna mayor sino también con

ilustraciones transmedia, ya que no existe algo visual para evidenciar lo que vivió

esa persona en aquellos tiempos por lo tanto se lo revive a través de las imágenes

en movimientos.

Otros programas culturales de contenidos históricos son: History, Discovery

Channel y National Geographic, que basan sus programaciones en investigaciones

científicas, naturaleza, cultura, historia, entre otros.

Programas como estos son arraigados por las culturas de donde provienen,

el cual tiene como línea ofrecer una programación netamente cultural que fomenta

un aprendizaje de diversos temas; a diferencia de Ecuador que aun siendo un país

Tercer Mundista y teniendo una identidad cultural definida tanto a nivel nacional

16

como internacional no hace uso de ésta para proyectarla dentro de los medios de

comunicación que existen el país.

2.2.1. COMUNICACIÓN

Esta fracción se basará en las teorías más recientes de la comunicación, para darle

reconocimiento a esta investigación.

En el siguiente artículo historia, teoría e investigación de la comunicación Hardt

(2008) citado por Vidales considera que:

[…] Los estudios de la comunicación han descubierto a la historia, no solo como

un instrumento esencial con el cual forjar el relato de su propia significación, sino

también como una forma deseable de autentificación y legitimación en la

comunidad intelectual a través de los procesos de diferenciación.

En lo citado anteriormente expresa que la forma de comunicación establece una

diferenciación entre la población, estableciendo a la comunicación como un campo

de investigacion.

En el articulo de revista (Palabra-clave) de la universidad de la sabana de Colombia

se le dio un espacio para el analisis de la teoria de la comunicación de Marshall

McLuhan donde se pone como ejemplo:

[…] “Miren, yo no tengo una teoría de la comunicación. No utilizo teorías. Solo

observo lo que las personas hacen, lo que ustedes hacen”. (Marshall McLuhan

citado por Eric McLuhan, 2015)

17

En el texto citado se entiende que cuando Marshall insistía en que “él no utilizaba

teorías de la comunicación” se refería que no las empleaba como lo hacían los

demás, Sin embargo porque insistía en la observación, pues él decía que empezar

con una teoría era como tener una respuesta, por eso prefería el método de

observación ya que de esta nacen las interrogantes, si comienza desde este punto

se observa que las cosas manteniendo un desapego y entrenando a la conciencia

crítica.

Para justificar lo antes mencionado:

[…] En los cuatro años que llevo realizando las observaciones mencionadas, he

descubierto muchas cosas sobre medios de comunicación y educación. Ahora

es perfectamente claro para mí que todos los medios de comunicación son

ambientes. Tal como los ambientes, todos los medios tienen aquellos efectos

que geógrafos y biólogos han asociado a los ambientes en el pasado. Los

ambientes moldean a sus ocupantes. Una persona, criticando mi observación

según la cual “el medio es el mensaje”, simplemente mencionó: “McLuhan quiere

decir que el medio no tiene contenido”. Esta observación fue extremadamente

útil para mí, pues reveló lo obvio, es decir, que el contenido de cualquier medio

es el usuario. Esto aplica de igual forma para la luz eléctrica, cualquier idioma y,

por supuesto, la vivienda, los automóviles, incluso cualquier tipo de

herramientas. Es evidente que el usuario, o el contenido de cualquier medio, se

ajustan completamente al carácter de este ambiente hecho por el hombre. Toda

su vida sensorial organiza sus jerarquías y dominio de acuerdo con el entorno

en el que este opera. (Eric McLuham citando a Marshall McLuhan, 2015)

Otro artículo de revista llamado Tecnologías de la Información y la Comunicación

(TIC): escenarios formativos y teorías del aprendizaje menciona lo siguiente:

18

[…] “Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) conllevan

transformaciones y reestructuraciones que dan lugar a creación e intercambio del

conocimiento, así como nuevas formas de adquirir, abordar y organizar el proceso

de formación.” (Cabero & Llorente, 2015)

En lo mencionado se establece que las Tic son herramientas que permiten

adquirir una información mucho más rápida dentro de cualquier ámbito social tanto

así que fomento la creación de nuevas plataformas de comunicación.

2.2.2. PROCESOS HISTÓRICOS

Daule, el primer cantón del Guayas, en la actualidad reconocida como una

cuidad, se tiene que recorrer hacia el pasado para poder conocer cada uno de los

procesos que tuvo pasar para llegar a lo que es hoy.

Parroquias que se independizaron administrativamente y lograron la

cantonización:

PARROQUIAS/CANTONES INDEPENDENCIA ADMINISTRATIVA

POBLACIÓN

Balzar 1903

Ilustración 2 Cantón Balzar tomada de la web

El 23 de marzo de 1826 fue

ascendida a parroquia

eclesiástica. En 1847 se le

reconoció como parroquia

civil del Cantón Daule y el 19

de septiembre de 1903 fue

expedido el Decreto de

Cantonización y sancionado

por el Ejecutivo, el 26 de

septiembre de ese mismo

mes y año, en que sonaron las

53 937 hab.

Aproximadam

ente

19

Por Marcela Aguiñaga campanas anunciando la

existencia de un nuevo cantón

en la Provincia del Guayas.

(BALZAR, s.f.)

Salitre – 1959

Ilustración 3 Cantón Salitre (autoría propia)

Inicialmente fue parroquia

rural del cantón Daule,

condición que mantuvo hasta

el 28 de noviembre de 1959,

en que el Honorable

Congreso Nacional expidió el

decreto de su cantonización

dándole el nombre de Urbina

Jado. (ANÓNIMO, 2015)

73 000 hab.

Aproximadam

ente

Pedro Carbo 1984

Ilustración 4 Cantón Pedro Carbo (tomada de web)

Por: Efrén Avilés Pino

El 1 de agosto de 1893, con el

nombre de Caamaño fue

creada como parroquia rural

del Cantón Daule, y mantuvo

ese nombre hasta el año

1895, en que con el triunfo de

la Revolución Liberal se le dio

el de uno de sus principales

gestores: Don Pedro Carbo.

Su parroquialización fue

confirmada por la Ley de

División Territorial de 1897.

Su cantonización fue el 19 de

julio de 1984. (GAD DEL

CANTÓN PEDRO CARBO,

s.f.)

53 937 hab.

Aproximadam

ente

Santa Lucia – 1986

Su cantonización se inició a

finales de 1985, cuando sus

principales dirigentes

20

Ilustración 5 Cantón Santa Lucia (autoría propia)

culminaron con éxito las

gestiones para lograr tal

propósito, y el decreto

correspondiente fue aprobado

finalmente y en segunda

instancia por el Plenario de las

Comisiones Legislativas

Permanentes, el 1 de octubre

de 1986. (CANTONIZACIÓN

DE SANTA LUCIA, 2016)

8 810 hab.

Aproximadam

ente

Nobol – 1988

Por: La Prefectura Del Guayas.

Ilustración 6 Cantón Nobol (autoría propia)

A fines del año 1988, un grupo

de ilustres ciudadanos de la

parroquia Vicente Piedrahita,

conocida como Nobol,

sintieron el anhelo de libertad

administrativa, económica y

política del cabildo dauleño

que por muchos años no

reconocía sus justos

derechos de esta población.

(GAD DE NOBOL, 2016)

20 000 hab.

Aproximadam

ente

Lomas de Sargentillo 1992

Ilustración 7 Cantón Lomas de sargentillo (tomada de la web)

Por: Efrén Avilés Pino

Luego de la inspección de

campo por la (CELIR) en lo

que concierne a los límites del

nuevo Cantón y presentado el

informe favorable de la misma

Comisión de lo Civil y Penal

del Congreso Nacional el

Proyecto de Cantonización de

Lomas de Sargentillo. (GAD

DEL CANTÓN LOMAS DE

SARGENTILLO, s.f.)

13 775 hab.

Aproximadam

ente

21

Isidro Ayora 1996

Ilustración 8 Cantón Isidro Ayora (Tomada de la web)

Por: GAD Del Cantón Isidro

Ayora

Este cantón primero fue

parroquia del Cantón Daule y

posteriormente de Lomas de

Sargentillo hasta el 2 de

agosto de 1996. (GAD DEL

CANTON ISIDRO AYORA,

1996)

10 870 hab.

Aproximadam

ente

Tabla 2 DESMEMBRACIONES TERRITORIALES

[…] El cantón Daule, se ha caracterizado por ser uno de los cantones más

antiguos y de mayor producción agrícola de la región litoral dentro de la

Cuenca Hidrográfica del Río Guayas, … Del cantón Daule, históricamente,

se han creado otros cantones reduciendo en forma significativa su superficie

original que corresponde actualmente a aproximadamente 534,86 km2.

(Gobierno Autónomo Descentralizado de la Ilustre Municipalidad del cantón

Daule, 2015, p.8)

Cada uno de estos cantones mantiene su identidad cultural propia que de cierta

forma marca la historia del cantón Daule; Salitre deja en alto el orgullo de su pueblo

montubio con sus rodeos, folclore, amorfinos, peleas de gallos entre otros.

Mientras que, Santa Lucia tendrá por siempre la unión histórica ya que comparten

una cultura bravía, aguerrida e indomable como son los Chonanis y Los Daulis,

según comenta Jaime Rosado, los chonanis eran hombres de baja estatura de piel

22

morena por su exposición al sol, tenían grandes dificultades con la Cultura de los

Daulís.

Nobol se mantiene como un sector de agricultura, ganadería y pesca, pero por sobre

todo mantiene su identidad de forma espiritual, ya que es un epicentro de turismo

religioso.

2.2.3. TRADICIONES Y COSTUMBRES

Tabla 3 Tradiciones y costumbres del Cantón Daule

Evento Descripción Imagen

Desfiles cívicos

25 de noviembre, desfiles de escuelas. 26 de noviembre, desfiles de colegios.

Ilustración 9 Desfiles cívicos de Daule (autoría propia)

Cabalgatas

Tradición y cultura de los montubios del litoral, el 17 de noviembre del 2018 fue la décimo cuarta Cabalgata en conmemoración por los 198 años de la instalación de su cabildo patriótico.

Ilustración 10 Cabalgatas del Cantón Daule (Autoría propia)

Regatas

24 de marzo se realiza la regata de la parroquia Juan Bautista Aguirre. 1 de abril se realiza la regata de la parroquia rural El Laurel. 27 de mayo se realiza la regata de la comunidad de Naupe 2 de noviembre se realiza la cabalgata en la cabecera cantonal.

Ilustración 11 regatas del cantón Daule (Autoría propia)

23

Fiestas Patronales

Señor de los Milagros o Cristo Negro, el 14 de septiembre. Cantonización. Virgen del Carmen el 16 de Julio Santa Clara el 12 de agosto San Francisco el 4 de octubre.

Ilustración 12 Fiestas Patronales del Cantón Daule (Tomada de la web)

Tomada de internet:

GoRaymi

2.2.4. PERCEPCIÓN TELEVISIVA DE LA IDENTIDAD CULTURAL

La televisión es uno de los medios tradicionales con gran privilegio dentro de la

comunidad, cada día influye en el televidente proporcionando contenido de impacto

social, económico, político y cultural, llevando a cabo que se realicen

investigaciones sobre el impacto de ésta en la televisión.

Antes de abarcar un poco más sobre el tema se debe explicar que es la identidad

cultural, en el ensayo de identidad cultural y educación, establecen lo siguiente:

[…] La identidad implica por un lado, cómo los sujetos se ven a sí mismos dentro

de un grupo con relación a otro u otros grupos de individuos; pero también

involucra cómo los demás, los otros (individuos y grupos) desde fuera los

asumen con respecto a sí mismos, es decir, como los otros les reconocen y les

asignan una identidad. (Martínez, 2015)

Para poder explicar el concepto de identidad cultural se debe recorrer los términos

por los que ha tenido que pasar, son muchos los grandes pensadores que han

24

desarrollado investigaciones sobre esto por ello nos basaremos en la UNESCO.

(molano, 2007)

Tabla 4 Algunas definiciones de la UNESCO

Diversidad cultural: multiplicidad de formas en que se expresan las culturas

de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre

los grupos y las sociedades.

Contenido cultural: sentido simbólico, la dimensión artística y los valores

culturales que emanan de las identidades culturales que las expresan.

Expresiones culturales: son las expresiones resultantes de la creatividad de

las personas, grupos y sociedades, que poseen un contenido cultural.

Actividades, bienes y servicios culturales: son los que, desde el punto de

vista de su calidad, utilización o finalidad específicas, encarnan o transmiten

expresiones culturales, independientemente del valor comercial que puedan

tener. Las actividades culturales pueden constituir una finalidad de por sí, o

contribuir a la producción de bienes y servicios culturales.

Interculturalidad: presencia e interacción equitativa de diversas culturas y la

posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por

medio del diálogo y de una actitud de respeto mutuo. (UNESCO Convención

sobre la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales,

2005) (Conferencia intergubernamental sobre políticas culturales para el

desarrollo, 1998)

25

2.2.5. Consumo televisivo de identidad cultural

En esta sección se reúnen las investigaciones más recientes acerca del

consumo televisivo de identidad cultural

En La teoría de los medios de comunicación: La media y modernidad se estable

lo siguiente: “En todas las sociedades, los seres humanos se dedican a la

producción e intercambio de información y contenido simbólico” (John B. Thompson,

1998). No se puede generar esta, si no existe la intención de comunicarse entre

sociedades, a diario se comparte un poco de cada individuo, al momento de

conversar, de compartir experiencias, información, valores. Con respecto a esto

Abril G., Castañares W., Peñamarí C., y Sánchez, M. (2007) aseguraban que “los

procesos culturales y sociales han de verse como procesos comunicativos que

implican siempre diversos sistemas de significación” (p. 33-34)

La televisión como medio de comunicación es de gran relevancia por ello

Itzmalin Arturo Benítez González, (citó a Ardèvol, 2007) “utilizamos el cine y el vídeo

para comunicar una determinada realidad cultural a un espectador que, al ver la

película o el documental, adquiere cierto conocimiento sobre cómo son, cómo viven,

cómo piensan o cómo se comportan otros seres humanos” (p. 11).

Esto implica a los medios audiovisuales como una herramienta para el proceso

comunicativo de dichas identidades. Por ello según la revista científica de la

Universidad de Guadalajara en la investigación del documental audiovisual como

herramienta de comunicación para el movimiento indígena en Ecuador señala lo

siguiente:

26

Una de las características de la sociedad “moderna” occidental actual es la

de estar “interconectada” por los medios de comunicación digitales. En ellos,

la información fluye de manera casi inmediata a través del orbe por la

estructura inacabable de la red de anchura global (World Wide Web).

(González B. , 2007)

La corporación de productores audiovisuales de las nacionalidades y pueblos

viene desarrollando producciones audiovisuales que dan a conocer la identidad

cultural de los mismos.

En el siguiente link se pueden apreciar las producciones audiovisuales

realizadas por ellos en su canal de YouTube:

https://www.youtube.com/user/Corpanp/videos

Productores audiovisuales indígenas de Ecuador, una práctica integral

de “cosmovivencia”. Este artículo describe las diversas organizaciones

filiales que se desprenden de la Confederación de Nacionalidades Indígenas

del Ecuador - CONAIE y que actúan en diferentes regiones del país. La

Corporación de Productores Audiovisuales de las Nacionalidades y Pueblos

- CORPANP es un colectivo integrante de la CONAIE que ha llevado a cabo

la labor de comunicación como una herramienta principalmente política. Es

así que se ha logrado la realización de múltiples videos documentales y

ficciones que han sido utilizados para el acompañamiento y fortalecimiento

organizativo. Asimismo, ha generado procesos de difusión a través de

muestras itinerantes hacia el interior de las comunidades indígenas,

27

utilizando las plataformas de internet como YouTube y obsequiando copias

de los trabajos audiovisuales a las organizaciones protagonistas. Todo ello

con el fin de dar a conocer el trabajo de la organización en pro de la

comunicación indígena, permitiendo generar procesos de reflexión, debate y

acción política. (Corporación de Productores Audiovisuales de las

Nacionalidades y Pueblos, 2013)

2.2.6. Precepción crítica de la identidad cultural

En este punto se centran las últimas investigaciones de critica cultural, en el

artículo de Interceptando Latinoamérica con el latinoamericanismo: discurso

académico y critica cultural manifiesta que:

Los estudios culturales y los estudios latinoamericanos tienen como común

denominador la pluridisciplinariedad y la transculturalidad; sin embargo, cuando

propone hacer la “critica critica” de los estudios culturales sugiere resaltar las

diferencias que le dan originalidad a las culturas de esta región, frente a la

mirada de los estudios culturales que dicen distinguir las particularidades, pero

que realmente no lo hacen. (Torres, 2015,p. 554)

La crítica cultural es la visión de los latinoamericanos, resalta los detalles, las

particularidades, los pliegues que no distinguen los intelectuales del centro, lo

intercultural y la interdisciplina que caracteriza a nuestra cultura, en

contraposición con los estudios culturales, que para hacer más útiles sus

28

esquemas, resaltan las semejanzas y ocultan las diferencias. (Torres, 2015,p.

557)

El porblema fundamental que se ve reflejado en esta critica anterior es que

plantean que la identidad propia latinoamericana de cierta forma se esta perdiendo

o se perdera debido al anhelo de imitar o mirar mucho hacia las producciones

extranjeras y no concetrarnos en un producto propio.

El Ecuador es un país con una mezcla de gente indígena, mestiza, afro-

ecuatorianos, en el apartado de la revista de antropología experimental tradición e

identidad cultural: expresiones colectivas en la costa ecuatoriana indica:

[…] La política cultural de la identidad étnica y la formación de identidad

representan aspectos importantes en el desarrollo de la nación ecuatoriana. La

identidad y la reproducción cultural de las identidades étnicas han mantenido un

espacio significativo en la práctica cultural del Ecuador por los últimos 500 años.

(Bauer, 2010)

2.2.7. Audiencia de contenido televisivo de identidad cultural

En este apartado estableceremos cual es consumo de productos o de contenido

audiovisual conectados con la identidad cultural, lo haremos a través la plataforma

Google Trends y graficos que demuestren el nivel de búsqueda y que sector se

produjo la búsqueda relacionada al tema a lo largo del último año.

29

Ilustración 13 Nivel de búsqueda de temas relacionados año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends

Ilustración 14 Interés por subregión año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends

30

Ilustración 15 Regiones año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends

Ilustración 16 Consultas relacionadas año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends

https://trends.google.es/trends/explore?geo=EC&q=identidad%20cultural

31

2.3. MARCO CONTEXTUAL

Ilustración 17 Daule capital arrocera del ecuador (autoría propia)

Daule capital arrocera del ecuador, denominada así por su considerable

producción de arroz, con una población de 120.326 de habitantes

aproximadamente es una de las urbes más pobladas de la provincia del Guayas

siendo un sector con gran importancia financiera, económica y comercial debido

a la producción agropecuaria y al comercio.

Explicaremos en el siguiente grafico el porqué del nombre DAULE.

VOCES CAYAPAS

Ilustración 18 Significado de la palabra DAULE (Autoría propia)

da = red

li = pez

LUGAR DONDE SE PEZCA CON

RED.

32

2.4. MARCO CONCEPTUAL

COMUNICACIÓN.- Se define a la comunicación como un instrumento esencial para

el intercambio de información.

PROCESOS HISTÓRICOS.- Los procesos históricos se los define como un

conjunto de acontecimientos y cambios cada uno con relación del otro.

TRADICIONES Y COSTUMBRES.- Las tradiciones y costumbres se las define

como aquellos hábitos y preferencias que un sector considera como parte

fundamental.

PERCEPCIÓN TELEVISIVA DE LA IDENTIDAD CULTURAL.- Se lo define como

aquella forma en la que nuestro cerebro detecta las sensaciones y forma sus

primeras impresiones de lo que está percibiendo.

CONSUMO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL.- Se lo define como la

cantidad de producciones con contenido cultural que la gente pueda consumir.

PERCEPCIÓN CRÍTICA DE LA IDENTIDAD CULTURAL.- Se lo define como

aquella forma en la que es percibido el concepto cultural a la audiencia.

AUDIENCIA DE CONTENIDO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL.- se

define a la audiencia de contenido televisivo de identidad cultural a aquello a

aquellos individuos que les interesa esta información.

33

2.5. MARCO LEGAL

La Constitución de la República del Ecuador en el capítulo primero menciona

que:

[…] Art. 19.- La ley regulará la prevalencia de contenidos con fines

informativos, educativos y culturales en la programación de los medios de

comunicación, y fomentará la creación de espacios para la difusión de la

producción nacional independiente.

En la Sección cuarta Cultura y ciencia de la Constitución de la República del

Ecuador establecen que:

[…] Art. 21.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia

identidad cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades

culturales y a expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la

memoria histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a

difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones

culturales diversas. No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra

los derechos reconocidos en la Constitución.

[…] Art. 22.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad

creativa, al ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y

artísticas, y a beneficiarse de la protección de los derechos morales y

patrimoniales que les correspondan por las producciones científicas, literarias

o artísticas de su autoría.

34

[…] Art. 23.- Las personas tienen derecho a acceder y participar del espacio

público como ámbito de deliberación, intercambio cultural, cohesión social y

promoción de la igualdad en la diversidad. El derecho a difundir en el espacio

público las propias expresiones culturales se ejercerá sin más limitaciones

que las que establezca la ley, con sujeción a los principios constitucionales.

De la misma forma que en la Sección quinta Cultura de la Constitución de la

República del Ecuador establecen que:

[…] Art. 377.- El sistema nacional de cultura tiene como finalidad fortalecer

la identidad nacional; proteger y promover la diversidad de las expresiones

culturales; incentivar la libre creación artística y la producción, difusión,

distribución y disfrute de bienes y servicios culturales; y salvaguardar la

memoria social y el patrimonio cultural. Se garantiza el ejercicio pleno de los

derechos culturales.

[…] Art. 379.- Son parte del patrimonio cultural tangible e intangible relevante

para la memoria e identidad de las personas y colectivos, y objeto de

salvaguarda del Estado, entre otros:

1. Las lenguas, formas de expresión, tradición oral y diversas

manifestaciones y creaciones culturales, incluyendo las de carácter ritual,

festivo y productivo.

35

2. Las edificaciones, espacios y conjuntos urbanos, monumentos, sitios

naturales, caminos, jardines y paisajes que constituyan referentes de

identidad para los pueblos o que tengan valor histórico, artístico,

arqueológico, etnográfico o paleontológico.

3. Los documentos, objetos, colecciones, archivos, bibliotecas y museos que

tengan valor histórico, artístico, arqueológico, etnográfico o paleontológico.

4. Las creaciones artísticas, científicas y tecnológicas. Los bienes culturales

patrimoniales del Estado serán inalienables, inembargables e

imprescriptibles. El Estado tendrá derecho de prelación en la adquisición de

los bienes del patrimonio cultural y garantizará su protección. Cualquier daño

será sancionado de acuerdo con la ley.

Otro recurso importante dentro de la investigación es la Ley Orgánica de

Comunicación que establece los siguientes artículos que ayudan a mantener la

fundamentación legal del proyecto:

[…] Art. 97.- Espacio para la producción audiovisual nacional.- Los medios

de comunicación audiovisual, cuya señal es de origen nacional, destinarán de

manera progresiva, al menos el 60% de su programación diaria en el horario

apto para todo público, a la difusión de producciones nacionales

cinematográficas y de creaciones audiovisuales, de programas y series

argumentales, documentales, experimentales, de animación y de técnica mixta;

así como producciones de video arte, videos musicales, telenovelas y otras

producciones de autor. Este contenido de origen nacional deberá incluir al

36

menos un 10% de producción nacional independiente, calculado en función de

la programación total diaria del medio.

[…] Art. 8.- Prevalencia en la difusión de contenidos. - Los medios de

comunicación, en forma general, difundirán contenidos de carácter informativo,

educativo y cultural, en forma prevalente. Estos contenidos deberán propender

a la calidad y ser difusores de los valores y los derechos contenidos en los

instrumentos internacionales ratificados por el Ecuador y en la Constitución de

la República del Ecuador.

[…] Art. 14.- Principio de interculturalidad y plurinacionalidad.- El Estado a

través de las instituciones, autoridades y funcionarios públicos competentes en

materia de derechos a la comunicación promoverán medidas de política pública

para garantizar la relación intercultural entre las comunas, comunidades,

pueblos y nacionalidades; a fin de que éstas produzcan y difundan contenidos

que reflejen su cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes en su

propia lengua, con la finalidad de establecer y profundizar progresivamente una

comunicación intercultural que valore y respete la diversidad que caracteriza al

Estado ecuatoriano.

[…] Art. 36.- Derecho a la comunicación intercultural y plurinacional. - Los

pueblos y nacionalidades indígenas, afroecuatorianas y montubias tienen

derecho a producir y difundir en su propia lengua, contenidos que expresen y

reflejen su cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes. Los

medios de comunicación tienen el deber de difundir contenidos que expresen y

37

reflejen la cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes de los

pueblos y nacionalidades indígenas, afroecuatorianas y montubias, por un

espacio de 5% de su contenido comunicacional, bajo los parámetros que

establezca el Reglamento, sin perjuicio de que, por su propia iniciativa, los

medios de comunicación amplíen este espacio. El Consejo de Regulación,

Desarrollo y Promoción de la Información y Comunicación establecerá los

mecanismos y la reglamentación para el cumplimiento de esta obligación.

En la Ley Orgánica de Educación intercultural menciona en el Art. 2 lo

siguiente:

[…] Art. 2, numeral z: Interculturalidad y plurinacionalidad.- La

interculturalidad y plurinacionalidad garantizan a los actores del Sistema el

conocimiento, el reconocimiento, el respeto, la valoración, la recreación de las

diferentes nacionalidades, culturas y pueblos que conforman el Ecuador y el

mundo; así como sus saberes ancestrales, propugnando la unidad en la

diversidad, propiciando el diálogo intercultural e intracultural, y propendiendo a

la valoración de las formas y usos de las diferentes culturas que sean

consonantes con los derechos humanos.

38

CAPITULO III

3. MARCO METODOLÓGICO Y ANÁLISIS DE RESULTADOS

3.1. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN

La realización de este proyecto está enmarcada en una investigación mixta,

de manera que utilizaremos tanto técnicas cualitativas como cuantitativas, debido a

que se basa en recopilar, analizar y presentar datos no mayores a seis meses.

3.2. TIPO DE INVESTIGACIÓN.

Este proyecto de investigación es descriptivo ya que se recopila datos sobre

una teoría o hipótesis y se expone la información y se realiza un análisis minucioso

con el fin de fundamente y aporte al conocimiento.

Según el autor (Fidias G. Arias, 2012) define: la investigación descriptiva

consiste en la caracterización de un hecho, fenómeno, individuo o grupo, con el fin

de establecer su estructura o comportamiento. Los resultados de este tipo de

investigación se ubican en un nivel intermedio en cuanto a la profundidad de los

conocimientos se refiere.

3.3. METODOLOGÍA

Para esta investigación la metodología que se aplica en la teoría critica, ya que se

basa en la participación, intervención e incluso en la colaboración para una

transformación social.

En la revista de Psicología: Los paradigmas de la investigación científica

manifiesta lo siguiente:

39

[…] “Este paradigma se contextualiza en una práctica investigativa

caracterizada por una acción-reflexión-acción, que implica que el

investigador busque generar un cambio y liberación de opresiones en un

determinado contexto social” (Scientific research paradigms, 2015).

3.4. TÉCNICAS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN

Las técnicas y métodos de investigación son parte fundamental dentro del

proyecto de investigación ya que da la credibilidad e incide en el crecimiento de las

dimensiones del proyecto.

3.4.1 TÉCNICA CUALITATIVA

INVESTIGACIÓN BIBLIOGRÁFICA:

Esta investigación con lleva desde el inicio de su elaboración trabajos de

investigaciones científicas, libros, artículos de la web y revistas que refuercen todo

lo explicado.

3.4.2 TÉCNICA CUANTITATIVA

ENCUESTAS:

Se consideró la encuesta como un modo de validar el objeto de esta

investigación, a través de preguntas con el fin de recopilar información que son útiles

al momento de transcribir y sacar conclusiones de la situación.

40

3.5. POBLACIÓN Y MUESTRA

3.5.1. POBLACIÓN

Para verificar la factibilidad que tiene la elaboración de un piloto televisivo

que refleje la identidad cultural del Cantón Daule, donde la audiencia es de clase

media baja.

La población es de 120.326 habitantes aproximadamente según el censo

realizado en el 2010; de hombres y mujeres mayores de 18 años.

3.5.2. MUESTRA

Teniendo en cuenta que la población es muy extensa aplicaremos la formula

finita, que nos pueda proporcionar un número considerable por cuestión de tiempo

y recursos económicos con el fin de que brinde un valor significativo dentro del

proyecto de investigación.

Formula

𝑛 = 𝑍2𝑁. 𝑝.𝑞.

𝑒2(𝑁 − 1) + 𝑍2. 𝑝. 𝑞

n: Tamaño de la muestra

N: Población total – 120.326 habitantes

z: porcentaje de fiabilidad = 95% = 1.96

41

p: Probabilidad de ocurrencia = 50% = 0.5

q: probabilidad de no ocurrencia = 50% = 0.5

e: error de muestreo = 5% = 0.05

𝑛 =(1.96)2 (120326)(0.5)(0.5)

(0.05)2(120326 − 1) + (1.96)2. (0.5)(0.5)

𝑛 =(3.8416)(30.081,5)

(0.0025)(120.325). (3.8416)(0.5)(0.5)

𝑛 =115.561,0904

300.8125 + 0.9604

𝑛 =115.561,0904

301.7729

𝑛 = 382.94

𝑛 = 383

42

3.6. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS

En este estudio se planteó como problemática, reestablecer y difundir la

identidad cultural del Cantón Daule que se ha desarrollado hasta la actualidad,

realizando archivos audiovisuales con las investigaciones del mismo.

Por ello como respuesta al problema se planteó la siguiente hipótesis: ¿Los

habitantes del cantón Daule se interesan por consumir programas de televisión de

contenido cultural?

43

1.- HA OBSERVADO PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL

DENTRO DEL CANTÓN DAULE?

Tabla 5 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL DENTRO DEL CANTÓN DAULE

Rango Frecuencia Porcentaje

Si 146 62%

No 237 38%

Total 383 100%

GRÁFICOS 1 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL DENTRO DEL CANTÓN DAULE

Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.

Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario

38%

62%

¿HA OBSERVADO PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL DENTRO DEL

CANTÓN DAULE?

SI No

44

Las programaciones de contenido cultural dentro del Cantón debido a las

encuestas realizadas a los habitantes señalan que este tipo de contenido si se

puede visualizar ya que el 62% afirma que consume este contenido haciéndole

frente a un 38% que señala que no ha observado programaciones de contenido

cultural dentro del sector.

2.- DEL 1 AL 5 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES

PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN:

Tabla 6 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN


Deportiva 151

39%

Cultural 15

4%

Noticias 103

27%

Farándulas 51

13%

Entretenimiento (Novelas, películas, música)

63

17%

Total

383

100%

45

GRÁFICOS 2 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN



La audiencia televisiva dauleña señala que entre las programaciones de

mayor consumo se encuentra el espacio deportivo con un 39%, siguiéndole los

hechos noticiosos con un 27 % donde se puede observar el poco consumo que se

le da al espacio cultural, ya que incluso la farándula y el entretenimiento lo

sobrepasan.

151

15

103

51 63

0

50

100

150

200

Deportiva Cultural Noticias Farándulas Entretenimiento

DEL 1 AL 5 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES PROGRAMACIONES EN LA

TELEVISIÓN

Frecuencia Columna1 Columna2

46

3.- EN ESCALA DEL 1 AL 10, MARQUE QUÉ TANTO CONTENIDO CULTURAL

(EN TV, RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS), ¿CONSUME

USTED DIARIAMENTE?

Tabla 7 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

5 43 69 75 136 13 17 7 13 5

GRÁFICOS 3 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS)



0 20 40 60 80 100 120 140 160

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

EN ESCALA DEL 1 AL 10, MARQUE QUÉ TANTO CONTENIDO CULTURAL (EN TV,

RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS), ¿CONSUME

USTED DIARIAMENTE?

Columna2 Columna1 Serie 1

47

No llega a un alcance ni del 50%, queda confirmado que del total de la

muestra ni la mitad hace consumo de contenidos culturales, se puede observar que

los mayores puntajes se encuentran en los primeros números de la escala,

afirmando la poca aceptación que tiene este contenido dentro del cantón.

4.- ¿POR QUÉ MEDIO CONSUME MAYORMENTE ESTOS CONTENIDOS?

Tabla 8 MEDIOS CONSUMO


Televisión por pago 174 45%

Televisión Abierta 97 25%

Netflix 33 9%

YouTube 79 21%

Total 383 100%

GRÁFICOS 4 MEDIOS DE CONSUMO

45%

25%

9%

21%

4.- ¿POR QUÉ MEDIO CONSUME MAYORMENTE ESTOS CONTENIDOS?

Televisión por pago Televisión Abierta Netflix YouTube

48



Las preferencias de los dauleños de medios para consumir estos contenidos

dejan a la televisión por pago arriba con un 45%, siguiéndole la televisión abierta

con un 25%, sin dejar atrás a un medio como YouTube con un 21% siendo una

plataforma de fácil acceso y sobre todo gratuita para el consumo del público.

5.- ¿PREFIERE PRODUCTOS AUDIOVISUALES DE CONTENIDO CULTURAL

EXTRANJEROS O ECUATORIANOS?

TABLA 9 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS

PRODUCCIONES AUDIOVISUALES DE CONTENIDO CULTURAL


ECUATORIANAS 279 73%

EXTRANJEROS 104 27%

TOTAL 383 100%

49

GRÁFICOS 5 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS



Con respecto a las preferencias de los dauleños de productos audiovisuales

de contenido cultural extranjeros o ecuatorianos, en las encuestas realizadas queda

afirmado que se prefiere el contenido nacional, con un 73% de aceptación, debido

al gran auge que tienen los contenidos extranjeros obtuvo un 27% de aceptación

dentro de este proyecto, proyecta como gran parte de la población muestral prefiere

por sobre su tierra otras producciones.

73%

27%

¿PREFIERE PRODUCTOS AUDIOVISUALES DE CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O PRODUCTOS

AUDIOVISUALES ECUATORIANOS?

ECUATORIANAS EXTRANJEROS

50

6.- SEGÚN USTED ¿CÓMO EVALÚA LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA

AL CANTÓN DAULE?

Tabla 10 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA AL CANTÓN DAULE

RANGO FRECUENCIA PORCENTAJE

EXCELENTE 139 36%

MUY BUENA 123 32%

BUENA 55 15%

REGULAR 66 17%

TOTAL 383 100%

GRÁFICOS 6 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA AL CANTÓN DAULE



36%

32%

15%

17%

SEGÚN USTED ¿CÓMO EVALÚA LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA AL CANTÓN

DAULE?

Excelente Muy buena Buena Regular

51

La publicidad que tiene el cantón como fuente de turismo y de representación

como capital arrocera del ecuador es excelente teniendo un porcentaje de 36%

dentro de la población muestral seguido de un 32% que confirman que es muy

buena.

Aunque alrededor del 17% afirmo que era regular, no deja por debajo a lo

establecido anteriormente.

7.- ¿DESCRIBA EN POCAS PALABRAS QUÉ SIGNIFICA PARA USTED QUE

DAULE SEA CONSIDERADA LA CAPITAL ARROCERA DEL ECUADOR?

Tabla 11 SIGNIFICADOS DE QUE DAULE SEA CONSIDERA LA CAPITAL ARROCERA DEL ECUADOR

Orgullo

La economía de Daule se mueve principalmente por la actividad agrícola; los

cultivos de arroz prevalecen. Diez meses después de que el Cabildo de Daule

emitiera una ordenanza que declara al cantón como la Capital Arrocera del

Ecuador

Porque es lo que más produce

Por ser netamente productora de arroz.

Es una marca que nos caracteriza

Que Daule se merece más que ese calificativo

Es un orgullo

Un gran Honor que lleva mi pueblo

52

En este estudio se refleja que la mayoría de la población del cantón cree

netamente que Daule es merecedor de este nombramiento, ya que la misma

manifiesta parte primordial de su identidad cultural y a la vez económica, lo cual ha

ayudado en su progreso y se ha potenciado en él con el pasar de los años y hasta

la actualidad. Además, los dauleños se sienten identificados y agradecidos de que

el cantón sea considerado como potenciador nacional del arroz.

8. CUANDO SE REALIZAN LAS FIESTAS PATRONALES DEL CANTÓN,

DECIDE FORMAR PARTE DE ÉSTAS, POR CUÁL DE LOS SIGUIENTES

MOTIVOS:

Tabla 12 Análisis de la perspectiva de los habitantes


Encontrarse con familiares y amigos 133 35%

Por relajarse un momento 54 14%

Por disfrutar de los hechos culturales del cantón

36 9%

Por diversión 160 42%

53

GRÁFICOS 7 ANÁLISIS DE LA PERSPECTIVA DE LOS HABITANTES



En esta investigación quedó reflejado que el 42% acuden a las fiestas

patronales por diversión y entretenerse un poco, el 35 % sale en estas fechas para

encontrarse con familiares y amigo del cantón y compartir con su gente las fiestas

de su pueblo, el 14% lo hace solo para distraerse un poco y salir de la rutina,

mientras que tan solo el 9% de los habitantes del cantón encuestados aprovecha

para disfrutar de los hechos culturales del cantón que año a año realizan estas

actividades.

Es decir, que el hecho de que no hayan sido promovidos culturalmente por

cualquier medio hace que incentiven lo suficiente para ser parte de actividades y/o

contenidos culturales.

35%

14%9%

42%

CUANDO SE REALIZAN LAS FIESTAS PATRONALES DEL CANTÓN, DECIDE FORMAR PARTE DE ÉSTAS, POR

CUÁL DE LOS SIGUIENTES MOTIVOS:

Encontrarse con familiares y amigos Por relajarse un momento

Por disfrutar de los hechos culturales del cantón Por diversión

54

9.- ¿TIENE CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL

CANTÓN DAULE?

Tabla 13 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN

Rango frecuencia Porcentaje

Si 126 33%

No 257 67%

Total 383 100%

GRÁFICOS 8 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN



La historia y origen de cada lugar debe ser necesario conocerla, para saber

las riquezas de donde los habitantes crecen y se relacionan, ya que la misma se

33%

67%

¿TIENE CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN DAULE?

Si No

55

hace parte de nuestra identificación general. Sin embargo, en este estudio se

demostró que el 67% de los habitantes que realizaron la encuesta no conocen la

historia e inicios de Daule, mientras que el 33% asegura conocer el origen de su

cantón y demás aspectos, debido a que los mismos son parte de ellos y los identifica

como dauleños.

10.-MENCIONE UNA DE LAS COSTUMBRES QUE SE VIVEN EN DAULE.

Fiestas patronales

La procesión del Cristo Negro

Fiesta del Cristo Negro

Las fiestas patronales (Sr De los Milagros)

Fiestas patronales

Las cabalgatas

No sé

las fiestas del señor de los milagros

La procesión en canoas el rio Daule

La pesca, las fiestas patronales del Cristo Negro

Procesión fluvial

Los desfiles

Celebración del día de la raza.

Quema de castillo

Desfiles cívicos

26 de noviembre fiestas Dauleñas (Desfiles de diferentes instituciones del cantón

e instituciones invitadas)

56

Con la recopilación de los datos realizados en esta encuesta y el contenido

recopilado de las investigaciones se pudo constatar que los habitantes conocen

muchas costumbres que tiene el cantón, entre ellas las más mencionadas fueron:

fiestas patronales y las fiestas del Señor de los milagros.

Dichas costumbres se realizan cada año y atrae mucho la atención tanto de

los dauleños como personas exteriores al cantón, las cuáles acuden para presenciar

estas actividades propias del cantón, para observar la riqueza cultural que se puede

esconder en un rincón del país y que es conocido por muchas personas del territorio

nacional. Estas y otras costumbres más sí son conocidas por los ciudadanos y son

parte de ellas.

Fiestas del Sr de los milagros

Paseos en canoa

Fiestas del Cristo negro

Fiestas de las diferentes iglesias centrales

Fiestas patronales

57

11.- ¿ESTÁS DE ACUERDO CON QUE DAULE CUENTE CON UN ESPACIO

TELEVISIVO CULTURAL?

Tabla 14 espacio televisivo cultural


Si 381 99%

No 2 1%

Total 383 100%

GRÁFICOS 9 ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL



En la cantidad de muestra de los habitantes que fueron encuestados en este

estudio se refleja potencialmente que el 99% está de acuerdo con que Daule cuente

99%

1%

¿ESTÁS DE ACUERDO CON QUE DAULE CUENTE CON UN ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL?

Si No

58

con un espacio televisivo cultural, de esta manera nuestra propuesta de tesis tiene

una gran acogida por los dauleños, ya que como se demostró, los habitantes del

cantón necesitan de un medio por el cual se transmita su cultura, tradiciones y

costumbres que lo identifica, y los ciudadanos son conscientes de esta necesidad.

Pese a esto, existe un 2% de los encuestados que no demostró interés en

que Daule cuente con una manera de potenciar su identidad cultural.

12.- ¿ADEMÁS DE LOS REPORTAJES, QUÉ TIPO DE CONTENIDO LE

GUSTARÍA VER EN EL NUEVO PROGRAMA EN PROPUESTA?

Tabla 15 tipo de contenido le gustaría ver en el nuevo programa en propuesta


Músicas características

del Cantón 59 15%

Entrevistas 91 24%

Concursos de

conocimientos acerca

de Daule

233 61%

Total 383 100%

59

GRÁFICOS 10 TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO PROGRAMA EN PROPUESTA



Refiriéndonos al contenido con el que se va a trabajar en nuestro programa

lo pusimos en cuestión para que se reflejen las preferencias de nuestra audiencia,

y así se puede comprobar que el 61% de los encuestados prefieren contenido

entretenido, como los concursos de conocimientos acerca de Daule, porque

además de entretener educa y llena de información a los espectadores través de

cada uno de los participantes; el 24% demostró interés por la entrevistas, que son

igual de enriquecedora debido a la información que se obtendrá en los

entrevistados; mientras tanto el 15% quisiera que el programa contenga las

canciones identificativas del cantón para darle más dinamismo.

15%

24%61%

¿ADEMÁS DE LOS REPORTAJES, QUÉ TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO

PROGRAMA EN PROPUESTA?

Músicas características del Cantón Entrevistas

Concursos de conocimientos acerca de Daule

60

CAPITULO IV

4. PROPUESTA

4.1 INTRODUCCIÓN

El motivo de la realización del presente proyecto investigativo es la ausencia de

información sobre la historia, tradiciones y costumbres del Cantón Daule.

Es necesario que los habitantes “dauleños” tengan el conocimiento histórico y

cultural del lugar donde residen para poder destacar su esencia y las riquezas de

su pueblo, sin dejar de lado su sistema de producción que incide en sus rasgos

culturales por lo que se conoce a Daule como la Capital Arrocera del Ecuador.

Cabe mencionar que Daule cuenta con un canal de televisión “Daule Visión” en

el cual se podría generar y difundir contenidos culturales.

Se pretende desarrollar un programa piloto para la televisión que refleje la

identidad cultural del cantón Daule, encaminado al sentido de la información, la

educación y el entretenimiento, con el objetivo de llevar a nuestra audiencia a

consumir productos audiovisuales de contenido cultural.

Los resultados obtenidos en las encuestas realizadas a los habitantes del sector

dejan como efecto que las producciones de los canales televisivos propios no

brindan un espacio para contenidos de sentido cultural.

61

4.2 JUSTIFICACIÓN

La creación de un programa piloto que refleje la identidad cultural del Cantón

Daule está fundamentado y justificado debido a que no existen programas de

producción propia que reflejen rasgos culturales e identitarios de los habitantes

La carencia de difusión de producciones de contenido cultural se ve reflejado en

los resultados de nuestra investigación, por ello la propuesta de creación de un

programa piloto para la televisión, que contribuya a despertar ese interés por parte

del espectador, no solo a informarse si no también a sintonizar un contenido que

aporta a reflejar la identidad cultural.

4.3 OBJETIVOS DE LA PROPUESTA

4.3.1 OBJETIVO GENERAL

• Diseñar un programa piloto que refleje la identidad cultural del Cantón Daule

hacia sus habitantes.

4.3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Presentar el piloto a los directivos del canal de televisión “Daule visión”.

• Establecer un convenio entre la Universidad de Guayaquil y Daule visión,

para ejecutar el proyecto.

• Seleccionar contenidos significativos para los habitantes del sector.

.

62

4.4 PROPUESTA CREATIVA

4.4.1 TÍTULO DEL PROGRAMA

El nombre del programa televisivo va basado en el contenido del mismo, el

cual va a ser netamente cultural y también del espacio en donde se lo llevará a cabo,

el cual será a nivel cantonal. Se titulará “Cantonízate con nosotros”.

El título de este programa ha sido inspirado por el hecho de que los

habitantes del cantón Daule han asegurado que es sumamente necesario conocer

la historia y cultura del lugar donde residen.

4.4.2 SINOPSIS

“Cantonízate con nosotros” presenta un programa semanal que se basará en

un recorrido por los lugares más visitados por turistas en los cantones de la

Provincia del Guayas, el cual será conducido por un presentador y sus reporteros.

La historia de cada uno de los cantones de la Provincia del Guayas trae

consigo muchas tradiciones y costumbres que sin duda alguna aportan a la

identidad nacional de nuestro país, sin embargo, cada uno de estos lugares tienen

características diferentes que lo hacen distinto al resto, tienen una identificación

cultural valiosa que es necesario conocerla. Desde esta perspectiva es donde

“Cantonízate con nosotros” hace este divertido y emocionante viaje.

El programa busca, a través de personajes representativos de cada cantón,

conocer más de su historia, de su cultura y de sus riquezas; lo que tiene de atractivo

63

y emocionante, para llevarlo a la pantalla y mostrárselo a los espectadores, creando

así una interactividad de culturas.

4.4.3 LOGLINE

“Un recorrido cultural junto a ustedes”

4.4.4 ENFOQUE

La cultura es considerada por los dauleños como un arte que conlleva

muchos rasgos de tradiciones que son esenciales ser conocidos por cada habitante

ya que son parte de ellos y del ambiente que los rodea.

Para muchos de las personas el interés por conocer las culturas crece con los

años, tanto así que se ha llegado a crear muchos proyectos y programas para

conocer la vida ancestral y de las culturas que antes existen o que aún siguen

existiendo, conocer cómo se relacionaban entre ellos y cuáles eran sus costumbre

y actividades cotidianas.

4.4.4 GÉNERO Y FORMATO

Con la nueva era del internet la televisión ha tenido que adaptarse a la

digitalización entretenida y divertida, ya que hay más demanda de multitudes

de personas de diferentes edades que prefieren ver contenidos que los

entretenga y a la vez los llenen de conocimientos, es por ello, que se vio la

necesidad de unificar dos géneros:

• Reportajes (de información)

64

• Entretenimiento (cultural)

La hibridación de estos contenidos tiene el mismo objetivo, que es

llamar la atención de una gran cantidad de audiencias, para entretenerlas,

darles la mejor información y engancharlas con productos audiovisuales de

calidad. Este es el motivo por el cual se elabora el programa “Cantonízate

con Nosotros” en dichos géneros.

4.5 PROPUESTA ESTÉTICA

4.5.1 Definición del programa

• Número de programas

“Cantonízate con Nosotros” ingresaría al aire con contenidos

para 5 programa secuenciales, es decir que se realizará 5 reportajes

culturales del Cantón Daule para la trasmisión del programa.

• Duración

El programa busca pulir el contenido para que no sea

demasiado y no saturar a la audiencia, por lo que se trabajará con el

contenido más enriquecedor y entretenido, para que los televidentes

disfruten de cada emisión y se interesen para la próxima entrega, es

por esto que “Cantonízate con Nosotros” durará 30 minutos de

programación basándose en cada tema cultural.

• Frecuencia de emisión

El programa se transmitirá cada viernes en horario de todo

público, 18h30. Se descarta la idea de que sea un programa diario,

ya que se considera emitirlo semanalmente para de esta manera

65

crear en la audiencia una expectativa de saber qué tema cultural o

qué lugar turístico traería la próxima programación.

Además de que se dará apertura al público de que opine qué

temas les gustaría ver en “Cantonízate con Nosotros”.

• Directo/Diferido

“Cantonízate con Nosotros” Se presentará en directo. Cada

reportaje realizado para las programaciones será producido con

anterioridad para su respetiva edición, estos contenidos luego serán

emitidos en el programa.

• Logotipo

Ilustración 19 Propuesta realizada en Adobe Photoshop

66

4.5.2 Ubicación

• Localización

Como consta en uno de nuestros objetivos, el programa en propuesta es

diseñado para ser transmitido por los canales de televisión que se encuentra en el

cantón Daule, el más destacable, como lo mencionamos, Daule Visión. Es decir que

“Cantonízate con Nosotros” se localizará en las instalaciones de dicho medio.

4.5.3 LOS MEDIOS

• ESCENOGRAFÍA

El escenario y el tema del programa irán siempre sujetos uno del oro,

para así crear un clima acorde a lo que se está transmitiendo al público y

ayudarle a adentrarse más en el contenido de cada programación.

En cada programa los adornos irán acorde al tema del día, es decir,

algo representativo del lugar, lo cual fundamentará a que se cree un clima

cultural en los ojos del televidente.

• ILUMINACIÓN

Debido a que en la transmisión del programa se utilizará más de una

cámara para tener diferentes enfoques, se realizará la técnica de la

“iluminación básica de 3 puntos” la cual consiste en reducir la mayor medida

de sombras posible, en este caso de la presentadora del programa.

67

• SONIDO

a) MICRÓFONOS

Para una mejor calidad de sonido en los contenidos transmitidos se utilizarán

los micrófonos corbateros en cada uno de los reportajes grabados en

exteriores.

b) MÚSICA Y SINTONÍA

“Cantonízate con Nosotros” contará en sus programaciones con música

característica del cantón y de la cultura del mismo, lo cual acompaña a la

imagen del programa, ya sea de intro o de fondo ambiental en la transmisión

en vivo y en cada reportaje.

4.6 RECURSOS

4.6.1 RECURSOS HUMANOS

Para la elaboración de este proyecto es necesario un director de producción,

un productor, presentador, publicista y guionista.

4.6.2 RECURSOS TECNOLÓGICOS

Para que este proyecto se lleve a cabo es preciso la utilización de las

siguientes herramientas: trípodes, cámaras, micrófonos, iluminación, Laptops,

internet, proyector, movilización.

68

4.7 PRESUPUESTO DE RECURSO HUMANOS

Tabla 16 PRESUPUESTO DE RECURSO HUMANOS

Fecha de Inicio Mayo del 2019

Fecha de Finalización Septiembre del 2019

Facultad Responsable Facultad de Comunicación Social, Universidad de Guayaquil

Nombre de los investigadores Kevin Barzola Domínguez

Angie Vanessa Candelario Banchón

Especialistas Horas de

trabajo semanal

Horas de

trabajo mensual

Remuneración

mensual Remuneración Anual

Director de

producción 40 160 $1.100 $13.200

Productor 40 160 $800 $9.600

Presentador 40 160 $700 $8.400

Publicista 40 160 $500 $6.000

Guionista 40 160 $500 $6.000

TOTAL $3.600 $43,200

69

4.8 PRESUPUESTO DE RECURSOS TECNOLÓGICO

Tabla 17 PRESUPUESTO DE RECURSOS TECNOLÓGICO

Fecha de Inicio Mayo del 2019

Fecha de Finalización Septiembre del 2019

Facultad Responsable Facultad de Comunicación Social, Universidad de Guayaquil

Nombres del investigador Kevin Barzola Domínguez

Angie Vanessa Candelario Banchón

Beneficiarios Habitantes del Cantón Daule

Cantidad Materiales Gastos

3 Trípodes $900

3 Cámaras $30.000

4 Micrófonos $800

2 Iluminación $300

2 Laptops $3.000

1 Internet $50

TOTAL $35.050

70

5. CONCLUSIONES

En esta parte, se expone la conclusión de la investigación realizada dependiendo

de los objetivos planteados.

• Una vez concluida la investigación se pudo determinar que la mayoría de los

habitantes del cantón Daule no conocen la historia del lugar, por ende, no

saben mucho de su cultura y origen.

• Aun contando con un medio de comunicación dentro del cantón no se

difunden contenidos culturales que fomente la motivación de los ciudadanos

por conocer más sobre el lugar donde viven.

• A través de las técnicas de investigación utilizadas en este estudio se obtuvo

un acercamiento a la composición de la hipótesis planteada.

• Finalmente se puede afirmar que en esta investigación se comprobó la

hipótesis detallada en cada uno de los capítulos desarrollados.

71

6. RECOMENDACIONES

• Desarrollar un programa piloto para televisión con contenidos

culturales.

• Para los próximos estudios, que consideren los hechos culturales

nacionales, con el fin de generar consumo de producciones

audiovisuales del país.

• La creación de una plataforma web, o creación de redes sociales para

la difusión de estos contenidos de identidad cultural, con el fin de

generar impactado debido a la gran acogida que poseen.

• Se recomienda buscar nuevas problemáticas con respeto al tema

expuesto para que se pueda ampliar la información y sirva para

futuros investigadores.

72

7. BIBLIOGRAFÍA

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8. APÉNDICES O ANEXOS

ANEXOS 1 FORMATO DE ENCUESTAS 1 AL 3

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79


80

ANEXOS 4 GRABACIÓN A CANOA MOTOR

ANEXOS 5 IMÁGENES DE GRABACIÓN DEL PROYECTO

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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE ...repositorio.ug.edu.ec/bitstream/redug/44602/1/ANÁLISIS...creación de un programa de contendido de identidad cultural. Esta investigación