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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
TRABAJO DE TITULACIÓN PARA OPTAR AL GRADO
ACADÉMICO DE MAGÍSTER EN TERAPIA FAMILIAR
SISTÉMICA Y DE PAREJA
TÍTULO:
ANÁLISIS DE LOS CONFLICTOS ASOCIADOS A LAS RELACIONES DE
PAREJA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICA
Y DE GÉNERO EN MUJERES
AUTORA:
PS. CL. SHIRLY ISABEL GUERRERO BARRAGÁN
GUAYAQUIL, AGOSTO
2015
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
DIRECCIÓN DE POSTGRADO
TRABAJO DE TITULACIÓN PARA OPTAR AL GRADO
ACADÉMICO DE MAGÍSTER EN TERAPIA FAMILIAR
SISTÉMICA Y DE PAREJA
TÍTULO:
ANÁLISIS DE LOS CONFLICTOS ASOCIADOS A LAS RELACIONES DE
PAREJA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICA
Y DE GÉNERO EN MUJERES
AUTORA:
PS. CL. SHIRLY ISABEL GUERRERO BARRAGÁN
TUTORA:
PhD. LOURDES ELENA FERNANDEZ RIUS
GUAYAQUIL, AGOSTO
2015
iii
DEDICATORIA
A Dios, nuestro Señor, que es mi luz y mi guía, que día a día me ofrece la fuerza de
su amor y sabiduría. A todos mis seres queridos, quienes son la inspiración de mi
existencia para ser una persona de éxito, ofreciéndome toda su comprensión y apoyo
incondicional, que siempre me han brindado en el transcurso de mi vida junto a ellos.
Gracias por toda la paciencia y comprensión en este lapso de mi vida profesional,
gracias por todas sus demostraciones de amor.
A mis padres Juan y Celinda, a mis hermanos y hermanas Floricelda, Elena, Justina,
Lina, Mirian, Esther, Sergio, Jorge Luis, Héctor, Juan José, Jairo, por ser mi motivación
para continuar adelante, por su amor y apoyo incondicional, a mi primo Dr. Ignacio y
demás familiares.
A mi tutora, PhD. Lourdes Fernández Rius, por ser un pilar muy importante en el
desarrollo de este proyecto, por su calidad profesional por la orientación que me brindo
con total transparencia, objetividad para llevar a cabo esta investigación.
Shirly Isabel Guerrero Barragán
iv
AGRADECIMIENTO
A Dios por haberme dado la sabiduría y la fe necesaria para culminar con éxito esta
etapa de mi vida profesional.
A mis familiares porque con su apoyo incondicional, hicieron posible la culminación
de esta etapa de estudios de postgrado a través de sus consejos, paciencia y amor, nos
hemos llenado de fuerzas para continuar incansable este nuevo logro.
A la PhD. Lourdes Fernández Rius, que me apoyo brindándome, ideas, sugerencias
en estos meses que perduró la elaboración y redacción de esta tesis que con su ayuda
han permitido mi formación como una profesional.
A mis profesores de postgrado Enrique y su esposa Ada, Isabel, Patricia, Virginia,
Reinaldo (+), María, Maritza, Miguel Ángel, Lourdes, Edmundo, Carlos que me
brindaron todo su conocimiento y experiencias en el transcurso de esta carrera.
A mis compañeras y compañeros de aula, con quienes compartimos momentos muy
gratos y que siempre los recordaré.
A mis amigos Lesvia, Ileana, Christian, Margarita, Mercedes, Orlando, Yolanda,
Piedad, Ada, Margarita C., Ángela, José, Jaime, a las familias Pérez - Tobar y Akel -
Centeno, a mis hermanos de la iglesia el Monseñor Hugo Lino, los padres Hugo,
Lauriano y Miguel, Joaquín, Isabel, Marcos, Doris, Luis Enrique, Cecilia, Gina, Carlos,
Denisse, José, Katiuska, Walter, María Elena, Rita, Patricia, Silvia, Hugo, Rafael, Luis,
Víctor, Maricela, Nelly, Narcisa, Sara, Santos, Eli, Lalo por el soporte espiritual que me
han brindado.
Al grupo de mujeres y sus familias que son el objeto de este estudio, quienes me
brindaron toda su colaboración para realizar el trabajo de investigación al poner todo su
interés y empeño, para poder transmitir sus experiencias.
Shirly Isabel Guerrero Barragán
v
TÍTULO:
ANÁLISIS DE LOS CONFLICTOS ASOCIADOS A LAS RELACIONES DE
PAREJA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICA Y DE GÉNERO EN
MUJERES
Autora: Ps. Shirly Isabel Guerrero Barragán
Tutora: PhD. Lourdes Elena Fernández Rius
RESUMEN
La presente investigación fue considerada desde la pareja, como grupo humano, con
vínculos consanguíneos y lazos afectivos, asociados a las relaciones de género. El
objetivo general de este trabajo fue la identificación de los conflictos fundamentales en
las relaciones de parejas, para vincularlos desde una perspectiva de género, en un grupo
de mujeres que comercializaban productos de belleza. El presente estudio utilizó el tipo
de investigación mixta, empleando para la recolección de información las técnicas de
grupo: de discusión asociación libre, proyectiva gráfica, proyectiva escrita, role play, e
instrumento de valoración de la violencia, insumos que fueron aplicados a grupos de
mujeres entre los 22 a 65 años de edad dando un total de diez mujeres. Se trabajó con un
enfoque de terapia familiar sistémica y de pareja con perspectiva de género, la
información obtenida fue analizada y tabulada con la técnica de análisis de contenido y
clasificada en categorías y subcategorías destinadas, a partir de las concurrencias en los
relatos de las mujeres entrevistadas, se crearon tipologías que esquematizaron sus
planteamientos con relación a los distintos objetivos específicos emprendidos en cada
categoría, entre los conflictos que se presentan en las relaciones de parejas, están los
celos, inadecuada comunicación en la intimidad, de poder, desconfianza, relacionada a
no asunción de roles asignados. Los resultados indicaron una cultura patriarcal aunque
también indicios de una búsqueda de cambios de tipo transicional, donde se destacaron
la prevalencia de situaciones que podían darse desde distintos conflictos de pares.
Palabras claves: Conflictos, relación de pareja, perspectiva sistémica, género
vi
TÍTULO:
ANÁLISIS DE LOS CONFLICTOS ASOCIADOS A LAS RELACIONES DE
PAREJA DESDE UNA PERSPECTIVA SISTÉMICA Y DE GÉNERO EN
MUJERES
Autora: Ps. Shirly Isabel Guerrero Barragán
Tutora: PhD. Lourdes Elena Fernández Rius
ABSTRACT
This research was considered from the couple, as a human group, with blood ties and
bonding associated with gender relations. The overall objective of this study was the
identification of fundamental conflicts in relationships of couples, to link from a gender
perspective, in a group of women who marketed beauty products. This study used the
type of joint research, using data collection techniques group: discussion free
association, graphic projective, written projective, role play, and instrument valuation
violence inputs were applied to groups women between 22-65 years of age for a total of
ten women. We worked with a focus on systemic family therapy and couples with a
gender perspective, the information obtained was analyzed and tabulated with the
technique of content analysis and classified into categories and subcategories intended,
from the gatherings in the stories of women interviewed typologies schematized their
approaches regarding different specific objectives undertaken in each category,
including the conflicts that arise in relations between partners are jealousy, inadequate
communication in the intimacy, power, distrust is created, related to assuming no
assigned roles. The results indicated a patriarchal culture but also signs of a transitional
change search type, where the prevalence of situations that could occur from various
peer conflicts were highlighted.
Keywords: Conflict, relationship, systemic perspective, gender
vii
ÍNDICE
PORTADA ........................................................................................................................ i
PORTADILLA ................................................................................................................. ii
DEDICATORIA .............................................................................................................. iii
AGRADECIMIENTO ..................................................................................................... iv
RESUMEN ....................................................................................................................... v
ABSTRACT .................................................................................................................... vi
ÍNDICE ........................................................................................................................... vii
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 1
CAPÍTULO I .................................................................................................................... 6
MARCO TEORICO ......................................................................................................... 6
1.1 Algunas perspectivas sobre la pareja ...................................................................... 6
1.1.1 Enfoque cognitivo-conductual ........................................................................ 6
1.1.2 Enfoque psicoanalítico ..................................................................................... 7
1.1.3 Enfoque sistémico ............................................................................................ 8
1.2 Pareja: definición, funcionalidad y relación. ..................................................... 10
1.2.1 La pareja contemporánea ............................................................................... 12
1.3 El vínculo de pareja. Modelos vinculares. ........................................................ 17
1.3.1. Modelo fusional dependiente..................................................................... 18
1.3.2. Modelo de inclusión .................................................................................. 18
1.3.3. Modelo de separación o independiente. .................................................... 18
1.4 Conflictos frecuentes en la relación de pareja. ................................................. 19
1.5 Género .............................................................................................................. 21
1.5.1 Identidad de género. Sistema sexo – género.................................................... 26
1.5.2 Rol de Género................................................................................................. 34
1.5.3 Implicaciones de la asignación social de género. ........................................... 38
1.5.4 La violencia de género .................................................................................. 40
CAPÍTULO II ................................................................................................................. 59
MARCO METODOLOGICO ........................................................................................ 59
2.1. Situación Problémica ........................................................................................... 59
2.2. Planteamiento del Problema. ............................................................................... 62
viii
2.3 Preguntas de investigación .................................................................................... 64
2.4 Objetivos ............................................................................................................... 65
2.4.1 Objetivo General ............................................................................................ 65
2.4.2. Objetivos Específicos .................................................................................... 65
2.5 Diseño Metodológico ............................................................................................ 65
2.5.1 Métodos Generales ......................................................................................... 65
2.5.1.1 Métodos Teóricos .................................................................................... 65
2.5.1.2 Métodos Empíricos. ................................................................................. 66
2.6 Tipo de Investigación. ........................................................................................... 66
2.7 Población y Muestra ............................................................................................. 66
2.7.1 Población............................................................................................................ 66
2.8 Técnicas e Instrumentos ........................................................................................ 67
2.9. Procedimiento ...................................................................................................... 68
CAPÍTULO III ............................................................................................................... 69
ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS .............. 69
3.1. Taller discusiones grupales y técnica de asociaciones libres ............................... 69
3.2. Resultados de la técnica para explorar la identidad de género ............................ 80
3.3. Conflictos fundamentales en las relaciones de parejas ........................................ 86
3.4. Test de Violencia ................................................................................................. 89
3.5. Análisis, interpretación e integración de los resultados ....................................... 99
3.6. CONCLUSIONES ................................................................................................. 103
3.7. RECOMENDACIONES ....................................................................................... 104
3.8. BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................... 105
ANEXOS ...................................................................................................................... 110
1
INTRODUCCIÓN
La familia es el espacio donde se desarrollan personas de toda edad y en lo que
respecta a las personas adultas con un tipo de diferencias individuales psicológicas, que
se constituyen en pareja y que construyen en interacción un primer núcleo familiar.
Esta interacción con el otro, está en función de numerosas diferencias individuales
que cada miembro de la pareja aporta al primer núcleo familiar y que se prolongará a
través de todo el ciclo evolutivo familiar.
La pareja es el punto de partida de una familia y como grupo humano es de gran
importancia para el buen desarrollo de la vida familiar, al principio de la historia de la
familia, cuando aún no existen los niños, la pareja es claramente identificable y muy
valorada. Una familia que mantenga claramente los espacios para la pareja, tiende a
tener menos dificultades en sus relaciones familiares e interpersonales.
Desde esta perspectiva sistémica la familia es concebida como un sistema abierto,
una unidad interactiva recíproca, viva, que está formada a su vez por unidades bien
diferenciadas que influyen y son influidas entre sí y hacia fuera del sistema; recordando
además, que al interior de la familia funcionan tres subsistemas, a saber: el conyugal, el
filial y el fraternal, ámbitos de interacción donde el individuo aprende y desarrolla
habilidades de comunicación, negociación, y manejo de límites.
Dentro de la dinámica familiar la relación conyugal es el eje desde el que se
dinamiza la vida familiar, sobre todo cuando los hijos son pequeños o adolescentes. La
relación de pareja ha evolucionado de modo progresivo en sucesivos cambios de su
dinámica, tanto externa como interna, desde hace más de medio siglo, dando lugar a
nuevas modelos de vida en pareja y por lo tanto a diversas formas de organización
conyugal que han traspasado los límites de la vida familiar para impactar sobre las
leyes, los modelos sociales, los modelos relacionales, etc. El nacimiento de la pareja
moderna entraña profundos cambios. El modelo de vida de pareja que durante siglos se
2
había mantenido ha cambiado profundamente en las últimas décadas, dando lugar a una
diversidad de modelos de vida en pareja y en familia.
De un Modelo Tradicional en el que se enfatizaban los aspectos socio-económicos, la
paternidad y los roles marcados por el género, se ha pasado a un Modelo Transicional,
en el que se enfatizan los aspectos relacionales e interpersonales, lo afectivo, el ámbito
de apoyo y respeto mutuo, y el sentido de vida en cuanto a pareja se refiere. Este paso,
este cambio de modelo, ha provocado una “CRISIS” y esta crisis ha llevado a la
aparición de cambios en la dinámica de la familia y en los modelos de educación desde
el ámbito familiar, provocando una diversificación de los modelos de ser pareja y
familia.
Ante la crisis las reglas y roles se confunden, se relajan las expectativas y
prohibiciones así como también los límites, perdiendo importancia las metas y valores
que incluso pueden desaparecer, se reviven los conflictos irresueltos llegando a
concentrar gran parte de la atención lo que lleva a que los miembros de la familia
experimenten un incremento en la tensión.
De la crisis actual que viene produciéndose en el modelo patriarcal emana una
opción positiva: la integración de la mujer a una vida social cada vez más plena, el
tránsito hacia una situación de respeto de sus derechos y la tendencia a democratizar las
relaciones intrafamiliares. Pero al mismo tiempo se abre la posibilidad de una opción
negativa, puesto que el modelo viejo sigue perviviendo y coexistiendo con el nuevo, en
la práctica lo que se produce en realidad muchas veces es una duplicación de la jornada
laboral en la mujer, en el trabajo y en su casa, unido a cierta contradicción, sobre todo
en el hombre, entre discurso y práctica, una especie de doble moral entre la vida pública
y privada: se asume de manera teórica un deber ser que después no se introduce por vía
de la práctica en la vida real. Todo esto redunda no sólo en que la mujer no alcance aún
un status de igualdad plena, sino también en cierta desatención en la educación de los
niños.
Es importante que se destaque el problema que aqueja a la sociedad ecuatoriana y a
muchas otras a nivel mundial, donde las diferencias de género y la inadecuada
estructura social con enfoque machista en muchas ocasiones degeneran en conflictos a
3
lo interno del hogar, donde las valoraciones dadas por los miembros de las parejas sobre
sus familias se relacionan con situaciones conflictivas que impiden el logro del ideal de
familia, entre ellas conflictos e incomprensiones asociados a condiciones materiales de
la vivienda, convivencia con otros y falta de tiempo.
La relación de pareja juega un papel muy importante en la vida de las personas, las
cuales deben unirse para sentirse bien y no para hacer de esa unión algo indeseable que
les cause infelicidad, resentimientos o malestares.
Muchos consideran importante solamente el intercambio sexual como expresión de
comunicación y de unión entre la pareja, por lo que se considera que se encuentran
totalmente errados, ya que los intercambios mencionados anteriormente poseen una
gran carga de sentimientos y emociones que son necesarios para alimentar la relaciones
entre las parejas.
La relación de pareja no es un camino fácil, ninguna de ellas ha escapado del dolor,
se trata entonces de hallar códigos que garanticen una existencia saludable de la pareja y
evitando el dolor. Actualmente se habla de que en uno de cada cinco hogares se
practican relacione abusivas y una de cada tres parejas sería propensa a vivir este tipo de
relaciones. Desgraciadamente se conocieron de estos problemas cuando ya dejaron
importantes secuelas en la salud mental y/o física de las personas.
Es necesario saber que hay una progresión en la gravedad y la frecuencia del
maltrato, por lo que mientras más pronto se haga algo efectivo para detener el deterioro
personal y relacional, mayor será la posibilidad de cambio.
Esta problemática del uso del poder y del maltrato que se da dentro de las pareja es
multicausal, pero una de las causas fundamentales que se encuentran produciéndola son
los roles de género y la expresión particular de cada individuo, esto, acompañado a la
pobre capacidad de afrontamiento de los conflictos y la inadecuada comunicación, lo
que contribuye al deterioro de la relación.
Los problemas que aparecen en la relación de pareja y su inadecuada solución
contribuyen al malestar que se vive a lo interno del hogar, ya que se pueden observar
4
conductas derivadas a la subjetivización de roles que la sociedad ecuatoriana ha
fortalecido por muchos años en los cuales la mujer y el hombre deben establecer
acciones que parten de una visión social machista e inequitativa, que conlleva a la
presencia de conflictos de intereses y de autoridad entre mujeres y hombres, que son
especialmente agudos cuando éstos no se construyen en un plano de igualdad, de modo
que la violencia estructural de género derivada de esta jerarquización da lugar a
diferentes conflictos en tanto seres influidos por el sistema sexo-género, estos conflictos
se producen en una sociedad sexuada que ha determinado papeles diferentes a cada
sexo.
Este tipo de conflictos aun cuando su validez no sea debatida por ninguna de las
partes, ha compuesto a menudo claras disconformidades de insuficiencias, deseos e
intereses entre ambos sexos, que son los predominantes en las sociedades patriarcales,
en que la desigual segmentación de papeles de género entre mujeres y hombres.
Los problemas de autoridad entre marido y mujer en el ambiente doméstico, da
contrastes de criterio en el momento de tomar decisiones que impresionan a ambos o a
todo el grupo familiar, y que están mediatizados por la existencia de jerarquías de
género se dan sobre todo a la hora de definir los límites de los campos de actuación de
ambos, aún dentro de su papel de género, o, en que el elemento dominante masculino
procura imponer su poder, o el femenino hacer prevalecer su opinión, cuestionando
dicha preeminencia.
En el proceso de interacción que establece el sistema familiar, un elemento central
resulta ser la comunicación, en tanto es el medio a través del cual los miembros de un
sistema familiar interactúan, y cuando esta no es funcional se generan conflictos en el
marco de las relaciones que se establecen y que incluyen al conyugal., lo cual es un
elemento propiciador de violencia de género. En la medida en que el pensamiento
sistémico se centra en las interacciones existentes entre los componentes de un sistema
y entre los sistemas y su entorno (suprasistemas), confiere gran importancia a la
comunicación. La cual en el presente estudio se analizarán los antecedentes teóricos
referente a la comunicación del ser humano de diferentes autores particularmente los
cinco axiomas de la comunicación de Paul Watzlawick.
5
El propósito de realizar esta investigación está encaminado a identificar los
conflictos fundamentales en los vínculos amorosos asociados a las relaciones de género
en un grupo de mujeres. , posibilitará entender mejor los conflictos que presentan en
este sentido así como abordar su afrontamiento y solución desde esta mirada. Esto
constituye un aporte fundamental en el desarrollo de otros profesionales de la
Psicología, los mismos que podrán acudir a este material para establecer y aplicar
estrategias y herramientas para brindar un adecuado tratamiento a las parejas y personas
que atraviesan por conflictos similares.
6
CAPÍTULO I
MARCO TEORICO
1.1 Algunas perspectivas sobre la pareja
No resultan ajenos al interés científico los fenómenos inmersos en el vínculo que se
establece en una relación de pareja. Tal es el caso de las diversas miradas exploratorias
que han descrito a la pareja para Arellano, P. (1994) como un grupo primario cuyo
estudio tiene por objetivo proporcionar alternativas eficaces para establecer una relación
basada en la comunicación, acuerdos y negociaciones que permitan a cada uno de los
miembros crecer de forma individual y a nivel de pareja así lo refiere el modelo clínico
de exploración, en investigaciones realizadas en el marco de la mencionada relación, los
resultados han estado encaminados hacia la solución de conflictos comunes e
inevitables .
Dentro de la psicología existen, diferentes corrientes que a continuación se hará un
análisis visto a través de algunos enfoques (cognitivo-conductual, psicoanálisis y
sistémico).
1.1.1 Enfoque cognitivo-conductual
Para Mahoney, J. (1983). Es un proceso de interacción, el sujeto es considerado un
agente pasivo; las cogniciones de un individuo se consideran encubiertas, porque
responden a contingencias internas y externas, que modifican su apareamiento con los
estímulos contiguos, es decir este enfoque plantea que la conducta es un proceso
continuo entre el individuo y la situación en la que se encuentra. En este caso, las
autoafirmaciones de la persona son consideradas estímulos discriminativos y respuestas
condicionadas que guían y controlan la conducta.
De lo anterior expuesto se puede decir que este enfoque permite entender cómo las
relaciones se desarrollan, partiendo del refuerzo o extinción de conductas, valoradas en
función de las cogniciones o pensamientos propios de cada miembro de la pareja. Para
7
Costa, L. y Serrat, B. (1993) la relación de pareja, la definen a partir de la percepción e
interpretación que cada uno de los miembros hace de la conducta del otro; estos
componentes pueden estar influenciados por las creencias e ideas erróneas, adquiridas
por uno o ambos miembros de la pareja. Estas suposiciones improcedentes no sólo
obstaculizan la comunicación, sino que dan lugar a un estado de ansiedad y dependencia
en cada uno de los miembros, habiendo un deterioro en la relación, mostrando
incapacidad de reconocer conductas o mensajes positivos.
A continuación Caballo, E. (1991) describe los siguientes principios conceptuales
respecto a los problemas en parejas, analizados dentro de su contexto de relación:
1) Los problemas de pareja tienen su origen en el número menor de conductas
agradables contra una elevada frecuencia de conductas desagradables por parte del otro
miembro de la pareja.
2) La comunicación deficiente trae consigo insatisfacción conyugal.
3) Los mecanismos cognitivos influyen en el ajuste y satisfacción conyugal.
1.1.2 Enfoque psicoanalítico
Es importante mencionar que Freud es quien resalta la importancia de las relaciones
familiares durante la niñez para la formación del carácter individual. De acuerdo con el
psicoanálisis freudiano, el ser humano nace con necesidades fisiológicas y afectivas que
se encuentran latentes, cuya vinculación con el otro es indispensable, por tanto buscará
la unión afectiva y emocional.
Cuando existe una relación en que uno de los involucrados presenta traumas
tempranos y los síntomas actuales, que evocan antiguos conflictos reprimidos el
matrimonio se vuelve conflictivo porque existen problemas no resueltos durante la
infancia de uno o ambos cónyuges.
Según Arellano (1994), Dentro de este enfoque se señala que hay una elección previa
inconsciente de la pareja, y ésta puede ser de dos formas: “1) el hombre escoge a la
mujer con características semejantes a las de su madre y la mujer escoge un hombre con
características similares a las de su padre, o 2) que tanto el hombre como la mujer
seleccionan a su pareja con características contrarias a las de sus padres” (p. 9).
8
Cuanto mayor sean los conflictos no resueltos (pasados y presentes) que uno o los
dos miembros de la pareja aporten a la unión, mayor será la posibilidad de
insatisfacción marital. Muchas parejas están tan inmaduras emocionalmente, que
perciben los conflictos de una forma neurótica y no se adaptan de manera adecuada a las
necesidades que exige la vida matrimonial.
Por este motivo, Preza, J. (2004) afirma que, en la alternativa terapéutica
psicoanalítica, es importante investigar los aspectos que desde la infancia han ayudado
en la forma de construir la relación actual, a partir del descubrimiento y el
reconocimiento de las experiencias inconscientes; para ello, el psicoanalista debe lograr
que el usuario traiga a la conciencia lo inconsciente es decir las ideas y deseos que
están reprimidos y son amenazantes para el individuo a través de una asociación libre.
1.1.3 Enfoque sistémico
La teoría general de los sistemas, propuesta por Bertalanffy, V. (1976), señala que
los sistemas pueden ser cerrados (aceptan poco o ningún cambio y se aíslan del medio
ambiente) o abiertos (permiten el intercambio de material y energía con el ambiente,
generando la posibilidad de cambio). Para Minuchin, S. (1986), esta teoría
posteriormente fue adaptada al modelo terapéutico estructural de la familia, basado en el
concepto de familia, no como un conjunto de aspectos biopsicodinámicos individuales
de sus miembros, sino como un sistema en el que sus miembros se relacionan de
acuerdo a ciertas reglas que constituyen la estructura familiar. Es decir que parte del
supuesto de que existe un modelo normativo para las familias que funcionan
adecuadamente, el cual implica una estructura con ciertas características que, de no
presentarse, ocasionan una organización familiar problemática.
Considerando la interacción de la familia, como sistema abierto, con su ambiente,
Elkaïm, M. (1989) define “ciertas propiedades formales, entre las que se encuentran las
siguientes: 1) La totalidad: así como la modificación de un elemento del sistema implica
un cambio del sistema en su conjunto, el comportamiento de un miembro de la familia
no es disociable del comportamiento de los otros miembros, y lo que sucede modifica a
la familia en su conjunto. 2) La no sumatividad; así como un sistema no es la suma de
9
sus elementos, no se puede reducir a la familia a la suma de cada uno de sus miembros.
3) La equifinalidad; en una familia, que es la fuente de sus propias modificaciones, los
elementos semejantes pueden estar ligados a elementos iniciales diferentes. 4) La
homeostasis; considerar un síntoma en algún miembro de la familia implica interrogarse
sobre la función de ese síntoma, no sólo a nivel personal, sino también a nivel del
sistema.” (p.23)
De la misma manera, Montalvo, J. y Soria, R. (1996) comentan que la familia está
conformada por varios subsistemas u holones (el término holón alude a un todo y una
parte al mismo tiempo): a) el holón individual, en donde cada individuo es un sistema;
b) el holón conyugal, o subsistema de la pareja; c) el holón parental, llamado también
subsistema de los padres; y d) el holón fraterno, subsistema formado por los hermanos.
Estos subsistemas tienen límites, los cuales están constituidos por reglas definidas
entre los miembros la familia. Centrándose específicamente en el holón conyugal, es
transcendental tomar en cuenta que éste se forma cuando dos individuos (hombre y
mujer) se unen con el fin de formar una pareja, en la que cada miembro trae consigo un
conjunto de valores y expectativas.
El matrimonio en realidad representa un intercambio azaroso de conductas, hasta
encontrar las que le sean funcionales, determina en función de cómo opera en relación
con el otro, ya que cada cónyuge utilizará diversas estrategias para comunicarse, tomar
decisiones y negociar hasta obtener un equilibrio en la pareja.
Preza (2004) señala que los “terapeutas que trabajan bajo este enfoque consideran
algunos elementos que deben evitarse: 1) no debe restarse importancia a los problemas,
ya que una cuestión parecerá trivial, pero puede representar otra dificultad; 2) evitar
abstracciones, pues es importante pedirle a la pareja que se concentre en situaciones
específicas en lugar de hablar de cuestiones complejas; 3) evitar coaliciones (unión de
dos o más para perjudicar al otro).” (p. 70)
Es decir que el terapeuta sistémico, por tanto, debe centrarse en cuestiones
específicas sobre los problemas conyugales y tener la destreza de formular objetivos y
planes de trabajo partiendo de las necesidades y demandas específicas de cada pareja.
10
A modo de conclusión se puede decir que la pareja configura el proyecto de vida
familiar, plantea las metas, distribuye los roles, formula las normas, es, en suma, el
subsistema que tiene mayor poder en la familia. En consecuencia, no es de extrañar que
la competencia familiar vaya asociada en primer lugar al hecho de que sea la pareja, o
en su defecto la generación adulta, quien sustente la autoridad en la familia para
Beavers y Hampson, (1992), al tiempo que, en mayor medida, dependen de la pareja el
proceso educativo, la comunicación, la intimidad, la red de apoyo y el clima familiar
que se logre mantener.
De lo anterior expuesto se puede decir que los vínculos entre la pareja son múltiples,
y con manifestaciones propias de este subsistema. La sexualidad, la comunicación, el
poder, los vínculos emocionales, las expectativas de los roles a desempeñar son algunas
de las dimensiones relacionales que son básicas para analizar la pareja, por lo que cada
dimensión de la relación tiene sus propias reglas y sus propios límites.
1.2 Pareja: definición, funcionalidad y relación.
Muchas han sido las definiciones, como en todas las áreas del saber, que los
especialistas del tema han emitido sobre este fenómeno. En la actualidad la ambigüedad
de este concepto se acrecienta aún más y la posibilidad de atrapar a la pareja en una
definición acabada se hace más lejana, a medida que aparecen nuevas miradas,
expectativas, necesidades de los individuos a la hora de conformar una pareja, cuando lo
relacionan además con temas como la orientación sexual, la identidad sexual, las
diferencias y las demandas de cada persona desde su género, el derecho de cada ser
humano de vivir la relación de pareja a su manera sin temor a ser juzgado, entre otros
aspectos. Son muchas las interrogantes que aparecen en este sentido y bastante el
camino que queda por explorar y reconocer en este complejo tema.
Se constituye un tipo particular de relación interpersonal entre pares que va a estar
representada por diferentes elementos como son su selectividad, la atracción sexual,
espiritual, reciprocidad, componiéndose la misma en una interacción dinámica y
compleja, donde se producen disímiles problemáticas y conflictos a enfrentar, que para
su permanencia demandará de explícitas destrezas y recursos para su fijeza y armonía,
11
por lo cual es calificada como una de las relaciones humanas más íntimas y entre las
más difícil de satisfacer, esto da como conclusión que las relaciones de pareja son
relaciones interpersonales que se diferencian por su acento emocional y que crean
experiencia, afectos, sentimientos, a partir de la interacción determinada.
Las personas al constituir un lazo amoroso en una relación de pareja, construyéndose
un espacio subjetivo en un inquebrantable cambio y desarrollo, así como el contexto
exterior con sus costumbres, tradiciones, religión, condiciones socioeconómicas, la
cotidianeidad, que opinarán la calidad de la relación, estas reciben la atribución del otro
con sus tipologías de personalidad, con su subjetividad, que le ofrece un sello
característico a dicha interrelación.
En cuanto al concepto de relación vincular de pareja la psicóloga Dra. Patricia Arés,
propone que “La relación de pareja constituye el vínculo interpersonal más complejo del
ser humano. Multiplicidad de factores de índole personológico, sociológicos e
interactivos influyen en su estabilidad, solidez y satisfacción.”
Realmente la pareja se constituye en una unidad con rasgos personológicos resultante
de la combinación de dos personalidades y su unión se da cuando se han cumplido
varios niveles de atracción y satisfacción. Cada uno llega a la relación con sus
necesidades, motivos, su propia concepción del mundo, frustraciones, que van a influir
en la calidad de su funcionamiento como parte del vínculo diádico que se crea. A todo
esto se suman los conflictos, tensiones y ajustes que surgen de la convivencia, en la que
cada cual aporta lo asimilado en sus familias de origen hasta lograr un nuevo y
particular modelo de interrelación. Las características de personalidad resulta un aspecto
muy importante en el logro del funcionamiento adecuado y en ella se reconocen como
elementos clave para mantener una relación satisfactoria la autovaloración, la capacidad
comunicativa y los códigos emocionales.
En la pareja se establece un tipo de relación entre los miembros, con características
de ser muy íntimos, directos y personales, su relación vincular.
Es una relación donde se desarrolla un intercambio, un conocimiento mutuo y una
cercanía emocional y erótica que hace que uno perciba al otro de manera excepcional y
12
se vinculen de un modo muy particular como en ninguna otra relación, con una
expresión individual muy particular y es irrepetible. Independientemente de los motivos
que puedan unir a una pareja, o de si viven juntos o no, la convivencia entre dos
personas no es una cosa sencilla; ya que en una pareja se unen dos historias de vida
distintas, con diferentes gustos, deseos y aspiraciones.
Resumiendo se puede plantear que las relaciones de pareja son manifestaciones de
los individuos que han existido desde los inicios de la humanidad. Estas relaciones se
encuentran altamente influenciadas por una fuerte vivencia emocional hacia la otra
persona, lo cual implica que dentro de la relación de pareja se produzca una dialéctica
de emociones, sentimientos, intenciones, pensamiento y percepciones mutuas. Esta es
una entidad basada en la relación entre dos personas y es dentro de ella, que como
institución social se producen las relaciones diádicas entre sus miembros, determinadas
por la intención de compartir una vida junta, ya sea en proyectos, planes, actividades
que también pueden llegar a la conformación de una familia, pero que muchas veces no
se practica la convivencia.
1.2.1 La pareja contemporánea
La pareja va a la búsqueda de un nosotros, de una relación de mayor equidad, donde
se lleguen a acuerdos y no a imposiciones, con el desarrollo de nuevas pautas de
relación basadas en acuerdos justos decididos entre ambos integrantes de la relación, sin
el empleo del poder y la violencia en sus diferentes manifestaciones.
Para Fernández (2007) ha realizado estudios interesantísimos en relación con la
personalidad y su papel en la pareja humana refiriéndose a determinantes
personológicas como requisitos importantes para el disfrute del vínculos, tales como:
“La autovaloración: Sentimiento de la propia estima, cómo el individuo se percibe a sí
mismo, y cómo cree que lo perciben los demás…La capacidad comunicativa: Depende
de cómo aprender a comunicarse, si somos capaces de trasmitir en los demás no sólo
mensajes informativos o regulativos, sino también los códigos emocionales….Los
códigos emocionales: Son aprendidos en la familia de origen” (p.128)
13
Igualmente aun las inequidades están presentes evidenciándose más en el ámbito
privado familiar y de pareja. Ejemplo de ello es el predominio de un modelo de
distribución sexista de las tareas en el hogar con sobrecarga para la mujer, patrón que
continúa trasmitiéndose en la educación de los hijos.
Para Arés, (2002).Como se ha podido observar las expectativas en relación con la
pareja y la familia han cambiado. En muchos países se produce un aumento de las
uniones consensuales y de nuevas formas y prácticas de relación de pareja que marcan
una diferencia sustancial con el referente cultural matrimonial.
La convivencia en pareja es una constante, aunque se sabe que no hay una fórmula
secreta para tener una exitosa relación de pareja, la opinión general de muchos adultos
jóvenes es: que vivir en pareja y contraer matrimonio, ha perdido vigencia y en el
ambiente mundial se observa como gran parte de éstos se esquinan por permanecer
solteros; pero tarde o temprano, por razones sociales, morales eligen vivir en pareja y el
matrimonio como norte de la vida.
1.2.2 Pareja contracultural
La figura masculina queda incluida en el espacio psicológico de la mujer esto genera
la figura masculina queda incluida en el espacio psicológico de la mujer esto se vuelve
apareciendo en medio social a partir de la movilidad de los roles de género que se
experimenta en la actualidad, el impacto económico que posee la salida de la mujer al
trabajo remunerado y el cambio que supone para la familia la doble jornada femenina, la
figura masculina deja de ser la proveedora por excelencia antes la paridad en la
contribución económica e incluso ante el hecho de que en ocasiones sea la mujer quien
aporta más, lo cual genera conflicto desde el modo tradicionalmente había diseñado el
poder a lo interno de la vida en pareja y familiar. Va quedando así, para este espacio
intersubjetivo, intimidad dañada, un ejercicio de control más que de respeto y
comprensión, fuerte colisiones de expectativas y funciones, privación de necesidades y
ataques a la estima personal, incomunicación más que afrontamiento constructivo de las
diferencias, a pesar de que algunos se conformen y satisfagan con la reproducción
pasiva.
14
1.2.3 Funcionalidad
Las situaciones del convivir diario resultan concretas y son asumidas, evitándose
futuros conflictos que intervengan a corto o mediano plazo en la autoestima, desarrollo
personal y profesional de los integrantes de los pares, por lo que uno de los aspectos
para lograr el éxito en la vida de pareja, el más importante, es la elección de dicha
pareja; perfecta sería que los implicados hicieran acopio de objetividad y se proyectaran
un proyecto de pareja.
La razón para ello es que nadie sabe si existe la pareja ideal o si sólo es una ilusión
que se disipa con el pasar del tiempo. En la actualidad, el noviazgo y el matrimonio, la
mayor parte de las veces, están establecidos en la atracción sexual, muchas veces
prescindiendo la compatibilidad y la comunicación.
En las primeras etapas de la vida en pareja se espera lograr bienestar, compañía,
felicidad, pero se originan disminución del deseo y del contacto sexual, y aun cuando no
se pierde el goce del ejercicio de la función sexual, éste debe resistir el contrapeso de
otras insuficiencias y responsabilidades, lo que en mayor o menor número de parejas
induce a insatisfacciones, infidelidades, solicitud de ayuda a especialistas y finalmente
el divorcio, esto en ocasiones es a causa de la realidad de situaciones como la
paternidad, el exceso de trabajo, las responsabilidades familiares, falta de tiempo para
convivir más, escasa comunicación y cambios en el atractivo físico.
Explica Castells (1997), que así como la persona madura, también lo hace la pareja
estos son capaces de evolucionar sin separarse y asumir la unión aun cuando ésta haya
sido edificada sobre bases inciertas a través de los conflictos y de las crisis de la
personalidad de cada uno; muchas parejas exhortan de la separación y el divorcio para
desarrollarse psicológicamente.
Comprender la sensibilidad y las necesidades de la pareja, hacer propósitos y la toma
decisiones juntos, perfeccionar la capacidad de leer las señales del compañero y resaltar
los ruidos en la comunicación, pero en la práctica no siempre se enlazan estos
15
compendios y es cuando resultan los enfrentamientos, el desaliento, el sentimiento de
haber tomado la decisión errada, es por eso que la realidad de la vida en pareja es que
cuando un hombre y una mujer concluyen convivir; el futuro de la relación depende de
un gran número de aspectos tales como tolerancia, respeto, lealtad, compromiso y
comunicación, entre otros; para que una relación sea feliz, se requiere que ambos sean
competentes de corregir interpretaciones erróneas.
Las personas con una mayor madurez personológica serán capaz de poder organizar
y establecer un relación con mucha más particularidad, al poseer muchos más recursos
para revolverse la problemática de la cotidianeidad externa e intersubjetiva, por lo que
se considera que la calidad, el bienestar, y la estabilidad en su firme solución de
conflictos y de ajuste ante los problemas y eventos transaccionales que suceden en su
discursar, penderá en gran medida de las peculiaridades psicológicas de los
dependientes que interactúan en la relación.
En las parejas se establece un continuo redimensionar (cambios y modificaciones),
para lo que se requiere de un constante ajuste, el cual favorecerá la naturaleza y
funcionabilidad del vínculo, en la medida que este vaya logrando un nivel cada vez
mayor y mejor interacción, que permita lograr una congruencia en sus percepciones por
el desarrollo de roles asumidos de acuerdo a sus expectativas y satisfacción de sus
necesidades mutuas y la presencia de una interdependencia recíproca, sin invadir el
espacio del otro, así como la necesaria tolerancia y aceptación del otro con sus virtudes
y defectos, que conlleve al crecimiento de ambos en la relación.
Igualmente es necesario resaltar que para la calidad es necesaria la presencia de
valores relacionales en el establecimiento del vínculo, tales como, el respeto, la
cooperación la comprensión, la sinceridad, la solidaridad, la dignidad y el amor.
En las parejas durante el desarrollo del vínculo se presentan diversidad de opiniones,
discrepancias, contradicciones, las cuales podrán ser afrontadas positivamente o no, lo
que dependerá de la capacidad de los sujetos de desarrollar estrategias para afrontar los
conflictos que pudieran aparecer hacia el interior de la relación de la pareja o con el
exterior, lo que dependerá en gran medida de los recursos con que cuente el individuo
como personalidad, la naturaleza del conflicto y la calidad del vínculo establecido.
16
A mayor ajuste y capacidad de afrontamiento, mejor interacción y funcionalidad de
la relación, la cual redundará en la calidad del vínculo amoroso establecido.
Muchas veces no se sitúa de la capacidad para la resolución de conflictos o sobre la
representación de comunicarse asertivamente, entre otros concluyentes importantes para
el adecuado funcionamiento vincular, cabe subrayar que si bien todos estos elementos
son importantes, no todos los que concluyen tienen consolidados los conocimientos
básicos que le ofrezcan herramientas para la elección, decisión y mantenimiento de una
relación de pareja constante y funcional.
1.2.4 Relación de pareja
Una de las particularidades principales del ser humano es vivir en pareja, en familia,
en sociedad, la relación de pareja ha sido desde siempre un aspecto en la vida de los
hombres y las mujeres rodeado de preguntas sin respuestas, el descubrimiento de la
pareja ideal es para todo individuo algo tan sublime e irreal como hallar un tesoro.
En cada período de la historia del desarrollo de la humanidad, como reflejo de las
condiciones económico social, la situación de la mujer y del hombre y del interjuego de
sus relaciones que han ido variando y, junto a ellas, los conceptos, valores y demandas
relativos a la posición de cada uno ante la pareja, la familia y la sociedad.
La relación de pareja juega un papel muy importante en la vida de las personas, las
cuales deben unirse para sentirse bien y no para hacer de esa unión algo indeseable que
les cause infelicidad, resentimientos o malestares.
Esta relación debe ser un intercambio continuo de placer y goce sobre la base del
amor el respeto y la responsabilidad. Ese intercambio puede ir desde una simple sonrisa,
una escucha atenta, la entrega de una flor, un beso, un abrazo inesperado o cualquier
forma de afecto que una cada vez más a la pareja.
Muchos consideran importante solamente el intercambio sexual como expresión de
comunicación y de unión entre la pareja, por lo que se considera que se encuentran
17
totalmente errados, ya que los intercambios mencionados anteriormente poseen una
gran carga de sentimientos y emociones que son necesarios para alimentar la relaciones
entre las parejas.
Hay que enseñar a amar a las parejas, educarlos con un enfoque humanista,
participativo, sin sexismos, tabúes ni estereotipos que tanto daño le hacen a la pareja,
ayudando de esta forma a que todos sean capaces de disfrutar del amor de una forma
responsable y feliz.
La relación de pareja no es un camino fácil, ninguna de ellas ha escapado del dolor,
se trata entonces de hallar códigos que garanticen una existencia saludable de la pareja y
evitando el dolor.
Muchos son los términos y reflexiones que se generan en torno a este tema, pero
quizás la misma complejidad de este tipo de relación hace que, a pesar de la
profundidad con que muchos autores lo han tratado, aún no se pueda hablar de un
resultado acabado con respecto al mismo.
1.3 El vínculo de pareja. Modelos vinculares.
Diferentes autores de la temática de las relaciones vinculares como parte de un
vínculo de relación plantean que, en la actualidad, las personas están más expuestas al
desarrollo de altos niveles de insatisfacción y por tanto de culminar con la relación de
pareja, a pesar que se continua en la búsqueda por la opción de una unión como
proyecto de vida.
En los vínculos amorosos se identifica la existencia de modelos vinculares, es decir,
de ciertas características psicológicas específicas que tipifican a un modo u otro de
establecer las relaciones de parejas, y en los que se manifiestan las relaciones de género.
La Dra. Fernández Ruiz en relación a los vínculos amorosos señala que “constituyen
un tipo específico de relaciones interpersonales caracterizada por su fuerte atractivo
sexual, espiritual, la elevada selectividad y afectividad… Desde su inicio se va
18
conformando un espacio psicológico intersubjetivo cuya especificidad posee estrecha
relación con las particularidades personológicas de los sujetos que lo integran” (p.74)
En los vínculos amorosos se identifica la existencia de modelos vinculares, es decir,
de ciertas características psicológicas específicas que tipifican a un modo u otro de
establecer las relaciones de parejas, y en los que se manifiestan las relaciones de género.
En cuanto a los modelos vinculares se asume lo referido por la doctora en psicología,
Lourdes Fernández Rius, que establece cuatro tipos de modelos de vínculos amorosos.
1.3.1. Modelo fusional dependiente.
Promovido por la cultura tradicional como el tipo de amor verdadero y perfecto, es
un vínculo de fuerte unión afectiva, sus miembros pretenden armonizar de modo
completo sin falla, se cierran sus límites al espacio externo a la pareja y se crea una
dependencia emocional absoluta., desempeño de los roles desde una complementariedad
rígida, no hay conciencia de la falta de libertad y de la ausencia del espacio personal. Se
evidencia en la etapa del enamoramiento y en pareja que defienden las relaciones
posesivas e invasivas generadas por estereotipos de roles patriarcales.
1.3.2. Modelo de inclusión
Existe una jerarquía de uno de los miembro con respecto al otro, existe una relación
de sumisión-dominancia asimétrica que favorece la desigualdad de género, la mujer la
que pierde su espacio personal para incluirse en el espacio personal del hombre
reproduciéndose a lo interno del vínculo el sexismo imperante en la cultura, cuando se
está de acuerdo con ello, de este modo lo cual incluso proporciona seguridad emocional,
reafirmación en la propia identidad, dependencia mutua, puede entrar en crisis cuando
uno de los dos miembros no tolera esa dinámica relacional.
1.3.3. Modelo de separación o independiente.
Es cuando se defiende por encima del vínculo el espacio personal. Es usual en
personas que prefieren contacto eventuales, o cuando se teme a la entrega o excesiva
19
intimidad psicológica no siendo en general muy típico de la cultura. Este es un modelo
distinto a los predominante de inclusión y funcionales, en este se trata de un vínculo que
promueva más una relación democrática, de equidad, decisiones y acuerdos
compartidos, donde se defiende el espacio personal a la vez que el propio vinculo,
donde se transite con mayor flexibilidad entre la fusión y la separación, entre el yo y el
nosotros, donde se combine de modo más armónico la seguridad afectiva con el sentido
de libertad.
Hoy aparece en crisis la pareja cerrada, fusional, opresora, sin espacio personal. Las
relaciones amorosas hoy se mueven de la excesiva fusión, de la necesidad de unión, al
miedo de la fusión y necesidad de libertad.
Estos modelos vinculares ofrecen elementos que permiten comprender desde lo
psicológico y sociocultural como las personas construyen sus relaciones de pareja, a
partir de su personalidad y el género; y que constituyen supuestos importantes en la
comprensión de la relación de pareja, lo cual opera como situación significativa en el
vínculo y en los sujetos que lo conforman.
1.4 Conflictos frecuentes en la relación de pareja.
Las relaciones humanas interpersonales son complejas, porque presumen una
interacción entre personas con diferentes opiniones, historia personal, hábitos y rutinas,
actitudes motivaciones, etc. En las relaciones de pareja, sin embargo, es donde más se
nota la dificultad de la adaptación de uno al otro, los conflictos de pareja pueden ser
muy variados, a continuación se presentan los más frecuentes:
Los prejuicios: Estos implican una mala predisposición de antemano a la
convivencia, lo que les hará tener una actitud negativa ante los demás dificultando
enormemente la relación. El prejuicio va en contra del respeto que cada persona merece.
La intransigencia: Convivir con los demás supone un esfuerzo en conseguir puntos
de acuerdo. Para ello, todas las partes deben ceder a menudo en sus posturas. Cuando
alguien nunca está dispuesto a ceder, la convivencia no es posible, se podrá producir
una relación de acatamiento o subordinación, pero nunca de auténtica convivencia.
20
La falta de comunicación: "Hablando se entiende la gente" es un dicho popular
realmente acertado a este respecto. Es un hecho justificado que la queja más habitual de
las esposas es justamente la falta de comunicación con sus maridos, la incomunicación
que existe entre ellos, la comunicación entre los cónyuges es una nota fundamental del
matrimonio sin cuya continua apariencia es muy difícil que éste no peligre.
Existen otras fuentes de conflicto que tiene como base aspectos más profundos
propios de la pareja y son éstos los que sí pueden generar problemas más graves. Estos
derivan del desacuerdo en la manera de percibir la intimidad, el grado de compromiso y
la pasión.
Aparece cuando en los miembros de la pareja existen dos motivaciones de carácter
opuesto pero de igual intensidad los promotores de la insatisfacción, frustración y
debilitamiento y hasta pérdida de la pareja si no están bien resueltos son la base de los
malos entendidos de la relación de pareja.
En una relación de pareja no influyen sólo los factores internos de la misma
(habilidades de comunicación, expectativas de futuro, compromiso), también hay
factores externos que la influyen directamente: estrés laboral y personal de cada uno de
los miembros, la rutina, problemas relacionados con el ambiente como familia y amigo,
entre otros.
Según refiere la Dra. Patricia Ares, “existen determinantes personológicas que no se
pueden soslayar en la capacidad para hacer pareja y disfrutar del vínculo, casi se puede
plantear que son pre-requisitos importantes” (p. 48-49)
Estos son:
La autovaloración: Sentimiento de la propia estima, cómo el individuo se percibe a sí
mismo, y cómo cree que lo perciben los demás.
Una adecuada valoración y estima personal son las condicionantes necesarias para
aceptar al otro con sus propias características, para poder admirar a la pareja desde un
reconocimiento de las diferencias, confiando que somos personas "queribles".
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La capacidad comunicativa: Depende de cómo aprenden a comunicarse, si somos
capaces de trasmitir en los demás no sólo mensajes informativos o regulativos, sino
también los códigos emocionales.
Los códigos emocionales: Son aprendidos en la familia de origen ¿Qué es amar para
las personas, qué significado personal tiene? ¿Qué gama de comportamientos y
actitudes incluye?
En la medida que una persona tenga una mayor capacidad comunicativa,
potencialmente puede establecer una relación interpersonal más satisfactoria.
Otro elemento importante de la personalidad radica en la forma en que se han
resuelto las dependencias, en qué medida han podido romper los ligámenes primarios
con los padres, cuánto un sujeto ha aprendido a asumirse, a ser protagonista de su propia
vida.
Se han destacado tres de las determinantes psicológicas que favorecen o entorpecen
las relaciones de pareja.
Otros componentes personológicos también son importantes a tener en cuenta en la
conformación de una pareja. Ellos serían: la expectativa de relación (qué uno espera del
otro), la escala de valores, el sistema de motivos e intereses.
1.5 Género
En torno al concepto género actualmente es utilizado por casi todas las personas que
se interesan en abordar la situación de las mujeres, incluyendo a quienes tratan de
aplicar políticas a favor de las mujeres.
El término sexo se reserva preferentemente para hacer referencia a las características
biológicamente determinadas, relativamente invariables del hombre y la mujer; mientras
que género se utiliza para señalar las características socialmente construidas que
22
constituyen la definición de lo masculino y lo femenino en diversas culturas. Con el
sexo se nace, el género se hace.
Género en los países anglosajones se maneja, (gender) se entiende inmediatamente
que hace referencia a los sexos, es una concepción anglosajón, acuñado por la
antropología y que en inglés no tiene la cuantía de acepciones que tiene en español.
Existe género femenino, género masculino, pero también género de vida, género
dramático, género neutro y hasta las telas: los géneros entonces es el grupo formado por
individuos u objetos que tienen entre ellos características comunes.
Es la forma como se personifica o se viven las relaciones entre los sexos, así que
género contiene también a los hombres, no solamente se refiere a las mujeres, la
definición de género es la nueva categoría de análisis que permite alcanzar que las
relaciones entre los sexos es una construcción social.
El género es una categoría de las Ciencias Sociales que permite analizar la relación
entre hombres y mujeres. Se puede entender como la red de símbolos culturales,
conceptos normativos y patrones institucionales, que contribuyen a conformar la
identidad de género.
En 1955, a partir de las ideas de John Money, el enfoque de género aparece como
una teoría de la psicología. Los psicólogos se preguntaban por qué había personas que
tenían comportamientos extraños desde el punto de vista sexual, que no se
correspondían con lo esperado y que no se ajustaban ni a la cultura ni a las normas
establecidas por la sociedad.
Posteriormente, otros pensadores reflexionaron sobre estos temas y develaron que las
diferentes sociedades y culturas desarrollan formas particulares de ser mujer y de ser
hombre, a esas formas le llamaron género. No sólo tomaron en cuenta los aspectos
psicológicos, también reconocieron la existencia de los dos sexos, al mismo tiempo,
todo lo cual es capaz de caracterizar a los individuos con cualidades específicas que se
definen según el hecho de haber nacido hembra o macho.
23
En la actualidad, se utiliza el término género para señalar el conjunto de
características diferenciadas que cada sociedad asigna a las mujeres y a los hombres,
son vitales porque definen la existencia de las personas, es decir, no son particularidades
de tipo formal, sino conductas, formas de actuar y pensar que dan sentido a la vida y
determinan en gran parte su existencia.
Benería y Roldán (1987) “Género es una red de creencias, rasgos de personalidad,
actitudes valores y actividades diferenciadas entre hombres y mujeres a través de un
proceso de construcción social que tiene una serie de elementos distintivos.”
De acuerdo con Scott (1990) “...una forma de denotar las construcciones culturales,
la creación totalmente social de ideas sobre los roles apropiados para mujeres y
hombres. Es una forma de referirse a orígenes exclusivamente sociales de las
identidades subjetivas de hombres y mujeres. Género es según esta teoría una categoría
social impuesta sobre su cuerpo sexuado.”(p.28)
Alicia González y Beatriz Castellanos (1995) refirieron en este sentido que “Los
géneros se expresan cualitativamente diferentes en cada contexto, su existencia no se
debe a una determinación social directa y mecánica. Ellos son a la vez expresión grupal
de aquello que como identidad y rol de géneros en su esencia psicológica, trascenderá
siempre en la sociedad, a través de un modo particular de expresión de la condición
indiscutible de ser sexuado, masculino o femenino” (p. 35)
Luego, el fundamento de la existencia de los géneros y de las diferencias esenciales
inherentes a cada uno de ellos, se encuentra en su base biológica, sin que esto implique
que puedan reducirse las cualidades sexuales psicológicas a la acción directa de esta
premisa, como señala Money (1972). “La propia naturaleza es la que proporciona los
elementos básicos irreductibles de diferencia social que ninguna cultura puede erradicar,
al menos a gran escala: la mujer puede menstruar, gestar, lactar, mientras que los
varones no” (p.15)
El conjunto de los atributos biológicos propios de cada sexo da origen a la existencia
de los géneros en la medida en que a partir de su nacimiento, el individuo desarrolla el
sentimiento de pertenencia a un sexo sobre la base de la identificación con su cuerpo
24
sexuado y con las funciones particulares derivadas de éste. Este desarrollo de los
géneros permite una búsqueda de nuevas construcciones sociales que permitan
reorganizar, recrear y transformar las relaciones intergenéricas, es decir un enfoque
educativo que abra nuevos caminos en el desarrollo de la educación de los géneros.
Se enseña cómo se debe a ser a partir de las diferencias físicas, separan y obligan a
aprender una identidad predeterminada que construye desigualdad (masculina o
femenina) que impide vernos como seres en igualdad de condiciones, con las mismas
posibilidades de pensar, de sentir, de hacer las cosas, aunque seamos diferentes
físicamente.
La construcción social de género es producto de la vivencia de género de cada
persona en cada cultura. Estas vivencias son distintas para cada persona y ninguna
corresponde en su totalidad al modelo social de género que se ha enseñado. Por ello,
insistimos, en que es necesario reconocer como ha sido el caso particular de cada
persona en una comunidad, sea mujer o sea hombre.
Existe una división genérica del trabajo, pero también de los deportes, de la política,
de la economía, de la cultura y de todas las actividades que se realizan en sociedad.
El género atribuye a mujeres y hombres ciertas destrezas y habilidades lo que
conduce a una asignación de tareas y responsabilidades particulares de acuerdo con su
identidad asignada: rol de proveedor de la familia para el género masculino y rol
reproductora de la familia para el género femenino.
El género constituye una categoría que permite analizar las relaciones entre hombres
y mujeres en un contexto determinado y la manera en que estas relaciones se
construyen.
El género es una construcción social, histórica y contextual, que implica signos,
símbolos y desempeños, que se traducen en adjudicaciones sociales relacionadas con los
roles de género.
Básicamente los géneros se asocian con tres tipos de actividades:
25
Comprenden las relacionadas con la reproducción biológica, además de las que
corresponden al mantenimiento de la familia, de su capacidad de trabajo, la
socialización y educación de niñas y niños, cuidado de la salud, alimentación y todas las
tareas que esto implique.
Estas tareas son asignadas a las mujeres quienes desarrollan actividades domésticas,
labores del hogar, cuidado y educación de niñas y niños, cuidado de ancianas, ancianos
o enfermos. Son pocas las ocasiones en las que los hombres asumen tareas domésticas o
que las tienen a su cargo. Dentro de la construcción de género femenino y masculino
estas son actividades “prohibidas” para los hombres.
Son las que generan ingresos o beneficios para consumo propio o para venta en el
mercado, con ellas se asegura la reproducción familiar. La construcción social de los
géneros las asigna a los hombres. Se le encarga de conseguir los recursos fuera del
ámbito privado para mantener a su familia y cumplir con su rol de proveedor, es decir,
de generar recursos para resolver las necesidades de la familia. No obstante ser una
actividad socialmente asignada al hombre, en la realidad participan también del trabajo
productivo las mujeres, las niñas y los niños.
La construcción de género plantea las actividades a cargo de las mujeres como
“complementarias”. “Usted se encarga de la casa y yo de traer la comida”. Sin embargo,
no son actividades que reciban la misma valoración: las tareas de reproducción social no
son valoradas ni económica ni socialmente, no tienen ningún reconocimiento, mientras
que las tareas productivas son sobrevaloradas.
Se cree que el hombre es quien trabaja y quien sostiene a la familia y que las mujeres
y los niños y niñas únicamente ayudan. Usualmente el ingreso económico generado por
las actividades productivas queda en manos y bajo la decisión del hombre, quien
controla “el gasto”, destinando, algunas veces, una parte del ingreso económico para las
actividades reproductivas. Esto coincide con la formación de la identidad masculina con
el “ser para sí” antes que ser para los otros.
26
También la toma de decisiones y ejercicio del poder es desigual. Se valora más las
decisiones públicas que las privadas, domésticas. Sin embargo, en ambos casos es el
hombre el que decide sobre todo, aún por las actividades que realiza la mujer.
Las mujeres tienen muchas más limitaciones para poder cumplir con un proceso
formativo que les ayude a calificar su mano de obra y a desempeñar actividades que
generen ingresos y de mayor reconocimiento.
De esta manera, dentro de un sistema dado se establecen patrones de conducta,
necesidades, riesgos, papeles, responsabilidades y diferencias de acceso y control sobre
los recursos para cada sexo.
1.5.1 Identidad de género. Sistema sexo – género
La identidad de género representa, la autoconciencia y el sentimiento de la propia
individualidad como hombre, mujer o ambivalente, o sea, la convicción de la
pertenencia a un determinado género; se expresa públicamente en la conducta a través
del rol o papel de género, e incluye además el tipo de orientación sexoerótica de la
persona.
De esta manera se afirman que la identidad de género como parte de la identidad
total conforma sus bases en los cinco primeros años de la vida en que al consolidarse la
“constancia de género” surge la convicción de que en ninguna circunstancia, aun
cuando se transforme el atuendo o apariencia etc., se dejará de ser varones o mujeres.
Así, por lo general, las personas elaboran una identidad de género en
correspondencia con su sexo, pero no siempre ocurre de esta forma, tal es el caso de
los trasvesti y los transexuales, como de otros innumerables ejemplos. Por lo tanto,
se afirma que la identidad del género, como proceso, no permanece inmutable y en
ella influyen, además de los factores biológicos, otros de carácter evolutivo y
cultural.
Si los atributos, rasgos y estereotipos que definen la masculinidad (vinculada al
poder, la fuerza, la inteligencia, la racionalidad y el control, entre otros) y la
27
femeneidad (vinculada a la sumisión, la dependencia, la pasividad, la emotividad y la
delicadeza) referentes no androcéntricos que posibiliten el funcionamiento social
desde una auténtica equidad inter-genérica.
Durante el proceso de “socialización” se construyen las identidades: la identidad
femenina y la identidad masculina y las formas de relación entre ambas.
Mujeres y hombre aprenden a como los valora la sociedad porque así lo
demuestra y se va formando la propia valoración y la idea de lo que se puede realizar
y lo que no.
Cada persona tiene una identidad que es el contenido de lo que es. La
socialización de género implica mayores limitaciones para la construcción de una
buena autoestima de las mujeres, esto repercute en la imagen que tienen de sí
mismas.
Generalmente esta identidad corresponderá con la identidad asignada por la
sociedad., se mira y escucha todo el tiempo frases con mensajes acerca de lo que
hace el género femenino y el masculino; los lugares a los que puede ir y a los que no;
las horas en que puede salir; la forma de vestirse y la imagen que debe dar al resto de
la sociedad; las cosas que puede aprender y los temas de los que es posible hablar; y
los beneficios a los que se tiene acceso; las decisiones que se toman y las que no.
Ellas están definidas por el conjunto de características, cualidades y circunstancias
que determinan a cada género.
La construcción de la masculinidad y la feminidad y la configuración de géneros
psicológicamente diferenciados, guardan estrecha relación con la identificación plena
del individuo con su cuerpo sexuado.
La diferencia entre lo masculino y lo femenino depende de una serie de valores y
prácticas con relación a la mujer, dentro de un marco social organizado en torno a los
valores culturales de la masculinidad. Este proceso de construcción social diferencia
a los hombres y las mujeres, y, a la vez, los articula dentro de relaciones de poder
frente a los recursos.
28
En el caso del género femenino desde las asignaciones de la cultura patriarcal, el
ser mujer significa “ser para los otros”.
Para Lagarde, M., (1994). Trabajar, pensar cuidar a los otros. El énfasis está
puesto más en las demás personas que en la mujer misma y en su propia vida.
Características de la condición femenina son la subordinación, la timidez, el temor;
se considera que la mujer es impotente para enfrentar la vida; que no puede y que no
se atreve a intentar nuevas cosas; con formas pragmáticas de pensamiento y gran
capacidad de imaginación, no obstante se duda de sus capacidades de abstracción,
teóricas, tecnológicas, de representación social y de mando (p. 392). En el caso del
género masculino, ser hombre significa “ser para sí”. A la inversa de la construcción
del género femenino, los hombres viven más para sí que para las demás personas.
Eso significa que su ser es el centro de su vida. Características de la condición
masculina son la constante competencia, debido a que deben mostrar que tienen el
poder; gozar de espacio y reconocimiento social; se potencia su capacidad para
descubrir cosas y para aventurarse; su trabajo es visible y genera remuneración
económica, tienen la propiedad de los objetos y de los recursos, deben tomar las
decisiones; tienen el poder de dominio Lagarde, M., (1994). La existencia del género
femenino se da en función del género masculino, que aparece como el modelo único
de la existencia humana.
La mujer es subvalorada y el hombre sobrevalorado. Sin embargo, a pesar de que
el género masculino es el privilegiado, no quiere decir que los estereotipos ofrecidos
les ayuden a lograr la felicidad o que bajo este esquema de relaciones de poder
puedan resolver los problemas y limitaciones del total de la población para lograr su
bienestar y desarrollo.
Por el contrario, ser del género masculino implica renunciar a la sensibilidad para
mantener la dureza de carácter, mantener una constante actitud de competencia con
agresividad, estar siempre en guardia para defender lo propio.
El reconocimiento por parte de grupos de hombres de los factores opresores y
destructivos de la construcción de la masculinidad ha llevado a algunos de ellos a
29
plantearse una revisión de su identidad, despojándose del armazón patriarcal que los
limita, al reconocer que la democracia y la igualdad, han de construirse no solo en
cada país, sino también en cada casa y en cada relación humana.
El sistema de dominador - dominado no ofrece alternativa para la sostenibilidad
de las sociedades actuales: su concentración de recursos y decisiones excluye a las
grandes mayorías y desgasta los recursos y las relaciones, elementos imprescindibles
para el desarrollo social.
En el caso del género femenino se expresa o significa, trabajar, pensar cuidar a los
otros. El énfasis está puesto más en las demás personas que en la mujer misma y en
su propia vida. Características de la condición femenina son la subordinación, la
timidez, el temor; se considera que la mujer es impotente para enfrentar la vida; que
no puede y que no se atreve a intentar nuevas cosas; con formas pragmáticas de
pensamiento y gran capacidad de imaginación, no obstante se duda de sus
capacidades de abstracción, teóricas, tecnológicas, de representación social y de
mando Lagarde, M., (1994).
Los conceptos, valores, sentidos de lo masculino y lo femenino, se comienzan a
aprender en las edades tempranas y están presentes a lo largo de la vida.
Muchas veces las madres desean un niño para que sea “macho” igual que el papá,
o una niña para que les haga compañía, llenando así de expectativas distintas a ese
bebé antes de nacer.
En el momento en que se percibe la anatomía y fisiología de los órganos genitales
del niño o de la niña, la actitud de los familiares influye en el sentimiento de
identidad que se forma y se desarrolla en sus hijos o en sus hijas, asumiendo su rol de
género a partir de la modelación que hacen de los padres, las madres y los otros
familiares.
En las niñas la situación es otra. Al anunciar su sexo, se inscribe en todas las
certezas de ternura, belleza, delicadeza. Se recibe con admiración y cuidado,
haciendo alusión a las características de dulzura, delicadeza y belleza deseadas para
ellas.
30
Los aportes de las ciencias naturales y sociales han demostrado que los roles de
género tratan caracteres definidos culturalmente y de manera convencional, es decir,
que el hombre y la mujer pertenecen ante todo al género humano por lo que desde
aquí son mayores las semejanzas que las diferencias. Como seres humanos se tiene
semejantes potencialidades para el desarrollo, independientemente del
condicionamiento biofisiológico de la sexualidad que constituye la diferencia de base
para la existencia de dos identidades.
Es decir, la educación que reciben las jóvenes generaciones marca una diferencia
entre las expectativas conductuales, obligaciones y derechos de hombres y mujeres
por el hecho de ser de un sexo o de otro, siendo una educación sexista.
La identidad de género es una compleja formación de la personalidad, parte
indisoluble de la identidad individual, del yo y, como tal, se ponen de manifiesto en ella
las regularidades y características del sistema total de la personalidad.
La identidad de género tiene, ante nosotros y los demás, un carácter prescriptivo
valorativo. La sensación que se tiene acerca de nosotros mismos como pertenecientes a
un género, se convierte en una especie de compromiso que se asume: el estar
convencidos de que se es de determinada forma y que ésta es inherente a nuestro ser,
conduce a comportarse consecuentemente y a confirmar como tales.
En las identidades de género de hombres y mujeres, que son parejas, se ponen de
manifiesto en la relación el cómo se ha identificado con los diferentes roles que ha
asumido, en tanto se identifica y asume como hombre o mujer y que pueden coincidir o
no con el asignado o mandato cultural y desde lo subjetivo se constata a través de las
creencias, expresiones, las concepciones, la relación que establece consigo mismo (a) y
con otros (as), los sentimientos que devienen en correspondencia con la identificación
con un género .
El sentido de la existencia, implica la vivencia de sus deseos, intereses,
motivaciones, conocimientos, conductas relativas a ser hombre o mujer, implica
31
sentir, actuar, pensar y vivir de acuerdo con lo masculino y lo femenino, en relación
con el contexto social que es quien dicta los modelos genéricos.
En la medida en que se construya una propia identidad, se aprende a ser
psicológicamente sexuados, a partir del proceso de identificación con el cuerpo
sexuado y de una elaboración activa y personalizada de los conocimientos y valores
relativos a los atributos sexuales pautados por la sociedad para uno u otro sexo.
En este paso de lo externo a lo interno, son interpretados de forma particular, los
códigos culturales, lo que implica el sentido subjetivo de la construcción
personalizada de ser hombre o mujer.
Cada sociedad construye una condición femenina y masculina para todas las
personas, es decir, en cada sociedad se tiene una idea de lo que es ser mujer y lo que
es ser hombre y se les ubica en cierto tipo de relación que les obliga a ser de cierta
manera y no de otra, que tiene ciertas condiciones de vida, ciertos recursos y no
otros. Esto es una asignación social, económica, psicológica y política.
La identidad de género se manifiesta en todas sus dimensiones: el individuo, la
pareja, la familia y la sociedad, es parte indisoluble de la identidad individual del yo
y por lo tanto en ella se manifiestan regularidades y características de la
personalidad. Influye en la conducta, en las relaciones con los demás, matiza,
mediatiza y regula toda la actuación del individuo, de ahí que sea considerada como
el núcleo básico de la sexualidad que se integra como un sistema motivacional
regulador con los restantes componentes psicológicos: el rol de género y la
orientación sexo-erótica.
Money, J. (1982), conjuntamente con sus colaboradores entre los que se destaca
Ehrdhardt, A, elabora la tesis de un período crítico en la formación de la identidad de
género alrededor de los tres años de edad, presuponiendo en el/la niño/a una
conciencia primaria de su pertenencia a determinado sexo e identificándose con él.
Constatándose que con frecuencia los/as niños/as intersexuados/as, que debido a
alteraciones hormonales en la etapa prenatal nacen con malformaciones internas y/o
externas de sus genitales en correspondencia con el sexo cromosómico, comprueba
32
que con frecuencia en estos niños/as, cuando el sexo asignado y de crianza es
contrario al cromosómico, tiende a prevalecer sobre éste el sexo educativo en la
determinación de la identidad genérica.
La identidad de género, como parte del yo, se manifiesta en la conducta a través
del rol de género, donde se organizan y manifiestan los roles asumidos y
desempeñados en toda la vida en los diferentes contextos.
La presencia en un vínculo de pareja, con una masculinidad hegemónica afecta a
las mujeres y las relaciones entre hombres con una posición dicotómicas entre ambos
géneros, que acarrea dificultades en la construcción de las relaciones de pareja,
limitando en que las subjetividades de sus miembros confluyan de forma armónica, y
facilite el acceso tanto a lo público como a lo privado. Esta dicotomía conlleva a la
aparición de limitaciones en el desarrollo personal y del vínculo amoroso, así como
la presencia de conflictos entre ambos cuando no se comportan acorde a las
expectativas del otro o la otra.
El sistema sexo – género, legitimado en la cultura patriarcal, establece relaciones
hombre – mujer basadas en el poder, el dominio y el control, difíciles de romper por
las propias mujeres ya que está implicada la familia, la comunidad y la sociedad en
su conjunto. Artiles, J.I. (2006).
La pareja es un espacio particular de poder, donde ocurren relaciones de
interdependencia y presupone el intercambio de relaciones sociales, que expresan las
relaciones de género.
En la convivencia cotidiana los hombres y las mujeres interactúan a partir de
desigualdades y de relaciones asimétricas, de dependencia, dominación y sujeción
que afectan la comprensión, la armonía y el bienestar psicológico de ambos.
El estudio de las parejas desde el género va a permitir analizar las diferencias que
existen en cuanto al lugar que ocupan los miembros de la pareja, la toma de
decisiones, las relaciones de poder, la distribución de roles y su accionar en la vida
cotidiana.
33
La disconformidad biológica no es suficiente para predeterminar un tipo de
comportamiento en todo caso como sujetos, somos desiguales, ya que no existe
características de personalidad que sean exclusivas de un sexo, por lo que estudiosos
señalan que las diferencias de los sexos son mínimas y no suponen la superioridad de
uno sobre otro.
El patrón femenino obliga a la mujer a renunciar al placer a fin de garantizar la
estabilidad y crecimiento económico del hombre y de la familia, a convertirse en un ser
casto antes del matrimonio, fiel dentro de éste y dedicado en cuerpo y alma a las
funciones comunicativas-expresivas, asistenciales ligadas a la atención del marido, los
hijos e hijas y las tareas domésticas, ahora sin valor social reconocido. El trabajo
femenino se ve limitado a la "elaboración de valores de uso para el consumo directo y
privado, convirtiéndose en el cimiento económico invisible de la sociedad... “Larguía, I.
y J. Dumoulín (1986).
Por su parte, el modelo masculino obliga al hombre a desempeñar el rol de productor
reconocido de objetos "económicamente visibles", de mercancías, todo lo cual posee un
alto valor social; naturalmente, debe pagar un precio por este privilegio, que consiste en
la privación de cultivar y expresar sus sentimientos y emociones más auténticas a la vez
que lo hace el responsable del mando y el sustento familiar.
La comprensión del abordaje de género requiere de un amplio conocimiento sobre
los antecedentes históricos que le dieron origen y su fundamentación teórica, lo que
hace posible la realización de investigaciones con este enfoque que posibiliten
obtener resultados sobre las diferencias entre mujeres y hombres y poder intervenir
de forma equitativa sobre las desventajas de cada uno.
Los estudios de género derivaron en gran medida de las luchas feministas, por
ello, en un primer momento se restringieron a la problemática de vida de las mujeres,
lo que se mantiene en la actualidad, en muchas ocasiones, como consecuencia de su
origen. En un segundo momento se ampliaron para interpretar también la
problemática de los hombres. En un tercer momento se ha logrado alcanzar la
perspectiva de género a través de la relación de hombres y mujeres, por lo que se ha
34
puesto acento en los hechos relacionados entre ambos, es decir, lo específico de este
análisis es lo que acontece a todos entre sí a partir de sus géneros.
La identidad de género, como parte del yo, se revela ante los demás en la conducta a
través del rol de género. Este se conforma según el individuo interpreta, construye y
expresa ante uno mismo y los otros el grado en que él o ella se vivencia su identidad.
1.5.2 Rol de Género
En estrecha relación con la identidad de género se encuentran los roles de género,
siendo estos últimos su expresión pública, expresado en comportamientos de hombres y
mujeres. El proceso de asignación social de los géneros que propicia la identidad de
género, está ligado al proceso de socialización que transcurre en los seres humanos y
donde desarrolla aprendizaje de los roles genéricos y se construyen estereotipos, mitos y
creencias que reproducen la oposición de hombres y mujeres.
Estos papeles asignados socialmente a mujeres y hombres, se asumen y se actúan en
los diferentes espacios de la cotidianidad, como el vínculo amoroso que se ha
estructurado. Es por ello que el rol de género es una forma individual y personal de
comprender y personalizar la asignación, que desde los modelos sociales de cada
contexto cultural, se hace de los papeles masculinos y femeninos, que se traducen en
comportamientos que tipifican a los individuos.
La asignación de roles de género estereotipados repercute en las manifestaciones
de la sexualidad, existiendo desde lo simbólico un sistema de estímulos y sanciones
que influyen en la conducta de las personas, a partir de los patrones establecidos
culturalmente, con repercusión en el proceso salud - enfermedad, debido al costo
emocional que supone.
La multiplicidad de roles que mujeres y hombres desempeñan en la vida cotidiana
repercuten en la calidad del vínculo estructurado y a la presencia de bienestar
producto de los niveles de comprensión y capacidad de solución de los conflictos que
pueden estarse generando en la pareja.
35
La asunción de múltiples roles afectan la convivencia en el escenario amoroso y
su interacción de la masculinidad y la feminidad.
Desde lo cultural las sociedades patriarcales demandan a ambos sexos el
cumplimiento de patrones de comportamientos, normas, la asunción de actitudes,
contenidas en una construcción simbólica de lo masculino y lo femenino, en un
contexto histórico - cultural concreto, que se transmite a través de las instituciones
socializadoras y es personalizada por cada sujeto.
De esta forma las relaciones de género, que se establecen y su prácticas por medio
de las cuales hombres y mujeres se involucran en un espacio relacional, y los efectos
de dichas prácticas en la experiencia personal, la personalidad y la cultura tendrá su
repercusión en la generación de conflictos y en la calidad del vínculo y su
satisfacción con el mismo.
En la conformación de los roles de género, la cultura le va a atribuir al individuo
unos roles de género, según su situación relacional con otros individuos. Este
proceso se realiza desde el nacimiento hasta la muerte, a esta asignación se le llama
Roles de Género Asignados.
Posteriormente el individuo en su proceso de socialización y como parte de su
aprendizaje, incorporará las asignaciones establecidas en cada cultura a su estructura
personológica, construyéndose según sus características personales, la influencia de
otros modelos que no son específicamente los asignados, llamándose a este proceso
Roles de Género Asumidos.
Las concepciones y creencias en torno a los roles de género, condicionan las
expectativas, actitudes y conductas de hombres y mujeres en la relación vincular
construida como lo es la pareja. Cuando una persona asume un determinado rol,
asigna al otro (a), por ejemplo a la pareja, roles que lo complementen, y esto es lo
que se considera como complementariedad de los roles de género.
El rol de género es una construcción psicológica personalizada, en tanto es la
expresión pública de la identidad. Esta íntimamente asociado a la identidad genérica y
36
a la personalidad en su totalidad, es un fenómeno psicológico que expresa la forma
particular, propia de cada persona de interpretar y resignificar los patrones sexuales
sociales.
L. Fernández (1996) expone que los roles de género es un “ conjunto de
comportamientos previstos, esperados, típicamente apropiados y asignados a uno u
otro sexo desde la cultura, en una sociedad y momento histórico específicos. (p.2)”.
González y B. Castellanos (1996) señalan que “rol de género es la forma
particular de cada individuo de interpretar, construir y expresar en su conducta
cotidiana los modelos que sobre lo masculino y lo femenino establece la sociedad y
que suelen conformarse a partir de estereotipos sexuales” (p.25).
Los conceptos, valores, sentidos de lo masculino y lo femenino, se comienzan a
aprender en las edades tempranas y están presentes a lo largo de la vida.
El aprendizaje de estos roles comienza en la familia, y se refuerzan en la escuela y
demás contextos de actuación, educando en los conceptos de lo masculino y lo
femenino como dicotómicamente opuestos sustentados en relación de poder,
supremacía y discriminación.
Por suerte, los aportes de las ciencias naturales y sociales han demostrado que los
roles de género tratan caracteres definidos culturalmente y de manera convencional,
es decir, que el hombre y la mujer pertenecen ante todo al género humano por lo que
desde aquí son más las semejanzas que las diferencias.
Como seres humanos se tienen semejantes potencialidades para el desarrollo,
independientemente del condicionamiento biofisiológico de la sexualidad que
constituye la diferencia de base para la existencia de dos identidades.
Luego, las verdaderas diferencias del género masculino y femenino radican en la
identidad de género, la respuesta sexual y la paternidad y maternidad
respectivamente. Lo opcional para el género masculino y femenino está en las
37
posibilidades individuales que tienen para integrar creadoramente los modelos
genéricos sociales.
Los modelos genéricos sociales determinan ciertos estereotipos de conductas
particulares en hombres, mujeres; muchachos, muchachas; niños, niñas, que se van
desarrollando en las diferentes etapas de su crecimiento, determinando una
socialización diferencial entre los sexos que a veces no permite que tanto uno como
el otro puedan tener las mismas posibilidades de desarrollo, estableciéndose un
dimorfismo entre las manifestaciones biológicas, psicológicas y sociales.
Por tanto, el factor aprendido del rol de género marca diferencias de
comportamiento entre ambos sexos que no escapan de las influencias de valores,
actitudes y normas culturales estereotipadas que a veces dificultan la expresión de los
verdaderos deseos, sentimientos, necesidades, comportamientos de la masculinidad o
feminidad.
Las sociedades suelen funcionar por estereotipos aprendidos que se repite
inconscientemente. Las sociedades han construido la vida social en base a la
diferencia sexual: en ese sentido han dividido a la humanidad y lo más frecuente es
decir que la discrepancia biológica automáticamente lleva consigo los contrastes en
lo psicológico, en lo intelectual y moral.
Esta identidad se va edificando desde que al nacer se manifiestan los genitales y
se asigna el género, de tal forma que ya a la edad de tres años se ha construido la
identidad que resulta casi improbable cambiar, aun cuando vaya en contradicción con
la carga cromosómica, los estudios de connotadas antropólogas, psicólogos, médicos
y otros han justificado que desde que se nace somos socializadas(os) para efectuar
los roles de género que posteriormente parecen tan naturales.
Como bien refiere la autora Lourdes Fernández, (2000), “los roles de género
indican aquel conjunto de comportamientos previstos y asignados a uno u otro sexo
desde la cultura, en una sociedad y momento histórico específico”.
38
El rol de género, orienta y regula el comportamiento de un hombre y una mujer en
relación con su sexualidad, con las relaciones que establece en la sociedad, con sus
familiares, con su pareja, e incluso consigo mismo (a), lo que permite construir y
aceptar su feminidad o masculinidad. Esto se transmite a través de la influencia de
los agentes socializadores.
Lo que caracteriza las relaciones interpersonales y características de los vínculos que
establece con los otros es su forma de establecer la relación con los otros y consigo
mismas, lo que implica desde lo tradicional por un “ser para otros” en el caso de las
mujeres (versus un “ser para sí” en los hombres). Entre ellos el de ama de casa
(responsable de las labores domésticas) y el rol de cuidadora (de familiares y otros).
En este sentido, las personas que rodean pueden desempeñar un papel significativo
en la construcción de la identidad de género; atribuyen, desde pequeños, determinados
rasgos y cualidades, que se llegan a aceptar por un mecanismo de sugestión irreflexiva,
y finalmente se actúa en ese sentido de manera consciente o inconsciente, ante los otros,
reafirmando dichas características.
1.5.3 Implicaciones de la asignación social de género.
La construcción de géneros determina la subordinación de uno de ellos, el
femenino, frente al dominio y poder del otro género, el masculino. De esa manera, el
mandato social potencia el desarrollo de ciertas características en el género femenino
y de otras para el masculino, pero se le atribuye una mayor valoración al género
masculino que al femenino. Estas características se concretan en las identidades de
género.
Nadie, ninguna persona está fuera de este proceso de formación de identidades, la
cual determina las oportunidades y limitaciones que tendrá para desarrollarse
plenamente: su acceso a recursos, su capacidad para la toma de decisiones, sus
posibilidades de crear y de proponer formas eficientes de hacer las cosas, pero
también determina las posibilidades de desarrollo sostenible para el colectivo en el
cual se desarrolla.
39
En la búsqueda de un desarrollo sostenible cada persona tiene una responsabilidad
y tareas que cumplir para que en conjunto, puedan realizar los cambios que
proponen. Si las personas participantes están en relación de desventaja, de
subordinación y opresión (puede ser por el género, la edad, la etnia, la religión, la
política, entre otras), resulta difícil lograr los acuerdos mínimos que les lleven a
reconocerse entre sí como iguales: personas con quienes compartir las tareas y a
quienes tener confianza, en quienes creer.
Como es de todo conocido los conflictos en la relación de pareja guarda en gran
medida una relación con el ejercicio del poder al interior de un vínculo, que por
definición debería basarse en la equidad y que no siempre obedece a este estilo de
relación.
Las relaciones de poder se basan en el control de la vida de otro (a), de
expropiarle bienes y recursos materiales y simbólicos, subordinarle y dirigir su
existencia, lo que implica la presencia de una dominación y aceptación de sus juicios
y razones, así como las de acusar, castigar y finalmente considerarle el perdón a
quien está bajo dominio. En esa relación se imponen en la toma de decisiones
respecto a cuáles son las preferencias y actuaciones.
Los roles de género suelen afectar la distribución de tareas y el poder de decisión
y las mujeres son habitualmente las dueñas del espacio privado constituido por el
hogar y los varones están a cargo del ámbito financiero, pudiendo surgir una serie de
conflictos en cuanto a prioridades y proyectos para la pareja en que ambos tienen
expectativas y sueños que quieren ver realizados y se ven limitados por el otro por el
ejercicio del poder al interior de la relación.
Como una forma de legitimar el poder que se poseen en el marco de las relaciones
de género se emplea el uso de la violencia de género, a partir de la posición
hegemónica de los hombres con respecto a las mujeres.
En las relaciones de pareja la forma democráticas de la toma de decisiones supone
el planteamiento del problema, el debate entre ambos miembros de la pareja y la
40
negociación de alternativas de solución y la elección de una de ellas, la toma de
decisiones no es unilateral.
La toma de decisiones por consenso implica el diálogo y el respeto mutuo, e
influye en la calidad de la relación amorosa, porque trae consigo consecuencias
positivas en el vínculo, ya que se estructuran relaciones basadas en la equidad y el
respeto y la adecuada solución de los conflictos que pudiesen surgir en la relación
vincular.
1.5.4 La violencia de género
Los comportamientos violentos, de forma general, son aquellos deliberados, que
provocan, o pueden provocar, daños físicos o psicológicos a otros seres, y se asocian,
aunque no necesariamente, con la agresión física, ya que también esta puede ser
psicológica o emocional, a través de amenazas u ofensas. Estos actos tienen como
consecuencia la no realización de la satisfacción de las necesidades afectivas,
somáticas y mentales del individuo por causa de otro, sometiéndole de manera
intencional al maltrato, presión, sufrimiento, manipulación u otra acción que atente
contra la integridad física, psicológica y moral.
La violencia adoptan habitualmente la forma de roles complementarios: padre –
hijo, hombre- mujer, maestra-alumno, jefe-subordinado, etc., en sus variadas
manifestaciones una forma de ejercicio del poder utilizando la fuerza, e involucra la
existencia de un “arriba” y un “abajo” reales o simbólicos. Se trata por lo tanto, de un
término que se utiliza para significar una gran variedad de situaciones.
La violencia se puede clasificar según la persona que la sufre: violencia sobre
mujeres, niños, ancianos, etc.; y según la naturaleza de la agresión: física,
psicológica, sexual, etc. En esta ocasión se refiere esencialmente a la violencia contra
la mujer en todas sus manifestaciones, ya sea física, psicológica, sexual, o de otra
índole, siempre que atente contra los derechos de libertad e integridad del género
femenino. Las referencias a este tipo de violencia más común admiten expresiones
como violencia sexista, violencia machista, violencia hembrista o violencia de
género.
41
La diferencia de la violencia de género y otras formas de agresión y coerción
estriba en que en este caso el factor de riesgo o de vulnerabilidad es el sólo hecho de
ser mujer.
Mientras el sexo se refiere a las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, el
género se refiere a las diferencias psicológicas, sociales y culturales. Por tanto, hablar
de violencia de género implica subrayar que es una violencia derivada de la
construcción social y cultural de la masculinidad y la feminidad. Las cuestiones
relativas al género tienen, un contenido relacional, son social y culturalmente
construidas e involucran a ambos géneros.
La violencia de género se puede manifestar de forma similar para ambos sexos,
sin embargo, la opresión que experimentan las mujeres, existe y se reproduce en la
cultura y la sociedad, es más dominante. Las distintas denominaciones de los malos
tratos lleva a confusión: violencia de género, violencia doméstica, de pareja, hacia las
mujeres, masculina o sexista.
El término violencia de género, es el empleado por grupos y asociaciones
feministas, y es también por algunas legislaciones. Algunas de las acepciones
otorgadas a la violencia de género le consideran como “el ejercicio de la violencia
que refleja las asimetrías existentes en las relaciones de poder entre mujeres y
hombres, y que perpetúa la subordinación y desvalorización de lo femenino ante lo
masculino. Se caracteriza por responder al patriarcado como sistema simbólico que
determina un conjunto de prácticas cotidianas concretas, que niegan los derechos de
las mujeres reproducen el desequilibrio y la inequidad existentes entre los sexos” (p.
110).
Otra conceptualización analiza la violencia de género como las amenazas de tales
actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se originan en la
vida pública o privada, es decir todo acto de violencia basado en la pertenencia al
sexo femenino que tenga o pueda tener como consecuencia un daño o sufrimiento
físico, sexual o psicológico para la mujer. (p. 221)
42
Sea cual fuere la definición que se asume, lo cierto es que se está ante una de las
manifestaciones más importantes del deterioro de la calidad de vida de los habitantes
en el planeta, específicamente del género femenino. Baste señalar como elemento
central que se trata de un fenómeno social originado por el desequilibrio de poderes
entre géneros, siendo la mujer el sujeto afectado, y manifestándose de disímiles
formas que van desde la agresión física hasta la gestual, verbal o psicológica.
Remitiéndose a la definición de violencia como la presión síquica o abuso de la
fuerza ejercida contra una persona con el propósito de obtener fines contrarios a la
voluntad de la víctima, se hablará de un abuso de autoridad de alguien que cree tener
poder sobre otro: generalmente se da en las relaciones asimétricas como el hombre
sobre la mujer o el padre sobre el hijo, para ejercer el control. Si bien la más visible
es la violencia física, manifestada a través de golpes que suelen dejar marcas en el
cuerpo (hematomas y traumatismos), no por ello es la única que se practica. Por lo
general el abuso o maltrato a la mujer se manifiesta de tres formas: (p.36-37).
1. Abuso emocional o psicológico, cuando se amenaza, humilla, aísla o
descuida a otro.
2. Abuso físico, cuando se lastima al cuerpo (pegar, herir, empujar)
3. Abuso sexual, cuando alguien obliga a otra persona a participar en actos
sexuales con penetración o sin ella.
De la anterior se coligen tres tipos de violencia, entre los cuales con acierto se
incluye la vinculada a los procesos psicológicos, porque generalmente suele
asociarse sólo a los maltratos físicos. Habitualmente se habla de violencia en
aquellos casos en que es visible, y se asocia al acto violento y a la lesión física, a la
violencia pública, violación y hostigamiento. Los actos violentos hacia la mujer de
manera detallada adoptan las categorías de violencia física, psicológica, sexual,
económica y social.
La comunicación es una categoría psicológica que ha servido de base a diversos
autores para explicar la vía a través de la cual se construye el espacio intersubjetivo.
43
La comunicación es el vehículo que dos personalidades tienen de acercarse, atraerse,
conocerse, amarse, dialogar, entrar en contradicción, resolver los conflictos.
Como proceso de interacción opera en diferentes niveles y manifestaciones (verbal y
no verbal; consciente e inconsciente).
Es por ello, que este proceso es imposible no abordarlo cuando de estudiar la relación
de pareja se trata. Desde diversos enfoques teóricos, el estudio de la comunicación
interpersonal de la pareja, ha servido de instrumento metodológico para evaluar
indicadores de la relación. Son interesantes los aporte de Lomov y Andreieva, en cuanto
a las funciones de la comunicación (informativa, regulativa y afectiva). Investigadores
cubanos han usado este enfoque para caracterizar el proceso comunicativo de la pareja.
Así por ejemplo, sería necesario destacar los axiomas básicos de Paul Watzlawick
que parte del presupuesto teórico, que todo comportamiento humano es comunicación.
Por lo que en la relación de pareja y en todo tipo de relación interpersonal, siempre
estamos comunicando.
El Análisis Transaccional de Berne parte de evaluar la relación y eficacia de la
comunicación, a partir de los estados de la personalidad en que nos estamos
comunicando (padre-adulto- niño).
Parte de considerar que el éxito de una relación depende en qué medida los
miembros de una pareja hacen su transacción en cuanto a no adoptar papeles
polarizados en cuanto a su comportamiento regresivo - infantil y progresivo- adulto,
sino en una complementariedad necesaria de esos papeles.
Virginia Satir en su libro "Contacto Íntimo", resalta la importancia de la
comunicación afectiva.
Igualmente la Teoría Conductual - Cognitiva propone entrenamientos de la
comunicación, que permiten el logro de una relación más satisfactoria.
44
1.6 Enfoque sistémico e interactivo
Para Patricia Ares (1990) El enfoque sistémico e interactivo no sólo enfatiza el
proceso a través del cual se da la relación, sino define la forma en que esta se da y los
tipos de vínculos que se generan en la pareja.
La Teoría General de los Sistemas parte de considerar la pareja como un subsistema
que se inserta en sistemas más amplios, como puede ser la familia, la sociedad.
Considera a los sistemas determinados por reglas.
La causalidad es circular no lineal. La comunicación es una cadena circular de
causa- efecto, en la que la causa es el efecto y el efecto es la causa para un nuevo
comportamiento. De ahí que no haya culpables, los miembros son cómplices de lo que
ocurre al interior del subsistema.
Los comportamientos repetitivos comienzan a convertirse en reglas que
autogobiernan el sistema y buscan sus homeostasis o equilibrio.
El enfoque estratégico-estructural trabajado por Haley y Minuchin, hace uso del
concepto de límite como la frontera psicológica necesaria que define el tipo de vínculo
con sus correspondientes consecuencias psicológicas.
Los límites intra y extradiádicos deben ser visibles para los miembros de la pareja y
para los demás, pero no deben ser rígidos ni impenetrables.
La tabla (ver anexo) muestra las distintas formas de elaboración de los límites al
interior de la diada.
45
Limites
Forma de Presentación: Rígidos
Presencia o no de los límites: Si
Causa de la Distorsión: Excesiva distancia
Tipo de vínculo: Modelo abierto desvinculado
Consecuencias psicológicas: Empobrecimiento del nosotros. Borramiento de la
relación
Forma de Presentación: Ausentes
Presencia o no de los límites: No
Causa de la Distorsión: Excesiva proximidad
Tipo de vínculo: Modelo cerrado Fusional- dependiente
Consecuencias psicológicas: Empobrecimiento del Yo, Apego excesivo
Forma de Presentación: Difusos
Presencia o no de los límites: Pocos claros
Causa de la Distorsión: Jerarquías rígidas
Tipo de vínculo: Rigidamente simétrico, Rigidamente complementarios
Consecuencias psicológicas: Papeles polarizados
Forma de Presentación: Permeables
Presencia o no de los límites: Claros
Causa de la Distorsión: Equilibrio proximidad - distancia
Tipo de vínculo: Individuación - conexa
Consecuencias psicológicas: Respeto al otro, Salvaguarda del nosotros, Defensa del
Yo
Comunicación
En la comunicación uno de los argumentos claves para hallar los principios de la
comunicación humana y su aplicación en el modelo sistémico, es la teoría de la
comunicación humana escrita por el filósofo, psicólogo y sociólogo austriaco Paul
Watzlawick (Villach 1921 - Palo Alto 2007).
Para Marc y Picard, (1992) Desde el enfoque sistémico de la comunicación, uno
de cuyos máximos representantes es Paul Watzlawick, la comunicación se puede
46
precisar como un “conjunto de elementos en interacción en donde toda modificación de
uno de ellos afecta las relaciones entre los otros elementos” (p. 85).
Se puede decir entonces que el funcionamiento se sustenta a partir de la existencia de
dos elementos: por un lado, la energía que lo mueve, los intercambios, las
fuerzas, los móviles, las tensiones que le permiten existir como tal; y por el
otro, la circulación de informaciones y significaciones, misma que permite el
desarrollo, la regulación y el equilibro del sistema, esta definición aproxima al
concepto de sistema.
Como tal, la comunicación cumple con ciertos principios: el principio de
totalidad, que envuelve que un sistema no es una simple suma de elementos sino que
posee características propias, diferentes de los elementos que lo componen tomados por
separado, en este aspecto, la comunicación es un sistema abierto de interacciones,
inscritas constantemente en un contexto determinado.
El principio de regulación, que testifica que no puede existir comunicación
que no cumpla a un cierto número mínimo de reglas, normas, convenciones
y el principio de causalidad circular, en el cual el comportamiento de cada una de las
partes del sistema constituyen parte de un complejo juego de implicaciones mutuas, de
acciones y retroacciones; son precisamente las reglas que permiten el equilibrio del
sistema.
Watzlawick et. al., (1971) El principio de causalidad circular se expone a partir del
concepto de retroalimentación, proveniente del enfoque cibernético inaugurado por
Norbert Wiener en 1948. Por último, el principio de regulación es nombrado a
partir del término equifinalidad, comprendido como el conjunto de elementos que
dotan de estabilidad al sistema. La totalidad se explica afirmando que “cada una de las
partes de un sistema está relacionada de tal modo con las otras que un cambio
en una de ellas provoca un cambio en todas las demás y en el sistema total” p.
120).
Los tres principios anteriormente expuestos establecen una de las principales
aportaciones de la Escuela de Palo Alto a la comprensión de la comunicación.
47
En la obra clásica de Watzlawick, Beavin y Jackson, Teoría de la comunicación
humana (1971).
De hecho, las primeras definiciones de comunicación apuntan a su vertiente
interpersonal, relacional, más que a la concepción mediada que ha prevalecido y
dominado el pensamiento sobre comunicación a lo largo de su existencia como
campo académico. Todo lo anterior pone en evidencia que la comunicación, antes
que nada, es un sistema abierto de interacciones.
El predominio de los medios de difusión como centro de la reflexión oscurece las
aportaciones de todo lo concerniente al diálogo, al vínculo entre seres humanos,
a la capacidad de éstos para comunicarse consigo mismos, con los otros y con el
entorno físico y simbólico en el que se desenvuelven.
Los códigos analógicos crean, pues, las envolventes de los códigos digitales (las
lenguas y los lenguajes) y sólo ambos, analógicos y digitales, dan sentido a la
comunicación. Lejos, pues, de las teorías funcionalistas, donde el protagonismo está en
el emisor y el receptor parece tener un carácter pasivo y uniforme. Comunicar es, para
Watzlawick, un proceso de interacción, de formación del conocimiento.
Para Watzlawick se encuentra una constante en el análisis para la comprensión de la
realidad. Aparece también aquí una visión dicotómica, ya que distingue entre realidades
de primer rango, descritas por la objetividad de su estado físico, y de segundo orden, en
las que interviene la subjetividad compleja del significado que les atribuimos. No hay,
pues, una ‘realidad real’, sino representaciones de la realidad, donde también
intervienen los imaginarios ‘patológicos’, las visiones supuestamente distorsionadas. En
este sentido, la salud y la enfermedad mentales no son tasaciones de una interpretación
cierta e inmutable, sino que están relacionadas con referencias y códigos sociales y
culturales.
La realidad es fruto de la convención interpersonal y social, de los atributos que se
asignan en un momento y lugar a las diferentes partes de esa ‘experiencia’ de realidad.
Por eso, la realidad no es una, sino que la forman sensaciones, visiones e
interpretaciones. Aparece como un suceder ajeno e independiente de la propia sociedad.
48
Watzlawick analiza la percepción y la comunicación como instancias constructivas,
como protocolos de innovación, como construcción social de la realidad, y no como
meras constataciones de lo que ocurre, de la realidad externa.
Entre los postulados teóricos de Watzlawick cabe citar el de la construcción
comunicativa a partir de dos elementos: el contenido lo que se quiere comunicar y el
contexto de la comunicación las circunstancias ambientales de la interlocución.
Esta teoría postula en primera que es imposible no comunicar. En un sistema todo
comportamiento de un miembro tiene valor de mensaje para los demás. Se considera
también una influencia importante, la asimilación por los exponentes de la teoría
familiar sistémica de los postulados básicos de la teoría de la comunicación humana.
Axiomas de la comunicación
Según Watzlawick, Beavin y Jackson (1971) los denominados “Axiomas de la
comunicación” ponen en evidencia las ideas anteriores., es imposible no comunicar,
por lo que en un sistema dado, todo comportamiento de un miembro tiene un valor
de mensaje para los demás; en segundo lugar, en toda comunicación cabe distinguir
entre aspectos de contenido o semánticos y aspectos relacionales entre emisores y
receptores; como tercer elemento básico, los autores señalan que la definición de una
interacción está siempre condicionada por la puntuación de las secuencias de
comunicación entre los participantes; el cuarto axioma apunta a que la comunicación
humana implica dos modalidades, la digital –lo que se dice- y la analógica –cómo se
dice-; el quinto y último axioma establece que toda relación de comunicación es
simétrica o complementaria, según se base en la igualdad o en la diferencia de los
agentes que participan en ella, respectivamente.
A continuación se detallan cada axioma:
1. Es imposible no comunicarse
El primer axioma se refiere a todo acto humano, aún el silencio o la inmovilidad
comunican un mensaje que debe ser descifrado de acuerdo al contenido en el que se
desarrolla.
49
La comunicación es un subproducto del comportamiento humano. En virtud de
aquello, y como no existe la posibilidad de “no-comportarse”, es imposible “no-
comunicar”. Así pues, aún un desinterés por la interacción está comunicando.
Ejemplos del primer axioma son: en el caso del jugador de póker o el pasajero de
metro, no conviene o no se quiere comunicar demasiada información por lo general se
adopta una expresión facial neutra y una postura recta y rígida.
Un jugador amateur pretende con esto no comunicar nada al adversario. No obstante,
un jugador experimentado sabrá por ejemplo que este jugador no quiere arriesgarse a
actuar, por lo tanto es amateur y sus tretas no serán complejas. Es decir, hay
comunicación y reacción.
A esto, el receptor responde con la misma actitud de ensimismamiento, ya que la
comunicación voluntaria e involuntaria tiene un efecto pragmático en el receptor, lo que
altera su conducta y lo obliga a responder. Caso opuesto al de una fiesta, donde se busca
comunicar y relacionarse, lo que se nota sin necesidad de ser dicho y es respondido de
manera análoga.
2. La comunicación tiene un nivel de contenido o referencial y otro de relaciones o
conativo
La comunicación contiene y transmite información (nivel referencial) y además
determina y condiciona el tipo de relaciones entre las personas (nivel conativo).
Para Bateson (1998), estas dos operaciones se conocen como los aspectos
referenciales y connotativos de toda comunicación, toda comunicación implica un
compromiso y por ende, define una relación, una comunicación no solo transfiere
información sino que al mismo tiempo, impone conductas.
El aspecto referencial de un mensaje transmite información, por ende en la
comunicación humana es sinónimo de contenido del mensaje.
50
El aspecto connotativo se refiere a qué tipo de mensaje debe entenderse que es, y por
ende, en última instancia, la relación entre los comunicantes.
La capacidad para metacomunicarse en forma adecuada constituye no sólo condición
sine que son de la comunicación eficaz, que están vinculada con el complejo problema
concerniente a la percepción del self y del otro.
3. La puntuación de los hechos determina la comunicación
Dependiendo de cómo y en qué momento percibe la persona la secuencia de hechos
acaecidos, determinará su nivel de intervención en los procesos de comunicación.
Los sistemas abiertos se caracterizan por patrones de circularidad, sin un principio ni
fin claro, la definición de una interacción está condicionada por la puntuación de las
secuencias de comunicación entre los participantes. Así la definición de cualquier
interacción depende de la manera en que los participantes en la comunicación dividan la
secuencia circular y establezcan relaciones de causa efecto.
4. La comunicación tiene un contenido digital y otro analógico.
El contenido digital o lenguaje codificado- simbólico es el que trasmite la
información referencial, en cambio el analógico contiene todas las expresiones no
verbales o paralingüísticas, que muchas veces determina mejor y con mayor fidelidad la
intención del sujeto que se comunica.
Toda comunicación cabe distinguir entre aspectos de contenido (nivel digital) y
relacionales, nivel analógico. Mientras que el nivel digital se refiere al contenido
semántico de la comunicación, el nivel analógico cualifica a cómo se ha de entender el
mensaje, es decir, designa qué tipo de relación se da entre emisor y receptor
5. La comunicación genera relaciones simétricas y complementarias.
Las relaciones simétricas son aquellas en las cuáles no hay una jerarquía
predominante entre los comunicantes, tiende a generar relaciones horizontales, sin
51
embargo en el extremo patológico genera las escaladas simétricas en las cuales ninguno
cede en su argumento.
Las relaciones complementarias en la cual uno de los comunicantes tiene el poder de
la relación, en su extremo patológico se generan la dominación autoritaria, se establecen
en base a una jerarquía.
Sistemas de comunicación humana funcionales
Para Watzlawick, (1985) son aquellos que se logran cuando de manera digital o
verbal se comunica en forma clara y directa la información; cuando la comunicación
verbal es congruente con los mensajes no verbales o analógicos, evitando así los errores
de interpretación de datos, cuando se establece límites que señalan hasta dónde llega mi
espacio; hasta dónde el tuyo, cuando resolvemos a través de la metacomunicación los
obstáculos para obtener una información pertinente.
Los seres humanos somos territorialistas por naturaleza; como una condición de la
evolución filogenética que en ciertos ámbitos, nos ha permitido preservar la especie,
dentro del ambiente laboral lo anterior se manifiesta a través de conductas egocéntricas
e individualistas que constituyen una paradoja ante las actuales demandas de trabajo en
equipo, de interacción sistémica o de sinergia laboral, sin olvidar las relaciones y
vínculos que las organizaciones establecen con sus contextos.
Debido a que hoy las organizaciones son cada vez más complejas y en ellas
intervienen cada vez más participantes, la comunicación puede constituirse en un
embrollo caótico, del cual será difícil salir, a medida en que se incrementan las
interacciones o “choques” respecto a la información,
La realización de un diagnóstico y el establecimiento de cambios estructurales que
implican no sólo ajustar roles o jerarquías, sino el cambio conceptual y de pensamiento
de todos sus integrantes. Es entonces cuando las instituciones o los grupos humanos
requieren ser evaluadas y asesoradas a través de una metaobeservación; la cual implica
la participación de un consultor;
52
Otro de los autores que hablan de la comunicación en la parte sistémica de la familia
es Virginia Satir (1990) donde asegura que la comunicación es el factor más importante
que determina el tipo de relaciones que genera con los demás para poder sobrevivir. “La
comunicación es el sentido que la gente da a su propia información." (p. 72).
En Terapia familiar sistémica (1989) la autora define la comunicación como el
proceso de dar y recibir información; reconoce que para estudiar la comunicación hay
que hacerlo también de los procesos que intervienen: la conducta verbal y no verbal; las
técnicas que las personas usan para interactuar, los modos para obtener, procesar y
emitir información de acuerdo a distintas finalidades.
Una preconcepciones sobre la comunicación lleva a identificarla únicamente con una
dimensión (verbal o no verbal). En su definición de comunicación, Satir comparte las
acepciones que Watzlawick et al (1981) ha esbozado en su teoría de la comunicación y
que constituyen la síntesis más acabada de lo que para la Escuela de Palo Alto es
comunicación:
(a) No es posible no comunicarse, lo que equivale a decir que conducta es igual a
comunicación;
(b) así mismo ésta tiene dos aspectos o dimensiones, uno contenido y un aspecto
relacional; el segundo califica al primero y es, por ende, una metacomunicación.
(c) Una serie de comunicaciones puede entenderse como una secuencia
ininterrumpida de intercambios (puntuación de secuencia de hechos).
(d) La comunicación tiene un nivel digital y otro analógico.
Y (e) Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios,
según se basen en la igualdad o en la diferencia.
Si bien Satir no reflexiona sobre los principios sistémicos de la comunicación, sus
definiciones y ejercicios encontramos una puesta en práctica muy eficiente de los
mismos: el Principios de Totalidad y como la suma de elementos no hace el todo.
53
No es solo analítico (descomponer para estudiar las parte); se trata se estudiar el todo
con las partes interrelacionadas en la interacción; el principio de Interrelación e
interdependencia de objetos, tributos y acontecimientos;
El Principio de causalidad circular: el comportamiento de cada actos del sistema
forma parte de un juego (implicaciones, acciones, retroacciones) y las estructura del
orden / desorden (Entropía / Negentropía) con las que el facilitador juega durante la
terapia (Cf. Marc y Picard, 1991).
Para Virginia Satir (1990) comunicarse adecuadamente es necesario que las personas
aprender a obtener / recibir información que necesitan de los otros; aprender a
comunicarse con claridad, esto en principio quiere decir que el otro sepa lo que
pensamos y sentimos con claridad:
a) lo que hemos aprendido o lo que creemos saber.
b) Lo que esperamos de otros.
c) Cómo interpretamos lo que otros hacen
d) Cuál es la conducta que nos agrada y cuál es la que nos desagrada.
e) Cuáles son nuestras intenciones
f) Cuáles es la imagen que otros nos dan de ellos mismos.
Esto no siempre es tan fácil, en principio por el carácter polisémico del lenguaje, las
connotaciones que las palabras y acciones pueden tener. Una misma acción-signo puede
connotar diferentes cosas. Satir encuentra en “el significado real de la palabras” uno de
los principales problemas en la comunicación interpersonal. De los problemas más
comunes por el significado y uso de las palabras están:
a) La generalización: un caso es igual a todos los casos.
b) Intolerancia. Lo que a “mi” me gusta (disgusta) tendría que gustarle (disgustarle)
a los demás.
c) Las propias evaluaciones son completas (por tanto no se puede poner en “tela de
juicio”.
d) Naturalización: se dan por natural las cosas, las cosas son como son y no van a
cambiar (“ella no cambiará, así es”).
54
e) Dicotomización (ella me quiere o no me quiere; este grupo es bueno o mala).
f) Enjuiciamieto: se cree que las evaluaciones corresponde al “ser” de las personas
(“ella es fea”; “él es egoísta”).
La terapeuta familiar Virginia Satir (1988), ha identificado cinc estilos de
comunicación cada uno de ellos se encuentran caracterizados por una
postura corporal, una serie de gestos acompañados por sensaciones corporales y
palabras, los cuales son:
Estilo aplacador
Lenguaje: Culposo, no expresa desacuerdo. Utiliza su lenguaje para anularse y exaltar a
los demás.
Sentimientos: De poca valía y necesidad constante de aprobación
Actitud: Suplicante, complaciente; de víctima; en dependencia del otro
Tono de voz: Agudo, como un gemido
Posición: De inferioridad
Estilo culpanilizador
Lenguaje: Culpabilizante, siempre en desacuerdo; Utiliza su lenguaje para descalificar
a los demás.
Sentimientos: De soledad y fracaso; necesidad de ser tomado en cuenta a través de la
obediencia del otro.
Actitud: Impositiva, Dictatorial
Tono de voz: Grave, fuerte, gritos
Posición: De superioridad
Estilo superrazonador
Lenguaje: Exageradamente abstracto. Utiliza sus palabras para dar argumentos
racionales.
Sentimientos: Vulnerabilidad; Prefiere no exponer sus sentimientos o pensamientos
con el objetivo de no ser lastimado.
Actitud: De no involucramiento: calmado, frio, imperturbable
Tono de voz: Monótono y seco; sin variaciones.
Posición: De evitación lógica (distancia)
55
Estilo irrelevante
Lenguaje: Incongruente con el contexto en donde se desarrolla. Utiliza sus palabras
para ignorar la comunicación de los demás.
Sentimientos: Autovaloración baja, de confusión y nulidad (“A nadie le importo”)
Actitud: De no involucramiento; nada es tomado en serio; imperturbable
Tono de voz: Alto o bajo sin ningún motivo.
Posición: De evitación Ilógica (distancia)
Estilo abierto y fluido
Lenguaje: Acorde con el contexto en donde se desarrolla. Utiliza su lenguaje para
clarificar los mensajes que recibe y expresar pensamientos y sentimientos de manera
abierta.
Sentimientos: Autovaloración positiva, posibilidad de cometer errores y corregirlos.
Identifica sus limitaciones.
Actitud: Empática, Abierto al cambio.
Tono de voz: Agudo o grave; con énfasis acorde a lo que expresa.
Posición: De Simetría con el otro.
Para Virginia Satir (1991). “Los estilos: Aplacador, Culpabilizador, Superrazonador
e Irrelevante, manipulan mensajes de doble nivel; es decir que sus comunicaciones no
guardan congruencia entre lo que se comunica con el cuerpo y lo que se dice con las
palabras; produciendo confusión, evitación y desconfianza.” (p. 95).
Satir señala que, generalmente los miembros de las familias conflictivas, se
comunican a través de mensajes de doble nivel de los que no son conscientes; y en
cambio, los miembros de las familias nutridoras se expresan de manera Abierta y
Fluida, lo que produce confianza y unión entre sus miembros.
Tipos de comunicación
Aldrete (2007) Este autor afirma que la comunicación también puede ser: clara y
directa, clara e indirecta, oscura o enmascarada directa y oscura o enmascarada indirecta
56
Clara y Directa: El mensaje es completamente claro y es dirigido a quien se quiere
transmitir el mensaje.
Es decir, que la comunicación directa se ejecuta de manera inmediata, sin terceros,
cara a cara, la obtención del mensaje del emisor y la compresión del mismo por parte
del receptor son sincrónicas y se origina mediante la relación interpersonal. Por lo que
es considerado como un modo de comunicación humana.
Clara e Indirecta: El mensaje es claro pero se manipula en un canal diferente
para transmitirlo.
Es decir es subsiguiente y se transmite a través de una distancia de tiempo entre las
partes, donde la comunicación está basada en una herramienta ya que el emisor y el
receptor están a distancia.
Enmascarada Directa: El mensaje no es claro, pero sí va dirigido a quien se desea
transmitir.
Enmascarada Indirecta: Se manifiesta con dobles mensajes, los cuales no están claros
y tampoco van dirigidos a la persona indicada, es decir difunde el mensaje y no señala
al receptor.
1.6.1 Desarrollo evolutivo de la pareja a través del ciclo vital de la familia
Patricia Ares (1990) La relación de pareja no es un hecho estático, muy por el
contrario para por diferentes etapas evolutivas asociadas al ciclo vital de la familia.
La mayoría de los autores estudiosos del tema hacen hincapié en el hecho de que las
continuas evoluciones y procesos transicionales por los que transita una relación exige
de la pareja un continuo reajuste que requiere movilidad psicológica y asimilación de
los cambios.
De ahí que se plantee que la pareja potencialmente está propensa a vivir una crisis
ante cada etapa nueva.
57
En el transcurso de una relación cambia la percepción del otro y de la propia
relación, se reacomodan las expectativas y este contínuo redimensionar de la pareja
puede dejar sentimientos de desilusión y desamor, que en ocasiones lleva al ocaso de la
relación.
Cada etapa exige enfrentar una serie de tareas y tiene sus peculiaridades psicológicas
que son necesarias evaluar y valorar.
Sin embargo, el amor es un fenómeno que no atraviesa fases. Una de dos: o amamos
o no amamos. No existe ningún espacio intermedio. Solamente existen fases dentro de
la relación que se mantiene con la persona que amamos. El amor y los pasos de la
relación son cosas distintas. El amor cambia cualitativamente, pero es o no es.
El encuentro entre dos personas desde el enamoramiento, noviazgo, matrimonio,
hasta la conformación de una familia, con sus diferentes etapas evolutivas, exige de una
inversión psicológica importante para la vida de las personas, que lleva implícito
desprendimientos y amenazas ante la ansiedad de lo nuevo.
Aquí se conjugan en interacción dialéctica los patrones sociológicos, personológicos
e interactivos, a los cuales emerge la madurez y la cultura psicológica necesaria para
vivir la "aventura de la relación amorosa".
El tránsito de la pareja al matrimonio sugiere y plantea lo siguiente:
Adecuada elección.
Ser capaz de separarse de la familia de origen.
Establecer un compromiso marital que implica negociar y acoplarse en áreas tales
como sexualidad, tiempo libre, economía, tareas domésticas, educación de los hijos,
relación con la familia de origen.
Aprender a renunciar las ganancias emocionales que proporcionan las etapas
anteriores.
Adquirir la capacidad de aceptar y tolerar los aconteceres de ciertos momentos de
nostalgia y tristeza.
58
Transformar la relación que hasta entonces había sido sólo entre dos, a una más
panorámica y compleja, al reunir oficialmente a dos familias.
Aprender a transformar con la pareja el patrón de relaciones afectivas que se tenía
con los padres.
Asumir una serie de compromisos y responsabilidades nuevas.
Desarrollar estrategias para resolver desacuerdos y situaciones conflictivas.
Mantener el balance entre ser individuos y ser parejas.
Estas tareas que deben ser enfrentadas por la pareja en el proceso de constitución de
la misma, constituyen un adecuado prerrequisito para continuar transitando por las
posteriores etapas del ciclo vital.
La transición a la maternidad y la paternidad que desde una visión romántica, ha sido
a menudo considerada como motivo de consolidación y estabilidad de la pareja,
conlleva cambios que afectan a distintos ámbitos y que supone la adaptación a una
situación que plantea importantes demandas y requiere la adopción de nuevos roles,
para los que la pareja debe estar adecuadamente preparada.
59
CAPÍTULO II
MARCO METODOLOGICO
2.1. Situación Problémica
La presente investigación está encaminado a identificar los conflictos
fundamentales asociados a las relaciones de género que caracterizan a las relaciones
de parejas que se estructuran en un vínculo amoroso, que permitan caracterizar el
cómo se asumen los roles de género asignado desde lo cultual y la identidad de
género y sus roles en la interacción entre ambos miembros de la pareja.
Si se identifican los conflictos fundamentales asociados a las relaciones de
género que caracterizan a las parejas, y se podrán entender mejor y desde la
perspectiva de género, los conflictos que las parejas presentan para abordar su
afrontamiento y solución desde esta mirada.
Esto constituye un aporte fundamental en el desarrollo de otros profesionales de la
Psicología, los mismos que podrán acudir a este material para establecer y aplicar
estrategias y herramientas para brindar un adecuado tratamiento a las parejas que
atraviesan por conflictos similares.
En las parejas durante el desarrollo del vínculo se presentan diversidad de
opiniones, discrepancias, contradicciones, las cuales podrán ser afrontadas
positivamente o no, lo que dependerá de la capacidad de los sujetos de desarrollar
estrategias para afrontar los conflictos que pudieran aparecer hacia el interior de la
relación de la pareja o con el exterior, lo que dependerá en gran medida de los
recursos con que cuente el individuo como personalidad, la naturaleza del conflicto y
la calidad del vínculo establecido. Los conflictos son inherentes a cualquier tipo de
relación interpersonal, y en el caso de las relaciones de pareja pueden tener
innumerables efectos destructivos dentro de ésta.
60
La novedad científica de esta investigación radica en el estudio de los conflictos
en relación partiendo de un enfoque de género, en como asumen sus roles y
desarrollan su identidad partiendo de creencias y de su asignado cultural de las
mujeres en la sociedad ecuatoriana, de los cuales existen escasos estudios
investigativos al respecto, esto permitirá saber las principales área de conflictos en el
marco de las relaciones de parejas y la determinación de cómo la construcción
sociocultural de una distinta asignación de papeles de género a hombres y mujeres, a
veces de forma netamente separada e incluso opuesta, provoca por sí misma un
incremento de los conflictos entre los intereses de ambos.
Los conflictos derivados no sólo afecta de manera directa a las relaciones entre
mujeres y hombres, haciéndolas más conflictivas, sino también entre persona y papel
de género socialmente asignado según el sexo de las características intrínsecas de
cada persona se hallan mediatizados por su posición de género, al tiempo que la
misma coexistencia de éste y están influenciados por la construcción de género de
cada sociedad.
Esto permitirá desarrollar determinadas intervenciones en las relaciones de pareja,
dirigidas a la búsqueda de una equidad de género y un mejor afrontamiento de los
conflictos dados por la asunción de roles de los miembros de la pareja diferentes al
asignado cultural de la sociedad.
Es importante que se destaque el problema que aqueja a la sociedad ecuatoriana y
a muchas otras a nivel mundial, donde las diferencias de género y la inadecuada
estructura social con enfoque machista en muchas ocasiones degeneran en conflictos
a lo interno del hogar, donde las valoraciones dadas por los miembros de las parejas
sobre sus familias se relacionaban con situaciones conflictivas que impiden el logro
del ideal de familia, entre ellas conflictos e incomprensiones asociados a condiciones
materiales de la vivienda, convivencia con otros y falta de tiempo.
De acuerdo al II informe nacional de los objetivos de desarrollo del milenio,
ecuador (2007), se observa que es notorio que las mujeres, pese a ser más de la mitad
de la población, representando el 40% de la población económicamente activa,
poseen tasas de desempleo del doble o triple en relación a las masculinas. “El 95%
del PEA (Población Económicamente Activa) se relaciona con trabajos en el sector
61
doméstico, sector informal y moderno, y aproximadamente 41% de este total son
mujeres, estas ganan un 14% menos que los hombres por cada hora trabajo. A este
tipo de discriminación también hay que sumarle el hecho de ser indígena y/o
discapacitada”.
Según las evaluaciones realizadas se observa en el informe que “existen, un 41%
de las mujeres ecuatorianas ha sufrido violencia y en realidad estos datos podrían
llegar a ser hasta del 70%. Las tasas más altas de violencia física y sexual se
encuentran en la zona urbana y en la Amazonía, y corresponden al sector indígena y
afro-ecuatoriano, en mujeres separadas y solteras, mayores de 19 años con educación
primaria incompleta o en algunos casos sin ella y que perciben ingresos bajos. Como
dato de referencia se tiene que en el 2004, 10% de las mujeres una vez casadas o
unidas han vivido violencia intrafamiliar física durante los últimos doce meses, y un
4% de ellas ha sido víctima de violencia sexual”.
De acuerdo al segundo informe nacional de los objetivos de desarrollo del
milenio, en la parte correspondiente a la salud, la dirección provincial del Guayas
informa que se reportaron 942 casos de violencia y maltrato durante el 2007.
Siendo esta una realidad observable y que se encuentra en crecimiento como lo
demuestran las estadísticas del país.
Las representaciones sociales que expresan las diferentes maneras de ser hombre
o mujer, de cómo deben ser sus comportamientos acorde al sexo, lo cual se da a
través del asignado cultural propio de cada sociedad, se incorporan a la subjetividad
de cada uno como parte de una asunción de los roles a desarrollar como
perteneciente a un sexo u a otro.
La asunción de roles de género desde un paradigma androcéntrico ha conllevado a
la presencia de diversos conflictos que se caracterizan por los desacuerdos,
rivalidades, violencia y desencuentros, en la relación de pareja, lo cual ha sido y
sigue siendo trasmitido desde las ideas y las prácticas sociales desde el asignado
cultural de carácter dicotómico. Esto ha conllevado a malestares y limitaciones en el
crecimiento personal a ambos miembros de la relación interpersonal.
62
Por esta razón esta investigación ofrece un alto impacto a nivel familiar y social,
pero sobre todo a nivel individual ya que al lograr identificar los conflictos
fundamentales asociados a las relaciones de género que caracterizan a las parejas que
buscan ayuda, se podrán establecer medidas terapéuticas adecuadas que permitan
establecer lazos filiales, mejorar la comunicación y establecer lineamientos de
convivencia asertivos.
La investigación se torna viable puesto que se cuenta con todo el apoyo necesario,
tanto con el recurso humano (profesional) y de estadística, al igual que los recursos
materiales que ayudan a llegar a buen término la investigación. Los costos serán
asumidos por la investigadora.
2.2 Planteamiento del Problema.
De acuerdo a datos suministrados, según la Encuesta ENDEMAIN (2008), una de
las problemáticas más agudas que enfrentan las mujeres ecuatorianas es la violencia
de género, en el país el 9.6% de mujeres entre los 15 y 49 años de edad ha reportado
haber sufrido violencia sexual en el transcurso de su vida, en la mayoría de los casos
por parte de personas allegadas y conocidas (el 7.2% reportó alguna violación, el
3.7% reportó alguna situación de abuso sexual). De igual modo, entre las mujeres
casadas o emparejadas, el 41% reporta haber sufrido violencia psicológica y maltrato
verbal, el 31% violencia física y el 12% sexual. Menos de la mitad de las mujeres
(46%) que reportaron violencia física y/o sexual de pareja durante el último año,
buscó ayuda de alguna persona o institución.
El Abuso, la violencia o el maltrato relacional son sinónimos de situaciones en
donde aparece la violencia física (leve o grave) de manera repetida o la violencia
emocional expresada en constantes insultos, amenazas, descalificaciones y/o
prohibiciones para sentir, pensar o actuar de determinado modo, conformando un
modo de convivir cotidiano que provee un repetido sentimiento de vivir una posición
no deseada.
Actualmente se habla de que en uno de cada cinco hogares se practican relacione
abusivas y una de cada tres parejas sería propensa a vivir este tipo de relaciones.
63
Desgraciadamente se entera de estos problemas cuando ya dejaron importantes
secuelas en la salud mental y/o física de las personas.
Es necesario saber que hay una progresión en la gravedad y la frecuencia del
maltrato, por lo que mientras más pronto se haga algo efectivo para detener el
deterioro personal y relacional, mayor será la posibilidad de cambio.
Esta problemática del uso del poder y del maltrato que se da dentro de las pareja
es multicausal, pero una de las causas fundamentales que se encuentran
produciéndola son los roles de género y la expresión particular de cada individuo,
esto, acompañado a la pobre capacidad de afrontamiento de los conflictos y la
inadecuada comunicación, lo que contribuye al deterioro de la relación.
Estas situaciones conflictivas que se generan en diferentes tipos de interrelaciones
y para el estudio en el marco de las relaciones de pareja constituyen la base de los
malos entendidos en la relación y que provocan desavenencias, incomprensiones,
malos tratos, malestar, frustraciones y son las causantes de la ausencia de un
bienestar psicológico que pueden conllevar a la ruptura de la relación, producto del
malestar y la pérdida de lazos afectivos al no existir una solución de dichos
conflictos que han aparecido o no haberse resuelto de la mejor manera.
Es necesario resaltar que al interior de la pareja surgen conflictos en la dinámica
relacional que deterioran la calidad del vínculo, los cuales se presentan en diferentes
áreas como el poder, la sexualidad, los afectos, las relaciones con la familia de
origen, la comunicación y que pueden estar motivados por diferentes factores como
es la lucha por el poder, por la asunción de nuevos roles y tensiones de género que
cuestionan el asignado cultural, la competitividad, celos, desencuentros y dicotomías.
Como forma de conflictos se da el ataque y el contra-ataque, que puede generar
respuestas violentas físicas y psicológicas, con alto índice de hostilidad y de malestar
por la incapacidad de llegar a soluciones de los problemas que se presentan y han
generado conflicto relacionales en la pareja, discrepancia por el no cumplimiento de
las expectativas de cada uno de los miembros de la relación, la presencia de
atribuciones incorrectas a los problemas que han surgido en el vínculo, la crítica
constante de las conductas o comportamiento negativo del otro que provoca una
64
actitud defensiva y desprecio, la forma inadecuada de comunicarse entre ambos y la
no utilización de una meta-comunicación.
Los problemas que aparecen en la relación de pareja y su inadecuada solución
contribuyen al malestar que se vive a lo interno del hogar, ya que se pueden observar
conductas derivadas a la subjetivización de roles que la sociedad ecuatoriana ha
fortalecido por muchos años en los cuales la mujer y el hombre deben establecer
acciones que parten de una visión social machista e inequitativa, que conlleva a la
presencia de conflictos de intereses y de autoridad entre mujeres y hombres, éstos no
se edifican en un plano de igualdad, de modo que la violencia estructural de género
derivada de esta jerarquización da lugar a nuevos conflictos, en tanto seres
mediatizados por el sistema sexo-género, estos se originan en una sociedad sexuada
que ha asignado papeles disímiles a cada sexo, y que son especialmente agudos.
La validez que no es cuestionada por ninguna de las partes, ha generado a menudo
claras diferencias de necesidades, deseos e intereses entre ambos sexos, este tipo de
conflictos son los dominantes en las sociedades patriarcales, en que la desigual
segmentación de papeles de género entre mujeres y hombres.
Por esta razón se hace evidente la necesidad de realizar una investigación que
permita conocer: ¿Cuáles son los conflictos fundamentales asociados a las
relaciones de parejas desde una perspectiva de género en un grupo de mujeres
que comercializan productos de belleza?
2.3 Preguntas de investigación
1. ¿Cómo se caracterizan la asignación y asunción de roles de género en las mujeres
que comercializan productos de belleza?
2. ¿Cuáles son los aspectos de la identidad de género caracterizado en un grupo de
mujeres que comercializan productos de belleza?
3. ¿Qué tipos de conflictos se están desarrollando a lo interno de las relaciones de
pareja y su vinculación con las relaciones de género en un grupo de mujeres que
comercializan productos de belleza?
65
2.4 Objetivos
2.4.1 Objetivo General
Identificar los conflictos fundamentales asociados a las relaciones de parejas desde una
perspectiva de género en un grupo de mujeres que comercializan productos de belleza.
2.4.2. Objetivos Específicos
1. Caracterizar la asignación y asunción de roles de género en un grupo de mujeres
que comercializan productos de belleza.
2. Caracterizar la identidad de género en un grupo de mujeres que comercializan
productos de belleza.
3. Determinar los conflictos fundamentales en las relaciones de parejas y su
vinculación con las relaciones de género en un grupo de mujeres que
comercializan productos de belleza.
2.5 Diseño Metodológico
2.5.1 Métodos Generales
2.5.1.1 Métodos Teóricos
Método histórico-lógico: Análisis de la evolución del género, y sus principales
características según sus manifestaciones a través de los roles que desempeña las
mujeres y hombres en el contexto donde se manifiestan.
Método de análisis-síntesis: Integración de los resultados derivados de la aplicación
de técnicas e instrumentos para dar fundamentación e interpretación conceptual de los
datos empíricos de la investigación.
Método inductivo-deductivo: Reflexión y generalización de las principales
66
problemáticas que se pueden presentar en las interrelaciones que se desarrollan hacia lo
interno del vínculo amoroso.
2.5.1.2 Métodos Empíricos.
Para el estudio realizado se realizó una conformación de grupos de discusión en una
muestra de 10 mujeres en los cuales se promovió la reflexión y el debate a través de
diversas técnicas utilizadas grupalmente en las diferentes sesiones de trabajo.
2.6 Tipo de Investigación.
Esta investigación es de tipo descriptiva, y mixta (cuanti-cualitativa).
2.7 Población y Muestra
2.7.1 Población
Mujeres, Se trabajó con un grupo de mujeres que laboran en la comercialización de
productos de belleza de “Yanbal”, que colaboraron en el estudio de forma voluntaria,
que tuviesen una relación de pareja de más de un año de relación, de nivel socio
económico parejas unidas o con matrimonio o uniones estables. Parejas con hijos o sin
hijos.
2.7.2 Muestra
La muestra de selección intencional estuvo constituida por 10 mujeres en edades
comprendidas entre los 22 y 65 años de edad.
Criterios de Selección
Los criterios de selección de la muestra fueron los siguientes:
Criterios de inclusión
• Mujeres que comercializan productos de belleza
• De edades entre 22 y 65 años
• Parejas con unión mayor a 1 año
67
• Parejas que accedieron a la firma del acuerdo de consentimiento libre y
esclarecido.
Criterios de exclusión
• Mujeres cuya actividad no corresponde a la comercialización de productos de
belleza
• De edades entre menores a 22 y mayores a65 años
• Parejas con unión menor a 1 año
• Parejas que no accedieron a la firma del acuerdo de consentimiento libre y
esclarecido.
Criterios éticos
• La información fue recogida y procesada únicamente por la investigadora.
• Se mantuvo hasta donde fue posible el anonimato.
• La presentación de los resultados se realizó con fines académicos.
• Se respetó la voluntariedad de los participantes.
2.8 Técnicas e Instrumentos
Como método cualitativo se empleó el Focus Group que permitió profundizar en la
caracterización de la subjetivación de los roles de géneros y la presencia de conflictos
en las mujeres a estudiar.
Se utilizaron las siguientes técnicas en las sesiones grupales o grupos de discusión:
• Escala para explorar la violencia de género en la pareja: consiste en una serie de
proposiciones relacionadas con el tema de violencia psicológica, física y sexual
donde las participantes si están ocurren en una escala tipo Likert del 1 al 5.
• Técnica de asociaciones libres: Se utilizó con el objetivo de caracterizar la
asignación y asunción de roles de género en un grupo de mujeres que
68
comercializan productos de belleza y consiste en solicitar a las personas que
realicen con rapidez asociaciones simbólicas de lo femenino y lo masculino con
animales, plantas, y cosas aplicado de forma grupal .
• Técnica para explorar la identidad de género en las mujeres. consiste en un
completamiento de frases como la siguiente “me siento feliz de ser mujer….”,
• Taller discusiones grupales para la identificación de conflictos de pareja
apoyándolo con recursos de dramatización.
2.9. Procedimiento
La información obtenida se procesó de forma cualitativa, a la vez que se realizaron
descripciones exhaustivas e inferencias del análisis del material recogido. Se utilizó la
triangulación de datos, y el análisis de contenido.
También se la proceso de forma cuantitativa se manejó la recolección y el análisis de
datos, con la información recogida de los instrumentos de investigación aplicados para
luego ser tabulados e interpretados, se los presentarán en cuadros y gráficos de
frecuencia y porcentaje.
La triangulación permitió emplear diversos métodos en sistema para el estudio del
objeto, realizando el cruzamiento y la coincidencia de los resultados alcanzados. Este
procedimiento permitió integrar y contrastar toda la información disponible para
construir una visión global y detallada de cada experiencia particular.
El análisis de contenido posibilita la precisión de la orientación y los contenidos
relevantes que se encuentran expresados en una determinada información, teniendo en
cuenta el nivel, la riqueza y forma en que se expresan los contenidos psicológicos.
69
CAPÍTULO III
ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y DISCUSIÓN DE LOS
RESULTADOS
Una vez que se aplicaron los instrumentos y técnicas en la recolección de la
información, se procedió al análisis de lo que se obtuvo en el proceso y se destacó lo
que se detalla a continuación:
3.1. Taller discusiones grupales y técnica de asociaciones libres
Sesiones de trabajo
Para la exploración de cómo las mujeres desarrollan determinadas asignaciones y
optan por la asunción de roles de género masculino o femeninos, en la investigación se
desarrolló grupos de discusión con las participantes en el estudio. (Ver anexo 1 y 2).
Para ello se desarrollaron tres sesiones de trabajo:
Sesión No. 1
Se estableció primeramente los compromisos y reglas para su desarrollo. Se les
informó para que eran convocadas y se conformaron las tareas de los sesiones de
trabajo, explicándose en cada caso lo que se pretendía;
Para esto se utilizó en la presente investigación tres técnicas para explorar como
se están manifestando los conflictos relacionales en los vínculos estructurados
en la relación de género.
Se dio inicio a la exploración de los conflictos con el desarrollo de la técnica de
lluvias de ideas.
Se manifestó de diferentes formas las participantes, cuando les dio las tareas de
referirse a los posibles conflictos de pareja, problemas o situaciones que se dan a
lo interno de la relación y en su vida de parejas.
70
Entre las principales áreas de conflicto que señalan las participantes se destacó en sus
análisis y expresiones. Con relación al área del poder, donde sus expresiones, se
caracterizaban, por la presencia del ejercicio del poder, donde uno de los miembros de
la relación de pareja, asume las responsabilidades: quien se encarga de hacer las cosas y
quien decide lo que hay que hacer. Estas decisiones abarcan aspectos tan fundamentales
como: Las finanzas, el cuidado de los hijos, las relaciones sociales, etc.
Sesión No. 2
Se les enuncio la consigna y se realizó una dinámica motivadora de presentación
donde cada una de las participantes expresaron una cualidad y se presentaron cada una,
diciendo que son y que les gusta. Luego cada una se presentó y dijo que profesión tenía
y que le gustaba hacer.
Se les pidió que realicen asociaciones de animales, plantas, y cosas acorde con las
características distintivas de los mismos, con los atributos que representan a lo
propiamente femenino o masculino, que de acuerdo a la opinión de las participantes lo
femenino se correspondía con las mujeres y lo masculino con los hombres.
Las participantes durante el desarrollo de la dinámica de grupo, señalaron los animales
las plantas y las cosas que lo consideraron propio del sexo femenino y cuáles del sexo
masculino.
Sesión No. 3
A las participantes se les pidió hacer comentarios al respecto preguntándole porque
asociaban a uno u otro sexo los elementos a relacionar una interpretación de ello.
Uno de los temas más conflictivos se da en las relaciones con la familia de origen con
una intromisión en la intimidad de la relación, esto se puso de manifiesto por tres de las
mujeres que lo señalaron con gran fuerza en sus reflexiones.
71
La falta de expresiones afectivas que se presentan lleva a manifestaciones negativas,
peleas, discusiones y desacuerdos, lo cual afecta la intimidad de la relación, y que
conlleva a pérdidas del interés por el otro, relacionándose con el estilo de comunicación
aplacador donde tiene una actitud suplicante, complaciente, de victima en dependencia
del otro.
Se destaca en sus interpretaciones sobre los animales, plantas y cosas, la presencia de
una feminidad desde la cultura patriarcal, caracterizándose su grupo genérico, como
parte de su mandato cultural la presencia del amor incondicional, donde se asocia, al
hecho de engendrar y parir, a lo que es dado por la naturaleza, a una maternidad
vinculada a la protección, sacrificio, dolor, cuidadora, viviendo para los otros (as)
relacionándose con una forma de límite rígidos en la excesiva distancia del modelo
abierto del empobrecimiento del nosotros lo cual se denota en las siguientes
expresiones:
Atributo de Docilidad, hogareña y asistencial:
“Es dócil y tierna con su cría, así es la madre cuando los hijos nacen”. (Expresión que es
vinculada a un animal como la Coneja)
“Da huevo y cuida su cría, la mujer igual, cuida sus bebes”. (Expresión que es
vinculada a un animal como la Gallina)
“Delicadas como las mujeres” (Expresión que es vinculada con una flor la Margarita)
“Lugar donde tanto el hombre y la mujer tienen que estar. Da tranquilidad y es
primordial para la mujer ser ama de su casa. (Expresión que es vinculada con un objeto:
casa).
“Cuidan la casa, es delicada así como es la mujer. (Expresión que es vinculada con una
planta: (Millonarias).
Atributo: Vivir para los otros
En cuanto a lo femenino vinculado a las mujeres el grupo de estudio las identifican
empleando determinados atributos que son característicos del sexo femenino de tipo
72
tradicionalista, vinculándose con el estilo culpabilizador donde se tiene una actitud
impositiva, dictatorial que no están aún en un proceso de cambio o de transición hacia
una ruptura del patriarcal, más flexible, menos estereotipado, donde ocupan espacios y
roles que antes eran propios de los hombres y su masculinidad. Asumiendo una forma
de limite ausente por lo que se tiene una excesiva proximidad de un modelo cerrado del
empobrecimiento del yo.
Atributo: Hogareña, viviendo en el adentro.
“Cocinamos para cuando lleguen nuestros hijos y maridos”. (Expresión que es
vinculada a un objeto como lo es la Cocina)
La maternidad se convierte en las mujeres estudiadas en el centro de su subjetividad, de
su identidad genérica y personal, de ahí a que se vincule lo femenino a la dulzura,
delicadeza, a las emociones, a los sentimientos, a la intuición, al cuidado.
Atributo asignado a la maternidad, al parir.
En relación al atributo anterior se destaca un rol importante considerado como es el
de la maternidad, lo que se denota en la siguiente expresión manifestada:
“Alumbra, porque la mujer tiene sus bebe” Expresión que es vinculada con un objeto:
Lámpara)
Atributo: de Afectividad y dulzura:
Dentro de los roles tradicionales de la mujer, se encuentra las manifestaciones y
expresiones de afectividad, que la distingue con el hecho de ser mujer, ocupando como
estilo de comunicación el aplacador con una posición de inferioridad, además de la
forma de limite rígidos con una excesiva distancia desvinculado del borramiento de la
relación como se expresa a continuación:
“Es grande y dulce, así hay mujeres dulces, amorosas y cariñosas.”(Expresión que es
vinculada con una fruta: La papaya).
73
Atributo: Protectora.
El rol de protectora y de vivir para los hijos, a costa de cualquier sacrificio e incluso
sufrimiento, que son identificados como parte de lo femenino, lo cual se manifiesta
cuando señalan que:
“Protegen del sol, como, la madre es protectora de sus hijos”. (Expresión que es
vinculada con un objeto: Gafas)
“Lleva todo el peso del cuerpo, así es la mujer lleva todo el peso del sufrimiento”
“Planta de adorno, como las mujeres que son adornos para los maridos“(Expresión que
es vinculada con una flor: Dalia)
“No le da de comer a su cría depende del hombre para alimentarlos, así hay mujeres”
(Expresión que es vinculada con un animal: Mula)
“Complemento de una casa, la mujer también la cuida y es la reina del hogar”
(Expresión que es vinculada con un objeto: Mesa)
En el caso de las asignaciones de género de lo femenino y lo masculino que le
brindan el grupo de estudio a sus parejas, desde su percepción se relaciona igualmente
con una masculinidad tradicional la cual se encuentra asociada a la fortaleza tanto física
como espiritual, al buen desempeño, la excelencia, la rudeza corporal y gestual, la
violencia, la agresividad y homofobia, la eficacia, competencia así como el ejercicio del
poder, la dirección y definición de reglas, la prepotencia, valentía e invulnerabilidad,
obteniendo un estilo culpanilizador con sentimientos de soledad y fracaso; necesidad de
ser tomado en cuenta a través de la obediencia del otro, lo cual es caracterizado por el
sexo femenino en las interpretaciones realizadas por ellas, que de acuerdo a los animales
elegidos por las participantes y que lo identifican con el sexo masculino, señalaron
animales tales como el Caballo, El oso, el Tigre, el Toro, el León y el Hipopótamo y
que en su interpretación lo vinculan con el atributo de fuerza, agresividad, violentos,
que esta a su vez está relacionado con la forma de limite ausentes de excesiva
74
proximidad funcional – dependiente de apego excesivo por ejemplo, se ponen de
manifiesto en las siguientes expresiones:
Atributo de Agresividad y violencia:
Señalan, refiriéndose en su interpretación al León y al Toro:
“Hay hombres que son como el león quieren llamar la atención y ser el rey del hogar
igual que el león es el rey de la selva”.
“El toro es líder de la vaca y es bravo, es fortachón así como hay hombres fortachones y
bravos”.
Como atributos de que los hombres son infieles y que pueden estar con varias
mujeres, como parte de un asignado y con lo cual se identifican los hombres desde lo
tradicional las participantes lo correlacionan con el grillo, el perro, el gusano, el zorro.,
identificándose con el estilo de comunicación culpabilizador que tiene un lenguaje que
siempre está en desacuerdo, utiliza el lenguaje para descalificar a los demás,
relacionándose con el limite rígido que es excesivamente distante de modelo abierto con
empobrecimiento del nosotros.
Atributo: Infidelidad. (Polígamo)
Señalan refiriéndose al grillo de la siguiente manera:
“El grillo anda brincando de un lado a otro igual que los hombres”.
Atributo asignado: Ser fuerte
“Fuerte y bravo”. (Expresión que es vinculada con un animal: Hipopótamo)
“Aguanta todo como el hombre, que aguanta todo”. (Expresión que es vinculada con un
objeto: Papel)
“Es grande, así es el hombre fuerte y tuco”. (Expresión que es vinculada con un animal:
Verde)
“Es fuerte como el hombre” (Expresión que es vinculada con un animal: Caballo)
75
“El toro es líder de la vaca y es bravo, es fortachón así como hay hombres fortachones y
bravos” (Expresión que es vinculada con un animal: Toro)
En este mandato cultural que se observa arraigado en la población investigada se
espera que las personas del género masculino demuestren determinados atributos, un
intelecto, un saber de la cultura, ejerzan un poder y cuenten con una solvencia
económica y capacidad resolutiva en el ámbito público, excluyéndose cualquier acción
asociada a los afectos, la intuición o la emoción. Vinculado con un estilo de
comunicación aplacador representando desde un lenguaje culposo, no expresa
desacuerdo, utiliza su lenguaje para anularse y exaltar a los demás, con la relación del
límite ausente que tiene una causa de distorsión excesiva proximidad con un modelo
cerrado de empobrecimiento del yo. Expresado de la siguiente manera:
“Es el que lleva los hombres en la casa”. (Expresión que es vinculada con un objeto:
Pantalón)
“Representa el trabajo fuera de la casa. La mujer trabaja dentro de la casa y el hombre
fuera, pero hay algunas que tienen dobles jornadas”. (Expresión que es vinculada con
un objeto: Carro)
“Hay hombres que son como el león quieren llamar la atención y ser el rey del hogar
igual que el león es el rey de la selva”. (Expresión que es vinculada con un animal:
León)
“Amargo como los hombres”. (Expresión que es vinculada con un cítrico: Limón)
“Tienen guardado sus sentimientos”. (Expresión que es vinculada con un objeto: Cofre).
No obstante es necesario señalar que existen cambios que se manifiesta en un
rompimiento de las asignaciones culturales que han producido cambios en las formas
tradicionales de asumir los roles y en la distribución de las responsabilidades
domésticas, siendo este uno de los cambios más importantes de la convivencia,
adquiriendo como estilo de comunicación el aplacador con sentimientos de poca valía y
necesidad constante de aprobación con un límite rígido desvinculado del borramiento de
76
la relación, aunque esta tendencia provoca un aumento de los conflictos entre lo
asignado y lo asumido en los roles para ambos sexos.
A través de la descripción de asignados como parte de la subjetividad femenina en la
muestra de estudio, se puede identificar un cambio en el transcurso de la vida con
relación a las concepciones de género, en lo que se refiere a la dulzura y las expresiones
de afectos, propia de la mujer, donde lo masculino va a adquiriendo atributos diferentes
que antes eran solo propios del sexo opuesto, ya que se a una flexibilización del
asignado tradicionalista existente, con mayor expresividad de sus estados emocionales.
Los hombres comienzan a una evolución o a asumir funciones que antes eran
atribuidas a lo femenino con una participación más en lo privado, en el hogar,
desarrollando acciones y teniendo comportamientos, que antes eran tareas propias de
las mujeres, por lo cual se observa la presencia de un masculino Transicional, vinculado
con un estilo de comunicación superrazonador teniendo como lenguaje exageradamente
abstracto utilizando sus palabras para dar argumentos racionales, contando con el límite
difusos que tienen jerarquías rígidas de tipo simétrico que se manifiesta en las siguientes
expresiones:
“Es peludo, dulce, también el hombre es dulce como la mujer. Ella también es libre no
siempre tiene que depender del hombre y puede salir sola en la vida”. (Expresión que es
vinculada con un animal: Oso)
“Es capaz de ir logrando poco a poco una relación más equitativa, ayudando en el
hogar, con los mismos derechos de trabajar al igual que los hombres”. (Expresión que
es vinculada con un animal: Tortuga)
“Es dulce igual que los hombres que también son dulces y buenos” (Expresión que es
vinculada con una fruta: Mango)
A los hombres se asocia de modo predominante el espacio público, lugar de lo
moderno, del desarrollo científico - técnico, con movilidad, controladores, productivo,
es viril, polígamo, remunerado, conectado con el comercio, la ganancia y la política,
77
propio de la presencia de asignaciones tradicionalistas, asumiendo estilo de
comunicación aplacador con actitud suplicante, complaciente de victima en dependencia
del otro, con límite de ausencia de excesiva proximidad funcional dependiente del
apego excesivo ,relacionado con las siguientes interpretaciones realizadas por las
mujeres estudiadas:
“Igual que el hombre es de la casa y fiel de la calle y se parece mucho al perro por que
anda atrás de la perra”. (Expresión que es vinculada con un animal: perro)
“El esposo toma el control, en cambio hay mujeres que son ellas que controlan todo”.
(Expresión que es vinculada con una cosa: Control)
“El perro es fiel amigo del hombre y leal”. (Expresión que es vinculada con un animal:
perro)
Se está de acuerdo con la Dra. Fernández que plantea que las Relaciones de género
son una construcción simbólica que integra los atributos asignados a las personas a
partir de su sexo, con una organización diferencial y excluyente de los seres humanos en
tipos femeninos y masculinos.
Lo femenino asignado fundamentalmente a las mujeres, se vincula a la maternidad,
al sexo – procreación y a su cuerpo como objeto de deseo.
Por su parte, lo masculino es un asignado fundamentalmente para los hombres que
entre sus atributos están la virilidad, su potencia y placer sexual, su agresividad, su
homofobia, excelencia, razón y rechazo a lo emocional y afectivo. La presencia de
una diferencia jerarquía con un dominio de lo masculino y por tanto de una
subordinación de lo femenino lo que implica la presencia de una desigualdad, de un
poder como parte de una continuidad del poder patriarcal.
78
En el estudio se pudo establecer la presencia de asignaciones a lo femenino y lo
masculino desde una normativa tradicional, con estilos de comunicación aplacador,
culpabilizador, con limites rígidos y ausentes pero además se observan transformaciones
hacia nuevos roles y el asumir roles diferente el transicional con estilo de comunicación
superrazonador y limites difusos que van hacia un cambio importante y una mayor
flexibilidad en la búsqueda de una relación más justa y equitativa
A continuación se pasó la parte del asignado cultural para cada uno de los sexos.
Este ejercicio fue hecho a diez mujeres.
Se explicó la realización de un nuevo ejercicio que acorde a lo trabajado en relación
a la asignación de lo femenino (identificado en el piso con el color negro), o lo
masculino (identificado en el piso con el color rojo) y que en caso de que algunas de
ustedes no se sientan identificados ni con lo masculino, ni con lo femenino usted podrá
elegir la ubicación neutra (identificado en el piso con el color azul).
Seles (Coordinadora de la dinámica) realizó la siguiente pregunta: ¿dónde se sienten
identificados de acuerdo a la interpretación realizadas por ustedes?
En los resultados se ve identificado lo femenino con la mujer en siete de ellas y las
otras tres se identifican con una posición intermedia ente lo masculino y lo femenino,
ya que la mujer actual puede asumir funciones y desarrollar acciones que solo eran del
sexo masculino anteriormente y van a la búsqueda de una posición de asumir
responsabilidades compartidas entre ambos, donde trata de salir al afuera con una
posición hacia lo transicional, con estilos de comunicación irrelevante con presencia de
limites difusos con un tipo de vínculo rígidamente complementarios como se observa en
las interpretaciones a la hora de identificarse en uno de los tres elementos.
79
En el estudio se logra identificar una serie de elementos machistas en sus parejas que
perpetuaban su condición de discriminación, obstaculizando su desarrollo profesional y
la presencia de un imaginario de los roles que deben desempeñar los y las mujeres, se
encuentra muy apegado a lo tradicional, vinculados con los estilos de comunicación
aplacador y culpabilizador, que están relacionados a los limites rígidos y ausentes
aunque se está yendo hacia vínculos de relaciones con roles asumidos dirigidos hacia un
cambio propio de lo transicional, estos en cambio están vinculados con los estilos de
comunicación superrazonador e irrelevante relacionado con el límite difuso. Como
ejemplo de ello se tiene las siguientes expresiones de las participantes en el estudio:
“Lo que el hombre hace también la mujer lo hace, ella trabaja dentro de la casa y el
fuera de esta, pero hay algunas que tienen doble jornada y hasta triple”.
“La mujer antes era sumisa a los hombre pero ahora ella sale., y algunas tienen sus
suegros que les decían que no salían a trabajar sino a vagar”.
“La mujer se caracteriza por ser delicada El hombre en cambio es fuerte, tosco, salvaje
y tienen los mismos derechos y se ayudan mutuamente”.
“Y se llevan como enseñanza que el hombre y la mujer vale lo mismo y son una fruta
deliciosa”.
Persisten sobrecargas para la mujer en cuanto a las tareas del hogar, la educación y
crianza de los hijos, así como prejuicios y concepciones erróneas sobre el papel de cada
miembro de la pareja. A pesar de reflexiones que van al rechazo de lo asignado de una
cultura patriarcal tradicionalista evolucionando hacia nuevas formas más flexibles de
relación, basadas en el respeto, por lo cual se asumen roles de tipo transicional,
asumiendo un estilo de comunicación superrazonador con sentimientos de
vulnerabilidad, que prefiere no exponer sus sentimientos o pensamientos con el objetivo
de no ser lastimado, con un límite difuso que tiene como consecuencia psicológica los
papeles polarizados debido a que el paradigma de la pareja ha ido cambiando y está
cambiando cada día más.
Estas presuponen también cambios en las pautas de relación interna, todas estas
transformaciones sociales que, indudablemente han generado cambios en los valores y
80
patrones asignados genéricamente, y por tanto en el marco vincular de las parejas, ya
que con el avance de las transformaciones sociales, el mito “mujer = madre = esposa =
ama de casa” ha ido perdiendo fuerza producto de la evidente realidad de la
participación más activa y protagónica de la mujer en sus propios cambios, pudiendo
alcanzar autonomía económica, social, personal y ejercer los plenos derechos
ciudadanos.
3.2. Resultados de la técnica para explorar la identidad de género
En el presente estudio también se propuso la caracterización de la identidad de
género en el grupo de mujeres, objeto del estudio. Este aspecto se pudo evidenciar a
través de las técnicas anteriormente revisada y la técnica de composición donde esta se
tituló “me siento feliz de ser mujer…”, cada una de las participantes expusieron los
diferentes aspectos por los cuales ellas se sentían feliz proyectando bienestar en
diferentes expresiones que manifestaron las participantes en el estudio.
Acorde a la identidad de género el grupo de participantes, evaluaron de manera
general, dos grandes grupos, lo masculino y lo femenino, se parte del hecho que desde
lo social las personas se identifican con un género masculino o femenino, acorde a sus
genitales, de esta manera se identifica el masculino con hombre y lo femenino con
mujer. Las sociedades patriarcales vinculadas con el estilo de comunicación aplacador y
culpabilizador que están relacionadas con los límites rígidos y ausentes que han
construido un modelo social en donde las relaciones entre los sexos, entre hombres y
mujeres, se han establecido en torno a la identificación del hombre con lo masculino y
de la mujer con lo femenino.
Estos atributos se han fijado y cosificado desde una perspectiva dualista (masculino
o femenino, por lo tanto hombre o mujer), y se ha fundamentado y consolidado en una
relación de poder y predominio, es decir, desigual, en donde el hombre (lo masculino)
domina a la mujer (lo femenino).
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Predominio que se acompaña a su vez de un juicio de valor, según el cual los
atributos masculinos (los hombres) valen más, o son más apreciados, que los atributos
femeninos (las mujeres), esto desde un modelo patriarcal, emparentadas con el estilo de
comunicación aplacador y culpanilizador que están conexas con los límites rígidos y
ausentes donde se le atribuyen a los hombres el ser personas activos, agresivos, fuerte,
duro, poco afectivo o seco y entre los atributos femeninos estarían el ser pasivas,
tiernas, blanda o débil, receptivas, etc.
Desde esta perspectiva cosificada y rígida el hombre debía ser activo, dominante,
agresivo, actuar en la esfera pública y reprimir sus tendencias femeninas. Y la mujer
debía ser pasiva, sumisa, tierna, actuar en la esfera privada y reprimir sus tendencias
masculinas.
Lo que caracteriza las relaciones interpersonales y características de los vínculos que
establece con los otros es su forma de establecer la relación con los otros y consigo
mismas, lo que implica desde lo tradicional propias con el estilo de comunicación
aplacador y culpanilizador respectivamente con los límites rígidos y ausentes por un “ser
para otros” en el caso de las mujeres (versus un “ser para sí” en los hombres). Entre ellos el
de ama de casa (responsable de las labores domésticas) y el rol de cuidadora (de familiares
y otros). Realizada como mujer en el contexto de lo interno en el hogar, que como fuentes
de realización personal se encuentra solamente el espacio privado, lo cual se pone de
manifiesto dichas identidades de género de tipo tradicional, estilos de comunicación
aplacador y culpanilizador que están coherentes con los límites rígidos y ausentes a
través de las expresiones realizadas en las composiciones realizadas por cinco de ellas, las
cuales expresaron que se sienten felices de ser mujer:
Atributo: Ser Madre y tener una familia.
La felicidad de estas mujeres está relacionada con el hecho de ser Madre, compartir con
sus hijos y vivir en familia que están vinculadas con el estilo de comunicación aplacador
con los límites rígidos con una consecuencia psicológico representada por un
empobrecimiento del nosotros como se destaca en la siguiente expresión:
82
“Me siento feliz de ser mujer, porque gracias a Dios tengo ese don hermoso de ser
madre, esposa, amiga”. (Mujer de 36 años).
En el caso de otras participantes, también refirieron que: “Me siento feliz porque
estoy con vida y tengo mi familia estoy feliz porque tengo amigas y gente que me
valoran, tengo compromisos de trabajo” (Mujer de 28 años).
Otras de las expresiones que se refleja el atributo objeto del análisis es en el siguiente
caso: “Me siento feliz de ser mujer porque soy madre y mujer luchadora y donde he
logrado mi triunfo como esposa y madre” (Mujer de 44 años).
En otras de las participantes su felicidad está en el cumplimiento de otro atributo
importante desde el imaginario tradicionalista, asumiendo un estilo culpanilizador con
posición de superioridad, vinculada con el límite ausente de un tipo de vínculo
funcional dependiente de lo que es ser mujer, que es el de ser cuidadora.
Atributo: Cuidadora y esposa.
Una de las participantes se manifestaron en relación a su felicidad, en el rol de madre
y al cuidado de los “otros”, asumiendo un estilo de comunicación aplacador con
consecuencias psicológicas de empobrecimiento de nosotros relacionadas con los
límites ausentes que tiene como causa de distorsión la excesiva proximidad refiriéndose
de la siguiente manera:
“Me siento feliz de ser mujer, por ser Mama, realizada como mujer, que cuido de mis
hijos” (Mujer de 46 años).
Otra se manifestó en ese rol al expresar lo siguiente:
“Me siento feliz de ser mujer: Mujer, ser feliz, por ser una buena mama, por ser una
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excelente esposa, que cuido de mi hogar, además de ser una buena hija y una buena
hermana”. (Mujer de 30 años).
El rol de esposa se puso de manifiesto en la siguiente expresión:
“Gracias a Dios tengo ese don hermoso de ser madre, esposa, amiga”. (Mujer de 36
años).
Una expresión de lo asignado culturalmente con un estilo aplacador con posición de
inferioridad vinculado con la forma de limite rígido de consecuencia psicológica de
empobrecimiento de nosotros y donde se siente realizada a través del cumplimiento de
su rol femenino como es el de ser madre y dedicarse a los hijos a tiempo completo: “Me
siento feliz de ser mujer, ya que mi familia es feliz. Yo he tenido la suerte y el privilegio
de estar en este mundo para criar a mis hijos y cuidar del hogar y somos el tesoro más
preciado y hermoso”.
Resumiendo en los casos expuestos, entre los resultados más relevantes, se encontró
que la identidad femenina y el rol genérico asumido por las mujeres, están muy
asociados a contenidos asignados al rol femenino, desde lo tradicional, relacionadas
con los estilos de comunicación aplacador y culpanilizador vinculadas con los limites
rígidos y ausentes tales como: Ser feliz en el hogar, cariñosa, responsable de la
maternidad y del cuidado de los hijos, ser hacendosa, ser madre a tiempo completo.
Como se aprecia, estos contenidos, continúan reproduciendo el rol tradicional
asignado a la mujer aunque se observan roles transicionales en tres mujeres participante
en la investigación, ya que asumen una identidad que va a un cambio de lo tradicional,
donde se identifica como mujer trabajadora, en búsqueda de realización personal hacia
nuevos proyectos, con repartición de tareas más equitativas como parte de la relación
vincular que establece.
Otras expresiones manifestada por las participantes se encontró con mujeres que a
pesar de encontrarse aferradas aún a elementos del rol tradicional, vinculadas con el
84
estilo de comunicación culpanilizador con sentimientos de soledad y fracaso con límites
rígidos con un modelo cerrado empobrecimiento del yo como son el de ser madre -
esposa - ama de casa a la cual se añaden proyectos personales y nuevos roles públicos,
que desde lo tradicional le era negado y que van al cumplimiento de otros roles como el
de trabajadora, de sentirse útil, respetada y valorada, por lo cual se transita hacia un
cambio transicional, vinculadas con el estilo de comunicación superrazonador con un
actitud de no involucramiento que están relacionadas con el límites difusos con una
causa distorsión de jerarquías rígidas como son las expresiones siguiente:
“Soy madre de 3 hijos que trabajo y estudio aún. Me case con un buen esposo está
conmigo en las buenas y en las malas con una relación de respeto a donde tengo una
familia unida, sin violencia donde compartimos las tareas”. (Mujer de 42 años).
En otras de las participantes expresó lo siguiente:
“Me siento feliz de ser mujer: Porque soy muy útil y porque valgo la pena, apasionada,
trabajo en equipo yo valgo la pena, porque ayudo a mi madre en su trabajo gracias”.
(Mujer de 22 años)
Una expresión donde se destaca lo transicional es la siguiente expresión:
“Me siento feliz de ser mujer: En familia, en mi trabajo. Porque tengo los mismos
derechos que el hombre, porque mis hijos me quieren mucho y respetan y porque sé que
necesitan de mi”. (Mujer de 45 años)
“Cuando soy respetada. Un hombre que le abre la puerta a una mujer”. (Mujer de 24
años, Transicional)
De esta manera el rol de género como expresión pública de la identidad asumida en
ellas se pone de manifiesto a través del desempeño de diversos papeles en la convivencia
de pareja que mantienen, en el caso de la mujer en su rol de madre, esposa, amiga,
trabajadora, lo que se manifiesta a través de la manera personal en que ellas, construyen y
expresan en su conducta cotidiana otros modelos diferentes a lo tradicional, lo cual se
manifiesta en dos mujeres participantes las siguientes expresiones propias de un modelo
innovador, vinculadas con el estilo de comunicación abierto y fluido que tiene
85
sentimientos de autovaloración positiva, posibilidad de cometer errores y corregirlos
que están relacionada con el límite de permeables que tiene como consecuencia
psicológica el respeto al otro, salvaguardar del nosotros y defensa del yo, al sentir feliz
de ser mujer.
“Me siento feliz porque estoy con vida y tengo mi familia estoy feliz porque tengo
amigas y gente que me valoran, tengo compromisos de trabajo. En mi dibujo me
represento “YO”. Como líder”. (Mujer de 40 años, innovadoras)
“En familia, en mi trabajo. Porque tengo los mismos derechos que el hombre, porque
mis hijos me quieren mucho y respetan y porque sé que necesitan de mi”. (Mujer de 45
años, Innovadora).
Existe una estrecha relación con la identidad de género donde se encuentran los roles de
género, siendo estos últimos su expresión pública, expresado en comportamientos de
hombres y mujeres, como una forma individual y personal de comprender y personalizar
la asignación, que desde los modelos sociales de cada contexto cultural, se hace de los
papeles masculinos y femeninos, que se traducen en comportamientos que las tipifican.
De esta manera la identidad y los roles de género se han subjetivado a través del
proceso de socialización que han desarrollado y su expresión se pone de manifiesto en
el contexto social y vincular que se encuentra mediatizado por su personalidad con una
forma de los límites rígidos, ausentes, difusos y permeables dentro de los diferentes
tipos de vínculos en las relaciones con parejas, los mismo que se evidencia en los
diferentes estilos de comunicación en las diferentes posiciones aplacador con
inferioridad, culpanilizador de superioridad, superrazonador de evitación lógica,
irrelevante de evitación lógica y abierto y fluido de una posición de simetría con el otro.
Los resultados encontrados evidencian que las particularidades personológicas, y que
en ello influye de modo decisivo la situación social del desarrollo en la cual ha crecido
86
el sujeto y que puede explicar cómo, a pesar de encontrarse con sujetos de diferentes
edades, se hallan diferencias en cuanto a sus asunción de roles como parte del desarrollo
de su identidad genérica asumida.
3.3. Conflictos fundamentales en las relaciones de parejas
Igualmente en el estudio se propuso determinar los conflictos que las mujeres de la
investigación consideraban que están presentes en sus relaciones de pareja y que se
producen cuando existen incomprensiones en la relación con incapacidad de llegar a
acuerdos y por la presencia entre ambos sujetos, de dos motivaciones de carácter
opuesto, pero de igual intensidad.
Estas situaciones conflictivas que se generan en diferentes tipos de interrelaciones y
para el estudio en el marco de las relaciones de pareja constituyen la base de los malos
entendidos en la relación y que provocan desavenencias, incomprensiones, malos tratos,
malestar, frustraciones y son las causantes de la ausencia de un bienestar psicológico
que pueden conllevar a la ruptura de la relación, producto del malestar y la pérdida de
lazos afectivos al no existir una solución de dichos conflictos que han aparecido o no
haberse resuelto de la mejor manera.
Es necesario resaltar que al interior de la pareja surgen conflictos en la dinámica
relacional que deterioran la calidad del vínculo, estos están vinculados con las formas de
los límites que son rígido, ausentes, difusos y permeables con sus diferentes
consecuencias psicológicas para los rígidos el empobrecimiento del nosotros y el
borramiento de la relación, para los ausentes el empobrecimiento del yo y el apego
excesivo ,para los difusos los papeles polarizados y para los permeables el respeto del
otro, salvaguarda del nosotros y defensa del yo, los cuales se presentan en diferentes
áreas como el poder, la sexualidad, los afectos, las relaciones con la familia de origen, la
comunicación y que pueden estar motivados por diferentes factores como es la lucha
87
por el poder, por la asunción de nuevos roles y tensiones de género que cuestionan el
asignado cultural, la competitividad, celos, desencuentros y dicotomías.
Como forma de conflictos se da el ataque y el contra-ataque, que puede generar
respuestas violentas físicas y psicológicas, con alto índice de hostilidad y de malestar
por la incapacidad de llegar a soluciones de los problemas que se presentan y han
generado conflicto relacionales en la pareja, discrepancia por el no cumplimiento de las
expectativas de cada uno de los miembros de la relación, la presencia de atribuciones
incorrectas a los problemas que han surgido en el vínculo, la crítica constante de las
conductas o comportamiento negativo del otro que provoca una actitud defensiva y de
desprecio, incongruente dentro del ambiente en que se desarrolla y la no utilización de
una meta-comunicación, esto se encuentra vinculado con los estilos de comunicación
aplacador con una actitud suplicante, compaciente, de victima en dependencia del otro,
culpanilizador con una actitud positiva, dictatorial, superrazonado con un actitud de no
involucramiento, calmado, frio, imperturbable , irrelevante con una actitud de no
involucramiento, nada es tomado en serio, imperturbable y por último el abierto y fluido
teniendo una actitud empática abierta al cambio.
De acuerdo a los resultados ese encontró en la exploración con la técnica utilizada,
que en el grupo objeto de estudio se están presentando en la pareja una relación de tipo
medianamente conflictiva: en seis de ellas, ya que en sus integrantes se manifiestan
vivencias de malestar y/o bienestar de modo alterno y que se evidencian situaciones de
comprensión e incomprensión así como de satisfacción e insatisfacción a la vez, en
donde las relaciones de género alternan entre posturas de dominio – sumisión y
posturas de cierta interdependencia. Por otra parte en el resto de las participantes existe
un mayor grado de conflictividad donde se manifiestan vivencias de malestar,
incomprensión, insatisfacción e insuficiente respeto mutuo, con la presencia de
relaciones de género de dominio y sumisión
Después de la tarea de referirse a los conflictos que se dan en la relación de parejas
de acuerdo a sus criterios, las participantes se distribuyeron en dos grupos según les
88
explica y desarrolla la numeración que se acorda, quedando un total de cinco
participantes en cada grupo.
Por otra parte, se les pidió a cada grupo que socializaran los posibles conflictos que
cada uno había expresado y escrito como parte de las actividades refirieran a los
aspectos que se da entre pareja y que dieran su opinión con respecto al tema.
En cuanto a la dinámica (ver anexo 5 y 6), realizada se puede observar que en las
relaciones de pareja, que las investigadas desarrollan con sus parejas se presentan una
serie de situaciones cuyos integrantes manifiestan vivencias de malestar y/o bienestar
de modo alterno y que manifiestan situaciones de comprensión e incomprensión así
como de satisfacción e insatisfacción a la vez. Las relaciones de género alternan entre
posturas de dominio – sumisión y posturas de cierta interdependencia, desarrollándose
situaciones medianamente conflictivas.
Es por ello que se afirma que la presencia de relaciones de género donde existen una
jerarquía de uno de los miembros con respecto al otro y por tanto una relación de
sumisión - dominancia asimétrica que favorece la desigualdad de género, igualmente el
estar en contrariedad es destructivo de la relación, los miembros de la pareja deben ser
competentes de investigar los deseos, pensamientos y emociones del otro, uno debe ser
un compañero sexual perfecto del otro, los conflictos se deben a diferencias innatas
asociadas que pueden conllevar a la existencia de violencia de género en cualquiera de
sus diferentes manifestaciones que pueden llevar a la ruptura del vínculo establecido.
Por último en el taller se realizó un último ejercicio a través del test de proposiciones
de diferentes situaciones que revelan la presencia de acciones de violencia y de
dificultades en las relaciones de género que pueden estar explicando un malestar que se
puede estar desarrollando hacia lo interno de la relación, apareciendo diferentes
situaciones conflictivas que deterioran la calidad del vínculo, provocando malestar e
insatisfacción. Para ello se empleó el test de proposiciones de violencia en las relaciones
89
de pareja, creada por Laura Sánchez y Cyndi López (2012) en su tesis de Licenciatura
"Violencia en el noviazgo" Facultad de Psicología, Universidad de la Habana (UH).
En la técnica aplicada de las proposiciones, se observan diferentes elementos que
pueden estar denotando la presencia de relaciones de parejas que son propias de
relaciones de dominancia-sumisión, generadoras de conflictos y malestar. Acorde a los
resultados del test de violencia aplicado se detecta en su análisis, la presencia de
situaciones de violencia en las relaciones que ellas establecen con su pareja, lo cual se
detecta en las preguntas que respondieron como parte de las proposiciones del test de
violencia aplicado.
3.4. Test de proposiciones de violencia en las relaciones de pareja
1. Percepción que tiene las entrevistadas sobre la presencia en las relaciones
de pareja de situaciones de amenazas, devaluaciones, insultos, críticas,
acusaciones y humillaciones
Tabla 1
ITEMS Siempre
Casi
siempre A veces
Casi
nunca
Nunca
Te culpa de cualquier problema
en la vida familiar o con los
hijos.
2
0
5
0
3
Te devalúa o no reconoce tus
éxitos 2 0 3
0
5
Te amenaza con abandonarte 2 0 2
0
6
Hagas lo que hagas, él/ella se
irrita o te culpabiliza
3
0
4
0
3
Te insulta
2
0
4
0
4
90
Te ataque y humilla, en público o
en privado, sobre tu aspecto, tu
modo de ser, la forma en que
haces tus tareas hogareñas,
enseñas a los hijos/as u otras
actividades
4
0
0
2
0
0
4
4
Te acusa de serle infiel o
sospecha que lo seas
2
0
3
0
5
Frecuencias
17
0
23
0
34
Porcentajes
23.0%
0
31,0%
0
46,0%
Fuente: test aplicado
Gráfico 1
Fuente: Test aplicado
Interpretación:
Se manifiestó que las parejas actuales, a pesar de existir cierta transición de ellas,
dado fundamentalmente por las mujeres que buscan nuevas formas de realización, con
91
rompimiento de estereotipos, hacia una relación más armónica aún están presente en
buena medida determinadas situaciones de amenazas, de devaluaciones, con insultos,
críticas, acusaciones y humillaciones, que deterioran la calidad de la relación y que son
generadores de violencia que provocan además malestar y no permiten el desarrollo de
una comunicación clara y directa.
Es decir que la comunicación que se ha evidenciado tiene un estilo culpabilizador.
2. Presencia de situaciones de violencia física, psicológica o sexual hacia la pareja,
objetos u otras personas según percepción de las encuestadas
Tabla 2
ITEMS Siempre
Casi
siempre
A
veces
Casi
nunca
Nunca
PSICOLOGICA
Te mira con “mala cara”
cuando dices o haces algo
0
0
8
0
2
Te alza la voz en una
conversación o discusión
0
0
6
0
4
Hace silencios, no habla, se
comporta indiferente
2
0
6
0
2
Te insulta 2 0 4
0
4
FISICA
Destroza o rompe alguna
pertenencia tuya
3
0
5
0
2
Daña el orden e higiene de los
espacios comunes
3
0
3
0
4
Te ha golpeado con sus manos
o te ha lanzado algún objeto
cuando discuten
2
0
3
0
5
Te empuja
2
0
5
0
3
Maltrata a algún animal tuyo
0
0
0
0
10
92
Es violento/a con los hijos/as
o con otras personas
3
0
5
0
2
Te ha forzado directa o
indirectamente a tener
relaciones sexuales
1
0
2
0
7
Frecuencias
18
0
47
0
45
Porcentajes
16.0%
0
43.0%
0
41.0%
Fuente: test aplicado
Gráfico 2
Fuente: Test aplicado
Interpretación:
La mayoría de las encuestadas respondieron que su pareja la miran a ellas con “mala
cara” cuando dicen o hacen algo y muestran en su generalidad un comportamiento de
forma indiferente, y optan por hacer silencios o no hablar ante situaciones problemáticas
que se manifiestan en la dinámica vincular, presencia de insultos, lo que conlleva a ellos
a no escuchar lo que ellas les hablan, ni a contestar las preguntas que le realizan,
manifestándose una violencia de tipo psicológica, igualmente los hombres manifiestan
su malestar con acciones físicas, como reacción violenta ante diferentes circunstancias,
y emplean el maltrato hacia sus hijos u otras personas.
93
2. Presencia de prohibiciones, controles y obligaciones en las relaciones de
parejas de las encuestadas
Tabla 3
ITEMS Siempre
Casi
siempre A veces
Casi
nunca
Nunca
Te prohíbe hablar con amigos,
familiares
0
0
3
0
7
Te obliga a tomar decisiones con
el chantaje del amor.
3
0
3
0
4
Te obliga a pedir dinero
1
0
0
0
9
Vigila rigurosamente tus
ingresos o el dinero que te
entrega
2
0
6
0
2
Te prohíbe trabajar o sitúa
obstáculos para ello
1
0
2
0
7
Te prohíbe vínculos con los
hijos
1
0
2
0
7
Te controla
4
0
4
0
2
Frecuencias
12
0
20
0
38
Porcentajes
17.0%
0
29.0%
0
54.0%
Fuente: Test aplicado
94
Gráfico 3
Fuente: Test aplicado
Interpretación
Como se observa de manera general los hombres en muchos casos emplearon, las
prohibiciones a su pareja, con el desarrollo de un control e implementando obligaciones
a quien comparte con el su espacio de existencia, ellos parten de una posición machista,
de dominación de uno sobre el otro, de imposición de sus gustos, intereses y
preferencias por encima del otro, no obstante en el 70% de ellas refirieron que sus nunca
le ha prohibido trabajar, ni le prohíbe hablar con amigos, familiares, ni vínculos con sus
hijos, su prepotencia se basa más en una actitud controladora, lo cual ha ocurrido en 8
de ellas, donde en la mitad ocurren siempre en el resto es a veces.
95
3. Presencia de miedo, peligro, amenazada, falta de expresividad y chantajes en
las relaciones de parejas de las encuestadas
Tabla 4
ITEMS
Siempre
Casi
siempre A veces
Casi
nunca
Nunca
Te ha hecho sentir miedo
1 0 3 0 6
Te amenaza con abandonarte 2 0 2 0 6
Has sentido que tu vida o la de
los tuyos se encuentra en peligro
por culpa de tu pareja
2
0
3
0
5
Te extorsiona con matarse él, a
ti o a algún miembro de la
familia
3
0
4
0
3
Se muestra con inexpresividad,
poca afectividad
2
0
4
0
4
Frecuencias 10 0 16 0 24
Porcentajes 20,0% 0 32.0% 0 48.0%
Gráfico 4
Fuente: Test aplicado
Con relación a la presencia de miedo, peligro, amenazada, falta de expresividad y
chantajes en las relaciones de parejas de las encuestadas, estas no se observan con
mucha frecuencia lo que más s e desataca es la presencia de chantaje al insinuar o
manifestar que se va a matar él, a ella o a algún miembro de la familia, igualmente se
dan pocas manifestaciones de afecto en ocasiones en el 40% y siempre en el 20%.
96
4. Presencia de falta de equidad en las relaciones de parejas de las encuestadas
Tabla 5
ITEMS Siempre
Casi
siempre A veces
Casi
nunca
Nunca
Te chantajea con matarse él, a
ti o a algún miembro de la
familia
2
0
0
0
8
No respeta tus tiempos de
descanso o distracción
2
0
5
0
3
Participa de modo equitativo en
las tareas familiares.
4
0
5
0
1
Asume en equidad la
disponibilidad de tiempo libre
3
0
4
0
3
Interrumpe si estás hablando
para monopolizar la palabra
1
0
4
0
5
Frecuencias
12
0
18
0
20
Porcentajes
24.0%
0
36.0%
0
40.0%
Fuente: Test de Proposiciones
Gráfico 5
Fuente: Test aplicado
Interpretación
Se observa en las relaciones de pareja que mantienen las mujeres que participaron en
el estudio la falta de equidad, a pesar de ser mujeres que en seis de ellas están en
tránsito hacia una relación más armónica y equitativa.
97
6. Presencia de engaños en la relación
Tabla 6
ITEMS Siempre
Casi
siempre
A
veces
Casi
nunca
Nunca
Mantiene relaciones de pareja
con otra persona
3
0
0
0
7
Te miente para ocultar engaños
2
0
5
0
3
Frecuencias
5
0
5
0
10
Porcentajes
25.0%
0
25.0%
0
50.0%
Fuente: Test de Proposiciones
Gráfico 6
Fuente: Test aplicado
Interpretación
A pesar que la presencia de engaños en la relación de género viene dándose como
parte de la asunción de roles masculinos, ellas tienen confianza en sus parejas porque
conocen que a los hombres se educan desde la familia, la escuela o la religión
tradicionales y desde los medios de comunicación se les han asignado unas actitudes,
valores propio de una cultura patriarcal. Donde ellos son los que mandan, deciden y
deben de realizar uso del poder en las relaciones que establecen. Los hombres no nacen
con el machismo en la sangre, es algo que aprenden, y que, desde luego, se pueden
desaprender. Con el engaño también se reconoció que incluyen en el estilo
comunicacional culpabilizador, a la comunicación enmascarada directa.
98
7. Toma de decisiones de la pareja por si solo sin contar con la aprobación y los
deseos del otro
Tabla 7
ITEMS Siempre
Casi
siempre A veces
Casi
nunca
Nunca
Toma decisiones de ambos sin
consultarte
3
0
4
0
3
Elige dónde y cómo utilizar el
tiempo libre sin consultarte
4
0
4
0
2
Monopoliza el televisor, el
mando, la computadora
3
0
4
0
3
Solicita constantemente tu
atención.
5
0
3
0
2
Trae familiares a vivir a la casa
o visitas de manera inesperadas
3
0
2
0
5
Interrumpe si estás hablando para
monopolizar la palabra
1
0
4
0
5
Opina constantemente sin que se
lo pidas
1
0
8
0
1
Frecuencias
20
0
29
0
21
Porcentajes
29.0%
0
41.0%
0
30.0%
Fuente: Test aplicado
Gráfico 7
Fuente: Test aplicado
99
Interpretación
En las respuestas que las mujeres objeto de estudio señalaron, se ponen de manifiesto
y se evidencia la presencia de una violencia de género ya que los hombres en su relación
opinan constantemente sin que se lo pidas, señalado por nueve de las diez mujeres
estudiadas, además de que ellos eligen dónde y cómo utilizar el tiempo libre sin
consultarte a ellas, expresado en su mayoría, controlan estrictamente sus ingresos o el
dinero que él les entrega, se creen con privilegios por encima de ellas al monopoliza el
televisor, el mando y la computadora, no respeta los tiempos de descanso o distracción
de ellas y mantiene una actitud controladora en una generalidad en el marco de la
relación de pareja.
3.5. Análisis, interpretación e integración de los resultados
La violencia de género es todo ataque material y simbólico que afecta su libertad,
dignidad, seguridad, intimidad e integridad moral y/o física, engloba todos los actos
mediante los cuales se discrimina, ignora, somete y subordina a las mujeres en los
diferentes aspectos de su existencia.
De manera general existe un consenso en pensar en la violencia de género como
aquella que ejerce el hombre sobre la mujer por el sólo hecho de ser mujer. Tiene su
origen en la desigualdad de derechos que establece el varón sobre la hembra en la
sociedad patriarcal, quedando relegado esta al ámbito familiar y doméstico. Las
víctimas de violencia de género son la mujer, principalmente, y sus hijos e hijas cuando
reciben violencia por parte del hombre agresor, en sus diferentes formas de
presentación: psicológica, física, sexual o económica, coincidiendo en la mayoría de los
casos todas ellas.
Con la aplicación de la técnicas de asociaciones libres se interpretan los siguientes
hallazgos: En la sesión 1 seis de ellas señalaron que sus parejas toman las decisiones sin
contar con ellas, y lo cual lleva a discusiones y violencia, esto se relaciona con el test
sobre violencia aplicado donde en una de sus proposiciones lo señalan con una
frecuencia importantes, lo cual al generar situaciones conflictivas provocan malestar
entre ambos.
100
En la sesión 2 otra de las aéreas señaladas por cuatro de las participantes es el de la
comunicación, que refieren de la existencia de incomprensiones entre ambos, con
dificultades para llegar a acuerdos, con discusiones y peleas y que llegan incluso a
violencia psicológica, que de enquistarse se producen patrones de comunicación que
perpetúan el problema y conducen finalmente a la separación. La presencia de celos,
infidelidades y desconfianza se señala como un área que provoca malestar entre ambos,
lo cual fue señalado por casi todas las participantes, donde se presentan discusiones y
desencuentros importantes entre ambos.
En la sesión 3 se refleja en la mayoría de las mujeres objeto de estudio la presencia
de lo femenino desde lo Tradicional o Hegemónico ya que las mujeres se caracterizan
por el desarrollo de un rol que se dedica en cuerpo y alma al desempeño de sus
funciones comunicativas-expresivas, asistenciales ligadas a la atención del marido, los
hijos e hijas y las tareas domésticas, en su espacio privado como el hogar, centro de su
actividad,
En la técnica para explorar la violencia de género en la pareja se encontraron los
siguientes resultados: se ponen de manifiesto y se evidencia la presencia de una
violencia de género ya que los hombres en su relación opinan constantemente sin que se
lo pidas, señalado por cinco de las diez mujeres estudiadas, además de que ellos eligen
dónde y cómo utilizar el tiempo libre sin consultarte a ellas, expresado en su mayoría,
controlan estrictamente sus ingresos o el dinero que él les entrega, se creen con
privilegios por encima de ellas al monopoliza el televisor, el mando y la computadora,
no respeta los tiempos de descanso o distracción de ellas y mantiene una actitud
controladora en una generalidad en el marco de la relación de pareja.
Con la aplicación de la técnica para explorar la identidad de género en las mujeres se
encontraron los siguientes hallazgos: Como parte de la asunción de roles masculinos,
los cuales se educan a los hombres desde la familia, la escuela o la religión tradicionales
y desde los medios de comunicación se les han asignado unas actitudes, valores propio
de una cultura patriarcal. Donde ellos son los que mandan, deciden y deben de realizar
101
uso del poder en las relaciones que establecen. Se les enseñado que los hombres deben
ser fuertes, tener poder y mandar. Los hombres no nacen con el machismo en la sangre,
es algo que aprenden, y que, desde luego, se pueden desaprender.
En los talleres de discusiones grupales para la identificación de conflictos de pareja
se obtuvieron los siguientes resultados: Como parte de las situaciones conflictivas en las
relaciones de pareja existe la presencia de señalamientos constantes de carácter
destructivo del uno hacia el otro, donde se pone de manifiesto la crítica, con actitudes
defensivas y de rechazo ante los ataques, que denotan desprecio. Se observó la falta de
habilidad en mantener una comunicación efectiva, donde no se desarrolla una escucha
activa.
En la realización del test se proyectaron los siguientes resultados: Se denota la
presencia tradicional en la relaciones que establecen los hombres y las mujeres en la
actualidad, aún existe concepciones machistas y el deseo de dominar y uso del poder de
los hombres en la asunción de roles de género no equitativos, donde ante distintas
problemas que se presentan como celos, infidelidades, falta de afecto, conllevan a
situaciones conflictivas de la relación, que ante la incapacidad de soluciones, están
generan malestar y violencia en sus diferentes tipologías y que llevan en muchos casos a
tomar la decisión de llegar a la ruptura del vínculo que se ha estructurado.
Las actitudes de violencia por parte de las parejas de la participantes en el estudio, se
ponen de manifiesto con una frecuencia importante en la relación social que ellos
establecen, esto se manifiesta cuando las estudiadas en la investigación señalaron que
dichas manifestaciones ocurren y además destacan el cambia bruscamente de humor o
se comporta distinto con ellas en público.
Es necesario comentar que como parte de la dominación y el uso del poder, los
hombres emplea una violencia de diferentes tipos contra la mujer en general y más
específicamente la que ejerce contra ella su compañero de pareja resulta sumamente
102
compleja por las múltiples aristas que la conforman, pero sin dudas la concepción
misma del maltrato no puede desvincularse de la situación de la mujer, de la forma en
que ellas asumen su subjetividad y del aprendizaje que mediante la socialización hacen
de las normas y valores sociales.
Se realizó la triangulación de los resultados encontrados con la aplicación de los
instrumentos antes mencionados, los cuales evidenciaron las siguientes afirmaciones:
En el presente estudio se encontraron con cinco modelos tradicionales, tres
transaccionales y dos innovadores.
En el modelo tradicional en específico en las composiciones objeto de análisis, se
exploró la identidad genérica y la asunción y adjudicación de roles de género. En donde
el género femenino ha sido identificado con el hogar como espacio privado, en su rol de
cuidadora de los otros, y de reproducción, de ser fiel y afectiva, lo que se constituye
como parte de lo tradicional, por su parte lo masculino fue identificado con importantes
atributos también desde lo tradicional señalándolo como fuerte, capaz, proveedor,
agresivo, etc. De esta manera los roles de género que asumen es desde lo Tradicional
según lo construido hegemónicamente en la cultura patriarcal.
A pesar de ello desde el modelo tradicionalista actualmente están flexibilizando los
comportamientos del sexo masculino, ya que ellas refieren que hay una participación
más equitativa en las tareas familiares y en su mayoría les permiten trabajar y no ponen
obstáculos para ello. Sobre la sexualidad se expresa una conducta activa y
fundamentalmente no se niegan los hombres a establecer relaciones sexuales de modo
habitual.
Se destaca la presencia de una importante intención de cambio el complejo proceso
de las transformaciones subjetivas que ellas viene dándose, donde se observa que las
mujeres avanzan en lo intelectual y lo social, aunque aferradas aún a estereotipos a
pesar de la intencionalidad de romper las tradiciones.
103
Las mujeres exigen ahora más receptividad, respeto y expresividad por parte de los
hombres, buscando a la vez independencia y suficiencia externa. La asunción de los
roles de género de nuevas identidades en estas mujeres objeto de estudio, se encuentra
en una movilidad entre elementos tradicionales y no tradicionales, sin una real
redimensión, en dicho proceso a su paso se dan muchos conflictos y contradicciones,
que tipifican dicha transicionalidad.
Es necesario destacar que como un elemento positivo de la relación ellas señalan que
sus parejas ya sea a veces o siempre su pareja participa de modo equitativo en las tareas
familiares, asumen en equidad la disponibilidad de tiempo libre y que después de un
episodio violento ellos han pedido disculpas y han prometido que no lo harán más, esto
habla a favor de cambios en los roles tradicionales del género masculino en la
actualidad.
No le prohíben vínculos con sus hijos generalmente, excepto dos de ellas que
refieren que si ocurre siempre. Los hombres generalmente respetan los momentos de
descanso de las mujeres según la percepción de tres de ellas, y cinco señalan que esto
ocurre a veces.
3.6. CONCLUSIONES
Los roles de género que se establecen en las relaciones de pareja que mantiene el
grupo estudiado aún se observa una asunción de roles propios de una cultura
patriarcal, aunque en la mitad de ellas se moviliza a la búsqueda de cambios del
asignado deseando y desarrollando un asumido diferente al pacto culturalmente,
yendo hacia modo vincular de tipo transicional y solo en una de ellas se ubica en
el de tipo innovador, lo que llevó a destacar la prevalencia de situaciones que
desde esa postura pueden darse distintas situaciones de conflictos y vivir el
vínculo con malestar.
104
La identidad de género en el grupo de mujeres estudiado identifican a las
mujeres con el sexo femenino y lo masculino con el sexo opuesto y en su
generalidad, relacionan lo masculino y lo femenino desde posiciones de una
cultura patriarcal.
Entre los conflictos fundamentales que se presentan en las relaciones de parejas
de un grupo de mujeres que comercializan productos de belleza están los
relacionados a los celos, la comunicación enmascarada directa con estilo
culpabilizador por lo que se considera disfuncional, relaciones de poder
asimétricas, desconfianza, sobrecarga de funciones ubicada en la mujer, así
como dificultades en la vinculación en la intimidad.
3.7. RECOMENDACIONES
Diseñar Talleres Socioeducativos sobre el tema de las relaciones de pareja en el
vínculo amoroso, en tanto sea un espacio que potencie la reflexión y el debate
sobre los estereotipos de género, las creencias sexistas y las desigualdades entre
los géneros en la relación de pareja; y la búsqueda de alternativas que conlleven
a la equidad de género.
Desarrollar investigaciones similares en otros grupos de parejas que presenten
problemáticas en el desarrollo vincular armonioso que los lleve a desarrollar
una relación que promueva democracia, equidad, decisiones, acuerdos
compartidos, más complicidad, compañerismo, capacidad negociadora, amor
inteligente emanado de la comunidad de gustos e intereses y cultivo del
erotismo.
Realizar estudios en los que se incluya un grupo de control a fin de comparar
cómo se estaría comportando el fenómeno en distintas poblaciones incorporando
la variable relación laboral y expresión de afecto.
105
3.8. BIBLIOGRAFÍA
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110
ANEXOS
ANEXO A
CATEGORÍAS: DEFINICIÓN, DIMENSIONES Y EL INDICADOR.
CATEGORÍA DEFINICIÓN DIMENSIONES INDICADORES
Relaciones de
pareja.
Son lazos
interpersonales que
se diferencian por su
aspecto emocional y
que forman
vivencias, afectos,
sentimientos, a partir
del lazo interactivo
establecido. Estas se
instituye un tipo
especial, particular
de relación
interpersonal entre
pares siendo la más
íntima de las
relaciones humanas
y también la más
difícil de satisfacer
que se determina por
su selectividad, su
fuerte atractivo
sexual, espiritual,
reciprocidad e
intenso carácter
emocional. Arés
(2007)
Armónica
Medianamente
conflictiva
Conflictiva
Límites
Vivencias de bienestar,
Comprensión mutua,
Satisfacción, respeto
Crecimiento personal
Modo flexible,
democrático, integradas,
interdependencia.
Vivencias de malestar.
Bienestar de modo
alterno,
Situaciones de
comprensión e
incomprensión,
Satisfacción e
insatisfacción a la vez.
Vivencias de malestar,
Incomprensión,
insatisfacción
Insuficiente respeto
mutuo
Se expresan de modo
jerárquico.
Rígidos
Ausentes
Difusos
Permeables
Género:
Es la manifestación
de cómo se viven las
relaciones entre los
sexos y que se
manifiesta en forma
de ideas,
valoraciones acerca
de que es ser
hombre, mujer,
masculino,
femenino, del
Femenino desde lo
tradicional o
hegemónico
Femenino
innovador
Renuncia al placer a fin
de garantizar la
estabilidad
Funciones comunicativas
expresivas.
Asistencia ligada a la
atención del marido, los
hijos e hijas y las tareas
domésticas.
Igualitarismo
Promueva democracia,
equidad, decisiones,
comportamiento.
Corsi J. (2000)
Femenino
transicional
Masculino desde
lo tradicional o
hegemónico
Masculino
innovador
Masculino
transicional.
Acuerdos compartidos,
más complicidad,
compañerismo y
Autonomía y desarrollo
personal
Respeto, privacidad e
intereses.
Independencia,
confianza y seguridad,
Equidad
Independencia
económica y afectiva.
Disconformidad de
presiones laborales.
Conflicto respecto del
imperativo del éxito
laboral
Alienados en el trabajo,
Escasa satisfacción
vital.
Acortamiento del ciclo
de vida
Exceso de desgaste.
Flexibilización de los
roles tradicionalista
Expresividad de sus
estados emocionales.
Participación en el
hogar, actividades de
orden escolar
Desempeña el rol de
productor
Poder, dominación,
independencia
Estatus en el campo de
lo público.
Control sobre la
conducta de sus hijos.
Son los valores,
normas y
Tradicional
Cultura patriarcal.
Roles de género
comportamientos
culturalmente
establecidos que se
subjetivan
individualmente y
que regulan el
comportamiento
acorde a lo que
considera adecuado
según su condición
sexuada. L.
Fernández (1996)
Transicional
Innovador
Elementos tradicionales
Elementos innovadores
Intereses y necesidades
personales,
Comportamientos
tradicionales
Conflictos de
pareja
Son la plataforma de
los malos entendidos
en la relación y los
promotores de la
insatisfacción,
frustración,
debilitamiento y
hasta pérdida de la
pareja si no están
bien resueltos,
aparecen cuando en
ambas personas
existen dos
motivaciones de
representación
opuesta pero de igual
intensidad. Arés
(2007)
Áreas de conflicto
Formas de
Conflicto
(Pensamientos)
El poder
La intimidad
La pasión, el afecto, la
sexualidad
Comunicación
Atención selectiva.
Atribuciones.
Expectativas:
Ideas irracionales
Reciprocidad negativa.
Discusión acerca de la
propia relación.
La mujer ataca y el
hombre evita o calla.
Relaciones de
género
Dominio – sumisión
Típico de relaciones
en las cuales se
establece una
jerarquía de uno de
los miembros con
respecto al otro.
Existe una relación
de sumisión -
dominancia
asimétrica que
favorece la
desigualdad de
género. González D.
(2003)
Posiciones en la
relación
Contraculturales.
Interdependientes
Tipos de
Comunicación
Estilos de
comunicación
Pautado culturalmente
Ámbito relacional.
Democrática, de
equidad, decisiones y
acuerdos compartidos.
Flexibilidad entre la
fusión y la separación.
Seguridad afectiva con
el sentido de libertad.
Clara Directa
Clara indirecta
Enmascarada
Directa
Enmascarada Indirecta
Aplacador
Culpabilizador
Superrazonador
Irrelevante
Abierta y Fluida
Identidad de
Género
Sentimiento y la
conciencia de sí
como un ser
masculino o
femenino, fenómeno
de carácter
permanente y
estable. Rodríguez
M. (2010)
Concepciones
acerca del saberse
y sentirse como
hombre o mujer
Relación consigo
mismo (a) y con el
otro (a) (pareja)
Cuerpo y
Sistema de creencias,
opiniones, juicios
Posturas tradicionales,
transicionales, e
innovadoras ancladas en
la identidad.
Vínculo amoroso,
tradicional, transicional,
Innovador.
Vivencia del erotismo
Características físicas y
sexualidad psicológicas
Connotación tradicional,
transicional, e
innovadora.
Comunicación
La comunicación es
la acción y el efecto
de transmitir
información, ideas,
pensamientos o
sentimientos de una
entidad (en nuestro
caso, persona) a otra.
Navarrete N. (2012)
Axioma 1: Es
imposible no
comunicarse
Axioma 2: La
comunicación
tiene un nivel de
contenido o
referencial y otro
de relaciones o
conativo
Axioma 3: La
puntuación de los
hechos determina
la comunicación
Axioma 4: La
comunicación
tiene un contenido
digital y otro
analógico
Axioma 5: La
comunicación
genera relaciones
simétricas y
complementarias
Acto humano silencio o
la inmovilidad.
mensaje descifrado
transmisión de
información
condiciona el tipo de
relaciones entre las
personas.
secuencia de hechos
acaecidos,
nivel de intervención en
los procesos de
comunicación.
Digital lenguaje
codificado- simbólico
información referencial,
analógico contiene todas
las expresiones no
verbales
Mayor fidelidad la
intención del sujeto que
se comunica.
Simétrica no hay una
jerarquía predominante
tiende a generar
relaciones horizontales,
escaladas simétricas
complementarias base a
una jerarquía
los comunicantes tiene
el poder de la relación,
Se genera la dominación
autoritaria.
Anexo No. B
Asignaciones de lo masculino y lo femenino a animales, plantas y cosas
A las participantes se les pidió hacer comentarios al respecto preguntándole a quienes le asignaría lo masculino y lo femenino (se le asignó el
término masculino a los hombres y lo femenino a las mujeres) y una interpretación de ello, obteniéndose los siguientes resultados:
MASCULINO
ANIMALES INTERPRETACION PLANTAS INTERPRETACION COSAS INTERPRETACION
“Oso” “Es peludo, dulce, también el hombre es
dulce como la mujer.”
“Ella también es libre no siempre tiene que
depender del hombre y puede salir sola en
la vida.”
“Helecho” “Adorno” “Armario” “Donde se ordena todo,
y se guarda las cosas.”
“Hay hombres
organizados.”
“Gato” “El hombre tiene siete vidas como el gato,” “Noni” “Planta medicinal,
como el hombre que
también cura porque
son médicos”
“Cofre” “Tienen guardado sus
sentimientos.”
“Perro” “Es fiel amigo del hombre y leal”
“Igual que el hombre el perro y fiel de la
calle Y se parece mucho al perro por que
anda atrás de la perra.”
“Jade” “Es adorno es la planta
de la fortuna así hay
hombre con fortuna.”
“Foco” “Cuando está
enamorado se
enciende”
“Venado” “El venado tiene cachos y el hombre pasa “Zapallo” “Es legumbre muy “Ropero” “Coge todo y lo guarda,
fuera de casa y se convierte en venado” buena así hay hombre
que tienen todo bueno”
así es el hombre
cuando anda de
conquista.”
“Grillo” “El grillo anda brincando” “Mango”
“Es dulce igual que los
hombres que también
son dulces y buenos”
“Cuadro” “Se parece a un
recuerdo y el hombre
también guarda sus
recuerdos.”
“Toro” “El toro es líder de la vaca y es bravo, es
fortachón así como hay hombres
fortachones y bravos”
“Limón” “Amargo como los
hombres.”
“Circulo”
“Es una figura
geométrica, el hombre
también es una figura
geométrica.”
“Tigre” “Lo utilizan para cargar; la mayoría de los
hombres son como el burro porque les
gusta que los traten mal.”
“Durazno” “Rico, dulce como los
hombres”
“Control” “El esposo toma el
control, en cambio hay
mujeres que son ellas
que controlan todo.”
“Caballo” “Es fuerte” “Higo” “Dulce pero es
empalagoso como los
hombre que a veces son
empalagosos.”
“Lápiz” “Es un elemento
indispensable para
escribir, así hay
hombres
indispensables.”
“Burro” “Lo utilizan para cargar; la mayoría de los “Arroz” “El arroz llena y el “Letrero” “Es lo mismo que el
hombres son como el burro porque les
gusta que los traten mal.”
hombre también llena” cartel, son para ofrecer
algo, así es el hombre
ofrece y nunca
cumplen.”
“León” “Hay hombres que son como el león
quieren llamar la atención y ser el rey del
hogar igual que el león es el rey de la
selva. Hay hombres que cogen su sueldo y
le dan a la mujer para que ella administre
por eso los amigos los llaman mandarina.”
“Eucalipto”
“Es una planta
ornamental, huele rico
como el perfume
Osadía.”
“Triunfo” “Es algo que tiene en la
vida, así mismo el
hombre cuando no
consigue la que quiere
se va con otra. Así será
feliz toda la vida.”
“Gusano” “Igual se arrastra como el hombre cuando
consiguen lo que quiere.”
“Verde” “Es grande, así es el
hombre fuerte y tuco.”
“Cuaderno” “Para anotar, diario, así
es el hombre una cosa
para recordar”
“zorro” “Quiere agarrar su presa y así es el
hombre.”
“Guineo” “Rico, también el
hombre es rico.”
“Papel” “Aguanta todo como el
hombre que aguanta
todo”
“Elefante” “Es gigante, es dócil si usted lo trata a su
manera y así es el hombre si se le sigue la
corriente”
“Pechiche”
“Dulce y empalagoso
así es el hombre
empalagoso y
acosador.”
“Carro” “Representa el trabajo
fuera de la casa.
La mujer trabaja dentro
de la casa y el hombre
fuera, pero hay algunas
que tienen dobles
jornadas.”
“Chivo” “Florete con su juguete como dice la
canción”
“Coco” “Tiene agua y es
blanquito, ya no hay
hombres coco.”
“Libro” “para enseñar así como
los hombres enseñan a
las mujeres”
“Hipopótamo” “Fuerte y bravo” “Pepino”
“Es rico para en salada
y para bajar de peso, el
hombre tiene la cara
llena de acné e igual
que pepino.”
“Pantalón” “Es el que lleva los
pantalones en la casa.”
Anexo B
FEMENINO
ANIMALES INTERPRETACION PLANTAS INTERPRETACION COSAS INTERPRETACION
“Gata” “Maúlla y llora, y las
mujeres también lloran”
“Millonarias” “Cuidan la casa, es delicada así
como es la mujer.”
“Mesa.” “Complemento de una casa,
la mujer también la cuida y
es la reina del hogar.”
“Vaca” “Da leche, las mujeres
cuando tienen bebes dan de
lactar”
“Sábila” “Planta curativa, la mujer cura
a sus niños.”
“Silla” “Para sentarse, mujeres
cargan a sus hijos encima
como el canguro.”
“Perra”
“Se preña y amamanta su
cría. Igual que la mujer.”
“Palma” “Reproductora y así es la
mujer reproductora.”
“Lámpara” “Alumbra, porque la mujer
tiene sus bebes.”
“Gallina” “Da huevo y cuida su cría,
la mujer igual, cuida sus
bebes.”
“Guardiana” “Es una planta protectora cuida
la casa, así es la mujer que
tiene su hogar, cuidan a sus
hijos y a su esposo.”
“Pizarra”
“Para escribir, anotar,
asociada con la mujer que
se organiza para hacer su
hogar y su trabajo.”
“Mula” “No da cría como algunas
mujeres, pero son
trabajadoras.”
“Albaca” “Es una planta que da sabor a la
comida, las mujer son ricas y
huelen rico.”
“Botella”
“Mujer tiene el cuerpo
bonito como la botella”
“Iguana” “Tienen la naturaleza de
cambiar de color
dependiendo del lugar de
donde se pongan , así hay
mujeres”
“Manzanilla”
“Es medicinal, desinflama y es
rubia como la mujer.”
“Casa” “Lugar donde tanto el
hombre y la mujer tienen
que estar. Da tranquilidad y
es primordial para la mujer
ser ama de su casa.”
“Pava” “No le da de comer a su cría
depende del hombre para
alimentarlos , así hay
mujeres”
“Hierba
Buena”
“Es un comestible para la
comida y mal aliento para las
personas.”
“Asociada con las mujeres son
buena nota.”
“Gafas” “Protegen del sol, como, la
madre es protectora de sus
hijos.”
“Tortuga” “Lenta pero segura, se
protege con su caparazón
como la mujer a su hogar.”
“Es capaz de ir logrando
una relación más equitativa
con los mismos derechos de
trabajar al igual que los
hombres.”
“Hierba Luisa”
“Para agua aromática, en la
mujer da olor, y también se la
asocia con el nombre de
Luisa.”
“Zapatilla” “Lleva todo el peso del
cuerpo, así es la mujer lleva
todo el peso del
sufrimiento”
“Lora” “Habla mucho y siempre
repite lo mismo es como la
mujer celosa siempre con la
misma canción”
“Papaya” “Es grande y dulce, así hay
mujeres dulces, amorosas y
cariñosas.”
“Basura”
“Es lo que hay en todas las
casa.”
“Mariposa” “Tiene múltiples colores “Manzana” “Es el pecado original, por la “Taza” “Mantienen el calor así
como la mujer cuando se
enamora.”
manzana pecaron Adán y Eva,
en la mujer porque es roja
como los labios de una mujer.”
somos las mujeres damos
calor en los hogares.”
“Águila” “Tiene la capacidad de volar
hasta la cima de la montaña
y renovarse, así son las
mujeres cuando luchan por
sus ideales.”
“Piña”
“Dulce y cítrica, y la mujer es
ardiente, y amargada.”
“olla” “Resiste todo lo que le
echen, así hay mujeres que
el hombre las echa y se
quedan por sus hijos.”
“Jirafa” “Son altas y flacas como las
modelos.”
“Dalia”
“Planta de adorno, como las
mujeres que son adornos para
los maridos”
“Cafetera” “Implemento del hogar, lo
primero que se usa en las
mañanas, así hay mujeres
que se dejan usar por los
hombres.”
“Oveja” “Algunas mujeres son la
oveja negra de su familia,
cuando se liberan del pastor
que las maltrata.”
“Azucena” “Es hermosa como las
mujeres.”
“Cocina” “Cocinamos para cuando
lleguen los hijos y
maridos.”
“Cebra” “Tiene su gracia como la
mujer cuando se arregla
para su marido.”
“Margarita” “Delicadas como las mujeres” “Campanas” “Así hay algunas mujeres
que pasan campaneando
todo el tiempo y no se
cansan.”
“Coneja” “Es dócil y tierna con su
cría, así es la madre cuando
los hijos nacen.”
“Rosa” “Hermosa como la mujer joven
y da alegrías como las madres.”
“Iglesia” “Guía y educación
religiosa”
Anexo C
Test de violencia
La hoja que tienen en sus manos es una prueba dice: Lea las situaciones que se
enuncian más abajo y trata de recordar si han existido o existen en tus relaciones
de pareja en alguna de esta frecuencias:
SIEMPRE (1) S CASI SIEMPRE (2) C/S A VECES (3) AV CASI NUNCA (4)
C/N NUNCA (5) N
Marca con una cruz, entonces ustedes van enmarcando y leyendo por ejemplo, ¿Que
dice la primera pregunta? Te mira con “mala cara cuando miras o dices algo “tiene que
decir 1 es siempre, 2 casi siempre, a veces es el 3, es casi nunca 4 y nunca es el 5, que
va a poner una x, entonces pongo el # 5 pon x, y así va poniendo en lo correcto pero eso
va hacer usted no la niña usted va leyendo la pregunta y van haciendo en cada una.
SIEMPRE (1) S A VECES (3) AV NUNCA (5) N
Marca con una cruz
PROPOSICIONES
Tu pareja…
1 2 3 4 5
S AV N
Te mira con “mala cara” cuando dices o haces algo
Te alza la voz en una conversación o discusión
Te llama a gritos
Te alza las manos como si fuera a golpearte
Te ha hecho sentir miedo
Destroza o rompe alguna pertenencia tuya
Hace silencios, no habla, se comporta indiferente
Maltrata a algún animal tuyo
Te prohíbe hablar con amigos, familiares
Toma decisiones de ambos sin consultarte
Interrumpe si estás hablando para monopolizar la palabra
Opina constantemente sin que se lo pidas
Daña el orden e higiene de los espacios comunes
Elige dónde y cómo utilizar el tiempo libre sin consultarte
Te obliga a tomar decisiones con el chantaje del amor.
Te obliga a pedir dinero
Solicita constantemente tu atención.
Vigila rigurosamente tus ingresos o el dinero que te entrega
Se muestra con inexpresividad, poca afectividad
Te prohíbe trabajar o sitúa obstáculos para ello
Utiliza a los hijos como mediadores
Monopoliza el televisor, el mando, la computadora
Se niega a las relaciones sexuales de modo habitual
Trae familiares a vivir a la casa o visitas de manera
inesperadas
Te prohíbe vínculos con los hijos
No respeta tus tiempos de descanso o distracción
Participa de modo equitativo en las tareas familiares.
Te culpa de cualquier problema en la vida familiar o con
los hijos.
Te desautoriza ante los hijos u otros familiares
Te devalúa o no reconoce tus éxitos
Te ha golpeado con sus manos o te ha lanzado algún objeto
cuando discuten
Te miente para ocultar engaños
Te amenaza con abandonarte
Te empuja
No escucha lo que le hablas ni contesta tus preguntas.
Asume en equidad la disponibilidad de tiempo libre
Mantiene relaciones de pareja con otra persona
Te extorsiona con matarse él, a ti o a algún miembro de la
familia
Te controla
Te acusa de serle infiel o sospecha que lo seas
Se molesta si contactas con tu familia, amigos o
compañeros de trabajo
Hagas lo que hagas, él/ella se irrita o te culpabiliza
Te ha forzado directa o indirectamente a tener relaciones
sexuales
Después de un episodio violento ha pedido disculpas y ha
prometido que no lo hará más
Te insulta
Has buscado o has recibido ayuda por lesiones que él/ella
te ha causado (primeros auxilios, atención médica,
psicológica o legal)
Es violento/a con los hijos/as o con otras personas
Has sentido que tu vida o la de los tuyos se encuentra en
peligro por culpa de tu pareja
Él / ella cambia bruscamente de humor o se comporta
distinto/a contigo en público
Te ataque y humilla, en público o en privado, sobre tu
aspecto, tu modo de ser, en la forma en que haces tus tareas
hogareñas, enseñas a los hijos/as u otras actividades
Fuente: Laura Sánchez y Cyndi López (2012) en su tesis de Licenciatura "Violencia en
el noviazgo" Facultad de Psicología, Universidad de la Habana (UH).
Anexo D
DRAMATIZACIÓN SOBRE EL TEMA DE LA DESCONFIANZA
La dramatización que se realizará es sobre la desconfianza de la madre hacia la hija
ahí me olvido en hacer el deber de la biblioteca tía le podría decir a mi mama que si
podría ir a la biblioteca hacer el deber que me falto porque ella dice que no me tiene
confianza que ella piensa que voy hacer otras cosas, yo voy hablar con tu mama a ver si
te da permiso dice tu hija que si le das permio para ir hacer un deber porque no me
viene a decir ella y me vienes a decir tu ella tiene que venir a pedir permiso a mí no
mandar a intermediarios.
Porque dice que tu no le das permiso no la comprendes la ayuda no dile que venga a
pedírmelo a mí porque yo soy su mama no tú, manda a decir que tienes que ir tú,
Mamá por qué no me dejas ir a la biblioteca, tú a mí no me has venido a pedir permiso,
a tu tía le dijiste, a mí no me has pedido permiso, ¿a qué se debe que no vengas tú a
pedirme permiso?, es que usted no me entiende, por qué crees que yo no te entiendo
porque yo le estoy diciendo que voy a la biblioteca hacer un deber y me dice que voy
hacer otra cosa y eso no es así no es que no te entienda lo que pasa que yo como madre
tengo que saber a dónde vas yo no quiero que le digas a tu tía si yo soy tu mama, tú
tienes que tener la confianza en mí que si yo te digo es por algo no es porque los padres
siempre quieren lo mejor para sus hijos y si yo no te dejo ir es porque a veces tengo la
seguridad que no vas a ir, ¿déjame salir por favor? tu sabes que cuando tengas tus hijos
hay vas a ver, ¿a ver qué pasa aquí?
Llega el padre, es que ella no me deja ir a la biblioteca es que yo creo que otras veces
me ha pedido permiso para ir a la biblioteca y no ha ido yo por eso no la dejo ir por que
no la acompañas tú, si es tu hija, si desconfías de ella que ya está grande está estudiando
no necesita que la protejas por que no la acompañas tu entonces por qué yo tengo otras
cosas que hacer porque tu no acompañas a tus hija, es que no ves que yo tengo que
trabajar, tengo que traer dinero a la casa, pero no siempre, tu pasas viendo novelas el
padre no es que no tenga que hacer está bien yo puedo acompañarla sábados y
domingos los demás días tengo que trabajar, cocina temprano y acompaña a tu hija a la
biblioteca.
Anexo E
DRAMATIZACIÓN SOBRE EL TEMA DE LOS CONFLICTOS
Va entrar el padre los hijos están en su casa entra el padre molesto, bravo a
reclamarle a la madre por que ha tenido una situación con su hija mayor, a aparte el
problema de parte de la madre le va a reclamar al padre que tiene otra mujer porque
justo le ha encontrado en el celular un número de teléfono con un nombre todo exótico
entonces vamos a ver como es el drama.
Entonces yo vengo y golpeo, el celular dale, hola hija que hola ni que nada que
chucha tengo que llamarte porque es tu hija juanita ven acá te haces la cojuda bien
preñada que estas vas a creer que va hacer con el vecino de al lado que ha pasado por
que no le has dicho a tu madre y tu haciéndote el cojudo aquí.
y ni siquiera te das cuenta de tu hija después vienes y me reclamas boberías a mí con
qué derecho vienes aquí a la niña insultarla que se ha entregado al niño de lado y mira
lo que yo encuentro en tu celular diciéndole bombón mi amor que pues qué ejemplo le
vas a dar la bebe si yo no encuentro en mi casa tranquilidad tus hijos que no me atiende
bien por ultimo tengo que ir a la calle a buscar otra mujer que me trate bien que me de
cariño que es eso lo que un hombre necesita.
Buenas tardes quiero hablar contigo temo que la muchacha está andando con el
vecino de al lado y yo no sé hasta qué punto han llegado que me entere por ahí que está
embarazada ven acá Juanita que hay de verdad en lo que yo le estoy diciendo ahorita a
tu madre ninguna a ninguna no estás embarazada cuantos meses tienes cuatro, te das
cuenta y tu dónde estabas donde estas metida acá buscándome.
Si yo estoy con alguna mujer en vez de cuidar de tus hijas, a ver tu vienes con qué
derecho a reclamarle a mi hija que está embarazada y sin embargo tú tienes en el
teléfono los mensajes mí amor en que parte te veo y eso es bastante prueba lo que tienes
claro que es bastante prueba cuando tú me veas en el lugar montando listo, ahí me
reclamas,
mientras tanto tú no me reclamas nada, ya sabes tú lo que tienes que hacer ahorita es
preocuparte por tus hijas y tú ya hiciste los deberes (se dirige a la hija), ah no hizo los
deberes, está también se te va a escapar de las manos y ahora cómo se resuelve el
problemas, ya pues como tú también eres el papa vamos a ver cómo se soluciona el
problema, hay que hablar con ese desgraciado para ver si se casa con esta muchacha,
como va a creer que se me va a provechar de esa forma de esa manera,
Me la va a avergonzar delante de la sociedad, que van a decir mis amistades no es la
primera, ni la última no sé cómo hablas, pero vamos a tener que hablar hoy día mismo
con este hombre para solucionar este problema estamos claros, mas luego vengo, porque
estoy cabreado.
Anexo F
Proposiciones relacionadas con violencia
PROPOSICIONES
Tu pareja…
1 2 3 4 5
S AV N
1Te mira con “mala cara” cuando dices o haces algo 0 0 8
2Te alza la voz en una conversación o discusión 0 0 6
3Te llama a gritos 0 0 3
4Te alza las manos como si fuera a golpearte 1 0 2
5Te ha hecho sentir miedo 1 0 3
6Destroza o rompe alguna pertenencia tuya 0 0 2
7Hace silencios, no habla, se comporta indiferente 2 0 6
8Maltrata a algún animal tuyo 0 0 0
9Te prohíbe hablar con amigos, familiares 0 0 3
10Toma decisiones de ambos sin consultarte 3 0 4
11Interrumpe si estás hablando para monopolizar la
palabra 1 0 4
12Opina constantemente sin que se lo pidas 1 0 8
13Daña el orden e higiene de los espacios comunes 3 0 3
14Elige dónde y cómo utilizar el tiempo libre sin
consultarte 4 0 4
15Te obliga a tomar decisiones con el chantaje del
amor. 3 0 3
16Te obliga a pedir dinero 1 0 0
17Solicita constantemente tu atención. 5 0 3
18Controla estrictamente tus ingresos o el dinero que te
entrega 2 0 6
19Se muestra con inexpresividad, poca afectividad 2 0 4
20Te prohíbe trabajar o sitúa obstáculos para ello 1 0 2
21Utiliza a los hijos como mediadores 3 0 2
22Monopoliza el televisor, el mando, la computadora 3 0 4
23Se niega a las relaciones sexuales de modo habitual 3 0 1
24Trae familiares a vivir a la casa o visitas de manera
inesperadas 3 0 2
25Te prohíbe vínculos con los hijos 1 0 2
26No respeta tus tiempos de descanso o distracción 2 0 5
27Participa de modo equitativo en las tareas
familiares. 4 0 5
28Te culpa de cualquier problema en la vida familiar o
con los hijos. 2 0 5
29Te desautoriza ante los hijos u otros familiares 2 0 5
30Te devalúa o no reconoce tus éxitos 2 0 3
31Te ha golpeado con sus manos o te ha lanzado algún
objeto cuando discuten 2 0 1
32Te miente para ocultar engaños 2 0 5
33Te amenaza con abandonarte 2 0 2
34Te empuja 1 0 3
35No escucha lo que le hablas ni contesta tus preguntas. 3 0 4
36Asume en equidad la disponibilidad de tiempo libre 3 0 4
37Mantiene relaciones de pareja con otra persona 3 0 0
38Te chantajea con matarse él, a ti o a algún miembro
de la familia 2 0 0
39Te controla 4 0 4
40Te acusa de serle infiel o sospecha que lo seas 2 0 3
41Se molesta si contactas con tu familia, amigos o
compañeros de trabajo 4 0 4
42Hagas lo que hagas, él/ella se irrita o te culpabiliza 3 0 4
43Te ha forzado directa o indirectamente a tener
relaciones sexuales 1 0 2
44Después de un episodio violento ha pedido disculpas y
ha prometido que no lo hará más 4 0 3
45Te insulta 2 0 4
46Has buscado o has recibido ayuda por lesiones que
él/ella te ha causado (primeros auxilios, atención
médica, psicológica o legal) 1 0 2
47Es violento/a con los hijos/as o con otras personas 3 0 5
48Has sentido que tu vida o la de los tuyos se encuentra
en peligro por culpa de tu pareja 3 0 2
49El / ella cambia bruscamente de humor o se comporta
distinto/a contigo en público 2 0 6
50Te critica y humilla, en público o en privado, sobre tu
apariencia, tu forma de ser, el modo en que haces tus
tareas hogareñas, educas a los hijos/as u otras
actividades 4 0 2
106 0 168
Anexo G
DISCUSIÓN REALIZADA POR EL GRUPO DE PARTICIPANTES
POSTERIOR A LA REALIZACIÓN DEL TEST DE PROPOSICIONES.
Psicóloga: La entrevistada 1 va a compartir algo sobre lo que se acaba de hacer de este
ejercicio
Entrevistada 1: En mi prueba tengo en la mayoría de estas preguntas siempre: siempre
hubo maltratos, siempre hubo golpes siempre hubo gritos, es un desastre de pareja que
tenía.
Psicóloga: ¿Usted recibió algún tratamiento psicológico?
Entrevistada 1: No realmente, nunca recibí ayuda psicológica en algún momento
Psicóloga: En base a lo que ha explicado la señora entrevistada 1 ¿qué piensan?, alguien
más que sufrió bastante, que siga adelante que la felicito porque se ha superado que la
admiro mucho que siga pensando en superarse y ahora piense mejor que es ya una
mujer valiente
Psicóloga: ¿Alguien más quiera decirle en relación a su historia o alguien quiere
compartir de las preguntas que leyeron una reflexión?, ¿alguien quiere compartir su
historia o algo de las preguntas que leyeron? ¿Cuál es la pregunta que más le llamo la
atención?, ¿Qué allá tenido que ver en mi vida?
Entrevistada 2: Haber mi marido antes de cuando recién nos casamos hay algunas cosas
que él hacía, me rompía las cosas, por decirte, se ponía molesto y yo me ponía rebelde y
no le quería poner pronto el desayuno, entonces cogía el café y me lo derramaba en
toda la mesa y hacia una porquería para que me ponga a limpiar, estando en la casa
limpia me regaba azúcar me hacía horrores en la casa para que yo me ponga molesta y
eso me molestaba porque yo tenía que volver a limpia, me peleaba y cogía lo que
encontrara y (pin).
Se lo mandaba donde le cayera, así era con mi marido entonces ya pero eso fue al
principio hasta que por fin ya nos acoplamos nos conocimos, como quien dice cada
quien sabe de qué pata cojea y ver hasta dónde podemos llegar, hasta donde discutimos,
en algún momento de mi vida me fui como toda pareja,
Pero él se dio cuenta también que era una persona que no me iba a dejar, él sabía que si
el venía con grosería o con algún tipo de abuso, yo también estaba al pendiente de
caerle encima entonces él también se detenía, inclusive una ocasión en que discutimos
me acuerdo tanto porque todavía tiene la seña, de eso le fui rayando la cara y parte del
pecho, con las uñas, le di unos arañazos, me acuerdo que fue a la acaso de la mama a
decirle que yo le había agredido, de esa manera y vino la señora y le dije ¡discúlpeme
señora! pero lastimosamente, si usted ha sido una mujer que se ha dejado, porque yo sé
que mi suegra ha sido una mujer muy sumisa y mi suegro siempre ha sido toda una vida
de carácter fuerte, prepotente, autoritario, y mi suegra ha sido siempre la mujer sumisa
cojuda y se ha dejado pegar.
Entonces yo no entiendo, igual su hijo, me respeta, o mejor esto, hasta aquí nomas llego
y de ahí nunca más, volvimos a pelear así, hasta ese punto de agredirnos ahora
discutimos, nos disgustamos pero ahora ya nuestros disgustos no son de días como
antes ahora ya pasan dos horas él se va por ahí y viene como que si nada ha pasado,
luego volvemos a tratar el asunto y ya conversamos de buena manera y así tratamos de
resolverlo.
Psicóloga: En base a la pregunta que ha comentado la señora entrevistada 3, lo que han
leído, ¿ alguien más quiere compartir de las preguntas que acaba de leer y se ha
presentado alguna de estas situaciones?, Haber entrevistada 4 mientras que la
entrevistada 5 piensa, que tenga paciencia que ya no se deja y se dio cuenta, que si era
maltrato físico y verbal y todavía sigue hay, por lo menos la señora ya se dio cuenta, y
aprendió a valorarse más, mientras mi mamá sigue aguantando maltrato y no se ha dado
cuenta, y eso quiere decir que a tu mamá le falta autoestima hace años, tienes que
ayudarla.
Entrevistada 4: Toda las personas de ante dicen que: ¡ la unión es hasta la muerte!, ¡así
piensan!, lo digo por mis padres, mi padre es celosísimo, con 87 años todavía cela a mi
mamá, si cuando éramos pequeñitas no nos dejaba ni asomarse a la ventana, ni
acercarnos a la puerta. Mi padre quería tener a mi madre hay a su lado, y somos ocho
hermanas y andamos hay y así ciego le quiere pegar y nosotros le decimos a mi mama
que no se deje, y así.
Psicóloga: ¿Qué edad tiene tu mami?
Entrevistada 4: 87 años también y así son, viejitos, pero con mi padre la vida es dura,
pero mi padre quiere a mi madre y ella dice que hasta la muerte va a estar y de ahí no
hay quien los separe solo Dios sabe, y si mi madre se muere primero, a mi padre se lo
pone en esos auspicio porque mi padre si es cosa seria es que hay personas que son así,
por eso desde ahora tenemos que prepararnos para nuestra vejez, no ser así, necias
porque lastimosamente al pasar de los años seremos viejitos nos ponemos necio, bravos,
rebeldes, creemos saber todo, ¡verdad! yo lo digo.
Entrevistada 5: Todos los hombres son infiel, pero si tenemos esa idea errónea de decir
también todos los hombre son cachudos estamos dando pie nosotras a que los hombres
sean machistas, mira entrevistada 4 en la naturaleza el hombre es infiel…. i son infieles
tanto así que el marido de una amiga decía que se iba a trabajar de noche y se iba con la
otra, pero el hombre tiene que ser inteligente para hacer sus cosa en cambio las mujeres
respetamos más el hogar, bueno ni tanto por que actualmente la mujer de hoy no respeta
al hombre, las mujeres ahora también cogen y se van, las modernas sí, pero las antiguas
no.
Entrevistada 6: Le cuento que ya he hecho todo lo que me han dicho hasta he jurado por
Dios, dejo que solo pase algo crítico y ya está, y algo que le afecte a su vida o si no
cambian,
Entrevistada 7: Interviene refiriéndose a lo expresado por la entrevistada 6: lo que pasa
es como se siente ella con él no es feliz, si te trata bien no hay problemas, si
dificultades entre ustedes luchen y si eso no pasa para que continuar y discúlpeme, pero
es así, pero no puede luchar solo ella.
Entrevistada 6: Yo lo quiero, lo adoro, es el hombre más maravilloso, es el padre de mi
hija, pero de que vale que yo me desespere por el si él no me quiere a mí, él está más
afuera que conmigo,
Entrevistada 7: Lo que pasa es que el esposo es una persona mayor, ella tiene 37 años y
el esposo viene de un matrimonio fallido de un divorcio entonces, él ya es reincidente y
ya pues si usted es menor debe adorarla, pero le cuento que con la mujer que él esta es
mucho mayor que ella, porque hay hombres mayores que ponen en un pedestal a la
mujer cuando son menores que ellos, pero claro él está seguro que tu no lo vas a dejar,
eso es lo que piensa
Entrevistada 6: él cree que me tiene tan segura, que esta semana que paso que fue
feriado estábamos peleados, ¿sabe lo que hizo él? se cogió, se vistió y entonces yo le
dije a donde te vas y eso que ya le había dicho dónde nos íbamos a ir para el feriado y él
dijo no sé por qué no me pienso mover de la casa, luego de eso llego como al medio
día bravo y dijo me tengo que ir mañana me dejo $30 dólares para 4 días llego el martes
como a las cinco y él pensó que le iba a dar el abrazo, el beso, pero no fue así, yo le dije
que me iba a divorciar. Puede ser que eso lo haga reaccionar y lo haga replantear la
relación a ver qué pasa.
Psicóloga: En base a todo esto ¿qué piensa? A ver quiere decir que aquí salió un nuevo
tema que es la infidelidad, además de la violencia psicológica y física.
Psicóloga: Si alguien quiere decir algo de este taller, ahí alguien quiere decir algo que
aprendieron de este taller….
Entrevistada 8: Bueno por todos los problemas que he tenido en mi caso, han sido por la
poca capacidad de llegar a acuerdo con mi pareja y por tanto se ha mantenido el
conflicto y el malestar en la relación, lo cual ha provocado mucha violencia, por lo cual
he decidido por la separación.
Anexo H
EXPRESIONES DE LAS PARTICIPANTES SOBRE LA PRESENCIA O DE
SITUACIONES CONFLICTIVAS EN LA RELACIÓN DE PAREJA.
Se estableció una consigna que consistió en: Conflictos que se presentan entre parejas.
Se realiza un intercambio entre la investigadora y las integrantes del equipo, en cuanto a
la tarea y escucha las opiniones de las participantes en cuanto a lo que escribieron y le
solicita que lo socialicen en el grupo:
Entrevistada 9: dice que la desconfianza es una manera de tener conflicto.
Entrevistada 10: Alega que el trabajo, las enfermedades y hasta los triunfos muchas
veces traen problemas a las parejas
Entrevistada 1: ella opinan que las situaciones económicas y la inseguridad.
Además, habla sobre el engaño y la falta de apoyo.
La investigadora les realiza la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los posibles problemas y
conflictos que han identificado y cuáles son esos conflicto?
Una de las participantes señala que uno de los problemas más graves es la desconfianza
y la falta de comunicación
Una de las participantes en el grupo manifiesta: “…cuando un hombre es demasiado
desconfiado él quiere hacer la vida de soltero porque en el fondo no sabe todavía que
tiene una familia un hogar ya que no tiene mujer….”
Otra refuerza esa misma idea al señalar: “…. mi esposo quiere disfrutar los fines de
semana él se va coges ropa y llega al día siguiente uno lo llama para preguntar como
usted y le fue cree que él contesta…”
La investigadora ínsita a otra de las participantes a exponer su criterio y le realiza una
pregunta directa a una de ella: ¿entrevistada 4 que piensa de los problemas o
conflictos?,
Ella refiere respondiendo a la pregunta que le realizaron de la siguiente forma:
“los problemas que suceden en la pareja es la desconfianza, los desacuerdo entre los dos
por los hijos, por problemas económico”
Otra de las participantes señala que…”·cuando el marido no gana lo suficiente o no
tiene trabajo igual usted sabe que el dinero mueve todo no solo amor, por ahí dicen,
¡barriga llena corazón contento!, porque si no llega acá hay problemas
La investigadora interviene planteando una reflexión: Ustedes no decían que la
inseguridad y que dice nuestra amiga entrevistada 12 ¿cuáles son los conflictos que se
presentan en las parejas? bueno malos entendidos es lo que se ven en la pareja que es el
celo y la traición que viene con los celos.
En el grupo dos:
Entrevistada 1 dice la situaciones en una pareja es la desconfianza, el engaño
Entrevistada 11 refiere: dice por desacuerdo, por falta de colaboración, por falta de
comunicación, por desinterés a la pareja por irresponsabilidad hacia los hijos.
Entrevistada 12 refiere: por celos, traición mal carácter y malos entendidos.
Entrevistada 13 refiere: por celos, problemas económicos, por engaños, por los hijos,
por desacuerdo, por estado de ánimos o por carácter fuertes o débiles.
Las participantes se refieren a diferentes situaciones donde se evidencian conflictos en
las relaciones de pareja:
Entrevistada 11 refiere: A veces me enojo con mi pareja y discutimos y buscamos
soluciones, conversando llegamos a un acuerdo y termina el problema.
Entrevistada 1 refiere: desconfía porque su pareja sale y no hay comunicación el no
responde el celular.
El esposo le ha puesto el divorcio pero no entiende porque él no se quiere divorciar. Él
quiere tener una vida de soltero él es DisJokey se va a trabajar y llega al siguiente día.
ANEXO I LÍMITES
Forma de
Presentación
Presencia o
no de los
limites
Causa de la
Distorsión
Tipo de
vinculo
Consecuencias
psicológicas
- Rígidos
Si
Excesiva
distancia
Modelo
abierto
desvinculado
Empobrecimiento
del nosotros.
Borramiento de la
relación
- Ausentes
No
Excesiva
proximidad
Modelo
cerrado
Fusional-
dependiente
Empobrecimiento
del Yo
Apego excesivo
- Difusos
Poco claros
Jerarquías
rígidas
Rigidamente
simétrico
Rigidamente
complementari
os
Papeles
polarizados
- Permeables
claros
Equilibrio
proximidad
- distancia
Individuación
- conexa
Respeto al otro
Salvaguarda del
nosotros
Defensa del Yo
ANEXO J ESTILOS DE COMUNICACIÓN
Estilo aplacador
Lenguaje Culposo, no expresa desacuerdo. Utiliza su lenguaje
para anularse y exaltar a los demás.
Sentimientos De poca valía y necesidad constante de aprobación
Actitud Suplicante, complaciente; de víctima; en dependencia del
otro
Tono de voz Agudo, como un gemido
Posición De inferioridad
Estilo culpanilizador
Lenguaje Culpabilizante, siempre en desacuerdo; Utiliza su
lenguaje para descalificar a los demás.
Sentimientos De soledad y fracaso; necesidad de ser tomado en cuenta a
través de la obediencia del otro.
Actitud Impositiva, Dictatorial
Tono de voz Grave, fuerte, gritos
Posición De superioridad
Estilo superrazonador
Lenguaje Exageradamente abstracto. Utiliza sus palabras para
dar argumentos racionales.
Sentimientos Vulnerabilidad; Prefiere no exponer sus sentimientos o
pensamientos con el objetivo de no ser lastimado.
Actitud De no involucramiento: calmado, frio, imperturbable
Tono de voz Monótono y seco; sin variaciones.
Posición De evitación lógica (distancia)
Estilo irrelevante
Lenguaje Incongruente con el contexto en donde se desarrolla.
Utiliza sus palabras para ignorar la comunicación de
los demás.
Sentimientos Autovaloración baja, de confusión y nulidad (“A nadie le
importo”)
Actitud De no involucramiento; nada es tomado en serio;
imperturbable
Tono de voz Alto o bajo sin ningún motivo.
Posición De evitación Ilógica (distancia)
Estilo abierto y fluido
Lenguaje Acorde con el contexto en donde se desarrolla. Utiliza
su lenguaje para clarificar los mensajes que recibe y
expresar pensamientos y sentimientos de manera
abierta.
Sentimientos Autovaloración positiva, posibilidad de cometer errores y
corregirlos. Identifica sus limitaciones
Actitud Empática, Abierto al cambio.
Tono de voz Agudo o grave; con énfasis acorde a lo que expresa.
Posición De Simetría con el otro
