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Historia de México Uno 1

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1México de

Universidad Nacional Autónoma de México Escuela Nacional Colegio de Ciencias y Humanides Plantel Sur

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Historia de México Uno6


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1. La civilización mesoamericana, 2500 a. C. a 1521 d. Ct

Introducción:

La historia del México antiguo ha atravesado por diversos momentos de debate

historiográfico. A principios del siglo XX, Herbert Spinden acuñó el concepto

de “horizonte cultural” para definir el espacio geográfico donde las culturas del

territorio nacional podían ser estudiadas, de acuerdo a sus estadios de desarrollo

humano (salvaje, bárbaro y civilizado). Posteriormente, entre 1930 y 1935, Miguel

Mendizábal, en un ensayo titulado De la prehistoria a la Conquista clasificó a las

sociedades prehispánicas de acuerdo a sus aspectos lingüísticos, arquitectónicos y

de subsistencia (clases sociales). Asimismo, ofreció analogías fundamentales como

el uso de la pirámide en la construcción de ciudades y como símbolo de orientación

respecto a sus elementos religiosos.

El trabajo de Mendizábal también introdujo al estudio de los límites geográ-

ficos de lo que más adelante Kirchhoff denominó Mesoamérica. De acuerdo con

Mendizábal, la región entre el Golfo de México en Tamaulipas, el mar de Cortés y

el norte del río Lerma habitaban bandas nómadas que hablaban diversas lenguas

y que dependían de la caza y la recolección de frutos y raíces silvestres. En la región

central vivían grupos humanos que se dedicaban al riego y a la edificación de urbes

con intereses comerciales y de expansión. En la zona meridional de México, en los

estados de Jalisco, Colima y Guerrero, los grupos que habitaban ahí se dedicaban

a expandir sus territorios y formar alianzas con el objetivo de mantener sus vín-

culos comerciales con las regiones del centro. Finalmente, la región del sureste se

caracterizó por el desarrollo de culturas que impulsaron la creación de industrias

cerámicas y textiles, con el objetivo de crear bases económicas para el desarrollo de

altas culturas que patrocinaran la realización de obras arquitectónicas, escultóricas

y pictóricas en cada una de sus ciudades.


Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica.

El estudio del pasado indígena del norte y la región centroamericana

tomó sentido a partir de 1943 cuando Paul Kirchhoff denominó al

área con los límites, composición étnica y rasgos culturales en común:

Mesoamérica. Etiqueta didáctica 1 (PAUL KIRCHOFF)

Está región estuvo delimitada al norte por el desierto de Durango (parte

norte de México) y al sur en lo que hoy es Honduras. Hubo diversos paisajes, desde

las cumbres nevadas (en la parte central de México) hasta las costas tropicales. En

general, el clima y las condiciones naturales de la región fueron favorables para la

vida humana. Cuando comenzó a poblarse, la región era más húmeda que ahora.

En muchos lugares que hoy son bastantes secos, como el Valle de México, existie-

ron bosques, lagos y pantanos. Abundaban los animales para la cacería y la pesca,

y muchas plantas que podían lograr que surgiera una agricultura muy productiva.

Ésta fue su fuente de alimentación principal. Otros medios de subsistencia fueron

la caza, la pesca y la recolección de frutas silvestres. La disponibilidad de agua, la

fertilidad de la tierra y la variedad de plantas ayudaron a que Mesoamérica fuera

el lugar más poblado y con las civilizaciones más avanzadas del continente.

La diversidad de los climas y de los productos naturales de Mesoamérica

propició desde épocas muy antiguas el intercambio comercial y cultural entre

zonas apartadas. Aunque cada civilización mesoamericana tuvo rasgos propios, el

comercio, las migraciones y las expediciones militares difundieron la influencia de

los pueblos más avanzados. Por eso hay costumbres, creencias y formas de trabajo

que son comunes a todos los pueblos de Mesoamérica.

La evolución de las civilizaciones mesoamericana fue larga y compleja. A

partir de Kirchhoff, el estudio de éstas se ha dividido en tres periodos donde los

pobladores de la región compartieron, en cada una de ellos más o menos el mismo

nivel de desarrollo cultural. Estos periodos son:

a. El Preclásico que abarca desde 1800 a.C., cuando se extienden las aldeas agrícolas permanentes, hasta 200 d.C.

b. El Clásico que va del año 200 al 800 d. C. Este periodo se caracterizó por el esplendor de numerosas ciudades independientes

en las que se construyeron grandes centros ceremoniales.

c. El Posclásico comprende desde el año 800 hasta la llegada de los españoles (1521). Al principio de este periodo, las ciudades

más importantes de Mesoamérica fueron abandonadas o destruidas. Después se fundaron otras y finalmente surgió el gran

señorío mexica, que dominó gran parte de Mesoamérica hasta principios del siglo XVI.

Para Kirchhoff, los elementos más representativos de las sociedades mesoamericanas fueron:

I. Uso de la coa.

II. Construcción de Chinampas.

III. Cultivo y empleo de la chía en expresiones artísticas.

IV. Cultivo y consumo del maguey y sus derivados.

Etiqueta didáctica 1 (PAUL KIRCHOFF)


V. Cultivo y consumo del cacao.

VI. Cultivo y consumo del maíz.

VII. Uso de la obsidiana.

VIII. Empleo del barro en la cerámica.

IX. Fabricación de joyería.

X. Uso de la piel de animales (como el conejo, jaguar, serpiente, etc.).

XI. Construcción de armas con hojas de pedernal u obsidiana y de escudos con dos manijas.

XII. Fabricación de prendas de algodón.

XIII. Producción de sandalias y vestimentas completas.

XIV. Edificación de pirámides escalonadas, pisos de estuco y patios con anillos para el juego de pelota.

XV. Desarrollo de la escritura y de un sistema numérico con valores relativos.

XVI. Creación de materiales escritos con elementos históricos y geográficos (códices).

XVII. Creación de un calendario de 18 meses de 20 días, más 5 jornadas adicionales. Éste tenía una combi-

nación de 20 signos y 13 números que formaban un periodo de 260 días. El total del calendario daba

como resultado un ciclo de 52 años.

XVIII. Uso de rituales y sacrificios para las divinidades.

XIX. Creación de un panteón divino. Cada dios relacionado con necesidades humanas y elementos naturales.

XX. Establecimiento de mercados y centros de comercio.

XXI. Instauración de sistemas militares y órdenes castrenses.

Pese a que Kirchhoff delimitó adecuadamente la zona de Mesoamérica, también

afirmó que ésta colindaba con otro espacio al que denominó Aridoamérica. Este

último se caracterizó por ser una región compuesta en su mayoría por pobladores

cazadores recolectores y nómadas. Comprendió ocho áreas ubicadas en suroeste

de Estados Unidos y norte de México que revelaban distintos grados de desarrollo.

La primera sección fue la que corresponde actualmente con el Centro-Sur de

California y en ella habitaron distintos grupos que coexistieron gracias a la organi-

zación económica y politica-religiosa que tuvieron. La segunda fue en la península

de Baja California. Ahí, los grupos humanos que se establecieron (como los Pericúes,

Guaicuras, Cochimí, Rumiáis y Cucapás) se distinguieron por actividades como la

pesca, la cacería de venado y la recolección de pitaya. La tercera región corresponde

a la Gran Cuenca, es decir Nevada y la mitad de Utah en los Estados Unidos. Ahí,

los grupos como los utes y los shoshones se caracterizaron por ser grupos nóma-

das y belicosos en la zona. La cuarta división corresponde al Noroeste de Arizona,

donde los Yavapaís comerciaron con los pueblos de Oasisamérica y establecieron

vínculos económicos para llevar productos procedentes de Mesoamérica al norte

del continente.

La quinta sección de Aridoamérica se le denomina Apacheria. Esta se ubica en

los actuales estados de Sonora, Chihuahua (México) y Arizona, Nuevo México, Texas

y Colorado (Estados Unidos). En ella diversos grupos de apaches sobresalieron por

su estrecha relación social y política entre ellos y por la caza de venados y antílopes.


Asimismo, fueron excelentes recolectores de yuca y mezquite. La sexta división

ubicada en el actual estado de Texas estuvo poblada por los Karankawas, quienes

se caracterizaron por ser una sociedad guerrera y poco tolerante a las migraciones

extranjeras. La séptima región, en la costa de Sonora estuvo dominada por los Seris.

Ellos fueron navegantes y pescadores expertos que, incluso llegaron a ser contratados

por pueblos mesoamericanos como los tarascos y los mexicas. Finalmente, en la

última zona que comprende los actuales estados de Sonora, Chihuahua, Durango,

Zacatecas, Guanajuato, Aguascalientes, San Luis Potosí, Coahuila, Nuevo León,

Tamaulipas y el sur de Texas estuvo poblada por los Chichimecas. Estos fueron

grupos nómadas guerreros que tuvieron contacto comercial con pueblos mesoa-

mericanos. Los productos que intercambiaron fueron turquesa, pieles y peyote. A

cambio, estos grupos solicitaron granos, cerámica y metales, entre otros.

De acuerdo con Kirchhoff, entre Mesoamérica y Aridoamérica se desarrolló

una región que, durante el año 500 a.C y el 1500 d.C. potencializó el comercio entre

dichas zonas. En este espacio geográfico que corresponde a los actuales estados de

Chihuahua, Sonora, Baja California, Arizona, Utah, Colorado, Nuevo México y Texas,

los pueblos aridoamericanos se fueron estableciendo civilizaciones menores pero

con rasgos mesoamericanos. En éstas, expresiones como la edificación de centros

ceremoniales, juegos de pelota y espacios de poder permitieron la diferenciación

entre pueblos de Aridoamérica y de Mesoamérica.

Oasisamérica se dividía en cuatro espacios geográficos. El primero conocido

como Fremont, en el actual estado de Utah (Estados Unidos) permitió el desarro-

llo de una cultura comercial conocida como los Anasazi.

Ellos establecieron el contacto entre grupos del norte y sur

de América, gracias a sus enclaves regionales que servían

como mercados móviles. El segundo de estos fue conocido

como Pataya. En esta región (actualmente Sonora, Arizo-

na y California) habitaron pueblos seminomadas que se

enrolaban como grupos mercenarios en los pueblos de

Aridoamérica. El tercer espacio denominado Hohokan se

caracterizo su cerámica color bayo, con decoración roja y

por su intercambio constante con Mesoamérica; mismo

que se ve reflejado en construcciones de juego de pelota

y montículos ceremoniales. Igualmente, en adornos que

expresan el desarrollo de una clase gobernante sobresaliente. Los descendientes

de los Hohokan son los indios pápago. Finalmente, la cuarta sección denominada

Mogollón (en los estados de Sonora, Chihuahua, Arizona y Nuevo México) sobre-

salieron culturas como Paquime y Casas Grandes que fueron importantes por su

intento comercio entre el Aridoamérica y Mesoamérica. Etiqueta didáctica 2 (Las

tres grandes áreas del México prehispánico)

Etiqueta didáctica 2 (Las tres grandes áreas del

México prehispánico)


El desarrollo de la civilización mesoamericana a través del preclásico, clásico y posclásico.

El poblamiento de América se inició alrededor del año 40000 a.C. El paso

a América (por el estrecho de Bering) fue posible gracias al descenso

del nivel de los mares característico de la era glaciar. Los indicios más

antiguos de presencia humana en el actual territorio mexicano datan

del año 35000 a.C. Entre esta fecha y el 5000 a.C. fue cuando se inició el proceso

de domesticación del maíz y el frijol. A esta etapa de la historia antigua mexicana

previa a la agricultura se le denomina Lítica.

Paralelamente al desarrollo de civilizaciones como los minoicos, egipcios,

acadianos, babilónicos, asirios, hindús, chinos y hebreos en el viejo mundo, los

grupos humanos establecidos en el territorio que hoy denominados México,

se dedicaron al cultivo del maíz y la domesticación de animales; procesos que

también determinaron el sedentarismo en las sociedades mesoamericanas Estos

sucesos que definen al periodo conocido como Preclásico Temprano (2500- 1200

a.C.) también se vinculan con los rasgos más importantes de los habitantes. Estos

fueron: el poblamiento de aldeas y villas con más de doscientos lugares habitables;

contacto comercial con el objetivo de obtener productos procedentes de regiones

circundantes a las mismas aldeas y la construcción de diversas obras hidráulicas,

canales, terrazas y posiblemente (en la región del valle central) chinampas.

Ulteriormente, entre el 1200 y el 500 a.C., mientras los fenicios exploraban

el Mediterráneo y los Zhou construían las bases de un futuro imperio chino, las

sociedades mesoamericanas se dedicaron a modificar sus medios de vida. En esta

etapa conocida como Preclásico medio se construyeron centros ceremoniales

urbanizados. Estos estuvieron bajo el poder de señoríos que utilizaron imágenes

simbólicas, en las que representaron la participación social o religiosa de cada uno

de sus integrantes. El más sobresaliente de estos poblados fue conocido como

cultura olmeca.

La cultura olmeca tuvo presencia en la cuenca del Balsas, el valle de México y

la costa del Golfo, como resultado, presumiblemente de expansión militar o co-

mercial, desde centros específicos como San Lorenzo y La Venta. Entre los rasgos

característicos de los olmecas se encuentra el uso de mesas de piedra o mampostería,

la preferencia por la jadeíta y otras piedras verdes para elaborar ofrendas; la repre-

sentación muy frecuente del jaguar, asociado con la figura humana de diferentes

maneras (felinos que danzan o luchan con hombres; pieles de felino que sirven de

capa; felinos antropomorfos).

Los olmecas cultivaron en las riberas de los ríos, de donde obtuvieron gran

cantidad de alimentos como pescado y algunos moluscos. Asimismo, cazaron ani-

males y plantaron maíz y yuca. Satisfechas sus necesidades primarias, los olmecas

esculpieron piezas de mayor tamaño. En San Lorenzo, por ejemplo se edificaron en

torno al 1200 a.C. tronos, estelas, cabezas colosales y otras esculturas. Las de mayor

tamaño fueron tronos o altares. Las imágenes talladas se relacionaron con la jerar-


quía del personaje y sus vínculos con lo sobrenatural, o con el eje del cosmos y el

dios del maíz. Las cabezas colosales, por su parte fueron elaboradas normalmente

de tronos reciclados y se colocaron directamente sobre la tierra, como un vínculo

entre lo humano y lo natural.

Aproximadamente en el año 900 a.C., San Lorenzo fue abandonado. Sin

embargo, otro lugar conocido como La Venta logró su desarrollo gracias al control

comercial de la zona. En La Venta, los pobladores edificaron la primera pirámide

del periodo. Asimismo, los miembros de este enclave se dieron a conocer como

navegantes muy hábiles que transportaban sus materiales por río, para su labor

escultórica. Tal y como la arqueología lo ha demostrado actualmente en Cerro de

las Mesas y Río Pesquero.

No obstante, entre el 500 y el 400 a.C. La Venta fue abandonada y varios

de sus habitantes comenzaron a desplazarse a otros lugares como Tres Zapotes o

Cerro de las Mesas. Estas migraciones favorecieron el vínculo comercial con Cen-

troamérica y permitieron que otros enclaves humanos se desarrollaran. En este

sentido destacaron La Mojara (Veracruz), El Baúl (Guatemala), Izapa (Chiapas),

San José Mogote (Oaxaca) que lentamente comenzaron a convertirse en centros

de poder económico y político en el Sureste de Mesoamérica. Etiqueta didáctica 3

(la civilización olmeca).

Tangencialmente, en las selvas del Su-

reste mesoamericano, grupos mayas comen-

zaron su desarrollo social y estatal. Poblados

como Pasión, Tikal, Uaxactún, Nakbé y el

Mirador representaron el lento desarrollo de

estos grupos humanos, a través de sus áreas

ceremoniales compactas y la ornamentación

de estos conjuntos, característicos en Chiapas

y Guatemala.

Hacia el año 400 a.C., mientras en la

península del Peloponeso concluían los con-

flictos armados entre las polis griegas (Tebas,

Esparta, Atenas) y el Imperio Aqueménida,

las sociedades mesoamericanas se olvidaban

del legado olmeca y comenzaban a impulsar

sus propias expresiones culturales. Nuevos

estilos arquitectónicos tendientes a la monumentalidad, cambios en la escultura, en

la cerámica ritual y en el orden simbólico demostraban una capacidad económica

diferente entre estos grupos humanos. El claro ejemplo de dicho proceso fue, sin

duda Monte Albán.

Etiqueta didáctica 3 (la civilización olmeca).


Los orígenes de esta ciudad zapoteca se remontan a la fundación de villas

en el valle de Oaxaca. Estas crecieron unilateralmente, pero hacia el año 400 a.C.

se consolidaron en una ciudad que se localizaba en una montaña pedregosa pero

que, estratégicamente tenía la vista del valle y las cordilleras circundantes. La traza

de la ciudad respondió a una división de barrios, con una población superior a los

quince mil habitantes. En su interior, edificios como el de los Danzantes demos-

traron la capacidad artística de los zapotecos y su modo de vida en situaciones

bélicas. Asimismo, su capacidad constructiva señaló la hegemonía regional que

tenía la ciudad.

Paralelamente al desarrollo de Monte Albán, en el valle de México, los

pobladores que se asentaron en las orillas del lago de México fundaron la cultura

de Tlaltilco y una urbe de gran relevancia para esta región de Mesoamérica. Esta

fue Cuicuilco. Esta urbe se edificó con el objetivo de ser una ciudad prospera para

la vida y con intereses económicos estables. Ésta contaba con un complejo de

monumentos religiosos que no existía hasta ese momento en Mesoamérica y con

un sistema funerario único que se conservó durante el periodo clásico; es decir, las

famosas tumbas de Tiro. Sin embargo, hacía el año 50 a.C, la erupción del volcán

Xitle provocó que lentamente la ciudad fuera abandonada y sus pobladores se

dirigieron a un enclave denominado Teotihuacán. Etiqueta didáctica 4 (Cuicuilco).

Hacia el año 250 d.C.,

mientras el emperador roma-

no Trajano Decio contenía

las invasiones godas en las

fronteras septentrionales del

Imperio Romano y en China

los tres reinos (Wei, Shu y Wu)

se disputaban el poder central

del Imperio; las culturas me-

soamericanas se reestructu-

raban bajo sistemas Estatales

que respondían a necesidades

de índole religiosa. El periodo Clásico que abarcó del año 200 al 800 d.C. se carac-

terizó por la construcción de ciudades perfectamente planeadas con avenidas y

plazas vinculadas al orden civil y religioso.

El desarrollo de mercados y la clasificación de órdenes sociales, en el periodo

Clásico fueron consecuencia de un sistema político que gobernó a través de una

organización teocrática. Es decir, las divinidades y sus representantes (gobernantes

y sacerdotes) comenzaron a darle sentido a las acciones de las sociedades mediante

rituales y ceremonias en espacios físicos. En este punto, teotihuacanos, mayas,

Etiqueta didáctica 4 (Cuicuilco).


zapotecos, olmecas-xicalancas, mixtecos y nahuas edificaron ciudades donde las

actividades económicas, políticas, sociales y culturales estaban ligadas a la actividad

bélica que los dioses exigían de su población.

Teotihuacán fue el claro ejemplo de este periodo ya que edificó un complejo

habitacional único en la región central mesoamericana. En sus inicios, los grupos

humanos de esta ciudad vivieron en unidades multifamiliares de mampostería,

aproximadamente de 60 por 60 metros. En promedio, cada una de estas secciones

albergó a unas veinte familias que compartían tareas en común y parentesco. Cada

zona agrupó 15 o 20 habitaciones y éstas en conjunto constituyeron un barrio.

Así, un conjunto de barrios (mínimo 5) formó un distrito. Cada distrito contó

con un centro ceremonial donde los representantes más importantes de la zona

se reunían para efectos políticos, económicos y administrativos. Etiqueta didáctica

5 (Teotihuacan).

La sociedad teotihuacana estaba dividida

en cuatro sectores. El primero lo encabezaron

los dirigentes políticos y militares de la ciu-

dad. El segundo tuvo como representantes a

los artesanos, agricultores y constructores de

vías y edificios. El tercer sector lo integraban

miembros de familias acaudaladas que recibían

beneficios económicos de sus tierras de cultivo.

Finalmente, el cuarto sector estaba conformado

por familias organizadas en clanes que realizaban

tareas agrícolas en los alrededores de la ciudad.

La cultura teotihuacana se extendió por los

actuales estados de Morelos, Guerrero, Puebla, Oaxaca, Hidalgo, Guanajuato y, se

cree que sus productos llegaron hasta Guatemala. Los teotihuacanos controlaban los

yacimientos de obsidiana en Otumba y Pachuca, obtenían piedras preciosas como

la serpentina y la jadeíta en la cuenca del río Balsas y eran dueños de los depósitos

de cal en la zona de Tula-Tepeji. Asimismo, eran expertos en cultivar y aprovechar

el maguey, con el objetivo de obtener pulque, cordajes y fibra textil. Igualmente

cultivaban cacao y obtenían algodón en las cuencas morelenses.

Por otra parte, los teotihuacanos fueron los primeros en establecer dos rutas co-

merciales. La primera denominada Tehuantepec unía el comercio teotihuacano con

culturas procedentes de Veracruz, Yucatán y Guatemala. La segunda conocida como

Teotitlán-Tuxtepec conectaba con los zapotecas y los mixtecos en Guerrero y Oaxaca.

El incremento de posesiones económicas de Teotihuacán sentó las bases para

formar un ejército. Éste estuvo compuesto por hombres que vestían trajes de al-

godón y portaban armas de largo alcance (Atlatl), de protección (escudos con una

Etiqueta didáctica 5 (Teotihuacan).


empuñadura) y de ataque (lanzas). La posibilidad de dividir al ejército en unidades

específicas, en relación con su armamento les dio a las tropas teotihuacanas la

opción de establecer unidades específicas, de acuerdo a su jerarquía social y a su

armamento. Así nacieron las órdenes militares que siglos más tarde los mexicas

adoptaron en sus huestes. Es decir, el caballero águila y jaguar. Etiqueta didáctica

6 (guerreros).

Pese al gran desarrollo arquitectónico (como la pirámide del Sol y la pirá-

mide de la Luna) y político-militar que tuvo Teotihuacán, la ciudad comenzó a

sufrir, entre el siglo VI y IX d.C., una sobrepoblación y agotamiento de recursos.

Igualmente, el desarrollo de conflictos armados obligó a los pobladores de esta

gran urbe a abandonarla. Así, el poder de los gobernantes teotihuacanos colapsó

y la ciudad entró en decadencia. Sin embargo, el influjo teotihuacano perduró en

otras culturas como fue el caso de los nahuas, los otomíes y los toltecas, herederos

directos de esta civilización.

Tangencialmente al desarrollo de Teotihuacán, otras culturas se desarrollaron

en el territorio mesoamericano. Una de ellas fue la cultura maya. La cultura maya

abarcó geográficamente desde las altas tierras de Guatemala, hasta las zonas húme-

das y selváticas de Honduras, Belice, Chiapas, Tabasco, Quintana Roo, Campeche

y las llanuras secas de la península de Yucatán. El auge maya se caracterizó por la

construcción de ciudades como Tikal (la ciudad-Estado más poderosa), Copan,

Bonampak, Calakmul, Yaxchilán, Toniná y Palenque.

Estos enclaves se caracterizaron por poseer complejos

arquitectónicos únicos de gran relevancia. Etiqueta di-

dáctica 7 (cultura maya).

En cada uno de ellos había adoratorios, templos,

juegos de pelota, palacios, tumbas (ornamentados con

estuco) y, en ocasiones observatorios astronómicos; distri-

buidos en función de plazas, patios y calzadas de piedra,

que se ubicaban concéntricos a un templo ceremonial.

Asimismo, los resultados de las observaciones de los

astros, las anotaciones calendáricas y las inscripciones

en estelas demuestran el nivel de vida que tenían los

mayas en sus ciudades.

La división social de los mayas se conoce gracias a

los relieves y las pinturas en algunos templos. La clase

más baja era la más numerosa y se caracterizaba por vivir en casas de palma y barro,

vestían humildemente, se dedicaban a la elaboración de artesanía, al cultivo de

tierras y pagaban tributo a sus gobernantes. El trabajo agrícola lo encabezaron los

sacerdotes, quienes conocían las fechas (con ayuda del calendario) para cultivar los

alimentos. El comercio lo dirigió la clase privilegia. Ellos fueron los propietarios

Etiqueta didáctica 6 (guerreros).

Etiqueta didáctica 7 (cultura maya).


de las parcelas de cultivo y eran la base del ejército maya.

A diferencia de los teotihuacanos, los mayas se dedicaron al cultivo del Maíz,

producto íntimamente relacionado con sus creencias religiosas, ya que pensaban

que los dioses habían creado al hombre con masa. Además, los mayas utilizaron

el cacao como moneda y practicaron el comercio intercambiando yuca, camote,

malanga, jícama, frijol, zapote blanco, mamey, turquesa, ámbar, sal, pescado salado,

palo de Campeche, cochinilla, calabaza, chile, chayote, tomate, algodón, henequén

y tabaco. Etiqueta didáctica 8 (productos mesoamericanos).

Pese al comercio que desarrollaron los mayas, la derrota de

Tikal en el siglo VI generó un proceso de declive entre los pue-

blos mayas, en el instante que todas las ciudades comenzaron a

disputarse el control comercial y político de la región. Así, entre

el siglo VII y X, las capitales mayas fueron abandonadas ante los

conflictos armados que mermaron los recursos de las ciudades;

Yaxchilán quedó despoblada hacia el año 808 d.C., Palenque 843

d.C., Tikal 870 d.C., Calakmul 900 d.C. y Toniná 909 d.C.

Mientras Teotihuacán y la zona maya generaron vínculos

económicos que potencializaron el desarrollo de sus ciudades, una

civilización que desde el periodo preclásico tardío había alcanzado

un buen desempeño económico se dio a conocer en Oaxaca; es

decir, la cultura zapoteca. Desde su ciudad capital, Monte Albán,

los zapotecos controlaron el valle de Oaxaca y se involucraron en

el comercio con las culturas de Mesoamérica, a partir del siglo IV d.C.

Monte Albán controlaba el comercio de Oaxaca a través de un sistema estatal

donde todas las ciudades circundantes pagaban tributo. La acción tributaria be-

neficio a los ciudadanos de Monte Albán, ya que los dejó enfocarse en actividades

de su ciudad. Se sabe que los zapotecos fueron agricultores, tejedores y alfareros.

Asimismo fueron guías del conocimiento plasmado en un sistema de escritura que

ellos colocaron en los muros de sus casas y templos.

La capital zapoteca contaba con una Gran Plaza, rodeada

por edificios civiles y religiosos. Ésta tenía una capacidad para

15 mil personas. Sin embargo, la mayor cantidad de pobladores

vivían en las laderas de los cerros circundantes a Monte Albán,

De esta manera, el dominio territorial zapoteco se dividió en 15

grandes barrios que rodeaban la urbe, pero que correspondían

al número de linajes y grupos humanos incorporados al poder

central. Etiqueta didáctica 9 (monte albán)

El máximo apogeo de Monte Albán abarcó del año 600

al 800 d.C. Sin embargo, entre estos años, el dominio zapoteco declinó ante la falta

de una organización militar como la de los mayas o los teotihuacanos. Esto limitó

Etiqueta didáctica 8 (productos mesoamericanos).

Etiqueta didáctica 9 (monte albán)


la expansión de Monte Albán más allá de su propio grupo étnico, y sus fronteras

quedaron marcadas por pequeñas aldeas fortificadas. No obstante, Monte Albán

logró sobrevivir como una ciudad gracias al comercio que mantuvo con Teoti-

huacán durante el siglo VIII. Esto se sabe gracias a los intercambios culturales de

ambas ciudades. Ejemplo de ello fue el emplazamiento en Teotihuacán conocido

como el barrio zapoteco y las estelas que representan sacerdotes teotihuacanos con

ofrendas de copal en la ciudad de Monte Albán.

Otra cultura que se desarrolló paralelamente a la zapoteca fue la mixteca. Tras

el colapso de Monte Albán a principios del siglo IX, los mixtecos comenzaron a

poblar el valle de Oaxaca y se expandieron hasta los actuales estados de Guerrero y

Puebla. Esta civilización se caracterizó por la producción de joyería de oro, perlas y

corales; cerámica colorida y edificios con grecas de piedra. Los mixtecos establecieron

sus propios centros estatales como Montenegro, Tututepec, Tilantongo y Mitla.

Ésta última fue un centro ceremonial zapoteco, pero que tras el abandono de las

ciudades, los mixtecos la repoblaron y la convirtieron en su capital.

Los mixtecos desarrollaron el comercio y perfeccionaron la

herbolaria y la astronomía. Además, a diferencia de otros pue-

blos mesoamericanos, esta cultura fue la primera que produjo

códices, es decir, tiras de piel de venado o tiras de papel amate

donde se registraron acontecimientos diversos e importantes.

Especialmente de su élite gobernante y sus campañas bélicas.

Etiqueta didáctica 10(códice mixteco)

Tras el colapso de Tikal y simultáneamente al dominio

de Monte Albán, diversos grupos mayas migraron hacia el

valle de México y generaron las condiciones necesarias para

establecer ciudades con intereses expansionistas. En este caso

figuró Cacaxtla. Esta ciudad fue edificada por un grupo llamado olmeca-xicalanca

procedente de la costa meridional del Golfo. La ciudad de Cacaxtla fue un intento

de enclave comercial maya en la región central del valle de México. Ésta buscó

fortalecer los vínculos económicos que se habían perdido tras el colapso de Tikal.

Se sabe que Cacaxtla, además de controlar militarmente las

regiones del valle central (como el caso de Cholula), comerció

con productos como cacao, conchas y plumas. Los gobernantes

de Cacaxtla establecieron intercambios económicos con sus

subordinados y les permitieron, en ciertas ocasiones formar

parte de sus levas militares. Sin embargo, el desarrollo militar

menor que tuvo Cacaxtla le impidió a sus habitantes prosperar

más de 200 años.

Al contrario de Cacaxtla, Xochicalco intentó crear un im-

perio tributario que controló el territorio central del Valle de

Etiqueta didáctica 10(códice mixteco)

Etiqueta didáctica 11(Xochicalco)


México, desde su emplazamiento fortificado. Xochicalco generó las condiciones

necesarias para obtener tributos de sus pueblos subordinados. Etiqueta didáctica

11(Xochicalco)

A través de un calendario, los gobernantes de Xochicalco establecieron fechas

específicas. Éstas servían para indicarle a cada pueblo sometido el momento opor-

tuno para pagar recursos y enviar cautivos con fines de sacrificio humano.

Tanto Cacaxtla como Xochicalco fueron gobernadas por una élite militar.

Los dirigentes de clase guerrera de ambas ciudades adoptaron el armamento de

Teotihuacán y sus unidades (guerreros águila y jaguar). No obstante, la presión de

pueblos circundantes a estas dos urbes y la ruptura de relaciones comerciales con

Teotihuacán y la zona maya provocó el colapso de Xochicalco hacia el año 900 d.C.

Fue así como en un panorama de inestabilidad militar y falta de unidad central y

regional, un imperio se erigió y tomó el control del valle de México, hacia el siglo

X d.C. Éste fue conocido como tolteca.

Paralelamente al contexto internacional de gran relevancia que englobó el

siglo X d.C (como la creación del Califato de Argelia en África; el de Córdoba en

la Península Ibérica; la coronación de Otón I como primer emperador del Sacro

Imperio Romano Germánico y la creación del Imperio Gaznávida, como antece-

dente directo del Imperio Otomano en Asia), la civilización tolteca comenzó a

desarrollar sus elementos estatales, en un periodo de la historia mesoamericana

conocido como Posclásico.

El origen de los toltecas se remonta a las migraciones de grupos procedentes

del norte de México, de lengua nahua y otomí. Estos se fusionaron con grupos

humanos endémicos del valle central de México y crearon una unidad cultural

entre el 950 y el 1200 d.C. Mixcoatl, líder de este grupo sometió, con ayuda de un

ejército a todos los pobladores locales y llegó hasta Tepoztlán (Morelos) donde

fue asesinado.

Su hijo llamado Ce Acatl Topiltzin continuó las labores de su padre y domi-

nó a los señores de Xochicalco (ahí se hizo llamar Quetzalcóatl). Posteriormente,

avanzó hasta Cholula e intentó conquistar a los olmecas-xicalancas que habitaban

dicha ciudad. La empresa de Quetzalcóatl no tuvo éxito y dirigió sus huestes a Tula

Xicocotitlan (Hidalgo) para edificar un enclave que fue conocido por su desarrollo

artístico, filosófico, político, militar y urbanístico; éste fue la mítica ciudad de Tula.

Por todo lo anterior, Tula se erigió como la urbe más importante del periodo y su

máximo representante divinizado fue Quetzalcóatl.

Durante el gobierno de Quetzalcóatl, la ciudad de Tula atravesó por una edad

de oro. En primer lugar, gracias a la organización militar que desempeñó un papel

primordial en la urbe, los toltecas se caracterizaron por ser una sociedad guerrera

que utilizó un sistema de reclutamiento masivo entre sus pobladores. Los toltecas


perfeccionaron armas de orígen teotihuacano (como el Atlatl) y construyeron sus

propias armas que les permitieron mayor maniobrabilidad en el combate (ejemplo

de ello fue un arma con hojas de obsidiana, muy parecido a una lanza de una mano,

que más tarde sirvió para los mexicas en la fabricación del Macuahuitl).

Por otra parte, Tula se convirtió en uno de los enclaves económicos más

importantes de la época. Conectó hasta Centroamérica por el Sur y Sinaloa por el

norte. Algunas aldeas de los actuales estados de Sonora y Durango comerciaron

con los toltecas. Paquime (Casas Grandes) intercambió con los toltecas el adobe y

la turquesa por productos como el maíz, el cacao y la obsidiana.

Una narración histórica refiere que el gobierno de Quetzalcóatl concluyó cuando

fue exiliado por un grupo de sacerdotes del dios Tezcatlipoca. En ese momento,

Quetzalcóatl prometió volver para reclamar sus dominios. Esta referencia más

que ser una simple leyenda, ha permitido explicar la relación que tuvo la figura

de Quetzalcóatl en otros lugares de Mesoamérica. Se decía, por ejemplo que el

primer rey de los mayas quichés de Guatemala fue impuesto por Quetzalcóatl;

los mayas de Chichen Itza decían que algunos de sus ciudadanos acompañaron

y conocieron a Kukulcán (Quetzalcóatl) en su travesía. Finalmente, los mixtecos

argumentaban que el gran rey Ocho Venado ayudó a Quetzalcóatl en su viaje a

Tula para recuperar su puesto. Las alusiones anteriores permiten entender que,

durante el periodo Posclásico, la ciudad de Tula y Quetzalcóatl fueron utilizados

arbitrariamente como discursos legitimadores para justificar linajes y tradiciones,

en varias regiones mesoamericanas. Etiqueta didáctica 12 (Quetzalcoatl).

El último gran gobernante de Tula fue Huémac. Este personaje mandó

edificar diferentes espacios para complacer a los dioses en la ciudad de Tula. Cons-

trucciones como el Palacio Quemado, los juegos de pelota, el templo de Ehécatl, el

templo de Tlahuizcalpantecuhtli y el templo de los guerreros dieron a conocer el

nivel de vida que tenía los toltecas y su capacidad constructiva que podía albergar

a unos 60000 habitantes.

Aunque Huémac y los toltecas sufrieron un repentino y enigmático colapso

hacia el año 1200 y la ciudad de Tula fue abandonada, un grupo de toltecas pre-

viamente arribó a Chichen Itza, en la Península de Yucatán y fundó un imperio

denominado Itza. Ahí, el influjo tolteca prevaleció en las imágenes y estructuras

muy parecidas a las de Tula. Ejemplo de ello fue el templo de los guerreros, los

frisos de guerreros águila y jaguares, el Tzompantli y el chac-mool.

El imperio Itza ocupó el noroeste de la península de Yucatán y estableció

diplomacia con la ciudad maya de Cobá. Esta última se posicionó en la región

como una urbe que controló el comercio terrestre, gracias a la traza y edificación

de dieciséis calzadas de piedra enlucidas con cal que conectaron diferentes enclaves

en la región y permitieron el desplazamiento de tropas que vigilaban sus pose-

siones. Igualmente, Cobá creó un sistema marítimo que patrocinó el comercio de

Etiqueta didáctica 12 (Quetzalcoatl).


productos a través del mar. Así, gracias al vínculo económico que el

imperio Itza tuvo con Cobá, ésta cultura logró desarrollarse. Etiqueta

didáctica 13 (Chiche Itzá)

Pese a sus vínculos diplomáticos, Cobá se mantuvo indepen-

diente a Chichen Itza. El imperio Itza intentó someter Cobá y su aliado

comercial más fuerte, Mayapan, por medio de invasiones y bloqueos

navales. No obstante, un golpe de Estado de la élite militar izta, apo-

yado por militares de Mayapan eliminó el poder de Chichen Itza a

principios del siglo XIII. Así, el colapso de Tula y la derrota de Chichen

Itza marcaron la desintegración de unidades centrales y dieron pie a

la unificación de ciudades-Estados y entidades políticas menores, sin

ambiciones expansionistas en Mesoamérica

La fragmentación del territorio mesoamericano en el periodo posclásico

no fue del todo catastrófica. En el valle de México, diferentes enclaves lo-

graron su desarrollo gracias a los vínculos económicos que ellos poseían.

Chalco-Atenco, Xochimilco, Coyoacán, Culhuacán,

Iztapalapa, Tezcoco, Tlacopan, Azcapotzalco, Mixcoac,

Tacubaya estaban bajo el dominio de la nobleza nahua.

Los nahuas usaron el término Altepetl para referirse a una

ciudad, con su población y sus tierras. Cada región estaba

dominada por un Tlatoani, quien gozaba del apoyo de una

estructura burocrática que realizaba funciones comerciales

y diplomáticas. Etiqueta didáctica 14 (Altepetl)

Hacia el siglo XII d.C., el último grupo inmigrante

nahua que llegó al valle de México fue el mexica. La histo-

ria del pueblo mexica puede ser dividida en dos grandes

periodos: el mexica temprano que abarcó del 1111 d.C., y fijó el año de salida de

esta tribu de la mítica región de Aztlán, la fundación de su ciudad México-Teno-

chtitlán en 1325 y llegó hasta el año de 1428 d.C con el sometimiento del imperio

tepenaca. Un segundo periodo conocido como etapa imperial comenzó en 1428 con

la conformación de la triple alianza, la expansión de los mexicas con Moctezuma

Ilhuicamina y culminó con la caída de Tenochtitlán, en 1521.

Etiqueta didáctica 13 (Chiche Itzá)

Etiqueta didáctica 14 (Altepetl)

Los mexicas como síntesis del desarrollo mesoamericano y expresión del poder hegemó¬nico en el posclásico.


Etiqueta didáctica 15 (Tenochtitlán y tlatelolco)

Desde Aztlán, los mexicas basaron su subsistencia como muchos otros gru-

pos mesoamericanos en función de la caza, la pesca y la recolección, especialmente

de especies lacustres como renacuajos, peces, sapos e insectos. Posteriormente,

durante los primeros años de peregrinación al lado del caudillo Huiztitzilin, los

mexicas comenzaron a cazar liebres, conejos o venados y establecieron regiones

de cultivo donde obtuvieron productos como jitomates, chiles, calabaza y maíz.

Una narración histórica refiere que después de dos si-

glos de peregrinación, los mexicas fueron convocados por su

guía, el dios Huitzilopochtli y éste les ordenó dividirse en dos

clanes, mediante la elección de dos reliquias. La primera fue un

conjunto de esmeraldas que simbolizaban el jaguar. La segunda

fue un conjunto de palos que representaban al águila. El pri-

mer grupo que eligió las esmeraldas tuvo por objetivo fundar

México-Tlatelolco; mientras que el segundo se le encargó la

tarea de edificar México-Tenochtitlán. Etiqueta didáctica 15

(Tenochtitlán y tlatelolco)

Durante el siglo XIV d.C., mientras en Europa la dinastía de

los Capetos llegó a su fin con el reinado de Carlos IV; los franceses

fueron derrotados en Crécy por los ingleses en la primer batalla de la guerra de

los cien años y en Asia el imperio de Tamerlán comenzó a unificarse; en el valle de

México el imperio tepenaca de Azcapotzalco estableció una hegemonía militar y

política, liderada por el caudillo Acolnahuacatzin. Igualmente, Culhuacán comenzó

un periodo de hostilidades con los señoríos de Xochimilco. Lo anterior obligó a

los mexicas a servir como mercenarios bajo las órdenes del señor de Culhuacán y

a ser tributarios del señor de Azcapotzalco.

Bajo aquel imperio tepenaca del señor Acolnahuacatzin y, posteriormente

de Tezozomoc, los mexicas fundaron sus dos ciudades y lograron posicionarse

como potencia política. Durante los primeros años de Tenochtitlán y Tlatelolco,

las ciudades gozaron de recompensas proporcionadas por el señor de Azcapotzalco

y el señor de Culhuacán. La más simbólica de éstas decretó el nombramiento de un

Tlatoani (el que habla), apoyado por un Cihuacoatl (encargado de las maniobras

militares y religiosas) para ser gobernadas. En consecuencia, Tenochtitlán inició

su dinastía con Acamapichtli en el año 1356.

Pese a que Acamapichtli fue hijo del señor de Culhuacán, este Tlatoani

sobresalió gracias a sus acciones benéficas para la ciudad de Tenochtitlán. En

primer lugar, fue un gran líder militar que sometió -con ayuda de Tezozomoc- a

los señoríos de Xochimilco, Cuitláhuac, Mixquic y Cuauhnahuac (actualmente

Cuernavaca). En segundo lugar, ordenó edificar palacios y templos en la ciudad.

Estas construcciones le permitieron establecer las bases de un sistema social en la

sociedad mexica.


A partir de Acamapichtli, la sociedad mexica se caracterizó por ser estamen-

tal. Dentro de ésta, el parámetro principal para determinar la posición social de

un individuo era su pertenencia al estamento de los nobles (Pipiltin) o del pueblo

(Macehualtin). Los Pipiltin contaban con el privilegio de utilizar vestimentas de

algodón, sandalias de media talonera, ornamentos de oro y alimentarse con cacao.

Algunos de estos productos como el algodón fueron resultado de las relaciones

políticas que, con el tiempo, los tlatoque mexicas iban consiguiendo con el despo-

samiento de sus mujeres. Ellos también se encargaban de ser los distribuidores en

caso de desastres, eran conocedores del calendario y la escritura. Sus casas estaban

cerca o alrededor de los centros ceremoniales.

La educación de los niños comenzaba en casa, donde aprendían las tareas

del hogar, los mitos y la disciplina. A los quince años, los Pipiltin iban al Calmecac,

un sector escolar que dependía de los templos. Ahí aprendían sobre la religión y la

guerra, pero también adquirían conocimientos de historia, pintura, poesía, decla-

mación y administración pública, pues ellos debían convertirse en gobernantes,

sacerdotes, jueces y maestros en el futuro.

Paralelamente, el Macehualtin era quien controlaba la producción económica

de la ciudad. Eran miembros los pequeños comerciantes, los artesanos y sobre todo

los agricultores, quienes obtenían sus tierras en función de lo que internamente

fuese distribuido por el jefe del calpulli. El Macehualtin habitaba en las afueras

de la ciudad, en pequeñas chozas elaboradas de adobe. No les estaba permitido

usar vestimentas de algodón, por lo que elaboraban su ropa con fibras de ixtle.

El integrante Macehualtin iba al Telpochcalli cuya función principal era

prepararlos para la guerra. Ahí se entrenaban en el uso de diferentes armas de

tradición mesoamericana, específicamente tolteca y teotihuacana. Al concluir la

educación, estos jóvenes usualmente seguían el oficio de sus padres y, si lograban

adquirir prestigio en el campo de batalla obtenían un mejor estatus. El Calmecac

y el Telpochcalli eran únicamente para varones. Las mujeres se quedaban en casa y

aprendían de sus madres las labores del hogar. No obstante, por las tardes, también

podían acudir al cuicacalli, o casa de canto, donde les enseñaban danzas al lado de

los jóvenes Macehualtin del Telpochcalli.

También existían los artesanos especializados, denominados toltecayotl.

Los mayeque, gente foránea que se empleaba especialmente como sirvientes de los

Pipiltin o como trabajadores tributarios entre los Macehualtin. Los comerciantes

Tlacemananqui que vendían productos procedentes de las chinampas y los Pochtecas

que eran comerciantes que viajaban a otras tierras para comerciar y, en algunos

casos desempeñaban acciones de espionaje y control militar. Los Tlacotin, que

eran las personas que contraían deudas o habían ofendido a un señor, se ofrecían

como esclavos y con su trabajo saldaban sus compromisos; una vez logrado esto,

recuperaban sus bienes. Por último se encontraban los malli, cautivos de guerra


destinados para el sacrificio humano en favor de los dioses.

Etiqueta didáctica 16 (sociedad mexica)

Pese a las campañas exitosas y al gran desarrollo

social y económico que logró este tlatoani, en el año 1396,

Acamapichtli murió. Para los mexicas y todos los pueblos

mesoamericanos la religión jugó un papel importante en

su sociedad. Una de sus ceremonias más significativa estaba

relacionada con la muerte en tierra (tlamiquiztli), donde

los individuos debían ser incinerados. La cremación del

cadáver le permitía al difunto iniciar su viaje al más allá.

Los pueblos mesoamericanos al igual que los mexicas consideraban que el

mundo estaba dividido en dos planos, uno horizontal y uno vertical. El primero se

componía por cuatro rumbos, cada uno asociado a un dios, un color y un elemento

de su ideología; en el centro estaban los seres humanos. Este plano lo representaban

con una flor de cuatro pétalos. El plano vertical representaba el cielo, compuesto

de trece niveles, con un dios rector en cada uno; el inframundo, dividido en nueve

niveles, cada uno con un dios protector; y, la tierra, lugar ocupado por los seres

humanos, y en el que los dioses mostraban su poder e influencia.

Aunque existían diversas formas de manifestar la ideología y la devoción

hacia los dioses, en todas las culturas mesoamericanas existió un grupo especiali-

zado de sacerdotes que encabezó, controló y monopolizó las ceremonias rituales.

La muerte de Acamapichtli fue una de las ceremonias más relevantes dirigidas

por los sacerdotes de Tenochtitlán. En ésta, los sacerdotes colocaron el cuerpo del

difunto tlatoani envuelto en un petate, le ponían en la boca una piedra preciosa

de color verde y, a un costado una imagen de Huitzilopochtli (su guía en el plano

vertical). Posteriormente, en una pira de fuego, en lo alto del templo principal de

la ciudad, quemaron el cuerpo y las cenizas las depositaron en una urna que debía

ser honrada por cuatro años seguidos.

Muerto Acamapichtli, en el año 1397 su hijo Huiztilihuitl fue nombrado

tlatoani de Tenochtitlan, paralelamente a la elección de Tlacateotl en México-Tla-

telolco. A diferencia de su padre, Huiztilihuitl inició su poderío con una alianza

matrimonial con la hija del señor de Azcapotzalco (Tezozomoc). Su objetivo era

tener un periodo de paz, mientras dotaba de infraestructura a su ciudad. Ejemplo

de ello fue la edificación del gran acueducto entre Chapultepec y Tenochtitlán.

Además de Azcapotzalco, Huiztilihuitl fortaleció su alianza con el señor de

Cuauhnahuac y creó una clase nobiliaria en Tenochtitlan que se caracterizó por

vestimentas de algodón. Una vez que logró estabilizar a su ciudad, el tlatoani inició

un proceso de adiestramiento militar con ayuda de sus aliados los tepanecas. Fue así

como una de sus victorias más importantes fue sobre el señor de Texcoco, Ixlilxo-

chitl, donde implementó una guerra terrestre junta con tácticas navales. Además,

Etiqueta didáctica 16 (sociedad mexica)


con ayuda de los mexicas, los tepanecas lograron someter territorios importantes

en la zona norte del lago de Xaltocan y en la región otomiana de Cuauhtitlán,

Tequizquiac, Xiquipilco, Acolman, Otumba y Tulancingo.

En el año de 1417, Huiztilihuitl falleció y dejó en su lugar a su hijo Chimal-

popoca, quien contaba aproximadamente con diez años de edad. Paralelamente a

la entronización de este tlatoani, Tezozomoc, señor de Azcapotzalco murió. Esta

situación desató un clima de inestabilidad sucesoria en el imperio tepaneca, tras

la llegada del usurpador al trono: Maxtla, y ofreció algunos descontentos ante la

oportunidad de establecer una coalición y arrebatar el poder a Azcapotzalco. Pese

a su breve gobierno y a las exitosas campañas contra las rebeliones en Chalco,

Chimalpopoca fue asesinado en la ciudad de Tenochtitlan, presumiblemente por

órdenes de Maxtla.

Tras el asesinato del tlatoani, los sacerdotes de Tenochtitlan

junto con los representantes del señorío de Texcoco y el de Culhuacán

convocaron a una ceremonia de entronización. En ésta fue elegido

Izcoatl, en el año de 1424. Inmediatamente a su nombramiento el tla-

toani realizó un pacto con el señor de Texcoco, Nezahualcóyotl, con el

objetivo de derrotar a los Tepanecas. Posteriormente, el Cihuacoatl de

Izcoatl, Tlacaélel fue con Maxtla y le declaró la guerra en nombre del

pueblo mexica y de Izcoatl. Así, la batalla de Azcapotzalco fue el primer

momento cuando los mexicas demostraron su hegemonía militar,

tras derrotar a las huestes tepanecas de Maxtla. Etiqueta didáctica 17

(batalla de Azcapotzalco)

El fracaso que sufrió el tlatoani de Azcapotzalco lo obligó a huir a Coyoacán,

territorio que se encontraba enemistado con los mexicas y sus aliados. Pese a los

intentos de Maxtla por atacar desde Coyoacán, Tlacaélel e Izcoatl derrotaron en la

batalla de Coyoacán a Maxtla y finalizaron el dominio tepenaca en el valle de México.

El triunfo de los mexicas no significó un cambio de estructura, sino más

bien un reacomodo de las mismas a favor de Tenochtitlan como nuevo centro

hegemónico y de sus principales aliados, Texcoco y, posteriormente Tlacopan.

En Tenochtitlan, Izcoatl llevó a cabo una serie de reformas políticas internas y

externas. En cuestión interna, diferenció el papel de los nobles y los plebeyos en

la ciudad (tlatocayotl). En la escala más alta estaba el tlatoani, máximo represen-

tante militar, político-administrativo y religioso de la ciudad. Debajo de éste se

localizaba el Cihuacoatl, quien se caracterizaba por ser la investidura simbólica de

la cosmovisión mexica (el tlatoani era el día/ Cihuacoatl la noche). Este personaje

era el brazo derecho del tlatoani, y se encargaba de las actividades bélicas y propias

de la religión, tales como la organización de ceremonias. Inferior a ellos estaba el

Calpixqui que se dedicaba a las actividades administrativas en torno al cobro de

tributos. Seguía el Petlacalcatl que distribuía y almacenaba el tributo.

Etiqueta didáctica 17 (batalla de Azcapotzalco)


Además de la organización política-administrativa, Izcoatl fortaleció las

instituciones militares y religiosas, determinándolas como las principales carreras

de los pobladores. A nivel militar, el Tlacatécatl y el Tlacohcalcatl se encargaban

de reclutar las tropas y distribuían las armas respectivamente. Por su parte, en el

plano religioso, el Quetzalcóatl Totec Tlamacazqui y el Quetzalcóatl Tlaloc Tla-

macasqui fueron designados para llevar a cabo las ceremonias más importantes

de la ciudad en el Templo Mayor.

En el ámbito externo, a partir de 1428, los señoríos de Texco-

co, México-Tenochtitlán y Tlacopan formaron la Triple Alianza.

Etiqueta didáctica 18 (Triple alianza) Las alianzas tuvieron gran

importancia para los pueblos mesoamericanos, ya que permi-

tieron la expansión y el dominio territorial, la mutua ayuda y la

consolidación del poder. Tras la consolidación de esta coalición,

los tres ejércitos comenzaron una campaña expansionista que

inició en la cuenca de México y logró llegar hasta Coatzacoalcos,

la Mixteca y el Soconusco, en el Oriente, y hacia Michoacán en

el Occidente. Una de las estrategias que permitió esta expan-

sión fue la imposición del tributo que los pueblos sometidos

debían pagar a la Triple Alianza en especie mediante su trabajo.

Asimismo estos debían ofrecer ayuda a los ejércitos; a cambio recibían beneficios

comerciales y en algunas ocasiones podían mantener a sus gobernantes locales. En

el área de Oaxaca, el señorío de Tuxtepec conservó su autonomía, aunque comerció

en algunas ocasiones con los de la Triple Alianza; en actual estado de Guerrero,

Yopitzingo nunca fue sometido, y el señorío de Teloloapan llegó a rechazar el paso

de caravanas de comerciantes mexicas a través de su territorio.

Así, los mexicas consolidaron una supremacía militar y política que dejó

atrás el pasado oscuro de este pueblo durante su migración. En consecuencia y

por consejo de Tlacaélel, Izcoatl decidió construir en la memoria mexica que ellos

nunca fueron vasallos de nadie y que fue un pueblo poderoso y prestigioso en la

región. Paralelamente, Tlacaélel instauró una nueva visión del universo como

política mexica. Esta consistió en representar a la ciudad de Tenochtitlan como

el centro del cosmos, ombligo del universo, que debía alimentarse con la sangre

de los hombres, de los sacrificados, de los cautivos de guerra. Esta ideología llevo

a Izcoatl a instaurar, por sugerencia de Tlacaélel, las afamadas Guerras Floridas

que consistieron en capturar prisiones para alimentar al dios sol, Huitzilopochtli.

Etiqueta didáctica 19 (guerra florida)

En el año 1440, Izcoatl falleció y pese a su linaje de tres pequeños (Axayacatl,

Tezozomoc y Tizoc), Moctezuma Ilhuicamina fue nombrado tlatoani de Tenoch-

titlán. Aunque su predecesor había logrado someter una gran cantidad de pueblos

en la cuenca de México, Chalco se mantenían independiente. En consecuencia, tras

Etiqueta didáctica 18 (Triple alianza)

Etiqueta didáctica 19 (guerra florida)


el nombramiento de Moctezuma, este tlatoani decidió iniciar una guerra contra ese

señorío. A partir de ese momento, todos los tlatoque de Tenochtitlan generaron

una tradición de hacer la guerra durante su entronización para que, mediante

la captura de un primer prisionero, el pueblo y el sol reconocieran su grandeza.

La razón del por qué Ilhuicamina atacó Chalco fue, principalmente porque

los chalcas se negaron a tributar piedra para ampliar la edificación del Templo

Mayor en Tenochtitlan. Tras derrotar a los chalcas en Techicho, el tlatoani teno-

chca apuntó sus conquistas hacia el sur donde sometió Tepeaca. Asimismo, con

ayuda de Nezahualcóyotl y las tropas texcocanas avanzó hacia el este, con dirección

a la Costa del Golfo, donde conquistó al señorío de Tulancingo. En el noroeste

enfrentó y derrotó a los mixtecos, quienes le entregaron el dominio del señorío

de Coixtlahuaca en Oaxaca. Además subordinó a los chontales en Guerrero y a los

señoríos de Cotaxtla y Cuahutochco.

Apoyado por Tlacaélel, Moctezuma Ilhuicamina organizó una carga tributaria

a todos sus territorios subordinados. Ésta incluía grandes cantidades de bienes de

prestigios, alimentos y productos exóticos provenientes de cada zona anexionada.

Algunos de estos registros aparecen ilustrados en la famosa Matricula de tributos.

Etiqueta didáctica 20 (matricula de tributos) Sin embargo, Tlaxcala y Huejotzin-

go se mantuvieron como territorios libres con la condición que aprovisionaran

cautivos para las constantes ceremonias de sacrificio humano. Esta situación

generó una inconformidad constante que llevó a los tlaxcaltecas a buscar alianzas

para enfrentar a los mexicas. Dicha estrategia militar y política sería decisiva a la

llegada de los españoles, quienes verían en los tlaxcaltecas a sus mejores aliados

en la empresa de conquista.

Ilhuicamina organizó una expedición para localizar la mítica ciudad de

Aztlán. Lo anterior con el objetivo de recuperar el sentimiento de pertenencia y

la historia oculta por su predecesor. En consecuencia, la búsqueda tuvo éxito y,

a partir de su gobierno, los mexicas conocieron que en Chcomoztoc, lugar de las

siete cuevas era el enclave donde habían partido para llegar a Tenochtitlán. No

obstante, en el año de 1468, Moctezuma Ilhuicamina murió.

Con el deceso del último tlatoani, los mexicas consideraron idóneo que

Tlacaélel debía gobernar. Empero, Tlacaélel negó el puesto y, en su lugar eligieron

a Axayacatl, hijo menor del fallecido Izcoatl. Un punto de inflexión importante

fue la guerra y sometimiento de Tlatelolco por Axayacatl. Ésta fue crucial por la

gran importancia de su mercado y porque había mantenido estrechos lazos con

los tepanecas. Además, tras la muerte de Nezahualcóyotl, mediador entre Tenoch-

titlán, Texcoco y Tlatelolco, los mexicas consolidaron su dominio con ayuda de la

Triple Alianza y evitaron que Tlatelolco volviera a posicionarse como un territorio

económico y político relevante en la cuenca de México.

Tras derrotar a Moquihuix, tlatoani de Tlatelolco, Axayacatl decidió enfocar

Etiqueta didáctica 20 (matricula de tributos)


sus campañas militares hacia el pueblo de Toluca dirigido por Chimaltecuhtli y

sobre un pueblo otomí llamado Matlatzinca, gobernado por Chalchiuhquiauh.

La batalla en el actual Estado de México definió la utilidad del ejército mexica en

combate. Cada aliado y barrio de Tenochtitlan aportó un número de guerreros

suficientes para establecer las líneas de combate y las unidades específicas dentro

del campo de batalla. En estas se seleccionaron a los jóvenes de quince años quienes,

por su juventud y ánimo mostraron sus aptitudes guerreras en la primera línea.

El ejército mexica estaba integrado por tres tipos de unidades. La primera

estaba conformada por los guerreros con atlatl, hondas y piedras con mano. La

segunda por los guerreros con macuahuitl y escudos. Finalmente, la tercera por

todos aquellos guerreros con arco y flecha. Así, gracias a esta organización militar,

los mexicas lograron someter al pueblo de Toluca y al gran señor otomí de nombre

Tlilcuetzpalin. No obstante, en la última batalla Axayacatl fue herido en el muslo

por un ataque directo con un macuahuitl enemigo.

Tras el triunfo en Toluca, Axayacatl dirigió sus nuevas conquistas al pueblo de

los tarascos en el actual estado de Michoacán. Sin embargo los purépechas, asen-

tados en las ciudades de Tzintzuntzan, Pátzcuaro e Ithuatzio lograron derrotar a

los ejércitos mexicas enviados desde el centro tras la construcción de guarniciones

de defensa militar y el ataque directo en las cercanías del territorio denominado

Tlaximaloyan. Pese a su derrota contra los purépechas, Axayacatl sometió una serie

de pueblos más en las cercanías de Puebla para evitar caer en deshonra y mantener

el sistema tributario estable.

Se sabe que a su regreso, Axayacatl supervisó y embelleció la ciudad de

Tenochtitlan tras la construcción de una serie de edificaciones y elemen-

tos decorativos para engrandecer a la ciudad de los mexicas. Uno de estos

elementos distintivos de la época de Axayacatl fue la piedra del sol o, mejor

conocida como Calendario Azteca. Etiqueta didáctica 21 (calendario azteca)

En el año 1481, el tlatoani Axayacatl falleció y, en su lugar fue electo Tizoc.

Empero, este tlatoani únicamente gobernó Tenochtitlan por un periodo

de cinco años en los que anexionó territorios importantes como Tuxpan y

Tlacotepec en Guerrero.

El asesinato de Tizoc en el año 1486 marcó el inicio de una época dorada

para el pueblo mexica encabezada por Ahuitzol. Este tlatoani protagonizó la

fase de mayor crecimiento de los dominios del Imperio Mexica pues extendió

sus dominios de uno a otro océano. Conquistó Oaxaca y la costa del Pacífico,

donde estableció dos enclaves importantes aún hasta nuestros días, Acapulco

e Ixtapa Zihuatanejo. Sometió regiones colindantes con los tarascos, tales como

Teloloapan, Oztoma y Alhuiztlán y llegó a los lejanos territorios de Tehuantepec

y el Soconusco en las fronteras con Guatemala.

En su tiempo el crecimiento de Tenochtitlán como gran urbe obligó a ampliar

Etiqueta didáctica 21 (calendario azteca)


las fuentes de abastecimiento de agua. Ahuitzol ordenó la edificación, en el año

de 1499 del acueducto proveniente de Acuecuéxcatl. También, gracias al dominio

territorial, el imperio de Ahuitzol abrió camino al intercambio cultural en las ru-

tas comerciales y al enriquecimiento de tributos como piedras verdes, turquesas,

plumas preciosas, algodones, productos marinos de la costa del Pacífico y el Golfo,

frutas de la zona tropical y guerreros de diversas regiones del imperio mexica.

No obstante, la muerte de Ahuitzol en el año 1502 le abrió camino al Tlaca-

técatl de Ahuitzol de nombre Moctezuma Xocoyotzin, quien fue hijo de Axayacatl.

Las acciones de este nuevo tlatoani fueron ingratas y provocaron temor entre sus

súbditos. Moctezuma depuró la clase dirigente, y consolidó el poder de su linaje

como red política al mando del imperio mexica. Condenó a muerte a muchos de

los que señores que habían sido designados por Ahuitzol. Desde el punto de vista

político, sin embargo, se trató de un reordenamiento que pretendía asegurar las

posiciones ganadas, así como preparar futuras fases de expansión.

El grado de riqueza y poder que había alcanzado Tenochtitlan para cuando

Moctezuma Xocoyotzin llegó al trono era tal que, la intención de este tlatoani

realmente no fue ampliar las conquistas, más bien estabilizó la situación del im-

perio que era bastante grande. Por ello, una buena parte de sus conquistas fueron

en puntos aún no sometidos en el interior del imperio mexica. Tales fueron los

casos de Yanhuitlan, Tlaxiaco y Xaltepec en Oaxaca.

Sin embargo, nada hace suponer que el poderío de Tenochtitlán estuviese

en crisis, o que el modelo imperial estuviera a punto de colapsar. Tlaxcala, su

principal enemigo, cada vez estaba más aislado, completamente rodeado por

dominios mexicas, y tal vez hubiera acabado sucumbiendo de no aparecer por

el horizonte mesoamericano aquellos misteriosos extranjeros que cambiaron la

historia para siempre.


1) Bueno, Isabel, La guerra en el imperio mexica, expansión, ideología y arte. Mirada de la

historia (Col,). Madrid, Editorial Complutense, 2007.

2) Cervera, Obregón, Marco Antonio, Guerreros Aztecas, Madrid, Nowtilus, 2011.

3) Carrasco, Pedro, economía, política e ideología en el México prehispánico, México, Nueva

Imagen, CIS, INAH, 1978.

4) Hassing, Ross, War and Society in Ancient Mesoamerica, Londres, University of

Cambridge Press, 1992.

5) Hurtado Emma, México Prehispánico, México, This Week Series, 1985.

6) Lameiras, José, Los déspotas armados, un espectro de la Guerra prehispánica, México,

Colegio de Michoacán, 1985.

7) León Portilla, Aztecas-mexicas. Desarrollo de una civilización originaria, Madrid,

Algaba Ediciones, 2005.

8) López Austin, Alfredo; López Luján, Alejandro, El pasado indígena, México,

FCE, 1996.

9) López Lujan, Alejandro; Manzanilla, Linda, Historia antigua de México, El México

antiguo, sus áreas culturales, los orígenes y el horizonte Preclásico, Instituto de Investigaciones

Antropológicas, UNAM, México, 1990.

10) Olive, Julio Cesar, Estructura y dinámica de Mesoamérica, México, SAENAH, 1958.

11) Peterson Frederick, Ancient México, Libros Capricornio, Nueva York, 1972.

Bibliografia:


Actividades

Sección 1:

1.- Después de realizar la lectura “Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica”,

identifica y colorea en el siguiente mapa lo que se te solicita:

a) Aridoamérica (rojo)

b) Oasisamérica (amarillo)

c) Mesoamérica (verde)


II) Reúnete en equipos y comparen sus mapas.

2.- Observa las siguientes imágenes. Menciona cuál es el área cultural a la que

pertenecen y qué actividad representa.

II) Comparen sus respuestas con ayuda del profesor.


3.- Investiguen en Internet cuáles son los estados de la república mexicana que aún

poseen grupos indígenas originarias y dónde se ubican actualmente. Intentar rea-

lizar un nuevo mapa de las regiones de Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica

en la actualidad, con ayuda de esa información.

4.- Para finalizar, organicen, con la guía del profesor un debate sobre la importancia

de conocer las tres áreas culturales del México antiguo.


Sección 2:

1.- Coloca los siguientes procesos en orden cronológico.

( ) Desarrollo de la civilización tolteca.

( ) Caída de la ciudad maya de Tikal.

( ) Apogeo de Monte Albán.

( ) Establecimiento de la cultura de Tlaltilco.

( ) Crisis social en Teotihuacán.

( ) Hegemonía de Mayapán en Yucatán.

2.- Elabora un cuadro comparativo de los periodos Preclásico, Clásico y Postclásico.

I) Investiga en bibliografía, revistas e internet. Para completar tu información

debes enfocarte en los aspectos políticos, económicos y sociales característicos de

cada periodo.

II) Contrasta la información obtenida con lo que menciona el apartado “El desarrollo

de la civilización mesoamericana a través del preclásico, clásico y postclásico” de

este libro. Puedes utilizar algunas referencias para completar el cuadro anterior.

III) Compara tu cuadro con el de tus compañeros. Para finalizar, en sesión grupal

y con ayuda de tu profesor analicen sus trabajos. Después, realicen una discusión

grupal con base en las siguientes preguntas:

a) ¿Cómo piensas qué estas sociedades intercambiaron sus productos y su cultura

a lo largo del tiempo?

b) ¿Cuál fue la importancia del comercio y las alianzas políticas en estos periodos?

c) ¿Cómo comparas el desarrollo de las sociedades mesoamericanas con el de las

distintas sociedades, en otras partes del mundo, que aparecen referidas en la lectura?

Periodo/ Elemento Político Económico Social

Preclásico

Clásico

Posclásico


Sección 3:

1.- De las siguientes actividades, identifica y subraya las que establecieron la he-

gemonía mexica en Mesoamérica.

a) Sometimiento de Cuauhnahuac.

b) Creación del calendario de 18 meses.

c) Edificación del Calmecac y el telpochcalli.

d) Derrota del señorío de Azcapotzalco.

e) Creación de la Triple Alianza.

f) Representación de dioses en estelas funerarias.

g) Conquistas de Ahuitzol.

h) Establecimiento de villas cerca de ríos.

2.- El profesor divide el grupo en nueve equipos y sortea los nombres de los pri-

meros nueve tlatoque de Tenochtitlan.

I) Cada equipo investiga la biografía del Tlatoani que le fue asignado.

II) Prepara una presentación digital o con recursos gráficos.

III) En clase y con ayuda del profesor se presenta cada equipo según en orden

cronológico de cada Tlatoani. Cada integrante del equipo debe mencionar, al

menos, una actividad o acción del Tlatoani que impulsó el desarrollo hegemónico

de México-Tenochtitlan.

IV) Los alumnos escriben las ideas principales de la información que expongan sus

compañeros. Al final, cada educando en su libreta construye una línea del tiempo

de México-Tenochtitlan, con ayuda de la información obtenida en las exposiciones.

Sección 4:

1.- En casa y de manera individual prepara la siguiente receta:

I.- INGREDIENTES

a) Aguacate maduro.

b) Ajo

c) Cebolla

d) Chiles serranos.

e) Cilantro.

f) Jitomate.

g) Sal al gusto.


2.- PROCEDIMIENTO

a) Se torean los chiles serranos y los jitomates.

b) Se pican los chiles, la cebolla, el ajo, el cilantro y los jitomates.

c) Se machacan los aguacates, los chiles y el ajo en un molcajete.

d) Se agregan los ingredientes y, finalmente, sal al gusto.

I) Contesta las siguientes interrogantes:

A) ¿Qué alimento preparaste?

B) ¿Es un alimento común o desconocido en la sociedad mexicana?

II) Investiga y propón el recetario de 3 comidas mexicanas que contengan ingre-

dientes mesoamericanos. Además, éstas deben prepararse con ayuda de utensilios

de orígen mesoamericano.

2.- Investiga en YouTube un video de alguna canción, poema o declamación en

náhuatl, otomí, purépecha o cualquier lengua de orígen indígena. Posteriormente

busca la letra en internet e intenta repetirla en voz alta. Comentas tus respuestas

en plenaria grupal, con ayuda de tu profesor.

I) Contesta las siguientes interrogantes:

A) ¿Qué sentiste al repetir la letra?

B) ¿Por qué crees que aprender una lengua indígena, es para muchas personas un

gran reto?

C) ¿Qué acción propondrías para conservar una lengua indígena en el país?

3.- Elabora un tríptico dirigido al turista titulado: “EL mundo prehispánico”.

I) El tríptico debe incluir: a) Las zonas arqueológicas más importantes que no puede

dejar de visitar en cada región de México; b) La idea de cosmovisión indígena; c)

La comida típica de orígen prehispánico; d) Pueblos que aún conservan el nombre

indígena y que fueron parte del dominio de la Triple Alianza.

II) Recuerda incluir imágenes, fotografías y otros elementos gráficos que comple-

menten la información y hagan más atractivo tu tríptico.

III) Intercambien sus trípticos entre compañeros y, para finalizar, orientados por el

docente, discutan en grupo por qué consideran que es importante como mexicanos

profundizar en nuestro pasado indígena.



Uni

dad

2. La dominación colonial, 1521-1760

Introducción:

La época colonial o también llamada virreinal, constituye un periodo de suma

importancia en la comprensión del desarrollo histórico de México. Para muchos

estudiosos y profanos, el periodo que corrió de la Conquista de México Tenochtit-

lán en 1521 hasta la aplicación de las Reformas Borbónicas en el último tercio del

siglo XVIII, marcó una pauta de desarrollo político, económico, social y cultural

que dio identidad a las regiones que conforman el México de hoy. Dicho en otras

palabras, la época colonial gestó buena parte de lo que hoy conocemos como cul-

tura mexicana y todo lo que ello implica, desde usos y costumbres hasta esquemas

ideológicos y económicos aún vigentes.

La complejidad de la época colonial es extraordinaria y se define como el

choque profundo entre dos cosmovisiones y culturas, la europea y la americana,

que en algunos aspectos eran similares y en otros claramente divergentes. Ambas

culturas dieron origen a una sociedad nueva, muy diversa y heterogénea, con un

imaginario propio y con profundas contradicciones sociales y económicas, muchas

de las cuales siguen presentes hasta el día de hoy. El resultado de este encuentro

fue el surgimiento de la Nueva España como entidad política, territorial y cultural.

Así pues, el propósito general del presente capítulo es analizar el proceso de

conquista y colonización española en el territorio que hoy constituye México,

como parte del proceso de expansión mercantilista y explicar las características

principales de la economía, política y sociedad de la Nueva España. Asimismo,

pretende proporcionar una visión total de la historia de este periodo que incluya

aspectos culturales, artísticos, científicos y de la vida cotidiana que te permitan

entender en una dimensión más vital, el pasado colonial de nuestro país. Todo ello

encaminado a una comprensión más completa del carácter diverso, multicultural

y divergente de la sociedad colonial como antecedente de la sociedad mexicana.


1. España en el contexto Europeo renacentista y el descubrimiento del Nuevo Mundo.

El periodo colonial tuvo distintas etapas de desarrollo. La primera de ellas se

considera el periodo fundacional que duró entre 1519 y 1560, pero inició con el

arribo de los españoles a las costas americanas en 1492. Este hecho formó parte

del proyecto de expansión imperial español que comenzó en la península ibérica

en el siglo XV a partir de la unión política de los principales reinos de Castilla y

Aragón, la expulsión de los judíos de sus comarcas y la reconquista del último

reino musulmán en el mismo año del 92. Estos hechos fueron los antecedentes

inmediatos para la búsqueda de nuevos territorios, riquezas materiales y rutas

comerciales alternas a las de Medio Oriente entonces ocupado por los musulmanes.

Tales acontecimientos se enmarcaron en el surgimiento del sistema económico

capitalista, cuya primera versión fue el mercantilismo.

La conquista del Nuevo Mundo, posteriormente denominado como el conti-

nente americano fue uno de los sucesos más trascendentes de la historia universal.

Con este hecho se inició una etapa histórica nueva donde ambos hemisferios

del globo cambiaron de manera profunda, pero principalmente América, pues

transformó todas sus estructuras políticas, económicas, sociales e ideológicas. La

llegada de los europeos al continente dio un impulso importante al emergente

sistema capitalista que expandió sus mercados, la explotación de la naturaleza y

de los pueblos autóctonos. Estos aspectos marcaron la relación de dependencia y

desigualdad económica entre ambos mundos, el Nuevo y el Viejo que prevalece

hasta el día de hoy. Veamos cómo inició este proceso.

1.1 La unificación de España.

El surgimiento del enorme Imperio español que se

extendió en parte de América del Norte, el Caribe, Sudamé-

rica y las Filipinas fue resultado de un proceso complejo de

expansión colonialista y conquistadora que tuvo distintos

momentos y cuyo origen se remonta al siglo XV. En esta

época, se consolidó la unión de las monarquías más im-

portantes de la península ibérica bajo la figura de los Reyes

Católicos, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla quienes

desde su casamiento en el año de 1479 se enfocaron a la

expansión territorial y al fortalecimiento de la autoridad

real. Este proceso se le conoce comúnmente como forma-

ción del Estado moderno y significó la centralización del

poder político por parte de los monarcas, quienes habían

Retrato de los Reyes Católicos, siglo XV. Anónimo.


permanecido al acecho de los nobles y la Iglesia durante la Edad Media porque

habían sido grupos políticos que competían y desafiaban su poder.

El caso de la monarquía española ha sido particularmente interesante para

la historia occidental, porque constituyó el primer ejemplo de Estado moderno,

tal como lo describió Maquiavelo en su emblemática obra El Príncipe (1532). En

este libro, el autor consideró que el Estado debía ser gobernado auténticamente

por el monarca, cuya tarea central era someter a su pueblo mediante distintas

estrategias pacíficas o violentas, además de vivir en permanente estado de alerta

para la defensa de sus fronteras, pero siempre con miras hacia una expansión terri-

torial, es decir, a engrandecer su poder militar y político. Esto fue lo que hicieron

los Reyes Católicos a partir de una serie de campañas militares, alianzas políticas

con la nobleza y el clero y la creación de instituciones y leyes que tuvieron como

propósito el sometimiento de todos los sectores de la sociedad hacia la Corona. El

resultado de estas medidas fueron la unificación del territorio de la península y la

centralización del poder que tuvo impulso suficiente para poner su mirada sobre

el Atlántico y continuar con su proyecto imperialista.

Sin lugar a dudas, un rasgo particular de la consolidación de la monarquía es-

pañola fue su alianza estrecha con la Iglesia cristiana. A diferencia de otros Estados

modernos que surgieron poco después en Europa, la unión religiosa se convirtió en

uno de los pilares del Estado español que favoreció el sentimiento de pertenencia

y lealtad hacia la monarquía, pero también fungió como instrumento de control y

sometimiento imprescindibles para el ejercicio del poder que los reyes pretendían

centralizar a toda costa. Tanta fue la devoción que profesaron Fernando e Isabel,

muy probablemente con fines políticos, que el Papa Inocencio VIII los nombró

“Reyes Católicos”, denominación que fue ratificada por el Papa Alejandro VI en

1496, una vez consolidada la expulsión de los musulmanes de la península, como

muestra del compromiso que estos monarcas tenían con la causa cristiana.

La unión con la Iglesia también se expresó en la expulsión de los judíos de

la península, hecho que fue decretado en el famoso Edicto de Granada también

en el año de 1492. Con ello, se pretendió homogeneizar a la población española

y tenerla bajo estricta vigilancia, pues muchos de los nuevos cristianos fueron

perseguidos y enjuiciados por prácticas judaizantes. Pero los judíos no fueron los

únicos conversos de este territorio, también hubo muchos musulmanes que se

convirtieron al cristianismo después de la Reconquista del Territorio Andaluz. Una

vez consolidado su poder dentro de sus territorios, los Reyes Católicos reanudaron

el proyecto de conquista del último reino musulmán en la península, el Reino

nazarí de Granada, dirigido por Mohámed XII, mejor conocido como Boabdil el

chico. La caída de la ciudad de Granada por lo cristianos puso un antecedente muy

importante en el proyecto imperialista de los Reyes Católicos quienes pusieron

sus ojos sobre el Atlántico.

Etiqueta didáctica. Maquiavelo fue un im-

portante pensador renacentista que puso las

bases de la teoría política moderna. Su libro

El Príncipe constituye un tratado sobre el

Estado moderno con ejemplos prácticos. Su

filosofía se resume en la frase ‘el fin justifica

los medios’ y hace referencia a que las acciones

realizadas se justifican, ya que lo importante es

llegar a un fin. Tenía una visión individualista

y pragmática del mundo, donde los hombres

eran perversos por naturaleza, de ahí la idea

de ‘maquiavélico’.


Asimismo, la consolidación del Tribunal del Santo Oficio

creada en 1478 fue una medida esencial en la formación del

Estado moderno español y su posterior proyecto imperial.

Hacia el final del siglo XV, esta institución había logrado la

unidad religiosa, el debilitamiento de los opositores políticos

de los reyes y la obtención de importantes recursos económicos

resultado de la confiscación de bienes a los acusados. De ningún

modo fue casual que todo ello se consolidara en el emblemático

año de 1492, momento en el que ocurrió el ‘encuentro de dos

mundos’ y se inició la ocupación, la explotación y el dominio

español sobre América.

Paralelo a estos hechos, la monarquía española desarrolló

un imaginario con el que los propios reyes se identificaron e

hicieron visible su creciente poder. Este imaginario, también

fue útil para adoctrinar a su pueblo, como una lección perma-

nente sobre el supuesto valor, temple y fortaleza de sus reyes,

representantes de la grandeza del naciente imperio español. Durante los siglos XV

y XVI, la fortaleza de la monarquía española se expresó en distintos tipos de fuentes

escritas, ya fuera a través de mitos, literatura o leyes, que mostraban el complejo

proceso de centralización del poder y del proyecto imperialista que culminó del

otro lado del Atlántico, en América.

1.2 Expediciones y descubrimientos en el Atlántico durante el siglo XV.

La época renacentista fue un periodo de cambios profundos en la mentalidad

europea, en especial, respecto a las ideas que se tenían sobre la naturaleza, el cosmos

y el mundo. Para muchos letrados del siglo XV, la idea de que la Tierra era redon-

da era un hecho contundente, sin embargo, había mucha especulación sobre la

distancia existente entre Asia y Europa y los peligros que el Mar Océano acechaba

para llegar del otro lado. Creían en la existencia de monstruos marinos, corrientes

peligrosas que producían el naufragio y las famosas antípodas que hacían las veces

del mundo al revés, una vez cruzado el Ecuador.

Todas estas creencias fueron poco a poco superadas con la experiencia de los

propios viajeros, quienes apoyados de novedosos instrumentos tecnológicos como

la brújula y astrolabio, así como la difusión de textos de los sabios de la antigüedad

clásica comenzaron a explorar el Atlántico. Además, las historias fantásticas de Marco

Polo (siglo XIII) en el lejano Oriente alentaron mucho a los navegantes europeos

a buscar rutas alternas a las de Constantinopla para llegar al continente asiático

y apoderarse del comercio de las especias y de otros artículos de lujo, como seda,

La Virgen de los Reyes Católicos.

A los costados se encuentran los Reyes Católicos y sus

inquisidores. Fernando y Pedro Arbués del lado iz-

quierdo e Isabel y Tomás de Torquemada del derecho.


porcelana, papel, oro, marfil, perfumes, entre muchos

otros productos.

Aunque hay evidencia de que vikingos llegaron

en el siglo IX al continente americano y recorrieron

numerosas regiones de Norteamérica al mando de Erik

el Rojo, lo cierto es que los viajes de Colón a finales

del siglo XV, sin ser un descubrimiento en un sentido

pleno, tuvieron un impacto nunca antes visto, ya que

cambiaron la historia de ambos hemisferios del mundo,

en especial la del continente americano.

No obstante, los portugueses fueron los primeros

europeos durante el Renacimiento que se aventuraron

a explorar el imponente Atlántico. Gracias a la escuela náutica del rey portugués

Enrique el Navegante en el siglo XV, avanzaron hacia la costa del continente

africano, llegaron a Ceuta, Marruecos y se adentraron en el océano. El navegante

Bartolomé Díaz llegó al cabo Buena Esperanza en 1488, la

punta sur del continente africano. Con ello se abrieron

nuevas posibilidades de navegación hacia el lejano oriente.

Al mismo tiempo, los españoles sostuvieron una larga

pero concluyente victoria en las Islas Canarias hacia 1843,

misma que los posicionaría como una potencia marítima

en el Atlántico, en plena competencia con Portugal.

Todas estas experiencias de exploración del océano At-

lántico contribuyeron a la creación de proyectos marítimos

de gran alcance, como el de Colón, quien sostenía, al igual

que otros navegantes y cartógrafos como Paolo Toscanelli,

la posibilidad de llegar a Catay (China) y Cipango (Japón) a

través del oeste, atravesando el Mar océano. Aunque tam-

bién es cierto que, mientras surgían propuestas atrevidas

como las de Colón, la gran mayoría de la gente en Europa

seguía creyendo que la Tierra era plana y sostenida por cuatro columnas o grandes

animales como elefantes o tortugas.

1.3 Primeras colonias españolas en el Caribe y Tierra Firme.

El proyecto de Cristóbal Colón de viajar por el oeste para llegar a las Indias en Asia,

debe entenderse en un contexto político y económico más amplio. Desde 1453, los turcos

otomanos se apoderaron de la ciudad de Constantinopla, último bastión cristiano en

el próximo oriente. Con ello se cancelaron las rutas comerciales con el lejano oriente

que eran de gran importancia para la floreciente economía mercantilista europea.

Detalle del libro Los viajes de Marco Polo donde se

muestra su partida desde Venecia.

Mapa de Paolo Toscanelli donde se muestra la su-

puesta distancia entre Europa y Asia utilizado por

Cristóbal Colón en su primer viaje.


¿Quién era Cristóbal Colón? Desde un punto de vista

histórico, Colón perteneció a la nueva clase social, la burgue-

sía. El futuro almirante, formó parte del grupo de hombres

letrados que poseían un sentido práctico del mundo, sin que

ello implicara el abandono de las ideas religiosas. Colón fue

un navegante asiduo de las costas del Atlántico por muchos

años, conoció la costa africana, Madeira, las Azores y las

Canarias, experiencias que le brindaron, hasta cierto punto,

la confianza de plantear un viaje tan arriesgado como el que

llevó cabo en 1492. Hacia 1483 y después de una larga estancia

en Portugal, Colón ofreció el proyecto de viajar a Asia por el

occidente al monarca de este reino, Juan II, quien después

de un arduo examen rechazó la empresa.

Con este fracaso, Colón se dirigió a Castilla donde logró

conectarse con el confesor de la reina Isabel, Hernando de

Talavera, hombre humanista y erudito quien vio con buenos ojos el proyecto.

En 1486, el Real Consejo rechazó el proyecto del viaje, y la propia Isabel, aunque

manifestó interés, dio prioridad a su empresa de conquista en Granada, por lo

que pospuso el proyecto, sin abandonar el contacto con Colón. En 1491, se volvió

a presentar el proyecto de Colón y de nuevo fue rechazado, se dice en parte por las

exigencias de éste. Finalmente, gracias al apoyo económico de los comerciantes

Luis de Santángel y Diego de Deza, se logró financiar la empresa de Colón y su

pago correspondiente, dinero que después sería pagado por la Corona española.

El contrato se ratificó con las Capitulaciones de Santa Fe, celebradas en abril

de 1492. En este documento Colón se nombró Almirante en todas las tierras por

descubrir del mar océano, cargo que tendría carácter hereditario. También se le

otorgó el título de virrey y gobernador general de las islas y tierra firme que se

descubrieran. Se declaró que su ganancia de todo lo

hallado sería del diez por ciento, y un quinto para la

Corona, entre otras atribuciones. Con este acuerdo,

Colón partió del puerto de Palos el 3 de agosto de 1492,

pasó por las Islas Canarias y a principios de septiembre

partió a mar abierto.

La llegada de los europeos a las islas caribeñas el 12

de octubre de 1492 constituyó uno de los hechos más

relevantes en la historia mundial. Y esto fue así porque

el contacto entre los dos mundos tuvo consecuencias

profundas y de largo alcance para todos los involucrados,

pero en particular, para los habitantes del continente

americano. Muy pronto, Cristóbal Colón y sus hombres

Cristóbal Colón

(supuesto retrato de Sebastiano del Piombo, 1519)

Rutas marítimas de los cuatro viajes de Colón.


vieron la posibilidad de explotar tanto los recursos natu-

rales como las poblaciones isleñas. El resultado fue fatal

para los nativos. Sin duda, la esclavitud fue la característica

más pertinaz del primer periodo colonial en el Nuevo

Mundo. La población nativa fue cruelmente sometida

a trabajos forzados para obtener el codiciado oro que

buscaban los españoles.

[Insertar imagen 7] La esclavitud en las islas del Caribe

Al mismo tiempo, las enfermedades nuevas como la

viruela y el tifo diezmaron severamente a la población.

Esto sin considerar el hecho de que fueron obligados a

un estilo de vida por completo ajeno a sus costumbres.

Pronto la esclavitud y las epidemias terminaron con los

indígenas, mismos que fueron sustituidos por esclavos

negros provenientes de África para realizar los extenuantes

trabajos en las minas y las plantaciones de azúcar. En términos humanitarios, el

gobierno de Colón fue un desastre, además de que generó muchos abusos por

parte de los conquistadores que se replicarían en otras regiones del continente,

como en los territorios de la actual Venezuela, Colombia y Centroamérica. Pese

a las quejas de algunos evangelizadores como Fray Bartolomé de las Casas, quien

reclamó un trato digno a los indígenas, las prácticas de explotación continuaron

hasta la desaparición de los pueblos del Caribe y la sobreexplotación de los recursos

naturales, hechos que empujaron a los recién llegados a expandir sus horizontes.

La búsqueda de nuevos territorios por parte de los españoles coincidió con

los intereses de los portugueses que habían explorado el Atlántico décadas atrás

y ahora también ambicionaban las exploración del Nuevo Mundo. Esto generó

conflictos entre ambas potencias europeas por definir quién dominaría los mares,

los territorios y las rutas de comercio. A raíz de los descubrimientos de Colón, el

rey de Portugal Juan II reclamó la delimitación establecida con Castilla en 1479 en

el Tratado de Alcaçovas sobre la zona de expansión portuguesa por la costa africana

hacia el sur, misma que se prolongaba hasta Asia en el cabo Bojador, frente a Canarias.

La delimitación de Alcaçovas dejaba fuera a los portugueses de los grandes

descubrimientos del Nuevo Mundo, por lo que solicitaron el arbitraje del Papa

Alejandro VI para llegar a un acuerdo diplomático. En 1493, se emitieron tres bulas,

la I Inter Caeteras que estipuló que todas las tierras descubiertas y por descubrir

por Colón serían de Castilla; la II Inter Caeteras modificó lo dicho en la primera y

fijó una línea divisoria a 100 leguas al oeste de las Azores y Cabo Verde que definió

el dominio marítimo y terrestre de Castilla; y la tercera bula Eximiae devotiones se

ratifica lo señalado en la primera, ampliando los dominios asignados a los castellanos.

La esclavitud en las islas del Caribe fue una caracte-

rística del proceso de conquista.


Finalmente, el 7 de junio de 1494, en la villa de Tordesillas, se firmó un tratado

entre Castilla y Portugal donde se dividía el océano Atlántico por medio de una

raya trazada de norte a sur, 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, quedando

el hemisferio oriental para la Corona de Portugal y el hemisferio occidental para

la Corona de Castilla.

En tanto, al otro lado del Atlántico se establecieron las primeras colonias

españolas en el Caribe o las Antillas como La Española (Haití y República Domi-

nicana), la Isla Juana (Cuba), San Salvador (Bahamas) y Puerto Rico, que pusieron

un precedente importante en la conquista de Tierra Firme, como se le llamó en-

tonces al nuevo continente. Esto fue así porque los europeos siguieron un modo

de conquista que tuvo su origen en la Reconquista y las islas del Atlántico, pero

que se consolidó en el Nuevo Mundo. Tomaban posesión de todos los territorios

descubiertos en nombre de la Corona de Castilla, buscaban obsesivamente minas

de oro, explotaron la población nativa para el trabajo de las minas y lucharon contra

los indígenas para someterlos y evangelizarlos, a fin de hacerlos dóciles y temerosos.

También fue en las Antillas o el Caribe donde se propagó la institución de

la encomienda. Esta consistió en el trabajo forzado de los indígenas quienes se

encontraban bajo la tutela de un conquistador, también llamado encomendero,

que se encargaba de vigilar la evangelización de los aborígenes así como de hacer

cumplir el trabajo, ya sea en la mina, la plantación o la construcción. Constituyó

una forma de esclavitud y fue severamente cuestionada en las llamadas Contro-

versias de Valladolid, que tuvieron lugar de 1550 a 1551 entre teólogos y juristas

quienes analizaron la colonización de América, la encomienda y los derechos de

los naturales.

Actividades tema 1. España en el contexto Europeo renacen-tista y el descubrimiento del Nuevo Mundo.

Actividad 1.1. En parejas o tercias investiguen en la biblioteca escolar cinco inventos de la

época renacentista, en particular de los siglos XV y XVI, que estuvieron vinculados

con los viajes de Colón a América y su posterior conquista. Elaboren fichas técnicas

de los inventos con los siguientes criterios:

Nombre del invento.

Año de creación.

Descripción.

Utilidad.

Consecuencias en los viajes de descubrimiento.

2. Posteriormente, visiten el sitio web Google Arts & Culture y elijan cinco

imágenes correspondientes con los inventos investigados. Copien las imágenes


con sus respectivos créditos en un documento en Word.

3. Con la información recabada, elaboren una presentación de PowerPoint a

modo de una galería fotográfica sobre los inventos tecnológicos y su trascendencia.

Incluyan una portada con los datos del grupo y el equipo, una breve introducción

de la importancia de la tecnología para los viajes de descubrimiento y la conquista

de América y una reflexión final del equipo.

4. Lleven su presentación al salón en USB o en disco compacto. El profesor eligirá

algunos equipos para exponer las galerías en el salón de clases. También pueden

llevarla impresa de no existir medios digitales para compartirla y comentarla de

manera oral frente a grupo.

Actividad 2. 1. En parejas investiguen en la biblioteca escolar sobre los siguientes temas:

el gobierno de Colón en las Antillas, la encomienda y las controversias de Valla-

dolid. Recuerden incluir las fichas bibliográficas de las fuentes consultadas con el

nombre completo del autor, el título de la obra, el lugar y año de publicación, la

editorial, así como la página.

2. En la red, investiguen mapas sobre la ruta de Colón en su primer viaje a

América y otro sobre la ocupación de los españoles en las Antillas. Pueden con-

sultar el Atlas histórico de México del CCH. Descarguen el mapa y cópienlo con

sus respectivos créditos en un documento en Word.

3. Con base en la información recabada, elaboren un tríptico que incluya

portada con los datos completos, información relevante de los tres temas investi-

gados, los mapas y una reflexión final sobre las consecuencias de la llegada de los

españoles a América.

2. La conquista española y la colonización.

En particular, el episodio de la conquista de México inició con las expediciones

españolas organizadas en Cuba hacia Tierra firme y el descubrimiento de Yucatán

por Francisco Hernández de Córdoba en 1517. El interés de los españoles por

expandir su dominio más allá de las islas caribeñas fue impulsado por la promesa

de obtener grandes riquezas, prestigio social y toda clase de aventuras que eran

inspiradas por la literatura caballeresca de la época.

En 1518, otra nueva expedición encabezada por Juan de Grijalva tuvo mejor suerte,

pues logró llegar a territorio totonaca donde se entrevistó con algunos pobladores

quienes le hablaron del pueblo mexica y su gran poderío. Grijalva regresó a Cuba y en

vista del éxito obtenido Diego Velázquez, Gobernador de Cuba organizó una tercera

expedición y en esta ocasión fue a Hernán Cortés a quien se le designó esta tarea.

Retrato de Juan de Grijalva


Hernán Cortés llegó a La Española desde 1504 y fungió como escribano y fun-

cionario tanto en esta isla como en Cuba, aquí Cortés entabló amistad con Diego

Velázquez y fue así como logró comandar la nueva excursión, zarpando el 18 de

febrero de 1519 con 600 hombres, 11 navíos, 16 caballos, 14 cañones, 13 escopetas y

32 ballestas. Además, acordó con Velázquez repartirse las ganancias de la expedición

así como de dar aviso para que fuera el mismo Velázquez quien tomara posesión

de los nuevos territorios a nombre del Rey de España.

2.1 Expedición de Cortés en Tierra Firme.

El inicio de la expedición de Cortés se dio en las costas de la península de Yu-

catán, cuya primera parada fue en Cozumel, lugar donde recibió noticias de un par

de españoles que habían naufragado hacia 1511, Jerónimo de Aguilar y Gonzalo

Guerrero, sobrevivientes de ese suceso lograron integrarse al pueblo maya. Sin

embargo a la llegada de Cortés solo Aguilar acudió a su encuentro, pues Gonzalo

se había casado con la hija de un cacique maya y para ese momento ya tenía dos

hijos, por lo que decidió quedarse con su nueva familia. En cuanto a Jerónimo,

este se unió a la expedición de Cortés y se convirtió en el intérprete que traduciría

del maya al español.

Tras este breve encuentro con los mayas, los españoles siguieron adelante y

llegaron a Potonchan otro poblado maya ubicado en lo que hoy es el estado de Ta-

basco. Aquí se dio un enfrentamiento violento, quizás el primero de ellos en donde

los pobladores locales resultaron vencidos y tras la batalla,

los caciques mayas se presentaron ante Cortés para pactar la

paz. En este encuentro los mayas les hicieron varios regalos

a los españoles entre los que se encontraban veinte mujeres

y entre ellas Malitzin, una mujer que además de sobresalir

por su belleza e inteligencia, hablaba maya y náhuatl, por

lo que fue una de las piezas clave para que Cortés pudiera

comunicarse con los indígenas.

Una vez alejado de la zona maya, la expedición española

entró a territorio totonaco desembarcando el 21 de abril de

1519 en una isla a la que bautizó como San Juan de Ulúa, ahí

se entrevistó con emisarios del Tlatoani mexica quienes le

ofrecieron alimentos y regalos entre los que se encontraban

los trajes de las deidades de Qutezacóatl, Tláloc, Tezcatlipoca y Ehécatl, pues de

acuerdo con las profecías mexicas corría el año uno caña (Ce ácatl) en el que Quet-

zacóatl había prometido regresar y quizás entre estos españoles se encontraba el

Dios, pues en dado caso que se encontrara ahí, reconocería su vestimenta y se la

pondría inmediatamente. Sin embargo, nada de esto sucedió y los españoles solo

Retrato de Hernán Cortés

Ruta de Cortés (1519-1521)


tomaron los artículos de oro que estaban en las vestimentas, por lo que este hecho

solo avivó más la codicia de los españoles por conquistar los nuevos territorios.

En un inicio los mexicas procedieron de forma cautelosa ofreciéndoles regalos

a los extranjeros, para así alejarlos y de esta forma asegurar el bienestar de su gente.

Pero pronto fue más que evidente las intenciones de los españoles y jóvenes gene-

rales mexicas como Cuitláhuac y Cuauhtémoc, quienes no dudaron en exhortar

al emperador a optar por un ataque sorpresivo en contra de los extranjeros, pues

ante sus ojos, los españoles eran simples mortales que amenazaban su territorio.

2.2 Alianzas militares entre españoles e indígenas.

Al terminar el breve encuentro entre los emisarios mexicas y los españoles,

estos últimos se adentraron a territorio totonaca y se entrevistaron en Zempoala

con el cacique “gordo” quien les habló del poderío mexica y el sojuzgamiento

de los totonacas hacia ellos. Cortés inmediatamente comprendió la división y el

descontento social que había al interior de estos territorios y decidió hacer alianzas

con los pueblos indígenas enemigos de los mexicas.

Una vez establecida la alianza con los totonacas, Cortés emprendió su expedición

hacia el centro y tras unos días de difícil camino llegaron a territorio tlaxcalteca,

cuyo pueblo no había permitido ser dominado por los mexicas. Al principio los

cuatro gobernantes tlaxcaltecas no supieron cómo proceder y optaron por una

estrategia doble. Por la mañana sus aliados otomís atacaban con toda su fuerza a

los españoles causándoles muchas bajas, mientras que por las tardes, les enviaban

regalos y comida. Esta estrategia les permitió a los tlaxcaltecas medir la fuerza de

las huestes españolas y sus posibles debilidades. Sin embargo, Cortés al ver que la

probabilidad de que su ejército pudiera ser vencido por los otomís decidió atacar

a una población tlaxcalteca por la noche masacrando a sus pobladores inermes.

Al ver lo sucedido, los gobernantes tlaxcaltecas decidieron establecer

inmediatamente una alianza con sus contrincantes, convirtiéndose en

sus más fieles aliados. Tras este nuevo pacto, los españoles marcharon

a Cholula, una de las ciudades más ricas y prósperas de Mesoamérica

y cuyo Dios patrono era el mismo Quetzalcóatl.

Los cholultecas si bien no eran súbditos de los mexicas, eran gran-

des aliados de ellos por lo que mantenían una relación cercana con los

tlaxcaltecas y otomís. Cortés a través de engaños reunió a los nobles de

esa ciudad en la plaza principal y les dio muerte. Los cholultecas al ver

que su Dios Quetzalcóatl permitió estas acciones, entraron en pánico,

pues ni siquiera su Dios patrono era capaz de ayudarlos.

Cortés siguió adelante y en pocos días llegaron a la capital mexica

guiados por los tlaxcaltecas, quienes los condujeron entre los volcanes

Matanza de Cholula en 1519, Lienzo de Tlaxcala.


Popocatépetl e Iztaccíhuatl para no transitar por los caminos principales, pues ahí

los esperaban guerreros mexicas para atacarlos. Llegaron a la gran Tenochtitlán el

8 de noviembre de 1519 por la calzada de Iztapalapa y de acuerdo con Bernal Díaz

del Castillo, uno de los soldados que acompañaba a Cortés y quien escribió La

Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España relata lo siguiente cuando

entraron a esta gran ciudad:

“[...] y desde que vimos tantas ciudades y valles poblados en el agua y en la

tierra firme y otras grandes poblaciones y aquella calzada tan derecha y por nivel

como iba México, nos quedamos admirados y decíamos que parecía a las cosas de

encantamiento que cuentan en el libro Amadís, por las grandes torres y edificios

que tenían dentro del agua y todos de cal y canto y aun algunos de nuestros solda-

dos decían que si aquello que veían si era entre sueños y no es de maravillar que yo

escriba aquí de esta manera, porque hay mucho que ponderar en ello. No sé cómo

lo cuento, ver cosas nunca oídas, ni aún soñadas como veíamos.”

Realmente los españoles se quedaron maravillados ante la riqueza y la magnifi-

cencia de esta ciudad, pues jamás habían visto algo parecido. Al entrar a la Ciudad,

Cortés hizo que su pequeño ejército desplegara su poderío, poniendo al frente a

la caballería y los perros de caza que tanto temor infundaban entre los pobladores

indígenas, posteriormente desfiló la infantería quienes con sus arcabuces, espadas

y ballestas sorprendieron al resto de la población. Al final, venía Cortés con su

guardia personal entre los que se encontraban sus intérpretes, Malitzin y Jerónimo

de Aguilar, aunque pronto Aguilar pasó a segundo plano, pues Malitzin aprendió

español rápidamente y se convirtió en la esposa del conquistador.

Tras esta vistosa entrada, Cortés finalmente fue recibido por Moctezuma el

hueytlahtoani (gran gobernante) del imperio mexica y quien se había distinguido

por sus importantes conquistas y la expansión de su imperio a su cargo. Finalmente,

se dio el encuentro y Moctezuma decidió albergar a los visitantes en el Palacio de

Axayácatl, ahí Cortés junto con su ejército permanecerían los siguientes meses.

En los subsiguientes días algo contradictorio sucedió, pues Cortés tomó como

prisionero a Moctezuma y lo hizo vivir en el palacio de Axayácatl. La actitud va-

cilante de Moctezuma hizo que pronto el gobernante perdiera prestigio ante sus

súbditos y fieles aliados de tal forma que poco a poco el panorama político militar

comenzó a cambiar.

A inicios de mayo de 1520, Cortés recibió noticias de que el capitán Pánfilo

de Narváez junto con un ejército bien conformado venían con la intención de

aprehenderlo. Éste inmediatamente se marchó a su encuentro dejando a Pedro

de Alvarado como encargado, pues no estaba dispuesto a ceder lo poco que había

ganado en estos territorios. Sin embargo, esta decisión no fue la más acertada,

pues mientras Cortés con su gran habilidad política había logrado convencer a los

soldados de Narváez para unirse a su causa. Pedro de Alvarado había masacrado a


la élite mexica durante la celebración del Tóchcatl, fiesta dedicada al

Dios Huitzilopochtli. Cuando Cortés regresó con refuerzos a la capi-

tal mexica, se encontró con un panorama hostil y poco benéfico para

continuar con la misma política de corregencia junto a Moctezuma.

Pocos días después Cortés obligó a Moctezuma a que saliera a calmar

a su gente, pero fue apedreado por su propia gente y días después muy

probablemente fue asesinado a manos de los españoles.

La noche del 30 de junio de 1520 los españoles decidieron huir,

pues tomaron todo el oro que pudieron cargar e intentaron salir

silenciosamente de la Ciudad por la calzada que lleva a Tacuba. Sin

embargo, no tardaron mucho en ser descubiertos y pronto el caos

y la desesperación se hicieron evidentes, pues los españoles en aras

de salvar el botín, muchos de ellos se lanzaron al agua y pronto se

hundieron debido al gran peso que llevaban. Finalmente, los pocos

que sobrevivieron se pusieron a salvo en tierra firme en la zona en la

que hoy conocemos como Tacuba, con tan solo una tercera parte del

ejército, Cortés miró probablemente con gran desaliento que la poca

ventaja que quizás había ganado estaba perdida, y ahora lo único que

restaba, era intentar vencer a los mexicas con las alianzas hechas con

los pueblos enemigos y con su ingenio para guerrear.

2.3 Conquista militar y caída de México-Tenochtitlán.

Una vez fuera de territorio mexica, los españoles regresaron a

Tlaxcala quienes sabían que aún mantenían un apoyo seguro. Cortés

hizo construir bergantines y comenzó por dominar el valle de Puebla, pues sabía

que al tener un control sobre esta región era tener el control de los caminos que

comunicaban con la Costa del Golfo, Oaxaca y Chiapas. De esta forma, Cortés

cortaba de tajo las alianzas de todos los pueblos aledaños a los mexicas y solo se

limitaría a luchar por el dominio del valle de México y Toluca.

A pocos meses tras la salida de los españoles, en la capital mexica se vivían

momentos de gran tensión e incertidumbre, Cuitláhuac había tomado el poder

y comenzado una política para recuperar y fortalecer sus alianzas con sus vecinos

al reducir tributos y obligaciones militares. Sin embargo, esto no resultó del todo

efectivo, pues pronto tanto enemigos como aliados se percataron de la vulnerabilidad

de los mexicas y muchos de ellos decidieron aliarce con los españoles, pues pensaban

que el Dios que los acompañaba era más fuerte que los suyos. Cabe destacar, que a

inicios de octubre de 1520 se desató una epidemia de viruela también llamada en

náhuatl cocolichtli , la cual diezmó en gran medida a la población mesoamerica-

na, pues alcanzó hasta el mismo hueytlahtoani Cuitláhuac causando gran miedo

Muerte del tlatoani Moctezuma Xocoyotzin,

Códice Florentino


y desconcierto entre la población indígena, pues de acuerdo con las profecías el

reinado mexica pronto llegaría a su fin y muy probablemente los españoles serían

el nuevo pueblo dominante.

Mientras tanto Cortés se dedicó a dominar el valle de

México haciéndose aliado de los señoríos de Tetzcoco y

Chalco para que de esta manera cortara de una vez por todas

cualquier ayuda para los mexicas. A finales de mayo de 1521,

los españoles decidieron sitiar Tenochtitlan, lo primero que

hicieron fue cortar el acueducto de Chapultepec, el cual

llevaba agua dulce a la ciudad, forzando a los pobladores

a tomar agua salobre y sucia del lago, causando más bajas

entre los mexicas. Asimismo, los puentes que comunicaban

las principales avenidas de la Ciudad con tierra firme habían

sido removidos, por lo que atacar a la Ciudad desde el lago

resultaba complicado.

No obstante, Cortés ideó la manera de penetrar a la

Ciudad y al adentrarse en ella ordenó masacrar a los sacer-

dotes que se encontraban en el adoratorio de Huitzilopochtli en Templo Mayor,

hecho que demostraba que el Dios principal de los mexicas los había abandonado.

Cuauhtémoc, el nuevo tlahtoahni ordenó que se replegaran a Tlatelolco, lugar

donde tuvo lugar la última batalla entre mexicas y españoles. Ahí los mexicas sólo

lograron capturar a algunos españoles que fueron sacrificados ante los ojos de sus

compatriotas. Sin embargo, la fuerza y poderío militar mexica se había evapora-

do y el 13 de agosto de 1521 el tlahtoani fue capturado y hecho prisionero dando

por finalizada la conquista de México Tenochtitlán. Sin embargo, es importante

mencionar que el hecho de vencer a los mexicas no representó la conquista de

todos los pueblos mesoamericanos, los mexicas efectivamente eran la potencia

dominante de la región del altiplano central, pero aún hacía falta dominar a los

pueblos del Norte y Suroeste mesoamericano, por lo que el proceso de conquista

tomó varias décadas.

2.4 Factores sociales y religiosos de la conquista: la evangeli-zación y las epidemias.

El papel de la religión católica en la conquista espiritual de la Nueva España

fue decisiva. La actividad de los misioneros durante la primera etapa de la colonia

fue de gran utilidad para consolidar la dominación de los pueblos autóctonos a

través de los distintos métodos que utilizaron para la evangelización (catequismos

traducidos, teatro evangelizador, creación musical, etc.). Si bien existió mucha

resistencia e incomprensión hacia el culto cristiano en los agitados años de con-

Etiqueta didáctica: Durante la conquista una

de las enfermedades que se propagaron con

mayor velocidad, fue la viruela. Se dice que esta

enfermedad fue traída por un esclavo africano

enfermo que se encontraba entre las filas del

ejército enviado por Velázquez hacia 1520.

Las enfermedades traídas por los españoles

fueron devastadoras para los indígenas, pues

al no contar con anticuerpos para combatirlas

pronto nueve de cada diez indígenas fallecía

a causa de éstas. La viruela, Sarampión y tifus

exántemático, fueron las enfermedades que

arrasaron con más de la mitad de la población

indígena durante los primeros cincuenta años

de dominación española. Enfermos de virue-

la durante el sitio de Tenochtitlán, Códice

Florentino


quista y colonización, la influencia de la Iglesia es indiscutible en la modelación

de las conciencias, los comportamientos y el control corporal de los conquistados.

Más allá de los debates teológicos y filosóficos que se dieron en torno a la figura

del indio en las llamadas ‘Controversias de Valladolid’ para determinar su carácter

como ser humano o ser inferior, en la evangelización prevaleció un criterio prác-

tico que era convertir a los indios en súbditos cristianos, regidos bajo una moral

e ideología de obediencia que marcó su estatus jurídico en toda la época colonial

y en épocas posteriores.

La explotación desmedida de que fueron objeto los indios también fue un

rasgo distintivo de esta primera etapa colonial. Pese a las objeciones de distintos

misioneros, entre ellos el más destacado Bartolomé de las Casas, el régimen de

encomienda y repartimiento fue el más extendido durante aquellos años y propició

el declive de la población aborigen que ya había sido diezmada por las distintas

epidemias que hicieron su aparición muy pronto a la llegada de los españoles.

Aunque reconocían la humanidad de los indios, tanto la encomienda como el

repartimiento eran sistemas de explotación, de trabajo forzado y de esclavitud.

De hecho, la construcción de la Ciudad de México y de otros monumentos ar-

quitectónicos emblemáticos del periodo fueron erigidos por indios subyugados

y bajo condiciones muy precarias. Su condición como principal fuerza de trabajo

forzado cambió cuando el contexto de conquista terminó e inició una nueva fase

de la historia colonial.

2.5 Expansión de la conquista en otras regiones.

Las décadas que siguieron a la caída de la ciudad de Tenochtitlán en 1521 fueron

todavía de gran agitación política y militar. El proceso de conquista se extendió

más allá de las fronteras del Imperio Mexica, es decir de la meseta central del actual

territorio mexicano. Hacia el Occidente, en los actuales estados de Jalisco y Colima,

Nuño de Guzmán y Gonzalo de Sandoval emprendieron la conquista de aquellos

pueblos. Hacia el sur, Pedro de Alvarado y Francisco de Orozco conquistaron

zonas de Oaxaca y en la región del Pánuco fue el mismo Cortés quien consolidó

el dominio español. Cristóbal de Olid por órdenes del propio Cortés invadió la

comarca de las Hibueras, mientras Luis Marín y Diego Godoy hicieron lo propio

en los territorios que actualmente ocupa el estado de Chiapas.

En tanto, la expansión y conquista hacia el norte fue un proceso que se consolidó

tardíamente. En el caso de la península de California también Hernán Cortés fue

uno de los primeros conquistadores en explorar la región e intentar su ocupación

sin éxito durante la década de 1530. En el caso de ‘tierra adentro’, la expansión hacia

el norte sólo tomó fuerza a partir del descubrimiento de minas de oro y plata en

distintas zonas del septentrión empezando por el cerro de la Bufa que dio paso a


la fundación de la ciudad de Zacatecas en 1546. Pese a ello, tanto la conquista del

norte como del sur de la Nueva España fue siempre relativa y estuvo en permanente

expansión, en algunos casos hasta los albores de la independencia.

Actividades del tema 2. La conquista española y la colonización

Actividad 1

1.- Observa la siguiente imagen que pertenece al mural

de Diego Rivera titulado “Mercado de Tlatelolco” y describe

cuáles son algunos elementos que aún subsisten en la actua-

lidad en la Ciudad de México.

2.- Averigua en la biblioteca de tu escuela o en línea cuáles

son las cuatro calzadas principales de la gran Tenochtitlán

y si alguna de estas calzadas aún subsisten el día de hoy.

3.- Enlista en tu cuaderno cuál fue la estrategia de Cor-

tés para conquistar Tenochtitlán y dibújalo con lápiz en la

ilustración, de tal manera que puedas darte cuenta cómo

Cortés les fue cortando poco a poco a los mexicas cualquier

entrada de suministros de agua y comida.

Actividad 21.- Enlista qué productos agrícolas los españoles trajeron de Europa a América

e investiga si el día de hoy todos estos productos se siguen cultivando.

2.- Enlista qué productos agrícolas los españoles trajeron de Asia a América e

investiga si el día de hoy todos estos productos se siguen cultivando.

3.- Lee el texto “el encuentro de dos mundos gastronómicos” ubicado en la

siguiente página http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=gastronomia&ta-

ble_id=96 y realiza una breve reflexión acerca de cómo se enriqueció la cocina

novohispana y de cómo estos platillos han trascendido hasta nuestro días, haciendo

de la cocicna mexicana un fenómeno de mestizaje biocultural.

3. Política, administración y economía en la Nueva España.

A mediados del siglo XVI, después de la expansión y conquista de los valles

centrales y otras regiones aledañas en occidente y sur del actual territorio mexicano,

estuvo marcado por la aparición de modos diferentes de organización política, so-

cial y económica que sugieren el inicio de una etapa histórica nueva, propiamente


colonial, que dio rasgos importantes a la floreciente sociedad novohispana.

La estabilidad política, el crecimiento comercial y el florecimiento cultural

fueron factores para que la Nueva España durante el siglo XVII, gozara de una

autonomía significativa y se convirtiera en una de las dos principales posesiones

coloniales de España, al lado del Virreinato del Perú. No obstante, esta autonomía

también se debió al contexto internacional y la creciente crisis que experimentó

la metrópoli durante esa centuria. Desde 1621, con la creación de la Compañía

Holandesa de las Indias Occidentales, se inició una etapa de decadencia de la flota

española que había mantenido el control del Atlántico y ahora se mantenía en

constante acecho por corsarios y piratas.

La situación no mejoró con el paso de los años, cuando ingleses y franceses se

sumaron a la caza de las flotas españolas cargadas de los productos más preciados

para los europeos de ese momento. Especies, sedas, porcelanas, marfiles y demás

objetos de lujo acompañados del oro y la plata americanos, hicieron de los barcos

españoles el botín más codiciado de los mares del Caribe. Por si esto fuera poco,

las constantes guerras que España sostuvo en el Viejo Mundo por motivos religio-

sos y políticos no ayudaron a mantener una relación cercana con sus posesiones

ultramarinas. Por el contrario, desde 1635 se le encomendó a la Nueva España, en

especial al Cabildo y los Comerciantes de la Ciudad de México, a ser los encargados

de vigilar los mares caribeños a través del pago de una flota defensiva, la Armada

de Barlovento. Por otra parte, el poder indiscutible de los criollos y españoles aco-

modados en la Nueva España propició en la práctica, un ejercicio del poder cada

vez más autónomo y con algunas características propias.

En el comienzo del siglo XVIII, el cambió de dinastía en la monarquía hispánica

marcó el surgimiento de una nueva era en todo el imperio español, aunque esta

no habría de manifestarse con toda claridad sino hasta mediados de esa centuria,

con la aparición de un programa completo de modernización del vasto territorio

conocido como Reformas Borbónicas. La muerte del rey Carlos II ‘El Hechizado’

en el año de 1700 sin haber dejado descendiente alguno, cerró el capítulo de los

Habsburgo como estirpe imperial y dio paso a una dinastía diferente en muchos

sentidos, los Borbones. El propio Carlos II estipuló en su testamento como sucesor

al trono a su sobrino Felipe de Anjou, mejor conocido como Felipe V, quien al

igual que su familia de origen francés, expresó ideas políticas y económicas que

contrastaron con la visión monárquica de los Habsburgo. Su pensamiento estaba

influido por el naciente despotismo ilustrado que habría de colocar a la Nueva

España en un momento histórico distinto, con un primer proyecto modernizador

pero dirigido a la explotación de sus recursos naturales y humanos, así como a

consolidar su servicio a la Corona española.


3.1 Primeros gobiernos coloniales.

Una vez consolidada la conquista de México-Tenochtitlán en el Valle de México,

Hernán Cortés constituyó el primer gobierno de la Nueva España que recibió el

nombre de Capitanía general. Este duró de 1521 a 1527 y se caracterizó por ser un

gobierno militar, dirigido por conquistadores quienes recibieron importantes

recompensas por los servicios prestados a la Corona en la conquista del territorio.

Cortés tuvo un amplio poder que se manifestó en el reparto de tierras e indios

que le fueron otorgados como encomienda. También sus compañeros de batalla

recibieron esa recompensa y otras de gran importancia como la merced real que

consistía en la concesión de tierras según los méritos del conquistador, esto como

parte de una costumbre medieval que fomentaba el vasallaje.

El primer gobierno de la Nueva España estuvo lleno de abusos e irregulari-

dades, en parte porque el proceso de conquista estaba lejos de llegar a su fin. Por

ello en 1528, se creó la Primera Audiencia que intentó generar algo de orden ante

la situación de injusticia que prevalecía en los territorios recién conquistados.

Por ejemplo, puso límites en la entrega de encomiendas y tierras, pero no logró

restringir el poder desmedido de los conquistadores. Con la Segunda Audiencia

establecida en 1531 se limitó más el poder de los militares y encomenderos y poco

a poco se formó un gobierno de funcionarios elegidos por la autoridad real.

Durante el periodo de las Audiencias, se dividió a la

población y al territorio colonial en dos partes conocidas

como República de Españoles y República de Indios. Ello

con el fin de controlar más a la población y se comenzara a

reconocer a la Corona como autoridad principal. Cada una

de las Repúblicas, con legislación, tierras e iglesias propias,

muestran la naturaleza contradictoria de la Nueva España

desde su origen. Por un lado, la República de Indios pre-

tendió transformar los antiguos pueblos en comunidades

‘europeizadas’ y adoctrinadas. Pero por otro lado, tenía

como propósito alejar a los naturales de las ‘malas costum-

bres’ y abusos de los españoles de los que se creía, podrían

contaminarse. A la larga, la división de la sociedad colonial traería consecuencias

negativas, sobre todo porque propició la segregación de los pueblos de indios.

3.2 Las instituciones políticas del virreinato.Hacia 1535 se instaló en la Nueva España el primer gobierno civil dirigido

por Antonio de Mendoza, quien fue nombrado primer virrey. Con ello, inició

formalmente un nuevo episodio en la historia de este territorio, denominado vi-

rreinato. En términos generales, el virreinato constituyó una compleja estructura

Etiqueta didáctica. Las repúblicas de indios

no sólo existieron en la jurisprudencia de la

Nueva España, durante los primeros siglos

de la colonia, fueron una realidad geográfica

y social, que dividía la sociedad novohispana

en dos elementos diferentes. Como podemos

observar en este mapa de la Relación Geográfica

de Cempoala donde se marcan los límites de

los pueblos de indios.


política que tuvo diferentes instituciones y cargos, algunos de ellos en España y

otros en América.

El gobierno virreinal tenía una relación estrecha y, en teoría, de subordinación

con el Real y Supremo Consejo de Indias. Éste residía en España y su objetivo cen-

tral era tratar todos los asuntos relacionados con el Nuevo Mundo que incluía el

gobierno político, la administración y los asuntos judiciales. Se fundó en 1519, pero

años más tarde obtuvo autonomía plena. Este consejo se encargaba de nombrar los

principales funcionarios de todas las Indias, que incluía los obispos y arzobispos;

también otorgaba permisos para las salidas de las flotas y llevaba parte de la Real

Hacienda, vinculada a la economía de las colonias ultramarinas.

En tanto, el Virrey era la autoridad máxima de las colonias al ser representante

del rey en tierras americanas. Tenía funciones importantes en la dirección del

gobierno colonial como por ejemplo, atender asuntos militares, administrativos

y económicos. De igual forma, dirigía la Real Audiencia, ostentaba el cargo de Ca-

pitán general y administraba asuntos relacionados con la Real Hacienda. También

ejercía el vicepatronato de la Iglesia en su territorio. La otra institución política de

gran importancia en el gobierno virreinal fue la Real Audiencia. Esta se conformaba

de oidores y estaba presidida por el virrey. Era responsable de dar solución a casi

todos los asuntos del gobierno, con excepción de los temas militares y fiscales. En

pocas palabras, era el consejo administrativo del virrey.

El siguiente eslabón de esta larga cadena de autoridades virreinales es la figura

del gobernador. Una vez constituida la Nueva España, el territorio se dividió en

provincias que estaban regidas por gobernadores. Dadas las características de la

Nueva España, muchos de ellos tenían un amplio margen de acción y autonomía,

aunque su autoridad dependía del virrey. Algunas de las provincias creadas en las

primeras décadas del virreinato fueron Yucatán, Nueva Vizcaya, Antequera de

Oaxava, Nuevo León y Nuevo México.

Por otra parte, las alcaldes mayores fungían como funcionarios que impartían

justicia y vigilaban el buen trato a los indios, sobre todo para evitar el abuso de los

encomenderos y minar su autoridad durante los años de conquista. Con el paso del

tiempo, se convirtieron en gobernadores y jueces superiores de distritos. Eran los

representantes del poder central y como tales, dependían del virrey. Sus sentencias

solían resolverse en la Real Audiencia, eran encargados de hacer visitas dentro de

su jurisdicción para el cobro de impuestos, resolver conflictos entre particulares

y dirigir la construcción o preservación de obras públicas.

Por debajo de los alcaldes mayores se encontraban una serie de funcionarios

e instituciones que conformaban los gobiernos locales. A este respecto cabe men-

cionar a los corregidores que gobernaban las ciudades, así como los cabildos o

ayuntamientos que se conformaba de alcaldes y procuradores, mismos que eran

elegidos y se encargaban de los servicios públicos de las villas, pueblos y ciudades.

Retrato del primer virrey de la Nueva España,

Antonio de Mendoza.

Portada de las Leyes de Indias que contenían los

lineamientos generales para la administración

pública del Nuevo Mundo.


La organización legal de la Nueva España estaba compuesta por un cuerpo

de leyes, decretos y cédulas reales conocidas con el nombre genérico de Leyes de

Indias. Este cuerpo jurídico era complejo y a veces contradictorio. Se inició prác-

ticamente desde el descubrimiento de América como una necesidad de controlar

y administrar de mejor manera los territorios recién adquiridos, así como a sus

habitantes, tanto españoles como indios. Sin embargo, es importante señalar que

la política novohispana no fue un asunto sencillo, sobre todo por la heterogenei-

dad de los actores involucrados, la distancia siempre imperante de la Corona y el

escasa capacidad de reacción ante infinidad de situaciones que salían de las leyes

establecidas por las autoridades imperiales.

Este contexto político se ha explicado de diferentes maneras. Para algunos

especialistas, la política novohispana fue un sistema complejo de pesos y con-

trapesos. Éste se basó en una serie de prácticas para equilibrar el poder político y

mantener el orden ante la dificultad de la Corona de ejercer un dominio directo

sobre sus súbditos. Ciertamente, los españoles en la Nueva España llevaron a cabo

un dominio indirecto, es decir, requerieron de aliados, lacayos y empleados para

ejercer el poder político de la Corona. Ello implicó que todos los involucrados

obtuvieran beneficios personales a cambio y así mantener la estructura jerárquica

del poder imperial. También se refiere al hecho de que mientras algún aspecto de

la ley perjudicaba a cierto sector de la sociedad, siempre había un amplio margen

de acción e interpretación que hacía menos onerosas esas cargas jurídicas, tribu-

tarias o eclesiásticas.

3.3 La economía virreinal.

La economía virreinal tuvo varias etapas de desarrollo. La primera etapa co-

rrespondió al periodo de conquista y mostró un inminente interés por la obten-

ción de metales preciosos, en especial por el oro, que desembocó en la búsqueda

inmediata de minas y su explotación excesiva con métodos crueles y despiadados

para los indios, pues éstos fueron usados como esclavos en los yacimientos y

muchos de ellos murieron en condiciones infrahumanas. Durante esta primera

primera etapa se mantuvo una relativa continuidad en multitud de actividades

económicas precolombinas, pero a la larga fueron trastocadas de una u otra manera

por la visión europea de la economía y en especial por la creciente influencia del

capitalismo mercantilista.

Por otra parte, también se desplegaron actividades económicas agropecuarias de

origen europeo con la fundación de las primeras haciendas que tuvieron un papel

complementario a la minería, sin embargo, con el paso del tiempo, generaron sus

propios mercados redituables y de gran importancia. Esta primera etapa fue corta

pues duró sólo los primeros años de la conquista (1521-1531).


El periodo de consolidación de la Nueva España (1535-1750) se caracterizó por

el surgimiento de una red comercial trasatlántica que culminó con una poderosa

élite de mercaderes y con la explotación de metales preciosos y otros productos de

interés para los españoles como la grana cochinilla y el cacao que pronto se sumaron

al extenso comercio europeo. Hacia el interior se caracterizó por el creciente trabajo

rural a través de la creación de numerosas haciendas agrícolas y ganaderas, así como

de la aparición de los primeros obrajes que comenzaron a generar productos de

uso local y regional como azúcar, telas de uso común, pulque, etc.

Un tercer momento de desarrollo de la economía novohispana se dio a media-

dos del siglo XVIII, con las Reformas Borbónicas que constituyeron un programa

de modernización del Imperio Español y donde la economía tenía un papel fun-

damental. Durante esta etapa (1750-1810) la Corona generó una serie de normas,

instituciones e instrumentos políticos para favorecer el desarrollo económico de

la Nueva España, principalmente de la minería. Tales medidas no necesariamente

estuvieron enfocadas a mejorar las condiciones de la mayoría de la población novo-

hispana, sino más bien se concentraron en sacar el máximo provecho a las colonias,

vistas como territorios de explotación. Pero ello se estudiará en el siguiente capítulo,

dada su relación con el origen de la revolución de Independencia.

No obstante, es importante señalar que la estructura económica de la Nueva

España generó, desde el comienzo, una profunda desigualdad entre los diferentes

sectores de la sociedad colonial, misma que continúa hasta el día de hoy como rasgo

característico de la economía mexicana: la enorme brecha entre ricos y pobres.

Asimismo, cuando se habla de

economía novohispana, es preciso

comprender que se trató de una es-

tructura de dominación y explota-

ción tanto de los recursos naturales

como de los pueblos originarios de

este territorio. Ello propició la fun-

dación de una serie de instituciones

que tuvieron como propósito centra-

lizar la actividad económica a favor

de la Metrópoli y los españoles. Pese

a ello y como señalamos más arriba,

debido a la imposibilidad de la Co-

rona de imponer un dominio efectivo en el inmenso y diverso territorio virreinal,

las disposiciones coloniales en materia económica en su mayoría se cumplieron

parcialmente y se prestaban a multitud de prácticas corruptas donde salían be-

neficiados infinidad de intermediarios, casi siempre burócratas imperiales, pero

también comerciantes y productores. Así pues, el mapa de la economía virreinal

La economía novohispana. Detalle de un mural

de Diego Rivera en Palacio Nacional.


fue ante todo variopinto y lleno de contrastes.

Algunas de las instituciones económicas más importantes de la Nueva España

fueron:

La Real Hacienda: encargada de cobrar los impuestos a través de los oficiales

reales con cargos de tesoreros, contadores y veedores. También recolectaba el

tributo de los indios. El virrey dirigía esta institución.

Los Consulados: ejercían el monopolio del comercio y tenía un origen medieval.

Se encargaban de resolver conflictos entre comerciantes, repartían espacios en las

plazas públicas y llevaban los pleitos de comerciantes con otras instancias buro-

cráticas. Fungía como una especie de tribunal. En la Nueva España hubo cuatro,

El de México, Veracruz, Guadalajara y Puebla.

La Casa de Contratación: residía en Sevilla y fue creada en 1503 para llevar un

control de la actividad económica de España con sus colonias. Llevaba una parte

sustancial de las finanzas del Imperio y regulaba los viajes, las mercancías y las

personas que se desplazaban de un lado y otro del Atlántico.

Finalmente, la economía novohispana se desarrolló en dos planos distintos,

externo e interno. La primer actividad económica del mercado externo fue la mi-

nería y la del mercado interno fue la agricultura. Veamos ambos con mayor detalle.

3.3.1 El mercado externo: metales preciosos y grana cochinilla.

Sin lugar a dudas, la actividad económica de mayor importancia para

la Corona fue la minería. Y así quedó de manifiesto desde el inicio de la

conquista cuando los españoles expresaron a los indios su profundo interés

por los metales preciosos al decirles que padecían de una extraña enferme-

dad del corazón que se curaba con el famoso metal dorado. Este interés de

los españoles por el oro tiene un origen más complejo en el desarrollo del

capitalismo en Europa, donde los metales preciosos comenzaron a fungir

como moneda de cambio en el mercado y como patrón de la riqueza que

pronto se extendería a otras partes del mundo.

Contingentes de conquistadores llevaron las armas a terrenos más

alejados de Tenochtitlán y el valle de México con la promesa de encontrar

grandes riquezas. De hecho, como se comentó arriba, la conquista de Tierra

adentro, es decir, de Aridoamérica estuvo motivada en gran medida por los

metales preciosos. Los españoles comenzaron con la búsqueda de yacimientos

de oro, pero pronto advirtieron que el metal de mayor abundancia en los

territorios que conformaron la Nueva España era la plata.

Las primeras minas de gran importancia en la época colonial fueron

Taxco (1532), Zacatecas (1546), Guanajuato (1550), Real de Monte (1552).

La minería se desarrolló ampliamente con la llegada

de los españoles. Códice Florentino.


Más tarde se descubrió Parral (1631) y otros yacimientos importantes en Nuevo

México, California y Monterrey.

En Real del Monte hoy Hidalgo, un minero español, Bartolomé de Medina,

desarrolló una técnica de purificación de la plata mediante el uso de mercurio y

otros materiales que resultó ser muy eficiente para los minerales que abundaban

en la Nueva España de mediana y baja ley. Dicha técnica fue bautizada como

Método de Patio por el uso de espacios amplios y al aire libre donde se colocaban

las menas (piedras con mineral), el azogue (mercurio), el magistral (mezcla de sal,

tierra y otras sustancias) y el agua a fin de generar una reacción química entre los

metales. Al cabo de algunas semanas, la plata presente en las menas se mezclaba con

el mercurio y dejaba a un lado las “escorias”. Después, ambos metales se separaban

mediante fundición en hornos. Este método, también conocido como método de

amalgamación, fue más redituable que el tradicional, con todo y que el mercurio

también era considerado un metal precioso y se traía desde España.

Así pues, gracias al interés explícito de la Corona en la minería y el desarrollo

de técnicas que favorecieron la explotación de la plata y el oro, se constituyó en

la principal actividad económica de exportación durante la época virrei-

nal. Asimismo, propició la formación de instituciones que regularon la

producción minera como la formación de reales de minas, nombre oficial

que recibían los yacimientos que eran concesionados por la Corona para

su explotación. También se creó el Quinto Real, que era el impuesto que

debían pagar los mineros a la Corona por explotar las minas y correspondía

a la quinta parte de toda su producción anual.

El segundo producto de exportación fue la grana cochinilla. Ésta

actividad tenía un origen prehispánico, pues desde tiempos antiguos se

tiene noticia de que era utilizada como pigmento para vestimentas, objetos

ornamentales y ceremoniales. La grana es un insecto parásito del nopal que

produce un intenso color púrpura al ser machacado. Con la llegada de los

españoles, este pigmento tomó relevancia sobre todo para los trajes de los

nobles y virreyes así como de las altas dignidades eclesiásticas. De ahí que

pronto la grana cochinilla fue exportada a Europa donde había una amplia

demanda de pigmentos de color púrpura y se desarrollara una industria

artesanal de gran renombre hasta el siglo XVIII.

3.3.2 El mercado interno: obrajes, comercio, haciendas.

La economía interna de la Nueva España fue muy amplia y compleja

dada la diversidad de regiones, grupos sociales e intereses económicos. Sin

embargo, hasta cierto punto, es sencillo intuir que la inmensa mayoría de

las actividades económicas estaban enfocadas al campo. En este sentido, es impor-

La grana cochinilla constituyó una actividad econó-

mica muy redituable. De hecho, como se muestra en

la imagen, durante el siglo XVIII sabios como Antonio

Alzate hicieron estudios científicos para convertirla

en una gran industria.


tante señalar las principales formas de ostentación de la tierra que dieron origen

a diversas actividades productivas.

La gran propiedad territorial ha sido un fenómeno que comenzó desde épocas

muy tempranas en la Nueva España y ha persistido en la historia de este territorio,

hasta el México actual. En el siglo XIX, la existencia de la gran propiedad territorial

se conoció como latifundismo y aún hoy persiste con resultados muy contrastantes

para la sociedad mexicana, pues fomenta la concentración de riqueza en pocas manos.

La formación de la gran propiedad territorial se relacionó con el proceso de

conquista y colonización, pues una de las formas de pago más habituales que empleó

la Corona a los conquistadores fue la repartición de tierra ante la imposibilidad de

pago en monedas de oro. Asimismo, muchos conquistadores aspiraban a conver-

tirse en grandes terratenientes a semejanza de los señores feudales europeos y así

convertirse en una nueva nobleza. Este fue el origen de las haciendas en nuestro

territorio como unidad territorial y como unidad

productiva que generó complejas estructuras so-

ciales y laborales con dueños, administradores, ca-

pataces, trabajadores asalariados, peones y esclavos.

Hubo dos clases de haciendas, agrícolas y

ganaderas. Las haciendas agrícolas fueron muy

variadas en tamaño y productos sobre todo por la

diversidad geográfica del virreinato, además, con

frecuencia estuvieron enfocadas a mercados locales

y regionales. Con la incorporación de productos

nuevos como la caña de azúcar, el trigo, los cítricos

entre muchos otros, la producción se diversificó de

manera significativa.

Lo mismo ocurrió con las haciendas ganaderas

que fueron muy extensas, sobre todo, en el norte del territorio que hoy constituye

México. La ganadería fue una actividad que llegó con los españoles, pues aunque

existía la cría de animales en el mundo mesoamericano como el guajolote, el cone-

jo, el perro y otros no existía de manera extensiva. Además, los españoles trajeron

numerosos animales que formaban parte esencial de su dieta y para llevar a cabo

actividades productivas; así incorporaron cerdos, vacas y bueyes, caballos, ovejas,

burros y gallinas.

En numerosas ocasiones, las haciendas combinaron la agricultura con la

ganadería como actividades complementarias a fin de lograr la autosuficiencia y

superar las fluctuaciones del mercado. Muchas de las haciendas novohispanas más

productivas estuvieron en manos de la Iglesia, en especial de órdenes religiosas,

como la hacienda de Xalpa que fue propiedad de los jesuitas.

Las comunidades de indios también poseían tierras y esto como parte del

Las haciendas novohispanas fueron las unidades

económicas más productivas del periodo virreinal.

Muchas veces poseían una infraestructura propia

como acueductos, caminos, molinos y graneros para

la producción agropecuaria.


reconocimiento que hizo la Corona a los altepeme como unidad territorial, ahora

transformados en pueblos de indios. Sin embargo, las tierras de indios estuvieron

siempre acosadas por la ambición de los particulares, principalmente de españoles

y luego criollos y, más tarde, durante la época independiente, por empresarios

nacionales y extranjeros como ocurre hasta el día de hoy. Pese a esto, la producción

agrícola de los naturales tuvo importancia en el mercado local del periodo virreinal

porque eran ellos quienes producían buena parte de los alimentos de la dieta básica

de la población novohispana como el maíz, el chile, el frijol, entre otros.

Otra actividad económica importante vinculada al mercado interno fue el

surgimiento de los obrajes. Éstos eran talleres manufactureros que tenían como

propósito procesar diversos productos del campo para generar objetos suntua-

rios como telas, muebles, azúcar, chocolate, tinturas, cueros, etc. Los obrajes ya

mostraban una división del trabajo y tenían una estructura que permitía una

producción más ágil que la de los talleres artesanales, sin embargo, funcionaron

bajo una estructura jurídica y comercial cerrada propia de los gremios y un pro-

teccionismo imperial que favoreció poco el desarrollo tecnológico y capitalista. Las

condiciones de trabajo de los obrajes eran muy duras, sobre todo en aquellos de

estancia permanente donde los empleados vivían ahí de por vida en condiciones

de absoluta miseria y explotación.

El comercio también fue una actividad de gran importancia en la economía

novohispana, sobre todo interna, dada la diversidad regional y cultural, pese a las

pésimas condiciones de las vías de comunicación que dificultaban el traslado de

bienes de manera rápida. La economía local fue la que proliferó más en las distintas

regiones del virreinato por obvias razones: la inmensa mayoría de los novohispanos

obtenía todo lo necesario del mercado local. Persistió el trueque y el autoconsumo,

aunque de vez en cuando las personas adquirían algún objeto de fuera.

No obstante, también existió el comercio regional y con el exterior. Los con-

sulados que se mencionaron arriba se encargaron de mantener cierto orden y

promover el comercio en diferentes regiones de la Nueva España y con la Metró-

poli. También se generó comercio con otras colonias, pero éste fue menor dada la

política proteccionista de la Corona que otorgó total prioridad a los comerciantes

españoles, en particular a los de la Casa de Contratación de Sevilla en detrimento de

los comerciantes americanos. Con las Reformas Borbónicas se impulsó y extendió

el comercio exterior, principalmente el de la minería.

3.4 La Iglesia durante el virreinato.

La Iglesia siempre tuvo un papel preponderante en la Nueva España, desde sus

orígenes hasta el momento que inició la guerra de independencia. Pese a ello, su

historia dentro de este territorio estuvo llena de cambios y de una intensa actividad


que no se puede reducir a un solo ámbito, como el de la evangelización.

Ciertamente, durante los primeros años del virreinato, el papel de la Iglesia

se concentró, sobre todo, a la actividad evangelizadora. Como señalamos arriba, la

conversión de los indios al catolicismo fue una pieza clave en el proceso de conquista

española, con todos y sus claroscuros. Por ejemplo, la Iglesia en el siglo XVI recibió

un impulso muy importante del humanismo renacentista que propició un interés

genuino por parte de los evangelizadores de estudiar a profundidad la cultura de

los indios a fin de obtener mejores resultados en la predicación cristiana. A ellos

les debemos muchos trabajos de rescate sobre saberes precolombinos de enorme

valor, de prácticas rituales y de cosmovisión, sin embargo, también destruyeron

gran cantidad de códices, objetos únicos costumbres de los pueblos conquistados,

de manera que es difícil advertir sólo un aspecto de la evangelización.

Las órdenes religiosas fueron las primeras que arribaron al territorio que

pronto sería la Nueva España. Los franciscanos llegaron en el año de 1523 para

iniciar la conquista espíritual del valle de México; ellos fundaron monasterios en

Tlatelolco, Texcoco, Tlaxcala, Cuernavaca, Toluca y otras regiones aledañas. Poco

después llegaron los dominicos para llevar a cabo la evangelización del sureste

(Oaxaca y Chiapas) y más tarde arribaron los agustinos quienes se dispersaron en

diferentes zonas del centro de lo que hoy es México. Los jesuitas pi-

saron tierras novohispanas años más tarde y se hicieron cargo, sobre

todo, de la educación y de la evangelización en el norte y noreste de

la Nueva España donde adquirieron un importante prestigio social

y económico.

Algunos de los más destacados evangelizadores y humanistas de

la época de la conquista fueron Bernardino de Sahagún, Jerónimo

de Mendieta, Bartolomé de las Casas, Vasco de Quiroga, Toribio de

Benavente, entre muchos otros.

La Iglesia novohispana se consolidó durante el siglo XVII y XVIII

y sus actividades cambiaron considerablemente si las comparamos

con las llevadas a cabo en los primeros años de conquista. Aunque

la actividad misionera siguió en la zonas más alejadas del centro de

la Nueva España, es decir, en el norte, en las regiones colonizadas

tomó un carácter más político y de prestigio social. Este fue el periodo

donde el clero secular, es decir, los obispos, arzobispos y clérigos

tomaron mayor participación en los asuntos políticos, tanto en las

grandes ciudades como en los pueblos. En tanto, el clero regular o

las órdenes religiosas continuaron con la fundación de conventos

y monasterios donde hombres y mujeres fueron aislados de la vida

material y se dedicaron a la contemplación y a la oración.

Es importante mencionar que la Iglesia durante los tres siglos

Etiqueta didáctica: Fray Bernardino de Saha-

gún elaboró en el Colegio de la Santa Cruz de

Santiago Tlatelolco la Historia de las cosas de la

Nueva España también conocida como Códice

Florentino. Esta obra fue escrita en náhuatl

y castellano a modo de un códice donde se

muestran imágenes y textos que explican una

diversidad de aspectos de la cultura mexica, su

historia, su forma de vida y cosmovisión. Se

basó en la observación directa y en los testimo-

nios de indios ancianos para elaborar su obra;

algunos expertos señalan que usó un método

que ahora denominaríamos etnográfico.


de dominación colonial concentró grandes riquezas materiales a través de tierras,

minas, fincas, iglesias, objetos suntuarios de alto valor y las llamadas obras pías que

eran muy comunes en aquella época. Éstas eran hechas por gente rica que donaba

a la Iglesia parte de su fortuna a cambio de la promesa del descanso eterno en el

cielo. También estaban los juzgados de capellanías donde se cobraban limosnas y

el diezmo para la sustentación de la propia Iglesia.

Por otra parte, los colegios de jesuitas adquirieron gran prestigio por su saber

y por convertirse en los encargados de la educación de las élites novohispanas. Lo

mismo podemos decir de la Real y Pontificia Universidad de México, fundada

en 1551 a semejanza de la Universidad de Salamanca y donde se formaron buena

parte de los intelectuales novohispanos. En tanto, el clero secular adquirió gran

poder político y económico dentro de las ciudades por su capacidad de influir en el

pensamiento de los fieles, ya fueran de la corte virreinal o de estamentos inferiores.

3.5 La división territorial.

Durante las primeras décadas de la colonia se fundaron

ciudades y pueblos que dieron un aspecto diferente a la

distribución humana del antiguo territorio mesoameri-

cano. En los primeros años de la colonia se formaron una

serie de provincias que estuvieron bajo la jurisdicción de

la Nueva España, como Michoacán, Tlaxcala y Puebla.

Además, conforme fue avanzando la presencia española en

el territorio de Aridoamérica se crearon otros reinos que

tuvieron relativa autonomía del virreinato de Nueva España, éstos fueron el reino

de Nueva Galicia, Nuevo Santander, Nueva Vizcaya y Nuevo México.

Con las Reformas Borbónicas, Carlos IV a finales del siglo XVIII formó el sistema

de Intendencias con una nueva división territorial encabezada por intendentes que

tenían funciones políticas y militares pero dependían del virrey de la Nueva España.

Gran parte de la población novohispana fue rural y estuvo dispersa en el inmenso

territorio, aunque desarrollaron estilos de vida propios con una cultura mestiza

heterogénea. Sin embargo, en ciudades como la de México, Puebla, Antequera de

Oaxaca o Nueva Galicia (Guadalajara), se desarrolló una intensa vida comercial,

religiosa y cultural que se expresó de distintas maneras, en la arquitectura, la gas-

tronomía, las artes plásticas y las letras, sólo por mencionar algunos ámbitos. La

vida citadina era intensa principalmente porque fueron sitios donde se concentró

el poder político, religioso y económico, además de multitud de productos exóticos

y de importación que atravesaban el territorio de oeste a oriente y de norte a sur,

para instalarse en las casas de los señores principales o en las flotas que habrían de

partir de Veracruz hacia Sevilla.

La Real y Pontificia Universidad de México fue la

primera de América y se diseñó a semejanza de la

Universidad de Salamanca. Fue la cuna de los inte-

lectuales novohispanos y ofrecía diferentes títulos:

bachiller, licenciado y doctor. Las carreras que ofrecía

eran Derecho Civil y Eclesiástico, Medicina y Teología.


Actividades tema 3. Política, administración y economía en la Nueva España.

Actividad 1.

1. En parejas o tercias, investiguen en la biblioteca escolar sobre las funciones

y características principales de las instituciones políticas de la Nueva España. Re-

cuerden incluir las fichas bibliográficas de las fuentes consultadas con el nombre

completo del autor, el título de la obra, el lugar y año de publicación, la editorial,

así como la página.

2. En la red y de manera individual, busquen imágenes relacionadas con estas

instituciones. Copiénlas en un documento en Word con sus respectivos créditos

e imprímanlas para llevarlas al salón.

3. Elaboren un mapa mental con la información recabada y las imágenes impre-

sas. Los criterios para el mapa mental son: señalar ideas principales y secundarias,

uso de diferentes colores para identificar cada institución, colocar información

precisa para cada aspecto, señalar relaciones entre las diferentes instituciones e

incluir imágenes correspondientes al tema.

4. El profesor o profesora eligirá algunos mapas para exposición frente a grupo.

5. Con base en el trabajo y las exposiciones de los equipos realicen de manera

individual una reflexión de media cuartilla sobre “La herencia colonial en la política

actual mexicana”. Señala si existen semejanzas entre la administración pública

virreinal y la de hoy, qué vicios comparten y si se ha avanzado en algún aspecto.

Actividad 2.

1. De manera individual investiga sobre alguna actividad económica de la

Nueva España. Recuerda incluir la bibliografía de consulta.

2. En un sitio web acreditado académicamente, busca imágenes de la actividad

económica que investigaste. Elige una imagen. Verifica que la imagen corresponda

con la época y el contexto novohispano. Copiala en un documento en Word con

los créditos correspondientes.

3. Con base en la información recabada y en la imagen elegida, redacta un texto

de una cuartilla en primera persona, es decir, como si estuviéras en el contexto

de esa imagen. Trata de ponerte en los zapatos de los trabajadores de esa época.

Destaca las características de la actividad expresada en la imagen.

4. Comparte tu texto con otros compañeros y comenten en grupo sobre las

condiciones de trabajo durante la época virreinal.


4. Sociedad, expresiones artísticas y vida cotidiana en la Nueva España.

La conformación de la sociedad novohispana fue un proceso de extrema

complejidad, debido a las condiciones de la conquista, la diversidad regional, la

disposición de los pueblos nativos y la capacidad de los propios conquistadores

de imponer sus formas de vida y pensamiento. La sociedad novohispana surgió

de manera gradual y heterogénea como queda de manifiesto en la diversidad de

restos arquitectónicos, crónicas, pinturas, canciones, costumbres e infinidad de

vestigios históricos. No obstante, es posible advertir algunos aspectos genéricos

sin que ello implique la diversidad en cada caso y región.

La sociedad colonial surgió de los distintos grupos humanos que se mezclaron

sanguínea y culturalmente. Los naturales que, en ningún momento debemos

incluirlos como un grupo homogéneo, aportaron de manera muy importante a la

sociedad novohispana, desde material genético hasta costumbres de muy diferente

índole. Por otro lado, los europeos, fundamentalmente españoles, también contri-

buyeron de manera importante al trastocar la vida de los pueblos originarios para

siempre, sin embargo, aunque intentó ser la cultura dominante y en numerosos

aspectos lo logró, lo cierto es que las expresiones de las culturas precolombinas

tampoco desaparecieron, más bien formaron una nueva expresión de existencia

humana que hoy comúnmente llamamos cultura mexicana.

Asimismo, debemos reconocer lo que numerosos historiadores han señalado

como la presencia de una tercera raíz, en referencia a los grupos humanos de origen

africano que llegaron a la Nueva España para reemplazar la mano de obra de los

indios en las plantaciones de caña y otros menesteres en los que se consideraba poco

hábiles a aquellos. Los negros también aportaron de muchas maneras, tanto en la

mezcla sanguínea como en la cultura a través de la comida, la música, la pintura

y vocabulario de uso común.

Pese a la mezcla de estos tres grupos humanos, la sociedad novohispana fue

estamental y segregaba de manera sistemática a la mayoría de la población que no

era peninsular o criolla, esta herencia subsiste hasta el día de hoy pero se expresa

sobre todo en la discriminación social -con sectores marginados- y racial -espe-

cialmente con los grupos indígenas-.

4.1 El mestizaje y la sociedad de castas.

La sociedad novohispana mantuvo algunas características que la distinguieron

desde su aparición, como las marcadas diferencias sociales que fueron definidas

a partir del origen racial y de la llamada ‘pureza de sangre’ que persiguió las con-

ciencias españolas hasta bien entrado el siglo XVIII. Aunque había un notable


desarrollo económico y una estabilidad política desde una perspectiva global, esto

no significó que el grueso de la población novohispana disfrutara de sus mieles. Por

el contrario, la tendencia a la acumulación de la riqueza y del poder en los sectores

de la sociedad más favorecidos, es decir, españoles y criollos, continuó hasta el fin

del periodo colonial. Asimismo, aunque hubo cambios trascendentales dentro de

los pueblos de indios, ello no significó que lograran mejores con-

diciones de vida en el contexto colonial. Por el contrario, muchos

de ellos se vieron disminuidos por la explotación, las epidemias

y la exclusión de multitud de actividades laborales que pudieron

mejorar su situación económica.

El mestizaje comenzó a darse desde tiempos muy tempranos

al surgimiento de la Nueva España, durante el mismo proceso de

conquista, como quedó expresado con Mallinalli o Malinche que

pronto se convirtió en concubina de Cortés. Pero el hecho de que

iniciara el mestizaje no mejoró las condiciones de vida de los primeros

mestizos que en un principio no tenían un estatus muy claro en la

nueva sociedad colonial. Con las diferentes mezclas surigieron las

famosas castas que no se hicieron claramente visibles sino hasta el

siglo XVIII cuando se implementaron las Reformas Borbónicas y se

quería tener una idea más precisa de cómo estaba conformada la

sociedad colonial, como si se tratara de una taxonomía social. Con

las castas se hizo más evidente la discriminación y segregación so-

cioeconómica como rasgo característico de la sociedad novohispana.

La sociedad estamental que surgió de la conquista, así como la

presencia de la Iglesia en multitud de manifestaciones de la vida

material y espiritual, definieron muchas de las prácticas cotidianas y

de la ideología de los novohispanos. Muchas de estas expresiones se

han denominado como la cultura barroca, donde la sociedad novo-

hispana encontró una posibilidad de expresión y de manifestación

cultural en un sentido profundo; como mecanismo de creación y elevación, pero

también de catarsis y oposición. Esto se hizo evidente sobre todo a través del arte,

en la arquitectura, la pintura, la música, e incluso la gastronomía.

4.2 El arte barroco novohispano.

Generalmente, cuando pensamos en el Barroco se nos vienen a la cabeza mul-

titud de imágenes religiosas, todas ellas cargadas de adornos que si bien logran

atraernos, al mismo tiempo nos hacen sentir un poco abrumados. Sin embargo, el

Barroco, al igual que el Renacimiento, puede entenderse desde distintas perspec-

tivas. Por un lado, podemos referirnos a éste como un movimiento artístico que

El mestizaje fue un proceso gradual y complejo que

dio origen a la diversidad de la sociedad mexicana. Éste

se dio a nivel sanguíneo y cultural, pese al desplome

demográfico de la población indígena después de la

conquista y las epidemias.


se dio en el periodo de la Contrarreforma, principalmente durante el siglo XVII,

en Europa y algunas partes de América, en un intento por definir los modelos de

comportamiento, de política y de sociedad que reafirmaban el culto Católico o las

idiosincrasias protestantes, mediante el surgimiento de una plástica

y una retórica distintiva, exuberante, contrastante y grandilocuente.

Pero el Barroco novohispano puede entenderse en un sentido

amplio, es decir, más allá del movimiento artístico. El Barroco fue

una manera de concebir y pensar el mundo ligado a una honda

devoción religiosa, a un misticismo sobre la naturaleza y el hombre

y un marcado interés por lo insólito, lo exótico y lo sobrenatural.

En la cultura barroca la preeminencia de las emociones y la vivencia

sobre la razón pragmática se convirtieron en los ejes rectores de

la interacción social. Aunque este movimiento surgió en Europa,

encontró tierra fértil en las colonias americanas, especialmente en

los virreinatos del Perú y de la Nueva España, donde congeniaron

con el sentir de esas sociedades trasatlánticas.

Como dijo el historiador Antonio Rubial “la era barroca en México (sobre

todo desde la segunda mitad del siglo XVII) fue la primera que tuvo la necesidad

de representar su entorno social plásticamente; hay un interés por dejar constancia

de costumbres y espacios”. Dicho en otras palabras, esto significó que la sociedad

novohispana encontró en el Barroco una posibilidad de expresión y de manifesta-

ción cultural en un sentido profundo; como mecanismo de creación y elevación,

pero también de catarsis y oposición.

El uso de los colores, la predilección por ciertos temas religiosos o

morales, la definición de las formas y los entornos etéreos, así como el

uso de alegorías para transmitir mensajes sobre religión, vida y muerte,

muestran una manera particular de percibir el mundo. En especial, la

tendencia tenebrista que significó el uso de claroscuros para generar

atmósferas y emociones en el espectador, así como el desarrollo del

estilo churrigueresco o recargado en la arquitectura, en los retablos

escultóricos y en las artes decorativas, expresaron la ostentación de sus

gobernantes y el trabajo interminable de los sometidos, ahora nueva-

mente sensibilizados a las prácticas religiosas e imperiales.

El arte barroco novohispano también expresó la comunión entre

lo artificial y lo real, lo esotérico y lo verídico, lo religioso y lo profano,

aspectos inseparables de la sociedad novohispana donde convivieron

uno a uno de forma natural y paradójica. Pintores como Cristóbal de

Villalpando (1649-1714), Juan Correa (activo desde 1676-1716) y Miguel Cabrera

(1695-1768); escritores como Sor Juana Inés de la Cruz, Juan Ruíz de Alarcón y

Carlos de Sigüenza y Góngora; músicos como Manuel de Sumaya, José de Torres,

No toda la pintura barroca se enfocó a temas religio-

sos, también se plasmaron escenas de la vida cotidiana,

cómo está vista de la Plaza Mayor, hoy el Zócalo de la

Ciudad de México de Cristóbal de Villalpando. Aquí

se muestra una vida llena de actividad y colorido. Los

espacios públicos en la época colonial fueron muy

importantes porque ahí se generaban buena parte

de la interacción social entre los diferentes grupos.

Etiqueta didáctica. La lactación de Santo Do-

mingo de Cristóbal de Villalpando se pintó a

mediados del siglo XVII y forma parte de las

obras maestras del barroco novohispano. En la

pintura resaltan los colores intensos, particular-

mente el rojo. Asimismo, las expresiones de los

protagonistas pretenden generar empatía con

el espectador y la manera en que se plasma la

naturaleza evoca el misticismo del plan divino.


entre muchos otros, son testimonios de esa vibrante cosmovisión que en parte se

ha ido y en parte continúa en el actuar mexicano.

4.3 El pensamiento científico novohispano.

Frecuentemente, se considera al periodo colonial como un momento de os-

curidad para el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Si bien se reconoce el

periodo de la conquista como un momento de intensa producción libresca

sobre cuestiones de la naturaleza americana y de los pueblos nativos, el resto

del periodo colonial es señalado como sinónimo de atraso científico. Esta

idea hay que tomarla de manera parcial.

Ciertamente, la estrecha relación que tuvo la Iglesia con el imperio

español y la política proteccionista y ensimismada de los españoles generó

un aislamiento ideológico y técnico en todas las colonias de ultramar. Por

ejemplo, la influencia del Tribunal del Santo Oficio en el control de los

textos impresos que ingresaban a la Nueva España fue notable a través del

famoso Index de libros prohibidos. Pero incluso con ello el pensamiento

científico y tecnológico floreció en ciertos ámbitos del saber.

Numerosos eruditos novohispanos como Sor Juana Inés de la Cruz,

Carlos de Sigüenza y Góngora, Juan José Eguiara y Eguren y José Antonio

Álzate y Ramírez tuvieron magníficas bibliotecas que contenían libros de ciencia

moderna con autores como Galileo, Kepler, Copernico, Paracelso y más tarde

Newton; ya fuera que los tuvieran en los textos originales o en libros comentarios

hechos por eruditos católicos, principalmente de jesuitas, pero nunca faltaron

en sus acervos bibliográficos. Asimismo, los gran cantidad de colegios religiosos

tenían bibliotecas vastas con autores clásicos y modernos y había un inusual co-

mercio de libros en las grandes ciudades, muchos de los cuales eran prohibidos

pero con portadas diferentes para engañar a los censores de la Santa Inquisición.

Un rasgo particular de la ciencia novohispana fue su sentido práctico. Es de

resaltar que la ciencia y la tecnología durante este periodo fueron actividades

directamente ligadas a la administración imperial, al reconocimiento del terri-

torio y al control y gestión del mismo. De ahí que no surgieran grandes teorías,

pero sí un conocimiento práctico anclado a un pensamiento moderno y científico.

Desde la época de la conquista y la colonización proliferó una enorme cantidad

de libros sobre la naturaleza americana, herbolaria, cartografía, minería, náutica,

agricultura, arquitectura así como los afamados libros de secretos que muestran

un interés por el saber. La literatura de secretos fue muy popular en el siglo XVI

y XVII tanto en Nueva España como en Europa y se trataban de libros donde se

exponían recetas prácticas, antiguamente resguardadas por los gremios artesanales,

para elaborar infinidad de productos que iban desde jabones y perfumes hasta la

Etiqueta didáctica: Sor Juana Inés de la Cruz fue

una erudita muy prominente del pensamiento

barroco; es la mayor figura de las letras hispa-

noamericanas del siglo XVII. Se le reconoce no

solo por su talento en la poesía, sino también

en la filosofía, las ciencias y hasta en la música.

Algunas de sus obras más importantes son Cartas

a Sor Filotea de la Cruz, Respuesta a Sor Filotea,

Carta Athenagórica y Primero Sueño, además

de sus poemarios. Murió durante una epidemia

que azotó la Ciudad de México en 1695.

Etiqueta didáctica: Carlos de Sigüenza y Gón-

gora (1645-1700) fue un erudito novohispano

que incursionó en temas complejos y selectos

para la época como la cosmografía y la filosofía

natural. Tuvo una biblioteca prodigiosa y fue

defensor de las ideas del humanismo renacen-

tista. Fue expulsado de la Compañía de Jesús,

pero continuó con sus estudios de manera in-

dependiente. Mantuvo una amistad con Sor

Juana Inés de la Cruz.


anhelada tras mutación metálica. Estos libros generaron un sentido pragmático

de la naturaleza así como puso en evidencia la importancia de la experimentación

en la generación del saber, característica esencial de la ciencia moderna.

Otro ejemplo del sentido práctico de la ciencia novohispana quedó de ma-

nifiesto con la medicina que se enriqueció de forma sustancial con la terapéutica

prehispánica. Desde la época de la conquista se generaron obras de gran renombre

como el Códice Cruz-Badiano redactado en el Colegio de Santiago Tlatelolco por

los médicos indígenas Martín de la Cruz y Juan Badiano y publicado en 1552. A

este tratado erudito siguieron infinidad de libros sobre medicina tradicional y

medicina mestiza que combinaba la terapéutica europea con la americana como

el libro Primera parte de los problemas y secretos maravillosos de las Indias del

doctor Juan de Cárdenas de 1591.

Por otra parte, el conocimiento minero tuvo un desarrollo muy notable

mediante la creación del método de patio que describimos arriba y la innovación

constante en las técnicas de purificación como quedó expresado en la multitud

de libros sobre minería desde el siglo XVI hasta el XVIII. Aquí, debemos incluir

un tratado, escasamente estudiado y escrito por un jesuita, Xavier Alexo de Orrio,

donde se propone una nueva ciencia de los metales, la Metalogía, misma que le da

nombre a su extenso tratado escrito entre 1755 y 1757. Pero además, no debemos

olvidar la tecnología que se inventó en la Nueva España para desaguar las minas y

llevar metales a la superficie (malacates). Los manuales prácticos sobre máquinas

también fueron populares en ciertas regiones novohispanas.

En otros terrenos menos prácticos y de mayor especulación o abstracción de-

bemos señalar los textos matemáticos y astronómicos de Fray Diego Rodríguez del

siglo XVII. También de ese siglo se encuentra el extenso poema de Sor Juana Primero

Sueño donde expone una compleja teoría cosmológica y la Libra astronómica de

Carlos de Sigüenza y Góngora donde explica con argumentos científicos el origen

y la trayectoria de los cometas y de los cuerpos celestes. Todos ellos generaron una

profunda reflexión sobre la naturaleza de corte hermético, es decir, vincularon el

pensamiento racionalista con la profunda devoción religiosa a fin de entender el

desarrollo del plan divino en términos científicos.

Durante el siglo XVIII, con el influjo de las ideas ilustradas y más tarde con las

Reformas Borbónicas, se desplegó una importante renovación intelectual donde

destacaron nombres como José Eguiara y Eguren quien escribió la Enciclopedia

Mexicana, el jesuita Francisco Javier Clavijero quien escribió desde el exilio en Italia

su Historia Antigua de México, José Ignacio Bartolache quien publicó su diario

científico Mercurio Volante y el más prolífico de todos, José Antonio Alzate quien

publicó numerosas revistas científicas como el Diario Literario de México, Asuntos

varios sobre ciencias y artes y Gaceta Literaria de México. Este erudito elaboró un

mapa actualizado de la Nueva España, diseñó diversas máquinas para la minería,

Etiqueta didáctica: José Antonio Alzate y Ra-

mírez, fue uno de los científicos más proliferos

de la Nueva España durante el siglo XVIII. Su

trabajo abarcó infinidad de campos del cono-

cimiento, desde la botánica hasta la cartografía.

Se interesó mucho en estudiar las artes útiles,

principalmente de los pueblos indígenas. Su

legado bibliográfico es notable con sus publi-

caciones científicas periódicas que él mismo

mantuvo durante toda su vida.

Imagen del Códice Cruz-Badiano del siglo XVI, la

principal obra de herbolaria mexicana en el siglo

XVI que recuperó parte de la tradición de la medi-

cina mexica.


discutió la nomenclatura propuesta por Linneo, estudió el uso de las aguas termales

en la medicina, desarrolló cartas astronómicas y llevó a cabo investigaciones sobre

artes útiles como la de la grana cochinilla y el pulque.

En 1767, la Corona española, bajo la dinastía de los borbones y en pleno periodo

de reforma imperial, anuncia la expulsión de los jesuitas, por su lealtad primordial

al Papa y su excesivo poder político y económico, considerados una amenaza a la

autoridad de la Corona en su pretensión modernizante y centralizadora. Con ello,

la élite intelectual novohispana sufrió un duro revés, pues los jesuitas aportaban

gran parte del conocimiento erudito de la colonia y se hacían cargo de la enseñanza

de las nuevas generaciones; en el norte del territorio fungían como una importante

fuerza económica.

No obstante, al finalizar el siglo XVIII la ola de renovación culminó con la

creación del Real Seminario de Minería fundado en la Ciudad de México en 1792.

Este proyecto fue impulsado por el l rey Carlos IV y Frausto de Elhúyar, renombra-

do metalurgista y tenía como propósito renovar la minería novohisapana a través

de conocimiento moderno, no solo en materia minera sino en el campo del saber

enciclopédico. Ahí impartieron cátedra Andrés Manuel del Río y Alejandro von

Humboldt. El edificio donde se albergó el Seminario fue de gran talla para la época

y cuyo diseño estuvo a cargo del reconocido arquitecto español Manuel Tolsá.

4.4 La música en la Nueva España

Al llegar las primeras órdenes mendicantes a

la Nueva España, inmediatamente sus conventos

fueron usados como grandes escuelas para la evan-

gelización de la población indígena; al principio

sólo los jóvenes acudían a ellas y era aquí donde

aprendían distintas artes y oficios que posterior-

mente enseñarían a su demás gente logrando una

rápida asimilación de la cultura europea. La educa-

ción fue principalmente dirigida a niños y jóvenes

debido a que los frailes pensaban que quizá podrían

aceptar más fácilmente las creencias y costumbres

de la nueva religión, debido a que aún no habían

recibido instrucción alguna.

Justamente es en el proceso de enseñanza dentro de estas instituciones en

donde la música realizó un papel realmente importante en el Nuevo Mundo,

pues como los misioneros no hallaban la manera de convencer a los naturales de

que acudieran a las ceremonias religiosas, optaron por la implementación de la

música; Motolinía describe este hecho de la siguiente manera:

Etiqueta didáctica: A lo largo del siglo XVIII

los instrumentos musicales de cuerda pulsa-

da y frotada fueron profusamente difundidos

a lo largo de todo el territorio novohispano.

Una de las razones que explican la rapidez con

que los cordófonos de arco fueron asimilados

por la población indígena de la Nueva Espa-

ña puede plantearse desde la perspectiva en

que dichos instrumentos fueron una poderosa

fuente de nuevos medios de expresión musical

que llenaron una serie de exigencias estéticas

hasta entonces desconocidas de varias etnias

lo que les permitió acoplarse naturalmente al

instrumental autóctono. Evguenia, Roubina ,

Los instrumentos de arco en la Nueva España.

México, CONACULTA-FONCA, Ortega y Ortíz

Editores, 1999, pp. 22-23. Pintura de José de Páez

(activo mediados del siglo XVIII): 4. De mestizo

e india, coyota. Serie Castas Novohispanas, siglo

XVIII. Óleo sobre lámina, 50.2 x 63.8


Los religiosos buscaron mil modos y maneras para atraer a los indios en conoci-

miento de un solo Dios verdadero, y para apartarlos del error de los ídolos diéronles

muchas maneras de doctrina. Al principio, para les dar sabor enseñárosles el Per

Signum crucis, el Pater Noster, Ave María, Credo, Salve, todo cantado de un tono

muy llano y gracioso. Sacáronles en su propia lengua de Anahuac los mandamientos

en metros y los artículos de la fe, y aún hoy [1540]- agrega Motolinía-, los cantan

en muchas partes de la Nueva España. (Motolinía en Turrent 1993:120-121).

Además de implementar el canto como base de la enseñanza de la nueva reli-

gión, los frailes decidieron hacerse acompañar de verdaderas orquestas con “flautas,

clarines, cornetines, trompetas, jabelas o flautas moriscas, chirimías, dulzainas,

sacabuches, rabeles, vihuelas de arco y atabales”. (Ricard 1947 en Turrent 1993:130)

Como consecuencia de esta nueva implementación, esto hizo que los indígenas

se acercaran rápidamente a los templos y:

Fue tanta la prisa que se dieron por deprender la doctrina y los nuevos cantos

y como la gente era mucha, estabánse a montoncillos, así en los patios de las igle-

sias y ermitas como por sus barrios, tres y cuatro horas cantando y aprendiendo

oraciones, y era tanta la prisa que por doquiera que fuesen de día o de noche, por

todas partes se oía cantar y decir toda la doctrina cristiana, de lo cual los españoles

se maravillaban mucho de ver el fervor con que le decían, y la gana con que lo de-

prendían y la prisa que se deban a lo deprender. Y no solo deprendieron aquellas

oraciones, sino otras muchas que saben y enseñan a otros con la doctrina cristiana

en esto y en otras cosas ayudan mucho. (Ibid 1993:121)

Fue hasta ese momento cuando los frailes se percataron de la gran maestría

que los indígenas poseían en la música, ya que tan sólo fue cuestión de unos pocos

años para que proliferaran músicos y obras de gran envergadura.

Una vez impuestos los nuevos modelos de cultura europea y la concepción de

una música a partir del sistema temperado occidental, los instrumentos de cuerda

de aquella época, tales como arpas, cítaras, vihuelas y rabeles fueron introduciéndose

y compenetrándose con la cultura musical naciente en la Nueva España. Algunos

de estos instrumentos conservan aún su forma original, fieles a los antiguos tipos,

mientras que otros irían evolucionando, transformándose a lo largo de cinco siglos

hacia las variantes regionales y específicas que actualmente conocemos en muchas

de las regiones del país.

Hacia 1596 era tanta la importancia en la producción de instrumentos musi-

cales que fray Gerónimo de Mendieta hace mención de esta creciente producción:

Una cosa puedo afirmar con verdad, que en todos los reinos de la cristiandad

[fuera de las indias], no hay tanta copia de flautas, chirimías, sacabuches, orlos

trompetas y atabales […]. Los demás instrumentos que sirven para solaz y regocijo

de las personas seglares […] los indios los hacen todos y los tañen: rabeles, guitarras,

cítaras, vihuelas, arpas y monocordios. (Mendieta, Jerónimo en Turrent 1993:149-150)


Muchos de los instrumentos musicales empleados en la música huasteca

mantienen una relación cercana con los instrumentos utilizados en la Europa

medieval y renacentista, como ya lo he venido mencionando a lo largo del texto.

La música en la Nueva España tuvo un papel fundamental en la evangelización

de la población indígena, pues a través de ella, los frailes se pudieron acercar a

esta población y comenzar a establecer vínculos identitarios que posteriormente

distinguiría a la sociedad novohispana.

Actividad 4. Los movimientos sociales de oposición y resisten-cia al sistema colonial.

Actividad 1.

1.- En parejas busca en línea cuáles edificaciones que se encuentran en la

Ciudad de México representan el barroco novohispano. Selecciona por lo menos

unas diez imágenes y descárgalas en formato jpeg,

2.- Una vez que tengan las diez imágenes, elaboren un mapa conceptual en

donde puedas exponer en máximo dos líneas alguna característica de esa edificaación.

3.- Elaboren una breve reflexión acerca del desarrollo artístico y cultural en

la Nueva España.

Actividad 2

1.- En forma individual realiza la lectura “Un paseo por la música y el baile

popular en la Nueva España” de …, la cual se encuentra en https://revistacanica.

wordpress.com/2014/10/20/un-paseo-por-la-musica-y-el-baile-popular-de-la-

nueva-espana/.

2.- Realiza una breve reseña de la lectura y enlista cuáles eran los bailes pro-

hibidos en la Nueva España.

3.- Contesta las siguientes preguntas: ¿Por qué había ciertas danzas y movi-

mientos que se prohibían en la Nueva España?, ¿Estas danzas tenían sólo un origen

español o de dónde más provenían dichas manifestaciones populares?, ¿En qué

archivo se encuentran los pocos vestigios de dichas danzas?

Epílogo

Durante los siglos XV y XVI es posible apreciar cómo se expandieron las rutas de

comercio gracias a las exploraciones portuguesas y españolas al nuevo continente.

Dichas exploraciones generaron una etapa histórica nueva a escala mundial que


contribuyó al crecimiento del capitalismo en el mundo y a una relación de dominio

sobre el territorio americano. El establecimiento de colonias en los territorios recién

conquistados ayudó a que por primera vez se tuviera contacto estrecho entre las

diferentes culturas de estos territorios y en el caso de los virreinatos como Nueva

España, Río de la Plata, Nueva Granada y Perú se dieron procesos de mestizaje y

aculturación que dieron origen a nuevas sociedades con sus propios elementos

identitarios.

El proceso de conquista y posteriormente los subsiguientes tres siglos de

dominación española sobre el territorio que hoy denominamos como México, es

posible apreciar toda una serie de cambios profundos que se llevaron a cabo desde el

ámbito político, económico, social y cultural y que culminaron con el surgimiento

de la sociedad novohispana. A lo largo de estos tres siglos es posible apreciar la

reestructuración social que sufrió el mundo prehispánico al entrar en contacto

con la cultura occidental y de esta manera entender muchos de los elementos que

hoy persisten en el constructo social de la identidad mexicana.

Por otra parte, es importante señalar el florecimiento de una cultura singular,

con características propias que se manifestó por primera vez en el siglo XVII y se

conoce como periodo barroco. Durante este siglo se expresó un régimen virreinal

más maduro que en el siglo anterior y dio origen a movimientos artísticos de

gran relevancia en la pintura, la música, la literatura, e incluso la ciencia. Todas

estas expresiones mostraron el surgimiento de una cultura mestiza, aunque muy

heterogénea y diversa que hoy reconocemos como cultura mexicana.


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Bibliografia:


Uni

dad

3. El proceso de Independencia y los distintos proyectos de conforma-ción del Estado nacional 1760-1867

Prólogo

En 1535 llega a la Nueva España, nombrado por el Rey y el Consejo de Indias,

el primer virrey, Antonio de Mendoza. A él le sucederían un número importante

de gobernantes que, alejados miles de kilómetros de la Metrópolis, gobernaban

con cierta autonomía. Gobernar un territorio tan grande y tan heterogéneo en su

composición social debió ser una tarea sumamente complicada. Las epidemias que

diezmaban a la población indígena o los movimientos de resistencia a la institución

virreinal debieron dificultar mucho la responsabilidad de los virreyes. Tres siglos

duró el periodo virreinal, tiempo en el cual ocurrieron muchísimas transforma-

ciones dentro de la sociedad indígena, los hechos ocurridos durante la caída de la

ciudad de Tenochtitlan debieron aún ser acontecimientos difíciles de superar para

los naturales. La sociedad novohispana era un abanico de sociedades, con enormes

diferencias, pero también similitudes que convivían principalmente en el centro

del territorio. Una sociedad que sería testigo de transformaciones importantes

dentro de la política con la llegada de un nuevo linaje de monarcas al trono de

España, la familia Borbón.


1. Las reformas borbónicas del siglo XVIII y el fin del Virreinato de la Nueva España

1.1 La Monarquía Hispánica durante el siglo XVIII

La muerte del rey Carlos II, llamado “El Hechizado”, en noviembre de 1700,

ocasionó un conflicto de sucesión en la Monarquía Hispánica por no haber teni-

do descendientes. Este hecho representó el fin de un largo linaje de gobernantes

españoles que había reinado desde los primeros años del siglo XVI: la Casa de

Austria o de los Habsburgo. Ante tal circunstancia, la sucesión se dio en favor de

otra casa gobernante de origen francés: la de los Borbón; cuya visión del gobierno

monárquico y de un imperio trasatlántico cambió definitivamente las relaciones

de España con Europa y con sus dominios en el continente americano.

Carlos II fue sucedido por Felipe V de España, su sobrino nieto francés, si-

tuación incrementó las tensiones con Luis XIV de Francia, abuelo de Felipe, pues

ambas monarquías habían estado en guerra durante las décadas anteriores por el

control político y económico de los Países Bajos y por la expansión de los dominios

franceses tanto en Europa como en el continente americano. Desde la década de

1680 el poder político del absolutismo francés se había hecho patente y comenzó

a ser imitado por otros gobernantes europeos.

El último siglo del dominio español estuvo marcado por

una serie de reformas administrativas, económicas y políticas en

el imperio español, producto del cambio de mentalidad de una

casa gobernante hacia otra. El cambio del pensamiento barroco al

ilustrado en todos los ámbitos de la monarquía se conoce como

reformas borbónicas.

Las ideas y valores de este proceso de reformas estuvieron basadas

en la idea de que la razón debía dominar y erradicar la ignorancia,

a su vez mantenida y fomentada por el pensamiento tradicional

religioso. El conocimiento del mundo debía hacerse por medio de

la ciencia y la técnica, y no por la fe; ese era el fundamento central

del pensamiento ilustrado.

Se cree que la decisión tomada por el propio Carlos II a favor de

Felipe V poco antes de morir tenía el objetivo de que ni Luis XIV de

Francia—el Rey Sol— ni el sucesor del Sacro Imperio Romano Germá-

nico, Leopoldo I, dividieran el imperio español al llegar al trono; por

lo cual, había elegido a un sucesor que garantizara la conservación de

sus dominios: Nápoles, Sicilia, Milán, algunas zonas en Países Bajos y

los reinos americanos y asiáticos. Además, el próximo monarca debía

ser independiente de las dos potencias europeas, por lo que al aceptar

la corona española, su sucesor renunció a la francesa.

ETIQUETA DIDÁCTIA 1: Retrato de Felipe V

de España de Jean Ranc. 1723. WikiCommons.


Así, el 16 de noviembre de 1700 Felipe de Anjou o Felipe V —también conocido

como “El Animoso”— aceptó el trono con el aval del rey francés, condicionándolo

al mismo tiempo a ser su aliado frente al Sacro Imperio e Inglaterra, pero la in-

fluencia francesa en la corona española, por medio de la fuerte presencia de Luis

XIV, orientaría las políticas en la metrópolis y en los reinos de ultramar a lo largo

de su reinado, hasta julio de 1746. Etiqueta Didáctica 1

Unos meses después de su coronación inició un conflicto en

España conocido como la Guerra de Sucesión, en el que los reinos

de Castilla y Navarra respaldaron la sucesión borbónica, mientras

que Aragón apoyaba al Archiduque Carlos (un Habsburgo), el

candidato austriaco que recibiría la corona del Sacro Imperio

Romano en 1711. El conflicto se prolongó por tres lustros hasta

la firma del Tratado de Utrecht en 1713, en el que la Monarquía

Hispánica perdió sus posesiones en Europa conservando sólo

las ibéricas y las de ultramar, a cambio de la paz con el Imperio,

Inglaterra y Holanda, su aliada.

Por su parte, lo que caracterizó al primer rey Borbón de Es-

paña fue la unificación territorial y política de sus dominios en

una monarquía centralizada, como sucedía en Francia. Debido al

contexto bélico europeo, los reinos peninsulares se convirtieron

en Capitanías Generales. Y, en el caso de los territorios en América, esta

centralización también tuvo el objetivo de limitar y disminuir el poder de

la aristocracia en esas tierras y debilitar el control territorial de la Compañía

de Jesús; principalmente en el norte del territorio novohispano, donde

se extraía gran cantidad de plata. Además, el puerto de Sevilla dejó de

tener comercio con América, tradición que había perdurado durante los

siglos anteriores, y las principales instituciones de vinculación política

y económica con Indias (Consejo y Casa de Contratación) se trasladaron

al puerto de Cádiz. Etiqueta didáctica 2

El reinado de Felipe V se vio interrumpido temporalmente por la

abdicación a favor de su hijo, Luis I, en 1724; no obstante, éste falleció tan

sólo ocho meses después a causa de viruela, por lo que su padre ocupó

el trono nuevamente y por veintidós años más. Sin tomar en cuenta el

periodo de interrupción, es posible definir al reinado de Fernando V

como el más prolongado de la historia de España. El primer rey borbón

murió a mediados de 1746 y fue sucedido por su hijo Fernando VI, quien

gobernó hasta 1759. Etiqueta didáctica 3

Durante la primera mitad del siglo XVIII y el reinado de Fernando

VI las reformas borbónicas no fueron profundas y los cambios no se per-

cibieron entre la población; sin embargo, entre 1760 y 1808 las transformaciones

ETIQUETA DIDÁCTICA 2: Fronteras de Europa

después de los Tratados de Utrecht, Rastatt y

Baden. 1714.

ETIQUETA DIDÁCTICA 3: Retrato de Fernando

VI por Louis-Michel van Loo, Museo del Prado,

ca. 1746, WikiCommons.


promovidas por los reyes Carlos III y Carlos IV estuvieron orientadas al

aumento de la riqueza monárquica. Estos profundos cambios se dieron

en los ámbitos económico y político, principalmente; pero también

tuvieron un impacto importante en la sociedad y cultura del imperio

español.

Carlos III fue nombrado Rey de España en 1759 e inició su reinado

en un contexto de conflictos con Inglaterra sobre el dominio de distintos

territorios como La Habana, La Florida en América; y las Islas Filipinas,

en el océano Pacífico. Su reinado es considerado como el más ilustrado

de España, y también como el más absolutista, pues emprendió la ma-

yor parte de las reformas, cuyas repercusiones en sus dominios fueron

profundas y trascendentales. Etiqueta didáctica 4

La guerra anglo-española (1761-1763) obligó a la Monarquía His-

pánica a reorganizar su administración y a fortalecer su defensa frente

a Inglaterra que se había convertido en un verdadero imperio aunque

en bancarrota. La armada española defendió sus dominios en una serie

de conflictos por el control del comercio de esclavos africanos, las rutas

marítimas trasatlánticas y el control del Mar Caribe. Unas décadas más tarde su-

cedió la Independencia de las Trece Colonias Inglesas y el surgimiento

de Estados Unidos de América.

Una de las medidas más drásticas de Carlos III fue la expulsión de

la Compañía de Jesús de todos los dominios de la Monarquía en 1767.

Se trató de una acción que buscaba fortalecer el dominio de la Corona

sobre la Iglesia católica y sobre la enseñanza, pero también buscó obte-

ner mayores ingresos decomisando los bienes de los jesuitas. Con esta

acción logró eliminar la influencia política de los frailes jesuitas hacia

la población de algunos lugares claves como el Virreinato de la Nueva

España. El rey murió en 1788, en un contexto en el que España comen-

zaba a mostrar unificación política estatal y su capital, Madrid —al igual

que varias de las ciudades más importantes de los dominios reales—,

había sido modernizada con los más altos estándares urbanísticos e

higienistas de la época.

Su hijo, Carlos IV le sucedió en el trono poco antes del estallido

de la Revolución Francesa. El nuevo contexto de movimientos sociales

burgueses contra las monarquías en Europa occidental marcó el nuevo

reinado, obligándolo a ser más moderado. Aunado a lo anterior, la Mo-

narquía Hispánica se resquebrajaba en medio de una crisis económica y

administrativa, pero el Rey pareció ser un hombre con poco carácter para

el cargo que ostentaba. De esta manera, la Monarquía optó por medidas conserva-

doras en la administración del imperio, represivas sobre la propagación de ideas

ETIQUETA DIDÁCTICA 4: Retrato de Carlos III

hacia 1765 por Anton Raphael Mengs, Museo

del Prado, WikiCommons.

ETIQUETA DIDÁCTICA 5: Retrato de Carlos

IV, por Francisco de Goya (c. 1789), Museo del

Prado, WikiCommons.


ilustradas y todo tipo de movimientos revolucionarios inspirados

en la experiencia francesa, y aislantes en la medida que se reforzó la

frontera con Francia. Etiqueta didáctica 5

España se mantuvo sólida en su respaldo al rey francés Luis XVI

hasta el momento en que fue guillotinado y posteriormente movilizó

numerosas tropas para combatir a la República Francesa, guerra en

la que el ejército español resultó derrotado y en la firma de la paz

cedió al gobierno republicano la isla de La Española, hoy Haití y Re-

pública Dominicana. Después de la derrota de la República Francesa

y el ascenso al poder de Napoleón Bonaparte, en 1799; durante los

primeros años del siglo XIX España se vio forzada por el emperador

francés para respaldarlo en la guerra contra Inglaterra y su aliada,

Portugal. La presencia militar y la presión política francesas para

que España continuara participando en la guerra llegó a tal punto

que la Hacienda Real se encontraba en un completo desastre. Ante

la inminente ocupación francesa y la incapacidad de actuar por parte

de Carlos IV, en marzo de 1808 abdicó al trono en favor de su hijo

Fernando VII. Etiqueta didáctica 6

A los pocos meses, en medio de una crisis política sin precedentes en España,

Fernando VII, presionado por Napoleón, abdicó en favor de que su padre ocupase

el trono nuevamente. Sin embargo, éste había cedido sus derechos reales en favor

del hermano del emperador francés, José Bonaparte. Estos hechos son conocidos

como las Abdicaciones de Bayona.

Entre 1808 y 1810 en todos los dominios hispánicos, las Juntas representativas

debatieron sobre la legitimidad del rey francés, sobre el origen del poder para el

gobierno de las naciones y sobre la representatividad de los reinos ultramarinos

en la metrópoli. Las ideas de la Ilustración y los primeros ensayos del liberalismo

tuvieron lugar en la primera década del siglo XIX, una nueva época comenzó y no

había vuelta atrás; España como imperio no volvería a su situación previa jamás.

Actividades

Actividad 1. Retratos reales: Contrastar los retratos oficiales de los monarcas hispánicos durante el siglo XVIII y los primeros años de siglo XIX, y responde las siguientes preguntas en tu cuaderno: 1)¿Qué elementos comunes encuentras? 2)¿Qué diferencias y cambios notas a lo largo del tiempo? 3)¿Qué colores predominan en las pin-turas y por qué crees que fueron elegidos para retratar a los reyes españoles? Comenta tus respuestas en plenaria con el resto de tus compañeros y compañeras.

ETIQUETA DIDÁCTICA 6: Fernando VII, Vi-

cente López y Portaña (ca.1814-1815). Museo

del Prado, Madrid.


1.2 El Virreinato de la Nueva España durante el siglo XVIII

La sociedad novohispana estuvo organizada en corporaciones religiosas y

civiles durante el dominio hispánico. Estas corporaciones fueron el sustento orga-

nizativo de la sociedad hispánica y virreinal, que consistía en una compleja red de

agrupaciones con estatutos jurídicos definidos que les daban mayores o menores

facultades de acción. Algunos de dichos cuerpos eran

cofradías, ayuntamientos, órdenes religiosas, colegios,

mineros, comerciantes, cuerpos militares, tribunales,

gremios de médicos, artesanos, pintores, abogados,

notarios; y un largo etcétera. Cada uno de ellos tenía

sus propias formas de organización y gobierno, así

como sus privilegios y derechos otorgados por el

Rey, los cuales variaban con base en sus funciones y

posición dentro de la jerarquía social y política de la

Monarquía Hispánica.

En contraste con la sociedad actual —en la que la

igualdad ante la ley, el acceso a derechos y el individuo

son lo más importante—, durante la época virreinal

importaban las diferencias y las colectividades. Esto

permitió que cada grupo o comunidad tuviera una

función específica y que entre ellos existiera una

articulación armónica como si se tratase de un cuerpo humano en el que dichos

grupos eran las extremidades y el virrey, representante del rey español, era la cabeza.

La población casi se duplicó en la segunda mitad del siglo XVIII y la primera

mitad del XIX, paradójicamente a la parte de un buen número de epidemias y

hambrunas. De 1742 a 1810, los habitantes de la Nueva España pasaron de 3.3 a 6.1

millones. La mayoría de esta población era india y vivía en zonas rurales, aunque

durante esta época se incrementó el número de villas y núcleos urbanos, y algunas

ciudades crecieron también. Etiqueta didáctica 7

Las medidas modernizadoras implementadas por la Monarquía Hispánica

en la segunda mitad del siglo XVIII desarticularon gradualmente las estructuras

construidas durante los dos siglos anteriores y debilitaron su funcionamiento

con el perjuicio hacia el importante viejo grupo de comerciantes de la capital en

beneficio de los de las provincias; ello tensó las relaciones entre las élites novohis-

panas y el gobierno virreinal, lo que se tradujo en prolongados conflictos entre

los grupos de poder.

Éstas élites españolas formaban parte de la burocracia, el clero y la administra-

ción de recursos económicos, lo que incrementó la fortuna de un grupo de familias

ETIQUETA DIDÁCTICA 7: “Epidemias y ham-

brunas en el Centro de México, 1707-1813”,

en Florescano, Enrique y Margarita Menegus,

“La época de las reformas borbónicas y el creci-

miento económico (1750-1808)”, en Centro de

Estudios Históricos, Historia General de México,

México, El Colegio de México, 2013, p. 399.


que, con sus estrategias de parentesco, tejía

un círculo honorable de la sociedad colonial,

que hacia el siglo XVIII era mayoritariamente

criollo.

Los indígenas, por su parte, tenía el es-

tatus de súbitos sui generis, por lo que las

leyes que los amparaban eran protectoras y

compasivas, como si fuesen menores de edad. Estaban exentos del servicio militar,

de la jurisdicción del Santo Oficio y del pago de impuestos además de que desde

el siglo XVI se les apoyó con su organización en repúblicas de indios, con gobier-

nos locales, tierras de cultivo de uso comunal y autonomía política; no obstante,

debían pagar tributo anual a las autoridades españolas en el Virreinato, y también

tributo al Rey. Esta carga tributaria representó una hemorragia permanente de la

economía india, que conformaba más de la mitad de la población novohispana.

Otro estamento estaba conformado por mestizos, mulatos, zambos y demás

calidades —como se designaba en la época— incluidas en la categoría de “castas”.

Su situación dentro de la sociedad novohispana estuvo marcada por preceptos

morales que también se tradujeron en restricciones jurídicas sobre las actividades

que podían desempeñar, sobre los objetos que podían portar e incluso sobre los

lugares en los que podían habitar, además de que no contaban con espacios pro-

pios como los indios y los españoles. De esta manera, habitaron espacios sociales

y territoriales marginales, pero conformaban un buen porcentaje de la población

novohispana, aunque no como la población con identidad étnica. Etiqueta didác-

tica 8 Etiqueta didáctica 9.

Actividad 2. Cuadros de castas: Es importante señalar que los cuadros o pinturas “de castas” fueron una serie de obras pictóricas que abundaron durante el siglo XVIII en Nueva España y Perú. Tenían como fin dar a conocer a los euro-peos la diversidad de habitantes del Nuevo Mundo. En sus viñetas se pintaron familias que representaban cada una de las castas y grupos sociales, producto del mestizaje de españoles, indios y negros, por ser éstos los grupos con calidad jurídica específica en la estructu-ra sociopolítica hispánica. Las ideas cientificistas de la Ilustración buscaban observar y clasificar racialmente o por su apariencia fí-sica a la población americana, lo cual representó un cambio en la mentalidad de la época, pues con anterioridad la división se hacía por carácter jurídico. Este cuadro nos muestra, por un lado, la di-versidad de prácticas, hábitos y grupos sociales existentes en Nueva España; y, por el otro, la nueva visión de las autoridades españolas sobre la sociedad que gobernaba. Contesta las siguientes pregun-tas: 1) ¿Qué actividades y oficios están representados en función de las castas? 2) ¿Qué diferencias o similitudes encuentras entre las

ETIQUETA DIDÁCTICA 8: “Población total

de Nueva España, 1742-1810”, en Florescano,

Enrique y Margarita Menegus, “La época de las

reformas borbónicas y el crecimiento económico

(1750-1808)”, en Centro de Estudios Históricos,

Historia General de México, México, El Colegio

de México, 2013, p. 390.

ETIQUETA DIDÁCTICA 9: Anónimo, Pintu-

ras de Castas, siglo XVIII. Museo Nacional del

Virreinato (Tepotzotlán). Mediateca-INAH.


actividades que realizan los hombres y las mujeres representados? 3) ¿Qué actividades realizan las niñas y los niños? 4) ¿Consideras que en la actualidad existe alguna especie de clasificación racial de la diversidad social y cultural de nuestro país? Comenta tus respuestas con tus familiares, compañeras(os) de clase y tu profesor(a), y escri-be una reflexión al respecto en tu cuaderno.

Durante el dominio español, los espacios reservados para el

desarrollo y la creación intelctual como seminarios, universidades

y colegios —pertenecientes a las órdenes religiosas de franciscanos,

agustinos, jesuitas, mercedarios y filipenses— se convirtieron gra-

dualmente en centros reproductores de un saber que contenía tres

ejes fundamentales: el sincretismo religioso del culto guadalupano,

la glorificación de ciertos aspectos del pasado prehispánico y el

eclecticismo doctrinal que implicó la convergencia de la filosofía

clásica y moderna. Lo anterior, como principios constitutivos de la

identidad criolla, fue la semilla de la identidad nacional del siglo XIX.

Hacia finales del siglo XVII, las instituciones hispánicas en

Nueva España estaban consolidadas y su funcionamiento per-

mitía el control de la población y la extracción de innumerables

recursos naturales y manufacturados que eran comercializados

masivamente. Etiqueta didáctica 10

Las reformas borbónicas buscaron la centralizaron la administración de la

economía –que se había diversificado principalmente en agricultura, minería y

comercio– el cobro de impuestos y la extracción de materias primas;

reforzando para ello la subordinación de la Nueva España frente a la

metrópoli por medio de la limitación de la autoridad del virrey, la

hegemonía de un nuevo grupo peninsular y el establecimiento de

regimientos militares por todo el reino. Etiqueta didáctica 11:

Es importante mencionar que en el Virreinato de la Nueva Espa-

ña las reformas no tuvieron una coherencia unívoca en el tiempo ni

tuvieron una aplicación generalizada, debido a las dificultades de su

implementación por la inminente complejidad del sistema burocrático

y de la fuerte integración de la sociedad novohispana. No obstante, es

posible agrupar dichas reformas en tres fases diferentes.

La primera corresponde a las reformas aplicadas antes de 1776, año

en que el Visitador de la Nueva España José de Gálvez fue nombrado

Secretario del Consejo de Indias. Durante este periodo la política de la Monarquía

se enfocó en aumentar el control de la metrópolis y en centralizar la administración

del Virreinato en el Consejo de Indias.

La segunda fase se llevó a cabo durante la gestión del visitador Gálvez como

ETIQUETA DIDÁCTICA 10: Plaza Mayor de

México, atrib. Juan Antonio Prado (ca. 1769)

Relatos e Hstorias de México.

ETIQUETA DIDÁCTICA 11: Retrato de la Fa-

milia de Felipe V, por Louis-Michel van Loo (c.

1743), Museo del Prado, WikiCommons.


Secretario del Consejo de Indias, hasta su muerte en 1786. Durante este tiempo, las

reformas fueron más radicales y profundas, en buena medida por el enorme poder

que ejerció dicho visitador sobre el gobierno virreinal y sobre las élites novohis-

panas. En esta época, los cambios afectaron a la Iglesia Católica y a las actividades

mercantiles de los altos burócratas.

Y la tercera, desde ese año hasta las 1808, año en que el rey Carlos IV abdicó

al trono a favor de su hijo Fernando VII. Esta última fase fue la de mayor incon-

sistencia en la aplicación de las reformas, pues con la ausencia de Gálvez no hubo

quien impulsara las medidas borbónicas en el virreinato. Muchas de las reformas

anteriores fueron revocadas y el control de las provincias quedó en manos de las

élites locales, tanto criollas como peninsulares, pero sin un gobierno central capaz

de organizarlas.

En el marco de la guerra entre España e Inglaterra, en 1762 ocurrió la llegada

del Visitador de Nueva España José de Gálvez marcando el inicio de la

aplicación general de las reformas borbónicas, y dos años después, arri-

baron las tropas que debían organizar la defensa del reino bajo el mando

del mariscal Juan de Villalba, como inspector militar. Ante esta situación

la reacción del virrey Marqués de Cruillas no se hizo esperar y renunció a

su cargo. En 1765, el visitador de Gálvez recibió del Consejo de Indias la

orden de visitar todos los tribunales y las cajas reales del reino y de asu-

mir el control de las rentas de la Real Hacienda. Lo anterior implicaba la

suspensión temporal de importantes atribuciones del virrey y al mismo

tiempo la superposición de facultades entre éste, el visitador y el inspector

militar. Parte de las medidas aplicadas por el visitador fue la creación del

impuesto al tabaco y la retasación del tributo real que pagaban los pueblos

de indios. Etiqueta didáctica 12

El nuevo virrey fue Carlos Francisco de Croix, quien sustituyó al

inspector de milicias y estableció un acuerdo con el poderoso visitador.

Durante su gestión ejecutó la expulsión de a Compañía de Jesús de todos

los dominios hispánicos. La orden se había dado con todo secreto y se

cumplió con mucho sigilo el 27 de julio 1767. A los frailes jesuitas no se les

permitió que llevaran nada más que sus pertenencias personales y algunos

libros. Esta orden regular había sido un actor de suma importancia en la

vida académica y educativa de la Nueva España, por lo que su expulsión

ocasionó una serie de levantamientos de protesta en el Bajío y occidente novohis-

pano; no obstante que fueron sofocados con rapidez por el Visitador. Los jesuitas

habían educado a numerosas generaciones en todo el territorio de la Nueva Espa-

ña pero el golpe más fuerte fue para la población indígena y pobre cuya relación

con los jesuitas era cercana y paternalista. Este grupo religioso fue el último en

establecerse en el virreinato, al final del siglo XVI; no obstante, para el siglo de las

ETIQUETA DIDÁCTICA 12: Anónimo, José de

Gálvez, Siglo XVIII, Museo Nacional de Historia

Castillo de Chapultepec, Mediateca-INAH.


reformas poseía un enorme poder político y económico en los lejanos territorios

del norte novohispano.

Una de las reformas político administrativas emprendida por Gálvez con

mayor impulso y repercusión fue la formación de una élite burocrática peninsular

distinta a la existente en el reino. Ésta debía atender únicamente a la autoridad del

rey, por lo que realizó cambios en los nombramientos de oidores de la Audiencia

de México. Su objetivo era limitar aún más el poder virreinal, por lo que en 1776,

una vez nombrado Secretario del Consejo de Indias, creó la Comandancia de Pro-

vincias Internas, que sustituía la autoridad militar del nuevo virrey Antonio María

de Bucareli en el norte del virreinato de la Nueva España.

También fundó el Colegio de Minería, el Jardín Botánico de la Ciudad de Mé-

xico y la Academia de San Carlos; pero aunque estas medidas fueron bien recibidas,

no fueron suficientes para disminuir el descontento de las élites españolas, tanto

criollas y peninsulares, muy bien establecidas en el aparato burocrático virreinal,

del cual también se beneficiaban. Si bien la Ilustración llegó a la Nueva España por

medio del establecimiento de estas instituciones científicas y de experimentación, el

despotismo ilustrado fue el que propuso cortar los brotes del pensamiento político

y del control económico de los criollos. Etiqueta didáctica 13:

Con las reformas económicas se buscó revertir la profunda integración que

había logrado la Nueva España en el mercado internacional y se enfatizó en el ca-

rácter colonial del reino por medio del fomento y desarrollo de la industria minera,

como actividad extractiva. Para España, estas reformas fueron un éxito, pero en el

virreinato ocasionaron un desequilibrio entre las distintos gremios y cor-

poraciones. La eventual crisis económica fue producto de la extracción sin

precedentes de capital novohispano para el financiamiento de las guerras

fracasadas de la Monarquía Hispánica.

No obstante que la economía se vio beneficiada con las primeras

reformas financieras y comerciales, hacia mediados del siglo entró en un

fuerte estancamiento. Hacia 1770 y 1780 reinició su crecimiento de mane-

ra importante aunque no en beneficio de la sociedad novohispana si no

de la metrópolis. La economía novohispana se convirtió en satélite de la

peninsular y aunque el siglo XVII había sido un siglo de autosuficiencia y

crecimiento económico para la Nueva España, el siglo XVIII representó un

intento complejo de la Monarquía por aprovechar ese auge para obtener

mayores ganancias.

Una de las medidas centrales para incrementar el erario real fue el im-

pulso que se le dio a la industria minera de plata por medio de la reducción

del precio del azogue, que era administrado por la Monarquía y resultaba

fundamental para la explotación argentífera. De esta manera, disminuyeron

las ganancias reales por la venta de azogue barato a los empresarios de las

ETIQUETA DIDÁCTICA 13: El tabaco. La Mo-

narquía Hispánica monopolizó la producción

de tabaco desde mediados del siglo XVII, inclu-

yendo el cultivo, el traslado, procesamiento y

su venta en América y Europa. Este estimulante

americano era consumido intensivamente en

ambos lados del mundo como un lujo y como

una necesidad. Su demanda comercial aumentó

exponencialmente hacia Francia, Inglaterra,

Holanda, Portugal e Italia durante el siglo XVIII

y fue una de las principales actividades produc-

tivas del virreinato de Nueva España, sólo por

debajo de la producción de cereales y la minería

de plata. Aunque permitía un ingreso consi-

derable a la corona por el cobro de impuestos,

buena parte de su consumo en el Viejo Mundo

se dio por medio del contrabando de holande-

ses, ingleses y franceses en el Mar Caribe. En

un intento por controlar su producción, los

plantios de tabaco se concentraron en Veracruz,

pero hubo protestas en Jalisco, Puebla, Colima

y Oaxaca; no obstante, con la excesiva demanda

del producto pronto se establecieron fábricas

de puros y cigarros en Orizaba, Córdoba, Gua-

dalajara, Oaxaca, Querétaro, Puebla y Ciudad

de México.


mina, pero esto se traduciría en el corto plazo en mayor cantidad de plata extraída

y el aumento de la riqueza real por medio del cobro del impuesto quinto real.

La plata representaba tres cuartas partes de las exportaciones de Nueva España

y costeaba las importaciones de textiles y productos manufacturados y comestibles

de lujo. No obstante, aunque se trató de una de las industrias principales de la

economía novohispana, la extracción argentífera no fue constante ni llegó nunca

a la tercera parte de los ingresos fiscales para la Monarquía. Pero por otro lado,

esta situación no implica que la plata no haya sido importante, al contrario; me-

diante este mineral se amasaron enormes fortunas y se conformó una influyente

élite novohispana con el respaldo y cobijo económico y jurídico de la monarquía.

Con la muerte del visitador Gálvez en 1786 y la llegada de Carlos IV al trono en

1788, el ímpetu reformador disminuyó sensiblemente. Paralelamente, la economía

novohispana se frenó debido a la extracción excesiva de recursos provenientes

de todas las regiones y todos los sectores socio-económicos. A causa de ello, una

parte de la población se hallaba empobrecida y las posibilidades de crecimiento

económico para el virreinato eran nulas, al menos en el futuro cercano.

Ese mismo año, llegó a la Nueva España la Real Ordenanza de Intendentes,

que estableció la reorganización territorial y jurisdiccional del Virreinato en doce

grandes Intendencias (Durango, Guadalajara, Guanajuato, Mérida, México, Oaxaca,

Puebla, San Luis Potosí, Sonora/Sinaloa, Valladolid, Veracruz y Zacatecas) y cada

una se dividió en distritos como parte de su jurisdicción. No obstante, la aplicación

de esta reforma tuvo serios problemas técnicos por el desconocimiento

de los límites que debía tener cada intendencia, y porque se superponía

a otras jurisdicciones (eclesiásticas y militares). En algunas zonas como

Oaxaca esta medida no se aplicó de inmediato debido las características

económicas y a la conflictividad política de la población que ahí habitaba.

Etiqueta didáctica 14

En 1789 fue elegido Virrey el Conde de Revillagigedo y las medidas

que aplicó fueron eco de las ideas higienistas y urbanísticas de la época

en Europa. Estableció cementerios y prohibió el entierro de personas

en los atrios de las iglesias. Además, concluyó las obras de construcción

del Colegio de Minería, a cargo del arquitecto napolitano Manuel Tolsá.

Entre los años del cambio de siglo, la extracción fiscal por parte de

la Monarquía Hispánica se multiplicó cuatro veces. Se estima que los

impuestos pagados por los habitantes de la Nueva España eran 70% mayores que

los de la metrópoli. A la par, con la Consolidación de Vales Reales, el monarca buscó

financiar sus guerras contra los franceses e ingleses mediante préstamos forzosos —de

los cuales se comprometió a pagar réditos, aunque nunca lo hizo— y donativos que

afectaban a todos los grupos sociales y también a la iglesia católica. El Virreinato

de la Nueva España, inició el siglo XIX con una élite fragmentada, una población

ETIQUETA DIDÁCTICA 14: “Reino de la Nueva

España a principios del siglo XIX”, Antonio

García Cubas, Atlas Geográfico, Estadístico e

Histórico de la República Mexicana, 1857.


pobre y un sentimiento generalizado de descontento. No obstante, estas medidas

también ocasionaron un examen de conciencia, principalmente entre las élites,

sobre su propia naturaleza y su papel político para el funcionamiento del reino.

1.3 Crisis del virreinato e inicio de la revolución novohispana

A finales del siglo XVIII la Nueva España había perdido la productividad y la

cohesión entre las provincias, rasgo que la había caracterizado durante el siglo

XVII. Su economía, que se había diversificado en agricultura, minería, comercio y

algunas otras industrias se había debilitado por las medidas modernizadoras de

la metrópoli.

Con las reformas borbónicas y con la expulsión de la Compañía de Jesús de

los dominios de la Monarquía, surgieron distintos movimientos de resistencia

en Nueva España, y a partir de éstos y de expresiones en contra del absolutismo

ilustrado, emanaron las primeras propuestas liberales y patrióticas. Entonces, el

reino se colocó entre dos vertientes discursivas: la de la salvación mediante un

proyecto imperial criollo y la de la autonomía de las élites en Nueva España de la

Corona. En el primero, el derecho y la supremacía política y religiosa de la Mo-

narquía Hispana quedaban en entredicho mientras que en el segundo, el reino

novohispano conseguiría su autonomía del trono español mediante la formación

de una aristocracia hispanoamericana.

Con la ausencia de rey en el trono español durante la crisis política de 1808

ambos proyectos se pusieron en juego, desatando una serie de pugnas políti-

co-ideológicas que perduraron la mayor parte del siglo XIX. En todos los dominios

se constituyeron las Juntas Provinciales, formadas por criollos y peninsulares, pero

no por el pueblo o el resto de la sociedad. En este contexto, el primer momento

del liberalismo emergente, movimiento ideológico, social y político; surgió y se

desarrolló con el acceso de las élites novohispanas a la representación parlamentaria

de las cortes de Cádiz. Este liberalismo primigenio tendía más hacia los modelos

monárquicos de reino o imperio; y no hacia las búsquedas independen-

tistas republicanas nacionalistas, como se ha planteado en los relatos

históricos tradicionales.

Pero la Nueva España no sólo era estratégica para su metrópoli, sino

también para Inglaterra, Francia y Estados Unidos de América, pues su

papel como proveedora de la plata era fundamental para el costo de sus

guerras, la expansión imperial y el comercio. Esta relevancia la convirtió

en el blanco de varias naciones durante el siglo XIX. De esta manera,

Nueva España estaba en crisis política, social y económica; las élites

se habían fragmentado e incorporado nuevas ideas políticas mientras

que buena parte de la población vivía en la miseria y permanecía en el

ETIQUETA DIDÁCTICA 15: Flujos comercia-

les interregionales hacia 1750”. Carmagnani,

Marcello, Las islas del lujo. Productos exóticos,

nuevos consumos y cultura económica europea,

1650-1800, Madrid, El Colegio de México, Mar-

cial Pons Historia, 2012, p. 37.


tradicionalismo como esquema cultural y político. Etiqueta didáctica 15

Con la crisis de 1808 en la metrópolis se destruyó la legitimidad política que

la Monarquía Hispánica había construido por tres siglos. La idea de la ausencia de

representación política en España fue sumamente poderosa entre el bajo clero, la

milicia y la abogacía, circunstancia que permitió la radicalización de su postura

crítica y disidente como intelectuales novohispanos. Surgió entre ellos

el problema de la soberanía, pues si ésta ya no residía en el rey, entonces

debía hacerlo en el reino y éste debía gobernarse con autonomía mien-

tras se restauraba el orden.

En el contexto de la conformación de la junta representativa de la

Nueva España, algunos comerciantes y burócratas planearon un golpe

de Estado e intentaron llevarlo a cabo la noche del 15 de septiembre

de 1808 con un ejército de 300 hombres encabezados por el hacendado

Gabriel de Yelmo. Tomaron el palacio de gobierno y apresaron al vi-

rrey José de Iturrigaray; no obstante, al mismo tiempo las autoridades

virreinales eligieron por encima de la ley a Pedro de Garay para ocupar

ese cargo; el golpe no tuvo éxito.

En julio de 1809, con la designación desde la metrópolis del arzo-

bispo de México, Francisco Xavier Lizana, como virrey surgió una nueva

conspiración en Valladolid, la capital de la intendencia de Michoacán.

No obstante de que fue descubierta y desarticulada, en Querétaro

también se organizaba otra disfrazada de tertulias literarias a las que

asistían los hermanos y militares Ignacio y Juan Aldama, los anfitriones,

el corregidor de dicha ciudad Miguel Domínguez y su esposa Josefa

Ortiz; y el cura de Dolores, español-criollo, de formación ilustrada y ex

rector del Colegio de Valladolid, Miguel Hidalgo y Costilla. Etiqueta Didáctica 16

Tras ser descubierta esta conspiración, los disidentes decidieron adelantar el

levantamiento que estaba planeado para diciembre al mes de septiembre, por lo

que el domingo 16 el cura Hidalgo desde el púlpito llamó a los pobladores a luchar

contra el mal gobierno de españoles afrancesados —a los que se les denominaba

“gachupines”— y a defender el trono de Fernando VII. Así, el pequeño pueblo de

Dolores marchó hacia San Miguel el Grande, después hacia Celaya y finalmente

a la próspera y boyante ciudad de Guanajuato. En el camino de varias semanas,

mucha gente de a pie se unió al movimiento encabezado por Hidalgo y Allende, y

con el estandarte de la Virgen de Guadalupe como bandera insurgente.

Actividad 3. Reformas borbónicas en Nueva España. Realiza un escrito en el que identi-fiques las reformas administrativas, políticas y económicas realizadas por los reyes de España. Reflexiona sobre cuáles fueron las consecuencias de dichas reformas en el virreinato y el inicio de la revolución de independencia.

ETIQUETA DIDÁCTICA 16: Miguel Hidalgo

y Cosrtilla, Joaquín Ramírez, 1865, INAH-Me-

diateca.


1.4 Guerra de revolución

En la primera fase de la revolución novohispana los escritos del cura Miguel

Hidalgo hacen evidentes las ideas ilustradas y la importancia de la incorporación de

conceptos como libertad e igualdad en su lucha. Pero la explosividad de la guerra

y la rapidez con que los primeros caudillos insurgentes fueron derrotados y fusi-

lados, evitaron la puesta en práctica dichas ideas de forma organizada. El mismo

cura Hidalgo escribió que el estallido social había rebasado completamente la

causa inicial. No obstante que en sus escritos suspendió en esencia el orden social

virreinal, la efervescencia de la gente no permitió establecer ninguna estructura

social nueva como proyecto político revolucionario.

La enorme población que comenzaba a movilizarse en la región del bajío no-

vohispano hizo que la rebelión se extendiera hacia el sur en Acapulco, con el cura y

antiguo alumno de Hidalgo, José María Morelos y Pavón, a la cabeza. Pronto cayó

también la ciudad de Guadalajara y Valladolid, en occidente.

Para octubre, el movimiento había crecido y se encontraba invicto en una

enorme región del virreinato; no obstante, Hidalgo decidió no entrar finalmente

a la Ciudad de México y decidió volver a Guadalajara mientras que Allende se

dividió y marchó a Guanajuato. En la región tapatía el cura de Dolores estableció

su gobierno y en diciembre de ese año publicó un bando en el que decretaba la

abolición de la esclavitud y del cobro de tributo a los indios. También eliminó los

impuestos que se dirigían hacia el rey y repartió tierras.

Los pueblos de la Nueva España no permanecieron pasivos a merced de los

insurgentes o de los realistas pues los constantes saqueos y ataques selectivos de

los segundos a ciertas poblaciones o a ciertas personas o propiedades, ocasionaron

que los insurgentes tuvieran casi siempre el apoyo del grueso de la población,

conformado mayoritariamente por indígenas y población mestiza.

Pero esta situación comenzó a modificarse con el control de la población no-

vohispana por medio del establecimiento de milicias en los pueblos por parte de

Félix María Calleja al frente del ejército realista desde finales de 1810. Esta medida

evitó que indios y mestizos participaran multitudinariamente de los motines

durante los ataques de los insurgentes a poblaciones realistas; incluso en algunos

casos aquellos fueron rechazados por éstos y numerosas localidades se dividieron

a favor de los insurgentes o de sus adversarios. Sin embargo, otras permanecieron

unidas, a favor de una u otra causa; e incluso a favor de ambas en función de sus

intereses y necesidades.

En el contexto de la guerra, los pueblos buscaron mantener dentro de lo posible

algunas de sus dinámicas cotidianas. Los enfrentamientos armados no eran perma-

nentes, situación que les permitió organizarse y reorganizarse constantemente. Tan


pronto como el levantamiento de Hidalgo se convirtió en una rebelión popular,

las clases medias se sintieron atrapadas entre dos fuegos. El carácter incontenible

de los grupos populares los llevó inmediatamente a tomar uno de dos caminos:

oponerse al levantamiento popular y combatirlo de lado de los realistas; o bien,

continuar en el bando insurgente pero utilizar al movimiento en provecho de sus

propios intereses y beneficios.

Así, el avance del ejército realista era contundente y en enero de 1811 a la salida

de Guadalajara Hidalgo y Allende, con casi 90,000 hombres, fueron

derrotados por Félix María Calleja encabezando a 5,000 soldados.

Aunque lograron huir hacia el norte en busca de apoyo por parte de

EUA, se encontraban divididos y fueron traicionados y detenidos en

Saltillo, de donde fueron conducidos a Chihuahua para ser procesados

y condenados a muerte por fusilamiento. Después, las cabezas de

Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Jiménez y Miguel Hidalgo

fueron enviadas a Guanajuato y colgadas en las cuatro esquinas

de la alhóndiga de Granaditas, edificio emblemático de la ciudad

donde las huestes insurgentes habían masacrado a varias docenas

de españoles ahí refugiados. Etiqueta didáctica 17

En 1812, como resultado de los prolongados debates entre los

representantes de las Cortes españolas se promulgó la Constitución

de Cádiz. En esta carta magna se establecía una monarquía consti-

tucional, división de poderes de gobierno, libertad de imprenta,

abolición del tributo y la creación de diputaciones provinciales y de

ayuntamientos para organizar la seguridad y defensa del reino. El

cargo de virrey también desapareció y su lugar fue ocupado por jefes

políticos; no obstante, los representantes novohispanos no habían conseguido la

libertad y autonomía que esperaban.

A principios de 1813 la insurgencia se fortalecía nuevamente encabezada ahora

por Ignacio Rayón en la región de Zitácuaro, donde instaló una Suprema Junta

Gubernativa de América. Al mismo tiempo, el gobierno virreinal se debilitaba, a

pesar de la elección de Calleja como jefe político superior. La situación del reino

era deplorable, las provincias se encontraban incomunicadas y la economía se

había desplomado. Sin embargo, el rumbo de la guerra se modificó a partir de la

reorganización del ejército y otras disposiciones económicas llevadas a cabo por

el Calleja con base en la Constitución de Cádiz.

Ante este panorama, era necesaria una proyección política que encauzara la

revolución, por lo que Ignacio López Rayón y el cura criollo José María Morelos y

Pavón dieron soporte político y jurídico a la causa de la independencia, aunque con

matices distintos. Aunque hubo otros ideólogos de la lucha insurgente, estos dos

personajes plantearon el programa liberal socioeconómico y político de la guerra

ETIQUETA DIDÁCTICA 17: “Campañas de

Miguel Hidalgo (1810-1811)”, en Sordo Ce-

deño, Reynaldo y María Julia Sierra Moncayo,

Atlas conmemorativo 1810-1910-2010, 2010,

Siglo XXI-Senado de la República, México. Wi-

kiCommons.


basados en tres ejes fundamentales:

Igualdad y libertad de todos los hombres por medio del derecho a la repre-

sentatividad en todos los ámbitos con la abolición de la esclavitud y de las castas.

Distribución equitativa de la propiedad privada para alcanzar la igualdad social

y económica mediante la supresión del tributo, que era una forma de subordinación

social y política y una carga económica.

Independencia de la metrópoli y la construcción de un ente político-jurídico

independiente y soberano, mediante la formación de un Estado nacional con

poderes definidos dentro de un régimen de derecho constitucional.

Morelos se había destacado desde 1810 al tomar Acapulco, uno de los puertos

principales del reino. Además, poseía excelentes habilidades militares y un pro-

fundo conocimiento de la extensa región de Chilpancingo, Tixtla, Taxco, Izúcar y

Cuautla. En su pasado había sido arriero, experiencia que le dotó de muchos cono-

cimientos sobre la población de la región y de los caminos que la interconectaban.

Lo acompañaban en su movimiento Hermenegildo Galeana, Mariano Matamoros,

Nicolás Bravo, Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero con quienes controló los

lugares antes mencionados pero también Puebla y Oaxaca.

En septiembre de 1813 convocó a un congreso en Chilpancingo

para la organización del gobierno y lo inauguró con la lectura de su

célebre escrito Sentimientos de la Nación, en el que declaró indepen-

diente a América de España y que la soberanía dimanaba del pueblo.

Además, que todos los habitantes de estas tierras eran iguales entre

sí, por lo que debía haber leyes iguales para todos. También decretó

el 16 de septiembre como el día de conmemoración del inicio de la

lucha por la independencia.

En el congreso fue elegido para encabezar el poder ejecutivo y

se nombró “Siervo de la nación” y en octubre de 1814 se promulgó

la Constitución de Apatzingán, basada en la de Cádiz, que a su vez

fue desconocida por el rey Felipe VII una vez que regresó al trono de

España ese mismo año.

Los siguientes meses fueron de derrotas constantes para el movi-

miento del cura de Carácuaro. Fue derrotado en noviembre de 1815 y

el gobierno realista, encabezado por el ahora virrey Calleja, recuperó

algunos territorios importantes como Valladolid. Morelos fue proce-

sado, condenado y fusilado hacia finales de diciembre de ese mismo

año en San Cristóbal Ecatepec. Etiqueta didáctica 18

Para esta época, la estructura del antiguo reino ya se había modificado sus-

tancialmente. Así pues, prevaleció la desintegración provocada por el surgimiento

de los caudillos populares que encabezaban movimientos independientes entre

sí —y algunas veces contrapuestos—, llevados más por ideas mesiánicas que por un

ETIQUETA DIDÁCTICA 18: Anónimo, Retrato

del Excelentísimo Señor don José María Morelos,

1812. Museo Nacional de Historia Castillo de

Chapultepec, Mediateca-INAH.


proyecto político sólido. ETIQUETA DIDÁCTICA 19

Entre 1816 y 1820 los enfrentamientos armados dis-

minuyeron drásticamente y el gobierno español indultó

a cientos de insurgentes, razón por la que el movimiento

insurgente se debilitó aún más, pues carecía de un líder

que lo unificara. Muchos de ellos se sumaron a las milicias

locales del rey; mientras que una mínima parte continuó

rebelándose con pocos éxitos.

En 1817 llegó a México el sacerdote jesuita Servando Teresa de Mier, acom-

pañado por Francisco Xavier Mina, un militar euskera que había luchado por la

autonomía del País Vasco en el norte de España. Al frente de cerca de 300 hombres

intentaron una nueva rebelión en el Bajío pero fueron derrotados inmediatamente.

Mina fue fusilado en noviembre de ese año y el padre Mier encarcelado en la cárcel

de San Juan de Ulúa, en el puerto de Veracruz.

En esta etapa, la insurgencia organizada se debilitó rápidamente sin dejar de

ser una fuerza beligerante para los realistas. Una razón de ello fue la búsqueda de

control de las poblaciones ocupadas por los insurgentes y el endurecimiento de

castigos a quienes no los apoyaran. La situación general de los indígenas y campe-

sinos era deplorable. Estos grupos soportaron el mayor peso del daño económico

causado por el desgaste de la guerra, debido a que las zonas rurales fueron utilizadas

por los realistas y los insurgentes para abastecerse de víveres mediante la confisca-

ción, las donaciones forzadas y el saqueo. Ello también implicaba

el desmantelamiento de los pueblos, la destrucción de bienes y la

muerte de numerosos miembros en los campos de batalla o como

represalia por apoyar a uno u otro bando. Etiqueta didáctica 20:

En este contexto, las localidades rurales estaban agotadas de

pagar contribuciones para mantener a dos ejércitos, además de que

en algunas regiones los curas locales recibieron malos tratos por

parte de los insurgentes y ello los encaminó a abandonar la causa

independentista y buscar refugio en el bando realista; en el que

conservaban sus privilegios frente a la población de la Nueva España.

A pesar de que la mayor parte de los ejércitos insurgentes estaban

conformados por indios y castas, no fueron ellos los que encabe-

zaron el movimiento ni se beneficiaron directamente al conseguir

la independencia. Sostener que esta población se levantó en armas

sólo en favor del bando insurgente es una postura simplista de la

historia y de la participación de los sectores populares, que obedece

más a una visión nacionalista oficial del proceso de independencia.

Una parte de las comunidades indígenas y campesinas novohispanas manifestaron

su aceptación al bando realista y se adhirieron a las tropas del monarca católico.

ETIQUETA DIDÁCTICA 20: “Composición

étnica de la población de Nueva España”, en

Tanck de Estrada, Dorothy y Carlos Marichal,

“¿Reino o colonia? Nueva España, 1750-1804”,

en Velásquez García, Erik, et. al., Nueva histo-

ria general de México, México, El Colegio de

México, 2010, p. 347.

ETIQUETA DIDÁCTICA 19: “Territorios con-

trolados por los insurgentes (1813)”, en Sordo

Cedeño, Reynaldo y María Julia Sierra Moncayo,

Atlas conmemorativo 1810-1910-2010, 2010 Siglo

XXI-Senado de la República, México.


Las élites locales influyeron en la pacificación de

los territorios insurgentes al negociar con los rebel-

des y convencerlos de buscar el indulto. Esta era una

manera de terminar con el derramamiento de sangre,

los saqueos y los incendios a comunidades, pastizales

y cosechas. Etiqueta didáctica 21

En 1820, el rey de España se vio presionado para

reconocer la Constitución de Cádiz y al mismo tiempo

todo el reino debió jurarla. Esta situación generó un

contexto propicio para terminar definitivamente con

la guerra, un deseo tanto de insurgentes como de rea-

listas. Con ello debían elegirse diputados proviniciales

y municipalidades en la Nueva España, además de

que la libertad de imprenta quedaba restaurada. La

circulación de nuevas publicaciones subversivas pudo haber dado un nuevo brío

al movimiento insurgente, pero fue desde el bando realista donde surgió el plan

de independizarse de España.

Agustín de Iturbide, un miembro de la incipiente burguesía novohispana y

ex militar realista con mucho prestigio, se pronunció a favor de la independencia

y buscó el respaldo tanto de los realistas como de los insurgentes. El virrey Luis de

Apodaca lo nombró jefe militar del sur para derrotar definitivamente al último

líder insurgente con enorme apoyo popular pero ais-

lado, Vicente Guerrero. No obstante, Iturbide invitó

a Guerrero a sumarse a su plan, quien aceptó porque

también estaba convencido de que la independencia era

la única solución para terminar la guerra. Ambos líderes

militares se encontraron en el pueblo de Acatempan,

en las montañas del sur y pactaron la paz. Así, se con-

formó el Ejército Trigarante, con la religión católica,

la unión nacional y la independencia de México como

principios político-ideológicos. Etiqueta didáctica 22

En julio de 1821 se proclamó en Iguala el plan de

independencia de México, que fue muy bien recibido

por la población del virreinato y el ejército, pero no

por los comandantes de éste ni por las autoridades de

la Ciudad de México. Al mismo tiempo, en España se

nombró virrey al liberal Juan O’Donojú, quien una

vez que llegó a Veracruz aceptó también el Plan de Iguala; la independencia era

inminente.

Inmediatamente se entrevistó con Iturbide y firmó los Tratados de Córdoba,

ETIQUETA DIDÁCTICA 18: Anónimo, Retrato

del Excelentísimo Señor don José María Morelos,

1812. Museo Nacional de Historia Castillo de

Chapultepec, Mediateca-INAH.

ETIQUETA DIDÁCTICA 22: Abrazo de Acatem-

pan, Román Sagredo 1870, Museo Nacional de

Historia, Mediateca-INAH.


por lo que el 27 de septiembre de 1821 entraron

triunfantes a la Ciudad de México Iturbide como

el libertador, Vicente Guerrero y el Ejército Tri-

garante. En medio de arcos triunfales, desfiles y

festejos generales, al día siguiente se firmó el Acta de

Independencia del Imperio Mexicano. Etiqueta 23

Una vez finalizada la guerra de independencia

y emprendida la aventura de construcción de un

Estado soberano, basado en una monarquía consti-

tucional como imperio, la clase media naciente que

estaba conformada por población mestiza, criollos

y algunos peninsulares, no pudo acceder directamente a los puestos de poder, pues

éstos eran ocupados tanto en lo civil como en lo religioso y militar por los criollos

y peninsulares de clases acomodadas. De esta manera, la clase media buscó lugar

en los puestos públicos administrativos generando un excedente burocrático que

resultaba excesivamente costoso al erario público; situación que de cierta manera

evidenció que el orden social y económico virreinal seguía intacto en el más alto

nivel del poder político mexicano.

Por lo tanto, fueron los criollos quienes al final de la gue-

rra se consagraron como grupo hegemónico sustituyendo a

los españoles pero sin modificar la estructura social y política

del antiguo reino novohispano. A este nutrido grupo perte-

necían intelectuales, nobles, millonarios, sacerdotes, editores

de periódicos, comerciantes y oficiales del ejército; entre otros,

que comenzaron a adoptar una mentalidad definida como

“americana”.

A pesar de que la falta de unión y la rivalidad entre las élites

se había profundizado gradualmente a lo largo de la guerra de

revolución, la circunstancia pareció ceder en torno a Agustín

de Iturbide, autodenominado héroe nacional y libertador.

Desde antes de la consumación de la independencia de Mé-

xico, muchos miembros de las élites separatistas novohispanas

visualizaban a la nueva nación como la América septentrional.

Sostenían que México había sido un imperio desde antes de la

llegada de los europeos, pero durante los últimos tres siglos

había pertenecido a otro imperio; por lo cual, debía renacer

como la potencia soberana del pasado, una vez librada del

dominio de España. Así lo confirmó, en febrero de 1821, su

denominación en el Plan de Iguala como “América Española”

y en el Acta de Independencia, como “Imperio Mexicano”.

ETIQUETA DIDÁCTICA 23: Anónimo, Solemne

y pacífica entrada del Exército de las Tres Ga-

rantías a la Ciudad de México en 1821, ca. 1822,

INAH-Mediateca.

ETIQUETA DIDÁCTICA 24: “Acta de inde-

pendencia del Imperio Mexicano”, 1821, Wi-

kiCommons.


Etiqueta didáctica 24: Acta de Independencia del Imperio Mexicano. Actividad 4.

Documentos de la Independencia.

Actividad 4.

Documentos de la Independencia: Realiza la lectura de los siguientes docu-mentos, analízalos y encuentra las ideas sobre soberanía, libertad, igualdad, independencia, y sobre México como nación que se encuentran en ellos. Pue-des hacerlo en equipos de 4 o 5 personas. Al final, compártelo con tus demás compañeros y tu profesor o profesora:• Miguel Hidalgo y Costilla, Bando aboliendo la esclavitud, 6 de diciembre

de 1810, Guadalajara (se puede consultar en http://www.biblioteca.tv/art-man2/publish/1810_115/Bando_aboliendo_la_esclavitud.shtml).

• José María Morelos y Pavón, Sentimientos de la Nación, 14 de septiem-bre de 1813, Chilpancingo (se puede consultar en http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1813_112/Sentimientos_de_la_naci_n_de_Jos_Mar_a_More-los_145.shtml).

• Agustín de Iturbide, Plan de Iguala, 21 de febrero de 1821, Iguala (se puede consultar en http://www.constitucion1917.gob.mx/work/models/Consti-tucion1917/Resource/263/1/images/Independencia18.pdf).

• Agustín de Iturbide y Juan O’Donojú, Tratados de Córdoba, 24 de agosto de 1821, Villa de Córdoba (se puede consultar en http://www.constitu-cion1917.gob.mx/work/models/Constitucion1917/Resource/263/1/images/Independencia19_1.pdf).

• Acta de Independencia del Imperio Mexicano, 28 de septiembre de 1821, Ciu-dad de México (se puede consultar en http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1821_124/Segunda_y_definitiva_Acta_de_Independencia_del_Imp_167.shtml).


2. El pequeño experimento monárquico y el lar-go camino de la República

2.1 El experimento monárquico

El 27 de setiembre de 1821 la Ciudad de México se engalanó con la entrada

triunfante del ejército de las “Tres Garantías”. Las calles adornadas con banderi-

nes tricolores y los arcos triunfales que dieron la bienvenida al general Agustín

de Iturbide reflejaban la esperanza de un pueblo en un porvenir prospero que,

lamentablemente, contradecía la realidad económica de un país recién nacido,

pero con las heridas de una década de sangrientas batallas.

El día siguiente se reunió la Junta Provisional Gubernativa, órgano

encargado de la promulgación del Acta de Independencia del Imperio

Mexicano, documento de carácter oficial que reconocía el nacimiento de

este joven, pero vasto Imperio, doliente aún de sus heridas. Fue enviada

una misiva al rey Fernando VII para que él, o alguno de sus familiares

aceptaran el trono de México, sin embargo, su respuesta fue un rotundo

no, ya que el Imperio español no aceptaba la independencia de la Nueva

España. Ante la negativa del monarca español las opciones parecían

limitadas. La mayoría se inclinaba por una monarquía constitucional,

dejando de lado la posibilidad de convertirse en una República como

los Estados Unidos.

Una manifestación se levanta en la Ciudad de México proclamando

su apoyo directo al general Agustín de Iturbide para que se convirtiera en

Emperador de México. La manifestación fue orquestada por el sargento

Pio Marcha y al grito de “¡Viva Agustín I, emperador de México!” llegó a

las puertas del Congreso Mexicano. Bajo presión fue sumamente debatir

si la persona de Agustín de Iturbide debía sostener el cargo de emperador,

ni siquiera la decisión fue llevada a las legislaturas de las provincias y la

decisión fue tomada al momento: Iturbide fue declarado Emperador de

México, el Imperio tenía, por fin, su cabeza. ETIQUETA DIDÁCTICA 25

El ejemplo de Napoleón y su propia popularidad brindaron a Iturbide

la oportunidad de ser coronado, pero la cohesión que había dado el optimismo

independentista empezaba a romperse y ponía al descubierto las divisiones latentes

y las existentes con los insurgentes republicanos […].

Las medidas fiscales para sostener la administración y el ejército fueron re-

sistidas por las provincias, ante el temor del predominio del centro El fracaso en

establecer impuestos directos forzó al gobierno imperial a recurrir a los impopu-

lares prestamos forzosos. A la tensión entre el centro y las provincias, se sumó una

conspiración en el seno del congreso […] El emperador logró neutralizarlo, pero se

vio forzado a disolver el congreso por su ineficacia, sustituyéndolo por una Junta

Nacional Instituyente, elegida entre sus propios miembros.

ETIQUETA DIDÁCTICA 25: El Congreso Mexi-

cano nombra a Agustín I como emperador de

México después de enviar cartas a principes

europeos, incluso al rey de España Fernando

VII, para que gobiernen México. Al no recibir

respuesta la corona adornó la testa de Agustín

I de México. Retrato de Agustin de Iturbide

como Emperador de Mexico, 1822. Atribuido

a Josephus Arias Huerta. Sala de Embajadores

del Museo Nacional


En diciembre de 1822 el Antonio López de Santa Anna desconoce

al emperador mediante el plan de Veracruz, en el que reclamaba la

reinstauración del congreso y se lanzaba como propuesta el estableci-

miento de una República. Posteriormente se desarrolló el Plan de Casa

Mata, mismo que fue enviado a las provincias y a los jefes militares que

de inmediato se adhirieron al mismo. El imperio de Iturbide estaba

herido de muerte. El congreso reinstaurado rápidamente convoco a

nombrar un Supremo Poder Ejecutivo, presidido por un triunvirato

conformado por: Pedro Celestino Negrete, Guadalupe Victoria y Nicolás

Bravo. A lo anterior se suma el desconocimiento del Plan de Iguala y de

los Tratados de Córdoba, asumiendo que el país ahora podría elegir el

gobierno que más conviniera a los intereses del progreso. ETIQUETA

DIDÁCTICA 26

Los partidos después del triunfo obtenido sobre Iturbide habían

mudado de composición y se agitaban con más fuerza que nunca. Los

republicanos se dividieron entre centralistas y federales: formaban el

primero los masones y los antiguos monarquistas, por lo que se daba a

esta fracción el nombre de borbonistas y a ellas pertenecía el gobierno

y el congreso restablecido. A los federalistas se unieron los iturbidistas,

por odio a los que habían hecho bajar del trono a Iturbide, y por esta

causa vinieron a incorporarse al partido liberal más exagerado, los que profesaban

las opiniones más opuestas a él.

Como se observa en la cita anterior, la idea del imperio había quedado abando-

nada, políticamente este país quedaría conformado como una República. El gran

debate entre los dos grandes partidos: centralistas y federales, se sustentaría en la

existente soberanía de las provincias o la ausencia de la esta.

2.2 La constitución de 1824 y la República

Después del experimento monárquico, que resultó en un aparatoso desastre

la República parecía como la opción obvia para llevar timón del país. En octubre

de 1824 se promulgó la primera constitución del Estado mexicano como nación

independiente, estableciendo una república federal y esperando dejar atrás una

década de guerra y la quiebra económica. Le elección del presidente de la república

recayó en las legislaturas de los estados, mientras que el cargo del vicepresidente

quedaría a cargo del segundo lugar en la carrera presidencial, situación que pronto

se vería como problemática.

El primer presidente electo fue el general Guadalupe Victoria quien ocupó la

primera magistratura de 1824 a 1828. El presidente Victoria lograría completar su

cuatrienio aunando aún más a las esperanzas de que el país por fin había alcanzado

ETIQUETA DIDÁCTICA 26: El general Antonio

López de Santa Anna había sido un oficial del

ejército realista hasta que, después del Plan de

Iguala, dispuso sus servicios al ejército de las

Tres Garantías. A partir de ahí, su camaleónica

actitud, le permitió subir en el escalafón de la

política del país. No sin antes dar algunas es-

tocadas calificadas como poco éticas a algunos

de sus aliados. Retrato Anónimo de Antonio

López de Santa Anna.


la tan ansiada estabilidad. Sin embargo, las diferencias del grupo de élite se hacían

cada vez más evidentes. Aunque no existían propiamente los partidos políticos,

las logias masónicas ocuparon ese lugar, en estos clubes sociales se decidían los

destinos de los mexicanos.

Uno de los puntos que causaba mayor división fue la posibilidad de utilizar los

bienes de la Iglesia para sanear la destruida Hacienda nacional. Las posturas más

radicales proponían que la institución religiosa no se inmiscuyera en la política

nacional, mientas la postura opuesta veía a la Iglesia como una aliada para lograr

el orden requerido.

En 1828 llega la primera prueba para la estabilidad nacional, la sucesión presi-

dencial. La elección de Manuel Gómez Pedraza para ocupar la primera magistratura

no fue respetada por el grupo opositor que no pudo lograr la elección de Vicente

Guerrero. La estabilidad del primer gobierno no se reflejó en la primera sucesión

del poder. El general Antonio López de Santa Anna, quien ya había desconocido con

anterioridad al gobierno del emperador Iturbide, inicia un levantamiento militar

que resultaría en una serie de saqueos en la Ciudad de México que

obligarían al presidente a renunciar a su puesto. El Congreso nom-

bra a Vicente Guerrero como presidente de la República y Anastasio

Bustamante como el vicepresidente. El gobierno de Guerrero se

vería rodeado no sólo de problemas nacionales, también, tuvo

que enfrentar el intento de reconquista del comandante Isidro

Barradas, en medio de la bancarrota hacendaria.

La presidencia de Guerrero no duró mucho tiempo, los le-

vantamientos armados lo obligaron a renunciar al cargo y en un

corto periodo de tiempo un tercer presidente se encargaría de

llevar el timón. El Congreso le otorgó el mando del país a Anas-

tasio Bustamante quien mediante la represión lograría imponer

su poder, no por otra cosa se le dio el apodo de “Brutamante”.

Gracias a Lucas Alamán, ministro de Relaciones durante el gobier-

no bustamantino, se pudo sanear un poco la hacienda pública y

establecer el orden. La brutalidad del nuevo gobierno sellaría su

destino y provocaría el descontento de los grupos disidentes quien

utilizarían la popularidad del general Santa Anna para iniciar un

nuevo levantamiento armado en contra del presidente. Con el

nuevo levantamiento de Santa Anna, el presidente y su gabinete

renunciaron, fue llamado Gómez Pedraza a terminar su propio

periodo presidencial y organizar nuevas elecciones. En un periodo

de cuatro años gobernaron tres presidentes distintos, reflejo contundente de la

inestabilidad política del recién nacido Estado mexicano. ETIQUETA DIDÁCTICA 27

En las elecciones presidenciales fue electo, para sorpresa de nadie, el general

ETIQUETA DIDÁCTICA 27 Gracias a su mi-

nistro Lucas Alamán el presidente Anastasio

Bustamante logró una ligera mejora en la eco-

nomía nacional, sin embargo, su gobierno fue

calificado como sumamente represivo. Retrato

anónimo de Lucas Alamán, c. 1830-1832.


Antonio López de Santa Anna quien daría un cambio radical a la dirección del ti-

món de la barca mexicana. En el ambiente político se sentía que el sistema federal

impuesto en la constitución de 1824 había fracasado. Por todo el país surgió el

rumor de que el centralismo sería impuesto, lo que obligó a estados como Zacate-

cas a fortalecer su milicia con la intención de defender a toda costa su autonomía.

Los centralistas comenzaron a acusar al federalismo de poner en peligro la unidad

territorial del país, el ejemplo se sostenía en la provocación lanzada por Zacatecas y

en una posible independencia de Texas. Con estos argumentos el grupo centralista

convenció a los diputados moderados que el nuevo camino a seguir debía ser el

orden centralista. Irónicamente el establecimiento del gobierno centralista en

1835 le daría a los texanos el pretexto adecuado para justificar su independencia y

la unidad territorial se rompería de forma catastrófica. El intento de someter a los

texanos resultó infructuoso, con un ataque sorpresa a las tropas de Santa Anna, los

texanos derrotaron al ejército mexicano y así nacía la República de Texas.

Al finalizar el año de 1836 se redactaron Las Siete Leyes Constitucionales que

establecieron un gobierno liberal centralista dividido en tres poderes con la ad-

hesión de un cuarto llamado el Supremo Poder Conservador, que se encargaría de

vigilar a los restantes: ejecutivo, legislativo y judicial. Derrotado en su campaña

para someter a los texanos, Santa Anna regresó al país sólo para darse cuenta de

que ya no contaba con el apoyo de los mexicanos para continuar con su gobierno,

sus errores en el frente le constaron muy caro. Curiosamente también regresaba

del exilio Anastasio Bustamante, quien se convirtió en el hombre adecuado para

ocupar la presidencia de la República centralista en 1837. El nuevo gobierno de

Bustamante tendría que enfrentarse a la ruina de la hacienda pública, si bien los

problemas internos ya eran suficientes para hundir al gobierno, las reclamaciones

del exterior complicaban aún más las cosas. Los reclamos de potencias extranjeras

como Francia caían en lo absurdo, tanto que el conflicto militar con este país

fue denominado “la guerra de los pasteles” al hacerse referencia al pago de una

indemnización a un pastelero francés que en la Ciudad de México había perdido

su negocio en uno de los constantes levantamientos militares. En este conflicto el

general Antonio López de Santa Anna, cual ave fénix, recobraría su popularidad al

enfrentar al ejército invasor y perder una pierna en la cruenta lucha con el enemigo.

El gobierno centralista no lograba, tampoco, la tan ansiada legalidad, unidad

territorial y prosperidad del país. Bustamante no lograba someter a todos los

estados de la República al orden constitucional y la recuperar Texas parecía ser

algo cada vez más inalcanzable. El panorama hacia el futuro parecía desolador, las

constantes pugnas por el poder entre liberales centralistas y federales no permitían

el desarrollo del país. A la vista sólo parecían dos posibles soluciones: la dictadura o

la monarquía. Antes que cualquier otra cosa y como ya era casi costumbre, en 1841,

Santa Anna, apoyado por otros generales del ejército, iniciaron un levantamiento


armado que terminaría con el desconocimiento de los 4 poderes emanados de Las

Siete Leyes y el establecimiento del orden dictatorial con él a la cabeza.

En un principio los federalistas apoyaron el nuevo gobierno de Santa Anna con

la esperanza de la reinstauración del orden federal, sin embargo, pronto quedarían

decepcionados. Se redactó una nueva constitución centralista que sustituyó a Las

Siete Leyes, Las Bases Orgánicas en 1843. Auspiciadas por esta nueva Constitución

se organizaron elecciones en 1844 y de nuevo para sorpresa de nadie la primera

magistratura sería ocupada por Santa Anna. Su dictadura terminó y su nueva pre-

sidencia inició, aunque ahora bajo la legalidad emanada de Las Bases Orgánicas.

Actividad 5: Investigación bibliográfica En la biblioteca del Colegio investiga sobre las posturas de federalistas y centralistas y analiza sus paralelismos y diferen-cias en el siguiente cuadro. Pide apoyo a tu profesor para que la bibliografía que utilices sea adecuada.

Las malas nuevas rápidamente invadieron el país: Texas buscaba su anexión

a los Estados Unidos. Al parecer, Santa Anna aún tenía esperanzas de recuperar

el otrora estado de Texas, el Congreso mexicano pensaba distinto y consideraba

a Texas una causa perdida. A pesar de esto, fueron aprobados fondos para iniciar

una campaña con la intención de recuperar Texas. Esta campaña nunca se llevó a

cabo, aunque tampoco se supo jamás hacia dónde fue a parar el dinero aprobado

para tal fin.

Bajo este argumento, el general Mariano Paredes se levantó en armas contra el

presidente Santa Anna. Este último dejó la presidencia para someter la rebelión y

dejó su gobierno en manos de un presidente interino que erróneamente disolvió

al Congreso y provocó un levantamiento de los diputados en diciembre de 1844.

Este nuevo levantamiento armado logró reinstaurar el Congreso, tomó a Santa

Anna como prisionero y lo envió al exilio. El movimiento “decembrista”, y su

Características políticas del federalismo

Características políticas del centralismo

Paralelismos Diferencias


intención de establecer un gobierno legal en el país, contagió los corazones de

muchos mexicanos y los llenó de esperanzas, lamentablemente, de nuevo México

se vería amenazado por las potencias extranjeras.

2.3 La intervención norteamericana

No es posible negar que la sed expansionista norteamericana jugó un papel

muy importante en la pérdida del territorio mexicano. Aunado a lo anterior, la

defensa de este último no se logró de la forma adecuada y le permitió al enemigo

una victoria aplastante sobre el ejército mexicano. Entre algunos norteamericanos

existía la preocupación que la guerra contra México, aparte de ser sumamente

injusta, sólo serviría para engrandecer los territorios de las enormes plantaciones

del sur de los Estados Unidos, trabajadas por mano de obra esclava.

Después de la independencia, Stephen Austin solicitó al gobierno im-

perial mexicano la aprobación de una ley que le permitiera la colonización de los

territorios en Texas. Desde el virreinato, la Corona, había otorgado permisos para

que antiguos súbditos ocuparán los territorios en Texas. La ley fue promovida,

sin embargo, le prohibía a Austin introducir mano de obra esclava al estado de

Texas y solicitaba que todos los colonos profesaran la fe católica. Estas condiciones

no fueron completamente obedecidas por Austin y el gobierno mexicano sólo

pudo declarar que en el estado de Coahuila-Texas nadie nacía siendo un esclavo,

pero no pudo evitar la introducción de estos. Con la llegada de la década de 1830

aparecieron los rumores del posible establecimiento de un régimen centralista.

Los texanos argumentaron que no poseían la suficiente representación dentro del

estado mexicano y decidieron rebelarse en contra de este último.

Esa República anunció desde su nacimiento que estaba llamada a representar

un papel importante en el mundo de Colón; y sus rápidos adelantos, y el aumento

progresivo y asombroso de su territorio, y la multiplicación no interrumpida de

sus habitantes, y el poder formidable que ha ido adquiriendo por grados, son otras

tantas pruebas de que ha de llagar a ser un coloso, no solo para las naciones débiles

de la América Española, sino aun para los viejos pueblos del antiguo continente.

Santa Anna dirigió sin éxito al ejército mexicano para intentar subyugar a los

texanos, sin embargo, sufrió una derrota sumamente dolorosa en San Jacinto y cayó

prisionero. Con la victoria los texanos se declararon una república independiente

y su congreso argumentó no tener la facultad de liberar o prohibir el comercio y

la utilización de esclavos. Un guiño a los estados esclavistas del sur de los Estados

Unidos y una posible anexión de Texas a la república norteamericana.

Posterior al levantamiento decembrista de 1844, que despojó del poder a Santa

Anna, llegó a la presidencia José Joaquín de Herrera. Las esperanzas de legalidad

rápidamente sucumbieron a las necesidades de los Estados Unidos y el objetivo


de anexar Texas a su territorio. Herrera se encontraría en medio de

acusaciones infundadas de tramar la venta de Texas y California y

su gobierno no podría sostenerse por mucho tiempo.

En 1845 tanto el congreso texano como el norteamericano

aprobaron la anexión de Texas al creciente territorio de los Esta-

dos Unidos y mientras el presidente José Joaquín Herrera buscaba

una manera de evitar una guerra con los Estados Unidos tuvo que

enfrentar el levantamiento del general Mariano Paredes quien al

mando de la mejor reserva del ejército mexicano despojó del poder

al propio presidente de México, un ejemplo más de la inestabilidad

política preponderante en el país se hacía evidente en enero de 1846

con Paredes marchando triunfante a la Ciudad de México. La acción

del general Paredes contra el presidente Herrera, fue calificada por

Carlos María de Bustamante como una mancha de ingratitud que

no se borraría de la memoria. Los levantamientos armados y las

pugnas por el poder volvían a ser actores dentro del teatro político

mexicano, sin embargo, una nueva amenaza se cernía sobre los mexicanos, la sed

de expansión de los Estados Unidos hacia el Pacífico y la guerra como la única

solución para saciarla. El presidente de los Estados Unidos James Polk buscó una

forma de evitar los gastos de una guerra con México y buscó la posibilidad de

comprar los territorios del norte del país, la oferta fue rechazada y la intervención

militar en México ser cernía como una posibilidad cada vez más real. ETIQUETA

DIDÁCTICA 28

Durante la intervención norteamericana el ejército mexicano no logró ganar

ni una sola batalla y aunado a la pérdida de los territorios de California y Nuevo

México, esta quedaría sellada como la derrota más humillante y dolorosa que sufrió

el ejército mexicano en toda su historia. La inestabilidad del gobierno se reflejaba

en los constantes cambios de régimen. En medio de la guerra Santa Anna, nueva-

mente, ocuparía la primera magistratura del país después de las costosas derrotas

del insurrecto Mariano Paredes.

Actividad 6: Análisis historiográfico: Junto con tu profesor realiza la lectura del ar-tículo “Santa Anna y sus guerra con los angloamericanos.Versiones de una larga polémica” de María del Carmen Vázquez Mantecón en la siguiente di-rección electrónica: http://www.journals.unam.mx/index.php/ehm/article/view/3041

Realiza junto con tus compañeros un debate sobre las diversas versiones que existen sobre la participación de Santa Anna en la guerra contra los Estados Unidos. Puedes utilizar el siguiente cuadro para llevar un orden de tus ideas.

ETIQUETA DIDÁCTICA 28: El presidente de

los Estados Unidos James Polk aprovechó que

la frontera entre México y Estados Unidos aún

no se definía después de la anexión de Texas al

país del norte. Los Estados Unidos argumenta-

ban que la frontera era el Río Grande o Bravo,

mientras que México consideraba a la línea

divisoria entre México y Texas el río Nueces.

Entre ambos ríos el territorio estaba en disputa.

Con la frontera indefinida, el presidente de

los Estados Unidos, ordenó al general Zachary

Taylor cruzar el rió Nueces y establecerse en un

territorio que México argumentaba le pertene-

cía. No pasó mucho tiempo para que se desatara

un incidente entre ambos ejércitos que Polk

utilizó como la justificación para declararle la

guerra a México. Mathew Brady, Daguerrotipo

del presidente James Knox Polk, 1849.


Santa Anna regresó al poder y no se doblegó a los intereses norteamericanos

que le recomendaban la rendición incondicional, sin embargo, la derrota ya estaba

saldada. El norte del país se encontraba ocupado, el puerto de Veracruz ya había

caído en manos de los invasores, así como la ciudad de Puebla. En agosto de 1847

el general Winfield Scott tomó camino hacia la Ciudad de México. La capital no

contaba con una defensa adecuada y el triunfo parecía inminente. El ejército mexi-

cano sufrió derrotas en Padierna y en Churubusco, donde los soldados irlandeses

del Batallón de San Patricio desertaron del ejército norteamericano y se aliaron a las

fuerzas mexicanas. Ambos ejércitos acordaron un armisticio antes de reanudar las

hostilidades y que las derrotas continuaran para el ejército mexicano, en especial

en Molino del Rey y Chapultepec, donde el Batallón de San Blas y los cadetes del

Heroico Colegio Militar no pudieron evitar la caída de la Ciudad de México. El 15

de septiembre de 1847, a pesar de que la población

de la Ciudad de México quiso evitar la entrada

del ejército con un levantamiento, las barras y las

estrellas ondearon en la plaza principal del país.

ETIQUETA DIDÁCTICA 29

Durante el año de 1848 se firmaría el tratado

de Guadalupe-Hidalgo donde se acordaría la paz

entre los dos países y México sería despojado de la

mitad de su territorio. A pesar de la enorme pérdida

el país, casi milagrosamente, lograría sobrevivir.

La división del país se hizo evidente en las

acciones de los estados de la tambaleante repúbli-

ca. México, Guanajuato y Zacatecas se negaron a

proporcionar recursos para la defensa de la Ciudad

de México. Tabasco, solicitó recursos para defender su territorio, mismos que le

fueron negados, así que decidió desconocer al gobierno federal. Yucatán ante el

temor de que sus puertos se vieran ocupados por el invasor se mantuvo separada

Historiadores liberales

Historiadores conservadores

Historiadores norteamericanos

ETIQUETA DIDÁCTICA 29: En vez de preparar

los festejos por la independencia nacional, el

15 de septiembre de 1847, la Ciudad de México

amanece con la bandera de los Estados Unidos

ondeando desde el Palacio Nacional. Pietro

Gualdi, Gran Plaza de la Ciudad de México,

después de la ocupación estadounidense del 14

de septiembre de 1847, Museo Nacional de Arte.


de la unión durante el conflicto. Si bien la in-

vasión norteamericana en muchos sentidos fue

una guerra injusta y la invasión de un país más

poderosos sobre otro mucho más débil, la derrota

fue más humillante de lo esperado y la unidad

nacional se desvaneció, el país se vio obligado a

definirse frente a la pérdida de más de la mitad

del territorio.

A pesar de su responsabilidad en la defensa

fallida de la Ciudad de México y que se encontraba

en el exilio, el general Santa Anna fue llamado

nuevamente a salvar a la patria, o lo que quedaba

de ella. El nuevo gobierno de Santa Anna estaría

ligado al grupo conservador, grupo político que

surge de la mano de Lucas Alamán. ETIQUETA

DIDÁCTICA 30

2.4 El último gobierno de Santa Anna

Desde la lucha por la independencia se habían presentado una infinidad de

problemas principalmente en las respectivas sucesiones del poder. Los constantes

debates se centraban en: ya sea establecer un gobierno federalista o centralista; o

incluso en imponer la república o la monarquía. Los problemas de México se hicieron

más graves cuando se presentó la intervención norteamericana que significaría la

pérdida de más de la mitad del territorio nacional, el país debía configurarse ante

esta enorme pérdida. Agregado a de perder la mitad de su territorio que ya de por

si es sumamente grave, también sumemos la humillación que sentía el pueblo

mexicano ante el ultrajo y, como lo menciona Justo Sierra, la evidencia de que los

hombres poderosos de la política mexicana no eran capaces de proteger la dignidad

nacional y la propia existencia de la patria mexicana. Derrotado, Antonio López de

Santa Anna saldría al destierro, sin embargo, poco tiempo después los problemas

internos nacionales le abrirían el paso al grupo reaccionario que llamaría de nueva

cuenta al hombre necesario para que tomara la rienda del país. La República no

había podido demostrar que podría llevar al país al progreso, había incluso per-

dido la mitad del país. Las políticas conservadoras dejaron de ser moderadas. La

reacción buscará a toda costa la imposición de un gobierno monárquico, fórmula

que según ellos, lograría llevar a la nación al progreso.

El nuevo gobierno de Santa Anna tuvo un carácter dictatorial y estuvo lleno de

persecuciones e intolerancia. Tuvo como aliado al partido conservador que repre-

sentaba los intereses del clero y el ejército, a quienes había otorgado muchísimos

ETIQUETA DIDÁCTICA 30: La pérdida de más

de la mitad de su territorio significó uno de los

momentos más difíciles de la historia nacional.

La nación tuvo que volver a definirse ante la

dolorosa derrota. Mapa de México y Estados

Unidos, Biblioteca del Congreso de los Estados

Unidos


privilegios. Esta última dictadura de Santa Anna significaría el estallido

de la primera revolución nacional producto de la indignación pública y

no venida de las codicias de cuartel. ETIQUETA DIDÁCTICA 31

En marzo de 1854 se presentó la revuelta en contra de Santa Anna,

éste ya estaba acostumbrado a las sublevaciones por lo tanto no era nada

extraño. Esta revuelta estaba organizada por algunos liberales quienes en

los últimos momentos de la dictadura veían necesario mejorar el rumbo

nacional que su Alteza Serenísima -como Santa Anna se hacía nombrar-

no había logrado. Los liberales argumentaban que México no lograría

el progreso sin el establecimiento de algunas medidas económicas que

afectarían de manera directa o indirecta a la Iglesia, institución defendida

por los reaccionarios. Sin embargo, incluso dentro del grupo liberal había

ciertas discrepancias entre sus miembros: “los liberales radicales [o puros]

se inclinaban por adoptar medidas rápidas y enérgicas para solucionar

los problemas de México, mientras que los moderados insistían en una

mayor cautela.

La revuelta de 1854 fue iniciada por el jefe militar Juan Álvarez en

el estado de Guerrero y apoyada por el general Ignacio Comonfort. Otros

jefes militares en distintos estados se unieron a la causa del iniciado Plan

de Ayutla, mientras que algunos liberales pudieron regresar del exilio

para unirse al movimiento entre los que se encuentran Benito Juárez y

Melchor Ocampo. La revolución de Ayutla buscaba retirar a Santa Anna del poder,

sin embargo, prometía la elección de un presidente interino que convocaría a un

Congreso extraordinario que se encargaría de promulgar una nueva Constitución,

tal como lo menciona Justo Sierra: “constituiría a la nación bajo la forma republi-

cana, representativa y popular. Una forma de gobierno que permitiría a México

la incorporación al mundo occidental, industrial, moderno y capitalista.

2.5 Las primeras reformas liberales

La revolución de Ayutla triunfó en agosto de 1855 y Santa Anna renunció a la

presidencia. Su salida se vio como el nacimiento de una nueva etapa en la todavía

joven nación mexicana. Juan Álvarez fue elegido presidente interino y seleccionó

como miembros de su gabinete a liberales prominentes como Melchor Ocampo

en el ministerio de Relaciones Exteriores, Guillermo Prieto como ministro de

Hacienda, Benito Juárez ministro de Justicia e Ignacio Comonfort al frente del

Ministerio de Guerra. El gobierno de Álvarez se enfrentó a muchos problemas,

especialmente contra aquellos contrarrevolucionarios que buscaban de nuevo el

control del Estado, pero también, al interior del propio grupo liberal. ETIQUETA

DIDÁCTICA 32

ETIQUETA DIDÁCTICA 31: El general Antonio

López de Santa Anna es uno de los personajes

más controvertidos de la historia nacional. Du-

rante el siglo XIX los historiadores construyeron

su imagen desde diversas perspectivas. Los es-

tudiosos liberales lo tacharon principalmente

de traidor, mientras los conservadores fueron

más condescendientes con el y en el peor de

los casos loa acusaron de ser un mal militar.

Daguerrotipo de Antonio López de Santa Anna,

Meade Brothers, 1853.


La presidencia de Álvarez tuvo una duración de solamente dos meses

ya que dejó el cargo por problemas de salud, sin embargo, en este corto

periodo de tiempo fue promulgada una ley relevante dentro del sistema

legislativo mexicano La Ley de Administración de Justicia y Orgánica de los

Tribunales de la Nación, del Distrito y Territorios, mejor conocida como

la Ley Juárez. Esta ley publicada el 23 de noviembre de 1855, establecía la

igualdad de todas las personas ante la ley, a parte de la intención de erra-

dicar los monopolios para otorgar la igualdad de oportunidad económica.

Esta faceta de la ley tiene mucho que ver con la intención de los liberales

de eliminar las trabas que poseía la economía y el mercado mexicano

para entrar en este juego de producción e industrialización capitalista

en el que ya participaban las potencias más importantes del mundo. En

el artículo 42 de la ley se establecía el ordenamiento de justicia, ya que

los tribunales eclesiásticos y militares solamente podrían intervenir en

asuntos enteramente de su competencia y no más en asuntos civiles. La

ley significó un duro golpe para los intereses militares y del clero católi-

co, por lo mismo se iniciaron una serie de reclamos por parte del grupo

conservador que representaba los intereses de ambos. Ante la agitación

provocada por la Ley Juárez y con las divisiones en su gobierno, Álvarez,

por cuestiones de salud, decidió renunciar a la presidencia y delegó el poder a

Ignacio Comonfort en diciembre de 1855. Comonfort era un liberal moderado y,

como tal, buscaba que los cambios en el gobierno se dieran de manera paulatina

para no provocar una guerra civil. A pesar de las diferencias entre los liberales, la

gran mayoría coincidía que el potencial económico del país y su incorporación al

selecto grupo de las naciones capitalistas dependían de terminar con los privile-

gios económicos y sociales que la Iglesia y el ejército mantenían. La Ley Juárez ya

había avanzado en este sentido, sin embargo, era también importante despojar

a la Iglesia de sus beneficios económicos. En este sentido, durante el gobierno

de Comonfort el ministro de Hacienda Miguel Lerdo de Tejada promulgó el 25

de junio de 1856 la denominada Ley de desamortización de bienes de la Iglesia y

de corporaciones, cuando aún no terminaban las protestas de la Iglesia contra la

legislación promovida por Juárez. Esta nueva ley se centró en la desamortización

de los bienes del clero. Si bien no confiscaba las propiedades de la Iglesia, establecía

que éstas debían venderse y los fondos obtenidos por la venta pasarían a las manos

de la Iglesia con la única condición que el comprador pagara una alcabala al propio

gobierno. La Ley Lerdo se sostenía en la idea de que pequeños terratenientes harían

productivas tierras que por el momento estaban ociosas y que la alcabala impuesta

por la venta de estas llenaría de recursos las arcas del Estado. A pesar de las inten-

ciones, sólo se dio la transferencia de las tierras de grandes terratenientes del clero

a grandes terratenientes particulares lo que trajo consigo una enorme especulación

ETIQUETA DIDÁCTICA 32: Benito Juárez, líder

indiscutible del grupo republicano, había sido

enviado al exilio por el presidente Santa Anna

por desavenencias políticas, aunque también

algunas de orden personal. Cuando Santa Anna

huía al exilio después de su derrota contra los

norteamericanos, Juárez como gobernador de

Oaxaca, no le permitió el paso por el estado.

Daguerrotipo anónimo de Benito Juárez.


en tierras. Otra legislación promovida durante el gobierno

de Comonfort, que vale la pena mencionar, es aquella del

11 de abril de 1856 propuesta por José María Iglesias: Ley

de Obvenciones Parroquiales. Esta legislación consideraba

como pobres a todos aquellos que solamente tuvieran los

recursos necesarios para sobrevivir y, por ende, estaban

exentos del pago de derechos parroquiales y obvenciones

a la Iglesia. Cada una de estas leyes y todas en su conjunto

trajeron consigo una serie de protestas del grupo clerical,

los militares y otros prominentes conservadores. ESTRA-

TEGIA DIDÁCTICA 33

2.6 La Constitución de 1857

De acuerdo con lo estipulado en el Plan de Ayutla, el presidente Álvarez confor-

mó un congreso extraordinario con el fin de redactar una nueva constitución que

sustituyera a la Carta Magna de 1824. El Congreso extraordinario había iniciado

sesiones desde el 18 de febrero de 1856 donde se prometió constituir una nación

bajo el esquema de una república representativa, sistema de gobierno que iba en

contra de los ideales conservadores y a favor de las tendencias de los liberales de

separar las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Los liberales adoptaron los ideales

y creencias de la Ilustración, defendían la forma federal de gobierno con base en

la libertad del individuo y la soberanía popular, evidentemente dentro del grupo

liberal existía una relación directa entre el progreso y el federalismo. Los conserva-

dores, por otro lado, creían que el Estado debía regirse bajo un esquema centralista

y no apoyaban la separación Iglesia-Estado. Al interior de este Congreso extraor-

dinario se presentaron los debates más acalorados, especialmente con lo referente

a los bienes de la Iglesia. Los liberales argumentaban que el reino de la Iglesia no

era de este mundo y por lo tanto podría separarse de sus posesiones terrenales,

mientras que los conservadores argumentaban que el Estado no tenía derecho

en decidir sobre la propiedad privada y el uso que las instituciones eclesiásticas le

daban a sus propiedades que, de acuerdo con ellos, las utilizaban en beneficio de

la sociedad y que las ganancias que obtenían de las mismas eran mínimos ya que

el catolicismo prohibía la usura.

Tanto la Ley Juárez como la Ley Lerdo fueron aprobadas y ratificadas en

el naciente nuevo texto constitucional, así como un apartado que defendía los

derechos del hombre. De hecho, esta Carta Magna se convirtió en la primera que

incluyó un sistema legislativo dedicado a defender estos derechos primordiales.

El nuevo proyecto constitucional también promovió la libertad de enseñanza y

de trabajo, asegurando que nadie podría prestar servicios de manera obligada sin

ESTRATEGIA DIDÁCTICA 33: Miguel Lerdo

de Tejada, Benito Juárez, José María Iglesias y

otros destacados miembros del Estado mexicano

publicaron una serie de legislaturas que busca-

ban insertar a México dentro del orden liberal y

capitalista de las grandes potencias extranjeras.

Detalle del mural de Diego Rivera La historia

de México en Palacio Nacional.


la correcta remuneración ni consentimiento de la persona. Otro de los temas que

atrajo un intenso debate fue lo referente a la libertad de cultos, los liberales se daban

cuenta que existía un retraso considerable de los países católicos en comparación

con aquellos ligados al protestantismo, sinónimo para los liberales más radicales

de progreso y prosperidad económicas. Los liberales radicales consideraban que

la libertad de cultos permitiría la entrada de inmigrantes a suelo mexicano, los

conservadores apoyaban la idea de la migración a México sin embargo estos ten-

drían que ser forzosamente católicos para mantener la paz. El Congreso se negó a

declarar la tolerancia de cultos, sin embargo, sí protegió los derechos individuales

del hombre al incluir en ellos la libertad de prensa y de conciencia que borraría

la intolerancia de las instituciones y el fin de la intromisión de la Iglesia en los

asuntos del Estado.

La nueva Constitución establecía que el Estado mexicano se conformaría como

una República federal, representativa y democrática. El poder legislativo se le

confería al Congreso de la Unión y éste se convertiría en el supremo poder ya que

las decisiones del presidente, como representante del ejecutivo, estaban limitadas

a las decisiones de la Cámara.

Durante un año se presentaron intensos debates al interior del Congreso

hasta que el 5 de febrero de 1857 se proclamó la nueva Constitución mexicana que

reflejaba los principios liberales más importantes, un sistema republicano federal,

restricción de los poderes del clero católico y la intención de imponer un sistema

económico capitalista en México fundamentado en una igualdad política, jurídica

y social que fomentara la iniciativa individual. Los liberales argumentaban que los

derechos económicos debían estar garantizados por los derechos políticos, mientras

que las libertades de los mexicanos estarían garantizadas con el pleno ejercicio de

sus libertades de prensa y conciencia.

La Constitución de 1857 vino a complicar aún más los problemas de división

entre las distintas facciones políticas. Durante su gobierno, Ignacio Comonfort,

tuvo que hacer frente a las insurrecciones del grupo conservador que se levanta-

ron en distintos puntos del territorio mexicano. Incluso al interior miembros del

propio grupo liberal, la Constitución, aumentó la separación. Algunos liberales

moderados, en un afán conciliatorio, buscaban incluso que algunos artículos que

afectaban los intereses conservadores fueran modificados con tal de mantener la de

por sí muy débil paz en el país. Los líderes de la Iglesia no tardaron en demostrar

su repudio a la nueva Constitución. Incluso algunos empleados del gobierno,

fervientes creyentes de la fe católica, decidieron no jurar la Carta Magna y por lo

mismo eran cesados de sus cargos. Aún más pronunciamientos de los reaccionarios

aparecieron por todo el país bajo el grito: “religión y fueros”.


Actividad 7: Las diversas constituciones del s. XIX: Realiza una breve investigación en la biblioteca sobre las características de las distintas constituciones que fueron promulgadas durante el siglo XIX. Anota las características en el siguiente cuadro y comenta en la sesión de clases las diferencias y similitudes de los textos constitucionales.

2.7 La guerra civil

A mediados de 1857 se organizaron elecciones donde Comonfort resultó

ganador como presidente. Los conservadores juraron que el nuevo presidente

no gobernaría sobre un país pacífico hasta que no realizara las modificaciones

pertinentes a la Constitución.

Los rumores de una rebelión se hicieron realidad cuando Félix María Zuloaga,

abanderado bajo el Plan de Tacubaya inicia un levantamiento armado. Este pro-

nunciamiento solicitaba la revocación de la Constitución y conformar un nuevo

Congreso constituyente. Al principio, Zuloaga reconocía a Comonfort como

presidente e incluso le confería poderes extraordinarios. El presidente decidió

adherirse al Plan de Tacubaya ya que pensaba que estos poderes extraordinarios

le permitirían mantener el control tanto los liberales como de conservadores y

lograr la mediación ansiada. La revuelta de Zuloaga logró la adhesión de diversos

estados de la República, sin embargo, cuando Veracruz, que originalmente se

había adherido al plan, regresó al orden constitucional las cosas se complicaron

para Comonfort, quien ya no encontró el apoyo suficiente. Esta situación propi-

ció que el primer mandatario se encontrara indeciso sobre qué camino seguir. La

indecisión fue vista como un signo de debilidad a los ojos del general Zuloaga y

de los conservadores quienes decidieron desconocer al presidente. Comonfort

regresó al grupo liberal y liberó de prisión a Benito Juárez y a algunos diputados

del Congreso que habían sido encarcelados durante la rebelión de Tacubaya. Las

Constitu-ción de 1824

Las 7 leyes Las Bases Orgánicas

Constitu-ción de 1857

Contexto histórico en el que se promulgóGrupo polí-tico que la promovió

Caracterís-ticas princi-pales


tropas de Comonfort se enfrentaron a las de Zuloaga en la Ciudad

de México, sin embargo, el presidente no pudo contener el ataque

de los reaccionarios y se vio obligado a renunciar a la presidencia

huyendo hacia los Estados Unidos. El grupo conservador logró

asentarse en la capital del país y nombró como presidente al general

Zuloaga. ETIQUETA DIDÁCTICA 34

Al otro día de haber sido liberado de su prisión, Juárez se dirigió

a Guanajuato y como aún presidente de la Corte de Justicia asumió

la presidencia acorde con lo establecido en el orden constitucional.

Dos gobiernos combatían por la soberanía, uno conservador en

la capital y el otro liberal en la provincia. En Guanajuato, Juárez

presentó un manifiesto a la nación en el cual declaraba que el

suyo era el gobierno legítimo y reafirmaba su determinación de

apoyar la Constitución. Por su parte Zuloaga presentó su primera

legislación: Las 5 leyes, mismas que derogaban las leyes reformis-

tas que se habían promulgado con anterioridad, y establecía su

programa de gobierno opuesto “al destructor sistema constitu-

cional”. A mediados de febrero, Juárez se vio obligado a mudar

su administración a Guadalajara donde impuso algunas medidas

para organizar su gobierno errante. Los problemas lo sacudían,

sus tropas sufrieron su primera derrota en Salamanca, , y el 13 de

marzo una parte de la guarnición del ejército constitucionalista

en Guadalajara se levantó en su contra y estuvieron a punto de fusilarlo, acción

que se evitó gracias a la virtuosa elocuencia de Guillermo Prieto quien convenció a

los soldados de levantar sus armas y detener el fusilamiento. El gobierno de Juárez

negoció con los sublevados y se vio obligado a salir de Guadalajara y continuar el

camino hacia Colima con la intención de llegar a Manzanillo por las facilidades

de comunicación que poseía este puerto. Juárez se embarcó hacia Panamá con la

intención de cruzar el estrecho territorio centroamericano y llegar hacia un estado

que apoyaba el orden constitucional y en el cual podría cobrar los impuestos de

la aduana para obtener recursos: Veracruz, puerto del golfo donde Juárez arribó

en mayo de 1858.

Corrió el primer año de la guerra civil y los generales conservadores como

Leonardo Márquez y Miguel Miramón se levantaban con importantes triunfos.

El ejército reaccionario estaba compuesto por oficiales profesionales y una tropa

sumamente disciplinada, a diferencia de los combatientes liberales cuyos ofi-

ciales eran improvisados y la tropa poco entrenada. Los conservadores sentían

que la victoria estaba relativamente cerca, sin embargo, en diciembre de este año

comenzaron a hacerse notar las divisiones dentro de su grupo. El general Miguel

María Etchegaray se pronunció en contra del presidente conservador Zuloaga.

ETIQUETA DIDÁCTICA 34: El levantamiento de

Félix Ma. Zuloaga en Tacubaya inicia un periodo

de la historia nacional que se ha denomina-

do como “La guerra de Reforma” o la “Guerra

de Tres Años”. Conflicto en el cual el orden

constitucional se vio amenazado por el grupo

reaccionario que quiso conservar los antiguos

privilegios del clero o el ejército. Daguerrotipo

anónimo de Félix Ma. Zuloaga.


Etchegaray obtuvo el apoyo de las tropas reaccionarias en la Ciudad de México y

lograron nombrar al general Miramón como presidente conservador, sustituyendo

a Zuloaga en febrero de 1859. ETIQUETA DIDÁCTICA 35

Como nuevo presidente del ala conservadora decidió que la forma más sencilla

de terminar la lucha era dirigirse en persona hacia Veracruz y vencer de una vez por

todas a Juárez y su ejército liberal. Los liberales conocieron del plan y apresurada-

mente movilizaron a distintas tropas constitucionalistas a la Ciudad de México.

Los constitucionalistas incendiaron algunos sitios donde Miramón podría hacerse

de los víveres necesarios para alimentar a su tropa que cada avanzaba más enferma.

La táctica funcionó y Miramón se vio obligado a regresar en defensa de la Ciudad

de México que ya era asediada.

La situación para los dos bandos era sumamente desesperada y debían hacerse

de recursos de la forma más rápida posible. El 26 de noviembre de 1859 los con-

servadores lograron firmar con la monarquía española el tratado Mon-Almonte.

En este acuerdo era reconocido el gobierno conservador siempre y cuando éste

reconociera oficialmente las reclamaciones que hacían ciudadanos españoles en

contra del Estado mexicano. Los liberales al conocer su existencia culparon a sus

contrarios de ultrajar a la nación mexicana, sin embargo, la situación de guerra

también provocó que los constitucionalistas negociaran el tratado McLane-Ocampo

con el gobierno norteamericano. Este tratado tampoco estaba exento de múlti-

ples cuestionamientos. En él, el gobierno de Juárez le otorgaba libre tránsito por

perpetuidad a través de la frontera norte y del Istmo de Tehuantepec al comercio

norteamericano y la posibilidad de enviar fuerzas armadas para proteger a los

ciudadanos norteamericanos que por ahí transitaran. El tratado se firmó el 1º de

diciembre de 1859 sin embargo como lo afirma Justo Sierra: “Quiso nuestra buena

suerte, nuestra bendita suerte que el Senado americano hubiera rechazado las

estipulaciones patrocinadas por Buchanan, y del tratado sólo quedó una sombra

[que] anubla las figuras de los caudillos de la Reforma”.

Es evidente que las potencias extranjeras en esta sed expansionista se aprove-

charon de la difícil situación de guerra civil que ensombrecían al Estado mexicano y

buscaron beneficiarse de la misma. No sólo existía la amenaza de los Estados Unidos,

los europeos buscaban aprovechar los recursos naturales mexicanos y mantener en

control al naciente poderío de los Estados Unidos. Ambos tratados significaron la

entrada de recursos económicos que los dos bandos requerían, aunque lo anterior

no evitó que otras vergonzosas acciones fueran llevadas a cabo. Los conservadores

negociaron con la casa suiza Jecker un préstamo de 750,000 pesos a cambio de los

cuales fueron entregados bonos del Estado mexicano con valor de quince millones

de pesos, mismos que serían denominados como los “bonos Jecker” y servirían

como pretexto para la intervención francesa en México. De la misma forma, los

liberales se hicieron de recursos económicos de formas no tan convenientes, por

ETIQUETA DIDÁCTICA 35: Los generales

conservadores Leonardo Márquez y Miguel

Miramón lograron importantes triunfos para

el gobierno de Zuloaga, sin embargo, las divi-

siones del grupo reaccionario significarían un

obstáculo difícil de sobrepasar. Daguerrotipo

anónimo de Leonardo Márquez. Daguerrotipo

del general Miramón por Merille.


ejemplo, el general Santos Degollado se apoderó de un cargamento de plata en

San Luís Potosí con valor de más de un millón de pesos propiedad de particulares

extranjeros, entre ellos ingleses. Inmediatamente el cónsul inglés solicitó a Degollado

la devolución de la cantidad perteneciente a sus connacionales. Lo anterior obligó

incluso a que el presidente Juárez destituyera del mando de las tropas liberales al

general Degollado y las asumiera el general Jesús González Ortega con las mismas

funciones y facultades.

La situación de Guerra continuaba y ya era una obsesión para el general Miramón

ocupar Veracruz para vencer a los liberales. Para esta empresa comisionó a Tomás

Marín la compra de dos buques de guerra en Cuba para iniciar un sitio marítimo

en Veracruz. Miramón salió de nueva cuenta a Veracruz por tierra para cerrar el

sitio terrestre y rodear al gobierno liberal. Juárez se enteró de la compra de los dos

buques y envió un mensaje al gobierno norteamericano donde se deslindaba de

los destrozos que esos dos buques pudieran causar a intereses norteamericanos en

altamar o en el Golfo de México, ya que los mismos no habían sido abanderados

legítimamente como parte de la marina de guerra mexicana. Se acordó con la ma-

rina estadounidense un ataque conjunto a los buques conservadores. Durante la

madrugada la corbeta “Saratoga” de bandera norteamericana atacó a las dos naves y

apresaron a Marín y a sus subalternos bajo el cargo de piratería. Los conservadores

acusaron a Juárez de violar la soberanía nacional al recibir apoyo de los Estados

Unidos, a pesar de las protestas, lo ocurrido significó el giro que daría la guerra en

favor de los liberales. La balanza ahora se inclinaba a favor de Juárez.

A partir del frustrado sitio marítimo y terrestre las derrotas comenzaron

a sumarse para el bando conservador. En noviembre de 1860 Miramón declaró a

la Ciudad de México en estado de sitio y se apoderó de 600,000 pesos pertenecien-

tes a ciudadanos ingleses. Un “apoderamiento” más de dinero extranjero que se

sumaban a las reclamaciones de las naciones extranjeras. La batalla de San Miguel

Calpulalpan, cerca del Valle México, selló el triunfo del general González Ortega

sobre las tropas de Miramón y el conflicto en favor de los constitucionalistas. En

enero de 1861 Juárez pudo establecer su gobierno en la Ciudad de México bajo

la norma de la Constitución de 1857 y sus preceptos que habían sido defendidos

por unos y atacados por otros durante tres años de sangrienta lucha. “El triunfo

de Juárez le aseguraba el dominio general del país: pero no la sumisión de sus

enemigos […].”

Actividad 8

Investigación bibliográfica: Con ayuda de tu profesor realiza una breve in-vestigación en la biblioteca del plantel sobre las posturas ideológicas del grupo liberal y conservador. Concéntrate en encontrar sus propuestas para lograr el progreso del país. Puedes apoyarte en textos de historiadores


del periodo como: Lucas Alamán o José Luis Mora. Concéntrate en las similitudes entre ambos grupos y reflexiona con tus compañeros en el aula sobre esta temática.

2.8 La intervención francesa y el Segundo imperio

Juárez regresó a la Ciudad de México a la cabeza del gobierno republicano,

sin embargo, nuevas amenazas desde el exterior amenazaban lograr la deseada

estabilidad. Ante la quiebra económica del país, el gobierno de Juárez decidió sus-

pender por el periodo de dos años el pago de la deuda externa. Sus acreedores en el

extranjero inmediatamente exigieron el pago de las deudas y rompieron relaciones

bilaterales con la República. Los problemas internacionales significaron oxigeno

puro para el grupo monarquista que parecía derrotado. Una nueva oportunidad

aparecía ante la reacción para imponer un gobierno imperial y su apoyo se centró

en las acciones de las potencias europeas.

España, Inglaterra y Francia formaron una alianza tripartita con la intención

de obligar a Juárez a continuar con los pagos. El plan era sencillo y consistía en la

ocupación de las aduanas portuarias del país. El puerto de Veracruz fue ocupado

en un primer momento por España, posteriormente llegarían los buques ingleses

y franceses. Las negociaciones se hicieron necesarias y el gobierno de Juárez envió

una nota a los diplomáticos extranjeros en Veracruz afirmando su intención de

cumplir con las responsabilidades del Estado en sus deudas. España e Inglaterra

cedieron a las ofertas del gobierno mexicano, sin embargo, El emperador de Francia

Napoleón III ya tenía otros planes y la intervención militar en México estaba ya

prácticamente pactada. Junto con el grupo conservador, Napoleón III, se encargaría

de llevar a cabo el cambio de gobierno, la República se veía amenazada.

La ocupación de ciudades del estado de Veracruz como Córdoba y Oriza-

ba resultaron relativamente sencillas para el ejército francés en su objetivo final

de llegar a la Ciudad de México. En algunas poblaciones, el ejército invasor, fue

Liberales Conservadores

Postura ideológica

Forma de gobierno

Similitudes


recibido con algarabía por los gobernadores conservadores,

en embargo, el general encargado de la defensa del gobierno

de Juárez; Ignacio Zaragoza, decidió fortalecer sus tropas en la

ciudad de Puebla para resistir el ataque. A pesar de la victoria

en Puebla, el ejército liberal pasaba por muchos problemas, se

sumaron derrotas en otros frentes y la defensa de la República

resultaba una tarea casi imposible. El ejército republicano no

sólo se enfrentaba a las tropas del ejército francés, muy superior

en fuerza, sino también a los generales que apoyaban la causa

intervencionista y los planes de Napoleón de sustituir la Repú-

blica. ESTRATEGIA DIÁCTICA 36

Acomodos en el liderazgo del ejército invasor y la llegada

de más hombres, así como el fallecimiento del general Zarago-

za quien llevaba la batuta en la defensa, complicaron mucho

el conflicto para los republicanos. Después de dos meses de

rodear a la ciudad de Puebla y mantenerla en estado de sitio, el

general Jesús González Ortega rindió la ciudad después de que

se agotaran los alimentos. Con la caída de Puebla en manos de

los invasores, el gobierno federal decidió abandonar la capital

y llevar la administración del Estado hacia la provincia, esperando ahí, que su

gobierno pudiera sobrevivir.

En junio de 1863 la capital sería ocupada por los invasores con un mensaje

del mariscal Forey donde aconsejaba al pueblo de México: “[…] la fraternidad, la

concordia, el verdadero patriotismo; que dejaran de ser liberales y reaccionarios,

que fueran únicamente mexicanos”.

Los franceses impusieron el gobierno de una Junta

Superior de Gobierno que redactó las propuestas que a

continuación se mencionan:

1. La nación adoptará la monarquía moderada, hereditaria,

con un príncipe católico.

2. El soberano tomará el título de emperador de México.

3. La corona imperial se ofrecerá al príncipe Fernando Maxi-

miliano, archiduque de Austria, para sí y sus descendientes.

Se formó una comitiva para presentar al archiduque

la corona del imperio mexicano esperando una respuesta

positiva. Mientras tanto, Juárez instalado en la provincia, desesperadamente di-

rigía la resistencia al invasor y el grupo conservador. ETIQUETA DIDÁCTICA 37

A pesar de la derrota durante la guerra civil, el grupo conservador buscó una

alternativa para imponer un gobierno monárquico en el país. El primer experimento

monárquico había resultado un desastre y terminó con el fusilamiento de Agustín

ESTRATEGIA DIÁCTICA 36: El general Ignacio

Zaragoza logró repeler el ataque del ejército

francés en la Batalla de Puebla, sin embargo,

su trágico fallecimiento significó la reorgani-

zación del ejército nacional. Retrato del general

Ignacio Zaragoza por Tejada, Museo Nacional

de Historia.

ETIQUETA DIDÁCTICA 37: El 5 de mayo de

1862 las tropas comandadas por el general Ig-

nacio Zaragoza derrotaron al ejército invasor en

la victoria militar más recordada en la historia

del país. José Cusachs, Batalla de Puebla, 5 de

mayo de 1862, 1903. Museo Nacional de Historia.


de Iturbide. La intervención del emperador Napoléon III le dio nuevos bríos al

grupo reaccionario que vio sus planes de establecer una monarquía en México

cada vez más cerca. No se cometerían los mismos errores del pasado, un plebeyo

no volvería a ocupar el cargo que le correspondía a un hombre de sangre azul. El

archiudque Fernando Maximiliano de Austria, convencido, más por su esposa la

princesa Carlota de Bélgica que por el grupo de notables conservadores que en su

palacio de Miramar le ofrecieron la corona de México, aceptó la audaz tarea. Una

cláusula que preocupaba al flamante nuevo emperador mexicano era la estadía del

ejército francés en su nueva y tropical nación. Las tropas republicanas no estaban

completamente derrotas y la estabilidad del imperio sólo podría sostenerse con

el auspicio del emperador francés y sus tropas apostadas en México. Napoleón

prometió al joven monarca que las tropas francesas no se moverían de México y

que su reinado estaría seguro.

La joven pareja de monarcas arribó al puerto de Veracruz, la recepción

fue sumamente fría, aunque conforme avanzaron hacia la ciudad de México las

recepciones en las distintas ciudades fueron cada vez más cálidas. La Ciudad de

México recibió al nuevo gobernante de manera especialmente apoteósica.

El emperador instaló su nuevo gobierno en un país que no controlaba

en su totalidad. Juárez estaba acorralado en el norte, pero aun así el ejército re-

publicano era un duro contrincante para las tropas del emperador, a pesar del

apoyo de Francia. Las primeras disposiciones del emperador sorprendieron a los

reaccionarios debido al corte liberal de las mismas. El emperador no resultó un

conservador convencido y parecía un liberal que se rodeaba de los miembros más

moderados del liberalismo mexicano para intentar conciliar ambas partes.

Erika Pani, estudiosa del grupo conservador, argumenta que a los reac-

cionarios se les salió el tiro por la culata con su flamante emperador. En uno de los

acontecimientos que mejor demuestran este distanciamiento, el papa envió una

carta al emperador solicitándole la derogación de las leyes de Reforma. El gobierno

imperial mexicano se negó y contestó a la Iglesia católica con algunos puntos que

contraponían los deseos de su santidad. La decepción se cernía sobre las cabezas

de los conservadores, sin embargo, la principal preocupación del estado recaía en

las cuestiones militares ya que el ejército republicano aún no había sido vencido.

A pesar de los triunfos del ejército del emperador, los republicanos no

perdían la esperanza en la victoria, en especial, cuando el emperador de Francia

consideró que el imperio de Maximiliano estaba consolidado en el poder decidió

paulatinamente retirar sus tropas de invasión. Los generales conservadores le

prometieron al emperador mantener la corona y evitaron que el joven austriaco

abdicara al trono. Poco a poco el ejército de la República se hacía de mayores terri-

torios y más aún con la retirada total del ejército francés al acercarse en el horizonte

un conflicto entre Francia y Prusia.

ETIQUETA DIDÁCTICA 38 La trágica historia

de los jóvenes emperadores podría ser el ar-

gumento de una ópera. El gobierno de Juárez

demostró al mundo que nadie estaría por encima

de la independencia nacional a costa de la vida

del joven Maximiliano. Su esposa, la señora

Carlota, regresó a Europa su vida se convirtió

en una especie de mito, incluso novelado por

Fernando del Paso en su obra Noticias desde el

Imperio. Retratos de los emperadores mexicanos

por Franz Xaver Winterhalter, Museo Nacional

de Historia.


Debilitado, el emperador, llevó su gobierno a la ciudad de Querétaro,

misma que le había demostrado apoyo a lo largo de su gobierno. La ciudad se

vio rodeada por las tropas del general Mariano Escobedo durante más de 70 días

hasta que se rindió. El presidente de la República dispuso que el emperador y

sus generales fueran juzgados y, en caso de encontrarlos culpables, fusilarlos por

atentar contra la independencia del país. Durante un juicio de un par de días y

sin la participación del emperador por encontrarse indispuesto por problemas

de salud, él y sus más cercanos generales fueron condenados a muerte. A pesar

de las súplicas, el presidente Juárez no dispuso cambiar la decisión, que según él,

era respetuosa de la ley. Incluso la princesa Agnes Salm-Salm se arrodilló ante el

presidente de la República para suplicar en vano por la vida del

otrora emperador de México. ETIQUETA DIDÁCTICA 38

Maximiliano, Tomás Mejía y Miguel Miramón fueron fu-

silados el 19 de junio de 1867 en el Cerro de las Campanas en la

ciudad de Querétaro. “Voy a morir por una causa justa, la de la

independencia y la liberta de México. ¡Que mi sangre selle las

desgracias de mi nueva patria! ¡Viva México!” Fueron las últimas

palabras del emperador.

Su cuerpo fue embarcado de vuelta a Europa, su esposa ya se

encontraba allá, enloquecida ante las constantes negativas recibidas

por el papa y monarcas europeos para salvar a su esposo. Jamás

supo de su destino en Querétaro. ETIQUETA DIDÁCTICA 39:

El 15 de julio de 1867, Juárez, por segunda ocasión entraría

triunfante a la ciudad de México después de su gobierno repu-

blicano y forzosamente itinerante.

Epílogo

Este capítulo inició con la llegada del primer gobernante de la casa Borbón al

trono español. Esta nueva familia reinante inició una serie de transformaciones

conocidas como las Reformas Borbónicas que cambiaron varios aspectos de la

política y sociedad novohispanas. Sumado a las reformas, la sociedad criolla se

veía desplazada por la población nacida en la península Ibérica. A pesar de su éxito

económico, la población blanca nacida en América no podía acceder a importantes

puestos en el gobierno. La abdicación del rey de España debido a la conquista de

Napoleón sólo acrecentó el descontento pues los peninsulares no estuvieron de

acuerdo con el establecimiento de un gobierno autónomo en espera del regreso

del rey legítimo. La búsqueda por la autonomía desencadenó una guerra que una

década después resultaría en la Independencia del Imperio Mexicano. Curiosa-

mente aquellos que habían luchado contra la autonomía terminaron apoyando la

ETIQUETA DIDÁCTICA 39: Las noticias sobre el

fusilamiento del joven emperador, otrora miem-

bro de una de las casas reales más importantes

de Europa, fue un escándalo sin precedentes

en la sociedad europea. Incluso artistas como

el impresionista Edouard Manét, imaginaron

el acontecimiento del Cerro de las Campanas.


causa independentista ante el temor de la propagación del liberalismo y el fin de

los privilegios. México nació como un efímero Imperio que pronto se transformó

en República, y vivió más conflictos entre los grupos que se disputaban el poder.

Posterior a otro efímero imperio, llegaría el triunfo de la República y el largo ca-

mino para llegar a la modernidad.

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Uni

dad

4. Consolidación del Estado Liberal Mexicano 1867-1910.

Tal como revisaste en el capítulo anterior, después de casi un siglo de inestabilidad

política, económica y social, México deseaba un periodo de paz y calma, que en

lo interno otorgara tranquilidad y seguridad a los habitantes con la intención de

desarrollar diferentes ramas de la economía y en lo externo y le permitiera competir

con el resto del mundo capitalista. En ese sentido, Porfirío Díaz, prometía alcanzar

la anhelada estabilidad política y encauzar al país por la senda del progreso material.

En esta Unidad estudiarás el periodo que comprende la restauración de la repú-

blica y hasta la crisis del sistema porfirista. En ese sentido comprenderás el proceso

de consolidación el Estado-nacional liberal mexicano a través del análisis de las

características autoritarias del régimen político, bajo un contexto imperialista, para

explicar el proyecto modernizador de México y la desigualdad social que provoca.

Para ello se analizarán los aspectos políticos, sociales, económicos y culturales del

régimen porfirista, a la vez que se

destacan las contradicciones deri-

vadas de la economía dependien-

te, la centralización del poder, las

condiciones de explotación de

la clase obrera y campesina, así

como la adopción de una cultura

afrancesada, que respondía a los

intereses de la clase que detentaba

el poder.

Se mencionan también los

primeros movimientos de opo-

sición ante la dictadura, como el

magonismo y las huelgas de Ca-

nanea y Río Blanco. Por último, se

habla de la entrevista Díaz- Cre-

elman y las consecuencias en el

derrumbe del sistema porfirista.

Porfirio Díaz en su juventud.


4.1 Características políticas del proyecto liberal.

Al concluir el imperio de Maximiliano y obtenida la victoria del gobierno

liberal de Juárez, en 1867 inició el periodo de la llamada República Restaurada, el

cual se caracterizó por la implementación de las Leyes de Reforma plasmadas en la

Constitución de 1857 y la administración de gobiernos presididos por mandatarios

civiles: Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada, quienes tenían en mente recons-

truir un país diezmado por la guerra civil, detener la intervención imperialista y

salvar los escollos socioeconómicos.

El pueblo supo valorar la defensa que Juárez había hecho de la soberanía y

lo recibió jubiloso el 15 de julio de 1867. En las elecciones presidenciales que le

volvieron a dar el triunfo, se notaban dos grupos con intereses distintos: los in-

telectuales de la generación de Juárez, autores de la Reforma, y los militares de la

generación siguiente, como Díaz, triunfadores sobre la intervención (González y

González, 1997).

Juárez formó su gabinete con civiles, que como liberales favorecieron el orden,

la pacificación y mejoramiento hacendario, el fomento a la educación, la población,

los caminos, los ferrocarriles, la industria y las nuevas técnicas agrícolas, es decir,

la modernización.

En el aspecto legislativo, cabe señalar que se reglamentó el Juicio de Amparo y se

reafirmó el federalismo. En el ramo educativo sobresalió la aplicación del positivismo,

de Augusto Comte, doctrina que influyó en intelectuales como Gabino Barreda.

Juárez, con la Ley Orgánica de la Instrucción Pública, promulgada el 2 de di-

ciembre de 1867 se creó la Escuela Nacional así como una escuela para invidentes,

la organización de la Biblioteca Nacional de México y el desarrollo de instituciones

lacansterianas.

En 1871, cuando el segundo periodo gubernamental de Juárez llegaba a su

fin y de acuerdo con la Constitución de 1857, se celebraron nuevas elecciones

presidenciales. Los candidatos a ocupar la presidencia fueron Sebastián Lerdo de

Tejada, Porfirio Díaz y Benito Juárez. Siendo Juárez el vencedor en los comicios, se

inició un nuevo periodo presidencial que iba de 1871 a 1875, ante ello Porfirio Díaz

lanzó el Plan de la Noria, en el cual rechazaba la reelección, bajo el argumento de

que ésta ponía en riesgo las instituciones nacionales.

Basándose en la Constitución de 1857, el plan afirmaba que a ningún ciuda-

dano se le podía permitir imponerse o perpetuarse en el ejercicio del poder. Que

a la letra dice:


Plan de la NoriaAl Pueblo Mexicano:

La reelección indefinida, forzosa y violenta, del Ejecutivo Federal,

ha puesto en peligro las instituciones nacionales.

En el Congreso una mayoría regimentada por medios reprobados y vergonzosos, ha hecho ineficaces los nobles

esfuerzos de los diputados independientes, y convertido a la Representación Nacional en una cámara cortesana,

obsequiosa y resuelta a seguir siempre los impulsos del Ejecutivo.

En la Suprema Corte de Justicia, la minoría independiente que había salvado algunas veces los principios cons-

titucionales de este cataclismo de perversión é inmoralidad, es hoy impotente por falta de dos de sus más dignos

representantes, el ingreso de otro llevado allí por la protección del Ejecutivo. Ninguna garantía ha tenido desde

entonces el amparo; los Jueces y Magistrados pundonorosos de los Tribunales Electorales son sustituidos por

agentes sumisos del Gobierno, los intereses más caros del pueblo y los principios de mayor trascendencia quedan

a la merced de los perros guardianes.

Varios Estados se hallan privados de sus autoridades legítimas y sometidos a gobiernos impopulares y tiránicos,

impuestos por la acción directa del Ejecutivo y sostenidos por las fuerzas federales. Su soberanía, sus leyes y la

voluntad de los pueblos han sido sacrifcadas al ciego encaprichamiento del poder personal.

El Ejecutivo, gloriosa personificación de los principios conquistados desde la revolución de Ayutla hasta la rendi-

ción de México en 1867, que debiera ser atendido y respetado por el gobierno para conservarle la gratitud de los

pueblos, ha sido abajado y envilecido, obligándolo a servir de instrumento de odiosas violencias contra la libertad

del sufragio popular, y haciendole olvidar las leyes y los usos de la civilización cristriana en México, Atexcatl,

Tampico, Barranca del Diablo, la Ciudadela y tantas otras matanzas que nos hacen retroceder a la barbarie […]

[…] No convoco ambiciones bastardas ni quiero avivar los profundos rencores sembrados por las demasías de

la administración. La insurrección nacional que ha de devolver su IMPERIO a las leyes y a la moral, ultrajadas,

tiene que inspirarse de nobles y patrióticos sentimientos de dignidad y justicia.

Los amantes de la Constitución y de la libertad electoral son bastante fuertes y numerosos en el país de Herrera,

Gómez Farías y Ocampo, para aceptar la lucha contra los usurpadores del sufragio popular.

Que los patriotas, los sinceros constitucionalistas, los hombres del deber, presten su concurso a la causa de la

libertad electoral, y el país salvará sus más caros intereses. Que los mandatarios públicos, reconociendo que sus

poderes son limitados, devuelvan honradamente al pueblo elector el depósito de su confianza en los periodos

legales, y la observancia estricta de la Constitución será verdadera garantía de paz. Que ningún ciudadano se

imponga y perpetúe en el ejercicio del poder, y esta será la última revolución.

“La Noria”, Noviembre de 1871.

PORFIRIO DÍAZ.

El texto está disponible en http://www.memoriapoliticademexico.org/Efemeri-

des/11/08111871.html bajo la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual

3.0; pueden aplicarse términos adicionales.


No obstante, Díaz no encontró apoyo y Juárez murió

ocupando el poder ejecutivo, el 18 de julio de 1872, Juárez

murió repentinamente de una enfermedad del corazón.

En ese momento Sebastián Lerdo de Tejada ocupaba el

cargo de presidente de la Suprema Corte de Justicia, asu-

miendo la presidencia de manera interina y posteriormente

fue electo para el periodo 1872-1876. Lerdo de Tejada fue

identificado como un hombre leal a los principios juaristas,

por lo que tuvo credibilidad en los asuntos políticos, en ese

sentido decretó una ley de amnistía para terminar con la

rebelión porfirista.

El gobierno de Lerdo de Tejada se caracterizó por la

reafirmación de las leyes anticlericales como las de prohibir

toda manifestación pública de culto, disolver la orden de las

Hermanas de la Caridad, impedir que retornara a México

la Compañía de Jesús. Ordenó la creación de la Cámara de

Senadores, la organización del sistema fiscal, la amortización

de la deuda pública a baja escala.

Se construyeron a gran escala las vías férreas y se inaugu-

ró el ferrocarril México-Veracruz en 1873, se incorporó la red

telegráfica como medio de comunicación a nivel nacional.

El número de escuelas aumentó siguiendo con la lógica

positivista, así como la conformación de escuelas mixtas.

Al llegar al final del periodo presidencial de Lerdo de

Tejada, el general Porfirio Díaz se pronunció con el Plan de

Tuxtepec el 10 de enero 1876, en el cual se afirmaba que en

el gobierno de Lerdo de Tejada se hacía la burla más cruel a la democracia y que la

soberanía del Estado había sido vulnerada en múltiples ocasiones (Díaz, 1876), en

otras palabras, se desconocía como presidente de la República.

El movimiento de Díaz se centró en norte y en Oaxaca principalmente, así en

septiembre de 1876, una vez que se eligió nuevamente como presidente a Lerdo

de Tejada, el presidente de la Suprema Corte, José María Iglesias declaró como

fraudulento el resultado de las elecciones, así en noviembre de 1876 Porfirio Díaz

asumió la presidencia.

Sebastián Lerdo de Tejada, presidente de 1872

a 1876.


Plan de Tuxtepec

A través del plan de Tuxtepec, Porfirio Díaz desconoció el gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada al proponer

entre otras cosas la no reelección.

[…]Que la República Mexicana está regida por un gobierno que ha hecho del abuso un sistema político, despre-

ciando y violando la moral y las leyes, viciando a la sociedad, despreciando a las autoridades, y haciendo imposi-

ble el remedio de tantos males por la vía pacífica; que el sufragio político se ha convertido en una farsa, pues el

presidente y sus amigos, por todos los medios reprobables, hacen llegar a los puestos públicos a los que llaman

sus “candidatos oficiales”, rechazando a todo ciudadano independiente; que de este modo y gobernando hasta

sin ministros, se hace la burla más cruel a la democracia, que se funda en la independencia de los poderes; que

la soberanía de los Estados es vulnerada repetidas veces; que el presidente y sus favoritos destituyen a su arbitrio

a los gobernadores, entregando los Estados a sus amigos…

En el nombre de la sociedad ultrajada y del pueblo mexicano vilipendiado, levantamos el estandarte de guerra

contra nuestros comunes opresores, proclamando el siguiente plan:

• Artículo primero.- Son leyes supremas de la República la Constitución de 1857, el

Acta de Reformas promulgada el 25 de septiembre de 1873, y la ley de 1874.

•

• Artículo segundo.- Tendrán el mismo carácter de Ley Suprema la No-Reeleción de

presidente y gobernadores de los Estados, mientras se consigue elevar este princi-

pio a rango de reforma constitucional, por los medios legales establecidos por la

Constitución.

•

• Artículo tercero.- Se desconoce a don Sebastián Lerdo de Tejada como presidente

de la República, y a todos los funcionarios y empleados designados por él, así como

los nombrados en las elecciones de julio del año de 1875.

•

Artículo cuarto.- Serán reconocidos todos los gobernadores de los Estados que se

adhieran al presente plan. En donde esto no suceda, se reconocerá, interinamente,

como gobernador, al que nombre el jefe de las armas.

•

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Actividad 1

Después de leer el texto, completa el siguiente esquema:

Propósito del plan Principales postulados

Orígenes TrascendeciaPlan de Tuxtepec

4.2 El proyecto de modernización del Estado mexicano en el contexto del imperialismo.

Mientras que los gobiernos de Juárez y Lerdo representaron un esquema de

crecimiento capitalista del país, a través del discurso de la soberanía nacional

dejando de lado la inversión extranjera. Porfirio Díaz estructuró su proyecto de

nación en la idea de progreso a través del crecimiento económico y la estabilidad

bajo una política de paz.

En el contexto del capitalismo imperialista del mundo y de la Segunda Re-

volución Industrial del progreso científico y tecnológico, caracterizado por los

monopolios de la industria que eliminaba la competencia y la creciente elimina-

ción de pequeñas y medianas empresas, el capital financiero que fusionó el capital

bancario con el industrial mediante la posesión de acciones y banqueros como

administradores de empresas, la exportación de capitales a través de la inversión

en otras regiones a menor costo y el colonialismo que consistió en la dominación

territorial, política y económica en diversas regiones del mundo como África y

América Latina para exportar materias primas a muy bajo costo (Sánchez, 2010).


En ese sentido, dicha situación internacional

tuvo gran influencia en México, pues en el mundo se

ampliaban los imperios coloniales y Estados Unidos

incrementaba su expansión comercial y política en el

continente americano.

Bajo esa lógica, Porfirio Díaz consideró que era

necesario abrirse a los capitales extranjeros para im-

pulsar el crecimiento económico, por lo que durante

su largo gobierno se produjeron importantes cambios

en la estructura económica del país, centralizó el poder

político y se desarrolló la vida cultural. Al tiempo que

se agudizaron las contradicciones entre los sectores

adinerados y poderosos y los dominados y explotados.

La principal meta de Díaz al asumir la presidencia

en su primer periodo, fue consolidar la paz y estabilidad

que tanta falta le hacían al país. En los siguientes puntos

se observan las características más sobresalientes de este

periodo (Sánchez, 2010):

En política interior:

• SemantuvolasecularizacióndelEstado.

• RespetoalasLeyesdeReforma.

• Continuólanoreelección.

• SereestablecieronlasrelacionesconlaIglesia.

• Senombraronjefespolíticosparadebilitaralosjefeslocales.

• Selogrólapacificacióndelpaís.

• Sesometióalgrupodeloslerdistas.

• Seestableciólavicepresidencia,queestaríaacargodelaautoridadmáxima

de la Suprema Corte de Justicia.

• SeconstituyóelSenado.

• Seutilizólalevacomounaformadereclutamientomilitar.

En política exterior:

• EstadosUnidosreconocióelgobiernodeDíaz.

• Selogrólapacificacióndelafronteranorteatravésdelosllamadoscolonos.

• Seconcesionóalcapitalestadounidenselaconstruccióndevíasférreas.

• SereanudaronlasrelacionesdiplomáticasconBélgica,Alemania,Italia,

Francia, España e Inglaterra.

A mediados de 1880 se llevaron a cabo elecciones para elegir presidente de

la República, se presentaron varios candidatos, entre ellos: Trinidad García de la

Cadena, Justo Benítez y Manuel González; este último amigo y colaborador de

Porfirio Díaz, ganó las elecciones por mayoría abosoluta.

El capital extranjero impulsó la explotación

petrolera.


El gobierno de Manuel González (1880-1884), continuó con la

política de paz y progreso iniciada por Díaz; del mismo modo instaló

un gabinete plural, en cuanto a posiciones políticas, sometiendo los

cacicazgos de Puebla, Jalisco y Zacatecas, con ello dio cuenta de una

política autoritaria que anulaba cualquier posibilidad de democracia.

Asimismo, efectuó las reformas necesarias para permitir la reelección

no inmediata, dejándole el camino libre a Porfirio Díaz.

El régimen de González fue acusado de corrupción ante los altos

mandos ministeriales, por realizar gastos excesivos y alentar la vida

disipada. En consecuencia, por motivos de una fuerte impopularidad,

no había candidatos con la fuerza suficiente para oponerse a Porfirio

Díaz, quien regresó a Palacio Nacional a finales de 1884, fortalecido

por las elecciones y el descredito de su antecesor.

En la segunda presidencia de Díaz (1884-1888), se caracterizó

por mostrarse como un hombre más refinado, con mayor fuerza

en el mando y más conciliador: para ello reunió en su gabinete per-

sonalidades de diversa ideología e incluso flexibilizó las Leyes de

Reforma. En materia política la segunda administración de Díaz se

caracterizó por la centralización del mando en el poder ejecutivo; la

aplicación de una política de conciliación, en la cual se concedieron

cargos ministeriales a miembros de diferentes partidos políticos; el

fortalecimiento del cuerpo militar y la división del poder en doce zonas militares.

En cuanto a la cuestión económica, se caracterizó por la expedición de medidas

de saneamiento de las finanzas como la reducción de sueldos, la interrupción de

pagos bancarios, la restricción de las subvenciones a compañías ferrocarrileras; el

reconocimiento de la deuda con Inglaterra, continuó apoyando la inversión ex-

tranjera, la construcción de vías férreas y el desarrollo de la minería y el comercio.

La mayoría de las medidas tomadas por el gobierno de Díaz fueron recibidas

con desagrado, pero fueron necesarias para legitimarse con el extranjero. Ante

esa situación, la prensa comenzó con duras críticas al modelo porfirista, mismas

que fueron censuradas con mano dura por parte del gobierno porfirista, en aras

de la paz, también se persiguieron a los rebeldes y a los considerados bandoleros,

así como con los levantamientos de los yaquis y mayos en Sonora y los mayas en

Yucatán. Asimismo, los actos encabezados por Heraclio Bernal, quien luchaba

por los intereses de los campesinos y mineros del norte, así como los del general

Trinidad García de la Cadena, quien se oponía al régimen.

En 1888, antes de terminar su segundo periodo, Díaz modificó la Constitución

con la intención de permitir la reelección inmediata y de esa forma garantizar su

permanencia en el poder. El jefe del ejecutivo federal permaneció al mando de

Manuel González, presidente de 1880 a 1884


manera ininterrumpida, del mismo modo que la mayoría de los secretarios de

Estado y los gobernadores.

Desde el inicio de su administración, Díaz se propuso alcanzar la paz, orden

y progreso, para lo cual se apoyó en la filosofía positivista de Augusto Comte. A

partir de 1889 y hasta principios del siglo XX se vivió una etapa de orden y progreso

con “poca política y mucha administración”, frase que sintetiza la paz porfiriana.

Así durante la última década del siglo XIX el objetivo central del sistema

porfirista fue la transformación industrial del país, para esto fue indispensable

garantizar las condiciones que favorecieran a la inversión extranjera y el expan-

sionismo del capital. La transformación de la

agricultura local o regional en una agricultura de

exportación y el fomento a la inversión extranjera

en algunas industrias estratégicas como la mine-

ría, las fundidoras, la producción de henequén

y algodón; constituyeron la base económica del

sistema porfirista, que a su vez estaba enlazada

a la economía norteamericana a través de una

red ferroviaria que favoreció el flujo comercial

entre ambos países.

Posterior a la primera presidencia de Díaz,

entre 1877 y 1880, el régimen impulsó la inversión

extranjera, principalmente la estadounidense,

gracias a la extensión de las vías férreas nortea-

mericanas hacia la frontera mexicana lo que el

historiador Friederich Katz denominó diluvio

de capital (2011:14) en la región norte del país.

Cabe mencionar que el régimen de Díaz no fue derrocado sólo por las fuerzas

opositoras internas del país, sino que los intereses de la potencia norteamericana

también fungieron como un factor significativo en el final del sistema porfirista.

En palabras de Katz: “con el fin de detener lo que llegó a considerar como una

invasión de inversionistas estadounidenses, Díaz comenzó a volverse hacía las

potencias europeas, invitándolas a invertir en el país y desafiar la supremacía

estadounidense” (2011: 44) por lo cual México se convirtió en un foco de disputa

europea-estadounidense en América Latina, pues no debe perderse de vista que

esta época fue de consolidación hegemónica capitalista de las nacientes potencias

mundiales quienes buscaban la supremacía económica.

En ese sentido Díaz en su intento por fortalecer su autoridad frente a la in-

fluencia estadounidense, se ganó la enemistad de los empresarios estadounidenses,

pues al sentirse agredidos con las medidas del presidente “retiraron su apoyo y

El ferrocarril acercó a las poblaciones total-

mente apartadas incorporándolas al mercado

norteamericano.


comenzaron a buscar entre sus enemigos un aliado más amable” (Katz, 2011: 44),

puede deducirse que ese aliado fue la oposición política al régimen porfirista.

Debido a las inversiones extranjeras fue posible la transformación económica

del país, cabe mencionar que dichas inversiones no se dieron por igual en todas

las regiones, sino que se concentraron y fueron especialmente abundantes en la

zona norte, lo cual provocó la proliferación de una sociedad con mayor desarrollo

agrícola-industrial en la región, pues fueron el escenario perfecto para tal desarrollo.

Algunos de los grupos sociales de la región afectados por las transformaciones

económicas fueron los denominados colonos militares, quienes habían hecho la

zona fronteriza más habitable al recibir tierras y hacerlas después de luchar contra

los apaches y otros grupos como los Yaquis en Sonora, los cuales se mantuvieron

en resistencia, organizando una serie de rebeliones en contra del

progreso porfirista en esa región.

En ese sentido al ser derrotados los apaches en la región fron-

teriza y los yaquis en Sonora, las comunidades militares del norte

perdieron sus tierras, que se habían vuelto extraordinariamente

valiosas por el desarrollo del capital en la región, además de perder

derechos políticos, el más estimado de los cuales era su autonomía

municipal, despertando malestar al no ser escuchados por el go-

bierno porfirista.

Tal es el caso de la rebelión de Tomóchic en 1891, en Chihuahua,

quienes habían experimentado las consecuencias de la limitación

y eliminación de la autonomía de los pueblos; la población estaba

en contra de las concesiones otorgadas para la explotación forestal

y minera a las empresas extranjeras, inglesas y estadounidenses. Sin

embargo, el movimiento fue sangrientamente reprimido como casi

todos los movimientos que eran considerados perturbadores del

orden y la paz porfiriana.

En cuanto a la frontera entre Durango y Coahuila, es decir la

zona de la Laguna en Torreón principalmente, así como Sonora,

Coahuila y Nuevo León, algunos historiadores señalan que la zona

que se convirtió en una metrópoli norteamericana y bulliciosa,

es decir, la sociedad norteña, más bien mestiza que indígena, se conformó en las

operaciones de la minería y de las haciendas, mismas que se expandieron y pros-

peraron con el advenimiento del ferrocarril en la década de 1880.

Es decir, en México estaba naciendo una nueva clase social emanada del

crecimiento industrial y el progreso, fue entonces que el porfiriato visualizó el

nacimiento de una vigorosa burguesía nacional y con ella una clase antagónica:

el proletariado.

Por otra parte, es importante mencionar que la columna vertebral del porfi-

¿Qué dicen los historiadores?

Para Alan Knigth:

Chihuahua, tenía el más fuerte reconocimien-

to para el disputado título de Cuna de la Re-

volución, era una tierra de extensas llanuras

ganaderas, salpicada por haciendas aisladas,

asentamientos, ciudades y campamentos mi-

neros, poblada por unos cuantos hombres y

miles de cabezas de ganado (1996:30).

Yaquis en Sonora, 1890.


riato en el campo fue la hacienda, sitio en el que se

reprodujo por años lo que en términos de Marx se

denomina reproducción de la fuerza de trabajo y de

los medios de producción en manos de los grandes

terratenientes; quienes procuraron maximizar sus

ganancias en ese espacio a toda costa.

En ese sentido, la expansión de la hacienda sirvió

al propósito de asegurar el abasto de mano de obra

(mediante indígenas despojados), pero también fue

instrumento para debilitar la competencia campesina

en el mercado de granos; por otra parte, las vastas

tierras también satisfacían el afán de señorío de los hacendados.

El norte de México ofreció a los trabajadores de las haciendas niveles de vida

más decorosos en comparación con quienes trabajaban en las haciendas del sur,

pues en esta región, además de que la hacienda acumuló las mejores tie-

rras de los valles, quitándoselas a los pueblos indígenas, convirtió a sus

pobladores en peones y desplazó hacia las sierras las áreas de asentamiento

más importantes de los indígenas independientes.

Estas acciones lastimaron duramente a las comunidades del centro

y sur del país puesto que para ellos las tierras comunales además de ser

su medio de subsistencia eran también fundamentales para preservar

su cultura y cosmovisión. En ese sentido, muchos habitantes del centro

y sur migraron a la región del norte, la mayoría de ellos con contratos

temporales en la zona de la Laguna en Coahuila y Durango, en los campos

algodoneros, lugar con los mejores salarios agrícolas del país.

Se estableció un sistema de servidumbre por endeudamiento a través

de las tiendas de raya, en donde se realizaba una contabilización estricta

de las deudas del peón, las cuales pasaban de padres a hijos y se hacían

eternas, porque las necesidades elementales del peón y su familia no se

solventaban con el salario por la jornada de trabajo, pues éste se hacía en

especie y en raras ocasiones con moneda. A decir verdad, los salarios de

los peones fueron en decadencia hacía 1910 debido a los remanentes de

la crisis de 1907, lo cual desencadenó una forma de vasallaje y en el peor

de los casos de esclavitud.

Esta situación se extendió por todo el territorio sur, centro y hasta El

Bajío en estados como Guanajuato, Jalisco, Zacatecas, Querétaro, Hidalgo, Puebla,

Morelos, etc. en donde predominaba el trabajo del campo y de las minas.

El despojo de tierras a muchos de los campesinos de las regiones del centro

y sur fue causada por la ley denominada: deslinde de terrenos baldíos, con la fi-

nalidad de expandir la presencia capitalista en el país y por ende los procesos de

Hacienda pulquera La Castañeda, en el antiguo

pueblo de Mixcoac.

Campesino arando la tierra a principios del

siglo XX.


modernización; a través de delimitar los terrenos que no contaran con títulos de

propiedad. Esta política facilitó la modernización económica, utilizando todas las

vías para colocar las tierras históricamente comunales de los pueblos en manos

del mercado capitalista.

Basados en la Ley de Desamortización que impedía poseer bienes raíces a las

corporaciones civiles o religiosas, es decir comunidades indígenas e Iglesia, el

régimen forzó a los pueblos indígenas principalmente a vender sus propiedades

por ser consideradas como tierras en manos muertas, puesto que no estaban en

la lógica del mercado capitalista que beneficiaba a los propietarios individuales,

es decir los hacendados.

El problema de la tierra fue un tema sustancial en la crisis del sistema porfi-

rista, pues tal como lo mencionó Andrés Molina Enríquez en su obra Los grandes

problemas nacionales, en 1909, la enorme concentración de tierras en pocas manos

había empobrecido al resto de la población, lo que conllevó a una inminente crisis

social, económica y política, por lo que propuso la desaparición del latifundio pues

se había visto que era ineficiente y la tierra debería ser dividida en parcelas que

serían entregadas a campesinos sin tierra; mismos que estimulados por su nueva

condición de propietarios con toda certeza jurídica trabajarían con ahínco y solida-

ridad y serían la base para alcanzar cuotas de producción que posibilitaran elevar su

nivel de vida y fueran el elemento determinante en el engrandecimiento del país.

Aunado a lo anterior, otro factor determinante que llevó a la decadencia del

sistema porfirista fue que desde 1905 el gobierno había implementado una reforma

monetaria, de utilización del patrón oro en lugar de la plata, para contrarrestar la

devaluación del peso plata frente al dólar; lo que provocó inflación, bajos salarios

y aumento de la deuda externa, esa situación permitió a inversores extranjeros la

adquisición de empresas a muy bajos costos.

Durante la época porfirista las inversiones hechas en la industria ferroviaria

fueron las de primera importancia, se otorgaron infinidad de facilidades para la

construcción de las vías férreas; de esta manera hubo mayor y mejor movimiento

de capitales, fueron trazadas rutas estratégicas para el intercambio comercial pues

estas se erigían desde las minas y plantaciones hasta los puertos del Golfo de Mé-

xico y hacía la frontera con Estados Unidos lo cual facilitó el flujo capitalista con

Europa y el vecino del norte.

Lo anterior permite dar cuenta de que el sistema ferroviario fue construido

para atender las necesidades de la inversión extranjera y las exportaciones, es de-

cir para el desarrollo del capitalismo en México, lo cual no representa un hecho

aislado sino la expresión local de un proceso global en términos del crecimiento

industrial y tecnológico.

En cuanto a la minería, ésta alcanzó un auge extraordinario ligada a la indus-

trialización; hacia 1905 las extracciones se centraron en la explotación de metales

Deslinde de terrenos baldíos

Esta ley fue dictada en 1883 y consistió en

obtener los terrenos necesarios para el estable-

cimiento de colonos, el artículo 1 de la misma

establece que “el Ejecutivo mandará deslindar,

medir, fraccionar y valuar los terrenos baldíos

o de propiedad nacional que hubiere en la

República, nombrando al efecto las comisio-

nes de ingenieros que considere necesarias, y

determinando el sistema de operaciones que

hubiere de seguirse” (De la Maza, 1893).

Ley de Desamortización

También conocida como la Ley Lerdo una

de las Leyes de Reforma; fue decretada el 25

de junio de 1856 “Considerando que uno de

los mayores obstáculos para la prosperidad y

engrandecimiento de la nación es la falta de

movimiento o libre circulación de una gran

parte de la propiedad raíz, base fundamental

de la riqueza pública” (Comonfort, 1856).


y minerales industriales, como el cobre, plomo,

hierro; explotación que rebasó la de los metales

preciosos.

Así, la industria en México tuvo mayor con-

centración en ciudades con ello empezó a aparecer

el proletariado industrial, integrado por peones y

obreros calificados. Con el proletariado surgieron

también formas de organización de dicha clase,

sin embargo; los sindicatos y huelgas estaban

prohibidos, por considerarlos perturbadores de

la paz y el orden que el sistema porfirista se había

encargado de que prevaleciera en el país a lo largo

del gobierno de Porfirio Díaz. También fue común el trabajo infantil y femenino,

los cuales fueron menos valorados, además los salarios se pagaban con vales para

las tiendas de raya.

Así mismo la inseguridad laboral fue extrema, tampoco había seguridad

para enfermedades o accidentes; además de que las jornadas de trabajo eran de

alrededor de doce horas. Estas condiciones laborales producto en cierta medida

de la crisis económica mundial de 1907, provocaron un proceso de inflación y

depresión económica en los Estados Unidos, cuyas repercusiones en México van

desde la reducción de sueldos y desempleo sobre todo en la zona fronteriza, así

como deterioro a los grupos privilegiados de rancheros y terratenientes, lo cual

representó el origen de grupos revolucionarios.

Ante dichas condiciones el porfiriato vio nacer en México un proletariado

industrial en míseras condiciones, producto de la modernidad y de la industria-

lización; fue a finales del régimen porfirista cuando los trabajadores comenzaron

a organizarse en uniones para reclamar mejor trato por parte de los patrones o

capataces, mejores salarios y menor número de horas de trabajo; en un esfuerzo por

copiar las condiciones de trabajo que algunos mexicanos habían experimentado

en los Estados Unidos. En ese sentido, los ferrocarrileros deben contarse como los

trabajadores que primero organizaron agrupaciones de resistencia.

Es verdad que el gobierno de Díaz no toleraba la organización de los obreros

de la reciente industria nacional, pues en la lógica del porfiriato era necesario dar

seguridades y garantizar al capital su pleno desarrollo, es por eso que hicieron uso

de la fuerza en todo momento para apaciguar cualquier levantamiento en aras

de respetar los presupuestos positivistas de Paz, Orden y Progreso; sin embargo,

los conflictos laborales a causa del aumento de precios en productos de primera

necesidad, así como por las pésimas condiciones laborales y los bajos salarios en

comparación con los que ofrecía el país vecino del norte, fueron brutalmente

reprimidos.


Para Jesús Silva Herzog.

Es bien sabido que no existía ninguna legis-

lación que protegiera de ningún modo al

proletariado de las ciudades y de los campos.

Las huelgas estaban prohibidas y se castiga-

ba con severidad a quienes en forma alguna

pedían la elevación del salario, o la reducción

de la jornada de trabajo […] solo permitía la

organización de sociedades mutualistas entre

obreros y artesanos (1973:50).

Taller de fundición de la mina Cananea, Sonora.

A principios del siglo XX.


No obstante, fue imposible contener las demandas de la clase obrera durante

mucho tiempo pues, según investigaciones de algunos historiadores, acerca de las

particularidades del proletariado en México, mencionan que los obreros fueron

proactivos; es decir, que procuraron obtener derechos y privilegios o recursos que

antes no habían disfrutado y para este fin formaron asociaciones con propósitos

enfocados a la reivindicación de la clase trabajadora frente a la clase dominante.

Tampoco fue posible frenar el pensamiento ideológico que llegaba desde el

otro lado del mundo, relacionado con la reivindicación de la clase obrera; a través

de la conciencia de clase y la lucha de clases. El sistema porfirista no pudo frenar

la circulación de estas ideas y así empezó a derrumbarse

el ideal de la paz porfiriana.

Ante la problemática de los bajos salarios, la esca-

sez de alimentos, las jornadas e inseguridad laborales,

provocaron un sin fin de descontentos entre la clase

trabajadora, reflejados en huelgas que comenzaron a

generalizarse en el país; de las cuales muy pocas tuvieron

éxito pues fueron reprimidas con el uso de la fuerza,

entre las que destacan son las huelgas de Cananea y Río

Blanco en 1906 y 1907 respectivamente.

En Cananea, Sonora, había descontento entre los

trabajadores de la empresa norteamericana The Cananea

Consolidated Copper Company dedicada a explotar

minas de cobre. Dicha empresa había reproducido los

mecanismos propuestos por el régimen porfirista, por lo tanto, los tra-

bajadores exigieron tratos dignos por parte de los capataces, un mayor

salario, que se consideraran por igual a los trabajadores mexicanos como

extranjeros para ocupar los mismos puestos e igualdad de salarios por el

mismo trabajo, exigían los asensos cuando fueran merecidos, así mismo

exigieron una jornada laboral de ocho horas.

Sin embargo, los obreros fueron intimidados por el régimen nueva-

mente a través de la violencia, obligados a declinar sus peticiones, no sin

antes haber perdido vidas y encarcelamientos en pésimas condiciones, tal

como lo señala el historiador Jesús Silva Herzog, “a sangre y fuego, con

mano de hierro, se creyó que podían contenerse las legítimas aspiraciones

de la masa trabajadora”.

Siete meses después, el porfiriato enfrentó otra agitación, esta vez en

Río Blanco, Veracruz; en donde los obreros tuvieron choques sangrientos con los

dueños de fábricas, quienes habían establecido reglamentos que aseguraban nue-

vas formas de control sobre la fuerza de trabajo. Los obreros se negaron a aceptar

dichos reglamentos, por tanto, se lanzaron a huelga, misma que fue reprimida

Huelga de Cananea, Sonora. 1906.

Huelga de Río Blanco, Veracruz. 1907.


pues Díaz aseguró a los patrones de la textilera “Gracias a Dios, todavía puedo

matar”. Estas dos grandes huelgas empezaron a dar un nuevo carácter a las fuerzas

de oposición contra Díaz.

Actividad 2

Busca las fechas y ordena cronológicamente los siguientes acon-tecimientos:

•ReestablecimientodelasrelacionesconEstadosUnidos.•RebelióndeTomochic,Chihuahua.•HuelgadeCananea,Sonora.•RevueltadeTuxtepec.

Actividad 3

De manera individual responde las siguientes preguntas, comparte tus respuestas con la clase y con ayuda de tu maestro lleguen a conclusiones generales.

1.¿Cuál fue la postura de Porfirio Díaz ante los gobiernos de Juárez y Lerdo?

2.¿Qué importancia tuvo la inversión extranjera en México?

3.¿Qué consecuencias tuvo el desarrollo económico del país durante el porfiriato para el pueblo en general?

4.¿Qué influencia tuvo el positivismo en México?


Actividad 4

En equipos de 4 integrantes, completen el siguiente esquema sobre política económica en el sistema porfirista, compartan sus esquemas con el resto del grupo y lleguen a conclusiones generales con ayu-da de su maestro.

Economía porfirista

Industria:

Agricultura:

Comercio:

Finanzas:

4.3 Crisis del sistema porfirista y movimientos sociales que antece-dieron a la Revolución Mexicana

Hasta aquí se han mencionado algunos aspectos económicos-sociales, que

fueron causas que constituyeron el panorama que llevó a la decadencia del sistema

porfirista, reflejado en el debilitamiento del régimen y el poder político y económico

en manos de una minoría, a través del fortalecimiento de la burguesía nacional

y del capital, sobre todo extranjero en la industria; y con estos el surgimiento del

proletariado. Del mismo modo que las crisis económicas mundiales de principios

de siglo XX afectaron el mercado exterior e interior aumentando considerablemente

los precios de los productos básicos para el consumo alimentario; también la ha-

cienda sufrió sus consecuencias pues fue un mecanismo insuficiente para abastecer

las necesidades laborales, alimentarias y de vivienda de los campesinos en donde

también existía una distinción de clase entre peones y patrones.

La crisis que llevó al declive y al derrumbe del sistema porfirista fue multi-

causal, algunas de ellas coyunturales como las huelgas de Cananea y Río Blanco,

las elecciones de 1910, la entrevista Díaz-Creelman y la crisis económica de 1907;

mientras que otras fueron de carácter estructural, es decir las que formaban la

base del sistema social, económico y político del porfiriato tales como el régimen

autoritario, las alianzas regionales a través de los preceptos de la modernidad, las


inversiones extranjeras y la hacienda como mecanismo de organización y control

económico y social.

En primer lugar se hace una descripción de las características principales del

sistema porfirista, para mostrar el panorama de México antes de 1910; luego se

abordan algunas de las consecuencias relacionadas con la crisis mundial de 1907

también conocida como Pánico financiero de 1907 (la

cual fue una crisis financiera desencadenada en los

Estados Unidos, considerada como la primera crisis

de éste tipo del capitalismo moderno; provocada por

la especulación, ambición de capitalistas y falta de re-

gulación financiera), entre las cuales destacan: la caída

de los precios internacionales de materias primas y los

metales como el oro y plata.

En México esta crisis tuvo como consecuencias la

quiebra de diversas empresas, afecciones económicas

a hacendados y rancheros, reducción de los precios de

alimentos, desempleo y miseria en la población, es decir,

la crisis económica desencadenó una crisis de carácter

social. Así mismo surgió una crisis política reflejada

en movimientos de oposición política e ideológica al

régimen oligárquico y de los Científicos, quienes con-

formaban la élite intelectual y política de finales de la

época porfirista.

Ahora bien, la crisis política fue resultado de la

prolongada resistencia de Díaz a nombrar un sucesor. Así, la justificación de Díaz

para la reelección permanente siempre estuvo basada en su concepto del deber

público y cívico. En palabras de Díaz en 1892: “Algunos dicen que es antidemo-

crático e inconstitucional buscar otra reelección, pero no puedo rechazar un deber

público con el que la mayoría de mis conciudadanos considera que debo cumplir”

(Garner, P. 2015:226).

En realidad, quienes querían que Díaz permaneciera en el poder fueron los

miembros de la minoritaria clase privilegiada: la oligarquía, conformada por

burócratas, terratenientes, latifundistas e intelectuales, quienes encabezaron la

pirámide social.

Estos hombres fueron sucesores de la generación de Tuxtepecanos quienes

en términos del historiador Luis González y González, habían llegado al poder

con Díaz a principios del régimen y apoyado el desarrollo industrial a través del

fortalecimiento regional y ferroviario, sin embargo la vida misma se encargó de ir

terminando con tal generación; por tanto fueron los Científicos miembros de la

Unión Liberal quienes vivieron la última parte del régimen, entre los que destacan

Los científicos, quienes fueron un grupo de

hombres maduros, la crema de la intelectua-

lidad mexicana.


secretarios de Estado, gobernadores y miembros de la clase ilustrada como, Justo

Sierra, Rosendo Pineda, Emilio Pimentel, Manuel Romero Rubio, Ramón Corral,

Felipe Berriozábal, José Yves Limantour, Francisco Bulnes; entre otros.

A diferencia de los Tuxtepecanos quienes eran militares menos cultos, los

Científicos fueron permeados por la ola científica de la teoría positivista de Augusto

Comte, quien afirmaba que el verdadero conocimiento solo era el desprendido de

la ciencia; por ello sin disminuir el poder de Díaz, dieron al gobierno mayor eficacia

y brillo, aplicándole la ciencia de las leyes y relaciones naturales, adecuándolo al

modo de ser nacional, convirtiéndolo en una tecnocracia.

De tal modo los Científicos desempeñaron un papel importante en la política

de finales del porfiriato, pues en pocas palabras dirigían la administración del

régimen, en otras palabras fueron un grupo de hombres maduros, la crema de la

intelectualidad mexicana para quienes la dictadura vitalicia significaba la renuncia

de toda esperanza de dirigir la política nacional.

La minoría oligarca mantuvo sumido al país en la pobreza pues la riqueza se

concentraba en sus manos. Los presupuestos positivistas y del darwinismo social

suponían la superioridad de una clase sobre otra por considerarla menos evolu-

cionada en el marco del desarrollo intelectual e industrial capitalista, por lo que

tendrían que vivir subsumidos como sujetos de segunda categoría; como peones,

obreros, campesinos, etc.

Dicha situación trajo consigo a la incomodidad de diversos sectores, sobre todo

de las clases medias, lo que en términos marxistas suele ser la pequeña burguesía, la

cual fue el eje medular del proceso de cambio social en el porfiriato, pues esta clase

estaba dotada con una cierta cantidad de propiedades, educación y respetabilidad:

Por ello la clase media en expansión favoreció el

creciente cambio en el pensamiento político con el

surgimiento de movimientos de oposición, los cuales

criticaron fuertemente al gobierno del General Porfi-

rio Díaz, entre quienes destacan por un lado los más

radicales hermanos Flores Magón y sus diferentes pu-

blicaciones en prensa escrita como periódicos y revistas,

Francisco Madero con ideas moderadas que respondían

a su condición de clase: la burguesía terrateniente

sin poder político. Por su parte el General Bernardo

Reyes, quien representaba al sector militar contrario

al predominio de los Científicos y al nuevo rostro del

régimen en la mentada sucesión presidencial de 1910.

Así, la primera ola de oposición organizada en la

década de 1900 surgió de un enredo local relativamente

poco difundido, en el estado de San Luis Potosí durante el verano de 1900 el obispo


Para Luis González y González:

Se da el nombre los científicos a los capitanes

de sociedad mexicana en el ocaso del XIX y la

aurora del XX […] llegaron a construir una

aristocracia urbana y preponderantemente

política, económica e intelectual (1997:49-51)

Para Alan Knigth:

Los hombres usaban traje y corbata, leían los

periódicos y tenían algún conocimiento de lo

que pasaba en el mundo fuera de su propia

comunidad; eran comerciantes, tenderos, ran-

cheros, funcionarios de gobierno, abogados,

periodistas y maestros de escuela. Pertenecían

a familias que mantenían las apariencias y que

gozaban de una cierta posición en la localidad

sin reclamar la opulencia o el linaje del gran

hacendado, con sus bienes raíces, residencias y

viajes a Europa; familias que habían luchado a

brazo partido contra la proletarización y que,

como sus predecesores del XIX, miraban desde

arriba las clases más bajas con una mezcla de

temor, disgusto y lástima. (Knigth, 1996:69).

Congreso de Clubes Liberales realizado en San

Luis Potosí, 1901.


declaró que las Leyes de Reforma eran ahora letra muerta.

Esta primera ola se compone por personajes que nacen justamente de las clases

medias, tal es el caso de Camilo Arriaga, quien fundó el Club Liberal Ponciano

Arriaga y del que formaron parte los hermanos Flores Magón, en él se criticaron

las prácticas del sistema porfirista y se cuestionó la pérdida del ideario liberal de

la República Restaurada.

Ante las fuertes críticas emanadas de esta organización, el régimen porfirista

actúo con mano dura, pues según referencias del historiador Alan Knigth, los clubes

liberales de seis estados fueron cerrados por la policía, por ejemplo, en San Luis

Potosí, el Club Ponciano Arriaga fue resquebrajado por el jefe político y cincuenta

policías. Arriaga y sus colaboradores pasaron gran parte del año 1902 en prisión.

En ese sentido, el año de 1900 fue testigo del surgimiento de un movimiento

de oposición más coherente con la publicación del periódico radical Regeneración,

bajo la dirección de Ricardo y Jesús Flores Magón. Los Flores Magón huyeron a los

Estados Unidos tras las persecuciones a los idealistas del liberalismo, dichas perse-

cuciones provocaron la radicalización del pensamiento al menos en los hermanos

Flores Magón, quienes al estar en contacto con grandes pensadores anarquistas

se empaparon de tal pensamiento para seguir escribiendo en su periódico y en

otros tales como El Hijo del Ahuizote, con sus características caricaturas políticas,

teniendo gran alcance de lectura a nivel nacional. Fue en 1905 que constituyeron

un partido de oposición al régimen de Díaz, el Partido Liberal Mexicano (PLM).

En ese sentido, el PLM ayudó y participó en la organización de un sinfín de

manifestaciones y de huelgas obreras y campesinas, siempre en aras de reformas

sociales, sobre todo en el sur del país, el movimiento zapatista en Morelos fue un

claro ejemplo con las premisas de “Tierra y Libertad” y la “Tierra es para quien la

trabaja”. No obstante, las elecciones de 1904 siguieron su curso de manera normal,

pues a pesar de la organización opositora resultó más importante la lucha interna de

la élite porfirista: entre los Científicos que estaban a favor de Limantour quien era

Secretario de Hacienda y cerebro financiero del porfiriato para la vicepresidencia, y

sus enemigos que apoyaban al General Bernardo Reyes. Díaz al nombrar a Ramón

Corral, decepcionó tanto a unos como a otros. (etiqueta didactica 21) (etiqueta

didactica 22) (etiqueta didactica 23)

Hacia 1908 con la economía en recesión debido a la crisis, la edad avanzada

de Díaz y los antecedentes del Club Ponciano Arriaga en México se favoreció un

escenario que privilegió un tipo de partido mucho más moderado que el de los

hermanos Flores Magón, además de que Corral no tenía popularidad entre la gente

y el propio Porfirio Díaz abrió una ventana por la cual se filtró el viento de la opo-

sición abiertamente, pues en la entrevista concedida al periodista James Creelman,

quien escribía para la revista estadounidense Pearsons Magazine, aseguró tres cosas:

La primera hizo referencia a que México estaba preparado para la democracia, la

Demandas del PLM:

La libertad de palabra, el cumplimiento de las

Leyes de Reforma, y el final de la reelección;

la supresión de las jefaturas, la abolición del

reclutamiento de conscriptos, reformas fiscales

progresistas, mejoras en la educación, protec-

ción para el indígena, reforma agraria y toda

una gama de leyes laborales que agrupaban

la jornada de ocho horas, el salario mínimo,

compensación por accidentes y la proscripción

de la mano de obra infantil (Knight, 1996:71).

Ricardo Flores Magón, fue uno de los fundadores

del periódico Regeneración en 1900.

Secretario de hacienda y crédito público de

México, 1893-1911.


segunda que vería como una bendición el surgimiento de la oposición y por último

que no se postularía para las elecciones de 1910.

De acuerdo con el historiador Alan Knigth, el General Díaz declaró que el

pueblo de México: Le había demandado su larga permanencia en el puesto y ahora

ya era tiempo de un cambio; ahora México tenía una clase media y el país estaba

listo para entrar en una era de libertades políticas. Díaz propuso retirarse al final

de su periodo en 1910, y si en la República llegase a surgir un partido de oposición,

le miraría yo como una bendición y no como un mal

Al divulgarse tal entrevista en el país, fue como si se abrieran las puertas a una

nueva era, sin embargo, fue un plan premeditado para acallar las voces de oposi-

ción, pues algunos de sus seguidores comenzaron a manifestar la necesidad de que

el continuara en el poder, tal es el caso del gobernador de Jalisco, es por eso que

Díaz después afirmó que ante el clamor popular iba a postularse a las elecciones

de 1910 declaró que “estaba de acuerdo en sacrificarse por la nación una vez más”.

No obstante, las palabras pronunciadas en la entrevista con Creelman ya habían

hecho eco en la conciencia pública, de tal modo que la crisis política fue efecto de

la larga obstinación de Díaz de no designar un sucesor.

Sobre ese escenario surgió otro movimiento de oposición con muchas po-

sibilidades; el Reyismo, encabezado por Bernardo Reyes, quien se había hecho

muy popular entre la gente y confiaba en que tendría el apoyo de Porfirio Díaz

para la vicepresidencia de 1910, compitiendo nuevamente con Limantour quien

representaba la otra facción de los Científicos. Sin embargo, el presidente reiteró

su apoyo a Corral y envío a Reyes en una misión militar a Europa, supuestamente

para estudiar las técnicas militares alemanas y éste obedeció dócilmente y se negó

a desafiar la autoridad del presidente. Aceptó lo que en efecto era un exilio político

del que no regresó, sino hasta 1911.

De tal modo, con el exilio de Reyes se fortaleció otro pensamiento que estaba

recorriendo a lo largo y ancho del país: el Movimiento Antireeleccionista encabezado

por Francisco Madero y Emilio Vásquez Gómez, quienes lanzaron su manifiesto

en 1909. Para esa fecha el movimiento ya tenía un buen número de simpatizantes

entre los que destacan miembros de la clase media como maestros, abogados,

médicos y pequeños terratenientes; así mismo ex reyistas y miembros de las clases

bajas se unieron a la causa maderista.

Francisco Madero fue un terrateniente norteño quien había lanzado una serie

de críticas al régimen porfirista, incluso había compartido algunas ideas con los

Flores Magón, hasta que estos radicalizaron su movimiento; Madero consolidó sus

ideas en el libro intitulado La sucesión presidencial en 1910, en el cual denuncia

al militarismo y al absolutismo como vicios políticos endémicos y, llegando a los

asuntos del momento, abogó por un partido antireeleccionista independiente

que pudiera trabajar en la elección democrática de un vicepresidente y presunto

General Bernardo Reyes.

Ramón Corral


sucesor de Díaz; fue publicado en 1909 tras la entrevista Díaz- Creelman.

En tal escrito se basó todo el carácter ideológico del maderismo bajo el lema

“Sufragio Efectivo, No Reelección”, con ello Madero apostó por la democracia

como el sistema político adecuado para México, según referencias del historiador

Alan Knigth el propósito fue la realización del gran ideal democrático y los medios,

las elecciones libres y limpias, la libertad municipal y el respeto a los derechos de

los estados.

De acuerdo con las investigaciones del historiador, Paul Garner Madero visitó

veintisiete estados en una exitosa campaña para establecer los clubes antireelec-

cionistas locales en todo México, entre ellos el de Puebla encabezado por Aquiles

Serdán; una vez establecidos, los invitaba a enviar delegados a la Convención Na-

cional Antireeleccionista, esta convención se llevó a cabo en abril de 1910 en San

Luis Potosí, con la finalidad de que el movimiento convertido en un partido de

oposición designara un candidato. En esa convención eligieron a Francisco Madero

como candidato. Sin embargo se declararon ilegales las reuniones de su partido y

Madero mismo fue detenido poco antes de las elecciones.

Así, las elecciones de 1910 transcurrieron sin problemas, haciendo uso de la

fuerza si había alguna señal de rebeldía. El General Díaz fue declarado vencedor,

sin embargo, continuó subestimando a Madero y, en respuesta a las súplicas de su

familia lo dejó libre. Madero escapó inmediatamente al exilio en Estados Unidos,

donde lanzó una proclama revolucionaria, llamada Plan de San Luis Potosí.

En dicho plan invitaba al levantamiento contra Porfirio Díaz, el cual debía

iniciar el 20 de noviembre; mientras eso sucedía el régimen porfi-

rista se preocupaba más por los eventos relacionados con el cente-

nario de la Independencia. En el Plan de San Luis Potosí, Madero

pedía reformas políticas: en primer término, la no reelección del

presidente, elecciones libres, libertad de prensa y poder judicial

independiente; así mismo planteó que las tierras arrebatadas por

considerarlas terrenos baldíos fueran devueltas a sus dueños y si

habían sido vendidas que se indemnizaran por ellas.

Según investigaciones del historiador Paul Garner, “en primera

instancia el llamado a las armas de Madero fue callado, no obstante

la Revolución echó raíces en el norte” (2015: 238), en Chihuahua

por ejemplo, donde Pancho Villa y Pascual Orozco realizaron una

pronta contribución, en Puebla se levantó en armas la familia Serdán

pero fueron masacrados por el ejército, mientras que en Morelos

figuró Emiliano Zapata quien vio en Madero una forma de luchar

contra el poder absoluto de la élite terrateniente, además de que

el gobierno estadounidense apoyó el movimiento pues hay que

recordar que estaban ofendidos desde que Díaz comenzó a llamar a la inversión

Fancisco Madero, fundador del Partido Anti-

reeleccionista.

Portada de la revista Pearson, marzo 1908.


industrial a los países europeos.

Es así como comenzó una de las revoluciones más importantes en América

Latina; la primera del siglo XX reconocida como una revolución social en la cual

campesinos y obreros toman las armas para acabar con un gobierno que los había

hundido en la miseria durante treinta años bajo el lema de “Paz, Orden y Progreso”;

el cual partía del pensamiento positivista y evolucionista de la sociedad pensada

desde el darwinismo social, que polarizaba a las clases sociales acrecentando cada

vez más sus antagonismos. Es por ello que los primeros brotes revolucionarios

pugnaban por un reparto de la tierra, que se devolvieran las tierras que habrían sido

expropiadas por el gobierno de Díaz por su ley de lotes baldíos, mejores condiciones

laborales y trato digno; esta característica le dio al movimiento revolucionario una

veta eminentemente social, de reivindicación de la clase obrera y campesina, sin

precedentes en América Latina.

Finalmente, al no llegar a ningún acuerdo y bajo la presión del movimiento

revolucionario, Díaz se vio obligado a renunciar a la presidencia con un discurso

emotivo:

Tras su renuncia, Díaz se exilió en París, Francia, lugar que le gustaba desde

joven y de donde adoptó formas culturales expresadas en el arte y la arquitectura

del país durante el porfiriato. Posterior al exilio de Díaz se estableció un gobierno

provisional encabezado por Francisco León de la Barra, quien había fungido como

Secretario de Relaciones Exteriores en el último período presidencial de Díaz y

tenía la única encomienda de convocar a elecciones en 1911.

Quedando como vencedor Francisco Madero hombre que representó

a la burguesía y clase media de la época velando por los intereses de la mis-

ma, además criticó a la oligarquía porfirista que nos les había permitido

dominar la escena política y económica. Emiliano Zapata le exigió cumplir

con lo prometido en el Plan de San Luis, como no lo cumplió, pues había

hecho pactos con otras fuerzas, Zapata hizo un nuevo plan, el Plan de Ayala,

en el cual exigía la devolución de la tierra, con el lema “Tierra y Libertad”.

Así, el derrumbe del sistema porfirista respondió a las necesidades

del desarrollo de la burguesía y del mismo capitalismo, pues el régimen

autoritario ya no respondía a las necesidades de México en 1910, creo que

Porfirio Díaz no alcanzó a ver que el país ya no era el mismo de cuando él

llegó al poder en 1877. No se dio cuenta de qué las generaciones incluso

de las élites que lo rodearon habían cambiado, el mismo Bulnes aseguró

que su falta de visión se debió a que su edad comenzó a causar estragos en

sus decisiones, del mismo modo Limantour hablaba de una fatiga cerebral

del presidente.

Pues los cambios que trajeron consigo los procesos de industrializa-

ción y modernización al país, evidentemente transformaron a su gente,

Deslinde de terrenos baldíos

Discurso de renuncia de Porfirio Díaz.

El pueblo mexicano, ese pueblo que tan ge-

nerosamente me ha colmado de honores se

ha insurreccionado respetando como siempre

he respetado la voluntad del pueblo […] vengo

a dimitir sin reserva el encargo de Presidente

Constitucional de la República, con que me

honró el pueblo nacional.

Espero que calmadas las aguas que acompañan

a toda revolución, un estudio más concienzudo

y comprobado haga surgir en la conciencia

nacional, un juicio correcto que me permita

morir, llevando en el fondo de mi alma una

justa correspondencia de la estimación que en

toda mi vida he consagrado y consagraré a mis

compatriotas. Con todo respeto.

México, mayo 25 de 1911.

Porfirio Díaz

Emiliano Zapata


de ese modo, se fortaleció la burguesía industrial y la clase media, así como el

surgimiento del proletariado industrial, quienes tenían otras necesidades y por

ende otras demandas sociales.

A eso se suman diferentes acontecimientos que desembocaron en una crisis

de legitimidad, tal es el caso de las represiones de las huelgas de Cananea y Río

Blanco, a finales del sistema; pero también la represión de Tomóchic, sin olvidar

lo fraudulentas que fueron las elecciones de 1910. No debe perderse de vista que

este proceso histórico responde a un proceso global, en el cual fue necesaria la

llegada de la democracia para que el capitalismo pudiera expandirse dado que este

régimen político es quien lo legitima.

Por último el autoritarismo, el poder en una sola persona funcionó para con-

solidar el Estado-Nación, que además también fue un proceso global, que formaba

parte de la era del imperialismo en términos del historiador Eric Hobsawm. Sin

embargo, para 1910 ya no era posible pensar que los dueños de los medios de

producción no fueran también quienes controlaran el poder político predomi-

nantemente liberal.

Actividad 5.

Observa con atención las siguientes caricaturas políticas, publica-das en la prensa de oposición al régimen porfirista, escribe en las líneas tus impresiones acerca de lo que pienses que el autor quiso decir y al final haz una reflexión con tu grupo sobre las similitudes y diferencias con la prensa de hoy.


El Hijo del Ahuizote, 20 de enero de 1901.

El Colmillo Público, 5 de febrero de 1905.


4.4 Manifestaciones culturales y vida cotidiana de mediados del si-glo XIX a principios del XX.

Los pintores costumbristas mexicanos de la segunda mitad del siglo XIX deja-

ron constancia de los contrastes sociales existentes entre el común del pueblo y los

sectores privilegiados; representación de cotidianidades contrapuestas en las que

se hacía evidente la desigualdad social: diferencias en el nivel socioeconómico de

los sujetos, vestimenta, acciones, actitudes, y otras características que mostraban

el status social correspondiente. La irrupción de los productos de la modernidad

capitalista y la adopción de costumbres y formas de vida extranjeras por la elite

porfirista, ahondaron aún más el abismo social existente. (etiqueta didáctica 28)

En el México porfirista las elites promovieron el ideal de modernidad y adop-

taron patrones culturales de las naciones capitalistas desarrolladas, que integraron

en sus distintas actividades cotidianas y en sus espacios privados, erigiéndose en el

grupo social que vivía en y para el progreso, que disfrutaba los bienes materiales

de la producción industrial y el comercio; que cantaba loas al régimen que había

traído la estabilidad política y el encumbramiento social de unos cuantos; que

vivía en las mejores zonas urbanas, como la colonia Juárez en la ciudad de México.

Acordes con esta percepción las publicaciones de la época proyectaban “la imagen

de una sociedad feliz y tranquila gracias al orden porfirista que imperaba”.

A este grupo privilegiado -hacendados, comerciantes, banqueros e industriales-

se añadía la naciente clase media, profesionistas en su mayoría, que había crecido

gracias al desarrollo económico y que se asumía modernizadora; identificándose

con los valores, aspiraciones y formas de vida de la elite porfirista.

En la parte baja de la pirámide social se hallaba la mayor parte de la población

mexicana, habitantes del campo y de la ciudad que vivían en situación de miseria,

trabajaban en condiciones de explotación y sufrían discriminación constante; ya que

desde la perspectiva de la elite eran considerados inferiores, atrasados y obstáculo

para el progreso del país, con todo y que con su fuerza de trabajo, mal pagada y en

jornadas agotadoras, producían las ganancias que permitían a sus patrones gozar

y vivir los avances y productos de la modernización económica.

El contraste social evidente entre la clase alta y las clases subordinadas se puede

percibir en los siguientes grabados de José Guadalupe Posada, que recrean a la elite

urbana, bautizada como “lagartijos” y a un grupo de campesinos con petates. Los

primeros aparecen en actitud despreocupada y de superioridad, con vestimenta

a la moda; en tanto que los segundos arrastran su miseria, visten ropa de manta y

calzan huaraches, a excepción de los infantes que aparecen descalzos. Entre estos

grupos hay una diferencia más, entre muchas otras, los primeros se asumen como

la encarnación del México progresista y moderno; los segundos sufren los avances

de la modernización económica y se resignan a su papel tradicional de explotado.

Manuel Ocaranza. Café de la Concordia, 1871.


La representación de la desigualdad social con una visión crítica no

fue la norma, y más bien la prensa porfirista reforzó el imaginario de

la marginalidad como un lastre que impedía a México convertirse en

una nación desarrollada; por eso era frecuente que en los editoriales

de diversos diarios se cuestionara la mentalidad y las acciones de los

grupos desposeídos, a la par que se exaltaba el papel progresista de

la elite:

“Sobre estos abismos de la ignorancia y de la inmoralidad po-

pulares, se ha tendido un puente aéreo por el que pasa vencedora y

triunfante una clase ilustrada y fuerte, inspirada en las necesidades

de la civilización”. El Mundo Ilustrado, 7 de febrero de 1897.

Las ilustraciones y fotografías de los diarios también reforzaban

esta perspectiva de una clase baja irresponsable, floja, culpable directa

de su situación, enviciada, con tendencias delincuenciales, que con

sus acciones alteraba la normalidad cotidiana, el espacio público

y las buenas costumbres de la gente de bien; a la que se pintaba

como víctimas propiciatorias para ser robadas, como dispensadores

de limosnas o, como asistentes involuntarios a espectáculos

escenificados por gente embrutecida por la ingesta de pulque.

Ante la prostitución, la mendicidad, el alcoholismo, la afición

por los juegos de azar y otros “males sociales” que contravenían

los afanes modernizadores del régimen y el discurso oficial,

las instancias de gobierno buscaron erradicarlos de las calles y

plazas para configurar la imagen de una sociedad con progreso

material y moral, donde el orden predominaba en el espacio

público, limpio de sujetos perjudiciales y de actos inconvenien-

tes; por lo menos en lo concerniente a las zonas residenciales y

las avenidas y calles principales, lugares de tránsito de la gente

bien. Esta política de saneamiento del espacio público se con-

cretó en infinidad de decretos que perseguían y sancionaban

actos y conductas inadecuadas, por lo que ser pobre prácticamente se convirtió

en sinónimo de delincuente.

El Paseo de la Reforma y colonias como Santa María la Ribera y Juárez se erigieron

en los espacios habitacionales de moda, con las construcciones residenciales de la

elite porfirista y con esquemas urbanísticos europeizantes; por otra parte, en los

barrios de la periferia citadina como Santa Julia o La Bolsa, vivían los trabajadores

pobres y los campesinos emigrados, donde se carecía de servicios, predominaban

la suciedad, las calles intransitables y las construcciones ruinosas, expresivas de la

miseria y el abandono; y que, en la perspectiva de la elite, constituían “cloacas de

vicio y perdición” en las que pululaban desocupados y malvivientes.

Ambas imágenes son representaciones de José

Guadalupe Posada sobre la desigualdad so-

cial, a través de la recreación a la elite urbana,

bautizada como “lagartijos” y a un grupo de

campesinos con petates.


La mejora e incremento en los medios de transporte y de comunicación

-ferrocarril, tranvía, automóvil, teléfono-; así como la introducción de la energía

eléctrica y de otros avances tecnológicos en las ciudades, alteraron las condiciones

del comercio, las formas de entretenimiento, las pautas de conducta, la percepción

y uso del tiempo, las actividades cotidianas en el espacio público y el privado. Así,

el tranvía eléctrico y el automóvil, por ejemplo, trastocaron las formas de transitar

por las calles; en tanto que las actividades nocturnas de todo tipo se incrementaron

gracias al alumbrado eléctrico.

(Etiqueta didáctica 32)

Por último, cabe decir que en las fiestas por el centenario de la independencia

en 1910, el régimen porfirista buscó presentar ante los ojos del mundo a una na-

ción progresista y moderna; que hacía gala de su desarrollo con la inauguración

de monumentos conmemorativos y obras arquitectónicas relevantes como el

Palacio Legislativo, el Palacio de las Bellas Artes, el Monumento

a Juárez, la Columna de la Independencia, el Hospital de la

Castañeda, entre otros. Días después de la algarabía y estruendo

para conmemorar la lucha por la independencia, en el norte del

país inició el movimiento revolucionario que derrumbaría la

ilusión modernizadora del régimen porfirista.

El Mundo Ilustrado, 30 de enero de 1898

Del acervo personal del autor.

Cómico, 4 de septiembre de 1898

Del acervo personal del autor.

Avenida San Juan de Letrán

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Universidad Nacional Autónoma de México Escuela Nacional ... · y que dependían de la caza y la recolección de frutos y raíces silvestres. En la región central vivían grupos