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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
INSTITUTO DE GEOCIÊNCIAS
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA
Colegiado dos Cursos de Graduação em Geografia
HERNANE MAGALHÃES NERY
A DINÂMICA DA FRONTEIRA E A SUJEIÇÃO DO TRABALHO A CONDIÇÕES
ANÁLOGAS À ESCRAVIDÃO NO OESTE DA BAHIA
Salvador - Bahia
2014
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HERNANE MAGALHÃES NERY
A DINÂMICA DA FRONTEIRA E A SUJEIÇÃO DO TRABALHO A CONDIÇÕES
ANÁLOGAS À ESCRAVIDÃO NO OESTE DA BAHIA
Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Curso de Graduação
em Geografia como requisito parcial para obtenção do Grau de
Bacharel em Geografia pela Universidade Federal da Bahia.
Orientador: Prof. Dr. Alcides dos Santos Caldas
Salvador - Bahia
2014
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Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca do Instituto de
Geociências - UFBA
N456d
Nery, Hernane Magalhães A dinâmica da fronteira e a sujeição do
trabalho a condições
análogas à escravidão no Oeste da Bahia / Hernane Magalhães
Nery.- Salvador, 2014.
93 f. : il. Color.
Orientador: Prof. Dr. Alcides dos Santos Caldas Monografia
(Conclusão de Curso) – Universidade Federal da
Bahia. Instituto de Geociências, 2014.
1. Trabalho escravo - Bahia. 2. Trabalhadores rurais - Bahia. 3.
Direito do trabalho - Bahia. I. Caldas, Alcides dos Santos. II.
Universidade Federal da Bahia. III. Título.
CDU: 326(813.8)
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TERMO DE APROVAÇÃO
HERNANE MAGALHÃES NERY
A DINÂMICA DA FRONTEIRA E A SUJEIÇÃO DO TRABALHO A CONDIÇÕES
ANÁLOGAS À ESCRAVIDÃO NO OESTE DA BAHIA
Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Curso de Graduação
em Geografia como requisito parcial para obtenção do Grau de
Bacharel em Geografia pela Universidade Federal da Bahia.
APROVADO EM: ...... de .................. de 2014
Banca Examinadora:
_______________________________________________________________
Prof. Dr. Alcides Santos Caldas. Orientador. Prof. Dr. em
Geografia, Universidade Federal da Bahia
_______________________________________________________________
Profa. Dra. Guiomar Inez Germani. Membro. Profa. Dra. em Geografia,
Universidade Federal da Bahia
_______________________________________________________________
Prof. Ms. Tiago Rodrigues Santos. Membro. Prof. Ms. em Geografia,
Universidade Federal da Bahia
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A meus pais,
que do Oeste da Bahia trouxeram os valores
fundamentais da minha formação
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AGRADECIMENTOS
Nessa etapa que se completa, quero agradecer profundamente e
principalmente a meus pais pelo apoio incondicional e em todas
as instâncias da
minha vida e minha família, especialmente minhas tias Maria e
Floripes. Sem vocês
essa graduação não se tornaria possível, ao menos não da forma
que foi.
Agradeço à professora Guiomar, que foi muito mais que membra da
banca,
que me acompanhou, incentivou e possibilitou a pesquisa e o
crescimento
pessoal/profissional durante toda a graduação. Também à Tiago
(Band rs) a quem
tive o prazer de ter na minha banca, mais que um
sociólogo-geógrafo qualificado,
um amigo. E ao professor Alcides que gratamente aceitou a tarefa
de me orientar.
Ao Grupo GeografAR, por dar vida ao saber/fazer acadêmico, por
ter me
acolhido e pelas grandes contribuições diretas e indiretas à
essa monografia.
Especialmente meus agradecimentos à profª Gilca, a Denilson,
Hyngrid, Edite e
todos que por lá passaram, Pablício, Rafa, Paulo, e tantos
outros. Agradeço
enormemente à Comissão Pastoral da Terra (CPT) e a Associação de
Advogados
de Trabalhadores Rurais do Estado da Bahia (AATR) que foram
mediadores e
parceiros em valiosos momentos da pesquisa. Também aos
professores (as) que
foram fundamentais na minha formação, como André, Clímaco, Noeli
e Tomasoni.
A todos meus colegas e amigos, principalmente a galera do IGEO,
a galera
do possas, pelos ricos momentos de troca de saberes,
experiências e muitas
resenhas, muitas rs. Sem vocês, aí sim a graduação teria sido
dolorosa. Também
agradeço a Poliana que acompanhou boa parte do processo e sempre
ajudou.
E por fim, a todos os espaços não-formais de aprendizado na
universidade
em que destaco o movimento estudantil, da UFBA e o movimento de
área regional
de geografia, que foram determinantes para minha formação e
visão de mundo e
mais recentemente a Mata Inteira e o Espaço Seu Gonçalo pelos
momentos de
saberes e ludicidades.
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RESUMO
O trabalho escravo contemporâneo, entendido como simplificação
da denominação
trabalho em condições análogas à escravidão, existe em profunda
relação com o
processo de expansão da frente pioneira, que sob o impulso da
agroindústria,
especialmente o complexo da soja, avança para as zonas de
fronteira. Assim, o
objetivo desse trabalho é o estudo sobre as condições
socioespaciais que permitem
a existência das relações de trabalho análogas à escravidão, no
Chapadão
Ocidental do Oeste da Bahia. Para tanto, a noção de fronteira
aliadas aos
condicionantes históricos aqui serão fundamentais para apreender
o processo de
produção do espaço no Oeste da Bahia no esforço de estabelecer o
vínculo com as
relações de trabalho. Na Bahia, a grande maioria dos mais de
3200 trabalhadores
flagrados nessa condição foram resgatados na região oeste do
estado,
fundamentalmente lidando com as etapas intrínsecas à expansão
territorial do
agronegócio, em especial nas atividades de desmatamento,
carvoaria e limpeza e
preparação do terreno para a instalação do empreendimento
agrícola. Assim sendo,
o trabalho análogo ao escravo não pode ser entendido como
anomalia, mas sim
como um resultado e condição do padrão de desenvolvimento da
agricultura
brasileira no modo de produção capitalista. Além disso, as
condições históricas e
sociais que permitem a manutenção dessa relação extremada de
trabalho estão
inseridas no mesmo processo de acumulação do capital, pois a
acumulação carrega
consigo a concentração da propriedade da terra e a formação de
um exército de
trabalho sobrante, face à lógica da acumulação. A consequência
desse processo
tem sido a manutenção da miséria e esgotamento das condições de
sobrevivência
de milhares de famílias que veem na migração e consequente
subordinação a
formas degradantes de trabalho, a alternativa última para a
garantia da reprodução
social de suas famílias.
Palavras-chave: Trabalho análogo ao escravo; fronteira; frente
pioneira; Oeste da
Bahia
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ABSTRACT The current slave labor, understood as simplifying by
labor in conditions similar to
slavery designation, occurs in deep relation with the process of
expanding pioneer
front, that under the impulse of agribusiness, especially the
soybean complex, go
forward to the frontier areas. Thereby, the objective of this
paper is the studying of
the socio-spatial conditions for the existence of work relations
analogous to slavery in
Western Bahia. Therefore, the notion of frontier combined with
the historical
conditions here will be essential for apprehending the
production process of the
space in Western Bahia in an effort to establish the link with
labor relations. In Bahia,
most of the more than 3200 workers caught in this condition were
rescued in the
west of the state, primarily dealing with the inherent steps to
the territorial expansion
of agribusiness, especially in deforestation activities,
charcoal and cleaning and
preparing the ground for the installation the agricultural
enterprise. Therefore, the
compulsory labor can not be understood as an anomaly, but as a
result and condition
of the Brazilian standard agriculture development in the
capitalist mode of production.
In addition, the historical and social conditions that allow the
maintenance of such
extreme working relation are inserted into the same process of
capital accumulation,
because the accumulation carries the concentration of land
ownership and the
formation of a surplus labor army, due the accumulation's logic.
The consequence of
this process has been the maintenance of misery and exhaustion
of living conditions
of thousands of families, that see migration and consequent
subordination to
degrading forms of work, the last alternative for guaranteeing
social reproduction of
their families.
Keywords: Labor analogous to slavery; frontier; pioneer front;
Western Bahia
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LISTA DE ILUSTRAÇÕES
Figura 1 – Mosaico de fotografias sobre a situação dos
trabalhadores resgatados da condição de trabalho análoga à escrava
na Bahia
...........................................................................................24
Figura 2 – Mapa dos trabalhadores resgatados da con dição análoga à
escrava no Brasil,
1995-2006.......................................................................................................................................................32
Figura 3 – Naturalidade dos trabalhadores resgatado s da condição
análoga à escrava no Brasil, 1995-2006
.................................................................................................................................34
Figura 4 – Mapa da origem e destino dos trabalhador es resgatados
da condição análoga à escrava, Brasil, 1995 – 2006
...............................................................................................................35
Figura 5 – Zonas Pioneiras do Brasil, Século XIX e década de 1950
.............................................47 Figura 6 – Recorte
do monitoramento da expansão das áreas irrigadas no Oeste da Bahia,
uso e cobertura das terras, 1985 e 2000
...................................................................................................70
Gráfico 1 – Atividades de trabalho realizada pelos trabalhadores
resgatados da condição análoga à escravidão, Brasil, 2007
....................................................................................................36
Gráfico 2 - Atividades de trabalho realizada pelos trabalhadore s
resgatados da condição análoga à escravidão, Bahia, 2003-2014
...........................................................................................55
Mapa 1 – Municípios com trabalhadores em condições análogas a
escrava resgatados e número de ocorrências, Bahia, 2003 a 2012
.....................................................................................52
Mapa 2 – Trabalhadores em condições análogas a de e scravo
resgatados que receberam seguro-desemprego por município de
residência, Bahi a,
2012......................................................54 Mapa 3
– Unidades de paisagem do Além São Francisco , Bahia, 2014
.........................................58
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LISTA DE TABELAS
Tabela 1 – Estrutura fundiária resumida do municípi o de São
Desidério, Bahia, 1970, 1980, 1996 e
2006....................................................................................................................................................74
Tabela 2 - Área plantada e quantidade produzida par a o algodão
herbáceo, milho e soja – Mesorregião Extremo Oeste Baiano, 1990,
2000 e 2011
..................................................................76
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SUMARIO 1.
INTRODUÇÃO....................................................................................................................12
2. CAMINHOS DA PESQUISA: O MÉTODO E OS PROCEDIMENTO S
METODOLÓGICOS................................................................................................................16
3. ACERCA DAS CONDIÇÕES DE TRABALHO ANÁLOGAS À ESCRAVIDÃO
........................................................................................................................20
3.1. DO QUE SE TRATA O “TRABALHO ESCRAVO”
CONTEMPORÂNEO........................20
3.2. ESPACIALIZAÇÃO E OCORRÊNCIA DO TRABALHO ANÁLOGO AO ESCRAVO
NO
BRASIL...................................................................................................................................31
4. UMA FRONTEIRA EM MOVIMENTO: ABORDAGENS SOBRE A D INÂMICA DA
FRENTE DE EXPANSÃO E DA FRENTE PIONEIRA
..........................................................38
4.1. A FRONTEIRA E AS DESIGNAÇÕES DE FRENTE DE EXPANSÃO E FRENTE
PIONEIRA...............................................................................................................................39
4.2. ASPECTOS HISTÓRICO-ESPACIAIS DA EXPANSÃO DA FRENTE PIONEIRA
NO
BRASIL...................................................................................................................................44
5. A EXPANSÃO DA FRENTE PIONEIRA NO OESTE DA BAHIA A PARTIR DO
AVANÇO DA AGRICULTURA CAPITALISTA E A SUJEIÇÃO DO TRABALHO À
CONDIÇÕES ANÁLOGAS À ESCRAVIDÃO
...............................................................................................51
5.1. A OCORRÊNCIA DO TRABALHO ESCRAVO NA
BAHIA..............................................51
5.2. CONDICIONANTES DA OCUPAÇÃO TERRITORIAL DO OESTE DA
BAHIA...............56
5.3. O PROCESSO HISTÓRICO DA EXPANSÃO TERRITORIAL DO CAPITAL E
PRODUÇÃO DO ESPAÇO NO OESTE DA
BAHIA...............................................................64
6. CONSIDERAÇÕES FINAIS E PERSPECTIVAS
...............................................................84
REFERÊNCIAS......................................................................................................................88
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12
1. INTRODUÇÃO
[...] a acumulação da riqueza num pólo é, portanto, ao mesmo
tempo, a acumulação de miséria, tormento de trabalho, escravidão,
ignorância, brutalização e degradação moral no pólo oposto, isto é,
do lado da classe que produz seu próprio produto como capital
(MARX, 1996, p. 275, grifo meu).
Essa monografia é fruto do acúmulo de conhecimentos adquiridos
através da
participação em pesquisas que foram desenvolvidas, desde 2010,
no âmbito do
Grupo de Pesquisa GeografAR – A Geografia dos Assentamentos na
Área Rural. A
iniciativa dessa investigação partiu da relação existente entre
o Grupo
GeografAR/POSGEO e as organizações sociais, em especial a
Comissão Pastoral
da Terra (CPT) e a Associação de Advogados de Trabalhadores
Rurais do Estado
da Bahia (AATR).
No Brasil, segundo dados da CPT (2010), no período de 2003 a
2010, foram
resgatados do trabalho em condições análogas a de escrava 39.699
pessoas. Na
Federação, o estado com maior percentual de resgates de
trabalhadores foi o Pará
com 29,3%, seguido dos estados do Mato Grosso (14,1%), Goiás
(8,1%) e Bahia,
este ocupando o 4º lugar no ranking, com 7% dos resgates
efetuados pelo Grupo
Especial de Fiscalização Móvel (GEFM) do Ministério do Trabalho
e Emprego (MTE).
De acordo com dados da Secretaria de Inspeção do Trabalho/MTE e
do Ministério
Público do Trabalho1 foram autuadas na Bahia, de 2003 a 2011, 55
propriedades –
localizadas, sobretudo na região Oeste do estado – com um total
de 2.869
trabalhadores resgatados.
Foi nesse contexto que, em 15 de agosto de 2005, foi
oficialmente lançada
nacionalmente a “Campanha de Prevenção e Combate ao Trabalho
Escravo”, uma
iniciativa da CPT, AATR, Pastoral do Migrante e outras
entidades, cujas principais
linhas de ação são: formação, parceria e articulação com
entidades de classes,
divulgação e visibilidade, melhorar e alimentar o banco de
dados, continuar e
garantir a presença e o trabalho nas bases. Em 2009, o Projeto
GeografAR foi
convidado pela CPT/BA para participar mais ativamente nesta
Campanha, de modo
1 Esses dados da Secretaria de Inspeção do Trabalho (SIT) do
Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) referem-se às informações
divulgadas tanto pelo Cadastro de Empregadores Infratores do MTE
conhecido como “Lista Suja do Trabalho Escravo” quanto pelo quadro
das operações do Grupo Especial de Fiscalização Móvel (GEFM). Tais
informações sobre as ocorrências do trabalho análogo ao escravo
foram acrescidas através de notícias na mídia impressa e digital,
catalogadas e organizadas na hemeroteca do GeografAR.
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13
a acrescentar a leitura realizada pelo GeografAR às questões
relacionadas ao
“trabalho escravo contemporâneo”. Assim, surgiu a pesquisa
“Diagnóstico e
Mapeamento do Trabalho Escravo no Estado da Bahia” como fruto
dessa parceria.
Esse projeto de pesquisa teve como proposta a compreensão e a
explicitação da
natureza e dos processos que gestam formas contemporâneas de
escravidão no
campo baiano. Conforme o seu desenvolvimento ela se consolidou
como mais uma
linha de pesquisa do GeografAR que perpassa todas as demais,
relativas às
distintas temporalidades e espacialidades que emergem do
movimento contraditório
do espaço agrário, tais como o conflituoso quadro de luta
pela/na terra no campo
baiano assim como sua articulação com diferentes sujeitos
sociais: trabalhadores
rurais, movimentos sociais, a grande propriedade fundiária e o
capital, e a ação do
Estado face a esses processos.
Foi nesse contexto e diante dessas motivações – entre as quais a
própria
relevância e gravidade do tema na contemporaneidade – que o
estudo, que tem
como produto essa monografia de conclusão de curso, se deu.
Inicialmente, a partir
da bolsa de iniciação científica (PIBIC-CNPq), vigente entre
2010 e 2011, sob o título
“Diagnóstico e Mapeamento do Trabalho Escravo no Estado da
Bahia” e, em
continuidade, entre 2011-2012, outra bolsa (PIBIC-Fapesb), cujo
título foi “Trabalho
Escravo e o Desenvolvimento da Agricultura Capitalista no Oeste
da Bahia”.
Essa monografia vem no sentido de realizar um enlace entre esses
dois
momentos da pesquisa. Se no primeiro momento o foco era o
conhecimento acerca
do que se tratava como “escravidão contemporânea”, foi mediante
o próprio
movimento da investigação que a tônica se deslocou para o estudo
sobre as
condições socioespaciais que asseguram essa relação de trabalho.
Isso, na medida
em que se passou a estudar o “porquê do onde”, ou o porquê da
concentração das
ocorrências dessa prática (e crime) se darem sobretudo na região
oeste da Bahia.
Assim, a “escravidão contemporânea”, sua natureza e condições
sociais estarão em
diálogo com a formação histórico-territorial de uma região e a
particularidade do seu
processo histórico de produção do espaço. Assim, como integrante
da práxis
humana, portanto sujeita às leis dialéticas da história,
conforme o desenrolar da
investigação, novas necessidades e novas possibilidades
surgiram. Se o objetivo
inicial era tratar da “escravidão contemporânea”, a própria
realidade e sua
investigação, apontaram caminhos e perspectivas que conduziram
também ao
-
14
estudo sobre o “chão social”, ou seja, sobre a particularidade
espacial que essa
forma de relação de trabalho assume. É isso o que se pretende
com esse trabalho.
Desvelar as condições sociais que engendram e viabilizam a
existência de
determinada relação social é também uma tarefa da geografia na
medida em que “o
conhecimento geográfico trata da descrição e análise da
distribuição espacial das
condições (criadas pelo homem ou existentes na natureza) que
formam a base
material para reprodução da vida social” (HARVEY, 1988, p. 162).
Também porque
tais relações sociais, nesse caso em se tratando de relações
sociais de produção, se
realizam, interagem e produzem novas sínteses através do espaço.
Dessa forma o
modo de produção (e falar de produção, é falar de trabalho) das
distintas formas de
sociedade
[...] organiza – produz – ao mesmo tempo que certas relações
sociais, seu espaço (e seu tempo) (...) [ele] projeta essas
relações sobre o terreno, o qual reage sobre elas. Sem que haja
correspondência exata, definida de antemão (...) O novo modo de
produção (a sociedade nova) se apropria, ordena para seus fins, o
espaço preexistente, modelado anteriormente. Modificações lentas
penetrando uma espacialidade já consolidada, mas subvertendo às
vezes com brutalidade (LEFÉBVRE, 2006, p. 8)
Aqui, em Lefébvre, já presente uma concepção (também adotada de
por Milton
Santos) sobre o espaço e sobre a produção do espaço. O estudo
presente nessa
monografia busca captar a dinâmica da transformação do espaço
através de sua
produção, por meio do trabalho. Em especial, uma forma
determinada de relação
social de trabalho em sua interação com o espaço social. Por
isso ao tratar de
relações sócio-espaciais, cabe a análise das formas diferenciais
que as relações
sociais de produção – no caso, a relação capital-trabalho – se
evidenciam e se
diferenciam conforme lugares e regiões particulares.
Assim sendo, o objeto de estudo dessa monografia diz respeito às
relações de
trabalho análogas à escravidão que se desenvolvem no interior do
processo (e
espaço) de expansão da fronteira. Aqui a fronteira é
compreendida como processo e
relação, diferente do sentido imediato e mais difundido, acerca
da delimitação de
unidades territoriais. Trata-se, sobretudo – sob o impulso da
moderna agricultura
capitalista –, da expansão territorial do capital em uma região
cujas relações de
produção não eram tipicamente capitalistas, nem tampouco com
vinculo e
integração efetiva à economia nacional e global.
-
15
A ênfase sobre o trabalho análogo à escravidão que se desenvolve
no
processo de expansão da fronteira é a particularidade
histórico-social e espacial
deste trabalho. Isso equivale dizer que não se trata aqui de
estudar outras situações,
embora com relativa semelhança, tais como os trabalhadores da
construção civil e
da indústria da confecção, atividades tipicamente urbanas.
Embora, em 2013, pela
primeira vez na história, a CPT registrou mais ocorrências de
“trabalho escravo” na
zona urbana que na zona rural, na Bahia, essa forma de relação
trabalhista tem
sido, até o momento, uma atividade tipicamente rural e associada
às atividades de
fronteira.
No que diz respeito à estrutura da monografia, essa está
dividida em três
capítulos, salvo a introdução, metodologia e as considerações
finais. O terceiro
capítulo trata-se de uma caracterização do “trabalho escravo
contemporâneo”
enquanto tal, ou seja, acerca das condições de trabalho análogas
à escravidão. Isso,
numa perspectiva mais geral e com referência à escala nacional.
No quarto, dado ao
fato de que a maioria das ocorrências se concentra no setor
agrícola e que estão
intimamente relacionadas ao processo de expansão da fronteira
(em que a região
Oeste da Bahia2 também se insere), será discutido o que se
convém chamar de
fronteira e como historicamente ela tem sido produzida. E, por
fim, no quinto
capítulo, o foco será dado à expansão da fronteira no Oeste da
Bahia propriamente
dita, em primeiro lugar, apresentando uma caracterização geral
da paisagem (como
que isso ofereceu as bases naturais favoráveis ao padrão de
acumulação do capital
na agricultura brasileira) e em seguida, o processo histórico
particular de produção
do espaço mediante a expansão territorial da agricultura
capitalista e qual a relação
disso com o trabalho escravo.
2 Compreende-se aqui basicamente apenas a parte mais ocidental
do Oeste da Bahia, especialmente nos municípios de Formosa do Rio
Preto, Riachão das Neves, Barreiras, Luis Eduardo Magalhães, São
Desidério, Correntina, Jaborandi e Cocos. Municípios esses,
conforme veremos, que estão situados sobre o Chapadão Ocidental
coberto por Cerrado com veredas, que concentram as ocorrências de
“trabalho escravo” na Bahia e que possuem semelhantes
características quanto a estrutura fundiária e produtiva.
-
16
2. CAMINHOS DA PESQUISA: O MÉTODO E OS PROCEDIMENTO S
METODOLÓGICOS
Antes de adentrar precisamente sobre os caminhos e
procedimentos
metodológicos dessa pesquisa, vale algumas considerações acerca
do método.
Aqui, portanto, já presente uma distinção entre a metodologia de
pesquisa
propriamente dita, que versa sobre procedimentos, etapas,
materiais e recursos do
fazer ciência. O método, por sua vez, está mais relacionado a
uma visão de mundo,
uma matriz de pensamento e uma orientação filosófica e também
política.
Se entendermos que a função do método, como sugere Sérgio Lessa,
é “nas
mutáveis condições da vida social, auxiliar na descoberta do
como enfrentar
eficientemente o desconhecido de modo a convertê-lo em elemento
potencializador
da práxis humana” (LESSA, 1999, p. 3), o materialismo-histórico
e dialético assume
um significativo papel. Isso, em primeiro lugar, por reconhecer
a própria mutabilidade
das condições da vida social, ou seja, a perene transitoriedade
do ser, em que tudo
no/do mundo está em constante transformação. Em segundo porque é
na práxis (na
atividade humana sensível, concreta e historicamente
determinada) que se encontra
o critério da dialética materialista enquanto método. Afinal,
como Marx estabelece na
2ª tese sobre Feuerbach, “É na práxis que o homem tem de provar
a verdade, isto é,
a realidade e o poder, a natureza citerior3 [Diesseitigkeit] de
seu pensamento.”
(MARX; ENGELS, 2007, p. 533). Para o materialismo-dialético, a
história é
[...] produto social, criado ao mesmo tempo que outros produtos
da atividade humana pela cooperação dos homens no marco da divisão
do trabalho, nas condições naturais e sociais de produção de uma
época determinada da história da natureza e da história humana
(KORSCH, 2008, p. 137).
Na gnosiologia marxista, na produção dialética do conhecimento,
o método de
elaboração conceitual, se dá não como “um método que consiste em
desenvolver
significados dando uma autonomia absoluta às ideias, dessa
maneira absolutamente
desligadas do fato concreto” (CARVALHO, 2008, p. 34). Pelo
contrário, conforme
Marx e Engels já assinalaram,
3 Em algumas traduções “Diesseitigkeit” aparece em português
como “terreno”, ou seja, “o caráter terreno do seu pensamento”.
-
17
[...] os pressupostos de que partimos não são pressupostos
arbitrários, dogmas, mas pressupostos reais, de que só se pode
abstrair na imaginação. São os indivíduos reais, sua ação e suas
condições materiais de vida, tanto aquelas por eles já encontradas
como as produzidas por sua própria ação. Esses pressupostos são,
portanto, constatáveis por via puramente empírica (MARX; ENGELS,
2007, p. 86-87).
O proceder materialista histórico-dialético de investigação foi
pouco
desenvolvido por seus fundadores. Esse conteúdo pode ser
encontrado
especialmente na Introdução ao Grundrisse, escritos em 1857 por
Marx. Tomando
por base esse texto, o filósofo húngaro György Lukács, em sua
“Ontologia do Ser
Social”, traz uma importante formulação de como produzir
teoricamente é um
exercício inserido na práxis. Pois com o método das duas vias,
Lukács buscava
“primeiro, decompor analítico-abstratamente o novo complexo de
ser”, a totalidade
complexa, “para depois retornar (ou avançar até) ao complexo do
ser social não só
enquanto dado e portanto simplesmente representado, mas agora
também
concebido na sua totalidade real” (LESSA, 1999, p. 15). Nesse
sentido, também
numa tentativa de explicar o método das duas vias, Edmilson
Carvalho nos
esclarece: “o trabalho e o trabalhador teórico têm de assumir um
trânsito
eminentemente dialético: afastar-se para aprofundar-se em
riqueza conceitual e, ao
mesmo tempo, manter-se ligado à prática [a história] da qual ele
faz parte”
(CARVALHO, 2008, p. 27).
Para concluir essa pequena parte sobre o método, há de se
tratar
sumariamente de duas categorias-chave para a compreensão
materialista e dialética
da história, que serão imprescindíveis e nortearão essa
pesquisa: a totalidade e o
trabalho.
Totalidade, no materialismo dialético, é muito mais que a soma
das partes e
não tem relação com o todo, ou seja, falar de totalidade não é
ter a pretensão de
falar de tudo do mundo. Totalidade, de acordo com essa brilhante
síntese de
Lukács, significa que
[...] de um lado, que a realidade objetiva é um todo coerente em
que cada elemento está, de uma maneira ou de outra, em relação com
cada elemento e, de outro lado, que essas relações formam, na
própria realidade objetiva, correlações concretas, conjuntos,
unidades, ligados entre si de maneiras completamente diversas, mas
sempre determinadas (LUKÁCS, 1967, p. 240).
-
18
A concepção, e também o método, que Marx e Engels inauguram
resgata a
tradição dialética hegeliana a partir, e tomando por base, a
materialidade das
relações sociais, fundadas na história e na prática dos homens
realmente existentes
e empiricamente verificáveis. É, portanto, um legado
metodológico e uma concepção
de história que “consiste, portanto, em desenvolver do processo
real de produção e
a partir da produção material da vida imediata” (MARX; ENGELS,
2007, p. 42). O
que Marx quer se referir a respeito da produção material da vida
é a centralidade
que a categoria do trabalho exerce em seu onto-método.
Ao articular a teleologia à casualidade, ou seja, a
prévia-ideação subjetiva ao
mundo objetivo histórico, o trabalho estabelece a distinção da
humanidade em
relação ao mundo orgânico e inorgânico – eis que assim o
trabalho ofereceu
condições e possibilidades históricas da sociabilidade e da
própria humanização do
homem. Isso é a base, portanto condição de existência do ser
social. Engels, disse
isso de outro modo, porque
[...] Assim como Darwin descobriu a lei do desenvolvimento da
Natureza orgânica, descobriu Marx a lei do desenvolvimento da
história humana: o simples fato, até aqui encoberto sob pululâncias
ideológicas, de que os homens, antes do mais, têm primeiro que
comer, beber, abrigar-se e vestir-se, antes de se poderem entregar
à política, à ciência, à arte, à religião, etc; de que, portanto, a
produção dos meios de vida materiais imediatos (e, com ela, o
estágio de desenvolvimento econômico de um povo ou de um período de
tempo) forma a base, a partir da qual as instituições do Estado, as
visões do Direito, a arte e mesmo as representações religiosas dos
homens em questão, se desenvolveram e a partir da qual, portanto,
têm também que ser explicadas (ENGELS, 1982, p 179).
Após tais pressupostos e tendo em vista essa concepção sobre o
mundo e sua
história, nesta pesquisa, em termos de procedimentos
metodológicos, foi
estabelecida uma articulação entre uma revisão bibliográfica,
documental e
iconográfica continuada e coleta e tratamento de dados junto aos
órgãos públicos e
instituições. Destaca-se aqui a leitura de textos bases sobre o
tema e a coleta e
sistematização de notícias de jornais (impressos ou digitais)
assim como o acesso a
materiais, dados, boletins e informações produzidas pela
CPT4.
4 Esses dados e informações da CPT são resultados de
acompanhamentos locais, realizado por agentes mediadores e por
pessoas da base, no âmbito da pesquisa “Diagnóstico e Mapeamento do
Trabalho Escravo na Bahia”. A importância desses é que nenhum órgão
do Estado consegue dar a amplitude, e riqueza das situações
observadas pela CPT. Tanto é que os órgãos públicos usam esses
próprios dados, expressando uma confiabilidade e respeito aos
mesmos.
-
19
No que tange à coleta de dados, esses foram obtidos junto à
Superintendência
Regional do Trabalho e Emprego (STRE) do MTE, em Salvador (BA),
à Procuradoria
do Trabalho do Ministério Público do Trabalho (MPT), unidade de
Barreiras (BA) e
também à CPT. Desses se destacam os quadros das operações do
Grupo Especial
de Fiscalização Móvel (GEFM), os relatórios de fiscalização das
ocorrências de
trabalho análogo ao escravo, acrescidos sempre das informações e
dados da CPT.
Além disso, foi realizada análise e tratamento de dados, obtidos
nos Censos
Demográficos, Censos Agropecuários e nas Pesquisas Agrícolas
Municipais (PAM),
ambas do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
(IBGE).
Também como parte integrante da construção da pesquisa,
realizamos
trabalhos em campo, ou seja a busca de informações primárias. As
pesquisas em
campo foram realizadas através da parceria entre o GeografAR, a
CPT e a AATR,
em municípios baianos. Os trabalhos de campo tiveram oficinas
como técnica e
pressuposto fundamental. Tais oficinas foram realizadas com
trabalhadores e
lideranças sindicais, pastorais e eclesiais. Essas oficinas
tiveram como caráter, a
verificação em campo das condições de vida e trabalho nos
municípios baianos e
também a formação política e jurídica dos envolvidos com as
oficinas. Tais trabalhos
aconteceram nos municípios de Antônio Gonçalves, Barreiras,
Caetité, Carinhanha,
São Desidério e Senhor do Bonfim, além dos acompanhamentos e
entrevistas
realizadas no 11º Acampamento das trabalhadoras rurais da Bahia
e durante a
ocupação, no ano de 2012, dos movimentos sociais no Instituto
Nacional de
Colonização e Reforma Agrária (INCRA), ambos realizados em
Salvador. Foi
também muito importante a participação na 2ª Audiência Pública
sobre condições de
trabalho no campo sob a ótica do combate ao trabalho escravo no
Estado da Bahia,
realizada pela Câmara de Deputados, mas articulada e demandada
pela sociedade
civil e movimentos sociais, realizada no dia 17 de junho de
2011, na cidade de
Barreiras (BA). Todas essas atividades foram realizadas a partir
da pesquisa
“Diagnóstico e Mapeamento do Trabalho Escravo na Bahia”,
desenvolvidas pelo
Grupo de Pesquisa GeografAR, coordenado pelas prof(as) Guiomar
Inez Germani e
Gilca Garcia de Oliveira, e apoiado pelo Cnpq.
Essas etapas metodológicas foram aqui separadas meramente para
efeito de
exposição, o que equivale dizer que durante a pesquisa elas
aconteceram
simultaneamente, conforme iam surgindo novas demandas e
possibilidades. Todo
-
20
esse processo também foi acompanhado de intenso debate entre os
pesquisadores
do GeografAR, entre os parceiros e com órgãos do Estado.
3. ACERCA DAS CONDIÇÕES DE TRABALHO ANÁLOGAS À ESCR AVIDÃO
O que é o trabalho escravo hoje? Como pode existir trabalho
escravo hoje, no
século XXI, se a escravidão foi abolida no século XIX? Sim, de
fato a escravidão, ou
melhor, a escravização de povos africanos, foi abolida no
Brasil. Nesse sentido, o
que hoje pode-se dizer sobre trabalho escravo encontra uma
definição mais
apropriada como sendo o trabalho em condições análogas à
escravidão. Expressões
como trabalho escravo contemporâneo, semi-escravidão, peonagem,
trabalho
forçado, ou ainda servidão por dívida, aparecem associadas às
condições análogas
à escravidão, e em geral dizem sobre a mesma coisa, o mesmo
processo. Elas,
frequentemente aparecem na mídia e sociedade, através de uma
extensa literatura
acadêmica, mas também a partir de notícias publicadas pela
imprensa e também a
partir de denúncias dos próprios sujeitos e
movimentos/organizações sociais.
Notícias e relatos que desde longa data nos fazem observar casos
onde as relações
de trabalho existentes ultrapassam os limites da dignidade
humana.
3.1. DO QUE SE TRATA O “TRABALHO ESCRAVO” CONTEMPORÂNEO
Desde início da década de 1970, quando Dom Pedro Casaldáliga, o
Bispo de
São Félix do Araguaia (MT), tornou público o documento “Uma
igreja na Amazônia
em conflito com o latifúndio e com a marginalização social” – no
qual denunciava as
condições precárias de trabalho e servidão por dívida enfrentada
pelos peões, pelos
trabalhadores das grandes propriedades da nova fronteira
agrícola brasileira – que o
país vem assistindo notícias sobre essa prática.
Na Bahia, umas primeiras e mais emblemáticas ocorrências se deu
na
Fazenda Roda Velha, em São Desidério, sendo divulgada no Jornal
A Tarde (2003),
“Fazenda em São Desidério, no oeste da Bahia, detinha 849
pessoas sem carteira,
nem salário e em péssimas condições”. Em 2006, apareceu a
notícia de que “no
município de Santa Rita de Cássia, os empregados não recebiam
salário,
alimentação era de má qualidade e os alojamentos inadequados” (A
TARDE, 2006).
Também, em mais um exemplo, noticiou-se que no município de
Encruzilhada (BA),
-
21
“fazendeiro mantinha 63 pessoas em situação similar à
escravidão” (A TARDE,
2011). São as condições de trabalho que – pela gravidade da
situação encontrada
pelos auditores fiscais do MTE –, são definidas como sendo
similares a de um
escravo.
Na realidade, notícias, denúncias e casos dessa ordem já se
faziam presentes
antes mesmo dessa época e muito antes do reconhecimento pelo
Estado brasileiro
da existência das relações sociais de trabalho em seu território
– o que só vai
ocorrer em 1995, mas com a base legal apenas em 2003. Pois é
somente em 2003
que o Estado brasileiro, após o reconhecimento, estabelece como
crime, previsto no
código penal brasileiro, a prática de submeter alguém à condição
análoga a de
escravo. Juntamente com esse reconhecimento vem, sob a forma de
lei, toda a
definição do que se entende hoje como o trabalho escravo
contemporâneo, ou seja,
as características que embasam a ações de fiscalização. A lei
sobre a qual referimos
é a de nº 10.803, de 11 de dezembro de 2003 – que, ao alterar o
artigo 149, do
Decreto-Lei nº 2.848, de 7 de dezembro de 1940 – estabelece como
crime
[...] reduzir alguém a condição análoga à de escravo, quer
submetendo-o a trabalhos forçados ou a jornada exaustiva, quer
sujeitando-o a condições degradantes de trabalho, quer
restringindo, por qualquer meio, sua locomoção em razão de dívida
contraída com o empregador ou preposto. (BRASIL, 2003)
Segundo o Código Penal5, portanto, basta existir apenas um dos
elementos – a
exploração extensiva e intensiva da jornada de trabalho,
condições degradantes de
trabalho (abaixo do mínimo, abaixo do limite humano razoável, de
higiene, saúde,
segurança, alimentação, alojamento etc.) e servidão ou
imobilização da força de
trabalho em razão de dívida –, para que seja classificado
enquanto trabalho escravo.
Muito embora em grande número de ocorrências já registradas
estiverem todos
esses elementos presentes. A avidez por mais-trabalho em sua
dimensão absoluta e
a forma capitalista de sempre economizar nas condições de
trabalho andam juntas.
A categoria jurídica de escravidão foi abolida, legalmente, em
13 de maio de
1888, porém o conjunto de elementos, tais como identificados na
lei acima,
5 Foi aprovado no senado o Projeto de Emenda Constitucional
(PEC) 57A/1999, conhecido como a “PEC do trabalho escravo” que
prevê a expropriação da glaba em que for flagrada a ocorrência de
trabalho escravo. Entretanto tramita no legislativo sua
regulamentação que dentre outras implicações se propõe a esvaziar a
definição do trabalho análogo ao escravo, uma legislação
considerada avançada e de acordo com a realidade verificada em
campo. O esvaziamento se dá no sentido de flexibilizar (retirar)
aspectos como a definição das condições degradantes de
trabalho.
-
22
permitem a caracterização de formas contemporâneas de relação de
trabalho como
parecidas à escravidão. Trata-se, portanto, de um conceito
legal, mas em estreita
ligação com a realidade já verificada na sociedade, e que
apresenta
correspondência com a diversidade de situações encontradas em
campo. Afinal de
contas, a lei enquanto tal é fruto de um processo histórico que
só pôde ser posto à
tona pela visibilidade a partir de denúncias que os movimentos
sociais realizaram
em várias regiões do país.
Se atentarmos à história, não seria muito identificar que o que
hoje se define
como trabalho análogo ao escravo já estivesse presente até
durante o sistema
escravista propriamente dito. Ou seja, as características que
permitem classificar
como “trabalho escravo contemporâneo”, tais como o sistema do
aviamento6, o
“barracão” (que reproduzem e fomentam a servidão por dívida),
também a restrição
da locomoção e as condições degradantes, já se encontravam
presentes, como
relata Martins (2009 e 2010) em vários contextos socioespaciais.
Durante a
imigração européia na transição do século XIX para o século XX,
também na
Amazônia envolvendo os trabalhadores migrantes envolvidos com a
extração e
produção da borracha e entre trabalhadores livres (nordestinos,
principalmente) que
durante o período da escravização legal realizavam a abertura e
formação de novos
cafezais, sobretudo em São Paulo. A existência, muito comum nos
casos de
trabalho escravo hoje, do “barracão” (ou truck system) –
conforme abordaremos
adiante – encontra também raízes no interior da plantation
tradicional. O
aprofundamento sobre essas raízes históricas carece de uma
abordagem que
extrapola os limites dessa monografia em particular.
Os aspectos ou características do trabalho análogo ao escravo –
jornadas
exaustivas, condições degradantes de trabalho e trabalho
forçado/restrição da
locomoção em razão de dívida – podem ser aqui explicitados. As
jornadas
exaustivas de trabalho (e aqui, trata-se de jornadas na faixa
das 12, 14, 16 ou mais
horas por dia) tem sido um elemento historicamente presente no
trabalho
assalariado agrícola no Brasil, até mesmo dado o próprio caráter
da agropecuária de
requisitar a força de trabalho para um período em específico
(não para todo o ano,
6 Conforme Martins (2009), o complexo sistema de aviamento, que
foi muito expresso no processo de extração do látex nos seringais
da Amazônia, envolve um sistema de dominação fundada no poder
personalizado, baseadas fundamentalmente num “sistema de crédito
sem dinheiro” que operam em toda cadeia da produção de borracha,
incluindo o seringueiro que se vê atado a essas teias de exploração
mercantil associado à exploração do trabalho.
-
23
fixo), assim de certa maneira realizando uma compensação pelos
meses “ociosos”
exigindo ao máximo da força de trabalho no período da
empreitada. Vale destacar
também que, por mais que no texto da lei apresente como jornada
exaustiva (em
termos de tempo de trabalho) não se pode deixar de fazer
referência à intensidade
do trabalho, pois o trabalho rural exige das capacidades físicas
do trabalhador de
uma forma em geral ainda mais brutal que de outros setores da
economia. A
extensão da jornada e intensidade do trabalho, ambos são meios,
de acordo com
Marx (1996), para a extração e elevação da mais-valia absoluta,
e que são aspectos
que, juntamente com as condições degradantes de trabalho,
deterioram o valor de
uso da força de trabalho, as capacidades vivas do trabalhador,
ao ponto de encurtar
seu tempo médio de vida. Tal ponto remete ao conceito de
“superexploração do
trabalho” proposto por Marini (2005) enquanto característica da
formação social do
capitalismo dependente.
As condições degradantes de alojamento, de saúde do trabalhador,
de
alimentação, as condições sanitárias e de higiene e a falta de
equipamentos de
proteção, que os trabalhadores lidam cotidianamente no processo
de trabalho, é
outra característica que quase sempre se faz presente. A figura
1, um mosaico de
fotografias registradas e cedidas por Edvaldo dos Santos da
Rocha (auditor fiscal do
MTE) no âmbito da elaboração dos relatórios de fiscalização,
dá-nos uma dimensão
dessa realidade. Essas condições, ainda que avaliadas pela
subjetividade do auditor
fiscal e de sua equipe, possuem critérios objetivos, por
expressarem justamente o
mínimo socialmente razoável para o ser humano. Abaixo desse
mínimo, afeta
diretamente a saúde e vida do trabalhador até mesmo no curto
prazo. O que dizer
de comida estragada? Ou mesmo beber água em recipientes de
agrotóxicos? Ou
ainda dormir com bichos e debaixo da lona preta?
-
24
Figura 1 – mosaico de fotografias sobre a situação dos
trabalhadores resgatados da condição de trabalho análoga à escrava
na Bahia.
Fonte: Edvaldo Santos da Rocha
Aliado a tudo isso, na maioria dos relatórios de fiscalização
produzidos pelo
Grupo Especial de Fiscalização Móvel (GEFM) do MTE, nos
empreendimentos em
que houve flagrante da situação análoga a escrava na Bahia, há a
presença de um
complexo sistema de dívidas contraídas pelo trabalhador que se
vê assim atado ao
local de trabalho. Dívidas essas que podem se desenvolver de
dois modos, ainda
que muitas das vezes associados.
Assim, a teia de relações que caracterizam a “servidão por
dívida”, pode se dar
até mesmo através da dívida que é contraída pelo “peão” durante
a empreitada,
durante o próprio período de trabalho, especialmente no comércio
que opera dentro
da propriedade. Em muitos casos, por vezes associados às
distâncias das
propriedades em relação aos centros urbanos, durante a
empreitada, as turmas de
trabalhadores também residem (trabalham e dormem) nas próprias
fazendas sob as
mais diversas condições. Especialmente nessas situações (o que
não exclui
-
25
portanto ocorrências em que os trabalhadores se deslocam todos
os dias para o
trabalho) a dívida é contraída, ou incrementada, na compra de
diversos produtos
nas cantinas ou armazéns no interior das fazendas, conhecido
como “barracão” –
“truck system” – cujo preço é quase sempre bem superior ao de
mercado. Nesse
caso a distância dos estabelecimentos em relação ao povoado mais
próximo (como
o caso da empresa G5 Agroindustrial, no município de Cocos (BA),
cujo povoado
mais próximo estava a 80 km da propriedade) também dificulta a
saída do
trabalhador em busca de alternativas. É comum os auditores
fiscais do MTE
encontrarem as cadernetas com as dívidas contraídas pelo
trabalhador no barracão.
Quase sempre não são fornecidos os Equipamentos de Proteção
Individual (EPIs) e
até os mais elementares instrumentos de trabalho não são
fornecidos, como botas,
luvas, enxadas. Ou seja, além da alimentação (salvo os casos em
que os
trabalhadores trazem de casa), até os equipamentos de trabalho
são comprados no
barracão, resultando, por vezes, saldo negativo em relação ao
salário (por tarefa7)
recebido. A título de exemplo, um caso de 2005 (da Fazenda Roso,
localizada à 180
km da sede de Barreiras) em que 67 trabalhadores oriundos de
Posse (GO) foram
resgatados, que de acordo com notícia do Jornal A Tarde a
situação descrita por
uma trabalhadora é emblemática, pois, segundo ela
[...] “só comprei umas bolachas e uns doces e no fim estava
devendo 60 R$. Isso é um roubo.” Ela disse que havia mais de 200
pessoas trabalhando na capina de algodão e que até anzol e
lagartixa foram encontrados dentro da comida, classificada como de
“péssima qualidade” (A TARDE, 2005)
Seja também – e associado, já que lhe é normalmente anterior ao
“barracão” –
a dívida contraída junto ao “gato”, como popularmente é
conhecido o arregimentador
da mão de obra no meio rural. Isso se dá principalmente no
processo de transporte
das turmas de trabalhadores ao local de trabalho, por vezes em
municípios distantes
dos municípios originários dos trabalhadores. Nesse caso o gato
lhes promete
trabalho e os leva às frentes sob a condição de que com o
salário recebido na
empreitada assim arque com seus custos. O fato é que o salário
por vezes é
insuficiente, quando de fato recebe, pois a dívida já contraída
com o gato só tende a
aumentar pelo sistema do barracão.
7 Salário recebido por tarefa ou por peça é aquele recebido pela
empreitada, ou por produção, diferentemente do salário mensal
recebido pelo tempo de trabalho total.
-
26
Sobre o “gato” em particular é preciso algumas considerações.
Esse surge da
própria relação do capital. O gato é como outro trabalhador
qualquer, é o trabalhador
volante, por vezes a análise de sua trajetória é similar ao dos
“peões”, “bóias-frias”, e
que se diferencia pela posse do veículo que transporta
trabalhadores8. Em campo,
através das oficinas, puderam-se observar detalhes dessa
relação. Na Comunidade
de Pedra Grande, município de Pindaí, no sudoeste da Bahia, o
“gato” é de dentro
da Comunidade, amigo de todos e leva as turmas para o corte de
cana em Teixeira
de Freitas, no Sul da Bahia. Na Comunidade Quilombola de Barra
do Parateca, no
município de Carinhanha, sudoeste da Bahia, segundo uma
moradora, “chega um
gato na Comunidade, de fora, arruma as pessoas e se precisar de
50 homens pra
levar ele leva”. Quando lhe foi perguntado quem é esse “gato” a
mesma respondeu:
[...] depende... não é um só, sabe, vem de outra comunidade,
chega lá e conversa... tem vários gatos, por cada serviço aparece
um gato, cada lugar diferente aparece uma pessoa pra poder
arrumar... aí ilude, fala que vai ter isso que vai ter aquilo, que
vai ganhar muito dinheiro, chega lá não é nada daquilo (Depoimento
de quilombola de Barra do Parateca, 2011).
No Município de Santana, no Oeste da Bahia, os “gatos” utilizam
até a rádio da
cidade para fazerem as promessas de trabalho. A multiplicidade
de situações
observadas em campo mostra a complexidade dessa relação.
O “gato” às vezes além de agenciador é motorista e ainda realiza
o controle no
processo de trabalho. Maria Aparecida de Moraes e Silva em seu
estudo sobre os
cortadores de cana do interior de São Paulo mostra que
[...] o surgimento do ‘gato’ deve ser entendido nos contextos da
circulação da força de trabalho, da eficácia da lei9 como
instrumento de negação do trabalhador e do mascaramento das
relações entre patrões e empregados (SILVA, 1999, p. 114).
Em continuação, a autora apresenta como que, após as grandes
greves, de
1984 e 1985, envolvendo os bóias-frias em São Paulo, as empresas
têm
metamorfoseado a figura clássica do “gato” em empreiteiro
contratado pela usina, e
até mesmo a metamorfose em firma agenciadora, sendo que “os
papeis continuam
8 Sobre esse aspecto ver: Gomes, 2014. 9 Trata-se da lei
5889/1973 e da lei 6019/1978 que substituíram e modificaram o
Estatuto do Trabalhador Rural de 1963, mas que manteve como traço
característico desse a negação e o não reconhecimento do
trabalhador volante, dos trabalhadores temporários da agricultura
brasileira. Sobre esse aspecto ver: Gonzales; Bastos, 1977 e Silva,
1999.
-
27
os mesmos, com exceção do script, que agora está legalizado”
(SILVA, 1999, p.
122)10. Marx ao comentar sobre o gangmaster, referência ao
arregimentador da
força de trabalho – equivalente do nosso gato – na Inglaterra do
século XIX, mostra
o quanto esse tem sua importância para a acumulação do capital,
pois
[...] não há método mais engenhoso para manter seu pessoal de
trabalho muito abaixo do nível normal e ainda ter sempre
disponível, para todo trabalho extra, a mão-de-obra extra, para
extrair com o mínimo de dinheiro o máximo de trabalho (MARX, 1996,
p.323).
O fato é que a dívida contraída é importante no complexo que
engendra as
condições para a imobilização da força de trabalho e sujeição às
condições
degradantes. Às vezes, os fiscais públicos encontram a presença
de vigilância
armada, porém o mais comum é o trabalhador manter-se ligado à
fazenda por
preceito moral. Tal questão foi abordada pela antropóloga Neide
Esterci, associando
tal dominação, aos moldes weberianos do conceito, aos padrões
paternalistas de
relação (ESTERCI, 1994 e 1999).
De fato, por esses aspectos e natureza, a “escravidão” de nosso
tempo carrega
diferenças significativas da escravidão propriamente dita que
vigorou no Brasil, até
finais do século XIX. No regime escravocrata, o escravo entrava
no processo
produtivo como equivalente do capital, como renda capitalizada.
A renda, no sentido
marxiano do termo, é um tributo social que excede o lucro médio,
que só pode existir
dado o monopólio privado dos meios de produção. Segundo análises
de José de
Souza Martins, o funcionamento não-capitalista da relação
capital, evidenciado pela
associação da renda, de origem pré-capitalista, ao capital,
tornando-se renda
capitalizada, é parte fundamental do sistema escravista
(MARTINS, 1980 e 2010). O
tributo pago pela fração da mais-valia ao comerciante de
escravos pelo proprietário,
no processo de circulação, fazia com que o escravo não entrasse
nem como capital
fixo, nem muito menos como capital variável, mas sim, dado o
monopólio sobre o
trabalho, esse seria expressão da renda capitalizada.
No escravo as características étnico-raciais eram determinantes,
eram
pressupostos invariáveis. No caso da escravização africana, o
indivíduo era
comprado (sua compra dependia do tráfico negreiro) juntamente
com seu trabalho, e
a propriedade jurídica de um homem sobre o outro legitimava essa
dominação. No
10 Tramita no legislativo brasileiro, a partir da regulamentação
da PEC 57/A, a proposta de transferir a responsabilidade da
ocorrência para o gato em detrimento do proprietário do
estabelecimento.
-
28
nosso tempo, a propriedade legal sobre os indivíduos não mais
existe, e o homem
que entra na condição requalificada de “escravo” entra
“respeitando” os princípios da
igualdade e da liberdade. Ele é juridicamente igual e livre em
sua dupla
determinação, tanto pela liberação dele para com seus meios de
(re)produção
social, quando pela liberdade de vender, ele mesmo, sua força de
trabalho ao
mercado, ou seja, trata-se de uma força de trabalho livre para
se submeter às
condições oferecidas pelos proprietários dos meios de produção.
Esse estatuto de
liberdade é a base para que a servidão ao capital se opere de
modo fetichizado,
oculto na consciência do trabalhador. Hoje, a mão de obra é
sobremaneira mais
abundante, e como o proprietário não necessita da antecipação de
fração da sua
mais-valia para aquisição da mão de obra, essa se torna
descartável.
Contudo, por mais que as características raciais não sejam por
elas mesmas
determinantes, há um profundo traço racial na escravidão
contemporânea. Isso na
medida em que, com a Lei de Terras de 1850, por inaugurar a
propriedade privada
da terra como mercadoria (aquisição não mais pela posse, mas
pela compra)
inaugurou, como afirma Martins, o “cativeiro da terra”, pois “se
no regime sesmarial,
o da terra livre, o trabalho tivera que ser cativo; num regime
de trabalho livre a terra
tinha que ser cativa” (MARTINS, 2010, p. 47). O cativeiro da
terra, lançando as
bases para a transição para o trabalho livre, representou o
projeto histórico das
classes dominantes de negação da inserção do negro na sociedade
brasileira pós-
abolição. A Lei de Terras criou a superpopulação relativa,
sobrante, aos interesses e
necessidades da produção capitalista. “Aqui, a propriedade teve
a função de forçar a
criação da oferta de trabalho livre e barata para a grande
lavoura” (idem, p. 48). A
acumulação do capital que se seguiu completou a obra da Lei de
Terras. Desse
modo, o processo histórico assegurou a continuidade da negação
de direitos e a
continuidade do trabalho em condições sub-humanas e sob
sub-valor, do período da
escravização propriamente dita aos dias de hoje, ainda que sua
forma seja
substancialmente distinta.
Toda análise dessa realidade social, em especial as observadas
nas
ocorrências para o resgate, aponta caminhos que levam à
compreensão de que o
escravo aos quais se refere essa pesquisa é o trabalhador
“livre” em sua forma
extremada de assalariamento e condições de trabalho. É o
trabalhador rural
rebaixado ao mínimo do salário e que está sempre com um “pé no
pântano do
pauperismo” (MARX, 1996, p. 272). A caderneta, o barracão, as
dívidas contraídas
-
29
no transporte e durante o trabalho, as precárias condições de
trabalho, o pistoleiro, o
trabalhador descartável, as doenças, são elementos importantes
para a
metamorfose do típico trabalhador assalariado para o assalariado
escravizado.
Escravizado, porque pauperizado, porque sem perspectivas e
condições de
vida nos locais originais de residência, porque aprisionado pela
simples necessidade
de garantir a sua reprodução material. Segundo trabalhadora do
município de
Antônio Gonçalves (BA), quando em entrevista questionada sobre
os motivos que a
levaram a sair da Bahia em busca de trabalho no corte de cana em
Inhumas (GO),
respondeu que “quando se tá precisando de comer não se quer
saber de onde vem
a comida” – mesmo se essa comida vier estragada e com “bichos”,
como é freqüente
nos casos entendidos como “trabalho escravo” e como foi o caso
dessa
trabalhadora.
Das pesquisas em campo, nas oficinas realizadas pelo GeografAR
em parceria
com a CPT e a AATR, em alguns municípios baianos, verificou-se
que o problema
da migração e consequentemente o problema do “trabalho escravo”
encontra seus
fundamentos na estrutura e distribuição da propriedade da terra.
É comum ouvir “se
eu tivesse um pedacinho de terra não precisava sair (...) deixar
minha família,
acreditar na promessa dos gatos”, ou então “os pequenos
produtores às vezes tem
terra, mas não tem estrutura, não dá para se manter, aí tem que
migrar”. Assim, a
menção quanto ao problema agrário sempre surge nas falas dos
sujeitos sociais.
Seja questão estrutural provocada pela concentração da
propriedade fundiária e a
negação do acesso à terra (problema do qual decorrem os
sem-terras e os
trabalhadores agrícolas volantes) ou mesmo pela regularização
fundiária para
assegurar a continuidade da reprodução da vida nos territórios
já ocupados por
famílias de trabalhadores. A precariedade das condições de
reprodução social nos
locais de origem está na base do processo de sujeição ao
trabalho assalariado
volante no campo, por vezes reduzido à condição análoga à
escravidão. Outro
aspecto da estrutura fundiária altamente concentrada reside no
fato de que para
muitas famílias lhes cabe a vida e trabalho em terras
“residuais”, por assim dizer, de
baixa qualidade em termos de fertilidade natural e/ou acesso a
água. Como
exemplo, o caso de um trabalhador que fugiu de uma carvoaria em
Barreiras (BA),
que em depoimento diz, “lá em Serra do Ramalho onde a gente
morava, não tinha
mais condições de viver. Primeiro a gente vendeu nossa terrinha
seca e, depois
viemos para Barreiras procurar serviço” (A TARDE, 2009).
-
30
O “escravo” de nosso tempo é, portanto, o trabalhador
subcontratado, sem
Carteira de Trabalho e Previdência Social (CTPS) – por vezes
tendo “assinado”
contrato verbal –, que nem sequer sabe da existência dos seus
direitos
conquistados, e que, quando trabalhando sob condições
degradantes e/ou privado
do direito de ir e vir, é caracterizado enquanto tal. Os
“escravos” contemporâneos,
conforme essa investigação tem apontado, é o trabalhador
temporário, seja volante,
no sentido de ser um eterno errante – desterritorializado –,
seja migrante ou mesmo
já do lugar. Em geral, por sua baixa escolaridade, apenas o
trabalho agrícola
temporário aparece como oportunidade de renda, já que outros
empregos
tipicamente urbanos sua força de trabalho não é assim
adequada.
Sob um aspecto sociológico, e em termos de classes sociais, esse
trabalhador
pode ser entendido enquanto um proletário rural ou não. E isso
porque tal como nos
apresenta Garcia Júnior (1989) em seu importante livro sobre as
estratégias de
reprodução camponesa e transformação social – que traz a
reflexão tendo por base
análise das trajetórias de camponeses nordestinos que após o
declínio da
dominação personalizada (morada) realizaram migração sazonal em
busca de
trabalho – o trabalho temporário (ou a perenidade do temporário)
agrícola não
necessariamente conduz à proletarização, mas sim à afirmação da
condição de
camponês, sendo a venda temporária da sua força de trabalho
papel complementar
na sua unidade econômica familiar campesina. O que não exclui o
fato de que
grandes partes desses trabalhadores já se constituem enquanto
autênticos
proletários rurais, que habitam as periferias das cidades no
interior do Brasil e
realizam o trabalho na zona rural, nos empreendimentos
agropecuários.
Outra característica relevante é que nas explorações em que sua
força de
trabalho é exigida a forma-salário que comumente entra em cena é
o salário por
peça (por produção, por tarefa). Afinal de contas, o salário por
produção é a forma
mais adequada ao modo de produção capitalista, pois além de
mascarar a relação
de exploração e promover o individualismo e concorrência de
trabalhador versus
trabalhador, serve ao prolongamento do tempo de trabalho e
rebaixamento do
salário. Exatamente essa foi a forma utilizada pelo capital no
período de crescimento
da grande indústria na Inglaterra, no qual foi descrito por Marx
(1996, p. 184-186).
Não é à toa que essa forma tem sido usada no setor da produção
que passa pelo
seu período de crescimento e modernização: a agricultura
capitalista, o agronegócio,
através da conquista de terras e elevação da produtividade e
cuja regulação legal
-
31
ainda não impôs um definitivo limite ao capital, dada a sua sede
pela apropriação de
mais-trabalho em escala sempre ampliada.
3.2. Espacialização e ocorrência do trabalho análogo ao
escravo
Essa caracterização social do assim chamado “trabalho
escravo”
contemporâneo carece de um aprofundamento muito mais amplo sobre
os nexos
causais que forjam tal condição. Também, tanto sobre as
situações envolvidas nos
casos de resgate, quanto nos motivos da migração e/ou sujeição a
esse tipo de
trabalho, aprofundamento esse que extrapola os limites e
objetivos dessa
monografia. Ainda assim, não se pode privar de apresentar, mesmo
sumariamente,
um quadro explicativo acerca desse processo.
Por essa razão há uma dimensão que sob hipótese alguma pode
ficar de fora,
que é a dimensão do espaço geográfico. A sociedade não pode
prescindir do
território, portanto não pode ser explicada desprezando o espaço
geográfico – o que
por vezes pode até acontecer com as demais ciências sociais.
Nesse ponto, um dos
recursos que salta aos olhos quando se trata de inserir a
dimensão do espaço na
análise é a espacialização, a cartografia do processo
social.
No Brasil, as ocorrências já registradas a partir das ações do
GEFM, estão
espalhadas por todo território nacional, conforme se observa no
mapa (figura 2)
extraído da publicação do Atlas do trabalho escravo no Brasil,
por Thiery et al
(2009). Até 2006, ano-base da fonte de dados desse mapa, somente
em cinco
estados (Roraima, Amapá, Pernambuco, Alagoas e Sergipe) não
houve resgates de
trabalhadores da condição análoga a escravidão. Atualmente,
apenas os estados do
Amapá e Sergipe ainda não estão espacializados no mapa da
escravidão
contemporânea, já que nos anos de 2008 e 2009 houveram uma série
de
ocorrências envolvendo trabalhadores no corte de cana-de-açúcar
em Alagoas e
Pernambuco.
-
32
Figura 2 – Mapa dos trabalhadores resgatados da con dição
análoga à escrava no Brasil,
1995-2006
Fonte: THERY et al., 2009, p. 22
Embora espalhados por todo país, seja nas zonas urbanas, seja
nas atividades
rurais, a observação desse mapa permite verificar que há uma
concentração
espacial das ocorrências. Essas se localizam, sobretudo na
região central do Brasil,
numa zona que envolve os estados de Goiás, Mato Grosso,
Tocantins
(especialmente na região conhecida como “bico do papagaio”),
Oeste da Bahia,
Oeste do Maranhão e Sudeste do Pará. Essa região conhecida como
MATOPIBA11
é também chamado de novo-nordeste, pois é pra lá que segue a
expansão da
fronteira agrícola do país.
11 Expressão designada por compreender os estados do Maranhão,
Tocantins, Piauí e Bahia.
-
33
Convém ressaltar que essas regiões e esses estados se destacam
na
economia nacional como sendo de grande produção agropecuária, a
produção nos
parâmetros do agronegócio, em especial a produção de grãos e
oleaginosas, como
a soja (também com destaque secundário ao milho e também a
produção de cana-
de-açúcar), assim como pela pecuária (como é mais o caso do
Pará). Equivale
também a uma região em que comumente tem sido designada como
sendo a
fronteira agrícola do Brasil, seja por parte da
intelectualidade, seja também por parte
do Estado e setores empresariais. De certo modo, também coincide
com o
famigerado “arco do desmatamento” que incide sobre “a última
fronteira”12, na borda
da Amazônia Legal (Mato Grosso, Tocantins, Maranhão e Pará).
Quanto à origem desses trabalhadores, de acordo com o local de
nascimento,
o mapa (figura 3) também do Atlas, mostra que os trabalhadores
vêm de todo o
território nacional, mas com destaque especial ao estado do
Maranhão, parte oeste
do Piauí, a região do “bico do papagaio” no Tocantins, o sudeste
do Pará e aos
municípios do Nordeste brasileiro. Nesses que se evidencia como
a migração é um
aspecto fortemente relacionado ao “trabalho escravo”, na medida
em que estados
como Alagoas, Pernambuco, Paraíba, parte central da Bahia, não
estão
representados enquanto locais de ocorrência desse crime, mas sim
como sendo
responsáveis pela origem dos trabalhadores que se sujeitam às
condições
degradantes de trabalho.
12 Expressão utilizada por Branford & Glock (1985) e também
Foweraker (1981).
-
34
Figura 3 – Mapa da naturalidade dos trabalhadores r esgatados da
condição análoga à escrava no Brasil, 1995-2006
Fonte: THERY et al., 2009, p. 22
Outra espacialização que permite apreender essa dimensão da
migração
encontra-se também no Atlas do trabalho escravo no Brasil, e
refere-se ao fluxo, à
mobilidade espacial do trabalho que fora registrado como estando
em condições
análogas à escravidão (figura 4). O sentido do deslocamento se
concentra sobretudo
do Maranhão ao Sudeste do Pará, Tocantins e Mato Grosso, também
do próprio
Tocantins (“bico do papagaio”) para o Pará e da região do
Nordeste do Brasil para
essas mesmas áreas de fronteira, Mato Grosso, Tocantins, Pará e
Maranhão.
-
35
Figura 4 – Mapa da origem e destino dos trabalhador es
resgatados da condição análoga à escrava, Brasil, 1995 - 2006
Fonte: THERY et al., 2009, p. 26
As atividades que envolvem diretamente esses trabalhadores pode
ser
observada a partir do gráfico 1, produzido por THERY et al
(2009) e construído a
partir do Cadastro Nacional de Empregadores Infratores do MTE,
conhecido como
“lista suja do trabalho escravo”, até o ano de 2007.
-
36
Gráfico 1 – Atividades de trabalho realizada pelos trabalhadores
resgatados da condição análoga à escravidão, Brasil, 2007
Fonte: THERY et al., 2009, p. 37
Pode-se ver, portanto, que no Brasil, com 49%, o trabalho de
manejo e
formação das propriedades voltadas à pecuária bovina – que
inclui a abertura da
vegetação nativa para a formação de pastagens para criação de
gado, na limpeza
do pasto (também, na região amazônica conhecido como “roço de
juquira”), na
aplicação de agrotóxicos para o terreno ou então na construção
de cercas – lidera
as ocorrências de trabalho escravo no Brasil, com concentração,
sobretudo no
bioma da Amazônia13. Os ramos de atividades que se seguem com
destaque de
ocorrências – respectivamente, desmatamento (19,1%), atividades
ligadas à
carvoaria (12%), colheita/plantio (11%) e catação de raízes (5%)
– estão por sua vez
relacionados entre si e também com a atividade da pecuária. Em
bom número de
casos operam como em cadeia, integrantes do mesmo processo de
expansão das
nossas fronteiras.
A atividade do desmatamento é a pioneira desse processo de
expansão e
abertura de novas áreas para a atividade produtiva, seguido e
associado muita das
vezes às carvoarias, uma vez que se utiliza da madeira subtraída
do Cerrado e da
13 Ainda que sumariamente, vale lembrar que esse processo de
expansão da fronteira é responsável pelos altos índices de
desmatamentos do Cerrado brasileiro e da Floresta Amazônica, e tem
ocasionado uma série de problemas ambientais, tais como a erosão,
perda da biodiversidade, assoreamento e redução dos bens hídricos,
entre outos.
-
37
Amazônia para a produção de carvão vegetal. O trabalho de
catação de raízes está
também incluso no âmbito da preparação e limpeza do terreno,
“amansar a terra”
para o seguinte uso e manejo agrícola. Em todas essas atividades
“dizem respeito à
formação da fazenda, isto é, à transformação da natureza bruta
em base de um
empreendimento econômico lucrativo, processo que na indústria
nem é tão
dramático, nem tão demorado, nem tão extenso” (MARTINS, 2009, p.
81).
Dessa produção agrícola, que lhe é consequente, atuam no plantio
e/ou
colheita trabalhadores envolvidos principalmente com as
seguintes culturas: soja,
cana-de-açúcar, algodão, milho e café. Exceto no caso da
cana-de-açúcar e do café
em que ainda hoje a colheita se dá principalmente manualmente, o
trabalho escravo
na fronteira tem se dado fora do processo de trabalho permanente
da produção
propriamente capitalista, haja vista sua mecanização. Assim,
[...] o que a peonagem tem promovido na frente pioneira, desde
pelo menos a expansão dos cafezais brasileiros para o oeste de São
Paulo, no século XIX, é a produção de fazendas e não,
fundamentalmente, a produção de mercadorias, nas fazendas, para o
mercado de consumo; isto é, a peonagem tem produzido, sobretudo nos
casos recentes, os meios de produção a serem utilizados pelo
capitalista na produção de mercadorias (MARTINS, 2009, p.
82-83).
Esses trabalhadores estão, portanto, historicamente lidando de
forma direta
com a fase inicial do processo produtivo, em atividades que
remetem à abertura e
incorporação de novas áreas e sua conseqüente utilização
produtiva, ao que se tem
atribuído enquanto processo de expansão da fronteira no Brasil.
É a discussão que
se segue no capítulo seguinte.
-
38
4. UMA FRONTEIRA EM MOVIMENTO: ABORDAGENS SOBRE A D INÂMICA
DA FRENTE DE EXPANSÃO E DA FRENTE PIONEIRA
Antes de tudo é importante tornar claro que a fronteira pode ser
–
diferentemente de seu significado imediato e mais difundido –,
mais do que um limite
político-administrativo, embasado juridicamente, que separa e
demarca territórios
nacionais, unidades da federação, estados, municípios, entre
outros. A fronteira é
um “processo particular de produção do espaço geográfico que
implica encontro
entre territorialidades e temporalidades distintas e
conflitantes” (SILVA, 2006, p.289).
Portanto, como sugere Reboratti (1990), diferentemente das
fronteiras políticas que
resultam da concreção territorial do Estado, a fronteira a ser
aqui estudada,
[...] é uma área de transição entre o território utilizado e
povoado por uma sociedade e outro que, em um momento particular de
desenvolvimento dessa sociedade e sob seu ponto de vista, não foi
ocupado de forma estável, embora possa ter sido utilizado
esporadicamente (REBORATTI, 1990, p. 4 da versão online, tradução
livre).
Nesse aspecto, ainda segundo esse autor, essa concepção de
fronteira tem
forte característica de etnocentrismo, pois normalmente aparece
como separação
entre nós (a civilização, o ecúmeno) e eles (os outros, os não
civilizados, os
bárbaros). Seguindo essa linha de raciocínio poderíamos pensar
que a fronteira
“divide a terra já ocupada (utilizada, explorada, valorizada) de
outra terra
potencialmente ocupável, que em geral poderia chamar de ‘terra
nova’ – claro, nova
para nós que estamos desse lado da fronteira” (REBORATTI, 1990,
p. 8 da versão
online, tradução livre).
A popularidade desse sentido para o termo vem com o historiador
Frederick
Jacson Turner que, em 1893, publicou suas teses sobre o
significado da fronteira na
formação da sociedade e do indivíduo norte-americano. A
fronteira para Turner
“passou a significar o limite da zona povoada (...) uma zona
mais ou menos larga
que se intercala entre a mata virgem e a região civilizada”
(WAIBEL, 1955, p. 390).
Mais que isso, a fronteira foi responsável dentre outras coisas,
pela morte do
localismo, pela formação do individualismo norte-americano e de
uma nacionalidade
compósita, pelo surgimento da democracia (baseado numa
abundância de terras
livres) e das instituições políticas (VELHO, 1976). Na verdade
as teses de Turner
além de serem transculturais e transhistóricas erraram
justamente por analisar
-
39
somente a influência da fronteira na sociedade, não também o
contrário, o que a
sociedade provoca na fronteira (LATTIMORE apud VELHO, 1976, p.
20). O fato é
que, em certa medida, influenciados por Turner (Gilberto Freyre,
Sergio Buarque de
Holanda, Cassiano Ricardo) ou não, a fronteira passou a
expressar essa zona, por
vezes reconhecida como de expansão da civilização, como
fronteira econômica ou
até mesmo expansão do capitalismo.
4.1. A FRONTEIRA E AS DESIGNAÇÕES DE FRENTE DE EXPANSÃO E FRENTE
PIONEIRA
A fronteira é “um espaço que oferece condições para a expansão
das
atividades econômicas antes ausentes, ou presentes em escala
menor” (SAWYER,
1984, p. 5). Nesse sentido, observa-se que a definição de
fronteira está ligada a uma
potencialidade. Existe também outra diferenciação conceitual
igualmente relevante,
a diferença entre fronteira e frentes. Enquanto que a fronteira
se constitui enquanto
um espaço cujas tendências apontam para a ocupação potencial
através da
expansão da sociedade nacional, as frentes, “são surtos
concretos e multifacetados
de atividade, que se desenvolvem dentro do espaço mais abstrato
e mais geral que
se constitui a fronteira” (MUELLER, 1983, 624). Partindo dessa
compreensão,
Sawyer sintetiza que as frentes “são um conjunto de atividades –
uma combinação
concreta de forças produtivas e relações de produção – que se
introduz numa área
de fronteira” (SAWYER, 1984, p.6). Mas qual a natureza dessas
frentes?
MARTINS (2009) trabalha essa questão a partir de duas concepções
e
designações de referência para as atividades concretas na
fronteira: a dos
geógrafos e a dos antropólogos, respectivamente, zona ou frente
pioneira e frente
de expansão. Nessa última, justamente pelo ponto de vista da
antropologia estar
focado no índio que se vê ameaçado pelo choque com os brancos, a
frente de
expansão, usada inicialmente por Darcy Ribeiro não possui nada
de específico e
definido, tanto pode ser uma “frente camponesa” (SAWYER, 1984,
p.18), “fronteira
da civilização”, deslocamento da população, enfim, “frentes de
expansão da
sociedade brasileira” (VELHO, 1972, p. 1). Aqui, na abordagem
antropológica – que
cunhou e deu sentido ao termo frente de expansão – estava muito
presente a noção
de “fricção interétnica”, de Roberto Cardoso de Oliveira.
-
40
Sob outra perspectiva, a dos geógrafos, na qual tiveram como
precursores e
representantes maiores sobre essa concepção Pierre Mombeig
(1952) e Leo Waibel
(1955), – dado o olhar dirigido da geografia “tradicional” – com
a designação de
frente pioneira, mal viam os índios e os conflitos nesse
processo. Ainda segundo
Martins (2009), a ênfase original “estava no reconhecimento das
mudanças radicais
na paisagem pela construção das ferrovias, das cidades, pela
difusão da agricultura
comercial em grande escala” (MARTINS, 2009, p. 135). Nessa
concepção está
sempre presente a produção do novo, o caráter dinâmico dos
mercados, a criação
“de novos e mais elevados padrões de vida” e “também,
melhoramentos no campo
da técnica e mesmo na vida espiritual” (WAIBEL, 1955, p.
391).
O importante nessa análise que Martins faz a partir dessas duas
concepções é
o reconhecimento de que essa diferença representa a própria
diversidade histórico-
espacial da fronteira. Pois,
[...] o desencontro de perspectivas é, nesse caso,
essencialmente expressão da contraditória diversidade da fronteira,
mais do que produto da diversidade de pontos de vista sobre a
fronteira. Diversidade que é, sobretudo, diversidade de relações
sociais marcadas por tempos históricos diversos e, ao mesmo tempo,
contemporâneos (MARTINS, 1996, p. 30).
Levando em consideração a distinção feita por Neiva (1949),
Martins propõe
ainda uma datação histórica da fronteira, baseado na não
coincidência entre a
fronteira demográfica – que em geral no Brasil é temporalmente
anterior, ocupa a
fronteira num primeiro momento na história, logo, se move antes
– e a fronteira
econômica, na qual são os agentes da produção capitalista
(contendo elementos do
moderno, da inovação, do racional, do urbano) os responsáveis
(MARTINS, 2009).
Ou seja, por detrás dessas duas concepções de referência se
escondem dois
momentos distintos da ocupação das fronteiras. A frente de
expansão de
camponeses e pobres residualmente vinculadas ao mercado, no qual
os
antropólogos se referem, geralmente diz respeito a essa
fronteira demográfica,
sendo que, quando os geógrafos falam de frente pioneira “estavam
falando de uma
das faces da reprodução ampliada do capital: a sua reprodução
extensiva e
territorial, essencialmente mediante a conversão da terra em
mercadoria e, portanto,
em renda capitalizada” (MARTINS, 2009, p. 30), pois trata-se
justamente dessa
fronteira econômica que se
-
41
[...] instaura como empreendimento econômico: empresas
imobiliárias, ferroviárias, comerciais, bancárias, etc., loteiam
terras, transportam mercadorias, compram e vendem, financiam a
produção e o comércio. Passa-se, assim, da produção do excedente
para a produção da mercadoria (MARTINS, 1975, p.47).
A frente de expansão foi a forma de ocupação do território
brasileiro, do
“interior”, durante longo período da história, ou seja, desde o
século XVI e XVII, no
período colonial. Entretanto, sua predominância em relação à
forma de produção do
espaço na fronteira
[...] começou a declinar com a chamada Marcha para Oeste, em
1943, e a intervenção direta do Estado para acelerar o deslocamento
dos típicos agentes da frente pioneira sobre territórios novos, em
geral já ocupados por aqueles que haviam se deslocado com a frente
de expansão (MARTINS, 2009, p. 151).
Os sujeitos sociais da frente de expansão, não são, portanto, os
tipicamente
capitalistas, tratam-se de populações tanto ricas quanto pobres,
ou seja, tanto de
latifundiários (em sua “forma clássica”14), quanto de camponeses
residuais ou
camponeses agregados ao sistema do latifúndio (em que aqui as
formas de
dominação personalizada são característicos: coronelismo,
clientelismo, dívidas,
coação). Fundamentalmente, a frente de expansão, segundo Velho
(1972 e 1973), é
o lócus da reprodução do campesinato marginal. Nessa modalidade
de povoamento
do território, cuja expansão lenta é regulada “em consequência
das características
próprias da agricultura de roça” (MARTINS, 2009, p. 149), o
deslocamento se dava e
se dá “com base nos direitos assegurados pelo regime sesmarial”
(MARTINS, 2009,
p. 152), ou seja, com base no critério da posse associada à
utilização produtiva, em
que mesmo com a instauração do novo regime de propriedade (a Lei
de Terras de
1850) continuou existindo nos confins das fronteiras interiores
do país. Tal como
Martins (1996) sintetiza,
[...] Essa [frente de] expansão é essencialmente expansão de uma
rede de trocas e de comércio, de que quase sempre o dinheiro está
ausente, sendo mera referência nominal arbitrada por quem tem o
poder pessoal e o controle dos recursos materiais na sua relação
com os que explora, índios ou camponeses. O mercado opera, através
dos comerciantes dos
14 O destaque em cima da “forma clássica” do latifúndio se dá
pelo fato de que o capital, através da conversão da renda da terra
em renda capitalizada, ressiginifica a classe dos latifundiários ao
promover a associação entre a propriedade fundiária e o capital – o
que é muito comum hoje –, aglutinando por vezes numa mesma
personificação essas formas de repartição do excedente e classes
sociais.
-
42
povoados, com critérios monopolísticos, mediados quase sempre
por violentas relações de dominação pessoal, tanto na
comercialização dos produtos quanto nas relações de trabalho (sendo
aí característica a peonagem ou escravidão por dívida). Portanto,
muito longe do que tanto Marx quando Weber poderiam definir como
capitalista. (MARTINS, 1996, p. 30-31).
A análise de Martins (2009) busca apreender relevância
sociológica, da
caracterização sociológica da fronteira. Nessa relevância ele
destaca a situação de
conflito social – já identificada por Goldfrey, Jean Hébette,
entre outros –, conflito do
qual faz da fronteira se apresentar também como lugar da
alteridade, lugar de
descoberta do outro e de desencontro, o desencontro
contemporâneo de
temporalidades históricas diversas, entre grupos sociais
situados diversamente no
tempo da história. Seja entre “brancos” e “índios” (mais próximo
da designação de
frente de expansão), seja entre o latifúndio e/ou empresa rural
capitalista contra o
campesinato (tal como se apresenta no caso da frente pioneira).
Concretamente,
esses distintos grupos sociais expressam também o terreno da
luta de classes, o
palco da luta entre frações da sociedade, entre camponeses,
trabalhadores rurais,
latifundiários, capitalistas, e também o pr
