BAB I PENDAHULUANI.1 Latar Belakang Sejarah Suku Indonesia
merupakan sebuah Negara yang memiliki beragam suku. Sebelum
Indonesia merdeka dan dibentuk menjadi sebuah negara pada tanggal
17 Agustus 1945, tanah Indonesia sudah dihuni oleh beberapa suku
seperti orang Melayu, Tionghoa, Gujarat, dan Arab. Keberagaman
suku-suku tersebut juga membuka kemungkinan untuk terjadinya kawin
campur antar suku. Hasil perkawinan campur suku ini lah yang
menghasilnya terbentuknya suku-suku baru. Suku Cina Benteng juga
merupakan hasil dari perkawinan campur antar suku.Awal keberadaan
orang Cina Benteng dimulai dari catatan di kitab Tina Layang
Parayang peninggalan Kerajaan Pajajaran. Dalam kitab tersebut
dituliskan pada tahun 1407 sebuah perahu Jung atau perahu dengan
kepala naga tiba di daerah Teluk Naga. Perahu tersebut dipimpin
oleh Chen Ti Lung dan membawa diantaranya 9 perempuan dan beberapa
laki-laki yang berasal dari dinasti Ming. Kedatagan perahu Jung
tersebut kemudian diketahui oleh penguasa daerah setempat yaitu
Sanghiang Anggalarang dari Kerajaan Pajajaran. Karena kecantikan
perempuan-perempuan yang berada di perahu tersebut,
perempuan-perempuan itu disunting oleh prajurit dengan kompensasi
sebidang tanah. Sedangkan laki-laki menikah dengan warga setempat.
Kemudian mereka membuat satu desa namanya desa Pangkalan, dan
mengaku sebagai Tanglang atau Tangren, yang berarti orang dinasti
Tang. Mereka membuka lahan di daerah Pasar Lama, Pasar Baru, dan
Serpong. Dan membangun 3 Klenteng besar yang terletak pada satu
garis, yakni klenteng Boen Tek Bio di Pasar Lama yang dibangun pada
tahun 1684, kemudia klenteng Boen San Bio di Pasar Baru yang
dibangun pada tahun 1689, dan klenteng Boen Hay Bio di Serpong yang
dibangun tahun 1694. Ketiga klenteng tersebut berdiri atas dasar
filosofi kebajikan setinggi gunung dan seluas lautan. Sesuai Feng
Shui, letak tiga klenteng tersebut berarti bersandar pada gunung
dan memandang lautan.Pada tahun 1513 seorang pelaut asal Portugis
bernama Tom Pires mengakui keberadaan komunitas Tionghoa di daerah
Pasar Lama. Selain
I.2 Keunikan SukuKeunikan yang dapat ditemukan dari suku Cina
Benteng adalah mempertahankan tradisi dan budaya Tionghoa, namun
sudah tidak bisa berkomunikasi dengan bahasa Mandarin. Berbeda
dengan keturunan Tionghoa lainnya yang masih fasih ataupun bisa
berkomunikasi dengan bahasa Mandarin. Identitas sebagai keturunan
Tionghoa masih dipertahankan melalui tradisi-tradisi kebudayaan
seperti perayaan sembahyang. Sistem pernikahan juga masih
dipertahankan oleh suku Cina Benteng melalui upacara makan 12 jenis
atau Cia Tao dan penggunaan ornamen kembang goyang. Selain itu
penggunaan nama juga masih dipertahankan oleh suku Cina Benteng.
Masih banyak orang-orang Cina Benteng yang memakai nama Tionghoa
walaupun mereka tidak bisa berbahasa Mandarin. Hal ini membuktikan
bahwa tradisi Cina Benteng sangat kuat walaupun sudah banyak
dipengaruhi budaya lain. Mempertahankan kebudayaan dan sudah tidak
dapat berkomunikasi dalam bahasa Mandarin merupakan keunikan dari
suku Cina Benteng.
BAB II 4 WUJUD KEBUDAYAANII.1 ArtefakWujud kebudayaan dalam
bentuk artefak yang memiliki menggambarkan eksistensi suku Cina
Benteng adalah rumah petak 9. Selain itu terdapat 3 klenteng besar
yaitu Boen Tek bio, Boen San Bio, dan Boen Hay Bio yang sampai saat
ini masih digunakan untuk beribadah. Artefak lainnya adalah tangga
jamban dan tangga ronggeng di pinggir Sungai Cisadane yang pada
jaman dahulu digunakan sebagai pelabuhan kecil dan tempat untuk
mandi.
II.2 Sistem Tingkah LakuSistem tingkah laku yang menonjol dari
suku Cina Benteng ialah menghormati leluhur. Hal ini dapat dilihat
dari balok semen yang terdapat di pintu rumah setiap orang Cina
Benteng. Balok tersebut diletakkan di depan pintu rumah. Arti dari
penempatan balok tersebut adalah agar orang lain baik keluarga
maupun tamu yang datang memperhatikan bagian bawahnya sebelum masuk
ke rumah. Hal yang dimaksud adalah untuk menunduk agar tidak
tersandung. Kebanyakan rumah-rumah Cina Benteng meletakkan meja
leluhur di ruang terdepan berhadapan depan pintu masuk. Penempatan
balok tersebut dibuat dengan tujuan setiap orang yang masuk
menghormati meja leluhur sekaligus menghormati pemilik rumah.
II.3 GagasanGagasan yang menjadi pokok utama dari suku Cina
Benteng lebih mengarah pada tujuan untuk mempertahankan kebudayaan
yang ada. Sebagai contoh, salah satu keturunan Cina Benteng
menggagaskan untuk membangun museum kebudayaan Cina Benteng. Museum
ini diberi nama Benteng Heritage. Tujuan dari pembangunan museum
ini adalah untuk memperkenalkan dan melestarikan kebudayaan Cina
Benteng. Selain itu organisasi keagamaan dan social seperti Boen
Tek Bio juga ikut melestarikan kebudayaan Cina Benteng melalui
kegiatan seperti mengundang kesenian gambang kromong pada perayaan
sembayang Se Jit Dewi Kwan Im.
II.4 HatiWujud kebudayaan hati sulit untuk dijelaskan dan
bersifat abstrak. Sering kali dikaitkan dengan landasan pemikiran
yang digunakan sebagai motif. Hal yang dapat dilihat dari suku Cina
Benteng adalah mempertahankan kebudayaan. Untuk mempertahankan
tradisi, kepercayaan dalam hati berpengaruh sangat besar. Apabila
tidak terdapat rasa percaya maka akan sulit untuk mempertahankan
tradisi-tradisi yang ada. Namun tidak bisa dimungkiri bahwa tidak
semua orang Cina Benteng mengetahui dan masih menerapkan keempat
wujud kebudayaan tersebut.
BAB III 7 UNSUR KEBUDAYAANIII.1 BahasaSecara umum bahasa yang
digunakan oleh masyarakat Cina Benteng adalah bahasa Indonesia.
Namun terdapat pula akulturasi bahasa yang terjadi antara bahasa
Indonesia dan bahasa Hokian seperti tauge menjadi toge, taocu
menjadi tauco, taofu menjadi tahu, loteng, gocap, cepe, dan
seterusnya. Salah satu istilah yang menjadi ciri khas bahasa Cina
Benteng adalah ngedeprok yang berarti duduk di lantai.
III.2 EpistemologiTidak terdapat pengetahuan khusus tentang asal
usul manusia menurut suku Cina Benteng. Semua kepercayaan
dihubungkan dengan agama mayoritas Cina Benteng, yaitu Khonghucu,
Buddha, dan Tao. Salah satu mitos yang diceritakan adalah wanita
hamil tidak boleh keluar rumah pada sore hari. Selain itu ada juga
kepercayaan lokal yang bersifat mistis terhadap benda-benda seperti
keris atau batu. Oleh karena itu benda tersebut diurus layaknya
manusia.
III.3 Organisasi SosialMasyarakat Cina Benteng menganut asas
paternalism, yaitu seorang anak mengikuti nama keluarga dari ayah.
Terdapat juga perkumpulan keagamaan dan sosial, yaitu organisasi
Boen Tek Bio. Orang-orang yang dapat menjadi anggota pengurus di
organisasi ini terbatas hanya pada orang-orang Cina Benteng yang
tinggal di Tangerang.
III.4 Sistem Peralatan Hidup & TeknologiRumah tradisional
masyarakat Cina Benteng adalah rumah petak 9. Rumah petak 9 berarti
sekumpulan rumah yang terdiri dari 3 kolom dan 3 baris dimana lebar
dari setiap kolom itu adalah 5 meter sehingga apabila dilihat dari
atas terlihat terbagi-bagi menjadi 9 petak. Disetiap rumah juga
dapat dijumpai cemce yang digunakan sebagai sirkulasi udara.
Kemudian balok semen yang diletakkan didepan pintu rumah juga
menjadi ciri khas rumah dari suku Cina Benteng. Penempatan abu
leluhur di ruangan terdepan juga menjadi ciri khas rumah Cina
Benteng.
III.5 Sistem Mata PencaharianCina Benteng merupakan orang
keturunan Tionghoa yang berasal dari suku Hokian. Suku Hokian
secara mayoritas bekerja sebagai petani. Berbeda dengan suku-suku
cina lain yang datang ke Indonesia. Suku Kek biasanya ahli dalam
tambang emas, suku Thio Ciu ahli dalam memasak, suku Hu Pei ahli
gigi, suku Hainan ahli menjadi nelayan, suku Hing Hua ahli dalam
membuat dan memperbaiki sepeda atau becak, dan suku Kong Hu ahli
dalam besi dan ukir.
III.6 Sistem KepercayaanKepercayaan yang dianut oleh sebagian
besar orang Cina Benteng adalah Khonghucu, Buddha dan Tao. Tetapi
sebagian kecil orang Cina Benteng juga menganut agama lain seperti
Katolik ataupun Kristen. Klenteng digunakan sebagai tempat untuk
beribadah baik penganut Khonghucu, Buddha, ataupun Tao.
Kepercayaan-kepercayaan ini bersifat politeisme yaitu percaya
kepada Dewa-Dewi. Maka doa dipanjatkan kepada Tuhan dan Dewa-Dewi.
Selain itu mereka juga berdoa kepada leluhur sebagai tanda hormat
dan percaya bahwa leluhur dapat memberikan pertolongan dalam
kehidupan. Doa dipanjatkan dengan membakar hio atau dupa dan dengan
membakar kertas. Ada beberapa contoh sembahyang yang dilakukan oleh
orang Cina Benteng, yaitu sembahyang imlek, Keng Ti Kong,
sembahyang rebutan, Ceng Beng, Cio Ko, Pe Gwe Cap Go, dan
sembahyang Onde . Pada awal tahun sembahyang dilakukan pada malam
imlek yang menandakan tahun baru, tetapi bagi leluhur berarti makan
sore. Kemudian dilakukan sembahyang Keng Ti Kong yang dilakukan
pada tanggal 8 atau 9 bulan 1 pada kalender Cina. Biasanya
sembahyang ini dilakukan 1 minggu setelah imlek. Selanjutnya adalah
sembahyang rebutan yang dilaksanakan pada tanggal 15 sampai 30
bulan 1 kalender Cina. Sembahyang ini dilakukan untuk mendoakan
orang-orang yang tidak memiliki sanak saudara. Biasanya sembahyang
ini dilakukan oleh klenteng. Sembahyang selanjurtnya adalah
sembahyang Ceng Beng yang dilakukan pada awal April. Sembahyang ini
berarti makan pagi bagi leluhur. Selain bersembahyang, pada
perayaan Ceng Beng keluarga juga mengunjungi makam leluhur dan
membersihkan makam leluhur. Kemudian sembahyang bulan 7 atau
sembahyang Cio Ko adalah sembahyang makan siang bagi leluhur.
Dilaksanakan pada bulan Agustus. Setelah itu ada sembahyang Pe Gwe
Cap Go atau sembahyang kue bulan yang dilaksanakan pada bulan
September. Sembahyang yang terakhir adalah sembahyang onde yang
dilaksanakan pada tanggal 22 Desember. Pada umumnya seorang Cina
Benteng yang tidak lagi beragama Khonghucu, Tao, atau Buddha hanya
melaksanakan 3 sembahyang besar untuk leluhur, yaitu sembahyang
tahun baru imlek, Ceng Beng, dan Cio Ko.Untuk pemimpin keagamaan,
pemimpin keagamaan berbeda-beda sesuai dengan kepercayaan yang
dianut. Pada kepercayaan Khonghucu, ibadah dipimpin oleh Jiao Sheng
(penebar agama), Wen Shi(guru agama), ataupun Zhang Lao (tokoh
sesepuh). Pada kepercayaan Buddha, ibadah dipimpin Biku atau Bikuni
ataupun Banthe.
III.7 Sistem Kesenian Masyarakat Cina Benteng mempunyai beberapa
kesenian yaitu kesenian gambang kromong, alat-alat musik, dan
perayaan keagamaan. Kesenian gambang kromong merupakan lagu
campuran antara kesenian musik Indonesia dan kesenian musik Cina.
Berupa sebuah orkes gabungan antara gamelan dan alat music Cina
seperti Erhu, Tehian, Gehu, Dagu, dll. Kesenian gambang kromong
dibedakan menjadi 2 jenis yaitu, Liao Kulon dan Liao Wetan. Liao
Kulon dipengaruhi musik dari Jakarta sedangkan Liao Wetan
dipengaruhi musik sunda. Kemudian terdapat juga alat musik Muyu
yang khusus digunakan untuk lagu Liam Keng yaitu lagu pendamping
sembahyang. Selain alat musik ada perayaan keagamaan seperti
perayaan Pe Cun atau sembahyang bacang yang diadakan setiap tahun
untuk memperingati perdana mentri Kut Guan. Pada perayaan Pe Cun,
biasanya diadakan perlombaan perahu naga. Di hari yang sama, pada
jam 11 sampai jam 12 siang dapat dilihat fenomena telur yang dapat
berdiri tegak apabila ditaruh ditanah. Kemudian peryaaan Se Jit
atau perayaan ulang tahun, yang diadakan setiap 12 tahun sekali
untuk memperingati ulang tahun Dewi Kwan Im.
BAB IV PROBLEMATIKASetiap kebudayaan pasti memiliki masalah.
Masalah yang dihadapi juga beragam untuk setiap kebudayaan. Pada
kebudayaan Cina Benteng sendiri, menurut hasil wawancara kepada
Bapak Oey Tjin Eng masalah yang terbesar adalah masalah
diskriminasi. Masalah diskriminasi memang tidak hanya dialami oleh
masyarakat Cina Benteng, tetapi hampir semua suku juga mengalami
masalah ini. Menurut Bapak Oey Tjin Eng, masalah diskriminasi tidak
akan pernah terselesaikan karena masyarakat keturunan Tionghoa
adalah masyarakat yang tergolong minoritas di Indonesia. Bukti
nyata yang dapat dilihat ialah perayaan imlek atau tahun baru cina
yang dilakukan di Indonesia. Sebelum kekuasaan Gus Dur sebagai
Presiden Republik Indonesia, perayaan imlek bagi kaum Tionghoa
tidak boleh dilakukan atau dilakukan secara tertutup. Selain itu
juga pada kejadian kerusuhan tahun 1998, ratusan orang Tionghoa
dibunuh dan diperkosa. Contoh-contoh tersebut dapat menggambarkan
tindak diskriminasi yang dihadapi oleh orang-orang keturunan
Tionghoa yang tinggal di Indonesia seperti suku Cina Benteng.Namun
setelah naiknya Gus Dur sebagai Presiden Republik Indonesia, mulai
terjadi pemberantasan diskriminasi kepada keturunan Tionghoa.
Seperti pernyataan resmi bahwa Imlek menjadi hari libur nasional.
Kemudian kesenian seperti Barongsai dan Ular Naga atau Liong
diperbolehkan untuk dipelajari dan dipertontonkan di
perayaan-perayaan tertentu.Bila dilihat dari sudut pandang
kebudayaan, budaya Cina Benteng dianggap cukup sukses dan dapat
bertahan. Walaupun di jaman modern seperti saat ini pengaruh
teknologi dan budaya barat mulai masuk dan mempengaruhi kebudayaan
kita namun kebudayaan Cina Benteng dianggap dapat mengimbangi
perubahan jaman yang terjadi. Hal ini juga didukung dengan
kepercayaan masyarakat Cina Benteng yang kental untuk
mempertahankan budaya dan menghormati leluhur. Sehingga budaya Cina
Benteng tidak dipengaruhi perkembangan jaman. Walaupun tidak
seluruh unsur budaya dapat dipertahankan, namun secara garis besar
kebudayaan Cina Benteng tidak banyak berubah. Contoh unsur
kebudayaan yang berubah adalah kepercayaan. Saat ini beberapa
keturunan Cina Benteng sudah menganut kepercayaan seperti agama
Katolik atau Kristen. Namun sebagian besar dari mereka masih
melaksanakan tradisi. Seperti tradisi Imlek yang dianggap sebagai
perayaan budaya tidak sebagai perayaan agama. Kemudian sembahyang
Ceng Beng yang dianggap sebagai perayaan untuk menghormati leluhur,
bukan sebagai perayaan keagamaan.
BAB V KESIMPULANSuku Cina Benteng merupakan keturunan Tionghoa
yang berasal dari suku Hokian yang tiba di Teluk Naga dan menikah
dengan warga setempat. Ciri khas dari suku Cina Benteng adalah
sudah tidak dapat berkomunikasi dengan bahasa Mandarin dan
mempertahankan kebudayaan agar tidak hilang. Sebagian besar
menganut kepercayaan Khonghucu, Buddha, dan Tao. Suku Cina Benteng
juga menghormati leluhur dengan cara melakukan sembahyang dan
perayaan-perayaan yang dihubungkan dengan kepercayaan yang
dianut.Karena terjadi perkawinan campur dengan warga setempat, maka
terdapat akulturasi budaya yang terdapat di kebudayaan Cina
Benteng. Akulturasi budaya terjadi pada unsur bahasa dan kesenian.
Masalah utama yang dihadapi suku Cina Benteng adalah masalah
diskriminasi yang sulit untuk diselesaikan. Hal ini dikarenakan
Cina Benteng merupakan keturunan Tionghoa yang dianggap kaum
minortitas di Indonesia. Tetapi masalah tersebut tidak berdampak
secara langsung terhadap kebudayaan Cina Benteng karena keyakinan
masyarakat Cina Benteng untuk mempertahankan kebudayaan dan tradisi
yang kuat.
LAMPIRAN
Wawancara dengan Humas Klenteng dan Pusat Budaya Boen Tek Bio
Bapak Oey Tjin Eng
Cina Benteng1
