1

Bồ Taacutet Địa Tạng

Vị Bồ Taacutet Bảo vệ trẻ em

trong Truyền Thống Phật

Giaacuteo Nhật Bản ()

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

- - - o0o - - -

Khi mugravea Xuacircn tới

Cacircy laacute đacircm chồi

Hoa nở thắm tươi

Nhưng những trẻ thơ

Như laacute rụng rơi

Trong mugravea Thu qua

Khocircng hề trở lại

RYOKAN (1)

(Cho caacutec beacute thơ đatilde bỏ migravenh

trong bệnh dịch đậu mugravea)

2

1 Theo Dấu Chacircn của Bồ Taacutet Địa

Tạng

Trong năm vị Bồ Taacutet lớn của Phật giaacuteo

Phaacutet triển - Quan Acircm Thế Chiacute Địa

Tạng Văn Thugrave vagrave Phổ Hiền - thigrave Bồ

taacutet Địa Tạng đại biểu cho một khuocircn

mẫu tốt đẹp vagrave tiacutech cực nhất của lyacute

tưởng Bồ taacutet đạo qua hagravenh động dấn

thacircn lăn xả vagraveo chốn địa ngục lầm

than để cứu độ chuacuteng sinh với lời

nguyện bất hủ Khi nagraveo trong cotildei địa

ngục cograven một chuacuteng sinh khổ đau

Ngagravei sẽ khocircng bao giờ trọn thagravenh Phật

đạo Thế necircn được tocircn sugraveng như lagrave vị

U Minh Giaacuteo Chủ Bồ taacutet Địa Tạng

cugraveng với Bồ Taacutet Quaacuten Thế Acircm đặc biệt

đatilde được quần chuacuteng Phật tử tại Aacute Chacircu

theo truyền thống Bắc Tocircng tocircn thờ

3

kiacutenh ngưỡng Thế nhưng cũng khocircng

phải lagrave khocircng coacute những tư tưởng phản

baacutec cho rằng Bồ Taacutet Địa Tạng chỉ lagrave

một nhacircn vật hư cấu sản phẩm của đầu

oacutec tưởng tượng phong phuacute của người

Trung Hoa vagrave thậm chiacute cograven bagravei baacutec

quan niệm địa ngục trong Phật giaacuteo

xem đoacute như lagrave một sự hugrave dọa tocircn giaacuteo

Để trả lời cho vấn nạn nagravey caacutec học giả

nghiecircn cứu về Phật giaacuteo cổ Ấn Độ hồi

gần đacircy đatilde trưng ra rất nhiều bằng

chứng xaacutec định rằng tiacuten ngưỡng tocircn

thờ Bồ Taacutet Địa Tạng (Kshitigarbha) đatilde

được khai sanh tại Ấn Độ rất lacircu đời

coacute thể lagrave vagraveo khoảng đầu thế kỷ thứ

nhất hoặc thứ hai sau cocircng nguyecircn

(CE) cugraveng một luacutec với sự phaacutet triển

mạnh mẽ của khuynh hướng Phật giaacuteo

4

Phaacutet triển (2) magrave bằng chứng cụ thể lagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave những kinh saacutech

liecircn quan về Ngagravei đatilde được đưa vagraveo

chương trigravenh học tập nghiecircn cứu tại

Đại học cổ điển Phật giaacuteo nổi tiếng

Nalanda xứ Ma Kiệt Đagrave

Khi Phật giaacuteo bắt đầu được du nhập

vagraveo vugraveng Trung Aacute vagraveo khoảng năm

140 CE vagrave trạm dừng chacircn đầu tiecircn

của baacutenh xe Phaacutep lagrave Turkestan tiacuten

ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

theo bước chacircn của những tăng đoagraven

truyền giaacuteo du nhập vagraveo vugraveng nagravey

thocircng qua Con Đường Lụa nổi tiếng

trong lịch sử Con Đường Lụa như

mọi người đều biết dagravei trecircn hai ngagraven

dặm từ Ấn Độ vagraveo Trung Hoa đi xuyecircn

qua những địa thế rất gian nan hiểm

3

kiacutenh ngưỡng Thế nhưng cũng khocircng

phải lagrave khocircng coacute những tư tưởng phản

baacutec cho rằng Bồ Taacutet Địa Tạng chỉ lagrave

một nhacircn vật hư cấu sản phẩm của đầu

oacutec tưởng tượng phong phuacute của người

Trung Hoa vagrave thậm chiacute cograven bagravei baacutec

quan niệm địa ngục trong Phật giaacuteo

xem đoacute như lagrave một sự hugrave dọa tocircn giaacuteo

Để trả lời cho vấn nạn nagravey caacutec học giả

nghiecircn cứu về Phật giaacuteo cổ Ấn Độ hồi

gần đacircy đatilde trưng ra rất nhiều bằng

chứng xaacutec định rằng tiacuten ngưỡng tocircn

thờ Bồ Taacutet Địa Tạng (Kshitigarbha) đatilde

được khai sanh tại Ấn Độ rất lacircu đời

coacute thể lagrave vagraveo khoảng đầu thế kỷ thứ

nhất hoặc thứ hai sau cocircng nguyecircn

(CE) cugraveng một luacutec với sự phaacutet triển

mạnh mẽ của khuynh hướng Phật giaacuteo

4

Phaacutet triển (2) magrave bằng chứng cụ thể lagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave những kinh saacutech

liecircn quan về Ngagravei đatilde được đưa vagraveo

chương trigravenh học tập nghiecircn cứu tại

Đại học cổ điển Phật giaacuteo nổi tiếng

Nalanda xứ Ma Kiệt Đagrave

Khi Phật giaacuteo bắt đầu được du nhập

vagraveo vugraveng Trung Aacute vagraveo khoảng năm

140 CE vagrave trạm dừng chacircn đầu tiecircn

của baacutenh xe Phaacutep lagrave Turkestan tiacuten

ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

theo bước chacircn của những tăng đoagraven

truyền giaacuteo du nhập vagraveo vugraveng nagravey

thocircng qua Con Đường Lụa nổi tiếng

trong lịch sử Con Đường Lụa như

mọi người đều biết dagravei trecircn hai ngagraven

dặm từ Ấn Độ vagraveo Trung Hoa đi xuyecircn

qua những địa thế rất gian nan hiểm

4

Phaacutet triển (2) magrave bằng chứng cụ thể lagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave những kinh saacutech

liecircn quan về Ngagravei đatilde được đưa vagraveo

chương trigravenh học tập nghiecircn cứu tại

Đại học cổ điển Phật giaacuteo nổi tiếng

Nalanda xứ Ma Kiệt Đagrave

Khi Phật giaacuteo bắt đầu được du nhập

vagraveo vugraveng Trung Aacute vagraveo khoảng năm

140 CE vagrave trạm dừng chacircn đầu tiecircn

của baacutenh xe Phaacutep lagrave Turkestan tiacuten

ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

theo bước chacircn của những tăng đoagraven

truyền giaacuteo du nhập vagraveo vugraveng nagravey

thocircng qua Con Đường Lụa nổi tiếng

trong lịch sử Con Đường Lụa như

mọi người đều biết dagravei trecircn hai ngagraven

dặm từ Ấn Độ vagraveo Trung Hoa đi xuyecircn

qua những địa thế rất gian nan hiểm

5

trở với những vugraveng khiacute hậu khắc

nghiệt của cả nuacutei cao lẫn sa mạc thecircm

vagraveo đoacute những vugraveng biecircn địa giữa

những tiểu quốc lại đầy rẩy những thuacute

dữ vagrave những băng đảng cướp của giết

người cũng như những bộ lạc cograven rất

datilde man Rất nhiều những kẻ lữ hagravenh -

kể cả caacutec tăng sĩ truyền giaacuteo - đatilde phải

bỏ mạng trecircn đoạn đường nagravey đến độ

theo du kyacute của những khaacutech hagravenh

hương trong tinh thần Nhập Truacutec cầu

Phaacutep cograven để lại những bộ xương khocirc

rải raacutec ở becircn đường dọc theo sa mạc đatilde

được dugraveng như lagrave những dấu mốc cho

kẻ lữ hagravenh cho biết lagrave họ đang đi đuacuteng

hướng Đối diện với những nỗi hiểm

nguy lớn lao như thế việc tocircn thờ Bồ

Taacutet Địa Tạng như lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ

6

kẻ lữ hagravenh lagrave một điều dễ hiểu nếu

khocircng noacutei lagrave một nhu cầu hiện thực vigrave

như trong Kinh Địa Tạng Bồ Taacutet Bổn

Nguyện Phật thuyết

Lại vầy nữa nầy Quaacuten Thế Acircm

Bồ Taacutet Về đời sau nếu coacute người

thiện nam thiện nữ nagraveo hoặc

nhơn sự lagravem ăn hoặc nhơn sự

cocircng chuyện tư hoặc nhơn sự

sanh cugraveng tử hoặc nhơn việc

gấp magrave phải vagraveo trong rừng nuacutei

hay lagrave qua socircng vượt biển hoặc

gặp nước lụt lớn hoặc đi ngang

đường hiểm trở Người ấy trước

khi đi necircn niệm danh hiệu của

ngagravei Địa Tạng Bồ Taacutet một muocircn

biến được thế thời đi qua nơi

chốn nagraveo cũng coacute caacutec vị quỉ thần

7

hộ vệ luacutec đi đứng khi nằm ngồi

đều được an ổn vui vẻ luocircn cho

đến dầu gặp loagravei hugravem soacutei sư tử

nhưng tất cả thứ độc hại đều

khocircng thể phạm đến người đoacute

được(3)

Hagraveng ngagraven higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng được tocircn thờ trong những hang

động tại vugraveng Long Mocircn vagrave Đocircn

Hoagraveng Turkestan trong khu vực được

gọi lagrave Vạn Phật đatilde noacutei lecircn niềm tin

tưởng của dacircn chuacuteng địa phương về sự

hộ trigrave của Bồ Taacutet Địa Tạng đối với

khaacutech lữ hagravenh vagrave lagrave một bằng chứng

sống động cho thấy rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng khocircng phải lagrave sản phẩm hư cấu

của người Trung Hoa

Từ cửa ngỏ Turkestan Phật giaacuteo được

6

kẻ lữ hagravenh lagrave một điều dễ hiểu nếu

khocircng noacutei lagrave một nhu cầu hiện thực vigrave

như trong Kinh Địa Tạng Bồ Taacutet Bổn

Nguyện Phật thuyết

Lại vầy nữa nầy Quaacuten Thế Acircm

Bồ Taacutet Về đời sau nếu coacute người

thiện nam thiện nữ nagraveo hoặc

nhơn sự lagravem ăn hoặc nhơn sự

cocircng chuyện tư hoặc nhơn sự

sanh cugraveng tử hoặc nhơn việc

gấp magrave phải vagraveo trong rừng nuacutei

hay lagrave qua socircng vượt biển hoặc

gặp nước lụt lớn hoặc đi ngang

đường hiểm trở Người ấy trước

khi đi necircn niệm danh hiệu của

ngagravei Địa Tạng Bồ Taacutet một muocircn

biến được thế thời đi qua nơi

chốn nagraveo cũng coacute caacutec vị quỉ thần

7

hộ vệ luacutec đi đứng khi nằm ngồi

đều được an ổn vui vẻ luocircn cho

đến dầu gặp loagravei hugravem soacutei sư tử

nhưng tất cả thứ độc hại đều

khocircng thể phạm đến người đoacute

được(3)

Hagraveng ngagraven higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng được tocircn thờ trong những hang

động tại vugraveng Long Mocircn vagrave Đocircn

Hoagraveng Turkestan trong khu vực được

gọi lagrave Vạn Phật đatilde noacutei lecircn niềm tin

tưởng của dacircn chuacuteng địa phương về sự

hộ trigrave của Bồ Taacutet Địa Tạng đối với

khaacutech lữ hagravenh vagrave lagrave một bằng chứng

sống động cho thấy rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng khocircng phải lagrave sản phẩm hư cấu

của người Trung Hoa

Từ cửa ngỏ Turkestan Phật giaacuteo được

7

hộ vệ luacutec đi đứng khi nằm ngồi

đều được an ổn vui vẻ luocircn cho

đến dầu gặp loagravei hugravem soacutei sư tử

nhưng tất cả thứ độc hại đều

khocircng thể phạm đến người đoacute

được(3)

Hagraveng ngagraven higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng được tocircn thờ trong những hang

động tại vugraveng Long Mocircn vagrave Đocircn

Hoagraveng Turkestan trong khu vực được

gọi lagrave Vạn Phật đatilde noacutei lecircn niềm tin

tưởng của dacircn chuacuteng địa phương về sự

hộ trigrave của Bồ Taacutet Địa Tạng đối với

khaacutech lữ hagravenh vagrave lagrave một bằng chứng

sống động cho thấy rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng khocircng phải lagrave sản phẩm hư cấu

của người Trung Hoa

Từ cửa ngỏ Turkestan Phật giaacuteo được

8

du nhập vagraveo Trung quốc vagrave chỉ trong

vograveng vagravei thế kỷ sau khoảng năm 400

CE Phật giaacuteo coi như đatilde hoagraven toagraven

hội nhập vagraveo vugraveng đất mới Tại đacircy cacircy

Bồ Đề đatilde bắt đầu baacutem rễ một caacutech

vững chắc goacutep phần vagraveo việc phaacutet triển

một nền văn hoaacute Trung Hoa đa dạng

phong phuacute vagrave rực rỡ Đồng thời tiacuten

ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

đatilde bộc phaacutet mạnh mẽ trong khoảng

thời gian từ giữa cho đến cuối niecircn kỷ

500 CE do niềm tin của một giaacuteo phaacutei

Phật giaacuteo Tam Giai Giaacuteo (4) cho

rằng theo kinh Phật đacircy lagrave thời kỳ

Mạt Phaacutep vagrave trong giai đoạn nagravey việc

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave thiacutech

hợp nhất Tiacuten ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet

Địa Tạng đạt lecircn đến đỉnh cao khi

9

người Trung Hoa chọn ngọn nuacutei Cửu

Hoa Sơn lagravem nơi trụ tiacutech của Bồ Taacutet

magrave theo truyện tiacutech cograven để lại thigrave Bồ

Taacutet đatilde hoacutea thacircn thagravenh một nhagrave sư Triều

Tiecircn đến Trung Hoa hoằng phaacutep vagrave

liễu đạo tại đacircy

Từ Trung Hoa Phật giaacuteo cugraveng với tiacuten

ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng bắt

đầu du nhập vagraveo Nhật Bản thocircng qua

cửa ngỏ Triều Tiecircn vagraveo khoảng thế kỷ

thứ Năm hoặc thứ Saacuteu CE Nhật Bản

luacutec bấy giờ so với Trung Hoa vagrave ngay

cả Triều Tiecircn lagrave một quốc gia cograven ở

trong tigravenh trạng baacuten khai lạc hậu Bị

hăm dọa thường trực bởi nạn động đất

vagrave nuacutei lửa dacircn chuacuteng Nhật Bản đa

phần sống dưới những tuacutep lều tranh

đơn sơ trong những ngocirci lagraveng beacute nhỏ

10

nghegraveo nagraven cai quản bởi những latildenh

chuacutea địa phương Họ chưa coacute thagravenh thị

hệ thống tiền tệ chữ viết khocircng trường

học vagrave bất cứ một nghi thức tocircn giaacuteo

nagraveo Tuy nhiecircn Phật giaacuteo đến với Nhật

Bản khocircng phải lagrave để lấp chỗ trống tocircn

giaacuteo nagravey vigrave dacircn Nhật vẫn coacute những tiacuten

ngưỡng đa thần cổ sơ thờ cuacuteng ocircng bagrave

vagrave tocircn sugraveng Thần Đạo Ngược lại Phật

giaacuteo đến với Nhật Bản như lagrave biểu

trưng của một nền văn minh Trung

Hoa đatilde chiacuten mugravei đầy sức thu huacutet vagrave

quyến rũ Hơn thế nữa Phật giaacuteo cograven

mang đến cho Nhật Bản những vị Bồ

Taacutet rất gần gũi với những nhu cầu của

cuộc sống đời thường magrave cụ thể lagrave Bồ

Taacutet Địa Tạng Nếu như người Nhật

trước đacircy tocircn sugraveng Thần Đạo đatilde từng

11

quen thuộc với những ocircng thần Nuacutei

thần Socircng thigrave nay Bồ Taacutet Địa Tạng -

như tecircn gọi của Ngagravei - trong cảm quan

người Nhật chẳng khaacutec gigrave một ocircng thần

Đất thiết thacircn vagrave gắn boacute Trong một

sớm một chiều higravenh ảnh của Bồ Taacutet

Địa Tạng đatilde lần hồi chiếm chỗ của

những vị thần đatilde ngự trị trước đacircy

trong lograveng dacircn Nhật Người nocircng dacircn

gặp khoacute khăn trong cocircng việc đồng aacuteng

ư Họ kecircu cầu đến Bồ Taacutet Địa Tạng

Gặp luacutec trời hạn haacuten khocircng mưa Lại

phải nhờ đến oai lực của Bồ Taacutet Địa

Tạng Thậm chiacute gặp luacutec đau mắt nhức

răng khocircng biết chạy đi đacircu người ta

cũng phải chạy đến cầu sự giuacutep đỡ của

Ngagravei Ngagravei trở thagravenh vị Bồ Taacutet bảo vệ

thocircn lagraveng trước họa binh đao nước lửa

12

lagrave người bảo vệ cho sản phụ mẹ trograven

con vuocircng kẻ bảo hộ cho những chiến

sĩ được bigravenh an trong trận mạc Chưa

hết đến phuacutet lacircm chung cũng chiacutenh

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người đến tiếp dẫn

họ đến cotildei Tacircy phương Tịnh Độ của

Phật A Di Đagrave vagrave chẳng may nếu một

người nagraveo đoacute gacircy necircn những aacutec nghiệp

xấu xa phải rơi vagraveo chốn địa ngục nếu

biết ăn năn saacutem hối kecircu cầu đến Ngagravei

Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả vagraveo chốn

địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ tối

tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng

sanh khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet

Địa Tạng người dacircn Nhật đatilde tạo ra

khocircng biết bao nhiecircu những truyện

tiacutech huyền thoại để noacutei về Ngagravei Với

13

khuocircn mặt dịu hiền khả aacutei vagrave trecircn mocirci

như luocircn luocircn điểm một nụ cười higravenh

ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo tất cả

mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei

lagravem người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh

của một vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute

mặt bất cứ luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần

đến trong cơn đau đớn sợ hatildei acircu lo

hoạn nạn dugrave lớn hay nhỏ Cho đến bacircy

giờ khocircng phải chỉ ở vugraveng quecirc magrave

ngay tại những thagravenh phố kể cả những

thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn rịp như

Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu bạn

cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec

14

phố vagravei ngả tư đường người Nhật lại

dựng lecircn một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet

Địa Tạng magrave trecircn đoacute lagrave những boacute hoa

tươi thắm những phẩm vật cuacuteng dường

đơn sơ nhưng chan chứa những tigravenh

cảm tracircn trọng vagravei viecircn kẹo dăm traacutei

quyacutet vagrave đocirci khi cả những cheacuten rượu

sake Những bagraven thờ nagravey luocircn luocircn

được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn địa

phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những tigravenh

cảm tin tưởng tracircn quyacute của người Phật

tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về Ngagravei

Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng

lecircn Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

những đocirci giagravey deacutep Nhật Bản vigrave

người ta tin tưởng rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde phải đi mograven khocircng biết bao

15

nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật tới lui khocircng

ngừng trecircn khắp nước Nhật để an ủi

săn soacutec bất cứ những ai cần đến Ngagravei

giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ

con lagrave vigrave do niềm tin theo truyền

thuyết Ngagravei lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ

con lagrave vị thần hộ mệnh của những trẻ

thơ bất hạnh Đacircy coacute thể noacutei lagrave một

trong những neacutet độc đaacuteo đầy yacute nghĩa

của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu

đời của Phật tử Nhật Bản kể

từ thời Trung cổ thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng rất thương yecircu trẻ

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

10

nghegraveo nagraven cai quản bởi những latildenh

chuacutea địa phương Họ chưa coacute thagravenh thị

hệ thống tiền tệ chữ viết khocircng trường

học vagrave bất cứ một nghi thức tocircn giaacuteo

nagraveo Tuy nhiecircn Phật giaacuteo đến với Nhật

Bản khocircng phải lagrave để lấp chỗ trống tocircn

giaacuteo nagravey vigrave dacircn Nhật vẫn coacute những tiacuten

ngưỡng đa thần cổ sơ thờ cuacuteng ocircng bagrave

vagrave tocircn sugraveng Thần Đạo Ngược lại Phật

giaacuteo đến với Nhật Bản như lagrave biểu

trưng của một nền văn minh Trung

Hoa đatilde chiacuten mugravei đầy sức thu huacutet vagrave

quyến rũ Hơn thế nữa Phật giaacuteo cograven

mang đến cho Nhật Bản những vị Bồ

Taacutet rất gần gũi với những nhu cầu của

cuộc sống đời thường magrave cụ thể lagrave Bồ

Taacutet Địa Tạng Nếu như người Nhật

trước đacircy tocircn sugraveng Thần Đạo đatilde từng

11

quen thuộc với những ocircng thần Nuacutei

thần Socircng thigrave nay Bồ Taacutet Địa Tạng -

như tecircn gọi của Ngagravei - trong cảm quan

người Nhật chẳng khaacutec gigrave một ocircng thần

Đất thiết thacircn vagrave gắn boacute Trong một

sớm một chiều higravenh ảnh của Bồ Taacutet

Địa Tạng đatilde lần hồi chiếm chỗ của

những vị thần đatilde ngự trị trước đacircy

trong lograveng dacircn Nhật Người nocircng dacircn

gặp khoacute khăn trong cocircng việc đồng aacuteng

ư Họ kecircu cầu đến Bồ Taacutet Địa Tạng

Gặp luacutec trời hạn haacuten khocircng mưa Lại

phải nhờ đến oai lực của Bồ Taacutet Địa

Tạng Thậm chiacute gặp luacutec đau mắt nhức

răng khocircng biết chạy đi đacircu người ta

cũng phải chạy đến cầu sự giuacutep đỡ của

Ngagravei Ngagravei trở thagravenh vị Bồ Taacutet bảo vệ

thocircn lagraveng trước họa binh đao nước lửa

12

lagrave người bảo vệ cho sản phụ mẹ trograven

con vuocircng kẻ bảo hộ cho những chiến

sĩ được bigravenh an trong trận mạc Chưa

hết đến phuacutet lacircm chung cũng chiacutenh

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người đến tiếp dẫn

họ đến cotildei Tacircy phương Tịnh Độ của

Phật A Di Đagrave vagrave chẳng may nếu một

người nagraveo đoacute gacircy necircn những aacutec nghiệp

xấu xa phải rơi vagraveo chốn địa ngục nếu

biết ăn năn saacutem hối kecircu cầu đến Ngagravei

Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả vagraveo chốn

địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ tối

tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng

sanh khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet

Địa Tạng người dacircn Nhật đatilde tạo ra

khocircng biết bao nhiecircu những truyện

tiacutech huyền thoại để noacutei về Ngagravei Với

13

khuocircn mặt dịu hiền khả aacutei vagrave trecircn mocirci

như luocircn luocircn điểm một nụ cười higravenh

ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo tất cả

mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei

lagravem người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh

của một vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute

mặt bất cứ luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần

đến trong cơn đau đớn sợ hatildei acircu lo

hoạn nạn dugrave lớn hay nhỏ Cho đến bacircy

giờ khocircng phải chỉ ở vugraveng quecirc magrave

ngay tại những thagravenh phố kể cả những

thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn rịp như

Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu bạn

cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec

14

phố vagravei ngả tư đường người Nhật lại

dựng lecircn một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet

Địa Tạng magrave trecircn đoacute lagrave những boacute hoa

tươi thắm những phẩm vật cuacuteng dường

đơn sơ nhưng chan chứa những tigravenh

cảm tracircn trọng vagravei viecircn kẹo dăm traacutei

quyacutet vagrave đocirci khi cả những cheacuten rượu

sake Những bagraven thờ nagravey luocircn luocircn

được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn địa

phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những tigravenh

cảm tin tưởng tracircn quyacute của người Phật

tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về Ngagravei

Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng

lecircn Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

những đocirci giagravey deacutep Nhật Bản vigrave

người ta tin tưởng rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde phải đi mograven khocircng biết bao

15

nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật tới lui khocircng

ngừng trecircn khắp nước Nhật để an ủi

săn soacutec bất cứ những ai cần đến Ngagravei

giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ

con lagrave vigrave do niềm tin theo truyền

thuyết Ngagravei lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ

con lagrave vị thần hộ mệnh của những trẻ

thơ bất hạnh Đacircy coacute thể noacutei lagrave một

trong những neacutet độc đaacuteo đầy yacute nghĩa

của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu

đời của Phật tử Nhật Bản kể

từ thời Trung cổ thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng rất thương yecircu trẻ

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

11

quen thuộc với những ocircng thần Nuacutei

thần Socircng thigrave nay Bồ Taacutet Địa Tạng -

như tecircn gọi của Ngagravei - trong cảm quan

người Nhật chẳng khaacutec gigrave một ocircng thần

Đất thiết thacircn vagrave gắn boacute Trong một

sớm một chiều higravenh ảnh của Bồ Taacutet

Địa Tạng đatilde lần hồi chiếm chỗ của

những vị thần đatilde ngự trị trước đacircy

trong lograveng dacircn Nhật Người nocircng dacircn

gặp khoacute khăn trong cocircng việc đồng aacuteng

ư Họ kecircu cầu đến Bồ Taacutet Địa Tạng

Gặp luacutec trời hạn haacuten khocircng mưa Lại

phải nhờ đến oai lực của Bồ Taacutet Địa

Tạng Thậm chiacute gặp luacutec đau mắt nhức

răng khocircng biết chạy đi đacircu người ta

cũng phải chạy đến cầu sự giuacutep đỡ của

Ngagravei Ngagravei trở thagravenh vị Bồ Taacutet bảo vệ

thocircn lagraveng trước họa binh đao nước lửa

12

lagrave người bảo vệ cho sản phụ mẹ trograven

con vuocircng kẻ bảo hộ cho những chiến

sĩ được bigravenh an trong trận mạc Chưa

hết đến phuacutet lacircm chung cũng chiacutenh

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người đến tiếp dẫn

họ đến cotildei Tacircy phương Tịnh Độ của

Phật A Di Đagrave vagrave chẳng may nếu một

người nagraveo đoacute gacircy necircn những aacutec nghiệp

xấu xa phải rơi vagraveo chốn địa ngục nếu

biết ăn năn saacutem hối kecircu cầu đến Ngagravei

Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả vagraveo chốn

địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ tối

tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng

sanh khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet

Địa Tạng người dacircn Nhật đatilde tạo ra

khocircng biết bao nhiecircu những truyện

tiacutech huyền thoại để noacutei về Ngagravei Với

13

khuocircn mặt dịu hiền khả aacutei vagrave trecircn mocirci

như luocircn luocircn điểm một nụ cười higravenh

ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo tất cả

mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei

lagravem người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh

của một vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute

mặt bất cứ luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần

đến trong cơn đau đớn sợ hatildei acircu lo

hoạn nạn dugrave lớn hay nhỏ Cho đến bacircy

giờ khocircng phải chỉ ở vugraveng quecirc magrave

ngay tại những thagravenh phố kể cả những

thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn rịp như

Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu bạn

cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec

14

phố vagravei ngả tư đường người Nhật lại

dựng lecircn một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet

Địa Tạng magrave trecircn đoacute lagrave những boacute hoa

tươi thắm những phẩm vật cuacuteng dường

đơn sơ nhưng chan chứa những tigravenh

cảm tracircn trọng vagravei viecircn kẹo dăm traacutei

quyacutet vagrave đocirci khi cả những cheacuten rượu

sake Những bagraven thờ nagravey luocircn luocircn

được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn địa

phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những tigravenh

cảm tin tưởng tracircn quyacute của người Phật

tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về Ngagravei

Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng

lecircn Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

những đocirci giagravey deacutep Nhật Bản vigrave

người ta tin tưởng rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde phải đi mograven khocircng biết bao

15

nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật tới lui khocircng

ngừng trecircn khắp nước Nhật để an ủi

săn soacutec bất cứ những ai cần đến Ngagravei

giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ

con lagrave vigrave do niềm tin theo truyền

thuyết Ngagravei lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ

con lagrave vị thần hộ mệnh của những trẻ

thơ bất hạnh Đacircy coacute thể noacutei lagrave một

trong những neacutet độc đaacuteo đầy yacute nghĩa

của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu

đời của Phật tử Nhật Bản kể

từ thời Trung cổ thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng rất thương yecircu trẻ

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

12

lagrave người bảo vệ cho sản phụ mẹ trograven

con vuocircng kẻ bảo hộ cho những chiến

sĩ được bigravenh an trong trận mạc Chưa

hết đến phuacutet lacircm chung cũng chiacutenh

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người đến tiếp dẫn

họ đến cotildei Tacircy phương Tịnh Độ của

Phật A Di Đagrave vagrave chẳng may nếu một

người nagraveo đoacute gacircy necircn những aacutec nghiệp

xấu xa phải rơi vagraveo chốn địa ngục nếu

biết ăn năn saacutem hối kecircu cầu đến Ngagravei

Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả vagraveo chốn

địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ tối

tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng

sanh khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet

Địa Tạng người dacircn Nhật đatilde tạo ra

khocircng biết bao nhiecircu những truyện

tiacutech huyền thoại để noacutei về Ngagravei Với

13

khuocircn mặt dịu hiền khả aacutei vagrave trecircn mocirci

như luocircn luocircn điểm một nụ cười higravenh

ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo tất cả

mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei

lagravem người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh

của một vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute

mặt bất cứ luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần

đến trong cơn đau đớn sợ hatildei acircu lo

hoạn nạn dugrave lớn hay nhỏ Cho đến bacircy

giờ khocircng phải chỉ ở vugraveng quecirc magrave

ngay tại những thagravenh phố kể cả những

thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn rịp như

Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu bạn

cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec

14

phố vagravei ngả tư đường người Nhật lại

dựng lecircn một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet

Địa Tạng magrave trecircn đoacute lagrave những boacute hoa

tươi thắm những phẩm vật cuacuteng dường

đơn sơ nhưng chan chứa những tigravenh

cảm tracircn trọng vagravei viecircn kẹo dăm traacutei

quyacutet vagrave đocirci khi cả những cheacuten rượu

sake Những bagraven thờ nagravey luocircn luocircn

được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn địa

phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những tigravenh

cảm tin tưởng tracircn quyacute của người Phật

tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về Ngagravei

Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng

lecircn Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

những đocirci giagravey deacutep Nhật Bản vigrave

người ta tin tưởng rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde phải đi mograven khocircng biết bao

15

nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật tới lui khocircng

ngừng trecircn khắp nước Nhật để an ủi

săn soacutec bất cứ những ai cần đến Ngagravei

giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ

con lagrave vigrave do niềm tin theo truyền

thuyết Ngagravei lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ

con lagrave vị thần hộ mệnh của những trẻ

thơ bất hạnh Đacircy coacute thể noacutei lagrave một

trong những neacutet độc đaacuteo đầy yacute nghĩa

của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu

đời của Phật tử Nhật Bản kể

từ thời Trung cổ thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng rất thương yecircu trẻ

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

13

khuocircn mặt dịu hiền khả aacutei vagrave trecircn mocirci

như luocircn luocircn điểm một nụ cười higravenh

ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo tất cả

mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei

lagravem người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh

của một vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute

mặt bất cứ luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần

đến trong cơn đau đớn sợ hatildei acircu lo

hoạn nạn dugrave lớn hay nhỏ Cho đến bacircy

giờ khocircng phải chỉ ở vugraveng quecirc magrave

ngay tại những thagravenh phố kể cả những

thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn rịp như

Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu bạn

cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec

14

phố vagravei ngả tư đường người Nhật lại

dựng lecircn một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet

Địa Tạng magrave trecircn đoacute lagrave những boacute hoa

tươi thắm những phẩm vật cuacuteng dường

đơn sơ nhưng chan chứa những tigravenh

cảm tracircn trọng vagravei viecircn kẹo dăm traacutei

quyacutet vagrave đocirci khi cả những cheacuten rượu

sake Những bagraven thờ nagravey luocircn luocircn

được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn địa

phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những tigravenh

cảm tin tưởng tracircn quyacute của người Phật

tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về Ngagravei

Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng

lecircn Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

những đocirci giagravey deacutep Nhật Bản vigrave

người ta tin tưởng rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde phải đi mograven khocircng biết bao

15

nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật tới lui khocircng

ngừng trecircn khắp nước Nhật để an ủi

săn soacutec bất cứ những ai cần đến Ngagravei

giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ

con lagrave vigrave do niềm tin theo truyền

thuyết Ngagravei lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ

con lagrave vị thần hộ mệnh của những trẻ

thơ bất hạnh Đacircy coacute thể noacutei lagrave một

trong những neacutet độc đaacuteo đầy yacute nghĩa

của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu

đời của Phật tử Nhật Bản kể

từ thời Trung cổ thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng rất thương yecircu trẻ

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

14

phố vagravei ngả tư đường người Nhật lại

dựng lecircn một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet

Địa Tạng magrave trecircn đoacute lagrave những boacute hoa

tươi thắm những phẩm vật cuacuteng dường

đơn sơ nhưng chan chứa những tigravenh

cảm tracircn trọng vagravei viecircn kẹo dăm traacutei

quyacutet vagrave đocirci khi cả những cheacuten rượu

sake Những bagraven thờ nagravey luocircn luocircn

được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn địa

phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những tigravenh

cảm tin tưởng tracircn quyacute của người Phật

tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về Ngagravei

Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng

lecircn Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

những đocirci giagravey deacutep Nhật Bản vigrave

người ta tin tưởng rằng Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde phải đi mograven khocircng biết bao

15

nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật tới lui khocircng

ngừng trecircn khắp nước Nhật để an ủi

săn soacutec bất cứ những ai cần đến Ngagravei

giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ

con lagrave vigrave do niềm tin theo truyền

thuyết Ngagravei lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ

con lagrave vị thần hộ mệnh của những trẻ

thơ bất hạnh Đacircy coacute thể noacutei lagrave một

trong những neacutet độc đaacuteo đầy yacute nghĩa

của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu

đời của Phật tử Nhật Bản kể

từ thời Trung cổ thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng rất thương yecircu trẻ

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

15

nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật tới lui khocircng

ngừng trecircn khắp nước Nhật để an ủi

săn soacutec bất cứ những ai cần đến Ngagravei

giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ

con lagrave vigrave do niềm tin theo truyền

thuyết Ngagravei lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ

con lagrave vị thần hộ mệnh của những trẻ

thơ bất hạnh Đacircy coacute thể noacutei lagrave một

trong những neacutet độc đaacuteo đầy yacute nghĩa

của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu

đời của Phật tử Nhật Bản kể

từ thời Trung cổ thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng rất thương yecircu trẻ

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

16

con vagrave vigrave thế Ngagravei lagrave vị Bồ

Taacutet coacute một sứ mệnh rất đặc

biệt lagrave bảo vệ trẻ con Chiacutenh

vigrave vậy magrave đa phần những higravenh

tượng Bồ Taacutet Địa Tạng tại

Nhật Bản đều mang một

khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại

thừa như Trung Hoa Triều

Tiecircn Việt Nam vv chỉ coacute

Nhật Bản lagrave coacute truyền thống

độc đaacuteo nagravey Người ta khocircng

biết rotilde niềm tin nagravey được phaacutet

xuất từ đacircu coacute thể lagrave bắt

nguồn từ cuốn Kinh Địa Tạng

Bổn Nguyện Theo một phẩm

ở trong cuốn Kinh nagravey thigrave vị

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

17

quỉ thần traacutech nhiệm về sinh

mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng

từ hoacutea hiện trong khi cugraveng

với caacutec vua Diecircm La cacircu hội

về cung trời Đao Lợi để nghe

Phật thuyết phaacutep đatilde bạch

Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai

hay con gaacutei khi sắp

sanh ra chỉ necircn lagravem việc

phước lagravenh thecircm sự lợi

iacutech cho nhagrave cửa thời

Thổ Địa vui mừng khocircn

xiết ủng hộ cả mẹ lẫn

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

18

con đều đặng nhiều sự

an vui hagraveng thacircn quyến

cũng được phước lợi

Hoặc khi đatilde hạ sanh

rồi necircn cẩn thận chớ coacute

giết hại sanh vật để lấy

những vị tươi ngon cung

cấp cho người sản mẫu

ăn cugraveng nhoacutem họp cả

cả hagraveng quyến thuộc lại

để uống rượu ăn thịt ca

xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute

thể lagravem cho người mẹ

đứa con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec

khi taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave

19

oai lực của Bồ Taacutet Địa Tạng

Phật đatilde tuyecircn thuyết cugraveng Bồ

taacutet Phổ Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở

về sau nagravey nơi cotildei

Diecircm Phugrave Đề trong

hagraveng Saacutet Đế Lợi Bagrave La

Mocircn Trưởng Giả Cư

Sĩ tất cả caacutec hạng

người vagrave những dacircn tộc

giograveng họ khaacutec như coacute

người nagraveo mới sanh đẻ

hoặc con trai hoặc con

gaacutei nội trong bảy ngagravey

sớm vigrave đứa trẻ mới sanh

đoacute magrave tụng kinh điển

khocircng thể nghĩ bagraven nagravey

20

lại vigrave đứa trẻ magrave niệm

danh hiệu của Ngagravei Địa

Tạng Bồ Taacutet đủ một

muocircn biến Được vậy

thời đứa trẻ hoặc trai

hay lagrave gaacutei mới sanh ra

đoacute nếu đời trước noacute coacute

gacircy ra tội vạ chi cũng

đặng thoacuteat khỏi cả noacute

sẽ an ổn vui vẻ dễ nuocirci

lại thecircm được sống lacircu

Cograven như noacute lagrave đứa

nương nơi phước lực magrave

thọ sanh thời đời noacute

cagraveng được an vui hơn

cugraveng sống lacircu hơn(6)

Chăm lo cho hạnh phuacutec trẻ

thơ chưa đủ Bồ Taacutet Địa Tạng

20

lại vigrave đứa trẻ magrave niệm

danh hiệu của Ngagravei Địa

Tạng Bồ Taacutet đủ một

muocircn biến Được vậy

thời đứa trẻ hoặc trai

hay lagrave gaacutei mới sanh ra

đoacute nếu đời trước noacute coacute

gacircy ra tội vạ chi cũng

đặng thoacuteat khỏi cả noacute

sẽ an ổn vui vẻ dễ nuocirci

lại thecircm được sống lacircu

Cograven như noacute lagrave đứa

nương nơi phước lực magrave

thọ sanh thời đời noacute

cagraveng được an vui hơn

cugraveng sống lacircu hơn(6)

Chăm lo cho hạnh phuacutec trẻ

thơ chưa đủ Bồ Taacutet Địa Tạng

21

cograven chăm lo đến số phận của

những trẻ thơ bất hạnh đatilde ligravea

đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi

đang cograven lagrave một bagraveo thai ở

trong bụng mẹ Chết yểu theo

quan niệm của người Aacute Đocircng

lagrave một điều bất hạnh Cagraveng bất

hạnh hơn nữa theo quan điểm

Phật giaacuteo lagrave vigrave trẻ thơ chưa coacute

yacute niệm về sự sống chết thế

necircn trong giai đoạn thacircn trung

ấm thần thức của chuacuteng vẫn

cograven lảng vảng chung quanh

những người thacircn yecircu như cha

mẹ anh chị em khocircng chịu rời

bỏ căn phograveng vagrave ngocirci nhagrave magrave

chuacuteng đatilde từng sinh sống

22

Hagraveng ngagravey chuacuteng tiếp xuacutec với

họ noacutei chuyện với họ vagrave cảm

thấy rất đau khổ vigrave những

người thacircn yecircu nagravey hầu như

khocircng ai nghe lời chuacuteng

khocircng coacute vẻ gigrave quan tacircm đến

chuacuteng cả Chuacuteng thật lagrave cocirc

đơn buồn tủi vagrave rất đaacuteng tội

nghiệp Chuacuteng ta đừng vội

nghĩ một caacutech đơn giản rằng

vigrave trẻ con ngacircy thơ trong

trắng trong đời chuacuteng chưa hề

gacircy ra một aacutec nghiệp nagraveo necircn

khi chết lagrave coacute thể được sanh

về những cảnh giới tốt đẹp Sự

thật khocircng phải như vậy Điều

nagravey đatilde được Đức Thế Tocircn giải

thiacutech một caacutech khaacute rotilde ragraveng khi

23

phản baacutec lập luận của một

người ngoại đạo cho rằng nếu

một người nagraveo đoacute thacircn khocircng

lagravem những điều xấu aacutec miệng

khocircng thốt những lời cay độc

khocircng coacute những taacutec yacute xấu xa

khocircng kiếm sống bằng những

nghề bất lương người đoacute như

thế đatilde hoagraven tất những nỗ lực

tu tập tinh thần cần thiết vagrave trở

thagravenh một bậc thaacutenh một bậc

giaacutec ngộ trong kiếp sống nagravey

Đức Thế tocircn đatilde phản baacutec

rằng

Một hagravei nhi cograven nằm

ngữa chưa hề coacute yacute niệm

thế nagraveo lagrave thacircn lagravem

sao chuacuteng coacute thể coacute

24

những hagravenh động xấu

aacutec khi thacircn chỉ biết bograve

vagrave lật Một hagravei nhi cograven

nằm ngữa ngay cả cograven

chưa biết noacutei chuyện

thigrave lagravem sao coacute thể thốt

ra được những lời cay

độc khi miệng chỉ biết

khoacutec nhegrave [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave taacutec yacute thigrave lagravem

sao coacute thể coacute những taacutec

yacute xấu xa [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave nghề nghiệp

sinh sống thigrave lagravem sao

chuacuteng coacute thể hagravenh nghề

bất lương để kiếm sống

25

ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những

gigrave magrave ocircng noacutei] như thế

thigrave một đứa hagravei nhi cograven

nằm ngữa lagrave một bậc

thaacutenh vagrave lagrave [một bậc

giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ

thơ nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave

sau giai đoạn thacircn trung ấm vagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng lagravem thế nagraveo

để cứu giuacutep chuacuteng

Becircn bờ socircng Nại Hagrave

Theo sự tin tưởng của người

Phật tử Nhật Bản lứa tuổi trẻ

con vigrave triacute oacutec cograven non nớt chưa

phaacutet triển necircn khocircng thể phacircn

biệt được phải traacutei cũng như

22

Hagraveng ngagravey chuacuteng tiếp xuacutec với

họ noacutei chuyện với họ vagrave cảm

thấy rất đau khổ vigrave những

người thacircn yecircu nagravey hầu như

khocircng ai nghe lời chuacuteng

khocircng coacute vẻ gigrave quan tacircm đến

chuacuteng cả Chuacuteng thật lagrave cocirc

đơn buồn tủi vagrave rất đaacuteng tội

nghiệp Chuacuteng ta đừng vội

nghĩ một caacutech đơn giản rằng

vigrave trẻ con ngacircy thơ trong

trắng trong đời chuacuteng chưa hề

gacircy ra một aacutec nghiệp nagraveo necircn

khi chết lagrave coacute thể được sanh

về những cảnh giới tốt đẹp Sự

thật khocircng phải như vậy Điều

nagravey đatilde được Đức Thế Tocircn giải

thiacutech một caacutech khaacute rotilde ragraveng khi

23

phản baacutec lập luận của một

người ngoại đạo cho rằng nếu

một người nagraveo đoacute thacircn khocircng

lagravem những điều xấu aacutec miệng

khocircng thốt những lời cay độc

khocircng coacute những taacutec yacute xấu xa

khocircng kiếm sống bằng những

nghề bất lương người đoacute như

thế đatilde hoagraven tất những nỗ lực

tu tập tinh thần cần thiết vagrave trở

thagravenh một bậc thaacutenh một bậc

giaacutec ngộ trong kiếp sống nagravey

Đức Thế tocircn đatilde phản baacutec

rằng

Một hagravei nhi cograven nằm

ngữa chưa hề coacute yacute niệm

thế nagraveo lagrave thacircn lagravem

sao chuacuteng coacute thể coacute

24

những hagravenh động xấu

aacutec khi thacircn chỉ biết bograve

vagrave lật Một hagravei nhi cograven

nằm ngữa ngay cả cograven

chưa biết noacutei chuyện

thigrave lagravem sao coacute thể thốt

ra được những lời cay

độc khi miệng chỉ biết

khoacutec nhegrave [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave taacutec yacute thigrave lagravem

sao coacute thể coacute những taacutec

yacute xấu xa [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave nghề nghiệp

sinh sống thigrave lagravem sao

chuacuteng coacute thể hagravenh nghề

bất lương để kiếm sống

25

ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những

gigrave magrave ocircng noacutei] như thế

thigrave một đứa hagravei nhi cograven

nằm ngữa lagrave một bậc

thaacutenh vagrave lagrave [một bậc

giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ

thơ nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave

sau giai đoạn thacircn trung ấm vagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng lagravem thế nagraveo

để cứu giuacutep chuacuteng

Becircn bờ socircng Nại Hagrave

Theo sự tin tưởng của người

Phật tử Nhật Bản lứa tuổi trẻ

con vigrave triacute oacutec cograven non nớt chưa

phaacutet triển necircn khocircng thể phacircn

biệt được phải traacutei cũng như

23

phản baacutec lập luận của một

người ngoại đạo cho rằng nếu

một người nagraveo đoacute thacircn khocircng

lagravem những điều xấu aacutec miệng

khocircng thốt những lời cay độc

khocircng coacute những taacutec yacute xấu xa

khocircng kiếm sống bằng những

nghề bất lương người đoacute như

thế đatilde hoagraven tất những nỗ lực

tu tập tinh thần cần thiết vagrave trở

thagravenh một bậc thaacutenh một bậc

giaacutec ngộ trong kiếp sống nagravey

Đức Thế tocircn đatilde phản baacutec

rằng

Một hagravei nhi cograven nằm

ngữa chưa hề coacute yacute niệm

thế nagraveo lagrave thacircn lagravem

sao chuacuteng coacute thể coacute

24

những hagravenh động xấu

aacutec khi thacircn chỉ biết bograve

vagrave lật Một hagravei nhi cograven

nằm ngữa ngay cả cograven

chưa biết noacutei chuyện

thigrave lagravem sao coacute thể thốt

ra được những lời cay

độc khi miệng chỉ biết

khoacutec nhegrave [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave taacutec yacute thigrave lagravem

sao coacute thể coacute những taacutec

yacute xấu xa [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave nghề nghiệp

sinh sống thigrave lagravem sao

chuacuteng coacute thể hagravenh nghề

bất lương để kiếm sống

25

ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những

gigrave magrave ocircng noacutei] như thế

thigrave một đứa hagravei nhi cograven

nằm ngữa lagrave một bậc

thaacutenh vagrave lagrave [một bậc

giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ

thơ nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave

sau giai đoạn thacircn trung ấm vagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng lagravem thế nagraveo

để cứu giuacutep chuacuteng

Becircn bờ socircng Nại Hagrave

Theo sự tin tưởng của người

Phật tử Nhật Bản lứa tuổi trẻ

con vigrave triacute oacutec cograven non nớt chưa

phaacutet triển necircn khocircng thể phacircn

biệt được phải traacutei cũng như

24

những hagravenh động xấu

aacutec khi thacircn chỉ biết bograve

vagrave lật Một hagravei nhi cograven

nằm ngữa ngay cả cograven

chưa biết noacutei chuyện

thigrave lagravem sao coacute thể thốt

ra được những lời cay

độc khi miệng chỉ biết

khoacutec nhegrave [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave taacutec yacute thigrave lagravem

sao coacute thể coacute những taacutec

yacute xấu xa [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave nghề nghiệp

sinh sống thigrave lagravem sao

chuacuteng coacute thể hagravenh nghề

bất lương để kiếm sống

25

ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những

gigrave magrave ocircng noacutei] như thế

thigrave một đứa hagravei nhi cograven

nằm ngữa lagrave một bậc

thaacutenh vagrave lagrave [một bậc

giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ

thơ nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave

sau giai đoạn thacircn trung ấm vagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng lagravem thế nagraveo

để cứu giuacutep chuacuteng

Becircn bờ socircng Nại Hagrave

Theo sự tin tưởng của người

Phật tử Nhật Bản lứa tuổi trẻ

con vigrave triacute oacutec cograven non nớt chưa

phaacutet triển necircn khocircng thể phacircn

biệt được phải traacutei cũng như

25

ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những

gigrave magrave ocircng noacutei] như thế

thigrave một đứa hagravei nhi cograven

nằm ngữa lagrave một bậc

thaacutenh vagrave lagrave [một bậc

giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ

thơ nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave

sau giai đoạn thacircn trung ấm vagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng lagravem thế nagraveo

để cứu giuacutep chuacuteng

Becircn bờ socircng Nại Hagrave

Theo sự tin tưởng của người

Phật tử Nhật Bản lứa tuổi trẻ

con vigrave triacute oacutec cograven non nớt chưa

phaacutet triển necircn khocircng thể phacircn

biệt được phải traacutei cũng như

26

khocircng thể thấu hiểu được

những giaacuteo lyacute của đạo Phật

Dĩ nhiecircn vigrave khocircng thocircng hiểu

giaacuteo lyacute chuacuteng khocircng thể tu

tập để đạt đến giaacutec ngộ - như

đoạn kinh Phật đatilde giải thiacutech ở

trecircn - vigrave thế necircn tuy ngacircy thơ

vocirc tội sau khi từ giả cotildei đời

chuacuteng khocircng thể sanh vagraveo

cảnh giới Phật kể cả cảnh giới

Tịnh Độ Ngược lại chuacuteng bị

rơi vagraveo cotildei u minh mờ mịt

Huyền thoại Aacute Đocircng thường

đề cập đến một giograveng socircng magrave

người chết trong giai đoạn

thacircn trung ấm cần phải vượt

qua đoacute lagrave socircng Nại hagrave

Theo truyền thuyết của

27

Nhật Bản những trẻ con yểu

tử sau khi chết đều tụ tập ở

becircn bờ socircng nagravey Do lograveng

thương nhớ khocircn nguocirci đến

những người thacircn yecircu tại đacircy

chuacuteng nhặt những hograven đaacute cuội

sắp xếp thagravenh những ngocirci nhagrave

để tưởng nhớ đến cha mẹ anh

chị em Khi hoagraven tất xong một

caacutei chuacuteng bảo rằng Caacutei nhagrave

nagravey lagrave của mẹ người bảo bọc

tocirci Caacutei nhagrave nagravey lagrave của cha

người nắm tay tocirci dẫn dắt tocirci

trecircn đường đời Caacutei nagravey lagrave của

anh chị em tocirci

Một số huyền thoại

cho rằng chiacutenh trong luacutec nagravey

Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde hiện ra để

28

chơi với chuacuteng khuyến khiacutech

tiếp tay xacircy dựng những ngocirci

nhagrave trẻ con nagravey hầu giuacutep

chuacuteng tiacutech lũy cocircng đức để

nhờ đoacute coacute thể vượt qua giograveng

socircng Nại hagrave trong khi chờ đợi

chuacuteng lớn khocircn với đầy đủ triacute

phaacuten đoaacuten để coacute thể đi đầu

thai sang kiếp khaacutec Tuy nhiecircn

trong số những truyền thuyết

nagravey cũng coacute chuyện đatilde kể lại

một caacutech thương tacircm vagrave ghecirc

rợn hơn Truyện mocirc tả lagrave

khocircng khiacute becircn bờ socircng Nại hagrave

rất lagrave đigraveu hiu vagrave thecirc lương trẻ

con thigrave khocircng ngớt khoacutec than

vigrave khocircng cograven cha mẹ để

nương tựa baacutem viacuteu Trong luacutec

29

nagravey một mụ phugrave thuỷ độc aacutec

tecircn lagrave Datsuba với một con

mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện ra

lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng

lagrave do chết yểu necircn chuacuteng đatilde

khocircng hoagraven tất bổn phận của

người con lagrave phải săn soacutec

giuacutep đỡ cha mẹ luacutec cha mẹ giagrave

yếu Để bugrave lại mỗi ngagravey mụ

bắt chuacuteng phải ở trần truồng

xacircy những căn nhagrave bằng đaacute

cuội như lagrave một sự trừng phạt

Nhưng rồi cứ mỗi buổi chiều

tối khi những căn nhagrave đatilde sắp

hoagraven thagravenh xong thigrave một bầy

quỉ hung aacutec khaacutec đầu sừng

30

răng nanh hiện ra dugraveng gậy

sắt đập phaacute hết tất cả những

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn

trẻ miệng khocircng ngừng la lối

nạt nộ Khốn nạn cho tụi bacircy

chết trước cha mẹ Tụi bacircy

đacircu đatilde biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ

Taacutet Địa Tạng hiện ra vagrave bọn

trẻ trong luacutec đang kinh hoagraveng

vội vagraveng chạy đến chui vagraveo

tăng bagraveo của Ngagravei để tigravem chỗ

ẩn trốn Những đứa nhỏ hơn

vigrave chạy khocircng kịp đến trễ thigrave

vội đeo vagraveo caacutenh tay hay thiền

trượng của Ngagravei Bồ Taacutet Địa

Tạng liền an ủi vỗ về chuacuteng

Khocircng coacute gigrave caacutec con phải sợ

31

hatildei cả Từ đacircy ta lagrave Mẹ lagrave Cha

của caacutec con Bọn quỉ đatilde xuacutem

lại đogravei Bồ Taacutet Địa Tạng phải

trao đaacutem trẻ con lại cho

chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra

những vầng hagraveo quang rực rỡ

khiến bọn chuacuteng đều khiếp sợ

bỏ đi Huyền thoại nagravey của

người Nhật đatilde mocirc tả lại những

nỗi khổ đau magrave ngay cả một

đứa trẻ nhỏ beacute ngacircy thơ vocirc tội

cũng phải gaacutenh chịu ở thế giới

becircn kia vagrave chỉ coacute Bồ Taacutet Địa

Tạng lagrave người duy nhất đatilde cứu

vớt những linh hồn beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

32

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt

nguồn từ truyện Thập Điện

Diecircm Vương trong caacutec cuốn

kinh Ngọc Lịch Minh Kinh

của người Trung Hoa xuất

hiện vagraveo khoảng thế kỷ thứ

Taacutem noacutei rotilde chi tiết cuộc hagravenh

trigravenh về becircn kia cỏi chết magrave

mỗi người phải trải qua Theo

niềm tin của người Trung Hoa

thigrave trong tuần lễ thứ hai của

giai đoạn thacircn trung ấm mỗi

linh hồn đều phải vượt qua

giograveng socircng Nại hagrave nagravey Coacute ba

caacutech để đi qua socircng Người

nhiều cocircng đức thigrave thong dong

đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức hơn

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

27

Nhật Bản những trẻ con yểu

tử sau khi chết đều tụ tập ở

becircn bờ socircng nagravey Do lograveng

thương nhớ khocircn nguocirci đến

những người thacircn yecircu tại đacircy

chuacuteng nhặt những hograven đaacute cuội

sắp xếp thagravenh những ngocirci nhagrave

để tưởng nhớ đến cha mẹ anh

chị em Khi hoagraven tất xong một

caacutei chuacuteng bảo rằng Caacutei nhagrave

nagravey lagrave của mẹ người bảo bọc

tocirci Caacutei nhagrave nagravey lagrave của cha

người nắm tay tocirci dẫn dắt tocirci

trecircn đường đời Caacutei nagravey lagrave của

anh chị em tocirci

Một số huyền thoại

cho rằng chiacutenh trong luacutec nagravey

Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde hiện ra để

28

chơi với chuacuteng khuyến khiacutech

tiếp tay xacircy dựng những ngocirci

nhagrave trẻ con nagravey hầu giuacutep

chuacuteng tiacutech lũy cocircng đức để

nhờ đoacute coacute thể vượt qua giograveng

socircng Nại hagrave trong khi chờ đợi

chuacuteng lớn khocircn với đầy đủ triacute

phaacuten đoaacuten để coacute thể đi đầu

thai sang kiếp khaacutec Tuy nhiecircn

trong số những truyền thuyết

nagravey cũng coacute chuyện đatilde kể lại

một caacutech thương tacircm vagrave ghecirc

rợn hơn Truyện mocirc tả lagrave

khocircng khiacute becircn bờ socircng Nại hagrave

rất lagrave đigraveu hiu vagrave thecirc lương trẻ

con thigrave khocircng ngớt khoacutec than

vigrave khocircng cograven cha mẹ để

nương tựa baacutem viacuteu Trong luacutec

29

nagravey một mụ phugrave thuỷ độc aacutec

tecircn lagrave Datsuba với một con

mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện ra

lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng

lagrave do chết yểu necircn chuacuteng đatilde

khocircng hoagraven tất bổn phận của

người con lagrave phải săn soacutec

giuacutep đỡ cha mẹ luacutec cha mẹ giagrave

yếu Để bugrave lại mỗi ngagravey mụ

bắt chuacuteng phải ở trần truồng

xacircy những căn nhagrave bằng đaacute

cuội như lagrave một sự trừng phạt

Nhưng rồi cứ mỗi buổi chiều

tối khi những căn nhagrave đatilde sắp

hoagraven thagravenh xong thigrave một bầy

quỉ hung aacutec khaacutec đầu sừng

30

răng nanh hiện ra dugraveng gậy

sắt đập phaacute hết tất cả những

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn

trẻ miệng khocircng ngừng la lối

nạt nộ Khốn nạn cho tụi bacircy

chết trước cha mẹ Tụi bacircy

đacircu đatilde biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ

Taacutet Địa Tạng hiện ra vagrave bọn

trẻ trong luacutec đang kinh hoagraveng

vội vagraveng chạy đến chui vagraveo

tăng bagraveo của Ngagravei để tigravem chỗ

ẩn trốn Những đứa nhỏ hơn

vigrave chạy khocircng kịp đến trễ thigrave

vội đeo vagraveo caacutenh tay hay thiền

trượng của Ngagravei Bồ Taacutet Địa

Tạng liền an ủi vỗ về chuacuteng

Khocircng coacute gigrave caacutec con phải sợ

31

hatildei cả Từ đacircy ta lagrave Mẹ lagrave Cha

của caacutec con Bọn quỉ đatilde xuacutem

lại đogravei Bồ Taacutet Địa Tạng phải

trao đaacutem trẻ con lại cho

chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra

những vầng hagraveo quang rực rỡ

khiến bọn chuacuteng đều khiếp sợ

bỏ đi Huyền thoại nagravey của

người Nhật đatilde mocirc tả lại những

nỗi khổ đau magrave ngay cả một

đứa trẻ nhỏ beacute ngacircy thơ vocirc tội

cũng phải gaacutenh chịu ở thế giới

becircn kia vagrave chỉ coacute Bồ Taacutet Địa

Tạng lagrave người duy nhất đatilde cứu

vớt những linh hồn beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

32

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt

nguồn từ truyện Thập Điện

Diecircm Vương trong caacutec cuốn

kinh Ngọc Lịch Minh Kinh

của người Trung Hoa xuất

hiện vagraveo khoảng thế kỷ thứ

Taacutem noacutei rotilde chi tiết cuộc hagravenh

trigravenh về becircn kia cỏi chết magrave

mỗi người phải trải qua Theo

niềm tin của người Trung Hoa

thigrave trong tuần lễ thứ hai của

giai đoạn thacircn trung ấm mỗi

linh hồn đều phải vượt qua

giograveng socircng Nại hagrave nagravey Coacute ba

caacutech để đi qua socircng Người

nhiều cocircng đức thigrave thong dong

đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức hơn

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

28

chơi với chuacuteng khuyến khiacutech

tiếp tay xacircy dựng những ngocirci

nhagrave trẻ con nagravey hầu giuacutep

chuacuteng tiacutech lũy cocircng đức để

nhờ đoacute coacute thể vượt qua giograveng

socircng Nại hagrave trong khi chờ đợi

chuacuteng lớn khocircn với đầy đủ triacute

phaacuten đoaacuten để coacute thể đi đầu

thai sang kiếp khaacutec Tuy nhiecircn

trong số những truyền thuyết

nagravey cũng coacute chuyện đatilde kể lại

một caacutech thương tacircm vagrave ghecirc

rợn hơn Truyện mocirc tả lagrave

khocircng khiacute becircn bờ socircng Nại hagrave

rất lagrave đigraveu hiu vagrave thecirc lương trẻ

con thigrave khocircng ngớt khoacutec than

vigrave khocircng cograven cha mẹ để

nương tựa baacutem viacuteu Trong luacutec

29

nagravey một mụ phugrave thuỷ độc aacutec

tecircn lagrave Datsuba với một con

mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện ra

lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng

lagrave do chết yểu necircn chuacuteng đatilde

khocircng hoagraven tất bổn phận của

người con lagrave phải săn soacutec

giuacutep đỡ cha mẹ luacutec cha mẹ giagrave

yếu Để bugrave lại mỗi ngagravey mụ

bắt chuacuteng phải ở trần truồng

xacircy những căn nhagrave bằng đaacute

cuội như lagrave một sự trừng phạt

Nhưng rồi cứ mỗi buổi chiều

tối khi những căn nhagrave đatilde sắp

hoagraven thagravenh xong thigrave một bầy

quỉ hung aacutec khaacutec đầu sừng

30

răng nanh hiện ra dugraveng gậy

sắt đập phaacute hết tất cả những

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn

trẻ miệng khocircng ngừng la lối

nạt nộ Khốn nạn cho tụi bacircy

chết trước cha mẹ Tụi bacircy

đacircu đatilde biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ

Taacutet Địa Tạng hiện ra vagrave bọn

trẻ trong luacutec đang kinh hoagraveng

vội vagraveng chạy đến chui vagraveo

tăng bagraveo của Ngagravei để tigravem chỗ

ẩn trốn Những đứa nhỏ hơn

vigrave chạy khocircng kịp đến trễ thigrave

vội đeo vagraveo caacutenh tay hay thiền

trượng của Ngagravei Bồ Taacutet Địa

Tạng liền an ủi vỗ về chuacuteng

Khocircng coacute gigrave caacutec con phải sợ

31

hatildei cả Từ đacircy ta lagrave Mẹ lagrave Cha

của caacutec con Bọn quỉ đatilde xuacutem

lại đogravei Bồ Taacutet Địa Tạng phải

trao đaacutem trẻ con lại cho

chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra

những vầng hagraveo quang rực rỡ

khiến bọn chuacuteng đều khiếp sợ

bỏ đi Huyền thoại nagravey của

người Nhật đatilde mocirc tả lại những

nỗi khổ đau magrave ngay cả một

đứa trẻ nhỏ beacute ngacircy thơ vocirc tội

cũng phải gaacutenh chịu ở thế giới

becircn kia vagrave chỉ coacute Bồ Taacutet Địa

Tạng lagrave người duy nhất đatilde cứu

vớt những linh hồn beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

32

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt

nguồn từ truyện Thập Điện

Diecircm Vương trong caacutec cuốn

kinh Ngọc Lịch Minh Kinh

của người Trung Hoa xuất

hiện vagraveo khoảng thế kỷ thứ

Taacutem noacutei rotilde chi tiết cuộc hagravenh

trigravenh về becircn kia cỏi chết magrave

mỗi người phải trải qua Theo

niềm tin của người Trung Hoa

thigrave trong tuần lễ thứ hai của

giai đoạn thacircn trung ấm mỗi

linh hồn đều phải vượt qua

giograveng socircng Nại hagrave nagravey Coacute ba

caacutech để đi qua socircng Người

nhiều cocircng đức thigrave thong dong

đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức hơn

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

29

nagravey một mụ phugrave thuỷ độc aacutec

tecircn lagrave Datsuba với một con

mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện ra

lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng

lagrave do chết yểu necircn chuacuteng đatilde

khocircng hoagraven tất bổn phận của

người con lagrave phải săn soacutec

giuacutep đỡ cha mẹ luacutec cha mẹ giagrave

yếu Để bugrave lại mỗi ngagravey mụ

bắt chuacuteng phải ở trần truồng

xacircy những căn nhagrave bằng đaacute

cuội như lagrave một sự trừng phạt

Nhưng rồi cứ mỗi buổi chiều

tối khi những căn nhagrave đatilde sắp

hoagraven thagravenh xong thigrave một bầy

quỉ hung aacutec khaacutec đầu sừng

30

răng nanh hiện ra dugraveng gậy

sắt đập phaacute hết tất cả những

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn

trẻ miệng khocircng ngừng la lối

nạt nộ Khốn nạn cho tụi bacircy

chết trước cha mẹ Tụi bacircy

đacircu đatilde biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ

Taacutet Địa Tạng hiện ra vagrave bọn

trẻ trong luacutec đang kinh hoagraveng

vội vagraveng chạy đến chui vagraveo

tăng bagraveo của Ngagravei để tigravem chỗ

ẩn trốn Những đứa nhỏ hơn

vigrave chạy khocircng kịp đến trễ thigrave

vội đeo vagraveo caacutenh tay hay thiền

trượng của Ngagravei Bồ Taacutet Địa

Tạng liền an ủi vỗ về chuacuteng

Khocircng coacute gigrave caacutec con phải sợ

31

hatildei cả Từ đacircy ta lagrave Mẹ lagrave Cha

của caacutec con Bọn quỉ đatilde xuacutem

lại đogravei Bồ Taacutet Địa Tạng phải

trao đaacutem trẻ con lại cho

chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra

những vầng hagraveo quang rực rỡ

khiến bọn chuacuteng đều khiếp sợ

bỏ đi Huyền thoại nagravey của

người Nhật đatilde mocirc tả lại những

nỗi khổ đau magrave ngay cả một

đứa trẻ nhỏ beacute ngacircy thơ vocirc tội

cũng phải gaacutenh chịu ở thế giới

becircn kia vagrave chỉ coacute Bồ Taacutet Địa

Tạng lagrave người duy nhất đatilde cứu

vớt những linh hồn beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

32

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt

nguồn từ truyện Thập Điện

Diecircm Vương trong caacutec cuốn

kinh Ngọc Lịch Minh Kinh

của người Trung Hoa xuất

hiện vagraveo khoảng thế kỷ thứ

Taacutem noacutei rotilde chi tiết cuộc hagravenh

trigravenh về becircn kia cỏi chết magrave

mỗi người phải trải qua Theo

niềm tin của người Trung Hoa

thigrave trong tuần lễ thứ hai của

giai đoạn thacircn trung ấm mỗi

linh hồn đều phải vượt qua

giograveng socircng Nại hagrave nagravey Coacute ba

caacutech để đi qua socircng Người

nhiều cocircng đức thigrave thong dong

đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức hơn

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

30

răng nanh hiện ra dugraveng gậy

sắt đập phaacute hết tất cả những

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn

trẻ miệng khocircng ngừng la lối

nạt nộ Khốn nạn cho tụi bacircy

chết trước cha mẹ Tụi bacircy

đacircu đatilde biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ

Taacutet Địa Tạng hiện ra vagrave bọn

trẻ trong luacutec đang kinh hoagraveng

vội vagraveng chạy đến chui vagraveo

tăng bagraveo của Ngagravei để tigravem chỗ

ẩn trốn Những đứa nhỏ hơn

vigrave chạy khocircng kịp đến trễ thigrave

vội đeo vagraveo caacutenh tay hay thiền

trượng của Ngagravei Bồ Taacutet Địa

Tạng liền an ủi vỗ về chuacuteng

Khocircng coacute gigrave caacutec con phải sợ

31

hatildei cả Từ đacircy ta lagrave Mẹ lagrave Cha

của caacutec con Bọn quỉ đatilde xuacutem

lại đogravei Bồ Taacutet Địa Tạng phải

trao đaacutem trẻ con lại cho

chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra

những vầng hagraveo quang rực rỡ

khiến bọn chuacuteng đều khiếp sợ

bỏ đi Huyền thoại nagravey của

người Nhật đatilde mocirc tả lại những

nỗi khổ đau magrave ngay cả một

đứa trẻ nhỏ beacute ngacircy thơ vocirc tội

cũng phải gaacutenh chịu ở thế giới

becircn kia vagrave chỉ coacute Bồ Taacutet Địa

Tạng lagrave người duy nhất đatilde cứu

vớt những linh hồn beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

32

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt

nguồn từ truyện Thập Điện

Diecircm Vương trong caacutec cuốn

kinh Ngọc Lịch Minh Kinh

của người Trung Hoa xuất

hiện vagraveo khoảng thế kỷ thứ

Taacutem noacutei rotilde chi tiết cuộc hagravenh

trigravenh về becircn kia cỏi chết magrave

mỗi người phải trải qua Theo

niềm tin của người Trung Hoa

thigrave trong tuần lễ thứ hai của

giai đoạn thacircn trung ấm mỗi

linh hồn đều phải vượt qua

giograveng socircng Nại hagrave nagravey Coacute ba

caacutech để đi qua socircng Người

nhiều cocircng đức thigrave thong dong

đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức hơn

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

31

hatildei cả Từ đacircy ta lagrave Mẹ lagrave Cha

của caacutec con Bọn quỉ đatilde xuacutem

lại đogravei Bồ Taacutet Địa Tạng phải

trao đaacutem trẻ con lại cho

chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra

những vầng hagraveo quang rực rỡ

khiến bọn chuacuteng đều khiếp sợ

bỏ đi Huyền thoại nagravey của

người Nhật đatilde mocirc tả lại những

nỗi khổ đau magrave ngay cả một

đứa trẻ nhỏ beacute ngacircy thơ vocirc tội

cũng phải gaacutenh chịu ở thế giới

becircn kia vagrave chỉ coacute Bồ Taacutet Địa

Tạng lagrave người duy nhất đatilde cứu

vớt những linh hồn beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

32

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt

nguồn từ truyện Thập Điện

Diecircm Vương trong caacutec cuốn

kinh Ngọc Lịch Minh Kinh

của người Trung Hoa xuất

hiện vagraveo khoảng thế kỷ thứ

Taacutem noacutei rotilde chi tiết cuộc hagravenh

trigravenh về becircn kia cỏi chết magrave

mỗi người phải trải qua Theo

niềm tin của người Trung Hoa

thigrave trong tuần lễ thứ hai của

giai đoạn thacircn trung ấm mỗi

linh hồn đều phải vượt qua

giograveng socircng Nại hagrave nagravey Coacute ba

caacutech để đi qua socircng Người

nhiều cocircng đức thigrave thong dong

đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức hơn

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

32

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt

nguồn từ truyện Thập Điện

Diecircm Vương trong caacutec cuốn

kinh Ngọc Lịch Minh Kinh

của người Trung Hoa xuất

hiện vagraveo khoảng thế kỷ thứ

Taacutem noacutei rotilde chi tiết cuộc hagravenh

trigravenh về becircn kia cỏi chết magrave

mỗi người phải trải qua Theo

niềm tin của người Trung Hoa

thigrave trong tuần lễ thứ hai của

giai đoạn thacircn trung ấm mỗi

linh hồn đều phải vượt qua

giograveng socircng Nại hagrave nagravey Coacute ba

caacutech để đi qua socircng Người

nhiều cocircng đức thigrave thong dong

đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức hơn

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

33

thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng

đức nagraveo lại mang nhiều tội aacutec

thigrave phải lội qua con socircng với

giograveng cuồng lưu chảy xiết đầy

soacuteng to gioacute lớn Đa số đều bị

chết đuối Những người vượt

thoaacutet qua được giograveng socircng Nại

hagrave đều lần lượt tugravey theo tội aacutec

nặng nhẹ sẽ được Thập Điện

Diecircm vương phacircn xử kết aacuten

vagrave tống vagraveo caacutec cửa ngục Đến

cửa ngục thứ mười tức lagrave cửa

ngục cuối cugraveng cũng lagrave nơi

magrave tội nhacircn phải gaacutenh chịu

những higravenh phạt nặng nề nhất

Bồ Taacutet Địa Tạng xuất hiện xin

với Diecircm Vương cho tội nhacircn

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

34

được giảm khinh Bởi vigrave caacutec

vua Diecircm Vương đều kiacutenh nễ

Bồ Taacutet Địa Tạng thế necircn nếu

chỉ cần tigravem ra một điểm tốt

nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ

Taacutet Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ

được hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng

như vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

người Nhật Bản trong hagraveng

thế kỷ qua đatilde xacircy dựng lecircn rất

nhiều đền đagravei lăng tẩm để thờ

phượng Ngagravei dọc theo caacutec bờ

socircng hay caacutec ghềnh đaacute becircn

cạnh bờ biển magrave một địa

điểm nổi tiếng lagrave Sai (Nại hagrave)

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

35

no kawara of Numa no Uchi

được xacircy dựng từ thời Edo

(Uế Thổ) Tại đacircy những

người cha mẹ đau khổ vigrave mất

con đatilde đến sắp xếp những mộ

thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng Coacute nơi

người ta sắp xếp hagraveng trăm

bức tượng nhỏ khuocircn mặt của

Bồ Taacutet Địa Tạng cugraveng với đồ

chơi trẻ con xen kẻ becircn cạnh

những hograven đaacute tưởng niệm

Lacircu ngagravey những mộ thaacutep

cagraveng lớn dần lecircn do những

người tin tưởng đến viếng

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

36

thăm bỏ thecircm vagraveo những viecircn

đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn

yecircu của migravenh magrave cho cả

những linh hồn của những trẻ

thơ bất hạnh đatilde đi qua cotildei đời

nagravey kể cả những trẻ đatilde chết

ngay từ luacutec chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ

lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave

theo truyền thuyết của Nhật

Bản đặc biệt lagrave dưới thời đại

Hean đatilde xuất hiện dưới higravenh

dạng của một đứa trẻ Triều

đại Hean coacute thể được coi như

lagrave một triều đại đen tối trong

lịch sử Nhật bản Chiến tranh

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

37

xatilde hội rối loạn tai ương vagrave

dịch bệnh lan tragraven khắp nơi

tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi

người Những tiacuten đồ Phật tử

thuần thagravenh tin rằng đacircy lagrave

giai đoạn mạt phaacutep đatilde đến vagrave

trước những thảm cảnh nagravey

may ra chỉ coacute những năng lực

thần linh mới coacute thể cứu vatilden

được Thế lagrave người ta dốc

lograveng tin tưởng vagraveo năng lực

cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh

đậu mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

38

nhanh choacuteng Lưỡi haacutei của tử

thần đatilde cuốn đi khocircng biết

bao nhiecircu lagrave sinh mạng Noacute

khocircng chừa bỏ bất cứ ai bất

kể quan hay dacircn người quacutey

tộc hay kẻ bần hagraven Trước nỗi

khổ đau lớn lao nagravey của nhacircn

sinh với lograveng từ bi vocirc lượng

một nhagrave sư tecircn Ninko khocircng

biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn lagrave

cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave

ngươi đatilde thấy rotilde sự vocirc thường

của kiếp sống Vacircng những

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

39

người tocirci vừa mới gặp mới noacutei

chuyện với họ hồi saacuteng đacircy

tối lại đatilde mất rồi Ngay cả

chuacuteng ta đang hạnh phuacutec hocircm

nay nhưng ngagravey mai những

khổ đau thương tacircm sẽ xảy

đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh cửu

sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than

traacutech trước những đau thương

của kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave

con người lại khocircng coacute những

khổ đau Nếu một người

muốn giải thoaacutet khỏi những

nỗi khổ đau họ necircn nghe theo

những lời dạy của Bồ Taacutet Địa

Tạng

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

40

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo

nhagrave điecircu khắc tượng nổi tiếng

ở địa phương vagrave nhờ ocircng ta

đuacutec một pho tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng Khi bức tượng hoagraven

thagravenh sư Ninko tổ chức một

buổi lễ khaacutenh thagravenh vagrave thuyết

giảng một thời phaacutep về giaacuteo lyacute

vagrave cocircng năng của Bồ Taacutet Địa

Tạng Tăng chuacuteng vagrave quần

chuacuteng Phật tử hoagraven toagraven

chuyển động bởi thời phaacutep

nagravey vagrave hết lograveng quy ngưỡng

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng Tất cả

những người coacute mặt tại ngocirci

chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

41

nagravey đều thoaacutet qua khỏi kiếp

nạn đậu mugravea Những kẻ kiecircu

hảnh khocircng tin tưởng đều bị

cuốn đi trong cơn dịch bệnh

nagravey Bệnh đậu mugravea cũng đatilde

chấm dứt khocircng lacircu sau đoacute

nhưng cư dacircn do lograveng tin

tưởng vigrave được cứu thoaacutet trong

tai ương vừa qua vẫn tiếp tục

tocircn sugraveng vagrave thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho

tagraveng truyện cổ của Việt Nam

ta coacute chuyện Phạm Cocircng -

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

42

Cuacutec Hoa với bagrave kế mẫu Tagraveo

Thị như lagrave một khuocircn mẫu

điễn higravenh của những bagrave mẹ

ghẻ độc aacutec nhất ở trecircn thế gian

nagravey thigrave Nhật Bản cũng coacute một

cacircu chuyện tương tự như thế

nhưng được lồng trong bối

cảnh hagravenh hoạt của vị Bồ Taacutet

chuyecircn cứu độ những trẻ thơ

bất hạnh Địa Tạng Truyện kể

rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng

nhỏ tecircn lagrave Anwa coacute một người

phụ nữ rất hiền lương mộ đạo

hết lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa

Tạng Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn

bagrave luocircn luocircn ao ước vagrave vẫn

thường cầu nguyện lagravem sao coacute

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

43

được một pho tượng Bồ Taacutet

Địa Tạng để thờ phượng ở

trong nhagrave Một ngagravey nọ trong

khi đang giặt giủ ở giograveng socircng

trước mặt nhagrave bagrave nhặt được

một pho tượng Địa Tạng bằng

gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ migravenh đang

đứng Xiết đổi vui mừng bagrave

vội vagraveng mang pho tượng về

nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai buổi

sớm tối cocircng phu thờ lạy Ngagravei

rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa coacute

con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng

giuacutep cho bagrave coacute một đứa con

trai Khocircng bao lacircu quả nhiecircn

bagrave thọ thai vagrave sanh được một

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

44

đứa con trai Nhưng bất hạnh

thay khi đứa beacute trograven bốn tuổi

thigrave người mẹ lacircm bạo bệnh vagrave

qua đời Chẳng bao lacircu sau đoacute

thigrave người cha tục huyền với

một người đagraven bagrave khaacutec Bagrave

nagravey lagrave một người rất hung dữ

vagrave độc aacutec vagrave đứa con chồng

thường xuyecircn lagrave nạn nhacircn cho

những cơn thịnh nộ của bagrave kế

mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa

Tạng cho necircn khi mẹ mất đi

cũng khocircng hề quecircn vagrave xao

lảng nghi lễ nagravey tuy nhiecircn do

sợ bagrave mẹ ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

45

phải lagravem trong acircm thầm leacuten

luacutet Một hocircm trong khi người

cha coacute việc phải rời khỏi nhagrave

đi ra tỉnh nhacircn luacutec bagrave mẹ ghẻ

đang ngủ trưa đứa beacute vagraveo bếp

kiếm được một iacutet cơm nguội

vội vagraveng đem dacircng cuacuteng lecircn

bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven

thờ lograveng nhớ thương mẹ

khocircng nguocirci đatilde lagravem đứa beacute

bật khoacutec lecircn nức nở Tiếng

khoacutec của đứa trẻ lagravem bagrave mẹ

ghẻ tỉnh giấc vagrave khi trocircng thấy

đứa trẻ đang cuacuteng lạy mẹ noacute

bagrave liền nổi cơn thịnh nộ vagrave

trong khi điecircn tiết lecircn vigrave giận

dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

46

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục trecircn bếp lửa

Trong luacutec nagravey người cha đang

đi đường bỗng dưng cảm thấy

lograveng dạ bồn chồn noacuteng lecircn

như lửa đốt khiến ocircng khocircng

thể cất bước được nữa vagrave như

coacute điều gigrave thuacutec dục buộc ocircng

phải quay trở về nhagrave Đến đầu

lagraveng ocircng bỗng gặp một nhagrave

sư cotildeng một đứa beacute ở sau lưng

đang than khoacutec thảm thiết

tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave

chưa thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten

baacuten nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

47

đứa trẻ nagraveo đang khoacutec vậy

Nhagrave sư trả lời Ta đatilde đổi

mạng ta cho đứa trẻ nagravey khi

người mẹ ghẻ của noacute đang tigravem

caacutech giết noacute Ngươi hatildey tigravem

kẻ nagraveo đaacuteng tin cậy để nuocirci

dưỡng vagrave giaacuteo dục đứa beacute

nagravey Noacutei xong nhagrave sư trao

đứa beacute vagraveo tay của người cha

đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha

vội hỏi Thưa Thầy Thầy

đang truacute trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave

sư trả lời Ta ở gần đền thờ

vua Thập Điện xong biến

mất Sau khi đem con gởi nhờ

ở nhagrave ocircng bagrave nội người cha

quay trở về nhagrave vagrave thấy bagrave vợ

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

48

đang ra sức đun củi vagraveo bếp

trecircn đoacute lagrave một nồi nước đậy

nắp đang socirci Thấy chồng xuất

hiện bất ngờ bagrave ta coacute vẻ bối

rối vagrave tigravem caacutech dập tắt ngọn

lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau

thương sụt sugravei kể lể Thấy

khocircng coacute ocircng ở nhagrave thằng

nhỏ bỏ chạy ra chơi ở cạnh bờ

socircng khocircng may sẩy chacircn rớt

xuống socircng nước cuốn mất

xaacutec rồi Người chồng khocircng

noacutei gigrave vội tiến đến cạnh nồi

nước vagrave mở nắp ra Nổi ở trecircn

mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

49

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở

trecircn bagraven thờ magrave người vợ

trước của ocircng đatilde thờ cuacuteng

hằng ngagravey Bacircy giờ thigrave anh ta

mới hiểu hết yacute nghĩa lời của

nhagrave sư noacutei Ta đatilde đổi mạng

ta vagrave biết rằng nhagrave sư magrave ocircng

vừa mới gặp khocircng ai khaacutec

hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng

đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh

đời cảm động trước sự linh

ứng nhiệm mầu của Bồ Taacutet

Địa Tạng người đagraven ocircng

xuống toacutec đi tu vagrave trở thagravenh

một nhagrave sư suốt đời tận tụy

thờ phượng Bồ Taacutet Địa Tạng

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

50

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave

hạnh phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Truyền thống

Phật giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt

Nam đatilde chọn ngagravey Rằm thaacuteng

Bảy lagrave ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo

niềm tin tưởng của Phật tử Aacute

Đocircng đacircy cũng lagrave ngagravey Xaacute

Tội Vong Nhacircn - tức lagrave ngagravey

caacutec vua Diecircm vương mở cửa

ngục cho caacutec hồn ma được

thong thả rong chơi hoặc

những hồn ma đoacutei khaacutet coacute cơ

hội được đi kiếm ăn sau một

năm trời bị dagravey vograve thiecircu đốt

bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

51

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ

Taacutet Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey

lễ hội truyền thống của trẻ

thơ Đacircy lagrave ngagravey hội dagravenh cho

trẻ em dưới mười ba tuổi cugraveng

với những người lớn cugraveng

tham dự để bagravey tỏ lograveng biết ơn

đến Bồ Taacutet Địa Tạng cũng

như nhắc nhở đến sứ mệnh

thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave bảo

vệ trẻ thơ vượt qua giai đoạn

khoacute khăn nhất của đời người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24

một caacutei rạp được dựng lecircn

trước đền thờ hay bức tượng

của Bồ taacutet Địa Tạng Nếu lagrave

một nơi dacircn cư đocircng đuacutec ngocirci

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

52

nhagrave gần nhất cạnh đoacute sẽ được

tăng cường thecircm để coacute đủ chỗ

cho lễ hội Trong ngagravey nagravey

bagraven thờ vagrave tocircn tượng của Bồ

Taacutet được lau chugravei sạch sẽ sau

đoacute người ta quấn những laacute cờ

hai magraveu đỏ trắng chung quanh

tocircn tượng của Ngagravei Trước

mỗi nhagrave người ta treo những

lồng đegraven magraveu đỏ trecircn đoacute ghi

giograveng họ của mỗi gia đigravenh

Những lồng đegraven nagravey sẽ được

thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo necircn

một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

chuacuteng địa phương mang hoa

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

53

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven

đến để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa

Tạng Sau đoacute trẻ con tụ hội vagrave

vui chơi ăn uống suốt ngagravey

Tối đến người ta tham dự

những cuộc đốt phaacuteo vagrave ăn

dưa hấu Cha mẹ vagrave trẻ con

trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng

lagrave dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh

thacircn giữa bagrave con xoacutem giềng ở

trong vugraveng Lễ hội Jizo (Địa

Tạng) bon nagravey cũng lagrave dịp

magrave con trẻ tận hưởng những

ngagravey hegrave tươi đẹp cuối cugraveng vigrave

sau đoacute chuacuteng bắt đầu trở lại

trường học

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

54

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật

tử Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey

thagravenh một ngagravey lễ hội thắm

đượm yacute nghĩa tiacutech cực của tocircn

giaacuteo Đacircy lagrave một tập tục rất

hay magrave người Phật tử Việt

Nam khocircng thể khocircng học

tập Ta đatilde coacute sẵn ngagravey Tết

Nhi Đồng - tức lagrave lễ Trung

Thu - nhưng từ trước đến nay

đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ con

vui chơi thuần tuacutey Nhưng đacircu

coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo trecircn

cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

55

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech

đến trường Coacute khocircng biết bao

nhiecircu những trẻ thơ bị hagravenh

hạ saacutech nhiễu (child abuse)

đến thương tật hay mất mạng

Coacute những beacute gaacutei bất hạnh bị

cha mẹ baacuten tiết trinh hay xocirc

đẩy vagraveo chốn lầu xanh để

kiếm chuacutet tiền nhỏ sống qua

ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei

dập trong những cuộc chiến

tang thương Thế necircn ngagravey

Tết Trung Thu đối với người

Phật tử Việt Nam đặc biệt đối

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

56

với những tổ chức thanh thiếu

niecircn Phật tử necircn lagrave ngagravey giaacuteo

dục cho trẻ thơ tinh thần Địa

Tạng nghĩa lagrave dạy cho trẻ con

tinh thần vị tha biết yecircu

thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được

yacute nghĩa của yecircu thương

chuacuteng sẽ khocircng thể nagraveo trở

thagravenh những người gieo rắc

tai ương cho xatilde hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của

trẻ thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng

mang sứ mệnh Địa Tạng cograven

phải biết caacutech chăm lo cho

những linh hồn những trẻ thơ

bất hạnh đatilde ligravea đời ngay luacutec

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

57

cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave

một bagraveo thai ở trong bụng mẹ

Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội

Để ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn

matilden trecircn thế giới - đặc biệt lagrave

tại Trung quốc vagrave Việt Nam -

hagraveng năm đatilde coacute đến hagraveng

triệu sinh mạng đatilde bị boacutep chết

ngay từ khi cograven lagrave một caacutei

bagraveo thai Thế nhưng đạo đức

Phật giaacuteo quan niệm như thế

nagraveo về vấn đề nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

58

Đạt Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec

với những nhagrave triacute thức phương

Tacircy một số nhagrave khoa học

Phaacutep đatilde necircu lecircn cacircu hỏi

Thưa Đức Đạt Lai Lạt Ma

Ngagravei tin rằng vagraveo thời điểm

nagraveo trong quaacute trigravenh thụ thai

của sinh vật bắt đầu hagravem

chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập

vagraveo sinh vật ngay từ

phuacutet giacircy đầu tiecircn của

sự thụ thai bởi lẽ đoacute magrave

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

59

phocirci bagraveo vẫn được coi

như lagrave một sinh vật

Cho necircn chuacuteng tocirci xem

hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc

cướp đi sự sống của một

con người vagrave dĩ nhiecircn

đacircy khocircng phải lagrave một

việc lagravem chaacutenh

đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về

vấn đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của

Ngagravei như thế nagraveo về việc kiểm

soaacutet sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute

kiến gigrave về việc phaacute thai

60

Ngagravei đatilde trả lời như sau

Để trả lời cho cacircu hỏi

nagravey tocirci thường giải

thiacutech theo quan điểm

của người Phật tử vốn

quan niệm rằng đời

sống của tất cả mọi loagravei

chuacuteng sanh kể cả cocircn

trugraveng sacircu bọ vagrave đặc biệt

lagrave con người đều rất

quacutey giaacute Nếu nhigraven vấn

đề như thế thigrave tất cả

mọi higravenh thứckiểm soaacutet

sinh sản đều cần phải

được ngăn cấm Tuy

nhiecircn những sinh mạng

61

quacutey giaacute đoacute nay đatilde đạt

đến một số lượng đaacuteng

kể thế necircn chuacuteng ta

khocircng thể khocircng khẩn

thiết kecircu gọi mọi người

phải quan tacircm đến vấn

đề hạn chế sinh sản một

caacutech nghiecircm tuacutec vigrave đoacute

lagrave phương caacutech duy

nhất để hạn chế tigravenh

trạngiuml gia tăng dacircn số

Như tocirci đatilde từng đề cập

khi magrave tagravei nguyecircn của

traacutei đất đang khocirc kiệt

dần tocirci chấp nhận

chuyện hạn chế sinh sản

một caacutech bất bạo động

Cograven phaacute thai lagrave một

62

chuyện khaacutec đoacute lagrave một

hagravenh động saacutet nhacircn

Truyền thống Giới Luật

Phật giaacuteo chỉ rotilde rằng ta

khocircng được giết hại con

người cho dugrave đoacute lagrave một

bagraveo thai (9)

Trong tinh thần đoacute caacutei

chết của một bagraveo thai vẫn

được xem như lagrave caacutei chết của

một con người vagrave cần coacute

những nghi lễ xứng đaacuteng Đối

với những người đatilde chết Phật

giaacuteo chuacuteng ta coacute nghi thức cầu

siecircu nhưng nghi thức cầu siecircu

chưa noacutei lecircn hết yacute nghĩa đặc

biệt của những người chết trẻ

lagrave đối tượng đặc biệt quan tacircm

61

quacutey giaacute đoacute nay đatilde đạt

đến một số lượng đaacuteng

kể thế necircn chuacuteng ta

khocircng thể khocircng khẩn

thiết kecircu gọi mọi người

phải quan tacircm đến vấn

đề hạn chế sinh sản một

caacutech nghiecircm tuacutec vigrave đoacute

lagrave phương caacutech duy

nhất để hạn chế tigravenh

trạngiuml gia tăng dacircn số

Như tocirci đatilde từng đề cập

khi magrave tagravei nguyecircn của

traacutei đất đang khocirc kiệt

dần tocirci chấp nhận

chuyện hạn chế sinh sản

một caacutech bất bạo động

Cograven phaacute thai lagrave một

62

chuyện khaacutec đoacute lagrave một

hagravenh động saacutet nhacircn

Truyền thống Giới Luật

Phật giaacuteo chỉ rotilde rằng ta

khocircng được giết hại con

người cho dugrave đoacute lagrave một

bagraveo thai (9)

Trong tinh thần đoacute caacutei

chết của một bagraveo thai vẫn

được xem như lagrave caacutei chết của

một con người vagrave cần coacute

những nghi lễ xứng đaacuteng Đối

với những người đatilde chết Phật

giaacuteo chuacuteng ta coacute nghi thức cầu

siecircu nhưng nghi thức cầu siecircu

chưa noacutei lecircn hết yacute nghĩa đặc

biệt của những người chết trẻ

lagrave đối tượng đặc biệt quan tacircm

62

chuyện khaacutec đoacute lagrave một

hagravenh động saacutet nhacircn

Truyền thống Giới Luật

Phật giaacuteo chỉ rotilde rằng ta

khocircng được giết hại con

người cho dugrave đoacute lagrave một

bagraveo thai (9)

Trong tinh thần đoacute caacutei

chết của một bagraveo thai vẫn

được xem như lagrave caacutei chết của

một con người vagrave cần coacute

những nghi lễ xứng đaacuteng Đối

với những người đatilde chết Phật

giaacuteo chuacuteng ta coacute nghi thức cầu

siecircu nhưng nghi thức cầu siecircu

chưa noacutei lecircn hết yacute nghĩa đặc

biệt của những người chết trẻ

lagrave đối tượng đặc biệt quan tacircm

63

của Bồ Taacutet Địa Tạng theo

truyền thống Phật giaacuteo Nhật

Bản Để tưởng niệm những trẻ

thơ chết khi cograven ở trong bụng

mẹ (sẩy thai phaacute thai) hoặc

chỉ trải qua một vagravei năm ngắn

ngủi của đời người Phật giaacuteo

Nhật Bản coacute nghi lễ tocircn thờ

Địa Tạng Mizuko (Ấu Thủy) -

magrave higravenh tượng lagrave một nhagrave sư

bồng một đứa trẻ ở trecircn tay vagrave

một hoặc hai đứa trẻ đang

quấn quiacutet dưới chacircn Ngagravei -

vốn rất phổ thocircng trong đại

chuacuteng Theo niềm tin tưởng từ

lacircu đời người Nhật cho rằng

mọi sinh vật đều được sinh ra

từ lograveng biển cả kể cả đảo

64

quốc vagrave cư dacircn của đất Phugrave

Tang Ấu Thủy (Mizuko) vigrave

thế được dugraveng để diễn tả phocirci

bagraveo của những sinh vật đang

trocirci nổi bigravenh bồng trong một

thế giới đầy nước chờ đợi

được sinh ra đời Trước thế

kỷ thứ 20 tỉ lệ tử suất của trẻ

con ở Nhật Bản ở một mức độ

rất cao coacute khocircng đến 50 trẻ

em sống soacutet đến 5 - 7 tuổi

Tuy nhiecircn đacircy khocircng phải lagrave

lyacute do chiacutenh để người Nhật tạo

ra biểu tượng Địa Tạng

Mizuko magrave truyền thống nghi

lễ nagravey chỉ mới higravenh thagravenh

trong khoảng thập niecircn 1960

khi dacircn Nhật tratildei qua một thời

65

kỳ khoacute khăn về kinh tế hậu

quả của Đệ Nhị Thế Chiến

Trong điều kiện nagravey chiacutenh

phủ Nhật Bản khuyến khiacutech

mỗi gia đigravenh lyacute tưởng chỉ necircn

coacute hai con vagrave phaacute thai vigrave thế lagrave

một trong những biện phaacutep

được sử dụng hợp phaacutep để đạt

đến chỉ tiecircu nagravey

Nghi lễ tưởng niệm trẻ thơ

phối hợp với tiacuten ngưỡng tocircn

thờ Bồ Taacutet Địa Tạng của

truyền thống Phật giaacuteo Nhật

Bản đatilde được Ni sư Jan

Chozen Bays Roshi (10) du

nhập vagraveo Hoa Kỳ canh cải

theo một mocirc thức thiacutech hợp

với con người thời đại vagrave

64

quốc vagrave cư dacircn của đất Phugrave

Tang Ấu Thủy (Mizuko) vigrave

thế được dugraveng để diễn tả phocirci

bagraveo của những sinh vật đang

trocirci nổi bigravenh bồng trong một

thế giới đầy nước chờ đợi

được sinh ra đời Trước thế

kỷ thứ 20 tỉ lệ tử suất của trẻ

con ở Nhật Bản ở một mức độ

rất cao coacute khocircng đến 50 trẻ

em sống soacutet đến 5 - 7 tuổi

Tuy nhiecircn đacircy khocircng phải lagrave

lyacute do chiacutenh để người Nhật tạo

ra biểu tượng Địa Tạng

Mizuko magrave truyền thống nghi

lễ nagravey chỉ mới higravenh thagravenh

trong khoảng thập niecircn 1960

khi dacircn Nhật tratildei qua một thời

65

kỳ khoacute khăn về kinh tế hậu

quả của Đệ Nhị Thế Chiến

Trong điều kiện nagravey chiacutenh

phủ Nhật Bản khuyến khiacutech

mỗi gia đigravenh lyacute tưởng chỉ necircn

coacute hai con vagrave phaacute thai vigrave thế lagrave

một trong những biện phaacutep

được sử dụng hợp phaacutep để đạt

đến chỉ tiecircu nagravey

Nghi lễ tưởng niệm trẻ thơ

phối hợp với tiacuten ngưỡng tocircn

thờ Bồ Taacutet Địa Tạng của

truyền thống Phật giaacuteo Nhật

Bản đatilde được Ni sư Jan

Chozen Bays Roshi (10) du

nhập vagraveo Hoa Kỳ canh cải

theo một mocirc thức thiacutech hợp

với con người thời đại vagrave

65

kỳ khoacute khăn về kinh tế hậu

quả của Đệ Nhị Thế Chiến

Trong điều kiện nagravey chiacutenh

phủ Nhật Bản khuyến khiacutech

mỗi gia đigravenh lyacute tưởng chỉ necircn

coacute hai con vagrave phaacute thai vigrave thế lagrave

một trong những biện phaacutep

được sử dụng hợp phaacutep để đạt

đến chỉ tiecircu nagravey

Nghi lễ tưởng niệm trẻ thơ

phối hợp với tiacuten ngưỡng tocircn

thờ Bồ Taacutet Địa Tạng của

truyền thống Phật giaacuteo Nhật

Bản đatilde được Ni sư Jan

Chozen Bays Roshi (10) du

nhập vagraveo Hoa Kỳ canh cải

theo một mocirc thức thiacutech hợp

với con người thời đại vagrave

66

quốc độ rất đaacuteng được cho

chuacuteng ta lưu yacute Lagrave một Baacutec sĩ

Nhi Khoa thọ Tỳ kheo giới

năm 1979 theo một dograveng

Thiền Nhật Bản Ni sư

Chozen lagrave một nữ tăng sĩ tiecircn

phong người Hoa Kỳ mang

tinh thần Địa Tạng thể nhập

vagraveo cuộc sống đời thường aacutep

dụng vagraveo latildenh vực bảo vệ vagrave

chăm soacutec caacutec trẻ em bị saacutech

nhiễu (child abuse) tại

Portland bang Oregon (HK)

trong suốt hai mươi lăm năm

qua đồng thời với tư caacutech lagrave

một Tu viện trưởng một

Trung tacircm Thiền học Bagrave đatilde

tổ chức những buổi lễ tưởng

67

niệm cho thacircn nhacircn những

người mất maacutet con em của họ

theo một nghi thức magrave những

người ngoagravei Phật giaacuteo cũng coacute

thể tham dự được theo một

kiểu mẫu vagrave trigravenh tự như sau

Địa điểm

Địa điểm hagravenh lễ lagrave những

khuocircn viecircn coacute thờ tocircn tượng

của Bồ Taacutet Địa Tạng nơi magrave

higravenh tượng của Ngagravei cũng như

caacutec vật tưởng niệm được bảo

quản khocircng bị hư hại bởi bất

cứ thời tiết nagraveo vagrave lagrave nơi magrave

sau nagravey thacircn nhacircn coacute thể dễ

dagraveng đến thăm viếng vagrave tỉnh

tọa để tưởng nhớ đến con em

68

migravenh

Những Người Tham Dự

Nghi lễ chỉ dagravenh cho thacircn

quyến vagrave những Phật tử tham

dự buổi lễ Khocircng chấp nhận

phoacuteng viecircn ngoại trừ họ lagrave

Phật tử vagrave tham dự buổi lễ từ

đầu chiacute cuối Tiacutenh caacutech tế nhị

riecircng tư của người tham dự

được tuyệt đối tocircn trọng vagrave do

đoacute khocircng cho pheacutep chụp higravenh

Chủ Trigrave Buổi Lễ

Vigrave đacircy lagrave lễ tang - hay lagrave lễ

tưởng niệm - theo truyền

thống Phật giaacuteo iacutet nhất phải

coacute một Tăng sĩ Phật giaacuteo - tốt

nhất lagrave coacute hai vị - chủ trigrave buổi

69

lễ Vị tăng sĩ chủ trigrave nagravey necircn

lagrave người coacute kinh nghiệm vagrave

được huấn luyện để coacute thể

thiacutech nghi với những buổi lễ

đocircng đảo tang quyến của

nhiều gia đigravenh khaacutec nhau cugraveng

tham dự

Chuẩn Bị Cho Buổi Lễ

Necircn coacute một phograveng riecircng để

cho tang quyến chuẩn bị

những gigrave cần thiết trước cho

buổi lễ nơi magrave thacircn nhacircn coacute

thể an ủi lẫn nhau cũng như

hoagraven tất những phẩm vật

tưởng niệm Đacircy cũng lagrave nơi

magrave người tham dự coacute thể nghỉ

ngơi dugraveng tragrave cagrave phecirc sau

70

buổi lễ

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức

cũng necircn thocircng baacuteo một vagravei

chi tiết ngắn gọn về những gigrave

sẽ xảy ra trong buổi lễ kể cả

những yecircu cầu chung magrave

những người tham dự necircn

chấp hagravenh Tốt hơn hết lagrave

chương trigravenh về buổi lễ necircn

được in sẵn vagrave phaacutet ra cho tất

cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn

được giới thiệu trong chương

trigravenh nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

71

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện

trecircn thế gian nagravey vốn từ Nhất

Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey

trong một vagravei giacircy phuacutet hay

thaacuteng năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

72

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave

những đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta

vừa mới qua đời cũng như để

bagravey tỏ vagrave chia xẻ niềm yecircu

thương vagrave hỗ trợ đến cha mẹ

thacircn quyến vagrave bằng hữu của

tất cả tang quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

67

niệm cho thacircn nhacircn những

người mất maacutet con em của họ

theo một nghi thức magrave những

người ngoagravei Phật giaacuteo cũng coacute

thể tham dự được theo một

kiểu mẫu vagrave trigravenh tự như sau

Địa điểm

Địa điểm hagravenh lễ lagrave những

khuocircn viecircn coacute thờ tocircn tượng

của Bồ Taacutet Địa Tạng nơi magrave

higravenh tượng của Ngagravei cũng như

caacutec vật tưởng niệm được bảo

quản khocircng bị hư hại bởi bất

cứ thời tiết nagraveo vagrave lagrave nơi magrave

sau nagravey thacircn nhacircn coacute thể dễ

dagraveng đến thăm viếng vagrave tỉnh

tọa để tưởng nhớ đến con em

68

migravenh

Những Người Tham Dự

Nghi lễ chỉ dagravenh cho thacircn

quyến vagrave những Phật tử tham

dự buổi lễ Khocircng chấp nhận

phoacuteng viecircn ngoại trừ họ lagrave

Phật tử vagrave tham dự buổi lễ từ

đầu chiacute cuối Tiacutenh caacutech tế nhị

riecircng tư của người tham dự

được tuyệt đối tocircn trọng vagrave do

đoacute khocircng cho pheacutep chụp higravenh

Chủ Trigrave Buổi Lễ

Vigrave đacircy lagrave lễ tang - hay lagrave lễ

tưởng niệm - theo truyền

thống Phật giaacuteo iacutet nhất phải

coacute một Tăng sĩ Phật giaacuteo - tốt

nhất lagrave coacute hai vị - chủ trigrave buổi

69

lễ Vị tăng sĩ chủ trigrave nagravey necircn

lagrave người coacute kinh nghiệm vagrave

được huấn luyện để coacute thể

thiacutech nghi với những buổi lễ

đocircng đảo tang quyến của

nhiều gia đigravenh khaacutec nhau cugraveng

tham dự

Chuẩn Bị Cho Buổi Lễ

Necircn coacute một phograveng riecircng để

cho tang quyến chuẩn bị

những gigrave cần thiết trước cho

buổi lễ nơi magrave thacircn nhacircn coacute

thể an ủi lẫn nhau cũng như

hoagraven tất những phẩm vật

tưởng niệm Đacircy cũng lagrave nơi

magrave người tham dự coacute thể nghỉ

ngơi dugraveng tragrave cagrave phecirc sau

70

buổi lễ

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức

cũng necircn thocircng baacuteo một vagravei

chi tiết ngắn gọn về những gigrave

sẽ xảy ra trong buổi lễ kể cả

những yecircu cầu chung magrave

những người tham dự necircn

chấp hagravenh Tốt hơn hết lagrave

chương trigravenh về buổi lễ necircn

được in sẵn vagrave phaacutet ra cho tất

cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn

được giới thiệu trong chương

trigravenh nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

71

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện

trecircn thế gian nagravey vốn từ Nhất

Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey

trong một vagravei giacircy phuacutet hay

thaacuteng năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

72

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave

những đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta

vừa mới qua đời cũng như để

bagravey tỏ vagrave chia xẻ niềm yecircu

thương vagrave hỗ trợ đến cha mẹ

thacircn quyến vagrave bằng hữu của

tất cả tang quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

68

migravenh

Những Người Tham Dự

Nghi lễ chỉ dagravenh cho thacircn

quyến vagrave những Phật tử tham

dự buổi lễ Khocircng chấp nhận

phoacuteng viecircn ngoại trừ họ lagrave

Phật tử vagrave tham dự buổi lễ từ

đầu chiacute cuối Tiacutenh caacutech tế nhị

riecircng tư của người tham dự

được tuyệt đối tocircn trọng vagrave do

đoacute khocircng cho pheacutep chụp higravenh

Chủ Trigrave Buổi Lễ

Vigrave đacircy lagrave lễ tang - hay lagrave lễ

tưởng niệm - theo truyền

thống Phật giaacuteo iacutet nhất phải

coacute một Tăng sĩ Phật giaacuteo - tốt

nhất lagrave coacute hai vị - chủ trigrave buổi

69

lễ Vị tăng sĩ chủ trigrave nagravey necircn

lagrave người coacute kinh nghiệm vagrave

được huấn luyện để coacute thể

thiacutech nghi với những buổi lễ

đocircng đảo tang quyến của

nhiều gia đigravenh khaacutec nhau cugraveng

tham dự

Chuẩn Bị Cho Buổi Lễ

Necircn coacute một phograveng riecircng để

cho tang quyến chuẩn bị

những gigrave cần thiết trước cho

buổi lễ nơi magrave thacircn nhacircn coacute

thể an ủi lẫn nhau cũng như

hoagraven tất những phẩm vật

tưởng niệm Đacircy cũng lagrave nơi

magrave người tham dự coacute thể nghỉ

ngơi dugraveng tragrave cagrave phecirc sau

70

buổi lễ

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức

cũng necircn thocircng baacuteo một vagravei

chi tiết ngắn gọn về những gigrave

sẽ xảy ra trong buổi lễ kể cả

những yecircu cầu chung magrave

những người tham dự necircn

chấp hagravenh Tốt hơn hết lagrave

chương trigravenh về buổi lễ necircn

được in sẵn vagrave phaacutet ra cho tất

cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn

được giới thiệu trong chương

trigravenh nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

71

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện

trecircn thế gian nagravey vốn từ Nhất

Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey

trong một vagravei giacircy phuacutet hay

thaacuteng năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

72

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave

những đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta

vừa mới qua đời cũng như để

bagravey tỏ vagrave chia xẻ niềm yecircu

thương vagrave hỗ trợ đến cha mẹ

thacircn quyến vagrave bằng hữu của

tất cả tang quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

69

lễ Vị tăng sĩ chủ trigrave nagravey necircn

lagrave người coacute kinh nghiệm vagrave

được huấn luyện để coacute thể

thiacutech nghi với những buổi lễ

đocircng đảo tang quyến của

nhiều gia đigravenh khaacutec nhau cugraveng

tham dự

Chuẩn Bị Cho Buổi Lễ

Necircn coacute một phograveng riecircng để

cho tang quyến chuẩn bị

những gigrave cần thiết trước cho

buổi lễ nơi magrave thacircn nhacircn coacute

thể an ủi lẫn nhau cũng như

hoagraven tất những phẩm vật

tưởng niệm Đacircy cũng lagrave nơi

magrave người tham dự coacute thể nghỉ

ngơi dugraveng tragrave cagrave phecirc sau

70

buổi lễ

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức

cũng necircn thocircng baacuteo một vagravei

chi tiết ngắn gọn về những gigrave

sẽ xảy ra trong buổi lễ kể cả

những yecircu cầu chung magrave

những người tham dự necircn

chấp hagravenh Tốt hơn hết lagrave

chương trigravenh về buổi lễ necircn

được in sẵn vagrave phaacutet ra cho tất

cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn

được giới thiệu trong chương

trigravenh nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

71

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện

trecircn thế gian nagravey vốn từ Nhất

Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey

trong một vagravei giacircy phuacutet hay

thaacuteng năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

72

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave

những đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta

vừa mới qua đời cũng như để

bagravey tỏ vagrave chia xẻ niềm yecircu

thương vagrave hỗ trợ đến cha mẹ

thacircn quyến vagrave bằng hữu của

tất cả tang quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

70

buổi lễ

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức

cũng necircn thocircng baacuteo một vagravei

chi tiết ngắn gọn về những gigrave

sẽ xảy ra trong buổi lễ kể cả

những yecircu cầu chung magrave

những người tham dự necircn

chấp hagravenh Tốt hơn hết lagrave

chương trigravenh về buổi lễ necircn

được in sẵn vagrave phaacutet ra cho tất

cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn

được giới thiệu trong chương

trigravenh nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

71

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện

trecircn thế gian nagravey vốn từ Nhất

Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey

trong một vagravei giacircy phuacutet hay

thaacuteng năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

72

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave

những đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta

vừa mới qua đời cũng như để

bagravey tỏ vagrave chia xẻ niềm yecircu

thương vagrave hỗ trợ đến cha mẹ

thacircn quyến vagrave bằng hữu của

tất cả tang quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

71

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện

trecircn thế gian nagravey vốn từ Nhất

Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey

trong một vagravei giacircy phuacutet hay

thaacuteng năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

72

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave

những đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta

vừa mới qua đời cũng như để

bagravey tỏ vagrave chia xẻ niềm yecircu

thương vagrave hỗ trợ đến cha mẹ

thacircn quyến vagrave bằng hữu của

tất cả tang quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

72

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave

những đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta

vừa mới qua đời cũng như để

bagravey tỏ vagrave chia xẻ niềm yecircu

thương vagrave hỗ trợ đến cha mẹ

thacircn quyến vagrave bằng hữu của

tất cả tang quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

73

lần)

Kinh Từ Bi (1

lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA

- VIS - MA - YE

SVA - HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta

tại đacircy ngay tại phuacutet giacircy

nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm

Kinh Từ Bi Kinh vagrave Địa

Tạng Thần Chuacute chuacuteng ta dacircng

lời nguyện cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

74

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo

mầu xuyecircn qua boacuteng tối của

vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị

xoacutea tan để đoacutea tacircm hoa bừng

nở trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn

thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH

CA MAcircU NI PHẬT

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

75

NAM MOcirc THANH TỊNH

ĐẠI HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT

MA HA TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN

ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ

TAacuteT MA HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

76

Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ

nổi tiếng rất được yecircu thiacutech

trong văn học Nhật Bản Ocircng

cũng lagrave một nhagrave sư nghegraveo nổi

tiếng sống đạm bạc trong một

tuacutep lều tại một vugraveng quecirc đầy

tuyết phủ Hagraveng ngagravey đi vagraveo

lagraveng khất thực đaacutem trẻ con

trong lagraveng thường chạy theo

ocircng vagrave ocircng cũng đugravea giỡn

chơi trograve vật lộn với chuacuteng một

caacutech hồn nhiecircn Bagravei thơ sau

đacircy đatilde mocirc tả một khung cảnh

như thế

77

Trời xanh cao vagrave nắng choacutei

chang

Với chiếc aacuteo magraveu xanh thắm

tươi tạo vật đoacuten chagraveo ngagravey

Xuacircn mới

Ocircm chiếc bigravenh baacutet trecircn tay tocirci

thả bộ vagraveo lagraveng

Đaacutem trẻ đang chơi đugravea trước

cổng chugravea dừng tay nhigraven tocirci

mời gọi

Tocirci đứng lại cởi chiếc tuacutei vải

treo lecircn cagravenh cacircy

Đặt chiếc bigravenh baacutet trecircn mỏm

hograven đaacute trắng

Chuyến khất thực của tocirci

chấm dứt tại đacircy

Khi dừng lại vagrave thay phiecircn

nhau chơi trograve neacutem banh với

78

chuacuteng

Khaacutech qua đường dừng chacircn

cười chỉ chỏ

Sao lại chơi đugravea như con niacutet

thế kia

Tocirci im lặng cuacutei đầu chagraveo họ

Bởi giải thiacutech đacircu chắc gigrave coacute

ai đatilde hiểu

Rằng chẳng coacute gigrave ngoagravei phuacutet

giacircy đang hiện hữu nagravey đacircy

Tất cả những thư họa vật

dụng của nhagrave thơ nay cograven

được lưu giữ tại Bảo tagraveng viện

Ryokan tại Izumozaki

(2) - Kinh Địa Tạng Bổn

Nguyện Phẩm Thứ Mười Hai

Thấy Nghe Được Lợi Iacutech

Bản dịch của Hoagrave Thượng

78

chuacuteng

Khaacutech qua đường dừng chacircn

cười chỉ chỏ

Sao lại chơi đugravea như con niacutet

thế kia

Tocirci im lặng cuacutei đầu chagraveo họ

Bởi giải thiacutech đacircu chắc gigrave coacute

ai đatilde hiểu

Rằng chẳng coacute gigrave ngoagravei phuacutet

giacircy đang hiện hữu nagravey đacircy

Tất cả những thư họa vật

dụng của nhagrave thơ nay cograven

được lưu giữ tại Bảo tagraveng viện

Ryokan tại Izumozaki

(2) - Kinh Địa Tạng Bổn

Nguyện Phẩm Thứ Mười Hai

Thấy Nghe Được Lợi Iacutech

Bản dịch của Hoagrave Thượng

79

Thiacutech Triacute Tịnh

(3) - Xem Jizo Bodhisattva

Modern Healing amp

Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002 P 95

(4) - Tam Giai Giaacuteo do Đại sư

Tiacuten Hagravenh (540 - 594) khai

saacuteng với hoagravei bảo đem Phật

phaacutep để truyền baacute sacircu rộng

trong dacircn gian phugrave hợp với

thời cơ vagrave quốc độ Gọi lagrave

Tam Giai Giaacuteo vigrave ngagravei Tiacuten

Hagravenh đem giaacuteo phaacutep của đạo

Phật chia lagravem ba bậc Nhất

thừa Tam thừa vagrave Phả phaacutep

Ba bậc nagravey tương ứng với ba

thời lagrave Chaacutenh phaacutep Tượng

80

phaacutep vagrave Mạt phaacutep Nay chuacuteng

sinh đang ở trong thời Mạt

phaacutep phải nương nhờ vagraveo

Phả phaacutep giaacuteo để tu hagravenh

mới coacute thể thoaacutet vograveng sinh tử

(5) - Kinh Địa Tạng Bổn

Nguyện Phẩm Thứ Taacutem

Caacutec Vua Diecircm La Khen

Ngợi Bản dịch của Hoagrave

Thượng Thiacutech Triacute Tịnh

(6) - Kinh Địa Tạng Bổn

Nguyện Phẩm Thứ Saacuteu Như

Lai Taacuten Thaacuten Bản dịch của

Hoagrave Thượng Thiacutech Triacute Tịnh

(7) - Xem Jizo Bodhisattva

Modern Healing amp

Traditional Buddhist

81

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002 P 73

(8) - Beyond Dogma HH the

Dalai Lama Rupa amp Co

1996 P 11

(9) - Beyond Dogma HH the

Dalai Lama Rupa amp Co

1996 P 43

(10) - Ni sư Jan Chozen Bays

Roshi tốt nghiệp Đại học Y

Khoa San Diego CA 1972

hiện lagrave Tu viện trưởng Larch

Mountain Zen Center

Portland Oregon