TERMSZETTUDOMNY S VALLSDebreceni Egyetem, 2009/2010. tanv II. flv, leadta s lejegyezte Vgh Lszl

2010. prilis 21.

0.1. Tudnivalk a vizsgzsrl s felkszlsrol

Elorelthatlag szinte minden munkanapon lesz vizsga, amire a Neptun rendszeren keresztl kell jelent-kezni. Aki felkszlt, jhet a vizsgaidoszak elott is, idopontot levlben ajnljanak, cmem vl@atomki.hu.Aknek kln krse vagy krdse van, az 11359-es egyetemi hvszmon (vrosbl 509259) rhet el. Hely-szn: Atomki, VIII. plet (hromemeletes betonptmny), bejrat a Poroszlay ti portn, majd jobbra kelltrni. A msodik emeleten, a tanteremben van a vizsga, a lpcso oda visz. Ha a tanterem foglalt, akkor a210-es szobt keressk. Szbeli a vizsga, rsban kszlhetnek fel. Tollat hozzanak. Jegyzet a terembencsak zrt tskban tarthat.

Mindenki boven tallhat az anyagban szmra j s rdekes dolgot, akr olyan anyagrszekben is, aholilyenekre eleve nem szmtana. Ezrt figyelmesen olvassk t a teljes jegyzetet. Ha kt kzls kztt 2-3msodperc nem telik el, akkor a kzlsek nem jutnak el az emlkezet kzbenso troljig. Ennlfogva agyors tfuts utn szinte semmi sem marad meg az elmben. Ha kevs az ido, akkor gymlcszobb azennek megfelelo terjedelmu anyagrsz tvtele. Mivel a ttelen kvl valamennyien kapnak ms terletekrevonatkoz krdseket is, az tvett anyag terjedelmnek megfelelo vizsgajegyre szmtsanak. A ketteshezaz anyag legalbb negyedt, hrmashoz legalbb a felt, ngyeshez legalbb a hromnegyedt, a jeleshezpedig a teljes anyagot t kell venni. Elg az egyszeri figyelmes tolvass, ha ki is esne valakinek ez-az, ettolfggetlenl ltszik, hogy alaposan tvette-e a teljes jegyzetet.

Tartalomjegyzk0.1. Tudnivalk a vizsgzsrl s felkszlsrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

1. Bevezets, vilgunk fejlodsnek hajtereje s a fenntarthatsg 1

2. Agy s gondolkods 32.1. Agy s a dntshozatal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32.2. Vilgszemllet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52.3. Gondolkodsi mdszerek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72.4. Szabadsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92.5. Biztonsgrzet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

1

3. Ember s valls 113.1. Biztonsgrzet s valls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113.2. Vallsgyakorls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153.3. Valls s llektan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

3.3.1. Vallsos lmnyek s az elme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183.4. Valls s trsadalom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

4. Vallsokrl rviden 234.1. Kinyilatkoztats s szent knyvek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244.2. Megszentelt vilg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254.3. Sokistenhit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274.4. Hinduizmus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284.5. A knai vallsos gondolkodsrl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334.6. Egyistenhit kialakulsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344.7. Isten, a vilg s az ember . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354.8. Keresztynsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394.9. Az iszlm mindenhat istene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434.10. Metafizika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

5. Termszettudomnyok kialakulsa 455.1. A vilg s a termszet rendje a rgi korok embere szerint . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465.2. A termszettudomnyok kialakulsnak kezdeteirol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475.3. A zsid-keresztyn vilgkp s a tudomny keletkezse . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515.4. A grgk rksgrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 545.5. Az jkori tudomnyos forradalom s a valls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

6. A termszettudomny mdszerei s fejlodse 626.1. Tudomnyos mdszer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 626.2. A tudomny fejlodsrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

7. A mai termszettudomnyrl 687.1. Relativitselmlet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 687.2. Kisvilgtan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 707.3. Elemi rszek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 717.4. Trvnyek s szimmetrik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

2

8. Termszettrtnet 758.1. Emberarc vilgmindensg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 788.2. Vilgegyetemnk fejlodsnek hajtereje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 808.3. Rendszerek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 828.4. A vilg megktttsgrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 858.5. Tudomny hatrai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

9. Termszettudomny s valls mai kapcsolata 929.1. Termszettudomny s valls tkzsei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 929.2. Vallsos vlaszok a ltezs alapkrdseire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 979.3. A vilg esetlegessgrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1019.4. J s rossz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

10. Zrsz 107

1. Bevezets, vilgunk fejlodsnek hajtereje s a fenntarthatsgVilgunk fejlodst a hotan ttelei szablyozzk. Elsosorban a II. fottel, amely kimondja, hogy a munka-vgzsre alkalmas energia rszarnynak az ido mlsval cskkennie kell. Olyan folyamatokat rszest ahotan elonyben, amelyek gyorsabban s teljesebben szrjk szt a munkavgzsre alkalmas energit. Ezzelszabja meg, mi valsul meg a termszet egyb trvnyei ltal megengedett folyamatok kzl. Vgsosoronaz entrpia nvekedst ler II. fottel mukdse teljes kiegyenltodshez, az energiaklnbsgek eltun-sre vezet, de ez nem azt jelenti, hogy a vilg lpsrol lpsre, fokozatosan vlna rendezetlenebb. Sot aII. fottel egyenesen serkenti az olyan, egyre sszetettebb fejlodo rszrendszerek kialakulst, nveked-st s szaporodst, amelyek felplskhz s mukdskhz tbb munkavgzsre hasznlhat energitkpesek elnyelni s sztszrni, mint a krnyezetkben lvo egyb rendszerek. Ezek a rszrendszerek ppenazrt jnnek ltre, hogy minl gyorsabban, mennl tbb energia hasznldjon fel s ezltal a rendszer eg-szre teljesebben rvnyeslhessen a hotan II. fottele. Miutn a rszrendszerek felemsztettk az energit,sszeomlanak. Kezdjk megrteni, hogy az let kialakulst, a trzsfejlods folyamatt s azon bell azember megjelenst is a hotan trvnyei mozgattk.

Ismert plda a nvekedst, szaporodst hajt hotani trvnyre a Szent Mt szigeten trtntek. 1944-ben 29 rnszarvast teleptettek a rnszarvaszuzmval gazdagon bortott szigetre. Ragadoz hjn gyorsangyarapodott az llomny, 1963-ra hatezresre nott. Amikor 1963 vgn a zuzm elfogyott, a csorda elpusz-tult. Akr a rnszarvasokban, bennnk is sztneinken keresztl rvnyesl a nvekedst s szaporodstelor termszettrvny. Akkor maradhat fenn a trzsfejlods sorn megjeleno j llatfaj, ha versenyk-pess tevo tulajdonsgai vannak. Minket az rtelem tartott meg, ennek termszetadta feladata sztneinksegtse, nlkle vadszni sem tudnnk. Ha rtelmnket csak sztneink szolglatra szortjuk, nem sokbanklnbznk az llattl, csak a fennmarads hajt, az llatot a testi tulajdonsgai, minket pedig elsosorbanrtelmnk segt.

rtelmnk megtart minket, de meggondolatlan hasznlata el is pusztthat bennnket. Mg ms lo-lny csak az rkltt adottsgainak megfeleloen mdostja lohelyt, addig az ember nem a nemzedkeksorn felhalmozott tapasztalatot, tudst is felhasznlva vltoztatja krnyezett. Ezrt az emberi trsadalomkrnyezett alakt hatsa jval nagyobb mrtku s ms jellegu, mint amilyenre egyb fajok kpesek lehet-nek. Igen gyakori a trtnelem sorn a virgz trsadalmak hanyatlsa, pusztulsa. Ennek oka elsosorbanaz, hogy az ember kelloen t nem gondolt, ki nem ksrletezett mdon viszonyult krnyezethez. Felltekrnyezete ero- s nyersanyagforrsait, nem hagyva megjulni, elsorvasztotta azokat.

1

195 ezer ve az afrikai szavannn jelent meg a mai ember, vadsz-gyujtgeto letmdot folytatott,150-200 fos csoportokban lt. Nvekedtek, szaporodtak gy lo oseink, 12 ezer vvel ezelottre betltttka fldet s elkezdtek letelepedni. sztneink azta sem vltoztak, ma is vadsz-gyujtgeto oseink szt-nei vezetnek bennnket, a legerosebbek kzlk a lt- s fajfenntartsi sztn. Nzzk meg, mi jellemzia vadsz-gyujtgeto ltfenntartsi sztnt. Nem kellett a szavannn kszletezni, brmikor tallhattaktpllkot. Amikor a csoport gyujtget s lel valaki valamit, amit megkvn, azonnal rteszi a kezt, k-lnben ms viheti el. Ez az sztns viselkeds jellemez bennnket ma is. Nem csak az hezok, hanema bosgben lok nagy tbbsgnek lett is. Hiba van annyi mindene az embernek, mgis, ha valamitmegkvn, megszerzi magnak. Nem volna r szksge, de az sztn nem engedi otthagyni. Ha az rtelemaz sztn szolglja, a gazdasg egyre csak nvekszik. Amint a nvekeds elri korltait, az sztnk ezektllpsre sarkallnak, legeltetessk tl a legeloket, zsigereljk ki a termofldeket, vgjuk ki az erdoket shborzzunk a szomszdokkal. Mindez elobb vagy utbb elpuszttja a trsadalmat.

Mg az sztnei ltal uralt ember csak a mban l, a ma lehetosgeit igyekszik minl jobban kihasznlni,az ember az rtelmt messzire tekintsre is alkalmazhatja. Most, egy 2010 prilisban kzlt, agykreg-trkpezo vizsglat alapjn is tudhatjuk, hogy az rtelmes mrlegels hatsra le tudunk mondani az azon-nali haszonrl az akr vekkel ksobbi nagyobb haszon rdekben. Azaz br rtelmnk elsosorban a mbanlst segti, blcsen gondolkodva kpesek vagyunk messzire nzoknt is viselkedni. Visszafel nzve ta-nulunk a hagyomnybl, a trtnelembol s elorefel valamint a ltezs rtelmt keresve felfel is tud azember tekinteni. Mindennek felttele, hogy az ember minl rtelmesebb, muveltebb, blcsebb legyen. Nemlhetnk az sztneink hajtereje ellenben, azok hatalmas eroforrsok, ha rtelmnk tletekkel, tallm-nyokkal, felfedezsekkel segti az letnket, j dolog. Baj ott van, ha az sztneinket a vadsz-gyujtgetotrsadalomnak megfelelo szinten ljk ki, pldul annak a szintjn treksznk szerezni magunknak. Sze-rencsre sztneinket a trsadalom sszetettsgnek ksznhetoen magasabb szinten is kilhetjk. Ez adjaa megmarads, a fenntarthatsg lehetosgt.

Akkor maradhat fenn az ember, ha vilgszemllete a valsghoz illeszkedo. Ktfle mdon treked-hetnk a vilg valsgnak megragadsra. Rgebben a hagyomny, a szban lo trtnelem, a mesk,regk, ezeknek rendszere s a vilg egszrol kpet ad valls igaztotta el az embert a vilg dolgaiban.Szemlletes kpekkel, hasonlatokkal, pldzatokkal hatottak a gondolkodsra s gy vezettk az egynt sa kzssget. Tudni lehetett, mi a j s a rossz, mit szabad tenni, mire kell trekedni s mitol kell vakodni.Pr ezer ve vlt jelentosebb a msik mdszer, a pontos fogalomalkotsra, a fogalmak kztti viszony tisz-tzsra trekvo gondolkods, amelynek alapveto eleme a termszet s a vilg knnyebben megragadhatdolgainak pontos lersa, az egsznek a rszekbol val megrtse. Fo eszkze a matematika. Ez a md-szer rvid tvon kifizetodobb, mint a hagyomnyokra pto, mivel a jelen lehetosgeinek gyors s hatkonykihasznlst nem htrltatja a hagyomnyokra val tekints, az ezzel egyttjr tprengs s tartzkods,a tilalmak rendszere. Hatkonysga miatt fokozatosan elterjedt, a termszettudomny kialakulshoz sfejlodshez is elvezetett, s mra gondolkodsunk meghatrozjv vlt. Ugyan a termszettudomnyalkalmazsnak hatalmas sikerei korbban elkpzelhetetlen lehetosgekhez juttattk az embert, de a hagyo-mnyok meggondols nlkli elvetse, a hatkonysg mindenekfltt val hajszolsa, a csak a mnak lsaz emberisg vgpusztulsval fenyeget.

Clunk annak ttekintse, miknt trekszik az rtelem a vilg teljessgnek megragadsra. A tisztafogalmak alkotsra s a hagyomnyokra tmaszkod gondolkodsi rendszerek viszonyt a termszettudo-mny s a valls kapcsolatn keresztl vizsgljuk. Miutn a 2. fejezetben megismerkednk az emberi elmes gondolkods ltalnos jellemzoivel, a 3. fejezet az ember s a valls kapcsolatval, 4. fejezet nhny val-ls fontosabb jellemzoivel, a a 5. fejezet a termszettudomnyok kialakulsnak fobb llomsaival ismertetmeg. A 6. fejezet a termszettudomnyos mdszer jellegzetessgeit vizsglja. Mai termszettudomnyosismereteink ttekintsvel, a 7. fejezet foglalkozik, majd a 9. fejezet a termszettudomnyos gondolkodss vallsos vilgszemllet jelenkori klcsnhatst tekinti t. Zrszknt az elmondottak sszegzse utn atermszettudomnyos gondolkods s a vallsos felfogs jvoben lehetsges viszonyval foglalkozunk.

2

2. Agy s gondolkods

Mielott a gondolkodsi rendszereit elemeznnk, elotte rdemes kzelebbrol megismerni az emberi elmemukdsnek nhny jellegzetessgt. gy jobban megrthetjk majd az ember indtkait, trekvseit, le-hetosgeit s azt is, hogy mennyire alapveto az ember szmra a vallsos hit.

2.1. Agy s a dntshozatal

Nem a valsgot ltom, hanem annak a bennem elollthat kpt. Elmnk a vilgban trtnteket nemegyszeruen, felvevogpknt rgzti, hanem a mr korbban ismertekkel, tapasztaltakkal sszevetve rtkeli,minosti s trolja el azokat. Ennlfogva az egyn a vilgbl csak azt veheti szre, amit vagy amihezhasonlt mr ismer. Csak arra figyel fel, ami a benne kialakult rendszernek, ezt a vilgszemlletnek,felfogsnak nevezhetjk, megfelel. Ami ennek ellentmond, nem vagy alig kpes mit kezdeni. Ezrt azember dntseit vilgszemllete, felfogsa hatrozza meg.

Kpzeljk magunkat a vizsglbr helyzetbe, akinek fel kell trnia, mi trtnhetett, pontosan mi, mi-kppen zajlott le. Szemtankat hallgat ki, akik egymsnak ellentmond dolgokat is mondhatnak. Tudja avizsglbr, ez gy is lehetsges, hogy a szemtank kzl senki sem hazudott. Csak belltottsguknak,neveltetsknek, korbbi tapasztalataiknak megfeleloen ms-ms dolgok ragadta meg figyelmket, s ezrtelmjk az esemny feldolgozsa sorn a trtntek egyes elemeit klnbzokppen rtelmezte s rakt-rozta. Ami jobban megragadta az egynt, azt pontosabban rja le, egyb rszletek esetn elofordul, hogyamit mond, csak a trtnetet teljess tevo agyszlemny, amivel az elme kiegsztette a tnyleg megtr-tntet, hogy teljes legyen a lers. Ezrt a vizsglbr megfeleloen krdezve tisztzza, hogy az adott tanalkatnak, muveltsgnek, kornak ismeretben vallomsbl mi fogadhat el tnyknt. Tancsos kerlni,hogy a tan mg kihallgatsa elott megismerkedhessen msok vallomsval, a tbbiek s a sajt vlem-nyvel. Ha a vallomsok teljesen egybecsengenek, akkor a vizsglbr tudja, hogy flre akarjk vezetni.sszejtszanak a tank, mert bunrszesek, vagy megflemlthettk, esetleg megvesztegethettk oket.

Ha valami az esznkbe tlik, ltalban nem tudjuk, mirt ppen az jtt elo s milyen ton-mdon jut-hattunk el az adott gondolathoz. Nem lthatunk be az elmnkbe, nem kvetheto mukdse, dntseinkvaldi httert ltalban csak sejthetjk, sot sokszor egyenesen rthetetlenl llunk nmagunkkal szem-ben. Tudatalattink rzelmeinken keresztl jelez. Nem tudjuk ltalban megmondani, mirt rezzk ppenazt. Dntseinket az elmnk tudatalatti tartomnya munklja ki, ennek mukdst sztneink s az let-ben addig megtapasztaltak hatrozzk meg. Szokvnyos helyzetben gondolkods nlkl vgrehajtjuk oket.Csak akkor jut el a tudatosig a dnts s a tudatalatti ltal hozz mellkelt indokls, ha a helyzet nem tel-jesen a szoksos. Csak mint figyelo, szemlzo, fellvigyz, ellenorzo egysg mukdik a tudatos szint.Megvizsglja, elfogadhat-e az indokls. Ha nem, j megoldst, indoklst kr s le is tilthatja a dntsvgrehajtst.

Mintha kt valaki lenne bennem. Egyik, a rejtett, a tudatalatti, aki mindent csinl s dnt s a msik, atudatos rsz, aki mindezt rtkeli, elfogadja, letiltja vagy j megoldsokat kr, de az emberek s esetek nagytbbsgben a tudatos csak helybenhagyja, hogy az a j, amit ppen csinl. Abban segt a tudatossgom,hogy minl jobban, elfogadhatbban viszonyuljak a krnyezo vilghoz s rvnyesthessem trekvseimet.Nevezzk a bennnk lakoz kt szemlyt Belso s Felso uraknak. Belso urat ltalban csak az letben-marads, a ltfenntarts s az let tovbbadsa foglalkoztatja, emiatt csak a pnz, a nemisg s a hatalomrdekli. Szmtsokat nem vgez, az sztnk s az eddigi tapasztalatok alapjn, azok sszevetsvel dnt.Tovbb a dntsre kitall egy trsadalmilag indokolhat magyarzatot. Felso r nmi mrlegels s szm-ts utn ezt kzlheti a bartnovel, barttal, szomszddal. Felso r nem tudja, mi akar valjban Belso r.Ms szavakkal, mg azt sem tudhatom s ms sem, pontosan mik a valdi szndkaim, mert nem vagyoktisztban azzal, milyenek a bennem lakoz rkltt adottsgok s ezek miknt hatottak, hatnak klcsn ed-digi tapasztalataimmal. Nem rthetjk meg igazi mozgatinkat, csak eljrsaink tanulmnyozhatk. Azaz

3

az ember nem az az sszeruen gondolkod, dntseit az rtelem fnyben meghoz lny, akinek foleg afelvilgosods kora ta nagy bszkn hisszk magunkat.

Igazbl az llatnak csak tudatalattija van, br klnsen a foemlosk s a hzillatok kztt mr szlel-hetok a tudatos viselkeds jelei. Tkletesnek mondhat az llati elme, az sztnk s a tapasztalati anyagalapjn a tole telheto legjobb megoldsokat vlasztja. Hasonlan az ember tudatalattijnak alaprzse n-maga tkletessge, jogosan, a benne lvo lehetosgekkel a leheto legjobban l. Hogy netn tvedhetek is,rosszul csinlok valamit, hibs dolgok rgzltek bennem, azt csak az rtelmem, a tudatos veti fel.

Dntshozatal, erklcs. Mivel a tudatalatti kezdemnyezi s indtja be a cselekvst, az emberben nem aza j, szp s igaz kelt cselekvsre indulatot, amit az eszvel annak tud, hanem amit bellrol, a tudatalattiszintjn annak rez. Ha az emberben indulat tmad valamit tenni s a dolog egyszeru, nem tkzik aka-dlyba, azt a tudat, az rtelem ignybevtele nlkl megteszi. Ha a feladat bonyolultabb, vgy, trekvstmad az emberben, ez felkerl a tudati vezetbe s ha az ember erklcsi rzke megengedi, szndkkvlik s ezt az rtelem mrlegeli. Ha az rtelem a megvalsts mellett dnt, akkor a trekvs akarattvlik.

Br az rtelem, tuds, tudatossg nem kpes az emberben szksgletet, akarati cselekvs folyamattbeindt vgyat tmasztani, viszont az ember nevelheto. Nem ms a nevels, emberpts, embernemests,mint az rtkes viselkedsre indt beidegzodsek s kszsgek beptse a bennnk lvo rkltt sztnss mr korbban begyakorolt egyb cselekvsek mell. Teheto ez tantssal, oktatssal, kvetkezetes plda-mutatssal, begyakoroltatssal. Azaz Belso r viselkedse vltoztathat, sztneink hajtereje nemes clokelrsre fordthat.

Az erklcs az emberi let hajtereje, csak az emberre jellemzo. sztnket kiegszto kszsg, amelyaz let irnyba, teht tehetetlensggel, halllal ellenttes irnyba val nvekedsre kszteti az embert.Erklcsi szably az, amit az ember a sajt meggyozodse szerinti helyes, j, igaz, rtkes kifejezodsnektart. Erklcsi szablyainak mindenkor magtl rtetodo mdon engedelmeskedik az ember, azokat mindenesetben nyilvnvalan tiszteletben tartja, mg egyedl lvn is. Az erklcst a nevels lteti be az embertudatalattijba. Miutn ez megtrtnt, az erklcss viselkeds szablyait sztnszeruen kvetjk.

Nevels s erklcs nlkl a tudatalattiban sztneink, a vadsz-gyujtgeto ember sztnei az urak, ek-kor Belso r brdolatlan. m ugyanazt az sztnadottsgot az egyn csiszoltsgnak megfeleloen tbbfleszinten kilheti. Pldul az eroszakos termszet legdurvbb kilsi mdja a gyilkossg s ms kegyetlenbuncselekmny elkvetse. De ezt az adottsgot ki lehet lni mszrosknt, kikpzo ormesterknt, felsobbszinten akr fogorvosknt, sebszknt is. Puhny, gyenge termszetu egyn nem is mehetne orvosnak, nemtudn elviselni a vele jr terheket. sztneink nmagukban sem nem jk, sem nem rosszak. Erofor-rsknt foghatjuk fel oket. Mint ahogy a flelmetesen lobog tuz egyttal az lteto fny forrsa, gy azegybknt ijesztonek hat sztnadottsgok nevelssel, erklccsel nagyon sok j s szp forrsv tehetok.Szp buddhista jelkp erre a mocsrbl kinovo ltuszvirg. Sokfle nvny tenyszik a mocsrban, amelyegyttal a ltusz neveloje is.

Mivel csak tallgathatjuk, miknt keletkeznek dntseink, azt sem tudhatjuk pontosan, hogyan fogunkviselkedni vltoz krnyezeti felttelek mellett. Sokszor megdbbento eredmnnyel jrnak a szokatlankrlmnyek kztt vgzett llektani ksrletek. Ezek sorn olyanokat kvetnek el emberek, amit korbbannem hittek volna magukrl. Erre szmos szrnyu trtnelmi tapasztalatunk van. Rendkvli trsadalmihelyzetekben felborulhatnak a rgzlt rtkrendek s elkpzelhetetlen szenvedst okozhatunk msoknak.

Nem tudhatjuk, hogy a csaldi, intzmnyi s ms kzssgekben tnylegesen miknt hatunk egymsra.Tapasztalom ugyan nha, ms sokkal egyszerubben s knnyebben tud velem bnni, mint n sajtmagam-mal, de hogy ennek mi az oka, rejtly szmomra. Meglehet, ltezik az, amit csaldi, kzssgi stb. rte-lemnek nevezhetnk. Legalbb is az llatvilgban van ilyen. Joggal mondhattk korbban a darzsfszekptsre, hogy az a darazsak gnjeiben trolt sztns tevkenysg, amely vmillik sorn alakult, fino-modott ki s ma mr megy magtl is. Mindezt ellenorizni lehetett. Mg a nyolcvanas vekben a NASA

4

fldkrli plyra kldtt egy darzsrajt. Meg akartk nzni, egszen ms krlmnyek, a slytalansgs ms egyb viszonyai kztt tud-e a raj darzsfszket pteni. Nhny sikertelen ksrlet utn tudott!Pedig sem a teljes trzsfejlods, sem a faj fejlodse sorn a darazsak ilyen, gymond begetett tapaszta-tot nem szerezhettek. Ennlfogva joggal ttelezhetjk fel a darzsraj kzssgi rtelmessgnek ltezst,amely nem az egyes darazsak idegi mukdsnek egyszeru sszege. Hasonlan gondolhatunk az emberikzssgek vagy akr az emberisg egsze tudatrl is.

Hit. A hit az rtelem s rzelem egysge, azaz amit az rtelmem jnak tart, azt rzelmileg is elfogadom,azzal a lelkem mlyn is azonosulni tudok. Ha az rtelmemmel szeretnk istenhvo lenni, attl mg nemvlok azz, csak akkor, ha egyttal a tudatalattim is szereti, elfogadja Istent. Vagy hitre juthatok, ha atudatalattim mr rgebben felismerte a termszetflttit, de eddig a neveltetsem miatt elutastottam Istents hirtelen az rtelmem szmra is vilgoss vlik, hogy Isten ltezik. ppen az jelenti a hitrejutst, amegtrst, az jjszletst, hogy az rtelmem s az rzseim sszhangba kerlnek.

Ma mr tudjuk, hogy a dntshozatalban az rtelmnk szerepe korltozott. Hogy tnylegesen mit teszaz ember, azt meghatrozan a tudatalatti tartomny, az azt ural sztnk s az let sorn benne felhalmo-zdott tapasztalatok dntik el. Ha csak az rtelmem vgyna Istenhez, mikzben cselekedeteimet az Istentolidegenkedo, romlott tudatalatti tartomny vezrli, akkor nincs hitem, brhogyan is szeretnm az ellenke-zojrol gyozkdni magamat s msokat. Azaz hitetlen vagyok, ha nem gymlcszoek a cselekedeteim,brmit is lltank. Ha ott van a tudatom mlyn Isten kpe, akkor br a cselekedeteim alapvetoen j em-berre utalnak, de sokkal jobb, teljesebb lehetnk, ha az rtelmem is Isten fel fordulna. Ha nemcsak azrtelmemmel vgyom Istenhez, hanem hiszek is benne, akkor a cselekedeteim kezdemnyezoje s kidol-gozja az Isten szereto bensom, a szvem, ahogyan rgen kifejeztk s az rtelmem erejnek ksznhetoencselekedeteim gymlcszobbek lesznek.

2.2. Vilgszemllet

Tudatfejlods. Tudatunk llapottl fgg, miknt fogjuk fel a vilgot. Ahogyan a gyermek megszletik,fejlodik s rett felnott vlik, tudata lpsrol lpsre sszetettebb feladatokra lesz kpes s az egyes tudatilpcsofokra fellpve msknt ltja a vilgot. Annyira talakul vilgltsnak rendszere, hogy nem is nagyontudja elkpzelni, hogyan lehetett korbban olyan kis buta. Nehezen hiszi el, hogy rosszat tve o is eltakarta aszemt, abban a hiszemben, hogy akkor ms sem veszi szre, mi trtnt. Mrcsak ezrt sem szereti annyiraa fiatal, ha felemlegetik, milyen volt kisgyermekkorban.

Rviden tekintsk t, miknt trgyalja llektan az nfejlods alapveto elemeit. Elsodleges emberi szk-sgleteink az elemi lettani szksgletek, ezek a testi egyensly felttelei. Ha ez megvan, a kvetkezolegalapvetobb emberi szksglet a biztonsg, ami a lelki egyensly felttele. Enlkl llandan vvdunk,szorongunk, nem tudunk igazbl mssal, mint sajt vdelmnkkel foglalkozni. Ennek birtokban otthonrzem magam a vilgban s nem kell llandan sajt ltem igazolsval, magam rtknek bizonygatsvalfoglalkoznom. Ezutn a msokhoz tartozs fel tgul a tudatom, s mr nem csak n magam vagyok, hanema csalddal, a kisebb-nagyobb kzssggel val egysg rzst is tlhetem. Tudatom tovbbi tgulsvalno az nbecslsem, a magam rtknek tudata, meglve, miknt vlok fontoss msok s a kzssg le-tben. Legmagasabb szemlyes tudatszintknt meglhetem, hogy kpes vagyok magamat, tudatalatti studatos rszem harct s egyttmukdst s a vilgot kvlrol ltni s rtkelni.

Nem ismertethetjk behatbban a tudatfejlodsrol alkotott elmleteket, sok van belolk s mg nemteljesen kiforrottak. Csupn annyit emelnnk ki, hogy a felfel juts folyamata, a tudat tgulsa nem egy-szeru. Akkor lehet meghaladni azaz adott szintet, ha azt mr sikerlt birtokba venni, azaz nem lehet egyfejlodsi szakaszt tugrani. Ha megrzkdtats vagy egyb rombol hats nem engedi az adott szint bizton-sgos birtokba vtelt, akkor a szemlyisg fejlodse srl, alacsonyabb szinten reked meg. De nem lehetarrl beszlni, hogy valaki pont adott szinten van. Lehetsges visszaess s idoleges eloreugrs, a tgultabbtudat llapot ideiglenes tlse, a cscslmny is.

5

Vannak olyan irnyzatok, amelyek a szemlyes tudatszinteken tli szintekrol is beszlnek, amiket csakaz rtk nagyon megkzdok tapasztalhatnak meg. Ezeknek a szemlyfeletti tudatllapotokhoz csak vekent tart kemny testi slelki gyakorls utn lehet eljutni. Plda lehet erre a kemnyen edzo hossztvfut ter-mszetlmnye. Hosszabb, kzel rnyi futs utn olyan lelkillapotba juthat a fut, hogy tli az erdovel,a termszet egszvel val egysg rzst. Azaz a hossztvfut s sok ms hasonl kemny edzsmunktvllal ezrt a rendkvli, felszabadt lmnyrt is dolgozik.

Vilgszemllet kialakulsa. Az egyn vilgszemllett, annak kialakulst az rkltt adottsgok s anevels egyttesen hatrozzk meg. Mennl fiatalabb valaki, annl fogkonyabb a krnyezet ltal adottmintkra, msok viselkedsre. Emiatt meghatrozak a tudat magzatkori, majd kisgyermekkori s rk-vetkezo, a felnottkorig tart fejlodsi szakaszai. gy 25 ves korra szilrdul meg az egyn vilgszemllete.Vilgszemllettol fgg, minek tartja magt az ember a vilgban, milyennek ltja azt, mit tart annak egyesdolgairl, mi lesz szmra fontos s mi ami kevsb rtkes. Egy kzpkor egynnek keservesen ke-mny s hossz ideig tart munka kellhet ahhoz, hogy valami szmra teljesen j dolgot meg tudjon rteni,ugyanis elobb ltre kell jnnie az jfajta gondolkodshoz szksges agyi rendszernek.

Ha vilgszemlletnkkel ssze nem egyeztetheto dologgal tallkozunk, ltalban szre sem vesszk,mivel elmnk, mint rtkelhetetlent nem dolgozza fel. Ha azonban knytelenek vagyunk foglalkozni vele,mert kikerlhetetlen, dnts el kerlnk. Vagy megvltoztatjuk magunkat, ami 25 ves kor utn nem egy-szeru, vagy tprengs nlkl elvetjk, mondvn ez lnyegtelen, kivteles s klnben is rdektelen. Azaz,mint mr emltettk, az egyn a gondolkodst foleg csak arra hasznlja, hogy nmagt, tetteit utlag iga-zolja. gy a fogyaszti trsadalom polgrnak ma szembeslnie kellene azzal, hogy az lland gazdasginvekeds, az letsznvonal emelkedse kptelensg. Mr csak azrt is, mert a vilggazdasg eroforrsai,mint az olaj s a fldgz vszesen fogynak. Erre egyszeruen nem gondol. Ha knytelen meghallani, elsovlasza az, ez nem gy van. Ha viszont az egyn rtelmvel beltja a sajt hinyossgait, akkor magatart-snak, letvitelnek megvltoztatsa, ami kialakult gondolkodsmdja talaktst vonja magval, sok-sokmunkval jr folyamat.

Az egyn vilgszemllete kpekben sszegzodik. Egyrszt az sztneinket brzol, kifejezo kpekirnytanak bennnket, ezeket Jung oskpeknek, az emberisg kzs tudatalattijnak nevezi. Tovbb atapasztalt, meglt, belnknevelt anyag is kpek sorozataknt l bennnk. Ezrt a megfelelo kpek, kpestrtnetek a nevels igen hatkony, kzvetlenl a tudatalattit alakt eszkzei.

Akarom a jt, teszem a rosszat. Agymukdsnk mikntje magyarzatot ad arra az rthetetlennek tunojelensgre, hogy az ember akarna valamit s br szndka vghezvitelnek nincs nyilvnval akadlya,mgsem tud gy viselkedni, amint szeretn. Bizonyos dolgokra egyszeruen kptelen vagyok, minden lt-hat klso ok nlkl. Amint fentebb mr trgyaltuk, ekkor azzal szembeslnk, hogy tudatosan hiba akarvalaki valamit, ha bellrol nem bred indulat azt tenni. Csak ama vltozatok kzl vlaszthat a tudatosrszem, amit a tudatalatti elje tr. Ezrt tovbbra is teszem azt, amit az rtelmem rossznak tart.

Rgta gytrodik ezzel az ember. Nem tudja felfogni, mirt nem tud rtelmvel s akaratval elboldo-gulni a vilgban, mi az, ami nla erosebb. Mirt nem kpes a vallsi vagy erklcsi trvnyek szerinti letre,mirt kell llandan szembenzni gyengesgvel? Pl apostol a Szentrsban, a rmaiakhoz rt levelnek 7.rszben megrendto mdon fogalmazza meg az ember gytrodst. Innen az idzet:

..Hiszen amit teszek, azt nem is rtem, mert nem azt cselekszem, amit akarok, hanem azt teszem, amitgyullk. ... Mert tudom, hogy nbennem, vagyis a testemben nem lakik j, minthogy arra, hogy akarjama jt, van lehetosgem, de arra, hogy megtegyem, nincs. Hiszen nem azt teszem, amit akarok: a jt, hanemazt cselekszem, amit nem akarok: a rosszat.

Pl a magyarzatot az emberben lakoz bunben tallja meg. Mint a fent idzett rszben rja: Mertgynyrkdm az Isten trvnyben a belso ember szerint, de tagjaimban egy msik trvnyt ltok, amelyharcol az rtelmem trvnye ellen s foglyul ejt a bun tagjaimban lvo trvnyvel. Plnak ez a mondata

6

segt megrteni, mit rt tnylegesen a zsid-keresztyn felfogs a bun fogalmn. Ezzel rszletesebbenksobb foglalkozunk.

2.3. Gondolkodsi mdszerek

Azrt maradhatott meg, lehetett sikeres az ember a ltrt val harcban, mert szellemi kpessgei rvnsszefggseket fedezett fel, rendet vett szre a krnyezo vilgban. A rend felfedezse mintzatok felis-merst jelenti. Kpes a tallt mintzatokat emlkezetben elraktrozni s jabb szlelseit a mr ismertekalapjn rendszerezi, rtelmezi. Tudja az ember, lehetosgei korltozottak, a rendet csak rszben kpes t-ltni, felfogni. Egyszerubben ttekintheto, kisebb sszefggsek ismerete a napi letet teszik knnyebb.De nem elg csak a mra tekinteni, gy lve rtelmnk csupn sztneink szolgja. rtelmnket messzires felfel tekintsre is hasznlhatjuk, a dolgok mg nzo, a jvot rteni vgy lnyknt is lhetnk. ppenez az emberi ltezs alapja, hogy az ember messzebbre, a tvolabbi jvore is figyelhet, s dntseiben ajvorol alkotott kp meghatroz szerepet jtszhat.

Okos s blcs. Vilgrl szerezheto ismereteinket illetoen a nagy krds az, mennyire erosen fggnekssze a vilg dolgai. Ha a kzttk lvo klcsnhatsok erosek, akkor minden mindennel ssze van fo-ndva. Emiatt igazbl semmit sem lehetne a tbbitol fggetlenl vizsglni. Ekkor a vilgrl, annak dol-gairl s jelensgeirol csak tfogbb jellegu, kzzelfoghatnak aligha mondhat kijelentseket tehetnnk.Nehz lenne szmokkal, a matematika eszkzeivel brmit is lerni. Csak blcselkedhetnnk arrl, milyen isa vilg. Mint ltni fogjuk, nehezen ugyan, de kiderlt, nem egszen ez a helyzet. Vannak olyan rendszerek,amelyek a vilg tbbi rsztol jl elklnthetoek s emiatt egyszeru mdszerekkel tanulmnyozhatak.sszetettebb s egyszerubb rendszerekkel klnbzo mdon bnhatunk, a blcs s az okos gondolkodseszkzeivel vizsglhatjuk oket.

Maga a sz alakja is lerja az okos mdszert. Ok-os, azaz okokat kereso, ok-okozat alapjn gondol-kod. Ok-okozati alapon akkor rdemes gondolkodni, amikor egyes dolgokat, jelensgeket a vilg tbbirszrol megfeledkezve vizsglhatunk. Ekkor a viszonylag egyszeru rendszert pontosan meghatrozva,megmondva, mi alatt ppen mit rtnk, az ok-okozati kapcsolatok alapjn feltrjuk a rendszert jellemzosszefggseket. Sokszor a lersra matematikailag megfogalmazhat trvnyeket is alkalmazhatunk. Haa vizsglt dolog valban leegyszerustheto s a vilg tbbi dolgrl elfeledkezhetnk, az okos gondolko-ds nagyon hatkony s eredmnyes. Egyrtelmu eredmnyre vezet, gondoljunk pldul a mrtani ttelekbizonytsra. Igaz vagy nem, teljesl vagy nem, ktrtelmu vlasz nem fogadhat el. Nincs tekintlytisz-telet, az okos vizsglds szmra csak a tiszta rvels a mrvad. Agytevkenysgnket tekintve az okosgondolkods a tudatos szinten vagy annak kzelben folyik. Folyamata megragadhat, menete feltrhat.Alapvetoen feladatmegold gondolkods.

Ha bonyolult a rendszer, az ok-okozati kapcsolatok feltrsn s vgigkvetsn alapul okos mdszeralkalmazhatatlann vlik. Fel sem tudjuk trni, vagy kptelenek vagyunk tltni az sszes ok-okozati kap-csolatot. Blcsen gondolkodva, ez egybknt a hagyomnyos gondolkods mdszere, ilyen esettel is lehetbnni. Felhasznlva az let sorn felgylemlett tapasztalatokat rtelmezheto lehet a vizsglt dolog. Aztkeresi a blcs, hogy amit vizsgl, ahhoz hasonl hol fordult mr elo korbban. Mikkel vetheto ssze, milehet a mostaniban a mr ismertekkel kzs. Kpzelete prhuzamokat von. Sokat kell a blcsnek tudnias a hasonlsgok felismershez j kpzeloero is kell. Honnan ismernk fel egy prhuzamot, nem tudjuk.Mindez a tudatalatti szinten trtnik s ezrt nem kvetheto, nem trkpezheto fel. Ha sikerlt valamilyenprhuzamot, hasonlsgot felismerni, mg htra van az ellenorzs. Most a blcsnek tudatosan gondolkodva,okosan elemeznie kell, van-e valdi alapja a felismert hasonlsgnak, vagy csak kpzeletnek jtka vetetteegyms mell a kt dolgot. gy aki blcs, annak egyttal okosnak is kell lennie. Ha az egyn az utols l-psre nem kpes, akkor nem blcs, mert msok szmra kvethetetlen kijelentseket tesz. Pldk a kibukkijelentseket okos elemzs nlkl kzlo egynekre a js s a ltnok. Jslataik, kinyilatkoztatsaik igensokszor homlyosak, ktrtelmuek.

7

Mg a teljesen okszerunek veheto matematikai tevkenysg sorn is szerepet kaphat a blcsessget jel-lemzo tudatalatti feldolgozsi folyamat. Magam is ismertem kevs osztlyt vgzett reg falusi embert, akiaz egyenletekkel megoldhat szveges feladatok eredmnyeit azonnal megmondta, m nem tudott szmotadni arrl, ezt miknt csinlta. Volt az ELTE-nek olyan fizikus hallgatja, aki a matematika zrthelyikfeladatainak helyes vgeredmnyeit azonnal, levezets nlkl megadta. Tteleket felllt, bizonyt ma-tematikusok is arrl beszlnek, hogy megsejtik a vgeredmnyt s utna fradsgos munkval lelik meg,hogyan is kell azt szigoran, szabatosan, lpsrol-lpsrol bizonytani.

Amit a blcs mond az adott dologrl, az nem a bizonyossg, hanem csak vlekeds. Tudva ezt a blcs,tartzkodik a nagyon hatrozott nyilatkozatoktl. Inkbb az gy vlem, azt hiszem, szerintem, valsznu,gy gondolom vagy effle kifejezsekkel bevezetve ismerteti amire jutott. Hiszen ha valaki nla sokkal ta-pasztaltabb, tbbet tud, nem biztos, hogy ugyanazt a vlemnyt mondan. Alapvetoen dntshoz, rtkelojellegu a blcs gondolkods.

Ellenttben az okossal, a buta kptelen lnyeges dolgokat lnyegtelenektol elklnteni s sszefgg-seket tltni. A blcsessg ellenkezoje a bolondsg. Aki bolond, az egyrszt korltolt, msrszt nismerethinyban errol nem tud. Korltoltsga miatt, ez muveletlensgbol, tapasztalatlansgbl, kpzeloerejnekhinybl eredhet, nem ismeri fel, hogy a vizsglt dolog valamilyen nagyobb rendszer levlaszthatatlanrsze. Mivel korltolt, megalapozatlanul bzik nmagban s tekintet nlkl msok tapasztalataira, figyel-meztetseire, ragaszkodik tlzott egyszerustseihez. Teszi azt, amire ppen kpes. Ezzel ugyan megoldhatvalamit, m kzben jval tbb bajt csinl, mint amennyit elhrt. Mg a blcsessg egyttjr az okossggal,az okos bizony lehet egyttal bolond is, ha rgeszmsen hangslyozza sajt okossgt s kptelen felismernimdszernek korltait.

Az okos tud, a blcs vlekedik, a tuds s vlekeds viszonya a termszettudomny s a valls kzttikapcsolat alapveto eleme. Mindennapjainkban a csak okosan gondolkod ember jelentos elonyben van ablccsel szemben. Aki csak okos, klnsebb tprengs nlkl l lehetosgeivel, felhasznlja a rendelke-zsre ll eszkzket s nem vesztegeti erejt s idejt arra, hogy az egsszel s a tvlati kvetkezmnyekkelis foglalkozzon. Aki blcs, az viszont gondol a jvore, a tgabb sszefggsekre is s ezrt a kznapi gon-dolkods szmra hatrozatlannak, lhetetlennek mutatkozhat. Hosszabb tvon mutatkozik meg a blcsgondolkods flnye. Manapsg nem sok sz esik a blcsessgrol s bolondsgrl. Alig hallunk a jvorols a bolond viselkeds annyira megszokott vlt, hogy fel sem figyelnk r.

2.4. SzabadsgOsrgi krds, mi a szabadsg s mennyire vagyunk szabadok. Nem beszlnk az llat szabadsgrl, mertaz llat azt teszi, amit az sztnei elornak. Br az llatnl is szmt, mit tanult meg, m adott helyzetbenegy llatfajta egyedei nagyjbl mindig ugyangy viselkednek. rtheto a tapasztalatok s a nevels kln-bzosge miatt is, hogy egy adott helyzetben klnbzo emberek mst-mst tehetnek. Ez viszont mg nemjelenti azt, hogy az ember szabad. Mint ahogyan az emberi agy mukdst ismerettk, a dntseinket atudatalatti dolgozza ki, a tudatos szintre csak a dnts mrlegelse, a rblints, letilts vagy visszakldsmarad. Tudatalattinkban az egyes dntseket a krlmnyek, az sztnk, a tapasztalat, a tanuls, a nevelseredmnyeinek sszegzodse, klcsnhatsa alaktja ki.

Mg nem igazn szabad a kisgyermek, mivel legtbbszr azt teszi, ami a leggyorsabban eszbe jut. Amitaz sztnk s tanulssal, tapasztalssal odakerlt dolgokbl a tudatalatti a legegyszerubben kidolgoz. Nemj, ha valaki felnottknt is ilyen, azaz mindig ppen a legkzenfekvobbet, a legknnyebben addt cselekszi.Ilyen ember a tudatos szintjnek gyengesge miatt meg van ktve, nem szabad. Csak sodrdik, klnbzovilgi tnyezok jtkszere. Embergpp vlik.

Ha az lethelyzet elgg egyszeru, illetve leegyszerustheto, akkor az okosan gondolkod ember a hely-zetet tltva megfeleloen cselekszik. Ilyenkor agymukdsnk tudatos szintje nagyobb szerephez jut. Ek-kor a dnts egyrtelmu, hiszen ilyenkor az okos ember nem is igen cselekedhet mskppen. De nap

8

mint nap kerlnk olyan helyzetbe, hogy az ember kptelen teljesen tltni, mik lehetnek cselekedetnekkvetkezmnyei. Ezek ltalban emberi, trsas, kzssgi helyzetek, amelyek az emberek sokflesge,kapcsolatrendszereiknek gazdagsga miatt nagyon sszetettek lehetnek. Tovbb nehz lehet tltni a ter-mszet dolgaihoz val viszonyunkat is, mert ilyenkor a cselekedeteink kvetkezmnyei esetleg csak emberimrtknl hosszabb ido utn, vtized, vtizedek, vszzadok mlva mutatkozhatnak meg.

sszetettebb lethelyzetekben az a gymlcszo, ha a dntshozatal blcs gondolkodson alapul. Ek-kor valamilyen, az adott esetre alkalmazhat tapasztalat, plda, minta alapjn cseleksznk. m a blcsgondolkodsra val kpessg kevs, elsosorban idosebb ember sajtja. De a blcsek ltal felhalmozott szel-lemi rtkek thathatjk a kzssg lett. Egy egszsges, fenntarthat kzssg lete azon alapul, hogy akzssg tagjai a blcsek ltal megfogalmazott alapveto mintarendszerhez, letrendhez ragaszkodva, fele-losen gondolkod szemlyknt, szabadon dntve lnek.

Akkor nevezheto szabadnak az ember, ha annyira ntudatoss vlik, hogy szemlyknt, felelossgetudatban hozza meg dntseit. Annl szabadabbak vagyunk, minl erosebb bennnk a tudatos szint ellen-orzo s mrlegelo szerepe. Tovbb, ha nem is olyan knnyen, de befolysolhatjuk a dntseinket kidol-goz tudatalatti agytevkenysget is. Ez utbbi kialaktsban elsosorban szleink s neveloink voltak ameghatrozak. Arrl felmenoink nem tehetnek, hogy milyen rkltt tulajdonsgokat, sztnket hagyo-mnyoztak rnk, de hogy mennyire szerettek, miknt foglalkoztak velnk, nkntelenl is milyen mintkatadva neveltek, arrl mr igen. Ezek eredmnyekppen forrott ki 25 ves korunkra vilgszemlletnk, ala-kult ki nmagunkhoz, msokhoz s a vilg dolgaihoz val viszonyunk. Ha 25 ves korunkra nagyjblrgzl is vilgszemlletnk, mg vltozhatunk. Tbbet olvasva, jobb trsasgot vlasztva, letmdot vl-toztatva, tbbet s mlyebben imdkozva, vagy csak eltvoltva szobnk falrl a lelki egyenslyt felkavarkpeket, megszntetve a kereskedelmi csatornk hallgatst s nzst mdosthatjuk agyi hlzatainkat.gy egy ido, pr nap, ht vagy hnap utn vilgszemlletnk s nmagunkrl alkotott kpnk is talakul sdntseink is jobbak lehetnek.

Legszabadabb a 16-25 ves fiatal, aki eldntheti, mit tesz letfelfogsnak kzppontjba. Azaz elfogadja-e a szlei, a kzssg ltal rhagyomnyozott vilgszemlletet vagy mshogyan hatroz. Ha vlasztott,akkor lete sorn dntseit, cselekedeteit az fogja vezrelni.

Egyrszt arra trekszik a nevels, hogy az egyn a tudst a leheto legjobban hasznlva felelosen gon-dolkod szemlly, szabad emberr vljon. Mrlegelje, hogy tetteinek a tvoli jvore hat kvetkezmnyeiis lehetnek s ennek tudatban dntsn. Azaz a nevelsnek egyrszt a tudatos szint mukdst kell ero-stenie, elrve azt, hogy a gyermeknek megfelelo kpe legyen nmagrl s a vilgban elfoglalt helyrol.Msrszt a nevels arra trekszik, hogy a gyermek szellemi kpessgei minl jobbak legyenek. Legyenminl okosabb s tudjon minl tbbet. Ismerkedjen meg minl tbb rtket hordoz emberrel, alkotssal,hogy kpes legyen majd a blcs, messzire tekinto gondolkodsra is. Fenntarthat letrendnk, tllsnkalapfelttele a minl tbb tvlatokban gondolkodni kpes ember felnevelse. Mivel mintk nevelnek ben-nnket, kell, hogy legyen a trsadalomban szellemi vezeto rteg, melynek tagjaira fel lehet nzni. Ennekkinevelse s megtartsa a fennmaradsra kpes trsadalom alapfeladata.

2.5. Biztonsgrzet

Nemcsak arra vonatkozik a biztonsgrzet, hogy tudom, van ma mit ennem, este lesz hov lehajtanom afejem. reznem kell azt is, nem kell a vilgtl tartanom, otthon vagyok benne. Benso biztonsgrzet hjnnehz az let, enlkl az egyn fl, szinte mindenben veszlyt sejt. sszeeskdtek ellenem, minden smindenki csak engem akar bntani! - gyakran hallhatunk ilyen kifakadst. Egy ilyen, feszltsggel telilet felemszti az letero javt s a tartalkok kimerlsvel megno a megbetegeds eslye.

Osbizalom. Biztonsgrzetnk tanult, agykrgnk behlzottsgnak folyamatban fejlodik ki. Agykr-gnk sejtjei a magzati lt nyolcadik hettol a tizennyolcadik hetig alakulnak ki, ekkor percenknt ktszz-

9

ezer j agysejt keletkezik. Hlzatba rendezodsk mr a harmadik hnapban megindul, sszekapcsold-sukat alapvetoen a klso ingerek, magzatkorban foleg az anyval val kapcsolatok hatrozzk meg. Mivel aszeretet radst rzi az llat is, nem csodlkozhatunk azon, hogy a magzat s a csecsemo szmra annyirafontos. A magzatkor s a csecsemokor elso fele az ntudat kialakulsnak - az n s a vilg ltre val r-bredsnek, - kulcsfontossg szakasza. Ha ekkor a magzat s a csecsemo rzi, hogy szeretik, rvendezvevrjk s jvetele nagyon sokat jelent a krnyezete szmra, akkor egyttal az emberkben az is tudatosul,hogy ez a vilg az o vilga, ebben otthon rezheti magt. Ez az gy ltrejvo bizalom s biztonsgrzsmlyen meggykerezik az emberben s a lnynek meghatroz elemv vlik. Eredetvel az egyn nincstisztban, hiszen ebbol az idoszakbl - a benso biztonsgrzet kb. hathnapos korig fejlodik ki, - ksobbmr nincsenek emlkei, mert maradand emlkek csak ktves kor utn rgzlnek. Ez a mlyen lakozbelso bizalom, az osbizalom hatrozza meg az egyn egsz lett, viszonyt az emberekhez, a termszethezs a vilghoz.

Llektani vizsglatok szerint az llandsult szorongsok gykerei a magzati s a flvnl fiatalabb kor-hoz nylnak vissza. Ha valaki nemvrt gyermek volt, vagy nem rltek igazn rkezsnek, azaz ke-veset gondoltak r s akkor sem rmmel, akkor az agykreg behlzdsi folyamata tkletlen. Nemkap megfelelo visszajelzseket az anytl, sot, ahonnan minden jt vrhatna, nemtrodmsg, durvasg svisszautasts zdul r. Emiatt foleg a feszltsgeket kezelo kzpont (stresszkzpont) betanulsi folyamatakrosodik, amely letre szlan megsrl, rendellenes mukdse a mai agyfnykpezsi eljrsokkal ki-mutathat. Ekkor az nkp s a vilgrl alkotott kpzetek egyarnt torzulnak, annyira, hogy az let sornsokkal nagyobb az esly a szorongsra, kros lehangoltsgra s ngyilkossgra. Durvn a magyar fiataloknyolcada rzi kifejezetten ellensgesnek a vilgot.

Lelki gubanc. Ha valami megbntott, megsrtett vagy magunk kvettnk el szgyelni valt, gyakran ahe-lyett hogy feldolgoznnk mi is trtnt igazbl, igyeksznk azt minl hamarabb elfelejteni. Trekvsnketelmnk mltnyolja. lettanilag az elfojtst gy kpzelhetjk el, hogy abban a hlzati pontban, amelylegrzkenyebb az esetre, megszakts, rvidzr alakul ki. Igen m, de az idegi hlzatunkban azon az t-vonalon nemcsak ez a fjdalom kzlekedett, hanem sok ms is. Kpletesen tlezrs keletkezik, emiatt sokms terelotra knyszerl. Lelki gubanc (komplexus) fejlodik ki. Nyelvnk hven szemllteti az llapotot.Ha valakiben sok ilyen megszakts, lelki gubanc van, az sztszrt, sztesett. Ha valakiben kevs ilyen van,sszeszedett, jl sszefogott. Nem knnyu a lelki gubanc felszmolsa. jra foglalkozni kell az esettel,beszlni kell rla, nem is egyszer. Ismt t kell lni a fjdalmat, a trtnetet. Akkor a megszakts eltunik.Ehhez ltalban ms szemly, sokszor szakrto llekgygysz segtsge szksges, ugyanis sajt eroboligen nehz az elfojtott, gy elfelejtett esetre rtallni.

3. Ember s valls

Valamennyi muveltsg, kzssg jellemezheto vallsval. Nem talltak mg olyan npet, trzset melynekne lett volna vallsa, istene vagy istenei. Mind az egyn, mind a kzssg rendjben lo ember tisztel, imdegy szmra felfoghatatlan, a fldi lt felett ll vilgot. Ezrt joggal gondolhatjuk, hogy a vallsossg el-vlaszthatatlan az embertol, hozztartozik az emberi kzssgek ltezshez. Trsadalmi jelensg a valls,a termszetfelettibe vetett hitnek a trsadalom letre gyakorolt hatsban mutatkozik meg.

3.1. Biztonsgrzet s valls

Termszetes hit. Osbizalom s vallsossg sszefggnek. Ma Magyarorszgon az emberek kzel hatodajr tbb-kevsb rendszeresen egyhzba, gylekezetbe. Kvlk mg az emberek tbb mint 70%-a mondjamagrl, hisz abban, hogy az egsz mgtt kell lennie valaminek, vagy nem lehet az, hogy a vilgegsze csak gy magtl ltezzen. Vizsgljuk meg, mi lehet az ilyen, termszetes hitknt meghatrozhat

10

megnyilatkozs mgtt. Ha feszegetjk, vajon mirt gondolja az illeto, hogy az egsz mgtt kell lennievalaminek, kiderl, vlekedse alapveto emberi tapasztalatok sszegzsnek eredmnye. Egyik ilyen mlyemberi tapasztalat a termszet rendjnek az rzkelse. Akiben megvan az osbizalom, annak szmraa termszet, a vilg egsze rendezett, sszehangolt egsz. Ez zsigeri rzsnk, az osbizalom, a bensobiztonsgrzet megnyilvnulsa. Ha valaki a termszetben elsosorban a kusza, veszlyes elemekre figyelfel, mint a nagy stt rengeteg erdo, vagy amikor a t fenyegeto nagy vz, akkor az illeto nem sajtszemlyes tapasztalatai miatt szorong, hanem belso bizonytalansgt vetti ki a termszetre.

Msik alapveto, szinte magtl rtetodo, mindennapos emberi tapasztalat az emberi tevkenysghezktodik. Sikereinket a vilgban annak ksznhetjk, hogy rtelmes munknkkal rendet teremtnk magunkkrl, pl. hzat ptnk, kertet muvelnk. Osi tapasztalatunk, hogy gazdtlanul hagyott dolgok, mint akert is, rendetlenebb vlnak, sztesnek. A rend megjelense teremto, alkot munknak, fennmaradsa azrtelmes gazda kitart erofesztseinek kvetkezmnye.

Ha a termszethez kzel ltnk gyermekknt, megtapasztalva annak hatalmassgt s sszhangjt, ak-kor tudatalattink a feldolgozs utn ezt gy foglalja ssze, hogy vilgunk egsznek sszehangolt rendje,s ennek a rendnek a fennmaradsa a termszet felett ll rtelem muve. Ugyanis az anyagi vilg egyedlirtelmes lnye az ember, mi pedig jl tudjuk magunkrl, hogy a termszet rendjt nem mi hoztuk ltre, en-nek a rendnek csak termkei vagyunk. Mindez az emberbol azutn gy bukik ki, hogy nem lehet az, hogya vilg csak gy magtl ltezzen, lennie kell mgtte valaminek. Ennek a gondolatnak a megfogalmaz-sban a termszetes hit mutatkozik meg. Valamennyi termszethez kzel lo emberben, akiben megvan azosbizalom, termszetes mdon hisz, mert megjelenik szmra a termszetfeletti fogalma. Erre pt azutna vallsos nevels. Ha viszont gyermekkorunk krnyezete alapvetoen ptett krnyezet, belertve a beton-rengeteg kevs szabad helyre odatervezett fkat s nem volt mdunk rcsodlkozni a termszet egszre,akkor a vilg egsznek rendjt tudatalattink emberi tevkenysgnek tulajdontja s a termszetes hit nemalakul ki.

Mivel az osbizalom a pici korban kapott anyai szeretet gymcse, mondhatjuk, akit kezdetben a ter-mszetadta anyai sztnnek megfeleloen szerettek s nem betonrengetegben nott fel, abban kifejlodik atermszetes hit. Akit pici korban nem elgg szerettek, abbl nemcsak a termszetes hit hinyzik, hanemlland szorongsok is gytrik s szemlyisgnek fejlodse megreked.

Ez a termszetes, csak az egsz mgtt kell lenni valaminek szintjn megnyilvnul, szunnyadnakis nevezheto hit az ember lete sorn ltalban felerosdik, mivel egyre tbb ido jut a szemllodsre, ta-pasztalatok sszegzsre. Immr nemcsak a vilg egszben, hanem sajt lete folysban is felismeri arendet. gy rzi, mindaz, amit korbban rthetetlen, zavaros trtnsek sorozatnak ltott, igazbl ssze-fggo rendszert alkot, amely valamifel terelte, tereli a sorst. Nem vletlen, hogy a felmrsek szerint azidosebbek 90%-a hisz valamilyen termszetflttiben.

Termszetes hit s a lt rtelme. nmagban az osbizalom csak a termszetes hithez vezet el. Amimr vallsos hitnek nevezheto, az az ember tudatos szinten megfogalmazd biztonsgrzethez ktheto,ez utbbi pedig a vilg rendjnek rtelmes elemzshez kapcsolhat.

rtheto, a vilg rendjben elsosorban nmaga helyt keresi az ember. Megszletik, l, de tudomsul kellvennie, a vilg rendjhez hozztartozik a hall, az o szemlyes halla is. Amikor ez valakiben tudatosodik,rgtn felmerl benne a krds, mi az rtelme a ltnek, ki o, mirt ltezik, mi a helye a vilgban. Ezekhezszorosan kapcsoldnak az ltalnosabb krdsek, mirt ltezik az emberisg, mirt ltezik maga a vilg.letnk rtelme az emberlt legfontosabb krdse. Emellett msodlagosnak tunik, mi lesz majd velem ahallom utn. Ha az ember meglelte lete rtelmt, akkor ennek megfeleloen rendezi be az lett s ezekutn lte megalapozott, biztonsgoss vlik. Tudja, mi az letben a szmra igazn fontos, mire kelltrekednie, mitol kell flnie, mi a vilgban a j s mi a rossz. Ha a vilgban megfelelo mdon l, akkor havan valami a hall utn, abbl biztosan a jobbat fogja kapni.

Eljutva a termszetfltti rtelem elfogadsig a hall veszt flelmetessgbol. Tudatalatt megfogal-mazdik, hogy a felsobb rtelem s a sajt rtelem rokonok, azaz a hallban csak az rtelmet hordoz test

11

pusztulhat el. rtelmes lnynk egy rsze halhatatlan lehet, de hogy halhatatlansgomat tnylegesen mihordozza, fel nem foghatom.

Ksobb trgyaljuk, a lt rtelmre vonatkoz vgso krdsekre nem lehet termszettudomnyos ignyuvlaszt adni. Emiatt a termszettudomny mdszereire, sikereire, eredmnyeire hivatkoz anyagelvu bl-cselet tagadja a vgso krdsek ltezst, rtelmetlen krdseknek nyilvntva azokat. Ezzel az anyagelvuegyn lefojtja a lt rtelmre vonatkoz krdskrt s akr lelki gubancc is vlhat.

Vgso krdsek. Most tekintsk t a valls alapjul szolgl hit, a vallsos hit ismrveit. Elso alap-veto ismrv a termszetfltti rtelem felismerse. Mg a termszetes hit megreked az egsz mgtt kelllenni valaminek fle kijelentsek szintjn, addig a vallsok a termszetflttit felttelezo, a lt teljessgtrtelmezo vilgszemlleteket fogalmaznak meg. Tekintve a klnbzo vallsokat, lehet a termszetflttiszemlyes ltezo, az Isten, vagy istenek vagy lehet valamilyen ms, felfoghatatlanul mukdo, nem megsze-mlyestett rtelem, amelynek jellege az ember szmra el sem kpzelheto.

Msodik alapveto ismrve a vallsos hitnek, hogy az ember meghajlik a termszetfltti elott, hdola nlnl nagyobbnak, rtelmesebbnek. Ez a meghajls egyben megalapozza az emberlt biztonsgt is.rezve, tapasztalva, hogy rtelmes vilgban l, a hvo ember rdbben arra, ez azt is jelenti, bizony az oszemlyes lte is rtelmes. Nem vakvletlen sodorta ide, hanem a Teremto valamilyen szndkkal hoztaot ltre. Ezek utn az nmagt gy felfog embert nem nyomasztja, mirt is szletett erre a vilgra, mirtppen olyanok az adottsgai. Elvllalja magt olyannak, amilyen, tudvn, a Teremto nem ok nlkl alkottaot ilyenn. Aki hvo, a Teremto irnti elragadtatssal s hdolattal szemlli a vilgot. Elfogadja s szeretia vilgegyetem egszt, az letet, az embert, az emberisget s termszetesen sajt magt is, mint aki aTeremto akaratbl ltezik s a Tole kapott kpessgekkel alakthatja ezt a szp vilgot.

A vallsos hit gondolkodsi mdszere a blcsessg. Aki blcs, az hasonlsgokban, prhuzamokbangondolkodik s ezrt nem mondhat teljes bizonyossgokat. Csak hihet, bzhat abban, amire jut. Ezrta vallsossg alapveto jellemzoje a hit s a bizalom. Hisz s bzik abban a vallsos ember, amire lettalapozza. Nem vletlen, hogy egy valls kvetoit a valls hveinek, hvoknek nevezik.

Gondvisels. Nemcsak arrl van meggyozodve a vallsos hvo, hogy lte a Teremtonek ksznheto, ha-nem azt is rzi, a Teremto vigyz re. Ltezik a gondvisels, amely nem hagyja, hogy a vakvletlen csakgy elragadja. Ami trtnik, azt a gondviselsnek tulajdontja. Ha pldul egy veszlyes, akr letveszlyeshelyzetbol megmeneklt, akkor ebben a Gondvisels kezt ltja. Ilyet szlelve, az agymukds jellegnekmegfeleloen, utna mg jobban figyeli a sorst s egyre tbb, kisebb-nagyobb, gondviselsre utal jelzstfoghat fel. Azaz ha egyszer gykeret ver valakiben a felismers, ltezik a Gondvisels, akkor utna egyretbb jelt veszi majd szre. Ha valami rossz trtnik, a vallsos ember azt is a Gondviselsnek tulajdontja,ami azrt esett meg vele, hogy a ksobbi nagyobb csapst elkerlhesse. Ha pedig megmagyarzhatatlancsaps sjtja, akkor azt Jb knyvre gondolva, Az r adta, az r vette el. ldott legyen az rnak neve!vagy Ha mr a jt elvettk Istentol, a rosszat nem vennok- el? szellemben fogadja. Ezzel a hvo Istentenyerben l, ami olyan mly nyugalmat, bkessget s biztonsgot ad letnek, amit a nem-hvo el semtud kpzelni. Ezzel egytt a Gondviselsbe vetett hit hatalmas erot s biztatst is ad. Olyan dolgokra iskpess teszi, amelyek egybknt lehetetlennek mutatkoznnak szmra.

Termszetesen az anyagelvu szemllyel is trtnnek olyan dolgok, amikben a vallsos ember a Gondvi-sels mukdst ltja. De az anyagelvu szmra a Gondvisels nem ltezik, gy az ilyen jellegu szlelseketaz elmje ezeket egyszeruen vletlen szerencse vagy balszerencseknt kezeli. Vletlen, vaksors, szerencseavagy balszerencse a hvo szmra nem ltezik. Szmra minden Istentol ered.

Belso igny a termszetfltti fel forduls . Ha az emberben megvan az alapveto biztonsgrzet, akkorvallsos hite megmagyarzza, mirt rzi otthon magt a vilgban. Kiteljesedik biztonsgrzete, tudatalatti

12

s tudatos egybehangzan rtkeli a vilgot. Azok is lehetnek vallsosak, akikben komolyabb belso szoron-gs s bizonytalansg fszkel. Egy szorong ember, mivel az osbizalmon alapul termszetes vallsossganincs meg benne, nehezebben lesz vallsos. Viszont ha mgis az lesz, a hitet magasabb hofokon li meg.Mrcsak azrt is, mert lte mlyig hat megrzkdtatsok utn juthatott hozz. letkben a hvov vlsjval nagyobb vltozst idzhet elo, mint azoknl, akiknek lett a benso biztonsgrzet ksri. Aki bensobizonytalansgokkal kzd, annak a hit a flelmek s a szorongs eluzoje, ellenszere is. Egyttal az gynyert biztonsgrzet segt abban, hogy a feszltsgeket kezelo agykzpont terhelse cskkenjen. Ezzel ezaz agykzpont lass talakuls sorn jobb, mukdokpesebb llapotba kerl. Ahogyan trgyaltuk, az ilyenjellegu thuzalozds a felnott ember szmra igen hossz s lass folyamat. Ezrt csak rendszeres s mlyvallsgyakorlat eredmnyekppen lphet fel ilyen javuls.

Mondhat, vallsosnak lenni termszetes llapot. Akiben megvan az osbizalom s gy a termszeteshit, annak is megvan az ignye a teljessgre, hogy felfogja, mi az letnek az rtelme, mirt szeret lni.Aki belso bizonytalansgokkal megvert, szorong ember, annak szmra a valls hit egyenesen ltkrds,mert csak ez adhat szmra biztonsgot. Vallsos hite vdi a bellrol feltro szorongstl, nem hagyja,hogy az rr legyen rajta. Ezrt a vallsos hit a mindenkiben meglvo, kisebb-nagyobb belso ur kitltsreis szolgl. Lnyegnkhz tartozik a termszetfltti fel forduls. gy is ki lehet ezt fejezni, bellrolmindenki hvo vagy szeretne az lenni.

Anyagelvusg a valls eredetrol. Mr az korban is jelentkezett az anyagelvu gondolkods. Annak azosrgi krdsnek eldntsben, vajon milyen a vilg, a vlaszok kt nagyobb csoportra oszthatk. Eddigtrgyaltuk, egyfelol a vilg rtelmesnek, tervezettnek tunik, ezt sugallja a vilg egsznek lenyugzo ssz-hangja. De ugyanakkor a vilgban sok az esetlegessg, vltozkonysg s kuszasg. Emiatt az anyagelvublcselok, kezdve a grg atomistkkal, gy ltjk, hinyzik az rtelem a vilgbl. Szerintk a vilgot aszksgszerusg s a vak vletlenek alaktjk s a termszet egsznek rendje a szksgszerusggel rtel-mezheto. Ennek az eredett adottnak veszik. Nzve az ember lett, a szksgszeru a sorsunkat szabja meg,pldul hogy egyszer meg kell halnunk. Kzben mi trtnik, azt a sors eroinek sszjtka s a vletlenek, aszerencse, balszerencse dntik el. Ez is egyfajta hit. Aki szorong s gy belltottsgnl fogva rzkenyebbaz esetlegessgre, vltozsokra, hajlamosabb anyagelvuen rtelmezni a vilgot.

Tbb anyagelvu gondolkod a hit eredett a termszet vak eroitol val flelemre vezeti vissza. Valban,a szorong ember a vallsban tmaszt s vdelmet keres s tall. Igaz, a termszettol val flelem fontostnyezo, de az ember biztonsgt veszlyezteto dolgok kzl a termszet csak az egyik. m az embernekkomolyabb oka van flni sajt magtl s embertrsaitl, mint a termszeti eroktol. Nagyobb a valsznu-sge annak, hogy nmaga ellen fordul vagy a trsa ti agyon, mint hogy kgy marja meg vagy villmcsapsri. ppen a fordtottja lehet a flelem s hit kztti kapcsolat annak, mint azt az anyagelvusg kpzeli. Aflelem oka a biztonsgrzet hinya, s mivel a biztonsgrzet szorosan ktodik a termszetes hithez, gyfogalmazhatunk, hogy a flelem s szorongs a termszetes hit hinyt tkrzi.

Amint fejlodik az egyn gondolkodsa, vallsos jellegu rzsei egyre kifejezettebb vlhatnak. Aztgondolhatnnk, hogy a termszettudomnyok fejlodsvel s oktatsval a termszettol val flelem elha-nyagolhatv vlik. Ez nincs gy. Napjaink flelmei s rettegsei - betegsgektol, krokozktl, krnyezetiszennyezsektol, vltozsoktl stb., - mind arra utalnak, biztonsgrzetnk alapvetoen a lelkisg rsze snem attl fgg, mennyit tud az ember. Benso biztonsgrzetnk s a vgso krdsek napjainkban is ugyan-olyan jelentosguek mint rgen, sot mg fontosabbakk vlnak.

Ha a hivatalos vallsossg gyengl, az nem csak a termszettudomnyra hivatkoz anyagelvu blcse-letnek tulajdonthat, hanem az ember krnyezetnek vltozsaival is sszefgg. Mg rgebben az embera termszet szp, kiegyenslyozott rendjben lt, addig a vrosiasods miatt a mai ember egyre inkbb azember ltal alaktott, rendezett, illetve sszevisszv tett krnyezettel rintkezik. Pldul nagyon sok vrosinem ltta mg letben a lenyugzo szpsgu nyri gboltot, nem tudja, hogy nz ki a Tejt. Mivel a term-szetes hit alapveto eleme a termszet rendjnek rzete, ennek hinyban a termszetes hit sem fogalmazdikmeg. Tovbb az emberek kztti s a csaldon belli kapcsolatok gyenglse azzal jr, hogy egyre tbb

13

olyan gyermek no fel, aki magzatkorban s csecsemokorban nem kapott elg szeretetet. Szorong emberlesz belolk, s szmukra, mint mr emltettk, a hithez vezeto t jval nehezebb. Valamint a trsadalmi sa csaldon belli rend megbolydulsa is nveli az ember szmra a vilg kuszasgt. Minl kevsb szlelia termszetben s sajt letben a rendet az ember, annl jobban cskken a vallsos hit irnti fogkonysgais.

Valls s szabadsg. Vallsos felfogs szerint a hit szabadd tesz. Ez a sokak ltal rthetetlen llts a fentkifejtetteken alapul. Egy hvo emberet pldakpek, erklcsi rendszer, minta vezrlik s ezek mlyen, agyihlzatait megfeleloen alaktva rgzltek benne. Tovbb tudatos szinten ezeknek megfeleloen hatroz.Ennek birtokban nem sodrdik, hanem ezek alapjn hozza meg dntseit. gy a vallsos lelklet a min-dennapos dntseket meghatroz mdon segti, vezeti, s ezzel szemlly, szabadd teszi az embert. Ms,a valls hithez hasonlan magasabb rtkeket hordoz blcseleti, erklcsi rendszerek is szabadd teszik azembert.

Ha az rtelmes, sokat tud emberek kzssge gy tekinti az embert, mint a legrtelmesebb llatot,akkor az a kzssg egyben az emberi szabadsgrl is tletet alkotott. Csak az adott pillanat hatrozza mega dntst, tudatosan kvetett rtkrend nem hat. Ilyenkor az ember csak megl s nem l igazbl. Ha amindennapokat ez az letfelfogs hatrozza meg, akkor a csak a mra tekinto, sodrd letmd hosszabb-rvidebb idon bell elpuszttja a kzssget. A magasabbrendu rtkrendbe vetett hit s a bizalom, azember felfel tekintse a fenntarthat s fejlesztheto emberi muveltsg alapfelttele.

Vallsos vilgszemllet sszegzse. Valamennyi vallsos hit a lthat, rzkelheto vilg egy alapvetoenfontos tulajdonsgra utal. Arra figyelj ember, hogy a vilg rendezett egsz, s ennek megfeleloen lj. Teis fontos vagy, a te lted sem a vakvletlen muve. Ha a vilg rendjnek megfeleloen lsz, szmthatsz arra,hogy a rend ltrehozja s fenntartja gondot visel rd is. Nzz az egszre s az hatrozza meg, ppenmit kell tenned, mi legyen szmodra a fontos, mire trekedj, mit igyekezzl elkerlni. Hited ereje talakt,olyan dolgokra is kpess tehet, amit htkznapi eszeddel lehetetlennek tartanl. Ne csggedj el, bzzlabban, hogy Isten megsegthet.

tfog kpet adva a vilgrl, a valls meghatroz mdon alaktja az ember vilgszemllett. Megvjaa mrl holnapra lstol, mintkat ad, miknt hozza meg mindennapos dntseit. Ezeket a mintkat mlyenaz emberbe vsi, s az egyn ezek birtokban szabad emberknt hozhatja meg dntseit. Istenben bzvaaz ember hatalmas teljestmnyekre vlik kpess. Vallsos vilgkpe sszehasonlthatatlanul sznesebb sgazdagabb letet knl szmra, mint amilyet a mrl holnapra lo ember meglhet.

3.2. Vallsgyakorls

Mivel a vallsos hit lnyege a vilg egszhez s az lethez val viszony, igazi mrtke az, mennyire szeretis fogadja el az ember az letet, a tbbi embert, az emberisget, a vilg valsgt, a vilgmindensget. Azlet s vilg szeretete az emberek tbbsge szmra az osbizalmon alapul. Ha valaki szereti s elfogadjaaz embereket s a vilgot, vallsos belltottsgnak tekintheto akkor is, ha szavaival istentagad. Meg kelljegyeznnk, az ilyen belltottsg, m istentagad ember meglehetosen ritka jelensg.

Imdsg. Fontos ismrve a vallsos hitnek az imdsg. Az imdsg, a szent knyvek tanulmnyozsa,vallsos versek, nekek megtanulsa s gyakori felidzse agyi hlzatainkat pti, a tudatalatti tartomnyta hitre hangolja. Nem csoda, hogy a vallsok ajnljk ill. megkvetelik a rendszeres imdkozst, neklst,igeolvasst. Ha az ember elmje mr a hitre irnyult, akkor az imdkozs, nekls s igeolvass rmt ad.Hatalmas eroforrss vlik a hvo szmra. Ezrt a hvo ember rendszeresen imdkozik. Vannak akik akrnaponta tbbszr is, hosszabb idon t, vannak akik ritkbban, hetente csak egyszer s akkor is csak rviden.m az imdkozsra fordtott ido nem felttlen arnyos a hit mlysgvel.

14

retlen, gyermekes hit. Egy gyermek hite kornak, termszetes fejlodsnek llapott, elsosorban szle-ihez val viszonyt tkrzi s a felnottek hitnek biztonsgra pl. Ha a felnott vls sorn a fggetlene-ds folyamata bizonytalan, akkor a vilgszemllet s hit sem fejlodnek megfeleloen s retlen, gyermekesszinten maradnak. Az retlen hitu felnott szmra az anyagi s termszetfeletti vilg kt kln, prhuza-mosan ltezo egysget alkot. Imiban az retlen hitu felnott Istentol csak olyan dolgokat kr, amelyek amindennapokra vonatkoznak. Sokszor olyat szeretne Isten ltal elrni, amit neki a maga erejbol kellenemegcsinlnia. Gondoljunk a hadd menjek t a vizsgn, csak ne azt a ttelt hzzam, fle knyrgsre.Nem arra szolgl az ilyen imdsg, hogy az ember nmagt Isten rendelkezsre bocsssa, hanem arra,hogy Isten lljon az ember rendelkezsre. Vgya, clja elrshez felajnlsokat tesz Istennek, mintegyzletflnek tekintve.

Agglyosan ragaszkodik a megszokott, meghatrozott imdsgokhoz, szertartsokhoz az retlen hituember. Figyelmt a vallsgyakorlat pontos teljestse kti le, ezeket tekinti Isten akaratnak. Szmra avalls meneklst jelent a kznapi lettol, a mindennapokat hittol fggetlenl li. J rszk lelki egyen-slyi zavarokban szenved, akiben a tanult vallsos ismeretek nem vltak szemlyisget kiegyenslyoz,alaktani kpes tnyezokk. Azaz a vallsos szemllet nem hatja t szemlyisgt, nem vlik az elmemu-kds alaktjv. Az lehet a lelki egyenslyzavarok s retlen hit kzs oka, hogy a szlok s a krnyezetnem nyjtanak megfelelo mintkat a kiegyenslyozott, igazn lheto letre, ami arra utal, hogy a szloksem igazn vallsosak.

Felnott hit. Felnott vlva a gyermek rjn arra, egyedl felelos az letrt s magra kell tmaszkodnia.Nem rakhatja t az let terheit msokra. Hite a felnott vls sorn jelentosen talakul. Rjn arra, Istentnem a vilgon kvl kell keresni, Isten jelen van a vilgban, az emberisgben s mindenkiben. Teljeslet irnti vgyban tallhatja meg az Istenhez val kapcsolatot. Felnott hitnek nevezik az ilyen hitet.Minl felelossgteljesebb letet l valaki, annl kzelebb rzi magt Istenhez. Egy felnott hitu ember Istentelsosorban az let ltal s nem csupn vallsnak gyakorlsval imdja. Isten hvsra az letvel felel,nem pedig szavaival, imdsga az lete maga. ltalban keveset imdkozik, akkor sem kr, hanem magt,az lett ajnlja fel Istennek, azrt fohszkodik, hogy Isten orszga mr itt valsgoss vljon. Isten ot nemtrvnyekkel vezrli, hanem arra sztnzi, merjen lni, szeresse az letet, Isten vilgt, fogadja el a magaegszben, rmeivel s nehz rival egytt. Azrt hisz Istenben, mert rzi ltezst, ltja a vilgban ajelenltre vonatkoz utalsokat. Hite alapvetoen az osbizalmon alapul, annak megnyilvnulsa.

rett hit. Meglehetosen szemlytelen a felnott hit Istene, mert slypontja a lthat vilg. Ez a hit komolyvltozsokon mehet keresztl, mert a felnott hitu ember letben is bekvetkezhetnek mlyrehat vlsgok.Az ezekkel egyttjr belso megrendls, szokatlan lmny lelki talakulsokra vezet s az agymukdsennek megfeleloen mdosul. Fogkonyabb vlhat az ember Isten megnyilvnulsaira, addig nem ismertmlysgek trulhatnak fel elotte. Emiatt rzkenyebb vlhat a lthatatlan vilg irnt. Sokkal tartalma-sabb vlik lete. Nemcsak a maga, hanem a msok letben is szreveszi Isten munklkodst. Aki retthitu, az megllapodott szemlyisg, maga krl bkessget, derut raszt. Csupn jelenltvel megnyugtatjakrnyezett, szebb teszi annak lett. Nem emlegeti a hitt, de rzodik, bkessgben l Istennel.

Egy rett hitu ember elmlylten imdkozik, mert imi erot, bkessget, vilgossgot adnak szmra.Legmagasabb foka az imdsgnak az, amikor az ember teljesen tadva magt Istennek tli a mindensggelval egyesls rzst. Megtisztt, megjt az ilyen imdkozs, hallatlanul nagy eroforrsokat szabadthatfel. A szerzetesek egyik fo szndka megtanulni gy imdkozni. Ehhez egyrszt magny, msrszt a trsakhitnek pldja, tovbb sok vtizedes, lelki vezetok ltal segtett gyakorls is szksges lehet. Egy agy-fnykpezses vizsglat szerint a vizsglt buddhista szerzetes agynak boldogsgkzpontja, - ez a terletegybknt a bal homloklebeny mgtt helyezkedik el - annyira erosen mukdtt, amihez hasonlt addigmg sohasem szleltek.

Nem ktodik az rett hit az ember muveltsghez, egyszeru emberek kztt is szp szmmal tallhatunkrmet s blcsessget sugrz, bkt s nyugalmat teremto szemlyisgeket.

15

Vallsos tapasztalat. A mly, rett hit forrsa, amit egyesek mint Isten ltnek egy lehetsges bizonyt-kaknt is kezelnek, a vallsos tapasztalat. Olyan esemnyknt, lmnyknt rjk le a vallsos tapasztalatot,melynek sorn az ember valamikppen kzvetlen, szemlyes kapcsolatba kerl a szenttel, Istennel, szleliltezst. Az ilyen lmnyrol tanskodk a legmagasabb rtk tlseknt rjk le, fggetlenl attl, mitrtnt. Jelentkezse lelki jjszletshez vezet.

Klnbzoek lehetnek a vallsos tapasztalatok. Ne csak rejtelmes lmnyre, ltomsra gondoljunk,habr az egyhzi hagyomnyban erre is boven van plda. Ilyen eset Saul megtrse a damaszkuszi ton.Saul, a ksobbi Pl apostol, a zsid hittuds, az j hit, a keresztynek eskdt ellensge Damaszkuszba tart,hogy ldzze, fogsgba vesse az ottani keresztyneket. tkzben hirtelen nkvleti llapotba kerl amikoris Jzus szl hozz. Megtrsre hvja s megmondja, mit kell tennie. Saul megtr, jjszletik, felveszia Pl nevet s az j hit eszmerendszernek megfogalmazjv vlik. Pl megtrse hven szemllteti avallsos tapasztalat jellegt. Hirtelen, egyik pillanatrl a msikra kpes az embert thangolni, egszen ms,a korbbiaktl eltro nzetre trteni.

Vallsos tapasztalat - egyesek szerint emberek millii ltek s lnek t ilyen lmnyeket - sokkal egy-szerubb, csendesebb krlmnyek kztt is megrintheti az embert. Pldul az jszvetsgi rszbol Jnosevangliumt olvasva. Jnos egyike volt Jzus elso tantvnyainak. Jnos a tizenkt apostol kztt is kivte-lezett, Jzus szeretett tantvnyaknt emlegeti magt. Olvasva az ltala lertakat valakit hirtelen megragad-hat a felismers, hogy amit Jnos ler, valban a szemtan, a szeretett tantvny emlkezse. Jnos tnyleggy lte t mindazt, mint az rsa rgztette. Ilyen esemnyeket, lmnyeket, trtneteket, amelyek toleszrmaznak, nem lehet kitleni. Annyira lethuek, s egyben kitallhatatlanok, magtl ilyesmiket lerni,mondani senkinek sem jutna eszbe. Lehet regnyt rni, sok-sok mindent sszehozhat az emberi kpzelet,de Jnos emlkezse biztosan nem ri kpzelet termke. gy igaz, ahogy van. Van Isten s Jzussal, Istenfldi megtesteslsvel az trtnt, amirol Jnos tudst.

Jnos evangliumt olvasva a mai ember is egyik pillanatrl a msikra thangoldhat, megtrhet, hitrejuthat, jjszlethet. Azutn egybol msknt ltja a vilgot, benne a maga helyt. rzi, Isten nyithattameg a szemt, tette ot hvov, jjszletett emberr, az rk let vromnyosv. Ezek utn ms megfon-tolsok, amelyek akr Jnos rmhrnek hitelessgt vonjk ktsgbe, vagy mst Jzussal kapcsolatban,hatstalanul peregnek le rla. Mivel lelke mlyn meg gyozodve Isten ltezsrol, az istentagad rvekethamisnak rzi akkor is, ha ellenrvekkel ppen nem tud cfolni. Nem szukltkru, nem visel szemellenzot,csupn arrl van sz, bzik abban, hogy msvalaki akr most vagy ksobb megfelelo vlaszt tudna adni aktkedoknek.

Hasonl jelleguek az let egyes esemnyeihez kapcsold vallsos tapasztalatok is. gy rzi az ember,nem lehet vletlen, ami ppen megtrtnt, mert ekkora vletlen nem ltezik, hanem Valaki kzbelpett,beleszlt a sorsba. Csak gy tudja rtelmezni felismerst, vagy az esemnyek egybeesst, egyltalnmegtrtntt, hogy van Gondvisels. Ilyen trtnsek is az ember jjszletst vonhatjk magukkal.

Azon alapulhat a vallsos tapasztalat elmt talakt ereje, hogy az tlt lmny egybefogja az embertudatalattijban mr korbban is ottlvo, m addig sszefggstelen tapasztalati anyagot, megvilgostvaazok kzs eredett. Azaz a megvilgosods pillanata a blcs gondolkodst jellemzo megvan! rzsnekfelel meg, csakhogy itt a felismers nem egy kisebb dologra, hanem az ember egsz lnyt meghatrozkrdsre vonatkozik.

Egyedi a vallsos tapasztalat, aki nem lte t, nem tud mit kezdeni az ilyen beszmolkkal. Ha valakivallstalan ltre a vallsos meggyozods lnyegrol fogalmaz meg lltsokat, annak nincs nagyobb slya,mint amikor a tudomnyban jratlan tudomnyos krdsekben foglal llst. Jogos a kijelents: ha te magadmg nem tapasztaltad meg Isten ltezst, ez nem azt jelenti, hogy Isten nem is ltezik.

Minden magyarzatnl jobban megragadja a vallsos s a kvlll szemllete kztti klnbsget azirodalom s muvszet. Olvassuk el Dsida Jeno a Templomablak cmu kltemnyt: Kik csak az uccn/jrnak-kelnek/ szpsget rajta/ nem igen lelnek,/ kivcsi szemmel/ r nem tapadnak:/ csak egy karika,/szrke karika,/ lomkarika,/ vn templomablak./ Rcsa rozsds,/ kerete mll,/ emitt moh lepi,/ amott

16

pkhl,-/ stheti napfny,/ stt rkre,/ mint vilgtalan,/ agg vilgtalan/ hnyt szeme-gdre./ De ki belp/a tg, iromba,/ boltozatos,/ huvs templomba/ s bellrol pillant/ ablakra,/ megdbbenten ll,/ megkvltenll,/ elbvlten ll:-/ Nzz a csodra!-/ Sznek zengse!/ Fnyek zgsa!/ Mrtr mosolya!/ Szuz vallomsa!/Kk, ami bkl, / piros, mi lzad!/ Magasba ragad,/ a mennybe ragad/ lngtnemny/ s tuzkprzat!/ tit-kok titka:/ a fldn ittlent/ bellrol nzzen/ mindenki mindent,/ szemet s szvet/ s harcot s bkt!-/ ldjameg az r,/ ldja meg az r/ a bellrol ltk/ fnyessgt!

3.3. Valls s llektan

Hatalmas kihvst jelent a llektan szmra a vallsos tapasztalatok rtelmezse, a tapasztalat tlse, azember teljes thangoldsa. Sigmund Freud a llekelemzs eredmnyeire alapozva ksrelte meg a krdsvizsglatt. Akkoriban a tudomny a vilgot mg gpezetknt szemllte, trben s idoben vgtelennek tte-lezte fel. Mindez les ellenttben llt a vilgot teremto s fenntart Istenbe vetett hittel. Freud azt tteleztefel, akik a tudomny tiszta s vilgos kijelentseiben ktelkedni mernek, s ehelyett egy elkpzelhetetlen, fel-foghatatlan Istenben hisznek, egyszeruen lelkibetegek. Mivel azta sokkal tbbet tudunk a tudomnyokrl,a tudomnyos fejlods menetrol, Freud valamennyi vallsos emberre ltalnostott vlemnye inkbb csaka kort jellemzo rdekessg. Jval bonyolultabb a termszettudomnyok s a vallsos hit viszonya annl,mint ahogyan a korbbi szlsosges felfogsok vltk.

Jung, Freud egyik legnevesebb kvetoje szerint Isten kzvetlenl tlheto lelki tny. Jung szerint a vall-sok llekgygyt rendszerek, a valls semmi esetre sem tudatos kiagyals szlemnye, hanem a tudatalattillek termszetes megnyilvnulsa. Ha valaki, mert anyagelvu, elnyomja magban a tudata mlyrol fel-tro vallsos megnyilvnulsokat, akkor az lmaiban jnnek elo vallsos eredetu jelkpek. Bizonytk erre,hogy Jung neves istentagad tudsok, gondolkodk lmait elemezve is megtallta ezeket a kpeket. 35 venfelli betegei kzt egyetlen egy sem volt, akinek vgso gondja ne a vallsos lelkisg, irnyuls lett volna.Ezek az emberek abba betegedtek bele, hogy elvesztettk azt, amit az lo vallsok mindenkor megadtakhveiknek. Kzlk csak azok gygyultak meg teljesen, akik visszanyertk vallsos lelkletket, aminektermszetesen nincs kze hivatalos felekezeti hovatartozshoz.

Aki anyagelvu s vallsos tartalm lmaibl felbredve rtelmvel tagadja Istent, feszltsgben l. Ne-hz a tudatalattink ellenre lni s akiben megvan a termszetes hit s nem folytatott alaposabb blcseletitanulmnyokat, amelyek thuzaloztk volna a tudatalattijt, annak mlysgeibol szinte folyamatosan kap-hatja a jelzseket, hogy valamit nem megfeleloen rendezett el. Ezrt mindig keres valamit, ksz a vitkra,a lelki gubanc ugyanis csak akkor enyhlhet, ha foglalkoznak vele. Ilyen kettossgtol a vallsos emberszemlyisge nem szenved, tudatalattija s rtelme hasonlan rtkeli a vilgot.

Jung letmuvbol az emberisg kzs tudatalattijra vonatkoz felttelezst is fontos kiemelni. Esze-rint a tudatalatti gondolkodsunk jellege, oskpei az emberisg szmra kzsek. Klnbzo trsadalmakms-ms nevelsi rendszerei mind csak az rkltt sztnrendszerre pthetnek. Ezrt a tudatalatti gondol-kods legalapvetobb kpei valamennyi ember szmra, kortl s muveltsgi krtol fggetlenl azonosak.Jung Istenrol sem mint termszetflttirol, hanem mint az emberisg kzs oskprol beszl, amely vala-mennyi ember tudatalattijnak alapkpe.

Ltomsok. Ha nem kros folyamat eredmnye, a ltoms nem tekintheto betegsgnek, csupn berenltott lomkp. Foleg az brenlt hatrn lphet fel, amikor bredezik az ember, nyitva mr a szeme, deugyanakkor mg lmodik. Ennek a kettonek a keveredsbol, nem tl ritka esemnyrol van sz, ltomskeletkezik. Alakok jelennek meg a hajnali, reggeli szobban , elhunyt hozztartozk, sejtelmes rnyak.Mindez slyos megrzkdtatst jelenhet annak, aki nha tli, ugyanis rtheto okoknl fogva nem mermsnak beszlni arrl, mi szokott vele trtnni. Pedig termszetes folyamatrl van sz. Igaz, mg nemtudunk eleget arrl, mirt is lmodunk, milyen vilgokkal rintkeznk lmainkban, mi ennek az rtelme,haszna.

17

Nappal is megjelenhet ltoms, ha a fradt ember rvid idore elpilled, s agya tkerl az lmod lla-potba. Ekkor hirtelen azon veszi szre magt, hogy klns alakokat, arcokat lt. Ettol gyorsan felriad srtheto mdon megdbben. Hasonlan hallhat beszdet, hangokat, sokszor igen nagy hangerovel is. rt-heto ilyenkor a rmlete, hiszen olyannak a hangjt hallhatja, aki netn ton van. Nem is nyugszik megaddig, amg nem sikerl felhvnia, beszlni vele.

Kt agyflteknk kzl a bal az okszeru gondolkods kzpontja. Jobb flteknkre az rzelmi gondol-kods a jellemzo, teret s idot nem rzkelnk vele. Szmra ismeretlen a lehetetlen fogalma, ez a flteke amegrzs, az alkotkpessg, a tudatalatti agytevkenysg fo hordozja. Kt flteknk szorosabb egyttmu-kdse hatalmas lehetosgeket nyit meg az egyn s a kzssg elott. Rgen az ember erosebben hasznltaa jobb agyfltekjt. Gyakoribbak voltak a ltomsok. Ezek nagyon fontos gondolatokat jelentettek meg,tettek felfoghatv az ember s a kzssg szmra. Senki sem gondolta betegnek, nem akarta orvoshozkldeni Odsszeuszt, mert megjelent elotte Pallasz Athn s tmutatst adott. sszerusget tlhangs-lyoz mai vilgban a jobb agyflteks tevkenysgek visszaszorulnak.

3.3.1. Vallsos lmnyek s az elme

Hallkzeli lmnyek. Nem csodlkozhatunk azon, hogy a hallkzeli lmnyekben vallsos jellegukpzetek jelennek meg. Kt ilyen hallkzeli lmnyt ismertetnk, mindketto egy lelkigondozssal is fog-lalkoz hallgattl szrmazik. Falusi regember lte t az egyiket. Hatalmas, aranyl mezon aratott s amunka hallatlan felszabadulst s rmet adott szmra. Boldog emberek seregt ltta a bzafldek kzttaz gbolt leginkbb ragyog rsze fel vonulni.

Meg kell emlteni a msik lmny ismertetse elott, hogy nem mindenki szmol be felemelo, felsza-badt hallkzeli lmnyrol. ngyilkosok s ltront egynek hallkzeli lmnyei a valamennyi vallsirendszerben valahogyan megjeleno vgtelen s kiltstalan szenvedst idzik fel. Ez a msik hallkzelilmny ilyen jellegu. Iszkos egyn lte t, aki italmrsben tallta magt. Mrhetetlenl szomjas volt,m valamennyiszer megragadhatta volna az elotte lvo behuttt srt vagy egyb szomjolt italt, a kezeminduntalan tment a poharakon. Kptelen volt azokat kezbe venni.

Mostanban kezdenek megjelenni a hallkzeli lmnnyel foglalkoz tudomnyos kzlemnyek, amelyhallkzeli lmnyt tlt emberek alapos kikrdezsnek majd ksobbi gondolkodsnak, llapotnak ered-mnyeit ismeretik. sszefggs keresnek a hallkzeli lmny s a beteg testi llapota, korbbi lmnyeis idegrendszeri llapota, tnetei kztt. Egyelore mg nincs elg adat ahhoz, hogy a hallkzeli lmnyrolpontosabb tudomnyos ignyu kijelentseket tehessnk.

Elmlylt imdkozs vagy elmlkeds . Agyfnykpezsi mdszereket hasznlva kvettk, mi trtnika klnbzo vallsok mlyen imdkoz szerzeteseinek agykrgben. Angol apckon s tibeti szerzetese-ken vgzett megfigyelsek azonos eredmnnyel jrtak. Egyrszt, az agynak az a rsze, mely a figyelo em-bereknl erosebben ignybe van vve, az imdkoz, elmlyedo szerzetesek esetn is fokozottan mukdik.szlelnek mindent, berek, sot sokkal tisztbban s mlyebben fogjk fel a vilgot, de mgis fellemelked-nek a krnyezetkben trtnteken. Tovbb az az agyterlet, amely az egyn tr s idobeli elhelyezkeds-vel foglalkozik, kevsb tevkeny. Azaz a szemly tren s idon kvli llapotba kerl. Egynek rzi magta mindensggel, ahogyan errol az lmnyrol a mlyen imdkozk be is szoktak szmolni. Ez a kp is rszeoskpeinknek. Bizonyos gombbl eredo szert hasznlva is elohvhat.

Vallsos lmny s az elme jel/zaj viszonya. Fontos krds, mi jtszdik a vallsos lmnyt tlo emberelmjben. Mi mukdik msknt, jelzi-e egyltaln valami a klnleges helyzetet. Mi trtnik, ha valakiigazn mlyen imdkozik, elmlkedik vagy ppen hallkzeli lmnye van? Lassan mr a mai vizsg-lati mdszereink s a felgyult tapasztalat erre is tud valamifle vlaszt adni. Agykrgnk kb. 30 millirdagysejtje igencsak zajos rendszert alkot. Sejtcsoportok millirdjai adnak jelet egyszerre, ingerlik egymst.

18

Muszereink szlelik, melyik agyterlet dolgozik erosebben, mekkork a kialakult jelek. Csak nha emelke-dik ki a zaj htterbol olyan jelcsoport, ami gondolatnak vagy utastsnak felelhet meg. Nha viszont az agymukdse sokkal ttekinthetobb. Jelentosen javul a jel/zaj viszony mert a jelek sokkal kifejezettebbekkvlnak vagy a zaj cskken le. Vallsos lmnyeink ppen ilyen rendezettebb elmellapotnak felelhetnekmeg. Buzg imdsg, elmlylt szemllods llapotban ilyen agymukdst szlelnek a muszerek. Agyte-rletek csendesednek el s bizonyos jelek jval erosebbekk vlnak. Amikor valaki hirtelen letveszlybekerl, pr msodpercen bell lefuthat elotte a teljes lete. Ilyen llapotot nyilvn nem egyszeru tanulm-nyozni, de felteheto, hogy ilyenkor a jelek nagyon erosek.

Amikor valaki hallkzeli llapotba kerl, mr lellt a szve. Agykrge sem kap tpllkot. Teljesenelcsendesedik az elme, zaja ell. Csak az mutatkozik benne, ami igazn fontos. Isten gyermeke vagyok-e,aki a vilgossg fel tart avagy pusztuls, pokoli rmsgek, teljes megsemmisls vr rem. Ezzel szembe-slk. Termszetesen ez megvan elmmben mskor is, de a vilg zaja elnyomhatja. Ha ingerben szegnykrnyezetbe kerlk, mondjuk flreeso falusi hzban jszakzom, ahol teljes a csend, hutoszekrny zaja sms sem zavar, szokatlannak hat eloszr. Szembeslhetek nmagammal. Nemcsak bensomet ismerhetemmeg jobban ekkor. Ilyenkor tmad a ksrto is. Sivatagban, pusztban jszakzva knnyebben rm tr.Jzust is a pusztban ksrtette az rdg. Nem a homokdomb mgl tmadnak rm a megjeleno rmsgek.Belolem jnnek, nekem kell megkzdeni velk.

3.4. Valls s trsadalom

Sokan valljk, hogy az ember csak a legrtelmesebb llat. Van ebben igazsg, hiszen ha az rtelmnk csakaz sztn szolgja, akkor valban nem klnbznk annyira az llattl, aki msban, eroben, gyessgbentunik ki. m az emberi let tbb lehet, mint a lt- s fajfenntarts, letnknek msfle tvlatai is lehetnek.Nem csak termszeti lny az ember, tkletesedsre, vals, minosgi fejlodsre is kpes. Lelki s szellemilettvlata is lehet az embernek az anyagin kvl.

Lelki lettvlatunkat a termszetfltti vilgra vonatkoz eszmnyek, anyagfltti clok alkotjk. Aho-gyan a 2.5. rszben trgyaltuk, a termszetflttire val tekints termszetes emberi adottsg. Ez viszonteszmnyt s clokat llt az ember el, aki, hogy sszhangba kerlhessen a fltte ll hatalommal, ennek azeszmnynek megfeleloen igyekszik lni. Lelki lettvlata al, de afel trekedve, anyagtalan, de az anyagivilghoz kttt szellemi lettvlatot pt ki magnak az ember. Ennek kiplse sorn a termszetflttibevetett hitnek megfelelo gondolkodsi rendszer, felfogs alakul ki benne. Azt kezdi jnak, szpnek s igaz-nak tartani, ami a termszetflttibe vetett hit szerint az. Eszerint fog aztn a vilgban lni, nmaghoz,embertrsaihoz s a termszethez viszonyulni.

Vallsos hit s valls nem azonosak: a vallsos hit a lelki skon fogalmazdik meg s megvalsulsa, avalls a trsadalom kzegben trtnik. Jl mutatja a valls mibenltt a rgies, valls jelento religio sz,ami a latinbl ered. Jelentse a tetteit s szavait jra- s jra mrlegelo, megvlogat emberre utal, ebben azistenekkel szemben ktelezo nagyfok gondossg s pontossg fejezodik ki. Az mutatja a valls erejt, hogyaz alapjul szolgl hit mennyire kpes a szellemi lettvlat kialaktsra s az ennek megfelelo viselkedsreindtani a trsadalom tagjait. Olvashatunk majd arrl, hogy az eros vallsossg micsoda szerepet jtszott azsid, a rmai s az arab trtnelemben. Amit az ember a 20. szzadig ltrehozott s alkotott, azt Istenbevetett hitnek befolysa alatt tette, fggetlenl attl, van-e Isten vagy nincs.

Egy trsadalom csak akkor tud felfel emelkedve, fenntarthat letre nevelni, ha van magasabbrendumintkat ad szellemi vezeto rtege. Nem eleve elveszett az ember, voltak olyan npes trsadalmak, mintTibet s az Edo kori Japn, amelyek az sztnk hajterejt a szellemiekben val plsre fordtva kpe-sek voltak fenntarthat letet lni. Sohasem voltak tbben a tibetiek kt-hrom millinl. Mgis, a tibetinyelvu irodalom kzel akkora, mint a latin nyelvu eurpai irodalom. Mindez a hallatlan szellemi kincs afenntarthat letre val trekvs gymlcseknt halmozdott fel. Tibet mr az oskorban is lakott volt segszen a 20. szzad kzepig fenntarthat mdon lt. Kevs s srlkeny a termotalaja, vni kellett. Nemszaporodhatott tl a npessg. Ennek megakadlyozsra meghztk a mezogazdasgi s szellemi munka

19

csaknem ezer ven t rvnyes szablyait. Oszthatatlann tettk a csaldi birtokot, rkse a legidosebb fivagy frfi rks hjn a legidosebb leny. Csak o kthetett hzassgot. gy Tibet nem npesedhetett tl,fldjeit nem zsigereltk ki. Aki pr nlkl maradt, otthon dolgozhatott vagy frfiak, nok egyarnt buddhistaszerzetesnek vonultak. Ott a rendhz fldje tartotta el oket. Hromszz ven t, egszen a 20. szzad kze-pig Tibet npessgnek harmada rendhzakban lt. Jval kevesebbet kellett itt dolgozni, mintha csaldottartannak fent, s sok ido marad elmlkedsre, tudomnyra, muvszetre s ltalban a szellem dolgaira.Tibet szerzetesei kzl sokan vltak kivl hittudss, nyelvssz, trtnssz, orvoss vagy muvssz saz o muveik tltik meg Tibet knyvtrait.

Ha a ltezs alapveto krdseit tekintjk, a vallsos hit mindent tfog kpet tud nyjtani hveinek. El-fogadva Isten ltezst, a hvo vlaszt kaphat a vilg eredetre, rtelmre vonatkoz krdsekre. gyszintneligaztsra tall emberi ltezsnek alapjairl is, mirt l, hogyan kell lnie, miknt teljestse azt a felada-tot, ami itt vr re. Kirajzoldik a szellemi lettvlata is. Jung szerint a nem Istenben gykerezo egyn asajt vlekedseire hagyatkozva kptelen a vilgi intzmnyi s szellemi hatalmaival szembeni ellenllsra.Ezrt a tmegemberre pto zsarnoki rendszerek, vagy az embereket egyflv, gpemberr gyr erokmindig is igyekeztek s igyekeznek az egyhzakat irnytsuk al vonni s a vallsossg eljelentktelent-sre trekedtek s trekednek. Pldul a kereskedelmi csatornk szmra ksztett sorozatokban a vallsosemberek, papok ltalban ellenszenves alakok. Egyszeruen azrt, mert a felmrse szerint a vallsos em-berek jval nllbbak, ntudatosabbak. Kevsb befolysolhatak, nehezebben hatnak rjuk a hatalmaktudatot alakt eljrsai. Kevsb fogkonyak pldul a hirdetsekre.

Vallsok sokflesgrol. Nagyon sokfle valls ltezik. Egyes vallsok egymstl eltro dolgokat tarta-nak fontosnak, sot ellent is mondhatnak egymsnak. Pldul Jzus Krisztus szemlyt a zsid, keresztyns iszlm egymstl eltro mdon tli meg. Az istentagadk szerint a sok ellentmond vlekeds annakjele, hogy a vallsok valamennyien hamis alapokon nyugszanak. Ezt az rvet nem lehet bizonytkkntelfogadni, hiszen, mint ahogyan a 2. fejezet elejn trgyaltuk, mg a jl lerhat, megfigyelheto jelens-gek esetn is termszetes, hogy a szemtank, igazukat bizonygatva, ellenttes dolgokat llthatnak. Pldulegy, az gbolton megfigyelheto jelensget van, aki hullcsillagnak, ms viszont replogpnek, urhajnakvagy fldnkvlieknek vl s van aki pedig azt lltja, hogy csak szrakozhely fnyszrjnak fnye volt.Nem jelenti azt a lersok klnbzosge, hogy a fnyjelensg egyltaln nem is ltezett. Ahogyan a 2. fe-jezet elejn emltettk, ha egy dologrl a szemtank teljesen egysgesen szmolnak be, mindenki ugyanazt,ugyangy mondja, biztosak lehetnk benne, hogy sszebeszltek, vagy knyszer hatsa alatt nyilatkoznak.Azaz a lersok hamisak. Vallshoz ktheto esemnyek, eszmk esetben a klnbzosgek mg inkbbtermszetesek. Ha ltezik Isten, megnyilvnulsait, ltnek jeleit nem szlelheti azonosnak valamennyimuveltsg, kor embere. Isten nem az anyagi vilghoz ktodo, lerhat jelensg, ezrt az istenkpek nagyonklnbzoek lehetnek. Az istentagad rvelse, miszerint Isten nincs, mert annyian annyiflekppen rjkle, megfordthat. Ugyan nem bizonytk, de Isten ltre utal jel lehet az, hogy valamennyi muveltsgikrben megjelenik a valls, a termszetfelettibe vetett valamifle hit.

Nem csodlkozhatunk a vallsos iratok, pldul a ngy evanglium ellentmondsos rszein sem. Ezinkbb hitelessgk jele, mert arrl tanskodik, hogy a szerkesztok munkja nem, vagy alig lehetett kz-pontilag sszehangolva s gy a szvegeket that trs, durvbb, rendszeresebb hamists nem trtnt.Ami az eltrseket illeti, az elemzs arra sszpontosthat, mi lehet annak az oka, hogy ugyanazt az ese-mnyt a a szerzok egyike gy a msik amgy rgztette.

Vallsptlkok. Nem kerlhetjk meg a vgso krdsekre a vlaszt. Akik vallsosak vagy istentaga-dsukat blcseleti megfontolsokkal tudjk altmasztani, egy rendezett vilgban lnek s biztonsgbanrezhetik magukat. Mg az retlen hit gyakorlsa is sokat jelent az ember szmra s a vallsossg alacso-nyabb szinten val meglse is keretet ad az letnek. Ugyan a felnott hitu ember nem felttlen vallja magtvallsosnak, de gondolkodst termszetes hite hatrozza meg.

20

Ahogyan az intzmnyes vallsossg httrbe szorult, az egyhzbl tvozk szmra gyenglt, sokak-nak csaknem megszunt a valls rendszerezo s rendteremto szerepe. Ugyan a nyelv, a muveltsg mg orzi avallsos gykereket, ezek nyjtanak mg kapaszkodkat, de a vallstalann vlt tmegek szmra ezek mralig hatnak. Csak kevesen vannak olyanok, akik a vallsok helyett blcseleti rendszerekre tmaszkodva v-laszoljk meg a ltezs alapkrdseit. Nagy tmegek szmra a valls rendszerezo s rendteremto szerepta vallsokat szellemi rtkeikben meg sem kzelto, egygyu mdszerek, vallsptlkok veszik t.

Ignyes napilapok is helyet adnak csillagjsok rovatainak. Az ezeket olvas, sokszor muveltebb em-berek lett a csillagok llsra val utalsok rendezgetik. Sokan a varzslsban bznak, a sok vezre-des mdszereket zletemberek korszerustettk s az eladott lapokbl, knyvekbol, lemezekbol, kp- shangszalagokbl jl meglnek, mert hatalmas a keresletet. Ami a vallsos ember szmra a Gondviselsmegnyilvnulsa s az anyagelvu szmra puszta szerencse vagy balszerencse, arra a tbbiek a titkos ta-ntsokrl szl irodalomban keresik a magyarzatot. Ezeken a terleteken hatsos, s j zletet jelent atudomnyos nyelvezethez hasonlan rvelni, m valjban csak klsosgekben kvetik a tudomnyt. Tb-bet klt a magyar lakossg csillagjslsra s ms ltudomnyokra, mint a Magyar Tudomnyos Akadmiatmogatsra.

Csak azok a vallsok maradhattak, maradhatnak fenn hosszabb ideig, amelyek tnyleg ptoek, erostika kzssget s vdik az lteto krnyezetet. Mind ilyen rendszerek a rgta ltezo vallsok, mert ha nemilyenek lennnek, az oket kveto kzssgek mr eltuntek volna. De a ma uralkodv vl vallsptlkoknem ptoljk a vallsok rendszerezo s rendteremto erejt. Akik vallsptlkra hagyatkoznak, ltalbanegyik naprl a msikra lnek, nem rzik jl magukat, nmagukat sem lljk, termszetesen msokat semszeretnek, unjk az letet, egyre tbb a lelkibeteg kzttk s nem kell nekik gyermek sem. Ha az letemlegfobb rtelme az, hogy csodlatos kocsim van, amibe ha belk, egszen ms emberr vlok, akkor altezsem alapja szerfltt ingatag, baleset, lops komolyan megrendtheti.

Valls s hbork. Trgyaltuk, a valls az egyn s a trsadalom biztonsgnak alapjul szolgl. Amga trsadalmak egymstl elgg elszigetelve ltek, addig a valls muveltsget s trsadalmat lteto sze-repe egyrtelmu. De ha a klnbzo valls trsadalmak rintkeznek, akkor a vallsi klnbsgek gyakransszetuzsekhez, hborkhoz is vezethetnek. Ha a msik nem fogadja el a vilg ltalam vallott rendjt,az feszltsgeket kelthet bennem s elbizonytalant. Biztonsgom, biztonsgunk alapjainak megkrdojele-zse zurzavarhoz, sszerutlen viselkedshez, akr vres sszetuzsekhez is vezethet. ltalban a gazdasgis ms ellenttek is vallsos fogalmakat hasznlva fogalmazhatk meg legjobban az tlagember szmra.Ezrt az emberisg fennmaradsa szempontjbl ltkrds, hogy a klnbzo vallsok vezetoi felismerjk ams-ms mdon megfogalmazott tantsaik alapvetoen kzs vonsait s a hvek ezek szellemben tanuljkmeg becslni az vtol klnbzo vallsok rtkeit is.

Vakhitusg. Gondolkodsunkat a vilgszemllet, az ennek megfelelo rtkrend foglalja keretbe. Lehet-sges ugyan, hogy kiforrott vilgszemlletu egyn ismtlodo tapasztalatainak hatsra komolyabban m-dostja vilgszemllett, m ez ritkasgnak szmt. Sokkal gyakoribb, hog