VALORES PARA LA FORMACION PROFESIONAL - · PDF fileValores para la Formación Profesional del Ingeniero Civil TGC TOCTGUGEQPUVTWEVQ GNRCRGNFGNRTQHGUQTGUVCTÈCTGHGTKFQCSWG los alumnos

Laurus

ISSN: 1315-883X

[email protected]

Universidad Pedagógica Experimental

Libertador

Venezuela

Páez Oviedo, Jesús Alberto

Valores para la formacion profesional del ingeniero civil (parte A)

Laurus, vol. 12, núm. Ext, 2006, pp. 236-248

Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Caracas, Venezuela

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236 Revista de Educaciòn

Recibido: ~ Aceptado:

VALORES PARA LA FORMACION PROFESIONALDEL INGENIERO CIVIL

Jesús Alberto Páez OviedoUniversidad Centrooccidental Lisandro Alvarado

RESUMEN

La presente investigación tiene como objetivo el abordaje sobre los Valores que debe tener el Ingeniero Civil de la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado. Esta enmarcado en un modelo cuali-cuantitativo, bajo la modalidad de Proyecto Especial, en virtud de que se parte de diagnósticos realizados previamente. La muestra fue de 32 docentes de un total de 120, y para los estudiantes de 311 del total 1800. La recolección, análisis e interpretación de la información se efectuó a través de la valoración de los estudios desarrollados previamente por la UCLA sobre el tema, y un trabajo de campo en el cual se recolectaron los datos directamente mediante la observación directa y las encuestas. Posteriormente se triangularon los resultados para construir una matriz analógica. El análisis de los resultados sirvió de fundamento para determinar cuales Valores son necesarios en la formación del Ingeniero Civil de la UCLA.

Palabras clave: Valores, Formación Profesional, Educación.

VALUE FOR THE CIVIL ENGINEER’S PROFESSIONAL FORMATION

ABSTRACT

The present investigation has as objective the boarding about the Values that he/she should have the Civil Engineer of the University Centroccidental Lisandro Alvarado. This framed in a cuali-quantitative model, under the modality of Special Project by virtue of that he/she leaves of diagnoses carried out previously. The sample was of 32 educational of a total of 120, and for the students of 311 of the total 1800. The gathering, analysis and interpretation of the information was made through the valuation of the studies developed previously by the UCLA on the topic, and a field work in which the data were gathered directly by means of the direct observation and the surveys. Later on you triangularon the results to build an analogical womb. The analysis of the results served as foundation to determine which Value they are necessary in the formation of the Civil Engineer of the UCLA.

Key words: Value, Professional Formation, Education.

Revista de Educación, Año 12, Número Extraordinario, 2006

Valores para la Formación Profesional del Ingeniero Civil

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INTRODUCCION

La educación a través de la historia se ha considerado como el eje rector del desarrollo y renovación social, es mediante el proceso educativo que se transmiten los valores fundamentales que sirven como base en la formación de los recursos humanos que la sociedad necesita. El mundo actual complejo y cambiante le exige al sistema educativo cada vez mas una transformación y modernización acorde con los cambios socioeconómicos, políticos, científicos, tecnológicos y humanísticos para que así suministren los conocimientos relevantes y multiplique las capacidades productivas que tiendan a suplir las exigencias que presenta el siglo XXI.

Dentro de este contexto la educación superior en su rol como formador debe ser capaz de desarrollar integralmente al individuo, para que pueda actuar en una sociedad que cada día presenta cambios continuos y acelerados, en donde los valores deben afianzarse debido a que han sido en parte desplazados por el dinamismo constante reflejándose en el actuar diario.Es por ello que surge la necesidad de un nuevo paradigma educativo que modifique la esfera profesional que egresará de las universidades, ya que éste no sólo debe limitarse a adquirir conocimientos científicos y tecnológicos, sino que además debe formarse en el área humanística para que así el país pueda contar con un profesional de alta competencia. Por lo tanto, la presente investigación tuvo como finalidad, determinar que Valores debe tener un ingeniero Civil que egresa de la UCLA.

CONSIDERACIONES PRELIMINARES

El estudio del comportamiento humano ha sido el punto de partida y es interés de las ciencias sociales existiendo un objetivo común, el de comprender e interpretar el por qué de las actuaciones de los seres humanos, para orientar su comportamiento dentro de los requerimientos que impone la sociedad, de ahí que, en el centro de sus análisis se hallen los conflictos y las soluciones entre el ser y el deber ser y derivado a ello, entre el saber, saber hacer, ser y convivir. La educación en valores

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Jesús Alberto Páez Oviedo

se refiere al aprendizaje o cambios en la conducta del individuo, no se determina sólo por lo que las personas saben, sino por lo que saben hacer, lo que tienen el valor de hacer y, fundamentalmente por lo que son. En un sentido amplio se puede definir a la Educación en Valores establecida por Ramos (2003), como un proceso humanizador, individual, social, vertical y horizontal a lo largo de la vida de las personas, determinando su personalidad desde su nacimiento hasta la actualidad.

La educación, tal como se planteó en el Foro Mundial sobre Educación para Todos, celebrado en Dakar, Senegal, en el año 2000, no sólo es un derecho fundamental del ser humano, sino que es una condición esencial para el desarrollo sostenible, así como para la paz y la estabilidad de las relaciones en el interior de los países y en el contexto internacional. De igual manera, en la I Cumbres de Jefes de Estado y de Gobierno de Iberoamérica, celebrada en Guadalajara, México en Julio del 1991, señalaron que el conocimiento es el gran capital. Desde entonces y a lo largo de estos últimos años, los países han sabido coincidir en la necesidad de avanzar hacia una educación integral, significativa y respetuosa de la diversidad lingüística, étnica, cultural y de la equidad del género, que coadyuve al desarrollo humano.

En este contexto, el espíritu de cooperación que anima a la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) es el de colaborar en el proceso de construcción de la integración iberoamericana, alentando la creación de ámbitos adecuados, solidarios y atentos a la diversidad de la región, que promuevan acciones conjuntas en materia educativa, cultural, científica, tecnológica y humanística. Por estos motivos la OEI, en respuesta a los requerimientos de los ministerios de educación de la región, viene asignando prioridad en su programación a la educación en valores.

En este sentido el rol de los docentes es clave, debido a que son adultos comprometidos en la vida social que ejercen su profesión de educadores. Sin embargo, como todo profesional en el mundo de hoy, tienen necesidades de fortalecer su formación, en este caso ética y moral, Por lo que es necesario brindarles herramientas y modelos pedagógicos útiles y



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acordes con sus realidades actuales y sus nuevos desafíos, de manera que faciliten y potencien su labor. Bajo esta panorámica en Venezuela existe actualmente la necesidad de generar recursos humanos, no solamente capacitados para cooperar y participar en los desarrollos tecnológicos que demandan el sector productivo, sino además en concordancia con lo establecido por la UNESCO como lo es el de promover la formación integral del alumno en donde se conjugue lo cognoscitivo, afectivo, aptitudes, actitudes y formarse en valores.

Ante esto el docente debe tener la preparación necesaria en el dominio y manejo teórico-práctico del área de conocimiento que administra; pero lo más importante es lograr plasmar con abnegación el quehacer pedagógico, para educar en valores el docente debe ser visto como una persona buena, honesta, solidaria, rica en buenas obras y en sensibilidad social, por lo que debe encaminarse fundamentalmente a la formación y al desarrollo de valores profesionales, entendidos estos como los valores humanos contextualizados y orientados hacia la profesión, tal es el caso de la presente investigación donde se consideraron los valores relacionados con la Ingeniería Civil, como parte inherente a su desarrollo profesional.

La Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado (UCLA), dentro de su visión establece la importancia de orientar los cambios hacia una sociedad globalizadora y competitiva, con una comunidad armónica y presta a trabajar proactivamente para la transformación socioeconómica, formando un hombre integral, con nuevos paradigmas en el conocimiento, la cultura y el mundo de trabajo, con pertinencia social, con una profunda conciencia de valores, propiciando la generación, incorporación y difusión de nuevos conocimientos, de avances tecnológicos y promoviendo adecuados niveles de financiamiento institucional.

Es por ello, que el Decanato de Ingeniería Civil (DIC) de la UCLA, no escapa a estos planteamientos. Se pudo observar que sólo existe en el pensum de estudio un taller de 8 semanas relacionado con la ingeniería y ética. De allí que se estimó necesario establecer una relación entre la Educación en Valores y el estudiante de Ingeniería Civil, la cual se



logrará estableciendo cuales son los Valores necesarios para la Formación Profesional del Ingeniero Civil (DIC), permitiendo evaluar y tomar decisiones en función de los objetivos propuestos en el plan curricular y en las políticas establecidas por la UCLA.

Por lo tanto la investigación tiene como propósito lo siguiente:

1. Diagnosticar las actitudes de los docentes y estudiantes ante la formación en Valores del Decanato de Ingeniería Civil de la UCLA.

2. Analizar la información obtenida de los estudios previos realizados por la Comisión Central de Valores.

3. Establecer cuales son los Valores necesarios para el Ingeniero Civil.

ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

Históricamente se encuentran referencias sobre valores. Platón y Aristóteles reflexionan sobre los más comunes: la belleza, la justicia, la bondad, lo sagrado y la felicidad; y en esos tiempos se reflexionaba sobre cada uno de ellos aisladamente; es decir, eran tratados bajo la misma situación que las trascendentales. Ahora bien, cuando se habla y reflexiona sobre el bien, la belleza, lo justo lo sagrado, la verdad, la felicidad o sobre lo útil o lo agradable, ciertamente se está tratando con contenidos que aunque específicamente diverso, pertenecen a un género único.

Desde el punto de vista filosófico, el precedente más significativo que hace el tratado de la moral y la ética es el expuesto por Kant (1781), reconocido por ser el pionero en distinguir estos dos universales. En la obra Crítica de la razón pura, define la moralidad como la autonomía de los hombres a sí mismos. Mientras que la eticidad, es definida como la identificación del hombre como normas y derechos existentes. Desde el punto de vista pedagógico, entre los estudios realizados por Kohlberg (1992) defiende las posibilidades del aprendizaje moral. Intenta descubrir como las escuelas pueden llegar a ser más capaces de contribuir al desarrollo



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socio-moral de los alumnos y profesores. Una de sus conclusiones más importante se fundamenta en el hecho de indicar que el desarrollo de lo moral va unido al desarrollo de los procesos cognitivos, por tanto, es posible la instrucción y evaluación de la conducta moral.

Para educar, lo primero que hay que saber es el fin para la cual se educa, de acuerdo a La Ley de Universidades, el Artículo I, establece que la universidad es fundamentalmente una comunidad de intereses espirituales que reúne a profesores y estudiantes en la tarea de buscar la verdad y afianzar los valores trascendentales del hombre. El nuevo siglo demanda una educación diferente, con docentes, estudiantes y diseños de formación distintos a los que actualmente caracterizan al sistema educativo en general. Desde el último decenio del siglo XX ha ido adquiriendo auge una disciplina filosófica, la Teoría de valores o axiología, que ha de tener a su cargo el estudio de que sea el valor.

Cely (2003), propuso desarrollar una tesis y un decálogo sobre valores, argumentando en primera instancia que todo cuanto existe, por el solo hecho de ser vale por si mismo y además está dotado de un valor que se podría llamar óntico. Y en segundo lugar, tratándose de la naturaleza racional y espiritual especifica del ser humano, a su valor óntico le sigue el valor moral, como ejercicio de la voluntad libre situada temporalmente en una red compleja de relaciones intersubjetivas, lo cual hace que el valor moral corresponda a un constructo social. Pérez (2003), concluyó en un trabajo relacionado con los valores y la esperanza que los educadores, que apuestan por una persona, un futuro, un mundo mejor, no se pueden educar sin esperanza, se educa para hacer la realidad a una nueva persona y una nueva humanidad. Ramos (2003), desarrolló un trabajo sobre Teoría y Práctica de la Educación Moral, el cual se basó en teorías y metodología que autores reconocidos propusieron para el caso, aceptando las que se consideraron adaptables a su propia cultura, conociendo otras como la propuesta por Durkheim que trata de la educación moral como algo relacionado con la influencia externa heterónoma.

Existen investigaciones desde antes del siglo XX, donde los estudios de la moralidad infantil ha tomado una dirección más empírica y menos



especulativa, evidenciando como se pueden medir cosas que antes no se podía medir. Uno de los investigadores es Piaget (1974), en el cual señala en su libro El Juicio Moral en el Niño”, fundamenta su teoría en la psicología del niño que se da por una serie de transformaciones de las actitudes iniciales paralelas al desarrollo cognitivo, se debería desarrollar el juicio moral. El proceso final será alcanzar una autonomía moral, como producto de la construcción activa del sujeto en su interacción con su medio social, logrando salir así de su egocentrismo inicial. El desarrollo cognitivo y moral (como categoría básica del pensamiento), es una construcción activa de la experiencia. Los niños adquieren los valores morales no interiorizándolos o absorbiéndolos del medio, sino construyéndolos desde el interior, a través de la interacción con el medio.

La UNESCO (1997), señala, que la calidad de la educación superior está condicionada por factores como la docencia, la concepción del diseño y ejecución del pensum, la asimilación de las tecnologías de informática y desarrollo de investigación. En este sentido, la Comisión Internacional de Educación para el siglo XXI (1996) plantea que uno de sus objetivos centrales de la educación del futuro es “Aprender a Aprender”, lo que supone nuevas formas de facilitar el conocimiento y de aprender habilidades y valores.

Existen modelos o sistemas que explican la educación moral. Para ello, se ha tomado y seguido las orientaciones expuestas por Medina (2001), en su texto “Sistemas Contemporáneos de Educación Moral”. De acuerdo con este autor, existen cuatro grandes modelos que explican la instrucción moral.

1.- La Educación Moral como Socialización: Consiste en que los autores entienden la educación moral en su vertiente meramente social, que se vinculan fundamentalmente a vertientes sociologistas, ponen el énfasis en la integración social del sujeto. Este modelo induce a pensar que las normas morales constituyen un constructo acabado de normas que regulan el comportamiento del individuo en la sociedad. Desde el punto de vista didáctico y pedagógico, al parecer, bastaría con asumir planes curriculares tendentes a



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reafirmar ese constructo, el papel del profesor estaría referido a que los alumnos aprendan tales normas y con ello se puedan adaptar al contexto.

2.- La educación Moral como Clarificación de Valores: Este enfoque de la educación moral está referido a la concepción que supone que como reacción frente a la afirmación de la existencia de valores absolutos, la educación moral del llamado movimiento de clarificación de valores va a suponer una concepción relativista de las mismas normas morales.

3.- La Educación Moral como Formación de Hábitos Virtuosos: Desde esta perspectiva, la educación moral es concebida a través de procesos de adquisición de virtudes, formación de carácter y construcción de hábitos.

4.- El Modelo de Educación Moral como Proceso Cognitivo-Evolutivo: Para el autor cuando se refiere a este sistema, se está ante una propuesta de educación moral cognitiva y evolutiva que sosteniendo el progresivo desarrollo del juicio se va a aplicar a su estudio. El sujeto va a dominar progresivamente, el juicio moral.

Se busca innovar la educación y esto requiere cambios importantes en la función del docente y del estudiante. La innovación supone tres aspectos: la creación de algo, la percepción de lo creado como algo nuevo y la asimilación de ese algo novedoso. Para estudiar el problema de los valores Scheler (1913) se ha inspirado en el espíritu de la fenomenología creada por Husserl, es considerado como la expresión más eminente de dicha fenomenología, ha hecho avanzar a la ética de una manera desconocida desde la época de Kant. Para Scheler (1913), el sentimiento primordial del valor no es la conciencia de una ley, de un deber formal, sino el acto de aprobar, de afirmar, de preferir un contenido. Por esta razón considera la conciencia del valor como una conciencia material y objetiva. El autor coloca a un lado de la intuición intelectual, una intuición emocional, considerando los valores como esencias irracionales; y, según su filosofía, los valores no son significaciones aprehensibles por la razón, los valores son esencias de esta clase y su jerarquía representa



una conexión de esencias, en donde, las esencias y sus conexiones son dadas antes de toda experiencia, es decir apriorísticamente, son cualidades materiales que, según su altura, se encuentran en un cierto orden, son esencias ilógicas, irreductibles e irracionales.

Existen investigaciones desde antes del siglo XX, donde los estudios de la moralidad infantil ha tomado una dirección más empírica y menos especulativa, evidenciando como se pueden medir cosas que antes no se podía medir. Uno de los investigadores es Piaget (1974), en el cual señala en su libro El Juicio Moral en el Niño”, fundamenta su teoría en la psicología del niño que se da por una serie de transformaciones de las actitudes iniciales paralelas al desarrollo cognitivo, se debería desarrollar el juicio moral. El proceso final será alcanzar una autonomía moral, como producto de la construcción activa del sujeto en su interacción con su medio social, logrando salir así de su egocentrismo inicial. El desarrollo cognitivo y moral (como categoría básica del pensamiento), es una construcción activa de la experiencia. Los niños adquieren los valores morales no interiorizándolos o absorbiéndolos del medio, sino construyéndolos desde el interior, a través de la interacción con el medio.

Desde el punto de vista deontológico Jover (1998) expone algunos criterios sobre la implementación de códigos éticos en las escuelas, así como algunos códigos deontológico de instituciones educativas en España, Escocia y Estados Unidos. Para Maslow (1962), fundamenta su concepto de realización, en la superación de las carencias básicas y sustenta la idea de una psicología dinámica considerando que el hombre sólo está sano, cuando se siente autorrealizado suprimiendo sus mecanismos de defensa, pasando a una nueva etapa de expresividad creadora. En este momento el hombre es capaz de valorar su vida, llegar al máximo de su perfección moral, estética, intelectual o de otra índole, dándole importancia al ser.

Múltiples son los puntos de vista que han enunciado el nacimiento del problema de los valores y de la axiología. Entre ellos se encentran las opiniones de Bayer (1961) donde sostiene que hasta en el Renacimiento, y aun hasta Descartes, “ser” y bien coinciden: el bien es la perfección del ser, y el mal es, en esencia, una participación en el no ser. Para el autor



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el preocuparse por el valor, es necesario suprimirlo como tal, es tratarlo como realidad, indica que se deben buscar sus raíces fuera de él, en las cualidades primeras o en las cualidades segundas, es reducirlo o a una realidad trascendente o trascendental. En todo caso, tanto en el uno como en el otro, es reducirlo a lo que no es, o sea, a lo que es cuando no es.

Así mismo, Brentano (1874), liga los valores a los aspectos específicos del amor y del odio, por cuanto tiene una rectitud. Es a partir de Brentano y de su tesis axiológica que se han suscitado las teorías puramente psicológicas de los valores y, por otro lado, la filosofía fenomenológica de los valores objetivos, fundados en su experiencia inmediata. De igual forma, Lotze (1851), designaba toda validez ideal y objetiva como valor, más que plantear el problema de los valores lo resolvió en términos de cierta concepción emparentada con unas expresiones de la metafísica griega, el ser humano está sujeto en mente y cuerpo a las mismas reglas naturales que los objetos inanimados; estas reglas tienen la función de capacitar a todas las cosas para tratar de alcanzar los valores fijados por una deidad fiscalizadora. La educación superior actualmente demanda nuevas enseñanzas, que no sólo sean más eficientes en cuanto a sus niveles de calidad, sino también en su ubicación con su pertinencia socio-cultural, humanística y científica-tecnológica. Los cambios que ha experimentado el país, confieren al sistema educativo la responsabilidad como factor fundamental para estimular, promover y contribuir a desarrollar un nuevo líder.

METODOLOGIA UTILIZADA

En un proceso investigativo siempre se ha caracterizado por ser ordenado, racional y sistemático. En su desarrollo e independientemente de su naturaleza, se siguen unas etapas que culminan con la consecución de los objetivos. En primer lugar se detectó el problema, posteriormente se procedió a la revisión y análisis tanto de los estudios previos realizados por la Comisión Central de Valores de la Universidad centroccidental Lisandro Alvarado (UCLA) como de la bibliografía relacionada con el tema de valores.



Una vez determinado el problema, revisada y analizada tanto la literatura correspondiente y los estudios previos, se procedió a establecer relaciones entre los valores y la formación profesional del ingeniero civil. A partir del establecimiento de las conjeturas se derivó estimar el tipo de metodología a seguir.

Por lo tanto el estudio se enmarcó en un modelo cualicuantitativo ubicándose dentro de un proyecto especial, según lo establecido en el Manual para la Elaboración del trabajo conducente al Grado Académico de Especialización, Maestría y doctorado de la UCLA (2002), dado que se consideraron tanto los diagnósticos previos efectuados anteriormente por la UCLA y procesados cuantitativamente obteniéndose resultados porcentuales, así como también de la observación directa y las encuestas a los entes involucrados en el proceso (docentes y estudiantes), de manera de captar como se manifiestan los valores.

La naturaleza de la investigación fue de carácter descriptivo de campo. Con ella se pretendió recoger información sobre relaciones conceptuales sobre el tema de valores. La población tomada fue de 1800 alumnos y 120 docentes, todos pertenecientes al Decanato de Ingeniería Civil de la UCLA, de los cuales se tomó como muestra una población estudiantil de 311 y de docentes 32, estas muestras fueron probabilísticamente seleccionadas de manera sistemática. Para la recolección de datos se utilizó el instrumento tipo encuesta con una escala Likert, la observación directa y los estudios previos.

En cuanto a la validez del instrumento utilizado tipo encuesta se realizó a través de juicio de expertos, así como también para la recolección de la información se empleó la observación directa y los estudios previos, posteriormente se efectuó la triangulación de los datos obtenidos. La confiabilidad del instrumento se utilizó el Modelo de Alpha de Cronbach para establecer la consistencia interna de los reactivos con respecto a la escala de medida. Para el procesamiento de la información se ejecutó a través del paquete estadístico Procesamiento de Datos Statistical Package for the Social Science (SPSS), a través de un análisis de varianza con lo que permite establecer la relación entre cada uno de los indicadores



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o elementos de los valores tales como se explicitan en el instrumento y por otra parte determinar la relación entre los valores y la formación profesional., el instrumento fue aplicado en todos los semestres de la carrera, obteniéndose resultados porcentuales.

RESULTADOS

Al confrontar las conclusiones arrojadas por la Comisión Central de valores, las Encuestas realizadas a los Docentes y Estudiantes y de la Observación Directa, se pudo observar que en cuanto a las Políticas establecidas en la Misión y Visión de la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado (UCLA), se estableció que para el caso del estudiante de Ingeniería Civil los valores más coincidentes fueron: Responsabilidad, Honestidad, Ética, Compromiso, Pertenencia y Trabajo en Equipo, los cuales fueron corroborados por el autor de la presente investigación.

Por otra parte, los resultados arrojaron que un grupo importante de docentes no se encuentran ganados a la idea de formar valores en los estudiantes, a pesar que están establecidos en las Políticas de la UCLA, ya que los docentes no están identificados con los mismos, por lo que se sugiere se apliquen a los docentes mecanismos o estrategias bien sea talleres, jornadas y cursos entre otros que le permitan involucrase y a la vez internacionalizar la importancia de contar con un ser humano integral, no solamente en el área técnica-científica sino con un gran sentido humanista.

Igualmente se evidenció en las encuestas que los docentes emplean pocas estrategias que ayuden a fomentar la formación de los valores en sus estudiantes, esto indica que se requiere de un cambio de paradigmas por parte de ellos, para que así exista una reflexión sobre su papel como formador, permitiendo de esta manera una interacción entre los actores involucrados en el proceso para promover el diálogo y la discusión. De igual forma se comprobó una deficiencia en cuanto a la promoción y divulgación de los valores por parte de las autoridades de la UCLA, sin la cual el docente no puede asumir su papel como formador. De las opiniones



recabadas tanto de los docentes como de los estudiantes destacan la importancia de tener presente la formación de valores no sólo en un área específica de la carrera sino de manera transversal en todos los niveles de la carrera.

A pesar de que existe un taller de 8 semanas referido a Ingeniería y Ética, que aunque no se descarta su validez, el mismo no ha sido efectivo en su totalidad, debido a que su corta duración no permite construir sino reducidos conocimientos sin llegar a reflexionar y profundizar en la importancia del tema. Es por ello que surge la necesidad de determinar los Valores más resaltantes que deben estar presentes en la Formación Profesional del Ingeniero Civil, que pueda ser desarrollado de manera transversal durante toda la carrera estableciendo estrategias de reflexión, motivacional y de concientización en los docentes para que participen en las actividades formativas en el área.

A continuación, en el cuadro 1 se presenta la Matriz Analógica de los resultados obtenidos mediante la triangulación de los datos.

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