2. Las hermanas Brown, 1975, Nicholas Nixon, Colecciones
Artsticas Fundacin Mapfre
3. el tiempo no tiene porqu destruir la belleza,igual que la
costumbre nogasta el amor, lo puleigual que pule unaherramienta el
trabajo delas manos.Antonio Muoz Molina en su prlogo a la obra
(Lashermanas Brown, 1975-2010, TF Editores,Fundacin Mapfre, Madrid,
2011),
4. Ahora bien, si se observan estas fotografas desdeel miedo,
lo que se ve en ellas es la sensacin deprdida de lo que se tiene.
Porque las hermanasBrown, de alguna manera, muestran el triunfo
dela salud con todo lo que ello implica, no ya solo lasalud en
trminos clnicos, en tanto ausencia deenfermedad que fracciona o
quita la vida, sino lasalud de poder desarrollar un proyecto vital
quees otra de las cosas que cuenta esta historia.Miguel RoigEl
diseo de la vida
5. Podemos ver en alguna de las fotos, siobservamos con
atencin, alguna seal de unadolencia, incluso grave, pero en el
rostro de laafectada vemos cierta templanza frente al mal, noun
desafo sino un dilogo, grave, pero dilogo alfin, como aquel que
intentamos cuando nos dicenalgo que nos desagrada y en lugar de
enfadarnostratamos de entender por qu.Miguel RoigEl diseo de la
vida
6. A travs de las fotos vamos viendo cmo las cuatromujeres
unidas, ya sea fsicamente a travs deabrazos o bien por el roce pero
siempre, desde suactitud, aferradas por el vnculo fraternal,
vanmutando con el paso del tiempo y cmo, a su vez, eltiempo es
cincelado por estas mujeres que nos narransu novela de vida en
primera persona. Pgina apgina vemos cmo van transformndose los
rostros,los cuerpos y, fundamentalmente, las miradas que encada
imagen narran una experiencia distinta.Miguel RoigEl diseo de la
vida
7. El diseo de la vidaMiguel RoigSeguir a @miguelroig06/03/2013
- 12:49hLos temas preferidos del fotgrafo estadounidense Nicholas
Nixon son la enfermedad y la vejez. Su trabajo ms conocido, Las
hermanas Brown,fue un proyecto comenzado en 1975 y constituye una
obra artstica nica, ya que de alguna manera cobija ambas
preocupaciones, la salud y elocaso de la vida. Sin embargo, esas
imgenes nos llevan a otro lugar, a otra zona de reflexin y
percepcin. Las Brown son cuatro hermanas, unade ellas, Beverly
(Bebe) Brown, pareja de Nixon, a quien el artista viene
fotografiando desde 1975 hasta la fecha.La Fundacin Mapfre ha
publicado el registro de treinta y cinco aos, desde el inicio de la
serie hasta 2010. A travs de las fotos vamos viendocmo las cuatro
mujeres unidas, ya sea fsicamente a travs de abrazos o bien por el
roce pero siempre, desde su actitud, aferradas por el
vnculofraternal, van mutando con el paso del tiempo y cmo, a su
vez, el tiempo es cincelado por estas mujeres que nos narran su
novela de vida enprimera persona. Pgina a pgina vemos cmo van
transformndose los rostros, los cuerpos y, fundamentalmente, las
miradas que en cadaimagen narran una experiencia distinta. Solo
quienes son padres y ven crecer a sus hijos da a da pueden acceder
en la vida a una narracinsimilar, ya que en los pequeos cambios de
los nios se puede ver la piel del tiempo mudar en tan
imperceptibles modificaciones. Si, en cambio,en lugar de ir de una
en una saltamos seis o siete pginas, notamos un cambio visible, y
hacia el final la sensacin es de vrtigo porque hemosadelantado el
reloj del relato muchos aos y nos encontramos con la madurez de
aquellas jvenes.Si escogemos una chica al azar y vamos siguiendo
con atencin su devenir a travs de las fotografas, podremos leer un
relato anlogo al queofrece el cielo de una ventosa maana otoal, que
en el transcurso de pocos minutos pasa de una difana claridad a
opacarse por la presencia denubes, que luego se disipan dando lugar
a la luminosidad anterior y, sin respiro casi, otra vez nublarse,
dejando escapar alguna chispa de aguaantes de volver a recuperar la
luz. As de lbil se presenta la mirada de cada una de estas mujeres
sometidas, como todos, a las inclemencias deltiempo. Algo bello de
observar porque, como afirma Antonio Muoz Molina en su prlogo a la
obra (Las hermanas Brown, 1975-2010, TFEditores, Fundacin Mapfre,
Madrid, 2011), el tiempo no tiene por qu destruir la belleza, igual
que la costumbre no gasta el amor, lo puleigual que pule una
herramienta el trabajo de las manos.Ahora bien, si se observan
estas fotografas desde el miedo, lo que se ve en ellas es la
sensacin de prdida de lo que se tiene. Porque lashermanas Brown, de
alguna manera, muestran el triunfo de la salud con todo lo que ello
implica, no ya solo la salud en trminos clnicos, entanto ausencia
de enfermedad que fracciona o quita la vida, sino la salud de poder
desarrollar un proyecto vital que es otra de las cosas quecuenta
esta historia. Podemos ver en alguna de las fotos, si observamos
con atencin, alguna seal de una dolencia, incluso grave, pero en
elrostro de la afectada vemos cierta templanza frente al mal, no un
desafo sino un dilogo, grave, pero dilogo al fin, como aquel que
intentamoscuando nos dicen algo que nos desagrada y en lugar de
enfadarnos tratamos de entender por qu.
8. Una o dos pginas despus, vemos con alivio que el escollo ha
sido superado. Desde el miedo, desde el temor que cruza nuestro
tiempo, estedilogo es imposible. Porque en lugar de leer la
totalidad, como un relato de vida, se paraliza la lectura pensando
en la imagen que no est, en ladel siguiente ao, en lo que vendr y
all surge el pnico, vendr? Escribe Muoz Molina que llegar un da en
el que falte una de las cuatropresencias, o en la que ya no est ese
testigo cuya sombra se vislumbra de vez en cuando sobre ellas. La
novela va escribindose sola y ser ellasola quien encuentre su fin.
La fotografa, al fin y al cabo, es sobre todo el arte de retratar
fantasmas. Esto que, como deca John Keats es, endefinitiva, la
belleza de la verdad, la verdad de esta obra que nos ayuda a
entender la vida y convivir con ella desde su sentido ms profundo.
Elmiedo a perder lo que se tiene borra esta lectura reflexiva y
solo permite ver en ella el final.No sabemos qu pas en el ao 2000
en la vida de las hermanas Brown, pero esa vez posan abrazadas,
conteniendo cada una de ellas a lasdems; un ncleo duro que se
aferra a s mismo para enfrentar la adversidad? o simplemente la
contingencia, lo temporal que se fuga sin quela mirada lo pueda
retener: solo Nixon consigue con esta imagen atrapar aquello que ya
se ha ido. Once aos despus, vemos a dos de ellasseguir con los
ojos, con firme resignacin, ese movimiento. Las otras dos nos
miran. Qu ven? Ven cmo mutamos. Basta con levantar los ojosde la
pantalla e ir al espejo ms cercano para ver que ya no somos los
mismos, nosotros, los de entonces como deca Neruda,
quienesempezamos a leer este artculo y a mirar las fotografas de
estas mujeres, nuestras contemporneas.En Diario Kafka, esta semana,
estamos reflexionando sobre el diseo. Solo he querido detenerme en
un diseador que est omnipresente y talvez por eso vivimos
desatendindolo: el tiempo. Nuestros socios comentan#1 SoniaCapilla
| 07/03/2013 - 00:29hGracias, estoy enganchada a esta reflexin
sobre el diseo. A cmo habis diseado esta reflexin sobre el diseo y
a vuestra capacidad de designar la mirada paradisearnos a nosotros
mismos, con palabras y fijando la atencin. Desde el arte como
diseo, desde la vida como arte. Muy grande, muy de
agradecer.http://www.eldiario.es/Kafka/diseno-vida_0_108139327.html
9. Tu eliges... Aceptacin de la Miedo a la Impermanencia
impermanencia el tiempo no tiene por qu destruir la belleza, igual
que lala mirada de cada una de estas mujeres sometidas, como
costumbre no gasta el amor, lo pule igual que pule unatodos, a las
inclemencias del tiempo. herramienta el trabajo de las manos las
hermanas Brown, de alguna manera, muestran el triunfo de la salud
con todo lo que ello implica, no ya solosi se observan estas
fotografas desde el miedo, lo que se ve la salud en trminos
clnicos, en tanto ausencia deen ellas es la sensacin de prdida de
lo que se tiene. enfermedad que fracciona o quita la vida, sino la
salud de poder desarrollar un proyecto vital que es otra de las
cosas que cuenta esta historia.Podemos ver en alguna de las fotos,
si observamos con Una o dos pginas despus, vemos con alivio que el
escolloatencin, alguna seal de una dolencia, incluso grave, pero ha
sido superado. Desde el miedo, desde el temor que cruzaen el rostro
de la afectada vemos cierta templanza frente al nuestro tiempo,
este dilogo es imposible. Porque en lugarmal, no un desafo sino un
dilogo, grave, pero dilogo al de leer la totalidad, como un relato
de vida, se paraliza lafin, como aquel que intentamos cuando nos
dicen algo que lectura pensando en la imagen que no est, en la
delnos desagrada y en lugar de enfadarnos tratamos de siguiente ao,
en lo que vendr y all surge el pnico,entender por qu. vendr? Esto
que, como deca John Keats es, en definitiva, la bellezallegar un da
en el que falte una de las cuatro presencias, de la verdad, la
verdad de esta obra que nos ayuda ao en la que ya no est ese
testigo cuya sombra se vislumbra entender la vida y convivir con
ella desde su sentido msde vez en cuando sobre ellas. La novela va
escribindose profundo. El miedo a perder lo que se tiene borra
estasola y ser ella sola quien encuentre su fin. La fotografa, al
lectura reflexiva y solo permite ver en ella el final.fin y al
cabo, es sobre todo el arte de retratar fantasmas
10. Basta con levantar los ojos de la pantalla e ir al espejo
ms cercano para ver que ya no somos los mismos, nosotros, los de
entonces como deca Neruda, quienes empezamos a leer este artculo y
a mirar las fotografas de estas mujeres, nuestras contemporneas.La
obra no trata slo de la impermanencia de las hermanas Brown, trata
tambin de tu impermanencia y de la impermanencia de todo (el diseo
del tiempo)
11. El Milagro de la Impermanencia Cuando las cosas cambian
solemos entristecernos y sufrir mucho, pero el cambio y la
impermanencia tambin tienen su lado positivo. Gracias a la
impermanencia todo es posible. La misma vida es posible. Si un
grano de maz no fuera impermanente, no podra transformarse en una
planta de maz. Si la planta de maz no fuera impermanente, nunca
podra ofrecernos la mazorca con la que nos alimentamos. Si tu hija
no fuera impermanente, no podra crecer hasta convertirse en una
mujer. Y en este caso tus nietos nunca se manifestaran. En lugar de
quejarnos sobre la impermanencia, hemos de decir: Bienvenida seas,
impermanencia, que vivas por muchos aos. Ha de producirnos
felicidad. Cuando seamos capaces de ver el milagro de la
impermanencia, nuestra tristeza y sufrimiento desaparecern. La
impermanencia ha de comprenderse tambin a la luz del inter-ser.
Como las cosas inter-son, se estn inuyendo constantemente unas a
otras. Se dice que una mariposa batiendo las alas en una punta del
planeta puede afectar el clima que haga en la otra punta. Las cosas
no pueden seguir siendo las mismas porque reciben la inuencia de
todo lo dems, de todo aquello que es distinto a ellas Thich Nhat
Hanh Del libro La muerte es una ilusin La superacin denitiva del
miedo a morir...La muerte es una ilusin... 17
http://silencio.artdetat.com/category/terapia-gestalt/page/25/
12. Si quieres conocer y entender ms sobre qu es
laimpermanencia, sus posibilidades, su belleza, su magia, te
recomendamos esta presentacin: La Impermanencia, Experiencia Visual
en:
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/la-impermanencia-experiencia-visual
13. Qu es la vejez?
14. Empezamos a envejecer al primer segundo de haber nacido: ya
somos un segundo ms viejos, luego un minuto ms viejos, luego una
hora ms viejos, luego un da ms viejos, luego una semana ms viejos,
luego un mes ms viejos,luego un ao ms viejos, luego una dcada ms
viejos, luego un siglo ms viejos... si antes, en cualquiera de esos
instntes, la muerte no se ha topado con nosotros en nuestro
camino
15. No hay nadie en este Universo que pueda evitar que lo que
ha nacido no envejezca y no muera
16. Todo surge, permanece y cesa
17. Todo surge y cesa
18. ... esa es la impermanencia
19. La impermanencia es mala? No, la impermanencia, es... es
una realidad es el sello de la realidad su caracterstica Negar la
impermanencia es negar la realidadOponerse a la impermanencia es
una guerra perdida la lucha del egoAceptar la impermanencia es
aceptar la belleza de la realidad es aceptar nuestra vulnerabilidad
es humildad
20. Nuevamente... qu es la vejez?
21. Es la decadencia y caducidad de toda clase de seres en
losdiversos rdenes de la existencia, el caerse los dientes,
encanecerse el pelo, arrugarse la piel, aquear las fuerzas, perder
las facultades BudaSermn en el que se exponen las verdades (num.
141) Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del Buddha. Traduccin del
pali, introduccin y notas de Amadeo Sol-Leris y Abraham Vlez de
Cesa. Ed. Kairs.
22. No hace falta hablar mucho de esto. A medida que vamos
envejeciendo nuestras facultades fsicas y mentales van decayendo.
Uno no tiene lasmismas capacidades que antes y uno se vuelve
dependiente de los dems. Venerable Bhikkhu Nandisena Las Cuatro
Nobles Verdades. Curso introductorio de Buddhismo Theravada por el
Bhikkhu Nandisena. http://btmar.org/content/cursos
23. El ciclo de la Vida Envejece Enferma Nace Muere Empezamos a
envejecer y enfermar al primer segundo despus de habernacido. Cada
segundo est enfermando y muriendo alguna clula, algn cabello de
nuestro cuerpo, y al nal, todo el cuerpo.
24. El ciclo de la Vida Envejece EnfermaNace Muere
Ilustraciones por D.G. Natasha von Berner Serbolov Castillo Diseo
Grco Sustentable 44399644
25. MenteCuerpo
26. VidaMuerte
27. El cuerpo envejece, enferma y muere La mente... es
innitajams envejece, jams enferma, jams muere
28. Nuestro ego se aferra al cuerpo, el cual pronto ser como un
leo tirado en el camino se aferra a algo imperecedero,
impermanente, ftil, vano No sera mejor aferrarnos a nuestra mente,
la cual notiene principio ni n y es la que puede liberarnos del
miedo a la vejez, a la enfermedad, a la muerte y a las prdidas de
los seres queridos?
29. Humildad Ego
30. Qu es la enfermedad?
31. La enfermedad comienza con el nacimiento. Cuando uno nace
empieza el peligro de lasenfermedades. La persona que no sufri
enfermedades es porque todava no ha nacido. Sufrimos dolor tanto
mental como fsico. La enfermedad fsica es dolor; la enfermedad
mental es sufrimiento. El Budismo y la salud mental. Conferencia
dictada por el Maestro Sheng Yen el 25 de octubre de 1990, en el
Hospital General de San Francisco.
http://spanish.dharmadrum.org/chan/chan.aspx?cid=C_00000017&ccid=C_00000023
32. No hace falta decir mucho acerca de esto. El Buddha dice
que la salud es la mejor ganancia. Las Cuatro Nobles Verdades.
Curso introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu
Nandisena. http://btmar.org/content/cursos
33. Qu es el nacimiento?
34. Es el surgir de toda clase de seres en los diversos rdenes
de la existencia, el acto de volver a laexistencia, la concepcin,
el desarrollo del ser, la concrecin de los agregados del apego, la
consecucin de las funciones sensorialesSermn en el que se exponen
las verdades (num. 141) Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del
Buddha. Traduccin del pali, introduccin y notas de Amadeo Sol-Leris
y Abraham Vlez de Cesa. Ed. Kairs.
35. El nacimiento no signica el nacimiento como nosotros lo
entendemos en el caso de losseres humanos, sino la reconexin y es
sufrimiento porque es la base para todo lo que viene despus Las
Cuatro Nobles Verdades. Curso introductorio de Buddhismo Theravada
por el Bhikkhu Nandisena. http://btmar.org/content/cursos
36. Qu es el nacimiento y por qu es sufrimiento?Nacimiento
signica no el nacimiento como nosotros lo entendemos, en el caso de
los seres humanos, estamos hablando en estecaso. El nacimiento
signica el momento de la reconexin. El momento de la reconexin es
el primer momento que surge laconciencia y factores mentales y
ciertas propiedades materiales. Eso es lo que se llama en pali,
paisandhi. Paisandhi nosotros lotraducimos al espaol como reconexin
y en el caso de los seres humanos, la reconexin es el primer surgir
de la mente y lamateria y para hablar en trminos generales podemos
decir que eso corresponde con el momento de la concepcin, para
utilizaruna terminologa con la cual ustedes estn familiarizados.
Entonces, el momento de la concepcin, en ese momento, es lo
quenosotros denominamos, digamos, la reconexin. La reconexin por lo
tanto es el primer surgir de propiedades mentales ymateriales de un
ser. Entonces, a partir de ese momento, que es el primer momento de
reconexin ese ser se va a irdesarrollando, primero dentro del
vientre de la madre por un periodo de nueve meses y despus,
normalmente, al nal de losnueve meses, ese ser va a nacer. Osea de
que el nacimiento no es en realidad nacer a los nueve meses sino
precisamente elmomento de lo que nosotros llamamos de
reconexin.Ahora, porqu la reconexin es sufrimiento? Esa es la
pregunta. Ahora, yo les explico de acuerdo a nuestros textos. Se
dice deque la conciencia de reconexin... Nosotros podemos dividir
la vida en tres partes:1. El surgir, que es la reconexin.2. El
envejecer, que es el momento siguiente de la reconexin, hasta el
momento anterior de la conciencia de la muerte, y3. La conciencia
de la muerte, que es el ltimo momento de la existencia.Ahora se
dice de que la reconexin es la base para todo lo que viene despus.
Si nosotros tenemos una reconexin comohumanos, nosotros vamos a
tener ya determinadas ciertas condiciones, aunque la vida de los
humanos puede ser muy diferente deacuerdo a donde uno viva o en el
tiempo en que uno viva, pero las condiciones de los humanos estn
determinadas a partir deese momento de la conciencia de reconexin.
Entonces porque la conciencia de reconexin es la base de todo lo
que vienedespus, si no hubiera conciencia de reconexin no vendra
todo lo que sigue. Entonces por eso el Buddha dice de que
elnacimiento, en este caso la reconexin, es sufrimiento. Porque hay
reconexin, hay vejez, enfermedad y muerte. Si no hubierareconexin
no existira todo lo que viene despus. Entonces, por esa razn se
dice de que la reconexin, o el nacimiento en estecaso, es
sufrimiento.Las Cuatro Nobles VerdadesBhikkhu NandisenaCurso
Introductorio de Buddhismo Theravada 42
37. Qu es la muerte?
38. Es el desaparecer y desvanecerse de toda clase de seres en
los diversos rdenes de la existencia, sudestruccin, ruina y muerte,
la consumacin del tiempo de su vida, la disgregacin de los
agregados del apego, el deshacerse del cuerpo, el agotamiento de
las fuerzas vitales.Sermn en el que se exponen las verdades (num.
141) Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del Buddha. Traduccin del
pali, introduccin y notas de Amadeo Sol-Leris y Abraham Vlez de
Cesa. Ed. Kairs.
39. Morir es sufrimiento por diferentes razones. Uno puede
tener sufrimiento fsico, uno puede tener pesar por separarse de
cosas, de seres. Eso es sufrimiento. Las Cuatro Nobles Verdades.
Curso introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu
Nandisena. http://btmar.org/content/cursos
40. Las grandes enseanzas del Buda son:1. La vida es
sufrimiento (por la vejez, la enfermedad, la muerte y las prdidas).
Esta es la nota pesimista, trgica, negativa. 2. La causa del
sufrimiento es la ignorancia, el apego y la aversin (el Triple
Veneno). 3. Si suprimimos la causa, suprimimos el efecto. Es decir,
sisuprimimos el Triple Veneno (ignorancia, apego y aversin), que es
la causa, entonces superamos el sufrimiento, que es el efecto. Si
es posible trascender el sufrimiento, aqu y ahora, en esta vida,
esta es la nota optimista, alegre, positiva. 4. Existe un camino,
un sendero, una prctica, un entrenamiento que podemos seguir para
lograrlo. El Buda lologr, todos los que han seguido ese camino
despus que l lo han logrado, t mismo lo puedes lograr. Este camino
se conoce como el Octuple Noble Sendero.
41. Si sigues luchando contra la vejez o la enfermedad o
lamuerte o las prdidas, entonces ests parado desde el ego, desde la
soberbia, desde la ignorancia, desde el aferramiento... Si aceptas
las cosas como son, tal cual son, la talidad yluchas mejor en
contra de la ignorancia, del apego y de la aversin, entonces te
puedes liberar de la vejez, la enfermedad, de la muerte y de las
prdidas... Esta es tu eleccin de vida
42. Ms enseanzas
en:http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/slideshows En la
impermanencia de Marzo, 2013