2.17-18). E no existe viso de Deus fora da sua Palavra. A Bblia
ilumina os olhos (Sl. 19.8). Por meio da Bblia, seu estudo e
meditao, o homem volta a ter novos sonhos. A principal doutrina da
Bblia a da soberania de Deus, isto . Deus poderoso para fazer tudo
o que quer e da maneira que qui-ser (SI 115.1-3). Baseado na
soberania de Deus, o profeta Jeremias pede: Tu, Se-nhor, reinas
eternamente, o teu trono subsiste de gerao em gerao. Porque te
esquecerias de ns para sempre? Porque nos desampararias por tanto
tempo? Converte-nos a ti. Senhor, e se-remos convertidos; renova os
nossos dias como dantes (Lm 5.19-21). O nosso Deus todo poderoso e
somente Ele tem o poder de con-verter e renovar pessoas e men-tes
destrudas. Lembre-se que fracassar no quer dizer que vo-c um
fracasso. CONCLUSO Traga memria hoje o que lhe
pode dar esperana. Deus a nossa esperana. Pense em Deus e creia
nele. Voc no de-ve ficar refm dos erros do pas-sado. James Long
diz: "Uma das ra-zes pelas quais Deus criou o tempo foi a de prover
um lugar onde pudssemos enterrar as falhas do passado". Creia que
Deus est no controle e Ele poderoso para reverter qualquer situao.
PONTOS PARA DISCUTIR 1. "O fracasso a melhor oportu-nidade que
tenho de saber quem realmente sou" John Kiilinger 2. "Experincia no
aquilo que acontece a voc. Experincia o que voc faz com o que
aconte-ce a voc" (Aldous Huxley) 3. "O que encobre as suas
trans-gresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa
alcan-ar misericrdia" (Pv 28.13)
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Objetivo deste estudo: Esco-lher ter esperana, em meio ao
desespero. INTRODUO A diferena entre grandeza e mediocridade
geralmente de-terminada pela forma como a pessoa encara os seus
erros. A pessoa grande quando enten-de que o fracasso uma taxa que
pagamos para o sucesso. O profeta Jeremias estava viven-do uma
situao de aflio e fra-casso. O seu povo estava sendo destrudo pelo
exrcito babilni-co. Nos anos de 588 a 586 A C. os babilnicos
destruram a na-o de Israel, com a destruio de todas as cidades e
morte de quase toda a populao. Jerusalm foi invadida, os muros
foram derribados, o templo foi saqueado, os prncipes foram
assassinados, e o rei Zedequias foi cegado e posto em priso perptua
(cf Jr 52). Os poucos sobreviventes foram levados pa-ra a Babilnia.
O profeta ento lamenta: Como jaz solitria a cidade outrora
po-pulosa! Tornou-se como viva a
que foi grande entre as naes; princesa entre as provncias fi-cou
sujeita a trabalhos forados! (Lm 1.1). neste contexto de runa e
de-sesperana que Jeremias, mes-mo em pssimas condies pes-soais (Lm
3.1-20), diz: Quero trazer a memria o que me pode dar esperana (Lm
3.21). ' A lio de hoje nos ensina como vencer a desesperana.
EXPOSIO 1. RAZOES PORQUE DEVE-MOS TER ESPERANA Embora as
inconstncias da vida nos indiquem um caminho de desesperana, a
Palavra de Deus nos d razes para termos esperana. 1.1. Deus
misericordioso. A primeira delas, o fato de que o Deus ao qual
servimos "misericordioso". As misericr-dias do Senhor so a causa de
no sermos consumidos porque as suas misericrdias no tm fim;
renovam-se cada manh(3.22).
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Problemas existenciais AULA 02. Vena a Desesperana
TEXTO BSICO: Lamentaes 3.21-39
A palavra misericrdia do hebrai-co "chesedh" indica o sentimento
do corao de Deus pela misria do homem. a capacidade de se colocar
no lugar do outro, ou seja, ver, sentir e pensar como ele. Deus
misericordioso quan-do se fez homem, em Cristo Je-sus. Ele sente o
que estou sentindo. Conhece a minha dor e a minha tristeza. E as
misericrdias do Senhor no tm fim e se renovam a cada dia. Deus o
"Pai de misericr-dias" (2 Co 1.3). 1.2. Deus fiel A segunda razo
que ele traz mente a fidelidade do Senhor: Grande a tua fidelidade
(Lm 3.23). importante destacar que este atributo de Deus sempre
rela-cionado com a Aliana, isto , o compromisso que Deus tm em
abenoar o seu povo. O profeta chama a nao de filha de Sio (Lm 2.1).
Deus disciplina a quem ama, contudo Ele tem um compromisso com o
seu po-vo. 1.3. Deus bom A terceira realidade que Jeremi-as traz
mente, a bondade de
Deus. Ele diz: A minha poro o Senhor, diz a minha alma;
por-tanto esperarei nele. Bom o Senhor para os que esperam por ele,
para a alma que o busca. Bom aguardar a salvao do Senhor, e isso em
silncio (Lm 3.24-26). Este atributo est ligado santi-dade de Deus.
A Sua bondade infinita uma perfeio de seu ser que caracteriza a sua
nature-za e em si mesma a fonte de tudo que bom, na criao. A
bondade inclui benevolncia, complacncia, misericrdia e graa. E esta
bondade me d a certeza de que Deus vir nova-mente ao meu socorro.
1.4. Deus nos aperfeioa A quarta realidade que Jeremias traz mente,
para vencer sua desesperana, o fato nos mo-mentos difceis, nas
tragdias e dificuldades. Deus est tra-balhando no seu carter. Bom
para o homem suportar o jugo na sua mocidade. Assente-se solit-rio
e fique em silncio; porquanto esse jugo Deus o ps sobre ele; ponha
a sua boca no p; talvez ainda haja esperana. (Lm 3.27-29). De Deus
procede tanto o mal
como o bem e, conseqente-mente, todas as coisas contribui-ro
para o bem daqueles que amam a Deus. Quem aquele que diz, e assim
acontece, quan-do o Senhor o no mande? (Lm 3.37). Benjamin
Frankilin asseverou com muita propriedade: "Aquilo que fere,
instrui". Um das manei-ras de fazer sucesso na vida a habilidade de
tirar lucros das derrotas. 2. ATITUDES IMPORTANTES NO MOMENTO DO
FRACAS-SO... O profeta Jeremias diz: quero trazer memria...
Memorizar um exerccio da mente, uma ati-vidade racional. A esperana
ressurge na mente, desce ao corao e motiva a ao. 2.1. Aceitao
Aceite aquilo que voc no pode mudar. H coisas que no po-dem ser
alteradas, no importa o quanto voc lute para que isso acontea.
Jeremias estava convencido de que o castigo de Deus foi decre-tado
por Deus. As tristezas de Sio provm do Senhor! (Lm 2) E no adianta
brigarmos com
Deus, ficarmos revoltados e ira-dos contra Ele. A sua vontade
prevalecer (J 42.1-2). 2.2. Murmurao Pare de fazer o jogo da culpa.
Infelizmente gostamos de trans-ferir a culpa para os outros. Toda
vez que algo d errado quere-mos colocar a culpa disso em alguma
coisa ou em algum. Sempre perguntamos: De quem a culpa? (Jo 9.1-3).
Jeremias afirma: Por que, pois, se queixa o homem vivente?
Queixe-se cada um dos seus prprios peca-dos (Lm 3.39). Assuma o seu
pecado e o seu erro, como confessou o profeta: Ns prevaricamos, e
fomos re-beldes (Lm 3.42). Quando voc errar, admita. Tal atitude
cria a condio para o recebimento do perdo e da cura divina:
Esquadrinhemos os nos-sos caminhos, provemo-los, e voltemos para o
Senhor (Lm 3.40). 2.3. Busca Terceiro, busque uma viso de Deus.
Entendo viso como uma imagem mental clara de um futu-ro desejado a
partir de uma ava-liao do presente. Leia e medite a experincia de
Neemias (Ne
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