Upload
ioan
View
240
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
1/110
Ioan Vasiu
Venii de primii...Cuvnt
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
2/110
Director redacional: Radu Vasile Chialda
Coperta: Radu Vasile ChialdaPrefa: Pr. Prot. Vasile Gafton
Ioan VasiuVenii de primii... Cuvnt
Copyright 2012
Volum editat sub egida Asociaiei CultralMisionare Gheorghe Lazr Avrig
Colecia De AnimaAvrig, Editura RCV-Publishing, 2012
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale aRomnieiVASIU, IOAN
Venii de primii... Cuvnt / Ioan Vasiu. -Avrig: RCV-Publishing, 2012
ISBN 978-606-93178-8-4
252
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
3/110
Ioan Vasiu
Venii de primii...Cuvnt
Apare cu Binecuvntarea
I.P.S. LaureniuArhiepiscopul Sibiului
i Mitropolitul Ardealului
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
4/110
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
5/110
Cuprins
Prin alii, spre propriul sine 7
ARTICOLE 11
Apropie-te! 12
Harul din cdere 13Despre duhovnic 16
Cuvnt ctre seminariti1 20
Sfinenia vieii proprii i Sfinenia liturgic
reflectat n viaa i scrierile Sfinilor Trei Ierarhi 25
Teologia Euharisticn opera Sfntului Ioan Casian 36Te caut fericire! Unde i cine eti? 41
Despre postntrebri 44
Ctre Patile Sptmnal 47
La ce m trimii Doamne? 49
Lazre, iei afar!... Din istorie 52
File de jurnal aghioritic 54
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
6/110
OMILII N POSTUL MARE 57
Pcate i virtui 58
IubireCe i ncotro 63
Perseveren 66
Un alt sens 68
Srut mna, printe! 71Cum mi-am petrecut sfritul lumii 74
Ortopedul 76
Dragostea noastr 78
Pcate i virtui 81
Testament 85Bucuria de la sfritul postului 89
Vei nvia! 91
Ungerea lui Iisus 94
Vai, o, Fiul meu! 98
E vremea colindelor! 101
Omilie la Naterea Domnului 104
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
7/110
7
Prin alii, spre propriul sine
Nu de fiecare dat meditaia sau introspecia
sunt cele mai facile i nici cele mai de doritntreprinderi ale fiinei umane. De asemenea, nici ceeace afli despre tine, despre lume sau despre ceilali nurma introspeciei i/sau a meditaiei nu estentotdeauna uor de acceptat. i, atunci,comportamentul celui angrenat n
meditaie/introspecie devine identic cu acela al unuiom care se trezete dintr-odat singur, n ntuneric, incepe s vorbeasc cu voce tare, dialognd cu sine.
De fiecare dat cnd te angajezi pe drumulcunoaterii i, mai ales, pe drumul cunoaterii de sine
ai straniul sentiment c eti n ntuneric. De ce?Deoarece constai cu stupoare c nu tii mai nimic.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
8/110
8
Netiina nseamn a te afla n ntuneric, iar, primul
reper n ntuneric aa cum bine tim este un ct demic zgomot, un ct de fin sunet care s te ndrume.Dac acesta nu rsare de nicieri, atunci ncerci s-lprovoci tu... vorbind. Ascultndu-te pe tine ncepi s tedefinetipuin cte puin, cluzindu-te n funcie deceea ce te auzi spunnd, pn n momentul n care
descoperi c, vorbind cu tine i despre tine, vorbeti, defapt i n acelai timp, cu lumea i cu ceilali desprelume i despre ceilali, cu care eti interconectat n
permanen.
Astfel, dorina de a te face mai bun devinedintr-odat dorin de a-i face i pe ceilali mai buni,dorin de a face i lumea mai bun i, invers, dorinade a face lumea i pe ceilali mai buni este n acelaitimp dorin de a deveni tu nsui mai bun. Din acestmotiv, faptul c cineva spune sau chiar scrie anumitelucruri ncercnd s nvee sau s ndrume pe alii nutrebuie s trezeasc frustrri celor care ascult saucitesc ce spune sau scrie acela, deoarece, el nu doarnva i ndrum, ci, mai ales, se nva i se ndrumpe sine nsui.
Aa cum este i firesc, n tot acest demers de acunoate i de a se cunoate omul ajunge la un moment
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
9/110
9
dat s aib strnse suficiente date, nct s nceap s le
rtceasc sau s le risipeasc. Apare n acel moment odorin i, poate, aproape o temere de a nu pierde nimicdin ceea ce a strns. Nu din vanitate, nu dintr-o dorinnarcisic de autoafirmare apare aceast dorin, ci, dindorina de a nu risipi pentru a nu se risipi. Dup ce s-arisipit o dat druindu-se n i prin cuvntul su, nu-i
mai dorete s se ntmple nc o dat acest lucru prinrisipirea cuvintelor sale, a cuvintelor care l conin icare l exprim.
i atunci, iat-ne mpreun, dinaintea unuidemers ca acesta care ni se propune, un demers al
concentrrii propriului sine n cuvintele pe care lerisipeti spre alii. Autorul ntreine aceast relaie cutotul special cu propriul sine, prin cei crora levorbete sau le scrie. mprtierea sau risipireacuvintelor devine singurul demers valid n ncercareasa de a se con-centra, de a-i da consisten, de a-i
defini aspiraiile, de a-i lmuri un traseu duhovnicesc-existenial n ntunericul tcut pe care cunoaterea lese mprejurul su.
Un demers pe ct de interesant, tot pe att decaptivant de urmrit i de urmat n sinuozitatea luiintrinsec, pe care o creioneaz tatonnd propriavocaie, propria chemare, autoexorcizndu-i
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
10/110
10
frustrrile, temerile, limitele, dorinele, speranele,
ateptrile. Este, poate, doar un parcurs care sedesfoar sub ochii notri sau, n acelai timp, un
parcurs al fiecruia dintre noi. Acest parcurs, cel puinn aceast carte, se ncheie cum nu se poate mai fericit.Cu o ... natere.
Ce urmeaz? Desigur, o nou via.
Pr. Vasile Gafton
Avrig1 iulie 2012
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
11/110
11
ARTICOLE
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
12/110
12
Apropie-te!
Postul mare este pelerinaj spre nviere.Ca orice cltorie necesit mult nevoin iar
mncarea nu este prea mult. Mergi mult i mnncipuin. Dar toate acestea nu conteaz cnd gndul ieste ndreptat la ceea ce te ateapt la sfritul
cltoriei. Bucuria de la sfritul cltoriei te inundnc de la nceputul ei.
La fel este i cu acest pelerinaj pascal. E foarteadevrat c Postul Mare este o perioad de ntristare
pentru pcatele noastre. E adevrat c n acest postmncm mai puin si doar produse vegetale. Tristeeaeste cuvntul ce caracterizeaz aceast perioad.
Dar... nu trebuie echivalat cu disperarea.Dumnezeu ne iubete i ateapt ndreptarea noastr.La sfritul acestei cltorii ne vom ntlnii cu El, cu
braele larg deschise ateptndu-ne. La asta s ne fiegndul cnd pornim la acest drum. Imaginea Tatluiiubitor s fie ntiprit n mintea noastr pe tot acest
parcurs ascetic i totui dttor desperane. Iar pentru ane ajuta, totui vine mai repede n ntmpinarea nostr.La fiecare Sfnt Liturghie i se d i mi se d ntreg
pe Sine nsui n chipul Sfintei mprtanii. Ni semprtete nou pentru a ne putea continua cltoria
pascal.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
13/110
13
Brusc nu mai este vorba de tristee ci de o
tristee radioas, una strlucitoare cci cu noi esteDumnezeu.
Apropie-te de El!
Cu fric de Dumnezeu,cu credin i cu dragoste apropie-te!
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
14/110
14
Harul din cdere
Ai czut? Ridic-te.Ai czut iari? Te ridic iar.Ai czut din nou? nc o dat te ridic.i se pare poate c exagerez. Crezi c nu vreau
dect s te amgesc, s te duc cu zhrelul ncrederii
n propriiile fore i al autosugestiei. Nu dai nici un banpe autosugestie, o socoteti o chestie inventat de
psihologi sau o terapie ioghin care nu are ce cuta nviaa unui cretin.
Nu asta mi-am propus. E bun autosugestia, darde unul singur nu poi face nimic bun. Ai nevoie deminimum o persoan. Aceast persoan poate fi om sau
poate fi Persoana prin excelen, Dumnezeu. FrMine nu putei face nimic le-a zis Domnul Iisusucenicilor Lui, i nou implicit. Deci nu deautosugestie e vorba.
Dar atunci de ce, c nu mai neleg nimic?! (aizice). Vei crede atunci c sunt recidivist n vreo
problem i susin cderile i urcuurile repetate pentrua nu m simii vinovat de recidiva mea, alturndu-miastfel parteneri n eecuri repetate.
Nu. Nici asta nu e ideea.Ideea este una scurt i simpl. Chiar i cderea
poate fi un dar de la Dumnezeu, dac tii s o primetii s te foloseti de ea. De cdere.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
15/110
15
Cum?!
n rugciunea domneasc Tatl nostru ceremDomnului s nu ne lase s cdem n ispit. Se maintmpl s cdem? Da. Tocmai despre ridicarea dincdere vorbim. De ce nu ne ascult Dumnezeu ruga?
Nu tiu. Dac a spune c tiu atunci a fi preandrzne. Dar pot s zic ce cred (nu strict personal ci
ceea ce am aflat i eu de la alii). Urcuul ce urmeazcderii este un dar de la Dumnezeu. Cu puterea Luitransform blestemul cderii n binecuvntarearidicrii, preschimb fuga de acas n ntoarcere
binecuvntat i mult ateptat.E grea crarea, dar frumoas e ridicarea! Atunci
ce zic, pctuiete mult ca s te bucuri de iertarea Lui.Anatema, zic mpreun cu fericitul Pavel apostolul.
Nicidecum, s nu fie!Zic: nu dispera dac ai pctuit. Iat c Hristos
te ateapt s-i vindece rnile pcatului. Vino la El!Acum.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
16/110
16
Despre duhovnic
Textul de mai jos, alctuit sub form de dialog,gen ntlnit n pateric, se vrea a fi o scurt dar concisreflectare asupra temei Aspecte ale duhovniciei nconcepia Sfntului Simeon Noul Teolog.
A zis Arsenie ctre avva Simeon:- Printe, cum trebuie s fie ascultarea
ucenicului de duhovnicul su?- Frate, mai nti cheam cu struin pe
Dumnezeu, ca s-i arate un om care s te poat pstorin chip frumos, pe care trebuie s-l asculi ca pe nsuiDumnezeu.1Dumnezeu te va ndruma i vei gsi pe cel
potrivit. Tu, mai mult, monah fiind, ai fgduit c tevei supune printelui duhovnic necondiionat.2Ascultarea ta fa de el nu este o simpl supunereignorant i imatur ci, prin venirea ta n mnstire, i-ai ncredinat viaa personal unui pstor3, ai urmatvieii lui Hristos ntru umilin4 i te-ai deertat pe
1 Sfntul Simeon Noul Teolog, cateheza 20 n Scrieri II Cateheze,ed. Deisis, Sibiu, 2000, p. 226.2 Idem, cateheza 3 n Scrieri II Cteheze, ed. Deisis, Sibiu, 2000, p.47.3 Eugen Jurca, Spovedanie i psihoterapie_interferene idiferene, ed. Despina, Bucureti, 2007, p. 156.4 Imitarea lui Hristos Dumnezeu ocup un loc important nspiritualitatea Sfntului Simeon, nota 16 B. Krivocheine, n
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
17/110
17
tine1, nemaiascultnd de voina ta ci de cea a lui
Dumnezeu descoperit prin duhovnic.- Dar dac duhovnicul este tnr i nu areexperien?
- Adu-i aminte c eram foarte tnr cnd amfost aezat egumen i c de atunci am povuit pe frai;c scris este: dac s-a descoperit celui de pe urm, cel
dinti s tac2
; i nc: s nu-mi spui c eti tnr c laci te voi trimite la toi vei merge. Vezi cumDumnezeu l trimite pe prooroc s povuiasc poporuldei era tnr? Dumnezeu este Cel care pe celeneputincioase le vindec i pe cele cu lips le plinete.
- Printe, se poate ca duhovnicul s nu fie
episcop sau preot?- Iubitul meu, printele duhovnicesc era doar
episcopul cetii iar mai apoi i preoii,3dar muli s-audedat lumii acesteia i nu au trecut la lumina harului
Sfntul Simeon Noul Teolog, Scrieri II Cateheze, ed. Deisis, Sibiu,2000, p. 116.1 Eugen Jurca, op. cit., p. 155.2 Sfntul Simeon Noul Teolog, cateheza 4 n Scrieri II Cteheze,ed. Deisis, Sibiu, 2000, p. 54.3 Idem, Cuvnt scris ctre cineva care era un fiu al suduhovnicesc despre mrturisire i despre cine sunt cei ce auprimit puterea de a dezlega i lega pcatele, n Scrieri III Imne,epistole i capitole, ed. Deisis, Sibiu, 2001, p. 312.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
18/110
18
prin pocin. Sunt avortoni, nenscui la viaa n
Hristos1.- i atunci....- Puterea iertrii este a celor care slujesc
Evanghelia n duh de smerenie i duc o viaireproabil2 i despre care Domnul a zis c le vorurma semne ca acestea: n Numele Lui vor scoate
demoni, n limbi vor gri i c vor aduce roade; ccidup roade se vor cunoate.3
- Dar, printe, nu se creeaz o ruptur ntre ceice urmeaz Sfinilor Apostoli dup sfinire i monahiicare nu sunt sfinii episcopi sau preoi?
- Aa cum este o succesiune apostolic exist i
una duhovniceasc. Eu l-am avut printe pe SimeonEvlaviosul, i stnd n ascultarea lui, i nvrednicindu-m de cercetarea lui Dumnezeu prin printele meu, m-am fcut succesor lui, printelui Simeon cel Evlavios;iar tu dac vei sta sub ascultarea mea te vei faceurmtor mie.4
1 Idem, cateheza 28 n Scrieri II Cteheze, ed. Deisis, Sibiu, 2000,p. 299.2 Ibidem, p. 300.3 Idem, Cuvnt scris..., p. 315; Sfntul Simeon Noul Teolgaccentueaz un primat duhovnicesc i harismatic ntre cei careprimesc mrturisirile i iart pacatele.4 Despre succesiunea pnevmatic n opera Sfntului Simeon laAlexander Golitzin, Harisma mpotriva instituiei: despremrturisire i rolul experienei n Sfntul Simeon Noul Teolog,
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
19/110
19
Scrieri I Discursuri teologice i etice, ed. Deisis, Sibiu, 1998, p.435-446; i Irenee Hausherr, Paternitatea i ndrumareaduhovniceasc n Rsritul cretin, ed. Deisis, Sibiu, 1999, p. 138.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
20/110
20
Cuvnt ctre seminariti1
Aa cum ai auzit de la printele duhovnic,alaltieri m-a rugat s in un cuvnt scurt. Poate o s fiescurt, poate o s vi se par mai lung. Sunt convins c almeu cuvnt o s pleasc naintea cuvintelor acestoroameni minunai pe care i avei aici: preoi duhovnici,
profesori i profesoare.Cu toate acestea, cu ndrzneal sfnt a zice,
o s v spun cteva cuvinte.i gndindu-m ieri la ce o s v spun astzi,
mi-a trecut prin minte o imagine plastic pe care oofer cartea Pstorul lui Herma. Printre imaginile pecare le ofer aceast carte de la nceputul secolului IIIeste i aceea a construirii unui turn. Cineva, un zidarpriceput, a nceput s construiasc un turn de aprare.Ca de obicei, a spat anuri puternice, a bgat
bolovani. Aa a nceput, ncetul cu ncetul, crmidpeste crmid, s construiasc acest turn.
V ntrebai poate ce este cu aceast imagine. nmintea voastr poate vei zice: acesta e nebun! Noisuntem la o coal de teologie, nu la una de zidari. nsexplicaia, tlcuirea acestei imagini, pe care o d carteaeste urmtoarea: aa cum spune Evanghelia, piatra din
1 Cuvnt rostit n ziua serbrii Sfntului Siluan Athonitul n capelaSeminarului Teologic din Alba Iulia, 24 sept. 2009
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
21/110
21
capul unghiului este Hristos, iar pe Hristos se cldete
turnul de aprare, adic Biserica. Crmizile sunteifiecare dintre voi. Fiecare n parte suntei o bucat aacestui ntreg, a acestui turn.
De ce m-am gndit la acest cuvnt? Pentru c nperioada cnd eram i eu seminarist m gndeamdeseori:Doamne, de ce totui ai vrut ca eu s ajung n
acest loc iar nu n alt parte. De ce m-ai trimis pe minela aceast misiune, n acest ogor ca s secer peaceti oameni ai Ti nfometaica i noi de altfelcare ateapt s se hrneasc nu doar cu pine, ci cutot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu. iDumnezeu, prin cineva un printe de la aceast
coalmi zice: citete cartea profetului Ieremia! Dece a profetului Ieremia? Pentru c acesta era foartetnr cnd a fost chemat de Domnul la misiunea de
profet. i acest Ieremia, ca i Iona proorocul, seeschiveaz naintea lui Dumnezeu. Iar Dumnezeu izice lui Ieremia: s nu-mi spui c eti tnr, cci la
ci te voi trimite la toi vei merge i ceea ce i voispune Eu aceea le vei mrturisi.
Cu acest cuvnt m mbrbtam de fiecare datcnd nu m credeam n stare de aceast misiune, ichiar i acum am cteodat aceste gnduri c nu pot fimisionar, mrturisitor al lui Hristos. i, iertai-m c
v spun ntr-o coal de teologie ortodox, dar noisuntem adevraii martori ai lui Iehova, ai lui
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
22/110
22
Dumnezeu. Suntem mrturisitori ai Evangheliei Lui, a
Vetii Lui Celei bune.Ieremia, ca i Iona, s-a eschivat la nceput din
aceast misiune. Dar Dumnezeu, prin cuvntul Luiputernic ce intr pn n despritura dintre duh i trup,i-a convins s mrturisesc; i-a convins tot aa i neconvinge i pe noi. Sper c v-a convins i pe voi c
trebuie s fim nger i arhanghel i proroc i apostol imrturisitor i credincios al lui Hristos. Iar mai presusde toate ne convinge s fim casnici i prieteni ai luiDumnezeu. Nu este o misiune uoar. Nu este nicigrea. Este una de-a dreptul imposibil, aa cum spune
printele Rafail, ca de altfel i mntuirea. Dar cu
puterea lui Dumnezeu putem mplini misiunea.Poate c, totui, vei zice: nu suntem n stare s
fim mrturisitori ai lui Hristos. V spun: greii. Decnd ai intrat, i mai mult, de cnd v-ai propus svenii la aceast coal suntei deja mrturisitori. Chiardac nu v dai seama, prin comportamentul vostru,
prin mbrcmintea voastr, chiar prin expresia feeivoastre l mrturisii pe Hristos, ca s nu mai spun demrturisirea de care vorbete Hristos, de mrturisireaprin fapte: ca, vznd faptele voastre s preaslveasc
pe Tatl din ceruri.ivd pe feele voastre, cum n-am crezut c se
vedea i pe feele noastre, acea lumin radioas aDuhului Sfnt. Vei zice: nu e adevrat, noi nu suntem
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
23/110
23
purttori de Duh Sfnt. Tocmai cnd v gndii la
acestea, umilindu-v i smerindu-v n acest fel, atuncistrlucii mai tare. Atunci devenii mai puternici i maiviteji mrturisitori ai lui Hristos.
Mai adaug un lucru la cuvntul meu.Atunci cnd ai plecat de acas i ai venit s
locuii aici, sau mcar participai la cursurile i
rugciunea de aici, ai fcut deja un sacrificiu.ndrznesc s spun: v-a nmuiat Dumnezeu
inimile ca i lui Ioana i Ieremia, i ai acceptatprovocarea lui Dumnezeu de a fi mrturisitori ai Lui.
Ai urmat, poate incontient, Sfinilor Apostoli.Petru, la un moment dat, i spune lui Hristos:Doamne,
am lsat toate pentru Tine. Am lsat familie, cas,averi, relaiile cu ceilali din familie. Am lsat toate
pentru Tine i pentru Evanghelie. i atta m bucurcuvntul Domnului: adevrat va spun c oricine alsat cas, averi i familie pentru mpria lui
Dumnezeu le va avea ndoit n mpria lui
Dumnezeu. Va avea o alt cas, o alt familie, o altavere.
Ai lsat casa i ai venit n aceast cldire; ailsat familia de acas format din 3, 4, 5, tiu eu cimembri are familia voastr? i ai venit la aceastfamilie numeroas de 100 i ceva de persoane; ai lsat
averea de acas i ai venit aici s mprii dimpreuntotul, pn la ultima coaj de pine. tiu cum este n
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
24/110
24
internat. Cteodat rmnei calici, fr bani in
buzunare i postii fr s vrei. i acesta este unsacrificiu, un post. Chiar dac, ndrznesc s spunnaintea printelui i naintea lui Dumnezeu, chiar dacsingurul lucru care v-a rmas este o bucat de slnin io coaj de pine. Acesta este post i este sacrificiu
pentru c este n jurul mesei, pentru c este mprit la
mai muli.Ai lsat totul i ai venit aici ca s ncepei o
mrturisire, s ncepei o nou via.ncercai, care suntei mai mici, s iubii
seminarul i viaa de seminarist, iar ceilali, careterminai, sau v apropiai de finalul colii, sunt
convins c avei sentimente frumoase fa de aceastcoal, chiar dac au mai fost i neplceri pe parcursulacestor ani.
V mulumesc c m-ai ascultat. Amin!
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
25/110
25
Sfineniavieii proprii i Sfinenia liturgicreflectat n viaa i scrierile
Sfinilor Trei Ierarhi
Motivaii
Prietenii lui Dumnezeu sunt Sfinii. Iar noisuntem prietenii lor, sfini ai lui Dumnezeu prin Botez.O ntreag ceat de Sfini are Dumnezeu n mpriaLui, Biserica. Iar printre Sfinii Lui, ieri i astzi nspecial am prznuit pe trei dintre ei, cu adevrat plcuide Domnul i de oameni, sub a cror oblduire se aflCatedrala din acest ora, Aiud, i chiar ntreg oraulmartir, Sfinii trei Ierarhi: Vasile cel Mare, GrigorieTeologul i Ioan Hrisostomul.
Tema acestui simpozion ne pune inainte pe ceitrei Sfini Ierarhi, nu ntmpltor, la sfritul anului
omagial nchinat Sfinilor Capadocieni. Bineneles cn fiecare an se poate vorbi i sevorbete despre aceticasnici ai lui Dumnezeu, chiar n fiecare zi. De ce?Pentru c....i sunt cel puin dou motive.
Primul e acela al sfineniei vieii lor, iar de aicidecurge cel de-al doilea motiv al cinstirii lor, nti prin
verb, cuvnt, i anume pentru faptul c ne sunt realemodele de via n Hristos. Sfinenia, dobndirea
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
26/110
26
mpriei lui Dumnezeu este elul nostru, sau ar trebui
s fie.Sfntul Apostol Pavel ndeamn la urmarea
pildei vieii naintailor notri, a vieii lor exemplare, avieii lor cu adevrat sfinte. Iar pentru a vorbi ntidespre ei e necesar voina noastr de a dobndisfinenia. E cu neputin a citi despre viaa acestor
bineplcui lui Dumnezeu i a le citi vorbirile (observai antinomia) fra a te molipsi, n sens bun alcuvntului, de sfinenie. Practic e imposibil s citeti is vorbeti despre viaa lor frumoas i s nu te
ptrund fiorul fumuseii sfineniei. Pentru nceput doarde att avem nevoie, de voin. Celelalte vor veni prin
i cu ajutorul acestor trei Sfini: Vasile, Grigorie iIoan.
De ce acest nceput de excurs? Pentru a puteavorbi puin despre sfinenie, aa cum am enunat dintrunceput. Ce e cu aceast sfinenie liturgic? E sfinenia.Punct. De ce liturgic? Voi ncerca n cele ce urmeaz
s aduc un gram de lmuriri.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
27/110
27
Aspecte ale sfineniei la Sfinii Trei Ierarhi
Urmrind viaa i operele acestor Trei Sfini,vom vedea c exist o legtur indestructibil ntreviaa personal a fiecruia i viaa liturgic a ntregiiBiserici a lui Hristos. Exist o complementaritate ntrecele dou. Nu exist ruptur i nici form de
schizofrenie ntre cele dou. E una singur n douipostase.
Ori nu este posibil via de cretin fr a aveatrsturile sfineniei, trsturi dobndite n trei maritrepte, etape ale vieii, aa cum le identific printeleDumitru Stniloae:
1.Pregtirea renaterii omului sau a slluirii luiHristos, sau a harului ntru el;2.Renaterea omului n Hristos, prin Taina Botezuluii ntrirea lui prin primirea lui Hristos Euharistic;3.Progresul omului n viaa n Hristos.1
Odat dobndit nfierea i calitatea de sfntprin Botez, viaa neofitului devine o continu luptpentru pstrarea vieii curate i pentru angajarea ntr-uncontinuu progres duhovnicesc. La nceput, harul i
1 Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Teologia Dogmatic Ortodoxvol.II, Editura Institutului Biblic i de Misiune al BisericiiOrtodoxe Romne, Bucureti, 2003, p. 357-375.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
28/110
28
ascunde prezena sa n cei botezai, ateptnd hotrrea
sufletului, ca atunci cnd omul se va ntoarce cu triectre Domnul s-i arate printr-o negrit simire
prezena sa n inim. Atunci, dac omul va ncepe ssporeasc n pzirea poruncilori s se roage nencetatde Domnul Iisus, focul sfntului har se va revrsa i
peste simirile mai dinafar ale inimii, arznd cu totul
neghina pcatului.1Harul primit la Botez ncepe a lucra n inima
omului n urma voinei, de care pomeneam ntrunceputul discursului. Pentru nceput, pe lng voinade a dobndi sfinenia, trebuie s se gseascconjunctura necesar curirii sufletului i trupului.
Sfntul Vasile cel Mare, n special, d un sfat n acestsens trimindu-i prietenului su, Sfntul Grigorie de
Nazianz, o scrisoare, numit Scrisoarea a doua aSfntului Vasile cel Mare. Ni s-a prut important scitm din epistol acest fragment referitor la nceputul
purificrii sufletului, deoarece n alte cuvinte mai
potrivite nici nu se putea exprima acest lucru:Aadar, nceputul purificrii este linitea,
tcerea, potrivit creia nici limba nu discut fapteomeneti, nici ochii nu privesc trupurile parfumate iarmonioase, nici urechea nu atrage atenie sufletuluispre ascultarea melodiilor care sunt compuse pentru a
1 Ibidem, p. 366.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
29/110
29
produce plcere sau spre cuvintele oamenilor glumei i
hazlii, ceva care are, prin excelen, puterea sdezorganizeze marea ateniune a sufletului, pentru cmintea, cnd nu este mprtiat ctre cele din afar inu se rspndete prin simiri ctre lume, se ntoarce lasine i de la sine se nal spre nelegerea luiDumnezeu.1
Desigur c epistola se referea la viaa asceticmonahal pe care a mbraiat-o i Sfntul Grigorie de
Nazianz. Cu toate acestea cuvintele mai sus enunatesunt valabile pentru orice cretin. Nu e necesarizolarea de lume pentru a dobndi linitirea. Nu existo biseric a monahilor, a elititilor, iar alta a celor
cstorii. naintea lui Dumnezeu nici nu se mai nsoarnici nu se mai mrit ci toi ceichemai sunt la fel, cuanse egale de a dobndi sfinenia, aa cum spunea iSfntul Ioan Hrisostom c, diferena dintre monah icretinul cstorit este doar aceea ca primul nu are soieiar cellalt are soie.
Sfntul Ioan Gur de Aur ne art aadar c sepoate tri virtuos chiar i n mijlocul cetii. De multvreme voia s se retrag n pustie, nc de tnr, ns nuo putea prsi pe mama lui, Antuza, care a rmasvduv de tnr. De aceea Sfntul Ioan i tria viaa
1 Scrisoarea a 2-a a Sfntului Vasile cel Mare apud Prof Ivan, D.Gheorghe, Studiu introductiv, PSB 18, trad. Prof. Gheorghe Ivan,EIBMBOR, Bucureti, 1989, p.17
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
30/110
30
n Hristos pe deplin chiar n centrul urbei. A fcut din
casa mamei sale mnstire prin programul su demunc, lectur, milostenii i rugciune.1 Cum i eracuvntul aa i era i viaa i invers. Propovduiarugciunea i milosteniile pentru c el nsui le-amplinit.2
La fel le era viaa i celorlali doi Sfini
prznuii astzi: Vasile cel Mare i Grigorie deNazianz. Toi trei i-au petrecut viaa n postire,rugciune, milostenii i ndrumarea prietenilor lor, i ngeneral a tuturor celor de lng ei.
Pentru Sfinii Trei Ierarhi timpul sfiniriipropriei viei era un venic acum. Acum este timpul
luptelor duhovniceti pentru dobndirea sfinenieivieii.3Acum i nu mine. n literatura duhovniceasctimpul mine este neles ca timp al diavolului, care nuvrea ca omul s-i lucreze pocina astzi. Iar timpulviitor este neles ca timp al judecii, timp al cununilorslavei sau al pedepsirii, n funcie de fiecare persoan.
1 Pr. D. Fecioru, Introducere, Sfntul Ioan Gur de Aur, Scrieri,partea I, Omilii la Facere, PSB 21, Trad. Pr D. Fecioru,EIBMBOR, Bucureti, 1987, p. 10.2 Sfntul Ioan Gur de Aur, Problemele vieii, Ed. Egumenia,Alexandria, 2003.3Idem apud Pr. Ioan Teu,nvtura despre pocin n scrierileSfntului Ioan Gur de Aur, n Sfntul Ioan Gur de Aur, Maredascl al lumii i Ierarh, Ed. Trinitas, Iai, 2007, p.84
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
31/110
31
Biserica ntreag triete prin rugciune un
continuu acum. Rugciunea face ca omul s se situezeacum naintea lui Dumnezeu pentru a vorbi cu El. Estecunoscut definiia pe care Evagrie Ponticul o facerugciunii, aceea c rugciunea este convorbirea miniicu Dumnezeu. Ori convorbirea, comunicarea omului cuDumnezeu i descoperirea lui Dumnezeu omului n
rugciune se face la timpul prezent.Iar dac am amintit de rugciune, comunicarea
fa ctre fa cu Dumnezeu, ne vedem nevoii a damrturie despre rugciunile fiecruia dintre cei treiminunai ierarhi.
Despre Sfntul Ioan am mrturisit c prin
rugciune a fcut casa mamei sale adevrat pustie iveritabil mnstire, chiar ctre nceputul vieii sale.
Despre Sfntul Vasile cel Mare o s amintesc oipostaz a rugciunii sale din mijlocul vieii sale,mrturie a unuia dintre ucenicii lui, Sfntul Amfilohie,episcop de Iconiu (+403). Acesta ne spune c, la
hirotonia sa ca episcop, Sfntul Vasile s-a rugatndelung lui Dumnezeu, ase zile la rnd, pentru a-lnvrednici a svri Dumnezeiasca Jertf cu propriiilesale cuvinte. Este cunoscut faptul c Sfnta Liturghienu era notat cuvnt cu cuvnt, ca i astzi, ci existadoar aa numitulframe, cadru, pe care proistosul broda
cuvintele teologice. Deci, n a aptea zi, nsuiMntuitorul i s-a artat n vis, ndeplinindu-i dorina.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
32/110
32
Trezindu-se din somn, Marele Vasile a nceput a vorbi
i a scrie inspirat: S se umple gura mea de laud, cas cnt mrirea Ta, Doamne... i celelalte rugciuniale anaforalei euharistice.1
n legtur cu Sfntul Grigorie s citm una dinrugciunile sale dinspre sfritul vieii pmnteti:acum la btrnee, Hristoase al meu, acum, cnd sunt
mai mult mort dect viu, acum s-au gsit s m alunge?Cte s mai ndur, Doamne? M-au umilit cu toii ct auputut; ajuns-am ca un strv pe meleaguri strine...Unde-o s m afle, oare, moartea?... De n-a fi crezut,Doamne, ntru Tine, un chin mi-ar fi fost viaa ntreag,martiriu fr izbnd; a fi zis c-s nedreptit, n-a fi
putut s triesc! Aa, ns, rabd...cci vrednice suntacestea de viaa fericit pe care mi-o rnduieti. i vaimie de n-a fi gustat-o nc de aici.... Sunt gata pentruorice...2.
1 Pr. Branite, Ene, Sfntul Vasile cel Mare n cultul cretin nStudia Basiliana, vol I, ed. Basilica, Bucureti, 2009, p. 463.2 Papadopoulos, Stelianos, Vulturul rnit, trad. Pr. ConstantinComan, diac. Cornel Coman, ed. Bizantin, Bucureti, 2002, p.298.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
33/110
33
Sfinenia liturgic
Cuvinte tulburtoare ale Sfntului Grigorie,care, iat, mrturisete c a gustat deja viaa fericit.Da. Pentru c trind n Biseric nu putea s nu triascviaa mpriei lui Dumnezeu. Sfnta Liturghie i totce ine de ea, adic ntreaga via a cretinului, este o
pregustare i trire a mpriei lui Dumnezeu. Ascezapersonal i strduina de a-i sfini viaa nu se poatemplini dect n Liturghie, i scriind Liturghie m refernu doar la Slujba n sine a Sfintei Liturghii ci la toateactele liturgice ale Bisericii, acte sfinitoare. Asceza
personal duce pe om pn ntr-un punct: la ua
Bisericii. De aici viaa fiecruia din comunitateacretin a lui Hristos devine viaa celorlali. Dac unmdular sufer sufer i celelalte. Dac unul se bucurse bucur i celelalte.
nc dintru nceputurile Bisericii viaa unuia erai viaa celorlai. Ne amintim de colectele pentru cei
din Ierusalim, de agapele liturgice, de rugciunilecomune ale Bisericii. Sfntul Vasile a neles foarte
bine aceste aspecte. Poate de aceea a acionat ca atarei a desvrit lucrarea Bisericii prin aa-numiteleVasiliade. Pregtirea pentru Liturghie am vzut-o cum
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
34/110
34
se face: ascez, milostenii, rugciuni. 1 Acestea vin cu
omul pn la Liturghie iar n Dumnezeiasca Liturghie,toat vieuirea striccioas i trectoare este adusnaintea lui Dumnezeu i preschimbat n viaacereasc i nestriccioas Fiului lui Dumnezeu.2 Pe tot
parcursul Sfintei Liturghii, credinciosul se mprtetede sfinenia ce izvorte de la Jertfelnic. Sfinenia
dobndit prin practicile ascetice personale estecompletat i desvrit de sfinenia liturgic dinBiseric, sfinenia Celui Unul Sfnt, Unul Domn, IisusHristos. Orice practic ascetic personal nu arevaloare deplin dect dac e desvrit n Biseric.
Concluzii doxologice
Cum s nu le urmezi viaa! Cum s rmiindiferent la cele ce auzi i citeti despre sfinenia vieiilor! i chiar de nu ar fi viaa fiecruia dintre noi, ceicare i serbm azi, ca viaa lor, chiar dac viaa noastr
se aseamn cu urcuurile i coborrile dealurilor,(celebra imagine mioritic deal-vale) totui viaa
1 Pe larg despre pregtirea pentru Sfnta Liturghie i pentrumprtirea cu Dumnezeietile Taine ale lui Hristos vezi Vasiu,Ioan, Sfnta Euharistie, punctul culminant al ntlnirii omului cuDumnezeu, ed. Agnos, Sibiu, 2008.2 Arhimandritul Zaharia, Lrgii i voi inimile voastre, ed.Rentregirea, Alba Iulia, 2009, p. 185.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
35/110
35
acestor Sfini rmne exemplu de viaduhovniceasc
pentru fiecare dintre noi. Fiecare cretin e dator s seumple de sfinenie aa cum ei s-au nfruptat dinsfinenia lui Hristos.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
36/110
36
Teologia Euharistic
n opera Sfntului Ioan Casian
Monahismul suprema manifestare duprnduieli ngereti a dragostei fade Dumnezeu i deoameni, pentru care se roag nencetat ntr-o viasenin i calm, care depete limitele i nevoile celei
pmnteti, lupt necontenit prin linitire i rugciunempotriva patimilor i a morii nu este un sistemideologic, ci trire a vieii n Hristos.
nc de la nceputurile Bisericii unii cretini ausimit nevoia s se retrag din aceast lume n pustie,urmnd oarecum Mntuitorului Iisus Hristos.
Sfinii Prini nu se sfiau s-L socoteasc peMntuitorul ntemeietor almonahismului cretin, catritor al ascezei care, dup Sfntul Simon NoulTeolog, face din clugrul adevrat o alt fiinomeneasc i ngereasc n acelai timp, mai frumoi
printre frumoi.
1
Sfntul Ioan Casian se numr printre aceiacare de bunvoie s-au retras n pustie pentru a-I urmalui Hristos. Originar din inutul Dobrogei de astzi, s-anevoit o perioad n aceste inuturi, dup care, a plecat
1Sfntul Simeon Noul Teolog apud Nicolae Chiescu , prefa laSfntul Ioan Casian, Cuvntri duhovniceti, PSB57,EINBMBOR, Bucureti, 1990, p. 10.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
37/110
37
s se nevoiasc n ara Sfnt mpreun cu sora lui i
cu prietenul su Gherman. Dup un timp deaproximativ doi ani, se retrage mpreun cu prietenullui Gherman n Egipt, la schit.
Aici se va desvri duhovnicete pe lng mariPrini crora Sfntul Ioan Casian le atribuieConvorbirile, adevrate conferine duhovniceti.
Convorbirile nu erau i nici nu rmneau la nivelideologic. nvturile duhovniceti erau ntotdeauna omprtire de experien.1
n scrierea Cuvntri duhovniceti ntlnimfoarte puine referiri la Euharistie. Cu toate acestea,dei puine, nu sunt de ignorat ci trebuie luate n seam.
Nici un cuvnt nu vorbete despre ce esteEuharistia, despre prezena real a lui Hristos nSfintele Taine pentru c era puternic aceastconvingere, aceast credin. n aceast perioad (sec.4/5) era nvins ameninarea dochet i arian, care arfi putut ntina credina n prezena real a lui Hristos,
Dumnezeu adevrat i om adevrat, n Sfntamprtanie. De aceea probabil nu se face nici oreferire la aceasta.
Puine cuvinte fac referire la practica liturgic atimpului de celebrare a mprtirii (fie la SfntaLiturghie sau nu, n afara Liturghiei), ceasul al noulea
1 Alexander Schmemann, Jurnal ,trad. Felicia Furdui, ed.Rentregirea, Alba-Iulia, 2006, p. 4.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
38/110
38
din zi, smbta i duminica1, n pustiul Egiptului i la
necesitatea pregtirii monahului nainte de primireaSfintei mprtanii.
nti de toate, Sfntul Ioan Casian vorbetedespre necesitatea pregtirii, punnd n antitez omul i
pe Hristos, Fiul Omului: Omul este pctos iar fr depcat ni este nimeni dect numai Fiul lui Dumnezeu.
De aceea nimeni nu se mprtete pentru meritelesale.2 nltur orice idee despre vrednicia primiriiSfintelor Taine. Antinomia vrednicie-nevrednicie nueste ntlnit n teologia Sfntului dobrogean. Nici unom nu este fr de pcat, de aceea nu se poate apropiade Hristos n stare de pctoenie, de ntinare. Este
necesar pocina celui de-al doilea botez, cel allacrimilor pentru ca orice credincios s se poatmprti cu Sfintele Taine.
ndemnape cei ce se eschivau de la mprtiredin motive de evlavie s se apropie tocmai pentruneputinele lor, pentru nedesvrirea lor. Nu trebuie
s nu primim duminica Sfnta mprtanie fiindc netim pctoi, ci cu totul mai mult s ne grbim dornicide ea, pentru vindecarea sufletului i pentru curiatrupului.3
1 Sfntul Ioan Casian, op. cit. , pp. 72, 133.2 Ibidem, convorbirea a II-a cu Theonas, p. 622.3 Ibidem, p. 722.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
39/110
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
40/110
40
ntinare. Postul, din ascetic i pedagogic, devine unul
euharistic1, pregtire pentru mprtirea cu Hristos.Este bine de cunoscut teologia euharistic a
Sfntului Ioan Casian nu doar pentru c Sfntul esteconaional nou (cu toate c i acest fapt esteimportant) ci, mai ales pentru c a fost tritor alBisericii primare.
1 Makarios Simonopetritul, Triodul explicat, trad. Ioan Ic Jr., ed.Deisis, Sibiu, 2003, p. 380.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
41/110
41
Te caut fericire! Unde i cine eti?
Prietene, cine te mai nelege! Vrei sau nu vreis fi fericit?
Ce e fericirea? Hmm!... Cert e c fiecare odorete. C o caut sau nu, c pleac n cutarea ei sauateapt s lepice de undeva... Ce tiu eu?
tiu c sunt unii care nu se zbat pentru fericirealor. Sunt foarte comozi. Acei tineri care-s toat ziuacu norocul n gur: de am noroc; poate pic norocul
pe mine sau n-am noroc, frate, ce s fac; sunt sortit lanenoroc. Ar vrea s fie fericii. i doresc fericirea darnu ar mica un deget pentru ca s o dobndeasc. Iar
dac nu pic, atunci Dumnezeu este de vin. Mcar dear fi de vin El. Mcar s i reproeze Lui asta. S Ilintrebe, mcar,De ce, Doamne?Cu siguran va primirspuns. Dar nici asta nu fac.
Iar ceilali tineri sau mai puin tineri cum cautfericirea?
Am auzit de curnd un rspuns: btndu-i jocde via.Pi nu e viaa un dar de la Dumnezeu?
Cum i bat joc de via? Sau mai bine s zic:cum ne batem joc de via cutnd fericirea?
Unii i caut fericirea n alcool. Nu-i aa cmuli biei, ba chiar i fete, se refugiaz n alcool?Beau de bucurie, beau de necaz, din tristee, pentru aamori gndurile. Ei nii cunosc din propria
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
42/110
42
experienc, pentru o scurt perioad de timp fug de
probleme, de gnduri, de necazuri, refugiindu-se nalcool. Voi, cei care citii aceste cuvinte, nu cunoateiasemenea oameni, nu-i aa?
Alii i caut fericirea n tot felul de droguri,substane care i scot din lumea real i i introduc ntr-o lume paralel, dar ireal. Existent doar pentru c
rul exist. Vor s evadeze din realitate. Ce bine ar fi sevadm din nchisoarea ngerilor czui, s evadmdin pcate i s fim liberi pcatului i prieteni aiFericirii!
Unii caut fericirea n tot felul de practiciorientale. ntlniri n nu tiu ce grad cu fiine
supranaturale, eoni, gurui i tot felul de drcisme.Alii caut s fie fericii prin provocarea
relaiilor sexuale. Nu este asta meteahna tinereii? Aliicaut fericirea n bani, putere sau altele.
Ne batjocorim viaa!Toi vrem s fim feicii, dar totui ce este
fericirea? Iniial am scris: ce este viaa? Poi punesemnul egal ntre via i fericire.
ntr-o zi, un printe este ntmpinat de un tnrcu deja clasica ntrebare: ce s fac ca s m mntuiesc,la care printele i rspunde: S fi fericit! Greu lucru,nu? Oricum, tnrul atepta un rspuns mai practic,mai elaborat, de ce nu, poate, un rspuns nelept. Dar eun rspuns nelept i practic.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
43/110
43
Caut s fii fericit. Dac vrei, i traduc:
Triete-i viaa, viaa n Hristos. Caut fericirea,cautndu-L pe Hristos. Nu trebuie s parcurgi doumilioane de kilometri pentu a-L gsi pe Hristos. Stai,linitete-te, caut-i pacea luntric, mai uit-te i ninim, f-i timp s stai de vorb i cu tine nsui i f-itimp i de Hristos. Fugi de mprtierea n toate
direciile i aparentele surse de fericire.Iar dac L-ai gsit pe Hristos ai gsit Pacea i
Fericirea. El este pacea i fericirea mea, a ta, aacestora. Oare de ce nu nelegem!?
Apoi, poi rspndi i celorlali pacea ifericirea.
Abia atunci eti fericit deplin, cnd te fericetide fericirea celor din jurul tu, cci, doar druind veidobndi.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
44/110
44
Despre postntrebri
Ce devreme sunt Patile anul acesta, nu-i aa?Neobinuit de timpuriu. Dar i ce scurt este perioadadintre Boboteaz i nceputul Postului Mare. Nici nuam ieit bine din post i iar intrm in period de
postire. Parc tot anul ar fi un post continuu. Ce vrea de
fapt Biserica ?! S fac din noi toi nite vegetarieni?ntrebri i rspunsuri ale celor credincioi?
Oare aa vorbesc credincioii lui Dumnezeu, cei care sencred n El?
Poate c da, poate c nu. Pot fi astfel dentrebri i n inima unui credincios aflat n momentede slab ncredere n Dumnezeu.
Adu-i aminte de zilele nceputurilor. Nu a pusDumnezeu la ncercare pe Adam i pe Eva prin postire?Oare Moisi nu a postit ndelung nainte de a se urca nMuntele Sinai pentru a-L ntlni pe Dumnezeu, pentruca Dumnezeu s i se descopere? Oare nu toi profeii
posteau i mai ales cel mai mare ntre profei,SfntulIoan Boteztorul? Oare nu a postit nsui MntuitorulHristos?
Aud din gura ta doar rspunsuri afirmative laaceste ntrebri.
Vin acum cu alte ntrebri.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
45/110
45
Se cuvine s mai postim i noi? Ne este
necesar postirea? Oare postirea e totuna cu a fivegetarian? Nemncarea e o virtute? A mnca e pcat?ncearc s-i rspunzi la aceste ntrebri.
Deocamdat oprete-te aici din citit i rspunde sincerla ntrebri.
Iat rspunsurile mele: Da, Da, Nu, Nu, Nu.
Sunt identice cu rspunsurile tale? Dac nu suntidentice, unde sunt difereele?
Cred c aceste rspunsuri scurte necesitcompletri,lmuriri, motivaii: Da, dar..., Nu, dar... Nuo s completez rspunsurile pentru c sunt convins cle ai deja. Vreau doar s-i mai pun la inim o imagine
a postirii sau a timpului postirii.tii i tu c cel mai bun timp este acum. Un
venic acum, un timp al luptelor duhovniceti, alalergrii spre captul pistei mpria luiDumnezeu.
Iat, deci, imaginea pe care am vzut-o i eu, n
una din scrierile Sfntului Ioan Gur de Aur.A fost odat, ca niciodat, un maratonist (acela
poi fi tu, pot fi eu). Voia cu tot dinadinsul s ajung lafinish-ul maratonului pentru a ctiga cupa. S-a nscrisn curs i a plecat cu bine de la start. A alergat foarte
bine pn ce a dat de primul obstacol, pe care l-a trecut
cu brio. La fel i cu cel de-al doilea. Dar cnd a ajuns laurmtorul s-a mpiedicat. A czut. S-a ridicat i i-a
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
46/110
46
vzut de drum n continuare. Puin mai ncolo era o
mlatin iar maratonistul trebuia s urmeze traseul pe ocrruie ngust foarte. ns omul nostrueu sau tuaales calea cea larg dar mloas. A ales s nfrunterul. Pentru nceput a izbutit, ns pe la mijlocul blii,unde mlul era mai urt mirositor, plin dedescompuneri vegetale, a czut. Altceva nu putea face
dect s se ridice, s ias din mocirl, s se curee i s-i continue drumul.
ntr-un sfrit, obosit i fr vlaga, ajunge lafinish. Este fericit c a ajuns la int.
Aa suntem i noi, pe calea vieii duhovniceti.Cdem, ne ridicm; iari cdem, iar ne ridicm, cu
ajutorul lui Dumnezeu.La sfrit, la sfritul postului, ne ateapt
Hristos Cel Rstignit (pentru a ne ridica) i nviat.Bucurii multe dup cdere!
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
47/110
47
Ctre PatileSptmnal
Hristos a nviat!De ceva vreme am tot auzit pe muli spunnd:
Abia atept Patile!Nu tiu motivele. Poate pentru cpostul li s-a prut greu, poate c postul li s-a prut prealung. S-ar putea ca astea s fie motivele care i
determin s atepte Patile.Sau, poate, ateapt Patile ca pe o adevrat
bucurie duhovniceasc. M-a bucura foarte! Oricum...i eu atept Patile cu nerbdare. Cu mult dor. Suntsigur c i tu, cel care citeti aceste rnduri, le atepi.Cu pai hotri ne ndreptm spre Pati, spre
srbtoarea Patilor, convini c e srbtoarea luiHristos. El e Patile nostru. Aa cntm n noapteaLuminii, nu-i aa? O, Patile cele mari i Sfinte,
Hristoase! De aceea, poate, ne grbim spre Pati. Negrbim spre ntlnirea cu El, Domnul nostru. Iar el neatept pe toi, pe toi cei care voim a-L cuta.
Altceva vreau s spun acum.Ai auzit de multe ori c duminic, n fiece
duminic, prznuim nvierea Domnului. Bine ar fi dacam medita puin la acestea.
Cu alte cuvinte, n fiecare duminic prznuimPatile. n fiecare duminic srbtorim pe Hristos.ndrznesc s spun chiar mai mult. La fiecare SfntLiturghie trim zilele Srbtorii Patilor.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
48/110
48
Nu ar fi bine s atepi cu tot atta ardoare
Liturghia Pascal duminical? Dac duminica e Pati,de ce nu te pregteti pentru fiece duminic, ca i
pentru Pati? Cum de nu atepi duminica cu attaintensitate ca i Patile? i se pare c e lucru puinSfnta Liturghie de duminica fa de cea a Patilor?
Duminica e o prelungire, o extensie a zilei
Patilor. Dac ai fi atent duminica la Utrenie ai observac se citesc texte referitoare la nvierea Domnului,texte preluate din una din zilele Sptmnii Luminate.
ntregul an e un Pate continuu. Aa cumSptmna Luminat e un Pate prelungit, la fel, totanul e o Sptmn Luminat. Unii Printi Sfini spun
c tot anul, ba chiar toat viaa noastr e o singur zi, aPatilor, o zi a lui Hristos. Toate sunt ale Lui, inclusivtimpul i viaa noastr.
Trim timpul dintre dejai nu nc. Suntemdeja tritori a timpului mpriei lui Dumnezeu, ntimpul Sfintei Liturghii, dar totui nu nc. Deja
trim Patile, dar totui nu nc.Acum, dup ce am meditat puin la srbtoarea
Patilor sptmnal, ce i se pare? Cum se cade sateptm Patile? Dar fiecare duminic?... Te las s-irspunzi singur.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
49/110
49
La ce m trimii Doamne?
n curnd o s-i serbm pe Sfinii ApostoliPetru i Pavel, i pe toi apostolii lui Hristos mpreuncu ei. M-am gndit la un exerciiu pedagogic numitbrainstorming. S provoc n minte o furtun de idei, decuvinte, de expresii legate de o anumit tem.
Provocndu-m cu referire la srbtoareaSfinilor Apostoli, mi-au trecut prin minte ctevacuvinte pe care a vrea s le mrturisesc i la carecuvinte vreau s meditm mpreun. Bineneles, eu os scriu meditaia asupra acestor cuvinte pe hrtie, iartu s le notezi n mintea i inima ta, iar dac insiti s le
i notezi, f-o i trimite pe adresa redaciei meditaiiletale. Cuvintele care mi-au fulgerat mintea n timpulfurtunii de idei sunt: apostol, trimis, autotrimitere,misiune, revelaie, ascultare. Mai sunt i altele, darvreau s m opresc doar la acestea.
Poate o s pun mna pe dicionar s vd cum
sunt explicate aceste cuvinte... Poate...tim c Hristos Domnul i-a ales dintre evrei,
doisprezece brbai care L-au urmat n pelerinajulpropovduirii Vestei celei Bune a mpriei Cerurilor.Acetia s-au numit apostoli.
nsui cuvntul Cuvntului a fcut s le tresareinimile de dorina urmrii Lui. Prin simple cuvinte, darcuvinte cu puterea ce izvora din gura lui Dumnezeu,
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
50/110
50
vino dup Mine, L-au urmat fr ovire, fr a privi
napoi. Cuvintele chemrii au fost att deconvingtoare nct i-au lsat toate n urm: familie,cas, averi, toate le-au lsat pentru Domnul. ChiarSfntul Apostol Petru mrturisete la un moment dat,adresndu-i-se nvtorului: am lsat toate pentruTine, Doamne. Iar Domnul i rspunde ncurajator c
oricine a lsat (va lsa) toate pentru El i pentruEvanghelie le va avea nnoite n mpria luiDumnezeu.
Interesant este c apostol nu se traduce princhemare sau urmare ci prin trimis. Dar nu poate existatrimitere fr chemare. Trebuie s fi chemat pentru a fi
trimis. Chemat la orice este bun i bineplcut naintealui Dumnezeu. Nu toi suntem chemai la preoie, nicila misiune de evanghelizare printr-un col al Africii,dar fiecare este chemat la mntuire i trimis n lumepentru a fi bun, pentru a excela n vreo activitateoarecare bineplcut lui Dumnezeu. Dac eti strungar,
fii bun n strungria ta; dac eti student atunci nva;dac eti mam tnr atunci crete-i copilul bine, spreexcelen, adic spre Dumnezeu. Este i aceasta ochemare i o trimitere.
Nu ncerca s te eschivezi de la chemarea ta,oricare ar fi aceea. Nu spune c eti tnr i nu poi
progresa pentru c nu ai experiena necesar. Cusiguran nu ai experin de vreme ce eti tnr. Dar
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
51/110
51
dac te afli n ascultarea de Dumnezeu poi cpta
experien. Profetul Iona a fugit de misiunea lui, dar,pn la urm, a ascultat de Dumnezeu, iar Iezechiel,profetul, se ascundea n spatele tinereii lui. Ce i-arspuns Domnul? S nu-mi spui c eti tnr, cci laci te voi trimite la toi vei merge, iar ceea ce i voi
spune aceea le vei mrturisi. Porunca trimiterii nu este
una uoar, e adevrat. Este una de-a dreptulimposibil. Imposibil fr de Dumnezeu. Dar uitcumva c Dumnezeu este cel care lucreaz mpreun cumine? Cum pot uita asta?
Mai este un aspect la care vreau sa m gndesc.Cum s nu m confunt cu trimiterea? Trebuie s fiu
atent ca nu cumva s m autotrimit. Ori nu pot duce lamplinire ceea ce nu am fost trimis s mplinesc. Nucumva eu singur m-am trimis? Ceea ce fac acum nvia, nu cumva este rodul voinei mele personale i nuvoia lui Dumnezeu?
Din pcate nu pot s-i rspund la aceste
ntrebri. Doar cel n cauz poate rspunde la acestentrebri. Sau cel mai bine Dumnezeu. ntreab-L peEl!
La ce m trimii, Doamne?
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
52/110
52
Lazre, iei afar!...
Din istorie
Cutnd, cu rbdarea ntrarmat, vei gsi!E imposibil s nu i se descopere ce vrei s
caui.De ceva vreme tot caut mrturii despre cei care,
din Avrig ieind spre via, s-au strduit n ntreagviaa lor s se asemene cu Viaa, cu Hristos.
De ceva timp i eu m strduiesc a-mi facevreme pentru a afla ct mai multe despre predecesoriinotri, cei care i-au nchinat viaa lor Domnului.
Descoperirea este i ea o nviere, mai cu seamdezvelirea de sub colbul istoriei a memoriei unui om ces-a vrut ca Omul: un alt Lazr.
Unul dintre ei este bunicul clugr Lazr. Maicu seam acum, c tocmai a trecut ziua pomeniriidreptului Lazr, cel a patra zi nviat din mori.
S-a nscut n Avrig, din familia Dancu n anul1837. A urmat calea vieii de familie, dou dintrefiicele lui clugrindu-se la Mnstirea Pasrea delng Bucureti, una dintre ele, Serafima, fiind stare aMnstirii peste 30 de ani. Spre sfritul vieii seretrage i el n mnstire, la Sfntul Munte Athos.
Aceste lucruri le cunoteam dinainte de a plecaiari n pelerinaj la Athos. De aceea, imediat ce am
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
53/110
53
ajuns la Schitul Laku m-am interesat de numele acestui
Schimonah. Am ntrebat n stnga i-n dreapta i, ntr-un trziu, aflu. Citind pomelnicul ChilieiAcopermntul Maicii Domnului, unde ne aflam pentrua picta paraclisul acestei chilii, descopr un nume deSchimonah Lazr. mi zic: Nu poate fi dect Lazr alnostru. Aa i era. Un alt printe Lakoschitiot, Nicanor,
mi spune c acelai nume se afl i pe pomelniculbisericii celei mari al Schitului Laku, bisericconstruit n 1911, iar aceast chilie a Acopermntuluia fost zidit ntr-un nceput n 1904.
Mare bucurie cnd tii c locul pe care peti afost sfinit mai nainte de predecesori de-ai ti, de cei
nu doar de un Duh cu tine ci i de un snge cu tine; stii c un avrigean calc pe urmele altuia, pe o punte detimp de legtur, iar nu de timp despritor de 100 deani vechime.
E printre puinii avrigeni care au vrut s-isfineasc viaa nchinnd-o Vieii.
Despre alii, ntr-u viitor pelerinaj.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
54/110
54
File de jurnal aghioritic
Preaiubitul meu,ntotdeauna sunt ntrebri, mai ales pentru cel
care i ia viaa n serios i nu ca pe o ntmplare.Nimic nu e ntmpltor. Toate se ntmpl fie cubiecuvntarea, fie cu ngduina lui Dumnezeu.
i-am mai vorbit despre linite i linitire.Acum i scriu dintr-un loc unde linitirea e modul
principal de vieuire al celor de aici. i scriu dintr-ovgun, aa cum se numete acest loc, Laku, SkitulLaku din Muntele Athos.
Am venit aici cu anumite gnduri ipropuneri personale. Da bine zice bunica: dragule,noi propunem iar Dumnezeu dispune. Adevr grietimam! Iar mam i mama e totuna.
Dar, s revin la gndurile mele. Vezi tu, nuntotdeauna gndul meu, sau al tu, e pe aceeailungime de und cu gndul altuia sau, mai ales cugndul lui Dumnezeu. Zice Domnul: gndurile mele nusunt ca i gndurile voastre. Nu ntotdeauna ceea cevreau e bun lucru. Poate, doar mi se pare a fi bine saupoate chiar e bine, dar, se prea poate ca Dumnezeu saibe alt plan sau mai bine zis, c Dumnezeu tie maidinainte cele ce voi face i cele ce mi sunt cu adevrat
bune i folositoare pentru mine (poi citi: pentru tine).De aceea, zic: nu te ntrista prea mult cnd vezi
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
55/110
55
c ceea ce i-ai propus s faci bine nu se poate mplini.
Poate nu acum. tii tu ce vrea Domnul cu tine?Am fost i la Marea Lavr. Pcat c doarnumele mai e mare... Bineneles c nu puteam s numergem i la Boteztor. tii c numele meu e Ioan, nudoar purtnd numele tatlui meu, ci, mai ales c amfostbotezat de ziua naintemergtorului Ioan. Acum i
scriu de la Stavronikita, stnd deasupra Mrii Egee,tulburat i totui neglcioas. E pornit spre furtunde parc vrea s certe pe cineva. Dar, zi ca Petru:Doamne scap-m!
Aici, cuvintele miluiete-m, scap-m,mntuiete-m, sunt cel mai des rostite. Aici timpul
se oprete n loc. Soarele e sus,pn ce voi nvinge peAmalec. Se oprete timpul pentru a zice pn laepuizare, pn la golirea de sine: miluiete-m pemine pctosul!i nu sunt egoist zicnd rugciunea lasingular, ccipoate se vor folosi i ceilali de linitireamea i de desptimirea mea. S fie!
Au trecut cteva zile de cnd nu am mai scrisnimic. Acum i scriu din Dionisiu. Biserica mare e obijuterie rectitorit de un romn: Petru Rare, evlaviosdomnitor al Moldovlahiei i ctitor al acestei SfinteMnstiri. Aa scrie deasupra tabloului votiv dincatholicon. Dar pn a ajunge aici am trecut pe la Pavel
i bineneles pe la gazda noastr, Laku, pe la printeleIsidor. Dup ce am plecat de la Stavronikita, n drum
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
56/110
56
spre Vatopedu am intrat la Pantocrator. Iar eu cnd zic
Pantocrator m gndesc la Gherontisa. Ea e stareanoastr. Abia am ateptat momentul s m nchin dinnou ei. Am regsit-o n toat splendoarea ei. EraLiturghie. Am czut la picioarele ei.
De vrei, pune i tu toate la picioarele ei i aleFiului ei. Dac nu ai nimic s-I druieti, adu mcar
pcatele tale i pune-le la picioarele Domnului.Cred c asta i vrea. E slab comerciant. Domnul
iese, n termeni de slbiciune uman, ntotdeauna npierdere. El primete pcatele noastre i d har.
Mai multe nici nu vreau s i scriu acum.ns te rog ceva: roag-te i pentru mine!
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
57/110
57
OMILIINPOSTUL MARE
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
58/110
58
Pcate i virtui1
A ncepe cuvntul din seara aceasta printr-otcere. Un cuvnt tcut, neauzit, dar vzut. V-a artadou expresii ale feei: una trist, iar cealalt vesel.Asta e atitudinea pe care ar trebui s o avem n acest
post. Pelerinajul spre Pati, numit Postul cel Mare, ar
trebui parcurs avnd aceast atitudine: un amestec detristee i bucurie. Unii numesc aceast simbioztristee strlucitoare. Observm c vemintele preoetii ale bisericii sunt un amestec de negru cu auriu.Sentimentele noastre se ntrupeaz n culori.
Pe deoparte tristeea este exprimat prin slujbelungi, culoarea neagr (chiar dac nu este culoare),cuvinte de umilin n rugciuni. O stare general detristee din cauza pcatelor noastre.
Stnd n faa oglinzii, observndu-ne nu doartrupul, ci i interiorul, aa cum zicea i printele nserile trecute2, ne dm seama c nu mai suntemvrednici a ne numi fiii lui Dumnezeu. Ne identificmcu fiul risipitor din parabol, care i revine n fire, nfirea lui de om al lui Dumnezeu, care simuleazdiscuia cu Tatl, cu Dumnezeu, zicnd Tat, am greit
1Susinut in biserica din Avrig, 21 februarie 2007.2E vorba de printele protoiereu Vasile Gafton, paroh n Avrig.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
59/110
59
naintea Ta i nu mai sunt vrednic s m numesc fiul
Tu. Cu toate acestea nu ne cuprinde dezndejdea,disperarea, i venim zi de zi sau doar cteodat naintealui Dumnezeu, recunoscndu-L ca Domn i Stpn alvieii noastre.
Aa cum sublinia printele n celelalte seri, e
nceputul sau poate chiar esena postului: am nevoie deTine Doamne, recunosc c fr de Tine nu pot facenimic! De aici rezult fericirea. Dumnezeu pune ninimile noastre pace i bucurie.
Postul nu este doar o perioad de ntristare.Scopul acestuia nu este de a ne sili s inem anumite
prescripii, legi, rnduieli. Scopul postului nu este caa-i tradiia, ci pacea, linitea luntric. Iar paceaeste dat de mplinirea poruncilor lui Hristos.
Rugciunea despre care a vorbit printeleasear descoper 10 porunci:
- recunoaterea lui Dumnezeu ca Stpn al
vieii;- renunarea, cu ajutorul Domnului, la patru
vicii capitale: lenea, mprtierea, iubirea de stpnire,vorbele aruncate aiurea;
- dobndirea virtuilor: curia, smerenia,rbdarea i dragostea;
- iar ultima porunc vine ca un rezumat alntregii rugciuni: aa, Doamne...
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
60/110
60
Voi relua n discuie cteva dinte ele.
Duhul trndviei leneaMi-e lene s... m rog, s citesc, s nv, s
lucrez... i altele. O ntrebare mi vine mereu n minte:dar de ce? De ce s m rog, de ce s citesc, de ce slucrez?... Dac punem naintea ntrebrii cuvntul
Doamne, ntrebarea noastr devine rugciune.Rspunsul lui Dumnezeu?!
Nu tiu. Ascultai-l fiecare prin duhovniculvostru, la care v spovedii.
Grija de multemprtierea
Mai ales n zilele noastre, grijile ne ameesc.Iari de ce? Pentru c nu tim s ne ordonm viaa.Care este prioritatea azi pentru mine? Asta m ntrebdimineaa. Dac aranjez ierarhic treburile pe caretrebuie s le fac, chiar dac sunt multe, i dac cerajutorul lui Dumnezeu (iari pun Doamne n fa),
atunci grijile cele multe devin puine sau chiar una: ntoate ce voi face s nu supr pe Dumnezeu i pe cel delng mine.
Iubirea de stpnireA fi ef nu nseamn s fi stpnit de aceast
patim. Iar dac, totui, eti ef sau mcar cap defamilie, urmeaz exemplul dat de Hristos i sfatul Lui:
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
61/110
61
cine vrea s fie mai mare, s slujeasc tuturor. i El a
slujit. La Cina cea de Tain a splat picioareleucenicilor, dei treaba aceasta se fcea de obicei de celmai mic. Sentimentul iubirii de spnire se dezvoltmai ales n inimile celor care au euat n obinerea uneifuncii de conducere, dar mai ales pentru c se vd mai
buni dect ceilali. Se pare c, oglinda, de care am
pomenit mai devreme, pentru ei ori este spart orideformat. Nu se vd aa cum sunt.
Grirea n deert- injurii, brfe, jigniri, ironii,acuze, blesteme
Despre virtui ce s zic: curie, smerenie,
rbdare, dragoste. A putea vorbi despre fiecare nparte, ns, rezumatul este, dragostea de oameni i deDumnezeu. Este o art s tii s te pori cu ceilali. Nuam autoritatea de duhovnic s v nv eu. Ndjduiescc Domnul va lucra n inimile voastre i v va nvaacestea. Pn atunci v citesc cel mai frumos imn de
dragoste I Corinteni 13.
1 corinteni 13:
De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iardragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare ichimval rsuntor. i de a avea darul proorociei i
tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a aveaatta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am,nimic nu sunt. i de a mpri toat avuia mea i de a
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
62/110
62
da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-
mi folosete. Dragostea ndelung rabd; dragostea estebinevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu setrufete. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu cautale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu sebucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate lesufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate lerabd. 8. Dragostea nu cade niciodat. Ct despreproorocii - se vor desfiina; darul limbilor va nceta;
tiina se va sfri; Pentru c n parte cunoatem i nparte proorocim. Dar cnd va veni ceea ce e desvrit,atunci ceea ce este n parte se va desfiina. Cnd eramcopil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil;judecam ca un copil; dar cnd m-am fcut brbat, amlepdat cele ale copilului. Cci vedem acum ca prinoglind, n ghicitur, iar atunci, fa ctre fa; acumcunosc n parte, dar atunci voi cunoate pe deplin,
precum am fost cunoscut i eu. i acum rmn acesteatrei: credina, ndejdea i dragostea. Iar mai mare dintreacestea este dragostea.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
63/110
63
IubireCe i ncotro1
Am tot auzit sptmnile acestea despre iubire:ziua Sfntului Valentin, dragobetele .a. Programele Tvau fost parc sufocate de acest cuvnt. L-am auzitvorbind i pe printele Militon2asear tot despre iubire.Dumnezeu ne iubete ntr-att nct a dat pe singurul
Su Fiu pentru ca oricine crede n El s nu piar ci saib via venic.
Dei poate prea plictisitor, n seara aceasta voincerca s v vorbesc i eu despre iubire. Ca ocontinuare fireasc a cuvntrii de ieri sear voi vorbidespre iubire nu ca ceva venind dinspre Dumnezeu
ctre om ci ndreptndu-se dinspre om. Ctre ce? Ctrecine? Ce fel de iubire? Sunt ntrebrile la care voincerca a rspunde.
Culmea, voi ncepe cu sfritul. Ce fel deiubire?!
Imaginea prezentat de televizor este una
deformat i de cele mai multe ori una comercial. S-afcut atta vlv n jurul zilei ndrgostiilor i adragobetelui romnesc. Ceea ce a contat a fost desfruli vnzrile ct mai mari de inimioare din aur,ciocolat, de flori i alte cadouri. Nu este deloc greit
1Susinut n Avrig, 28 februarie 2007.2E vorba despre printele Lupu Militon.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
64/110
64
n a face cadouri. Foarte bine. Dar de ce o anumit zi?
n orice zi i poi face un cadou iubitului sau iubitei.Ceea ce conteaz este, dac exist i sentiment nspatele cadoului. Cu adevrat ii la el/ea, l iubeti ntr-att nct s-i dai viaa pentru el/ea, dac e nevoie?
Aceasta este dragostea adevrat. Atunci cndare nevoie de ajutor, s i-l acorzi. Nu m gndesc
neaprat la fapte deosebite ci poate s fie chiar i ungest simplu. Hristos vorbete de un pahar cu ap.Dac cel de lng tine are nevoie de el iar tu i-l oferi,mplineti dragostea.
Am ajuns la rspunsul ntrebrii: ctre cine sndrept dragostea mea? Ctre cel de lng mine. n
primul rnd ctre Dumnezeu. Nu pentru c El arenevoie de ceva, nu pentru c Dumnezeu are nevoie demine, ci pentru c El ne-a iubit mai nti (I In.4,10).Dragostea ctre Dumnezeu se concretizeaz att prin
participarea noastr activ la slujbele ce se svresc nBiseric, dar mai ales prin mplinirea poruncilor Lui.
Cunoatei cele 10 porunci. Iar dac nu ni le maiamintim, s ntrebm pe ceilali care nc le tiu sau sdeschidem Biblia i s le aflm acolo.(Ieire cap. 22)
Rezumatul acestora este s iubeti pe DomnulDumnezeul tu din toat inima ta, din tot cugetul tu,cu toat puterea ta i pe aproapele tu ca pe tine nsui.Dac nu iubeti pe cel de lng tine nu poi s-L iubetipe Dumnezeu.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
65/110
65
Evanghelia ce se va citi duminic ne va pune n
fa un model de iubire al celuilalt. Patru prieteni laduc pe un altul, paralizat, naintea Domnul Iisus. Cutoate c nu pot intra n casa unde se afla Iisus, fac tot
posibilul ca prietenul lor bolnav s ajung nainteaDomnului; desfac acoperiul.
n sptmna a II-a a acestui pelerinaj pascal,
Biserica ne nva despre iubire i prietenie. Cum s fieaceasta? Pn la captul puterilor, pn la limita dintre
posibil i imposibil, iar imposibilul s-L cerem de laHristos. Aici intervine Dumnezeu, Care zice, nu folsindsingularul, aa cum se adreseaz paraliticului, ci,pluralul Iertate v sunt pcatele voastre.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
66/110
66
Perseveren1
Iat Mirele vine n miezul nopiii fericit este sluga pe care o va afla
priveghind.
Iat-ne aflai la sfritul celei de a 2-a
sptmn din postul mare.Atunci cnd eti angajat la o firm trebuie s
munceti zilnic pentru a-i ctiga salariul, ns ai izile de odihn. Pentru a ctiga mpria Cerurilortrebuie s lucrezi zilnic, de la botez pn n ziua morii.Mirele, de care am pomenit la nceput este Hristos,fecioarele suntem noi.
n prima sptmn din post ne-am strduit s-iplcem lui Hristos. Ne-am ferit pe ct am putut depcate, am ncercat s svrim binele, am venit laslujbele bisericii. Bun nceput. ns dac vom rmnedoar la acest nceput n-am fcut nimic.
Muli zic: voi posti n prima sptmn i nultima. Ce vor rezolva acetia? E un oarecare progresdar nu ajung la final.
Finalul postului e mpcarea noastr cuDumnezeu i ntlnirea noastr cu Hristos la Pati. Amnumit postul, n anul ce a trecut, pelerinaj, cltorie
1Susinut la Racovia n 2 martie 2007.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
67/110
67
pascal. Ori ntr-o cltorie nu poi parcurge doar
nceputul i sfritul drumului. Drumul nostru ctrePati nu este un zbor cu avionul din punctul A npunctul B, fr a parcurge efectiv distana dintre ele.ntlnirea noastr cu Hristos se va ntmpla doar dacntregul drum l vom parcurge. Nu postind prima iultima stmn, ci, ntregul post, s ne pzim trupurile
i sufletele noastre.Spmna care se ncheie, dar i celelalte care
urmeaz se afl sub semnul perseverenei. Evangheliace se va citi duminic vorbete despre struin iprietenie. Patru prieteni l aduc pe un altul paralizatnaintea lui Hristos. Nu pot intra din pricina mulimii,
dar struie. Desfac acoperiul fcut din nuiele ichirpici, l aeaz pe paralizat naintea lui Iisus. Pentrucredia i struina lor Iisus l vindec pe bolnav. Cei
patru puteau s se descurajaze vznd atta lume. N-aufcut-o.
i noi, s fim struitori n post, n fapte bune i
rugciune, chiar i n zilele urmtoare. Hristos s nentreasc.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
68/110
68
Un alt sens1
L-am pierdut pe Domnul! Sunt cuvintele unuiacare striga acestea pe strad n gura mare. Voia s-ifac pe ceilali ateni, s-i ndrepte atenia nu spre el cispre propria inim. Inimile lor au pierdut pe Domnul.Dar ei l luau peste picior i-i rspundeau obraznic: s-o
fi rtcit, s-o fi ascuns?!Da. Hristos S-a ascuns. St ascuns, cum zice un
printe, n poruncile Lui. Nu-L vom putea gsi dectmplinind poruncile Lui. Despre poruncile luiDumnezeu s-a vorbit sptmna aceasta, iar eu artrebui s vorbesc n continuare despre dou dintre ele:s nu ucizi i s nu fi desfrnat.
Desfrnarea este n antitez iubirii, iar despreiubire am vorbit sptmna trecut. Totui, pentru ceste ajunul zilei de 8 martie, m voi opri puin asupraacestei porunci. 8 martie este ziua femeii, a femeiiemancipate, moderne. ns, cu regret zic - nu ortodox.Pe lng ziua ndrgostiilor nu este dect un alt prilejde desfrnare. Nu neaprat n sensul strict al cuvntuluidesfrnare.
Cuvntul desfru vine de la des-fru, fr fru,fr frne dac vrei.
1Susinut la Avrig n 7 martie 2007
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
69/110
69
i mncarea mult, i beia este desfru. O
nenfrnare. Iar sfntul Macarie Egipteanul zice cmbuibarea pntecelui este maica curviei.Soluia duhovniceasc e nfrnarea i
discernmntul. S tii cnd s spui NU, ajunge, destul.S ti s pui frna, s te opreti la limita dintre bine iru.
La fel cum Hristos a dat un sens desvritporuncii s nu fi desfrnat!prin cuvintele: adevratv spun c oricine se uit la o femeie i a poftit-o ninima sa a i svrit adulter, tot aa i cu poruncadecalogului s nu ucizi! . Suntem cu toii de acord ce pcat mare s iei viaa aproapelui tu, indiferent de ce
ru i-ar fi fcut. Dumnezeu i-a dat viaa i doar El aredreptul s o ia napoi.
Hristos zice mai mult: ai auzit c s-a zis nLege s nu ucizi, Eu ns v spun: nici s nu te mnii .Hristos urc tacheta duhovniceasc. Mnia estenceputul uciderii. Poate fi socotit tot un pcat al
uciderii; iar la mnie spui tot felul de cuvinte grele,jignitoare. Aceste cuvinte sunt arma crimei. Uneoricuvntul ucide mai bine dect lama cuitului i rnetemai ru dect sabia. Prin cuvnt l poi drma pe om,dar la fel de bine prin alte cuvinte l poi ncuraja sprebine, l poi ctiga pentru Dumnezeu.
Acest organ al omului, limba, dei mic, poate sndeplineasc 2 funcii: una bun i una rea. Cel mai
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
70/110
70
bine ar fi s folosim cuvntul spre a comunica panic,
pentru a ntri relaiile de prietenie dintre noi. Aceastai place lui Dumnezeu.
Iar, mpreun, s folosim cuvntul pentru a-Lluda pe Dumnezeu n rugciune. S slvim pe Tatl,
pe Fiul i pe Sfntul Duh Domnul.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
71/110
71
Srut mna, printe!1
ntru nceputul cuvntului meu din aceastsear voi citi rugciunea de sfinire ntru preot pe careo rostete episcopul.
Rugciune hirotonie
Dumnezeule, Cel mate n putere, neurmat n pricepere,Cel minunat ntru sfaturi, mai presus dect fiiioamenilor,nsui Doamne i pe acesta, pe care ai binevoita intra n treapta preoiei, umple-l de darul SfntuluiTu Duh, ca s se fac vrednic a sta fr prihannaintea Jertfelnicului Tu, a propovdui Evangheliampriei Tale, a lucra cu sfinenie cuvntul adevrului
Tu, a aduce ie daruri i jertfe duhovniceti, a nnoi pepoporul Tu prin baia naterii a doua, ca i el,ntmpinnd la a doua venire pe marele Dumnezeu iMntuitorul nostru Iisus Hristos, Unul-Nscut, Fiul Tu,i s primeasc ntru mulimea buntii Tale, platabunei chivernisiri a treptei sale.
Taina preoiei, despre care voi ncerca s spuncte ceva, este esenial i important ntre celelalteSfinte Taine. Fr episcop i preot nu se pot svricelelalte Taine. Ei sunt cei care se roag i oficiazslujbele Bisericii.
Puterea harului preoiei vine de la Mntuitorul
Iisus Hristos. El a spus ucenicilor: luai Duh Sfnt...1Susinut la Avrig n 15 martie 2007
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
72/110
72
i Mergnd nvai toate neamurile... La
Cincizecime Sfntul Duh S-a pogort peste SfiniiApostoli, iar acetia au sfinit episcopi i preoi ncetile n care mergeau s propovduiasc Evanghelialui Hristos.
Cineva spunea c Biserica este acea comunitatede credincioi care sunt adunai n numele Domnului
Iisus n jurul aceluiai episcop (sau preot) i n jurulaceluiai altar.
Misiunea preotului este urmtoarea:S propovduiasc Evanghelia mpriei lui
Hristos;S mplineasc cuvintele lui Iisus;
S se roage pentru el i pentru toi ceilali;Iar, cea mai mare misiune a preotului este s
svreasc Sfnta Liturghie.La rugciunile preotului, la Sfnta Liturghie
Domnul sfinete pinea i vinul pregtite i le aratTrupul i Sngele Domnului Iisus. Preotul continu
Cina cea de Tain aa cum Iisus le-a poruncitucenicilor Lui: Aceasta s o facei ntru pomenireaMea.
Pentru c preotul este mijlocitor ntre noi iDumnezeu, i ne ajut, prin Sfintele Taine s neapropiem de Dumnezeu, trebuie s-l cinstim.ndrznesc s zicchiar mai mult dect pe proprii notri
prini. Preotul ne nate din nou n apa botezului, ne
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
73/110
73
nate la o nou via, la viaa n Hristos. Prin ungerea
Sfntului Mir preotul ne d trie i putere s mergem nvia, putere s ne luptm cu gndurile rele. Preotul necunun, preotul ne citete rugciunile Sfntului Maslu,
preotul ne ngroap cu rugciune, preotul ne dezleagde pcatele mrturisite, dar mai ales preotul ni-L d peHrstos nsui, prezent real n Sfnta mprtanie.
Se cuvine deci respect preotului i, din toatinima, atunci cnd ne ntlnim cu el pe strad, s-ispunem: srut mna,printe!
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
74/110
74
Cum mi-am petrecut sfritul lumii1
Suflete al meu, suflete al meu,scoal,pentru ce dormi.
n aceast sear special, cnd slujba
pavecerniei este nlocuit cu denia Canonului Mare, neamintim de cele trecute, de felul cum ne-am petrecutviaa.
Un titlu de film mi vine n minte, dar care, ncontextul de fa capt un alt sens: Cum mi-am
petrecut sfritul lumii. n Biseric, nu mai exist timp,sau dac chiar exist este un timp al sfritului (alsfritului vieii mele i al vieii tale). Aici venim canaintea Judectorului. Fr a fi un cuvnt apocalipticcare s nfricoeze, trebuie s spun faptul c: Domnulvine curnd i ce ai fcut cu viaa ta?
Acesta e mesajul final al slujbei speciale dinaceast sear. Ce am fcut cu viaa mea?! Cum mi-ampetrecut-o? Rspunsul presupune o introspecie, orecapitulare a faptelor noastre.
Ne ntoarcem la ideea de la nceputul postului,la ideea de oglind. Aeaz-te omule n faa oglinzii, nun faa celei fcute din particule fine de cristal, ci n
1 Avrig, 21 martie 2007
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
75/110
75
faa oglinzii sufletului tu. Iar, dac oglinda nu e
deformat i o s te vezi aa cum eti, aa cum sunt,atunci, mintea i inima o s-i fie inundate de un singurgnd, o cerin, un plns, care n seara aceasta s-arepetat parc scitor:
Miluiete-m Dumnezeule, miluiete-m!
E gndul ce ar trebui s ne strbat inima imintea zilnic. O spovedanie continu, o spovedaniefcut zilnic naintea lui Dumnezeu, n orice momentde cumpn al vieii noastre. Aceast spovedaniefcut n rugciune s fie desvrit de mrturisirea
pcatelor naintea preotului duhovnic.Iar, dac a face un rezumat al virtuilor
amintite n aceast sear, virtui despre care vorbesc iSfinii, aceasta ar fi: amintirea de moarte, smerenia,
pocina. Acestea trei le putem mplini datorit faptuluic suntem credincioi, credincioii lui Dumnezeu, dar
i pentru faptul c Dumnezeu este credincios nou.Credina pe care se zidesc virtuile este cu sens dublu:credina noastr i credincioia lui Dumnezeu, pe carea numi-o ncredere.
Da, Doamne, ncredinez viaa mea ie. Ajutnencrederii mele.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
76/110
76
Ortopedul1
Dintotdeauna a existat o mprire n perechialucrurilor: ceva mare i ceva mic, om mare i om mic,om experimentat i mai puin, nvtor i nvcel,mentor i ucenic. Proporia aceasta exist nc de lacrearea lucrurilor, iar legtura cea mai improtant
dintre mare i mic este aceea dintre Dumnezeu i om.Sfntul Pavel zice c ntotdeauna cel mai mic se
binecuvinteaz de cel mai mare. Omul e binecuvntatde Dumnezeu, fiul de printe, elevul de profesor, noicredincioii,de preoi.
n serile precedente s-a vorbit despre legturace se stabilete ntre tat i mam, pe deoparte, i, ntrecopil i prini, pe de cealalt parte i tot ceea ceimplic aceast relaie din ambele sensuri. Legtura,relaia despre careva fi vorba ast sear, este cea dintre
printele paroh i fiii duhovniceti, adic noi.Discuia aceasta e binevenit n zilele pe care le
trim. Chiar dac ne aflm ctre sfritul Postului Marei ar fi trebuit ca pn acum s rezolvm problemeleminii i ale sufletului nostru, totui venim (venii) sne mrturisim greealele i s cptm iertarea lor.
Sptmna trecut am vorbit de preoie isuntem contieni c, prin preot, Dumnezeu ne iart.
1 Avrig, 28 martie 2007
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
77/110
77
Vrem cu tot dinadinsul s scpm de rele. Sunt convins
c nici unul dintre noi nu vrea s fac ceea ce nu-iplace lui Dumnezeu. Vrem doar binele dar cu toateacestea se ntmpl s cdem. i vrem ndreptare.
Scoal-te, stai drept! Cum? Uite aici ortopedul.Preotul. Frumoas metafor, dar mai frumoas i maifericit e realitatea. Cu ajutorul preotului i prin puterea
lui Dumnezeu te poi ridica, ne putem ridica, v puteiridica. Nu lua n rs acest lucrare. D-i importanadeplin.
Pentru c am vorbit de relaie, de legtura dintretine i preot, i zic: ncearc s stai ct mai mult napropierea lui. Dac-l vezi pe strad i ai o anumit
nelmurire, nu tii cum s-i revii din pcatele tale, nuezita s te apropii de el. Trage-l de mnec i-i zi:
printe, vreau s stm de vorb! Uite, sta-i baiul.Intereseaz-te cnd are timp i du-te de-i vorbete.
Dac unui doctor nu-i ari buba cu puroi i nu-ispui ce te doare nu va ti cum s te ajute. La fel e i cu
preotul. Arat-i buba ta, rana ta sufleteasc pentru a teputea ajuta.
Apropiai-v!
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
78/110
78
Dragostea noastr1
Ast sear, nainte de praznicul Buneivestiri,ncercm s subliniem cteva idei despre o virtuteesenial, de primclas: dragostea.
Praznicul de mine d mrturie despre iubireasuprem a lui Dumnezeu fa de oameni. Nu ne-a lsat
n pcatele noastre ci a trimis pe Fiul Su, Domnulnostru Iisus Hristos, pentru ca, prin ptimirile i prinnvierea Sa s ne elibereze de pcat. Iubirea cea maimare este iubirea lui Dumnezeu ndreptat spre noi.Sfntul Ioan Teologul, n epistola I soborniceasc (4,9-10), arat c mai nti Dumnezeu ne-a iubit pe noi apoinoi L-am iubit pe El, pe Cel care ne-a dat via, care ne
poart de grij i care ne iart pcatele. Aceast iubire alui Dumnezeu ar trebui s fie model de iubire, dedragoste unul pentru cellalt. (v.11).
Domnul Iisus S-a fcut nou Model de dragostepentru ca mai apoi s cunoatem cum s ne iubim uniipe alii. Iubirea lui Iisus a fost pn la capt, pn lasfrit, pn la moarte. Suntem n stare s iubim la fel
pe cel de lng noi? Suntem n stare mcar s-lsuportm pe cel de lng noi?
Iubire i iertare. Iar, iertarea, nu se ctig, ci sedruiete prin iubire, prin dragoste sincer pentru
1Racovia 24.03.2006.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
79/110
79
cellalt. Care dintre noi poate s zic n rugciunile
sale Doamne miluiete-m, iar mai apoi s adauge,pentru c merit? Am fcut faptele bineplcute luiDumnezeu, iubim pe ceilali fr interese ascunse,iubim pe ceilali ca pe noi nine? i tim c de noinine avem grij. Nu uitm s ne mbrcmdac sepoatecu haine de firm ct mai scumpe, nu uitm s
mncm i altele. Dac ne iubim pe noi, tot aa artrebui s-i iubim pe ceilali de lng noi, mai ales pecei ce ne-au greit.
Iubirea i iertarea sunt condiii obligatorii,necesare, pentru a ne putea spovedi i mprti, maiales n aceast perioad a Postului Mare. Printele
ntreab adeseori la spovedanie eti cumva certat cucineva, ai dumnie mpotriva cuiva? Pentru c nu-L
poi iubi pe Hristos, ce i se va da sub chipulmprtaniei, dac pe fratele tusau pe fiul tu, fiicata, prinii ti, vecinii ti, colegii ti, nu-i poi vedeanaintea ochilor.
Hristos ne-a pus n fa exemplul copiilor.Chiar dac acum s-au certat, peste puin timp s-aumpcat i iari s-au jucat mpreun. Hristos ne zice cmpria Cerurilor este a unora ca acetia , curai lainim. Nu zic s nu vin la spovedanie cei care suntcertai cu alte persoane. S vin. Dar mai nti s caute
mpcarea. Numai aa s ne apropiem de Sfntamprtanie pentru a ne uni cu Domnul Iisus, pentru ca
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
80/110
80
El s ne ierte pcatele.Numai aa ne vom bucura cu
bucurie sfnt de nvierea lui Hristos i de nviereasufletului nostru, de ridicarea noastr din pcat.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
81/110
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
82/110
82
Ne este lene s lucrm, ne e lene s ne rugm, ne e lene
s citim din Scriptur... Parc nu avem motivaie. Senvrte totul n jurul ntrebrii: Da, pentru ce? Pentru ces mai lucrez; pentru ce s m mai rog? Pentru ce sfac cutare lucru? Lenea pune stpnire pe viaa noastri Scriptura o condamn: Cel care nu lucreaz nici snu mnnce!
Urmtorul pcat din list, de care trebuie s neferim este grija de multe, mprtierea n toatenimicurile. Televizorul este una din sursele acesteimprtieri. Chiar dac nu ne face plcere srecunoatem, petrecem prea mult timp n faatelevizorului, n faa unei cutii magice care nu face
dect s ne tulbure minile, s ne distrag atenia de lalucrurile eseniale ale vieii, ne facem s ne pierdemtimpul pe care l putem folosi n alte scopuri, bune.
n legtur cu lenea i mprtierea urmeazcellalt pcat de care vrem s ne descotorosim: iubireade stpnire. Sunt dou feluri de manifestare a acestui
pcat: dorina de a stpni, de a conduce vieilecelorlali i indiferena egoist. Domnul Iisus Hristos azis Cel ce voiete s fie mai mare s slujeasc tuturor.Bine zicea printele c aceasta este evanghelie i nu
politic. Antitezei iubirii de stpnire st dragostea deceilali de care am vorbit sptmna trecut. Dac miubesc pe mine i interesele mele, atunci, la fel ar trebuis-i iubesc i pe ceilali. Interesele mele s fie
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
83/110
83
interesele celorlali, bineneles, interesele bune. S nu
facem doar propagand, ci s nfptuim. Urmtorulpcat din list e tocmai vorbirea n deert. Vorbelegoale, vorbele fr acoperire practic, vorbele i nucuvintele.
De toate aceste pcate de care am vorbit: delene, mprtiere, egoism i vorbe goale vrem s
scpm. E greu, e uor? Nu e greu. Este imposibil! Darceea ce este cu neputin la oameni este cu putin laDumnezeu. Tocmai de aceea ne rugm Domnului sndeprteze aceste pcate de la noi, iar, n locul lor sne druiasc curie trupeasc i sufleteasc, smerenie,rbdare i dragoste. Patru virtui fr de care nu putem
moteni mpria lui Dumnezeu. Sunt enumeratetreptat de la cea mai mic la cea mai mare.
nti ne trebuie curia de pcate, prsireapcatelor, pentru a putea mai apoi s naintm spreDumnezeu. Apoi smerenia. Ce este smerenia?! S tevezi aa cum eti i s recunoti ceea ce eti. Despre
rbdare am vorbit i sptmna trecut atunci cnd amzis c este legat de iertare. Am rbdare cu cellalt, cutoate pcatele lui pentru c i eu tiu c sunt pctos.
Iat, am s v citesc ceva:
Ioan 8, 3-9:
i au adus la El fariseii i crturarii pe o femeie, prinsn adulter i, aeznd-o n mijloc, Au zis Lui:
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
84/110
84
nvtorule, aceast femeie a fost prins asupra faptului
de adulter; Iar Moise ne-a poruncit n Lege ca pe uneleca acestea s le ucidem cu pietre. Dar Tu ce zici? iaceasta ziceau, ispitindu-L, ca s aib de ce s-Lnvinuiasc. Iar Iisus, plecndu-Se n jos, scria cudegetul pe pmnt. i struind s-L ntrebe, El S-aridicat i le-a zis: Cel fr de pcat dintre voi s aruncecel dinti piatra asupra ei. Iari plecndu-Se, scria pepmnt. Iar ei auzind aceasta i mustrai fiind de cuget,
ieeau unul cte unul, ncepnd de la cei mai btrni ipn la cel din urm, i a rmas Iisus singur i femeia,stnd n mijloc.
Fiecare din acuzatori s-a simit cu musca pecciul, fie i cu una mic. Fiecare i-a vzut neajunsuln ceea ce privete apropierea lui de Dumnezeu.
Tocmai acest lucru l cerem de la Domnul nultima parte a rugciunii. Aa, Doamne, druiete-mis-mi vd pcatele mele i s nu mai osndesc pefratele meu, c binecuvntat eti n veci.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
85/110
85
Testament1
Dac sptmnile trecute am vorbit despreiertare i iubire, iar, mai apoi, despre fuga de patimi indreptare prin rugciunea Sfntului Efrem Sirul,rugciune specific acestui Post, n seara aceasta, dupminunatul Acatist al Buneivestiri, a vrea s v pun la
inim cteva cuvinte despre testament.Bineneles c nu am luat cursuri de drept civil
i nici nu o s iau locul avocailor i notarilor ce seocup de testamente. Pot s stea linitii acetia pentruc nu o s le fac concuren i nici nu o s le iauclientela. O s v vorbesc despre un testament special,
al unei Persoane speciale: Testamentul Domnuluinostru Iisus Hristos.
A nu se confunda Testamentul Domnului cuepistolia sau talismanul care circul printredumneavoastr. Iar dac tot am amintit de aceste
publicaii este de datoria mea s spun cu voce tare c
aceste nscrisuri sunt falsuri, cuvinte false i de neluatn seam.
Singurele cuvinte adevrate sunt scrise nTestamentul Domnului-Biblia, Sfnta Scriptur. Eaeste insuflatde Duhul Sfnt, are pecetea autoritii luiDumnezeu.
1Racovia 07. 04. 2006.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
86/110
86
Aadar, Testamentul Domnului este Scriptura,
Evanghelia. Noi cretinii o cinstim mult, n special noicretinii ortodoci. La Sfnta Liturghie preotul o poartsolemn n faa credincioilor, pentru ca mai trziu sciteasc din ea cuvintele Domnului Iisus Hristos,cuvintele Testamentului Su. O alt form de cinstire aEvangheliei se arat prin faptul c i punem o copert
frumoas, o ngrijim cum nu facem cu nici o alt carte;ne nchinm i srutm Sfnta Evanghelie. Un alt modde cinstire a Evangheliei i a cuvntului Domnului este
poziia noastr corporal la momentul citirii.Nicidecum n timpul citirii nu se ade pe scaun sau sest aplecat. Ci, se st drepi sau n genunchi, n semn de
umilin ipocin.Cunoatei mai ales cei n etate cum se
procedeaz cu un testament sau contract de cas ibunuri. Nu are valabilitate dect dup moartea celuicare las motenirea. La fel zice i Sfntul ApostolPavel.
Evrei 9, 16-17:
Cci unde este testament, trebuie neaprat s fie vorbadespre moartea celui ce a fcut testamentul. Untestament ajunge temeinic dup moarte, fiindc nu arenici o putere, ct vreme triete cel ce l-a fcut.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
87/110
87
Se ntmpl la fel i n cazul Testamentului
Domnului Iisus Hristos. Intr n vigoare dup moarteaSa. Acest Testament e pecetluit cu Sngele Su. DacVechiul Testament al Legii lui Moise a fost sfinit dearhiereul Aaron cu snge strin, cu sngele apului i alvielului junghiat, Testamentul Legii noi a fost sfinitpe Sfnta Cruce cu Sngele Domnului Iisus.
Sfntul Pavel face aceast comparaie ntre celedou sfiniri de Testament.
Evrei 9, 11-15:
Iar Hristos, venind Arhiereu al buntilor celor viitoare,a trecut prin cortul cel mai mare i mai desvrit, nu
fcut de mn, adic nu din zidirea aceasta; El a intrat odat pentru totdeauna n Sfnta Sfintelor, nu cu snge deapi i de viei, ci cu nsui sngele Su, i a dobndit ovenic rscumprare. Cci dac sngele apilor i altaurilor i cenua junincii,stropind pe cei spurcai, isfinete spre curirea trupului, Cu ct mai mult sngelelui Hristos, Care, prin Duhul cel venic, S-a adus luiDumnezeu pe Sine, jertf fr de prihan, va curi
cugetul vostru de faptele cele moarte, ca sslujiiDumnezeului celui viu? i pentru aceasta El esteMijlocitorul unui nou testament, ca prin moartea suferitspre rscumprarea greealelor de sub ntiul testament,cei chemai s ia fgduina motenirii venice.
Ce s-a ntmplat?! Prin moartea Sa, Hristos ne-
a eliberat de pcate. De aceea ndrznesc s zic acum,
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
88/110
88
nainte de Pati: Bucurai-v, la fel cum am cntat cu
toii Maicii Domnului.
Bucur-te omule cel pctos c ai fost mntuit;Bucur-te femeie desfrnat cci Hristos te-a iertat;Bucur-te, i de acum s nu mai pctuieti;Bucur-te tu preotule c ii n mini pe Cel ce ine toatfptura;
Bucur-te slujitorul Domnului c eti nvrednicit s poriSngele cel sfinitor;Bucur-te preotule al lui Hristos c Trupul Su cel pironitni-L dai nou;Bucur-te omule cel slobozit de pcate;Bucur-te credinciosule c primeti TestamentulDomnului;Bucur-te c Arhiereul Iisus se d pe Sine nou;
Bucurai-v toi aleii lui Hristos, cretini ortodoci.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
89/110
89
Bucuria de la sfritul postului1
Continui cuvntul meu din aceast sear pelinia celui de sptmna trecut. ncep cuvntul meu cusfritul cuvntrii trecute: Bucurai-v toi aleii luiHristos, cretini ortodoci!
Domnul Iisus Hristos ne-a nvat cum s
postim, dar, mai ales, cum s ne comportm n timpulpostului. i zice: nu v smolii feele cum facftarnicii ca s se arate c postesc; ci tu cnd postetiunge capul tu i faa ta o spal.
Exist o veselie a postului, o fericit ntristare.Ne ntristm pentru ale noastre pcate i pentru
neputinele frailor notri, ca mai apoi s ne bucurmatunci cnd Hristos ne d iertarea i iubirea Lui prin
preoii si.Sptmnile trecute am parcurs un drum, un
pelerinaj spre nvierea Domnului, un pelerinaj alcuririi de pcate i al umplerii de virtui. Acum, la
sfritul acestei perioade de 40 de zile de post, v zic:Bucurai-v! Nu pentru c am terminat postireamaieste de parcurs Sptmna Mare a Ptimirilor luiHristos ci pentru c ne-am strduit fiecare dup
putina sa, s plcem lui Hristos.
1 Racovia 14. 04. 2006.
7/31/2019 Venii de primii ...Cuvnt
90/110
90
Sngele care a sfinit Testamentul Legii Noi,
Sngele cel scump al Domnului nostru Iisus Hristos ne-a curit de toat ntinciunea sufleteasc i trupeasc.n acest post ne-am strduit s prsim pcatul, s nespovedim i s ne mprtim cu Trupul i SngeleDomnului Iisus Hristos. Iar, cel care nc nu v-aiapropiat de Hristos, nu pierdei vremea i venii la
ntlnirea cu Dumnezeu.Cltoria acesta a postului a fost o ntreag
lupt. S dea Domnul s fie una de biruin pentrufiecare dintre noi.
Mai rmne o sptmn pn la mareantlnire, cum mi place s spun, pn la nvierea
Domnului. S petrecem zilele urmtoare cu mai multatenie la cele ce se ntmpl cu sufletul nostru i cumai mult dragoste i druire ctre cei din jurul nostru.La sfritul postului singura laud a noastr s ne fieCrucea lui Hristos, ptimirile Sale care s nu fie nzadar ci spre a noastr mntuire.