LEYMAH GBOWEELeymah Gbowee, nata nel 1972, liberiana, cristiana di con-fessione luterana, ha ricevuto il premio Nobel per la Pacenel 2011 (insieme ad altredue donne, Ellen JohnsonSirleaf, presidente dellaLiberia e sua connazionale, eTawakkul Karman, pacifistayemenita).La sua vita è statadominata e stravolta dallaguerra civile liberiana (1989-2003), un conflitto lungo esanguinoso che l’ha privata diparenti e amici. Giovanemadre di sei figli, Leymah hadeciso di impegnarsi in prima persona in attività umanitariee a favore della pace. Insieme a Comfort Freeman hafondato l’associazione Wipnet, la rete delle donne per lacostruzione della pace. Il movimento da loro guidato è statodeterminate nel porre fine al conflitto, ed ha anche spianatola strada all’elezione della prima donna presidente dellaLiberia: Ellen Johnson Sirleaf. “Non si può dedicare la vita per la pace senza avere ilsenso di un potere superiore. Non sto dicendo che bisognaessere per forza cristiani, né che si debba esseremusulmani, sto dicendo che devi avere un senso di unEssere Supremo che è più grande di te. Per quanto miriguarda, il mio cristianesimo mi dà la forza di andare avantie ottenere ispirazione quando lo sforzo razionale è insuffi-ciente”. (Leymah Gbowee)

Vita OlgiateseQuindicinale della Parrocchia di Olgiate Comasco Anno 73° - N. 1 - 15 Gennaio 2017 - € 1,00

www.parrocchiaolgiate.org

Sono passati cin-quant’anni da quandopapa Paolo VI ha istitui-to la “Giornata Mondialedella Pace”, da celebrarsiogni primo gennaio. Daallora i papi che si sonosucceduti hanno inviatoa tutti i popoli delmondo, ogni anno, unricco messaggio,approfondendo, via via,le varie dimensioni diquesto grande bene.Sempre hanno sottoli-neato che non è ragio-nevole risolvere i conflit-ti e le controversie inter-nazionali con la violenzae le armi e hanno pro-posto, invece, “trattativefondate sul diritto, lagiustizia e l’equità”(Paolo VI, messaggio1968).

Papa Francesco, nelmessaggio scritto per laGiornata della Pace2017, torna su questotema e lo propone inmodo ancora più strin-gente, parlando “dellanonviolenza attiva comenostro stile di vita ecome stile di una politicadi pace” e augurandosiche “la nonviolenzapossa diventare lo stilecaratteristico dellenostre decisioni, dellenostre relazioni, dellenostre azioni, della poli-tica in tutte le sueforme”.

Non si fa fatica ariconoscere in questiconcetti (a cominciareda quello di “nonviolen-za”, scritto, almeno neltesto italiano, tuttoattaccato e senza tratti-no) l’influsso dei vari“Movimenti Nonviolenti”che si sono sforzati disensibilizzare le coscien-ze in questi ultimidecenni. Ecco, peresempio, alcune paroledi Aldo Capitini, uno deiprimi in Italia a coglieree teorizzare il pensierononviolento di Gandhi,fondatore delMovimento NonviolentoItaliano e primo organiz-zatore della Marcia dellaPace Perugia-Assisi:“Possiamo esplicitamen-te definire la nonviolen-za come amore versotutte le persone nellaloro individualità singolae distinta… Come tale,dunque, la nonviolenzaè tutt’altro che passiva,anzi è attiva e inventiva,aperta a una trasforma-zione della realtà e dellasocietà in ciò che essesono violenza, oppres-sione, morte e pescegrande che mangiapesce piccolo” (in“Aspetti dell’educazionealla nonviolenza”).

Come si vede, paroleriprese quasi alla lettera

NONVIOLENZA ATTIVA

dal papa, pur senza unaesplicita citazione diCapitini; nel messaggio,invece, sono nominatialcuni dei grandi cam-pioni della nonviolenza alivello mondiale, damadre Teresa diCalcutta al mahatmaGandhi, da MartinLuther King al pachista-no Kahn Abdul GhaffarKhan e alla liberianaLeymah Gbowee.

* * *A dire il vero, la non-

violenza è nel DNA piùprofondo delCristianesimo: Gesù l’hapredicata e l’ha vissutafino in fondo.

Il messaggio del papalo ricorda con ricchezzadi citazioni evangeliche:“Egli predicò instancabil-mente l’amore incondi-zionato di Dio che acco-glie e che perdona edinsegnò ai suoi discepoliad amare i nemici (Mt5,44) e a porgere l’altraguancia (Mt 5,39).Quando impedì a coloroche accusavano l’adulte-ra di lapidarla (Gv 8,1-11) e quando, la notteprima di morire, disse aPietro di rimettere laspada nel fodero (Mt26,52), Gesù tracciò lavia della nonviolenza,che ha percorso fino allafine, fino alla croce. (…)Essa non consiste nel-l’arrendersi al male, manel rispondere al malecon il bene, spezzandoin tal modo la catenadell’ingiustizia”. E netira, poi, le logiche con-seguenze: “Essere veridiscepoli di Cristo oggisignifica aderire anchealla sua proposta dinonviolenza. (…) Lanonviolenza per i cristia-ni non è un mero com-portamento tattico,bensì un modo di esseredella persona, l’atteg-giamento di chi è cosìconvinto dell’amore diDio e della sua potenza,che non ha paura diaffrontare il male con lesole armi dell’amore edella verità. L’amore delnemico costituisce ilnucleo centrale dellarivoluzione cristiana”.

* * *

Parole chiare e ine-quivocabili, quelle delpapa; parole, soprattut-to, che chiamano inmodo particolare noi cri-stiani a un serio esamedi coscienza e a unaradicale conversione.

Il fatto è che nellanostra storia plurisecola-re spesso il messaggio ela testimonianza nonvio-lenta di Gesù sono statibellamente ignorati o, alpiù, relegati nel regnodell’utopia.

Ecco, allora, la teolo-gia morale che teorizza,pur tra mille distinguo,la “guerra giusta”; eccovescovi che benediconoeserciti e cannoni; eccopreghiere in cui si chie-de a Dio di appoggiarele proprie armi contro inemici di turno; eccopreti che accusano colo-ro che rifiutano le armi esi oppongono ad ogniviolenza di essere deivigliacchi e dei traditori(famosa, a questoriguardo, la polemica didon Lorenzo Milani con icappellani militari, rias-sunta nel bellissimovolumetto “L’obbedienzanon è più una virtù”)…

Si tratta, quindi, diriconoscere le propriecolpe e di convertirsi.

E perché i buoni pro-positi non restino cam-pati per aria, mi per-metto di suggerire atutti un primo passo,semplicissimo: prenderein mano, quest’anno, gliscritti dei grandi testi-moni della nonviolenza,cristiani e non cristiani,leggerli e meditarli conattenzione. Sono quelliproposti nel messaggiodel papa, a cui si posso-no aggiungere il giàcitato Aldo Capitini e poidon Lorenzo Milani, donPrimo Mazzolari, LevTolstoj, ecc.

Impareremo che lanonviolenza si ponecome terza via tra lapassività del “non-agire”del semplice obiettore ela distruttività dell’azio-ne violenta e militare.Capiremo che si tratta diqualcosa di attivo, diuna vera e propria lotta,una lotta per cambiarenoi stessi, le nostrefamiglie, tutta lasocietà. E non avremopaura a far sentireanche a livello di deci-sioni politiche (soprat-tutto quelle riguardantiarmamenti e spese mili-tari) il peso delle nostreconvinzioni.

don Marco

TESTIMONI DI NONVIOLENZA

MADRE TERESA DI CALCUTTAMadre Teresa di Calcutta è nata a Skopje il 26 agosto 1910e morta a Calcutta il 5 settembre 1997. Religiosa albanesedi fede cattolica, ha fondato lacongregazione religiosa delleMissionarie della Carità. Èdiventata famosa in tutto ilmondo per il suo lavoro tra levittime della povertà diCalcutta. Nel 1979 haottenuto il Premio Nobel perla Pace per il suo impegnoper i più poveri tra i poveri e ilsuo rispetto per il valore e ladignità di ogni singola perso-na. Il 19 ottobre 2003 è stataproclamata beata daGiovanni Paolo II e il 4 set-tembre 2016 santa da papaFrancesco.“Non abbiamo bisogno di bombe e di armi, di distruggereper portare pace, ma solo di stare insieme, di amarci gli unigli altri. E così potremo superare tutto il male che c’è nelmondo”. “Mentre i trafficanti di armi fanno il loro lavoro, cisono i poveri operatori di pace che soltanto per aiutare unapersona, un’altra, un’altra, un’altra, danno la vita”. (MadreTeresa di Calcutta)

GANDHIMohandas Karamchand Gandhi, più conosciuto col nome diMahatma ("grande anima") conferitogli per la prima volta dalpoeta Rabindranath Tagore, ènato nel 1869 a Porbandar,India. Di religione induista,lottò per l'indipendenza india-na, organizzando boicottaggicontro le istituzioni britanni-che in forme pacifiche didisobbedienza civile, seguen-do i principi della nonviolenza.Per il suo impegno e il suoesempio, in India è conosciu-to come il "Padre dellaNazione". Il 30 gennaio 1948Gandhi venne assassinato daun fanatico indù con tre colpi di pistola.“Il genere umano può liberarsi della violenza soltanto ricor-rendo alla non-violenza. L’odio può essere sconfitto soltantocon l’amore. Rispondendo all’odio con l’odio non si fa altroche accrescere la grandezza e la profondità dell’odio stes-so”. (Gandhi)

KHAN ABDUL GHAFFAR KHAN Khan Abdul Ghaffar Khan (1890-1988) fu il leader cheguidò una popolazione guer-riera e feroce come i pashtundella Frontiera, la "portadell'India" (oggi tra Pakistan eAfghanistan), di religionemusulmana, e li condusse adadottare la nonviolenza con-tro le repressioni moltoviolente del dominio inglese.Khan trovò proprio nella suafede islamica l'ispirazione allanonviolenza. La sua figurastorica è importante oggianche per sfatare la rozzaidentificazione odierna traIslam e violenza."Sono un khudai kidmatgar (servo di Dio), e poiché Dio nonha bisogno di essere servito, ma servire la sua creazione èservire lui, prometto di servire l'umanità nel nome di Dio..Prometto di astenermi dalla violenza e dal cercare vendetta..Prometto di perdonare coloro che mi opprimono o mitrattano con crudeltà. Prometto di astenermi dal prendere parte a litigi e risse edal crearmi nemici. Prometto di trattare tutti come fratelli e amici. Prometto di astenermi da usi e costumi antisociali. Prometto di vivere una vita semplice, di praticare la virtù edi astenermi dal male. Prometto di avere modi gentili ed una buona condotta, e dinon condurre una vita pigra. Prometto di dedicare almeno due ore al giorno all'impegnosociale". (Khan Abdul Ghaffar Khan)

MARTIN LUTHER KINGEcclesiastico battista e uomopolitico statunitense (1929-1968). Una delle figure piùcarismatiche della lotta controla segregazione razziale,premio Nobel per la Pace(1964), il suo ruolo fu decisi-vo per l 'approvazione negliStati Uniti della legge sui diritticivili (1964). Arrestato piùvolte per la sua attività, subìvarie aggressioni e infine fuucciso a Memphis il 4 aprile1968. “Siamo stanchi di essere segregati e umiliati: non abbiamoaltra scelta che la protesta. Il nostro metodo sarà quellodella persuasione, non della coercizione. Se protesteretecon coraggio, ma anche con dignità e con amore cristiano,nel futuro gli storici dovranno dire: laggiù viveva un grandepopolo, un popolo nero, che iniettò nuovo significato edignità nelle vene della civiltà”. (Martin Luther King)

2 Vita Olgiatese15 Gennaio 2017

Consiglio PastoraleSeduta del 9 gennaio 2017

Dopo i dieci anni trascor-si rif lettendo sulle “DieciParole”, con la Giornata perl’approfondimento e lo svi-luppo del dialogo traCattolici ed Ebrei del 2017(la XXVIII della serie) iniziaun tratto nuovo di cammino.

Come tema per i prossi-mi anni infatti si è scelto ditenere in considerazione leMeghillot, iniziando dal testodi Rut.

Io credo che il libro di Rutci possa indicare una delledirezioni in cui questo dialo-go si può sviluppare, quelladel chèsed, della solidarietàverso il prossimo che puòessere comune alle variereligioni ma soprattutto all’e-braismo e al cristianesimoche vengono da una radicecomune e che hanno nelprincipio “ama il prossimotuo come te stesso” un fon-

GIORNATA PER IL DIALOGO EBRAICO-CRISTIANO17 gennaio 2017

Il Consiglio Pastorale Parrocchiale si è riunito lunedì 9 gen-naio 2017 alle ore 21,00 in casa parrocchiale per discutere ilseguente ordine del giorno:1. Verifica periodo natalizio2. Programmazione gennaio e febbraio3. Ripresa discussione su eventuali interventi di ristrutturazione

per gli edifici dell'oratorio: definizione operativa dei primipassi da compiere

4. Varie ed eventuali

Per quanto riguarda la verifica del periodo di Avvento e diNatale emergono le seguenti considerazioni:* Sono state ben curate le celebrazioni* C’è stata una partecipazione buona alle celebrazioni delle

Messe in Avvento e alle varie proposte della Novena in pre-parazione al Natale. Per quanto riguarda la Novena è risultatavincente la scelta di differenziare le proposte per i bambini eper i ragazzi delle medie: si propone di ripetere questa espe-rienza in altre occasioni e tempi dell’anno.

* La Messa della notte di Natale è stata partecipata da moltefamiglie in tutte e tre le chiese. Viene riportata l’esigenza diuna celebrazione a mezzanotte, ma il consiglio – dopo discus-sioni già fatte lo scorso anno – decide di mantenere l’orariodelle celebrazioni alle 22.00.

* Si lamenta la poca partecipazione di bambini e famiglie allecelebrazioni del tempo di Natale.

* Per il prossimo anno si propone di valutare gli orari dellemesse del 1 gennaio per eventuali spostamenti o accorpamen-ti di orari.

* Per quanto riguarda il presepe vivente a Somaino vengonoriportate le seguenti riflessioni: i visitatori sono stati circa200; il luogo scelto per l’ambientazione appare ben indicato;è stata apprezzata la sobrietà e la coerenza con i dati delVangelo senza aggiunte tradizionali o di folklore; si lamentacomunque qualche fatica organizzativa e poca disponibilità dipersone nella preparazione.

Si passa poi al secondo punto dell’odg. Vengono elencate leattività già in programma:

La settimana di preghiera per l’unità dei cristiani:* nelle messe feriali verranno proposti momenti di preghiera

nelle Lodi e nei vespri con il testo proprio della settimana,preparato quest’anno dalle chiese tedesche.

* Viene proposto il programma preparato dalla diocesi ( vedibox in altra parte del giornale) a cui ciascuno sceglierà di par-tecipare secondo le sue possibilità.

* Come parrocchia e vicariato si raccomanda la partecipazionedi tutti all’incontro di grande importanza e attualità che cisarà martedì 17 gennaio nel Teatro Aurora alle ore 20.45 condon Saverio Xeres sui primi anni della Riforma (1517-1520).

La festa di San Gerardo del 29 gennaio prossimo: a SanGerardo ore 9.00 S. Messa solenne, ore 15.00 tradizionale pro-cessione. Si ribadisce che i festeggiamenti solenni del Santosaranno effettuati in occasione della festa liturgica il 6 giugno.In questa occasione, come lo scorso anno, sanno organizzatieventi e celebrazioni.

Festa di San Giovanni Bosco: 3-4-5 febbraio. Verranno pub-blicati orari e iniziative.

Il 21 gennaio inizieranno in oratorio gli incontri del Grappaper animatori d’oratorio dalla 1a alla 4a superiore.

Si passa poi alla ripresa del punto che riguarda la ristruttu-razione degli ambienti. Si ritengono opportuni i seguenti passiconcreti:- valutare con competenza la situazione di tutti gli ambienti siti

nei due oratori;- operare una seria riflessione a livello pastorale su che ambien-

ti occorrono e come occorrono;- individuare persone disponibili per la progettazione e per

seguire poi i lavori di ristrutturazione.In relazione a ciò verranno programmati incontri con i vari

gruppi operanti in parrocchia che poi riferiranno in ConsiglioPastorale.

La seduta è tolta alle ore 22.30. Prossimo incontro: lunedì 6febbraio.

damento essenziale. (Rabbino ALFONSO

ARBIB, presidentedell’Assemblea dei Rabbinid’Italia)

Vediamo come il libro diRut nasconde una tradizionebiblica interessante, cheapre alla solidarietà anche

con coloro che non sonoparte del popolo di Dio. Dadove viene il fondamento diquesto diritto dello stranie-ro? I testi del Deuteronomiodanno due motivi, che si tro-vano concentrati ambeduenel capitolo 10 e quasi fannoda introduzione a quanto

viene detto in seguito. Ilprimo è il più forte e,potremmo dire, è la fonteultima del diritto: “Dio ama lostraniero e gli dà pane evestito; amate dunque lostraniero…”. L’amore di Diosi estende al di là dei confinidel suo popolo. Il libro diRut sembra muoversi pro-prio in questa direzione.

(Mons. AMBROGIOSPREAFICO, presidentedella CommissioneEpiscopale della CEI per l’e-cumenismo e il dialogo)

Per sentirsi in sintoniacon questi sforzi di dialogo,si consiglia, quindi, di legge-re personalmente e concalma il libro di Rut, alla lucedell’interpretazione propostadal rabbino Arbib e dalvescovo Spreafico.

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani18-25 gennaio 2017

IL TEMA DELLA SETTIMANA

“L’amore di Cristo ci spinge verso la riconciliazione”: è ilmotto biblico - ispirato al capitolo 5 della seconda Lettera aiCorinzi - che ci viene proposto per la Settimana di preghieraper l’unità dei cristiani del 2017. Una scelta quanto mai feli-ce, visto che quest’anno ricorre il quinto centenario dellaRiforma protestante, avviata da Martin Lutero con l’affissionedelle 95 tesi sulle indulgenze, avvenuta il 31 ottobre 1517 aWittenberg, in Germania. E non è un caso che il materialeper la preghiera sia stato preparato quest’anno proprio dalleChiese cristiane tedesche, attraverso la “Comunità di lavorodelle Chiese cristiane in Germania”, l’organismo ecumenicoin cui sono rappresentate tutte le tradizioni cristiane.

Nell’Introduzione teologico-pastorale al tema di quest’an-no, stilata dal Gruppo locale tedesco insieme allaCommissione internazionale, si sottolinea che al comitatopreparatorio è apparso subito chiaro che i materiali per laSettimana avrebbero dovuto avere due accenti: da un lato,la “celebrazione dell’amore e della grazia di Dio”, in partico-lare mettendo in rilievo quella “giustificazione per sola gra-zia” che è stata ed è al centro della teologia delle Chiesedella Riforma. Dall’altro, un accento “penitenziale”, nel rico-noscimento delle profonde divisioni di cui ha sofferto laChiesa in seguito all’evento del 1517, offrendo al tempostesso l’opportunità di fare ulteriori passi verso la riconcilia-zione.

Il fatto che i cristiani possano ricordare insieme, oggi, unevento del passato che ha diviso i cristiani in occidente conun senso di speranza e ponendo l’accento su Gesù Cristo ela sua opera di riconciliazione è un “notevole risultato”, comesottolinea l’Introduzione teologico-pastorale, raggiunto gra-zie a cinquant’anni di dialogo ecumenico. Anche le chiesetedesche, dopo un dibattito ampio - e “talvolta difficile” -hanno abbracciato questa prospettiva, quella di una comme-morazione ecumenica che sia una celebrazione di Cristo(Christusfest), come evidenzia il tema della Settimana.

La riconciliazione, prima di essere lo sforzo umano di cre-denti che cercano di superare le divisioni che esistono fraloro, è un dono di Dio. Proprio vent’anni fa (23-29 giugno1997) si teneva a Graz, in Austria, la seconda Assembleaecumenica europea sul tema “Riconciliazione, dono di Dio esorgente di vita nuova”. Nel messaggio finaledell’Assemblea le chiese europee affermavano: “Vogliamovivere il dono di Dio della riconciliazione … Se saremo gui-dati da questo dono nella vita quotidiana, nella vita dellenostre chiese e nella vita del nostro continente, potremo pro-muovere l’unità della chiesa e dell’umanità”. Nella misura incui ci lasciamo riconciliare con Dio in Cristo potremo dunquenon solo compiere passi importanti di riconciliazione tra lechiese divise, ma diventare testimoni della riconciliazione inun mondo che, si legge ancora nell’Introduzione allaSettimana di preghiera, “ha bisogno di ministri di riconcilia-zione, che abbattano le barriere, costruiscano ponti, faccia-no la pace e aprano le porte a nuovi stili di vita nel nome dicolui che ci ha riconciliati con Dio, Gesù Cristo”. Vescovo Ambrogio Spreafico, Presidente Commissione Episcopale per l'Ecumenismo e ilDialogo della CEIPastore Luca Maria Negro, Presidente Federazione delle Chiese Evangeliche in ItaliaMetropolita Gennadios, Arcivescovo Ortodosso d'Italia e Malta ed Esarca perl'Europa Meridionale

PROPOSTE DIOCESANE

- mercoledì 18 gennaio 2017, apertura della settimanapresso la Chiesa della SS. Trinità del Centro card. Ferrari aComo, alle ore 20.30. Sono invitati tutti i rappresentantidelle Chiese cristiane presenti in città e dintorni.- giovedì 19 gennaio 2017, incontro di preghiera in ValBregaglia, presso la Chiesa riformata di Bondo, alle ore20.30 con la presenza delle comunità cristiane della ValBregaglia e della Val Chiavenna- venerdì 20 gennaio 2017, presso la sala di Via BorgovicoVecchia n. 22 a Como, alle ore 20.30 culto con la comunitàPentecostale- venerdì 20 gennaio 2017, presso la Collegiata diSondrio, alle ore 20.30, incontro di preghiera ecumenicoper i cristiani delle diverse chiese della città- venerdì 20 gennaio 2017, presso la chiesa riformata diPoschiavo, alle ore 20.15 incontro di preghiera ecumenicocon le comunità della Val Poschiavo e del Vicariato diTirano- sabato 21 gennaio 2017, presso la Chiesa di S. Pietro inMorbegno, alle ore 14.30 incontro di preghiera ecumenicocon i cristiani ortodossi- sabato 21 gennaio 2017, presso la Chiesa di S. Martino(ex OP) a Como, parrocchia dei SS. Pietro e Paolo, ore16.00 Vesperi con la Chiesa Ortodossa Moldava delPatriarcato Russo- lunedì 23 gennaio 2017, presso la Chiesa di S. Provino(P.zza Roma) a Como, Parrocchia di S. Gregorio Palamas,ore 20.30, Vesperi con la Chiesa Ortodossa Rumena. - mercoledì 25 gennaio 2017, conclusione della Settimana.A Como in Cattedrale alle ore 20,30 preghiera conclusivacon la partecipazione di tutti i rappresentanti delle Chiesecristiane, presieduta dal vescovo Oscar Cantoni.

PROPOSTE PARROCCHIALI- Martedì 17 gennaio in teatro Aurora alle ore 20,45:don Saverio Xeres presenterà la figura di Martin Lutero egli inizi della Riforma protestante - Si invita a partecipare a qualche iniziativa diocesana(almeno quelle programmate a Como sono facilmente rag-giungibili)- Ci sarà un momento di preghiera specifico prima di tuttele Messe feriali

INSIEME SI PUÒ FARE!La nostra Caritas Parrocchiale in collaborazione con

la Cooperativa Sociale “SI PUO' FARE”è lieta di offrire NUOVE OPPORTUNITÀ

per persone e cose.Infatti da questo mese di gennaio 2017 stiamo dando vita al

“RIUSO SOLIDALE”La sfida di questa nuova attività è quella di creare valoreproprio laddove la nostra società considera qualcosa rifiutoo scarto; inoltre, l'altro nostro intento è quello di offrireopportunità di inserimento lavorativo a persone con svan-taggi, sia quelli previsti dalla legge sia quelli intercettati incollaborazione con i servizi sociali comunali.Per raggiungere queste finalità:* accettiamo, su donazione, beni usati in buono stato;* offriamo servizi di sgombero, imbiancature, manutenzio-

ni, a pagamento e previo preventivo.Dove ci trovate: esposizione di beni usati in buono stato(arredi, elettrodomestici, ecc.)IN VIA PARINI, 11 A OLGIATE COMASCO.Martedì 09.00 – 12.00 Sabato 14.00 – 18.00per sgomberi, imbiancature e manutenzionichiamareil 389 3106648 (anche WhatsApp) nei seguenti giorni:Lunedì 09.30 – 11.00Mercoledì 17.00 – 19.00Venerdì 09.30 – 11.00

Vita Olgiatese15 Gennaio 20173

L’insegnamento diFrancesco,

il papa venuto “dalla fine del mondo”

Laudato si’: l’ecologiadi papa Francesco (7)Nel quinto capitolo dell’enciclica Laudato si’ (LS), France-

sco propone “grandi percorsi di dialogo che ci aiutino aduscire dalla spirale di autodistruzione in cui stiamo affondan-do” (LS – 163). Diversi sono gli ambiti all’interno dei quali sideve sviluppare l’auspicato dialogo. Un primo momento diincontro si dovrebbe realizzare nel dialogo sull’ambiente nel-la politica internazionale. La Terra viene concepita come uni-ca patria e l’intera umanità come popolo che abita una casacomune. Se questo è vero, ecco che si deve pensare un pro-getto comune per il mondo e l’umanità. Purtroppo, nono-stante le impegnative dichiarazioni che sono scaturite dai vari“Vertici della Terra”, “i negoziati internazionali non possonoavanzare in maniera significativa a causa delle posizioni deiPaesi che privilegiano i propri interessi nazionali rispetto albene comune” (LS – 168). C’è quindi la necessità di elaborarenorme e regolamenti globali che impongano obblighi e cheprevengano azioni inaccettabili e, soprattutto, coniugare “lariduzione dell’inquinamento e lo sviluppo dei Paesi e delleregioni povere” (LS – 175).

All’interno di questo quadro generale, un secondo ambitodi dialogo è quello che concerne nuove politiche nazionali elocali. Francesco invita i governi a non focalizzarsi su una cre-scita a breve termine, ma a considerare programmi di più am-pio respiro che, nel lungo termine, garantiscano l’autenticobene comune. Poiché “non si può pensare a ricette uniformi,perché vi sono problemi e limiti specifici di ogni paese e re-gione” (LS – 180), ecco che i governi dovrebbero promulgareleggi mirate a promuovere il rispetto ambientale, gli interessidei piccoli produttori e la tutela degli ecosistemi locali.

Questo processo legislativo, per evitare deprecabili feno-meni di corruzione, deve svilupparsi nella massima trasparen-za e condivisione. È questo il terzo momento di dialogo chedovrebbe intercorrere tra tutte le parti interessate. In questomodo si eviterebbe di privilegiare “la redditività come unicocriterio da tenere presente” (LS – 187). Questo confrontoporterebbe anche ad assumere la decisione di abbandonareun determinato progetto ovvero di perseguire ipotesi alterna-tive. In ogni caso, se “l’informazione oggettiva porta a preve-dere un danno grave e irreversibile, qualunque progetto do-vrebbe essere fermato o modificato, anche in assenza di pro-ve irrefutabili” (LS – 186).

Dai tre ambiti di dialogo sopra descritti consegue necessa-riamente l’assoluta inderogabilità di un franco confronto trapolitica ed economia. È drastica l’affermazione di Francesconell’introdurre questo quarto momento di dialogo: “la politi-ca non deve sottomettersi all’economia e questa non devesottomettersi ai dettami e al paradigma efficientista della tec-nocrazia” (LS – 189). Politica ed economia devono essere alservizio della vita. Non possiamo allora dimenticare che “laprotezione ambientale non può essere assicurata solo sullabase del calcolo finanziario di costi e benefici. L’ambiente èuno di quei beni che i meccanismi del mercato non sono ingrado di difendere o di promuovere adeguatamente” (LS –190). A questo punto Francesco, rispondendo all’obiezione dicoloro che ritengono che così operando si possa “arrestare ilprogresso”, formula un’interessante ipotesi sulla quale sareb-be opportuna una approfondita riflessione: “dobbiamo con-vincerci che rallentare un determinato ritmo di produzione edi consumo può dare luogo a un’altra modalità di progressoe sviluppo” (LS – 191). Non siamo in presenza di una nuovaversione della teoria della “decrescita felice”. Piuttosto il papaauspica uno sforzo creativo che elabori un diverso modello disviluppo che favorisca i paesi poveri: “per questo è arrivatal’ora di accettare una certa decrescita in alcune parti del mon-do procurando risorse perché si possa crescere in modo sanoin altre parti” (LS – 193). È evidente, a questo punto, che lapolitica assume un ruolo di assoluta rilevanza in quanto, se sivuole evitare la sempre più probabile catastrofe ecologica,deve essere in grado di elaborare una strategia di cambia-mento che, in accordo con il mondo economico, “metta indiscussione la logica soggiacente alla cultura attuale” (LS –197).

Da ultimo, è necessario che le religioni (tutte le religioni)dialoghino con le scienze. La storia dell’uomo ha ampiamen-te dimostrato come la vita, il mistero della vita, non possa es-sere spiegato completamente dalle scienze empiriche. Il sensoe la finalità delle cose trovano una loro spiegazione nei “testireligiosi classici (che) possono offrire un significato destinato atutte le epoche” (LS – 199). Se il mondo perde di vista legrandi motivazioni che rendono possibile il vivere in armoniae valori quali il sacrificio e la bontà, nessuna soluzione scienti-fica o tecnica le potrà sostituire. E poiché la maggior parte de-gli uomini si dice “credente”, “questo dovrebbe spingere lereligioni ad entrare in un dialogo tra loro orientato alla curadella natura, alla difesa dei poveri, alla costruzione di una re-te di rispetto e di fraternità” (LS – 201). (22 – continua)

erre emmeNote

La citazione in grassetto è tratta dalla Laudato si’. Il numerotra parentesi indica il paragrafo.

BUONGIORNO! SONO LA DIOCESI…

Buon anno amici! Vi chiedo ancora un po’ di pazienza per-ché prima di presentarvi organizzazioni e gruppi ecclesiali chemi contraddistinguono, mi sembra bello cominciare quest’annonuovo offrendovi la riflessione che “il mio capo”, il VescovoOscar, ha proposto alle comunità il 31 dicembre 2016, dopo ilsuo primo mese di permanenza.

A cura di Gabriella Roncoroni

IL PRESEPE VIVENTE A SOMAINOHo visitato con piacere

il “presepe vivente” allesti-to a Somaino la seradell’Epifania. Più che di untradizionale “presepevivente”, si è trattato diuna vera e propria “sacrarappresentazione”. Pocospazio, infatti, per le pre-senze folkloristiche emolto, invece, per il testoevangelico dei primi duecapitoli del Vangelo diMatteo, riproposto perintero.

Si è potuto, così, collo-care Gesù Cristo a conclu-sione di una lunga storiainiziata con la chiamata diAbramo e sviluppatasi, traluci e ombre, per parecchisecoli: i nomi scanditi nellagenealogia, all’apparenzaaridi, hanno testimoniatol’ansia di questa lungaattesa. Si è assistito ai

dubbi e alla fede diGiuseppe, chiamato a unruolo che certamente nonsi aspettava. Seguendo,poi, i magi, si è stati con-

dotti a Betlemme e invitatiad adorare con loro ilbambino: un momento digioia ma anche di trepida-zione e di paura, in pre-senza della minaccia di

Erode poi concretizzatasinella strage degli innocen-ti, rappresentata in modomolto crudo. Ecco, allora,la fuga in Egitto, la perma-nenza in quel paese stra-niero e poi i l ritorno inpatria e la scelta di viverea Nazaret di Galilea.

Insomma, un raccontoscarno e suggestivo che ciha riproposto il vero sensodell’incarnazione del Figliodi Dio: un uomo come noi,con una vita piena didubbi, di difficoltà e dipaure. Grazie di cuore achi ce l’ha proposto e,specialmente, alla famigliache si è prestata a diven-tare “la sacra famiglia”,resistendo al freddo pun-gente, genitori e bambino,per ben due ore.

FRATELLI, ANZI AMICILa prima lettera di S. Ambrogio a S. Felice

Il momento più bellonelle storie, è quando il nar-ratore, ritirandosi, lascia laparola ai personaggi.D’incanto il passato riprendevita, come fosse presente.

Lasciamo dunque la paro-la ad Ambrogio di Milano.Così un giorno lontano, scri-veva in un biglietto all’amicoFelice: “Ho ricevuto i tartufiche mi hai mandato: sonotalmente grossi che ne sonorimasto stupito. Non ho volu-to tenerli solo per me, ma hopreferito farne parte anchead altri. Perciò ne ho manda-to un po’ agli amici e ne hotenuto un po’ per me. Noncredere, tuttavia, con questodono, di scansare le mielamentele, per il fatto chenon vieni mai a trovarmi,mentre io ti sono così amico.Guardati bene, d’ora in poi,dal procurarmi motivi didolore grossi come questitartufi. Infatti, se da un latomi sono graditi perché sonoun dono, dall’altro mi sonomolesti perché mi dicono ildiminuire del tuo affetto. Fa’in modo che io non abbia piùa dolermi della tua lontanan-za; il mio dispiacere è tuttonel non poterti vedere. Ameno che tu riesca diventar-mi meno caro! Non vogliopiù scuse per il futuro. Nonpensare di potere supplirealla tua visita con questiregali. Ti saluto e non dimen-ticarti di chi ti è amico”.

Sembra di vederlo, Felice,ripiegare il biglietto, dopo lalettura, sorridendo.Quell’insistenza diAmbrogio… E lui, Felice,con il suo gran daffare inquel di Como…

Aveva tutt’altro a cui pen-sare. Eppure tra amici, tuttosi ridimensiona. Il fortecarattere di Ambrogio sistempera in affettuoso rim-provero. E Felice, pur cosìpreso, trova il tempo di spe-dire a Milano un cesto di tar-tufi, per l’amico.

Ambrogio era amico,oltre che di Felice, anche di

altri vescovi della regione. DiGaudenzio, vescovo diBrescia: dopo averlo amiche-volmente “costretto” adaccettare la nomina a vesco-vo voluta dal clero e dalpopolo bresciano, lo avevaconsacrato lui stesso. Inseguito lo aveva invitatoalmeno due volte a Milano,dove, con insistenza affettuo-sa, riuscì a persuaderlo atenere delle omelie. EGaudenzio, di rimando, defi-niva Ambrogio “venerabilesacerdote di Cristo, masoprattutto padre comune”.

Simile rapporto di intimaamicizia con Bassano diLodi: lo troviamo al capezza-le di Ambrogio, al momentodella sua morte. Ambrogio,Felice, Gaudenzio, Bassanonon erano solo confratellinell’episcopato. Erano amicie la loro amicizia fu uno stru-mento per la diffusione dellafede. Per il vangelo una stra-da preziosa.

Sembrerebbe che, a chia-marsi fratelli, sia il massimo.E certo, siamo tali, per ildono comune di una vitadivina venutaci dallo stessoPadre. Ma quanto è impor-tante anche essere amici!Molte difficoltà cadono, ladiversità dei caratteri o dellevedute, alla luce dell’amici-zia, diventa ricchezza. Lacollaborazione non è più undovere d’ufficio, ma gioia diaiutarsi a vicenda. Senzaamicizia tutto diventa falso.

Fratelli si nasce, anzi sirinasce per Grazia. Amici losi diventa nell’impegno diuna conoscenza reciproca, diuna parola francamente datae lealmente mantenuta, inuna ricerca continua di com-prensione e, perché no, conuna delicatezza quotidianaverso l’altro.

Ed è pure questa unaGrazia grande.

(Saverio Xeres – Passatofuturo della Chiesa di Como.

4. Continua)

“In questo primo mese del mio ministero episcopale aComo ho avuto la possibilità di ascoltare molte persone, uomi-ni e donne, impegnate nei diversi settori ecclesiali e civili.

Non mi hanno nascosto la complessità reale di questo perio-do storico, basti pensare alle difficoltà attraversate da numero-se famiglie, per la crisi economica che ancora sussiste, maanche valoriale e quindi spirituale.

Non posso sottovalutare il problema degli sfratti nelle abita-zioni, ma ancor di più i numerosi minori sotto tutela, allontana-ti dalle famiglie, incapaci di una loro custodia; non mancanofamiglie lacerate dalla divisione interna.

È nota la situazione dei profughi, dei migranti e il loroimmediato, incerto futuro; degli anziani, che sperimentanogrande solitudine, dei disabili che devono essere tutelati, pernon citare che i casi più eclatanti.

In frangenti come questi è possibile che alcune persone,scontente e deluse, ritengano che sia in atto una “guerra trapoveri”, quasi che nell'aiuto immediato siano privilegiati piùgli stranieri che i residenti.

Di fronte a questa realtà preoccupante, va però ricordatoche la comunità civile ed ecclesiale sta rispondendo con ungeneroso, straordinario impegno.

Sono molte le associazioni, le parrocchie, i volontari, didiversi orientamenti, che si prodigano con tanta generosità,coinvolgendo anche i giovani, che mi scrivono confidandomiche essi hanno trovato nei poveri i loro maestri di vita.

Tante energie di bene sono presenti tra noi, così che i nume-rosi gesti di bontà non possono essere oscurati dalla prepoten-za del male o dalla indifferenza di alcuni.

Aiutiamoci nel promuovere la disponibilità a prenderci curadelle difficoltà altrui, il desiderio di collaborare, attraverso uncoordinamento programmato tra le nostre Comunità e nellenostre Associazioni; sosteniamoci gli uni gli altri perché ilnostro apporto per la giustizia e la vita dignitosa per tutti non silimiti a un servizio provvisorio, ma si estenda nel tempo, uscendocosì dalla tentazione di una vita comoda, senza problemi.

Impariamo a considerare come nostre le fatiche e le soffe-renze degli altri: in questo si qualifica la chiamata ad esseremisericordiosi come il Padre.” …Come frutto dell'Anno santo,ogni cristiano è chiamato a “liberare la fantasia dellaMisericordia” investendo sempre nuove coraggiose rispostenelle singole situazioni della vita. Tra l’altro facciamo sì che lamisericordia sia considerata un alto valore sociale per costrui-re una Città affidabile, con uno speciale impegno di dedizionealla Politica, che secondo Paolo VI, è “una delle forme piùpreziose della carità perché cerca il bene comune".

Per il futuro che già ci attende, nessuno si arrenda di frontealle reali difficoltà.

Noi cristiani abbiamo il dovere della speranza, virtù chesuscita sempre nuove energie, che ci spinge all'impegno, allasolidarietà, alla promozione di stili nuovi di vita, per la promo-zione del bene di tutti. (Omelia del Vescovo Oscar – 31 dicem-bre 2016)

Giovedì 19 Gennaio 2017 - Ore 21.30

Avis 2017presso la sede di Via Tarchini, 19

a Olgiate ComascoIncontro con tutti i donatori

sul futurodella nostra Associazione

4 Vita Olgiatese15 Gennaio 2017

Vita OlgiateseEsce la seconda e la quarta

domenica del mese

Autorizz. Tribunale Como n. 10/82.

Con approvazione ecclesiastica.

Direttore responsabile:Vittore De Carli

Redazione:Marco Folladori, Romeo Scinetti,Paolo Donegani, Rolando Moschioni,Gabriella Roncoroni, Chiara Spinelli.

Impaginazione grafica:Francesco Novati, Tarcisio Noseda.

Abbonamento annuale:ritiro a mano: € 20,00spedizione postale: € 50.00

Stampa: Salin S.r.l. - Olgiate C.

Redazione e impaginazione:Casa ParrocchialeVia Vittorio Emanuele, 522077 Olgiate ComascoTel. / Fax 031 944 384vitaolgiatese@parrocchiaolgiate.org

sot to i l campanile del f icoKoinèGrazie al vostrogeneroso contributoKoinè ha avuto lapossibilità di devolve-re a Dicembre lasomma di 1.000€ alPIME in favore dellecomunità cristianecostrette a fuggire daMosul, la loro città.

– Pane di S. Antonio € 255 –Progetto "Mettici il cuore"€ 220.

Dai registriparrocchiali

BattesimiMontana Louis diFrancesco e IncoronataLilianaP. Montana Andrea eLuzzani ElenaSgarbossa Liam di Luca eCapasso AlidaP. Formentin Emanuele eCapasso RamonaBosetti Anna di Giorgio eLuciani LorenaP. Carcangiu Claudio eDassié Maria GraziaCalcagno Elyse diGiuseppe e ZurloniVanessaP. Pirro Roberto eSimonetta ChiaraDominioni Gaia di Alessioe Mastrolilli RaffaellaP. Mastrol i l l i Michele eMarzulli NunziaBarlume Edoardo Antoniodi Claudio e LopezFrancescaP. Barlume Giovanni eOlivito Maria

MatrimonioRusso Fiorenzo conGiamminola Debora

MortiRinaldi Giovanni di anni82 – via Segantini, 19

Per i bisogni della Chiesa

Funerale di Panzeri Maria€ 100 – Matrimonio Russo -Giamminola € 200 – OffertaSanta Messa SOS € 100 –Funerale di BolliniGianFranco € 200 – Offertadi Natale U.B.I. € 500 –Offerte malati € 400 –Offerta S. Messa di NataleBRIC'S € 1.000 – Per usosala € 15 – Battesimodell'1/1 € 50 – NN € 500 –Funerale di Rinaldi Giovanni€ 100 – Benedizione casa€ 20 – I nipoti ricordando lozio Cornelio Fontana € 150– Battesimi dell'8/1 € 400 –Ricordando i genitori € 200– Funerale Lamperti Valerio€ 100.

Chiesa di Somaino

Offerte per la chiesa € 14 +€ 28 + € 50 – Offerta dei fioriper il S. Natale € 122 –Tombola dell'oratorio 2017€ 290.

Chiesa di San Gerardo

NN per Madonna di Lourdes€ 100 – per esposiz. reliquia€ 40 + € 30.

Restauro organo

NN € 50 – NN € 50 – NN€ 50 – NN € 200 – NN € 50.

Note di bontà

NN € 50 – NN € 20 – NN€ 50 – NN € 130 – NN € 100

Fontana Cornelio Angelodi anni 79 – via Parini, 5

Lamperti Valerio di anni61 – via S. Caterina, 2

Gaudioso Addolorata dianni 98 – via della Scaletta,54

Paonessa Antonia di anni86 – via Gobetti, 2

Palumbo SalvatriceAlessi di anni 80 – viaCampaccio, 36

Maino Franco di anni 75 –via Leonardo da Vinci, 2

Sermani Liliana di anni 90– via Roma, 43

Un dubbio amleticopremeva alcuni di noi:"Esiste o non esiste la boradi Trieste?". Ebbene, dopoil fantastico campo, orga-nizzato per i (più o meno)giovani della parrocchia diOlgiate, possiamo confer-mare che esiste, ed è oltre-tutto maledettamentefredda e fastidiosa. La no-stra avventura è iniziata lamattina del 3 gennaio,con una sosta "spirituale" aPadova, dove abbiamocelebrato la Messa nellabasilica di sant'Antonio egià nel pomeriggio abbia-mo raggiunto Opicina, lagraziosa frazione di Triestedove abbiamo trovato al-loggio. Eravamo, infatti,sistemati in una casa pergruppi, semplice ma adat-ta alle nostre necessità:qui abbiamo gustato lagioia dello stare insieme,aiutandoci nel cucinare epulire e svagandoci conpartite a carte e - special-mente - nel risolvere assie-me centinaia di cruciver-ba. È doveroso segnalarela mano sapiente ai for-nelli e il gusto creativo,degno di un rinomatochef, del nostro sindaco Si-mone Moretti, che ha vo-luto condividere con noi iprimi due giorni del cam-

TERGESTE ´17TERGESTE ´17

po. Il lettore potrebbe aquesto punto chiedersi sein questi giorni non abbia-mo fatto altro che man-giare, giocare e rilassarci;in realtà sono state moltis-sime anche le occasioni dicrescita culturale e spiri-tuale. Abbiamo ammiratoil magnifico Castello diMiramare, residenza degliAsburgo, come anche tut-to il centro storico di Trie-ste e la magica piazzaUnità di Italia, che con isuoi giochi di luce ha subi-to ammaliato tutti noi. Cisiamo lasciati inoltre com-muovere dalle testimo-nianze degli eccidi perpe-trati nel campo di concen-tramento della Risiera di

San Sabba e nella foiba diBasovizza. Molto interes-sante, inoltre, la visita aGrado e Aquileia, che conla loro memoria carica distoria, bellezza e misteroci hanno fatto toccare conmano le radici profondedella fede cristiana dellanostra diocesi di Como.L'ultima sera abbiamo vo-luto recarci al Santuario diMontegrisa, per vedere lamonumentale (per quantogrigia) chiesa dedicata allaVergine Maria e per la-sciarci stupire dallo spetta-colare tramonto del solenel golfo di Trieste. Tuttociò sarebbe ancora poco,tuttavia, se non parlassi-mo della splendida acco-

NOVENA DI NATALE 2016NOVENA DI NATALE 2016Testimoni intorno al Presepe

Stella … stella … stella...Mi risuonano ancora nelle orecchie le voci squillanti

delle bambine e dei bambini presenti alla Novena di Nataleche, ogni giorno, mi chiamavano...

Eh si, perché quest'anno Qualcuno mi ha mandata sullaterra per raccontare le diverse storie di piccoli e grandiamici che, tantissimi anni fa, hanno visto e vissuto l'incontrocon Gesù Bambino.

Credetemi, se vi dico, che è stato proprio fantastico vive-re con tanti nostri bambini questa esperienza, costruire sem-plicemente un piccolo presepe dove inserire, giorno dopogiorno le card dei personaggi...

Abbiamo incontrato la GROTTA che accoglie, l'ASINO eil BUE che si mettono al servizio, MARIA che vive tutto conumiltà, GIUSEPPE capace di grande fede, l'ANGELO cheannuncia la Buona Notizia, i PASTORI che corrono a vede-re, il DORMIGLIONE che è sorpreso che Dio nasce ancheper lui.

Sicuramente per i bambini e per me l'incontro più “emo-zionante” della Novena) è stato quello con GESU' BAMBI-NO: sulle note di una ninna nanna sono apparsa con la pic-cola dolce Rebecca in braccio... un oooooh di meraviglia eun grande silenzio hanno reso il momento davvero toccante!

E, per non farmi mancare nulla, come ho fatto più di due-mila anni fa, nel pomeriggio dell'Epifania ho guidato anchei Re Magi: da loro il racconto del lungo viaggio che li haportati a Betlemme e, soprattutto, la gioia infinita, dono diGesù Bambino, che li aiuterà a vivere meglio dappertutto econ tutti.

Prima di salutarvi desidero ringraziare, con tutto ilcuore, i vari protagonisti delle mie storie, i giovani che cihanno accompagnato con il canto, le bambine e i bambiniche hanno partecipato alla Novena e gli adulti che li hannoaccompagnati.

Un GRAZIE speciale a don Romeo e a Gabriella, mieipreziosissimi collaboratori: senza di loro non avrei potutoarrivare fin qui.

Vi saluto con affetto e auguro a tutti, piccoli e grandi, diessere “STELLE” che brillano di gioia nel mondo.

Buon anno!la Stella

glienza e della grande af-fabilità e generosità didon Pier Emilio Salvadè,Vicario generale della dio-cesi di Trieste e nostrocompaesano. È stato lui atrovare un posto adattoper noi, è stato lui a per-metterci di vivere l'eucari-stia del 6 gennaio con ilVescovo di Trieste e conlui e grazie a lui siamo sta-ti guidati nei posti più bel-li (e più buoni!) della città.Certo, la gelida bora trie-stina è risultata alquantofastidiosa, ma la bellezzadei luoghi e della compa-gnia ha riscaldato l'am-biente e superato ogninostra aspettativa.

I giovani

GRAPPAGRAPPA20172017

prima serata21 gennaio 2017

I livello

“Tutto per gioconiente per scherzo!”

Impareremo a stendere un pro-gramma delle iniziative orato-riali (giochi e relativi regola-menti) attraverso attività teori-che e pratiche.

II livello

“a beatiful day!”Ci adopereremo ad ideare ilprogramma di una giornata(es. gita in piscina, weekendanimato) attraverso attivitàesperienzali.

seconda serata18 febbraio 2017

I livello“ballati che è bello!”Impareremo a cogliere il valoredel ballo e dei gesti delle banscome strumenti per accogliere ibambini e per interfacciarsiconloro attraverso l’espressività.

II livello“mi fido di te!”Discuteremo dell’importanzaper un animatore di oratorio disaper valorizzare anche imomenti di spiritualità, di riu-scire a cercare dei buoni consi-glieri nel don e negli educatoripiù grandi e di saper fare ilpunto sulle attività svolte.

terza serata25 marzo 2017

I livello

“ci metto le mani!”Capiremo l’importanza deilaboratori e delle attività prati-che nel creare momenti diconoscenza e di valorizzazio-ne delle capacità di ogniragazzo.

II livello

“in vera relazione!”Discuteremo di come relazio-narsi con i bambini (tutti, nonsolo quelli belli e bravi), conadulti dell’oratorio e con igenitori.

17:00 accoglienza, aperitivo17:30 divisione in squadre17:45 attività di gruppo(briefing sul tema, attività pratica e condivisione)19:45 cena20:30 condivisione delle attività21:15 preghiera e saluti

SUDDIVISIONE ETÀ:I Livello: nati nel 2001 - 2002II Livello: nati nel 1999 - 2000

Carissimi, ringrazio la comu-nità parrocchiale e tutti isacerdoti per l’ospitalità rice-vuta durante il mio soggiornodi 15 giorni in mezzo a voi. Ringrazio, in modo particola-re, chi mi ha preparato i para-menti per le celebrazioni echi mi ha accompagnato neimiei vari spostamenti.Uniamoci nella preghiera.

P. Philip D’RozarioRoma, 17 dicembre 2016

RINGRAZIAMENTO