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BULLYINGModalidades de Relación que Hieren, Modalidades Heridas

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Profª. Msc. Cláudia Moscarelli Corral

PsicólogaPsicopedagoga (E.PSI.B.A)

URCAMP- Universidade da Região da Campanha e UERGS -

Universidade Estadual do Rio Grande do Sul

RS-Brasil

"... somos complexidades singulares de ser humano, tan diferentes en la conformación de nuestro carácter cuanto en nuestra fisonomía; nuestro diseño de persona encuentra expresión en distintos albergues (compuestos) por todos aquellos objetos que selecionamos para cultivar nuestros anhelos, deseos e intereses que creamos en el curso de nuestra vida..."(BOLLAS, apud FERNÁNDEZ, 2001)

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Msc. Cláudia Moscarelli Corral

UERGS –URCAMP BRASIL

• La formación de la personalidad se hace como en un molde. La modalidad de aprendizaje funciona como una matriz que está en reconstrucción constante y que se incluye el nuevo aprendizaje, "de todos los modos sigue siendo una matriz estructural" (FERNÁNDEZ, 1991, p.116).

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• Los estudios piagetianos demuestran que la estructura intelectual del sujeto tiende a equilibrarse con el fin de estructurar la realidad y elaborarla, es decir, el sujeto se utiliza de los movimientos descritos por él como invariantes, asimilación y acomodación, para luego poder realizar esta operación intelectual. Es el proceso de adaptación.

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• Cuando nos fijamos en ella, debemos observar estos movimientos en comparación con el proceso de digestión de los alimentos. Hay una equivalencia funcional entre una parte de los alimentos para comer y una teoría científica para saber.

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• El movimiento de incorporación: agarrar, masticar a su presa como un animal, como un bebé que toma una mamadera, masticar los alimentos con placer ... mantener lo que necesita de los alimentos y eliminar lo que no sirve, después del proceso de la digestión. Tragar vorazmente y vomitar. Tragar dolorosamente y vomitar (FERNÁNDEZ, 1991, p. 111-112). 6


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• Psicopedagogicamente hablando, este sujeto es una "boca psíquica" (FERNÁNDEZ, 1991), mediante la incorporación no captura sólo la comida, pero la experiencia del placer / desagrado, un clima de relación nace allí.

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• El modo de aprender es similar a un idioma, que sirve para comprender y hacerse entender por el otro, en este movimiento el subjeto toma del otro para hacerlo sujo y muestra, y se muestra , entrega un poco de si, un poco de su obra. Entonces, se abre un campo de producción de las diferencias (FERNÁNDEZ, 2001).

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• La modalidad de relación se constituye en un esquema de operar con las diferentes situaciones. Si analizamos la modalidad de aprendizaje de una persona, vemos similitudes con su modo de usar su sexualidad, con su modo de relación con el dinero, con el uso de su agresividad, o sea, diferentes maneras en que la posesión del deseo del objeto tiene para presentarse (FERNÁNDEZ, 1991).

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• La pulsión epistemofílica, el deseo de saber, de aprender, no existen sin agresividad (FERNÁNDEZ, 1992).

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• Segundo Foulcalt, debemos preguntarnos:

Como gobierno? Y como me dejo gobernar?

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• La modalidad de aprendizaje sintomática se encuentra en los extremos de un continuum que focaliza la significación simbolica inconsciente . En el punto medio de este continuum podemos observar el equilibrio entre la asimilación y la acomodación.

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• Si el sujeto presenta una significación inconsciente del aprender sintomática, habrá un cambio en este equilibrio, que tiende hacia los extremos de un lado o de otro, estos cambios mostrarán, por lo tanto, una modalidad sintomática.

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• El bullying se presenta como un fenómeno, producto del la estructuración y la dinámica de la personalidad humana en la interacción con la cultura, haciendo hincapié (salientando) en el aspectos simbólicos, cognitivos y afectivos, configurando la subjetividad colectiva y personal, entendiendo a la educación como mediadora entre el personal y lo social que se expresan en esta conducta.

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• En la medida en que el sujeto resultó herido, tendrá a herir, como el uso de su agresividad mal canalizada, es decir, aparecerá como un acto agresivo, que está en un nivel imaginario y no se transformó en un nivel simbólico, pues no fue mediado por el pensamiento, se presenta como una conducta que hiere.

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• En la medida en que la capacidad de pensar se bloquea, el sujeto está impedido de transformarse y de transformar el mundo.

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• Sería entonces necesario que hagamos la distinción entre la agresividad y acto agresivo, la primera es vista como un instinto, impulso que sirve al proceso de conocimiento, de produción de pensamiento y la segunda se entiende como estando al servicio de la destrucción del pensamiento.

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• Agresividad X actos agresivos:

• La agresividad es parte de la pulsión y del deseo de saber;

• No es algo que debe ser evitado;• Está mediatizada por el pensamiento;• Está en un nivel simbólico;• Sirve a la autoría de pensamiento.

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• El proceso de simbolización de contenidos inconscientes sucede cuando el sujeto va elaborando, usando su juicio crítico, para significar su pensamiento y las imágenes vinculadas a recuerdos y fantasías registrados inconscientemente, que pueden estar vinculados a las escenas traumáticas, sobre lo que pensaban de él y su significado en el grupo.

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• El sujeto autor de bullying expresa un síntoma que merece un enfoque psicopedagógico, ya que podrá estar impedido de utilizar su agresividad para transformar, y transformarse, desarrollando su capacidad pensante. Pues, caso no consiga, tendrá a repetir la conducta agresiva con los demás. Y así, quedarse preso al ciclo de violencia.

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• “El síntoma implica poner en el otro lado, tirar, actuar lo que no se puede simbolizar mientras que la simbolización permite resignificar y la resignificación permite que la modalidad pueda ir modificandose "(FERNÁNDEZ, 1991, p. 117).

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• La modalidad de aprendizaje, posibilita que nos deparemos con la angustia inherente del saber/no-saber. La curiosidad, la búsqueda de la resolución de lo que falta. Esta toma de conciencia de la incompletud nos juega en el deseo de saber. Esto se relaciona con un saber sobre el mundo, el ejercicio de la subjetividad y de la objetividad articulados. 22


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• Fernández (1991) habla del deseo de la posesión del objeto, como el deseo de aprender. La falta provoca el deseo de saber .

• La necesidad de llenar el vacío dejado por la imposibilidad de plenitud. El regreso del "estado de nirvana" que la relación primaria con la madre dejó.

• Por lo tanto, se relaciona con la dinámica de los instintos y su satisfacción.

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• Los instintos de agresividad y de sexualidad requieren la capacidad sublimatória del sujeto con su _ estructura de ego _ para apoyar esta catexia libidinal

• Desde este território se consignarán muchas actitudes y comportamientos que aprendidas y estimulados por el entorno externo, cultural, puede convertirse en un fenómeno colectivo llamado bullying.

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• La agresividad mediatizada por el pensamiento puede ser expresada en símbolos (lenguaje). El acto agresivo, se refiere a la actuación, se incluye en el nivel imaginario, es decir, la acción sin pensamiento estando al servicio de la destrucción y la aniquilación del objeto a ser conocido.

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• La agresividad mediatizada por el pensamiento puede ser expresada en símbolos (lenguaje). El acto agresivo, se refiere a la actuación, se incluye en el nivel imaginario, es decir, la acción sin pensamiento estando al servicio de la destrucción y la aniquilación del objeto a ser conocido.

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• "El niño que comete acto de crueldad de manera constante, muestra un déficit en la experiencia lúdica en la experiencia de juego. Se muestra un déficit en el espacio que se le dio para demostrar que él puede. Y un niño que no se le permite demostrar que puede, tendrá dificultades para hacer cosas y producir".

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• Sólo se aprende cuando se es capaz de convertir la realidad en un espectáculo interesante

• Aprender es transformar;• A-prender: des-prender: libertarse• Capacidad creativa: creer y criar• Según Fernández: " Yo creo en lo que crío y

crío lo que creo". La posibilidad de la creación dramática y la posibilidad de desarrollo cognitivo son paralelas. 28


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• Fernández citando Grossi y Bordin (1993) "aborda la violencia patógena descrita por Piera Aulagnier con respecto a la estructuración del proceso de autonomía del sujeto, diciendo que en principio, mientras bebé, el hombre necesita a alguien para interpretar sus sonidos y movimientos, para dar sentido a sus necesidades, relacionandolas a palabras y pensamientos.

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• Entonces la madre, o su sustituto, introduce el niño en un sistema de lenguaje, a través de su concesión de significado (por ejemplo, cuando interpreta la necesidad del bebé) Al hacerlo, es evidente que la madre del niño está pensando por él, así que para Aulagnier ella está cometiendo una violencia primaria, pero necesaria para su desarrollo.

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• Esta iniciativa de la madre, según ella es saludable, ya que es cuando se hace posible que el niño puede poner los cimientos de un edificio, que en principio es orgánico, más tarde, a través de las demandas, en una dialéctica con el "deseo de la madre de tenerlo vivo ", dar lugar a las palabras.

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• Para que podamos vivir la aventura de la autoría de pensamiento es esencial que hemos desarrollado y construido una serie de pensamientos para lograr el registro de nuestros recuerdos como válidos e importantes.

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• "La autoría de pensamiento supone diferenciación, agresividad saludable, 're-vuelta íntima', a partir de esto, la posibilidad de encuentro con el otro Acceso a nosotros "(FERNÁNDEZ, 2001, p.70).

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• Educar es producir arte y verbo en la construcción del sujeto. La diferencia entre el conocimiento y el arte es que, mientras que el conocimiento es siempre del otro, o sea, está fuera del sujeto, el arte viene de adentro hacia fuera siempre de modo original.

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• Para que la modalidad sea mediatizada o simbolizada por el pensamiento, requiere intervenciones que promuevan un espacio de expresión y no un espacio con medidas estrictas, tales como la disciplina excesiva, la coacción y prohibiciones irracionales.

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• Un espacio para la originalidad;• Un espacio para la imaginación

creativa, que se convierta en un antídoto para los comportamientos que hieren, originarios de una sociedad de consumo que promueve la competencia a cualquier precio.

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• Aquel que produce una obra de arte, propone algo nuevo, único, algo que no existiría sin él. A través de esta actividad, puede recuperarse a sí mismo como único y eso lo ayuda a conocer.• Ese proceso se produce en el

inconsciente. 37


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• Nada de esto puede ocurrir sin la atmósfera de libertad, pues:La libertad construyeLibertad rescata,a libertad es condición indispensable para el aprendizaje,La libertad en las relaciones nos permite inscribirnos como

sujetosEl derecho a ser lo que somos.La libertad es como la actitud ingenua de los niños,que no tiene mecanismos que impiden su espontaneidadLa libertad no cobra, y mucho menos enseñaLa libertad construye.

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• "No existe una goma para borrar las inscripciones en nuestro inconsciente, pero es posible escribir más fuertemente otras experiencias, y también palabras reparadoras." (COSSIO, 2005)

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• En este sentido, el aprender adquiere papel revolucionario, en la medida que libera el sujeto a través de la palabra.

"Si el poder de la palabra es el principio de la cura analítica, también es a través de ella que la educación debe apoyarse para ayudar al niño a superar sus conflictos psíquicos" (ROSA apud MILLOT, 1987, p 48).

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“ La escuela es el lugar donde se hacen amigos. No se trata de edificios, habitaciones, imágenes, programas, horarios, conceptos ...

La escuela es sobre todo, gente que trabaja, estudia, que se alegra, que se conoce y se estima.

El director es gente, el coordinador es gente, el profesor es gente, el alumno es gente, cada empleado es gente.

Y la escuela será cada vez mejor en la medida que cada uno se comporte como un compañero, amigo, hermano.

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Nada de isla rodeada de gente por todos lados. Nada de convivir con las personas y luego descubrir que no hay amistad con nadie, nada de ser como el ladrillo que forma pared, indiferente, frío, solo.

Lo importante en la escuela no es sólo estudiar, no es sólo trabajar, sino que también es crear lazos de amistad, es crear ambiente de compañerismo, es convivir, es adorarla!

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Ahora, por supuesto ... En una escuela así va ser fácil

estudiar, trabajar, crecer, hacer amigos, educarse, ser feliz "

Paulo Freire

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¡Muchas gracias!Contacto: 555399991977Nombre: Cláudia Corral

E-mail: [email protected]

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