Vieile Sfinilor n istoria spiritual a romnilorDin Vieile Sfinilor, din petrecerea i nevoinele, din rbdarea i biruinele duhovniceti ale sfinilor, fiecare dreptmritor cretin nva cum s lupte cu patimile i cum s dobndeasc biruina, cum s cucereasc virtuile i cum s se roage n chipul cel mai plcut lui Dumnezeu, cum s se arate ucenic vrednic al Domnului Iisus Hristos ntru toate.Sfinii Prini, prin pilda lor, ne ndeamn s urmm cu rvn pe cei ce au dus viaa n sfinenie. Cel mai potrivit i de dorit mijloc de a-i cinsti pe sfini este acela de a le urma exemplul. n trecutul poporului nostru, ei care citeau Vieile Sfinilor, ca i cei care ascultau cu atenie i dragoste pe cei care citeau, istoriseau i altora, cu bucurie curat duhovniceasc, faptele sfinilor, jertfelnicia lor uimitoare, puterea de nfrnare, curia strlucitoare a vieii lor. Vieile Sfinilor au constituit astfel un factor puternic de educaie cretin, constituind o norm moral cluzitoare n eforturile de mbuntire i de iubire de oameni, de evlavie adnc, de aprare a Legii strmoeti.Vieile Sfinilor sunt un permanent izvor nepreuit de edificare cretin. Meditnd pios la acest fapt, ne putem da seama c ntr-un anumit fel viaa noastr se mpletete cu viaa sfinilor i sufletele noastre se primenesc n atingere cu credina, cu eroismul i cu jertfelnicia fiinei lor[footnoteRef:2][1]. Sfntul Nifon, episcopul Constanei din Cipru, Sfntul Teodosie cel Nou i ali sfini mrturiseau c n anumite momente cruciale din viaa lor au mers pe drumul cel bun mai ales datorit influenei pe care a exercitat-o asupra lor citirea din Vieile Sfinilor. [2: [1] Sergiu Bulgakoff, op. cit. , p. 156; Ierom. N. Mladin, Sfinii n viaa moral ortodox, p. 21.]

Pentru fiecare cretin, experiena vieii sfinilor pe care ne-o propovduiete Sfnta Biseric este o luminoas pild i o cluz sigur, statornic. Acest lucru ne este adeverit istoric, prin trecutul poporului nostru. Puine cri din literatura noastr veche au avut un ecou att de puternic i s-au bucurat de o asemenea preuire n rndurile credincioilor; chiar atunci cnd condiiile au favorizat tiprirea, tirajele erau destul de reduse, astfel nct vreme ndelungat au fost copiate, ntr-un numr niciodat ndestultor.Mitropolitul Dosoftei al Moldovei, n Cuvntul ctre cetitori de la nceputul att de preuitelor sale Proloage, spune: carele dumneavoastr citindu-le n toate zilele, v vei ndulci sufletete ca n Raiul adevrat, de nevoinele i biruinele vitejilor mpratului i Domnului ceresc, de a cror nevoine ngerii se minuneaz cum ei putur de se nevoir i biruir a bate rzboi aa de minunat peste toat minunea i cinstit peste toat cinstea. Nu vom putea s nu menionm n continuare, ca i mai nainte, pe un alt vrednic de laud mitropolit al bisericii noastre, Veniamin Costache al crui glas ni se adreseaz limpede n prima jumtate a secolului XIX. Artnd marea nsemntate pe care Vieile Sfinilor o au pentru sporirea n dragostea cretin i pentru statornicia credinei, el spune: Dac de multe ori le vei citi, cu evlavie i cu credin dreapt i cu luare aminte, sufletul vostru ctr urmarea celor bune se va detepta, mintea se va lumina, ochii se vor face dou ruriAtunci se va da de la Dumnezeu putere sufletului spre lucrarea faptelor celor bune i spre urmarea celor citite. Atunci vei cunoate milostivirea lui Dumnezeu, buntatea, facerile de bine cele ctre om. Atunci vei cunoate ct dragoste au artat sfinii ctre Dumnezeu, ct trupurile lor, unii, nu le-au cruat, ci tiranilor spre munci le-au dat, pentru dragostea Lui, iar alii cu post i cu toat ptimirea i-au topit trupurileNu greete cineva i nu este departe de adevr cnd ar numi crile care cuprind vieile sfinilor, Raiul cel mpodobit cu tot felul de pomi, cu frumoase i dulci i de via fctoare roade, cu tot felul de ierburi mirositoare, de toat boala i neputina tmduitoare. C precum acelea ndulcesc simirile, veselesc ochii, ndulcesc gustul, fac vesel sufletul privitorului, aa i acestea mbrbteaz pe dezndjduit, mngie pe cel necjit, pe cel pctos ctre pocin l ntorc, pe cel vrtos la inim l moaie i umilin i druiesc, pe cel vechi l fac nou i din mort viu, l deteapt din somnul nesimirii i al lenevirii i ctr lucrarea faptelor bune l ndeamn, ctr urmarea nevoinelor sfinilor l aprind i ctr calea ce duce la mpria cerurilor l povuiesc.[footnoteRef:3][2]. [3: [2] Mitropolitul Veniamin Costachi, Prefa la volumul Vieile Sfinilor pe luna septembrie, M-rea Neamu, 1807.]

nelegem din aceste att de ptrunztoare cuvinte ct de puternic se dovedete nrurirea vieilor sfinilor asupra credincioilor. Aceast nrurire puternic se explic, odat mai mult, i prin faptul c sfinii au vieuit asemenea oricruia dintre cretini, dar chemarea lor a fost aceea de a dori s-L slujeasc deplin pe Domnul Hristos. Ei au avut daruri deosebite, au grit n limbi deosebite, dar s-au hrnit cu aceeai nvtur duhovniceasc, chipurile lor se aseamn pentru c poart cu toii semnul Aceluiai Dumnezeu[footnoteRef:4][3]. Cum spune Mitropolitul Veniamin Costachi, menirea i lucrarea duhovniceasc a Vieilor Sfinilor este aceea de a ne atrage i a ne cluzi pe calea ce duce n mpria cerurilor. [4: [3] Pr. Gh. I. Paschia, Predica prin via la sfini, p. 30; 33-34.]

n literatura Bisericii noastre, dup cum este tiut, Vieile Sfinilor, pe lng faptul c au circulat vreme ndelungat prin nendestultoare copii-manuscrise, s-au tiprit de-a lungul timpului de mai multe ori. La noi, la romni, o dat cu nceputurile scrisului n limba romn, s-au tradus, prelucrat i tiprit i cteva viei de sfini. Diaconul Coresi, n 1581, tiprind Cartea ce se cheam Evanghelie cu nvtur, public i nvturi la praznicele domneti i n amintirea sfinilor alei. n Moldova, cnd Mitropolitul Varlaam a tiprit n 1643, la Iai, Cazania, s-au publicat, pentru prima dat n romnete: Viaa Sf. Simeon Stlpnicul, Viaa Sf. Paraschiva, Mucenicia Sf. Mare Mucenic Dimitrie, Viaa Sf. Nicolae, Mucenicia Sf. Teodor Tiron, Mucenicia Sf. mare Mucenic Gheorghe, Mucenicia Sf. Mucenic Ioan de la Suceava, Viaa Sf. Apostoli Petru i Pavel. Mitropolitul Dosoftei al Moldovei este cel care a tradus i publicat pentru prima oar n romnete o lucrare special consacrat Sfinilor Bisericii Ortodoxe, Viaa i petrecerea sfinilor, imprimat la Iai n patru volume. n 1898, la Bucureti, Editura Socec a nceput s retipreasc opera Mitropolitului Dosoftei, n mai multe brouri.Cuviosul Stare Paisie de la Mnstirea Neamu a ndemnat pe ierodiaconul tefan s traduc n romnete Vieile Sfinilor pe larg, n 12 volume. Primul volum, pe septembrie, s-a tiprit n tipografia mnstirii n 1807, prin nalta purtare de grij a Mitropolitului Veniamin Costachi. Ultimul volum, pe august, a aprut la Neamu n 1815. Mitropolitul rii Romneti, Grigorie Dasclul, care a fost ostenitor de frunte la Neamu n 1807-1815, cnd s-au tiprit Vieile Sfinilor pe larg, rencepe tiprirea lor ntr-o nou ediie la Mnstirea Cldruani, n anul 1831, cu ajutorul ieromonahului Macarie Protopsaltul. ntreaga colecie s-a terminat de tiprit n anul 1836. n 1854 se tipresc, la Mnstirea Neamu, Proloagele, n patru volume, cu binecuvntarea, purtarea de grij i o Prefa de Mitropoliutl Moldovei, Sofronie Miclescu. n traducerea ierodiaconului tefan, mai nainte menionat la Mnstirea Neamu, s-au retiprit Vieile Sfinilor, cu litere latine, la Bucureti, ntre anii 1901-1906, i s-au mprit n chip gratuit credincioilor, prin cheltuiala piosului Iorgu Dumitrescu, din comuna Podul Brbierului (Dmbovia).Redacia revistei Lumintorul de la Chiinu ncepuse s retipreasc Vieile Sfinilor, tradus din limba rus, dup ediia Sfntului Sinod de la Moscova, din 1900, care este de fapt ediia slav a Sfntului Dimitrie al Rostovului, cu anumite completri, ediie care a stat la baza traducerii ierodiaconului tefan de la Neamu.Cteva volume din Vieile Sfinilor, ntr-o frumoas limb romneasc, au publicat scriitorii Mihail Sadoveanu i D. D. Ptrcanu, sub titlul Din vieile sfinilor. Sfintele amintiri (Bucureti, Editura Socec, 1926) i Spre Emaus. Din vieile sfinilor I (Editura Cartea Romneasc, f. a. ); i scriitorul Al. Lascarov-Moldovanu a ostenit statornic pentru editarea literaturii noastre aghiografice. Un volum pe ianuarie a aprut n editura Cugetarea, nainte de anul 1934.Cel dinti dicionar de sfini s-a tiprit de ctre Dr. Gherasim Timu cu titlul Dicionar hagiografic, cuprinznd pe scurt vieile sfinilor, Bucureti, 1898. Dup o stagnare de aproape 50 de ani, activitatea de publicare a vieilor sfinilor a fost reluat dup 1990. ntre lucrrile aprute menionm: Vieile Sfinilor, pe cele 12 luni, editate de Episcopia Romanului, 1993-1999; Proloagele, Editura mitropoliei Olteniei, vol. I i II, Craiova, 1991 i retiprite la Bacu, Editura Buna-Vestire, n 1995. Despre sfini romni canonizai n 1955-1956 i 1992, ca i despre toi sfinii de pe teritoriul romnesc, canonizai n diferite epoci ale istoriei sau despre personalitile religioase care i ateapt introducerea n catalogul sfinilor, s-a publicat n 1987, valoroasa lucrare alctuit prin purtarea de grij a I. P. S. Mitropolit Academician Dr. Nestor al Olteniei, intitulat Sfini romni i aprtori ai legii strmoeti, aprut la Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne. Totodat mai putem meniona i lucrarea Dicionar al sfinilor ortodoci, aprut la editura Lucman, Bucureti, n anul 2000.n ceea ce privete tipriturile vieilor sfinilor pe care i-a rodit pmntul romnesc, poate c singura lucrare destinat special acestor sfini, n totalitatea lor o constituie amintita lucrare Sfini romni i aprtori ai legii strmoeti, care ne arat slujirea oamenilor i a lui Dumnezeu n duhul dragostei cretine jertfelnice, n contextul vieii sociale i istorice a poporului nostru (), pun n relief i aspecte istorice deosebite din viaa neamului nostru artnd n chip elocvent cum putem sluji pe Dumnezeu i pe semenii notri n acest spaiu geografic i etnic[footnoteRef:5][4]. [5: [4] Patriarhia Bisericii Ortodoxe Romne, Sfini romni i aprtori ai Legii strmoeti, E.I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1987, p. 22.]