Viktor Emil Frankl és Pinchas Lapide Istenkeresés és értelemkérdés

Viktor Emil Frankl és Pinchas LapideViktor Emil Frankl és Pinchas Lapide

Istenkeresés és Istenkeresés és értelemkérdésértelemkérdés

A Sapientia Főiskola A Sapientia Főiskola Könyvtára bemutatja: Könyvtára bemutatja:

Értékes gondolatok Értékes gondolatok

értékes könyvekből értékes könyvekből

Istenkeresés és értelemkérdés : párbeszéd / Viktor E. Frankl, Pinchas Lapide ; [ford. Szemere János] - Budapest : Jel, 2007

Rövid életrajzi áttekintés:Rövid életrajzi áttekintés:Viktor E Frankl

(1905-1997) zsidó orvos filozófus, harmadik bécsi pszichoterápiás- irányzat, a logoterápia és egzisztencia-analízis megalapítója. Legfontosabb tanítása, hogy az egészséges élethez elengedhetetlen, hogy az ember felismerje az élete értelmet, és aszerint éljen. Felfedezte, hogy sok betegség forrása pont az értelmetlen-ség érzésből fakad. Frankl nagyszerű-sége, hogy több olyan gondolata van, amelyeket mi Jézustól ismerünk, de Frankl a pszichológia nyelvén fogalmazta meg.

Pinchas Lapide (1922-1997) teológus és vallás-tudós. Izraelben,Németországban és Svájcban tanított. Munkásságának középpontjában a zsidó-keresztény párbeszéd áll. Számos könyve közül néhány példa, amelyek könyvtár-unkban is fellelhető: 1. A zsidó Jézus : zsidó tézisek, keresztény válaszok2. Mit einem Juden die Bibel lesen

3. Er predigte in ihren Synagogen : jüdische Evangelienauslegung . 4. Ist die Bibel richtig übersetzt?5. Glauben, wissen oder zweifeln? 6. Heil von den Juden? …etc.

Bevezető gondolatokBevezető gondolatok

„„Pszichoterápia és a teológia, tudomány és hit oly Pszichoterápia és a teológia, tudomány és hit oly sokáig és oly hiábavalóan hadakoztak és mellőzték sokáig és oly hiábavalóan hadakoztak és mellőzték

egymást, hogy megérett az idő egy nyílt egymást, hogy megérett az idő egy nyílt beszélgetésre azok között, akik az ember beszélgetésre azok között, akik az ember

üdvözülésének és gyógyulásának elősegítésére üdvözülésének és gyógyulásának elősegítésére törekszenek – ki-ki hovatartozásától függően.”törekszenek – ki-ki hovatartozásától függően.”

Viktor E. FranklViktor E. Frankl

Ebből a beszélgetésből született ez a könyv 1984 augusztusában. Ebből a beszélgetésből született ez a könyv 1984 augusztusában.

Bevezető gondolatokBevezető gondolatok

„„Frankl úr, énrám mint Frankl úr, énrám mint (…)(…) a teológiáról érkező régi olvasójára, az Ön a teológiáról érkező régi olvasójára, az Ön műveiben mindenekelőtt két dolog tett mély benyomást:műveiben mindenekelőtt két dolog tett mély benyomást:

Egyrészt,Egyrészt, hogy Ön sokkal több szabad teret hagyott mint Fraud, Jung hogy Ön sokkal több szabad teret hagyott mint Fraud, Jung és Adler, mindannak, amit szükségszerűen és Adler, mindannak, amit szükségszerűen Isten szóvalIsten szóval fejezünk ki. fejezünk ki.

Másrészt,Másrészt, az Ön által alapított az Ön által alapított (…)(…) logoterápiának a nyitottsága, amely logoterápiának a nyitottsága, amely előítélet nélkül elfogadja előítélet nélkül elfogadja az embert mint teremtménytaz embert mint teremtményt, aki önmagát , aki önmagát még nem érti, de folyvást kutatja. Ahogy Martin Buber mondta: még nem érti, de folyvást kutatja. Ahogy Martin Buber mondta: (…)(…) kézen fogom az olvasót, az ablakhoz vezetem és megmutatom neki a kézen fogom az olvasót, az ablakhoz vezetem és megmutatom neki a tágra nyílt szemekkel a világot!”tágra nyílt szemekkel a világot!”

Lapide

TOLERANCIÁRÓLTOLERANCIÁRÓL



ToleranciárólToleranciárólVagy-vagy helyett is-isVagy-vagy helyett is-is

„ „Úgy gondolom, hogy a nyugati világ mindkét nagy gondolkodás-módja Úgy gondolom, hogy a nyugati világ mindkét nagy gondolkodás-módja visszavezethető a görögre és a zsidóra. A görög a visszavezethető a görögre és a zsidóra. A görög a „„vagy-vagyvagy-vagy”” gondolkodásmód amely az egész nyugatot megfertőzte. gondolkodásmód amely az egész nyugatot megfertőzte. [Például:][Például:] az az újszövetségben a fény gyermekei, vagy a sötétségé. Ez egy fekete-fehér újszövetségben a fény gyermekei, vagy a sötétségé. Ez egy fekete-fehér festészet. festészet. (…)(…) Más szóval vagy nekem van igazam, [vagy a Neked]. Más szóval vagy nekem van igazam, [vagy a Neked].

A zsidó gondolkodásmód, és erre a héber Biblia a legjobb dokumentum A zsidó gondolkodásmód, és erre a héber Biblia a legjobb dokumentum egy tipikus egy tipikus is-isis-is. . [Például:][Például:] Dávid a legnagyobb király Izraelben, de egyben Dávid a legnagyobb király Izraelben, de egyben házasságtörő is. A zsidó bibliában nincs fekete és fehér, hanem csak a házasságtörő is. A zsidó bibliában nincs fekete és fehér, hanem csak a szürke 3000 árnyalatú palettája. szürke 3000 árnyalatú palettája. (…)(…) Az is-is. Ami nekem az Ön művében annyira tetszik Az is-is. Ami nekem az Ön művében annyira tetszik (…)(…): az a tudatosság, : az a tudatosság, hogy egy csepp igazságot itt, és egy csepp igazságot ott vesz birtokba és hogy egy csepp igazságot itt, és egy csepp igazságot ott vesz birtokba és ezt hozzá akarja illeszteni az emberiség össztudásához.”ezt hozzá akarja illeszteni az emberiség össztudásához.”

Lapide

ToleranciárólToleranciáról

„„Ön arról a jelenségről beszél, amikor az egyik fél azt állítja: Ön arról a jelenségről beszél, amikor az egyik fél azt állítja: ‘Nekem van igazam és senki másnak!’ Nézze, én évtizedekig ‘Nekem van igazam és senki másnak!’ Nézze, én évtizedekig küzdöttem azért, hogy megtaláljam a tolerancia kiérlelt küzdöttem azért, hogy megtaláljam a tolerancia kiérlelt megfogalmazását. A következő kérdés foglalkoztatott: megfogalmazását. A következő kérdés foglalkoztatott: (…) (…)

1. Nem vezet-e relativizmushoz, ha toleráns vagyok?1. Nem vezet-e relativizmushoz, ha toleráns vagyok?

2. Ráadásul nem relativizmusból származik-e ez a tolerancia?”2. Ráadásul nem relativizmusból származik-e ez a tolerancia?”

Frankl

ToleranciárólToleranciáról

„„Amit a lelkiismeretem mond arra kell hallgatnom, kötelességem Amit a lelkiismeretem mond arra kell hallgatnom, kötelességem hallgatnom rá. Megmondja nekem mit kell vagy nem kell tennem, hallgatnom rá. Megmondja nekem mit kell vagy nem kell tennem, egyszóval mi egy adott szituáció értelme, mit követel tőlem. A egyszóval mi egy adott szituáció értelme, mit követel tőlem. A lelkiismeret lelkiismeret (…)(…) tévedhet. tévedhet. (…)(…) Fel kell vállalni a tévedés kockázatát Fel kell vállalni a tévedés kockázatát Az adott pillanatban csak félig-meddig lehetünk bizonyosak, a Az adott pillanatban csak félig-meddig lehetünk bizonyosak, a döntéseinket azonban mégis teljes szívvel kell meghoznunk.döntéseinket azonban mégis teljes szívvel kell meghoznunk.

Ezért így vélekedem: Nem tudhatom 100%-osan, hogy igazam Ezért így vélekedem: Nem tudhatom 100%-osan, hogy igazam van-e, vagy sem, a másiknak épp úgy lehet igaza, lehet a másik van-e, vagy sem, a másiknak épp úgy lehet igaza, lehet a másik lelkiismeretének igaza, és nem az enyémnek. Ez nem feltételez lelkiismeretének igaza, és nem az enyémnek. Ez nem feltételez semmilyen relativizmust, de előmozdítja a toleranciát. semmilyen relativizmust, de előmozdítja a toleranciát. [Ugyan csak egy [Ugyan csak egy

igazság létezik, de azt, teljesen egyikünk sem ismerheti.] igazság létezik, de azt, teljesen egyikünk sem ismerheti.] (…)(…) Mégis kezeskedni kell Mégis kezeskedni kell önmagáért, hogy azt teszi amit a lelkiismerete diktál, de önmagáért, hogy azt teszi amit a lelkiismerete diktál, de egyidejüleg azt is be kell látnia, hogy tévedhet is.egyidejüleg azt is be kell látnia, hogy tévedhet is.

Frankl Hosszas tépelődés után a következő álláspontra Hosszas tépelődés után a következő álláspontra helyezkedtem:helyezkedtem:

AZ ATEIZMUSRÓLAZ ATEIZMUSRÓL



Az ateizmusrólAz ateizmusról

„„Ebben a világban csak kevés „a-teista” van a szó valódi értelmében.Ebben a világban csak kevés „a-teista” van a szó valódi értelmében. A legtöbben három csoportba tartoznak: A legtöbben három csoportba tartoznak:

1. Az 1. Az antiklerikálisokantiklerikálisok Isten úgynevezett szolgáira, borzasztó dühösek, és Isten úgynevezett szolgáira, borzasztó dühösek, és tulajdonképpen Istent hibáztatják azért, amit földi személyzete itt elkövetett.tulajdonképpen Istent hibáztatják azért, amit földi személyzete itt elkövetett.

2. A 2. A pseudo-ateistákpseudo-ateisták, akik arra a kis „törpeistenre” haragszanak, akit otthon , akik arra a kis „törpeistenre” haragszanak, akit otthon vagy az iskolában bebeszéltek nekik, mert annak így egyáltalán semmi köze vagy az iskolában bebeszéltek nekik, mert annak így egyáltalán semmi köze sincs a szívüket gyötrő hit utáni vágyhoz.sincs a szívüket gyötrő hit utáni vágyhoz.

3. Ismerek 3. Ismerek anti-teistákatanti-teistákat,, akik Istennel hadakoznak, mert nem akarják akik Istennel hadakoznak, mert nem akarják megbocsátani a gonoszt a világban, mert Istenképük, amely a megbocsátani a gonoszt a világban, mert Istenképük, amely a tudatalattijukban van, nem tud kiegyezni tudatalattijukban van, nem tud kiegyezni (…)(…) mindezzel a rosszal a világban, mindezzel a rosszal a világban, [például:] [például:] a gyerekekkel, akik vétlenül jönnek nyomorékként világra.a gyerekekkel, akik vétlenül jönnek nyomorékként világra.

Ezért hát nem a-teisták, mert az ateizmus, olyan magatartásforma, amely az Ezért hát nem a-teisták, mert az ateizmus, olyan magatartásforma, amely az Istennek az arcába ásít, hanem anti-teisták, Istennek az arcába ásít, hanem anti-teisták, [akik harcolnak Istennel, küzdenek a [akik harcolnak Istennel, küzdenek a bennük lévő torz istenképpel.]bennük lévő torz istenképpel.]

Lapide

Az ateizmusrólAz ateizmusról

Mert Isten, a hosszú fehér szakállas, jóságos Mert Isten, a hosszú fehér szakállas, jóságos nagyapa Auschwitzban biztosan nagyapa Auschwitzban biztosan meghalt. meghalt.

Istent, az öreg könyvelőt, aki nap, mint nap Istent, az öreg könyvelőt, aki nap, mint nap az ember jó és rossz tetteit elszámolja, az ember jó és rossz tetteit elszámolja, Auschwitzban elégették.Auschwitzban elégették.

A pusztító Isten, aki mindig az erősebb A pusztító Isten, aki mindig az erősebb zászlóaljjal menetel, ugyanabban a zászlóaljjal menetel, ugyanabban a családi sírboltban fekszik eltemetve, családi sírboltban fekszik eltemetve, mint az örökké önfejűek és okoskodók mint az örökké önfejűek és okoskodók Istene. Istene.

Azt hiszem, Auschwitz hozzá segített minket Azt hiszem, Auschwitz hozzá segített minket istenképünk egészségessé istenképünk egészségessé zsugorodásához.zsugorodásához.(…)(…)

Lapide „„Azt hiszem, hogy ezek a Azt hiszem, hogy ezek a [torz] [torz] Istenképek, amelyek inkább az emberiség Istenképek, amelyek inkább az emberiség gyermekkorához tartoznak, Auschwitzban meghaltak, és nem tudom, hogy gyermekkorához tartoznak, Auschwitzban meghaltak, és nem tudom, hogy sírjak-e utánuk. sírjak-e utánuk.

„„Isten halott”, mondta Isten halott”, mondta egykor Nitzsche, [aki, egykor Nitzsche, [aki, ha] az égi hézagpótló, ha] az égi hézagpótló, imateljesítő és imateljesítő és sikerszállító részben sikerszállító részben gyerekes és részben gyerekes és részben gyermeteg gyermeteg istenképzetét értette, istenképzetét értette, akkor teljesen igaza akkor teljesen igaza van.”van.”

AZ AZ ÖNMEGVALÓSÍTÁSRÓLÖNMEGVALÓSÍTÁSRÓL



Az önmegvalósításrólAz önmegvalósításról

„„Ön azt írja Ön azt írja [az „és mégis mondj igent az életre” című könyvében][az „és mégis mondj igent az életre” című könyvében] a koncentrációs táborbeli a koncentrációs táborbeli élményeiről, hogy amikor az embernek már semmije sem maradt, akkor élményeiről, hogy amikor az embernek már semmije sem maradt, akkor mentőövként még mindig ott van a szeretet, még a kétségbeesés mocsarában mentőövként még mindig ott van a szeretet, még a kétségbeesés mocsarában is. Egy asszony iránti szeretet, vagy az anya iránti, egy ideológia, talán maga is. Egy asszony iránti szeretet, vagy az anya iránti, egy ideológia, talán maga az élet iránti szeretet, bármi legyen is a tárgya ennek a megváltó szeretetnek, az élet iránti szeretet, bármi legyen is a tárgya ennek a megváltó szeretetnek, mindig öntranszcendenciáról van szó, arról a képességről, hogy ki tudunk mindig öntranszcendenciáról van szó, arról a képességről, hogy ki tudunk bújni bőrünkből, szétfeszíthetjük saját bőrünk börtönét. bújni bőrünkből, szétfeszíthetjük saját bőrünk börtönét. Megengedem magamnak, hogy tovább gondoljam Önt:Megengedem magamnak, hogy tovább gondoljam Önt:Nem az következik-e ebből, hogy az igaz egoizmus, a kiérlelt önszeretet nem Nem az következik-e ebből, hogy az igaz egoizmus, a kiérlelt önszeretet nem mondhat le a felebaráti szeretetről, sőt megköveteli azt?mondhat le a felebaráti szeretetről, sőt megköveteli azt?Nem szeretheted saját magadat, ha nem tudsz valami olyasmit szeretni, ami Nem szeretheted saját magadat, ha nem tudsz valami olyasmit szeretni, ami rajtad kívül van, mivel a te énednek, rajtad kívül van, mivel a te énednek, (…)(…) önmagává válásához szüksége van önmagává válásához szüksége van arra, hogy saját magán kívül szeressen.arra, hogy saját magán kívül szeressen.Vagyis az egoista, aki csak önmagát szereti, tulajdonképpen gyűlöli magát. Vagyis az egoista, aki csak önmagát szereti, tulajdonképpen gyűlöli magát. Az, aki képes kibújni a bőréből, hogy mást vagy másokat szeressen – egészen Az, aki képes kibújni a bőréből, hogy mást vagy másokat szeressen – egészen az önmegtagadásig, az saját lényéhez a leghűségesebb.”az önmegtagadásig, az saját lényéhez a leghűségesebb.”

Lapide


„„Csak azt tudom mondani, az én szemszögömből nézve nem lehet jobban Csak azt tudom mondani, az én szemszögömből nézve nem lehet jobban igaza. Mert pontosan ez az, amit mindig is, ha sokszor hiába is képviseltem. igaza. Mert pontosan ez az, amit mindig is, ha sokszor hiába is képviseltem. (…)(…) [Én] [Én] tagadom, azt, hogy az önmegvalósítás elsődlegesen célkitűzés lehet. tagadom, azt, hogy az önmegvalósítás elsődlegesen célkitűzés lehet. (…)(…) Ha törekszem rá elveszítem. Ha törekszem rá elveszítem. (…)(…)

Az önmegvalósítás csak akkor, és olyan mértékben lehetséges, amilyen Az önmegvalósítás csak akkor, és olyan mértékben lehetséges, amilyen mértékben elveszítem, elfelejtem és figyelmen kívül hagyom magam. Mert mértékben elveszítem, elfelejtem és figyelmen kívül hagyom magam. Mert rendelkeznem kell egy alappal, hogy megvalósítsam önmagamat. És az alap rendelkeznem kell egy alappal, hogy megvalósítsam önmagamat. És az alap abból áll, hogy átadom magam egy ügynek vagy egy személynek, ahogy ezt abból áll, hogy átadom magam egy ügynek vagy egy személynek, ahogy ezt ön teljesen helyesen mondta.ön teljesen helyesen mondta.De ha már nem az ügyet vagy a személyt tartom szem előtt, amelyek fontosak De ha már nem az ügyet vagy a személyt tartom szem előtt, amelyek fontosak nekem, hanem saját magamat, abban a pillanatban semmilyen alapom sincs nekem, hanem saját magamat, abban a pillanatban semmilyen alapom sincs már, hogy megvalósítsam önmagam. Az egész figyelem magára az már, hogy megvalósítsam önmagam. Az egész figyelem magára az önmegvalósításra irányul.önmegvalósításra irányul.

Frankl


„„Ugyanaz a helyzet ezzel is, mint a boldogságra és az örömre való törekvéssel:Ugyanaz a helyzet ezzel is, mint a boldogságra és az örömre való törekvéssel:Ha nincs alapom a boldogságra, akkor egyáltalán nem lehetek boldog; ha tehát Ha nincs alapom a boldogságra, akkor egyáltalán nem lehetek boldog; ha tehát arra törekszem, hogy boldog legyek, akkor mindent szem elől veszítek, ami arra törekszem, hogy boldog legyek, akkor mindent szem elől veszítek, ami megalapozhatná boldoggá válásomat. Mert minél inkább hajszolom a megalapozhatná boldoggá válásomat. Mert minél inkább hajszolom a boldogságot annál inkább elűzöm azt.boldogságot annál inkább elűzöm azt.Más szóval a boldogságérzet csak valminek a következményeként léphet fel, a Más szóval a boldogságérzet csak valminek a következményeként léphet fel, a boldogságot eleve célként kitűzni értelmetlen.boldogságot eleve célként kitűzni értelmetlen.Ugyanez érvényes az önmegvallósításra is: aki az önmegvalósítást tűzi ki Ugyanez érvényes az önmegvallósításra is: aki az önmegvalósítást tűzi ki célnak, az figyelmen kívül hagyja, hogy az ember végül is éppen olyan célnak, az figyelmen kívül hagyja, hogy az ember végül is éppen olyan mértékben valósítja meg önmagát, amilyen mértékben – kint a világban – egy mértékben valósítja meg önmagát, amilyen mértékben – kint a világban – egy értelmet tölt be. Más szavakkal, az önmegvalósítás annyiban független a értelmet tölt be. Más szavakkal, az önmegvalósítás annyiban független a célkitűzéstől, amennyiben mint a boldogság, az értelem-beteljesedés célkitűzéstől, amennyiben mint a boldogság, az értelem-beteljesedés mellékhatásának értelmében jelentkezik. mellékhatásának értelmében jelentkezik. Tehát nem önmagáért való önmegvalósításról van szó, hanem az önmagunkká Tehát nem önmagáért való önmegvalósításról van szó, hanem az önmagunkká válásról, kerülő utakon, a világon át, az ügyeken az embereken keresztül, és válásról, kerülő utakon, a világon át, az ügyeken az embereken keresztül, és akiknek számomra fontosaknak kell lenniük.”akiknek számomra fontosaknak kell lenniük.”

Frankl


„„„„a gyönyörű szép szavak: önmegvalósítás, önbeteljesedés, önkibontakozás, ezek a a gyönyörű szép szavak: önmegvalósítás, önbeteljesedés, önkibontakozás, ezek a modern szavak, amelyeket egológiának neveznék, az embertelenné válás, amely az modern szavak, amelyeket egológiának neveznék, az embertelenné válás, amely az egoizmust tudománnyá akarja emelni. egoizmust tudománnyá akarja emelni. A rabbik és a Názáreti Jézus, aki szintén rabbi volt, bölcs mondásaiban pontosan ennek A rabbik és a Názáreti Jézus, aki szintén rabbi volt, bölcs mondásaiban pontosan ennek ellentéte áll: ellentéte áll: „„aki meg akarja menteni életét, elveszti azt, aki pedig elveszti, megmenti azt” aki meg akarja menteni életét, elveszti azt, aki pedig elveszti, megmenti azt” (Lk17,33).(Lk17,33).

Az ember, aki csak magáért él és egyedül önmagáért létezik, tehát az Az ember, aki csak magáért él és egyedül önmagáért létezik, tehát az „önmegvalósításra” vágyakozik, végső fokon megnyomorodik, eldurvul, és lelkileg „önmegvalósításra” vágyakozik, végső fokon megnyomorodik, eldurvul, és lelkileg fokozatosan elhal. Az én, amelybe kétségbeesetten kapaszkodik, szeretetlen és fokozatosan elhal. Az én, amelybe kétségbeesetten kapaszkodik, szeretetlen és élettelen tárggyá degenerálódik, mert lelke akadályoztatva van, hogy másokra élettelen tárggyá degenerálódik, mert lelke akadályoztatva van, hogy másokra sugározzon és hasson, ahogy természete megkívánja. Ezzel ellentétben a szabad sugározzon és hasson, ahogy természete megkívánja. Ezzel ellentétben a szabad ember, aki át tud lépni önmagán, át tudja adni magát másnak, az önmagát ember, aki át tud lépni önmagán, át tudja adni magát másnak, az önmagát odaajándékozó szeretetben átéli boldogító önmagára találását. A boldogsághoz vezető odaajándékozó szeretetben átéli boldogító önmagára találását. A boldogsághoz vezető út, [Jézus útja, teljesen összhangban a pszichológia értelmezésével]: út, [Jézus útja, teljesen összhangban a pszichológia értelmezésével]: az Én-szemlélettől elvezet, a Te-kereséshez, amely aztán a nagyobb Mi-ben nyeri el az Én-szemlélettől elvezet, a Te-kereséshez, amely aztán a nagyobb Mi-ben nyeri el koronáját. Hogy a teológia és a pszichológia itt kezet nyújtanak egymásnak azt egy koronáját. Hogy a teológia és a pszichológia itt kezet nyújtanak egymásnak azt egy ismeretlen fogoly tanúsítja:ismeretlen fogoly tanúsítja:

„„Istent keresem, és Ő megtagadta magát tőlem.Istent keresem, és Ő megtagadta magát tőlem.A lelkemet kerestem, és nem találtam.A lelkemet kerestem, és nem találtam.

A testvéremet kerestem, és megtaláltam mind a hármat.”A testvéremet kerestem, és megtaláltam mind a hármat.”

Lapide


„„Úgy vagyunk ezzel, mint a szemmel. A szem azon képessége, és Úgy vagyunk ezzel, mint a szemmel. A szem azon képessége, és feladata, hogy ismertessen, vagyis a körülöttünk lévő világot feladata, hogy ismertessen, vagyis a körülöttünk lévő világot optikailag érzékelje [ellentétben áll azzal], hogy magát érzékelje. optikailag érzékelje [ellentétben áll azzal], hogy magát érzékelje. Mikor látja a szemem saját magát? Mikor érzékel valamit saját Mikor látja a szemem saját magát? Mikor érzékel valamit saját magából? magából? [Ha valamilyen betegsége van: pl. szürke-hályog, zöld-hályog.][Ha valamilyen betegsége van: pl. szürke-hályog, zöld-hályog.] Az egészséges szem Az egészséges szem nem lát semmit saját magából. Bármit is érez magából, az nem lát semmit saját magából. Bármit is érez magából, az csökkentet működést jelent.csökkentet működést jelent.Épp így van ez az emberrel isÉpp így van ez az emberrel is:: Akkor válik önmagává, Akkor válik önmagává, akkor valósítja meg önmagátakkor valósítja meg önmagát, oly , oly mértékben egész ember, mértékben egész ember, haha nem önmagát, vagy főleg nem saját nem önmagát, vagy főleg nem saját önmegvalósítását irányozza meg, nem boldogságát, nem kedvét, önmegvalósítását irányozza meg, nem boldogságát, nem kedvét, hanem átadja magát valami másnak; hanem átadja magát valami másnak; elfelejtielfelejti önmagát, mint önmagát, mint ahogy a szem is átnéz önmagán.” ahogy a szem is átnéz önmagán.”

Frankl

Érdemes hát belenézni…Érdemes hát belenézni…

Frankl és Lapide párbeszédében sok kérdésre választ Frankl és Lapide párbeszédében sok kérdésre választ kaphatunk: Istenről, emberről, az ember hivatásáról, a hitről, kaphatunk: Istenről, emberről, az ember hivatásáról, a hitről, reményről, szeretetről, az egy Igazságról, az életről és annak reményről, szeretetről, az egy Igazságról, az életről és annak értelméről.értelméről.Itt – a teljesség igénye nélkül – válogattam pár fontos Itt – a teljesség igénye nélkül – válogattam pár fontos gondolatot, amelyekből körvonalazódik mindkét tudós gondolatot, amelyekből körvonalazódik mindkét tudós személye, és azok a godolatok, amelyek a könyv elolvasása személye, és azok a godolatok, amelyek a könyv elolvasása után olyan sokat jelentettek számomra.után olyan sokat jelentettek számomra.Remélem megéreztél valamit Te is ebből!Remélem megéreztél valamit Te is ebből!Köszönöm, hogy végig olvastad, és ha érdekel ez a könyv, Köszönöm, hogy végig olvastad, és ha érdekel ez a könyv, vagy az Értelmes Élet sorozat egy további tagja, azt vagy az Értelmes Élet sorozat egy további tagja, azt megtalálod a könyvtárunkban. Téged is várunk ott! megtalálod a könyvtárunkban. Téged is várunk ott!

végevége

Documents

Viktor Emil Frankl és Pinchas Lapide Istenkeresés és értelemkérdés