SENTIDO DEL SER SENTIDO DEL SER HUMANOHUMANO

SENTIDO DEL SER SENTIDO DEL SER HUMANOHUMANO

Dr. Enrique José Sandoval MoralesDr. Enrique José Sandoval Morales

VIKTOR FRANKLVIKTOR FRANKL“ “ Lo que hace de la Lo que hace de la

vida algo vida algo insustituible e insustituible e irremplazable, irremplazable,

algo único, algo algo único, algo que sólo se vive que sólo se vive

una vez, depende una vez, depende del hombre del hombre

mismo, depende mismo, depende de quién lo haga de quién lo haga

y de cómo lo y de cómo lo haga, no de lo haga, no de lo

que haga”que haga”

Viktor FranklViktor Frankl

BIOGRAFIA

Nace en Viena en 1905.

Durante la Segunda guerra mundial estuvo prisionero durante tres años en Auschwitz, Dacha y otros campos de concentración.

Logra se liberado y narra sus experiencias de prisionero, desde una óptica psicológica , en su libro titulado “El hombre en busca de sentido”

BIOGRAFIA

Veintinueve Universidades de Europa, América del Norte y Sur, Asia y África le otorgaron el título de “Doctor Honoris Causa”.

Fue galardonado con numerosos premios, ente ellos el Oskar Pifster Award de la American psychiatric Association, y fue miembro de honor de la Academia Austriaca de las Ciencias.

De 32 libros que escribió han sido traducidos a 20 idiomas.

Muere en 1977 en Viena.

Propone una teoría diferente al Psicoanálisis, llamada LOGOTERAPIA, la cual es un método menos introspectivo y retrospectivo, es decir, mira hacia el futuro, al sentido y valores que el paciente quiere realizar en el futuro.

La LOGOTERAPIA es una psicoterapia basada en el SENTIDO DE LA VIDA, de ahí su nombre, de Logos entendido no solamente como pensamiento, sino como significado o propósito.

LA LOGOTERAPIA

Esta teoría entraña un concepto del hombre según la cual la primera fuerza motivante de todo ser humano es la lucha por encontrar un sentido a su propia vida; el hombre posee una voluntad de sentido en lugar de una “voluntad de placer” de la que habla Freud o de una “voluntad de poder” enfatizada por la psicología de Alfred Adler.

Rechaza que el sentido y los valores sean meros mecanismos de defensa o formaciones reactivas o sublimaciones ya que el hombre es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales y sus valores.

LA LOGOTERAPIA

Rechaza las teorías deterministas o pandeterministas. El hombre no es un simple resultado de condiciones biológicas, psicológicas o sociológicas, pues este tipo de enfoques acaban por convertirlo en un robot.

El hombre no está absolutamente condicionado y determinado, al contrario, es él quien decide si cede ante determinadas circunstancias.

El hombre no se limita a existir, sino que decide cómo será su existencia, en qué se convertirá en el minuto siguiente.

LA LOGOTERAPIA

Es preciso recordar que uno de los rasgos principales de la existencia humana es, precisamente, su capacidad para elevarse por encima de esas condiciones y trascenderlas. Esto le permite afirmar que el hombre se trasciende a sí mismo, es un ser “autotrascendente”, este trascender es la búsqueda de sus sentido en el horizonte de su propia existencia.

Que el hombre sea libre, aunque sea dentro de ciertos limites, se comprueba en que éste puede cambiar de actitud.

LA LOGOTERAPIA

La LOGOTERAPIA, pues, se centra en el sentido de la vida, busca liberar al ser humano del vacio existencial, para ello es menester acudir a lo que él denomina NOODINÁMICA (un cierto grado de tensión interior, la tensión existente entre lo que uno ha logrado y lo que debería llegar a ser).

La NOODINAMICA como parte medular de la logoterapia, muestra que el ser humano no necesita realmente vivir sin tensiones, sino esforzarse y luchar por una meta u una misión llena de sentido y valor.

LA NOODINAMICA

El sentido de la vida no es algo abstracto sino que es una situación bien concreta que difiere de un hombre a otro, de un día a otro y de una hora a otra.

La esencia de la existencia consiste en la capacidad del ser humano para responder responsablemente a las demandas que la vida le plantea en cada situación particular. Para ello cada ser humano, de acuerdo con sus intereses y vocaciones, debe encontrarle un sentido a su vida.

LA NOODINAMICA

1.- REALIZANDO UNA ACCION, dirigiéndose a algo distinto a uno mismo, realizar el valor. Cuando más se olvida uno de sí mismo se logra una autorrealización mas cabal y las acciones se vuelven trascendentes y plenas de significado.

2.- ACOGIENDO LAS DONACIONES DE LA EXISTENCIA, por ejemplo, la conmoción interior provocada por la belleza de una obra de arte o del esplendor de la naturaleza, o por un sentir –por el amor- el cercano calor de otro ser humano.

VIAS PARA REALIZAR EL SENTIDO DE LA VIDA.

2.- Frankl considera que el amor no es un mero impulso sexual, un epifenómeno. El sexo es tan solo un vehículo del amor, es un medio para expresar la experiencia de esa fusión absoluta y definidita que es el amor.

3.- EL SUFRIMIENTO: El hombre debe aceptar el sufrimiento siempre que éste entrañe un sentido. Para que el sufrimiento confiera un sentido hay de ser un sufrimiento inevitable, absolutamente necesario. Al aceptar el desafío de sufrir con entereza, la vida mantiene su sentido hasta el último instante, y lo conserva hasta el final, en aceptación mas literal.

VIAS PARA REALIZAR EL SENTIDO DE LA VIDA.

Según FRANKL un prisionero en el campo de concentración pasa por tres etapas:

1.- ETAPA DE SHOCK agudo e intenso, que se sigue inmediatamente a su internamiento.

2.- FASE DE ADAPTACION en donde el prisionero debe acostumbrarse a una terrible atrocidad y estar preparado para la muerte.

3.- FASE que comienza con la LIBERACION DEL SUJETO en l que se pueden dar deformidades morales tales como el resentimiento o el desencanto.

VIAS PARA REALIZAR EL SENTIDO DE LA VIDA.

El hombre es el único ser que se interroga de El hombre es el único ser que se interroga de manera tan radical sobre el sentido de su manera tan radical sobre el sentido de su existencia. Si se plantea la pregunta del existencia. Si se plantea la pregunta del

sentido es porque tiene conciencia de la finitud sentido es porque tiene conciencia de la finitud de su extensión en el tiempo. ¿Tiene esa de su extensión en el tiempo. ¿Tiene esa

extensión un sentido? ¿Acaso es el hombre sólo extensión un sentido? ¿Acaso es el hombre sólo una pasión inútil, como lo proclama Sartre al una pasión inútil, como lo proclama Sartre al final del El ser y la nada, apuntando siempre final del El ser y la nada, apuntando siempre

hacia la nada que somos y que nos aguarda? La hacia la nada que somos y que nos aguarda? La filosofía no debe enmudecer ante esta filosofía no debe enmudecer ante esta

interrogación, ella espera que no, que la vida interrogación, ella espera que no, que la vida sí puede tener sentidosí puede tener sentido..

Jean GrondinJean Grondin