VOL. CLIIIn... · 2013-05-20 · Julio-Septiembre 2012. OBISPADO DE CÓRDOBA C/. Amador de los Ríos, 1- Teléfono 957.49.64.74 Año CLIII - Depósito Legal: CO 17 - 1958 - ISSN 1697-879

VOL. CLIIIJulio-Septiembre 2012

OBISPADO DE CÓRDOBAC/. Amador de los Ríos, 1- Teléfono 957.49.64.74

Año CLIII - Depósito Legal: CO 17 - 1958 - ISSN 1697-879 XImprime: Impresiones Guadajoz s.l.l.

ÍNDICE

I. SANTO PADRE

• Inéditopublicadoconocasióndel50aniversariodela aperturadelConcilioVaticanoII ..................................... 495• HomilíaenlaSolemnidaddelaAsuncióndelaVirgen María .............................................................................. 500

II. VIDA DE LA DIÓCESIS

A.- OBISPO DIOCESANO

1.- CARTAS PASTORALES

• AlcomienzodeCurso2012-2013 ................................... 507

2.- CARTAS SEMANALES

• "TúeresPedro"(01-VII-12) ............................................ 562• "DamosgraciasaDios"(08-VII-12) ................................. 564• "Enelhorizonte,S.JuandeÁvila,DoctordelaIglesia" (02-IX-12) ...................................................................... 567• "María,Auroraqueanunciaeldía"(09-IX-12) ................ 570• "Mártiresdenuestrotiempo"(16-IX-12) ........................ 572• "ElConsejoDiocesanodeLaicos,paralacomuniónecle- sial"(23-IX-12) ............................................................... 575• "DosnuevosPresbíteros"(30-IX-12) .............................. 578

3.- HOMILÍAS

• OrdenaciónpresbiteraldeD.JesúsGonzálezCruzyFray JuanMiguelRamírezGragero,OFM(29-IX-12) ............... 581

4.- OTRAS CARTAS

• Atodoslossacerdotesdiocesanosconvocándolosaperegri- naraRomaantelaproclamacióndeS.JuandeÁvilacomo DoctordelaIglesiaUniversal .......................................... 586• Cartaatodoslossacerdotes,consagradosyfieleslaicosde losarciprestazgosdePriegodeCórdobayLevante ........... 589• Atodoslossacerdotesdiocesanos,fieleslaicosymiembros delaVidaConsagradaantelaproclamacióndeS.Juande ÁvilacomoDoctordelaIglesiaUniversal ........................ 591

6.-ACTIVIDADES PASTORALES DEL SR. OBISPO ........... 594

B.- SECRETARÍA GENERAL

1.-NOMBRAMIENTOS ...................................................... 603

2.- DECRETOS Y ESTATUTOS

• DecretosdeHermandadesyCofradías ............................ 610• DecretosobrelasolemnidaddeSantiagoApóstol,patrono de España .................................................................. 611• DecretodeconcesióndelaIndulgenciaPlenariaconocasión delaproclamacióndeS.JuandeÁvilacomoDoctordela IglesiaUniversal .............................................................. 612

• Decretoporelquelossacerdotesdiocesanospodránau- sentarsedesusparroquiasparaparaparticiparenRomaen ladeclaracióndelDoctoradodeS.JuandeÁvila ............... 616• DecretoporelqueseinstituyeelSecretariadoDiocesano paralaDoctrinadelaFe .................................................. 619• Decretoporelquesedesignanlosnuevosmiembrosdel ConsejodeAsuntosEconómicosyseapruebasuregla- mento ............................................................................ 621• DecretoporelqueseconstituyeelnuevoColegiodeCon- sultores .......................................................................... 633

3.- CARTAS

• CartasobrelanuevaGuíaylapáginaWebdelaDióce- sis ................................................................................... 635• CartaatodoslospárrocosdelosArciprestazgosdePrie- godeCórdobayLevantesobrelaVisitaPastoraldelSr. Obispo ........................................................................... 637• CartaatodoslospárrocosydirectoresdeCentrosEsco- laresCatólicossobrelasfechasdelasConfirmaciones ...... 640

4.-SAGRADAS ÓRDENES.................................................. 642

5.-EJERCICIOS ESPIRITUALES .......................................... 643

6.-NECROLÓGICAS .......................................................... 645

C.- VICARIO GENERAL

• CartaalosArciprestes .................................................... 646• CartasobrelaAgendaPastoral2012-2013 ...................... 648

D.- SESIÓN DE CLAUSURA DE LA INVESTIGACIÓN JURÍDICA DIOCESANA DE LA CAUSA DE CANONIZACIÓN O DELCARACIÓN DE MARTIRIO DE LOS SIERVOS DE DIOS JUAN ELIAS MEDINA Y COMPAÑEROS

• AlocucióndeMons.DemetrioFernándezGonzález ......... 650• HomilíadeMons.JuanJoséAsenjoPelegrina .................. 654

III. SANTA SEDE

PENITENCIARÍA APOSTÓLICA• DecretoporelqueseenriquecenconeldondeSagradas Indulgenciasparticularesejerciciosdepiedadduranteel AñodelaFe.................................................................... 661

IV. CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

OFICINA DE INFORMACIÓN• Notadeprensasobreeldocumento"Laverdaddelamor humano,orientacionessobreelamorconyugal,laideolo- gíadegéneroylalegislaciónfamiliar" .............................. 669

SANTOPADRE

B O L E T Í N O F I C I A L D E L A D I Ó C E S I S D E C Ó R D O B A

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SANTO PADRE

INÉDITO DE BENEDICTO XVI PUBLICADO CON OCASIÓN DEL50 ANIVERSARIO DE LA APERTURA DEL CONCILIO VATICANO II

Castelgandolfo, 2 de agosto de 2012

Fueundíaespléndidoaquel11deoctubrede1962,enelque,conelingre-sosolemnedemásdedosmilpadresconciliaresenlabasílicadeSanPedroenRoma,se inauguróelconcilioVaticanoII.En1931PíoXIhabíadedicadoestedía a la fiestade laDivinaMaternidaddeMaría, para conmemorarque1500añosantes,en431,elconciliodeÉfesohabíareconocidosolemnementeaMaríaesetítulo,conelfindeexpresarasí launiónindisolubledeDiosydelhombreenCristo.ElPapaJuanXXIIIhabíafijadoparaesedíaeliniciodelconcilioconlaintencióndeencomendarlagranasambleaeclesialquehabíaconvocadoalabondadmaternaldeMaría,ydeanclarfirmementeeltrabajodelconcilioenelmisterio de Jesucristo. Fue emocionante ver entrar a los obispos procedentesdetodoelmundo,detodoslospueblosyrazas:eraunaimagendelaIglesiadeJesucristoqueabrazatodoelmundo,enlaquelospueblosdelatierrasesabenunidos en su paz.

Fue un momento de extraordinaria expectación. Grandes cosas debíansuceder.Losconciliosanterioreshabíansidoconvocadoscasisiempreparaunacuestiónconcretaalaquedebíanresponder.Estaveznohabíaunproblemapar-ticularqueresolver.Peroprecisamenteporestoaleteabaenelaireunsentidodeexpectativageneral:elcristianismo,quehabíaconstruidoyplasmadoelmundooccidental,parecíaperdercadavezmássufuerzacreativa.Seleveíacansadoydabalaimpresióndequeelfuturoeradecididoporotrospoderesespirituales.Elsentidodeestapérdidadelpresenteporpartedelcristianismo,ydelatareaqueellocomportaba,secompendiababienenlapalabra“aggiornamento”(actualiza-

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J U L I O - S E P T I E M B R E D E 2 0 1 2

ción).Elcristianismodebeestarenelpresenteparapoderforjarelfuturo.Paraquepudiera volver a seruna fuerzaquemoldeara el futuro, JuanXXIIIhabíaconvocadoelconciliosin indicarleproblemasoprogramasconcretos.Esta fuelagrandezayalmismotiempoladificultaddelcometidoquesepresentabaalaasambleaeclesial.

Losdistintosepiscopadossepresentaronsindudaalgraneventoconideasdiversas.Algunosllegaronmásbienconunaactituddeesperaanteelprogramaquesedebíadesarrollar.FueelepiscopadodelcentrodeEuropa–Bélgica,FranciayAlemania–elquellegóconlasideasmásclaras.Engeneral,elénfasisseponíaen aspectos completamente diferentes, pero había algunas prioridades comu-nes.Un tema fundamental era la eclesiología, que debía profundizarse desdeelpuntodevistadelahistoriadelasalvación,trinitarioysacramental;aesteseañadíalaexigenciadecompletarladoctrinadelprimadodelconcilioVaticanoIatravésdeunarevalorizacióndelministerioepiscopal.UntemaimportanteparalosepiscopadosdelcentrodeEuropaeralarenovaciónlitúrgica,quePíoXIIyahabíacomenzadoaponerenmarcha.Otroaspectocentral,especialmenteparaelepiscopadoalemán,eraelecumenismo:habersufrido juntos lapersecucióndelnazismohabíaacercadomuchoaloscristianosprotestantesyaloscatólicos;ahora,estosedebíacomprenderyllevaradelantetambiénenelámbitodetodalaIglesia.AesoseañadíaelciclotemáticoRevelación–Escritura–Tradición–Magisterio.LosfrancesesdestacabancadavezmáseltemadelarelaciónentrelaIglesiayelmundomoderno,esdecir,eltrabajoenelllamadoEsquemaXIII,delqueluegonaciólaConstituciónpastoralsobrelaIglesiaenelmundoactual.AquísetocabaelpuntodelaverdaderaexpectativadelConcilio.LaIglesia,quetodavíaenépocabarrocahabíaplasmadoelmundo,enunsentidolato,apartirdel siglo XIX había entrado de manera cada vez más visible en una relaciónnegativa con la edad moderna, sólo entonces plenamente iniciada. ¿Debíanpermanecerasílascosas?¿PodíadarlaIglesiaunpasopositivoenlanuevaera?Detrásdelavagaexpresión“mundo de hoy”estálacuestióndelarelaciónconlaedadmoderna.Paraclarificarlaeranecesariodefinirconmayorprecisión lo


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queeraesencialyconstitutivodelaeramoderna.El“Esquema XIII”noloconsi-guió.AunqueestaConstituciónpastoralafirmamuchascosasimportantesparacomprenderel“mundo” yda contribucionesnotables a la cuestiónde la éticacristiana,enestepuntonologróofrecerunaaclaraciónsustancial.

Contrariamente a lo que cabría esperar, el encuentro con los grandestemas de la épocamoderna no se produjo en la gran Constitución pastoral,sino en dos documentos menores cuya importancia sólo se puso de relievepocoapococonlarecepcióndelconcilio.ElprimeroeslaDeclaraciónsobrelalibertadreligiosa,solicitadaypreparadacongranesmeroespecialmenteporelepiscopadoamericano.Ladoctrinasobrelatolerancia,talcomohabíasidoela-boradaensusdetallesporPíoXII,noresultabasuficienteantelaevolucióndelpensamientofilosóficoylaautocomprensióndelEstadomoderno.Setratabadelalibertaddeelegirydepracticarlareligión,ydelalibertaddecambiarla,comoderechos a las libertades fundamentales del hombre. Dadas sus razonesmásíntimas,esaconcepciónnopodíaserajenaalafecristiana,quehabíaentradoenelmundoconlapretensióndequeelEstadonopudieradecidirsobrelaverdadynopudieraexigirningúntipodeculto.Lafecristianareivindicabalalibertadalaconvicciónreligiosayapracticarlaenelculto,sinqueseviolaraconelloelderecho del Estado en su propio ordenamiento: los cristianos rezaban por elemperador,peronoloveneraban.Desdeestepuntodevista,sepuedeafirmarqueelcristianismotrajoalmundoconsunacimientoelprincipiodelalibertaddereligión.Sinembargo,lainterpretacióndeestederechoalalibertadenelcon-textodelpensamientomodernoencualquiercasoeradifícil,puespodíaparecerque la versiónmoderna de la libertad de religión presuponía la imposibilidaddequeelhombreaccedieraalaverdad,ydesplazabaasílareligióndesupropiofundamentohaciaelámbitodelosubjetivo.Fueciertamenteprovidencialque,trece años después de la conclusión del concilio, el Papa JuanPablo II llegaradeunpaísenelquelalibertaddereligiónerarechazadaacausadelmarxismo,esdecir,deunaformaparticulardefilosofíaestatalmoderna.ElPapaprocedíatambiéndeunasituaciónparecidaaladelaIglesiaantigua,demodoqueresultónuevamentevisibleelíntimoordenamientodelafealtemadelalibertad,sobretodoalalibertaddereligiónydeculto.

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Elsegundodocumentoqueluegoresultaríaimportanteparaelencuentrode la Iglesia con la modernidad nació casi por casualidad, y creció en variosestratos. Me refiero a la Declaración “Nostra aetate” sobre las relaciones dela Iglesia con las religionesno cristianas. Inicialmente se tenía la intencióndeprepararunadeclaraciónsobrelasrelacionesentrelaIglesiayeljudaísmo,textoque resultaba intrínsecamentenecesariodespuésde loshorroresde laShoah.Los padres conciliares de los países árabes no se opusieron a ese texto, peroexplicaron que, si se quería hablar del judaísmo, también se debía hablar delislam.Hastaquépuntoteníanrazónalrespecto,lohemosidocomprendiendoenOccidentesólopocoapoco.Porúltimo,creciólaintuicióndequeerajustohablartambiéndeotrasdosgrandesreligiones–elhinduismoyelbudismo–, así comodeltemadelareligiónengeneral.Aesoseañadióluegoespontáneamenteunabreveinstrucciónsobreeldiálogoylacolaboraciónconlasreligiones,cuyosvaloresespirituales,moralesysocioculturalesdebíanserreconocidos,conserva-dosydesarrollados(n.2).Así,enundocumentoprecisoyextraordinariamentedenso,seinauguróuntemacuyaimportanciatodavíanoeraprevisibleenaquelmomento.Latareaqueelloimplica,elesfuerzoqueesnecesariohaceraúnparadistinguir,clarificarycomprender,resultacadavezmáspatente.Enelprocesode recepción activa poco a poco se fue viendo también una debilidad de estetextodeporsíextraordinario:habladelasreligionessólodeunmodopositivo,ignorandolasformasenfermizasydistorsionadasdereligión,quedesdeelpuntodevistahistóricoy teológicotienenungranalcance;poreso la fecristianahasidomuycríticadesdeelprincipiorespectoalareligión,tantohaciaelinteriorcomohaciaelexterior.

Mientrasquealcomienzodelconciliohabíanprevalecidolosepiscopadosdel centro de Europa con sus teólogos, en el curso de las fases conciliares seampliócadavezmáselradiodeltrabajoydelaresponsabilidadcomún.Losobis-posseconsiderabanaprendicesenlaescueladelEspírituSantoyenlaescueladelacolaboraciónrecíproca,perolohacíancomoservidoresdelaPalabradeDios,que vivían y actuaban en la fe. Lospadres conciliares nopodían ynoquerían


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crearunaIglesianueva,diversa.Noteníannielmandatonielencargodehacer-lo.EranpadresdelConcilioconunavozyunderechodedecisiónsóloencuantoobispos,esdecir,envirtuddelSacramentoyenlaIglesiadelSacramento.PoresonopodíanynoqueríancrearunafedistintaounaIglesianueva,sinocom-prenderlasdemodomásprofundoy,porconsiguiente,realmente“renovarlas”.Poresounahermenéuticadelarupturaesabsurda,contrariaalespírituya lavoluntaddelospadresconciliares.

En el cardenal Frings tuve un “padre” que vivió demodo ejemplar esteespíritudelConcilio.Eraunhombredegranaperturayamplituddemiras,perosabíatambiénquesólolafepermitesaliralairelibre,alespacioquequedaveda-doalespíritupositivista.EstaeslavisiónalaquequeríaservirconelmandatorecibidoatravésdelSacramentodelaordenaciónepiscopal.Nopuedomenosqueestarlesiempreagradecidoporhabermellevadoamí–elprofesormásjovendelaFacultadteológicacatólicadelauniversidaddeBonn–comosuconsultoralagranasambleadelaIglesia,permitiéndomefrecuentaresaescuelayrecorrerdesde dentro el camino del concilio. En este volumen se han recogido variosescritosconloscuales,enesaescuela,hepedidolapalabra.Peticionesdepalabratotalmentefragmentarias,enlasquesereflejatambiénelprocesodeaprendizajequeelconcilioy surecepciónhansignificadoysignificanaúnparamí.Esperoqueestasdiversascontribuciones,contodossus límites,puedanayudarensuconjuntoacomprendermejorelconcilioyatraducirloenunajustavidaeclesial.AgradezcodecorazónalarzobispoGerhardLudwigMülleryasuscolaborado-resdel InstitutPapstBenediktXVIelextraordinarioempeñoquehanpuestoparalarealizacióndeestevolumen.

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SANTO PADRE

HOMILÍA EN LA SOLEMNIDAD DE LAASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

Castelgandolfo, 15 de agosto de 2012

El 1 de noviembre de 1950, el venerable Papa Pío XII proclamó comodogmaquelaVirgenMaría«terminado el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial». Esta verdad de fe era conocida por laTradición,afirmadaporlosPadresdelaIglesia,yerasobretodounaspectorele-vantedelcultotributadoalaMadredeCristo.Precisamenteelelementocultualconstituyó, por decirlo así, la fuerzamotriz quedeterminó la formulacióndeestedogma:eldogmaaparececomounactodealabanzaydeexaltaciónrespec-todelaVirgensanta.Estoemergetambiéndeltextomismodelaconstituciónapostólica,dondeseafirmaqueeldogmaesproclamado «para honor del Hijo, para glorificación de la Madre y para alegría de toda la Iglesia».AsíseexpresóenlaformadogmáticaloqueyasehabíacelebradoenelcultoyenladevocióndelpueblodeDioscomolamásaltayestableglorificacióndeMaría:elactodeproclamacióndelaAsunciónsepresentócasicomounaliturgiadelafe.Y,enelEvangelioqueacabamosdeescuchar,Maríamismapronunciaproféticamentealgunaspalabrasqueorientanenestaperspectiva.Dice:«Desde ahora me feli-citarán todas la generaciones» (Lc1,48).Esunaprofecíapara toda lahistoriadelaIglesia.EstaexpresióndelMagníficat,referidaporsanLucas,indicaquelaalabanzaalaVirgensanta,MadredeDios,íntimamenteunidaaCristosuHijo,conciernealaIglesiadetodoslostiemposydetodosloslugares.Ylaanotaciónde estas palabras por parte del evangelista presupone que la glorificación deMaríayaestabapresenteeneltiempodesanLucasyqueél laconsiderabaundeberyuncompromisodelacomunidadcristianaparatodaslasgeneraciones.LaspalabrasdeMaríadicenqueesundeberdelaIglesiarecordarlagrandezade


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laVirgenporlafe.Asípues,estasolemnidadesunainvitaciónaalabaraDios,acontemplarlagrandezadelaVirgen,porqueesenelrostrodelossuyosdondeconocemosquiénesDios.

Pero, ¿por quéMaría es glorificada con la asunción al cielo? San Lucas,como hemos escuchado, ve la raíz de la exaltación y de la alabanza a Maríaen la expresión de Isabel: «Bienaventurada la que ha creído» (Lc 1, 45). Y elMagníficat,estecantoalDiosvivoyoperanteenlahistoria,esunhimnodefeydeamor,quebrotadelcorazóndelaVirgen.EllavivióconfidelidadejemplarycustodióenlomásíntimodesucorazónlaspalabrasdeDiosasupueblo,laspromesashechasaAbrahán,IsaacyJacob,convirtiéndolasenelcontenidodesuoración:enelMagníficatlaPalabradeDiosseconvirtióenlapalabradeMaría,enlámparadesucamino,yladispusoaacogertambiénensusenoalVerbodeDioshechocarne.LapáginaevangélicadehoyrecuerdalapresenciadeDiosenlahistoriayeneldesarrollomismodelosacontecimientos;enparticularhayunareferenciaalSegundo librodeSamuelenelcapítulosexto (6,1-15),enelqueDavidtransportaelArcasantadelaAlianza.Elparaleloquehaceelevangelistaesclaro:María,enesperadelnacimientodesuHijoJesús,eselArcasantaquelleva en sí la presencia deDios, una presencia que es fuente de consuelo, dealegría plena. De hecho, Juan danza en el seno de Isabel, exactamente comoDaviddanzabadelantedelArca.Maríaesla«visita»deDiosqueproducealegría.Zacarías,ensucantodealabanza,lodiráexplícitamente:«Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo»(Lc1,68).LacasadeZacarías experimentó la visita deDios con el nacimiento inesperado de JuanBautista,perosobretodoconlapresenciadeMaría,quellevaensusenoalHijode Dios.

Pero ahoranospreguntamos: ¿quéda anuestro camino, anuestra vida,laAsuncióndeMaría?Laprimerarespuestaes:en laAsunciónvemosqueenDioshayespacioparaelhombre;DiosmismoeslacasaconmuchasmoradasdelaquehablaJesús(cf.Jn14,2);Dioseslacasadelhombre,enDioshayespacio

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deDios.YMaría,uniéndoseaDios,unidaaél,nosealejadenosotros,novaaunagalaxiadesconocida;quienvaaDios,seacerca,porqueDiosestácercadetodosnosotros, yMaría, unida aDios, participade lapresenciadeDios, estámuycercadenosotros,decadaunodenosotros.HayunashermosaspalabrasdesanGregorioMagnosobresanBenitoquepodemosaplicartambiénaMaría:sanGregorioMagnodicequeelcorazóndesanBenitosehizotangrandequetoda la creación podía entrar en él. Esto valemuchomás paraMaría:María,unidatotalmenteaDios,tieneuncorazóntangrandequetodalacreaciónpuedeentrarenél,ylosex–votosentodaslaspartesdelatierralodemuestran.Maríaestácerca,puedeescuchar,puedeayudar,estácercadetodosnosotros.EnDioshayespacioparaelhombre,yDiosestácerca,yMaría,unidaaDios,estámuycerca,tieneelcorazóntangrandecomoelcorazóndeDios.

Perotambiénhayotroaspecto:nosóloenDioshayespacioparaelhom-bre;enelhombrehayespacioparaDios.Tambiénesto lovemosenMaría,elArcasantaquellevalapresenciadeDios.EnnosotroshayespacioparaDiosyestapresenciadeDiosennosotros,tanimportanteparailuminaralmundoensutristeza,ensusproblemas,estapresenciaserealizaenlafe:enlafeabrimoslas puertas de nuestro ser para que Dios entre en nosotros, para que Diospuedaserlafuerzaquedavidaycaminoanuestroser.Ennosotroshayespacio;abrámonoscomoseabrióMaría,diciendo:«He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu Palabra».AbriéndonosaDiosnoperdemosnada.Alcontrario:nuestravidasehacericaygrande.

Así,lafe,laesperanzayelamorsecombinan.Hoysehablamuchodeunmundomejor,quetodosanhelan:seríanuestraesperanza.Nosabemos,nosésiestemundomejorvendráycuándovendrá.LoseguroesqueunmundoquesealejadeDiosnosehacemejor,sinopeor.SólolapresenciadeDiospuedegaran-tizartambiénunmundobueno.Perodejemosesto.Unacosa,unaesperanzaessegura:Diosnosaguarda,nosespera;novamosalvacío;élnosespera.Diosnosesperay,aliralotromundo,nosesperalabondaddelaMadre,encontramosa


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losnuestros,encontramoselAmoreterno.Diosnosespera:estaesnuestragranalegríaylagranesperanzaquenaceprecisamentedeestafiesta.Maríanosvisita,yeslaalegríadenuestravida,ylaalegríaesesperanza.

Así pues, ¿qué decir? Corazón grande, presencia de Dios en el mundo,espaciodeDiosennosotrosyespaciodeDiosparanosotros,esperanza,Diosnos espera: esta es la sinfoníade esta fiesta, la indicaciónquenosda lamedi-tacióndeestasolemnidad.MaríaesaurorayesplendordelaIglesiatriunfante;ellaeselconsueloy laesperanzadelpueblotodavíaperegrino,diceelPrefaciode hoy. Encomendémonos a su intercesión maternal, para que nos obtengadelSeñorreforzarnuestrafeenlavidaeterna;paraquenosayudeavivirbieneltiempoqueDiosnosofrececonesperanza.Unaesperanzacristiana,quenoessólonostalgiadelcielo,sinotambiéndeseovivoyoperantedeDiosaquíenelmundo,deseodeDiosquenoshaceperegrinosincansables,alimentandoennosotroslavalentíaylafuerzadelafe,quealmismotiempoesvalentíayfuerzadel amor. Amén.

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VIDA DE LA

DIÓCESIS


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OBISPO DIOCESANO. CARTAS PASTORALES

CARTA PASTORAL AL COMIENZO DEL CURSO 2012–2013

Año de la Fe con San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia

Introducción

El curso que comienza está lleno de acontecimientos que reclaman yprovocan nuestra atención pastoral. Pero no olvidamos que es en la pastoralordinariadondese fraguadíaadíanuestra tareaevangelizadoray santificanteparalosdemásyparanosotrosmismos.SomosllamadosatrabajarenlaviñadelSeñor,yesunhonorparatodoselhabersidollamadosytenertrabajoparadarytomar.Portanto,volvamosconrenovadoempeñoalatarea,sabiendoque“la obra de Dios es ésta: que creáis en el que él ha enviado”(Jn6,29).LaobradeDiosesquecreamosenJesucristo,suHijoúnico,DioscomosuPadreyhombrecomonosotros,nacidodeMaríavirgen,muertoyresucitadoparanuestrasalvación,centroyculmendelahistoriahumana.“No se nos ha dado otro nombre en el que podamos salvarnos”(Hech4,12).

LaprogramacióndeuncursopastoralgiraentornoalafiestadelaPascuaanual,entornoa Jesucristomuertoyresucitado,elcentrodenuestra fe,yentornoalapascuasemanaldeldomingo.YjuntoaJesucristo,suMadresantísimaylosSantos,nuestroshermanosmayores.Esteaño,laPascuaesel31 de marzo. LeprecedelaCuaresma,queseiniciael13defebreroyculminaenPentecostés,quecelebraremosel19demayo,conlasdemásfiestasadyacentes.

Vivirlaliturgia,vivirdelaliturgia,vivirnormadosporlaliturgiaentodoslosaspectosnospermitevivirenCristo,celebrarsusmisteriosquesevanhacien-dopresentesalolargodelaño,yrecibirdelaliturgialamisióndetransformarel

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mundoparaalabanzadesugloria.NuestroprimerobjetivoseasiemprelagloriadeDiosyelbiendelhombre,porquela“gloria de Dios consiste en que el hombre viva, y la vida del hombre consiste en la visión de Dios”.1

“La Iglesia existe para evangelizar”2 y su tarea permanente es que cadahombre se encuentre conCristo.3Provocar este encuentropersonal,4 prepa-rarloenelcorazóndecadapersona–niño,joven,adultooanciano–,hacerquede este encuentro broten todas las consecuencias sociales y culturales. A esovadirigidanuestraacciónpastoralensudoblevertientedealimentaralosquevienenysaliralencuentrodelosquenovienen.Siempreenactitudmisionera,paracumplirelmandatodelSeñor:“Id y anunciad el Evangelio a toda criatura” (Mt28,19).

1. A través de la predicación, la liturgia y la caridad con los pobres

Son las tres dimensiones de la pastoral ordinaria de la Iglesia, y que acomienzo de curso ponemos a punto en nuestras parroquias e instituciones.Responden a los tria munera deCristo, profeta, sacerdote y rey, que se pro-longanenlaIglesiapregoneradeCristoydelanuevavidaquebrotadeél,contodoslosmediosasualcance(kerigmaoprimeranuncio,catequesisyexplica-

1 SAN IRENEO, Adv. Haer. 4,20, 7.2 PABLOVI,Exh.Evangelii nuntiandi(1975),14:“Evangelizar constituye la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar”.3 JUANPABLO II, Redemptor hominis (1979), 13a: “La Iglesia desea servir a este único fin: que todo hombre pueda encontrar a Cristo, para que Cristo pueda recorrer con cada uno el camino de la vida”.4 BENEDICTO XVI, Deus caritas est(2005),1:“No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”.


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cióndelafe,homilía,diálogopersonal,etc.),queactualizapermanentementelaredención,celebrandosusmisterios,perpetuandoelsacerdocio,laofrendayelsacrificiodeCristo(Eucaristíaydemássacramentos,liturgiadelashoras,etc.)yponiéndosealserviciodelhombreenactituddecaridadytestimonio.

Poner a punto la catequesis de niños y adultos, 1ª comunión, confirma-ción,catequesisdeadultos,escuelade lectio divina,preparaciónde lahomilía,grupos apostólicos, etc. Dar pasos a nivel diocesano para la institución delCatecumenado previo a los sacramentos de iniciación cristiana (bautismo,confirmación,eucaristía),puestoquenosoncasosaislados, sinocadavezmásfrecuentesennuestradiócesislosadultosquepidensuincorporaciónalaIglesiacatólica.

Celebrarbienlaliturgia:laEucaristía,lossacramentos,elAñolitúrgico,lasfiestasdeMaríaydelosSantos.Conduciralosfielesalaadoracióneucarística,demaneraquenadieseacerqueacomerestacarne,sinolahaadoradoprevia-mente.5Nadieseacerqueacomulgarsiestáenpecadomortal.6YquenadieseacerqueacomulgarelCuerpodelSeñorsiviviendoenparejanoestácasadoporla Iglesia.7

5 S.AGUSTÍN:“Nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit; [...] peccemus non ado-rando – Nadie come de esta carne sin antes adorarla [...], pecaríamos si no la adoráramos”: Enarra-tiones in Psalmos98,9CCLXXXIX1385.6 “Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva. De modo que quien come del pan y beba del cáliz del Señor indignamente, es reo del cuer-po y la sangre del Señor. Así pues, que cada cual se examine, y que entonces coma así del pan y beba del cáliz. Porque quien come y bebe sin discernir el cuerpo come y bebe su condenación”(1Co11,26-29)7 CONGREGACIÓNPARALADOCTRINADELAFE,Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la recepción de la comunión eucarística por parte de los fieles divorciados vueltos a casar(14.septiembre.1994).

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Vivir,suscitaryhacercircularlacaridadfraternaentrelosmiembrosdelacomunidadcristiana,demaneraquenadiepasenecesidad,mientrasotrosvivenen laabundancia (cf.2Co8,14).Yacordarsede lospobresdelmundoentero,quenisiquieratienenlonecesarioparavivir,pues“si no alimentas al que muere de hambre, lo matas”.8

2. La Visita pastoral a Priego, Levante y Alto Guadalquivir

ContinúorealizandolaVisitapastoralaladiócesis,comounadelasprin-cipales tareasdelObispoal serviciode ladiócesis,comoel“alma del gobierno episcopal” .9Esteaño,conelfavordeDios,losarciprestazgosdePriego,Levante(en laciudad)yAltoGuadalquivir.Notengopalabrasparaagradecer las innu-merablesgraciasdeDiosderramadasporeste cauceyqueconstatocontinua-mente.Meadmiraaltrabajodelossacerdotes,lacolaboracióndelosseglares,eltrabajopermanentedelatransmisióndelafeenlacatequesisyenlosgruposdeformación,ladisposicióndelasCofradías/Hermandades.Lavisitaaloscentrosescolaresmeofrecelaocasióndeacercarmeamilesdeniñosyjóvenes,quevendecercaalObispo,ynormalmentesoyrecibidocongozoporpartedelacomu-nidadeducativa,ynodigamosdelosalumnos.

En todas las parroquias me reúno con los distintos grupos, celebro laEucaristía y otros momentos de oración, administro el sacramento de laConfirmación, visito algunos enfermos en sus domicilios, saludo respetuosa-

8 Gaudium et spes, 69. 9 “Quasi anima episcopalis regiminis”(S.CarlosBorromeo).JUANPABLOII,Exh.Ap.Pastores gre-gis, 46: “La Visita pastoral es auténtico tiempo de gracia y momento especial, más aún, único, para el encuentro y diálogo del Obispo con los fieles”. CONGREGACIÓN PARA LOS OBISPOS, Directorio para el ministerio pastoral de los Obispos (2004),220-224:“La Visita pastoral es una oportunidad para reanimar las energías de los agentes evangelizadores, felicitarlos, animarlos y consolarlos”.


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mentealasautoridadeslocalesenelAyuntamiento,acudoaalgunodeloscen-trosdetrabajo:cooperativas,talleres,fábricas,etc.Tengooportunidaddetratarconlossacerdotestranquilamente,valorarsutrabajo,constatarsusdificultades,felicitarlesporsuslogros,compartirsuspreocupaciones.¡Meheencontradoconuncleroadmirable!,apiedetajo,enunatareaquemuchasvecesnoesrecono-cida,yqueelObispotantovalora.

LaVisitapastoralestambiénunaocasiónpropiciaparaactualizarelinven-tario de bienesmuebles e inmuebles, poner a punto el archivo parroquial, lacontabilidad y economíaparroquial, aclarar situaciones ambiguas en cuanto apropiedades y catastro, inventariar todos los objetosparroquiales. El informeque presenta cada párroco queda en el ArchivoDiocesano para la historia, yalgunos son verdaderas tesinas. La Curia diocesana ha de ponerse al serviciodeestatareadelObispo,cadaunodesdesucampo,porqueestareadiocesanaprioritariaylaCuriaestáparaserviraladiócesisyalObispo.

Nofaltanlosproblemas,quevistosdecercapuedenserafrontadosyenca-minadosasuresoluciónconlaayudadeDiosylacolaboracióndetodos.PeroenconjuntopuedorepetiraquellodelosHechos:“La ciudad se llenó de alegría” (Hech8,8)encadalugaralquellego.Yestomellenadeungozoindecible,aun-quemuchosdíasacabeagotado.OradalSeñorporel frutode laVisitaen loslugaresquevoyrecorriendoyquellevaráuntiempodecincoañoshastadarunavueltacompletaatodaladiócesis.

3. Cuatro años para revivir el Concilio Vaticano II

El acontecimiento del Concilio Vaticano II (1962–1965) y su aplicaciónposterior hamarcado la vida de la Iglesia en la últimaparte del sigloXX y elcomienzodelsigloXXIhastanuestrosdías.Realmente,elEspírituhahabladoalaIglesiadenuestrotiempoatravésdeestegranacontecimientodegracia,quenosdisponemosarememorarenel50aniversariodesuapertura(11deoctubrede1962/2012).

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Enmedio de nuestras tareas habituales, y sin dejarlas, hemos de dirigirnuestraatenciónalConcilioVaticanoIIparaacogerloensutotalidadyacogerloenelsentidoenquelaIglesiaquiereofrecérnoslohoy.Notengamoslamenorduda: losmalesposterioresalConcilionoson frutodelConcilio, sinodeunamalainterpretacióndelmismoConcilio.Unmismoacontecimientopuedeserinterpretadodeformasdiversas,einclusocontradictorias.LahermenéuticadelConcilioVaticanoIIdebeserlaquenosindicalaIglesia.Novalenyalossubterfu-giosqueatribuyenalConcilioVaticanoIIloqueéstenohadichonihapretendi-do,yenmuchoscasoshaservidoparaunlibertinajelitúrgico,doctrinal,moral,pastoral,etc.Despuésde50añoshayunaciertaperspectiva,quenospermiteacentuartodolopositivo,queesmuchísimo,ycorregirtodolonegativo,quenohafaltadoenestaetapapostconciliar.

Para una correcta interpretación del Concilio se ha convertido en unpunto de referencia necesario la lectura atenta y meditada del Discurso del Papa Benedicto XVI a la Curia Romana en suprimer añodepontificado (22.diciembre.2005).10Setratadeadoptar,comonosdiceelPapa,una“hermenéu-tica de la reforma”talcomoelPapalaexplicaylaproponeysuperaruna“her-menéutica de la ruptura” talcomoelPapalareprueba.BenedictoXVI,ademásdesuautoridadcomoPastorde la Iglesiauniversalenestemomento,gozadeunaautoridadañadidaenestetema,porqueélhasidoprotagonistadelConcilioencalidaddeexpertoconciliar,yestestigoexcepcionalyprotagonistadetodalaetapapostconciliarhastanuestrosdías.11

10 BENEDICTO XVI, Discurso a la Curia Romana (22.12.2005).SeinsertaenelAnexoII.11 J.RatzingeracudióalConcilioVaticanoIIcomojoventeólogo(35años)delamanodelcardenalJosefFrings(arzobispodeColonia:1942-1969),cuandoeraprofesorenMünster.Enlasrevueltasde1968,dejólosambientesdeTubinga,regresandoaRatisbona(Baviera).En1977esnombradoarzo-bispodeMunichyen1981,prefectodelaCongregaciónparalaDoctrinadelaFehastasueleccióncomoSumoPontíficeen2005.Es,portanto,unprotagonistaprivilegiadodelaetapapostconciliar.


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A manera de resumen, me atrevería a decir que el nuevo Pentecostés,quepronosticabanJuanXXIIIyPabloVI,sehaproducidoconunaconcienciamásvivadelEspírituSantocomopersonadivinay suacciónen la Iglesia:unafloraciónenormedecarismas,comunidades,movimientos,etc.quehacenquela Iglesiahoyestémásvivaquenunca,yejerzaenelmundodehoyun influjoincomparable.Realmente,ycomofrutodelConcilio,nosencontramosenunanuevaprimaveradelaIglesia(JPII)12quenoshacemirarelfuturoconesperan-za,porque “la Iglesia está viva, la Iglesia es joven, la Iglesia lleva en su seno el futuro de la humanidad”(BXVI).13Larenovaciónlitúrgica,lanuevacodificaciónenelCódigodeDerechoCanónico (CIC)yelCatecismode la IglesiaCatólica(CEC) son tresmonumentosde alto calado, comono sehan conocidonuncasimultáneosenlahistoriadelaIglesia.

4. El Catecismo de la Iglesia Católica (1992), a los 30 años del Concilio

Fue una petición de los Padres sinodales del Sínodo extraordinario de1985,a los30añosdelConcilioVaticano II.14 El trabajo fueencomendadoalcardenalRatzinger,encalidaddePrefectodelaCongregaciónparalaDoctrinadelaFe,yen1992elPapaJuanPabloIIpromulgabaestapreciosasíntesisdelafe,lamoral,laliturgiaylaoracióndelaIglesia.15

12 “Losnuevosmovimientosycomunidades,expresiónprovidencialdelanuevaprimaveraquesus-citóelEspírituSantoconelConcilioVaticanoII,proclamanelpoderdelamordeDios,querenuevalafazde latierrasobretodotipodedivisionesybarrerasycreaunacivilizacióndelamor”:JUANPABLO II, Al I Congreso Mundial de Movimientos(31.mayo.1998).13BENEDICTO XVI, Homilía inicio pontificado(24.abril.2005).14 “De modo muy común se desea que se redacte un catecismo o compendio de toda la doctrina católi-ca, tanto sobre fe como sobre moral, que sea el punto de referencia para los catecismos y compendios que se redacten en las diversas regiones. La presentación de la doctrina debe ser tal que sea bíblica y litúrgica, que ofrezca la doctrina sana y sea, a la vez, acomodada a la vida actual de los cristianos” (Sínodo1981,B,a),4:sugerencias).15 JUANPABLO II,Constitución apostólicaFidei depositum (11.octubre.1992), promulgando elCatecismo,alaquesiguiólaCartaApostólicaLaetamur magnopere(15.agosto.1997),aprobandolaedicióntípicalatina(definitiva).

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Paralosquebuscannovedades,elCatecismonopresentaningunanovedadespecial,yporeso,paramuchoshapasadoinadvertido.Peroparalosquebus-canunapropuestaautorizadadelafeydelamoralcatólicaennuestrotiempo,encuentranenelCatecismodelaIglesiaelmejorinstrumentoparateneramanouna síntesis católica y una referencia para la transmisión de la fe y de la vidacristiana.ElConciliodeTrentocristalizóenunCatecismoparalospárrocos.16

ElConcilioVaticanoIIhacristalizadoenesteCatecismodelaIglesiaCatólica.Elsegundosuperaconmuchoalprimeroencontenido,enmétodo,enriquezadecitasbíblicas,patrísticasydesantos.Sóloporestefruto,elConciliohaproduci-dounfrutobienmaduroparalanuevaevangelización.

EsevidentelainsistenciadelPapaBenedictoXVIenladifusióndeestaobramaduradelConcilio,elCatecismodelaIglesiaCatólica,alaquehaseguidoelCompendio17 delmismoCatecismo y elYoucat,18 adaptación delCatecismopara jóvenes, que el Papa mandó incluir en la mochila de los jóvenes de laJMJ2011deMadrid.ElPapa lo recomienda continuamente ante el alarmante“analfabetismo religioso” de nuestro tiempo.19

El Catecismo de la Iglesia Católica se ha convertido en un instrumentoindispensableparalanuevaevangelización,yporesouninstrumentoquehemosdemanejarcadavezconmássoltura,yalquehemosderecurrirentodoplantea-

16 Catecismo del Santo Concilio de Trento para los Párrocos, de San Pío V.17Promulgadoel28dejuniode2005,yqueincluyealgunasláminasparavalorarlaexpresiónartís-ticadelafe.18ElmismoBenedictoXVIhaceelprólogoaestaedición juvenildelCatecismo,queestá siendoestudiadapormuchosjóvenesenelmundoentero.19 BENEDICTO XVI, Homilía misa crismal, (5.abril.2012):“En el encuentro de los cardenales con ocasión del último consistorio, varios Pastores, basándose en su experiencia, han hablado de un anal-fabetismo religioso que se difunde en medio de nuestra sociedad tan inteligente. Los elementos funda-mentales de la fe, que antes sabía cualquier niño, son cada vez menos conocidos”.


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mientodetransmisióndelafe,deevangelización.

Ennuestra programación pastoral diocesana (verAnexo I), distribuimostodoelCatecismoencuatroaños,segúnlascuatropartesenqueestáarticula-do:

• Primeraño(2013),nosfijamossobretodoenelCredo,laFE PROFESADA,coincidiendoprecisamenteconelAñodelaFe.• Segundoaño(2014):laFECELEBRADA,losSacramentos.• Terceraño(2015):laFEVIVIDA,losMandamientos.• Cuartoaño(2016):laFEORADA,laOración.

5. El Año de la Fe, ocasión excelente para la nueva evangelización

Para esto nos convoca el Papa Benedicto XVI en el Año de la Fe, pararenovarnuestroconocimientodeloscontenidosdenuestrafeymoralcatólicayrenovarasínuestraadhesiónaJesucristoyasudoctrina,porlaquenoshacemosdiscípulosdelResucitado.EnnuestrasdiócesisdeCórdobaabriremossolemne-menteelAñodelaFeel24 de octubreenlaS.I.Catedral,bajolaproteccióndelArcángelSanRafael,custodiodelaciudad.20Previamente,tendremoslaclausu-rasolemnedelafasediocesanadelProcesodeCanonizacióndelosMártiresdelsigloXX,el15deseptiembre,quenosestimularáavivirhoynuestrotestimoniode fe.

20 “Yo te juro, por Jesucristo Crucificado, que soy Rafael, Ángel a quien Dios tiene puesto por guardia en esta ciudad [Córdoba]”,ledijoelArcángelalP.AndrésdelasRoelas(7.mayo.1578).La“Ciudad del Arcángel [Córdoba]”halevantadoenhonordeSanRafaelnumerosos“tirunfos” (columnasconlaestatuadelArcángel)portodalaciudad,ensuspuertasyensuspuentes,comoseñaldeprotección.Elhaprotegidoespecialmentelafeenestaciudadyseguiráprotegiéndola.

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“El conocimiento de los contenidos de la fe es esencial para el propio asentimiento”.21Nocreemosenalgovagoe impreciso,menosaún la feesunsentimientopasajeroqueseafirmaoseesfumasegúnlosestadosdeánimo.Poreso,esnecesarioconocerbienloscontenidosdelafe(fides quae),apartirdeloscualesseproducelaadhesiónylaentregadetodalapersona(fides qua)aDiosqueserevelaplenamenteenJesucristo.Secreeconelcorazón,dondeactúalagracia, que iluminanuestramente y fortalece la voluntad. “Con el corazón se cree y con los labios se profesa” (Rm 10,10). El que anuncia el Evangelio sabequeeselSeñorelqueabreelcorazóndeloyenteparaaceptarloqueanunciaelpredicador(cf.Hech16,14).Poreso,elevangelizadoracompañaelanuncioconelpropiotestimonio,conlaoraciónyconlacruzvivida:mediossobrenaturalesconlosqueseabreelcorazóndeloyentealaPalabraanunciada.

“El primer sujeto de la fe es la Iglesia”.22YenesafedelaIglesiaseinsertaysenutrenuestrapropiafepersonalycomunitaria.“Nunca el hecho de creer es un hecho privado”.23ParaelcreyenteesimprescindiblelaescuchadelaPalabra,interpretada en la Tradición viva de la Iglesia y propuesta con el carisma delaverdadauténticaporelMagisteriode la Iglesia (DV10).ElCatecismode laIglesiaCatólicaseconvierteasíen“regla segura para la enseñanza de la fe y como instrumento válido y legítimo al servicio de la comunión eclesial”.24Notodohasidotrigolimpioenlasdécadaspasadas.25

21 BENEDICTOXVI,CartaapostólicaPorta Fidei (11.octubre.2011)10,conlaqueseconvocaelAñodelaFe.22 Porta fidei, 10.23 Ibid.24JUANPABLOII,Const.Apost.Fidei depositumporlaquesepromulgaelCEC(1992).25Cf.CONFERENCIAEPISCOPALESPAÑOLA,Teología y secularización en España. A los 40 años de la clausura del Concilio Vaticano II. Instrucción pastoral(30.marzo.2006).


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EsteAñodelaFeseabreel11deoctubrede2012yseprolongahastael24denoviembrede2013.Su inauguraciónserealizaenel contextode laXIIAsambleaGeneraldelSínododelosObispos,quesecelebraenRomadel7al28deoctubrepróximoconeltema“La nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana”.

Será un año de gracia abundante para la Iglesia universal, y una ocasiónpropiciadeponerapuntolosmediosconquecontamosparaafrontarconnuevoardor,nuevo entusiasmoynuevosmétodos esanueva evangelización a laqueinsistentementesenosenvíayquetannecesariaesennuestraépoca.

Un signo visible de esta fe que actúa en la caridad (cf Gal 5,6) será elEconomatoque la diócesis deCórdoba, a través deCaritasDiocesana, abriráenlaciudaddeCórdobaparalaspersonasylasfamiliasennecesidad,“para que viendo vuestras buenas obras glorifiquen a vuestro Padre del cielo”(Mt5,16).

6. En la estela fecunda de san Juan de Ávila, doctor de la Iglesia universal

El clericus cordubensisJuandeÁvilaesproclamadoporelSumoPontíficedoctordelaIglesiauniversalel7deoctubrede2012.Paratodosesunanuevagracia y un estímulo para la evangelización. Su proclamación como doctorse enmarca en la inauguración de laXIIAsambleaGeneral del Sínodo de losObispos, presididos por el Papa Benedicto XVI, donde concelebrarán todoslos Padres sinodales representantes del Episcopado universal. El Papa quierepresentarlo a la Iglesia universal comomodelo de evangelizador para nuestrotiempo.

ParaladiócesisdeCórdobaesunaltísimohonorrecibirestagraciaenunodesuspresbíteros.NacidoenAlmodóvardelCampo(CiudadReal)en1500,SanJuandeÁvilaespatronodelclerosecularespañolencuantopresbíterosecularde la diócesis deCórdoba, en la que está incardinado,muriendo enMontilla

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(Córdoba) en 1569, donde se venera su sepulcro. La diócesis de Córdoba, yparticularmente su presbiterio, se siente muy honrada con esta declaraciónpontificia.Yalmismotiemposenosplanteaelretodedaraconocersufigura,sudoctrina,suestilopastoral,superfildesacerdotediocesano,fomentandoelcultoyladevociónaestegranSanto.MontillaenladiócesisdeCórdobasecon-viertedeestamaneraenelepicentrodeestaondaexpansivabenéficaquellegaráhastalosconfinesdelatierra.26

Una vez más, reconocemos la deuda histórica que tenemos con estehermanonuestro, que llega a esta especial glorificación por el concurso de laConferenciaEpiscopalEspañola(CEE),actoradelacausadecanonizaciónydedoctorado.LadiócesisdeCórdobaestáagradecidaalaCEEporesteimpulsoqueahoralograsusfrutosyalaCompañíadeJesúsquehaguardadocelosamenteelsepulcrodelMaestroÁvilahastalacesiónaladiócesisdeCórdobadeltemplo,hoyBasílicaPontificiadeSanJuandeÁvila.Pero,al tiempoqueexpresaestasgratitudes,setomaenprimerapersonalaresponsabilidadquelecorrespondedeliderarestaondaexpansivaenfavordelmundoentero.

7. Año jubilar en Montilla 2012–2013

Conestemotivo,el12 de octubre abrimos en Montilla el Año jubilar de SanJuandeÁvila,queseprolongaráhastael19deoctubrede2013.¡TodosaMontilla!AvenerarelsepulcrodelSantoMaestroyrecorrersuscalles,visitarlacasadeSanJuandeÁvila,elmonasteriodeSantaClara,etc.Encolaboraciónconlosarciprestes,laVicaríageneralelaboraráuncalendarioparacadaarcipres-

26 Remitoamicartapastoral“La diócesis de Córdoba con San Juan de Ávila”(11.junio.2010):BOC2010,371-382,yalDecreto de erección canónica del Centro Diocesano “San Juan de Ávila” en Mon-tilla:BOC(2010)225-226.


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tazgodeperegrinaciónalsepulcrodeSanJuandeÁvilaenMontilla.Perocadaparroquia,cadagrupo,cadacomunidad,cadainstituciónpuedehacerloporsucuenta,puestosdeacuerdoconelRectordelaBasílicaPontificia.Seránecesarioqueencadaparroquia,grupo,comunidadomovimiento,enlacatequesis,enlahomilíayenotrasiniciativas,demosaconoceralosniños,alosjóvenesyalosadultosquiénestecuraseculardiocesanodeCórdoba,queesproclamadoporelPapadoctordelaIglesia.

Igualmente,elpreciosorelicarioquecontieneelcorazóndelSantoMaestroy que estará en la Basílica de San Pedro para la proclamación del doctorado,podrárecorrer lasdistintasparroquias,colegiosycasasreligiosas,comoquienvisitaatodoslosdiocesanos,alosquequierebendecircontodaclasedefavoresdesde el cielo. Será un año de gracia en cada parroquia o lugar que reciba elrelicarioyencadagrupodeperegrinosquelleguehastaMontillaparaalcanzarlas gracias del jubileo, y también con las debidas condiciones para todos losenfermos e impedidos que no puedan acudir a estos actos. Las puertas de lamisericordiadeDiosquedaránabiertasdeparenparparatodaladiócesisyparatodoslosperegrinosquevenganalucrarlasindulgenciasque,porintercesióndesan Juan deÁvila,laIglesiaquiereconcedernos.

8. Renovando las instituciones diocesanas al servicio de la vida y la comu-nión eclesial

No se tratadetener institucionesportenerlas.Las institucionesestánalserviciode la vida.Si sólonosquedamosenorganizaciones,noharíamosmásque multiplicar las superestructuras. Las instituciones son organismos vivos,quedinamizanlavidadeladiócesisensusdistintosaspectosycompetencias.

8.1. El presbiterio diocesano

El presbiterio diocesano, con el obispo a la cabeza, es el responsable delavidacristianadeladiócesis,porqueconstituyenlasucesiónapostólicadelos

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Apóstolesparticipadaenplenitudporelobispoyensumedidaporlospresbíte-rosenplenacomuniónconsuobispoyconelPapa.Perotodos,obispoypres-bíteros, forman un único Presbiterio,quegarantizalacontinuidaddelaIglesia,una,santa,católicayapostólicaennuestradiócesisdeCórdoba.

En este nivel presbiteral se encuentra elConsejo Presbiteral, que reúneunarepresentacióndetodoelpresbiteriodiocesanoparalosasuntosdemayorimportancia en lamarcha de la diócesis.No se trata de un parlamento, sinode un organismode comunión eclesial, donde compartir inquietudes y aunaresfuerzosparalamismamisióndelaIglesiaenladiócesis.

De entre los miembros del Consejo Presbiteral, el obispo designa el Colegio de Consultores, ungrupoestablede6a12personas,alosqueelobisporecurreenlasocasionesquemarcaelderecho,siendoelorganismoqueasumeelgobier-nodeladiócesiscuandoestávacante,anoserquelaSedeApostólicapreveadeotra manera.

Estepresbiteriodiocesanoelaboracadaañounproyectopropio,queatien-detodaslasdimensionesdelavidaylaformacióndelpresbítero:ejerciciosespi-ritualesyretirosparagarantizarlavida espiritual, avivandoelfuegoyelcarismarecibido por la imposición demanos en la ordenación; cursos y conferenciasqueactualizanlaformación intelectual,alaquealgunospresbíterosdedicansutiempo completoporun tiempo, revitalizando el presbiterio en este aspecto;reuniones de pastoral porarciprestazgosmensualmenteparaintercambiarplan-teamientosenunapastoraldeconjunto;ylaatención humanaacadasacerdoteenasuntosfamiliares,desalud,dedescanso,etc.

Agradezcolabuenaparticipacióndelospresbíterosenlasactividadesqueseprograman:retiros,reunionesdearciprestazgo, jornadasdeformaciónper-manente, reunionesde losmiércoles, etc.Todavíapodemosmejorar.YopidoespecialmentealossacerdotesqueningunodejedehacerEjerciciosEspirituales


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cadaaño,–ysiloshaceenotrolugar,locomuniquealaSecretaríageneralcadaaño–,quenofaltealretiromensual,quecelebredignamentelaEucaristíacadadía.Noentiendoquehayacurasque“libran”undíaalasemanaynocelebranlaSantaMisa.Buenoeseldescansonecesario,perolaMisanoesuntrabajoaña-dido,sinoelcentrodenuestravidasacerdotal,loquedasentidoacadajornadadenuestroministerio,inclusocuandodescansamos.Sinotenemoscomunidad,celebremosasolas,peroningúndíasinEucaristía.

8.2. “Presbiterio en gestación”: El Seminario

La primera y principal tarea de un presbiterio diocesano, que preside elObispo,esladegarantizarlasucesióndenuevos presbíteros.Esdecir,elpresbi-teriodiocesanotienecomotareaprioritaria,laprimeradetodas,fomentarportodos losmediosanuestroalcance lasvocacionesalsacerdocioministerial.Enellointervienenlasfamilias,laescuela,laparroquia,etc.Peroestareadelpres-biteriodiocesanoatenderesteaspectofundamentaldelaIglesia.SinpresbíterosnohayIglesia.LospastoresnoagotanlaaccióndelaIglesia,27 pero son insusti-tuiblesparaquelaIglesiaexista,crezcayarraigue.Enestatareadedarlepastoresa la Iglesia, ymás concretamente pastores para nuestra diócesis deCórdoba,hemosdesentirnostodosimplicadosycomprometidos.

DamosgraciasaDiospornuestroSeminariodeCórdoba.Desdehacedéca-das,ladiócesisdeCórdobahaprestadoespecialinterésaesteaspectodelavidade ladiócesis,yahíestánlosfrutos:abundanteclero joven,nuevosprofesoresbienpreparados,equiposdeformadoresenplenadedicación.Aquíestáelfuturode ladiócesis.Nobajemosel listón, sinoaspiremosametas siempremejores,

27 “Saben los Pastores que no han sido instituidos por Cristo para asumir por sí solos toda la misión salvífica de la Iglesia en el mundo”(LG30)

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puesDiosesmásgenerosoquenosotros.Unadiócesis tieneelSeminarioquesemerece,yestareadetodosapoyar,comoveníshaciendo,nuestroSeminariodiocesano.“La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies” (Mt9,37–38).

UnavezmásagradezcoatodoslosqueapoyanalSeminario,yparticular-mente la pastoral vocacional: presbíteros, familias, parroquias, movimientos,comunidades,gruposapostólicos.LadiócesisdeCórdobapuedemiraralfuturoconesperanzaporquetieneunbuenplanteldecurasyseminaristasjóvenesquegarantizan la acción pastoral a largo plazo. Tenemos el SeminarioDiocesanodeSanPelagio,eldesiempre,consuseccióndeSeminarioMayorySeminarioMenor. Este año ingresan 25 nuevos seminaristas, 16 en elMenor y 9 en elMayor. ¡Cómo no dar gracias a Dios, lleno de emoción, porque el Señor haestadograndeconnosotros!Fijaremosunafechapara“inaugurar” las obras de restauracióndeledificiodeSanPelagio,enlasqueelCabildodelaCatedralsehamostradosumamentegenerosoyhadadounaaportacióndecisiva.

Comunidadescontemplativasquerezanysesacrifican,familiasgenerosasquesedesprendendesushijos–inclusoenedadtemprana–paradarlosaDiosyalaIglesia,bienhechoresdetodotipoquesevuelcanconelSeminario.Graciasa todos.Perosobretodo, loscurasquededicantiempoytiempoasusmona-guillos,a los jóvenesquemerodeanlaparroquia,a laatenciónpersonalizadaaestecampoprivilegiadodelapastoral.Enhorabuena,queridossacerdotes,alosque Dios bendice con alguna vocación fruto de vuestroministerio. Sostenedconvuestraoración laperseveranciadeestos jóvenesgenerososy seguid cola-borandoparaquelaIglesiatengamuchosysantossacerdotessegúnelcorazónde Cristo.

Yademás,elSeminarioRedemptoris Mater delCaminoNeocatecumenal,al servicio de la misión universal de la Iglesia, incardinando sus presbíterosen la diócesis deCórdoba, a la que sirven durante un tiempo.Un seminario


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internacionalporsuscomponentesyquemiraalamisiónuniversaldelaIglesiaacunadosenladiócesisdeCórdoba.LadiócesisdeCórdobaconsuobispo,supresbiterioysusfieles,sesienteagraciadadepoderofreceralaIglesiauniversalporestecaucemásymáspresbíteros,disponiblesparaevangelizardondeseanenviados, enCórdoba o en elmundo entero.Ojalá podamos incrementar sucapacidadparadarlealaIglesiamásymássacerdotes.

8.3. El Consejo Diocesano de Pastoral

Eselórganoqueexpresalacomunióneclesialdetodaladiócesisentornoalobispoparaafrontarlamisióndeevangelizar.Presbíteros,consagradosylaicos,sobretodolaicos,quepulsan lasituaciónrealde ladiócesisysugierene inter-cambianpuntosdevistaparahacereficazlaaccióndelaIglesiaenelmomentoactual.ElConsejoDiocesanodePastoralesunpuntodeencuentro,unmomen-todereflexióncomunitaria,unaexperienciadecomunióneclesialparalamisióncomún.CadamiembrodelConsejoDiocesanodePastoralrepresentaunampliosectordelaIglesiadiocesana,enunmovimientodesístoleydiástolequepalpitayllevalavidadelcorazónatodaslaspartesdelcuerpo.

Se aconseja vivamente que cada parroquia vaya creando su Consejo dePastoral,quenosustituyealpárroco,sinoqueleasesorayleayudaenlamisiónde la Iglesia. Puede que en algún momento tales Consejos Pastorales hayanpretendido sustituir alpárroco, creándolemásproblemas, en vezde ayudarlea resolver losque laparroquiaya tiene.Noesmomentodedejarse llevarporel democraticismo que se cuela en la Iglesia y rompe la estructura jerárquicaqueCristolehaconferido,sinodeconcurrirtodosenlacomunióneclesial,quepasaporlacomunióneucarísticay,respetandoelpapelquecadaunotieneenlaIglesia,contribuyesumandosupropiacolaboraciónalmisteriodelaIglesiaquenosvienedado.

No construimos la Iglesia connuestras libres iniciativas, sinoque somosincorporados al Cuerpo deCristo por Aquel que nos ha llamado, y estamos

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agradecidosdepoderofrecernuestrapobrecolaboraciónparalaedificacióndeestaIglesia.LaIglesiayaestáfundadaporelSeñor.Nosotrosnosincorporamosalamismacomopiedrasvivas,respetandolasnormasdeljuegoynopretendiendoquelaIglesiaseaunclubanuestrogusto.Porque,silasalsevuelvesosa…

8.4. El Consejo Diocesano de Laicos

Precisamente para articular todo el laicado de la diócesis se ha consti-tuido elConsejoDiocesano de Laicos, donde aportan su valiosa colaboraciónrepresentantesdetodoslosterritoriosdeladiócesisyrepresentantesdetodoslos grupos y carismasde lamisma.Los laicos son lapresenciade la Iglesia enelmundoy,por su inserciónenelmundo,puedenofrecera lospastoresunaperspectivadirectadelasnecesidadesdeladiócesis,poniéndoseacolaborarconellos.Almismotiempo,elConsejoDiocesanodeLaicosseconvierteenunlugardeencuentro,decoordinación,decomunión.

Nuestradiócesisesbastantegrande,congrandesnúcleosdepoblación.EnlaVisitapastoralencuentromuchoslaicosentornoalasparroquias,enlosgru-posycomunidades,enlascofradíasyhermandades.Todoestecaudaldelaicadonecesitaarticulacióndiocesana.Diosnosdéaciertoparaaprovecharesecaudalinmenso,demaneraque,ademásdelaestructurajerárquicadelaIglesia,garan-tizadaporlapresenciadelpárroco,tengamosenlíneadecomuniónunlaicadoarticuladoportodaladiócesis,querecogetodosloscarismasyloscoordinaenla unidad.Cada laico, cada grupo, cada comunidadnecesita vivir este sentidodepertenenciaalaIglesiadiocesana,dondeviveycaminalaIglesiauniversal,yaportaralamismalomejordecadaunoparalamisióndelaIglesia.

8.5. El Fondo Común Diocesano

EstamosenelprimerañodeconsolidacióndelFondoComúnDiocesano(FCD)ylosdatoshastaelpresentesonpositivos.ElFCDesexpresiónpalpable


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deunaeconomíadecomuniónentodaladiócesis,dondetodaslasinstitucionesaportan al menos el diezmo de los ingresos brutos para el sostenimiento de la economía diocesana. Esta por su parte asume el compromiso de presentarcontodatransparenciadedóndevienenlosrecursosyadóndesedestinan.ElConsejo de Asuntos Económicos, remodelado recientemente, tiene esta fun-ción.

Paraelloesimprescindiblelapresentacióndelbalanceanualenlaadminis-tracióndiocesanacontotaltransparenciaypuntualidadporpartedetodas lasinstitucionesdiocesanas:parroquias,movimientos,comunidades,asociaciones,cofradíasyhermandades,etc.Nosomosunreinodetaifas,dondecadaunoseloguisayselocomeasuantojo.Somosunafamilia,unacomunidadviva,vinculadaporlazoseclesialesdeprofundacomunión,queseexpresatambiénenelcampoeconómico. La comunión eclesial no es una idea platónica, sino una realidaddefequeintentamosvivirprofundamenteyquesehacecarneenlosaspectoseconómicos. En la economía se verifica lo que somos. A la hora de aportar,encontramos mil razones para la dispensa, pero todas deben someterse a larazónprincipal,queeslapertenencia.Sieresmiembrodelafamilia,tienesqueaportarcomotal.Sibuscassubterfugiosoexclusiones,esquenoteconsiderasmiembro,conobligaciónyderechoadaryrecibir.

Invitoatodoslosfielesdeladiócesisyatodaslasinstitucionesdiocesanasaquetomenconcienciadelanecesidaddeapoyara laIglesiadiocesanaeconó-micamente.Conaportacioneslibresydirectas,concuotasysuscripciones,conlaseñalenladeclaracióndelarenta,conlaaportacióndel10%desusingresosbrutosalaeconomíadiocesana,conlegadostestamentariosafavordeladióce-sis,etc.Atodoslosqueyalohacéis,migratitudennombredeladiócesisydelaspersonasquesebeneficiandeestacomunicacióndebienes.LaIglesianoesunaentidadricaquetienerecursospropios,sinolacomunidadvivaenlaquetodossusmiembros aportan generosamente para atender lasmúltiples necesidadesdiocesanas.

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Ydentrodelaeconomíadiocesana,unallamadaespecialalospresbíterosparaquecolaborenenelFondoDiocesanodeSustentacióndelClero (FDSC),quehasustituidoalaCajadeCompensación.Estenuevoinstitutocanóniconosóloatiendeaquienesno lleganalmínimo,sinoqueofrececaucepara la soli-daridad fraterna entre los miembros de un mismo presbiterio. Todos los pres-bíterosdebensentirseobligadosmoralmenteahacersuaportaciónsolidariaaesteFDSC,conelqueelObispoproveelasnecesidadesdetodoslospresbíteros,demaneraqueaningunolefaltelonecesarioparavivirsinpreocupaciones.LatareapastoraldelpresbiterioenplenacomuniónconelObispoesatendertodaslasnecesidadespastoralesdeladiócesis.Todoshemosdesentirnoshermanos,unidos por “intima fraternidad sacramental” (PO 8), que se expresa tambiénenelcampoeconómico.Cadaunorecibeparasusustentodelobispadoydesutrabajo,de la institucióna laque sirve.Todoshande aportar libremente conprofundosentidodefraternidad,tambiénlosquerecibencomplemento.

Ytambiénlosfielespuedendestinarsusbienesydonativos,suslegadosyherenciasaesteFDSC,quetienecomofingarantizarelsustentodignodecadasacerdote.

Endefinitiva,todaslasinstitucionesestánalserviciodelaspersonas.Estasinstitucionesdiocesanas,algunasdenuevacreación,debenservirparalacomu-nióneclesial,desdelaqueafrontamoslatareadelaevangelización.

9. Algunas prioridades pastorales

9.1. La educación católica en la escuela pública

Laeducacióndenuestrosniñosyjóvenesenlaescuelaesunadelasprinci-palesprioridadesdelanuevaevangelización.Enlaescuelacatólicayenlaescuelapública aconfesional, donde los alumnos tienenderecho (constitucionalmentereconocido:art.16.1y27)arecibirenseñanzadelareligióncatólicayaserres-


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petadosenestascreenciasporelCentroyportodoslosprofesores.Elaltoíndicede inscripción voluntaria año tras año en la clase de religión católicanos estárecordandoque los católicosno somos simplementeunaminoría étnica, sinoquerepresentamosel92%delapoblaciónactualenEspaña,yqueel85%delospadreseligereligióncatólicaparasushijos.Yestedatomereceunrespeto.

Esunsignodelibertadreligiosa,quereclamamosconlasleyesvigentesenlamano,favorecerlaenseñanzadelareligióncatólicaenlosCentroseducativospúblicosdeprimaria,secundariaybachiller.28Normalmentesehace,peronofaltantendenciasquequierenrecortarestosderechosy lohacenextorsionadoloshorariosycolocandolasclasesdereligiónalaspeoreshoras,dificultandolaparticipaciónlibredelosalumnosenlaclasedereligióncatólica,acosandoalosalumnoscatólicosdesdeotrasasignaturasconfaltaderespetoevidentehaciasuscreencias,proponiendoestilosdevidaquevancontralaantropologíacristiana,comoporejemplo,unsentidodelanaturalezanoconsonanteconDioscreador,unavisióndelasexualidadhumanaenoposiciónfrontalalaantropologíacristia-na,unproselitismodescaradodelateísmoteóricoyprácticoantealumnosquesonevidentementecreyentes.Conenvitesdeestecalibrenohayadolescenteojovenqueresistaenaquellaorientacióncristianadelavidaqueélysuspadresquierenparaél.Lalibertadquetantosproclamanexigerespetoalalibertaddelosdemás,quetienenderechoaqueserespetensuscreenciasreligiosas.

No va contra la libertad de los no creyentes o de los creyentes de otrasreligiones la instalación en la escuela del Belén porNavidad o las actividadesentornoalaSemanaSantaolasCrucesdemayo.Enunambientepluraltam-

28 “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones” (CONSTITUCIÓNESPAÑOLA,art.27,3).

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bién los alumnos católicos han de aprender a convivir respetuosamente concompañerosnocreyentesodeotrasreligiones.Ylaescueladebefomentaresaconvivenciapacífica tannecesariapara elpresente ypara el futurodenuestrasociedad.Peroelrespetodeunosaotrosnojustificalaausenciadesignosreligio-soscristianosuotrasmanifestacionesreligiosasalolargodelañoescolardentrodelrecintoescolar.29

No se nos escapa que en este ámbito de la escuela pública nos jugamosmuchodelfuturodenuestrosniñosyjóvenes.Noesmomentodereplegarnosnidebemostirar la toalla,apesarde lascontinuaszancadillasquenosponen.Aprovecho la ocasión para agradecer a todos los que en esta lucha defiendenlos derechos de los católicos, a los equipos directivos de las escuelas públicasdenuestradiócesis,queheconocidoen laVisitaPastoralyde losquehereci-bido una atención esmerada, a tantos profesores católicos30 que dan la carasin ningún rubor, expresando su identidad católica, como otros expresan suidentidadatea.Sihemosdeeducarenlaconvivenciaplural,estonoseconsigue

29Esconocidala“polémica de los crucifijos”. EnValladolid,unjuezhaaccedidoalademandadeunpadredealumnoquehabíapedidolaretiradadeloscrucifijosenelcolegiopúblicodesushijos.ElParlamentoespañolapruebael02/12/2009unapropuestadeERCparalaretiradadeloscrucifijosenlaescuela.Enuncasosimilar,elConsejodeEstadoitalianosentencióqueenlaculturadelpaíselcru-cifijosimbolizaunosvalorescivilmenterelevantes.Apeladalasentenciaitaliana,laSecciónSegundadelTribunalEuropeodeDerechosHumanosdeEstrasburgodictósentenciaencontradelcrucifijoconfecha03/11/2009ylaGranSaladelmismoTribunalrectificósusentenciaconfecha18/03/2011sentenciando:“Italia no infringe el Convenio Europeo de Derechos Humanos y actúa dentro de los límites de su competencia al mantener los crucifijos en las escuelas públicas”.(Másinformaciónenlaweb:“Caso Lautsi sobre los crucifijos en la escuela”).30CONGREGACIÓNPARALAEDUCACIÓNCATÓLICA,ElLaicocatólicotestigodelafeenlaescuela(1982);“En una sociedad pluralista, el derecho a la libertad religiosa exige que se asegure la presencia de la enseñanza de la religión en la escuela y, a la vez, la garantía que tal enseñanza sea conforme a las convicciones de los padres", en: ID., Carta circular sobre la enseñanza de la religión en la escuela(2009).


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excluyendo,sinorespetandoatodos,yrespetándolosenlosderechosquelaleyampara.Graciasparticularmentealosprofesoresdereligión,quesehanabiertocaminoenmediodemuchasdificultadesyavecesconmuchasincomprensiones.Losalumnos,sobretodo,ysuspadresosagradecenvuestraentregayvuestrotestimonio,porqueantesqueunosprofesionalescompetentessoisunostestigosdelEvangelioqueanunciáis.

9.2. La educación en la escuela católica

Todo lo dicho anteriormente vale a fortiori para la Escuela Católica. LaEscuelaCatólicaesuncampoprivilegiadopara lanuevaevangelizaciónytieneunamisiónimprescindibleennuestrasociedadactual.Unaplazaescolardeuncolegioconcertadolecuestaalasociedadun40%menosqueesemismopuestoescolarenlaescuelapública.Ynoesdepeorcalidad.EsedineroqueelEstadoaportaaloscolegiosconcertadosnoesdineroparalaIglesia,sinodineroparalaeducacióndeunosciudadanosquetienenderechoalaeducación.EldineronovaparalaIglesia,comosepretendeconfundiralgunasveces,sinoparalospadresquehandeeducarasuhijo,eligiendouncolegiopúblicoounoconcertado.Elderechodelospadresaelegirlaeducaciónquequierenparasushijos(CE,art.27)obligaalospoderespúblicosaponertodoslosmediosparaelcumplimientodeestederecho:chequeescolar,becas,etc.Algunasmedidasaplicadasentiem-posderecortesponenenpeligrodeasfixialaEscuelaCatólica.

Peromásimportantequelasmedidasatomarporlasautoridadespúblicas,quehemosdereclamarcomounderechode lospadresyde losalumnos,sonlasmedidasatomardentrode lacomunióneclesial.LaEscuelaCatólicaesunvehículodeespecialeficaciaparalanuevaevangelizaciónyloprimeroquesepideesquesea“Católica”.Normalmente loesynuestroscentros–losgestionadosporlasdiversasórdenesycongregacionesreligiosasylosquegestionaelpropioobispadoolasparroquias–,sonmuyapreciadosporlasociedad,talcomoquedareflejado en la fuerte demanda de los mismos. Pero nosotros, los responsables

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detalescentros,hemosdecuidarantetodolaidentidaddenuestrosCentrosdeEducaciónCatólica.Yestoseconcretaespecialmenteenlosprofesores,quehandedaruntestimonioelocuentedevidacristiana31.

SilaIglesiatienecentroseducativosdeinfanciayjuventudesparaevange-lizar,esdecir,paratransmitir laBuenaNuevadelEvangelio,quees Jesucristoenpersona.Dequénosserviríatenerunasbuenasinstalaciones,buenosprogra-mas,buenprestigio,sinotransmitiéramoselamoraJesucristoyasuIglesia,sielalumnonoaprendieraavivirlavidanuevaquebrotadelbautismo,sidenuestroscolegiosnadiesesintierallamadoalseguimientoradicaldeCristoenlavidacon-sagradaoenelsacerdocio.EnnuestrosColegiosdelaIglesiaseestánforjandolasfuturasgeneracionesdecristianosquehandeafrontarlasresponsabilidadesenlasociedadyconstruirunmundonuevosegúnelEvangelio.Antetodo,estamosformandocristianos,yenesaperspectivacabelaformaciónintegral.

La “dimensión pastoral” noesunobjetivoañadidoaotrosmuchosqueseprograman,sinoqueeselobjetivofundamentaldeunaescuelacatólica,surazóndeser.EncadaColegiodelaIglesiaesfundamentalcuidarlainiciacióncristiana,esdecir,aprenderasercristiano.Yesoseaprendeenclasedematemáticas,eneducaciónfísica,entodaslasáreas,tambiénenladereligión.EntodocolegiodelaIglesiatieneunpapelinsustituibleelsacerdotequeofrececontinuamentealosalumnoslossacramentosdelperdónylaeucaristía.

Al serviciode estapreciosa tareahemospuesto enmarcha la FundaciónDiocesanadeEnseñanza“Santos Mártires de Córdoba”. Tenemos esperanza de

31CONGREGACIÓNPARALAEDUCACIÓNCATÓLICA,La Escuela católica en los umbrales del tercer milenio(1997);ID.,Educar juntos en la Escuela católica. Misión compartida de personas consagradas y fieles laicos(2007).


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quepuedaserviralaEscuelaCatólicaennuestradiócesis,aloscolegiosdetitu-laridaddiocesanayaloscolegiosdeotrastitularidadesquelodeseen.

9.3. La pastoral del matrimonio, la familia y la vida

CadavezsomosmásconscientesdeaquellaafirmacióndelbeatoPapaJuanPablo II: “La nueva evangelización pasa por la familia”(FC65).Ylafamiliatienecomopilarfundamentalelmatrimonioabiertogenerosamentealavida,launióndel varón y lamujer bendecida porDios, elevada a rango de sacramento porJesucristo.Lapersonahumana,creadaaimagenysemejanzadeDios,harecibi-dodeDioslacapacidaddegenerarlavidaeneldonreciprocodelosesposos.ElamorhumanoesiluminadoalaluzdelVerboencarnadoyadquieresusentidoplenoenelEvangeliodeJesucristo.

Unaculturacristianacomolanuestraviveconespontaneidadlaeducaciónparaelamor,enelsenodeunafamiliacristiana,conlaayudadelaescuelaydelaparroquia,enambientessanosdediversiónyderelaciónentrelosjóvenes.Perocadavezestoestámásausenteennuestrosambientes.Cadavezesmásincisivoelataquea la“familia tradicional” enarasdeuna libertadsexualqueproduceestragos.Nuestrosniños,adolescentesyjóvenessoncadavezmásiniciadosenunavisiónanticristianadelcuerpo,de la sexualidad,delamorhumano.Yportanto,muchosdeellossepreparanalfuturoconunavisióndelavidacontrariaalaantropología,alafeyalamoralcristianas.

Urge evangelizar en este campo del amor humano, la familia y la vida.NadiecomolaIglesiatieneunmensajetanpositivoytanintegradorparahacerfelizalhombre,queestállamadoalamor.Lospadresdefamiliasonlosprimerosresponsablesdelaeducacióndesushijos,ytambiénelloshandeprepararseparasabertransmitirloqueellosviven.

Lapreparacióndelosnoviosalmatrimonioencuentraentodaslasparro-quias cursos en los que los jóvenes tienen oportunidad de recibir esta buenanueva.Inclusodisponemosaniveldiocesanodeunmaterialbienelaboradoque

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sirvedeapoyoyreferenciaparaestosCursosdepreparaciónalmatrimonio.Hayqueseguirtrabajandomásymásenestecampoyempezarlapreparaciónmuchoantesdelasvísperasdelaboda.ElTeen Start,quetienesuepicentroenCórdobaparatodaEspaña,vadifundiéndoseprogresivamente.Ojaláentodaslasparro-quias pueda ofrecerse a los jóvenes que se preparan para la Confirmación.Dondesehaintroducido,hahechomuchobien.Igualmente,enloscolegiosdelaIglesiaeinclusoenlaescuelapública,dondelasAsociacionesdepadrestienenlaoportunidaddeintroduciresteelementoformativo.

Es preciso potenciar la actividad de losCentros deOrientación Familiar(COF)ennuestradiócesis,paraapoyaralafamilia.Problemasdepareja,proble-masdehijos,problemasdeabuelos.PerosobretodoquelosCOFseanlugaresdonde se vive y se anuncia el Evangelio del matrimonio, la familia y la vida:cursosde teenstart, cursosdepreparaciónalmatrimonio,escuelasdepadresydefamilias,cursosdeconocimientodelafertilidadnatural,etc.YentornoalosCOF,personasquesepreparanmedianteelmásterenmatrimonioyfamiliadelInstitutoJuanPabloIIoloscursosdemonitoresdeteenstart,cursosdemáslargaduracióndepreparaciónalmatrimonio,etc.

Nos conviene estudiar detenidamente el reciente documento de laConferencia Episcopal Española “La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar” (26.abril.2012), que viene a complementar anteriores documentos, como “La familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad” (2001)yelDirectorio de la Pastoral Familiar en España (2003).Todosellosen la líneadeFamiliaris Consortio (1981), pero actualizando la doctrina de la Iglesia ante los envitesde la nueva ideología de género, que contradice radicalmente la antropologíacristiana.

9.4. Aprecio de la vida consagrada y su pastoral vocacional

LapresenciaylaaccióndelavidaconsagradaennuestradiócesisdeCórdobasuponenunaaportaciónmuyimportanteenlaobraevangelizadoradelaIglesia.


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Colaboración enparroquias, colegiosde escuela católica, atención a ancianos,pobres, transeúntes.Peromásque sus actividades, lo valioso es el testimoniodesupresencia,pueslavidaconsagradaesanticipodelosvaloresdefinitivosdelReino.Toda la diócesis debe apreciar este valor inmenso,que vienede siglos.Hoytambién lavidaconsagradase resientepor ladisminucióndevocaciones,teniendoquedejaralgunasobrasapostólicas,quehastaahorallevaban.

El aprecio por la vida consagrada en todas sus formas –contemplativa,apostólica, secular, nuevas formas, etc.– debe llevarnos a expresar en las oca-sionespropiciaslaaccióndegraciasaDiosporestedonparanuestradiócesisylapeticióndenuevasvocacionesentodosloscampos.Aveces,solollegamosavalorarloquetenemoscuandoempiezaafaltarnos.

Hay representación de presbíteros religiosos en el Consejo presbiteral,y representación de consagrados/as en el Consejo Pastoral Diocesano. UnmomentoprivilegiadoeslaJornadaMundialdeoraciónporlasVocaciones,enelcuartodomingodePascua,domingodelbuenPastor.OlaJornadadelaVidaconsagradael2defebrero.Elobispomantienedesdehaceañosunencuentrocon los consagrados/as de la diócesis en la cercanía de la Navidad. Podríanencontrarseotrosmomentosoaccionesparafomentarlasmutuasrelaciones,lacomunióneclesialrecíprocadelavidaconsagradayladiócesisdeCórdoba.

La Delegación de Pastoral Vocacional en estrecha colaboración con laDelegaciónparalaVidaConsagrada,losMonasterioscontemplativos,CONFER,VírgenesconsagradasyNuevasformasdevidaconsagradadebemostraratodaladiócesislabellezadelseguimientodeCristoenlavidaconsagrada,parachicosychicasquepuedensentirsellamadosaestegénerodevida.UnabuenaocasiónpuedeserlaJornadaMundialdeoraciónporlasVocaciones.

9.5. La pastoral juvenil

HemosvividounaexperienciamuyintensaenlaJMJ2011deMadridhaceun año, que fue cuidadosamentepreparada el año anterior. Lamisión juvenil

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diocesana,laperegrinacióndelaCruzportodaladiócesis,laacogidaenlosdíaspreviosatantosjóvenesextranjeros,lascelebracionesenlaciudaddeCórdoba(MisaenlaCatedral,vigiliaenElFontanar,MisadeenvíodesdeElFontanar),lavivenciaenMadrid(catequesisenlasparroquias,encuentroconelPapa,viacru-cis)y,finalmentelainolvidableVigiliadeoraciónenCuatrovientosconlaMisadeClausura.Haconstituidounaexperienciatanfuerte,quehadejadomarcadaa una generación de jóvenes de nuestro entorno. Todavía no se han sacadotodas las consecuencias positivas de la JMJ 2011, pero ya algunas se percibenfácilmente.

Quizáporprimeravezhemosvividounencuentrodetodoscomoennin-gunaotraocasiónhabíasucedido.Todos,todos,no,porquesiemprehayquien,porunasrazonesoporotras,vaporsucuenta.Peronuncahabíamosvividolaunióndetantosentornoaunacontecimientotancomún.Yrealmente,hemosquedadotodosimpactadosdelacantidaddejóvenes–¡ydequécalidad!–quehagirado en torno a la JMJ 2011.

Ciertamente,somosmuchosyporesonoesfácilreunirnostodos,anoserenocasionesmuyespecialescomolaJMJ.Porotraparte,lapastoraljuvenilllevaconsigoelacompañamientopersonalacadauno,ylareuniónperiódicaporgru-pospequeños.Yeseesuntrabajonolucido,peroeficazamedioylargoplazo.Pero desde la diócesis hemos de favorecer cada vezmás la comunión eclesialtambiénenestecampodelapastoraljuvenil.

Entiendoporcomunióneclesiallauniónvisibleypalpabledetodosentornoalosejesprincipalesdenuestravidacristiana.EntornoaJesucristoyasuMadrebendita.EntornoalaEucaristía.EntornoalPapa,siguiendosusenseñanzasysudisciplina,yentornoalObispoenladiócesisenlaquenosencontramos.Entornoalamisióncomúndeevangelizaralosdemásjóvenesyadultosdenuestrageneración.ReconociendolosdistintoscarismasqueenriquecenyembellecenalaIglesia,yparaesoconociéndonosunosaotrosentodasuriqueza.


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Alosjóvenes(yalosadultosyalosniños)leshaceunbieninmensosentirsepertenecientesaunafamiliamásamplia,queamplíaelhorizontedesuvidaylehaceuniversal.YesoeslaIglesiacatólicaensusdistintosniveles.Esoesloquevemoscuandounchico/aseintegrayanosóloensupandilla,sinoenelgrupomásampliode laparroquiaodelcolegio.Esoes loquehanexperimentadoalversereunidosenCuatrovientos.Esoesloqueexperimentananiveldediócesiscuandoparticipanenencuentrosdiocesanos,comolosquehanrodeadolaJMJylosquedesdehaceañosvienencelebrándose,comoGuadalupe,etc.Pordelantetenemos el viaje aRoma conmotivode la proclamaciónde san JuandeÁvilacomodoctordelaIglesia,Guadalupe2012,elCongresodeValenciaennoviem-bre2012,ylapreparacióndeRíodeJaneiro2013.

La Delegación diocesana de la Juventud tiene esta preciosa tarea, la depropiciar estapertenencia a ladiócesis, ladeofrecer espacios ymomentosdeencuentrodiocesanooarciprestal,ladeproporcionarmaterialesparaelacom-pañamiento,paralaformación,paraeldiscernimientovocacional,ladeinformaralosdemásdetodoloqueseestáhaciendoconjóvenesenladiócesisparaqueotrosloconozcanysecomuniquenentresí.Hoyesmuyfácillacomunicacióninstantáneaporlasredessociales,peroalmismotiempoesmásdifícilreuniraungrupodemayornúmeroporlasmúltiplesactividadesquehayqueatender.

La Delegación diocesana debe establecer una red capilar de contactospara la informacióny la formación, ymantener alguna reunión instituida conrepresentantes de todo el territorio diocesano y con representantes de todoslosámbitosdepastoral juvenil (parroquias, colegios,movimientos, comunida-des, cofradías, grupos de confirmación, etc.). Este será el ConsejoDiocesanode la Juventud,conunequipoamaneradeComisiónpermanente,queayudaalDelegado en todas las tareasde coordinación, información, intercambiodeexperiencias, organización de encuentros, propuestas comunes de formación(temariosdeestudiocomoelYoucat, ejerciciosespirituales,retirosyconviven-cias,actoscomunes,etc.).DosjóvenesestánpresentesenelConsejoDiocesano

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dePastoralyenelConsejoDiocesanodeLaicos.Esperamosdeellosqueinfor-menaestosorganismosdelapastoraljuvenilquesellevaacaboentodaladió-cesisyqueaportensussugerenciasparapotenciarestecampotanimportantedelapastoraldiocesana.

9.6. Las Hermandades y Cofradías, potencial de evangelización

Enelampliocampodelapastoraldiocesana,lasCofradíasyHermandadesconstituyen una parcela importante de la vida de la diócesis. Trescientosmilcofradesdecuota,cercadeunmillardeasociacionespúblicasdefieles,depeni-tenciaydegloria,constituyenuncaudal inmensopara ladiócesisdeCórdobaen la vivencia y la transmisiónde la fe. Son la fuerza de la fe de los sencillos,expresada en la piedad popular. La piedad popular ha tenido a lo largo de lahistoriadelaIglesiasusvaivenes,ysiemprehasalidoaflote,sobretodocuandolasdificultadeshanservidoparapotenciarlaypurificarla.LosObisposdelSurdeEspañayelmismoPapaJuanPabloIIhanalentadoestapiedadpopularennues-troterritorio.RemitoaunanuevalecturadelaCartapastoraldelosObisposdelSur de España sobre Hermandades y Cofradías (12deoctubrede1988),dondeseofreceunaricadoctrinasobreestetema,siempreactual,ylasenseñanzasdelPapa Juan PabloIIenvariasocasiones.32

De ahí, la participación de una cualificada representación de lasHermandadesyCofradíasenelConsejoDiocesanodePastoralyenelConsejo

32ElPapaJuanPabloIIcitóensuVisitaalSantuariodeNtra.SeñoradelRocío(14.junio.1993)loquehabíadichoalosObisposandalucesenlaVisita ad limina anterior(30.enero.1982):“Vuestros pueblos, que hunden sus raíces en la antigua tradición apostólica, han recibido a lo largo de los siglos numerosas influencias culturales que les han dado características propias. La religiosidad popular que de ahí ha surgido es fruto de la presencia fundamental de la fe católica, con una experiencia propia de lo sagrado, que comporta a veces la exaltación ritualista de los momentos solemnes de la vida del hombre, una tendencia devocional y una devoción muy festiva. ¡Gracias a Dios!”.


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Diocesano de Laicos. Estos representantes tienen la encomienda de servir depoleatransmisoraencaminodeidayvueltaentrelasCofradías/Hermandadesyestosorganismosdiocesanos,quesonlarepresentacióndeladiócesis.CadaunodeestosrepresentantesdeberáconectarconlosdistintospresidentesdetantasagrupacionesdeCofradías/HermandadesensurespectivaVicaría,paraqueestosasuvezconectenconloshermanosmayoresdecadaCofradía/Hermandad,parafacilitarencuentros,intercambiarexperiencias,ofrecermaterialesdeformación,iniciativas,etc.ElDelegadodiocesanorepresentaalObispoenestecampodelasCofradías/Hermandadesyconunequipodiocesanoseñalaráobjetivosconcretosparaestecuatrienioycadaunodelosañosentodaladiócesis.Prestaratenciónalaformaciónpermanentedeestoscofrades.

NofaltanproblemasenelmundodelasCofradías/Hermandades.Elafándepoderymandar,mezcladoconelprotagonismopersonalista,elservirsedelascosassantasparaelpropioprovecho,debesercombatidoconlaactituddeCristo, “que no ha venido a ser servido sino a servir y dar la vida”(Mc10,48).Hoysenecesitaprudenciaenlosgastos,tantolosdeornamentacióndelosTitularescomolosdefiestaprofanaparaloshermanos.LasCofradías/Hermandadestie-nenqueseguircreciendoenlaformaciónpermanentedesusmiembros,sobretododelosqueformanpartedelasJuntasdegobierno.DebensertransparentesalrendircuentasalObispadoycolaborarconeldiezmoalaadministracióndio-cesana.ElmundodelasCofradías/Hermandadesmuevemuchodinero,tambiénen tiemposdecrisis, y estedinero,queprocedede lapiedadde los fieles y esportantodinerosagrado,hadeemplearsecontransparenciaenelculto,enlaformación,enlacaridaddeproyectossolidariosparaconlospobres.

Especial atenciónmerecen los jóvenes que van incorporándose a las dis-tintas Cofradías/Hermandades. Por toda la diócesis he constatado este creci-mientoesperanzador,quenosplanteaelretodeunaadecuadaformaciónparatodosestosjóvenesquesesientenagustoennuestrasCofradías/Hermandades.Muchosdeelloshanaccedidoalsacramentodelaconfirmaciónporestecauce.Noolvidemosquemuchosdeellossesientenatraídosporlosagradoyalgunos

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inclusohansidotocadosporlagraciayllamadosalavidasacerdotal.Nodescui-demosestosaspectos,tan importantesparaelpresenteyel futurodenuestradiócesis.Heaquíunnuevocampodeevangelización.

9.7. Los seglares, protagonistas de la nueva evangelización

Enelcampodelafamilia,delacultura,delascofradías.Enelmundodelosjóvenesylosadultos.Enelmundodeltrabajoyenlavidapública.Losseglaresson la Iglesiapresente enelmundo, y almismo tiempoellos son lapresenciabenéficadelmundoenlaIglesia.Tengamospresentelaricadoctrinadelaexhor-tacióndeJuanPabloII, Christifideles laici(1989).LadiócesisdeCórdobaesricaenapóstolesseglares.Losheencontradoportodaslasparroquias,yalgunosdeellosveteranosconstantesensuentregaalastareasparroquiales.Otros,jóvenesquevanincorporándosecomosavianuevadelaIglesia.Losheencontradoenlavidacivil,insertosenelmundoamaneradefermento.Eseessulugar.Esimpres-cindible quenuestros seglares se formen en laDoctrina Social de la Iglesia,33

paracumplirbiensumisióndefermento en el mundo.

Acción Católica, Cursillos de Cristiandad, Comunidades neocatecume-nales, Opus Dei, Adoración Nocturna, Renovación carismática, Focolarinos,ComuniónyLiberación,MovimientoCulturalCristiano.Y tantos seglares entornoalasdistintasórdenesycongregacionesreligiosas:salesianos,dominicos,franciscanos,carmelitas,trinitarios,maristas,jesuitas,vicencianos,mercedarias,escolapios, lasallianos, teresianosdePoveda,nazarenos, laicosHPM,RegnumChristi,cordimarianos,etc.YtodoslosseglaresdelasCofradías/Hermandades.

33PONTIFICIOCONSEJO“JUSTICIAYPAZ”,Compendio de la doctrina social de la Iglesia, BAC/Planeta, Madrid 2005.


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Sonmilesymilesdeseglares,jóvenesyadultos,quebebencontinuamentedelaespiritualidaddelaIglesiaysenutrendesusjugosmaternales.Desarticuladosycadaunoporsusitioconstituyenunverdadero“rompecabezas” para la Iglesia, ymáspara la Iglesiadiocesana.Unidosen la comunióneclesial, conociéndoserecíprocamente,respetandolosdistintoscarismasconstituyenunafuerzainven-cibleparalanuevaevangelizaciónenelmundodehoy.34

Cómomegustaría,pormicondicióndeObispo,servirdecaucedecomu-nión de todos. Que todos se conocieran mutuamente y pudieran valorarserecíprocamente. Que todos se sintieran miembros de esta gran familia, queeslaIglesia,enestadiócesisqueridadeCórdoba,dondeviveycaminalaúnicaIglesiauniversaldeCristo,bajolaguíadelObisposucesordelosApóstoles,esteindignosiervovuestro.SeríaunmilagrodelEspírituSantohacerosconfluirenlacomunióneclesial,enlaunidaddelaIglesia,querespetaypromuevelasriquezasdecadauno,haciéndolosatodosconfluirenesaunidadqueesnotacaracterís-ticadelaIglesiadelSeñor.PeroprecisamenteporserunmilagrodelEspíritu,valelapenaponersealatarea,pedirlo,trabajarlo,esperarlo.Hemosdepensaren una Asamblea diocesana de seglares,prepararlabienycelebrarlademaneraqueatodosnosdejeelbuensabordeperteneceralaIglesiasantadeDiosinsertaprofundamente en nuestro mundo para transformarlo desde dentro.

34J.RATZINGER/BENEDICTOXVIhaofrecidoclarificaciónteológicayeclesialaestefenómenotanricoenlaIglesia:Los movimientos eclesiales y su colocación teológica(1988),ponenciaenelCongresomundialdelosMovimientoseclesiales27-29mayo1998;Diálogoconobisposdetodoelmundoenel seminario de estudio sobre “Movimientos eclesiales y nuevas comunidades en la solicitud pastoral de los obispos”(junio1999):Homilía en el Encuentro con los Movimientos y las nuevas Comunidades, (3.junio.2006).Estostresdocumentosestánrecogidosypublicados,conintroduccióndelcardenalRylko,presidentedelPontificioConsejoparalosLaicos,en:BENEDICTOXVI,Los movimientos en la Iglesia, Movimiento Cultural Cristiano,(VozdelossinVoz,nº563),Madrid2009.

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LaDelegacióndiocesanadeapostoladoseglar,elDelegadodiocesanoconsuequipo,ayudaalobispoenlarealizacióndeestemilagrodiocesano.EseeselobjetivodelConsejoDiocesanodeLaicos.Proponercontinuamentelaarticula-ciónde todoel laicadocatólicoen lacomunióneclesialvisible, servirdecaucedecomuniónycomunicaciónentre todos,ofreceralobisposuasesoramientoparaque la iglesiapuedacumplirsumisiónevangelizadoraatodos losniveles.¿No sería posible que en algúnmomento, quizá en la vigilia de Pentecostés,pudiéramosreunirnostodos,convocadosporelEspírituSantoqueanimanues-trasvidasparapedirleesacomunióneclesial,queen ladiócesis seproduceentornoalObispo,sucesorde losApóstoles?Comprendoquetodosycadaunotienesulugarhabitualenlapropiaparroquia,movimiento,comunidad,grupo,hermandad,etc.yahíencuentrasualimentopersonalycomunitario.Peroenninguno de esos lugares se acaba ni está completa la Iglesia, sino que todostienennecesidaddereferirsealadiócesiscomolugarenelqueviveycaminalaIglesiauniversal.LacomuniónconelobispodiocesanoyconelPapaesunsignode eclesialidad, quehemosde fomentar entre todos. Launiónhace la fuerza,tambiénenelcampodelaevangelización.

Queridosseglaresde ladiócesisdeCórdoba:esperovuestras sugerenciasparaqueelObispopuedaejercermejorsuoficiodecongregarosatodosen launidaddelaIglesia.Podé[email protected].

10. Tres cauces privilegiados para la evangelización:

10.1. El Patrimonio cultural, cauce de evangelización

EnelartereligiosotenemosunaplataformaprivilegiadaparaanunciarelEvangelioa loshombresdehoy.Nosólo laS. I.Catedral,administradaporelCabildo,que recibe elmayornúmerode visitasque acudenanuestra ciudad,sinotodaslasdemásiglesiasfernandinasytodoslosmonumentosreligiososdeladiócesis:lostemplosparroquiales,lasermitas,lossantuarios,etc.


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Losmilesde visitantesque recibenuestra ciudadpara visitar sobre todola Catedral (antigua mezquita) tienen derecho a que les mostremos nuestrahistoriaynuestraculturaconunavisióncristianasincomplejosnirestricciones.Córdoba es Córdoba ya en su época romana, que favoreció la expansión delcristianismoportodalaprovinciabética.Laculturavisigótica,laculturamusul-mana, la cultura medieval y renacentista, la cultura moderna hasta nuestrosdías.MostrartodoesoalquevisitanuestraciudadesunaobligaciónquetienelaIglesiacatólicaquecaminaenCórdoba.

ElObispadopondráalserviciodelosvisitantesunAula de interpretación que convierta el encuentro con estabella ciudad enun encuentro con el cris-tianismo–yendefinitivaconJesucristo–ensusdistintasetapashistóricasparadescubrirlahistoriadelasalvaciónenestelugarconcretodelplanetatanvisita-do.Lanuevaevangelizaciónencuentraunpúlpitoprivilegiadoenestecampo.LaafluenciamasivadeturistasanuestraciudadseconviertedeestamaneraparalaIglesiaenunretouniversalyglobalparamostrarlostesorosdesufe,plasmadosen la liturgia y en el arte, en la piedad popular y en susmanifestacionesmásgenuinas.Deestamanera,loqueparanosotrosesvivenciadefeseconvierteen“atrio de los gentiles”35 paratodoelqueseacerca,inclusonocreyente,ypuertapara la fe.

35 EstaexpresiónhacomenzadoausarlaBENEDICTOXVIenelDiscurso a la Curia Romana(21.di-ciembre.2009):“Pienso que la Iglesia debería abrir también hoy una especie de “patio de los gentiles”, donde los hombres puedan de algún modo engancharse con Dios, sin conocerle y antes de que hayan encontrado el acceso a su misterio, a cuyo servicio se encuentra la vida interior de la Iglesia. Al diálogo con las religiones hay que añadir hoy sobre todo el diálogo con aquellos para quienes la religión es algo extraño, para quienes Dios es desconocido y que, sin embargo, no querrían quedarse simplemente sin Dios, sino acercarse a él al menos como Desconocido”.DespuésdelPapa, laexpresiónsevieneusandorepetidamenteparareferirseaeseámbitodeencuentroconelhombrecontemporáneonocreyente.

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En este sentido, ya está bastante perfilado elCongreso “El siglo de Osio de Córdoba”acelebrar losdías29al31deoctubrede2013,quetienecomoobjetivoconcitaralosmejoresexpertosdelmundoentornoaestafiguraquedanombreyprestigioanuestradiócesisyciudaddeCórdoba.Alolargodelpre-sentecurso,tendremosdatosmásconcretosdelprogramayde lasactividadesde este gran Congreso.

Yen tornoalCongreso, aunquecondistinta entidad, la granExposición cultural: “In hoc signo”, querecordandoelEdictodeMilán(313)setendráenlaCatedral,comounacontecimientoculturaldeprimerorden.AlCongresoyalaExposiciónhadadosupatrocinioelPontificioConsejoparalaCulturadelaSanta Sede.

El arte y la culturano son sólo lugarde turismoode investigación, sinolugar para mostrar la fe, lugares privilegiados para la nueva evangelización.DigamoslomismodelArchivodiocesano,delArchivocapitular,delaBibliotecadiocesanayelMuseodiocesano.Constituyenuntesorocultural,quehemosdeofrecersobretodoparalaevangelización.

10.2. Los medios de comunicación social, al servicio de la evangelización

Los medios de comunicación social hoy ofrecen una plataforma para elanunciodelEvangelioquehemosdeaprovechar,segúnlosrecursosquetenga-mos.Nosetratadebuscarelpoder,queatravésdeestosmedioses inmensoy no siempre benéfico para el hombre, sino de proponer la buena noticia deJesucristoqueabarcatodoslosaspectosdelavidahumana:lavida,eltrabajo,elamor,elsufrimiento,lasrelacioneshumanas,lamuerte,laesperanzadelcielo,etc.LaluzdeEvangelioproyectaunaluzpotentesobreelmisteriodelhombre,yesaluzencuentrauncaucededifusiónmuyapropiadoatravésdelosmediosdecomunicaciónsocial.


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ElconcilioVaticanoIIseocupódeestecampo,calificándolodealgomara-villoso(Inter mirifica, 1963),ydesdeentonceseldesplieguetécnicohaconocidoun desarrollo inimaginable a través de las redes sociales (internet, facebook,twiter, etc). Que sirvan siempre la verdad, que proporcionen al hombre unaformación integral,quecontribuyansiemprea laconvivenciaya lapazsocial.Las infraestructurasde comunicacióndel imperio romano sirvieronproviden-cialmentedecaucetransmisordelEvangelioensumomento.Hoy,estosmediosdecomunicaciónpuedenprestarunvaliososervicioparaqueelEvangeliolleguealomásremotodelmundoyalomásescondidodelasconciencias.Sirvámonosdelatécnicaparalaevangelización,sinhacernosesclavosdeella.

EnnuestradiócesisdeCórdoba,esejemplarlaediciónsemanalde“Iglesia en Córdoba”, muy ponderada por todos los que la conocen, y por supuestosiempremejorable.VadesplegandosuspotencialidadeselCanalDiocesanodeTV,sobretodoenlatransmisióndeloscultosdelaCatedral–Misadeldomingo,normalmente presidida por elObispo, procesiones de Semana Santa, etc.– yotrosespacioshabituales.Veamoslaformadeampliarestosservicios,pensandosiempreenlaevangelización.

Nosetratatantodetenerunacadenapropia,quenoestáanuestroalcan-ce.Nisiquieraunaproductorapropia,dadoelaltocostodelasinstalaciones,delpersonalydelosrecursosparaestasproducciones.Perosípodemoscoordinaryservir,sobretodosirviendodeenlaceparatantasTVlocalesdenuestradiócesis,cuyaclientelaestáaseguradayesperanquelessirvamosprogramasrealizados.Aestasalturas,seproducenendistintosámbitoseclesialesmuchosymuybuenosprogramasdeevangelización:catequesis(CEC, Youcat, etc.),entrevistasydeba-tes,informativoseclesiales,etc.,queladiócesispuedeserviratravésdelpropioCDTvporinternetyalasTVlocalesquelodemanden,quesonbastantes.Yentodocaso,esimportanteestablecerunaredcapilardecorresponsalesentodaladiócesis,paraquellegueelintercambiodenoticias,quepuedanservirseenunawebvivayactualizada.

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EsmideseoqueRadiomaría puedaescucharseentodaladiócesis,yaniveltécnico es fácil lograrlo. Si en todas las parroquias se escucha esta emisora,tenemos unmediomuy valioso de evangelización para las personasmayores,quepasanmuchashorasencasa,paralosenfermos,paralasamasdecasa, losconductoresyparatantasotrosquequieranescucharlo,tambiénjóvenes.

Porotraparte, elDelegadodiocesano tiene la importante tareademan-tener relación con los profesionales de la comunicación en Córdoba (prensa,radio,TV,agencias,etc.)ygestionarlosinteresesdelObispadodeCórdobaenelmundodelascomunicacioneslocales,regionalesyestatales,ademásdecolabo-rarconlosdemásDelegadosenelsenodelaCEEyenlacomunióndelasdiócesisdeAndalucía.LaIglesiatienemuchoqueanunciar,“lleva en su seno el futuro de la humanidad”(BXVI)yeneldíaadíadebeestablecerunacomunicaciónfluidacon todos losmedios y sus profesionales, demanera que esté presente en elmundodelacomunicación,nosóloenlosgrandesacontecimientos,sinoenlavidacotidiana.Másaún,hadehacerdelacomunicaciónunaestrategiacontinuaparaque la IglesiaenCórdoba (elobispo, lasparroquias, las instituciones, loscolegios de la Iglesia, los grupos apostólicos, las cofradías/hermandades, etc.)cumpla sumisiónevangelizadoraa travésde losmediosdecomunicación, sir-viendo laverdad,enplenatransparencia.Noolvidemosporotraparte,que lamayoríadelosjóvenessecomunicanpormediodelasredessociales,yahídebeestarpresentelaIglesiaconsubuenanoticia.

10.3. El tiempo libre y el ocio, plataforma para la evangelización

El tiempo libre y el ocio abarcanun sinfínde actividades: las vacaciones,elturismo,eldeporte,losviajesyperegrinaciones,losfinesdesemana,etc.Nopretendo abarcar todos los aspectos.Me refiero sobre todo al tiempo libre yalociodelosniñosy jóvenesdenuestrasparroquiasynuestradiócesis.Ymásconcretamente estoy pensando en los campamentos, colonias y convivenciasqueesteveranohevisitadoparacompartiralgunajornadaconlosacampados.


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EltorneodefutbolenelSeminarioMenorylascoloniasvocacionales,enlasquealgunosniñosyadolescentesdecidensuingresoenelSeminario.Elcampamentode ACG en Benamahoma–Grazalema (Cádiz). El campamento parroquial delos niños y jóvenes de LaCarlota en El Rocío. La convivencia “Duc in altum” de los jóvenesy familiasde laparroquiadeSantaMaríadeBaenaenelcortijo“Capricho andaluz”(Moriles).Yotrasexperienciasalasquenohepodidollegar.A todoello seañaden las convivencias juvenilesdeotros tantosmovimientos,colegios,grupos,etc.

Estetipodeactividadestienenlaventajadesacaralsujetodesuambiente,ponerleencontactoconlanaturalezacomoobradelCreador,enfrentarleconuna vidamás dura y austera, donde se hacemás necesaria la convivencia y lasolidaridad, y ofrece un tiempo propicio de convivencia, catequesis, oraciónpersonal y comunitaria, que genera una experiencia fuerte de Dios y de laIglesia comocomunidad.Losquehacenestas convivencias en tiempo libredevacaciones tienen la experiencia de que se consolidan los lazos comunitariosentremayoresyjóvenes,ylaparroquiaoelmovimientosalefortalecido.Ojaláentodaslasparroquiasdeladiócesis(ojuntándosevariasparroquias)yentodosloscolegiospuedatenerseestaexperienciadeconvivenciasenveranooenotrosmomentosvacacionalesdetiempolibre.

Paraesoesnecesarioprepararlobien,contarconunbuenequipodemoni-toresjóvenesyunbuengrupodeadultosqueasumenelpesodelaorganización.Peroprecisamenteactividadescomoéstayotrasquesellevanacaboenlaparro-quiaeducandesdelaacción,yayudanacreceratodos,precisamenteporasumirresponsabilidadescadaunoasunivel:niños,juveniles,jóvenesyadultos,avecesfamiliasenteras.Entretodosvanformandounacomunidadderelaciones,quebrotandodelaparroquiayvolviendoaella,sirvendecélulavivaquerevitalizayrejuvenecenuestrascomunidadesparroquiales.

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LaEscuelaDiocesanadeTiempoLibre“Juan Pablo II”yaha impartidoelprimercursodemonitores,ha titulado laprimerapromocióndemonitoresyha abierto sumatrícula para esta segunda promoción. El albergue deCáritasDiocesanaenTorrox(Málaga)podráestardisponibleprevisiblementeenelvera-node2014.YelalberguedeTrasierratienequeesperarporahoraunpocohastamejormomento.QuedaráacondicionadounalbergueenMontilla,dependientedelaparroquiadeSantiago,paraconvivenciadejóvenesperegrinosalsepulcrodeSanJuandeÁvila.

Conclusión

¡Nuestro auxilio es el nombre del Señor! En su nombre echaremos lasredes.NosacompañaenestaandaduracomosiempreSantaMaría,lamadredeDiosymadrenuestra.Desumanoiniciamoselnuevocurso.OsbendigoatodosenelnombredelPadreydelHijoydelEspírituSanto.Amén.

Córdoba, 1 de septiembre de 2012

†DemetrioFernándezGonzálezObispo de Córdoba


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Resumen

• Darpasos anivel diocesanopara la institucióndelCatecumenado previo alossacramentosdeiniciacióncristiana(bautismo,confirmación,eucaristía),puestoqueno son casos aislados, sino cada vezmás frecuentes ennuestradiócesislosadultosquepidensuincorporaciónalaIglesiacatólica.

• Notengamoslamenorduda:losmalesposterioresalConcilionosonfrutodelConcilio,sinodeunamalainterpretacióndelmismoConcilio.

• El Catecismo de la Iglesia Católica se ha convertido en un instrumentoindispensableparalanuevaevangelización,uninstrumentoparacombatirelanalfabetismo religioso.

• UnEconomatoenlaciudadparalospobres.

• El clericus cordubensis Juan deÁvila es proclamadopor el SumoPontíficedoctordelaIglesiauniversalel7deoctubrede2012.

• ¡TodosaMontilla!AñojubilardeSanJuandeÁvila.Montilla,enladiócesisdeCórdoba,seconvierteenepicentrodeestaondaexpansivabenéficaquellegaráhastalosconfinesdelatierra.

• La primera y principal tarea de un presbiterio diocesano, que preside elobispo,es ladegarantizarlasucesióndenuevos presbíteros…Esteaño, ¡25nuevosseminaristas!

• Todoestecaudaldelaicadonecesitaarticulacióndiocesana.

• ElFCDesexpresiónpalpabledeunaeconomíadecomuniónentodaladió-cesis.

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• Todoslospresbíteroshemosdesentirnoshermanos,unidosporintimafra-ternidadsacramental,queseexpresatambiénenelcampoeconómico

• Laeducacióndenuestrosniñosyjóvenesenlaescuelaesunadelasprincipa-lesprioridadesdelanuevaevangelización.

• Graciasparticularmentealosprofesoresdereligión,quesehanabiertocami-noenmediodemuchasdificultadesyavecesconmuchasincomprensiones.

• LaEscuelaCatólicaesunvehículodeespecialeficaciaparalanuevaevangeli-zaciónyloprimeroquesepideesquesea“Católica”.

• EntodocolegiodelaIglesiatieneunpapelinsustituibleelsacerdotequeofre-cecontinuamentealosalumnoslossacramentosdelperdónylaeucaristía.

• CEE:“La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”(26.abril.2012).

• Nuncahabíamosvivido launiónde tantos jóvenesen tornoaunaconteci-mientotancomún.Yrealmente,hemosquedadotodosimpactadosdelacan-tidaddejóvenes–¡ydequécalidad!–quehagiradoentornoalaJMJ2011.

• EspecialatenciónmerecenlosjóvenesquevanincorporándosealasdistintasCofradías/Hermandades.

• Cómomegustaría,pormicondicióndeObispo,servirdecaucedecomunióndetodoslosseglares.Quetodosseconocieranmutuamenteypudieranvalo-rarserecíprocamente.

• Hemos de pensar en una Asamblea diocesana de seglares, prepararlabienycelebrarlademaneraqueatodosnosdejeelbuensabordepertenecera laIglesia santa de Dios.


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• ElObispadopondráalserviciodelosvisitantesdeCórdobaunAula de inter-pretaciónqueconviertaelencuentroconestabellaciudadenunencuentroconelcristianismo–yendefinitivaconJesucristo.

• Nosetratatantodetenerunacadenapropia...Nisiquieraunaproductorapropia...Perosípodemoscoordinaryservir,sobretodosirviendodeenlacepara tantas TV locales de nuestra diócesis, cuya clientela está asegurada yesperanquelessirvamosprogramasrealizados.

• EsmideseoqueRadiomaríapuedaescucharseentodaladiócesis.

• Ojaláentodaslasparroquiasdeladiócesis(ojuntándosevariasparroquias)y en todos los colegios pueda tenerse esta experiencia de convivencias enveranooenotrosmomentosvacacionalesdetiempolibre.

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ANEXO I

Acentos pastorales para el próximo cuatrienio 2012–2016

ConnotivodelAño de la Fe(2012–2013),alquenospreparalaclausuradelafasediocesanadelProcesodeCanonizacióndelosMártiresdelsigloXX(15.septiembre.2012), y que ennuestra diócesis deCórdoba coincide con elAño Jubilar de San Juan de Ávila(12.octubre.2012//19.octubre.2013).

1.SetrataderecibirmásprofundamenteelConcilio Vaticano II(ensu50ºaniversario)(1962–1965)ensuscuatrograndesConstitucionesylosdemásde-cretosydeclaracionesenconexiónconéstas,conunahermenéuticadelacontinui-dadconlaTradición(Discurso de Benedicto XVI a la Curia, 22.diciembre.2005).

2. Condensado en el Catecismo de la Iglesia Católica(1992),enelCompen-diodelCatecismo(2005)yenelYoucat(2011),yenelCompendio de la Doctrina Social de la Iglesia(2004).

3.- Explicitado en las grandes ExhortacionesApostólicas postconciliares,que,enelmisterio/comunión/misiónde la Iglesia,afrontan laevangelizaciónylosestadosdevidadelcristianoenlaIglesia.

4.-HechoLeyenelnuevoCódigo de Derecho Canónico (1983), según laeclesiologíadecomunión.

Curso 2012/2013

Eventos:ClausuradelProcesoMártires(15.IX.2012).AñodelaFe(11.X.2012–24.XI.2013). Año Jubilar San Juan de Ávila. Beatificación del P. Cristóbal(2013).CatecismoIglesiaCatólica:Primeraparte:Credo.FEPROFESADA.


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VaticanoII:Dei Verbum (1965).ExhortaciónApostólica: Evangelii Nuntiandi (1975). Catechesi tradendae (1979).Redemtoris missio (1990). Verbun Domini(2010).BenedictoXVI:Encíclica sobre la Fe.

Curso 2013/2014

Eventos:ElsiglodeOsiodeCórdoba(Congreso:28–31.X.2013).GranExposi-ción:OsioyConstantino(X.2013–II.2014).CatecismoIglesiaCatólica:Segundaparte:Sacramentos.FECELEBRADA.VaticanoII:Lumen Gentium (1964).ExhortaciónApostólica: Pastores dabo vobis (1992). Pastores Gregis (2003).BenedictoXVI:Deus caritas est (2005).

Curso 2014/2015

Eventos:AñodeSantaTeresadeJesús(2015).VCentenariodesunacimiento.CatecismoIglesiaCatólica:Terceraparte:Mandamientos.FEVIVIDA.VaticanoII:Gaudium et spes (1964).ExhortaciónApostólica: Familias Consortio (1981). Christifideles laici (1989).BenedictoXVI:Spe salvi (2007).

Curso 2015/2016

Eventos:AñodeSantaTeresadeJesús(2015).CatecismoIglesiaCatólica:Cuartaparte:Oración.FEORADA.VaticanoII:Sacrosanctum Concilium (Liturgia)(1963).ExhortaciónApostólica: Vita consecrata (1996). Novo millennio ineunte (2001).

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ANEXO II

BENEDICTO XVI, Discurso a la Curia Romana (22 de diciembre de 2005)1

ElúltimoacontecimientodeesteañosobreelquequisierareflexionarenestaocasióneslacelebracióndelaclausuradelconcilioVaticanoIIhacecuarentaaños.Eserecuerdosuscita lapregunta:¿cuálhasidoelresultadodelConcilio?¿Ha sido recibido de modo correcto? En la recepción del Concilio, ¿qué sehahechobien?, ¿quéha sido insuficiente o equivocado?, ¿quéqueda aúnporhacer?

Nadie puede negar que, en vastas partes de la Iglesia, la recepción delConcilioseharealizadodeunmodomásbiendifícil,aunquenoqueremosapli-caraloquehasucedidoenestosañosladescripciónquehacesanBasilio,elgrandoctordelaIglesia,delasituacióndelaIglesiadespuésdelconciliodeNicea:lacomparaconunabatallanavalenlaoscuridaddelatempestad,diciendoentreotrascosas:“El grito ronco de los que por la discordia se alzan unos contra otros, las charlas incomprensibles, el ruido confuso de los gritos ininterrumpidos ha llenado ya casi toda la Iglesia, tergiversando, por exceso o por defecto, la recta doctrina de la fe...” (De Spiritu SanctoXXX,77:PG32,213A;Sch17bis,p.524).Noqueremosaplicarprecisamenteestadescripcióndramáticaa lasitua-cióndelposconcilio,peroreflejaalgodeloquehaacontecido.

Surge la pregunta: ¿Por qué la recepción delConcilio, en grandes zonasde la Iglesia, se ha realizado hasta ahora de un modo tan difícil? Pues bien,

1 http://press.catholica.va/news_services/bulletin/news/17704.php?index=17704&po_date=22.12.2005&lang=sp


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tododependedelacorrectainterpretacióndelConcilioo,comodiríamoshoy,de su correcta hermenéutica, de la correcta clave de lectura y aplicación. Losproblemas de la recepción han surgido del hecho de que se han confrontadodoshermenéuticas contrarias y sehaentabladouna luchaentreellas.Unahacausado confusión; la otra, de forma silenciosa pero cada vezmás visible, hadadoydafrutos.

Porunaparteexisteunainterpretaciónquepodríallamar“hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura”;amenudohacontadoconlasimpatíadelosmediosdecomunicaciónytambiéndeunapartedelateologíamoderna.Porotraparte,estála“hermenéutica de la reforma”,delarenovacióndentrodelacontinuidaddelúnicosujeto–Iglesia,queelSeñornoshadado;esunsujetoquecreceeneltiempoysedesarrolla,peropermaneciendosiempreelmismo,únicosujetodelpueblodeDiosencamino.

La hermenéutica de la discontinuidad corre el riesgo de acabar en unaruptura entre Iglesia preconciliar e Iglesia posconciliar.Afirmaque los textosdelConcilio como tales no serían aún la verdadera expresión del espíritu delConcilio.Seríanelresultadodecomponendas,enlascuales,paralograrlauna-nimidad,setuvoqueretrocederaún,reconfirmandomuchascosasantiguasyainútiles. Pero en estas componendas no se reflejaría el verdadero espíritu delConcilio,sinoen los impulsoshacia lonuevoquesubyacenen lostextos:sóloesosimpulsosrepresentaríanelverdaderoespíritudelConcilio,ypartiendodeellosydeacuerdoconellosseríanecesarioseguiradelante.PrecisamenteporquelostextossóloreflejaríandemodoimperfectoelverdaderoespíritudelConcilioysunovedad,seríanecesariotenerlavalentíadeirmásalládelostextos,dejandoespacioalanovedadenlaqueseexpresaríalaintenciónmásprofunda,aunqueaún indeterminada, del Concilio. En una palabra: sería preciso seguir no lostextosdelConcilio,sinosuespíritu.

Deesemodo,comoesobvio,quedaunampliomargenpara lapreguntasobre cómo se define entonces ese espíritu y, en consecuencia, se deja espa-

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cioa cualquier arbitrariedad.Peroasí se tergiversaen su raíz lanaturalezadeun Concilio como tal. De estamanera, se lo considera como una especie deAsamblea Constituyente, que elimina una Constitución antigua y crea unanueva.PerolaAsambleaConstituyentenecesitaunaautoridadqueleconfieraelmandatoy luegounaconfirmaciónporpartedeesaautoridad,esdecir,delpuebloalquelaConstitucióndebeservir.

Lospadresnoteníanesemandatoynadieselohabíadado;porlodemás,nadiepodíadárselo,porquelaConstituciónesencialdelaIglesiavienedelSeñorynosha sidodadaparaquenosotrospodamosalcanzar la vida eterna y,par-tiendodeestaperspectiva,podamosiluminartambiénlavidaeneltiempoyeltiempo mismo.

Losobispos,medianteelsacramentoquehanrecibido,sonfiduciariosdeldon del Señor. Son “administradores de los misterios de Dios”(1 Co4,1),ycomotales deben ser “fieles y prudentes” (cf.Lc 12, 41–48).EsosignificaquedebenadministrareldondelSeñordemodocorrecto,paraquenoquedeocultoenalgúnescondrijo,sinoquedéfrutoyelSeñor,alfinal,puedadeciraladministra-dor: “Puesto que has sido fiel en lo poco, te pondré al frente de lo mucho”(cf.Mt 25, 14–30;Lc 19, 11–27).Enestasparábolasevangélicassemanifiestaladiná-micadelafidelidad,queafectaalserviciodelSeñor,yenellastambiénresultaevidentequeenunConcilioladinámicaylafidelidaddebenserunasolacosa.

A la hermenéutica de la discontinuidad se opone la hermenéutica de lareforma, como la presentaron primero el Papa JuanXXIII en su discurso deaperturadelConcilioel11deoctubrede1962y luegoelPapaPabloVIeneldiscursodeclausurael7dediciembrede1965.Aquíquisieracitarsolamentelaspalabras,muyconocidas,delPapaJuanXXIII,enlasqueestahermenéuticaseexpresadeunaformainequívocacuandodicequeelConcilio“quiere trans-mitir la doctrina en su pureza e integridad, sin atenuaciones ni deformaciones”, yprosigue: “Nuestra tarea no es únicamente guardar este tesoro precioso, como


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si nos preocupáramos tan sólo de la antigüedad, sino también dedicarnos con voluntad diligente, sin temor, a estudiar lo que exige nuestra época (...). Es nece-sario que esta doctrina, verdadera e inmutable, a la que se debe prestar fielmente obediencia, se profundice y exponga según las exigencias de nuestro tiempo. En efecto, una cosa es el depósito de la fe, es decir, las verdades que contiene nuestra venerable doctrina, y otra distinta el modo como se enuncian estas verdades, conservando sin embargo el mismo sentido y significado” (Concilio ecuménico Vaticano II, Constituciones. Decretos. Declaraciones, BAC,Madrid 1993, pp.1094–1095).

Esclaroqueesteesfuerzoporexpresardeunmodonuevounadetermi-nadaverdadexigeunanuevareflexiónsobreellayunanuevarelaciónvitalconella; asimismo, es claro que la nueva palabra sólo puedemadurar si nace deuna comprensión consciente de la verdad expresada y que, por otra parte, lareflexiónsobrelafeexigetambiénquesevivaestafe.Enestesentido,elprogra-mapropuestoporelPapaJuanXXIIIerasumamenteexigente,comoesexigentelasíntesisdefidelidadydinamismo.Perodondeesta interpretaciónhasido laorientaciónquehaguiadolarecepcióndelConcilio,hacrecidounanuevavidayhanmaduradonuevos frutos.CuarentaañosdespuésdelConciliopodemosconstatarque lopositivo esmásgrandeymás vivode loquepudieraparecerenlaagitacióndelosañoscercanosal1968.Hoyvemosquelasemillabuena,apesardedesarrollarselentamente,crece,yasícrecetambiénnuestraprofundagratitudporlaobrarealizadaporelConcilio.

PabloVI,ensudiscursodurante laclausuradelConcilio, indicótambiénunamotivación específica por la cual una hermenéutica de la discontinuidadpodríaparecerconvincente.Enelgrandebatesobreelhombre,quecaracterizaeltiempomoderno,elConciliodebíadedicarsedemodoespecialaltemadelaantropología.Debía interrogarse sobre la relación entre la Iglesia y su fe, porunaparte, y el hombre y elmundo actual, por otra (cf. ib., pp. 1173–1181).Lacuestiónresultamuchomásclara sien lugardel términogenérico“mundo actual”elegimosotromáspreciso:elConciliodebíadeterminardemodonuevolarelaciónentrelaIglesiaylaedadmoderna.

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Esta relación tuvo un iniciomuy problemático con el proceso aGalileo.LuegoserompiótotalmentecuandoKantdefinióla“religión dentro de la razón pura” y cuando, en la fase radical de la revolución francesa, se difundió unaimagendelEstadoydelhombrequeprácticamentenoqueríaconcederespacioalgunoa laIglesiaya lafe.ElenfrentamientodelafedelaIglesiaconunlibe-ralismo radical y también con unas ciencias naturales que pretendían abarcarconsusconocimientostodalarealidadhastasusconfines,proponiéndoseterca-mentehacersuperfluala“hipótesis Dios”,habíaprovocadoenelsigloXIX,bajoPíoIX,porpartedelaIglesia,ásperasyradicalescondenasdeeseespíritudelaedadmoderna.Asípues,aparentementenohabíaningúnámbitoabiertoaunentendimientopositivoyfructuoso,ytambiénerandrásticoslosrechazosporpartedelosquesesentíanrepresentantesdelaedadmoderna.

Sinembargo,mientras tanto, incluso la edadmodernahabíaevoluciona-do.Lagentesedabacuentadeque larevoluciónamericanahabíaofrecidounmodelodeEstadomodernodiversodelquefomentabanlastendenciasradicalessurgidas en la segunda fase de la revolución francesa. Las ciencias naturalescomenzaban a reflexionar, cada vez más claramente, sobre su propio límite,impuestoporsumismométodoque,aunquerealizabacosasgrandiosas,noeracapazdecomprenderlatotalidaddelarealidad.

Así,ambaspartescomenzaronaabrirseprogresivamentelaunaalaotra.Enelperíodoentrelasdosguerrasmundiales,ymásaúndespuésdelasegundaguerramundial, hombres de Estado católicos habían demostrado que puedeexistirunEstadomoderno laico,quenoesneutroconrespectoa los valores,sinoque vive tomandode las grandes fuentes éticas abiertas por el cristianis-mo.

La doctrina social católica, que se fue desarrollandoprogresivamente, sehabíaconvertidoenunmodeloimportanteentreelliberalismoradicalylateoríamarxistadelEstado.Lascienciasnaturales,quesinreservashacíanprofesiónde


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sumétodo,enelqueDiosnoteníaacceso,sedabancuentacadavezconmayorclaridaddequeestemétodonoabarcabalatotalidaddelarealidady,portanto,abríandenuevolaspuertasaDios,sabiendoquelarealidadesmásgrandequeelmétodonaturalistayqueloqueesemétodopuedeabarcar.

Sepodríadecirqueahora,en lahoradelVaticano II, sehabían formadotrescírculosdepreguntas,queesperabanunarespuesta.Antetodo,eranece-sariodefinirdemodonuevolarelaciónentrelafeylascienciasmodernas;porlodemás,esonosóloafectabaalascienciasnaturales,sinotambiénalacienciahistórica,porque,enciertaescuela,elmétodohistórico–críticoreclamabaparasí la última palabra en la interpretación de la Biblia y, pretendiendo la plenaexclusividadparasucomprensióndelassagradasEscrituras,seoponíaenpun-tosimportantesalainterpretaciónquelafedelaIglesiahabíaelaborado.

En segundo lugar, había que definir demodo nuevo la relación entre laIglesiayelEstadomoderno,queconcedíaespacioaciudadanosdevariasreligio-neseideologías,comportándoseconestasreligionesdemodoimparcialyasu-miendosimplementelaresponsabilidaddeunaconvivenciaordenadaytoleranteentrelosciudadanosydesulibertaddepracticarsureligión.

Entercerlugar,conesoestabarelacionadodemodomásgeneralelproble-madelatoleranciareligiosa,unacuestiónqueexigíaunanuevadefinicióndelarelaciónentre la fecristianay lasreligionesdelmundo.Enparticular,ante losrecientescrímenesdelrégimennacionalsocialistay,engeneral,conunamiradaretrospectivasobreunalargahistoriadifícil,resultabanecesariovalorarydefinirdemodonuevolarelaciónentrelaIglesiaylafedeIsrael.

Todosestos temas tienenungranalcance–eran losgrandes temasde lasegundapartedelConcilio–ynonosesposible reflexionarmásampliamentesobre ellos en este contexto. Es claro que en todos estos sectores, que en suconjunto forman un único problema, podría emerger una cierta forma de

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discontinuidad y que, en cierto sentido, de hecho se había manifestado unadiscontinuidad, en la cual, sin embargo, hechas las debidas distinciones entrelas situacioneshistóricas concretasy susexigencias, resultabaquenosehabíaabandonadolacontinuidadenlosprincipios;estehechofácilmenteescapaalaprimerapercepción.

Precisamente en este conjunto de continuidad y discontinuidad en dife-rentesnivelesconsistelanaturalezadelaverdaderareforma.EnesteprocesodenovedadenlacontinuidaddebíamosaprenderacaptarmásconcretamentequeantesquelasdecisionesdelaIglesiarelativasacosascontingentes–porejemplo,ciertasformasconcretasdeliberalismoodeinterpretaciónliberaldelaBiblia–necesariamentedebíansercontingentestambiénellas,precisamenteporquesereferíanaunarealidaddeterminadaensímismamudable.Eranecesarioapren-derareconocerque,enesasdecisiones,sólolosprincipiosexpresanelaspectoduradero,permaneciendoenelfondoymotivandoladecisióndesdedentro.

En cambio, no son igualmente permanentes las formas concretas, quedependendelasituaciónhistóricay,portanto,puedensufrircambios.Así,lasdecisionesde fondopueden seguir siendo válidas,mientrasque las formasdesuaplicaciónacontextosnuevospuedencambiar.Porejemplo,silalibertaddereligiónseconsideracomoexpresióndelaincapacidaddelhombredeencontrarla verdad y, por consiguiente, se transforma en canonización del relativismo,entoncespasaimpropiamentedenecesidadsocialehistóricaalnivelmetafísico,yasíselaprivadesuverdaderosentido,conlaconsecuenciadequenolapuedeaceptarquiencreequeelhombreescapazdeconocerlaverdaddeDiosyestávinculadoaeseconocimientobasándoseenladignidadinteriordelaverdad.

Porelcontrario,algototalmentediferenteesconsiderarlalibertaddereli-gióncomounanecesidadquederivadelaconvivenciahumana,másaún,comounaconsecuenciaintrínsecadelaverdadquenosepuedeimponerdesdefuera,sinoqueelhombreladebehacersuyasólomedianteunprocesodeconvicción.


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ElconcilioVaticanoII,reconociendoyhaciendosuyo,coneldecretosobrelalibertadreligiosa,unprincipioesencialdelEstadomoderno,recogiódenuevoelpatrimoniomásprofundodelaIglesia.Estapuedeserconscientedequeconello se encuentra en plena sintonía con la enseñanza de Jesúsmismo (cf.Mt 22,21), así como con la Iglesiade losmártires, con losmártiresde todos lostiempos.

LaIglesiaantigua,connaturalidad,orabaporlosemperadoresyporlosres-ponsablespolíticos,considerandoestocomoundebersuyo(cf.1 Tm2,2);pero,encambio,alavezqueorabaporlosemperadores,senegabaaadorarlos,yasírechazabaclaramentelareligióndelEstado.LosmártiresdelaIglesiaprimitivamurieronporsufeenelDiosquesehabíareveladoenJesucristo,yprecisamenteasímurierontambiénporlalibertaddeconcienciayporlalibertaddeprofesarlapropiafe,unaprofesiónqueningúnEstadopuedeimponer,sinoquesólopuedehacersepropiaconlagraciadeDios,enlibertaddeconciencia.

Una Iglesia misionera, consciente de que tiene el deber de anunciar sumensajeatodoslospueblos,necesariamentedebecomprometerseenfavordelalibertaddelafe.Quieretransmitireldondelaverdadqueexisteparatodosy,almismotiempo,aseguraalospueblosyasusgobiernosqueconellonoquieredestruirsuidentidadysusculturas,sinoque,alcontrario,lesllevaunarespuestaqueesperanenlomásíntimodesuser,unarespuestaconlaquenosepierdelamultiplicidaddelasculturas,sinoquesepromuevelaunidadentreloshombresytambiénlapazentrelospueblos.

ElconcilioVaticanoII,conlanuevadefinicióndelarelaciónentrelafedelaIglesiayciertoselementosesencialesdelpensamientomoderno,revisóoinclusocorrigió algunas decisiones históricas, pero en esta aparente discontinuidadmantuvoyprofundizósuíntimanaturalezaysuverdaderaidentidad.LaIglesia,tantoantescomodespuésdelConcilio,eslamismaIglesiauna,santa,católicayapostólicaencaminoatravésdelostiempos;prosigue“su peregrinación entre

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las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios”, anunciandolamuertedelSeñorhastaquevuelva(cf.Lumen gentium,8).

Quienesesperabanqueconeste“sí” fundamental a la edad moderna todas lastensionesdesapareceríanyla“apertura al mundo” así realizada lo transforma-ríatodoenpuraarmonía,habíansubestimadolastensionesinterioresytambiénlascontradiccionesdelamismaedadmoderna;habíansubestimadolapeligrosafragilidaddelanaturalezahumana,queentodoslosperíodosdelahistoriayentodasituaciónhistóricaesunaamenazaparaelcaminodelhombre.

Estos peligros, con las nuevas posibilidades y con el nuevo poder delhombresobre lamateriaysobresímismo,nohandesaparecido;alcontrario,asumennuevasdimensiones:unamiradaalahistoriaactuallodemuestraclara-mente. También en nuestro tiempo la Iglesia sigue siendo un “signo de contra-dicción” (Lc2,34).NosinmotivoelPapa JuanPablo II, siendoaúncardenal,pusoestetítuloa losejerciciosespiritualesquepredicóen1976alPapaPabloVIyalaCuriaromana.

El Concilio no podía tener la intención de abolir esta contradicción delEvangelioconrespectoa lospeligrosy loserroresdelhombre.Encambio,nocabedudadequequería eliminar contradicciones erróneaso superfluas, parapresentaralmundoactuallaexigenciadelEvangelioentodasugrandezaypure-za.ElpasodadoporelConciliohacia laedadmoderna,quedeunmodomuyimpreciso se ha presentado como “apertura al mundo”, pertenece en últimotérminoalproblemaperennedelarelaciónentrelafeylarazón,quesevuelveapresentardeformassiemprenuevas.

LasituaciónqueelConciliodebíaafrontarsepuedeequiparar,sinduda,aacontecimientosdeépocasanteriores.SanPedro,ensuprimeracarta,exhortóaloscristianosaestarsiempredispuestosadarrespuesta(apo–logía)aquienlepidieraellogos(larazón)desufe(cf. 1 P3,15).Estosignificabaquelafebíblicadebíaentrarendiscusiónyenrelaciónconlaculturagriegayaprenderarecono-


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cermediantelainterpretaciónlalíneadedistinción,perotambiénelcontactoyla afinidad entre ellosenlaúnicarazóndadaporDios.

Cuando,enelsigloXIII,mediantefilósofosjudíosyárabes,elpensamientoaristotélicoentróencontactocon lacristiandadmedieval formadaen la tradi-ciónplatónica,ylafeylarazóncorríanelpeligrodeentrarenunacontradiccióninconciliable, fue sobre todo santo Tomás de Aquino quien medió el nuevoencuentroentrelafeylafilosofíaaristotélica,poniendoasílafeenunarelaciónpositivaconlaformaderazóndominanteensutiempo.

Laarduadisputaentrelarazónmodernaylafecristianaqueenunprimermomento,conelprocesoaGalileo,habíacomenzadodemodonegativo,cier-tamenteatravesómuchasfases,peroconelconcilioVaticanoIIllególahoraenqueserequeríaunaprofundareflexión.Desdeluego,enlostextosconciliaressucontenidosóloestátrazadoengrandeslíneas,peroasísedeterminóladirecciónesencial, de forma que el diálogo entre la razón y la fe, hoy particularmenteimportante,haencontradosuorientaciónsobrelabasedelVaticanoII.

Ahora, este diálogo se debe desarrollar con gran aperturamental, perotambién con la claridad en el discernimiento de espíritus que elmundo, conrazón,esperadenosotrosprecisamenteenestemomento.Asíhoypodemosvol-vercongratitudnuestramiradaalconcilioVaticanoII:siloleemosyacogemosguiadosporunahermenéuticacorrecta,puedeseryllegarasercadavezmásunagranfuerzaparalarenovaciónsiemprenecesariadelaIglesia.

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OBISPO DIOCESANO. CARTAS SEMANALES

“¡TÚ ERES PEDRO!”Domingo, 1-VII-12

La fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo, que van unidos en la mismafechadel29dejunio,nosponedelantedelDíadelPapa,quesecelebraráestedomingo.FiestadelPapaque incluye lacolectaparaofrecerlacomoÓbolodeSanPedro,esdecir,paralacaridaddelPapa,quetienetantasnecesidadesenelmundo entero.

SanPedroysuSucesorelPapasonunelementoesencialdelaIglesiafunda-da por Cristo. “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará”(Mt16,18).Alolargodedosmilaños,esePrimadodePedrosehamantenidofirmeensuSucesorelPapa,sinapartarsedelaverdaddelEvangelioyconfirmandocontinuamentealoshermanosenlafe.“Pedro, yo he pedido por ti para que tu fe no se apague. Y tú, cuando te hayas convertido, confirma a mis hermanos” (Lc 22,32).AlgunosPapas no han sido tan santoscomodebieran.SanPedroinclusofuepecadorynegóaJesús.Peroningunoseha apartadode la verdaddelEvangelio a lahoradeenseñarnosel camino.Ennuestrosiglo,DiosnoshaconcedidounPapatrasotro,acualmássanto.HoyBenedictoXVI,hombrelúcido,humilde,valiente,unhombredeDios.

“Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.HeaquíunadelasrazonesporlasqueelPapaestanatacadoporlosenemigosdelaIglesia.Conmediasverdadeso con auténticas calumnias. Sabenmuy bien que abatiendo al Papa, echaríanabajoalaIglesia.PeroelmismoJesúsnosaseguraquelospoderesdelinfiernono prevalecerán contra ella. Ni siquiera los hijos de la Iglesia con todos suspecadoshemossidocapacesdehundirestabarca,labarcadePedro,porqueenellavaJesús,aunqueavecesparezcadormido(cfMt8,24s).Menosaúnpodránhundirlalosquedesdefueralaatacan.Locualnonosdaningunaseguridadennosotros mismos, sino en Dios.


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LlegadoestedíadelPapa,hemosdeafianzarnuestrafeynuestradevociónhacialapersonadelPapa.HeparticipadoenmuchasaudienciasconelPapa,hetenidooportunidaddesaludarlemuchasveces,conelactualyconlosanteriores.Siempremehaconmovidoelgritodelosfieles:“¡Viva el Papa!”. No se trata de uncultoalapersona,sinodeveneraralapersonaporserelVicariodeCristo.Hevistoamilesde jóvenes llorardeemociónante lapresenciadelPapa.Peroademás de ese grito espontáneo que siempreme conmueve, está la adhesiónsinceraasumagisterioyaladisciplinaqueélvamarcandoparalaIglesia.Esunpuntoclavedenuestravidacristiana,quenoshacecatólicospornuestravincu-laciónconelSucesordePedro.

LafiestadesanPedronosinvitaarezarporelPapa,paraqueelSeñorleasis-taenlagravetareadeconducirlabarcadePedro,nuestrasantamadrelaIglesia,ennuestrosdías.ÉlsabemuybiendóndeestánuestradiócesisdeCórdoba, la“diócesis de san Juan de Ávila”, comomedijo enunaocasión.Nosotros sabe-mosmuybiendóndeestáelPapa,queremosseguirsusenseñanzas,queremossecundarsusorientacionesysudisciplina,queremosserhijosfielesdelaIglesia.Nuestrapertenencia a la Iglesianoesunaeleccióna la carta: tomoesto,dejoaquello,mehagomipropiomenú.HijofieldelaIglesiaeselqueseponeenlaescueladeJesucristoparaacogerensutotalidadelEvangelioquenossalva.YdeesosólotenemosgarantíasiseguimosalPapaincondicionalmente.LagarantíadenuestrapertenenciaalaIglesia,laúnicaquepuededarnosaJesúshoy,eslaobedienciaamorosaalSucesordePedro,nosólocuandoproponeunadoctrinacomoinfalible,sinoentodossusactos.Comohaceunhijoconsupadre,aquienama,respeta,siguesusconsejos.MástodavíaconelPapa,quenoshasidodadoporJesúsparaquenosconfirmeenlafeynosmantengaenlacomunióndelaIglesia santa de Dios.

Recibidmiafectoymibendición:


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“DAMOS GRACIAS A DIOS”Domingo, 8-VII-12

Laordenaciónpresbiteralde losseisnuevossacerdotes (másunoensep-tiembre,porrazonesdeedad)hasidoelcolofóndeunañollenodebendicionesdeDiosparanuestradiócesisdeCórdoba.DemosgraciasaDios.AelloseuneelingresoenelSeminariodequinceaveintenuevosseminaristas,queseprepa-raránparaelsacerdocioennuestroSeminario.ElservicioministerialanuestroPueblodeDiosestágarantizado, juntoaotrastantasvocacionesa lavidacon-sagradaen susmúltiples carismas.Enverdad,unacomunidadcristianapuedemedirsuvitalidadporlasvocacionesquerecibeysuscitaparalaedificacióndelaCasadeDios.NodejemosdepediralSeñorquesiga llamandoa jóvenesdenuestrasfamiliasyparroquiasparaelserviciodesuIglesia.CadavocaciónesunmilagrodeDios,esunregaloexcepcional.Creemosparaellounclimapropiciode estima, de acogida, de aliento de toda vocación de especial consagración aDios. Saldremos ganando todos.

EmpezábamoselcursopastoralconelanuncioalosseminaristasdelaJMJdeldoctoradodesanJuandeÁvilaporpartedelPapaBenedictoXVI.Acabamoselcursosabiendoquelafechaseñaladaeselpróximo7deoctubreenRoma.SeráunmomentocumbreenlahistoriadenuestradiócesisdeCórdoba.ElclericuscordubensisJuandeÁvilarecibiráelmayorreconocimientoporpartedelSumoPontíficequeloproponealmundoenterocomoDoctordelaIglesiauniversal.ElpresbiteriodeCórdobavivecongozoqueunodesusmiembrosrecibaestereconocimiento.Ladiócesistoda,unidaatodaslasdiócesisdeEspaña,sealegradeestadeclaraciónysientelaurgenciadedaraconocermásymásaestegigantedelasantidadymaestrodesantos.DemosgraciasaDios.


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DamosgraciasaDiosporlavidacotidianadecadaunadenuestrasparro-quias,movimientosapostólicos,comunidades,gruposdeapostolado,cofradíasy hermandades. Damos gracias a Dios por nuestras familias cristianas, portantoslaicosquevivenenelmundodandotestimoniodeCristoydelanovedaddelEvangelio.DamosgraciasaDiosporlaescuelacatólica,llevadaadelanteporcolegiosdetitularidaddiocesanaoparroquialyportantasCongregacionesreli-giosasquesirvenalEvangelioenestanoblecausa.

La Visita pastoral del Obispo en este curso a los arciprestazgos dePozoblanco–Villanueva, aCañero y Sector Sur, aBaena–Castromehahechoconstatarlavitalidadeclesialdeunadiócesisquetieneabundantesresortesparamiraralfuturoconesperanza.Mehaproducidogransatisfaccióncomprobarlasolidezdelafedenuestrasgentes,altiempoquehepercibidomásdecercalasdificultadesparavivirelEvangelioentodasupureza.HeconstatadodecercaquesóloJesucristoeslasalvaciónparaelhombreyquedeestetesoroesportadorala Iglesia en los sacramentos, la Palabra y el testimonio.Hoymás que nuncala Iglesia tieneunapreciosamisiónde llevar a cadapersona al encuentro conJesucristo,elúnicosalvadordetodosloshombres.DoygraciasaDiosyosdoylasgraciasatantossacerdotes,consagrados/asylaicosquegastáisvuestrotiempoyvuestravidaenestapreciosatarea.

Damos gracias a Dios por tanta caridad vivida, repartida, generada porDios en el corazón de nuestros diocesanos. Cáritas y otras instituciones deIglesia han repartido amanos llenas cariño, cercanía, alimentos y ropa. Hanatendidoatantasnecesidadesynuevaspobrezasquebrotanennuestroentorno.Han puesto enmarcha tantas generosidades que nos hacen crecer.Ancianosatendidosconesmeroporreligiosasypersonasdedicadas,transeúntesquesóloen la Iglesia encuentran acogida, programas de recuperación de la droga y elalcohol, atención adisminuidos.Realmente la Iglesia seocupade losúltimos,de losquequedanen lacunetade lavida.LaIglesiacatólicaprolongaaCristo

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buensamaritano,quetomasobresushombroslaovejaheridaylaacariciaparaofrecerlesucuración,frutodelamorgratuito.

DemosgraciasaDiosportantagracia,portantacolaboraciónhumana,portantaesperanzavividaycontagiada.Nosenosocultanlasdificultadesdelavida,peronoesmomentode lamentos,sinodeponersea latareaconlaesperanzapuestaenelSeñor.Queeldescansodelveranoreponganuestras fuerzasparaemprenderelnuevocursoconrenovadovigor.NosesperalaetapapreciosadelAñodelaFeydelAñojubilardeSanJuandeÁvila,doctordelaIglesia,yDiosnosprometegraciasabundantesparalapróximatemporada.




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“EN EL HORIZONTE, SAN JUAN DE ÁVILA,DOCTOR DE LA IGLESIA”Domingo, 02-IX-12

Comenzamoselnuevocursopastoral, abriendo las carpetas,poniendoapunto lasparroquiasy las instituciones, lasprimerasreuniones.Y lohacemoscon ilusiónrenovada.Somoshumildes trabajadoresen laviñadelSeñor,ynonosfaltatrabajo.Másbien,nossobratareaportodaspartes.Quéhonorparanosotrospodergastarnuestravidaenestasantaviña,a laquehemossido lla-mados por el Dueño.

Enelhorizontedel cursoque comienza aparece la figurade san JuandeÁvila,gloriosoyradiante,juntoaJesucristoyMaríasantísima.Vaaserprocla-madodoctordelaIglesiauniversal,yyaestamosgozandoalpaladearestagloriaparaél,quenoshonraatodosnosotros.Uncuradiocesano,clericuscorduben-sis,curaincardinadoenladiócesisdeCórdoba,patronodelclerosecularprecisa-menteencuantosacerdotedeladiócesisdeCórdoba.ElPapaconsuautoridadsupremalodeclaradoctordelaIglesiauniversal,maestrodevidacristiana,luzparaelcaminodelosquehoyrecorrenlassendasdelanuevaevangelización.

NacidoenAlmodóvardelCampo(CiudadReal),conansiasmisionerasdepredicarenelnuevomundo,México,vendetodo(hijoúnicodefamiliamuyrica)yloreparteentrelospobres.RecorreloscaminosdeAndalucíayExtremadura,siendocuradeCórdoba,dondeseasientayresidepor largotiempo.Montilla(Córdoba)eslaúltimaetapa,17años.Montillaseráellugardesdedondeescribe,aconseja,alienta,dirigeespiritualmente.Ahíestásucasaprestadaporlosmar-quesesdePriego.EsacasitasehaconvertidoenunrelicariopreciosodelMaestroÁvila.Ahíestásuestancia,suescritorio,sucapilladelaquesalefuegodeamora

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Jesucristo.Aestacasahanacudidolosmejoressantosdelmomento,enpersonaoporcarta.Montillaesellugardesdedondeparteparaelcieloel10demayode1569ydondeguardamosconveneraciónsusepulcro.

Montillasehaconvertidoenelepicentrodeunabenéficaondaexpansiva,desdedondesanJuandeÁvilacontinúaatrayendoconsudoctrina,consuejem-plo,consuintercesión.SanJuandeÁvilasiguepredicandoysiguehaciendoelbien.EnMontillaabriremosunañodejúbilo,elAñojubilardesanJuandeÁvila,dotadoporelPapade todas lasgraciasyperdonesparaquienesacudanhastasusepulcro,queserávisitadodesdetodos los lugaresdeEspañaydelmundo.Montilla se convierte en reclamo y atracción para tantos fieles que quierenconocerlomejor y acuden a su doctrina e intercesión.Montilla será lugar deencuentroydeIglesiaquesereúneparaveneraraunmaestrodesantos,JuandeÁvila.

EstamosconvocadostodosparaacudiraRomael7deoctubrepróximo,enelcontextodelaaperturadelSínododelosObispossobrelanuevaevangeliza-ción,dondeelPapaproclamarádoctoresdelaIglesiaasanJuandeÁvilayasantaHildegarda de Bingen, santa alemana. Se han organizado viajes por distintoscauces.OsinvitoatodoslosquepodáisaquehagáisesteesfuerzodeacompañaryvivirestemagnoacontecimientoenRoma,juntoalPapa,alqueagradeceremosestegranhonorquenoshacedelantedetodalaIglesia.Queridossacerdotes,esuncuradenuestropresbiterio!

YestamosconvocadostodosaMontillaparavisitarsusepulcro,alolargodelAño jubilar,queabriremosel12deoctubreen la tarde.Parroquias, cole-gios,gruposyasociaciones,movimientosapostólicos,cofradíasyhermandades,sacerdotes,consagrados/as,fieleslaicos,familias.TodosaMontilla.SanJuandeÁvila brilla especialmente en el horizonte de este nuevo cursoque comienza.TenemosquehacerdeMontillaunlugarquealvisitarlodejebuensaboryganasdevolverparaencontrarjuntoasanJuandeÁvilaelestímulohacialasantidad.


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SuluzysutestimonionosacompañaránalolargodelAñodelaFe.

LadiócesisdeCórdobarecibeun inmensoregaloconestedoctoradoyaladiócesisdeCórdoba se leplanteaungrandesafío:nodecaer en ladifusióndelnuevodoctor,acogeratodoslosquellegan,convertirMontillaenunlugardondelossantosdelcieloaprendenasersantos.



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“MARÍA, AURORA QUE ANUNCIA EL DÍA”Domingo, 09-IX-12

El8deseptiembrecelebramosconlaIglesiauniversallanatividaddeMaría,sucumpleaños.Esunafiestaquenosllenadealegría,porquenaciendoella,hacomenzadoyanuestraredención.Maríaeslaauroraqueanunciaeldía.EldíaessuHijodivino,Jesucristo,nuestroSeñor,elsolquenacedeloaltoyqueiluminaatodohombrequevieneaestemundo.“El misterio del hombre sólo se ilumina a la luz del misterio del Verbo encarnado”(GS22).Yesesolradiante,quedisipalastinieblasdenuestravida,vaprecedidodelaaurorafrescayluminosa,querompelanoche,MaríaSantísima.

Enmuchos lugaresdenuestradiócesisyde la Iglesiaportodoelorbe, lafiestadelnacimientodeMaríaseconvierteenlafiestaprincipaldelaVirgenenlapiedadpopular.ElpueblodeDiosvibraconesafiestamarianaysellenadegozoconelnacimientodeMaría.Quéalegríatenerunamadrequecuida,alimentayconfiguranuestrafe.

La fiesta de la natividad deMaría viene a inaugurar el nuevo curso quecomienza.UncursoqueesteañoestaráseñaladoporeldoctoradodesanJuandeÁvilayporelañojubilarmontillano.UncursoqueseráelAñodelafe,enelquesomosinvitadosaprofundizareldondelafe,queiluminatodanuestravida,yenelquesomosenviadosasertestigosdeestaluzparanuestrageneración.UncursoquecomienzaconelSínododelanuevaevangelización,quetieneenMaríalaestrelladeesanuevaevangelización.Unañollenodegracia,queesinauguradoporMaría,laquenacióllenadegraciaysantidad,lapurísima,lamadrevirginaldeDios,laquehasidoelevadaencuerpoyalmaaloscielos.

Renovadasnuestrasenergíasdespuésdeldescansoveraniego,nosponemosmanosalaobraennuestrastareascotidianas.YeltrabajoqueDiosquiereesque


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creáisenelqueÉlhaenviado,suHijoúnico,Jesucristo(cfJn6,29).Maríanosprecedeynosayudaráenestatarea,ellaquees“dichosa porque ha creído”(Lc 1,45),ellaquehaexperimentadolafatigadelcorazónenlanochedelafe(RM17),ellaqueahoracontemplacaraacaraelrostrodeDios.

La feno esuna emociónpasajera, sinoun atractivo irresistible al que seresponde librementecon laentregade toda lavida.EsdondeDiosyes tareadecadauno.Eselactosupremodelapersonayalmismotiemposeapoyaenlafedelacomunidadeclesial.Esunaactituddelcorazónyalmismotiempoesunconjuntodeverdades,virtudesyvaloresobjetivosquelleganhastanosotrosporJesucristo,plenitudde laRevelación,ysontransmitidaspor laIglesia,conlagarantíadelossucesoresdelosapóstoles,conPedroalacabeza.Lafenoesunasuntoindividualyaislado,sinoqueseviveencomunidad,bajolaautoridadde los pastores.

ElAñodelafeseráunaocasióndecrecimientoenestaactitudvitalconlaquetodapersonahumanavivelavidayseabrealhorizontedelaeternidad.Yserátambiénunaoportunidaddetransmitirnuestrotestimonioquesuscitarála feenel corazóndemuchos.Enestaépocade increencia, somos llamadosareavivarlaferecibidaenelbautismo,paradecircontodofervor:“Creo, Señor, aumenta mi fe”(Mc9,24)ysomosinvitadosaconocerloscontenidosdenuestrafeydenuestramoralcatólicasenelCatecismodelaIglesiaCatólica.

María,auroraqueanunciaeldía,vadelantedenosotrosenestecaminoysenoshadadocomomadreparaqueconfigurenuestrapersonalidaddehijosdeDiosconunamaternidadeficiente.LafiestadelnacimientodeMaríanosponeencami-noparaviviresteAñodelafe,bajolaprotecciónespecialdesanJuandeÁvila,enactituddeconstanteconversiónparaunarenovaciónpersonalydetodalaIglesia.



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“MÁRTIRES DE NUESTRO TIEMPO”Domingo, 16-IX-12

Cuandounooyehablardemártirescristianosse imaginaqueestáen lostiemposdeCalígulaodeDiocleciano,cuandotantosdiscípulosdeCristomoríanarrojados a las fieras o descoyuntados sus huesos, por el simple hechode sercristianos.LosmártireshansidosiempreconsideradosporlaIglesialostestigosvalientesde la fe,quehanrubricadoconsusangreunamormásfuerteque lamuerte.Cómoemocionaprofundamentelalecturadelasactasdelosmártires.

Sinembargo,alolargodelahistorianohadejadodehabermártirescon-tinuamente, esdecir,personasdispuestas a jugarse la vidapor Jesucristo y suEvangelio.Yaljugarselavida,lahanperdido,lahanentregadovoluntariamente,ganandodeestamaneralavidaeternaqueCristonoshaprometido.“Si alguno quiere venir en pos de mi, que se niegue a sí mismo, tome su cruz de cada día y me siga. Pues el que quiera salvará su vida la perderá, pero el que pierda su vida por mi causa la salvará”(Lc9,23-24).

Másaún,nuestraépocaesfecundaenmártiresportodaslaslatitudesdel

orbecatólico.ElsigloXXeselsiglodelosmártires.Yadíadehoy, lareligióncristianacontinúasiendolamásperseguidaentodoelmundo.Consideradaensuconjunto lahistoriade la Iglesiaycontabilizandoelnúmerodemártires,elsigloXXha generado tresde cada cuatromártiresdel total. Esdecir, el 75%delosmártiresdetodalahistoriadelaIglesiasondenuestrotiempo.Laideo-logíamarxista, que pretende borrar aDios de los corazones y de la historia,lasposturastotalitariasdecualquiersigno, losfundamentalismosreligiosos,elaplastamientodelasminoríasreligiosasporpartedelpoder,etc.hangeneradomuchedumbredetestigosdeCristohastaelextremodesellareseamorconsupropia sangre.


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TambiénenEspaña, tambiénennuestradiócesisdeCórdoba, lamuche-dumbredemártiresesincontable.Córdobacuentaentresusmejoreshijosconunalegióndemártiresdetodoslostiempos.Enlaépocaromana,enlavisigótica,en la épocamusulmana, en todas las épocas ha habido cristianos cordobesesquesehanjugadolavidaporJesucristoylahanperdido,ganándolaparalavidaeterna.ElrecuerdoemocionadodeestasvidasesunestímulopermanenteparalosdiscípulosdeCristodetodoslostiempos.

No queremos olvidar estos preciosos testimonios. Cuando la Iglesia,después de detenido y minucioso examen histórico, proclama mártir por lasuprema autoridaddelPapa a unode sushijos, no se fija en el verdugo, sinoqueproclamaqueelamordeltestigoesmásfuertequeelodiodelverdugo,queelpoderdelafeydelamoraCristotriunfasobrelamuerte,queelperdónhaprevalecidosobrelaofensa.Laúltimapalabralatieneelamor,quevencerátodaslasmiseriashumanas.

LosmártiresquelaIglesianosproponecomoejemplonosoncaídosdelaguerra.Noestabanenelfrente,yunabalalesalcanzóproduciéndoleslamuerteenlacontiendabélica.No.Fueronbuscadosensuscasasyensusconventos,enlaparroquiaoelcírculocatólicosencillamenteporqueerancuras,seminaristas,monjasoseglaresdeAcciónCatólicaodelaAdoraciónNocturna.Fueronbus-cadosporsercristianos,paraarrancaraDiosdelcorazónydelahistoriadeloshombres, yellos resistieron firmesen la fe.Todosestosmártireshanmuertodandolacara,bendiciendoyperdonandoaquienes losejecutaban,comohizoCristo desde la Cruz: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lc 23,34).Losmártires,portanto,sonfactoresdereconciliaciónydepazparalaconvivencia. No reivindican ningún partidismo, sino que vienen a ofrecernosel testimonio limpiode su fe.Ellosnosenseñan lomáspurodelEvangelio: elperdónalosenemigos,porencimadeloscolorespolíticosydelasbarbaridadesinventadasparahacerlosclaudicar.

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LadiócesisdeCórdobaclausurael15deseptiembrede2012lafasedioce-sanadelprocesodecanonizaciónde132mártirescordobesesdelapersecuciónreligiosadelsigloXX:83sacerdotes,6seminaristas,4religiosos,38seglares(2matrimonios). La investigaciónha sido casi exhaustiva,miles ymilesde foliosrecogenparalahistoriaunmaterialimpresionante.AhoraloponemostodoenmanosdelasupremaautoridadapostólicadelaIglesiaparaqueensudíaemitasu juicio definitivo después de un atento yminucioso examen en Roma. Poresosmilesdefolioscorresangredemártires,enesascajasselladasseguardaelperfumedeunamorquelamuertenohadestruido.Enesasactasestárelatadoun capítulo importante de la historia de nuestra diócesis de Córdoba. Y portodoellodamosgraciasaDios,porque“la sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos”(Tertuliano).EllossonelmejorpreludioparaelAñodelafequevamosacelebrarenlospróximosmeses.




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OBISPO DICESANO. CARTAS SEMANALES

“EL CONSEJO DIOCESANO DE LAICOS,PARA LA COMUNIÓN ECLESIAL”Domingo,23-IX-12

El Consejo Diocesano de Laicos, constituido recientemente en nuestradiócesis,esunorganismorepresentativodetodosloslaicosdeladiócesisparalacomunióneclesial.El22deseptiembretienesureunióndecomienzodecurso.SonmilesymilesennuestradiócesisdeCórdoba los fieles laicosquevivensufe en torno a las parroquias, los movimientos apostólicos, las comunidades,losgrupos,lascofradíasyhermandades,loscolegiosylasinstitucionesquelossustentan.YcadavezsomosmásconscientesdequelosseglarestienenunpapelfundamentalenlaobraevangelizadoradelaIglesia.

Hastaquenohayungruposuficientedefieleslaicos,podemosdecirquelaIglesianoestáimplantadayarraigadaeneselugar.Enelcampodelafamiliaylavida,enelcampodeltrabajo,enelcampodelacultura,enelcampodelavidapúblicaconsusasociaciones,sociedadesintermedias,einclusoenlapolítica.Entodosesos campos, lapresenciade los fieles laicoses imprescindibleparaquelaIglesiapuedaserfermentoquetransformaelmundodesdedentro,segúnelEvangelio.

Lafamiliaesuncampopreferencial.LainmensamayoríadelosfieleslaicossonllamadosalmatrimonioparaconstituirunafamiliasegúnelplandeDios.Launiónestabledelvarónylamujer,santificadaporelsacramentodelmatrimonioyabiertagenerosamentealavida.Hoymásquenuncasehacenecesarioevange-lizarlafamilia.Diostienesuplandeamorsobreloshombres,Diosesfamilia.YenelmisteriodelVerboencarnado,elHijosehadesposadoconlahumanidadhaciéndosehombreycongregandolaIglesiacomounafamiliauniversal.Nohay

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propuestamásbellaqueladelEvangelioparaelhombrequeestállamadoacons-tituirunafamilia.Urgeanunciarestabellezadelamorhumano,yadesdeniños,adolescentes y jóvenes, mostrando que es posible amar, amar para siempre,amaralestilodeCristo.Sóloélsaciadeveraselcorazónhumano.

ElmundodeltrabajonecesitaserevangelizadosegúnladoctrinasocialdelaIglesia.Eltrabajonoessimplementeunproductoounaactividad,sinoellugardondelapersonacolaboraconlaobracreadorayredentoradeDiosydondeseestrechan lazosderelacioneshumanas.Elcentrodel trabajoes lapersona.–El campodelaculturareclamalapresenciadefieleslaicos,paraqueseconstruyaunmundonuevoabiertoaDiosya latranscendencia.UnmundosinDios,esunmundoinhumano.–YenlavidapúblicahayquehacerpresenteelEvangelioparaconstruirunmundomásjustoymásfraterno.

El Consejo Diocesano de Laicos reúne a representantes de todos losterritoriosde ladiócesisyde todos los carismasyasociaciones.Quiere serunlugardeencuentro,de comunicación.Noesunparlamento, sinoun lugardecomunióneclesial,dondetodosnosescuchamos,comosehaceenunafamilia,ycadaunoasumelatareaquelecorrespondeenlaedificacióndelaIglesia.TraerlaspreocupacionesdelasociedadydelmundoalcorazóndelaIglesia,y llevarla luz y la sal del Evangelio a cada situaciónhumana, esa es lamisión de esteConsejoDiocesanodeLaicos,enestrechacomuniónconelObispo,sucesordelos apóstoles.

Noesunaorganizaciónmás.Esunorganismoquearticula lavidade losseglaresentodaladiócesisysupresenciatransformadoraenelmundoenquevivimos.LaandaduradeesteConsejopretendequelosseglaresseconozcan,secomuniquen,seayudenentresísinrivalidadesysinautonomíasquehieren lacomunióneclesial.Launiónhacelafuerza.LadiversidaddecarismasenriquecelafamiliadeloshijosdeDios,cuandoseviveenlaunidadylacomunión.


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Queencadaparroquiayencadagrupocristianocrezcaelsentidodeper-tenenciaalaIglesia.Todosnosnecesitamosmutuamente.PedimosaDiosqueesteConsejoDiocesanodeLaicoscumplasumisión,tannecesariaenlanuevaevangelización.YqueloslaicosasumansuimportantepapelenestahoradelaIglesia.

Conmiafectoybendición:


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“DOS NUEVOS PRESBÍTEROS”Domingo,30-IX-12

LafiestadelossantosarcángelesMiguel,GabrielyRafaelel29deseptiem-brenostraeelgranregalodedosnuevospresbíterosparalaIglesia,undiocesanoyunfranciscano.ElpresbíteroespróvidocooperadordelordenepiscopalyelsacramentodelOrdenhacepartícipealquelorecibedelsacerdocioministerialdeCristo,CabezayEsposodesuIglesia,BuenPastordesuPueblo.Haydiver-sasformasocarismasdevivirestesacerdocioministerial.Esteeselcasodeunhermano franciscano menor que es ordenado presbítero para colaborar conelObispodondequiera se encuentre al servicio del pueblodeDios y el deunalumnodenuestroSeminarioSanPelagio,queesordenadoatítulodeladiócesisdeCórdobayquedavinculadoaestadiócesis,aestepresbiterio,aesteObispo,configurando su perfil sacerdotal con el adjetivo de diocesano o secular. Unfranciscanoyundiocesano.Losdospresbíteros,sacerdotesdelSeñor,cadaunosegúnelcarismarecibidoparaenriquecerlaIglesiaconsuvidaysuservicio.

Estamosenlosprimeroscompasesdeunnuevocursoquecomienza,llenodeesperanzasypromesas.ElAñode la fe,consan JuandeÁviladoctorde laIglesia,enel50ºaniversariodelcomienzodelconcilioVaticanoIIyenel20ºdelCatecismodelaIglesiaCatólica,conelSínodosobrelanuevaevangelizaciónparalatransmisióndelafecristiana.Nosontemasdispersos,sinoquetodosconflu-yenenelmismoobjetivo:conoceryprofundizarenelamordeDiosmanifestadoenCristoyhacerpartícipesdeeseamora losdemásenlaplenacomunióndelaIglesia,bajolaguíadelMagisterioyconeltestimoniodelossantos,paraquetodosdisfrutendelavidadivinaenlatierrayparatodalaeternidad.

Elregalodeestosdosnuevospresbíterosnosofrecedenuevolaocasióndeagradecer aDios estosdones,mientras lepedimos insistentementeque envíe


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trabajadores, porque la mies es abundante y los trabajadores son pocos. Enel SeminariodeCórdobahan ingresado este año25nuevos alumnos,9 en elMayory16enelMenor.Unabuenasementeraquedaráfrutosensumomento.Sigamos sembrando sin descanso y con mucha esperanza. Dios llama, siguellamandoanuevostrabajadoresparasuviña.Enlapastoraljuvenilyvocacionalhemos de ayudar a escuchar esa llamada, acompañarla y regarla con oración,sacrificioytestimonio.

Padresymadresdefamilia,situhijotedicequequiereiralSeminario,nose lo impidasbajoningúnpretexto.No tehagas responsablede impedir algodeDios.No lo retrases, sopretextodeno séqué. ¿Y sidentrodeun tiempoesegermendevocación sehaagostado?, ¿quién seráel responsable?Padresymadres,queosalegráisdequeDioshayabendecidovuestracasaconestallama-dadelSeñorylleváisvuestrohijoalSeminario.DadlegraciasaDios,acompañadconlaoraciónesavocación–todavíatierna–devuestrohijo.Graciasporvuestragenerosidad,queDiospremiarácomoélsabehacerlo.

Queridossacerdotes,catequistas,profesores,habladconamoralosniñosyalosjóvenessobrelavocaciónsacerdotal.Queensusplanesdefuturoentreestaposibilidad,porque leshabláisdeDios,de laamistadconJesucristo,delamorfilialalaVirgen,delservicioalaIglesiaenlascosasdeDios,delaentregatotaldesímismos,delhorizontemisionero.Cuandounniñoyunjovenseilusionanconsupropio futuro, presentadles el horizontedeuna vida sacerdotal entregada,comoladetantossantossacerdotes,comoladesanJuandeÁvila,comoladelsantoCuradeArs.DiosquieredarasuIglesiasacerdotes,nuestromundonece-sitasantossacerdotes,yhemosdeparirloscondolorylágrimas,sinanestesia.

Laordenacióndeestosdosjóvenespresbíterosesunaocasiónparadargra-ciasaDiosypensarenelcampodelaIglesia:“La mies es abundante y los obreros son pocos, rogad al Dueño de la mies que envíe trabajadores a su mies”(Lc10,2).Unaordenaciónessiempreocasiónpropiciaparanuevasllamadas.Preparemos

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elcorazónparaacogerestainmensagraciadeDios.

Conmiafectoymibendición:



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OBISPODIOCESANO.HOMILÍAS

ORDENACIÓN PRESBITERAL DE D. JESÚS GONZÁLEZ CRUZ, Y FRAY JUAN–MIGUEL RAMÍREZ GRAGERO, OFM. Córdoba, Catedral, 29-IX-12

Lossantosarcángeles,Miguel,GabrielyRafaelnostraenelpreciosoregalodedosnuevospresbíterosennuestradiócesis.

HoynacenparalaIglesiaestosdosnuevospresbíteros,JesúsyJuan–Miguel, quehansidollamadosporelSeñorparaseguirledecercaporcaminosycarismasdiferentes,peroidentificadosenelmismoSeñor,enelmismoministerioyenelmismoservicioalaIglesia.Unodiocesanoyotrofranciscano.

Jesús González ha sido alumno de nuestro Seminario Diocesano “San Pelagio”,yadesdeelSeminarioMenor,ycumplidalaedadsesumaalosotros6ordenadoselpasado30de juniopara ladiócesisdeCórdoba.–Juan–Miguel es franciscanomenor y vive en la fraternidad deNtra. Sra. deGuadalupe enla ciudad de Córdoba, en el trabajo de este Colegio, que regentan los PP.Franciscanos.Aunoyaotroheordenadodiáconohaceunañomásomenos.Enhorabuenaavosotros,enprimerlugar,queridoshijos.

Ha llegado para vosotros un día soñado desde hace tiempo, y el Señorcumplehoysupromesaconcadaunodevosotros,incorporándoosaJesucristodeunamaneranueva.

ElsacramentodelOrdenosconfiguraconCristoSacerdote,ensucualidaddeCabeza,BuenPastoryEsposodesuIglesia.YasoisdeCristoporelbautismo.HoyJesucristooshacepartícipesdesucapitalidadenfavordeloshombres.El

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oshacealterChristusacadaunodevosotros.Eloshaelegidoconamordeher-manoparaqueporlaimposicióndelasmanosparticipéisdesusagradamisión.Oshaelegidodesdeantesdelacreacióndelmundo,oshallamadoyalolargodevuestrahistoriahabéisdescubiertoesa llamada,ayudadospor tantaspersonasqueDioshapuestoenvuestrocamino.Elsacramentoqueahorarecibísoscon-sagra,transformavuestraalma,configurándolaconCristoSacerdoteyVíctima,yosdestinaparaunamisiónenlaIglesia:serprolongacióndeCristosacerdotepara los hombres de nuestro tiempo, ser sacerdotes para siempre. Llamados,consagrados,enviados

En vuestra historia personal están vuestras respectivas familias, dondehabéisrecibidolasemilladelafe,quehaidodesarrollándoseprogresivamente.Enhorabuena a vuestros padres, hermanos, abuelos, a toda la familia, que sealegranconvosotrosenesteprecioso regalo tambiénpara vuestra familia.Envuestravidahahabidoinflujosprovidenciales,quevosotrosmismoshabéisidoseleccionando.

Tú,Jesús,teencontrastedesdeniñoconlasHermanasdelaCruzdeÉcija,tupueblonatal.Yayudadoporsuoraciónysutestimoniohanidomadurandotuvocaciónyladetuhermana,hoytambiénHermanadelaCruz.SantaÁngelasiguehoysuscitandovocacionesenestasuqueridatierradeAndalucía.Yaellanosencomendamosespecialmentehoyparaqueintercedaportodosnosotros.

Ytú,Juan–Miguel,hasvividounaexperienciaparecidaentupuebloFuentedelMaestre(Badajoz)alcalordelaFraternidadfranciscanadetupueblo.Elejem-plodesanFranciscohasuscitadosiemprelasmejoresenergíasparaentregarsealSeñor.TehafascinadolavidadelpobredeAsísyquieresseguiraJesucristocomolosiguióél,enlafraternidadfranciscana.

¿Dóndebrotanlasvocaciones?–Dondehayfervor.Nosuelenbrotareneldesierto,nien ladiscoteca,nienelbarullode lavidamoderna.Brotandondehayvidacristiana,dondeseviveelfrescordelEvangelio,queesantiguoysiem-


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prenuevo.Cuandohoytrabajamosenlapastoralvocacionalnoolvidemosquenuestra principal tarea es la de abonar esos ambientes fervorosos, donde lavocaciónpuedeserescuchadaypuedeserrespondidaconespontaneidad.Sideuncolegiocatóliconosurgenvocacionesseráporqueestamospreocupadosdemilcosas,peroquizáhayamosperdidoelfervor,dondeesasvocacionessurgeny pueden ser cultivadas. Si de una parroquia normal no surgen vocaciones esporqueandamosatareadosenmilcosasyhemosolvidadolamásimportante,ladecrearunclimadeoraciónyescuchaalSeñor.

QueridosJesúsyJuan-Miguel,desdevuestraexperienciapersonal,trabajadprioritariamenteporcreareseclimadefervor,dondeotrosniños,adolescentesyjóvenescomovosotrospuedanescucharlallamadadelSeñoraseguirleenlavidasacerdotaloreligiosa.Queentornovuestrohayajóvenesquealpreguntarseporsufuturolesseafácillarespuesta:“Yo quiero ser como tú”,comoJesúsGonzález,comofrayJuan–Miguel.Hayescasezdevocacionespormuchosmotivos,perouno de ellos es porque están rotos los repetidores de la señal vocacional. Escomosiunhuracánhubierarotolasantenas.Diossiguellamando,peroavecesesaseñalestácomointerrumpida.Quevosotrosseáisunaseñalclarayluminosaparatantosjóvenesquealveroslesentrenganasdesercomovosotros.

¿Y cómo habéis de ser, queridos hijos? En primer lugar, hombres deoración,amigosfuertesdeDios,queencuentransugozoenestarconelSeñor,quenosedejanatraparporlasmúltiplesactividadesdenuestravidaagitada.Laoración será el secretode vuestra vidayde vuestra fidelidad.Nodejéisnuncalaoración.Oradcadadíaconla liturgiade lashoras,conelsantorosario,conlameditacióndelaPalabradeDiosylosmisteriosdelavidadeCristo.Vigiladvuestra vida espiritual con el examen de conciencia, acudid frecuentementeal sacramento del perdón. Llevad asiduamente dirección espiritual.No dejéisningúndíalacelebracióndelaEucaristía,inclusocuandonotenéispuebloqueosacompañe.HabéisnacidoenlaEucaristíayparalaEucaristía,noosolvidéisnuncadeesto.

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Vuestravidaesdiferentealadelosjóvenesdevuestraedad,aladeloshom-bresde vuestro tiempo.Vuestros contemporáneosbuscanunaprofesión y secapacitanparaello,buscanunamujerparaformarunafamiliayfundarunhogardondenacenloshijos,buscansupropiaautonomíaysupropiarealización,bus-canlosbienesdeestemundoparadisfrutardeunbienestarlegítimo.Vosotros,sinembargo,soisllamadosaunavidamejor,unavidaparecidaaladeJesucristo.Vosotrossoisdeotromundo,vivísenestemundo,sí,perodesdeotromundo.

Con votos o sin votos, Jesucristo os llama para vivir como vivió él.PendientessiempredelavoluntaddelPadre,nodevuestravoluntad,ymenosaún de vuestro gusto o capricho. Vuestra tendencia a la libertad ha quedadoconsagradaporlaobediencia,alestilodeCristo.Yanoospertenecéis,niosper-tenecevuestrofuturo.LibrementeponéisvuestravidaenlasmanosdeDios,yéldispondrádónde,cómo,cuándoiréisdandopasosenlavida.Vivirenobedienciaes vivir sometidospor amor, es el caminodeunanueva libertad.Habéis sidoexpropiadosparautilidadpúblicaenlaIglesia.

Vuestra tendenciaal amorhumanocorrespondido,quedaconsagradaenlavirginidad.VuestrocorazónesdelSeñoryparaelSeñor.Nodejéisquenadieentreenesazonareservadaypersonal,unavezquelehabéisdadolaintimidadde vuestro corazón al Señor. Sois del Señor, y volved continuamente a esaintimidad con él para saborear una soledad que no es opresora, sino fuentepermanente de una nueva fecundidad espiritual.Muchos no entenderán porquévivíssolos,aunqueestéisrodeadosdemuchagente,porquénooshabéiscasado,siendojóvenesnormales.Paramuchosvuestravirginidadocelibatoseráuninterrogantepermanente.Paravosotros,sinembargo,es larespuestaaunamorqueoshaprecedidoyqueosharobadoelcorazón.Vividconalegríaestaconsagración,tomadlascautelasquelaIglesiarecomiendaensulargatradicióndemadreymaestra,noosacomodéisaestemundo.Puedodecirosquevivirelcelibato es posible, es incluso fácil, es gozoso, con tal que vuestro corazón seenamorecadavezmásdelSeñor,ysialgunavezseenfríaprocuréiscalentarloconlaoraciónylamortificación.Unavidamuelleesincompatibleconunavida


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desposada.Asílessucedealospadresymadresdefamilia,yasíhadesucederosavosotrosporqueDiososhacepadresdeunafamiliamásnumerosa,queoshadecostarlágrimasparasacarlaadelante.

Vuestravidahadeserpobre,conlapobrezadeCristo,conlapobrezadesanFranciscoySantaClaraoladeSantaÁngeladelaCruz.ConlapobrezadelsantoCuradeArsodesanJuandeÁvila.¿Habéisconocidoalgunavezunsantorico,alestilodelmundo?Ysierarico,hatenidoquehacersepobreparaseguira JesucristoelSeñor.Noambicionéis lascosasdeestemundo,nieldinero,niloshonores,ni loscargos.QuevuestroúnicodeseoseaeldeganaralmasparaCristo,yesoloconseguiréisacostadevuestravidaentregadaygastada,deunavida hecha ofrenda en actitud de victimación permanente, con sencillez, conhumildad,nobuscando losprimerospuestos, sinoelúltimopuesto.Pobresyhumildes.Lahumildadsealimentaconhumillaciones.Noescabulléis lahumi-llación,queelmundotantoescamotea.Queosresulteatrayentelahumillación,comoleresultóatrayenteaSanFrancisco,aSanJuandeÁvila,asantaÁngelade la Cruz.

Y,porencimadetodo,sedtestigosdeunaalegríaqueelmundonopuededar,yquesolovienedeDios.Eslaalegríaquebrotadelafe,desentirseamadopor Dios. Sed portadores de esa alegría para nuestro mundo. “Se alegra mi espí-ritu en Dios mi salvador”. EslaalegríadeMaría,lahumildeesclavadelSeñor.

SoisloscurasdelAñodelaFe.SoisloscurasdeldoctoradodeSanJuandeÁvila. Sois los curasde lanueva evangelización.Enhorabuena.Que los santosarcángeles,Miguel, Gabriel y Rafael presenten ante Dios vuestras vidas ofre-cidas. Estamosmuy contentos de vuestra respuesta generosa.HoynacendosnuevoscurasCórdoba.DemosgraciasaDios.


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OBISPO DIOCESANO. OTRAS CARTAS

CARTA CONVOCANDO A TODOS LOS SACERDOTES A PEREGRINAR A ROMA EN LA PROCLAMACIÓN DE SAN JUAN DE ÁVILA COMO DOC-TOR DE LA IGLESIA UNIVERSAL

Córdoba, 7 de julio de 2012

Queridossacerdotesdiocesanos:

LadiócesisdeCórdoba sedispone a vivirunode losmomentos grandesdesuhistoria,porqueelclericuscordubensissanJuandeÁvilavaaserprocla-madoDoctordelaIglesiauniversalporelPapaBenedictoXVI.DemosgraciasaDios.SanJuandeÁvilaespatronodelclerosecular,yloesencuantosacerdotediocesanodeCórdoba,pertenecienteanuestropresbiteriodiocesano,aunquehayaejercidosuministeriopordistintoslugaresdeAndalucíaysuentorno.LadiócesisdeCórdobaesladiócesisdeSanJuandeÁvila,ylauniversalidaddesufigurano impidequeseaespecialmentenuestro,clericuscordubensiscomoesconocidoporsusbiógrafos.

SomosconvocadosporelPapaBenedictoXVIparaestamagnacelebraciónenRoma,quetendrásuprolongaciónenelAñojubilarconsiguiente(del12deoctubre2012al19deoctubrede2013)enMontilla(Córdoba).ElSantoPadrenoshaconcedidoyalasindulgenciasquevanunidasaesteAñodegracia.Seráunañoespecialparanuestradiócesis,cuyoprólogohaconsistidoenlaelevaciónal rango de “Basílica Pontificia de San Juan de Ávila” la Iglesia de los PP. Jesuitas, dondeguardamoscontodaveneraciónelsepulcrodelnuevoDoctor,cedidaenusufructogratuitoaladiócesisdeCórdobayregidaporsacerdotesdiocesanos.¡TodosaMontilla!,alolargodelAñojubilar:sacerdotes,consagrados/as,fileslai-cos.Parroquias,grupos,movimientos,comunidades,hermandadesycofradías.Estableceremos desde el obispado un calendario, y por arciprestazgos podrá


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recibirseelrelicarioquecontienesucorazón.

LaparticipaciónenlosactossolemnesquetendránlugarenRomasepro-duceendomingo.Deleyordinaria,todoslospresbíterossevenimpedidosparaasistiratalesactos,porelservicioquedebenasuscomunidadesparroquiales.Dado lo excepcional del acontecimiento, después de distintas consultas, oscomunicolosiguiente:

1) El Obispo dará un decreto general por el que los fieles cristianos denuestradiócesisserándispensadosdelpreceptodominicalesesábado–domingo, paraqueacudanaRomatodoslossacerdotesdeladiócesisdeCórdoba–clericicordubenses–quelodeseen.

2)Comohabrásacerdotesquenoasistiránpordistintasrazones,elarci-presteseocuparádedistribuirenesefindesemanalasMisasquepuedancele-brarseporpartede lossacerdotesquenoacudenaRoma,teniendoencuentaesa dispensa general.

ElobjetivoesquelosmásposiblesdenuestroscuraspuedanacudiraRomasi lodeseanyque losmásposiblesdenuestros fielespuedanacudira laSantaMisaesesábado-domingo.

ElSecretariadoDiocesanodePeregrinacionesha abiertounviajeorgani-zadopor agencia, que resultamás cómodo y por esomás caro. Sigue abiertoesecauce,quelideraD.CarlosLinares.Yunopuedeapuntarseaéllibremente,poniéndoseencontactoconél.

Además,hemoshechogestionesenlosLegionariosdeCristo,paraalcan-zarunpreciomásbaratoparasacerdotes.Porestecauce,elpreciode viajeyestancia enRomapuede resultar en torno a los 300 eurosporpersona, todoincluido (35 euros pensión completa + viaje). Nos alojamos en el Seminario“Maria Mater Ecclesiae”(www.pcimme.org)delosLegionariosdeCristo(cuartoindividualconbaño)enlaVíaAurelia–Roma(ViaPietrodiFranciscis.n.c.elargo

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Minervini.–00165 Roma, Italia.–Tel(+39)06665261),ydesdeallítendremosautobusescontratadosparaasistirenRomaalosactosprogramados(idayvuel-ta):actodevísperaenSantaMaríaMayor(sábado6),MisasolemneenSanPedrodelVaticano(domingo7)yMisadeaccióndegraciasenSanPedro(lunes8).

El viajeCórdoba–Romapuede hacerse por grupos pequeños, sacando elbilleteporinternet,odesdeMálagaodesdeSevillaodesdeMadrid.Comolosmásjóvenesmanejanmejorelinternet,encadaarciprestazgoponersedeacuer-doconlosmásmayoresquequierenirysacarelbilleteconjunto,porpequeñosgruposcercanos.Elviajeysuorganizacióncorreporcuentapropia: iralaero-puertoelegido,llegaraRomayllegaralSeminario“Maria Mater Ecclesiae” de los Legionarios.

Entodocaso,comunicaralaVicaríaGenerallaintencióndeireinclusoelhorariodeavióndecadagrupito.Estainformaciónnosesnecesariaparaalgunaorganizacióncomún,comopuedeserelcalendariodellegadadecadagrupitoalaresidenciaenRoma,einclusoponersedeacuerdoparalostrasladosaquíyalallegadaenRoma.Urgetomarladecisióndeironoir.Ylosquequieranir,urgesacarelbilletecuantoantes.Laspáginaswebson lasdeRyanair (desdeSevillaoMadrid),Vueling(desdeMálagayMadrid),Easyjet (desdeMadrid).Antesdeacabarjulio,debeestarestorematado.Unavezsacadoelbilletedeavión,comu-nicarlocuantoantesalaVicaríaGeneral,puesparalaentradaenlosactosdelaBasílicadeSanPedroseprecisabillete,quehayquesolicitarparatodos.

Esperamos que todo salga bien, si todos colaboramos fraternalmente.Puede serunmomentode gracia especial paranuestradiócesis, paranuestropresbiterio,paracadaunodenosotros.

Recibidelabrazofraternodevuestroobispo:



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CARTA A TODOS LOS SACERDOTES, CONSAGRADOS Y FIELES LAICOS DE LOS ARCIPRESTAZGOS DE PRIEGO DE CÓRDOBA Y DE LEVANTE

Prot. N° 1892/2012Córdoba, 22 de agosto de 2012

Queridoshermanos,queridoshijos:

LaVisitapastoralqueinauguramoseldía29deseptiembreymedispon-go a realizar en las próximas semanas a vuestros arciprestazgos de Priego deCórdobaydeLevanteyacadaunade lasparroquias,esunaocasióndegraciaespecialparaavivarnuestravidacristiana.LaVisitapastoraldelObispoesunapresenciaespecialde Jesucristobuenpastorenmediodesupueblo,enmediode su Iglesia.

Voy hasta vosotros con el deseo de conoceros, de compartir y celebrarconvosotroslafequehemosrecibidocomoelmejordon.Estaréenmediodevosotroscomouna imagendeCristo,quehaentregadosuvidapornosotros.Viviremosunaexperienciadecomunióneclesial,enelsenodelafamiliadeDiosqueeslaIglesia.

ElObispoesenladiócesissignoeinstrumentodeunidaddetodoelpueblocristiano.Ayudadmeacumplirestamisión.Oradparaquenuestroencuentroseaunencuentroenlafeyenelamorcristiano.Quelosenfermosofrezcansussufrimientoscontodoelvalorredentorqueconllevan.RezadelrosarioyofrecedlaSantaMisaporestaintenciónduranteestetiempo.

ElmundoenquevivimosyalquetenemosquellevarlaBuenaNoticiadelEvangelio,alquetenemosqueevangelizar,necesitael testimonioyelanunciode Dios y del amor cristiano. A veces encontramos dificultades, dentro de

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nosotros y en el ambiente que nos rodea. Por eso, necesitamos acercarnos aDios,escucharsuPalabra,recibirlossacramentos,tambiénelperdóndeDios.NecesitamosvivirunidosygozardelaexperienciadecomunióneclesialparaquenuestrotestimonioseamásfuerteynossintamostodosmásanimadosallevarelEvangelioalmundodehoy.LaVisitapastoralquieresubrayaresteaspectodeuniónenelamordetodosloscristianos,entornoaJesucristoyalObispoquelo representa.

Visitarécadaunadevuestrasparroquias,mereuniréconlosgruposparro-quialesparapalparlavitalidaddelaIglesiaentrevosotros,conoceréalosniños,alosjóvenes,alosancianos,alosmatrimonios,alosenfermos,alascomunidadesreligiosas en sus obras de apostolado. Quisiera llegar a todos, saludar a todos, decir a cadaunoqueDios le amayquemerece lapena ser cristianohoy.Meacercaréalasinstitucionesyalasautoridades,paraexpresarlesmisrespetos.Osagradezcoatodosvuestraacogidayvuestrahospitalidad.

Queridossacerdotes:vosotrossois losprincipalescolaboradoresdelobis-poysoispresenciapermanentedeCristoenmediodesuIglesiaparalosfieles.Gracias por vuestra dedicación a la tarea pastoral.Deseo especialmente estarconcadaunodevosotrosparaescucharos,alentaros,paracompartirelgozodelamisióncomúnqueelSeñornoshaencomendado,paracompartirlaspreocu-pacionesylasdificultades.

QuelaVirgennuestramadrenosacompañeduranteestosdíasdegracia,yqueellanosllevesiempreaJesúsynoshagaportadoresgozososdelEvangelioparalosdemás.

Recibidelafectoylabendicióndevuestroobispo:



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A TODOS LOS SACERDOTES, FIELES LAICOS Y MIEMBROS DE LA VIDA CONSAGRADA DE LA DIÓCESIS, ANTE LA PROCLAMACIÓN DE SAN JUAN DE ÁVILA COMO DOCTOR DE LA IGLESIA UNIVERSAL

Córdoba, 25 de septiembre de 2012

Queridoshermanosyhermanas:

SeacercalafechadelaproclamacióndeSanJuandeÁvilacomoDoctordela Iglesiauniversal el7deoctubreenRoma.Todos tenemosqueprepararnosenrelaciónconesteacontecimiento, tanesperadodurante siglos,ydelqueelSeñornoshacecontemporáneosypartícipesendirecto.Somosdestinatariosdeunagracia singularyhemosdeprepararnuestrocorazónpararecibir tamañodon,paraconoceraestesantotangrande,clericuscordubensis,cuyadoctrinaespropuestacomocaminodevidacristianaparatodoslosfieles.

Conestemotivo,osconvocoatodos,paraunagrancelebracióndeaccióndegraciasenlaS.I.CatedraldeCórdobaeldomingo14deoctubrealas12delamañana.Serátransmitidapor13TvendirectoparatodaEspaña.Megustaríaofreceralmundoenteroeltestimoniodenuestraalegríaporestegranaconte-cimientoynuestraaccióndegraciasaDios.ConestacelebracióninauguramoselAñode la feennuestradiócesis,unidosalPapaquenoshaconvocadoparaelloya losObisposdelmundoentero,especialmentea losreunidosenlaXIIIAsambleaGeneralOrdinariadelSínodode losObispospara tratar“La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”.

Ospidoqueosorganicéisdemaneraqueacudáis losmásposiblesaestacelebración. Poned autobús, organizad un día de inicio de curso acudiendo a

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laCatedralconelObispoycontoda ladiócesis. ¡SanJuandeÁvilaesuncuradenuestropresbiterio!EstamosenelAñodelaFe.Atodoslosfielesosinvitoa asistir. A lasCofradías yHermandades os animo a venir, incluso portandovuestros estandartes. Es un día importante para que os hagáis presentes losgruposde fieles, asociaciones,movimientos, comunidades ynuevas realidadeseclesiales.Invitoalosniñosconsuscatequistasysuspadres,alosjóvenes,alasfamiliasenteras.Losreligiososyreligiosasytodoslosmiembrosdelavidaconsa-gradaestáistambiénconvocadosparaparticiparenesteimportanteencuentro.AvisadenlaVicaríaGeneralquienesvaisavenir,paraprepararadecuadamentela Catedral.

Díasantes,elviernes12deoctubrea las8delatarde,abriremoselAñojubilarenMontilla.Acudidtodoslosquepodáis,sinolvidarquelagrancelebra-cióndeaccióndegraciasanivelde toda ladiócesis será ladeldomingo14enlaCatedral.AMontilla iremostodosensumomento,escalonadamente.OjalátodaladiócesispaseporMontilla,contodoloqueellosignificadepreparación,decatequesis,demayorconocimientodeestegransantoymaestrodesantos.PoneosencontactoconlosqueorganizanelAñojubilarenMontilla:[email protected],parahacerlodemaneraquepodáisserbienatendidosytodospuedanalcanzarlosfrutosespiritualesqueDiosquiereconceder.

Nosetratadeunamovidaexteriorsimplemente,sinodeunacontecimien-todegraciamuyespecial,yasíhemosdeorganizarloyvivirlo.EsunaocasiónestupendaparavivirlacomunióneclesialysentirnosgozososdeperteneceralaIglesia,quetienehijostangrandescomoJuandeÁvila.Estosindudacontribuiráafortalecernuestrafe.

Un grupo importante de diocesanos deCórdoba acudiremos a Roma eldía 7: elObispo, bastantes sacerdotes, los seminaristasmayores ymenores yun nutrido grupo de seglares, sobre todo de Montilla. Los obispos españoles estaremosenRomacasi al completo.Porotraparte, laAsambleaPlenariade


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laConferenciaEpiscopalEspañolaperegrinaráenplenohastaMontillael23denoviembre.Comoveis,laIglesiadeEspañamiraaMontillaenesteAñojubilar.Cómonovamosavibrarlosquetenemoslagraciayeldesafíodeserloscusto-diosdelsepulcrodelSantoMaestro.

Osesperoatodosparalacelebracióndeldomingo14enlaCatedral,yalosquepodáisparalaaperturadelAñojubilarenMontillaelviernes12.

Gracias por vuestra colaboración.Dios bendiga todos estos trabajos y atodosvosotros.

ConmiafectoenelSeñor:


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OBISPO DIOCESANO. ACTIVIDADES PASTORALES

Julio

Día 1: PresidelaMisadominicalenlaS.I.CatedralconlaPastoralGitana.Porlatarde,VisitaPastoralenLuquedondesereúneconelGrupode matrimonios y con las Hermandades y Cofradías. Preside laEucaristía,dondeseinauguralaHermandaddelResucitadoyseben-dicesunuevaimagen.

Día 2: Recibevisitas.

Día 3: PresidelareunióndelConsejoEpiscopal.Porlatarde,mantieneunareunión extraordinaria con losArciprestes en el PalacioEpiscopal,preparandoeldoctoradodeSanJuandeAvila.

Día 5: Recibevisitas.ViajaaLaBañeza.

Día 6: ImparteunacharlasobreelsiervodeDiosMons.ÁngelRiesco,fun-dadordelasMisionerasApostólicasdelaCaridad.

Día 7: Porlamañana,presideenlaparroquiadeSanFranciscoySanEulogioelfuneraldeBárbaraGarcíaCastro,trabajadoradelaDelegacióndeMediosdelaDiócesisdeCórdoba.Porlatarde,administraelsacra-mentodelaconfirmaciónenFuentePalmera.

Día 8: Preside la Eucaristía dominical en la S.I. Catedral. Participa en elprogramadelaCOPEpresentadoporCristinaLópezSchlichtingenelpatiode laS. I.Catedral.Asistea las coloniasvocacionalesenelSeminarioMenorSanPelagio,ypresidelaEucaristía.


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Días 9-13: ViajaenperegrinaciónaAnnecy,ArsyParay-leMonial(Francia)conlossacerdotesdelúltimoQuinquenioyelDelegadoparaelClero.

Día 14: FiestadeSanFranciscoSolanoenMontilla.BendiceunazulejoenelCasinodeMontilladedicadoalSanto,ypresidelaEucaristíaprincipaldelafiesta.Porlatarde,presideunaMisadeaccióndegraciasporlos46añosdeministeriodelsacerdoteD.EnriqueAparicioRayaenlaparroquiadeSta.MaríadelasFloresdePosadas.

Día 15: MisadominicalenlaS.I.Catedral.Porlatarde,presidelaClausuradelaNovenaenHonordelaVirgendelCarmenenlaIglesiadeSanCayetano.

Día 17: PresideelActodeaperturadelaurnayreconocimientodelasreli-quiasdeSanJuanBautistadelaConcepción,O.SS.T.enlaparroquiadeNtra.Sra.deGraciaySanEulogio(PP.Trinitarios),enordenalarestauracióndelaurna.Porlatarde,administraelsacramentodelaconfirmaciónenEspejo.

Día 18: PresidelareunióndelConsejoEpiscopalydeAsuntosEconómicos.SereúneconlaFundaciónCortésyCurado.Porlatarde,consagralanuevacapilladeMaríaAuxiliadoraenlaaldeaLaVentilla(FuentePalmera).

Día 19: Se reúne con la Comisión para el Congreso “El siglo de Osio deCórdoba”.Por la tarde,preside laMisa y la votaciónde los cargosdelaComunidaddeSanJuanySantoDomingoenelprioratodeLaRambla.

Día 20: Acude al campamento de verano de la Acción Católica enBenamahoma.

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Día 21: AdministraelsacramentodelaconfirmaciónenVillaviciosa.

Día 22: PresidelaMisaDominicalenlaS.I.Catedral,dondeparticipanlosjóvenesdelMovimientoPro–vidaCrossroads.

Día 24: PresideelactodeexhumacióndelP.CristóbaldeSantaCatalinaenlacapilladelHospitaldeJesúsNazarenodelasHospitalariasdeJesúsNazarenoconvistasa lapróximabeatificación.Por latarde,viajaaRoma.

Día 25: Se entrevista en Roma con el Cardenal Joao Braz, prefecto de laCIVCSVA. Participa en la fiesta de Santiago apóstol en la IglesiaNacionalEspañoladeSantiagoyMontserratdeRoma.En latarde,visitaelcampamentoparroquialdelosniñosyjóvenesdeLaCarlotaen la casadeCórdobadeElRocío, reza el rosarioprocesional y sereúneconlosjóvenesmonitores.

Día 26: CelebralaEucaristíaenlaCasadeCórdobadeElRocío.

Día 27: PresideunaEucaristíaenelSeminarioMayorpara losseminaristasquecomienzanelCursodeVerano.

Día 28: ImparteclasesenelCursodeVeranodelosseminaristasmayores.

Día 29: Preside laMisa en la S. I. Catedral, en la que participan los semi-naristasmayores.PresideunaEucaristía en elXXVaniversariodelMonasterio de Carmelitas de la antigua obervancia, en Córdoba.ParticipaenlacomidaconlaComunidad.Enlatarde,visitalasobrasdel nuevo templo deAlmodóvar del Río, preside las vísperas en laPeñadelAguilaauncursodesacerdotescercanosalOpusDeiycenaconellos.


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Día 30: Firma un Convenio urbanístico con la Alcaldesa de Priego deCórdobaparaactuacionesenel inmueblesitoenlacalleSantaAnanº8.SereúneconelarciprestazgodePriegoparapreparar laVisitapastoral. En la tarde, acude al Seminario para entrevistas con losseminaristasmayoresdelcursodeverano.

Día 31: Preside laEucaristía a los seminaristas. Se entrevista con elRectordelaUCO.Imparteclaseenelcursodeveranodelosseminaristas.AcudealacomidaconlosPP.JesuítasenlafiestadeSanIgnaciodeLoyola.Enlatarde,entrevistasconlosseminaristas.

Agosto

Día 1: ParticipaenelCursodeveranodelSeminarioMayor“SanPelagio”conalgunas charlas sobrePastores dabo vobis.Acompaña aMons.Munilla, obispo de San Sebastián en la tertulia con los seminaris-tas. Atiende a los seminaristas de Oviedo en su peregrinación aMontilla.

Día 2: Preside unaMisa enHornachuelos conmotivo de la Fiesta de laPatrona, Sta.María de los Ángeles. Recibe visitas. Continúa en elCursodeveranodelSeminario,yrecibeunoporunoacadasemina-rista.

Día 3: DespachaconcolaboradoresdelaCuriadiocesana.Recibeotrasvisi-tas.

Día 5: PresidelaEucaristíaenlaS.I.Catedral,enlaqueparticipanlossemi-naristasmayores.

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Día 6: ParticipaenelCursodeveranodelosseminaristas,dondeacudenlosaspirantesaingreso,yrecibeacadaunodeéstos.

Día 7: EncuentroconlasHnas.deSanJuanySto.DomingoenLaRambla.

Día 8: Recibevisitas.ContinúaenelCursodeveranodelosseminaristas.

Día 11: VisitaelCortijo“CaprichoAndaluz”(Moriles)paraparticiparenlaconvivenciadejóvenesDuc in altum delaparroquiadeSantaMaríade Baena.

Día 15: CelebralaEucaristíaenlaS.I.Catedral.VisitalaBasílicadeSanJuandeÁvila, enMontilla. Recibe a los Capellanes delHospital “ReinaSofía”ycenaconellos.

Día 16: Recibeensudespachovariasvisitas.

Día 18: BautizaalaniñaClaraVidal,hijadelecónomodiocesano,enlaparro-quiadeElSalvadorySantoDomingo(LaCompañía).

Días 20-25: Se retira al Monasterio de San Isidro de Dueñas.

Día 23: VisitalaCamálduladeHerrera(Burgos).

Día 24: Asiste en el convento de S. José en Ávila de las MM. CarmelitasDescalzasdeSanJoséal450aniversariodelcomienzodelaReformaCarmelita.

Día 25: VisitaToledo,enelviajedevueltaaCórdoba.

Día 27: RecibeaMons.Iceta,obispodeBilbao,conungrupodesacerdotesyseminaristasdesudiócesis,queperegrinanaMontilla.Enlatarde,les presidelaEucaristía.


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Día 29: Recibevisitas.

Día 30: Recibe visitas. En la tarde, visita el Seminario Menor y preside laEucaristíaenlaconvivencia-retirodelosseminaristasmenores.

Día 31: VisitalasHnas.deSanJuanySto.DomingoenLaRambla.VisitaenLucenaalafamiliaNievaGarcíayseencuentravacacionalmenteconungrupodesacerdotes.VisitaaunsacerdoteenfermoenCabra.

Septiembre

Día 2: PresidelaMisadominicalenlaS.I.Catedral.

Día 3: PresidelareunióndelConsejoEpiscopal.PresidelarenovacióndelaMissio canonicaalossacerdotesconnuevodestinopastoral.PresideunareuniónconlaFundaciónMarccyBBK.

Días 4-6: Participa en Madrid en un Encuentro de Rectores y Formadoresde Seminarios Mayores, en calidad de miembro de la ComisiónEpiscopaldeSeminarios.

Día 6: PresideunaEucaristíaenVillaviciosadeCórdobaenelúltimodíadelanovenadelaPatrona.

Día 7: Recibe visitas. Preside la constitución de la Permanente de laFundación“SantosMártiresdeCórdoba”.Respondeaunaentrevistade COPE.

Día 8: De mañana temprano, preside la procesión de la Virgen de laFuensanta,yalas10:30laEucaristíaconcelebradaporelCabildoen

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el Santuario de la Patrona. Por la tarde, preside la profesión religiosa (perpetuaytemporal)delasHermanasdeSanJuanySantoDomingoenLaRambla.Acontinuación,se trasladaaAguilarde laFronteraparapresidirunaEucaristía enhonorde laPatrona,Ntra.Sra.delSoterraño,enel400aniversariodesupresenciaenelpueblo.

Día 9: Preside la Misa dominical en la S. I. Catedral celebrando la fies-ta anual de Ntra. Sra. de Villaviciosa, con la participación de lasCofradías de estenombredel pueblodeVillaviciosa y de la ciudaddeCórdoba (SanLorenzo),enaccióndegraciasporeldecretoquenombra a la Virgen de Villaviciosa Patrona del Colegio Oficial deEnfermeríadeCórdoba.Enlatarde,sereúneconlasHermaneasdeSanJuanySantoDomingoenLaRambla.

Día 10: Acompaña a los sacerdotes en los Ejercicios Espirituales de laDelegacióndelClero.PresidelareuniónpermanentedelConsejodeLaicos.

Día 11: PresidelareunióndelConsejoEpiscopal.ConcedeunaentrevistaaCordopolis,revistadigital.

Día 12: PresideunaMisaypláticaalaCuriaDiocesanaconmotivodeliniciodecurso.Recibevisitas.

Día 13: PresideunaEucaristíaenSanAntonioalossacerdotesquerealizanlosEjerciciosEspirituales.

Día 14: PresideunaMisadereaperturade laIglesiadelConventodeSantaCruzdeCórdoba,tras lasreformasrealizadas.Concedeunaentre-vista aABCPunto Radio. Por la tarde, preside unaMisa en RitoRomanoextraordinarioenelConventodeSantaAnaconmotivodel5ºaniversariode“Summorum Pontificum”.


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Día 15: Clausurade la fase diocesanade la causa deCanonizaciónde JuanElías Medina y compañeros mártires en la Catedral. ConcelebraEucaristíadeaccióndegracias,presididaporelArzobispometropo-litano.

Día 16: PresidelaMisadominicalenlaS.I.Catedral.Acontinuación,presideunaEucaristíaenelCentrodeDisminuidosPsíquicosdeAlcolea.

Día 17: Preside el Claustro de Profesores del Seminario.

Día 18: Preside un Tribunal de Cátedras en el I.S.E.T. San Ildefonso deToledo.

Día 19: Recibevisitas.Bendiceeinaugurael4ºedificiodeETEA.

Día 20: PresideunencuentrosacerdotalenPriegodeCórdobaconmotivodel centenario de la ordenación de D. Ángel Carrillo en la IglesiadeSanFrancisco.Por latarde,presideunaEucaristíaenelColegioSalesianodePozoblancoconmotivodelallegadadelasreliquiasdeD.Bosco.

Día 21: Asiste en la C. E. E. al fallo del I Certamen de poesía sobre S. Juan de Ávila.Porlatarde,asistealaordenacióndeMons.JoséRicoPavés,comoObispoauxiliardeGetafe.

Día 22: PresideelConsejodeLaicos.

Día 23: PresidelaMisadominicalenlaS.I.Catedral.

Día 24: PresidedistintascelebracionesEucarísticasenhonora laVirgendelaMerced:enlamañana,enelCentroPenitenciariodeCórdoba;almediodía,conlasHermanasMercedariasdelaCaridadqueatienden

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la Casa Sacerdotal y el Seminario; en la tarde, en la Iglesia de LaMerced.

Día 25: PresidelareunióndelConsejoEpiscopal.Presidelaprofesióndefeyel juramentode fidelidadde losnuevosmiembrosdelColegiodeConsultores. Cena en el Seminario Mayor con los seminaristas yFormadores.

Día 26: Recibe visitas. Visita y bendice la DelegaciónDiocesana deManosUnidas.PresideunaEucaristíaenelSeminarioMayorconlossacer-dotes ordenados en el año 1992. Por la tarde, viaja a Baena parareunirsecontodaslasHermandadesyCofradías,enlaconclusióndela Visita Pastoral.

Día 27: Participa en el Retiro Espiritual del clero celebrado en la CasaDiocesana de Espiritualidad “SanAntonio” deCórdoba y recibe aalgunossacerdotes.Porlatarde,asistealconciertoorganizadoporlaUniversidaddeCórdobaconmotivodelaaperturadelcursoacadé-mico2012/2013enelGranTeatro.

Día 28: Preside una Eucaristía e imparte una charla en la DelegaciónDiocesanadeMisionesconocasióndellanzamientodelaCampañadel Domund.

Día 29: Ordenacióndedospresbíteros(undiocesanoyunfranciscano)enlaS.I.Catedral.Porlatarde,inauguralaVisitaPastoraldelArciprestazgodePriegodeCórdoba,enlaparroquiadeLaAsunción.

Día 30: PresidelaMisadominicalenlaS.I.Catedral,dondetomaposesiónlanuevaJuntadegobiernodelaAgrupacióndeCofradíasdeCórdoba.Por la tarde, preside una Eucaristía en el RealMonasterio de SanJerónimodeValparaísodeCórdoba,propiedaddelosMarquesesdeMérito,conmotivodelCentenariodesurestauración.


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SECRETARÍA GENERAL. NOMBRAMIENTOS

12/07/12 Rvdo. P. Agustín Gil Fernández, S.S.E. CapellándelaComunidaddeFranciscanasClarisasdelMonasterio

de Santa Cruz de Córdoba.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Francisco Javier Cañete Calero Capellán de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados del

HogarSanRafaeldeCórdoba.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Jorge Antonio Asencio Salas CapellándelaComunidaddelasReligiosasdelaVisitacióndeSta.

María(Salesas)deCórdoba.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Germán Balmore Gómez Santos CapellándelaResidenciadeAncianos“ElSalvador”dePedroche.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Antonio Budia Sabán Capellán de la Comunidad de las Hermanitas de los Ancianos

Desamparados“HogarSantaSusana”dePuenteGenil.

12/07/12 Rvdo. P. Manuel Jiménez del Valle CapellándelColegiodelaCompañíadeMaríadePuenteGenil.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Rafael Carlos Barrena Villegas Capellán de la Comunidad de las Hermanitas de los Ancianos

Desamparados“HogarSanRafael”deMontilla.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Bartolomé Sepúlveda García AdscritoalasparroquiasdeSanMiguelArcángel,SanBernardino

deSienaySantaBárbaraenPeñarroya-Pueblonuevo.

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12/07/12 Rvdo. Sr. D. Héctor José Sánchez Pérez Capellán del Hospital Comarcal “Valle de los Pedroches” de

Pozoblanco.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Jorge Antonio Asensio Salas CapellándelHospitalUniversitario“ReinaSofía”deCórdoba.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Rafael Gabriel Castro Flores CapellándelHospital“InfantaMargarita”deCabra.

12/07/12 Rvdo. Sr. D. Francisco Jesús Campos Barrena CapellándelHospital“InfantaMargarita”deCabra.

13/07/12 Ilmo. Sr. D. Francisco Jesús Orozco Mengíbar Promotor de Justicia.Comisión de exhumación, reconocimiento

ytratamientodelosrestosdeSanJuanBautistadelaConcepción,O.SS.T.

13/07/12 Ilmo. Sr. D. Joaquín Alberto Nieva García Notario.Comisióndeexhumación,reconocimientoytratamiento

delosrestosdelsiervodeDiosSanJuanBautistadelaConcepción,O.SS.T.

13/07/12 Rvdo. Sr. D. Miguel Varona Villar AuxiliardelPromotordeJusticia.Comisióndeexhumación,reco-

nocimientoytratamientodelosrestosdeSanJuanBautistadelaConcepción,O.SS.T.

13/07/12 Sr. D. Javier López Aguilar Médico Forense. Comisión de exhumación, reconocimiento y

tratamientode losrestosdeSan JuanBautistade laConcepción,O.SS.T.


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18/07/12 Dña. María Isabel Herrera Navarrete PresidentaDiocesanadelaJ.O.C.

19/07/12 Rvdo. Sr. D. Pedro Vicente Cabello Morales CapellándelMonasteriodelaEncarnacióndeCórdoba.

19/07/12 Rvdo. Sr. D. Agustín Alonso Asensio Asesor espiritual de la Asociación de la Medalla Milagrosa de

Peñarroya-Pueblonuevo.

19/07/12 Rvdo. Sr. D. Rafael Romero Ochando Capellán del colegio de la Presentación de María de Peñarroya-

Pueblonuevo.

19/07/12 Ilmo. Sr. D. Manuel María Hinojosa Petit DelegadoDiocesanodeLiturgia.

19/07/12 Rvdo. Sr. D. Francisco de Borja Redondo de la Calle MiembrodelequipodelaDelegaciónDiocesanadeLiturgia.

19/07/12 Rvdo. P. Antonio Aurelio Fernández Serrano, O.SS.T. DirectordelSecretariadodePastoralPenitenciariayCapellándel

CentroPenitenciariodeCórdoba.

19/07/12 Rvdo. Sr. D. José Antonio Rojas Moriana SubdirectordelSecretariadodePastoralPenitenciariayCapellán

delCentroPenitenciariodeCórdoba.

23/07/12 Ilmo. Sr. D. Francisco Jesús Orozco Mengíbar Promotor de Justicia.Comisión de exhumación, reconocimiento

ytratamientodelosrestosdelsiervodeDiosP.CristóbaldeSta.Catalina.

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23/07/12 Rvdo. Sr. D. Miguel Varona Villar Auxiliar del Promotor de Justicia. Comisión de exhumación,

reconocimiento y tratamientode los restosdel siervodeDiosP.Cristóbal de Sta. Catalina.

23/07/12 Ilmo. Sr. D. Joaquín Alberto Nieva García Notario.Comisióndeexhumación,reconocimientoytratamiento

delosrestosdelsiervodeDiosP.CristóbaldeSta.Catalina.

23/07/12 Sr. D. Javier López Aguilar PeritoMédicoForense.Comisióndeexhumación,reconocimiento


23/07/12 Sra. Dña. Juana García García PeritoMédicoForense.Comisióndeexhumación,reconocimiento


23/07/12 Sr. D. Jesús Jerónimo Muñoz Poyato Ayudante.Comisióndeexhumación,reconocimientoytratamien-

todelosrestosdelsiervodeDiosP.CristóbaldeSta.Catalina.

31/07/12 Dña. María del Rosario Pérez Pérez Peritotécnicoparaactuarenlaexhumaciónyreconocimientode

losrestosdelsiervodeDiosP.CristóbaldeSta.Catalina

08/08/12 Rvdo. Sr. D. Antonio Palma León CapellándelHospitaldeMontilla.

03/09/12 Rvdo. Sr. D. Nicolás Rivero Moreno PárrocodeSantoDomingodeGuzmánenLucena. PárrocodeSanJoséenSanJosédelosLagares(Lucena).


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03/09/12 Rvdo. Sr. D. Juan Luis Carnerero de la Torre PárrocodeSantaBárbaraenOjuelosAltos. PárrocodeSantaElenaenLaCardenchosa. PárrocodelEspírituSantoenPosadillayNavalcuervo.

03/09/12 Rvdo. Sr. D. Matías Fantini Díaz PárrocodeNtra.Sra.delRosarioenLosBlázquez. PárrocodeLaInmaculadaConcepciónenValsequillo. PárrocodeNtra.Sra.delValleenLaGranjuela.

03/09/12 Rvdo. Sr. D. Francisco Jesús Granados Lara Administrador Parroquial de Ntra. Sra. de la Esperanza en

Córdoba.

12/09/12 Rvdo. Sr. D. Aníbal Miller Cantero Rojas AdministradorParroquialdeSanBartoloméenPozoblanco.

12/09/12 Rvdo. Sr. D. Juan Caballero Romero VicarioParroquialdeSanBartoloméenPozoblanco.

12/09/12 Rvdo. Sr. D. Teófilo González Sánchez VicarioParroquialdeSanBartoloméenPozoblanco.

12/09/12 Rvdo. Sr. D. Germán Balmore Gómez Santos Capellán del Colegio de las Concepcionistas Misioneras de la

EnseñanzadePozoblanco.

12/09/12 Rvdo. Sr. D. Jaime Porras Arrebola Párroco “In Solidum” de Ntra. Sra. del Castillo en Fuente

Obejuna. Párroco“InSolidum”deSanJuanBautistaenArgallón.

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12/09/12 Rvdo. Sr. D. Juan Laguna Navarro Párroco “In Solidum” de Ntra. Sra. de la Coronada en La

Coronada. Párroco“InSolidum”deNtra.Sra.delRocíoenPiconcillo. Párroco“InSolidum”deSanJoséenCañadadelGamo. Párroco“InSolidum”deElSalvadorenlaAldeadeCuenca.

12/09/12 M. I. Sr. D. Gaspar Bustos Álvarez ConfesorOrdinario de lasHnas.De laCompañía de laCruz de

Córdoba.

12/09/12 Rvdo. Sr. D. José Ruiz Navarro ConfesorExtraordinariodelasConcepcionistasFranciscanasdela

InmaculadaConcepcióndeHinojosadelDuque.

12/09/12 Rvdo. P. Jesús Delgado Granados S.D.B. CapellándelasHospitalariasdeJesúsNazarenodePozoblanco.

12/09/12 Rvdo. P. Manuel Rabadán Carrillo VicarioParroquialdeNtra.Sra.delosRemediosdeZuheros.

12/09/12 Sr. D. Francisco Caballero Boza MinistroextraordinariodelaSagradaComunión.

12/09/12 Rvdo. Sr. D. Juan Diego Recio Moreno DirectordelSecretariadoDiocesanodePastoraldelaSalud.

12/09/12 Sr. D. Francisco Gómez Sanmiguel MiembrodelConsejoDiocesanodeLaicos.24/09/12 Rvdo. Sr. D. Luis Recio Úbeda Miembro por representación del Arciprestazgo de Priego de

Córdoba del IX Consejo del Presbiterio.


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24/09/12 Rvdo. Sr. D. Jaime Porras Arrebola Miembro por representación del Arciprestazgo de Peñarroya-

Pueblonuevo-FuenteObejunadelIXConsejodelPresbiterio.

25/09/12 Ilmo. Sr. D. Francisco Jesús Orozco Mengíbar Miembro del Colegio de Consultores.

25/09/12 Ilmo. Sr. D. Joaquín Alberto Nieva García Miembro del Colegio de Consultores.

25/09/12 Ilmo. Sr. D. Manuel Pérez Moya Miembro del Colegio de Consultores.

25/09/12 M. I. Sr. D. Gaspar Bustos Álvarez Miembro del Colegio de Consultores.

25/09/12 M. I. Sr. D. Antonio Prieto Lucena Miembro del Colegio de Consultores.

25/09/12 Rvdo. Sr. D. José Ángel Moraño Gil Miembro del Colegio de Consultores.

29/09/12 Rvdo. Sr. D. Jesús González Cruz VicarioParroquialdeSanNicolásdelaVilladeCórdoba.

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SECRETARÍA GENERAL. DECRETOS

DECRETO DE ERECCIÓN CANÓNICA YAPROBACIÓN DE ESTATUTOS

30/07/12 CofradíadelaVirgendelaCabeza.Benamejí.31/07/12 HermandaddelSantísimo.Pedroche.31/08/12 Seráfica y Piadosa Hermandad de Penitencia y Cofradía de

Nazarenos de Nuestro P. Jesús de las Penas, Ntra. Sra. delos Ángeles, S. Juan Evangelista, Sta. María Magdalena y elBienaventuradoP.S.FranciscodeAsís.PuenteGenil.

DECRETO DE CONFIRMACIÓN DE LA ERECCIÓN CANÓNICA YAPROBACIÓN DE ESTATUTOS

30/07/12 AntiguaHermandaddelSantoSepulcro.Palenciana.30/07/12 CofradíadeNtro.PadreJesúsNazareno.Albendín.31/08/12 CofradíaServitadeNtra.Sra.delosDolores.PuenteGenil.


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DECRETO SOBRE LA SOLEMNIDAD DE SANTIAGO APÓSTOL,PATRONO DE ESPAÑA

Prot.Nº1602/2012

Enelpresenteañodosmildoce,eldía25dejulio,solemnidaddeSantiagoApóstol,patronodeEspañayfiestadepreceptoenelcalendariocatólico,esdíalaborable ennuestraComunidadautónomadeAndalucía.Enconsecuencia, yparaconocimientodelosfieles,procededarlassiguientesnormas:

1.Semantieneelpreceptodedichasolemnidad,conobligacióndepartici-parenlacelebracióndelaEucaristía.

2.Sedispensade laobligacióndeldescansoa aquellos fielesquepor suscompromisoslaborablesnopuedanhacerlo.

3.Seruegaa lospárrocosyotrosrectoresde iglesiasque informena losfielesconantelacióndeestasdecisionesyacomodenen loposible loshorariosdemisasalasposibilidadesynecesidadesdelosfieles.

DadoenCórdoba,anuevedeJuliodelañodosmildoce.


Ante mí:JoaquínAlbertoNievaGarcía

CancillerSecretariodelObispadodeCórdoba

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SECRETARÍA GENERAL DECRETOS

DECRETO DE CONCESIÓN DE LA INDULGENCIA PLENARIA CON OCASIÓN DE LA PROCLAMACIÓN DE S. JUAN DE ÁVILA COMO DOCTOR DE LA IGLESIA UNIVERSAL

Prot.Nº1726/2012

LaPenitenciaríaApostólica,elpasadodía20deJunio,respondióafirmati-vamentealasolicituddeconcesióndeIndulgenciaplenariaquelepresenté(Ref.Prot.Nº420/12/IyNº421/12/I),conocasióndelaproclamacióndeSanJuandeÁvilacomoDoctordelaIglesiaelpróximodía7deOctubre.Paracelebraresteimportante acontecimiento se va a celebrar unAño Jubilar que comenzará eldía12deoctubredelaño2012yseprolongaráhastael19deoctubredelaño2013.

Atendiendo a lo establecido en los citados decretos, podrán lucrar laIndulgenciaplenaria, los fieles cristianosqueesténverdaderamentearrepenti-dosdelpecadocometido,quecumplandebidamente lascondicionesacostum-bradas(Confesiónsacramental,participaciónenlaEucaristíaycomulgar,yorarporlasintencionesdelSantoPadre),yparticipenenlosactosqueacontinuaciónseindican,conlaintenciónderecibirlaIndulgencia:

1) Los fieles que participen en la solemne eucaristía presidida por elObispoen laBasílicadeSan JuandeÁvila en laFiestadelSanto, eldía10deMayodel año2013, yquienes, estando legítimamente impedidos,nopuedanparticiparfísicamenteperoseunanespiritualmentesiguiendosuretransmisiónendirectoatravésdelaradioolatelevisión:


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2) DuranteesteAñoJubilartambiénpodrálucrarselaIndulgenciaunavezaldíaconlassiguientescondiciones:

a) si devotamente visitan la Basílica de San Juan de Ávila enMontillacomoperegrinos,conla intencióndelucrarlaIndulgencia,debiendoparticiparenunaMisaoactoJubilaryconcluirconelrezodelPadrenuestro,larecitacióndelCredoyunaoraciónalaSantísimaVirgen María.

b) si participan en las peregrinaciones delRelicario itinerante delSantoPatrónorganizadasporlosExcelentísimosObisposdeEspaña,yasistenaalgunafunción jubilaroalgúnactopiadoso,o,almenos,dedican un tiempo razonable a meditaciones piadosas ante dichoRelicario,concluyendoconelPadrenuestro,elCredoeinvocacionesalaSantísimaVirgenMadredeDiosyaSanJuandeÁvila.

3) Las personas mayores, los enfermos y los que por causa grave nopueden salirde sushogares, tambiénpodrán lucrar la Indulgenciaplenaria, siseunenespiritualmentealascelebracionesJubilares,hacenunactodeaborre-cimientodelpecadoytienenla intencióndecumplir, loantesposible, lastrescondiciones establecidas, además de ofrecer sus oraciones y padecimientos aDiosmisericordioso.

4) LosfielespodránaplicarlaIndulgenciaasíoensufragioporlasalmasdelosfielesqueseencuentranenelPurgatorio.

La celebración de este Año Jubilar es una ocasión particular de gracia atravésdelaperegrinaciónhastaelsepulcrodeMaestrodeSantosyApóstoldeAndalucía,nosóloalosfielestodanuestraDiócesis,sinodelrestodeDiócesisespañolasydetodoelmundo.LarecientedeclaracióndeBasílicaPontificiade

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SanJuandeÁvilahaelevadoladignidadeimportanciadeestetemploenelquesecustodianlassagradasreliquiasyqueacogeráatodoslosperegrinosqueacu-danaveneraralnuevoDoctordelaIglesia.

Paramejordisponernosavivirestemomentoeclesialesnecesaria lapre-paración, especialmente mediante la confesión sacramental que permitirá lareconciliaciónconDiosyconloshermanos,ademásdeposibilitarelestadodegracianecesarioparalucrarlaIndulgencia.Conestaocasión,quierorecordaratodosque«ladoctrinaylaprácticadelasindulgenciasenlaIglesiaestánestre-chamente ligadasa losefectosdelsacramentode laPenitencia.La indulgenciaes la remisión anteDios de la pena temporal de los pecados, ya perdonados,encuantoa la culpa,queun fieldispuestoy cumpliendodeterminadas condi-cionesconsigueporlamediacióndelaIglesia,lacual,comoadministradoradelaredención,distribuyeyaplicaconautoridadeltesorodelassatisfaccionesdeCristoydelossantos.Laindulgenciaesparcialoplenariasegúnlibredelapenatemporaldebidaporlospecadosenparteototalmente.Todofielpuedelucrarparasímismooaplicarporlosdifuntosamaneradesufragio,lasindulgenciastantoparciales comoplenarias (CódigodeDerechoCanónico, can.992-994)»(CatecismodelaIglesiaCatólica,n.1471).

SiguiendolaindicacióndelaPenitenciaria,pidoespecialmentealRectordelaBasílicaPontificiayalosdemássacerdotesallídestinadosque,especialmenteduranteestetiempo,manifiestensudisponibilidadparafavorecerlaadministra-ciónindividualdelSacramentodelaPenitencia.

LacelebracióngozosadeesteAñoJubilarpermitirádargraciasaDiosporhaberconcedidoalaDiócesisdeCórdobaelprivilegiodehabercontadoensupresbiterioconesteeminenteypreclaroclericuscordubensisqueahoravaaserproclamadoDoctor de la Iglesia Universal. Durante este año se promoveránespeciales iniciativasparadifundirelconocimientode lavidayenseñanzasdel


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nuevoDoctordelaIglesia,asícomolavisitadeloslugaresrelacionadosconelSanto;asimismo,seráuntiempopropicioparafomentarlacatequesisyevange-lizacióndeniños,jóvenesyadultosydeimpulsaraccionesdetipocaritativoconlosmásnecesitados.

AlientoatodosavivirintensamenteesteAñoJubilarparaquecontribuyaalfortalecimientodelafeydelavidacristiana,asícomoalaaspiraciónalasan-tidaddevidadetodoslosfieles,especialmentedetodoslossacerdotesydelosseminaristas.SanJuandeÁvila,unodelosmásdestacadosMaestrosdeSantosdetodalahistoria,nosesperaenMontilla,ahoracomoDoctordelaIglesia,paraseguirenseñándonoshoyelcaminodelasantidadporlasendadelamoraCristoyasuIglesia.

DadoenCórdoba,aveintedeJuliodelañodosmildoce.




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DECRETO POR EL QUE LOS SACERDOTES DIOCESANOS PODRÁN AUNSENTARSE DE SUS PARRROQUIAS PARA PARTICIPAR EN DECLARACIÓN DEL DOCTORADO DE S. JUAN DE ÁVILA EL PRÓXIMO 7 DE OCTUBRE EN ROMA

Prot. N. 1780 / 2012 ElSantoPadreBenedictoXVIhaanunciadolaDeclaracióndelDoctorado

de San Juan de Ávila el próximo 7 de Octubre en Roma. La declaración delDoctorado de un clericus cordubensis no puede pasar como una celebracióncualquierade lasmuchasquesehacenenRoma,yaqueesunacontecimientode primera importancia para nuestraDiócesis y, especialmente, para nuestropresbiteriodiocesanoque,apartirdeahora,contaráconunDoctordelaIglesiaUniversal.Porestemotivo,ademásdepromoverunaperegrinacióndiocesana,alaqueestáninvitadostodoslosfieles,hecomunicadoexpresamentealossacer-dotesdenuestropresbiteriodeCórdobaquetenemosmásmotivosqueotrosparaasistiraestaDeclaración.

Como los actos principales previstos en Roma serán el sábado 6 por latarde y el domingo 7 por lamañana, se debe compaginar la asistencia de lossacerdotes y la correspondiente ausenciade lasparroquias y templos abiertosalculto,conelcumplimientodelpreceptodominicalporpartedelosfieles.Enestesentido,recuerdoquelanormativacanónicaestablecequeel«domingo, en el que se celebra el misterio pascual, por tradición apostólica ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto»(can.1246§1).Estoimplicaqueel «domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de par-ticipar en la Misa; y se abstendrán además de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor, o disfrutar


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del debido descanso de la mente y del cuerpo»(c.1247);«Cumple el precepto de participar en la Misa quien asiste a ella, dondequiera que se celebre en un rito católico, tanto el día de la fiesta como el día anterior por la tarde»(c.1248§1).Perolanormativacontemplaunasituaciónexcepcional:«Cuando falta el minis-tro sagrado u otra causa grave hace imposible la participación en la celebración eucarística, se recomienda vivamente que los fieles participen en la liturgia de la Palabra, si ésta se celebra en la iglesia parroquial o en otro lugar sagrado confor-me a lo prescrito por el Obispo diocesano, o permanezcan en oración durante el tiempo debido personalmente, en familia, o, si es oportuno, en grupos familiares» (can.1248§2).Tambiénseprevéenelcanon1245que, «quedando a salvo el derecho de los Obispos diocesanos contenido en el c. 87, con causa justa y según las prescripciones del Obispo diocesano, el párroco puede conceder, en casos par-ticulares, dispensa de la obligación de guardar un día de fiesta o de penitencia, o conmutarla por otras obras piadosas».

Atendiendoaestanormativa,yparafavorecer laparticipacióndelmayornúmeroposible de sacerdotes a laDeclaracióndelDoctoradode San JuandeÁvilaenRoma,dadoquesetratadeunacontecimientohistóricoparalavidadenuestraDiócesisylaIglesiaUniversal,

DECRETO

1º)Que los sacerdotes que quieran asistir se pongan de acuerdo con losdelapropialocalidadoarciprestazgoparaintentargarantizarenlalocalidadoenlazonalaatenciónpastoralycultualdelosfielesenlasnecesidadesmínimas(bodas,bautizos,exequias,Uncióndelosenfermos,etc.).

2º)QuelospárrocosquequieranasistirpuedansuprimirlasMisasdomini-cales,dispensandoalosfielesdelaobligacióndeasistiraMisaesefindesemana,siempre que no exista otra parroquia o templo en la localidad en el que estéprevistalacelebracióndelaMisa,ohayaunacausagravequelesimpidadichodesplazamiento.Seráelpárrocoelencargadodehacerlasoportunasindicacio-

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nesalosfielesparaque,obiensedesplacenhastalaparroquiamáscercana,obiensuplanlaasistenciaaMisaconotroactodepiedad,enlalíneadeloindicadoporelcan.1248§2.

Finalmente,pidoalosfielesdebencomprenderelcarácterexcepcionaldeestadecisiónqueestájustificadaporquesetratadelaDeclaracióndelDoctoradodeun sacerdote denuestropresbiterio diocesano, demanera que aceptendebuen grado las incomodidades que les suponga el no disponer, por un fin desemana,del servicioque tangenerosamenteofrecenhabitualmente sus sacer-dotes.

DadoenCórdoba,aveintiséisdeJuliodelañodosmildoce.





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DECRETO POR EL QUE SE CONSTITUYE EL SECRETARIADODIOCESANO PARA LA DOCTRINA DE L FE

Prot.Nº2087/2012

LaCuriadiocesanadeCórdoba,segúnelArt.1§1delvigenteEstatutodela Curia, «consta de aquellos organismos y personas que prestan sus servicios al Obispo en el gobierno de toda la Diócesis, principalmente en la dirección de la acción pastoral, de la administración y en el ejercicio de la potestad judicial», con-cretándoseasíloqueestablecenloscánones469y473delCódigodeDerechoCanónicoacercadelaCuria.

Peroenelorganigramaactualde laCurianoexisteunórganoespecíficoqueseencarguedevelaren laDiócesispor larectitudde la feyde lasbuenascostumbres,comoestablecetambiénlanormativacanónica:«para preservar la integridad de las verdades de fe y costumbres, los pastores de la Iglesia tienen el deber y el derecho de velar para que ni los escritos ni la utilización de los medios de comunicación social dañen la fe y las costumbres de los fieles cristianos; asimis-mo, de exigir que los fieles sometan a su juicio los escritos que vayan a publicar y tengan relación con la fe o costumbres; y también reprobar los escritos nocivos para la rectitud de la fe o para las buenas costumbres»(can.823§1).

Paracumplirestefin,porelpresente,despuésdehaberoídoelparecerfavo-rabledelConsejoEpiscopal,instituyoelSECRETARIADODIOCESANOPARALADOCTRINADELAFEdentrodelorganigramadelaCuriaDiocesana.

EsteSecretariadodependerádirectamentede laVicaríaGeneral y elquesea nombradoDirector tendrá la facultad de pedir la colaboración a aquellos

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profesores de los Centros Académicos Diocesanos que ejerzan el ministeriodocenteconlacorrespondientemissiocanonicayvelaráparaquesecumplaloestablecido en la normativa canónica (cfr. cann. 823-832) y en las directricesdadasporlaSantaSede,especialmenteenlaInstrucciónsobrealgunosaspectosrelativos al uso de los instrumentos de comunicación social en la promocióndelaDoctrinadelaFe,delaCongregaciónparalaDoctrinadelaFe,del30deMarzo de 1992.

Publíquese este Decreto en el Boletín Oficial del Obispado y mándeseunacopiaa losRectoresde losSeminariosyde losCentrosAcadémicosde laDiócesisparasuconocimiento.

DadoenCórdoba,adiecinuevedeseptiembredelañodosmildoce.





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DECRETO POR EL QUE SE DESIGNAN LOS MIEMBROS DEL CONSEJO DE ASUNTOS ECONÓMICOS Y SE APRUEBA SU REGLAMENTO

Prot.Nº2099/2012

AlObispo se le encomienda la administración de los bienes temporalesal servicio de los bienes eternos. Para cumplir “su misión con la diligencia de un buen padre de familia” (c.1284)necesita laayudadelConsejodeAsuntosEconómicos,compuestoporpersonasdegobiernoyexpertosenmateriaeco-nómicayenderechocivil,yprobadaintegridad.

El Consejo de Asuntos Económicos de la Diócesis de Córdoba es, portanto,unórganodelaCuriadiocesanaquecolaboraconelObispoenlosasun-tos de administración económica y patrimonial de la diócesis (cf. c. 469). Losbienesmaterialesytemporalessonnecesariosmientrasvivimosenestemundo,perohandeestarsupeditadosyalserviciodelosbienesespiritualesyeternos.Portanto,elobjetivodelaadministracióneconómicanopuedequedarreducidoaunacuentaderesultados,sinoque,conlaayudadelascienciaseconómicasyjurídicas, ha de estar siempre al servicio de la “salus animarum, que debe ser siempre la ley suprema de la Iglesia”(c.1752).

En virtud de lo cual, para atender esta delicadamisión, por el presenteDECRETO designo, como miembros de este organismo diocesano, por unperiododecincoaños:

Envirtuddesuoficio:

D.FranciscoJesúsOrozcoMengíbar,VicarioGeneral.D.JoaquínAlbertoNievaGarcía,Canciller-SecretarioGeneral.D.ManuelMaríaHinojosaPetit,VicarioEpiscopaldelaCiudad.

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D.ManuelMontillaCaballero,VicarioEpiscopaldelValledel Guadalquivir.

D.JesúsMaríaPereaMerina,VicarioEpiscopaldelaSierra.D.JesúsPoyatoVaro,VicarioEpiscopaldelaCampiña.D.JoséLuisVidalSoler,EcónomoDiocesano.

A título personal:

D.JoséManuelGonzálezPorras.D.JoaquínCabezasRedondo.D.JuanLuisMartínezSánchez.D.GonzaloSilleroMárquez.

Al encomendarles esta colaboración confío en que, dada su capacidadpersonalyprofesional,puedanayudaralObispodiocesanoeneloficiodeadmi-nistrar los bienes temporales para el bien de la Iglesia.

AladministrarlosbienesdelaCasadeDios,queessuIglesia,tengansiem-pre presentes las enseñanzas de Jesucristo, que pondera en el Evangelio a losbuenosadministradoresporsuprudencia,sabiduría,sagacidad,buenagestiónymultiplicaciónde losbienes, sentidodeausteridadevangélica,etc.ypuedanescucharundía del Señor: “Bien, siervo bueno y fiel,… entra en el gozo de tu Señor”(Mt25,21).

DadoenCórdoba,aveinticincodeseptiembredelañosdosmildoce.





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REGLAMENTO DEL CONSEJO DE ASUNTOS ECONÓMICOS

TÍTULO INATURALEZA Y FUNCIONES

Artículo 1.ElConsejodeAsuntosEconómicosdelaDiócesisdeCórdobaesunórganodelaCuriadiocesanaquecolaboraconelObispoenlosasuntosdeadministracióndeladiócesis(cf.c.469),segúnlasfacultadesyobligacionesqueleatribuyenladisciplinageneraldelaIglesia,sobretodoellibroV,DelosbienestemporalesdelaIglesiayesteReglamento(cf.c.492,§1).

Artículo 2.SonfuncionesdelConsejodeAsuntosEconómicos:

a) Aprobar cada año, en losmeses de noviembre o diciembre, el pre-supuestode ingresos y gastospara el régimeneconómicode laDiócesis,sobreelproyectoquepresenteelEcónomoDiocesanoydeacuerdoconlasindicacionesrecibidasdelObispo(c.493).

b) Examinary,ensucaso,aprobarlascuentasdelejercicioanteriorquehadepresentarelEcónomodelaDiócesisduranteelprimersemestredelaño(cc.493y494§4).

c) Determinar,de acuerdo conelObispoy siguiendo losprincipiosdeladisciplinageneralde la Iglesia, lasorientacionesgenerales, loscriteriosy losmodosdeadministraciónde losbienesde laDiócesis,demodoqueestossirvanmáseficazmenteasusfines,parasuejecuciónporelecónomodiocesano(cc.494§3y1254§2).

d) Revisarlascuentasdelaspersonasjurídicaspúblicasquedebenrendir-lascadaañoalObispo(c.1287§1).

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e) Ayudar al Obispo en la diligente vigilancia sobre la administraciónde losbienespertenecientesa laspersonas jurídicaspúblicasque leestánsujetas(c.1276).

f) En caso de sede vacante, y en el supuesto de que el Ecónomode laDiócesisseaelegidoAdministradorDiocesano,designarprovisionalmenteotroEcónomo(c.423§2).

Artículo 3. Se requiere el consentimiento del Consejo de AsuntosEconómicos:

a) Paradarlicenciadeenajenacióndebienes,tantodelaDiócesiscomode cualquier otra persona jurídica sometida alObispo, si el valor de losbienesaenajenar superael valordecientocincuentamileuros, cantidadacordadaporlaAsambleaPlenariadelaLXXXVIIAsambleaPlenariadelaConferenciaEpiscopalEspañola(20-24denoviembrede2006),querecibióla recognitio de la Congregatio pro episcopis con fecha 7 de febrero de2007,ysepublicóconfecha28defebrerode2007,oquesuperelanuevacantidadquelaConferenciaEpiscopalpuedaestablecerenelfuturo.

b) Para realizar los actos que la Conferencia episcopal determina quehan de ser considerados de administración extraordinaria a tenor delSegundoDecretoGeneralde laConferenciaEpiscopalEspañoladel1dediciembrede1984(art.16),asaber:

– losexpresamentedeclaradostalesconcaráctergeneral,oparaentidadesdeterminadas,porsupropioderecho– losquemodifiquensustancialmenteosuponganunriesgonotableparalaestructuradelpatrimoniodelaentidadeclesiásticacorrespondiente– la inversióndedineroy los cambiosde las inversioneshechas, siempreque supongan alteración notable en la naturaleza de los bienes que se


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inviertenoriesgograveparalainversión,cuandosuvalorexcedaellímitemínimofijadoporlaConferenciaEpiscopalaefectosdelc.1292.

Artículo 4. ElConsejodeAsuntosEconómicosdeberáseroído:

1. SobrelapersonaquehayadesernombradaparaelcargodeEcónomodelaDiócesis(c.494§1).

2. Sobrelaoportunidad,cuantíaydemáscondicionesdeltributoocon-tribuciónextraordinariaqueelObispoquieraimponeralaspersonasfísicasojurídicasdelaDiócesis(c.1263).

3. Sobrelosactosdeadministraciónordinariaque,atendidalasituacióneconómicadelaDiócesis,seandemayorimportancia,salvaladetermina-ción delDecretoGeneral de laConferencia Episcopal Española del 1 dediciembrede1984,art.16§2,segúnelcual“sepresuponenactosdeadmi-nistración ordinaria los incluidos expresamente en el presupuesto anual,unavezaprobadoendebidaforma”(c.1277yBOCEE2,1985,p.64).

4. Sobre la determinación de los actos que exceden la administraciónordinariadelaspersonasjurídicassometidasalObispo(c.1281§2).

5. SobrelacolocacióndelcapitaldelasFundacionesPíasylareduccióndelascargasdeéstas(cc.1305y1310§2).

6. SobrelaremocióndelEcónomodelaDiócesis(c.494§2).

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TÍTULO IICOMPOSICIÓN DEL CONSEJO

Artículo 5. El Consejo de Asuntos Económicos estará formado por lassiguientes personas:

– ElObispodelaDiócesis,queactuarácomoPresidente.– ElVicarioGeneraldelaDiócesis.– ElSecretarioGeneral-Canciller.– LosVicariosTerritoriales.– ElEcónomoDiocesano.– Almenos,tresseglares,nombradosporelObispo,verdaderamenteperi-

toseneconomíayenderechocivilydeprobadaintegridad(c.492§1).

Quedan excluídos delConsejo deAsuntos Económicos los parientes delObispohastaelcuartogradodeconsanguinidadoafinidad(c.492§3).

Artículo 6. Los miembros del Consejo son nombrados por el Obispo por unperiodode cincoaños,pudiendo ser renovadosparaotrosquinquenios (c.492 § 2). Las vacantes que se produzcan durante el quinquenio sólo tendránquesercubiertasporelObispocuandoelConsejoquedarareducidoamenosde tres miembros.

Artículo 7. Al comienzode sumisión losmiembrosdelConsejoprome-teránalObispocumplirfielmentesuoficioyguardarsecretosobrelosasuntostratadosenelConsejo,asícomosobrelasdeliberacionesydecisionesdelmismo(cc.471y127§3).

Artículo 8. El Secretario General-Canciller del Obispado actuará comoSecretariodelConsejoylecorrespondelevantaractadecadasesiónysometerlaalaaprobacióndelConsejo.


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Las citaciones, cursadaspor el Secretario, seharánpersonalmenteoporescrito a cada consejero al lugarde su residencia con tiempo suficiente, y a lacitación se acompañará el ordendel día y elmaterial que se estimenecesarioparaladeliberacióndelostemas,salvoencasojustificadoporelasuntooporlaurgencia(c.166).

Artículo 9.NopodrácelebrarsesesióndelConsejosinoestápresenteelObispoosudelegadoy,almenos,tresdesusmiembros.

Artículo 10. EnlassesionesdelConsejo,cadaunomanifestarálibrementesuopinión y emitirá su voto en conciencia. El voto será secreto a peticióndecualquieradelospresentes(c.127§3).

Cuando se tratede recabarel consentimientodelConsejo, se entenderádadosiobtienelamayoríaabsolutadelosconsejerospresentesenlasesión.Enelcasodeconsulta,bastaqueelObispooigaatodoslosconsejerospresentes(c.127).

TÍTULO IIIFUNCIONAMIENTO DEL CONSEJO

Artículo11.ElConsejodeAsuntosEconómicosestácompuestopor:

a) ElPleno.b) LaComisiónPermanente.c) Lascomisiones.

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DEL PLENO

Artículo 12. ElPlenoestácompuestoportodoslosmiembrosdelConsejodeAsuntosEconómicosylecorrespondenlassiguientesfunciones:

1. Las establecidas en el artículo 2, apartados a), b) y f) del presenteReglamento.2. LasqueeleveasuconocimientoelObispodiocesano.3. LasqueseelevenasuconocimientoporlaComisiónPermanente

Artículo 13. El Pleno se reunirá siempre que lo determine el ObispoDiocesanoy,entodocaso:

–Enelmesdenoviembreodiciembredecadaañoparaaprobarelpresu-puestodelaDiócesisdeCórdobaparaelejerciciosiguiente.– Durante el primer semestre de cada año para aprobar las cuentas delejercicioanteriorpresentadasporelEcónomoDiocesano.

DE LA COMISIÓN PERMANENTE

Artículo 14. LaComisión Permanente estará compuesta por elObispo,elVicarioGeneral, losVicariosterritoriales,elSecretarioGeneral-Canciller,elEcónomoDiocesanoydosseglaresdesignadosporelObispo.

Artículo 15.LaComisiónPermanentesereuniránormalmenteunavezalmesytendrálassiguientesfunciones:

1. Las establecidas en el artículo 2, apartados c), d) y e) del presenteReglamento.


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2. Conocerdelosasuntosque,previosuestudio,seanelevadosporlasdistintascomisiones,atravésdelEcónomoDiocesano.

3. Conocer de todos los asuntos económicos, patrimoniales, jurídi-cos, etc., referentes a las parroquias, que serán llevados a la ComisiónPermanenteporelVicarioterritorialcorrespondiente,oidoelarcipreste,ypreviasupresentaciónalEcónomoDiocesanoenelplazoyformaadecua-dos.

4. ElevaralPlenodelConsejoaquellosasuntosqueentiendadebanserestudiadospordichoorganismo.

DE LAS COMISIONES

Artículo 16. Existirán en el seno del Consejo de Asuntos Económicoscuantascomisionesseannecesariasenrazónde lasmateriascompetenciasdelmismo,ajuiciodelObispodiocesano,yespecialmentelassiguientes:

1.Comisióndesustentacióndelclero.

2. Comisión de presupuestos .

3.Comisióndefundaciones,asociacionesyotraspersonasjurídicas.

4.Comisióndepatrimonioyobras.

5.Comisióndeasuntosjurídicos.

6.Comisióndeinversiones.

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Artículo 17. LasdistintascomisionesestaránintegradasporlosmiembrosdelPlenodesignadosparacadaunay,además,casodesernecesarioporrazóndelamateria,porfielesseglaresqueseintegraránenlasmismassinformarpartedel Pleno.

Artículo 18. Las comisiones tendrán la siguiente organización y compe-tencias:

1. La Comisión de Sustentación del Clero estará formada, exclusiva-mente,por losmiembrosque componen la JuntadeAdministracióndelFondoDiocesanopara laSustentacióndelCleroy laFundaciónSanJuandeÁvila,teniendolascompetenciasqueseestablecenenlosestatutosdeambosorganismosdiocesanos.EstarápresididaporelObispodiocesanooelVicarioGeneral.

2. La Comisión de presupuestos estará integrada, al menos, por elVicarioGeneralyelEcónomoDiocesano;podránformarpartedeellalosmiembrosdelaAdministraciónDiocesana.SeencargarádelapreparacióndelpresupuestodiocesanoydelapreparacióndelascuentasdelejercicioparasuelevaciónalPleno.EstarápresididaporelVicarioGeneralo,ensuausencia,porelEcónomoDiocesano.

3. LaComisiónde fundaciones,asociacionesyotraspersonas jurídicasestaráformadaporelVicarioGeneral,elSecretarioGeneral-Canciller,elEcónomoDiocesanoylosseglaresdelPlenoexpertosenmateriaeconómi-ca.

Seencargaráderevisar lascuentasdelaspersonas jurídicaspúblicasque deben rendirlas cada año al Obispo, prestarle ayuda en la diligentevigilancia sobre la administración de los bienes eclesiásticos y conocer


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del cumplimiento de la normativa canónica y civil correspondiente a lasfundaciones, seancanónicasociviles,dependientesde laDiócesis.EstarápresididaporelVicarioGeneral.

4. LaComisióndepatrimonioyobrasestarácompuestaporelVicarioGeneral, el Ecónomo Diocesano y un representante del DepartamentodePatrimoniode laCuriaDiocesana; podrán formarpartede lamismacuantosfielesseglaresseannecesarios.

Seencargarádelseguimientodelasobrasincluídasenelpresupuestodiocesano,el estudiode lanecesidadyviabilidadeconómicade lasobraspresentadas al Consejo, así como de la realización y seguimiento de unplan estratégico del patrimonio diocesano que determine el estado deconservación de los inmuebles, su posible destino y la conveniencia desupermanenciaonoenelpatrimoniodiocesano.EstarápresididaporelVicarioGeneral.

5. La Comisión de Asuntos Jurídicos estará formada por el VicarioGeneral,elEcónomoDiocesanoylosmiembrosseglaresdelPlenoexper-tosenDerechocivil;podránformarpartedelamismacuantosfielessegla-resseannecesarios.

SeencargarádelestudiodeloslitigiosdelosqueseapartelaDiócesisolaspersonasjurídicasdependientesdelamismaydeladiligenteinscripciónenlosregistroscorrespondientesdelosinmueblespropiedaddelaDiócesisydelaspersonasjurídicasdiocesanas(c.1284§2).EstarápresididaporelVicarioGeneraly,ensuausencia,porelEcónomoDiocesano.

6. LaComisióndeinversionesestaráformadaporelEcónomoDiocesanoypodrán formarpartede lamisma cuantos seglares y asesores externosseanconvenientes.

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Seencargarádelseguimientodelasinversionesenactivosfinancierosy loscambiosdelas inversioneshechas,siemprequenosuponganaltera-ciónnotableenlanaturalezadelosbienesqueseinviertenoriesgograveparalainversión,encuyocasodeberáelevarladecisiónalPleno.Serápre-sididaporelEcónomoDiocesano.

TÍTULO IV

Artículo 19. CorrespondealObispo interpretar,modificarydarnormascomplementariasaesteReglamento,asícomopromulgarotronuevo,dejandoasalvoloestablecidoporelDerecho,cuandolaexperienciaasíloaconseje.


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DECRETO POR EL QUE SE CONSTITUYE ELNUEVO COLEGIO DE CONSULTORES

“Entre los miembros del Consejo presbiteral, el Obispo nombra libremente algunos sacerdotes, en número no inferior a seis ni superior a doce, que constitu-yan durante cinco años el Colegio de Consultores, al que competen las funciones determinadas por el derecho; sin embargo, al cumplirse el quinquenio sigue ejerciendo sus funciones propias en tanto no se constituya el nuevo Colegio” (c.502,§1).

Pasado el tiempo para el que fue constituido el actual Colegio deConsultores, por el presente

DECRETO

constituyo el nuevoColegiodeConsultorespor cinco años,nombrandocomomiembrosdelmismoa:

D.FRANCISCO-JESÚSOROZCOMENGÍBARD.JOAQUÍN-ALBERTONIEVAGARCÍAD.GASPARBUSTOSÁLVAREZD.MANUELPÉREZMOYAD.ANTONIOPRIETOLUCENAD.JOSÉ-ÁNGELMORAÑOGIL

sin perjuicio de que en momentos posteriores el Obispo pueda añadirmásmiembroshastaelnúmerolímiteestablecidoyporeltiempoporelqueesconstituidoelpresenteColegiodeConsultores (hasta el25de septiembrede2017).

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ElSecretariodelpresenteColegiodeConsultores esD. Joaquín-AlbertoNievaGarcía.

En Córdoba, 25 de septiembre de 2012.


Ante mí:Manuel Moreno Valero

VicecancillerdelObispadodeCórdoba


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SECRETARÍA GENERAL. CARTAS

CARTA SOBRE LA NUEVA GUÍA YLA PÁGINA WEB DE LA DIÓCESIS

Prot. N. 1614/2012Córdoba, 9 de julio de 2012

A todos los miembros de la vida consagrada, Delegados Diocesanos y Directores de Secretariados Diocesanos, Directores de instituciones diocesanas y eclesiales

presentes en la diócesis, responsables de asociaciones de fieles, movimientos, grupos y nuevas realidades eclesiales

Queridoshermanosyhermanas:

AliniciarlospreparativosparalaedicióndelapróximaGuíadelaDiócesisde Córdoba necesitamos vuestra colaboración para incluir todos los cambiosque sehayanproducidoo se vayan aproducirhasta elmesde septiembredeeste año.Además, esta información servirápara actualizar la “Página Web de la Diócesis”.

TantolaGuíacomola“Web diocesana”soninstrumentosmuyútilesparatodossiestánactualizados.Porello,osruegoquemecomuniquéis,siesposiblepor escrito (correo ordinario o e–mail: [email protected]), loscambiosquehayaque introducirconrelaciónapersonas,dirección,teléfono fijo omóvil, e–mail, etc. Esmuy importante que facilitéis el correoelectrónicoyaqueésteofreceunaformaeficazyrápidadecomunicaciónentrenosotros.Comoenanterioresediciones,losteléfonosparticulares(fijosymóvi-les)yelcorreoelectrónicosolamenteapareceránenlaGuíaDiocesana,peronoenlapáginaWeb.

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Sinomanifestáislocontrarioporescrito,damosporautorizadalapublica-ciónytratamientodelosdatosqueactualmentefiguranenlaGuíaDiocesana,de conformidad con lo establecido en la LOPD15/1999 de 13 de diciembre.Asimismo,os informamosque losdatospasarána formarpartedeunficherogestionadopor elObispadodeCórdobaque cuenta con lasmedidasde segu-ridadexigiblesporelR.D.1720/2007de21dediciembre,yqueseencuentradebidamenteregistradoantelaAgenciaEspañoladeProteccióndeDatos.

Osruegoquemehagáisllegarestainformaciónduranteestemesdejulioo,comomuytarde,enagosto.Muchasgraciasporvuestracolaboración.Recibidun saludo fraterno.

JodquínAlbertoNievaGarcíaCancillerSecretarioGeneral


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A TODOS LOS PÁRROCOS DEL ARCIPRESTAZGO DE PRIEGO DE CÓRDOBA Y DE LEVANTE ANTE LA VISITA PASTORAL DEL SR. OBISPO

Prot. N° 1725/ 201220 de Julio de 2011

Queridoshermanos:

Como complemento a la Carta del Sr. Obispo preparatoria de la VisitaPastoralavuestroArciprestazgo,osadjuntolossiguientesmaterialesparadichavisita:

–CartelesparalaVisita:osadjuntamosvariosejemplaresyhaydisponibles

enSecretaríaGeneraltodoslosquenecesitéisparacolocarlosinclusofueradelosámbitoseclesiales.TienenunespacioenblancoenlaparteinferiorparaquecadaParroquiaoinstituciónpuedarellenarloconlosdatospropios.

–SehaneditadounasestampaspararezarporlaVisita:seencuentrandis-

poniblesenelObispadoparaquerecojáiselnúmeroquevayáisanecesitar. –CatequesisparaprepararlaVisita:osadjuntamosunfolletoquesehizo

entiemposdeMons.JavierMartínezFernándezyotroquesehaelaboradoenelArciprestazgodeCiudadJardínesteaño,yqueospuedenservirparalaprepara-cióndelaVisitaconlosfieles.

–Directricespara el"Informe previo a la Visita": el Sr.Obisponecesita

recibirunInformesobrelaParroquiaquedebéisenviarleconciertaantelación.Paraayudarosasuelaboración,seadjuntaundisco(CD)enelqueosofrecemostresdocumentos:

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1.Plantillaparalaelaboracióndel"Informe previo a la Visita"endocumen-toWordconlosdistintosapartadosquehayquetenerencuenta.ElusodeestaplantillapermitirálaimpresiónyencuadernaciónuniformedetodoslosInformesdelmismoArciprestazgoparasuArchivoenelObispado.

2. "Inventario del Archivo parroquial"enelquesedescribanlosdistintosLibros y Legajos Sacramentales, así como otros fondos que contenga elArchivoParroquial.

3."Inventario de bienes muebles"enelquesedescribanlasobrasdearte,objetospreciososodecultoydemásbienesmueblesdelaparroquiayotrostemplosdependientesdeella(elúltimoInventariodetodaslasparroquiasdelaDiócesissehizoen1914).

EsteInformeprevioserviráparaconocerlosdatosgeneralesdelaparroquiaytieneungranvalorparavosotrosyparasuposteriorArchivoenelObispado.

Aprovechando la elaboración de este Informe, sería muy convenienteaportarcomo"Documentos anexos", los InventariosdelArchivoParroquialydelosBienesMuebles.Paraelloseadjuntandosficherosenformato"Access" conlosqueseráfácilrecogerlomásesencialeimportantedelArchivoybienesparroquiales.Además de la copia que conservéis en la propia Parroquia, estainformaciónsearchivarátambiénenelObispado.ParalaelaboracióndeestosInventarios se usan unos ficheros sencillos y se incluyen las instrucciones deuso.

Noobstante,comoquizásestetrabajodesbordavuestracapacidadodispo-nibilidaddetiempo,seguroquepodéispedirlacolaboracióndealgúnseglarquetengaunosconocimientosmínimosdeInformática,unacámaradefotosdigitalyalgunosconocimientosenelcampodelaHistoria,elArteuotrotipodefor-maciónqueseránsuficientesparallevaracaboestetrabajo.SielInventarionopuedeserexhaustivootécnicamenteperfecto,queseprocure,almenos,hacer


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unadescripcióngenéricadeloquehay(nadamásqueincluyendoenelficherolasfotograbasdelasobrasdeartehabremosavanzadobastante,puesesloprimeroque pide la Policía, por ejemplo, en caso de robo). La persona que designéispodrá contar con nuestro asesoramiento técnico (podéis consultar vuestrasdudasdirectamenteaD.JuanLuisArjonaZurera:Tel.957496474,ext.403).Pornuestraparteestamosdispuestosaayudarosentodo loqueseanecesariode manera personal o, si lo consideráis oportuno, haciéndonos presentes envuestroArciprestazgoparaexplicarlosdetallesdeesteproyecto.

Muchasgraciasporvuestracolaboración.Recibiduncordialsaludo.

JoaquínAlbertoNievaGarciaCancillerSecretarioGeneral

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A TODOS LOS PÁRROCOS Y DIRECTORES/AS DE CENTROS ESCOLARES CATÓLICOS SOBRE LAS FECHAS DE LAS CONFIRMACIONES

Prot. N° 2080/2012Córdoba, 21 de Septiembre de 2012

Queridoshermanos/as:

A1comenzarelnuevocursopastoral,yenestosprimerosdíasenlosquevamos concretando nuestras programaciones, necesitamos que nos comuni-quéis quiénes tenéis intención de celebrar el sacramento de la Confirmaciónduranteestecurso.Osruegoquemelohagáissaberantesdel6dediciembre:para esa fecha ya sabréis si va a haber ono este cursoConfirmaciones y, portanto,podéisproponerunafechaaproximadaparalacelebración.Comonormalgeneral,elSr.ObispoadministraráelSacramentoenaquelloslugaresenlosqueestáhaciendolaVisitapastoral.Portanto,alrestodegruposasistiráelVicarioterritorialcorrespondienteoelVicarioGeneral.

Para transmitirnos los datos, podéis enviar por escrito a la SecretaríaGeneraldosposiblesfechasqueosresultenmejor,sabiendoqueestofacilitarálarespuestaatodaslassolicitudes.Ademásdelasfechas,sedebeindicarcorrec-tamente quién hace la petición y el lugar de la celebración. Si os resultamáscómodopodéishacerlotambiénporcorreoelectrónico([email protected]).

Una vez quehayamos recibido las solicitudes, se os comunicará tanto lafecha,comoelministroqueadministraráelSacramento.Porestemotivoesmuy


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importantequenosenviéis lassolicitudesantesdelafechaindicada.Osruegoquehagáis un esfuerzo en respetar este criterio, ya que después se hacemuydificilatenderlassolicitudesquelleganfueradeplazo.

Recibidun cordial saludo.Que el Señorbendiga todos vuestros trabajospastorales.

JoaquínAlbertoNievaGarciaCancillerSecretarioGeneral

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SECRETARÍA GENERAL. SAGRADAS ÓRDENES

ORDEN DEL DIACONADO

El día 29 de septiembre de 2012, en la Santa Iglesia Catedral del Córdoba, a las 11 horas, el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Demetrio Fernández, Obispo deCórdoba,confirióelSagradoOrdendelPresbiteradoa:

SeminarioConciliarSanPelagio:D.JesúsGonzálezCruz

Ya:FrayJuanMiguelRamírezGragero,O.F.M.

JoaquínAlbertoNievaGarcíaCancillerSecretarioGeneral


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SECRETARÍAGENERAL.EJERCICIOSESPIRITUALES

SACERDOTES DIOCESANOS QUE HAN PARTICIPADOEN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

CasaDiocesanadeEspiritualidad“SanAntonio”DirigidosporelRvdo.P.ManuelRuizJurado,SJFecha:del2al10dejulio

Rvdo.Sr.D.JoséBurgosSerranoRvdo.Sr.D.AntonioZaldiernasCanoRvdo.Sr.D.RafaelRuizOlivares

Seminario-CasadeEspiritualidad"ReinaySeñora". (RoquetasdeMar.Alme-ría).Fecha:del24al30dejulio.

Ilmo.Sr.D.JoaquínAlbertoNievaGarcía.

CasaDiocesanadeEspiritualidad“SanAntonio”DirigidosporelRvdo.P.ManuelRuizJurado,SJFecha:del10al14deseptiembre

Rvdmo.Mons.D.CarlosLinaresDelgadoRvdo.Sr.D.JoséAntonioGallegoGordilloRvdo.Sr.D.AlbinoPozoGómezRvdo.Sr.D.FranciscoJoséDelgadoAlonsoRvdo.Sr.D.JuanLagunaNavarroRvdo.Sr.D.JoséÁngelMorañoGilRvdo.Sr.D.JoséLuisRísquezZuritaRvdo.Sr.D.MatíasFantiniDíazRvdo.Sr.D.AlfonsoRuizMuñoz

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Del 1 al 8 de agosto

Rvdmo.Mons.D.AntonioEvansMartos

SanCalixto(Hornachuelos)Fecha:del17al21deseptiembre

Rvdo.Sr.D.LuisBrionesGómezRvdo.Sr.D.AntonioCaballeroMedinaRvdo.Sr.D.RafaelCaballeroTorreroRvdo.Sr.D.ManuelGómezGómezRvdo.Sr.D.JuanAntonioMedranTribaldoRvdo.Sr.D.DomingoRuizLeivaRvdo.Sr.D.ManuelVaroArjonaRvdo.Sr.D.ManuelVidaRuiz


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SECRETARÍA GENERAL. NECROLÓGICAS

Rvdo. Sr. D. Manuel Montero Montero

Nació enPuenteGenil el 8dediciembrede1945.Ordenadopresbíteroel25dejuniode1973.FallecióenPuenteGenilel3dejuliode2012,alos66años.

Durantesuministeriodesempeñólossiguientescargos:CoadjutordeNtra.Sra.delCarmenenPuenteGenil(1972).CoadjutordeNtra.Sra.delCarmenenAguilardelaFrontera(1972).MiembrodelEquipodeSanJoséenPuenteGenil(1980).CapellándelAsilodeNtra.Sra.delosDesamparadosenPuenteGenil(1980);Capellánde laComunidadde laCompañíadeMaríaenPuenteGenil(1980);CapellándelaComunidaddeReligiosasdeMaríaInmaculadaenPuenteGenil (1980).ProfesordeReligión (1982).En la actualidaderaCapellánde laComunidad de la Compañía de María.

Rvdo. Sr. D. José Zamorano Ocaña

Nació enCarcabuey el 11 de febrero de 1932.Ordenado presbítero enMadridel18dejuniode1961.FallecióenMadrid,el8deseptiembrede2012,a los 80 años de edad.

Durante su ministerio desempeñó los siguientes cargos: Coadjutor dela parroquia de La Inmaculada deAlmodóvar del Río (1961-1962).De 1963-1985desempeñasuministerioenArgentina.PárrocodeSanMartíndePorres(1985-1987). PárrocodeNtra.Sra.deItatí (DecanatoMoreno1987hastasumuerte).

DESCANSEN EN PAZYQUEELSEÑORPREMIEELTRABAJODEESTOS

SERVIDORESFIELESYCUMPLIDORES

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VICARIO GENERAL

CARTA A TODOS LOS ARCIPRESTES DE LA DIÓCESIS

Córdoba, 4 de septiembre de 2012Prot.Nº1948/2012

Queridoshermanos:

Al inicio del nuevo curso 2012-2013, os saludo y os envío la programa-ción para las reuniones de arciprestazgo, un cronogramapara los encuentrosdearciprestazgoenMontilla, conmotivodelDoctoradodeSan JuandeÁvila(propuestospornuestroObispoenlaCartapastoralparaéstecurso,n.7)yunasorientacionesparalaformaciónennuestrasreunionesdearciprestazgos.

Ademásdelostemaspastoralesurgentesdecadasesión,delasinformacio-nespuntualesdelarcipresteacercadelosConsejosdePresbiterioydeArcipres-tes,duranteestecursotambiénseguiremosunaprogramaciónunificadaentodaladiócesis,atendiendoalasorientacionesdenuestroObispoensucartapastoral2012-13,“Año de la Fe con San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia”, yalcronogra-mapastoralparaelpróximocuatrienio.

Fundamentalmente,setrata,duranteelcurso,deestudiaryhaceraplica-cionespastoralesentodanuestradiócesisyparroquias(encuentros,catequesis,formación,homilías,etc)delaprimerapartedelcatecismodelaIglesiacatólica(Credo:Feprofesada),LaConstituciónDeiVerbumdelVaticanoIIylaEncíclicasobrelafequenuestroSantoPadre,BenedictoXVI,regalaráalaIglesiapróxi-mamente.


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MUY IMPORTANTE: Los nombramientos de arciprestes fueron hechosparacincoaños,confecha31deoctubrede2007,porloqueelpróximooctubretendránquesernombradosporelSr.ObispolosnuevosmiembrosdelConsejodearciprestesdeladiócesis.Esurgente,queenlapróximareunióndearcipres-tazgosdelmesdeseptiembre(osenviamoslasfechasdetodoelaño)cadamiem-brodelarciprestazgoentreguealarcipresteunsobrecerradoconelcandidatoquepropone alObispo comoarciprestede la zona.El arcipreste enviará, conurgencia,todoslossobrescerradosconlaspropuestasalObispoparaquepuedahacerlosdebidosnombramientos,quehandeestarvigentesparalareunióndelConsejodearcipresteselpróximo4deoctubre.

Ospidoalosarciprestesque,antesdelareunióndelpróximoarciprestazgo,oscomuniquéiscontodoslossacerdotesparaquellevenlapropuestaalasesióndelpróximoarciprestazgo.

Asimismo,enlostresretirosprevistosparaadvientoporvicarías,elpróxi-monoviembre,tendremosunasesiónparatrataruntemaurgente,quenosque-dóenlaagendadelpasadocurso:laproteccióndedatos(Ponentes:D.FernandoAndreu.Empresa:E&KProyD.JoséLuisVidal,Ecónomodiocesano).

ConmiafectoenelSeñor,

FranciscoJesúsOrozcoMengibarVicarioGeneraldelaDiócesisdeCórdoba

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VICARIO GENERAL

CARTA SOBRE LA AGENDA PASTORAL 2012–2013

Córdoba, 7 de septiembre de 2012Prot.Nº1983/2012

Estimados en el Señor:

Osenvío,al iniciodelnuevocurso2012–13, laagendapastoralcontodalainformacióndelasdistintasactividadespastoralesylascelebracionesquenosayudaránavivirelañodelafeydelaproclamacióndeSanJuandeÁvilacomoDoctordelaIglesiaennuestradiócesis.

AlprincipioencontrareislacartapastoraldenuestroObispo,paraelpre-sentecursopastoral2012-13,“Año de la Fe con San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia”, dondenuestropastordestacaparaladiócesislasorientacionesyacentospastoralesquenosayudarána irviviendo juntos,en Iglesia,elpresentecurso.Asimismo,encontrareistambién,enlosanexosdedichacartapastoral,uncro-nogramaparaelpróximocuatrienio2102–16,esbozandolasclavespastoralesen lasque iremos trabajandoennuestradiócesis,unidosal sentirdelnuestroSantoPadreBenedictoXVI y unidos a las líneas pastorales de laConferenciaepiscopalespañola.

Como podréis observar, en la agenda pastoral no aparecen las progra-maciones específicas de cada delegación y secretariado diocesanos. Las podéisencontrarenlapáginawebdeladiócesis.

PedimosalSeñorquetodonossirvacomoayudaparavivirconesperanzalanuevaevangelizaciónalaquenosllamalaIglesiaenestetiempodeincreencia,


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puescomonosdicenuestroObispoenlaintroduccióndesucartapastoralparael curso 2012-13, “la Iglesia existe para evangelizar y su tarea permanente es que cada hombre se encuentre con Cristo. Provocar este encuentro personal, prepararlo en el corazón de cada persona –niño, joven, adulto o anciano–, hacer que de este encuentro broten todas las consecuencias sociales y culturales. A eso va dirigida nuestra acción pastoral en su doble vertiente de alimentar a los que vienen y salir al encuentro de los que no vienen. Siempre en actitud misionera, para cumplir el mandato del Señor: “Id y anunciad el Evangelio a toda criatura” (Mt 28,19)”.

ConmiafectoenelSeñor,

FranciscoJesúsOrozcoMengibarVicarioGeneraldelaDiócesisdeCórdoba

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SESIÓN DECLAUSURADELAINVESTIGACIÓNJURÍDICADIOCESANADELACAUSADECANONIZACIÓNODECLARACIÓNDEMARTIRIODELOSSIERVOSDEDIOSJUANELÍASMEDINAYCOMPAÑEROS

ALOCUIÓN DE MONS. DEMETRIO FERNÁNDEZ GONZÁLEZCatedral, 22 de septiembre de 2012

“Stabat Mater Dolorosa iuxta crucem lacrimosam dum pendebat Filius” (himno litúrgico).

Hoycelebramoscon la Iglesia la fiesta litúrgicadeMaría laVirgende losDolores, o los Dolores de María. La Dolorosa junto a la Cruz. Popularmente, lo celebramoselviernesdeDolores,laSeñoradeCórdoba,queseveneraenSanJacinto.Litúrgicamente,hoy,eldíasiguientealaExaltacióndelaSantaCruz,esdecir,el15deseptiembre.

EsundíamuyapropiadoparacontemplarenMaría lacolaboraciónenlaobradelaRedenciónporpartenuestra.JesucristoelúnicoRedentordetodosloshombreshaqueridoasociaralaobraredentoraasuMadredemanerasingularyatodosnosotrosdemanerapersonal.Losmártiressoneso,colaboradoresdeCristoenlaobradelaRedención.

Llegamos con esta solemne sesión a la clausura de la fase diocesana delProcesodecanonizaciónodeclaracióndemartiriode132mártiresdenuestradiócesisdeCórdoba,encabezadosporD.JuanEliasMedina,párrocodeCastrodelRio,alqueacompañan83sacerdotesdiocesanos,seisseminaristasdenues-tro Seminario San Pelagio, cuatro religiosos (3 franciscanos martirizados enPuenteGenily1HijadelPatrociniodeMaríaenBaena)y39seglaresjóvenesyadultos,entreellosdosmatrimonios,unodeVillaraltoyotrodePuenteGenil.

TrescondicionesseñalalaIglesiaparadeclararelmartirio,si loconsiderasuficientemente probado: 1) que consten datos de sumuertematerialmente:


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dónde,cuándo,cómo,contestigosdeesamuerte.;2)quehayasidomatadoporodioalafe.Nosirvecualquiermuerte,nisiquieraladeuncaídodelaguerrapormuyheroicaquefuera.Esprecisodemostrarquefuematadoporodioa la fe.Esteeselelementoformaldelmartirio;3)y lomás importante:queelqueesasesinadoperdonaasusenemigos,muerebendiciendo,manifiestaunamormásgrandequeelodioyquelamuerte.

Esoesloquesehahechodemaneraminuciosaconcadaunodeestoscan-didatosaladeclaracióndemartirio.Sonmilesymilesdefolios,dondeserecogenlostestimonios,losdocumentos,losestudiosrealizados.Yseránanalizadosunoporuno.Nadadegranel.Poreso,llevatiempoytiempo,porquesonmuchos,ademásdeotrosmuchosmásprocedentesdetodalaIglesia.Enelplazodeunaño, lapostulaciónnosofreceráun librito conunapequeñabiografíade cadaunodeellos,consufotografíayconlacrónicadeloquehoyestamoscelebrando.Enfechapróxima,además,seiránexhumandounoauno,ysusreliquiasserántrasladadasadecuadamenteaestaSantaIglesiaCatedral,quelosguardarácomoelmejortesoro.Yeldíaqueseanbeatificados, lasdistintasparroquiaspodránsolicitaresasreliquiasyvenerarlasdecercaensuspueblos.Yhoytambiénhare-mosunacolecta,yencadaparroquiapuedehacerseenelmomentooportuno,paraqueentretodossufraguemoslosgastosquesuponeunaCausacomoésta.Conmuchogustodepositamosnuestralimosna,porqueestamoshaciendounaobrabuenayestamoscontribuyendoaqueestetestimonionosepierdayseapropuestoensudíacomoejemploparamuchos.

Mecorrespondedarlasgraciasatodosvosotros,aquípresentes.Atantosfamiliares y amigos de nuestrosmártires. Algunos quizá los habéis conocidodirectamente,otros–lamayoría–habéisoídohablardeellosavuestrosfamilia-resyadifuntos¿Verdadquesurecuerdonogeneraningúnrencorcontranadie?Ellosnoshanenseñadoaperdonarcomosabehacerlouncristiano¿Verdadquesurecuerdo loquegeneraentodosnosotroses laadmiración,el sanoorgullodeverquesufefuepuestaapruebayDiosloshizocapacesderubricarconsusangre ese testimonio de fe? La Iglesia recuerda y venera a susmártires para

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aprenderdeelloselamormásgrande,aprenderaperdonaralenemigo,apren-deradartestimoniodenuestrafeenlasmilcircunstanciasdenuestravida.“La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos”(decíaTertuliano).Muchosdelosaquípresentesdebéisengranpartevuestrafealasangredeestosmártirescuyostestimonioshemosrecogido.Elproceso,portanto,estambiénungestodegratitudhacialosquenoshanprecedidoeneltestimoniohastaderramarsusangre.

MigratitudespecialaMons.JuanJoséAsenjoPelegrina,hoyarzobispodeSevilla,quecomenzóestacausapocosdíasantesdedejarladiócesisdeCórdobayhoy loacogemosgozosamenteparadargraciasaDiosporel trabajorealiza-do.Misaludoafectuosoalarzobispoyobisposquenosacompañan,alExcmo.Cabildo de laCatedral que nos acoge en este templo principal de la diócesis,al P. Alfonso Rodriguez Peralbo, capuchino, postulador de la Causa que laseguirádecercaenRoma,aSorAntoniaGarcía,superiorageneraldelasHijasdelPatrociniodeMaría, al franciscano JuanRodríguez,de laCasadeMartos,en representacióndelProvincial de los FranciscanosdeGranada, alDelegadoEpiscopalparaelCleroenCórdoba,alRectordelSeminariodeSanPelagio,

AD. PedroGómez y a D.Manuel PérezMoya, que han constituido laComisiónteológica.AD.ManuelNietoCumplido,aD.ManuelMontilla,aD.Juan JoséPrimo Jurado, actualmente SubdelegadodelGobierno enCórdoba,aD. Juan LuisArjonaZurera y aMªCarmenMartínezHernández, que hanconstituido la Comisión histórica encargada de recoger y catalogar todos losdocumentos.

Porestosmilesdefolioscorresangredemártires.Enestascajasprecinta-dasvaencerradounperfumequeha llenadodelbuenolordeCristoatoda ladiócesisdeCórdoba.Enhorabuenaatodos.ParacadaunodeelloshavalidolapenaestarjuntoalaCruzdelSeñor,másaúnhabersecrucificadoconCristo.Yparaterminar,escuchemosasanJuandeÁvila–elnuevodoctordelaIglesia– en suTratadodelAmordeDios(9-10):


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“El alma que está desposada con Cristo y voluntariamente se junta con él en la Cruz, ninguna cosa tiene por más gloriosa que traer consigo las injurias del Crucificado… Pues, ¿cómo te pagaré Amado mío este amor? Oh cruz, hazme lugar y véame yo recibido mi cuerpo por ti y deja el de mi Señor… Qué le falta a esta Cruz para ser espiritual ballesta, pues así hiere los corazones? Esta santa cruz es el madero; y el cuerpo tan extendido y brazos tan estirados son la cuerda; y la abertura de ese costado, la nuez donde se pone la saeta de amor para que de allí salga a herir el corazón desarmado. ¡Tirado ha la ballesta y herido me ha el corazón! Ahora sepa todo el mundo que tengo el corazón herido… Oh dulcísima herida, oh sapientísima locura. Nunca me vea yo sin ti, Señor. Amén”

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SESIÓNDECLAUSURADELAINVESTIGACIÓNJURÍDICADIOCESANADELACAUSADECANONIZACIÓNODECLARACIÓNDEMARTIRIODELOSSIERVOSDEDIOSJUANELÍASMEDINAYCOMPAÑEROS

HOMILÍA DE MONS. JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINACatedral, 22 de septiembre de 2012

1.AlabemosaDiosqueesadmirablesiempreensussantos.Conestaspa-labras,prestadasdelaliturgia,iniciomihomilíadandolasmásrendidasgraciasaDiosque,enloscompasesfinalesdemiservicioaestaDiócesistanquerida,el16deenerode2010,meconcedióelprivilegiodeabrirsolemnementelafasedioce-sanadelaCausadeCanonizaciónde132mártiresdelapersecuciónreligiosaennuestraDiócesisenlaprimeramitaddelsigloXX.EraunaaspiraciónlargamentesoñadadesdelosprimerosmesesdemiservicioaestaIglesiaparticular.Mepa-recíaunactodejusticiaexhumarsumemoriayponersobreelcandelerodelaIglesialafidelidadheroicadeestoscristianos,queprefirieronrenunciaralavidaantesquetraicionaraJesucristo.

2.ElCatecismodelaIglesiaCatólicanosdiceque,desdetiempoinmemo-rial, la Iglesia, “con el más exquisito cuidado, … ha recogido los recuerdos de quie-nes llegaron hasta el extremo para dar testimonio de su fe” (n.2474).Porello,conelfindeconservarpiadosamentelamemoriadeestostestigosdelaverdad,delafirmezaenlafe,delacaridadydelamormásgrande,unamorquecuandoesconocido,atrae,convierteysalva,meparecíaurgenterecogerlostestimoniossobresusepopeyasmartiriales.Conestafinalidad,enjuliodelaño2006,consti-tuimos el Tribunal “ne pereant probationes” conelfindequenoseperdiesenlostestimoniosdeaquellaspersonasquepudieranaportardatosrelevantesparaelbuenfindeestaCausa.ADiosnuestroSeñor,quenosacompañóconsugraciaenaquellaetapapreparatoriay,sobretodo,alolargodelostresúltimosaños,yaenelpontificadodeD.Demetrio;aÉlquerobustececonlafuerzadesugracia


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nuestrafragilidadyquesostuvoalosmártiresparaconfesarsufeconvalentía,ledamosgraciasenestamañanayloconfesamosybendecimoscomo "corona de los mártires, de los confesores y de las vírgenes”.

3.Enestamañanarecordamospiadosamenteatodoslosmartirescordo-beses, comenzandopor los santosAciscloyVictoria,Fausto,Genaro,MarcialyZoiloya losdemásmártiresde laépocaromana;recordarnostambiéna lostestigosdelafedelaépocamozárabe,cuyasreliquiasseguardanconamorenlaBasílicaPontificiadeSanPedro;alosmártiresdelaépocamoderna,casitodosellosmisioneros,yalostestigosdelafedelaépocacontemporánea,losmártirescordobesesdelsigloXXyabeatificadosporlaIglesia.EllossonhonrayprezdeestaIglesiaparticular,latradiciónmásgloriosadelahistoriadelaDiócesis.Ellossonelparadigmadeloquedebeserunavidacristianapiadosaysanta,genero-sa,consecuenteyfiel.Ellos,juntoconlosdemássantoscordobesesdetodaslasépocas,constituyennuestropatrimoniomáspreciado,unauténticopatrimoniode santidad.

4.Aesteelencogloriososesumarán,siDiosquiereysilaIglesialojuzgaoportuno,loscientotreintaydosmártiresqueformanpartedelaCausacuyafase diocesana hoy clausuramos solemnemente, encabezados por el sacerdoteJuanElíasMedinayochentaydoscompañerossacerdotes,seisseminaristas,cua-troreligiososytreintaynueveseglares.

5.La finalidad casiúnicade esta causa es cumplirundeberde justicia ygratitud,honraranuestrosmártiresydaraconoceratodalaIglesiaelheroísmoylafortalezadequienesmurieronporamoraJesucristoymostraraloscristia-nosdehoyeltestimoniomartirialdesuvidacristianavividahastasusúltimasconsecuencias.Efectivamente,todosellossonmodelosytestigosdelamormásgrande,puesfueroncristianosdeprofundavidainterior,devotosdelaEucaristíaydelaSantísimaVirgen;vivieroncercadelospobresyfueronapóstolesconvin-centesdeJesucristo.Enlaspenosísimascircunstanciasqueacabaronconsuvida

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terrena,mientraslesfueposible,sealimentaronconelpaneucarísticoeinvoca-ronfilialmentealaVirgenconelrezodelsantoRosario.Enlacárcelconfortaronasuscompañerosdeprisiónynuncarenegarondesucondicióndesacerdotes,consagrados,ocristianos laicosfervientes.Sufrieronconfortalezavejacionesytorturassincuento.Todosellosmurieronperdonandoasusverdugosyorandoporellos.Fueronmuchosalosqueselesofreciólalibertadacambiodeapostatardesufe,resistiendoloshalagosdequieneslesjuzgaban.Vivieronlosinstantesfinalesdesuvidaconserenidadyalegríaadmirables,alabandoaDiosyprocla-mandoqueJesucristoeraelúnicoReyySeñordesusvidas.

6. Laclausurade la fasediocesanadesuprocesodecanonizacióndebeconstituirparatodalaDiócesisunacontecimientodegraciayunestímuloparasercadadíamásfielesalSeñor.Efectivamente,comorezamosenunodelospre-faciosde losSantos,atravésdesutestimonioadmirable,elSeñorfecundasincesarasuIglesia,convitalidadsiemprenueva,dándonosasípruebasevidentesde suamor.Ellosnosestimulanconsuejemploenel caminode lavidaynosayudanconsuintercesión.Eltestimoniodeestoscandidatosalabeatificación,amedidaquesevayanconociendosusbiografías,nosayudaráafortalecernuestracondicióndediscípulosyamigosdelSeñor,a robustecernuestraesperanza,aacrecentarnuestracaridadhaciaDiosyhacianuestroshermanosyarevitalizarnuestrotestimonioapostólico.Losochentaytressacerdotesycuatroreligiosossonparanosotros,sushermanossacerdotesyconsagradosdelaDiócesis,cuan-doestamosapuntodeinaugurarelAñodelaFe,modeloscercanosdedefe,deamoryfidelidadalSeñor,deamoranuestrosacerdocioylaexpresiónmásaltadelacaridadpastoraldelsacerdotequedalavidaporsusovejasaimitacióndeJesucristo,BuenPastor.

7. Como afirmó nuestro predecesor, elObispoAdolfo PérezMuñoz,conreferenciaalossacerdotesmártiresensuexhortaciónpastoralpreparatoriadelacuaresmade1939,«el día en que se escriban sus hagiografías, y se conozcan los pormenores de sus martirios, nos quedaremos atónitos y maravillados de que


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la frágil condición humana haya podido sufrir tanto dolor, tantos tormentos y tan cruenta muerte con la serenidad e inefable alegría con que lo han soportado nuestros esclarecidos hijos»(BoletínOficialEclesiásticodelObispadodeCórdo-ba,añoLXXXXII,Córdoba,1939,p.56).

8.Losseisseminaristassonmodelospreciososparalosalumnosdenues-trosSeminarios,llamadosaseguiralSeñorsinvacilación.Lostreintaynuevese-glaressonunreferentemagníficoparanuestroslaicos,muyespecialmenteparalosmiembrosdelaAdoraciónNocturna,delaAcciónCatólica,delosMovimien-tos,Asociaciones,HermandadesyCofradías,llamadosaserapóstolesenvirtuddesubautismoydeldondelEspíriturecibidoenlaconfirmación,llamadostam-biénadartestimoniodeJesucristo,comoellos,enlavidapública.

9.ElcaminoquehoyconcluimosnossitúaenelcorazóndelmisteriodelaIglesia,susantidad,yesunaldabonazoqueosrecuerdaaloscristianosdeCór-doba,talvezdemasiadoadormecidoseinstaladosenunciertoaburguesamientoespiritual,lallamadauniversalalasantidad:“Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación” (1 Tes4,3).Enrealidad lasantidades laprimeranecesidadde laIglesia ydelmundoenestahora crucial.Enmomentosde crisis en la vidadelaIglesiahansidolossantosquieneslehanmarcadolassendasdelaverdaderarenovación.“Los santos, –nos dijo el Papa Benedicto XVI en la JMJ de Colonia el 20 de agosto de 2005– son los verdaderos reformadores... Sólo de los santos, sólo de Dios, proviene la verdadera revolución, el cambio decisivo del mundo”. Algo parecidonoshadichoelSantoPadreenelaño2010:"Son los santos, guiados por la luz de Dios, los auténticos reformadores de la vida de la Iglesia y de la sociedad. Maestros con la palabra y testigos con el ejemplo, promueven una renovación eclesial estable y profunda". Así es en realidad.

10. Nopuedo terminarmi homilía sin felicitar fraternalmente al Sr.ObispoD.Demetrio,alqueelSeñorhaconcedidoverrematadalafasediocesanadelprocesodecanonizacióndenuestrosmártires.FelicitotambiénalDirector

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delSecretariadoparalasCausasdelosSantosyPostuladordiocesano,D.MiguelVaronaVillar,acuyoentusiasmomuchodebeestefinalfeliz.Felicitoasuscola-boradoresporelmagníficotrabajorealizadoalolargodeestosaños.Diosquieraqueundíanolejanotodosseamostestigosdelabeatificacióndeestoshermanosnuestros.AsíselopedirnosalSeñor,alaSantísimaVirgen,ReinadelosMártiresyatodoslossantosymártirescordobeses.Asísea.

† Juan José Asenjo PelegrinaArzobispodeSevilla

SANTA

SEDE


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SANTA SEDE. PENITENCIARÍA APOSTÓLICA

DECRETO POR EL QUE SE ENRIQUECEN CON EL DON DE SAGRADAS INDULGENCIAS PARTICULARES EJERCICIOS DE PIEDAD DURANTE EL AÑO DE LA FE

Vaticano,14deseptiembrede2012

EneldíadelquincuagésimoaniversariodelasolemneaperturadelConcilioEcuménicoVaticanoII,alqueelbeatoJuanXXIII«había asignado como tarea principal custodiar y explicar mejor el precioso depósito de la doctrina cristiana, para hacerlo más accesible a los fieles de Cristo y a todos los hombres de buena voluntad» (JuanPabloII,Const.Ap.Fidei Depositum,11deoctubrede1992:AAS86[1994]113),elSumoPontíficeBenedictoXVIhaestablecidoel iniciode unAño particularmente dedicado a la profesión de la verdadera fe y a surectainterpretación,conlalectura,omejor,lapíameditacióndelosActosdelConcilioydelosArtículosdelCatecismodelaIglesiaCatólica,publicadoporelbeatoJuanPabloII,alostreintaañosdeliniciodelConcilio,conlaintenciónpre-cisade«lograr de los fieles una mayor adhesión a ello y difundir su conocimiento y aplicación»(ibid.,114).

Ya en el año del Señor 1967, para hacer memoria del décimo novenocentenariodelmartiriode losApóstolesPedroyPablo,parecidoAñode la feconvocóelSiervodeDiosPabloVI,«la Profesión de fe del Pueblo de Dios, para testimoniar cómo los contenidos esenciales que desde siglos constituyen el patri-monio de todos los creyentes tienen necesidad de ser confirmados, comprendidos y profundizados de manera siempre nueva, con el fin de dar un testimonio cohe-rente en condiciones históricas distintas a las del pasado»(BenedictoXVI,CartaAp. Porta Fidei, n.4).

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Enestetiemponuestrodeprofundísimoscambios,alosquelahumanidadestásometida,elSantoPadreBenedictoXVI,conlaconvocatoriadeestesegun-doAñodelafe,tienelaintencióndeinvitaralPueblodeDiosdelqueesPastoruniversal,asícomoaloshermanosobisposdetodoelorbe,afindeque «se unan al Sucesor de Pedro en el tiempo de gracia espiritual que el Señor nos ofrece para rememorar el don precioso de la fe» (ibid.,n.8).

Se dará a todos los fieles «la oportunidad de confesar la fe en el Señor Resucitado en nuestras catedrales e iglesias de todo el mundo; en nuestras casas y con nuestras familias, para que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre. En este Año, las comunidades religiosas, así como las parroquiales, y todas las realidades eclesiales antiguas y nuevas, encontrarán la manera de profesar públicamente el Credo» (ibid.).

Ademástodoslosfieles,singularycomunitariamente,seránllamadosadarabiertotestimoniodelapropiafeantelosdemásenlascircunstanciaspeculiaresdelavidacotidiana:«la misma naturaleza social del hombre exige que éste mani-fieste externamente los actos internos de religión, que se comunique con otros en materia religiosa, que profese su religión de forma comunitaria» (Decl.Dignitatis humanae,7dediciembrede1965:AAS58[1966],932).

Dadoquesetrataantetododedesarrollarensumogrado–porcuantoseaposible en esta tierra–lasantidaddevidaydeobtener,porlotanto,enelgradomásaltolapurezadelalma,serámuyútilelgrandondelasIndulgencias,quelaIglesia,envirtuddelpoderquelehaconferidoCristo,ofreceatodosaquellosque, con las debidasdisposiciones, cumplan las prescripciones especiales paralucrarlas. «Con la Indulgencia –enseñaba Pablo VI– la Iglesia, valiéndose de su potestad como ministra de la Redención obrada por Cristo Señor, comunica a los fieles la participación de esta plenitud de Cristo en la comunión de los Santos, proporcionándoles en medida amplísima los medios para alcanzar la salvación»


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(CartaAp.Apostolorum Limina,23demayode1974:AAS66[1974]289).Asíse manifiesta el «tesoro de la Iglesia»,delqueconstituyen«un acrecentamiento ulterior también los méritos de la Santísima Madre de Dios y de todos los elegidos, desde el primer justo al último»(ClementeVI,Bula Unigenitus Dei Filius, 27 de enerode1343).

LaPenitenciaríaApostólica,quetieneeloficioderegularcuantoconciernealaconcesiónyalusodelasIndulgencias,ydeestimularelánimodelosfielesa concebir y alimentar rectamente el piadoso deseo de obtenerlas, solicitadapor el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, enatenta consideraciónde laNota con indicacionespastoralespara elAñode lafede laCongregaciónpara laDoctrinade laFe,a findeobtenereldonde lasIndulgenciasduranteelAñodelafe,haestablecidolassiguientesdisposiciones,emitidasenconformidadconelpensamientodelAugustoPontífice,afindequelosfielesesténmásestimuladosalconocimientoyalamordelaDoctrinadelaIglesiaCatólicaydeellaobtenganfrutosespiritualesmásabundantes.

DuranteelAñodelafeentero,convocadodesdeel11deoctubrede2012hastatodoel24denoviembrede2013,podránlucrarlaIndulgenciaplenariadelapenatemporalporlospropiospecadosimpartidaporlamisericordiadeDios,aplicableensufragiodelasalmasdelosfielesdifuntos,todoslosfielesverdadera-mentearrepentidos,quesehayanconfesadodebidamente,quehayancomulga-dosacramentalmenteyqueorensegúnlasintencionesdelSumoPontífice:

a.- cada vez que participen en al menos tres momentos de predicacióndurantelasSagradasMisionesoalmenosentresleccionessobrelosActosdelConcilioVaticanoIIysobrelosArtículosdelCatecismodelaIglesiacatólicaencualquieriglesiaolugaridóneo;

b.-cadavezquevisitenenperegrinaciónunaBasílicaPapal,unacatacumbacristiana,unaIglesiaCatedral,unlugarsagradodesignadoporelOrdinariodel

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lugarpara elAñode la fe (por ejemplo lasBasílicasMenores y los Santuariosdedicados a lasSantísimaVirgenMaría, a losSantosApóstoles y a losSantosPatronos)yallíparticipenenalgunacelebraciónsagradao,almenos,sedeten-ganenuntiempoderecogimientoconpiadosasmeditaciones,concluyendoconel rezodelPadreNuestro, laProfesióndeFeen cualquier forma legítima, lasinvocacionesalaSantísimaVirgenMaríay,segúnelcaso,alosSantosApóstolesoPatronos;

c.-cadavezque,enlosdíasdeterminadosporelOrdinariodellugarparaelAñodelafe(porejemploenlassolemnidadesdelSeñor,delaSantísimaVirgenMaría,en las fiestasde losSantosApóstolesyPatronos,en laCátedradeSanPedro),participenencualquierlugarsagradoenunasolemnecelebracióneuca-rísticao en la liturgiade lashoras, añadiendo laProfesióndeFe en cualquierformalegítima;

d.-undíalibrementeelegido,duranteelAñodelafe,paralapiadosavisitadel baptisterio u otro lugar donde recibieron el sacramento del Bautismo, sirenuevanlaspromesasbautismalesencualquierformalegítima.

Losobisposdiocesanoso eparquiales y losque están equiparados a ellosporderecho,enlosdíasoportunosdeestetiempo,conocasióndelaprincipalcelebración (por ejemplo, el 24 de noviembre de 2013, en la solemnidad deJesucristoReydelUniverso,conlaqueconcluiráelAñodelafe)podránimpartirlaBendiciónPapalcon la Indulgenciaplenaria, lucrableporpartedetodos losfielesquerecibantalBendicióncondevoción.

Los fieles verdaderamente arrepentidos que no puedan participar en lassolemnes celebraciones por gravesmotivos (como todas lasmonjas que vivenen los monasterios de clausura perpetua, los anacoretas y los ermitaños, losencarcelados, los ancianos, los enfermos, así como quienes, en hospitales uotroslugaresdecuidados,prestanserviciocontinuoalosenfermos...),lucrarán


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la Indulgencia plenaria, con lasmismas condiciones, si, unidos con el espírituy el pensamiento a los fieles presentes, particularmente en losmomentos enque laspalabrasdelSumoPontíficeode losobisposdiocesanossetransmitanportelevisiónyradio,recitanensupropiacasaoallídondeelimpedimentolesretiene(porejemploenlacapilladelmonasterio,delhospital,delaestructurasanitaria,delacárcel...)elPadrenuestro,laProfesióndeFeencualquierformalegítima,yotrasoracionesconformealasfinalidadesdelAñodelafe,ofreciendosussufrimientosolosmalestaresdelapropiavida.

Para que el acceso al sacramento de la Penitencia y a la consecución delperdón divino a través del poder de la Llaves se facilite pastoralmente, losOrdinariosdellugarestáninvitadosaconcederaloscanónigosyalossacerdotesque,enlasCatedralesyenlasIglesiasdesignadasparaelAñodelafe,puedanoírlasconfesionesdelosfieles,lasfacultadeslimitadamentealfuerointerno,encuanto–para los fieles de las Iglesias orientales–alcan.728,§2delCCEO,yenelcasodeunaeventualreserva,lasdelcan.727,excluidos,comoesevidente,loscasosconsideradosenelcanon728,§1;paralosfielesdelaIglesialatina,lasfacultadesdelcan.508,§1delCIC.

Los confesores, tras advertir a los fieles de la gravedad de pecados a losquesevinculaunareservaounacensura,determinaránapropiadaspenitenciassacramentales,talesparaconducirleslomásposibleaunacontriciónestabley,según la naturaleza de los casos, para imponerles la reparación de eventualesescándalosydaños.

La Penitenciaría finalmente invita ardientemente a los excelentísimosobispos,comoposeedoresdeltriplemunusdeenseñar,gobernarysantificar,alasolicitudenlaexplicaciónclaradelosprincipiosylasdisposicionesqueaquíseproponenparalasantificacióndelosfieles,teniendoencuentademodoparticu-larlascircunstanciasdelugar,culturaytradiciones.Unacatequesisadecuadaalaíndoledecadapueblopodráproponermásclaramenteyconmayorvivacidad

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alainteligenciayarraigarmásfirmeyprofundamenteenloscorazoneseldeseodeestedonúnico,obtenidoenvirtuddelamediacióndelaIglesia.

ElpresenteDecretotienevalidezúnicamenteparaelAñodelafe.Noobs-tantecualquierdisposiciónencontra.

DadoenRoma,enlaSededelaPenitenciaríaApostólica,el14deseptiem-brede2012,enlaExaltacióndelaSantaCruz.

Manuelcard.MonteirodeCastroPenitenciarioMayor

mons.KrzysztofNykielRegente

CONFERENCIA

EPISCOPAL

ESPAÑOLA


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CONFERENCIAEPISCOPALESPAÑOLA.OFICINADEINFORMACIÓN

NOTA DE PRENSA SOBRE EL DOCUMENTO "LA VERDAD DEL AMOR HUMANO. ORIENTACIONES SOBRE EL AMOR CONYUGAL, LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO Y LA LEGISLACIÓN FAMILIAR"

Madrid, 4 de julio de 2012

LaConferenciaEpiscopalEspañola(CEE)publicaeldocumento“La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”. EltextofueaprobadoporlaXCIXAsambleaPlenariayllevafechade26deabrilde2012.Hasidorevisado,parasupublicación,porlaúltimaComisiónPermanente,celebradalosdías19y20delpasadomesdejunio.

Alolargodeseiscapítulos,losobisposanuncianelevangeliodelmatrimo-nioyde la familiacomounbienparatoda lahumanidad.Enunabreve intro-ducción,ofrecenelcontextoparacomprendermejoreldocumento,conmen-cionesparticularesalConcilioVaticanoII,laexhortaciónapostólica“Familiaris consortio” (JuanPabloII,1981)yelmagisterioquesobrelafamiliaylavidahanpublicadolosobisposespañolesenlosúltimosaños.

Comorecuerdaeltexto, laCEEyaveníallamandolaatenciónsobre“las nuevas circunstancias en las que se desarrollaba la vida familiar, y la presencia en la legislación española de presupuestos que devaluaban el matrimonio, causaban la desprotección de la familia y llevaban a una cultura que, sin eufemismos, podía calificarse como una cultura de la muerte”. Eltiempotranscurridopermitead-vertirmotivosparalaesperanzaenampliossectoresdelasociedadquevaloranadecuadamenteelbiendelavidaydelafamilia“Hemos de reconocer –señalan los obispos– que a la difusión de esta conciencia ha contribuido grandemente la mul-

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tiplicación de movimientos y asociaciones (…) Estas luces, sin embargo, no pueden hacernos olvidar las sombras que se extienden sobre nuestra sociedad” (aborto,rupturasmatrimoniales,explotacióndelosdébilesyempobrecidos,etc.).Detrásdeestos fenómenosnegativos,“está la profusión de algunos mensajes ideológi-cos y propuestas culturales; por ejemplo, la de la absolutización subjetivista de la libertad que, desvinculada de la verdad, termina por hacer de las emociones parciales la norma del bien y de la moralidad”.

Portodoello,movidosporeldeseodecontribuiraldesarrollodelasocie-dad,losobisposproponendenuevo“a los católicos españoles y a todos los que deseen escucharnos, de manera particular a los padres y educadores, los princi-pios fundamentales sobre la persona humana sexuada, sobre el amor esponsal propio del matrimonio y sobre los fundamentos antropológicos de la familia”.

1. LA VERDAD DEL AMOR, UN ANUNCIO DE ESPERANZA

Elprimercapítulotratadelarevelacióndelamor,quepermiteelconoci-mientocompletodesuorigenydesusentido. “El origen del amor no se encuen-tra en el hombre mismo, sino que la fuente originaria del amor es el misterio de Dios mismo, que se revela y sale al encuentro del hombre. Esa es la razón de que el hombre no cese de buscar con ardor esa fuente escondida”.

Apartirdeeseamororiginariosedescubreademás,queelserhumanohasidocreadotambiénparaamar.Elamorhumanoesunarespuestaaldondivino,“un amor que nos precede, un amor que es más grande que nuestros deseos, un amor mayor que nosotros mismos”. Poreso,aprenderaamarconsiste,enpri-merlugar,enrecibirelamor,enacogerlo,enexperimentarloyhacerlopropio.Elamororiginario,queimplicasiempreestasingular iniciativadivinaprevienecontratodaconcepciónvoluntaristaoemotivadelamor.CreerenelAmordivi-noesvivirconlaesperanzadelavictoriadelamor.


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2. LA VERDAD DEL AMOR, INSCRITAEN EL LENGUAJE DEL CUERPO

Enelsegundocapítulo,serecuerdaqueelserhumanoesimagendeDiosentodaslasdimensionesdesuhumanidad.Enelhombre“el espíritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única natura-leza: la naturaleza humana”. Entrecuerpo,almayvidasedaunarelacióntaníntimaquehaceimposiblepensarelcuerpohumanocomoreductibleúnicamen-teasuestructuraciónorgánica,olavidahumanaasudimensiónbiológica.Deahíquelapersonahumana“exista necesariamente como hombre o como mujer”. Dichodeotramanera,“la persona humana no tiene otra posibilidad de existir (…); la dimensión sexuada, es decir, la masculinidad o feminidad, es inseparable de la persona. No es un simple atributo. Es el modo de ser de la persona humana. Afecta al núcleo íntimo de la persona en cuanto tal. Es la persona misma la que siente y se expresa a través de la sexualidad”.

EncuantoqueimagendeDios,elhombreesllamadoalamorcomoperso-nahumanasexuada.“Por eso si la respuesta a esa llamada se lleva a cabo a través del lenguaje de la sexualidad, uno de sus constitutivos esenciales es la apertura a la transmisión de la vida”.

Ladiferenciasexualesindicadoradelarecíprocacomplementariedadqueexisteentreelhombreylamujer,y“está orientada a la comunicación: a sentir, expresar y vivir el amor humano, abriendo a una plenitud mayor”.

3. EL AMOR CONYUGAL:“COMO CRISTO AMÓ A SU IGLESIA” (EF 5,25)

Enesteapartadoserecogenlascaracterísticasdelamorconyugalysedes-cribecómoésteestransformadoenelamordivino,medianteelsacramentodelmatrimonio.

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“El amor conyugal –se puede leer en el texto– es un amor comprometido”. Porelmatrimonioseestableceentreelhombreylamujerunaalianzaocomuni-dadconyugalporlaqueyanosondossinounasolacarne(Mt19,6).“La alianza que se origina no da lugar a un vínculo meramente visible, sino también moral, social y jurídico; de tal riqueza y densidad que requiere, por parte de los con-trayentes, la voluntad de compartir (en cuanto tales) todo su proyecto de vida, lo que tienen y lo que son. No se reduce a una simple relación de convivencia o cohabitación”.

Eneste sentido, el amorconyugal esuna comunidaddeviday amor;unamorplenamentehumanoytotal,quehadeserfielyexclusivo;fecundo,abiertoalavida;enelquetienesentidoentregarlalibertadparasiempre.

Laluzylabellezadeesteamorsondeslumbrantes;perosehallanoscureci-dasporelpecado.Lavisiónreductivayfragmentariadelasexualidad,tanexten-dida en no pocos ámbitos de la sociedad, hace quemuchas personas pierdandevista la totalidadhumanaquesecontieneencadaexperiencia.Poreso, losobispos,convencidosdelabellezadelaverdadqueuneladignidadhumanaconlavocaciónalamor,insistenaquíen“la importancia que tiene la rectitud en el ámbito de la sexualidad tanto para las personas como para la sociedad entera”.

Esteamorconyugaldelquesehablanopierdeningunadelascaracterísticasquelesonpropiasencuantorealidadhumana,alsertransformadoenelamordivino. “El amor de Cristo –se apunta en el documento– ha de ser la referencia constante del amor matrimonial, porque, primero y sobre todo, es su fuente”.

4. LA DISOLUCIÓN DE LA IMAGEN DEL HOMBRE

Enelcuartocapítulo,eldocumentoanalizadoscorrientesdelasquevienenlaspropuestasquedistorsionanlaconsideracióndelhombrehechoaimagendeDiosy,derivadamente,lasimágenesdelmatrimonioydelafamilia.


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Enprimerlugar,deformabreve,seabordaelespiritualismoparaelque“el papel que la sexualidad desempeña en ese amor comprometería la trascendencia y la gratuidad de las formas más elevadas de amor”. Setrataríaenestecasodeunaespeciedeespiritualismopuritanoenelquelacorporeidadsevecomounobstáculoparaelamorespiritual.

Por otro lado, se analiza otra vertiente, de signomaterialista, subyacen-te en las teorías contemporáneas de “género”. “Estas pretenden desvincularla sexualidad de las determinaciones naturales del cuerpo, hasta el punto dedisolver el significadoobjetivode la diferencia sexual entrehombre ymujer”.El cuerpo queda aquí reducido amateriamanipulable para obtener cualquierformadeplacer.

Comosehaanticipado,cuandosedebilitaoseoscurecelaimagendelserhumano,seoscurecetambiénlaimagendelmatrimonioydelafamilia.Sellegaincluso a considerarlas como institucionesque coartan la espontaneidadde lavocaciónalamor.“La banalización de la sexualidad conduce a una percepción, al menos parcial y fragmentada, de la realidad del matrimonio y de la familia. Una perspectiva desde la que resulta poco menos que imposible percibir toda su belleza”.

El documento describe la “ideología de género”, según la cual “cada uno puede optar en cada una de las situaciones de su vida por el género que desee, independientemente de su corporeidad”;ayudaaentenderelcontextoenqueesaideologíasedesenvuelve:conunaculturapansexualistadefondo,queterminaporconsiderarbuenoelusodelsexocomounobjetomásdeconsumo,derivahaciaelpermisivismomás radical yenúltima instanciahaciaelnihilismomásabsoluto. “No es difícil constatar las nocivas consecuencias de este vaciamiento de significado: una cultura que no genera vida y que vive la tendencia cada vez más acentuada de convertirse en una cultura de muerte”.

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Seanalizantambiénloscaminosquehanllevadoaladifusióndeestamane-radepensar como,por ejemplo, lamanipulacióndel lenguaje, enmascarandoalgunasdelasverdadesbásicasdelasrelacioneshumanas.Asíhasucedidoconeltérmino “matrimonio”,cuyasignificaciónhasidodesfiguradahastaincluirbajoesadenominaciónalgunasformasdeuniónquenadatienenqueverconlarea-lidadmatrimonial.Ysedenuncianlasestrategiasdedifusióndelamencionadaideologíaenelámbitolegislativoy,sobretodo,eneleducativoconelobjetivodeeducarensuspostulados,yadesdelainfancia,alasjóvenesgeneracionesydeevitarcualquier formaciónauténticamentemoralsobre lasexualidadhumana.Precisamente, en el ámbito educativo los obispos denuncian una vez más elmodo de presentar la asignatura de “Educación para la ciudadanía” y las exi-genciasquese imponenenmateriadeeducaciónsexualenla llamada“Ley del aborto”.

La concepción constructivistadel sexo,propiade la ideologíade género,es asumida y prolongada por las teorías “queer” (raro) y “cyborg” (organismocibernético,híbridodemáquinayorganismo).En laprimerasemantieneque“la sexualidad y los modos o prácticas sexuales no pueden en ningún caso estar sometidos a una normativa”.Cuantoserefierealsexoyal“género”perteneceríaexclusivamentealavoluntadvariableycambiantedelsujeto.Entrelosobjetivosdelasegundaestaría,comoprimerpaso,laemancipacióndelcuerpo:cambiarelordensignificantedelacorporalidad,eliminarlanaturaleza.“Se trata de ir a una sociedad sin sexos y sin géneros, en la que el ideal del nuevo ser humano estaría representado por una hibridación que rompiera la estructura dual hombre-mujer, masculino-femenino. Una sociedad, por tanto sin reproducción sexual, sin paternidad y sin maternidad”,queestaríaconfiadaúnicamentealaciencia,alabiomedicina,labiotecnologiaylaingenieríapolítica.

Debajo de estas teorías hay “un pensamiento materialista y radical, en definitiva inhumano (…) La dignidad de la persona se degrada hasta el punto de ser rebajada a la condición de cosa u objeto totalmente manipulable”.Lacorpo-


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ralidadnotendríasignificadoantropológicoalgunoy,poresomismo,careceríatambiéndesignificadoteológico.“La negación de la dimensión religiosa es el pre-supuesto necesario para poder construir el modelo de hombre y la construcción de la sociedad que se intentan”.

Losobisposdenuncianque“la falta de un suficiente apoyo al matrimonio y la familia que advertimos en nuestra sociedad se debe, en gran parte, a la presencia de esas ideologías en las políticas sobre la familia”. Y recuerdanqueelmatrimoniohasufridounadesvalorizaciónsinprecedentesyquesehades-protegidolafamiliaenlalegislación.Seponecomoejemploelcasodelaborto:“llama poderosamente la atención que, a diferencia de las graves restricciones que nuestras leyes imponen a los menores en el uso del tabaco o del alcohol, se promuevan, en cambio, otras leyes que fomentan un permisivismo casi absoluto en el campo de la sexualidad y del respeto a la vida, como si el actuar sobre esos campos fuera irrelevante y no afectara para nada a la persona”.Másalládelasdeclaracionesdebuenasintenciones,seafirmaque“no hay, en las políticas que se hacen en nuestro país, un reconocimiento suficiente del valor social del matri-monio y de la familia”.Encambio,síseobservaunacrecienterevalorizacióndeunoyotroporpartede la sociedadyeso, comoreconocen losobispos,esunargumento firme para la esperanza.

LaIglesia,queconfrecuenciasesientesolaenladefensadelavidanacien-te y terminal, sabe ver y reconocer las luces que asoman poderosas entre lassombrasdescritas.Unadeesasluces,enmediodelaculturadelamuerte,eslarecientesentenciadelTribunaldeJusticiadelaUniónEuropea(18deoctubrede2011)queprohíbepatentar losprocedimientosqueutilicen célulasmadreembrionarias humanas y señala tambiénque todo óvulo humano, a partir delafecundación,debeconsiderarse“embrión humano”. Se desmonta así la falsa e ideológica distinción entre embrión y pre–embrión y se rebaten los funda-mentos sobre los que se han promovido en España almenos cuatro normaslegales:aborto,reproducciónasistida,investigaciónbiomédicaypíldoradeldíadespués.

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Para salir al paso de las consecuencias de esta ideología de género, tancontraria a la dignidadde laspersonas, sepropone el testimoniodeun amorhumanoverdaderovividoenunasexualidadintegrada,unatareaquecorrespon-dedemodoparticularamatrimoniosyfamilias,quehabrándehacerlocreíblecon el testimonio de sus vidas; asimismo, se hace una llamada a los poderespúblicos,docentes,educadoresymediosdecomunicaciónparaqueserecupereunlenguajequesepadistinguirrealidades,queporserdiferentesnuncapuedenequipararse; se pide a los gobernantes que en la gestión de lo público no sedejenguiarporlavoluntadsubjetivadegruposdepresiónsinoquebusquenelbiencomúndelasociedad;ysepidequesereconozcaelpapelinsustituibledelospadresenlaeducacióndesushijos.Esunderechoyundeberdelosciuda-danosmostrarsudesacuerdoeintentarlamodificacióndeleyesinjustas.“Una respuesta activa (…) ante este tipo de situaciones contribuirá al reforzamiento de la sociedad civil”.

Estecapítuloconcluyerecordandoque“detrás de la pretendida neutralidad de estas teorías se esconden dramas personales que la Iglesia conoce bien. Pero hemos de tener siempre viva la esperanza. El bien y la verdad, la belleza del amor, son capaces de superar todas las dificultades, por muchas y graves que sean”. Enestesentido,serecuerdaque“la Iglesia abre siempre su corazón y ayuda de madre y maestra a todos y cada uno de los hombres. Nadie puede sentirse exclui-do, tampoco quienes sienten atracción sexual hacia el mismo sexo”yserecuerdaalrespectoelmagisteriodelaIglesiacatólica.“Poreso–recogeeldocumento–, unavezmásnopodemosdejardeanunciarqueloshombresymujeresconatrac-ciónsexualhaciaelmismosexodebenseracogidosconrespeto,compasiónydelicadeza.Seevitará,respectoaellos,todosignodediscriminacióninjusta”.Seseñalatambiénqueestaspersonas“deben ser acogidas en la acción pastoral con comprensión y deben ser sostenidas en la esperanza de superar sus dificultades personales”.


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5. AMOR CONYUGAL, INSTITUCIÓN Y BIEN COMÚN

Estecapítuloestácentradoenlainstituciónmatrimonial,entendidacomounbiensocial,ysedesenmascaranlastrampasqueamenudolopresentancomounestorboeinclusocomo“la cárcel del amor”.

“El amor humano y el bien de la persona están tan estrechamente relacio-nados que esta solo se realiza en la medida en que ama. A esta realización, sin embargo, solo sirve un amor verdadero, una relación interpersonal en la que las personas se valoran por lo que son. Por eso, si la relación tiene lugar a través del lenguaje propio de la sexualidad, solo se puede calificar como amor la relación que tiene lugar entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio. La institución matrimonial es, por tanto una exigencia de la verdad del amor cuando se expresa en el lenguaje propio de la sexualidad. Y, como al bien del matrimonio está ligado el bien de la familia y a este el de la sociedad, defender y proteger la institución matrimonial es una exigencia del bien común”.

Sinembargo,cuandosepartedeuna ideade libertadcomomeraespon-taneidad,enlugardeapoyarseenlarocafirmedelcompromisodelavoluntadracionalprotegidaporlainstitucióndelmatrimonio,elamorquedasometidoalvaivéndelasemociones,efímeraspornaturaleza.Seconfundelaemociónconel amor y se percibe comoun asuntomeramenteprivado, despojado a prioridecualquiersignificadoquepuedasercomunicadoa losdemás.“Las personas dejan de ser afirmadas por sí mismas. Se ven solo como objetos de producción y consumo. Es lo que sucede en una sociedad que valora únicamente las relaciones sexuales interpersonales por la utilidad que reportan o el grado de satisfacción que producen”.

Sumidos en un absoluto utilitarismo, “todo vale, si sirve para conseguir el objetivo que se intenta”. Porestecamino,nospodemosencontrar la injusticiade una institución entendida a la carta, separando radicalmente el amor y lainstitución,detalformaqueinclusoselesllegaaconsiderarincompatibles.Hay

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quien piensa que la referencia a unamoral objetiva, anterior y superior a lasinstitucionesdemocráticas,es incompatibleconunaorganizacióndemocráticadelasociedadylaconvivencia.Peronoesasí.“Por encima y con anterioridad a las decisiones de los que se casan y de la sociedad, existen una verdad y derecho superior, enraizados en la humanidad del hombre y de la mujer, en su condición personal y social, en la de sus hijos y de la sociedad. Cualquiera es capaz de advertir que las instituciones del amor conyugal y familiar son indispensables en la consecución del bien común”.

Portodoello,reconoceryayudaralainstituciónmatrimonialesunodelosmayoresserviciosquesepuedenprestarhoydía“al verdadero desarrollo de los hombres y de las sociedades, así como la mejor garantía para asegurar la digni-dad, la igualdad y la verdadera libertad de la persona humana”.

Eldocumentosubrayatambiénenesteapartadolacontribuciónquelains-tituciónmatrimonialaportaalapromocióndeladignidaddelamujer,recuerdaquesedebereconoceryfomentarelpapeldelamujerenlasociedadycriticalosmodelosquehanpretendidohacernoscreerquelarealizaciónyperfecciónper-sonaldelamujerpasabaporlareproducciónmiméticadelmodelomasculino.

Todoshemosrecibidounavocaciónalamor.TodosestamosllamadosasertestigosdeunAmornuevo,elfermentodeunaculturarenovada.

Losobisposagradecenacuantos,creyentesono,trabajanincansablementepordifundirlaverdaddelamor,semuestrancercanosaloshombresymujeresquevenrotossusmatrimonios,traicionadosuamor,truncadasuesperanzadeunavidamatrimonialserenayfeliz,osufrenviolenciadepartedequiendeberíanrecibirsoloayuda,respetoyamor,yconcluyenacompañandoconelafectoylaoracióna lasfamiliasqueenestosmomentossufrenlacrisisquepadecemosycomprometiéndosearedoblarelesfuerzoporprestarlestodalaayudaposible.

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VOL. CLIIIn... · 2013-05-20 · Julio-Septiembre 2012. OBISPADO DE CÓRDOBA C/. Amador de los Ríos, 1- Teléfono 957.49.64.74 Año CLIII - Depósito Legal: CO 17 - 1958 - ISSN 1697-879