Wau & Layang-layang China

UNIVERSITI MALAYSIA SABAHSEKOLAH PERNIAGAAN DAN KEWANGAN ANTARABANGSA LABUAN

KAMPUS ANTARABANGSA LABUAN

1LAYANG-LAYANG CHINA & WAU

I S I K A N D U N G A N

BIL KANDUNGAN MUKA SURAT

1 PENDAHULUAN 2

2 SEJARAH LAYANG-LAYANG

2.1.Layang-layang China

2.2.Jenis layang-layang China

3

4

5

3 PENERIMAAN LAYANG-LAYANG DI MALAYSIA

3.1.Sejarah layang-layang di Malaysia:Asal-usul wau

3.2.Jenis-jenis wau

3.3.Cara bermain

3.4.Pembuatan reka corak & Motif reka corak wau

3.5.Festival wau di Malaysia

7

7

9

11

12

15

4 RUMUSAN 17

5 RUJUKAN 18


P E N D A H U L U A N

Tema tugasan kumpulan Renaissance adalah permainan tradisional,oleh

itu kami bersepakat untuk memilih penerimaan layang-layang China di

Malaysia sebagai tajuk tugasan kami. Melalui tugasan ini, ahli kumpulan

dapat mengetahui tentang asal-usul layang-layang serta wau. Selain itu,

kami turut mengenali bagaimana sesuatu adat atau seni bina diubahsuai

melalui peredaran masa.Contohnya, wau dikatakan berasal dari layang-

layang di China. Melalui perubahan dan kewujudan wau, kami boleh

menganalisis bagaimana layang-layang dapat diterima dan tersebar di

Kepulauan Melayu serta penerimaan layang-layang dan pengubahsuaiannya

mengikut budaya tempatan.

Kedatangan permainan layang-layang di Malaysia tidak dapat dipastikan

kesahihan tarikhnya,namun menurut sebuah buku yang dikarang oleh

Jennifer Rodrigo bertajuk Malaysia–The beautiful,kedatangan permainan

layang-layang atau lebih dikenali sebagai wau di Malaysia adalah sekitar

abad yang ke 16. Manakala permainan layang-layang cina pula dikatakan

telah dicipta oleh seorang ahli falsafah kuno china yang terkenal iaitu Mo Di

(468-376 sebelum Masihi) sekitar abad ke-4 S.M.Oleh hal yang demikian tidak

hairanlah jika dikatakan bahawa permainan Wau Malaysia berasal daripada

layang-layang China atau lebih dikenali sebagai “Fengzheng”. Hal ini

kerana,reka bentuk serta karakter wau banyak mempunyai persamaan

dengan layang-layang China.

Oleh itu,dalam tugasan ini objektif kami adalah untuk mengkaji dengan

lebih mendalam tentang permainan layang-layang China dan wau seperti

sejarah layang-layang dan wau serta informasi yang berkaitan kedua-dua

permainan ini untuk membuktikan bahawa benarlah permainan wau di

Malaysia berasal dari permainan layang-layang China,serta telah dimainkan


di Malaysia berabad lamanya sehingga diterima oleh semua golongan lapisan

masyarakat di Malaysia.


S E J A R A H L A Y A N G - L A Y A N G

Layang-layang dipercayai berasal dari negara China,menurut buku

‘Tamadun Islam & Asia’ yang dikeluarkan oleh Penerbitan Multimedia,China

lah yang mula-mula mencipta layang-layang iaitu seawal abad ke-4

S.M.Layang-layang china lebih dikenali sebagai ‘Fengzheng’ di kalangan

masyarakat China,nama fengzheng mula digunakan semasa era 5

dinasti(907-960 selepas Masihi).Layang-layang China mula dipanggil sebagai

fenzheng apabila,Li Ye seorang yang hidup semasa era 5 Dinasti mula

memasang seruling buluh di bahagian kepala layang-layangnya,supaya

layang-layangnya akan mengeluarkan bunyi ‘Zheng’ semasa ia diterbangkan.

layang-layang China dicipta oleh ahli falsafah terkenal China iaitu Mo Di

sekitar abad ke-4 S.M.Dipercayai bahawa layang-layang pertama yang dicipta

oleh beliau dibuat daripada kayu dan berbentuk helang serta mengambil

masa selama tiga tahun untuk menyiapkannya,layang-layang pertama yang

dicipta oleh beliau hanya mampu diterbangkan selama satu hari

sahaja.Sebelum terciptanya kertas,layang-layang China hanya dibuat dengan

menggunakan kayu ataupun kain sutera oleh itu permainan ini hanya mampu

dimainkan oleh golongan yang berada serta golongan bangsawan.

Selepas terciptanya teknologi pembuatan kertas pada era dinasti Han

layang-layang china menjadi semakin popular di semua peringkat

masyarakat serta tersebar di seluruh dunia,kerana cara pembuatannya

menjadi semakin mudah dan menjimatkan.


2.1.Layang – layang China

layang-layang bukan

sahaja digunakan

sebagai alat permainan

tetapi juga sesuatu

alatan yang penting

dimana ianya telah

memberi sumbangan

dalam ilmu pengetahuan

dan pengeluaran.

Pesawat- pertama

terbentuk setelah

terhasilnya layang-

layang. Pada 1782,

Benjamin Franklin, saintis Amerika dan juga seorang negarawan mencatat

bahawa petir dan guruh di langit dapat diatasi dengan bantuan layang-

layang dan kemudian menemukan penebat kepada petir tersebut. Layang-

layang masih digunakan oleh beberapa nelayan untuk meletakkan umpan di

laut untuk menarik ikan, atau kaedah seorang jurugambar untuk mengambil

gambar pemandangan luas dari ketinggian yang tinggi.

Layang-layang china yang terawal diperbuat daripada kayu dan dipanggil

muyuan (layang-layang kayu). Ianya muncul semasa pemerintahan zaman

Warring sekurang-kurangnya dua millennium dahulu. Selepas penciptaan

kertas, layang-layang mula dibuat mengunakan benda baru yang dikenali

sebagai zhiyuan (layang-layang kertas).

Selain daripada menjadi alat permainan, layang-layang pada suatu ketika

dahulu digunakan untuk tujuan ketenteraan. Bukti sejarah menyatakan

bahawa layang-layang yang digunakan adalah besar dari segi saiznya,

sesetengahnya agak kuat untuk menampung orang di udara untuk meninjau


pergerakan musuh dan seterusnya digunakan untuk propaganda.Pada zaman

dinasti Liang(502-557 M),semasa peperangan,layang-layang digunakan

sebagai alat komunikasi(Robert Tempel,1998:173-174, Suffian

Mansor,2003:109-111).Menurut Records of Strange Events (Du Yi Zhi),

apabila Xiao Yan seorang emperior Wudi (464-549) dari Dinasti Liang, telah

dikepung di Taicheng, Nanjing oleh pemberontak dibawah Hou Jing.Xiao Yan

telah menggunakan layang-layang untuk menghantar pesanan kepada orang

luar untuk membantunya.selain itu layang-layang juga digunakan sebagai

isyarat tertentu semasa perang serta untuk mengetahui arah tiupan angin

Tambahan lagi,pada sekitar era pemerintahan Dinasti Qing (1644-

1911),mula wujudnya kepercayaan bahawa bermain layang-layang akan

membuatkan pemainnya sentiasa sihat.contohnya jika seseorang itu

melepaskan tali layang-layangnya, nasib buruk atau sebarang penyakit yang

dialaminya akan pergi dan hilang seperti perginya layang-layang

tersebut.Manakala jika seseorang itu menjumpai layang-layang yang sesat

dan mengambilnya ia akan membawa nasib buruk padanya.

2.2.Jenis-jenis layang-layang China

Ada 4 kategori layang-layang China yang utama:

1) Layang-layang lipan(centipede kites)

2) Layang-layang bersayap keras(hard winged kites)

3) Layang-layang bersayap lembut(soft winged kites)

4) Layang-layang rata(flat kites)

1. layang-layang lipan

layang-layang lipan mempunyai kepala yang menyerupai naga manakala

badannya pula berbentuk beberapa cakera yang

bersambung dengan

kepalanya.Antara contoh layang- layang lipan:


2. Layang-layang bersayap keras

Layang-layang bersayap keras ini mempunyai kedudukan rangka buluh yang

bersimetri,

antara contoh layang-layang

bersayap keras:

3. Layang-layang bersayap

lembut

Layang-layang jenis ini mempunyai

sayap yang fleksibel pada bahagian sayap bawahnya,selalunya

layang-layang bersayap lembut ini mempunyai lebih dari sepasang

sayap.Apabila diterbangkan layang-layang ini memberi

sudut pandangan yang jelas serta

menawan.Antara contoh layang-layang

bersayap lembut adalah:

4. Layang- layang rata

Seperti namanya bentuk

layang-layang ini adalah

rata,layang- layang rata

amat mudah untuk diterbangkan,kebiasaannya layang-layang ini mempunyai

ekor yang panjang untuk membuatkan layang-layang ini stabil semasa

dilayangkan.Kebanyakan layang-layang rata

mempunyai gambar yang bermotifkan mitos


ataupun keagamaan,dan kebanyakannya mempunyai simbol ying-

yang.Antara contoh layang-layang rata:

P E N E R I M A A N L A Y A N G –L A Y A N G D I M A L A Y S I A

3.1.Sejarah layang-layang di Malaysia:Asal-

usul wau

Permainan wau merupakan salah satu daripada

permainan tradisional orang-orang Melayu sejak beratus-

ratus tahun dahulu lagi. Permainan ini mengandungi

unsur-unsur budaya Melayu asli. Ini dapat dilihat pada

bentuk dan rekaan corak yang terdapat pada wau

tersebut. Bahan-bahan mentah yang diperlukan untuk

membuat wau ialah buluh, kulit rotan, gam daripada pokok kayu dan lain-lain

keperluan yang bersesuaian untuk menghasilkan sebuah wau.

Asal-usul permainan wau telah diceritakan dalam beberapa buku Sejarah

Melayu. Namun begitu, ramai orang berpendapat bahawa permainan wau ini

bermula pada zaman pemerintahan Sultan Mahmud Shah (1488-1511).

Pendapat ini berdasarkan kepada buku Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu)

yang mana ada menceritakan tentang permainan wau.

Menurut sejarahwan Clive Hart pula, wau berasal daripada layang-layang

yang berasal dari negara China.Hal ini kerana,terdapat pelbagai persamaan


dari segi reka bentuk serta ciri-ciri wau dengan layang-layang tradisional dari

negara China.Perkara ini berlaku kerana layang-layang di Malaysia banyak

menyerap unsur-unsur kebudayaan dari negara China memandangkan

hubungan Malaysia-China telah berlangsung sejak zaman Greek

lagi.Permainan layang-layang di Malaysia dipercayai mula dimainkan sekitar

abad ke 16 Masihi.

Perkataan ‘wau’ yang menggantikan nama layang-layang banyak

digunakan di negeri pantai timur serta utara Malaysia seperti

Kelantan,Terengganu, Kedah dan Pulau Pinang,wau juga dipanggil sebagai

layang-layang di negeri pantai Barat semenanjung Malaysia.Nama Wau

dipercayai dikaitkan dengan bunyi yang terhasil dari busur yang diikat pada

wau,kerana apabila wau dimainkan busur yang diikat pada wau tersebut

akan menghasilkan bunyi ‘wau’ secara berirama.Nama wau turut dikatakan

berasal daripada kanak-kanak yang memainkan wau di mana wau pada

zaman tersebut diperbuat dari daun yang diikat pada tulang belakang daun

dengan tali kelopak batang pisang atau urat-urat daun nenas. Setelah

membuat wau, kanak-kanak akan memainkannya di tempat yang berangin.

Apabila tali wau terputus, kanak-kanak sering menangis “wa,wa,wa,wa…”.

Oleh itu, lahirlah nama "Wau".

Wau sinonim dengan kaum Melayu,ada sesetengah pihak pada masa

dahulu percaya bahawa wau mempunyai kaitan dengan semangat angin dan

langit ataupun semangat padi.Ada satu mitos yang dikaitkan dengan

kewujudan wau,iaitu pada suatu hari sepasang suami isteri yang tidak

mempunyai anak terjumpa seorang anak perempuan. Maka, mereka pun

memeliharanya. Selepas itu, suaminya membawakan minuman dan makanan

setiap hari kepada anak perempuan itu di tempat dia bermain di rumah padi.

Akhirnya, isterinya cemburu akan dengan anak perempuan tersebut. Justeru,

anak perempuan itu sering dipukul oleh isterinya supaya dapat menghalau

anak perempuan tersebut. Oleh sebab sering didera oleh isterinya. Maka,

anak perempuan melarikan diri dari rumah petani tersebut.


Selepas kejadian itu, padi petani suami isteri tersebut, tidak berbuah dan

sering diserang penyakit. Oleh itu, mereka minta tunjuk ajar daripada nujum.

Mengikut nujum, anak perempuan yang dihalau tadi adalah semangat padi.

Demi menggelakan padi mereka diserang penyakit dan tidak berbuah. Maka,

nujum menasihati petani tersebut supaya membuat satu lembaga merupai

Bulan dan dinaikkan setelah menuai,selepas itu petani tersebut membuat

wau yang berbentuk bulan untuk dilayangkan selepas menuai.Maka di situlah

mula tersebarnya mitos,bahawa wau mempunyai kaitan dengan semangat

padi.Namun cerita ini hanyalah mitos semata-mata.

3.2.Jenis-jenis wau

Permainan wau yang dipercayai berasal dari negara China telah mula

dimainkan di Malaysia seawal abad ke 16 lagi.Maka tidak hairanlah wau

boleh diterima dan dimainkan oleh semua golongan masyarakat,malah di

Malaysia sudah terdapat banyak jenis wau antara wau yang utama adalah

wau bulan,wau jalabudi,dan wau kucing.Tambahan lagi pecahan dari 3 jenis

kategori wau ini terdapat juga beberapa lagi jenis wau tradisional yang

mewakili negeri-negeri yang terdapat di Malaysia.Antaranya ialah:

Negeri Wau rasmi Gambar

1 Johor Wau Merak

2 Kelantan Wau Puyuh


3 Melaka Wau Kikik

4 Pahang Wau

Cenderawasih

5 Perak Wau Seri Bulan

6 Perlis Wau Helang

7 Pulau Pinang Wau Kotak

8 Selangor Wau Kapal

9 Terengganu Wau Dodo Helang


10 Negeri Sembilan Wau Seri Negeri

11 Kedah Wau kangkang

12 Sarawak Wau Kenyalang

3.3.CARA BERMAIN Selain kepelbagaian jenis wau,wau juga

dimainkan dalam pelbagai cara.Ada yang

bermain hanya untuk hiburan

sahaja,tidak kurang juga yang bermain

untuk pertandingan. Dalam permainan wau terdapat pelbagai jenis cara

bermain khususnya semasa dalam sesuatu pertandingan wau,antaranya

ialah:

1. Wau tertinggi,Pengadilan dalam pertandingan ini dibuat berdasarkan

ketinggian atau arah terbangan wau, kemahiran peserta menaikkan

wau, bunyi yang dihasilkan dan lakaran gambar yang naik secara

menegak. Terdapat juga pertandingan wau cantik.

2. Wau tercantik,Pertandingan wau cantik pula diadili dengan cara

melihat keunikan dan kekreatifan pembuat wau. Wau yang diadili tidak


perlu diterbangkan. Oleh itu, tiada pemarkahan dibuat pada tahap

ketinggian, bunyi dan arah terbangan wau.

3. Selain pertandingan wau yang terbang tinggi dan wau cantik, ada juga

pemain yang bertanding dengan cara menjatuhkan wau pihak lawan.

Serbuk kaca akan diletakkan pada tali wau dan apabila tali tersebut

bergesel dengan tali wau pihak lawan, ia akan terputus. Wau yang

jatuh dianggap kalah dalam pertandingan tersebut.

Asasnya,untuk bermain wau,untuk menaikkannya memerlukan dua

orang,yang dikenali sebagai juruanjung dan jurumain tali. Juruanjung

memegang tali, manakala jurumain tali memegang wau 15 hingga 25 meter

dari juruanjung. Langkah pertama untuk menaikkan wau adalah memastikan

keseimbangan wau. Setelah wau benar-benar seimbang, jurumain tali akan

melepaskan wau dan juruanjung akan menarik tali tersebut sambil berlari.

Semasa wau dinaikkan, tali akan sentiasa dihulur agar wau mencapai

ketinggian yang paling maksimum iaitu sehingga 500 hingga 600 meter ke

udara. Setelah yakin dan berpuas hati dengan ketinggian wau, juru anjung

akan mengikat tali wau di pangkal pokok dan meninggalkannya untuk

menikmati kemerduan bunyinya.

3.4.Pembuatan reka corak & motif reka corak wau

Motif dalam reka corak wau dimaksudkan

sebagai suatu perhiasan yang diukir dengan

menggunakan kertas warna dalam bentuk dua

dimensi, kemudian disusun dan digubah

menjadikan pola atau corak hias. Reka corak ini

tidak sekadar untuk keindahan sahaja tetapi juga mengandungi makna yang

tertentu. Oleh itu setiap motif adalah menurut aturan tertentu yang

disesuaikan dan bersangkutan dengan adat resam, agama, kepercayaan,

norma hidup dan nilai-nilai tradisi.

untuk menghasilkan reka corak, kertas warna akan di lipat dua kemudian


dilakar disebelahnya. Ini bagi mendapatkan reka corak yang simetri

(seimbang) bila proses menebuk dilakukan. Motif reka corak akan dilakar

pada kertas warna yang telah ditentukan warnanya terlebih dahulu. Lapisan

pertama menggunakan kertas berkilat dan lapisan kedua menggunakan

warna yang berbeza. Kertas warna ini akan ditebuk mengikut corak yang

telah dilakar. Kemudiannya ianya akan ditampal mengikut susunan warna

secara berlapis-lapis seperti yang dikehendak Kerja melakar dan menebuk

reka corak ini adalah sebahagian daripada hasil kraf tangan yang wujud

seiring dengan seni rupa Melayu.

Proses menebuk dan menampal ini dikenali oleh penduduk tempatan

sebagai ”sobek”. Pada sesuatu motif reka corak akan diulang tebuk dan

tampalan beberapa kali bergantung kepada lapisan warna corak tersebut.

Kebiasaannya tiga hingga empat lapis kertas warna digunakan. Corak-

corak yang dibentuk menghasilkan kesan tiga dimensi, seperti ukiran. Proses

ini akan diulang pada motif corak yang lain mengikut warna yang dirancang.

menebuk dan menampal ini adalah rumit dan perlu dibuat dengan penuh

teliti. kekerapan lapisan tampalan ini boleh mempengaruhi ketinggian wau

bila diterbangkan. Wau yang untuk diterbang lebih tinggi hanya

menggunakan dua hingga tiga lapis kertas warna sahaja. Selain itu

Keseimbangan merupakan aspek yang penting dalam sesebuah wau. Jesteru

itu reka coraknya juga perlu mengimbangi pada wau tersebut.

Walaupun dipercayai wau berasal dari layang-layang China namun motif

reka corak wau adalah berbeza dengan layang-layang China. Dalam reka

corak wau,motif tumbuh-tumbuhan adalah sesuatu daripada unsur yang

memberi sifat-sifat tersendiri dalam seni rupa yang menjadi reka corak

utama pada hiasan wau. Semua jenis wau menggunakan motif alam

semulajadi untuk dijadikan reka corak hiasan. Antaranya Motif yang

digunakan berasaskan tumbuh-tumbuhan seperti bunga-bungaan, awan larat

dan sulur kacang sebagai rangkaian corak tersebut. Pohon yang bersifat


lemah-lembut ini diangggap bentuk yang indah dan sesuai dijadikan motif

reka corak hiasan pada sesebuah wau. Bagi Masyarakat dahulu kepakaran

batiniah turut mempengaruhi dalam menghasilkan motif reka corak wau

tersebut. Kerana seni ukir ini tidak hanya sekadar hiasan pada seni rupa

sesuatu ciptaan, tetapi memperlihatkan juga taraf pencapaian nilai falsafah

Melayu.

Motif tumbuh-tumbuhan tempatan selalu digunakan sebagai reka corak

Wau Helang. Antaranya pokok peria, bunga ketumbit, pokok timun tikus dan

pokok letup. Tambahnya lagi, corak-corak ini semuanya dihasilkan berpusat

daripada dada (bahagian tengah) wau dan menjalar keluar. Semua tumbuhan

ini adalah dari jenis menjalar atau melata. Motif ini bersesuaian pada wau

kerana ia ditumpukan kepada susun semukur tampak yang penuh seimbang

pada bahagian dahan yang meliuk dan menjalar (Siti Zainon Ismail:

1989) .Tiap bentuk motif disusun seimbang, umpamanya sekuntum bunga

diletak di bahagian tengah dan kiri kanan bahagiannya diapit oleh daun-daun

yang meliut ke atas dan ke bawah.Susunan ini akan diulang dengan cara

yang sama hingga ke bahagian tepi wau. Bahagian tengah, di kiri kanan

sayap wau dipanggil “kijang emas, kijang kencana”, dibiarkan kosong yang

menunjukkkan kepekaan dalam menyusun corak dan memberi imbangan di

antara kawasan yang kaya dengan hiasan dan kawasan yang sengaja

dikosongkan untuk memeberi nafas.

Misalnya,Corak sobek pada Wau Helang menggunakan tiga hingga empat

lapis kertas warna. Bentuk dan motifnya terkawal dalam keadaan sederhana

serta tiada unsur yang berlebih-lebihan. Bahagian hujung sesuatu corak

jarang sekali berdiri tegak atau melentik jauh keluar tetapi lebih

menyarankan merendah diri. Di sini jelas menampakkan reka corak wau juga

mempunyai unsur-unsur simbol sifat masyarakat Melayu yang kaya dengan

adat susila. Sikap pentingkan diri adalah dihindari dalam budaya Melayu. Ini


dapat dilihat dengan gambaran motif daun yang menjalar tidak sama sekali

menerjah kawan. Semuanya digambarkan dengan penuh kelembutan serta

seiring dengan ciri-ciri kesederhanaan.


3.5.Festival layang-layang di Malaysia

Permainan layang-layang sudah lama

bertapak di Malaysia serta sudah

sebati dengan budaya masyarakat

Malaysia,maka tidak hairanlah di

Malaysia festival Wau diadakan setiap

tahun. Festival Wau merupakan satu

acara yang telah diperkenalkan di Malaysia bagi menarik pelancong datang

ke Malaysia. Selalunya festival wau disambut di negeri Kelantan kerana

permainan ini sangat terkenal di negeri tersebut. Festival wau telah di

masukkan ke dalam kalendar pelancongan Malaysia. Keunikan festival ini

ialah wau dan layang-layang di terbangkan bersama-sama. Selain itu, pada

masa ini juga kita boleh melihat corak wau dan layang-layang yang berbeza

dan keunikan seni ukiran pada corak wau tersebut.Selalunya tarikh festival

wau ini ialah pada penghujung bulan Mei kerana keadaan cuaca yang sesuai

pada masa itu dan tempat festival ini biasa dilakukan di pantai sri

Tujoh,Tumpat,Kelantan. Kawasan ini menjadi tempat sambutan festival

kerana keadaan kawasan yang lapang dan sesuai untuk permainan wau.

Biasanya permainan ini di mainkan oleh remaja dan orang dewasa tetapi

pada masa sekarang semua peringkat umur boleh memainkannya.

Selain itu juga, festival wau juga di sambut di Pasir Gudang johor, dimana

festival ini di kenali sebagai Pasir Gudang world Kite Festival. Festival ini

telah menarik lebih seratus ribu orang pelancong dan festival ini di

perkenalkan di Pasir Gudang buat kali pertamanya pada tahun

2002,kebiasaannya festival layang-layang ini disertai oleh peserta dari

negara Amerika Syarikat,Eropah,China,Thailand,Jepun,Nepal dan

Indonesia.Festival ini dianjurkan oleh Majlis Perbandaran Pasir Gudang dan

kerajaan negeri Johor melalui Jabatan perlancongan negeri. Apa yang


menarik semasa festival ini, kita dapat melihat pelbagai jenis wau dan

layang-layang yang di bawa dari luar Negara dan dimainkan dalam festival

ini. Selalunya acara ini akan berlangsung selama seminggu atau pun tiga

hari.

Kementerian kesenian budaya dan warisan Malaysia telah

memperuntukkan dana bagi menampung festival ini kerana festival ini telah

mampu menyumbang kepada pendapatan Negara. Keunikan corak dan

kawasan yang sesuai untuk memainkan permainan ini telah menarik

pelancong dari Negara luar datang ke Malaysia bagi melihat cara wau

dimainkan. Di samping itu,pertandingan wau tercantik dan layang-layang

gergasi juga turut di adakan sempena festival ini. Acara persembahan juga

turut diadakan bagi mengisi aktiviti festival ini. Semasa festival ini juga kita

boleh membeli cenderahati yang berbentuk kraftangan yang diukir menjadi

wau untuk kenangan kepada pengunjung kerana festival ini hanya di sambut

sekali sahaja dalam setahun mengikut masa yang sesuai.

Selain festival, Kementerian kesenian dan warisan telah menubuhkan

satu muzium wau di Pasir Gudang,Johor iaitu Muzium layang-layang Pasir

Gudang yang menempatkan pelbagai jenis layang-layang dan wau.Jumlah

jenis layang-layang dan wau dianggarkan lebih dari 200 jenis. Muzium ini

dibuka pada tahun 2002 semasa festival layang-layang Pasir Gudang yang

ke-7 sebagai tanda perhargaan kepada sumbangan pelayang Malaysia dan

luar negara.

Muzium Layang-layang Pasir Gudang


Festival layang-layang Pasir Gudang


R U M U S A N

Berdasarkan beberapa fakta yang dinyatakan,dapatlah disimpulkan

bahawa adalah benar jika dikatakan wau Malaysia berasal daripada layang-

layang China.Seperti yang telah dinyatakan,pengaruh layang-layang China

telah lama meresap dalam budaya masyarakat Malaysia sehingga terciptalah

wau,wau amat sinonim dengan budaya masyarakat Malaysia khususnya

masyarakat Melayu.

Melalui peredaran masa,pada masa ini permainan layang-layang China

telah disesuaikan mengikut budaya masyarakat Malaysia,kini terdapat

banyak jenis layang-layang atau lebih dikenali sebagai wau dalam kalangan

masyarakat Malaysia.selain daripada wau yang utama iaitu wau bulan,wau

kucing,dan wau jalabudi,setiap negeri mempunyai wau rasmi masing-

masing,jadi tidak hairanlah di Malaysia terdapat pelbagai jenis wau seperti

wau kenyalang yang mewakili negeri Sarawak,wau puyuh yang mewakili

negeri Kelantan dan lain-lain.

Tambahan lagi,cara bermain juga telah disesuaikan mengikut budaya

masyarakat Malaysia,wau bukan hanya untuk hiburan sahaja malah di

Malaysia ada pelbagai jenis pertandingan wau yang diadakan.selain itu motif

reka corak wau juga telah disesuaikan dengan masyarakat Malaysia

khususnya Melayu,ini kerana majoriti wau adalah menggunakan motif reka

corak tumbuh-tumbuhan,ianya berbeza dengan motif reka corak layang-

layang China yang lebih bermotifkan haiwan ataupun keagamaan kerana

majoriti pengamalan budaya serta agama oleh masyarakat Malaysia adalah

berbeza dengan masyarakat China.



R U J U K A N

Sumber laman web

1) Festival layang-layang antarabangsa.Diambil pada 3 Februari 2011

http://www.kitefestpasirgudang.com

2) Permainan Wau.Diambil pada 3 Februari 2011

http://www.scribd.com/doc/2547106/PERMAINAN-WAU

3) Origin of Chinese kites.Diambil pada 6 Februari 2011

http://www.chinakiteonline.com/origin.html

4) Chinese kites history.Diambil pada 8 Februari 2011

http://www.my-best-kite.com/history-of-chinese-kites.html

5) History of Chinese kites.Diambil pada 15 Februari 2011

http://chinakites.org/htm/fzls-gb.htm

6) Wau.Diambil pada 15 Februari 2011 http://malaysiana.pnm.my/03/0314wau.htm

7) Jenis-jenis wau tradisional(2007).Diambil pada 27 Februari 2011

http://www.pelayangjohor.com/jenis_wau.php?id=1

Sumber buku

1) Ros Aiza Mohd Mokhtar , Abd Hakim Mohad , Dg Hafizah Ag Basir , Siti Halimah Putung.(2011).Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS). Oleh:Penerbitan Multimedia sdn. Bhd.

2) Jennifer Rodrigo.(1996).Malaysia – The Beautiful. Oleh:New Holland Ltd.

Documents

Wau & Layang-layang China