PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAPAT DIPAHAMI DALAM BEBERAPA PERSPEKTIF :

PENDIDIKAN YANG DIPAHAMI DAN DIKEMBANGKAN SERTA DISUSUN DARI AJARAN DAN NILAI-NILAI FUNDAMENTAL YANG TERKANDUNG DALAM SUMBERNYA : AL-QUR’AN DAN HADIS

DALAM REALITAS, TERDAPAT BEBERAPA PERSPEKTIF :

PEMIKIRAN, TEORI DAN PRAKTIK PENYELENGGARAAN : MELEPASKAN DIRI ATAU KURANG MEMPERTIMBANGKAN SITUASI KONKRET DINAMIKA PERGUMULAN MASYARAKAT MUSLIM HANYA MEMPERTIMBANGKAN PENGALAMAN DAN KHAZANAH INTELEKTUAL ULAMA KLASIK HANYA MEMPERTIMBANGKAN SITUSI SOSIO-HISTORIS DAN KULTURAL MASYARAKAT KONTEMPORER DAN MELEPASKAN DIRI DARI PENGALAMAN-PENGALAMAN SERTA KHAZANAH INTELEKTUAL ULAMA KLASIK MEMPERTIMBANGKAN PENGALAMAN DAN KHAZANAH INTELEKTUAL MUSLIM KLASIK SERTA MENCERMATI SITUASI SOSIO-HISTORIS DAN KULTURAL MASYARAKAT KONTEMPORER

UPAYA MENDIDIKKAN AGAMA ISLAM ATAU AJARAN ISLAM DAN NILAI-NILAINYA AGAR MENJADI WAY OF LIFE [PANDANGAN DAN SIKAP HIDUP] SEORANG MUSLIM

PENDIDIKAN KEISLAMAN ATAU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

PENDIDIKAN YANG BERLANGSUNG DAN BERKEMBANG DALAM SEJARAH UMAT ISLAM PROSES BERTUMBUHKEMBANGNYA PENDIDIKAN ISLAM DAN UMATNYA, BAIK ISLAM SEBAGAI AGAMA, AJARAN MAUPUN SISTEM BUDAYA DAN PERADABAN, SEJAK ZAMAN NABI MUHAMMAD SAMPAI SEKARANG

PENDIDIKAN DALAM ISLAM

PENDIDIKAN ISLAM DAPAT DIPAHAMI SEBAGAI PROSES PEMBUDAYAAN DAN PEWARISAN AJARAN AGAMA, BUDAYA DAN PERADABAN ISLAM DARI GENERASI KE GENERASI SEPANJANG SEJARAH DALAM KONTEKS INI REALITAS HISTORIS SISTEM PENDIDIKAN ISLAM DAPAT MENGALAMI KESENJANGAN DENGAN AJARAN DAN NILAI-NILAI FUNDAMENTAL YANG TERKANDUNG DALAM SUMBERNYA

SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

PENDIDIKAN YG DIKEMBANGKAN ATAS DASAR NILAI-NILAI [ VALUE ] DAN PANDANGAN ISLAM

LEMBAGA PENDIDIKAN YG DIKEMBANGKAN OLEH MASYARAKAT MUSLIM

PENDIDIKAN AGAM ISLAM MERUPAKAN SALAH SATU BAGIAN DARI PENDIDIKAN ISLAM

MENDISAIN MODEL PENDIDIKAN UMUM ISLAMI, HANDAL, MAMPU BERSAING DENGAN LEMBAGA - LEMBAGA PENDIDIKAN LAIN

DISAIN MODEL PENDIDIKAN ISLAM YG LEBIH OPERASIONAL:

MODEL PENDIDIKAN ISLAM YANG TETAP MENGKHUSUS KAN PADA DISAIN “PENDIDIKAN KEAGAMAAN” SEPERTI SEKARANG DISAIN MODEL PENDIDIKAN DIARAHKAN PADA DUA DIMENSI : [1] DIMENSI DIALEKTIKA [HORISONTAL], PENDIDIKAN DAPAT MENGEMBANGKAN PEMAHAMAN TENTANG KEHIDUPAN MANUSIA DALAM HUBUNGANNYA DENGAN ALAM ATAU LINGKUNGAN SOSIALNYA. [2] DIMENSI KETUNDUHAN VERTIKAL, PENDIDIKAN SELAIN MENJADI ALAT UNTUK MEMANTAPKAN, MEMELIHARA SUMBER DAYA ALAMI, JUGA MENJEMBATANI DALAM MEMAHAMAI FENOMENA DAN MISTERI KEHIDUPAN YANG ABADI DENGAN MAHA PENCIPTA PENDIDIKAN HARUS DISERTAI DENGAN PENDEKATAN HATI, PENDIDIKAN HARUS MEMBANGUN HUBUNGAN MANUSIA DENGAN TUHANNYA, SESAMA MANUSIA, DAN LINGKUNGAN.

MODEL PENDIDIKAN ISLAM BERFUNGSI UNTUK MEMBERIKAN KAITAN ANTARA :

PESERTA DIDIK DENGAN NILAI-NILAI KEISLAMAN, PENGETAHUAN DAN KETERAMPILAN, NILAI-NILAI DEMOKRASI, MASYARAKAT DAN LINGKUNGAN

SOSIOKULTURALNYA PLURALISME - MULTIKULTURAL

ADA TIGA PENDEKATAN YANG DITAWARKAN POLA ALTERNATIF PENDIDIKAN ISLAM SEBAGAI UPAYA PEMBERDAYAAN PENDIDIKAN ISLAM :

PENDEKATAN SISTEMIK,

PENDEKATAN SUPLEMENTER

PENDEKATAN KOMPLEMENTER

MENAMBAH SEJUMLAH PAKET PENDIDIKAN YANG BERTUJUAN MEMPERLUAS PEMAHAMAN DAN PENGHAYATAN AJARAN ISLAM SECARA LEBIH MEMADAI.

UPAYA MENGUBAH KURIKULUM DENGAN SEDIKIT RADIKALUNTUK DISESUAIKAN SECARA TERPADU

PERUBAHAN HARUS DILAKUKAN TERHADAP KESELURUHAN SISTEM PADA LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM, DALAM ARTI TERJADI PERUBAHAN TOTAL

PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENGHADAPI PERUBAHAN

PENDIDIKAN INTEGRALISTIK

PENDIDIKAN YANG HUMANISTIK

PENDDIDIKAN PRAGMATIK

PENDIDIKAN YANG BERAKAR PADA BUDAYA

Model pendidikan yang diorientasikan pada komponen-komponen kehidu- pan manusia Model pendidikan yang berorientasi dan memandang manusia sebagai manusia [humanisasi], yakni makhluk ciptaan Tuhan dengan fitrahnya. Pendidikan yang memandang manusia sebagai makhluk hidup yang selalu membutuhkan sesuatu untuk melang- sungkan, mempertahankan dan me ngembangkan hidupnya baik bersifat jasmani maupun rohani, seperti ber- pikir,merasa, aktualisasi diri, keadilan, dan kebutuhan spritual ilahiyah. Pendidikan yang tidak meninggalkan akar-akar sejarah, baik sejarah kema nusiaan pada umumnya maupun sejarah kebudayaan suatu bangsa, kelompok etnis, atau suatu masyara kat tertentu.

STRATEGI PENDIDIKAN SEBAGAI UPAYA PEMBERDAYAAN

PENDIDIKAN DI MADRASAH, LEBIH DIORIENTASIKAN PADA UPAYA PROSES PEMBELAJARAN [LEARNING] DARIPADA MENGAJAR [TEACHING]”

PENDIDIKAN DI MADRASAH DAPAT DIORGANISIR DLM SUATU STRUKTUR YANG LEBIH BERSIFAT FLEKSIBEL

PENDIDIKAN DI MADRASAH DAPAT MEMPERLAKUKAN PESERTA DIDIK SEBAGAI INDIVIDU YANG MEMILIKI KARAKTERISTIK KHUSUS DAN MANDIRI PENDIDIKAN DI MADRASAH, MERUPAKAN PROSES BERKESINAMBUNGAN DAN SENANTIASA BERINTERAKSI DENGAN LINGKUNGAN

UPAYA PEMBERDAYAAN

PENDIDIKAN ISLAM PADA FAKTOR APA?

VISI-MISI1

TUJUAN METODE PEMBELAJARAM

23

MATERI/KURIKULUM5

ORIENTASI4

MANAJEMENORGANISASIPENGELOLA

6

GURU DAN PENGELOLA

7

INPUT DAN OUTPUT SISWA

8

KEBIJAKANPENDIDIKAN

9

MENAJEMENPENDIDIKAN ISLAM

YANG EFEKTIF

LINGKUNGANAMAN DAN TERTIB

VISI - MISITARGET MUTU KEPEMIMPINAN

YANG KUAT

PENGEMBANGANSTAF TERUS MENERUS SUSUAI TUNTUTAN IPTEK

BERPRESTASI TINGGI DARI PENGELOLA/PERSONIL SEKOLAH

EVALUASI AKADEMIK ADMINTRASI TERUS MENERUS

PEMANFAATAN HASIL EVALUASI

KURIKULUM MENJAWAB KEBUTUHAN PENGGUNA

KEBIJAKAN PENDIDIKANSELALU KONSISTEN

“PENDIDIKAN UNGGULAN”?YANG BAGAIMANA?

LEMBAGANYADILIHAT GEDUNGNYA MANAJEMENNYA KEDUA-DUANYA

MANUSIANYADILIHAT MANUSIA SEPERTI APA YG DIANGGAP UNGGUL PROFESIONAL DLM BIDANG APABUDAYAWAN,

JUSTRU MENCURIGAIMOTTO “PENDIDIKAN UNGGULAN” INI

BENTUK KAFITALISASI DAN KOMERSIALISASI

PENDIDIKAN “UNGGULAN”?BUDAYAWAN, JUSTRU MENCURIGAIMOTTO PENDIDIKAN UNGGULAN INI

BENTUK KAPITALISASI DANKOMERSIALISASI

DI MANA DIMENSI :FISIK, MATERI, BANGUNAN, LEBIH DIKEDEPANKAN DARI

PADA “ISI” ATAU SUBSTANSI PENDIDIKAN ITU SENDIRI

PENDIDIKAN “UNGGULAN”?APABILA DILIHAT DARI OUTPUT-NYA : DILIHAT NILAI YG DI PEROLEH PARA LULUSAN. PERTANYAAN LULUSAN BERKUALITAS SEPERTI APA YG DIANGGAP UNGGUL? PARA SISWA DAN SARJANA LULUS DGN NILAI TINGGI APAKAH ADA KORELASI DAN SIGNIFIKANSINYA DGN KEMANDIRIAN ATAU KEISTI- MEWAAN YG AKAN MEREKA DAPATKAN?

MISALNYA : BANYAK SISWA YG LULUS SLTA MEMILIKI NILAI TINGGI, TAPI TDK DAPAT MENERUSKAN KE PERGURUAN TINGGI, SEBAB :

BIAYA ORANG TDK MAMPU

SARJANA LULUS DGN NILAI TINGGI, UJUNG-UJUNGNYA MENJADI:

BURUH / PEDAGANG PENGANGGURANLANTARAN TDK MEMILIKIKONEKSI

INI KONDISI YG DIHADAPI

MANUSIA UNGGULAN, BUKAN SEKEDARPENDIDIKAN YG UNGGULAN

MANUSIA HISTORIS YG DAPAT DIJADIKANTELADAN

TERMINOLOGI QUR’AN, ADALAH MANUSIAYANG MEMILIKI NAFSU MUTMAINNAH

[ DIRI YANG TENANG]

DLM KONTEKS SEJARAH, MENUSIA YG DIKATE-GORI “UNGGULAN”, BUKANLAH SEMATA-MATA

DITENTUKAN LEMBAGA PENDIDIKAN YG MEMBESARKANNYA, MALAHAN LEBIH BANYAK

DIHASILKAN OLEH KELUARGA ATAU MASYARAKATYANG MENGELILINGINYA

LEMBAGA PENDIDIKAN PESANTREN

BIAYANYA MURAH SANTRI BANYAK YG GRATIS DIANGGAP TRADISONAL

BANYAK MELAIHRKAN PARA PAHLAWAN PARA TOKOH PEMIKIR BANGSA

DLM KONTEKS INI, YG LEBIH BERLAKU DAN FAKTOR UTAMANYA : KETELADANAN KESUNGGUHAN KERENDAHAN HATI KESEDERHANAAN KEIKHLASAN

NILAI-NILAI INI, ZAMAN SEKARANG, LEBIH MENDAPATKAN RESPONS YG KURANG BAIK

PENDIDIKAN ISLAM TERINTEGRASI DALAM SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL

DALAM SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL UU NOMOR 20 TAHUN 2003 : PENDIDIKAN ISLAM MEMPUNYAI TEMPAT YANG FORMAL STRATEGIS PADA SEMUA JALUR. PADA JENJANG PERSEKOLAHAN PENDIDIKAN AGAM MERUPAKAN BIDANG AJARAN DAN KAJIAN YANG KEDUDUKANNYA FUNDAMENTAL. PENDIDIKAN ISLAM KEDUDUKANNYA SEMAKIN MANTAP, SEHINGGA PENDIDIKAN ISLAM BAIK PADA SEKOLAH-SEKOLAH DAN PERGURUAN TINGGI UMUM, MAUPUN SEKOLAH- SEKOLAH KEAGAMAAN [MADRASAH] DAN PERGURUAN TINGGI SEBAGAI BAGIAN INTEGRAL DARI PENDIDIKAN NASIONAL. MENUNJUKKAN PENGAKUAN BANGSA TERHADAP SUMBANGAN BESAR PENDIDIKAN ISLAM DALAM UPAYA MENDIDIK DAN MENCERDASKAN BANGSA SEBAGAI UPAYA UNTUK MENGHILANGKAN DUALISME PENDIDIKAN YANG SELAMA INI BERJALAN. KURIKULUM PENDIDIKAN SEMUANYA DI BAWAH KOORDINASI DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL KURIKULUM SECARA KUALITATIF SAMA DENGAN SEKOLAH UMUM YANG SETINGKAT. PENGELOLAAN DAN PEMBINAAN PENDIDIKAN ISLAM TETAP BERADA DI BAWAH DEPARTEMEN AGAMA MULAI DARI TINGKAT DASAR SAMPAI PERGURUAN TINGGI TERPADU. MADRASAH IBTIDAIYAH DAN TSANAWIYAH DISEBUTKAN DALAM PERATURAN PEMERINTAH NO. 28 TAHUN 1990 ADALAH SEKOLAH DASAR DAN SEKOLAH LANJUTAN PERTAMA

SISTEM PENDIDIKAN NASIONALKESELURUHAN KOMPONEN PENDIDIKAN YANG SALING TERKAIT

SECARA TERPADU UNTUK MENCAPAI TUJUANPENDIDIKAN NASIONAL

SISTEM PENDIDIKAN ISLAM PESERTA DIDIK JALUR, JENJANG DAN JENIS PENDIDIKAN BAHASA PENGANTAR STANDAR NASIONAL PENDIDIKAN KURIKULUM PENDIDIK DAN TENAGA KEPENDIDIKAN SARANA DAN PRASARANA PENDIDIKAN PENDANAAN PENDIDIKAN PENGELOLAAN PENDIDIKAN EVALUASI, AKREDITASI, DAN SERTIFIKASI

STANDAR NASIONAL PENDIDIKAN : STANDAR ISI PROSES KOMPETENSI LULUSAN TENAGA KEPENDIDIKAN SARANA DAN PRASARANA PENGELOLAAN PEMBIAYAAN PENIALAIAN PENDIDIKAN

PRINSIP PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN : SECARA DEMOKRTIS DAN BERKEADILAN SERTA TIDAK DISKRIMINATIF DENGAN MENJUNJUNG TINGGI HAK ASASI MANUSIA, NILAI KEAGAMAAN, NILAI KULTURAL, DAN KEMAJEMUKAN BANGSA SUATU KESATUAN YANG SISTEMATIK DENGAN SISTEM TERB UKA DAN MULTIMAKNA SUATU PROSES PEMBUDAYAAN DAN PEMBERDAYAAN PESERTA DIDIK BERLANGSUNG SEPANJANG HAYAT MEMBERI KETELADANAN, MEMBANGUN KEMAUAN, DAN MENGEMBANG KAN KREATIVITAS PESERTA DIDIK DALAM PROSES PEMBELAJARAN MENGEMBANGKAN BUDAYA MEMBACA, MENULIS, DAN BERHITUNG BAGI SEGENAP WARGA MASYARAKAT MEMBERDAYAKAN SEMUA KOMPONEN MASYARAKAT MELALUI PERAN SERTA DALAM PENYELENGGARAAN DAN PENGENDALIAN MUTU LAYA- NAN PENDIDIKAN

BUTIR-BUTIR BARU PENDIDIKAN NASIONAL

PENDIDIKAN SATU “MEMANUSIAKAN MANUSIA”

PENDIDIKAN MEMILIKI BANYAK WAJAH, SIFAT, JENIS

DAN JENJANG [PENDIDIKAN KELUARGA, SEKOLAH, MASYARAKAT, PONDOK PESANTREN, MADRASAH, PROGRAM DIPLOMA, SEKOLAH TINGGI, INSTITUSI,

UNIVERSITAS, DSB ]

HAKEKAT PENDIDIKAN MENGEMBANGKAN: HARKAT DAN MARTABAT MANUSIA MEMANUSIAKAN MANUSIA – BENAR-

BENAR MAMPU MENJADI KHALIFAH

VISI, MISI, TUJUAN, ORIENTASI DAN STRATEGI SISTEM PENDIDIKAN

MENJADI SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL YANG UNIK/ KHAS INDONESIA DALAM

RANGKA MENGEMBANGKAN KECERDASAN KEHIDUPAN

NASIONAL

BERDASARKAN NILAI-NILAI PANCASILA SEBAGAI SATU KESATUAN YANG UTUH, AGAR BANGSA INI MENJADI BANGSA YANG BERMARTABAT DAN TERHORMAT DALAM TATA KEHIDUPAN INTERNAL MODERN. MENJADI BANGSA MODERN DENGAN TETAP PADA JATI DIRINYA

VISIVISI

VISI, MISI, TUJUAN, ORIENTASI DAN STRATEGI SISTEM PENDIDIKAN

MENJADI SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL YANG UNIK/ KHAS INDONESIA DALAM

RANGKA MENGEMBANGKAN KECERDASAN KEHIDUPAN

NASIONAL

BERDASARKAN NILAI-NILAI PANCASILA SEBAGAI SATU KESATUAN YANG UTUH, AGAR BANGSA INI MENJADI BANGSA YANG BERMARTABAT DAN TERHORMAT DALAM TATA KEHIDUPAN INTERNAL MODERN. MENJADI BANGSA MODERN DENGAN TETAP PADA JATI DIRINYA

VISIVISI

VISI, MISI, TUJUAN, ORIENTASI DAN STRATEGI SISTEM PENDIDIKAN

MENJADI SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL YANG UNIK/ KHAS INDONESIA DALAM

RANGKA MENGEMBANGKAN KECERDASAN KEHIDUPAN

NASIONAL

BERDASARKAN NILAI-NILAI PANCASILA SEBAGAI SATU KESATUAN YANG UTUH, AGAR BANGSA INI MENJADI BANGSA YANG BERMARTABAT DAN TERHORMAT DALAM TATA KEHIDUPAN INTERNAL MODERN. MENJADI BANGSA MODERN DENGAN TETAP PADA JATI DIRINYA

VISIVISI

MENGEMBANGKAN POTENSI

KEMAMPUAN PESERTA DIDIK DALAM MENGUASAI IPTEK

UNTUK KEMASLAHATAN KEHIDUPAN BERSAMA DAN MEMELIHARA LINGKUNGAN

KEHIDUPAN

MENGEMBANGKAN BUDAYA BELAJAR .

SEKOLAH BOLEH SELESAI, BELAJAR TAK MENGENAL

BERHENTI

TUJUANTUJUAN

PENDIDIKAN UNTUK SEMUA, SECARA MERATA DAN ADIL

Kebutuhan, kenyataan dan “LIFE SKILL” dalam tata kehidupan

bersamaKebutuhan “DUNIAWIYAH” tanpa

melepaskan diri dari bayang-bayang kehidupan SURGAWI –

UCHROWIYAH

ORIENTASIORIENTASI

STRATEGI PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN NASIONAL [SEKOLAH-MADRASAH]

BERFOKUS PADA MUTU, UNTUK ITU DIPERLUKAN: OTONOMI, AKREDITASI,

EVALUASI, DAN AKUNTABILITAS BERSAING MUTU, KEMANDIRIAN,

KETERBUKAAN, DISIPLIN DAN PROFESIONAL, SERTA DALAM MENINGKATKAN PELAYANAN

TERHADAP PESERTA DIDIK MELALUI PENINGKATAN SDM DAN MANAJEMEN

ATAU PENGELOLAAN SEKOLAH

EVALUASI

OTONOMI AKREDITASI

KUALITAS

AKUNTABILITAS

TINDAKAN MANAJERIALYG MELANDASI PENGAM-BILAN KEBIJAKAN, KEPU-TUSAN DAN PERENCANAAN DI SEKOLAH

SENAFAS DGN AKUNTABILITAS MENGENAI PENYE-LENGGARAAN SEKOLAH,KINERJA DAN HASIL

MASYARAKAT MEMPEROLEHINFORMASI YANG SAHIH ME-NGENAI PENYELENGGARAANSEKOLAH

HASIL DAN KINERJA PENDIDIKAN ISLAMSELALU MENGACU PADA KUALITAS DANPERBAIKAN SECARA KONTINU [CONTINUIMPROVEMENT]

PERTANGGUNG JAWABANPENYELENGGARAANPENDIDIKAN, KINERJA DANHASIL

MATERI AJAR / KURIKULUM BERTOLAK DARI : KEBUTUHAN, IPTEK, PASAR, NILAI-NILAI LUHUR BUDAYA /

TRADISI / AGAMA

Internasional Nasional Regional

Lokal Individu

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM

MAMPU MENGHANTARKANPESERTA DIDIK UNTUK

DAPAT MEMILIKIKOMPETENSI

PILAR PEMBELAJARAN PILAR PEMBELAJARAN YANG DIREKOMENDSIKAN YANG DIREKOMENDSIKAN UNESCO UNESCO

LEARNING HOW TO LEARNING HOW TO THINKTHINK LEARNING HOW TO DOLEARNING HOW TO DO

LEARNING TO BELEARNING TO BE I

LEARNING HOW TO THINKLEARNING HOW TO THINK

BUKAN SEBATAS MENGETAHUI DAN BUKAN SEBATAS MENGETAHUI DAN

MEMILIKI MATERI INFORMASI MEMILIKI MATERI INFORMASI SEBANYAK SEBANYAK NYA, MENYIMPAN DAN NYA, MENYIMPAN DAN MENGINGAT MENGINGAT SELAMANYA SESUAI DENGAN PETUN SELAMANYA SESUAI DENGAN PETUN

JUK PELAKSANAAN JUK PELAKSANAAN

LEARNING HOW TO LEARN LEARNING HOW TO LIVE TO GETHER

TETAPI KEMAMPUAN MEMAHAMI MATERI TETAPI KEMAMPUAN MEMAHAMI MATERI

MAKNA DI BALIK MATERI YANG TELAH MAKNA DI BALIK MATERI YANG TELAH DITERIMANYA DITERIMANYA

BELAJAR BAGAIMANA BERPIKIR.BELAJAR BAGAIMANA BERPIKIR. PROSES PENDIDIKAN MEMUAT ASPEK PROSES PENDIDIKAN MEMUAT ASPEK YANG MENGEDEPANKAN RASIO, YANG MENGEDEPANKAN RASIO, KEBERANIAN BERSIKAP KRITIS, KEBERANIAN BERSIKAP KRITIS, MANDIRI, DAN HOBI ATAU BUDAYA MANDIRI, DAN HOBI ATAU BUDAYA MEMBACA MEMBACA

LEARNING HOW TO DOLEARNING HOW TO DO

KELEMAHAN MODEL PEMBELAJARAN KELEMAHAN MODEL PEMBELAJARAN SELAMA INI DENGAN SELAMA INI DENGAN PENDEKATAN PENDEKATAN CERAMAH CERAMAH KURANGKURANG BERBUATBERBUAT

MEMUAT ASPEK KETERAMPILAN DLM MEMUAT ASPEK KETERAMPILAN DLM KESEHARIAN HIDUP TERMASUK KESEHARIAN HIDUP TERMASUK KEMAMPUAN PRIBADI MEMECAHKAN KEMAMPUAN PRIBADI MEMECAHKAN SETIAP MASALAH SETIAP MASALAH

SEMANGAT SEMANGAT RETORIKARETORIKA LEBIH BESAR LEBIH BESAR DARI PADA SEMAANGAT ACTION DARI PADA SEMAANGAT ACTION L to DL to D BUKANLAH KEMAMPUAN BER- BUKANLAH KEMAMPUAN BER- BUAT YANG MEKANIS TANPA PEMIKI BUAT YANG MEKANIS TANPA PEMIKI RAN TETAPI RAN TETAPI ACTION IN THINKINGACTION IN THINKING BERBUAT DENGAN BERPIKIR BERBUAT DENGAN BERPIKIR LEARNING BY DOING LEARNING BY DOING PEMBELAJAR AKAN TERUS BELAJAR PEMBELAJAR AKAN TERUS BELAJAR BAGAIMANA MEMPERBAIKI DAN ME- BAGAIMANA MEMPERBAIKI DAN ME- NUMBUHKEMBANGKAN KERJA BA - NUMBUHKEMBANGKAN KERJA BA -

GAIMANA MENGEMBANGKAN TEORI/ GAIMANA MENGEMBANGKAN TEORI/ KONSEP INTELEKTUALISMENYA KONSEP INTELEKTUALISMENYA

LEARNING TO BELEARNING TO BE

““L to B” L to B” = AKAN MENUNTUN = AKAN MENUNTUN PEMBELAJAR MENJADI ILMUWAN PEMBELAJAR MENJADI ILMUWAN MAMPU MENGGALI DAN MENENTU MAMPU MENGGALI DAN MENENTU KAN NILAI KEHIDUPAN SENDIRI – KAN NILAI KEHIDUPAN SENDIRI – CULTIVATING THEIR OWN END CULTIVATING THEIR OWN END DALAM HIDUP BERMASYARAKAT DALAM HIDUP BERMASYARAKAT SEBAGAI HASIL BELAJAR SEBAGAI HASIL BELAJAR

MANUSIA HARUS KERJASAMA MANUSIA HARUS KERJASAMA ATAU SALING KETERGANGTUNGAN ATAU SALING KETERGANGTUNGAN DENGAN MANUSIA LAIN DENGAN MANUSIA LAIN

BELAJAR MENJADI DIRI SENDIRIBELAJAR MENJADI DIRI SENDIRI MEMUAT ASPEK MENDIDIK AGAR DI MEMUAT ASPEK MENDIDIK AGAR DI

KEMUDIAN HARI DAPAT KEMUDIAN HARI DAPAT TUMBUH TUMBUH BERKEMBANG SEBAGAI PRIBADI YANG BERKEMBANG SEBAGAI PRIBADI YANG MANDIRI, MEMILIKI HARGA DIRI, MANDIRI, MEMILIKI HARGA DIRI, DAN DAN BUKAN SEKEDAR MELIKI HAVING BUKAN SEKEDAR MELIKI HAVING

[MATERI] [MATERI]

LEARNING HOW TO LEARNLEARNING HOW TO LEARN

SEEKOLAH SELESAI – BELAJAR SEEKOLAH SELESAI – BELAJAR TIDAK PERNAH BERHENTI TIDAK PERNAH BERHENTI

BELAJAR UNTUK BELAJAR HIDUPBELAJAR UNTUK BELAJAR HIDUP MENYADARKAN BAHWA PENGALAMAN MENYADARKAN BAHWA PENGALAMAN SENDIRI TAK PERNAH MENCUKUPI SENDIRI TAK PERNAH MENCUKUPI SEBAGAI BEKAL HIDUP SEBAGAI BEKAL HIDUP

MASYARAKAT MODERNMASYARAKAT MODERN - - LEARNING SOCIETY LEARNING SOCIETY ATAU ATAU KNOWLEDGE SOCIETYKNOWLEDGE SOCIETY - - ORANG YANG MAMPU MENDUDUKI ORANG YANG MAMPU MENDUDUKI POSISI SOSIAL YANG TINGGI – POSISI SOSIAL YANG TINGGI – TERHORMAT – MEREKA YANG TERHORMAT – MEREKA YANG MEMPU BELAJAR LEBIH LANJUT – MEMPU BELAJAR LEBIH LANJUT – DISEBUT DISEBUT EDUCATED PRESONEDUCATED PRESON

MENUNTUT PEMBELAJAR AGAR MENUNTUT PEMBELAJAR AGAR MAMPU MENGEMBANGKAN STRATEGI MAMPU MENGEMBANGKAN STRATEGI DAN KIAT BELAJAR YANG LEBIH : DAN KIAT BELAJAR YANG LEBIH : INDEPENDEN, KREATIF, INOVATIF, INDEPENDEN, KREATIF, INOVATIF, EFEKTIF, EFISIEN, dan PENUH PERCAYA EFEKTIF, EFISIEN, dan PENUH PERCAYA DIRI DIRI

LEARNING HOW TO LIVE TO LEARNING HOW TO LIVE TO GETHERGETHER

MENUNTUN SESEORANG UNTUK MENUNTUN SESEORANG UNTUK HIDUP BERMASYARAKAT DAN HIDUP BERMASYARAKAT DAN

MENJADI MENJADI EDUCATED PERSON EDUCATED PERSON YANG BERMANFAAT BAIK BAGI YANG BERMANFAAT BAIK BAGI

DIRI DAN MASYARAKAT DIRI DAN MASYARAKAT BAGI BAGI UMAT MANUSIA SEBAGAI AMANAH UMAT MANUSIA SEBAGAI AMANAH

AGAMANYA AGAMANYA

BELAJAR HIDUP BERSAMABELAJAR HIDUP BERSAMA MASYARAKAT PENDIDIKAN MEMBERI MASYARAKAT PENDIDIKAN MEMBERI RUANG BAGI PEMBENTUKAN KESADA RUANG BAGI PEMBENTUKAN KESADA

RAN BAHWA MANUSIA HIDUP RAN BAHWA MANUSIA HIDUP DALAM DALAM SEBUAH DUNIA YANG GLOBAL BER SEBUAH DUNIA YANG GLOBAL BER SAMA MANUSIA LAIN DARI BERBAGAI SAMA MANUSIA LAIN DARI BERBAGAI

LATAR BELAKANG BUDAYA DAN ETNIK LATAR BELAKANG BUDAYA DAN ETNIK YANG BERBEDA [PLURALISME] YANG BERBEDA [PLURALISME]

MEMBERI PENCERAHAN PADA MEMBERI PENCERAHAN PADA PEMBELAJAR - ILMU BUKAN HASIL PEMBELAJAR - ILMU BUKAN HASIL BUATAN MANUSIA - TEMUAN DAN BUATAN MANUSIA - TEMUAN DAN PENCARIAN MANUSIA - ILMU MILIK PENCARIAN MANUSIA - ILMU MILIK TUHAN YANG TIDAK TERBATAS TUHAN YANG TIDAK TERBATAS

PERUBAHAN DAN PERKEMBANGAN PERUBAHAN DAN PERKEMBANGAN KEHIDUPAN TERUS MENERUS – KEHIDUPAN TERUS MENERUS – SEMAKIN KERAS DAN RUMIT SEMAKIN KERAS DAN RUMIT

HARUS BELAJAR TERUS MENERUS HARUS BELAJAR TERUS MENERUS SEPANJANG HAYAT SEPANJANG HAYAT

LEARNING COMPETENCY DAPATLEARNING COMPETENCY DAPATMENGEMBANGKAN DAN MEMBANGUN MENGEMBANGKAN DAN MEMBANGUN TIGA PILAR KETERAMPILAN :TIGA PILAR KETERAMPILAN :

LEARNING SKILLSLEARNING SKILLS

THINKING SKILLSTHINKING SKILLS

LIVING SKILLSLIVING SKILLS

KETERAMPILAN KETERAMPILAN MENGEMBANGKAN DAN MENGEMBANGKAN DAN

MENGOLA PENGETAHUAN DAN MENGOLA PENGETAHUAN DAN PENGALAMAN SERTA PENGALAMAN SERTA KEMAMPUAN DALAM KEMAMPUAN DALAM MENJALANI BELAJAR MENJALANI BELAJAR SEPANJANG HAYATSEPANJANG HAYAT

KETERAMPILAN BERPIKIR KRITIS, KETERAMPILAN BERPIKIR KRITIS, KREATIF DAN INOVATIF UNTUK KREATIF DAN INOVATIF UNTUK

MENGHASILKAN KEPUTUSAN DAN MENGHASILKAN KEPUTUSAN DAN PEMECAHAN MASALAH SECARA PEMECAHAN MASALAH SECARA

OPTIMALOPTIMAL

KETERAMPILAN HIDUP YANG KETERAMPILAN HIDUP YANG MENCAKUP KEMATANGAN MENCAKUP KEMATANGAN EMOSI DAN SOSIAL YANG EMOSI DAN SOSIAL YANG

BERMUARA PADA DAYA JUANG, BERMUARA PADA DAYA JUANG, TANGGUNGJAWAB DAN TANGGUNGJAWAB DAN

KEPEKAAN SOSIAL YANG KEPEKAAN SOSIAL YANG TINGGITINGGI

Ta’dib -Tahzibتهذيب - تأديب

[Pelatihan, pembiasaan,

berpikir, sopan, penyempurnaan, perbaikan akhlak]

Menghasilkan

Manusia yang baik

[Insan Kamil]

Ta’lim [تعليم][pengajaran, meberitahu,

memberi pengetahuan]

PENDIDIKAN

ISLAM

Tarbiyah [تربية[ pendidikan, mengasuh, mendidik,

memelihara ]

TERIMA KASIH