Câu thơ trên đây của thi hào Nguyễn Du trong Truyện Kiều đủ diễn tả bản chất vụ án vừa mới được công luận khơi lại sau hành động của thân thuộc các tù nhân là yêu cầu Tòa án nhân dân tối cao của CSVN xử lại theo thủ tục giám đốc thẩm. Đó chính là vụ án mang tên “Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn” vốn đã được tòa án nhân dân tỉnh Phú Yên xét xử sơ thẩm vào tháng 02-2013 (với 22 bị cáo) rồi xét xử bổ túc vào tháng 7-2014 (với 3 bị cáo còn lại). Tất cả nhắm vào một hệ phái Phật giáo mang tên Ân Đàn Đại Đạo. Nó được công luận đánh giá là vụ án chính trị lớn nhất nước trong gần 30 năm qua, vì 25 người cùng vụ đã gánh chịu tổng hình phạt là một án chung thân, 309 năm tù giam và 110 năm quản chế. 22 người trong số đó bị buộc tội “âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân” theo điều 79 BLHS, 3 người còn lại bị khép vào tội danh “tàng trữ, sử dụng, mua bán trái phép vật liệu nổ”!          Sở dĩ mãi sau 3 năm trời, thân nhân của của họ mới chịu lên tiếng (không kháng án để xin phúc thẩm mà lại làm đơn yêu cầu giám đốc thẩm), đó là vừa do thái độ sợ hãi, vừa do thái độ nhẫn nhục. Xin nghe lời bà Võ Thị Thanh Thúy, vợ của ông Phan Văn Thu, người đầu vụ và là kẻ chịu án chung thân (x. RFA 11-06-2015): “Sau khi họ phán bản án tại tòa, đến nay mình mới làm việc này là lần đầu tiên. Hơn nữa mình cũng không rành về vấn đề luật pháp. Lúc mới xử nhìn vào bản án ai ai cũng sợ hết; thấy mục đề ‘lật đổ chính quyền’ nên ai cũng sợ. Sau thời gian dài, họ [tức các cá nhân và tổ chức nhân quyền] thấy vụ án cũng lớn nên tìm ra thực hư như thế nào! Sau khi thấy oan ức nên họ cũng giúp cho mình, các luật sư cũng vui vẻ lắm. Họ giúp cho mình cách viết đơn để gửi đi. Mình đưa bản án và tường trình hết các sự việc xảy ra. Họ nương theo đó viết đơn cho mình theo đúng luật của Nhà nước Việt Nam.” Nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa, sau một thời gian chung sống trong tù với một số tín đồ Ân Đàn Đại Đạo, đưa ra nhận xét về họ cũng như những tâm tình của họ với ông như sau: “Họ hiền lành, tử tế lắm. Và thực ra họ sống rất khép kín. Tôi cũng trao đổi với họ rằng bản án oan ức như vậy nếu như 1-2 năm còn chờ đợi được chứ toàn từ 10 đến 15 năm oan ức tại sao không nói gia đình khiếu kiện. Họ nói rằng giống như Phật dạy là bông sen càng gần bùn thì càng sáng, càng đẹp nên chúng tôi cam chịu. Và theo như lời của ông thủ lĩnh thì Cộng sản không thể tồn tại đến năm 2016, 2017 đâu nên không khiếu nại vụ án, chỉ chờ đến khi lời tiên tri của Ông Nguyễn Bỉnh Khiêm thành thì ra thôi. Họ còn khẳng định: anh cứ ra trước đi và chắc chắn chúng tôi sẽ ra sau”.            Quả thế, theo cung từ của các bị cáo trước tòa, theo chứng từ của thân nhân họ về vụ việc, theo phân tích của các chuyên gia về bản cáo trạng, thì vụ “Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn” là một vụ án dàn dựng để chiếm đoạt tài sản công dân của nhà cầm quyền CS tại tỉnh Phú Yên dưới chiêu bài xử lý một tổ chức chính trị phản động mà thực ra chỉ là một tổ chức tôn giáo thuần túy. Thật vậy, đây là một hệ phái Phật giáo do ông Phan Văn Thu sáng lập từ năm 1969 với tên Ân Đàn Đại Đạo, có chủ thuyết mang tên “Công bản”, có cương lĩnh mang tên “Công luật Đại hóa”, có giáo lý mang tên “Cửu kinh Minh triết”. Tất cả nhằm dẫn tín đồ vào con đường tu hành, lấy luật công bằng lớn lao của vũ trụ làm nền tảng và đem ra thực hiện nó trong cuộc sống để giúp mình và giúp người trở về với chân thiện mỹ. Hệ phái đã phát triển khá mạnh khắp cả nước (VNCH) với mười hai ngôi chùa cùng một tổ đình là Hồng Trúc Lâm Tự được xây lên tại khu vực Đá Đen trên Đèo Cả gần Đại Lãnh, Phú Yên, chưa kể nhiều tài sản khác. Sau năm 1975, nhà cầm quyền CS đã tịch thu mọi cơ sở, tài sản của họ và giam cầm nhiều năm vị sáng lập của hệ phái hòng tiêu diệt nó (y như đối với mọi tôn giáo khác khắp nước Việt).

Bẵng một thời gian dài, biết tin vị giáo chủ của mình đang làm việc tại khu du lịch sinh thái Đá Bia (của công ty Quỳnh Long, thuộc thôn Hảo Sơn, xã Hòa Xuân Nam, huyện Đông Hòa, tỉnh Phú Yên), các cựu tín đồ đã lần lượt tìm về. Ông Phan Văn Thu bèn tổ chức lại hệ phái. Đến năm 2013 thì có khoảng 300 thành viên, cư trú tại nhiều tỉnh và thành phố miền Trung và miền Nam, sinh hoạt theo nhiều nhóm nhỏ. Đồng thời họ cùng nhau góp sức chung tiền xây dựng khu du lịch sinh thái Đá Bia rộng 46 ha vừa thành một trung tâm của đạo, có Tổ đình chính (sẽ xây dựng), vừa thành một quần thể với trên 60 công trình kiến trúc bố trí rải rác trên các triền núi. Nhờ thu hút du khách ngày càng đông, khu du lịch sinh thái này thu về lợi nhuận không ít, gợi lòng ghen tức và ham muốn chiếm đoạt nơi nhiều kẻ có quyền lực ở địa phương! Để thử khả năng tài chánh của công ty Quỳnh Long này, ngày 3-12-2011, nhà cầm quyền tỉnh Phú Yên đã xử phạt họ 300 triệu với cớ “diện tích đất chưa được cấp phép và chưa có báo cáo đánh giá tác động môi trường”!?!

Theo kế hoạch vạch sẵn, ngày 05-02-2012, 200 công an tỉnh Phú Yên đã ập vào khu sinh thái, truy bắt người, đóng cửa công ty, thu nhiều tài sản mà họ lếu láo gọi là “tang vật tội phạm”. Đó là “19 kíp nổ [dùng để phá đá], 10 bộ đàm, 1 ống nhòm, 2 máy tính xách tay, 1 máy ảnh, 1 máy quay phim, trên 12.000 đô-la Mỹ, gần 190 triệu đồng, và hàng trăm tập tài liệu” (theo VNExpress). Tám tháng sau, Viện Kiểm sát tỉnh Phú Yên đã hoàn tất bản cáo trạng để đưa ông Phan Văn Thu và 21 bị cáo khác ra xét xử như là những thành viên chủ chốt của một tổ chức chính trị phản động mang tên (do nhà nước đặt) là “Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn”. Ngoài nhiều điểm sai lầm và mâu thuẫn mà chính bà Võ Thị Thanh Thúy đã vạch trần trong “Đơn đề nghị xem xét theo thủ tục giám đốc thẩm” gởi ngày 25-05-2015, cáo trạng có nội dung vu khống hết sức phi lý và thậm tệ (như trong hầu hết mọi cáo trạng chính trị tại VN): “Nhóm của ông Thu đã xây dựng nội quy, quy chế, cương lĩnh hành động để định hướng cho hoạt động của tổ chức, các pháp hội địa phương. Bên cạnh đó, tổ chức này còn tuyên truyền, lôi kéo người dân đi vào để đóng góp của cải vật chất, công sức đồng thời làm lực lượng chính trị của tổ chức ở các địa phương. Các bị cáo còn dự kiến tên nước, Quốc kỳ, Quốc ca, Thủ đô, ngày Quốc khánh, bộ máy chính quyền trung ương, địa phương… Kế hoạch đề ra là từ năm 2013 ông Thu lãnh đạo “Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn” thực hiện việc đấu tranh lật đổ Nhà nước, thành lập cái gọi là nhà nước Đại Nam Kinh Châu...”. Ngoài ra, với giọng lưỡi gỗ quy chụp thường lệ, cáo trạng viết: “Tổ chức còn sáng tác, biên soạn nhiều tài liệu có nội dung xuyên tạc chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước, vu khống, nói xấu chế độ hiện tại, ca ngợi chủ thuyết công bản để tuyên truyền mê hoặc một bộ phận quần chúng nhân dân, dần dần loại bỏ tư tưởng cách mạng, ý thức hệ XHCN ra khỏi đời sống xã hội, làm phai nhạt niềm tin của quần chúng nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước, gây hoang mang, lo lắng, hoài nghi đối với chế độ hiện nay”!?!

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Số 221 Trang

dần dần loại bỏ tư tưởng cách mạng, ý thức hệ XHCN ra khỏi đời sống xã hội, làm phai nhạt niềm tin của quần chúng nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước, gây hoang mang, lo lắng, hoài nghi đối với chế độ hiện nay”!?!

Tại phiên sơ thẩm ngày 04-02-2013, tòa án tỉnh Phú Yên đã không đưa được bất cứ bằng chứng xác thực nào mà chỉ kết tội với những lời nói vu vơ lẫn bằng chứng ngụy tạo, cố biến một tổ chức tôn giáo thuần túy có hệ thống điều hành, có kinh sách giáo lý, có hoạt động truyền đạo y như mọi tôn giáo khác, thành một “tổ chức chính trị phản động” chống lại chế độ cực kỳ nguy hiểm. Chẳng hạn –theo lời ông Thu trước tòa- trong quá trình thẩm vấn, các điều tra viên đã lựa 2 trong số những thánh ca do ông sáng tác rồi buộc ông phải chọn một làm quốc ca. Họ lấy hòn đá họa hình con rùa trong khu du lịch rồi ép cho đó là quốc huy. Viên đá nhỏ có hình giống chữ Hán mà ban giám đốc nhặt được sau một trận lở đất ở khu du lịch, các điều tra viên đã cho đó là con dấu. Họ buộc phải gọi là Quốc khánh ngày thành lập đạo Ân Đàn Đại Đạo… Các ban được đặt ra theo cơ cấu tổ chức của công ty du lịch, hoặc được thành lập để hỗ trợ hoạt động hoằng pháp của đạo đều bị cho là nhằm hoạt động chống phá Cách mạng. Từ “pháp danh” bị xuyên tạc thành “bí danh”. Phương châm “Tiền sinh thái, hậu tổ đình” được hiểu là hoạt động du lịch nhằm tạo tài chánh để xây dựng trụ sở thờ phượng trong tương lai, bị kết án thành “núp bóng hoạt động du lịch sinh thái để xây dựng căn cứ địa”… Tất cả nhắm mục đích tuyên cho các bị cáo (vốn là những tín đồ thuần thành, chất phác, đa phần lớn tuổi) những bản án dài mà chắc hẳn có kẻ sẽ chết trong tù trước khi mãn án, để nhà cầm quyền có thể chiếm đoạt hợp pháp và an toàn giữ mãi khu du lịch sinh thái đầy lợi nhuận. Điều đáng lưu ý là ngay tại phiên tòa, đang khi tất cả 22 bị cáo đều một mực phủ nhận ý đồ chính trị bị gán ghép, nói rằng tổ chức của mình nhắm mục đích tu hành, thì một luật sư chỉ định là ông Nguyễn Hương Quê, thuộc luật sư đoàn Phú Yên, thay vì bênh vực cho các bị cáo theo lương tâm chức nghiệp, chỉ đứng ra xác nhận tội trạng và xin khoan hồng, sau đó còn nói dối với hãng thông tấn AFP rằng mọi bị cáo đều đã nhận tội và bản án rất công bằng cho họ! Ngoài ra, thay vì cung cấp các sự kiện xác thực và các nhận định đúng đắn cho công luận, các báo Công An, Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Pháp Luật thản nhiên gạt bỏ liêm sỉ, hùa theo cường quyền để kết án nạn nhân.

Nhà văn Võ Thị Hảo trong bài viết gần đây (Việt Nam – 70 năm dưới thể chế cướp bóc, 02-06-2015) có nói: “Cướp bóc theo kiểu nói trên là những cuộc cướp bóc tầm quốc gia, qua những Hiến pháp, luật, thông tư chỉ thị… Những tội ác này được cả hệ thống truyền thông nô lệ và bộ máy đàn áp che giấu, mỵ dân. Ai dám nói sự thật hoặc phản đối sẽ phải hứng chịu bạo lực dưới nhiều hình thức. Bạo lực của bộ máy cướp bóc này được tung ra từ tất cả các khâu từ đảng Cộng sản, nhà nước, cơ quan, hội đoàn tới lập pháp, tư pháp, hành pháp. Bạo lực cũng thể hiện rõ nhất ở hệ thống công an và bộ máy hành chính các cấp”.

Những vụ “tiếng oan dậy đất, án ngờ lòa mây” như thế đã xảy ra không biết bao nhiêu lần trên mảnh đất Việt khốn khổ này từ ngày xuất hiện cái đảng cầm quyền Cộng sản khốn nạn! Các cuộc cướp bóc tài sản quốc dân như thế để giao vào tay những kẻ cai trị đang dẫn đến việc cướp bóc tài sản quốc gia để giao vào tay kẻ thù Tàu cộng mà đám Việt cộng luôn là tay sai trung thành và đầy tớ ngoan ngoãn. Thành thử mọi con dân đất Việt không những phải bênh vực cho các tù nhân Ân Đàn Đại Đạo (như qua Bản Lên Tiếng của nhiều tổ chức xã hội dân sự độc lập đang tung lên mạng toàn cầu) mà còn phải tìm cách giải thoát 90 triệu tù nhân sắp bị tước đoạt tất cả gia sản Tổ tiên để lại và sắp mất sạch mọi thứ quyền do Tạo Hóa ban cho. Bằng không thì sẽ “Tiếng oan dậy khắp trời ! Án đọa đày muôn kiếp!”

BAN BIÊN TẬP

Trg 01Tiếng oan dậy đất! Án ngờ lòa mây !!!

Trg 03Bản Lên tiếng về vụ án “HĐ Công luật Công án Bia Sơn”. -20 tổ chức XH dân sự độc lập.

Trg 04Tổng thư ký Viện Hóa đạo bị CA ngăn cấm đi SG gặp phái…-Phòng Thông tin Phật giáo QT.

Trg 06CS đang âm mưu chiếm trọn đồi thông Đan viện Thiên An?-Tin Mừng Cho Người Nghèo.

Trg 07Tôn giáo ở VN đang “tự do” như thế nào?-VNTB pv Lm Phan Văn Lợi.

Trg 10Tại sao Trung cộng dại dột ?-Ngô Nhân Dụng.

Trg 11Ước lượng rủi ro ngoài Đông Hải. -RFA pv Nguyễn Xuân Nghĩa.

Trg 13Chung quanh vài luận điểm mới bênh vực Hồ Chí Minh.

-Nguyễn Văn Trần.Trg 15VN ở ngã 3 đường Biển Đông -Phạm Trần.Trg 18CSVN-Quân bài lật ngửa ở

hội nghị Shangri-La. -Hoàng Thanh Trúc.

Trg 19Đoàn tướng tá đảng CSVN khi dự Đối thoại Shangri-La…-Nhạc sĩ Tô Hải.

Trg 20Việt Nam: Thòng lọng… ai nắm đầu dây?-Phan Châu Thành.

Trg 23Không thể mơ hồ giữa vài hiện tượng và bản chất. -Thanh Tôn.

Trg 25Việt Nam 70 năm dưới thể chế cướp bóc. -Võ Thị Hảo.

Trg 26Quyền của người dân được tôn trọng đến đâu. -Văn Quang.

Trg 28Cháu bị công an đánh chết, bác và cậu phải đi ngồi tù.-Ls Võ An Đôn-Cali Today News

Trg 30Nỗi đau của núi.-Thượng dân K’Tiên.

NHÀ CẦM QUYỀN PHÚ YÊN PHẢI TRẢ LẠI TỰ DO,

CỦA CẢI VÀ DANH DỰ CHO ÔNG PHAN VĂN THU VÀ CÁC THÀNH VIÊN ÂN

ĐÀN ĐẠI ĐẠO.

Vũ khí của Đảng giúp ngư dân chống tàu lạ (Babui, DCVinfo)

GIẢI NHÂN QUYỀN VIỆT NAM 2008

GIẢI TRUYỀN THÔNG LIÊN MẠNG 2011TRONG SỐ NÀY

2

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Kính gửi:- Toàn thể Đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước.- Các chính phủ dân chủ, các tổ chức nhân quyền, các tổ chức tôn giáo khắp thế giới.

Đã hơn ba năm kể từ ngày xảy ra vụ Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn, một vụ án chính trị lớn nhất nước trong gần 30 năm qua. Phiên tòa sơ thẩm vụ này đã kết thúc tại tỉnh Phú Yên sau hơn một tuần lễ vào ngày 04-02-2013 với án chung thân dành cho ông Phan Văn Thu (tức Trần Công), 68 tuổi, nhân vật được coi là chủ chốt; 21 người còn lại bị tuyên những bản án nặng từ 10 tới 17 năm. Đến tháng 7-2014, nhà cầm quyền CSVN lại bắt thêm 3 người nữa. Tính cho tới nay, họ đã tống ngục 25 người trong vụ Bia Sơn với tổng hình phạt là một án chung thân, 309 năm tù giam và 110 năm quản chế. 22 người trong số này bị buộc tội “âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân” theo điều 79 BLHS, 3 người còn lại bị khép vào tội danh “tàng trữ, sử dụng, mua bán trái phép vật liệu nổ”!

Vụ án có số lượng năm tù khổng lồ này dù đã được sự quan tâm của công luận, nhưng phản ứng của thân thuộc các tù nhân lúc ấy lại xem ra yếu ớt. Nay thì họ đang mang tất cả hồ sơ vụ việc trình lên Tòa án Nhân dân tối cao để yêu cầu xử lại theo thủ tục giám đốc thẩm (x. RFA 11-06-2015), đồng thời họ cũng kêu mời những ai yêu chuộng công lý và nhân quyền tiếp tục giúp đỡ và ủng hộ.

Trước sự việc oan sai trầm trọng này, các tổ chức xã hội dân sự độc lập ký tên dưới đây đồng thanh tuyên bố:

1- Theo lời khai của các bị cáo trước tòa, theo phân tích của các chuyên gia về bản cáo trạng, theo lời chứng của thân nhân họ chung quanh vụ việc (nhất là Tâm thư của bà Võ Thị Thanh Thúy, vợ ông Phan Văn Thu), thì vụ “Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn” là một vụ án dàn dựng để chiếm đoạt tài sản công dân dưới chiêu bài xử lý một tổ chức chính trị phản động mà thực ra chỉ là một tổ chức tôn giáo thuần túy.

Quả đúng thế, đây là một hệ phái Phật giáo do ông Thu sáng lập từ

năm 1969 với tên Ân Đàn Đại Đạo và đã phát triển khá mạnh. Sau năm 1975, nhà cầm quyền CS đã tịch thu nhiều chùa chiền, chiếm đoạt nhiều tài sản, và giam cầm nhiều năm vị sáng lập của hệ phái này hòng tiêu diệt nó. Một thời gian dài sau đó, biết tin ông Thu đang làm việc tại khu du lịch sinh thái Đá Bia (của công ty Quỳnh Long, thuộc thôn Hảo Sơn, xã Hòa Xuân Nam, huyện Đông Hòa, tỉnh Phú Yên), các cựu tín đồ đã lần lượt tìm về. Ông Thu bèn gầy dựng lại hệ phái, đưa ra “chủ thuyết Công bản”, “Cương lĩnh Công luật Đại hóa”, “Cửu Kinh Minh Triết” vốn chỉ là những bài giáo lý nhằm dẫn đệ tử vào con đường tu hành, lấy luật công bằng lớn lao của vũ trụ đem ra thực hiện để trở về với chân thiện mỹ. Tổ chức tôn giáo này có khoảng 300 thành viên, cư trú tại nhiều tỉnh và thành phố miền Trung và miền Nam, sinh hoạt theo nhiều nhóm nhỏ. Giáo thuyết chủ yếu của họ được phổ biến công khai trên mạng.

Đồng thời họ cùng nhau góp sức chung tiền xây dựng khu du lịch sinh thái Đá Bia rộng 46 ha thành một quần thể với trên 60 công trình kiến trúc bố trí rải rác trên các triền núi, thu hút du khách ngày càng đông và thu về lợi nhuận không ít, gợi lòng tham cho những kẻ có quyền lực! Để thử khả năng tài chánh của công ty Quỳnh Long, ngày 3-12-2011, nhà cầm quyền tỉnh Phú Yên đã xử phạt họ 300 triệu đồng vì “diện tích đất chưa được cấp phép và chưa có báo cáo đánh giá tác động môi trường”!?!

2- Thế là ngày 05-02-2012, 200 công an tỉnh Phú Yên đã ập vào khu sinh thái, truy bắt người, đóng cửa công ty, thu những thứ gọi là “tang vật tội phạm” gồm “19 kíp nổ, 10 bộ đàm, 1 ống nhòm, 2 máy tính xách tay, 1 máy ảnh, 1 máy quay phim, trên 12.000 đô-la Mỹ, gần 190 triệu đồng, và hàng trăm tập tài liệu” (theo VNExpress). Ngày 08-10-2012, Viện Kiểm sát tỉnh Phú Yên đã hoàn tất cáo trạng để đưa ông Phan Văn Thu và 21 bị cáo khác ra xét xử như là những thành viên chủ chốt của một tổ chức chính trị mang tên (do nhà nước đặt) là “Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn”. Ngoài nhiều điểm sai lầm

và mâu thuẫn, cáo trạng có nội dung vu khống cực kỳ phi lý, chẳng hạn: “Nhóm của ông Thu đã xây dựng nội quy, quy chế, cương lĩnh hành động để định hướng cho hoạt động của tổ chức, các pháp hội địa phương. Bên cạnh đó, tổ chức này còn tuyên truyền, lôi kéo người dân đi vào để đóng góp của cải vật chất, công sức đồng thời làm lực lượng chính trị của tổ chức ở các địa phương. Các bị cáo còn dự kiến tên nước, Quốc kỳ, Quốc ca, Thủ đô, ngày Quốc khánh, bộ máy chính quyền trung ương, địa phương… Kế hoạch đề ra là từ năm 2013 ông Thu lãnh đạo “Hội đồng Công luật Công án Bia Sơn” và các đệ tử, bào tộc thực hiện việc đấu tranh lật đổ chính quyền Nhà nước VN, thành lập cái gọi là nhà nước Đại Nam Kinh Châu...”. Ngoài ra, với giọng lưỡi gỗ quy chụp thường lệ, cáo trạng viết: “Tổ chức còn sáng tác, biên soạn nhiều tài liệu có nội dung xuyên tạc chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước, vu khống, nói xấu chế độ hiện tại, ca ngợi chủ thuyết công bản để tuyên truyền mê hoặc một bộ phận quần chúng nhân dân, dần dần loại bỏ tư tưởng cách mạng, ý thức hệ XHCN ra khỏi đời sống xã hội, làm phai nhạt niềm tin của quần chúng nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước, gây hoang mang, lo lắng, hoài nghi đối với chế độ hiện nay”!?!

Ngày 04-02-2013, tòa án tỉnh Phú Yên đã kết án 22 người với tội danh “âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân” theo điều 79 Bộ luật Hình sự. Tại phiên sơ thẩm này, tòa đã không đưa ra được bất cứ bằng chứng xác thực nào mà chỉ kết tội với những luận cứ vu vơ lẫn bằng chứng ngụy tạo. Ông Thu cho biết trong quá trình thẩm vấn, điều tra viên đã lựa 2 trong số những thánh ca do ông sáng tác rồi buộc ông phải chọn một làm quốc ca. Họ lấy hòn đá họa hình con rùa trong khu du lịch rồi ép cho đó là quốc huy của tổ chức. Viên đá nhỏ có hình giống chữ Hán mà ban giám đốc nhặt được sau một trận lở đất ở khu du lịch, điều tra viên đã cho đó là con dấu. Ngày thành lập đạo Ân Đàn Đại Đạo 15-9-1969, điều tra viên đã ép cho đó là ngày Quốc khánh. Nhóm không có cờ, họ lại lấy hình tượng viên dung kỳ của đạo Phật rồi ép cho đó là quốc kỳ. Các ban được đặt ra theo cơ cấu tổ chức của công ty du lịch, hoặc được thành lập để hỗ trợ hoạt động hoằng pháp của đạo đều bị cho là nhằm hoạt động chống phá Cách mạng. Từ “pháp danh” (theo truyền thống đạo Phật) bị xuyên tạc

Số 221 Trang 3

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

thành “bí danh”. Phương châm “Tiền sinh thái, hậu tổ đình” được hiểu là hoạt động du lịch nhằm tạo tài chánh để xây dựng trụ sở thờ phượng trong tương lai, bị kết án thành “núp bóng hoạt động du lịch sinh thái để xây dựng căn cứ địa”…

Tóm lại, từ một “tổ chức tôn giáo” với hệ thống điều hành, kinh sách, giáo lý, truyền đạo thuần túy, tòa án CS đã ngang nhiên và khiên cưỡng kết luận là “tổ chức chính trị”, “tổ chức phản động” chống lại chế độ, để rồi tuyên cho các bị cáo (vốn là những tín đồ thuần thành, chất phác, đa phần lớn tuổi) những bản án dài (10 năm trở lên) mà chắc hẳn có kẻ sẽ chết trong tù trước khi án mãn. Tất cả nhằm chiếm đoạt hợp pháp và an toàn giữ mãi khu du lịch sinh thái đầy lợi nhuận.

Điều đáng lưu ý là ngay tại phiên tòa, đang khi tất cả 22 bị cáo đều một mực phủ nhận ý đồ chính trị bị gán ghép, nói rằng tổ chức của mình nhắm mục đích tu hành, thì một luật sư chỉ định là ông Nguyễn Hương Quê, thuộc luật sư đoàn Phú Yên, thay vì bênh vực cho các bị cáo theo lương tâm chức nghiệp, chỉ đứng ra xác nhận tội trạng và xin khoan hồng, sau đó còn nói dối với hãng thông tấn AFP rằng tất cả các bị cáo đều đã nhận tội và bản án rất công bằng cho họ! Ngoài ra, thay vì cung cấp những sự kiện xác thực và những nhận định đúng đắn cho công luận, những người làm báo Công An, Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Pháp Luật thản nhiên gạt bỏ liêm sỉ, hùa theo cường quyền để kết án nạn nhân.

3- Vụ án này xảy ra cùng thời điểm với vụ án đầm cá của anh em ông Đoàn Văn Vươn tại Tiên Lãng, Hải Phòng. Họ cũng bị nhà cầm quyền địa phương huy động công an đông đảo đến cưỡng chế tài sản và phá tan nhà cửa tháng 1-2012, rồi bị đưa ra tòa tháng 4-2013, với mức tổng án 15 năm 6 tháng tù ở và 2 năm 9 tháng tù treo cho 6 người. Đầm cá đầy lợi nhuận của họ (trong đó gần một nửa do công sức lấn biển) bị tịch thu. Gần đây, theo Dân Làm Báo 10-06-2015, doanh nhân Trịnh Vĩnh Bình từ Hà Lan, hôm 30-04, tiếp tục đòi nhà nước CSVN bồi thường 1 tỷ Mỹ kim vì đã trắng trợn vi phạm cam kết mật giữa ông với họ năm 2005. Nguyên do là năm 1987, ông đã đem 3,5 triệu Mỹ kim về nước đầu tư. Ban đầu ông rất thành công và nâng tổng số tài sản lên đến 30 triệu. Tuy nhiên, sau đó (năm 1998), nhà nước đã tịch thu tài sản của ông và đem ông ra xét xử, cấp sơ thẩm

kết án 13 năm tù, cấp phúc thẩm giảm xuống còn 11 năm. Ông đã may mắn trốn thoát, trở về Hòa Lan và khởi kiện, đòi bồi thường 100 triệu Mỹ kim vào năm 2005. Cầm chắc thất bại, Việt Nam chọn hòa giải với các cam kết: bồi thường 15 triệu mỹ kim ngay năm 2005, và trao trả toàn bộ tài sản ở VN cho ông bao gồm phân xưởng, nhà kho, đất đai bất động sản chậm nhất vào năm 2012. Thế nhưng cam kết thứ hai này tới nay nhà cầm quyền vẫn không thực hiện. Thành thử ông Bình kiện tiếp!

4- Tất cả các vụ việc trên đây và vô vàn vụ việc tương tự chứng tỏ một điều: ngoài quyền tư hữu đất đai không hề được luật pháp công nhận, quyền sở hữu tài sản ở VN rất lắm khi bị vi phạm nặng nề. Nhằm chống chế thủ đoạn lừa người dân trong và ngoài nước gom góp tiền bạc công sức đầu tư vào những công trình kinh doanh để rồi ăn cướp, cố TBT Nguyễn Văn Linh từng lớn tiếng tuyên bố đại ý: “Sẽ không có chuyện nuôi heo cho béo rồi thịt.” Nhưng thực tế tới nay, điều ấy vẫn diễn ra, vì không thế thì làm sao nhiều đảng viên và cán bộ mau giàu được! Những kẻ đầy quyền lực nhưng cạn lương tâm này chỉ chờ người dân bỏ tiền của và công sức trong hàng chục năm để xây dựng, đến lúc hoàn thành thì nhân danh đảng và nhà nước nhào vào ăn cướp! Cướp của xong thì giam người, nhằm làm tiêu biến sức mạnh tinh thần và cạn kiệt khả năng tài chánh của nạn nhân để họ khỏi hay khó đòi công lý. Hành vi cướp bóc ngang nhiên này còn được hỗ trợ bởi sự cấu kết toa rập đầy âm mưu của công an, kiểm sát, tòa án và sự đồng lõa vô liêm sỉ của luật sư nhà nước lẫn báo chí công cụ!

5- Chúng tôi kịch liệt phản đối phiên tòa và bản án đã dành cho ông Thu và các vị khác trong vụ dàn dựng vụng về của nhà nước cộng sản nhằm cướp trắng khu du lịch sinh thái

Bia Sơn. Yêu cầu nhà cầm quyền VN phải trả lại tự do, danh dự cùng tài sản cho hệ phái Phật giáo vô tội này.

Lên tiếng tại VN ngày 15-6-2015.Các tổ chức xã hội dân sự độc lập

đồng ký tên 1- Bạch Đằng Giang Foundation.

Đd: Th.s Phạm Bá Hải. 2- Bauxite VN. 3- Diễn đàn Xã hội dân sự. Đd: Ts Nguyễn Quang A. 4- Giáo hội Cao đài Chân truyền. Đd: Các Chánh trị sự Hứa Phi, Kim Lân, Bạch Phụng. 5- Giáo hội Liên hữu Lutheran VN-HK. Đd: Mục sư Nguyễn Hoàng Hoa. 6- Giáo hội Phật giáo HH Thuần túy. Đd: Hội trưởng Lê Quang Liêm. 7- Họp Mặt Dân  Chủ. Đd: Ông Lâm Đăng Châu. 8- Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo VN. Đd: Ông Nguyễn Bắc Truyển. 9- Hội Anh em Dân chủ. Đd: Kỹ sư Phạm Văn Trội. 10- Hội Bảo vệ quyền Tự Do tôn giáo. Đd: Cô Hà Thị Vân. 11- Hội Bầu bí Tương thân. Đd: Ông Nguyễn Lê Hùng. 12- Hội Cựu Tù nhân LT. Đd: Bs Nguyễn Đan Quế. 13- Hội Phụ nữ Nhân quyền. Đd: Các Bà Trần Thị Hài, Trần Thị Nga, Huỳnh Thục Vy. 14- Hội thánh Tin lành Chuồng Bò. Đd: Ms. Nguyễn Mạnh Hùng. 15- Khối Tự do Dân chủ 8406. Đd: Ks Đỗ Nam Hải. 16- Mạng lưới Nhân quyền VN. Đd: Ts Nguyễn Bá Tùng. 17- Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền. Đd: Lm Nguyễn Hữu Giải. 18- Phòng Công lý Hòa bình DCCT. Đd: Lm Đinh Hữu Thoại. 19- Phong trào Giáo dân VN Hải ngoại. Đd: Ông Phạm Hồng Lam. 20- Phong trào Liên đới Dân oan tranh đấu. Đ d: Bà Trần Ngọc Anh. 21- Tăng đoàn GHPGVNTNt. Đd: HT Thích Không Tánh. 22- Tổ chức Bảo vệ Tôn giáo và Sắc tộc. Đd: Ông Huỳnh Trọng Hiếu. 22- Tổ chức Thanh niên Canada vì Nhân quyền cho VN. Đd: Bà Khuê Tú. Stefanie Seedig, Phụ tá Đặc trách Đông Nam Á-Thái Bình Dương và ASEAN, kiêm An ninh vùng thuộc Bộ Ngoại giao Đức, và Tiến sĩ Dr Hans-

Số 221 Trang

Viện Hoá Đạo trong nước vừa chuyển đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế sáng nay để phổ biến tin Cư sĩ Lê Công Cầu, Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) bị Công an Thừa thiên – Huế ngăn cấm không cho đi Saigon trình việc Phật sự lên Đức Tăng thống và trợ tá Ngài tiếp Phái đoàn Cộng hoà Liên bang Đức.

Từ hai tuần lễ trước, Tổng Lãnh sự Đức đã tiếp xúc xin gặp Đức Tăng thống Thích Quảng Độ vào lúc 10g15 sáng ngày 9-6-2015 tại Thanh Minh Thiền Viện ở Saigon. Phái đoàn gồm có : Tiến sĩ Dr Christoph Strässer, Phái viên Chính phủ Cộng hoà LB Đức Đặc trách Vụ Nhân quyền và Viện trợ Nhân đạo thuộc Bộ Ngoại giao Đức, Ông Mario Krebs, Bí thư của Tiến sĩ Christoph Strässer. Bà Ste

4

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Dieter Stell, Tổng Lãnh sự Đức.Đức Tăng thống chỉ thị cho Cư sĩ

Lê Công Cầu vào trợ tá Ngài tiếp Phái đoàn. Thế nhưng CA Thừa Thiên Huế đã ngăn cấm không cho đi.

Sau đây là toàn văn sự kiện ngăn cấm trái phép quyền tự do đi lại người công dân của Công an Thừa thiên–Huế qua Khẩn Trình và Thư Tố cáo của Cư sĩ Lê Công Cầu :

LÊ CÔNG CẦUTổng Thư ký Viện Hoá đạo

GHPGVNTN, kiêm Vụ trưởng Vụ Gia đình Phật tử Việt Nam

KHẨN TRÌNHHuế, ngày 08 tháng 6 năm 2015Thành kính ngưỡng trình Đức Đệ

ngũ Tăng thống GHPGVNTN Kính qua : GS Giám đốc Phòng

Thông tin Phật giáo Quốc tếTrích yếu : Công an tỉnh Thừa

Thiên Huế ngăn cấm không cho vào Sài Gòn vấn an Đức Tăng thống và gặp gỡ Phái đoàn Cộng hoà Liên bang Đức

Ngưỡng bạch Đức Tăng thốngCon đau đớn ngưỡng trình lên

Đức Tăng thống là con không thể vào vấn an Ngài, để trực tiếp trình bày sinh hoạt của Giáo hội nhân mùa Phật Đản và nhất là phụ tá Ngài đón tiếp Phái đoàn Cộng hoà Liên bang Đức do ngài Tiến sĩ Christoph Strässer dẫn đầu, như Ngài chỉ thị.

Nhận lệnh Đức Tăng thống, sau bách nhật của Cố Đại lão Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa đạo là con chuẩn bị phương tiện để lên đường, thế nhưng cũng bắt đầu từ đó công an bám sát, theo dõi con chặt chẽ hơn, từ việc đi ăn cơm, đi chùa, đi bệnh viện hay đi thăm mẹ.

Sáng hôm qua (07-6-2015) lúc 8g sáng, Ông Quí và Ông Phúc công an tỉnh Thừa Thiên Huế đến nhà, sau khi hạch hỏi con về việc đi Sài Gòn, họ bảo là ông không nên đi, đi như vậy là không có lợi cho ông và Nhà nước. Những việc về Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) ông đã trình bày với phái đoàn Quốc hội Hoa Kỳ như thế là đủ rồi, không nên gặp Phái đoàn Đức làm chi nữa, ông nên suy nghĩ hơn thiệt đi, rồi họ ra về.

Buổi chiều cùng ngày, lúc 15g30, Ông Hùng và Ông Quốc, CA thành phố Huế đến nhà con. Cùng một luận điệu như công an Tỉnh, nhưng Ông Quốc thẳng thừng tuyên bố là anh muốn đi khi nào cũng được, nhưng 2 ngày 08 và 09-6-2016 anh không đi được đâu hết, chúng tôi sẽ cấm

không cho anh đi vì ngày đó Phái đoàn Đức đến gặp Ông Quảng Độ, có anh vào sự việc thêm phức tạp.

Con trả lời là khi cha mẹ cần, con cái phải đến, khống đến là bất hiếu, bất trung, cho nên tôi vẫn đi vì bổn phận của tôi đối với Đức Tăng thống và trách nhiệm của tôi với Giáo hội tôi phải chu toàn, cho nên tôi sẽ đi, việc ngăn chận hay bắt bớ là quyền của các Ông.

Con hỏi : Ông giải thích cho tôi biết là tại sao các Ông ngăn cấm tôi, sợ tôi gặp Phái đoàn Đức ? Nếu Việt Nam tôn trọng nhân quyền, thực hiện đúng các điều khoản của Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền và thi hành nghĩa vụ Quốc tế Nhân quyền mà Việt Nam đã ký kết khi được bầu vào Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp quốc thì các ông sợ cái gì ?

Họ bảo là tôi không tranh luận hay giải thích gì với ông nhưng tôi nhắc lại là ông không thể đi được, đừng tốn công vô ích.

Chiều và tối hôm qua con tìm mọi phương tiện khác để lên đường nhưng đều bị vô hiệu hóa.

Ngưỡng bạch Đức Tăng thống,Sáng nay, 08-6-2015, lúc 8g, Ông

Trưởng đồn Công an và bà Phó Chủ tịch Ủy ban Nhân dân phường Trường An đến nhà ra lệnh cho con là không được ra khỏi nhà và ra khỏi địa phương trong hai ngày 08 và 09 tháng 6 năm 2015.

Con hỏi lý do thì họ trả lời là Công an tỉnh và thành phố đã giải thích cho ông rồi, hơn nữa đây là hai ngày nhạy cảm của địa phương, yêu cầu ông phải chấp hành.

Con nói là xin Quí Vị cho tôi một tờ lệnh rõ ràng để tôi làm bằng chứng chứ nói miệng thì tôi không chấp nhận. Họ bảo là họ không có giấy tờ gì hết và yêu cầu con phải thi hành.

Tối nay 08-6-2015 theo đúng giờ máy bay, con lấy xe về phi trường Phú Bài. Vừa xuống đến sân nhà thì nhiều người cho con biết là suốt ngày hôm nay công an canh gác nhà đông lắm, họ ngồi ngay trước cổng, trước đường nhưng nắng quá nên họ tản vào các nhà dân hai bên đường. Con vẫn ung dung nổ máy xe để đi, bất ngờ một lực lượng công an rất đông ào tới chặn đầu xe, một công an rất hách dịch rút chìa khóa xe. Con nói : Ông cắm chìa khóa vào, ông không được xâm phạm vật sở hữu của tôi ! Con dựng xe ngay đường và lấy điện thoại chụp ảnh thái độ hung hăng của họ, lúc đó một công an dằng lấy xe đưa vào trong sân, hai ba công an đẩy con vào lại nhà.

Vài phút sau, ông Trưởng Công

an phường Trường An đến, ông yêu cầu các công an đứng yên và mời con vào nhà nói chuyện. Ông chỉ nói rằng : anh biết là anh không thể đi được, vậy xin anh chấp hành cho, rồi ra về.

30 phút sau, con lại xuống lấy xe đi, công an lại ào đến, hỏi ông đi đâu, con bảo là đi ăn cơm, họ nói ông không được đi, ông muốn ăn chúng tôi sẽ đi mua. Con bảo là thà tôi nhịn đói, chứ không cần các ông mua.

Ngưỡng bạch Đức Tăng thống.Con biết Ngài sẽ không vui, khi

Ngài chỉ thị mà con không thể thi hành để trợ lý Ngài tiếp Phái đoàn Đức, vì Công an ngăn cấm. Âu cũng là duyên nghiệp của Giáo hội chúng ta dưới ách thống trị của Cọng sản suốt 40 năm nay.

Nhưng con nghĩ rằng : sự việc xảy ra với con hôm nay là một chứng lý sống động cho việc vi phạm pháp luật của chính quyền và công an Việt Nam, một vết nhơ trong hồ sơ nhân quyền của Cọng sản đang bị thế giới lên án gắt gao.

Vậy có con hay không bên cạnh Ngài không quan trọng bao nhiêu. Vì tất cả thành viên Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống nhất trong và ngoài nước, từ Quí Thầy cho đến các em Oanh Vũ đang sát cánh bên Ngài, sẵn sàng hy sinh cho công cuộc giải trừ Quốc nạn và Pháp nạn do Ngài lãnh đạo, quyết giữ vững pháp lý Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất dù phải hy sinh.

Kính xin Đức Tăng thống giữ gìn sức khỏe, con sẽ vào vấn an Ngài sau những ngày biến động nầy.

Con cũng kính xin GS Giám đốc Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, chuyển thư nầy đến :- Ủy ban Bảo vệ Quyền làm người Việt Nam; - Ông Báo cáo viên Đặc nhiệm về Tự do Tôn giáo của Liên Hiệp Quốc; - Các cơ quan bảo vệ Nhân quyền trên thế giới; - Phái đoàn Cộng hoà Liên bang Đức đang đến thăm Đức Tăng thống ngày 09-6-2015 tại Thanh Minh Thiền Viện.

để chư vị cùng các cơ quan thấu rõ sự thật nghiệt ngã về nhân quyền và tự do tôn giáo tại Việt Nam dưới sự thống trị của đảng Cọng sản.

Khể thủ (ký tên)Con, Nguyên Chánh Lê Công Cầu

THƯ TỐ CÁO GỬI CHỦ TỊCH UỶ BAN BẢO VỆ QUYỀN LÀM

NGƯỜI VIỆT NAMHuế, ngày 09 tháng 6 năm 2015Kính gởi :

- Ông Chủ tịch Ủy ban Bảo vệ Quyền

Số 221 Trang 5

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Làm người Việt Nam- GS Giám đốc Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế

Trích yếu : Công an tỉnh Thừa Thiên Huế tự tiện khoá khu chung cư nơi tôi ở làm kinh hoàng những người cư ngụ

Kính thưa Quí Ông.Hôm qua, ngày 08-6-2015, tôi đã

gởi KHẨN TRÌNH lên Đức Đệ ngũ Tăng thống GHPGVNTN về tình trạng cưỡng bách không cho tôi đi Sài Gòn vấn an Ngài và gặp Phái đoàn Cộng hoà Liên bang Đức.

KHẨN TRÌNH tôi có gởi đến Quí Cơ quan để xin can thiệp.

Sáng hôm nay 09-6-2015, chủ nhà và người dân hàng xóm điện thoại cho tôi biết là tối hôm qua, 08-6-2015, công an ngoài sự canh gác suốt ngày đêm, tối đến đã đem một ổ khóa lớn đến khóa cửa nhà tôi, gieo nỗi kinh hoàng cho những người cùng sống trong nhà.

Thiết nghĩ rằng : nhà tôi trọ có nhiều gia đình sinh sống, trong đó có nhiều người già, đàn bà, con gái, phụ nữ có thai và nhất là nhiều em bé.

Hơn thế nữa chủ nhà cho một người kinh doanh dịch vụ cầm đồ thuê, hàng ngày có mấy chục chiếc xe máy để trong nhà nên nguy cơ cháy nổ rất là cao.

Việc công an khóa cửa nhà không cho người trong nhà đi ra đi vào làm cho con cái chủ nhà và những người thuê trọ hoảng hốt.

Chủ nhà đã xuống kêu la ầm ỷ, khi đó công an mới đến mở khoá.

Kính thưa Quí Ông.Tôi rất phẫn nộ khi biết sự kiện

trên, nếu họ muốn nhốt tôi để tôi không đi SG được thì họ cứ nhốt, tại sao họ lại nhốt tất cả cư dân cùng sống trong nhà trọ với tôi như thế ?

Đây là một việc làm mà theo tôi xâm phạm gia cư bất hợp pháp, chẳng coi pháp luật ra gì, việc làm của bọn côn đồ chứ không phải công an nhân dân. Việc làm nầy xem tính mạng người dân là cỏ rác, là súc vật. Nếu nguy cơ cháy nổ hay là một sự cố nào xảy ra tất nhiên sinh mạng tất cả cư dân trong nhà đều bị thiêu rụi vì không có lối thoát.

Việc làm nầy rất là tàn bạo, tàn nhẫn, vô nhân đạo. Nếu không có sự kêu cứu của chủ nhà thì ai biết điều gì sẽ xảy ra trong đêm.

Chúng tôi cũng cần báo cáo thêm rằng : Đức Tăng thống của chúng tôi nay đã 88 tuổi, sức khỏe suy yếu do nhiều năm tù đày, nay lại đơn độc do sự quản chế nghiệt ngã tại Thanh Minh Thiền Viện, nên rất cần sự thăm viếng, chăm lo thuốc thang của các

đệ tử Tăng hay Cư sĩ.Vậy tôi làm THƯ TỐ CÁO nầy xin

Quí Cơ quan can thiệp với Tổ chức Nhân quyền Liên Hiệp quốc cũng những cơ quan Bảo vệ Nhân quyền trên thế giới là tính mạng chúng tôi, những thành viên thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, đang bị đe dọa nghiêm trọng.

Tôi xin thành kính cám ơn sự chiếu cố của Quí Cơ quan trước.

Nguyên Chánh Lê Công Cầu.

Huế– Theo ghi nhận mới nhất của chúng tôi, được biết Tp Huế sẽ nâng lên thành Tp trực thuộc trung ương và tham vọng chiếm trọn đồi thông của Đan viện Thiên An với diện tích gần 100 hécta là có khả năng xảy ra.

Sau khi nhà cầm quyền chiếm khu vực đồi thông và Hồ Thủy Tiên có diện tích 50 hécta để làm khu sinh thái thì bước tiếp theo sẽ là chiếm trọn những đồi thông còn lại bao bọc xung quanh ĐV Thiên An gồm đồi Thánh Giá và đồi Đức Mẹ.

Sáng ngày 4-6-2015 chúng tôi ghé thăm ĐV Thiên An và được một thầy dòng (xin giấu tên), kể cho chúng tôi biết những động thái gần đây của nhà cầm quyền Tp. Huế cho thấy họ đang có dự tính bán Đồi Đức Mẹ, diện tích khoảng 30 hécta, cho một công ty du lịch Đài Loan để xây dựng khu nhà biệt thự. Khu đất này hiện nay được coi là đáng giá nhất của Tp. Huế dùng để xây dựng những biệt thự nghỉ mát.

Tất cả diện tích đất của Đan viện Thiên An trước đây là 107 hécta với đầy đủ giấy tờ chứng nhận nhưng hiện nay nhà Dòng chỉ còn khoảng 10 hécta. Riêng tại Đồi Đức Mẹ, nhà Dòng đã cho đặt tượng Đức Mẹ tại đây hàng mấy chục năm trước. Nhưng mới đây, trước âm mưu của nhà cầm quyền muốn chiếm khu đất này để bán lại cho công ty du lịch, nhà Dòng buộc phải dựng tạm một mái nhà với lý do che mưa nắng cho Mẹ nhưng thật sự muốn gióng lên những tiếng nói yếu ớt của mình để

bảo vệ mảnh đất là di sản từ bao đời mà nhà Dòng đã có công khai phá và xây dựng.

Mỗi Chúa nhật hàng tuần, nhà Dòng cho cử hành thánh lễ tại đây như muốn khẳng định chủ quyền của mình. Trong khi đó nhà cầm quyền đến phá rối và lấy chứng cứ đây không phải là nơi thờ tự, và không được cấp giấy phép cử hành thờ tự tại khu vực này. Nhưng bất

chấp những lời đe dọa từ nhà cầm quyền, Chúa nhật vẫn có thánh lễ tại đây với số lượng tín hữu tham dự vào khoảng 30 người.

Ngoài việc dọa nạt tín hữu đến tham dự thánh lễ tại khu Đồi Đức Mẹ, nhà cầm quyền còn dựng nên những căn lều tạm với lý do phòng cháy chữa cháy nhưng thực chất là lấn chiếm dần dần khu đất của nhà Dòng.

Về đồi Thánh Giá, hàng chục năm trước, Nhà Dòng cũng đã đặt tượng thánh giá tại đây. Nhưng hiện nay ngay dưới chân tượng Thánh Giá, nhà cầm quyền đã chiếm một khu đất để xây dựng cơ quan nhà nước với lý do chuẩn bị cơ sở hạ tầng để Tp. Huế nâng lên thành Tp. trực thuộc trung ương.

Kế đến nhà nước đòi quyền làm lại con đường dẫn lên Đan viện như một hành động muốn cưỡng chiếm những mảnh đất thuộc khu vực xung quanh. Khi Nhà Dòng nêu ý kiến muốn tự mình làm lại con đường này thì họ làm khó dễ bằng việc ngăn cấm những xe tải chở đá và máy móc chuyên dụng thi công. Hiện tại Nhà Dòng đang phải tự thi công bằng những công cụ hết sức thô sơ.

Cha tân Bề trên Quản nhiệm [trước đây gọi là Đan viện Phụ] Antôn Nguyễn Văn Đức cũng đã gửi đơn khiếu nại việc làm bất chấp luật pháp của nhà cầm quyền Tp. Huế.

Với những động thái như trên, phải chăng Nhà nước đang có âm

Số 221 Trang 6

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

mưu cưỡng chiếm những quả đồi thông còn lại bao quanh Đan viện Thiên An?

GNsP (Tin Mừng Cho Ng.Ng.)Phóng viên Kiều Phong đến từ

Việt Nam Thời Báo xin kính chào linh mục Phan Văn Lợi. Thưa Cha Lợi, trong giai đoạn 4 năm trở lại đây, từ năm 2011 đến năm 2015, tình hình tự do tôn giáo tại Việt Nam đã biến chuyển như thế nào, thưa cha?

Khống chế, lũng đoạn và xâm nhập

Linh mục Phan Văn Lợi: Vâng trước hết tôi xin được kính chào anh phóng viên và tất cả quý vị thính giả đang nghe chương trình này. Kính thưa quý vị, trong 4 năm trở lại đây, tình hình tôn giáo ở VN chẳng có gì tiến triển cả, các tôn giáo vẫn tiếp tục bị khống chế, lũng đoạn và xâm nhập. Hai là nhà nước vẫn tiếp tục cho các quyền tự do tôn giáo thứ yếu mà với điều kiện, và cái thứ ba là nhà nước tiếp tục cấm cản các quyền tự do tôn giáo chủ yếu.

PV Kiều Phong: Sự lũng đoạn, khống chế các giáo hội và ngăn cản các quyền tự do tôn giáo chủ yếu đó thể hiện như thế nào thưa cha?

Linh mục Phan Văn Lợi: Điểm thứ nhất, các tôn giáo vẫn tiếp tục bị khống chế, lũng đoạn và xâm nhập có nghĩa là người ta nhận thấy tuy rằng các tôn giáo là các tổ chức xã hội đúng nghĩa, có ích lợi cho xã hội nhưng mà cho tới nay nhà nước không công nhận cho các tôn giáo có cái gọi là “pháp nhân”, tức là không công nhận chính thức các tôn giáo trên phương diện pháp luật. Và chính việc không được coi là các pháp nhân nên các tôn giáo gặp rất nhiều khó khăn ở trên phương diện luật pháp và trong giao dịch xã hội. Các tôn giáo muốn tiếp tục hoạt động thì phải đăng ký, phải xin phép và tuân thủ rất nhiều điều kiện khắt khe, rồi phải chờ sự cho phép tùy tiện của nhà cầm quyền. Tôi lấy ví dụ những hội thánh Tin Lành tại gia bây giờ họ muốn sinh hoạt thì họ phải tìm mọi cách để mà xin xỏ nhà nước, phải chờ rất lâu mà nhiều khi không được nữa. Rồi vì muốn kiểm soát các tôn giáo, nhất là muốn biến tôn giáo thành công cụ thì nhà nước đã lập ra những cái gọi là tôn giáo quốc doanh, bên cạnh các tôn giáo chính truyền, chẳng hạn bên cạnh Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất thì có Giáo hội Phật giáo Việt Nam do nhà nước điều khiển,

bên cạnh Cao Đài thì người ta thấy có cái gọi là Hội đồng Chưởng Quản cũng là thứ quốc doanh do nhà nước thành lập, nhiều hội thánh Tin Lành do người của nhà nước ở trong đó điều khiển. Riêng Công giáo thì không có cái giáo hội quốc doanh nhưng lại có Uỷ ban Đoàn kết để mà lũng đoạn Công giáo.

Điểm thứ hai, nhà nước cho các quyền tự do tôn giáo thứ yếu nhưng với điều kiện. Có ba quyền tự do tôn giáo thứ yếu: một là được xây dựng các nơi thờ phượng; hai là tổ chức các lễ hội, ba là các chức sắc hoặc là tín đồ được đi ra nước ngoài để lo việc tôn giáo. Nhưng mà không phải tất cả mọi tôn giáo và mọi chức sắc đều được các quyền này. Ba cái gọi là quyền tự do tôn giáo thứ yếu đó, phụ tùy đó, chỉ được ban cho các cái người ta gọi là giáo hội quốc doanh là một, thứ hai là cho những ai im lặng trước tội ác và sự sai lầm của nhà cầm quyền, còn tất cả những ai mà lên tiếng để chống lại sự bất công ở trong xã hội thì ngay cả những điều này cũng không được. Tôi lấy ví dụ như linh mục Lê Ngọc Thanh, linh mục Đinh Hữu Thoại (DCCT) từng bị cấm đi ra nước ngoài bởi vì hai vị này đã đấu tranh cho tự do tôn giáo và dân chủ nhân quyền.

Điểm thứ ba là nhà nước tiếp tục không cho những quyền tự do tôn giáo chủ yếu.

PV Kiều Phong: Xin linh mục cho khán thính giả Việt Nam Thời Báo hiểu rõ hơn về những quyền tự do tôn giáo chính yếu, và cách mà nhà cầm quyền đã xâm phạm các quyền đó.

Linh mục Phan Văn Lợi: Những quyền tự do tôn giáo chủ yếu: một là độc lập trong việc tổ chức nội bộ, thứ hai là quyền tự do trong sinh hoạt phụng thờ, thứ ba là quyền truyền bá giáo lý ở bên ngoài, thứ tư là quyền góp phần giáo dục giới trẻ; thứ năm là quyền của các thành viên ở trong tôn giáo được tham gia vào xã hội, vào bộ máy cầm quyền; thứ sáu là quyền được sở hữu các phương tiện vật chất, sở hữu đất đai; và thứ bảy là có thể tự do để liên lạc với nước ngoài hoặc gởi người đi ra nước ngoài. Bảy quyền tự do tôn giáo này cho tới nay nhà nước vẫn không cho.

Các tôn giáo vẫn không được quyền gọi là độc lập trong tổ chức nội bộ, nhà nước kiểm soát việc chiêu sinh, huấn luyện các tu sĩ. Nhà nước kiểm soát việc chiêu sinh, huấn luyện,

tấn phong, bổ nhiệm các chức sắc. Rồi, các tôn giáo không được quyền tự do trong sinh hoạt và phụng thờ.

Tất cả mọi sinh hoạt, phụng thờ của tôn giáo đều phải báo cáo, xin phép mỗi năm vào ngày 15 tháng 10, trong năm tới có những lễ nghi gì, tổ chức gì, lễ hội gì, định lượng bao nhiêu người đều bắt buộc phải xin phép cả. Mọi lễ nghi đều phải làm ở trong những nơi thờ phượng mà được nhà nước công nhận thôi, những nơi mà họ không công nhận thì không được. Rồi những lễ nghi thờ phượng ở bên ngoài thì phải xin phép, ai không xin phép thì phải bị dẹp bỏ.

Rồi thứ ba là cái quyền được truyền bá giáo lý bên ngoài các cơ sở tôn giáo thì mọi giáo hội đều đâu có được. Mọi giáo hội đâu có thể đi rao giảng ở trong đường phố những giáo lý của mình qua các phương tiện thông tin truyền thông. Những tôn giáo nào có những trang mạng đề cập các vấn đề đất nước và xã hội đều bị dựng tường lửa cả. Trong thực tế là giáo hội cũng không được thành lập các nhà xuất bản, không có đài phát thanh riêng, không có đài truyền hình riêng, không có tiếng nói trên hệ thống truyền thông quốc gia, mặc dù hệ thống truyền thông quốc gia này có tiền thuế của những người theo tôn giáo đóng góp.

Quyền tự do tôn giáo chính yếu thứ tư, đó là giáo dục giới trẻ, thì trước năm 1975, mọi tôn giáo đều có thể mở trường, tiểu học, trung học và đại học. Nhưng mà sau năm 75, tất cả đều không còn nữa. Hiện giờ nhà nước chỉ cho các tôn giáo dạy mẫu giáo mà thôi, nhưng đó chẳng phải tốt đẹp gì. Người ta cố ý dùng các ni cô, các nữ tu dạy mẫu giáo là để giáo dục ngay từ nhỏ cho các tâm hồn thơ bé lòng yêu mến ông Hồ Chí Minh, coi ông Hồ Chí Minh là một người tài đức hay là vị thánh gì đó.

Quyền tự do chính yếu thứ năm, đó là người ta biết rằng trong bộ máy cầm quyền này, từ trong các bộ, các ngành trong quân đội, trong công an, không hề có những người theo tín ngưỡng đích thực làm ở cấp bậc cao cả. Theo như tôi biết là trong quân đội, người có tín ngưỡng cao nhất lên cấp đại tá mà thôi. Tất cả mọi hiệu trưởng phải là vô thần cả, phải là đảng viên hết, không có những ai gọi là người trong tôn giáo. Ở trong quốc hội thì có một vài thành viên là linh mục hay là tăng sĩ nhưng đó là những người đã hoàn toàn thuộc về nhà nước rồi, chứ không phải là những người thuần thành phục vụ cho tôn

Số 221 Trang 7

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

giáo ở trong đó. Và chúng ta biết rồi, trong các bộ ngành không có một người theo tôn giáo nào mà làm các chức lớn như là bộ trưởng hoặc làm tỉnh trưởng, tỉnh ủy cả, không bao giờ có!

Quyền tự do tôn giáo chính yếu thứ sáu, đó là các tôn giáo không được quyền sở hữu đất đai y như mọi người dân. Thậm chí muốn mở rộng hay thu hẹp lại một cơ sở thì phải xin phép, thậm chí là có những tín đồ muốn biếu lô đất đai, nhà cửa cho tôn giáo thì không thể biếu trực tiếp được mà nhiều khi phải qua trung gian của nhà nước.

Quyền tự do tôn giáo chính yếu thứ bảy, đó là được đi ra ngoại quốc để mà lo vấn đề tôn giáo hoặc mời người ngoại quốc đi vào thì tất cả đều phải xin phép. Một ví dụ rất cụ thể là các vị giám mục công giáo, ở Việt Nam, muốn được làm giám mục, Tòa Thánh “chọn không đủ”, nhà nước phải can thiệp vào, phải có sự đồng ý của thủ tướng thì một linh mục nào đó mới được trở thành giám mục. Đây là một sự can thiệp vào mối liên hệ giữa Công giáo trong nước với thẩm quyền ở bên nước ngoài.

Không tự do tôn giáo – và tiếp tục bị siết chặt

PV Kiều Phong: Thưa Cha Lợi, trong thời gian sắp tới, theo Cha liệu nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam có thúc đẩy tự do tôn giáo hay không?

Linh mục Phan Văn Lợi: Thưa quý vị, tôi thiết nghĩ là không. Có nhiều lí do trong đó để nói rằng là không.

Thứ nhất, chúng ta biết rằng từ tháng 2 năm 2012, thì ông tân trưởng ban tôn giáo là một ông trung tướng công an. Các trưởng ban tôn giáo chính phủ trước đây đều là những người dân sự cả nhưng từ 2012 thì là một trung tướng công an, là ông Phạm Dũng làm trưởng ban tôn giáo. Như thế, một ông công an mà làm trưởng ban tôn giáo thì chứng tỏ nhà nước coi tôn giáo là một đối tượng về an ninh, gắn liền tôn giáo với vấn đề an ninh, trật tự, xã hội, gia tăng sự cảnh giác đối với các tôn giáo. Nhiều người phụ trách tôn giáo tại các địa phương cũng nằm trong ngành công an cả.  Lí do thứ hai khiến tôi không tin có sự thúc đẩy tự do tôn giáo, đó là nhà nước đã chuyển từ pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo sang luật tín ngưỡng tôn giáo. Vừa rồi họ đã đưa ra một dự thảo gọi là Dự thảo thứ IV, họ đã soạn với nhau mà không cho ai biết cả. Tới lúc đưa ra cho các tôn giáo mà chỉ cho biết trong vòng có 15 ngày thôi, thì dự luật tín ngưỡng tôn

giáo này còn khắt khe hơn pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo năm 2004. Vì pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo năm 2004 có 6 chương và 41 điều, còn dự luật tín ngưỡng tôn giáo năm 2015 có 12 chương và 71 điều, gần như gấp đôi, nghĩa là tinh vi hơn và siết chặt hơn. Trong cái bản luật tôn giáo này cũng không cho các tôn giáo có quy chế pháp nhân, trong 72 điều của dự luật tín ngưỡng này không hề có một chữ “pháp nhân” nào cả. Dự luật tôn giáo này tiếp tục cơ chế xin-cho với đủ mọi loại giấy phép thể hiện qua kiểu nói “đăng ký”. Đăng ký trong xã hội này có nghĩa là xin phép. Chúng tôi đếm được trong đó 23 từ “đăng ký”, 7 từ “chấp thuận”, 10 từ “nhà nước và cơ quan nhà nước công nhận”, có 36 từ là “quy định”, không có chuyện nào trong tôn giáo mà giáo hội không phải xin phép, nhưng nhà nước được quyền cho hay không cho, nhằm mục đích giới hạn tự do tôn giáo nghiêm ngặt hơn, khống chế lũng đoạn các giáo hội cách thâm độc hơn. Nghĩa là, ra cái luật này sẽ khiến các tôn giáo yên tiếng trước tội ác của nhà cầm quyền, bởi vì họ thấy rằng từ mấy năm nay, các tôn giáo đã ý thức được quyền tự do của mình, lên tiếng cách này cách nọ, để mà góp ý về hiến pháp, mới đây là góp ý về luật tín ngưỡng hoặc có những tổ chức tôn giáo hoặc các chức sắc tôn giáo đứng lên để lên tiếng, để phản bác những bất công ở trong xã hội này.

PV Kiều Phong: Xin cha lấy một ví dụ cụ thể cho thấy vì sao nhà cầm quyền lại muốn siết chặt kiểm soát tôn giáo đến như vậy !

Linh mục Phan Văn Lợi: Tôi lấy ví dụ như Hội Đồng Liên Tôn Việt Nam gồm đại diện của năm tôn giáo, thì những tiếng nói càng ngày càng mạnh trong tôn giáo cất lên như thế làm cho nhà nước sợ hãi. Vì vậy họ phải tìm cách để bịt miệng lại, trước hết họ bịt miệng bằng luật pháp, tức là họ đưa ra một cái luật để hình sự hóa tất cả mọi quyền tự do tôn giáo, để làm cho các tôn giáo không còn có thể bày tỏ bản chất của mình, vai trò của mình trong xã hội, đó là phát ngôn nhân cho sự thật, chiến sĩ cho lẽ phải và chứng nhân cho tình thương. Cho nên chúng tôi không nghĩ rằng là nhà nước sẽ hỗ trợ cho tự do tôn giáo. Mà gần đây có một sự kiện: chỉ cách đây một vài hôm thôi, Uỷ hội Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ dự định sang Việt Nam để thị sát tình hình tôn giáo thì đã không được nhà nước (Việt Nam) cho nhập cảnh. Cách đây hơn một tháng, nhà

nước cũng đã phản bác lại báo cáo về tự do tôn giáo của ông đặc phái viên Liên Hợp Quốc, Heiner Bielefeldt, đã hoàn toàn phản bác những nhật xét rất xác đáng của ông. Những điều đó cho chúng tôi thấy rằng không hi vọng gì vào nhà nước sẽ mở rộng quyền tự do tôn giáo ở tại Việt Nam.

Công giáo với vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam

PV Kiều Phong: Một câu hỏi nữa, thưa linh mục Phan Văn Lợi, theo cha, Tòa thánh Vatican có hiểu rõ tình hình tôn giáo nói chung và Công giáo nói riêng đang bị áp bức tại Việt Nam hay không, và nhận xét của cha về cách ứng xử của Vatican và đương kim Giáo hoàng Francis đối với giới cầm quyền Cộng sản Việt Nam hiện tại?

Linh mục Phan Văn Lợi: Về việc Vatican có hiểu rõ tình hình tôn giáo bị áp bức ở tại Việt Nam thì cũng tùy nhiều điều kiện. Thứ nhất, chúng ta biết rằng Tòa thánh có những tai mắt ở tại Việt Nam. Trước hết đó là vị đại diện không thường trực của Tòa thánh, đức tổng giám mục Leopoldo Girelli, thứ hai là các vị giám mục đang cai quản các giáo phận mà mỗi năm phải báo cáo về tòa thánh tình hình xã hội và Giáo hội (Công giáo) tại Việt Nam. Nhưng mà, báo cáo của vị đại diện của Tòa Thánh, của giám mục có đầy đủ và có trung thực không lại là một chuyện khác. Chúng tôi nhận thấy rằng trong mấy năm gần đây, khi vị đại diện của Tòa thánh, Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli đi thăm các giáo phận thì nhà nước để cho tự do, hết sức thoải mái, thậm chí còn thúc giục các giáo phận phải tìm cách đón tiếp linh đình. Cái đó dễ gây ảo tưởng cho vị đó, là ở Việt Nam có tự do tôn giáo và mọi sự đều tốt đẹp, mà cái đó nằm trong âm mưu của nhà nước. 

Cái thứ hai là đối với các vị giám mục cũng vậy, nhà nước tạo nhiều điều kiện thuận lợi cho nhiều vị giám mục được xây cất, được tổ chức lễ hội hoặc được đi ra ngoại quốc. Chính vì những ưu đãi như vậy mà có thể có những vị sẽ báo cáo mà quên đi những mặt đen tối của vấn đề tôn giáo, quên đi việc nhà nước đang đàn áp tôn giáo của mình và tôn giáo bạn. Trong khi đó chúng ta biết rằng những vị Giám mục đã lên tiếng thẳng thắn thì luôn luôn gặp khó khăn, ví dụ như Đức giám mục Hoàng Đức Oanh của giáo phận Kontum. Ngài là một trong những tiếng nói ngôn sứ mạnh mẽ, nhưng ngài gặp rất nhiều chuyện khó khăn

Số 221 Trang 8

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

trong giáo phận của ngài. Linh mục của ngài thậm chí bị hành hung, bị đánh đập, bị đuổi khỏi nhiệm sở của mình nữa. Có thể báo cáo của ngài chính xác và đầy đủ, nhưng ngài lại là một trong những trường hợp ít ỏi, hiếm hoi, cho nên việc Vatican có hiểu rõ tình hình tôn giáo tại Việt Nam hay không, thì cái đó còn tùy những điều kiện như tôi vừa trình bày ở trên.

Về cách ứng xử của Đức Giáo hoàng và Tòa thánh đối với nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đương nhiệm như thế nào, thì theo như tôi nhận thấy, trước hết vị Giáo hoàng này là người Argentina, từ bên thế giới Mĩ châu Latinh về làm Giáo Hoàng. Bên vùng đất đó từ lâu nay đã nổi lên cái gọi là phong trào Thần học giải phóng, tức là một phong trào ở trong tôn giáo, trong Công giáo mà chủ trương là cải tạo xã hội theo nguyên tắc Marxist. Nhưng phong trào Thần học giải phóng này bị các vị giám mục ở bên Nam Mỹ phản bác vì không đúng với tinh thần của Ki-tô giáo, mà Đức Giáo hoàng Francis một người từ Argentina biết rõ Thần học giải phóng này cho nên chắc chắn Ngài sẽ có một cái nhìn cảnh giác đối với các chế độ theo Marxist, trong đó có chế độ Cộng sản Việt Nam và Trung Quốc.

Thứ ba, tuy rằng, Đức Giáo hoàng Francis không có chủ trương lật đổ chế độ Cộng sản như vị tiền nhiệm của ngài là Đức Gio-an Phao-lô đệ II, chúng ta biết rằng Đức Gio-an Phao-lô đệ II người gốc Ba-lan đã từng hợp tác với tổng thống Mỹ Ronald Reagan, cũng như tổng bí thư của Liên-xô Mikhail Gorbachev để xóa sổ chế độ cộng sản ở bên Đông Âu. Nhưng riêng vị Giáo hoàng đương thời này tuy rằng ngài không theo đường lối của Đức Gio-an Phao-lô đệ II - Thực ra Đức giáo hoàng Gio-an Phao-lô đệ II đã hoàn thành một công việc rất lớn rồi- Tuy rằng không theo nhưng Ngài luôn luôn nhắc tới bổn phận làm chính trị cho mọi người Công giáo. Thời gian gần đây, ngài luôn luôn nói rằng người Công giáo phải làm chính trị, các vị lãnh đạo tinh thần phải làm những cố vấn hỗ trợ về kiến thức chính trị cho những giáo dân. Còn những giáo dân phải nhảy vào chính trường để mà cải tạo xã hội này. Nói chung lại ngài nói rằng đạo Công giáo phải tìm cách để mà chiến đấu cho công lý. Và dĩ nhiên ngài cũng biết rằng ở tại xã hội Việt Nam này không hề có công lý đúng nghĩa, không hề có sự tôn trọng nhân quyền và dân quyền như ở tại các nước khác. Cho nên qua đó cũng là một

thái độ của Đức giáo hoàng Francis đối với Việt Nam.

Vấn đề là những người ở tại Việt Nam, tức các vị lãnh đạo tinh thần cũng như các giáo dân có hiểu được ý của Đức giáo hoàng để thi hành vai trò của mình là đòi công lý, thực hiện công lý trong xã hội này không. Có nhiều tiếng nói ở tại Việt Nam cho rằng Hội đồng Giám mục Việt Nam, các dòng tu Việt Nam, các linh mục, các tu sĩ Việt Nam phải nên bắt chước các giáo hội ở bên Đông Âu, là phải dấn thân hơn nữa để làm cho đất nước này không còn chủ nghĩa cộng sản là chủ nghĩa đầu độc tâm trí con người, không còn chế độ cộng sản là chế độ tàn hại xã hội về mọi phương diện; và trên ghế quyền lực không còn có đảng Cộng sản mà bao nhiêu năm nay đã tỏ ra bất nhân, bất lực, bất tài, đã không đem lại được gì, không mang lại được gì, không ích lợi gì cho đất nước cả.

PV Kiều Phong: Vâng, sau đây là câu hỏi cuối cùng Kiều Phong muốn nêu ra cho cha. Đó là, chúng ta có quyền hi vọng gì ở ý thức công dân của người giáo dân Công giáo Việt Nam trong bối cảnh hiện nay?

Linh mục Phan Văn Lợi: Vâng, kính thưa quý vị. Người công giáo Việt Nam giống như mọi người dân khác đều đã hiểu rõ chế độ Cộng sản, “Bốn mươi năm là quá đủ rồi”, như mấy câu khẩu hiệu mà mới đây chúng ta thấy nhân dịp kỷ niệm 30/04. Người giáo dân đã hiểu rõ cái bản chất của chế độ này, những gì mà chế độ này đã làm trên đất nước, cho nên chắc chắn là ý thức của họ về xã hội, về chế độ càng ngày càng rõ ràng và càng ngày càng dâng cao. Đồng thời chắc chắn trong lòng họ cũng sôi sục ước muốn là phải tìm cách dân chủ hóa đất nước. Nhưng mà ở trong Công giáo thì lại có một cái sự kiện, đó là những người giáo dân ý thức như vậy, nhưng để ý thức của họ mà bừng dậy thành hành động, để họ có thể liên kết với nhau được, thì cái đó cũng có sự tác động của hàng lãnh đạo. Giáo hội Công giáo là một tổ chức rất chặt chẽ, có kỷ luật, nếu ở bên dưới là khởi xướng nhưng mà trên không đồng ý, trên vẫn im lặng thì vẫn không làm được gì. Còn ngược lại nếu ở trên mà khởi xướng, nêu ra vấn đề, đưa ra chỉ thị thì ở dưới sẵn sàng để mà đi theo. Cái này chúng ta thấy kinh nghiệm bên Đông Âu rồi.

Ở bên Đông Âu trước đây và cuối thập niên 80 - đầu thập niên 90, chính các hàng lãnh đạo, các vị hồng y giám mục ở bên đó đã là những con

người mở đường cho phong trào dân chủ hóa đất nước. Người ta còn thấy những tên tuổi như vị rất nổi tiếng, Đức hồng y Wojtyla mà sau này trở thành Giáo hoàng Gio-an Phao-lô đệ II, rồi Đức hồng y Stepinac, đức hồng y Tomko, và nhiều vị khác nữa. Chính các ngài là đầu tàu và biến quần chúng thành sức mạnh ở đấy. Cái ý thức và cái đòi hỏi về dân chủ của người Công giáo, người giáo dân ngày càng lớn vì họ thấm thía chế độ lắm, thấm thía hơn tất cả những người trong hàng ngũ tu sĩ, linh mục, và giám mục, nhưng mà cần phải có một sự đồng hành, cần có một sự hướng dẫn, cần có một sự thúc đẩy của hàng lãnh đạo ở bên trên. Chính khi mà hàng lãnh đạo Giáo hội từ bỏ cái mặc cảm là làm chính trị, thật sự ra là hàng lãnh đạo phải làm chính trị trên phương diện không phải đảng phái, không phải tham gia chính trường, nhưng mà như là những người lãnh đạo tinh thần, như là những người cố vấn cho các giáo dân và biết hướng dẫn các giáo dân đòi hỏi công lý, đòi hỏi tự do, dân chủ thì lúc đó cái ý thức công dân của người giáo dân mới có thể đạt tới những thành tựu cho quê hương đất nước Việt Nam.

PV Kiều Phong: Vâng, Kiều Phong xin được cám ơn Cha vì cuộc phỏng vấn ngày hôm nay.

Linh mục Phan Văn Lợi: Xin cám ơn anh và xin cám ơn Việt Nam Thời Báo đã có cuộc phỏng vấn này để cho chúng tôi được lên tiếng với đồng bào, không những đồng bào công giáo mà tất cả mọi đồng bào Việt Nam, xin cám ơn.

TỰ DO NGÔN LUẬNBán nguyệt san ra ngày 1

và 15 mỗi thángIN VÀ TẶNG TẠI VN

Địa chỉ liên lạc:witness2005@gmail.com

Muốn đọc tờ báo trên mạng, xin mời ghé:

http:// www.tdngonluan.com www.tudodanchuvietnam.net

http://tudongonluan.atspace.comhttp://www.viet.no

http://khoi8406vn.blogspot.com

Xin tiếp tay phổ biến cho Đồng bào Việt Nam, nhất là

Số 221 Trang 9

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

tại quốc nội.

Đừng nghe những gì Cộng sản nói. Hãy nhìn những gì Cộng sản làm. Sông có thể cạn, núi có thể mòn, nhưng chân lý ấy không bao giờ thay

đổi.Vụ phi cơ thám thính P8-A

Poseidon của Mỹ bay qua các hòn đảo Trường Sa mà Trung Cộng (TC) đang chiếm của nước ta khiến nhiều người đặt câu hỏi: Khi lập các “đảo nhân tạo” để xây dựng căn cứ quân sự, hải đăng, và phi trường, CS Trung Quốc khôn hay dại?

Từ năm 2002 TC đã thỏa thuận với các nước Ðông Nam Á là không thay đổi “nguyên trạng” trên các hòn đảo tranh chấp. Ðắp các đảo nhân tạo không những làm trái thỏa thuận này mà còn vi phạm luật pháp quốc tế. TC được lợi gì khi thay đổi nguyên trạng?

Về mặt quân sự, mấy phi trường và căn cứ mới chỉ có chút giá trị nếu TC đánh nhau với VN. Nhưng tất cả đều là những căn cứ cố định, phơi bày giữa biển chứ không giống những đoàn quân chui rúc trong rừng; cho nên có thể bị hỏa tiễn Mỹ xóa tan ngay trong một cuộc đụng độ giữa TC với Philippin hay Nhật Bản, là những nước được hiệp ước an ninh với Mỹ bảo vệ.

Về mặt kinh tế, TC không cần phải có các căn cứ quân sự mới làm gì. Ðường tiếp tế dầu khí và nguyên liệu cho kinh tế Trung Quốc chưa bao giờ bị de dọa bằng vũ lực; mà nếu bị đe dọa thì các căn cứ mới cũng không không ngăn cản được ai. Từ mấy chục năm nay TC vẫn muốn chiếm các mỏ dầu khí trong vùng; các nước khác vẫn phản đối; tình trạng giằng co này sẽ còn kéo dài trong mấy chục năm nữa. Thế cân bằng quân sự của TC không mạnh hơn nhờ mấy phi trường mới vội vàng xây lên và sức mạnh pháp

lý cũng vậy. Phát ngôn viên Bộ Quốc phòng TC, Dương Vũ Quân, mới nói rằng họ lập các căn cứ mới trên đảo để giúp cộng đồng quốc tế trong việc bảo vệ môi trường và cứu nạn trên biển. Khg ai tin rằng họ chỉ nghĩ đến việc phước thiện như vậy.

Cho nên, TC không được lợi gì khi hấp tấp xây dựng các căn cứ mới trên các hải đảo của nước ta, như đảo Gạc Ma, Chữ Thập. Ngược lại, họ tự gây ra nhiều điều bất lợi.

Tạo cơ hội cho phi cơ thám thính Mỹ biểu diễn bay qua các phi trường mới xây là một bất lợi. Khi TC bắn các tàu đánh cá người VN, hay khi đem giàn khoan tới cắm trong hải phận nước ta, chính quyền Mỹ không làm gì để phản đối cả. Ðáng lẽ Bắc Kinh nên tiếp tục khuyến khích chính quyền Mỹ cứ đứng xa mà nhìn như vậy. Một tay cường hào đang lén lút chiếm đất của hàng xóm thì tốt nhất không nên để cho cả làng, cả nước chú ý đến việc mình làm. Gây sự khiến có người lên tiếng cảnh cáo, là dại. Trâng tráo nói các hòn đảo mới chiếm là của mình, rồi bị bác bỏ, càng dại nữa. Người nào đã nói lời bác bỏ đó, họ sẽ không thể ngoảnh mặt làm ngơ nếu tên cường hào ăn hiếp lối xóm hung bạo hơn. Tờ Hoàn Cầu Thời Báo dẫn lời Bành Quang Khiêm, giáo sư Học viện Quân sự, đả kích Mỹ “từ ngàn dặm bay tới trước cổng nhà, khiến Trung Quốc bắt buộc phải tự vệ!” Nhưng cả thế giới không ai tin luận điệu vừa ăn cướp vừa la làng đó.

Mối bất lợi thứ hai là TC đã khiến các nước trong vùng bị đặt trong tình trạng báo động. Họ phải liên kết với nhau chặt chẽ hơn. Philippin, VN, Nhật Bản và Austra-lia. Càng có nhu cầu được cái dù quân sự Mỹ che chở. Sau khi TC xây các căn cứ mới, những cuộc tập trận chung được tổ chức nhiều hơn, nhiều mặt hoạt động rộng hơn, so với trước năm 2014. Mỹ chính thức mời Nhật cùng bảo vệ vùng biển ÐNA. Phi cơ P-3C của không lực

Nhật đã bay tới Ðà Nẵng lần thứ hai, sau khi TC xây các căn cứ mới.

Tóm lại, trong việc TC xây thêm căn cứ quân sự trên các đảo nhân tạo, lợi bất cập hại. Có phải giới lãnh đạo Bắc Kinh đã hành động dại dột hay không?

Phải giả thiết rằng họ không dại dột. Họ đầy đủ thông tin và đủ trí thông minh, nếu không hơn thì cũng không kém gì chúng ta. Họ phải biết những hành động gây sự mới này chẳng được lợi bao nhiêu trong khi gây nhiều hậu quả bất lợi. Cho nên chỉ có thể giải thích những hành động “dại dột” của TC nếu công nhận họ có những mục tiêu đặc biệt mà người ngoài không thấy.

Việc xây dựng các căn cứ quân vừa qua của TC có thể nhắm một mục tiêu nhỏ hơn các suy nghĩ của mọi người. Họ chỉ nhắm vào một nước VN. Họ chấp nhận những phản ứng bất lợi từ nước Mỹ và Philippin, Nhật Bản, trong một thời gian ngắn. Sau khi mục tiêu nhắm riêng vào VN đã đạt được, Bắc Kinh vẫn có thể sẽ tỏ thái độ hòa hoãn, gây thiện cảm với các nước này bằng cách khác, để xóa bỏ những phản ứng xấu họ mới gây ra. Bắc Kinh chỉ cần ngưng các lời lẽ hiếu chiến đối với Tokyo và Manilla trong nửa năm thì cả chính quyền Mỹ cũng được thoa dịu, coi như TC đã lùi bước.

Nhưng riêng với VN thì khác. TC đã củng cố những hòn đảo chiếm được của nước ta ở Hoàng Sa và Trường Sa. Họ muốn tình trạng đó càng ngày càng được phơi bày trước thế giới một cách rõ ràng, cụ thể, hiển nhiên hơn. Họ muốn đặt dân tộc VN trước một “sự đã rồi” rõ ràng, chặt chẽ hơn, khó tháo gỡ hơn. TC sẽ phân trần với cả thế giới rằng họ không có ý khiêu khích Mỹ hay Nhật, không muốn “thay đổi nguyên trạng” trong cả vùng ÐNÁ, liên can đến các nước khác. Họ sẽ chứng tỏ với mọi người rằng họ chỉ muốn “củng cố nguyên trạng” tại các hòn đảo đã cướp được của VN, trong viễn tượng một tương lai lâu dài và không thể đảo ngược lại.

Ðể biện minh cho hành động

Số 221 Trang 10

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

này, TC chỉ cần trưng ra một lần nữa những thứ như bức công hàm của Phạm Văn Ðồng năm 1958, các sách giáo khoa và bản đồ do Cộng sản VN ấn hành từng công nhận các quần đảo trên thuộc chủ quyền của Bắc Kinh. Khi đảng Cộng sản VN không dám có một hành động nào mạnh hơn những lời phản đối chiếu lệ như trước đây, thì tình trạng “ván đã đóng thuyền” càng ngày càng khó đảo ngược. Nước VN sẽ tiếp tục bị cô lập. Các nước khác sẽ không có lý do nào, và cũng chẳng có quyền lợi nào, để phản đối mối quan hệ bang giao giữa TC với VN, trong khi hai đảng Cộng sản vẫn song ca bài Bốn Tốt và 16 Chữ Vàng. Cuối cùng, việc xây dựng các căn cứ và phi trường mới chỉ xác nhận cụ thể hành động bán đứt Hoàng Sa và Trường Sa của đảng Cộng sản VN mà thôi.

Tiến trình chứng tỏ “ván đã đóng thuyền” này đã được tiến hành từ năm 1974 đến nay. Câu hỏi còn lại là tại sao giới lãnh đạo Bắc Kinh lại thực hiện các công trình mới một cách gấp rút trong thời gian chưa đầy một năm qua? Tại sao họ không tiếp tục đi từng bước nhỏ như trong bốn chục năm vẫn làm, qua những việc thành lập quận Tam Sa; việc đánh, giết các ngư dân người Việt; đưa giàn khoan lớn vào hải phận VN; hoặc lâu lâu ban hành các lệnh cấm tàu đánh cá VN hoạt động?

Chỉ có một lý do, là Bắc Kinh lo ngại VN sẽ thay đổi; và thay đổi nhanh chóng trước khi họ hoàn tất các biện pháp củng cố cần thiết. Xây dựng các căn cứ quân sự mới là một việc cụ thể, cần thiết để xác nhận chủ quyền của TC.

Nhưng TC có lo ngại chính Việt Cộng sẽ thay đổi hay không? Ðiều này khó xảy ra. Ðạo quân tình báo TC vẫn nắm chắc đảng CSVN trong tay. Giới lãnh đạo Việt Cộng vẫn tiếp tục để cho TC thao túng về kinh tế, chính trị, ngoại giao, không một cá nhân nào trong hàng ngũ lãnh đạo Việt Cộng đủ sức thay đổi.

Cho nên, mối lo thực của TC là cả chế độ CSVN sẽ tan rã và sụp đổ trước khi TC củng cố vững chắc

việc mua đứt các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Tình báo của Bắc Kinh cũng biết chế độ CSVN đang mong manh. Bất cứ một chính quyền mới nào ở VN mà không thuộc đảng CS cũng có thể thay đổi quan điểm đối ngoại. Ðặc biệt là trong mối bang giao giữa VN và TQ, một chính quyền không CS có thể xóa bỏ trên danh nghĩa tất cả các cam kết đối với TC, trong đó có lá thư của Phạm Văn Ðồng. Khi đó, tất cả công trình của đảng CS Trung Hoa thực hiện ở Biển Ðông sẽ bị thế giới nhìn bằng con mắt khác.

Tóm lại, TC không dại dột. Họ chỉ lo xa, tính kỹ, “tiên hạ thủ vi cường” khi lo dân VN có thể thay

đổi cuộc cờ khg biết lúc nào!Trung Quốc lấy rủi ro lớn khi xỏ

chân vào đôi giày quá rộng của một siêu cường toàn cầu như Hoa Kỳ.

Những biến cố dồn dập từ nhiều tháng qua trên vùng Thái Bình Dương đã khiến dư luận thế giới e ngại rủi ro đụng độ hoặc thậm chí xung đột trong khu vực. Nhìn từ giác độ kinh tế thì rủi ro ấy là những gì? Diễn đàn Kinh tế nêu câu hỏi với chuyên gia kinh tế Nguyễn Xuân Nghĩa về vấn đề này qua phần trao đổi sau đây của Nguyên Lam.

Nguyên Lam: Xin kính chào ông Nghĩa. Thưa ông, tình trạng căng thẳng tại khu vực Đông Hải của Việt Nam đã gây quan tâm cho nhiều quốc gia vì nơi đây là tuyến hải lưu cho phân nửa lượng hàng hóa giao dịch trên toàn cầu. Khi Trung Quốc ráo riết cải tạo các cụm đá ngầm thành đảo với trang bị quân sự và tuần qua lại công bố Sách trắng về Quốc phòng, nhiều người lo rằng xứ này đang bành trướng ảnh hưởng từ vùng biển cận duyên ra tới các đại dương, đã đe dọa chủ quyền trên lãnh thổ và lãnh hải của các lân bang và có thể cản trở quyền tự do lưu thông của các nước. Nhìn từ giác độ kinh tế, ông đánh giá thế nào về các rủi ro đó trong khu vực?

Nguyễn Xuân Nghĩa: Tôi xin đề nghị là ta nên lùi lại mà nhìn vấn đề trên toàn cảnh và trong viễn ảnh nhiều năm, may ra thì thấy được những rủi ro cho các nước, và trước nhất là rủi ro cho nước tác quái là Trung Quốc.

- Việc Bắc Kinh bành trướng ảnh hưởng qua nhiều hành động cụ thể mà bất chấp dư luận quốc tế không chỉ xảy ra từ 18 tháng nay, khi họ đòi kiểm soát một khu vực còn rộng lớn hơn biển Địa Trung Hải và trùm lên lãnh hải của nhiều lân bang. Việc họ xác nhận tư thế đại cường hải dương qua tài liệu quốc phòng vừa công bố cũng không có gì là ngạc nhiên. Bắc

Kinh chuẩn bị điều ấy từ lâu và nay mới công khai hóa. Nhưng cũng vì vậy mà họ lấy nhiều rủi ro chúng ta cần thấy.

Nguyên Lam: Thưa ông, vì sao ông lại khởi sự với rủi ro của Trung Quốc do động thái vừa qua?

Nguyễn Xuân Nghĩa: Vì nếu Trung Quốc tính ra rủi ro cho mình thì họ sẽ thận trọng hơn và bớt gây rủi ro cho các nước khác.

- Nói chung, lịch sử nhân loại cho thấy là khi một cường quốc bành trướng ảnh hưởng và trở thành một đế quốc thì họ cũng mất một thời gian dài. Trung Quốc thật ra mới chỉ là một đại cường cấp vùng đang ngoi lên trình độ ấy và cố vươn từ vị trí cường quốc lục địa ngày xưa lên vị trí cường quốc hải dương sau này. Lý do bành trướng là chưa khi nào kinh tế Trung Quốc lệ thuộc vào thế giới như vậy và ngày nay họ muốn dùng sức mạnh bảo vệ quyền lợi mà họ mơ ước sẽ là toàn cầu.

- Vì vậy, rủi ro đầu tiên là phải can thiệp vào thiên hạ sự chứ không thể duy trì chính sách “không xen lấn vào nội tình của xứ khác” như trước đây. Khi can thiệp như vậy thì Bắc Kinh phải chọn bạn mà cũng vì thế lại dễ gây thù, chứ không thể ung dung mua chuộc mọi xứ bằng

Số 221 Trang 11

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

tấm chi phiếu. Trung Quốc lấy rủi ro lớn khi xỏ chân vào đôi giày quá rộng của một siêu cường toàn cầu như Hoa Kỳ. Tức là sẽ liên can vào nhiều chuyện bất ngờ không thể tính trước, kể cả nạn kiều dân bị bắt làm con tin hay bị khủng bố chặt đầu như Hoa Kỳ hay Nhật Bản đã từng bị.

Nguyên Lam: Ông có thể nào nêu ví dụ cụ thể về rủi ro can dự mà Trung Quốc sẽ gặp hay chăng?

Nguyễn Xuân Nghĩa: Ta cứ chú ý vào tình hình Đông Hải nên quên là vì dầu khí, Bắc Kinh đã can thiệp vào Nam Sudan tại Châu Phi khi cung cấp võ khí cho chính quyền sở tại chống các nhóm phiến loạn. Hôm 22 tháng 05 vừa qua, họ phải di tản 400 nhân viên tại các giếng dầu của Nam Sudan. Nếu muốn bảo vệ quyền lợi tại đây, Bắc Kinh có thể gặp cảnh “khi vào húng hắng khi ra vội vàng”!

- Một thí dụ khác là tình hình vùng Vịnh Ba Tư với nội chiến tại Yemen, tranh chấp giữa hai nước có dầu là Iran với Á Rập Saudi, hoặc sự tung hoành của lực lượng khủng bố xưng danh Nhà nước Hồi giáo ISIL. Ngay hiện tại, Trung Quốc đã bị các tổ chức khủng bố Hồi giáo, từ al-Qaeda tới ISIL, quậy phá đất Tân Cương. Nếu can dự vào Trung Đông để bảo vệ nguồn năng lượng, Trung Quốc càng là đối tượng được các nhóm khủng bố tấn công trong lãnh thổ tại miền Tây và trên Con Đường Tơ Lụa mà họ đang muốn thực hiện. Vài năm nữa thôi, người ta sẽ thấy ra chuyện đó.

Nguyên Lam: Quả thật là ông nêu ra vài chuyện bất ngờ, nhưng ngay tại khu vực Thái Bình Dương, Trung Quốc còn gặp rủi ro nào khác chăng?

Nguyễn Xuân Nghĩa: Mọi cường quốc muốn thành Đế quốc, là giấc mơ ngày nay của lãnh đạo Bắc Kinh, đều gặp bài toán tôi xin gọi tắt là “tiếp liệu” cho đơn giản. Từ Trung Nguyên tại miền Đông, các Hoàng đế Trung Hoa mà muốn kiểm soát Tây Vực và khống chế Trung Á đều căng mỏng phương tiện nên khó tiếp vận, rồi trung

ương còn bị nạn cát cứ ở vùng biên trấn. Mà thôn tính được vùng nào thì họ cũng nuốt vào bụng sự chống đối của các sắc tộc đã bị họ khuất phục. Đó là hiện tượng từng thấy ở nhiều nơi, tại nhiều xứ, kể cả Liên bang Xô viết hay Liên bang Nga.

- Trở về Thái Bình Dương thì càng vươn ra biển xanh dương, Bắc Kinh càng kéo dài đường tiếp vận từ bên trong cho các đơn vị Không quân và Hải quân ở ngoài khơi và sẽ bị tốn kém rất cao. Nếu lại muốn lập ra hệ thống nhận diện phòng không gọi là ADIZ trên các vùng họ vừa chiếm đóng thì họ dễ đụng vào hệ thống phòng không của xứ khác, thí dụ như Nhật Bản. Xứ Nhật có hệ thống nhận diện phòng không rất gần với lãnh thổ và các căn cứ Nhật, vả lại dân Nhật không có đất lùi như dân Tầu cho nên chắc chắn là họ sẽ quyết liệt bảo vệ. Đấy là một rủi ro nữa.

- Cho nên, chẳng dàn ra thì thôi, nếu dàn trận tuyến mà không có khả năng bảo vệ thì lãnh đạo Bắc Kinh làm chính người dân của họ thất vọng vì dân Tầu cứ được tuyên truyền về sức mạnh của quốc gia. Thật ra, để bù vào khó khăn kinh tế ngày nay, đảng Cộng sản khích động tinh thần dân tộc cho quần chúng thêm tự hào về những chuyện ảo. Quần chúng và quân đội mà thất vọng vì khả năng chống trả có giới hạn thì đảng sẽ lâm nguy như nhà Mãn Thanh đã từng bị trước khi sụp đổ. Đây là ta chưa nói đến rủi ro ở nơi xa hơn, như tại Ấn Độ Dương, hay cả rủi ro với Hoa Kỳ.

Nguyên Lam: Hầu hết dư luận đều chú ý đến kịch bản đụng chạm về quyền lợi hay đụng độ võ trang vì tai nạn bất ngờ giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc. Ông nghĩ sao về loại rủi ro đó?

Nguyễn Xuân Nghĩa: Vì tưởng Hoa Kỳ đang phân vân do dự giữa hai ngả công thủ sau khi quá mệt mỏi với chiến tranh và bất ổn ở ngoài, lãnh đạo Bắc Kinh mới thừa cơ bành trướng quân sự và cho rằng ít bị rủi ro lâm chiến với Mỹ. Tôi thiển nghĩ là lý luận ấy có vẻ có cơ sở vì vài lý do.

- Thứ nhất, sau khi Chính quyền Barack Obama nói đến việc chuyển trục về Đông Á từ năm 2011, với tiêu chí là sẽ đưa 60% các chiến hạm của mình qua Thái Bình Dương từ nay đến năm 2020, thì ngay năm sau là 2012, Mỹ phải cắt ngân sách quốc phòng, kể cả số chiến hạm. Ngược lại, trong hai năm qua, Bắc Kinh đã hạ thủy nhiều chiến hạm nhất thế giới, với kết quả là tới năm 2020 Hoa Kỳ sẽ có 64 chiến hạm lẫn tầu ngầm trên biển Thái Bình, đối diện với tổng số của Trung Quốc là 248 đơn vị. Với tương quan lực lượng đó và nếu áp dụng chiến pháp gọi là “bất cân xứng” mà Bắc Kinh chủ trương thì họ nghĩ rằng tình hình không đến nỗi tệ cho mình. Tuy nhiên, chính là vì cân nhắc như vậy, Bắc Kinh càng lấy thêm nhiều rủi ro trong những năm tới.

- Trong khi đó, thực tế không là hỏa lực, số chiến hạm hay phương tiện võ trang của hai nước. Thực tế là thực lực kinh tế của hai quốc gia, với Hoa Kỳ vẫn giàu mạnh gấp bảy Trung Quốc nếu tính theo lợi tức bình quân một đầu người. Ngoài ra, về trình độ công nghệ và kinh nghiệm chiến trường thì Trung Quốc chẳng thể sánh được. Thứ nữa, thái độ khiêu khích của Bắc Kinh sẽ làm dân Mỹ xoay chuyển và muốn tìm lại vai trò tích cực hơn trong vài năm tới. Khi ấy ta chẳng nên quên rằng Mỹ đã từng tham chiến vì tinh thần chống lại chủ nghĩa thực dân đế quốc, là điều ăn khớp với động thái ngày nay của Trung Quốc. Sau cùng, Hoa Kỳ hiện có nhiều đồng minh hơn Trung Quốc mà Bắc Kinh càng hung hăng thì số đồng minh với Mỹ lại càng tăng. Đấy là một rủi ro có cấp số nhân vì nếu một đồng minh mà bị Tầu tấn công thì nhiều xứ khác sẽ có phản ứng.

Nguyên Lam: Thưa ông, nói về các đồng minh của Hoa Kỳ trong khu vực rộng lớn mà Bắc Kinh muốn bung ra thì ta thấy có Nhật với nền kinh tế lớn thứ ba, Ấn Độ với nền kinh tế đứng thứ chín, Úc đứng hạng 12, Nam Hàn hạng thứ

Số 221 Trang 12

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

13, tức là một vòng đai các quốc gia bán đảo hay quần đảo thuộc loại khá vững mạnh của địa cầu. Đấy có phải là một rủi ro khác cho Trung Quốc không?

Nguyễn Xuân Nghĩa: Tôi nghĩ rằng rủi ro lớn nhất chính là sự phân vân chần chờ ngày nay của Hoa Kỳ khiến Trung Quốc càng dễ phiêu lưu và làm các quốc gia kể trên sớm liên kết với nhau.

- Họ liên kết với nhau trong tinh thần tương nhượng để chia sẻ gánh nặng kinh tế cho yêu cầu an ninh và sẽ nhìn vào kế hoạch “Con Đường Tơ Lụa” trên đất liền và trên biển của Bắc Kinh với cách lượng giá đầy tính nghi ngờ về an ninh hơn kinh tế. Rồi theo truyền thống cố hữu, Mỹ chần chờ và sẽ lại liên kết với các xứ đó, chưa kể một số nước trong Hiệp hội ASEAN. Sự thật thì chính là các quốc gia nói trên của Á Châu mới bị Trung Quốc hăm dọa nên sẵn sàng hợp tác với Mỹ.

- Cụ thể thì người ta đã thấy Nhật vừa ký kết hiệp ước phòng thủ mở rộng với Mỹ theo chủ ý tích cực với vai trò quân sự quan trọng hơn của Nhật vì lý do là bênh vực các đồng minh bị tấn công. Mới đây, Thủ tướng Shinzo Abe cũng hứa hẹn gia tăng đầu tư và viện trợ của Nhật cho các nước Đông Nam Á để tìm lại ảnh hưởng kinh tế năm xưa ở trong vùng. Cho nên, vấn đề không thu hẹp vào sự ganh đua hoặc tranh chấp giữa Mỹ và Tầu mà sẽ có sự tham dự của nhiều quốc gia khác. Tôi thiển nghĩ rằng hóa ra chính lãnh đạo Bắc Kinh mới lập ra vòng đai phòng thủ của cả chục quốc gia nằm trên con đường bành trướng của Trung Quốc.

Nguyên Lam: Tổng kết lại, thưa ông, có phải là Trung Quốc cứ khẳng định quyền bành trướng của họ mà lại gặp nhiều rủi ro chứ không dễ gì tác động như Bắc Kinh đã trù tính ban đầu?

Nguyễn Xuân Nghĩa: Thật ra, Bắc Kinh có quyền lợi và tham vọng cao quá khả năng quân sự. Tại các vùng đất xa xôi mà họ muốn vươn tới cho mục tiêu kinh tế thì bộ máy quân sự chưa theo kịp các dự

án kinh tế nên những chọn lựa bạn thù hoặc quyết định can thiệp vào xứ khác vì quyền lợi kinh tế sẽ khiến Trung Quốc dễ bị tấn công hơn xưa, chưa nói đến nạn hải tặc hay khủng bố.

- Thứ hai, dù có một chủ trương “lý tài” là chỉ giao du vì quyền lợi, Trung Quốc vẫn có thể bị lôi vào những tranh chấp hay chiến tranh của xứ khác, với hậu quả dây chuyền. Và nếu chiến tranh bùng nổ thì trận địa sẽ ở gần lãnh thổ Trung Quốc mà ở xa Hoa Kỳ. Vì kinh tế Tầu bị lệ thuộc bên ngoài hơn là kinh tế Mỹ, tổn thất cho Trung Quốc sẽ rất cao và kết cuộc thì Hoa Kỳ còn mạnh hơn trước, như người ta đã thấy sau hai Thế chiến của thế kỷ 20. Nếu Trung Quốc lượng giá lại như vậy thì may ra họ sẽ bớt hung hăng và thế giới bớt gặp rủi ro. Nếu không, sau chiến tranh bất ngờ, thì khủng hoảng kinh tế và chính trị sẽ đẩy lui Trung Quốc vào sự tàn tạ của thế kỷ 19.

Nguyên Lam: Xin cảm tạ ông Nghĩa về phần nhận định khá độc đáo này.

Hồ Chí Minh chết nay được 46

năm, mồ yên mả đẹp nhưng ông vẫn chưa được yên. Người ta đào bới lên đủ thứ chuyện về ông :  bản thân, gia đình, con đường lập thân,... để xác định một Hồ Chí Minh  thật trong lịch sử  Việt Nam.

Gác qua những phê phán, công kích hay đánh giá hoàn toàn tiêu cực về Hồ Chí Minh, chúng ta, hôm nay, chỉ ghi nhận, trong gần đây, xuất hiện vài nhận định (*) khá mới, ôn hòa, có vẻ như mang tính khách quan, phê phán tình trạng kinh tế tụt hậu, xã hội băng hoại, đạo đức bật gốc, tham nhũng tràn lan, đàn áp dã man mọi người khác chánh kiến,...và qui trách tất cả đều do " lỗi hệ thống ". Tức lỗi của chế độ. Và chế độ đó là chế độ ở Hà Nội hiện nay. Từ phê phán này, người ta mới đặt vấn đề “cần có nhận thức và đánh giá Hồ Chí Minh như thế nào để đạt tới sự chính

xác, công bằng, khách quan ?”.Ai cũng biết Hồ Chí Minh là người

Cộng sản và khai sanh ra chế độ Cộng sản ở Hà Nội năm 1945. Vậy ông có những liên đới trách nhiệm gì với tình trạng đất nước suy đồi hiện nay, với những tội ác "long trời lở đất" do đảng Cộng sản của ông gây ra cho dân tộc liên tục từ trước tới nay hay không ?

Những luận điểm nhằm khôi phục giá trị lịch sử Hồ Chí Minh, cho rằng ông không phải là người đầu tiên du nhập Cộng sản vào Việt Nam, ông là người Cộng sản theo Lê-nin chớ không phải theo Staline-Mao, ông là người yêu nước theo chủ nghĩa dân tộc, dân chủ, theo Tôn Dật Tiên và Phan Chu Trinh, …

Chúng tôi hoàn toàn không đồng ý với những luận điểm nhằm khôi phục, vớt vát lại giá trị lịch sử của Hồ Chí Minh. Tại sao ?

I- Công lao to lớn cứu nước, giải phóng dân tộc ?

Ngày 6-3-1946, Hồ Chí Minh ký thoả hiệp án với Pháp để rước Pháp trở lại Hà Nội với ý đồ mượn tay Pháp tiêu diệt lực lượng các đảng phái quốc gia vì lúc bấy giờ lực lượng Việt minh hãy còn yếu. Có người trong hàng ngũ lãnh đạo Mặt Trận Việt Minh lúc đó hỏi Hồ Chí Minh: "Nhựt đã trao trả độc lập cho Việt Nam. Tại sao ta không nhận mà

còn đánh giặc ?”. Hồ Chí Minh không ngần ngại giải thích : "Ta nhận độc lập đó là độc lập của các đảng phái quốc gia. Độc lập thật sự là độc lập do ta cướp được chánh quyền...".

Trong quá khứ có nhiều cơ hội độc lập, tránh chiến tranh đổ máu, cùng xây dựng đất nước dân chủ và phát triển. Nhưng Hồ Chí Minh đều bỏ qua và còn tuyên bố “Dù phải đánh giặc mười năm nữa để có độc lập cho ta, ta cũng phải làm”.

Trong những cơ hội đó, độc lập đầu tiên và thật sự, cần ghi nhớ, là độc lập do Hoàng đế Bảo Đại tiếp thu ở Nhựt với đầy đủ giá trị pháp lý và cả tính chánh đáng. Nhưng biến cố này bị quên lãng do tuyên truyền của Cộng sản chỉ nhắc nhở Cách mạng tháng 8 và Tuyên ngôn Độc lập 2/9 của Hồ Chí Minh. Tiếp theo, chánh quyền quốc gia Đệ I Cộng hòa vì chủ trương “bài phong đả thực” mà nhận chìm bản Tuyên ngôn Độc lập của

Số 221 Trang 13

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Hoàng đế Bảo Đại thêm mấy độ sâu nữa trong quên lãng.

Thật bất hạnh cho dân tộc ! Sau khi thu hồi độc lập, ngày 17-03-1945, Hoàng đế Bảo Đại ban hành Dụ số 1, long trọng xác nhận những điểm cụ thể về vận mệnh mới của Việt Nam :

“1. Chế độ chính trị từ nay căn cứ vào khẩu hiệu “DÂN VI QUÍ”.    2. Trong chính giới sẽ chiêu tập các nhân tài đích đáng để chỉnh đốn lại nền tảng Quốc gia cho xứng đáng là một nước độc lập chân chính có thể hợp tác với Đại Nhật Bản trong công cuộc kiến thiết Đại Đông Á.   3. Trẫm sẽ tài định và tuyên bố các cơ quan chính trị để ban hành những phương pháp hợp với nguyện vọng của Quốc dân ".

Nhận định về Đạo dụ này, Luật sư Bùi Tường Chiểu (Thanh Nghị, số 107, ngày 5-5-1945) nhấn mạnh đến tầm quan trọng đặc biệt của bản văn :

“Đạo dụ trên đối với chế độ chính trị nước ta sau này có một tính cách quan trọng đặc biệt mà ta có thể nói rằng Đạo dụ này đã nêu lên một cách tóm tắt những quả quyết rõ ràng về những nguyên tắc kiến thiết chính thể nước Việt-Nam sau này ”.

Dựa trên “Dân Vi Quý”, ông phân tích : “Nay đạo Dụ số 1 đã nêu lên khẩu hiệu Dân vi quí có nghĩa là Hoàng đế Bảo Đại đã hủy bỏ cái lý thuyết cũ mà đến nay hầu hết các nước văn minh đã cho là không hợp thời. Đã lấy dân làm trọng, đã lấy quyền lợi dân để trên tất cả thì vua tất chỉ là một cơ quan tối cao trong nước điều khiển những cơ quan chính trị khác để phụng sự quốc gia, tìm những phương pháp hợp với nguyện vọng của cả quốc dân mà thi hành. Như thế là trong nền chính trị Hoàng đế Bảo Đại đã định đặt quốc dân ta đi vào một con đường mới ” (**).

Sau đó, Hoàng đế Bảo Đại đã từng bước tiến hành tổ chức Chánh quyền, xây dựng đất nước bằng những nguyên tắc lấy dân chủ làm căn bản để xây dựng một thể chế mới với sự đóng góp của nhiều người thay vì của một thiểu số quan lại trong triều, tức là chánh sách Đại đoàn kết dân tộc. Cụ thể, Ngài cho thành lập 4 cơ quan tối cao gồm các nhơn sĩ đại diện đủ 3 Miền : Hội đồng Dự thảo Hiến pháp, Hội đồng Cải cách Cai trị, Tư pháp và Hành chính, Hội đồng Cải cách Giáo dục, Hội đồng Thanh niên.

Nhà Vua còn ban hành một số Dụ về các quyền căn bản như tự do lập nhiệp đoàn, tự do lập hội, tự do hội họp…

Đây là những đạo luật ấn định

những nguyên tắc qui định các quyền tự do căn bản của người dân của một chế độ dân chủ pháp trị thật sự.

Chỉ trong vòng không quá 3 tháng, Chánh phủ Việt Nam Độc lập đầu tiên Trần Trọng Kim, dưới sự lãnh đạo của Hoàng đế Bảo Đại, đã thật sự chấm dứt chế độ quân chủ cả ngàn năm trong đó 400 năm triều đại Nhà Nguyễn, đã đặt được những nền móng cho một chế độ dân chủ thật sự theo nguyên tắc “do dân, vì dân" (Dân vi quí). Phải chăng đây là một cuộc cách mạng chánh trị đúng nghĩa của nó ? Điều này thực hiện được tốt đẹp do lòng ái quốc và sự quyết tâm của nhà vua phối hợp với tâm huyết tha thiết đem lại nền độc lập cho Việt Nam của Nội các Trần Trọng Kim.

Nhưng nền độc lập này là của đất nước Việt Nam chớ không phải của Cộng sản Đệ III Quốc tế nên ngày 19/8, Hồ Chí Minh đã  phải ra tay “cướp chánh quyền” (sau khi chánh phủ Trần Trọng Kim từ nhiệm) và dẹp bỏ tất cả các cơ chế dân chủ vừa thành lập. Điển hình, ngày 22-9-1945, sau khi tuyên bố độc lập lần nữa, Hồ Chí Minh ban hành lệnh “bãi bỏ các nghiệp đoàn trên toàn cõi Việt Nam” và Bộ trưởng Nội vụ Võ Nguyên Giáp ký Nghị định ngày 14-9-1945 giải tán Hội Khai trí Tiến đức, đồng thời ký một Nghị định khác thành lập Hội Văn hóa Cứu quốc Việt Nam.

Sự hiệu lực xóa bỏ các cơ sở dân chủ của nước Việt Nam độc lập do Nhà Vua Bảo Đại tuyên cáo ngày 11-3-1945 là từ 1954, rồi 30-04-1975, mọi quyền căn bản của người dân bị Hồ Chí Minh và chế độ Cộng sản do ông khai sanh tước đoạt sạch. Người dân bị chế độ độc tài khủng bố, đàn áp. Đất nước bị đảng Cộng sản từng bước đưa vào vòng lệ thuộc Tàu theo cùng hệ xã hội chủ nghĩa.

Đó là công lao to lớn đầu tiên của Hồ Chí Minh chọn lựa con đường Cộng sản để cứu nước và giải phóng dân tộc mà người dân, ai không Cộng sản, cũng đều thấy rõ ràng.

II- Hồ Chí Minh phải chọn con đường Cộng sản Lê-nin

Lập luận bênh vực Hồ Chí Minh giải thích rằng hồi thập niên 20 của thế kỷ trước Hồ đã phải chọn con đường Lê-nin vì 

“tư bản lúc đó đi chiếm thuộc địa, từ đầu đến chân nó đều thấm bùn và máu”, khác với ngày nay “đã lột xác trở thành văn minh. Cũng như vậy, Quốc tế III thời Lê-nin đầu thế kỷ XX cũng khác với Cộng sản đã bị Staline và Mao hóa sau này. Nếu Quốc tế III không công khai ủng hộ các dân tộc thuộc địa - nếu cũng chỉ như Quốc tế

II - chắc gì Hồ đã ngã  theo chủ nghĩa Cộng sản ?

Thứ hai, cũng cần phân biệt điều mà Hồ Chí Minh tự giác, chủ động lựa chọn với điều mà tình thế bắt buộc ông phải chấp nhận (khi không còn con đường nào khác), lại càng khác xa với những điều người khác nhân danh Hồ Chí Minh đã làm ! Vai trò của vĩ nhân là ở chỗ có biết nắm bắt thời cơ và tận dụng được thời cơ do thời cuộc mang lại để thành đạt mục tiêu độc lập, thống nhất hay không; còn cá nhân một lãnh tụ, dù lỗi lạc đến đâu - nhất là lãnh tụ của một nước thuộc địa  nghèo nàn, lạc hậu như nước ta – làm sao có thể vượt qua được vị thế yếu kém của mình, để tác động vào thời đại, nhằm thực hiện thắng lợi lý tưởng, hoài bão mà mình theo đuổi ?”.

Ngày nay, người Cộng sản không thể bênh vực Staline và Mao vì 2 người này đã gìết hại hằng 100 triệu nhơn dân của họ khi họ cầm quyền. Và còn qui sự cai trị bạo ngược, dã man của Cộng sản ở Tàu, Bắc Hàn và Việt Nam là do theo Staline và Mao. Vậy Lê-nin thế nào ?

Chúng tôi, để phơi bày lại bộ mặt thật, rất thật của Lê-nin mà "Hồ Chí Minh đã chọn đi theo làm cách mạng vì không có con đường nào khác -và đó là một chọn lựa của một vĩ nhơn vì tự giác- không gì bằng mời bạn đọc xem qua bức điện của Lê-nin gởi đi ngày 11-8-1918 kêu gọi giết :

“Này các đồng chí, cuộc nổi dậy của phú nông  trong trong năm vùng của các đồng chí phải được tiêu diệt không thương tiếc. Quyền lợi của cách mạng bắt buộc, bởi vì ở khắp nơi, sự tranh đấu với phú nông từ nay đi vào giai đoạn kết thúc.

Các đồng chí phải : 1/ bắt (tôi nói bắt là làm cho mọi người trông thấy) không dưới một trăm phú nông hút máu nhân dân. 2/ Công bố tên tuổi của chúng nó. 3/ Tịch thâu tất cả mùa màng của chúng. 4/ Nhận dìện những con tin như tôi đã chỉ thị trong bức điện hôm qua. Làm điều này bằng cách trong phạm vi hơn 100 km, nhơn dân chứng kiến được, thấu hiểu, run sợ và thét lên : người cách mạng sìết cổ và tiếp tục sìết cổ những phú nông hút máu.

Các đồng chí hãy đánh điện trả lời đã nhận được và đã thi hành chỉ thị này. Lê-nin của các đồng chí” 

(Nicolas Werth, Lénine, Paris, 2003)

Bức điện này là một trong hằng ngàn văn kiện của vị sáng lập ra Liên-xô chưa bao giờ được phổ biến, cả trong “Lê-nin Toàn tập” qua suốt 5 lần

Số 221 Trang 14

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

ấn hành trong thời gian từ 1920 tới 1960.

Nhờ Liên-xô sụp đổ, văn khố mở cửa mà những văn kiện “kiểm duyệt của Lê-nin” mới được các sử gia tham khảo.

Cũng về đường lối chánh trị của Lê-nin, Simon Leys (Essais sur la Chine, Robert Laffont, Paris, 1998) trích dẫn một câu nói kinh điển của Lê-nin tưởng cũng cần ghi ra đây để thấy tại sao Cộng sản phải cai trị độc tài triệt để : "Một chế độ sẵn sàng thực thi khủng bố không giới hạn thì không thể nào bị sụp đổ được”.

Hơn nữa, nên nhớ Lê-nin rất tâm đắc “Hư vô chủ nghĩa” (nihilisme). Trong quyển “Le jeune Staline. Calmann-Lévy, Paris, 2010”, tác giả người Anh S.S Montefiore kể lại chuyện Staline thời trai trẻ được Lê-nin tuyển dụng vì bản tánh du đãng, đã có thành tích ăn cướp, để đào tạo Staline ăn cướp ngân hàng lớn lấy tiền lập đảng Cộng sản. Nhà Hư vô chủ nghĩa Serge Netchaiev, trong “Giáo lý Cách mạng” nổi tiếng, dạy rõ để trở thành người cách mạng Cộng sản “Mọi âu yếm, ủy mị trong tình ruột thịt, bằng hữu, tình ái, lòng biết ơn và ngay cả danh dự phải được thủ tiêu, nhường chỗ cho một thứ đam mê duy nhứt và lạnh lùng là cách mạng”.

Chính nhóm khủng bố “Ý Chí Nhơn Dân” lúc bấy giờ lấy tư tưởng của Serge Netchaiev làm kim chỉ nam mà "Giáo lý của Nhà Cách mạng” đã khai sanh ra Lê-nin và Staline. Giáo lý dạy phải bìến cái thế giới những người du đãng này thành một sức mạnh vô địch và bất diệt” (Le jeune Staline, các trang 180-183).

Nay mọi người đã hiểu tại sao báo Anh, Daily Mail, 10-2014, trong bài “Từ Staline đến Hitler, những chế độ diệt chủng ác nhứt thế giới” ghi tên Hồ Chí Minh vào danh sách cùng với những tên đồ tể như Staline, Mao Trạch Đông, Hitler, Kim Nhựt Thành, Pol Pot và nói rõ thêm : “Hồ Chí Minh và chế độ Cộng sản ở Hà Nội là thủ phạm gây ra cái chết của ít nhứt 200 000 người dân Mìền nam VN”.

Vậy ai có thể nói khác hơn được Hồ Chí Minh và cái đảng Cộng sản của ông vì học theo Lê-nin mà cho tới ngày nay không luôn luôn “ngập trong bùn và máu của nhơn dân Việt Nam từ đầu tới chơn” ? 

Và Hồ Chí Minh không ai khác hơn là tên tội phạm chống nhơn loại, một thứ tội bất khả thời tiêu !

Chú thích:(*) Lê Kỳ Sơn, “Chung quanh vấn

đề nhận thức và đánh giá Hồ Chí Minh hiện nay”, Việt-Studies, 17-05-

2015      Từ Quốc Hoài, “Tháo bỏ ách tắc để giữ lấy độc lập và chấn hưng đất nước – Thư ngỏ gời Ban Chấp hành TƯ và đảng viên đảng Cộng sản Việt Nam”, internnet, 31/07/2014.

(**) Phạm Cao Dương, “Lẽ ra ngay từ năm 1945, dân tộc ta đã có độc lập, tự do rồi”, trên dhsps.org.

Trí Nhân Media

Hoa Kỳ và Việt Nam đã mở ra một kỷ nguyên hợp tác mới giữa hai cựu thù, nhưng Việt Nam phải đứng một mình giữa gọng kìm Trung-Mỹ ở Biển Đông.

Đó là kết qủa sau chuyến thăm Việt Nam 3 ngày của Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Ashton Carter từ 31-05 đến 02-06 (2015). Hai bên đã ghi dấu đậm nét trong “Tuyên bố tầm nhìn chung về hợp tác quốc phòng” và 3 cuộc họp của ông Carter với Bộ trưởng Quốc phòng Việt Nam, Đại tướng Phùng Quang Thanh; Tổng Bí thư đảng Nguyễn Phú Trọng và Chủ tịch Nhà nước Trương Tấn Sang.

Các tin chính thức từ phiá Việt Nam cho biết: “Tuyên bố tầm nhìn chung về quan hệ quốc phòng để định hướng hợp tác song phương trên cơ sở Bản ghi nhớ về thúc đẩy hợp tác quốc phòng song phương được ký kết năm 2011.”

Bản ghi nhớ Việt-Mỹ ký năm 2011 nhằm: “Tăng cường trao đổi đoàn các cấp, nhất là cấp cao, tham vấn chính sách quốc phòng song phương; tăng cường hợp tác khắc phục hậu quả chiến tranh; tham gia các hoạt động gìn giữ hòa bình của Liên Hiệp quốc; trao đổi kinh nghiệm trong lĩnh vực tìm kiếm cứu nạn, khắc phục thiên tai, thảm họa; hợp tác trong lĩnh vực quân y, tham vấn lẫn nhau trên các diễn đàn đa phương, ADMM+ (ASEAN Defence Ministers Meeting Plus); hợp tác an ninh biển.” (báo Lao Động online 01-06-2015)

Bộ trưởng Phùng Quang Thanh khẳng định: "Cuộc hội đàm đã diễn ra trên tinh thần hữu nghị, cởi mở, thẳng thắn và hiểu biết lẫn nhau. Hai bên đã trao đổi về quan hệ quốc phòng song phương và nhận thấy sự phát triển tích cực và ổn định trong lĩnh vực này. Chúng tôi hoan nghênh Hoa Kỳ đã triển khai tương đối tích cực chương

trình khắc phục hậu quả chiến tranh. Tuyên bố tầm nhìn chung về quan hệ quốc phòng lần này là nhằm tăng cường hữu nghị, hiểu biết, xây dựng lòng tin, làm sâu sắc hơn quan hệ đối tác toàn diện giữa hai nước, vì lợi ích của nhân dân hai nước". (VOV, Voice of Vietnam, 01-06-2015)

Về phiá Mỹ, Bộ trưởng Carter xác nhận: “Hai bên hợp tác để đảm bảo hòa bình và ổn định trong khu vực và

xa hơn nữa. Mỹ cam kết ủng hộ một Việt Nam độc lập, vững mạnh, thịnh vượng, tôn trọng quyền con người và quy định luật pháp”.

Ông nói trong cuộc họp báo chung với tướng Phùng Quang Thanh: “Chúng tôi đã trao đổi về đề xuất của Mỹ các bên tranh chấp dừng ngay việc bồi đắp tôn tạo các đảo. Bộ trưởng Thanh giải thích rất rõ ràng công việc của Việt Nam. Bộ trưởng có đề cập Bộ Quy tắc ứng xử Biển Đông giữa ASEAN và Trung Quốc. Tôi cho đây là một diễn đàn đa quốc gia và Mỹ rất ủng hộ để giải quyết hòa bình các tranh chấp.”

Bộ Quy tắc ứng xử, hay Code of Conduct (COC) do Hiệp hội các nước Đông Nam Á đề xướng với Trung Quốc từ năm 2012 nhằm “luật pháp hoá” hoạt động của các bên ở Biển Đông, nhưng Trung Quốc đã tìm mọi cách để từ chối ký kết. Bắc Kinh cho rằng họ chỉ nói chuyện song phương với các nước có tranh chấp với TQ, trong khi khối ASEAN thì không.

Chẳng những thế, Trung Quốc đã tự động tân tạo nhiều vùng đảo và dẫy san hô ở Biển Đông mà cả Phi Luật Tân và Việt Nam cùng tuyên bố chủ quyền.

Tuy nhiên Việt Nam là bên bị thiệt thòi và bị Trung Quốc đe dọa an ninh nhiều nhất, sau khi Bắc Kinh đánh chiếm 7 đảo và bãi đá của Việt Nam trong quần đảo Trường Sa năm 1988 (cũng có tin nói 8 vị trí).

Tại diễn đàn an ninh khu vực Shangri-La (Tân Gia Ba) ngày 30-5 (2015), ông Carter tố cáo Trung Quốc đã chiếm 2,000 mẫu ở Biển Đông chỉ trong vòng 18 tháng. Ông cáo giác Trung Quốc đã “vuợt ra ngoài luật pháp quốc tế” khi hành động như vậy.

Tại Hà Nội hôm 1-6, Bộ trường Carter nhắc lại: “Như tôi đã nói một tuần trước ở Honolulu và hôm qua ở

Số 221 Trang 15

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Shangri-La, Mỹ phản đối việc sử dụng vũ lực làm gia tăng căng thẳng và quân sự hóa các tranh chấp trong khu vực.

Mỹ không có tranh chấp lãnh thổ trong khu vực, nhưng chúng tôi có quan tâm và lợi ích trong khu vực, liên quan đến tự do hàng không và hàng hải, tự do thương mại. Không có hành động nào của bất kỳ quốc gia tranh chấp nào có thể làm thay đổi quan điểm của Hoa Kỳ.”

Ông cũng nói thẳng cho TQ biết: “Đừng bao giờ nghĩ sai. Chúng tôi sẽ tiếp tục bay, rẽ sóng và tuần tiễu ở bất kỳ nơi nào luật pháp quốc tế cho phép như Quân đội Mỹ vẫn làm khắp nơi trên thế giới.” (“There should be no mistake,” Carter said. “The United States will fly, sail and operate wherever international law allows, as U.S. forces do all over the world.” (trích diễn văn tại Shangri-La)

Ông cũng kêu gọi tất cả các bên “dừng ngay và vĩnh viễn mọi việc liên quan đến bồi đắp và cải tạo đất”. “Quan tâm của chúng tôi làm sao khu vực hòa bình và ổn định, bảo đảm tự do hàng hải và hàng không, tự do thương mại, để các quốc gia trong khu vực kể cả Hoa Kỳ có điều kiện phát triển.”

Phiá Việt Nam, qua lời tướng Phùng Quang Thanh, cũng xác nhận : “Việt Nam đang đóng quân trên 9 đảo nổi, 12 đảo chìm. Với các đảo nổi chúng tôi kè xung quanh để không bị xói lở, đảm bảo cho người dân và lực lượng đóng quân trên đảo có cuộc sống an toàn. Với các đảo chìm chúng tôi chỉ xây nhà rất nhỏ, ở được ít người và không mở rộng ra. Tính chất và quy mô của chúng tôi hoàn toàn vì mục đích dân sự.”

Ông Thanh hàm ý không mở mang rộng hay “quân sự hoá” như Trung Quốc đang làm, sau khi Thượng nghị sỹ John McCain, Chủ tịch Ủy ban Quân sự Thương viện Mỹ tố cáo TQ đã đem súng trọng pháo vào một trong những đảo tân tạo.

Có tin nói các ổ đại pháo này đang có mặt ở đảo Gạc Ma, mới được tái tạo rộng gần 14 mẫu. Tại tất cả các vùng do Trung Quốc tân tạo đều có dinh thự phòng thủ, dàn radar, đường bay và bến cảng.

Trung Quốc – Việt NamĐối với Trung Quốc thì dù bị tấn

công tại Hội nghị Shangri-La, Trưởng đòan, Đô đốc Tôn Kiến Quốc, phó Tổng tham mưu trưởng quân đội vẫn làm như không quan tâm và nói rằng: "Tình hình Biển Đông nhìn chung vẫn hòa bình và ổn định, và không bao giờ có vấn đề về tự do hàng hải".

Họ Tôn coi vùng Biển Đông như sân nhà của Trung Quốc nên tiếp tục khẳng định: "Trung Quốc đã tiến hành xây dựng trên một số đảo và rạn san hô trên Biển Đông chủ yếu vì mục đích cải tạo chức năng của các đảo và rạn san hô này, cũng như điều kiện làm việc và sống của những người ở đó… Ngoài việc đáp ứng các nhu cầu quốc phòng cần thiết, việc này sẽ giúp thực hiện tốt hơn các trách nhiệm và nghĩa vụ quốc tế của Trung Quốc liên quan đến việc tìm kiếm và cứu hộ trên biển, ngăn ngừa và cứu trợ thảm họa, nghiên cứu khoa học, quan sát thời tiết, bảo vệ môi trường, an toàn hàng hải, nghề cá và các dịch vụ khác."

Tại cuộc họp báo thường kỳ ngày 3/6 (2015), Tân Hoa Xã (Xinhua) trích lời người Phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hoa Xuân Oánh phê phán những chỉ trích về tình hình Biển Đông: “TQc phản đối tiến hành giải thích tuỳ tiện luật pháp quốc tế.”

Xinhua viết: “Bà tái khẳng định, hoat động liên quan của Trung Quốc là hợp pháp, hợp tình và hợp lý, Trung Quốc là người bảo vệ và xây dựng luật pháp quốc tế và quy tắc quốc tế. TQ không làm những việc vi phạm luật pháp quốc tế, hại người lợi mình, nhưng kiên định bảo vệ chủ quyền, an ninh và lợi ích phát triển quốc gia theo pháp luật.”

Như vậy thì Trưởng đòan Việt Nam tại Shangri-La, Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh đã nói gì ?

Ông Vịnh nói với Thông tấn xã Việt Nam (TTXVN, 30-05-015): “Tại Đối thoại Shangri-La lần này, tôi đi thay Bộ trưởng Quốc phòng Phùng Quang Thanh bận việc ở trong nước nên đoàn Việt Nam không có phát biểu tại Đối thoại.

Tuy nhiên, việc đầu tiên đoàn làm được khi đến đây là lắng nghe một cách hết sức có trách nhiệm tiếng nói của tất cả các quốc gia có liên quan về nhiều vấn đề. Bên cạnh đó, đoàn cũng có các cuộc tiếp xúc song phương bên lề nhằm trao đổi ý kiến xung quanh các vấn đề đang nổi lên, như v/đ xây dựng phát triển, vấn đề chiến lược và can dự của các nước lớn hay vấn đề Biển Đông. Trong các cuộc tiếp xúc, chúng tôi được lắng nghe những ý kiến xung quanh những vấn đề như vậy để chúng ta nắm được xu thế chung đối với khu vực của chúng ta, đồng thời chúng ta cũng bày tỏ quan điểm chính thống của Đảng và Nhà nước xung quanh những vấn đề mà thế giới và khu vực đang quan tâm. Trong các cuộc tiếp xúc thì đầu tiên là chúng ta tập trung

thúc đẩy hợp tác song phương, bàn những biện pháp cụ thể để tăng cường hợp tác với các quốc gia.”

Đây là một thái độ rất khác thường của phiá VN, nước bị Trung Quốc chèn ép và lấn đất, giành biển nhiều nhất ở Biển Đông mà lại không công khai phát biểu lập trường bảo vệ lãnh thổ của mình thì ai muốn giúp ?

Nhưng đảng Cộng sản VN đã chỉ dám đi nước cờ “hậu trường” để hy vọng Trung Quốc sẽ nương tay.

Tướng Vịnh tiết lộ việc họp với Phái đòan Trung Quốc như thế này: “Có thể ví dụ một số cuộc tiếp xúc song phương có kết quả rất tốt, như với Trung Quốc. Tại cuộc gặp với đoàn Trung Quốc, hai bên đã bàn những giải pháp cụ thể để thực hiện những cam kết của hai bộ trưởng quốc phòng đã thống nhất trong giao lưu quốc phòng vừa qua. Bên cạnh đó, hai bên cũng thống nhất những nội dung như nghiên cứu chiến lược chung, đào tạo và bồi dưỡng cán bộ, tham gia hoạt động gìn giữ hòa bình và trong một số nội dung khác hai bên cũng đạt được sự thống nhất. Chúng tôi cũng đã bàn về việc chuẩn bị để tháng 9 tới, VN và Trung Quốc tổ chức đối thoại chiến lược quốc phòng cấp thứ trưởng tại Hà Nội, làm thế nào để những cuộc đối thoại chiến lược này đóng góp thực chất vào việc tăng cường mối quan hệ hai nước, song đồng thời cũng để giải quyết những vấn đề còn vướng mắc, đặc biệt là những vấn đề trên biển.”

Nói riêng về tranh chấp Biển Đông, tướng Vịnh xác nhận: “Về vấn đề Biển Đông, đoàn Việt Nam đã đề cập một cách thẳng thắn, trung thực, trên tinh thần xây dựng với đoàn Trung Quốc về những quan ngại của chúng ta liên quan đến vấn đề Biển Đông. Và chúng tôi cũng đưa ra những đề xuất mang tính chất xây dựng, trên cơ sở mối quan hệ đối tác chiến lược toàn diện giữa Việt Nam và Trung Quốc để làm sao quân đội không làm tình hình căng thẳng hơn. Ngược lại, quân đội hai nước phải tham mưu cho Đảng và Nhà nước hai bên để xoa dịu tình hình, trước hết là không để xảy ra căng thẳng, và tuyệt đối không để xảy ra xung đột. Sau đó, hai bên từng bước tìm ra giải pháp để hợp tác trên những khu vực đã được phân định mà hai bên đã thống nhất, như là tuần tra chung, hợp tác cảnh sát biển, tổ chức tìm kiếm cứu nạn...”

Những điều ông Vịnh nói không có gì mới mà chỉ lập lại đường đi nước bước “nhũn như con chi chi” của phiá Việt Nam đối với hành động bành trướng lãnh thổ của Trung Quốc.

Số 221 Trang 16

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Nhưng, như đã chứng minh ở Biển Đông, mặc cho Việt Nam năn nỉ ỉ ôi, Trung Quốc vẫn lấn chiếm ngày một thô bạo và mau chóng khiến cho biển đảo Việt Nam rơi vào tay Trung Quốc mỗi ngày một nhanh, bất chấp những cam kết đã ký với Việt Nam từ trước.

Vậy mà ông Vịnh vẫn khiêm tốn nói với Tôn Kiến Quốc tại Shangri-La: “Chúng tôi cũng trao đổi với phía Trung Quốc rằng vấn đề Biển Đông cần phải được giải quyết tuân thủ theo luật pháp quốc tế và mỗi bên cần phải tự kiểm soát hành vi của mình, đừng để hành vi của mình phải buộc phía bên kia lên tiếng. Điều này là rất không hay đối với hai nước láng giềng vốn có truyền thống tốt đẹp Việt Nam và Trung Quốc, thì chúng ta cũng không nên để việc như vậy xảy ra. Chúng tôi đã trao đổi vấn đề như vậy với đoàn Trung Quốc và họ cũng ghi nhận một cách tích cực. Chúng tôi tin rằng, những thông tin đó sẽ được báo cáo lên lãnh đạo Quân ủy Trung ương Trung Quốc.”

Người đứng đầu Quân ủy Trung ương Trung Quốc không ai khác hơn là Tập Cận Bình, Chủ tịch, Tổng Bí thư đảng Cộng sản Trung Hoa. Họ Tập từng nghiêm chỉnh lập lại quan điểm nhất qúan của Lãnh tụ Đặng Tiều Bình đối với Biển Đông rằng “biển của ta, hãy gác tranh chấp cùng khái thác”.

Ông Tập Cận Bình cũng chỉ thị cho Quân đội phải “bảo vệ quyền lợi biển” là cốt lõi của Trung Quốc. Như vậy đã rõ chưa mà ông Vịnh và lãnh đạo CSVN cứ tiếp tục ngây ngô vuốt râu cọp ?

Carter-Trọng-SangNhưng đối với hai ông Tổng Bí

thư Nguyễn Phú Trọng và Chủ tịch nước Trương Tấn Sang thì họ đã nhìn vấn đề Biển Đông như thế nào trong cuộc tiếp Bộ trưởng Ashton Carter ngày 01-06-2015 ?

Theo tin chính thức của phiá Việt Nam thì không thấy nói đến tuyên bố của ông Trọng liên quan đến Biển Đông trong cuộc họp với ông Carter.

Tin từ TTXVN cho biết ông Carter nhìn nhận: “Hợp tác giữa hai nước đã đạt được nhiều tiến triển tích cực, kể cả trong lĩnh vực an ninh-quốc phòng; khẳng định Hoa Kỳ coi trọng và mong muốn tăng cường hơn nữa quan hệ hợp tác nhiều mặt với Việt Nam. Bộ trưởng tán thành sự cần thiết tăng cường trao đổi đoàn cấp cao giữa hai nước, trong đó nhấn mạnh tầm quan trọng và ý nghĩa lịch sử của chuyến thăm Hoa Kỳ sắp tới của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng. Liên quan đến vấn đề an ninh, an toàn và tự do hàng

hải, hàng không trong khu vực và những diễn biến gần đây ở Biển Đông, Bộ trưởng Quốc phòng Ca-tơ thông báo cho Tổng Bí thư kết quả tham dự Diễn đàn Shang-ri La tại Xinh-ga-po vừa qua và tái khẳng định quan điểm ủng hộ việc giải quyết các tranh chấp bằng các biện pháp ngoại giao và trên cơ sở tôn trọng luật pháp quốc tế.”

Về phần mình, ông Trọng đã “khẳng định chủ trương nhất quán của Đảng và Nhà nước Việt Nam coi trọng thúc đẩy quan hệ Việt Nam - Hoa Kỳ, vì lợi ích lâu dài của nhân dân hai nước, vì hòa bình, ổn định, phát triển trong khu vực và trên thế giới. Tổng Bí thư ghi nhận sự hợp tác của Chính quyền, Quốc hội và nhiều tổ chức, cá nhân Hoa Kỳ nói chung trong việc tham gia giải quyết hậu quả chiến tranh; đồng thời cũng hoan nghênh sự hợp tác của Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ với Bộ Quốc phòng Việt Nam, trong đó có việc rà phá bom mìn, tẩy độc môi trường, hỗ trợ nhân đạo và tìm kiếm quân nhân mất tích. Tổng Bí thư nhấn mạnh sự cần thiết phía Hoa Kỳ nỗ lực hơn nữa trong lĩnh vực này nhằm tăng cường lòng tin và sự hiểu biết lẫn nhau, tạo cơ sở cho sự phát triển của quan hệ song phương, trong đó có lĩnh vực quốc phòng.”

Tuy nhiên, trong cuộc hội đàm với ông Trường Tấn Sang thì vấn đề Biển Đông đã được ông Sang nêu lên.

Tin TTXVN viết ông Sang đã “đề nghị Hoa Kỳ tiếp tục có sự hỗ trợ cần thiết cho Việt Nam trong quá trình tăng cường năng lực của các lực lượng thực thi pháp luật trên biển. Chủ tịch nước cho rằng hai bên cần tăng cường trao đổi thông tin trên các kênh thích hợp về các vấn đề quan tâm.

“Trao đổi về vấn đề Biển Đông, Chủ tịch nước nhấn mạnh qua theo dõi tình hình, dư luận khu vực và thế giới đều thấy rằng Biển Đông là một trong những vấn đề đang ngày càng trở nên nóng bỏng. Việt Nam luôn theo đuổi chính sách xây dựng đất nước phồn thịnh, độc lập, tự chủ, mong muốn hợp tác với tất cả các nước trên cơ sở đoàn kết và hữu nghị, đây là lập trường nhất quán của Việt Nam. Các tranh chấp trên biển Đông cần được giải quyết trên cơ sở đối thoại hòa bình, tôn trọng luật pháp quốc tế, nhất là Công ước về luật biển 1982 của LHQ, nghiêm túc thực hiện DOC và sớm đi đến COC”.

Bản tin viết tiếp lời ông Sang nói với ông Carter: “Chủ tịch nước nhấn mạnh, trên diễn đàn quốc tế, chúng ta

nghe nhiều đến khái niệm tự kiềm chế, không làm phức tạp tình hình và Việt Nam là quốc gia nghiêm chỉnh thực hiện điều đó. Thái độ của Việt Nam là rõ ràng, phản đối mạnh mẽ các hành động làm thay đổi nguyên trạng, vi phạm nghiêm trọng luật pháp quốc tế, đó là chưa kể việc có một số người tuyên bố việc thay đổi hiện trạng, tôn tạo đảo có thể sử dụng cho mục đích quân sự. Chủ tịch nước khẳng định, sự phi lý của đường đứt khúc 9 đoạn đang làm phức tạp thêm tình hình, Việt Nam hoan nghênh tất cả các nước ủng hộ lập trường của Việt Nam và ASEAN trong việc giải quyết những tranh chấp mới nảy sinh trên biển Đông.”

Ông Sang không nói tên Trung Quốc, nhưng rõ ràng ông đã chỉ trích hành động và chủ trương của Bắc Kinh muốn kiểm soát gần tòan bộ diện tích trên 3 triệu cây số vuông Biển Đông mà họ đã tự vẽ trong hình Lưỡi Bò, hay còn được gọi là đường 9 đọan.

Ông Sang cũng đề nghị với ông Carter rằng: “Hai bên cần có những việc làm cụ thể thiết thực như kết thúc TPP, bãi bỏ hoàn toàn lệnh cấm vận vũ khí sát thương đối với Việt Nam.”

TPP, hay Trans-Pacific Strategic Economic Partnership Agreement (Hiệp ước Đối tác Kinh tế chiến lược xuyên Thái Bình Dương) bao gồm 12 quốc gia gồm Brunei, Chile (Chí Lợi), New Zealand (Tân Tây Lan), Singapore (Tân Gia Ba), United States (Hoa Kỳ), Australia (Úc Đại Lợi), Peru, Việt Nam, Malaysia (Mã Lai Á), Mexico, Canda (Gia Nã Đại) và Japan (Nhật Bản).

Khối kinh tế này đang có những cuộc thương thuyết vào giai đọan chót và hy vọng kết thúc trong năm nay (2015) sẽ là một địch thủ có khả năng thách thức đối với kế họach bành trướng ảnh hưởng kinh tế của Trung Quốc ở Á Châu và Thái Bình Dương.

Bộ trưởng Carter thì nói với ông Sang rằng hợp tác giữa hai nước trong thời gian qua: “Là những tín hiệu tích cực và thể hiện quyết tâm của Hoa Kỳ nhằm tăng cường hợp tác hai nước. Việt Nam và Hoa Kỳ có quan điểm khá tương đồng liên quan đến hòa bình, an ninh, an toàn hàng hải trên biển Đông, và mong muốn rằng hai bên tiếp tục hợp tác chặt chẽ về vấn đề này.”

Trong chuyến thăm Việt Nam, ông Carter đã công bố cung cấp 18 triệu dollars cho Cảnh sát biển Việt Nam mua tàu tuần tra cao tốc Metal Shark của Mỹ. Và Mỹ cũng giúp Việt Nam

Số 221 Trang 17

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

xây dựng trung tâm huấn luyện gìn giữ hòa bình cho quân đội Việt Nam.

Bộ Quốc phòng Mỹ cũng sẽ sớm cử chuyên gia gìn giữ hòa bình công tác thường trực tại tòa Đại sứ Mỹ để phối hợp chặt chẽ với Bộ Quốc phòng Việt Nam trong công tác huấn luyện quân đội Việt Nam tham gia các phái bộ của Liên Hiệp Quốc.

Tuy nhiên, những việc làm này của Mỹ hay việc Hoas Kỳ sẽ bán vũ khí sát thương phòng thủ cho Việt Nam sau này không có nghĩa là Lãnh đạo đảng CSVN sẽ tìm đường thoát khỏi bao vây của Bắc Kinh.

Bởi vì Việt Nam vẫn còn khăng khăng bảo vệ lập trường quốc phòng 3 không gồm: “Không tham gia các liên minh quân sự và không là đồng minh quân sự của bất kỳ nước nào; không cho nước nào đặt căn cứ quân sự ở Việt Nam; không dựa vào nước nào để chống nước khác”.

Chủ trương này có vẻ là khôn ngoan đấy, nhưng Việt Nam sẽ phải đứng một mình giữa ngã 3 đường ở Biển Đông, hay giữa gọng kìm Trung-Mỹ để nhìn biển đảo Việt Nam mất dần vào tay Bắc Kinh thay vì có thể lấy lại những gì đã mất. -/-

Phạm Trần(06/015)

Trung tâm Hội nghị Shangri-La ở Singapore sát vách với thủ đô Kuala Lumpur, vì vậy chắc ngài Hisham-muddin Hussein Bộ trưởng Quốc phòng Malaysia đã nghe và chắc là nản lòng lắm qua lời phát biểu của Thứ trưởng Bộ Quốc phòng VN

Nguyễn Chí Vịnh với báo chí quốc tế ngày 30-5 tại cuộc Đối thoại Shangri-La rằng: “VN là bạn, là đối tác nhưng không tham gia liên minh quân sự. Càng căng thẳng thì càng phải độc lập tự chủ. Càng căng thẳng thì càng không bao giờ để kéo vào những liên minh với nước này để chống nước khác. Đó là nguyên tắc không chỉ bây giờ mà còn từ xưa trong việc bảo vệ tổ quốc VN chúng tôi” (Tuổi Trẻ onl.)

Có lẽ lời phát biểu của ông Thượng tướng nước CHXH/CNCS VN (nói trên) đã làm tan thành mây khói cái sáng kiến ”đề xuất thành lập một lực lượng Liên minh gìn giữ hòa bình của Các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN)” mà chính ngài Hishammud-din Hussein đã thai nghén từ cách đây hai tháng trong cuộc họp của Bộ trưởng Quốc phòng các nước thành viên ASEAN ở Langkawi (Malaysia), tại đó Bộ trưởng Hishammuddin Hussein cho rằng nếu quốc tế có “lực lượng gìn giữ hòa bình của AU làm nhiệm vụ giám sát hòa bình tại các điểm nóng dưới sự cho phép của LHQ, vậy tại sao ASEAN lại không làm được như thế”? (dantri.com. vn 17-3-15).

Và hiện nay ông với tư cách là Bộ trưởng QP đại diện cho Malaysia nước đương nhiệm chủ tịch khối ASEAN (cũng là đối tác tranh chấp với TQ ở biển Đông) đang trên hành trình công du qua các quốc gia thành viên làm “thuyết khách” để tìm sự nhất trí đồng thuận thành lập lực lượng này. (voatiengviet.com 31/5)

Vì vậy có thể ông Hishammud-din Hussein rất thất vọng. Tuy nhiên, nếu là người VN thì ông Bộ trưởng QP Malaysia sẽ bớt buồn, khi ông biết tướng CSVN này khoác bộ quân phục 3 sao trên cầu vai nhưng chưa hề tốt nghiệp bất cứ khóa sĩ quan võ bị nào tại VN, trái lại còn lừng lẫy với những thành tích lưu manh khét tiếng chưa có tướng nào của quân đội CHXH/ CNVN sánh bằng (*)

Và vì thế lời phát biểu: “Không bao giờ để kéo vào những liên minh với nước này để chống nước khác. Đó là nguyên tắc không chỉ bây giờ mà còn là từ xưa trong việc bảo vệ tổ quốc VN chúng tôi” chỉ là lời nói xu thời định hướng, tráo trở tuyên truyền của phường lưu manh bịp bợm, đúng bản chất của người CS.

“Không liên minh, đó là nguyên tắc từ xưa” (Nguyễn Chí Vịnh)? Không liên minh với CSTQ thì với dáo mác gậy gộc làm sao HCM đánh Pháp ở Điện Biên? Không liên minh với Nga Tàu thì CSVN có là quỷ nhập tràng cũng không thể hút máu hết 4 triệu người Việt để CS hóa miền Nam VN. Không liên minh thì sao đánh cho Trung Quốc, Liên Xô. Không liên minh thì những tên nào nếu không phải Lê Duẩn và Phạm Văn Đồng ngày 3-11-1978 đích thân qua Liên Xô ký cùng Brezhnev Tổng bí thư đảng Cộng sản Liên Xô Hiệp ước Hữu nghị và Hợp tác Việt Xô mà thực chất là một hiệp ước liên minh quân sự để hù dọa Trung Quốc cho yên tâm ngõ hầu ngày 25-12-1978 Lê Duẩn và Lê Đức Anh xua hàng trăm ngàn quân CSVN vào lãnh thổ Campuchia? Vậy mà mở miệng tỉnh queo nói trước hội nghị quốc tế: ”Đó là nguyên tắc không chỉ bây giờ mà còn là từ xưa trong việc bảo vệ tổ quốc VN chúng tôi” !?

Nói đến “lực lượng gìn giữ hòa bình” thì Nguyễn Chí Vịnh cũng như “nhà nước, đảng” CSVN đâu có lạ gì. Các hoạt động gìn giữ hòa bình là một sứ mạng cao cả rất cố gắng trong khả năng có thể của Liên Hiệp quốc (LHQ) và các quốc gia văn minh phương Tây nhằm giảm thiểu đổ máu cho người dân thường trên các điểm nóng thế giới. Hơn nữa LHQ không phải là tổ chức duy nhất có quyền và nhiệm vụ gìn giữ hòa bình; một vài tổ chức hợp pháp khác cũng có quyền làm nhiệm vụ đó như Tổ chức Hiệp ước Bắc Đại Tây dương (NATO) thực hiện nhiệm vụ gìn giữ hòa bình ở Kosovo và Lực lượng Quan sát Đa quốc gia thực hiện nhiệm vụ trên bán đảo Sinai hoặc của chính LHQ tại châu Phi mà gần đây VN có tham gia, cụ thể:

Ngày 25-2-2013 Nguyễn Chí Vịnh đã tiếp ông Edmond Mulet, Trợ lý Tổng thư ký LHQ, phụ trách cơ quan gìn giữ hòa bình Liên hiệp quốc và cho biết: Bộ QP/VN đã chuẩn bị tham gia lực lượng gìn giữ hòa bình của LHQ vào đầu năm 2014 (VNexpress). 3 tháng sau, ngày 27-5-2014, VN đã trao quyết định của LHQ, quyết định của Chủ tịch nước VN cử 2 sĩ quan (Trung tá Mạc Đức Trọng và Trung tá Trần Nam Ngạn) làm nhiệm vụ tham gia lực lượng gìn giữ hòa bình của LHQ quốc tại Nam Sudan. 

Và mới đây ngày 23-05-2015, tại Hội nghị đánh giá kết quả 1 năm VN chính thức tham gia “lực lượng gìn giữ hòa bình” của LHQ do Bộ Quốc phòng VN tổ chức, Phó Thủ tướng,

Số 221 Trang 18

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh phát biểu rằng: “VN đánh giá cao vai trò quan trọng của LHQ trong 70 năm qua trong việc giải quyết nhiều cuộc xung đột, góp phần tích cực vào việc duy trì và bảo vệ hòa bình, an ninh quốc tế, trong đó có việc triển khai các hoạt động gìn giữ hòa bình ở nhiều khu vực trên thế giới. VN đóng góp cho hòa bình, an ninh quốc tế cũng sẽ góp phần quan trọng cho bảo đảm hòa bình, an ninh và phát triển của VN, bởi đất nước sẽ có thêm được những người bạn, sự ủng hộ mạnh mẽ đối với sự nghiệp bảo vệ và xây dựng Tổ quốc VN. VN hoàn toàn ủng hộ những mục tiêu, nguyên tắc này và sẵn sàng đóng góp tích cực hơn cho những mục tiêu đó” (baodientu.chinhphu.vn-23/5)

Tham gia, nhận định và phát biểu như thế về “lực lượng gìn giữ hòa bình” nhưng thật ngạc nhiên khi Nguyễn Chí Vịnh lại nói như đầu bài giữa lúc tình hình trên biển Đông hiện nay như lên cơn “sốt”: tuyệt đối công luận thế giới đều lên án Trung Quốc về hành vi phi pháp lấn chiếm biển đảo, đe dọa mất an ninh trong toàn khu vực, và cao điểm là tại hội nghị Shangri-La diễn ra ở Singapore, Hoa Kỳ kêu gọi ngưng ngay lập tức và lâu dài việc cải tạo đảo của tất cả các quốc gia nhận chủ quyền tại vùng Biển Đông đang có tranh chấp.

Phát biểu tại hội nghị Singapore, Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ, ông Ashton Carter nói với Trung Quốc rằng hành xử của họ tại khu vực đã vượt ra ngoài khuôn khổ các tiêu chí và quy tắc quốc tế (BBC 30/5).

Rõ ràng là nhìn từ mọi góc độ đều nhận thấy tình hình khu vực tranh chấp Biển Đông đang rất cần một ”lực lượng Liên minh gìn giữ hòa bình của Các quốc gia Đông Nam Á”. Nó trở nên danh chính ngôn thuận khi có đến 4 thành viên ASEAN (VN, Philip-pin, Malaysia và Brunei) có liên quan. 

Đồng thuận theo chiều hướng này, trước đó Mỹ, Nhật Bản và Phi-lippin cũng đã gợi ý và Mỹ đang tiến hành tuần tra trên không lẫn mặt biển và sẽ phối hợp với Nhật, Phi tiếp tục trong thời gian tới.

Ngược lại, VN là quốc gia đang bị Trung Quốc cưỡng chiếm bằng vũ lực nhiều đảo biển nhất trong vùng thì “nhà Nước, đảng CSVN” lại lạnh nhạt không hào hứng chút nào với một “lực lượng gìn giữ hòa bình” mà mới nhất là thông qua phát biểu của Tướng Nguyễn Chí Vịnh trưởng Đoàn VN với báo chí quốc tế ngày 30-5 tại cuộc Đối thoại Shangri-La (nói trên). 

Thật lạ lùng, từ ngàn xưa tập quán

của dân tộc VN là khi trong nhà hay làng xóm bị trộm cướp “viếng thăm ”, thượng sách nhất là tổ chức kết đoàn nhiều nhà lại với nhau để tuần tra phòng chống rất hiệu quả làm nản chí kẻ gian, bởi đũa một bó khó bẻ gãy hơn một chiếc. Trong trường hợp này, những chóp bu gọi là lãnh đạo của đảng CSVN thì nghĩ và làm ngược lại. 

Một câu hỏi rất bức xúc mà chắc chắn toàn dân VN phải đặt ra trong hoàn cảnh nghịch lý này là: Lý do nào đảng CSVN chọn giải pháp đứng riêng lẽ bên lề của quốc tế và khu vực vốn đang nỗ lực chống lại mưu đồ chiếm trọn Biển Đông làm ao nhà mình của Trung Quốc, trong đó có chủ quyền đảo biển rất lớn của VN?

Không hoàn tất hồ sơ kiện Trung Quốc, không đoái hoài đến lời kêu gọi phối hợp tuần tra của Philippin, Hoa Kỳ và Nhật Bản trên Biển Đông và không quan tâm đề xuất của Malaysia thành lập một lực lượng Liên minh gìn giữ hòa bình của các quốc gia Đông Nam Á. 

Người ta phải tự hỏi nhà nước đảng CSVN đơn phương sẽ phải làm gì để chặn lại đà tiến như tằm ăn dâu của Trung Quốc trên biển Đông hiện nay? 

Đến giai đoạn này, nhiều người VN buộc lòng phải nghĩ: Phải chăng trong Hiệp ước Thành Đô năm 1990 giữa 2 đảng CSTQ và CSVN có một điều khoản: CSTQ sẽ ngay tức khắc cử đại binh sang Hà Nội bảo vệ sự sống còn của CSVN khi bị đe dọa lật đổ từ bất cứ nguyên nhân hay thế lực nào? Đổi lại, mọi quyền lợi hay an ninh quốc gia VN phải là hàng thứ yếu nằm phía dưới quyền lợi của Trung Quốc và đảng CSVN?

Nếu không phải, thì qua khái quát khách quan tóm lược mọi diễn biến liên quan vấn đề này từ trước đến hôm nay thì đó không thể nào là tư duy “logic” chính trị của một giai tầng lãnh đạo lấy sự nghiệp toàn vẹn lãnh thổ, độc lập của tổ quốc nhân dân VN đặt lên hàng tối thượng.

Hoàng Thanh Trúcdanlambaovn.blogspot.com

(*) http://tinhamburg.blogspot.com/2011/03/thanh-tich-luu-manh-cua-trung-tuong.htm

Nhật ký mở lần thứ 142

Chắc chắn là đã nhận lệnh từ tổng bí thư Quân ủy – chỉ huy tối cao Phú Trọng và bộ sậu ở nhà, đoàn tướng tá Việt Nam tuy chưa mấy anh biết oánh nhau là thế nào nhưng… quân hiệu, quân hàm, huân chương mới lĩnh vàng chóe chiến công “ảo” tiến quân vào nơi đối thoại Shangri-La, như một đoàn quân dũng mãnh, bừng bừng khí thế ắc ê đệ nhất Đông Nam Á! Cứ như sắp có chuyện diễu binh ăn mừng “chiến thắng chính trị” trước cả bàn dân thiên hạ đến nơi!

Thế nhưng, sang ngày thứ hai, chả thấy anh tướng mới đi họp mặt hữu nghị ở Sơn La với các tướng Tầu về, Nguyễn Chí Vịnh, phát ra một phát nào? Đã thế, ngay ngày 30-5, vừa chân ướt chân ráo đổ bộ vào Singapore, lập tức cả đoàn anh ta đã vội tập trung để “gặp riêng đoàn Tầu cộng” trước khi vào cuộc … đối nhưng… miễn thoại!

Đoàn lính tráng Việt Nam cứ im thin thít ngồi nghe cả những điều ngược với mong đợi! Ngay trong buổi họp báo quốc tế, những cụm từ ”không có gì mới”, “chưa có thông tin” (?) hoặc “còn quá sớm”… luôn được tướng Vịnh nhắc đi nhắc lại khi bị phỏng vấn sát sườn như: “chuyện người Tầu đã triển khai cả pháo binh trên đảo Gạc Ma” (W.S.J) , chuyện “có nên dựa vào Mỹ hoặc  đồng minh nào để chống lại bọn gây căng thẳng ở Biển Đông”?…. Tất cả đều được anh Vịnh xoa dịu, nhẹ nhàng hóa như: Có gì quan trọng đâu! Bọn tôi sẽ tự giải quyết được mà!

Trong khi đó, bắt đầu cuộc đối thoại, kể từ bài diễn văn khai mạc của thủ tướng Lý Hiển Long cho tới các nhà ngoại giao, quân sự đều gọi đúng cái tên kẻ đã gây ra tình trạng căng thẳng hiện nay ở Biển Đông là Trung Cộng, đích danh kẻ thủ phạm”! Mạnh mẽ nhất là những

bài phát biểu của Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Ashton Carter và Nhật

Số 221 Trang 19

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Bản Nakatani. Ông Carter  đã chẳng có… ngoại rao, ngoại bán gì mà nói thẳng toẹt ra những điều  cụ thể mà phía VN thì giấu biệt (hay “chưa có thông tin” như lời tướng 3 sao NCV?).

Ông Carter nói rằng: … «Trung Quốc không tuân thủ các nguyên tắc và chuẩn mực quốc tế» khi xây dựng các đảo nhân tạo, phi trường, trại lính trong quần đảo Trường Sa. “Chỉ trong vòng 18 tháng, Trung Quốc đã xây thêm 800 hecta nhiều hơn tổng cộng diện tích bồi đắp của tất cả các nước khác có tranh chấp và nhiều hơn cả suốt chiều dài lịch sử của khu vực”.

“… các nước khác từ Việt Nam, Philippin, Malaysia cho đến Đài Loan đều có hành động xây dựng tiền đồn (Việt Nam: 48, Philippin: 8, Malaixia: 5, Đài Loan: 1) nhưng “chỉ có Trung Quốc là nước xây dựng nhiều nhất và trong thời gian ngắn nhất”. Tất cả đều được xây dựng trong vòng có 18 tháng vừa qua!… Sau khi đặt câu hỏi «Ai biết được Trung Quốc muốn đi về đâu? ông Carter khẳng định sẽ tiếp tục thực hiện các quyền tự do được lưu hành trên không cũng như dưới biển ở cái vùng “tự nhiên” nổi lên giữa biền Đông này. Hơn thế nữa, ông còn công khai việc nước Mỹ viện trợ cho các nước trong vùng tranh chấp (có Việt Nam) số tiền 450 triệu USD để tăng cường khả năng tự vệ biển đảo….(*).

Có lẽ ngoài phái đoàn VN ra, không một ai có thể lặng im trước thái độ “chơi cha” của mấy anh Tầu Cộng: “Giữa một vùng cha, ông, tiên tổ người ta để lại từ ngàn đời, vậy mà  bỗng dưng dựa vào sự tiếp tay thông đồng của một lũ con cháu mất gốc, muốn bán nước kiếm tiền, sẵn sàng làm nghề… thái  thú nên bọn “đại hán” ngang nhiên đến xây nhà, thành lũy, rồi cấm tất cả ai đi quá giới hạn qui định, bay qua bầu trời  nơi mới có sân bay, hải đăng, bến cảng thuộc chủ quyền của tao!” 

Đất, trời, biển, đảo đất nước tôi, dù có xảy ra chuyện gì với người láng giềng 4 tốt, cùng chí hướng, cũng mong các vị đừng làm gì, nói

gì cho thêm “phức tạp tình hình ra”.Cho nên hầu hết các đối thoại

viên không e ngại gọi đúng cái tên Tầu cộng ra mà chỉ mặt đặt tên là… đích danh thủ phạm gây ra “thực tế mới” chưa hề có từ ngàn năm qua dù là có nhẹ nhàng đề nghị (mà biết trước rằng chẳng bao giờ được Tầu cộng chịu nghe!) các bên cần phải tìm cách giải quyết bằng “giải pháp …hòa bình!”

Vậy mà, cho đến giờ này, 16g00 ngày 31-5, đoàn ông tướng Vịnh vẫn chẳng thèm lên tiếng đối thoại với ai, trừ cuộc họp báo quốc tế “bên lề” ngày 30-5 đầy những lời lẽ “chính trị”, “ngoại rao”, “xuống nước” hoặc “xoa dịu căng thẳng”, thậm chí còn khuyên mọi người “không nên đánh giá căng thẳng quá sớm” (!?) hoặc khuyên người Nhật “nên có tiếng nói có mức độ”!?

Quả là chuyện nực cười hiếm có: “Nhà mình cháy, hàng xóm lo, còn chủ nhà bị cháy thì lại cho là…”lo con bò trắng răng!”  Ông tướng Vịnh đã công khai hết những gì là nguyên tắc, là nhận thức bất di bất dịch ngay từ sớm với mọi thành phần không cùng lý tưởng không cùng ý thức “cộng đồng-tồn dị” biết rằng: Chẳng có gì lớn, chuyện giữa hai nước cùng chung lý tưởng chúng tôi đâu! Chỉ là bát đĩa chạm nhau thôi mà! Đừng có làm thêm phức tạp tình hình ra!!! Ngay những tin rất “quân sự” mà ông J. McCain đã thông báo ở giữa Hà Nội trước khi bay sang Singapore là: “Người Tầu đã điều vũ khí nặng (pháo cối) vào Gạc Ma của các ông rồi đấy, thì… ông tướng 3 sao, thứ trưởng Bộ “Quác phòng” đã tỉnh bơ trả lời các nhà báo: “Cái lày thì… tui chưa có thông tin!” Ô hô! Cuốc với chẳng xẻng! Buồng với chẳng phòng!

Cuộc đối thoại công khai duy nhất bên lề đối thoại Shangri-La để tướng Vịnh tuyên bố 2 quy tắc bất di bất dịch của Bộ Chính trị ĐCSVN.

Đặc biệt dễ hiểu về thái độ kiệm lời trong đối thoại Shangri-La thứ 14 này là, đoàn đi đối thoại của VN

không do một anh nào trong Bộ Chính trị cầm đầu nên khó có thể xảy ra chuyện xì-căng-đan miệng kiểu thùng phuy rỗng “hữu nghị viển vông” của anh Ba X đã gây nên trò cười cho cả thế giới lần đối thoại trước!

Chỉ cuộc “gặp riêng” giữa tướng Vịnh và Đô đốc Hải quân Tôn Kiến Quốc trước ngày khai mạc đối thoại chính thức, dù trong vòng “bí mật thân tình” cũng đủ làm cho những người chính trị bậc … xoàng  đến mấy cũng đoán ra… “Vợ chồng mình hãy hòa giải tạm đi, đừng để làng xóm họ xía dzô, rách việc!”

Và quả là như thế. Ông tướng Vịnh đã công khai trong cuộc họp báo quốc tế những nguyên tắc cơ bản, bất di bất dịch của phía Việt Nam (mà báo ta, theo thường lệ, có đăng nhưng cắt cúp… khá nhiều) là:    1- Các ông nói gì thì nói, làm gì thì làm, nhưng không để tình hình biển Đông càng thêm phức tạp!   2- Dứt khoát là ai đi với ai thì cứ đi. Còn chúng tôi, ngay cả với Mỹ, không bao giờ chúng tôi là đồng minh hay cùng liên minh quân sự cả!

Hãy nghe tướng Vịnh trả lời báo chí quốc tế về sự Mỹ đã thẳng thừng bác bỏ mọi “đòi hỏi chưa từng có” trong chuyện tự xây dựng nên vùng “lãnh thổ mới” bất hợp pháp (đảo nhân tạo, sân bay, hải cảng, hải đăng…) ở ngay nơi thuộc chủ quyền của Việt Nam trên Biển Đông: “Thật ra mối quan hệ không tốt giữa Mỹ và Trung Quốc đã gây phương hại đến tình hình chung của khu vực. Cho nên chúng tôi rất mong hai nước Mỹ và Trung Quốc có những quan hệ tốt với nhau và tôn trọng các nước nhỏ như Việt Nam”.

Tội nghiệp chưa? Lép vế chưa? Khốn khổ chưa nào?

Còn khi được hỏi: “Trước tình hình căng thẳng ở Biển Đông, VN có cần sự giúp đỡ gì của Mỹ hay ai khác không”, thì ông Vịnh đã dứt khoát: “Càng căng thẳng thì càng phải độc lập tự chủ. Càng căng thẳng thì càng không bao giờ để

Số 221 Trang 20

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

kéo vào những liên minh với nước này để chống nước khác. Đó là nguyên tắc không chỉ bây giờ mà còn từ xưa trong việc bảo vệ tổ quốc. Việt Nam là bạn, là đối tác nhưng không tham gia liên minh quân sự.” !?!

Cứ như là thời kỳ thân phụ anh ta, tướng 4 sao Nguyễn Chí Thanh cùng tướng Giáp, ngồi chung hầm, chỉ huy quân đánh nhau ở Điện Biên; thời các bác Duẩn, bác Đồng, bác Chinh… xua quân vượt vĩ tuyến 17 giải phóng miền Nam, thiết lập nên cái nước XHCN độc nhất vô nhị này, tất cả đều “tay vo” đi oánh giặc bằng… cuốc, xẻng, gậy tầm vông chắc?

Đối thoại Shangri-La chỉ còn vài tiếng nữa là kết thúc…

Mình lướt qua đủ các trang mạng, các đài thế giới, nhảy từ NBC sang BBC sang TiviMonde của K+ để gõ câu kết và sửa cái tít cho phù hợp nếu  anh Vịnh bỗng dưng có lệnh, lên diễn đàn phát một điều gì vớ vẩn hay dại dột chẳng hạn… Nhưng, vẫn là Không, Không và Không!… Đối thoại Shangri-La lần thứ 14 này, may quá, không bị nghe những điều “chẳng giống ai” của một đoàn quân sự của một đảng Cộng sản duy nhất trong khu vực ra các thứ tuyên bố huênh hoang “100 trận đánh 100 trận thắng tự nhiên như… ruồi!” Lần này, họ đi đối thoại nhưng chẳng thèm đối thoại với bất cứ ai ngoài với đồng chí 4 tốt họ Tôn nhưng “bí mật”! Còn ra công khai trước những “lực lượng không đồng chí hướng” thì… lệnh trên là cấm không được mở mồm!

Vậy thì… đoàn tướng tá của đảng Cộng sản Việt Nam đến Shangri-La có đối nhưng cấm thoại là chẳng có gì sai mà phải sửa!    

(*) Các bạn biết tiếng Pháp chỉ cần tham khảo một bài báo có đường link sau đây là đủ thấy: Báo chí của đảng họ đưa thông tin bóp méo, cắt cúp lươn lẹo đến mức nào: http://www.lemonde.fr/ameriq

ues/article/2015/05/30/mer-de-chine-washington-appelle-pekin-a-calmer-ses-ambitions-territoriales_4643915_3222.html

Thòng lọng kinh tế của xã hội VN

Lý thuyết kinh tế “định hướng” của CSVN thực chất là cái thòng lọng kinh tế vô hình thắt trên cổ hay xích chân tay dân Việt, để CSVN có thể cai trị, bằng Điều 4 HP và muôn vàn điều luật, tổ chức chân tay của đảng độc tài kìm kẹp kinh tế cộng đồng.

Cái thòng lọng này CSVN làm bằng chất liệu “mác”, “lê”, búa, liềm... nên là kinh tế mà thật là đẫm máu người Việt suốt 70 năm qua. Cứ nói cứ nói đến bản chất kinh tế CSVN, tôi lại nhớ chuyện ngày xưa ở miền Bắc người ta phải tranh giành (có cả hệ thống phân phối ngầm) những cái nhau (rau) bà đẻ đẫm máu người để ăn... có khác nào ăn thịt người đâu?!

Kinh tế của CS luôn tệ hại không chỉ vì CS không biết làm kinh tế, vì CS thực sự không muốn làm kinh tế, mà chỉ muốn bắt dân làm ra mọi thứ rồi phải “tự nguyện” nộp cho chúng, vì chúng chỉ giỏi ăn cướp của dân của nước nữa (cách mạng CS là giết và cướp mà), mà còn vì và chủ yếu là vì CSVN từ khi cầm quyền đã luôn chủ ý dùng kinh tế như là đường lối cơ bản của đảng, là công cụ hữu hiệu và phổ biến chính để khống chế, đàn áp dân, để “giữ chính quyền, bảo vệ chế độ, xây dựng lực lượng” cho xã hội CS này. 

CSVN luôn cố gắng cướp sạch bằng bạo lực cách mạng rồi “luật pháp”, để khi nắm chặt mọi hầu bao kinh tế, tài sản của xã hội, nhân dân rồi, chúng bắt dân phải phụ thuộc và phục tùng tuyệt đối. Xưa thì bằng chế độ phân phối, nay vẫn là chế độ xin-cho mà chúng gọi là “công bằng XHCN”. 

Qua hai ba thế hệ thì tâm lý chỉ biết bám vào “nhà nước” để có nguồn sống, suốt 70 năm qua, đã quá nặng nề, nhất là dân bắc. Nay CSVN vẫn cố giữ vững sự “định hướng” kinh tế đó bằng hệ thống chính quyền với hỗ trợ của lũ côn an dầy đặc, thì người già vẫn “theo đảng” để có sổ hưu, còn đi làm thì sợ mất việc, người làm tự do cũng sợ mất đường làm ăn.

Mặc dù từ 1990 chúng đã phải

cho phép dân được kinh doanh (không thì cả nước chết đói), nhưng chúng lại chùm lên các doanh nghiệp của dân những sợi thòng lọng mới làm họ không thể phát triển trong sạch được nếu không cam chịu là “sân sau” (nộp tô và rửa tiền) cho chúng. Đồng thời, đó vẫn là để giữ an toàn cho đảng cướp của chúng thôi - vì chúng sợ dân giàu có thì không sợ đảng nữa, không kiểm soát được nữa. Hơn ai hết chúng cũng biết rõ, nạn nhân của đảng cướp CSVN bị nghèo đói mãi dù “hòa bình” đã hơn 40 năm, sẽ có ngày đứng lên hỏi tội chúng vì lẽ đó.

Còn CSVN “xây dựng đội ngũ cách mạng” của chúng cũng chỉ “bằng kinh tế”, bằng việc ban phát chia nhau đủ mọi chức tước chồng chéo trong muôn ngành mọi cấp làm và “quản lý kinh tế” mà chúng nghĩ ra (đa số là không cần cho dân, chỉ để hại dân). Chức tước của CSVN chính là quyền và điều kiện để ăn cướp dân và khoét nước để tự tạo mọi bổng lộc, là quyền được hành dân, được tham nhũng mà đảng của chúng luôn lờ đi hay khuyến khích, để đổi lấy sự “vững mạnh và trung thành tuyệt đối” của đội ngũ đảng viên, côn an, quân đội, công chức.

Một nền kinh tế mà từ cái mục đích thực sự của nó đã không phải là hướng tới thịnh vượng của quốc gia, của toàn dân gần trăm triệu người (trong đó mới có số vài triệu đảng viên Cộng sản), mà là chỉ cho thịnh vượng của số ít đảng viên để cai trị số đông, trong khi lực lượng lao động vẫn là số đông bị trị ấy - nhân dân, thực chất là nền kinh tế nô lệ trá hình, thì làm sao nền kinh tế đó tồn tại được lâu dài, chưa nói đến phát triển. Đó là tình cảnh chung của kinh tế Việt Nam hiện nay.

Việt Nam hôm nay thực sự có hai nền kinh tế đối chọi và nhau đan xen nhau, nhưng không thể ăn nhập với nhau. Một, của mấy chục triệu người lao động phải nuôi gia đình mình - tức là đa số 90 triệu dân Việt hôm nay, với mục đích khai thác sức lao động của chính mình để mưu cầu được sống với những ước mơ hạnh phúc cỏn con và ngây thơ (vì họ không biết rằng ngay cả những giấc mơ hạnh phúc cỏn con đó ở VN cũng là điều không tưởng nếu không theo Cộng sản, là Cộng sản!); Không tưởng vì “lý thuyết kinh tế không phải Cộng sản” ở đây VN thật là đơn giản: sức lao động bán/đổi lấy đồng lương không đủ phục hồi sức lao động. Nhưng phương trình “kinh tế Mác Lê” này dù có cả hai vế, vẫn bị thiếu các

Số 221 Trang 21

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

thành phần khác: phương tiện sản xuất, vật liệu sản xuất, hình thái (công cụ tổ chức) sản xuất, và tiền – đều trong tay Cộng sản, nên cái “giá trị thặng dư” mà sức lao động góp phần sinh ra, hoàn toàn không nằm trong khái niệm của “nền kinh tế lao động” này nên biến nó thành nền kinh tế bị bóc lột mà giới tư bản nằm mơ cũng không có.

Và, một là của bọn Cộng sản cầm quyền, với mục đích “khai thác” tài sản của quốc gia (tiền, vật liệu và phương tiện sản xuất, tài sản và quyền lợi quốc gia), sức lao động của dân, tiền của dân (thị trường và sức mua/là sức sống của dân) để chiếm hết mọi giá trị tạo ra, cho cá nhân và bè lũ, cho cả đảng CS cầm quyền ăn cướp của chúng. Cái “sức lao động” bọn CSVN bỏ ra ở đâu chỉ là sự lừa phỉnh người lao động và “lao tâm khổ tứ” sao cho cướp được kết quả lao động đó và cả hệ thống, bộ máy kinh tế đó của xã hội cho mình. Nền kinh tế ăn cướp khổng lồ của CSVN này giới “tư bản thối tha” cũng nằm mơ không được. Nó đang được CSVN vận hành ráo riết và gia tăng tốc lực gấp rút tối đa từ nay đến đại họa 12 để tồn tại, vì sau đó chưa rõ “lý thuyết kinh tế XHCN” sẽ là gì tiếp theo!

Phần nổi của thòng lọng kinh tế VN hôm nay thật... đáng kinh!

Mười năm nay, với hai nhiệm kỳ tưởng thú, 3X và bộ sậu bền bỉ thắt từng nút một cho cái thòng lọng kinh tế sẽ treo cổ nền kinh tế định hướng của VN này lên, ngay sau đám giỗ 12 của CSVN.

Cái thòng lọng tên là “định hướng” đó dài thườn thượt với các mắt mới được đội 3X bện ra, trước đó chưa được ai “sáng tạo” nổi, mà phần nổi lộ ra của nó là đây (tôi chỉ liệt kê trên hai chục thông số hay hiện tượng của kinh tế vĩ mô VN hiện nay): 

TPP - đổi bằng nhân quyền ư? Đợi đấy!

Sân bay Long Thành - không cần ư? Nhưng đảng cần cú vét chót, nên: Yes! Yes! Yes! 

GDP - chững lại ư? Phải “khởi sắc”, theo định hướng, vì ổn định đến 12...

Hệ thống NHTM – xếp hàng về “mo” ư? Cải tổ kiểu “cải củ”: mua nợ giá 0 vnđ!

Lãi suất NH – lại tăng ư? Đó chính là “khởi sắc kinh tế”- tăng mà DN vẫn vay!

Tỷ giá vnđ với đô - mất giá ư? Tại bọn tư bản làm đôla tăng đấy chứ!

Nợ quốc gia - trên 200% GDP ư? Nhật nợ 260% GDP đó, chúng ta sẽ hơn Nhật!

Nợ xấu - trên 1 triệu tỷ vnđ (trên 50 tỷ đôla đã bốc hơi!) ư? Ai?! Đứa nào “thù địch” vậy!?

Nợ nước ngoài - mỗi công dân gánh 1,000 “đô” cấm “la”! Còn an toàn mà, còn vay nữa!

Chính sách của Chính phủ 3X: bán tất cả - cảng biển, sân bay, đường cao tốc.

Dự trữ Ngoại tệ - trên 35 tỷ đôla? Ừ, để 3X từ từ nghiên cứu đã, có thể là tiền giả...

BĐS - tồn kho vài trăm ngàn căn -vài trăm ngàn tỷ đồng- người lao động.

Thị trường Chứng khoán – dưới đáy ư? Đang phục hồi, theo đúng định hướng mà!

Doanh nghiệp FDI - chiếm 70% GDP thành định hướng! 

Doanh nghiệp NVV- hàng trăm ngàn DN “chết không chôn” mỗi năm ư?!

DNNN - nắm 60% tiềm lực quốc gia, tạo ra 15% GDP? Nhưng vẫn giữ vững định hướng!

XNK: nhập siêu khắp nơi nơi ư? Tại tỷ giá đôla cao, dầu thô giảm – do bọn “thế giới”…

Nhập siêu từ Tàu: 20 tỷ đôla công khai và Tàu khai… 43 tỷ đô? Lo gì, đã có 4 tốt, 16…

Ngân sách Nhà nước thâm hụt 400 ngàn tỷ (trên dự kiến 910 ngàn tỷ vnđ)? In tiền…

Trái phiếu Chính phủ chỉ bán được 60 ngàn tỷ? In luôn cả vnđ và 1 đôla!

Tổng tài sản Nhà nước – chỉ 1 triệu tỷ vnđ, bằng NSNN (tiêu) 1 năm? Mình nghèo mà…

Thất nghiệp - kín và hở đều kín: 1% là số thò ra, 30% là số đắp chiếu;

Quĩ BHXH - lo vỡ quĩ, thì vỡ mặt! Giữ nguyên điều 60.8 Luật BHXH: cấm rút tiền!

Chính sách kinh tế của Chính phủ 3X là gì? Bán tất cả đất nước- cảng biển, sân bay, đường cao tốc... “cho (các con) tao – 3X”! (Và “tao” sẽ in tiền vnđ cho chúng mua!) Bán ra nước ngoài lấy đô thì không có người mua, vì dù toàn thứ xịn nhưng không ai muốn mua đồ ăn cắp, nhất là ăn cắp của một quốc gia…

Tình trạng kinh tế trên của VN là đáng kinh không phải chỉ vì các chỉ số KTVM đều rất xấu và nguy hiểm trong không chỉ ngắn hạn mà nhất là cả trung và dài hạn cho mọi thành phần kinh tế, mà còn vì chúng được CSVN coi là biểu hiện tích cực của nền kinh tế đang phục hồi!

Và cái thòng lọng xa xôi hơn: Biển Đông

Tháng 5 vừa rồi, Việt Nam lại sôi

sục lên chuyện Biển Đông, như tháng 5 năm trước, nhưng không phải vì cái giàn khoan Tàu, mà vì 7 (thực ra là 8) bãi đá của VN mà Tàu cộng xây thành các căn cứ quân sự khổng lồ. Chỉ có điều, năm nay “chưa có luật biểu tình” nên bọn Tàu đóng vai côn an không đốt phá các cơ sở sản xuất trên bờ của Đài Loan được.

Vậy thì chuyện gì mà sôi sục thế? 8 bãi đá thì CSVN đã dâng nộp từ 1988 (7 bãi) và 1995 (bãi thứ 8: Vành Khăn), rồi mà? 

(Bãi đá thứ 7 bị CSVN dâng Tàu là bãi Johnson Bắc, anh em sinh đôi dính liền với bãi Gạc Ma trong cụm đảo và bãi đá Sinh Tồn ở trung tâm quần đảo Trường Sa. Cụm Sinh Tồn có có tất cả 21 bãi đá - 9 bãi lớn và 12 bãi nhỏ hơn, trong đó có ba bãi đá có ba đảo nổi đã có hải quân VN “canh giữ” từ trước là Sinh Tồn phía tây, Sinh Tồn Đông và đảo Ba Đầu phía đông. Bãi Gạc Ma phía Nam chính là bãi Johnson Nam - có linh hồn 64 chiến sĩ bị đảng CSVN cho Tàu cộng “mượn làm bia” năm 88, diện tích hai bãi Johnson (Gạc Ma) khi nổi đều khoảng 20 km2. Bãi thứ ba CSVN dâng Tàu trong cụm Sinh Tồn là bãi Bắc mà Tàu cộng gọi là Chigua, Philippin gọi là Kennan, VN chưa đặt tên riêng - chỉ là bãi Bắc của cụm đảo Sinh Tồn. Có phải là trớ trêu khi ba đảo của VN tạo thành dấu gạch ngang đông-tây, và ba đảo dâng Tàu tạo nên dấu gạch dọc bắc-nam chia tư cụm đảo Sinh Tồn?

Tôi muốn nói kỹ để thấy Tàu cộng đã chọn và Việt cộng đã dâng Tàu ba bãi đã lớn ở trung tâm quần đảo Tr. Sa trong cụm đảo mà người Việt gọi là Sinh Tồn của mình, thế nào.

Đúng là chẳng có gì sôi sục, đến tướng Vịnh “thịt chó” đi Shangri-La cũng “chỉ để nghe” vì “càng căng thẳng càng độc lập” - nghĩa là câm mồm vì “mắc hột thị” 4 cạnh 16 gai móc rồi - ngoài việc đó chính là cái thòng lọng quân sự, có vẻ xa xôi mà lại gần kề cổ Việt Nam rồi: Biển Đông.

Đối ngoại - thì “Biển Đông vẫn yên bình tình anh em”, đối nội thì đảng vẫn phải làm cái gì đó sôi sục lên để giấu che mọi sự trên bờ nước Việt - vốn đang sôi sùng sục nồi cám kinh tế-chính trị-xã hội Việt trước đám giỗ 12 của CSVN - đảng chọn “bảo vệ Biển Đông”!

Thực tế là thòng lọng quân sự Tàu trên cổ nước Việt đã bắt đầu bị Tàu siết một đầu trên biển Đông mà đầu kia CSVN luôn cố ghì hỗ trợ cho lực siết hiệu quả, bằng cách im mồm hay chỉ nói “song phương” như ở Shangri-La vừa rồi.

Số 221 Trang 22

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Tại sao là Biển Đông (chứ không phải biên giới như 1979?) và Tại sao bây giờ Tàu siết dây?

Không phải đánh biên giới nữa, vì sau Thành Đô thì nước Việt đã mở cổng cho Tàu rồi, là một quận mà chính quyền của nó là nô lệ của Tàu rồi thì đánh làm gì! Nhưng Biển Đông thì động đến lãnh thổ các đồng minh của Mỹ, động đến tự do hàng hải của Mỹ và thế giới, và nhất là động đến trật tự thế giới trên Thái Bình Dương mà Mỹ là ông Trùm, nên Tàu biết khó nhai hơn, phải ưu tiên làm trước và làm cẩn thận với cái lưỡi bò chín khúc ấy - mà khúc đầu lưỡi là quần đảo Trường Sa.

Vụ Trường Sa này, thầy trò Tàu-Việt cộng đã âm thầm cùng nhau chuẩn bị và diễn màn kịch bán/cướp nước suốt 27 năm, đã qua 3 bước ở Trường Sa: qui phục-ngã giá bán nước 1988, âm thầm giúp Tàu làm chủ xây dựng, thực tế âm thầm công nhận chủ quyền Tàu ở Trường Sa. Nay đến màn chót: âm thầm “bất ngờ” giao nốt Trường Sa cho Tàu hoàn tất lưỡi bò.

Trước khi “bất ngờ bị Tàu cộng tấn công” chiếm hết Trường Sa sắp tới - có thể cuối 2015 này hay đầu 2016 sau đại họa 12, Việt cộng đang diễn vài (và còn nhiều) vở kịch nhỏ để lừa dân Việt, đó là: thúc giục ngư dân ra Hoàng Sa đánh cá (nhưng chính quyền thì không đòi Hoàng Sa, cũng không phản đối quyết liệt lệnh cấm đánh bắt của Tàu), cho tàu cứu hộ ra Hoàng Sa “cứu” ngư dân và “bị Tàu làm khó dễ”, nhưng Việt cộng vẫn anh dũng cứu được ngư dân chở về bờ, và cho tàu khảo sát ra Trường Sa, chạy từ Tây sang Đông cụm đảo Sinh Tồn (từ Sinh Tồn sang Sinh Tồn Đông) “nhưng bị Tàu quấy nhiễu” và “phát hiện” Tàu đã xây dựng nhiều quá. Giống như năm 1988, tự nhiên CSVN sai công binh tay không ra xây dựng ở bãi Gạc Ma, chỉ để “kính dâng” 08 bãi đá lớn nhất dọn sẵn cho Tàu cộng mà vẫn nói (với dân) rằng quân đội đã hy sinh bảo vệ lãnh thổ. 

Chả lẽ, một “trận chiến không được nổ súng” thứ hai sẽ lại “bất ngờ” diễn ra ở Trường Sa để “bảo vệ lãnh thổ quốc gia” do CSVN đạo diễn và diễn lại, sẽ diễn ra? Có lẽ thế, chỉ là với biến thể vở kịch bản hơi khác mà thôi - đạo diễn, biên kịch, diễn viên, chủ đề “tư tưởng” (là bán/cướp nước)... vẫn thế sau gần 30 năm.

(Theo nghiên cứu của tôi thì hiện nay ở Trường Sa, Tàu cộng không chỉ có mặt trên 8 bãi đá lớn trên, mà đang có quân đồn trú trên nhiều bãi đá khác do VC âm thầm bàn giao từ

1995 đến nay – trên khoảng 8-12 bãi đá chưa được xây dựng lớn khác nữa. Đồng thời, số điểm đảo đồn trú của VC trong thời gian đó giảm từ 27-29 đồn/đảo năm 2005 (do Philippin và Malaysia công bố) xuống 21 đảo (do Phùng Quang Thanh mới công bố cho Bộ trưởng QP Mỹ Jim Carter tại Hà Nội tháng đầu 6/2015 này, gồm 9 đảo nổi và 12 đảo chìm).

Như vậy, thòng lọng quân sự trên cổ VN (quần đảo Trường Sa) đã bị CSVN và CS Tàu cùng siết cả hai đầu, từ lâu. Nước Việt sắp mất luôn hẳn cả Trường Sa! Tức là mất cả Biển Đông, cho Tàu cộng!

Ai nắm ai siết các đầu dây thòng lọng trên cổ VN đó?

Tôi đã dành hai phần đầu để nói về nồi cám kinh tế Việt Nam hôm nay, mà tôi gọi là hai nền kinh tế xoắn xuýt và đối chọi nhau bất cân xứng, mà một bên tạo nên các thòng lọng kinh tế khủng để treo cổ... bên kia và chính mình! Phần thứ ba là một chút về Biển Đông và cái thòng lọng quân sự của Tàu và Việt cộng cùng gài ở đó, cùng màn diễn bán nước có thể sẽ lại sắp được CSVN thủ vai lần nữa ở Trường Sa.

Còn một vài câu hỏi nữa tôi muốn đưa ra và giải đáp rõ ràng ở đây, là ai nắm các đầu dây thòng lọng kinh tế Việt đó, và sẽ kéo nó thế nào, khi nào, tại sao?

Kẻ đầu tiên đang nắm các đầu dây, chúng ta chỉ ra, đó là tác giả của chúng - đảng CSVN. Thực ra, CSVN đang quấn chặt một đầu dây vào mình, để đàn áp và trục lợi.

Kẻ thứ hai là “cha nội” hay mẹ đẻ của CSVN, Tàu cộng, đang nắm chặt một mớ đầu dây bên kia, gồm: kinh tế (nhập siêu 40 tỷ đô và các dự án “của Tàu, hàng Tàu tràn ngập), quân sự (Biển Đông, biên giới, các “đặc khu kinh tế” Tàu, “dân” đang ở khắp nơi), chính trị (Thành Đô, 4 tốt, 16 vàng), xã hội (dân Tầu và văn hóa Tàu được CSVN truyền bá bằng bạo lực thể chế).

Ở giữa hai đầu dây là gần 90 triệu dân Việt, đa số bị những sợi thòng lọng Tàu đỏ quấn chặt quanh cổ, quanh chân tay mà không biết, và biết thì cũng không gỡ được nếu không cùng đồng lòng đứng lên.

Thòng lọng chính trị quấn chặt ở cổ mọi lực lượng đảng CSVN, mà trước hết là công an, quân đội, cán bộ đảng, đã siết chặt rồi từ 1990,

không thể gỡ chỉ có thể cắt đứt (nếu người bị trói muốn làm thế). Nó sẽ siết thêm nút cuối trong đại họa 12, hoặc sẽ... bung!

Thòng lọng văn hóa xã hội Tàu lâu nay luôn được hai đảng CS ra sức siết vào, và sức chống đỡ tự nhiên của người Việt, văn hóa Việt đến nay đã yếu hẳn vì Tàu cộng có Việt cộng tay trong bền bỉ tự phá vỡ (sức kháng cự của) văn hóa Việt. Tàu cộng chỉ đang siết chặt thêm thòng lọng này với Lú và bộ sậu CSVN trước và sau đại họa 12 này, để đảm bảo nó diễn ra như Tàu cộng đạo diễn.

Thòng lọng quân sự đang được hai quân đội hùng mạnh bậc nhất nhì châu Á, cùng siết hai đầu, ai bị nó siết và làm sao chịu nổi đây? Là nước Việt, không chịu được thì mất nước, ngay tức thời là mất nước... Biển Đông.

Chỉ còn thòng lọng kinh tế, cũng đang tự siết dần, theo qui luật kinh tế-xã hội của nó, nhất là khi nó bị các thòng lọng chính trị, văn hóa, quân sự... siết! Ở một “điểm bùng phát” nào đó sắp tới, thòng lọng kinh tế-xã hội VN sẽ tự siết (kinh tế sụp đổ) một cách nhanh chóng mà kinh hoàng, vì nó sẽ làm sụp đổ cả quốc gia.

Nhưng cái thòng lọng đáng sợ nhất của dân tộc và đất nước VN chính là đảng CSVN, vì nó là những kẻ đã tạo nên biết bao thòng lọng muôn hình khác lên cổ từng người dân Việt và cả dân tộc này suốt hơn 70 năm qua. Oái ăm nhất là cái thòng lọng đảng CSVN này cũng do cặp đôi CSVN và CSTQ kéo ở hai đầu siết cổ dân và nước Việt! Cái thòng lọng đó cần phải được cắt nát đầu tiên thì dân

tộc Việt mới được hồi sinh.Phan Châu Thànhdanlambaovn.blogspot.com

Báo chí lề phải gần đây liên tục đưa tin về các hoạt động của quốc hội Việt Nam (QHVN), mà trong đó các tranh cãi về Quyền im lặng (QIL) của công dân trong quá trình tố tụng được tập trung tường thuật rất chi tiết, dồn dập; kéo theo nhiều sự quan tâm trên cộng đồng mạng, trên FB… May thay cũng đã có nhiều bài viết phân tích, bình luận kịp thời, cần thiết trên nhiều báo đài nằm ngoài hệ thống điều khiển của

Số 221 Trang 23

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

đảng Cộng sản VN (ĐCSVN) nhằm vạch rõ sự hạn chế của QH, sự ngô nghê… của nhiều ông bà thành viên QH, sự thô thiển của nhiều đại biểu QHVN đang là tướng lãnh CA khi họ chỉ chăm chăm cũng cố, bảo vệ cho quyền lực của ngành CA thay vì bảo vệ luật pháp, bảo vệ quyền công dân…

Bài viết này xin được bàn thêm vào mấy vấn đề thuộc về hiện tượng và bản chất của chế độ.

Trước hết, có lẽ ai ai cũng thấy được rằng việc các báo lề phải đưa tin liên tục, tập trung… về QIL trong lúc Biển Đông đang dậy sóng là có chủ ý: nhằm dẫn dắt, định hướng dư luận như là hiện nay VN đang có dân chủ thật sự, và quyền công dân, nhân quyền rất được quan tâm; và quốc hội VN cũng đang tranh cãi về những vấn đề quan trọng, thiết thân… gắn liền với từng con người và xã hội VN.

Việc này mới nhìn qua có vẻ như là báo chí lề phải đã có thể lừa mị được một số người dễ tin, thiếu thông tin; nhưng những ai thường xuyên quan tâm đến vận mệnh quốc gia, đến bản chất chế độ, đến thực chất hoạt động của QH thì sẽ thấy ngay rằng nếu xét về bản chất thì đây chỉ là một trò ảo thuật tồi. Vì ngay tự bản chất thì QHVN -nơi đảng chỉ dân bầu- chỉ là nơi diễn trò, nhằm tuyên truyền lừa bịp quốc nội và cũng là nơi đánh bóng, lừa mị công luận quốc tế không hơn không kém.

Hoạt động của QHVN hiện nay, qua quá trình hoạt động cho thấy có rất nhiều vấn đề mà từ khi bắt đầu thảo luận, tranh cãi, rồi qua nhiều lần soạn thảo, dự thảo, cho đến khi được biểu quyết thông qua, được ban hành thành Luật là cả một chặng đường dài nhiêu khê nhiều khi kéo dài qua rất nhiều năm, qua nhiều khóa QH. Thế nhưng mãi cho đến khi đã thành Luật rồi thì cũng vẫn mang tính trình diễn hơn là thực chất, và sẽ được “các cấp CP diễn dịch vận dụng theo ý đồ nào đó, đúng theo lợi ích, kịch bản chỉ đạo nào đó của Đảng”!

Một ví dụ rất cụ thể cho thấy rõ

sự vô dụng của QHVN, cho trò hề QH trong chế độ CS độc tài toàn trị hiện nay đó là Quyền biểu tình. Tại Việt Nam thì Quyền biểu tình được ghi trong Hiến pháp tại điều 69 và Hiến pháp 1959, 1980 và 1992 đều quy định công dân Việt Nam có quyền biểu tình… Thế nhưng trên thực tế, mãi cho đến nay quyền đã được quy định trong Hiến pháp nầy chưa bao giờ được chính thức cho phép áp dụng, với lý do biện bạch được đưa ra rất tùy tiện là chưa thích hợp, chưa có văn bản hướng dẫn thi hành luật…, mặc dù toàn XH ai cũng biết tỏng tòng tong là do ĐCSVN hiện nay đã quá mất lòng dân, có quá nhiều tội lỗi… nên họ sợ phải ban hành quyền biểu tình, họ rất sợ dân vạch mặt tội ác “trong một XH mà giờ nhìn đâu cũng phải ghìm cơn mửa…” nên phải cấm đoán người dân biểu tình. ĐCSVN và bộ máy chính quyền độc tài toàn trị đã ngang nhiên vi hiến khi ngoan cố ngăn chận quyền công dân đã được quy định từ rất lâu trong Hiến pháp!

Cũng bởi vì chỉ xem Hiến pháp là giấy lộn, cái gì ĐCSVN lợi dụng được thì mới cho ban hành và xem QH cũng chỉ là sàn diễn nên tuy Hiến pháp VN có quy định quyền biểu tình nhưng đảng CSVN chưa thích thì không cho biểu tình, ai biểu tình vì bất cứ lý do gì thì bắt bớ; thế nhưng khi công nhân tự phát biểu tình đã lên tới con số hàng trăm ngàn, không còn có thể lừa dụ hay đàn áp như trong vụ công nhân đòi quyền nhận tiền bảo hiểm nghỉ việc một lần thì CS phải xoa dịu nhượng bộ ngay và chỉ đạo QH sửa ngay lại luật, sửa lại quy định mà QH đã thông qua vì CS sợ biểu tình sẽ còn bùng mạnh, lan rộng thành vết dầu loang…

Hiến pháp mà đã còn như vậy, có cũng như không, có mà không cho áp dụng; rồi không cũng thành có, không sửa lại thành có khi bị phản ứng mạnh… thì thử hỏi, mọi sự tranh cãi về mấy cái chuyện vặt vãnh gần đây trong diễn đàn QH như QIL… còn có ý nghĩa gì đâu. Mà đó chỉ còn là trò hề, là một hiện

tượng được đem ra để lái dư luận, để đánh bóng và đem diễn… Sự thật chỉ là như vậy thôi nhưng báo chí lề phải gần đây đã cố tình khuấy trộn rùm beng lên, chắc là cũng theo chỉ đạo, bật đèn xanh từ Tuyên huấn nhằm tuyên truyền, định hướng và nhằm lái dư luận ra khỏi sự quan tâm về các vấn đề thất nhân tâm của đảng trong các vụ việc tăng giá xăng dầu, tăng giá điện, chặt cây, lấp sông, tham nhũng, đánh người và biển Đông…; báo chí lề phải đưa tin, bình luận… cứ làm như QH đã là ghê gớm lắm, QH đã rất dân chủ, QH đã rất có thực quyền và đã có nhiều đổi mới!

Cũng lộ liễu như chuyện giữa ban ngày, đó là chuyện ĐCSVN từ trước đến nay vẫn luôn cai trị đất nước một cách độc tài, toàn trị, vô luật pháp… Đó cũng chính là bản chất của chế độ, và trong chế độ CS độc tài toàn trị này thì tương lai vận mệnh quốc gia, quyền lợi của ND chẳng là gì cả. Thứ mà ĐCSVN đã và vẫn đang quan tâm nhất trước hết vẫn là quyền thống trị, là sự tồn vong của đảng. Dù thực tế thì ĐCSVN hiện nay cũng đã không còn là một đảng CS với đầy đủ cương lĩnh, điều lệ hoạt động theo như những gì đã được chính họ công bố, tuyên truyền ngay từ ban đầu, khi mới thành lập đảng; và trên thực tế thì nay cũng chẳng còn có bao nhiêu đảng viên ĐCSVN thực lòng quan tâm đến những điều này; và người VN ai cũng thấy rõ cái mà họ quan tâm nhất hiện nay chỉ còn là quyền lực và quyền lợi. ĐCSVN hiện nay thực chất cũng đã chỉ còn là một nhúm người liên kết nhau lại chính vì quyền lực và quyền lợi, họ cùng ăn chia và phục tòng dưới sự thống trị tuyệt đối của TW, của Bộ chính trị ĐCSVN.

Cũng trong chế độ độc tài toàn trị thì bản chất của chế độ là cai trị ND bằng thủ đoạn khủng bố bạo lực bên cạnh việc tuyên truyền giả dối lừa mị và nhồi sọ, ĐCSVN vì vậy dù lập ra QH với 500 đại biểu trong đó bao gồm sự hiện diện đầy đủ của gần 200 UVTWĐ và BCT, nhưng thực chất QH vẫn chỉ là nơi để diễn

Số 221 Trang 24

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

trò, nơi hợp pháp hóa, thủ tục hóa mọi ý đồ của ĐCSVN. Hoàn toàn không đi vào thực chất như hoạt động QH của các nước dân chủ, nơi mà sự phân chia quyền lực để giám sát, kiểm soát lẫn nhau bằng hệ thống tam quyền phân lập: QH lập pháp; CP hành pháp và hệ thống tòa án… tư pháp được phân định rất rõ ràng. Và cũng chỉ ở các nước dân chủ tam quyền phân lập, tôn trọng hiến pháp, mới công nhận các nguyên tắc cơ bản trong hoạt động tư pháp như nguyên tắc suy diễn vô tội, không ai bị xem là có tội khi chưa bị tòa tuyên án, và QIL của công dân được mặc nhiên thừa nhận không cần phải đem ra bàn cãi.

Sự khác nhau về bản chất còn là trong một chế độ dân chủ, mọi hoạt động của toàn XH phải dựa theo hiến pháp, và luôn tôn trọng nhân quyền, bảo vệ lợi ích hợp pháp của công dân… Ngược lại trong chế độ CS độc tài toàn trị VN thì ý chí của ĐCSVN (cụ thể là nghị quyết, là cấp ủy, là bí thư đảng) mới là Luật cao nhất, bất chấp nhân quyền và Hiến pháp.

Trong XH dân chủ, nhân quyền và hiến pháp được tôn trọng thì vai trò của QH, của ngành tư pháp, quyền hành nghề của luật sư, quyền im lặng của công dân… mới được tôn trọng. Ngược lại, trong chế độ CSVN, một chế độ độc tài toàn trị thì không thể có tam quyền phân lập, nên QH và hệ thống tư pháp đều lệ thuộc, đều chỉ mang tính trình diễn; nhân quyền, luật sư và hiến pháp… đều bị xem thường, bị chà đạp; và chỉ có vai trò của công an (chỗ dựa-thanh kiếm và lá chắn của đảng nên luôn được hậu đãi trọng dụng, dẫn đến kiêu binh tùy tiện, lộng hành…), và vai trò của các cấp ủy đảng, của bí thư đảng CS mới là thứ luật ngầm ghê gớm cao nhất, thống trị tuyệt đối bất chấp QH, hiến pháp!

Mới nhìn sơ qua vào vài hiện

tượng, người dễ tính dễ thấy là cũng có những sự việc có vẻ như tương tự nhau trong hoạt động như QH nước nào cũng thấy có bàn luận, tranh cãi về quyền này quyền kia; nhưng nghĩ sâu về bản chất, sẽ thấy rất rõ QH nào, chế độ nào là hoạt động vì dân, có thực chất; còn chế độ nào là mị dân, lừa đảo, QH chỉ diễn trò không hơn không kém.Phải nhìn thật rõ vào bản chất, để thôi đừng bao giờ hy vọng hão huyền, đừng mơ mộng ảo tưởng vào mọi sự đánh bóng, diễn trò của một QH bù nhìn; và cũng để thấy thật rõ sự phản động dối trá mang tính bản chất đã bao năm qua của một chế độ CSVN độc tài toàn trị!

Trên đời này có nhiều loại cướp

bóc nhưng không loại cướp bóc nào có thể hủy hoại cả một đất nước như loại dùng thể chế chính trị và bộ máy chính quyền làm công cụ cướp đoạt của người dân. Bao đau thương khổ nạn của loài người cũng chủ yếu từ đó mà ra.

Cướp bóc theo kiểu nói trên là những cuộc cướp bóc tầm quốc gia, qua những Hiến pháp, luật, thông tư chỉ thị, bảo hộ độc quyền, các loại thuế và phí… nhằm cướp bóc của dân. Những tội ác này được cả hệ thống truyền thông nô lệ và bộ máy đàn áp che giấu, mỵ dân. Ai dám nói sự thật hoặc phản đối sẽ phải hứng chịu bạo lực dưới nhiều hình thức. Bạo lực của bộ máy cướp bóc này được tung ra từ tất cả các khâu từ đảng Cộng sản, nhà nước, cơ quan, hội đoàn tới lập pháp, tư pháp, hành pháp. Bạo lực cũng thể hiện rõ nhất ở hệ thống công an và bộ máy hành chính các cấp.

Việc “rút xương tủy” của dân dưới nhiều hình thức để tham nhũng dưới danh nghĩa công dân phải đóng góp xây dựng tổ quốc là chiêu bài cướp bóc mà bộ máy độc tài luôn tận dụng.

Tăng thuế, phí và lạm thuChỉ tính riêng giá xăng dầu, kể từ

đầu năm 2015 đến nay, giá đã tăng 3

lần liên tiếp. Theo các chuyên gia thì nguyên do tăng không phải do giá xăng dầu thế giới mà bởi nhà nước vô cớ tăng thuế môi trường lên 300%. Dù là nước xuất khẩu dầu, nhưng giá xăng tại VN đắt hơn Mỹ. Trong khi đó Mỹ có mức thu nhập cao hơn Việt Nam (2011) lên tới 31,7 lần. Mỗi lần tăng giá xăng, điện, tăng thuế và phí, giá thị trường tăng theo và dân càng khốn cùng.

Theo báo Tuổi Trẻ, nhiều khoản thuế và phí lạm thu đã khiến cho nhiều gia đình ở Hà Tĩnh ngập chìm trong nợ vì họ đã đói ăn mà vẫn phải vay để nộp. Trưởng phòng tài chính huyện Can Lộc thừa nhận, có rất nhiều khoản thuế và phí vô lý. Sự lạm thu đang khiến người dân bị bần cùng hóa, nhiều người phải tha phương cầu thực.

Tình trạng này đã xẩy ra từ nhiều năm trước nhưng không khắc phục mà ngày càng lạm thu vô tội vạ. Báo cáo tại Quốc hội cho biết: ngay từ năm 2002, qua khảo sát thấy rằng các cơ quan cấp TƯ và địa phương có quyền đặt định thu của dân ít nhất 432 khoản phí và lệ phí ngoài thuế. Việc đặt mức thu hết sức tùy tiện, lộn xộn, không thể quản lý nổi.

Nhiều chuyên gia kinh tế cho biết: mức thu từ thuế và phí tại VN ngày càng tăng vọt. Trong 5 năm vừa qua, nguồn thu từ thuế và phí của VN dẫn đầu khu vực, là 20% GDP. Báo cáo “Tổng quan môi trường thuế VN 2014” cho biết, tình trạng phí chồng lên phí và lạm thu đang khiến mỗi người dân phải gánh tỉ lệ chịu thuế, phí/GDP cao gấp 1,4-3 lần so với các nước trong khu vực, trong khi thu nhập bình quân đầu người VN vào hàng thấp nhất.

Thống kê của Bộ NNPTNT cũng cho biết nông dân phải gánh đến 131 khoản đóng góp, trong đó có 93 loại phí, lệ phí theo quy định và 38 khoản “đóng góp xã hội” khác.

Theo T.S Lê Đăng Doanh, nguyên Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu và Quản lý Kinh tế trung ương (CIEM), thì chính “thói quen” chi tiêu ngân sách như hiện nay là căn nguyên khiến gia tăng các loại phí và lệ phí đối của người dân, DN. Theo lý giải của TS Doanh, năm 2015 xuất hiện nhiều hình thức thu phí, lệ phí là nhằm bù đắp thiếu hụt của thu ngân sách Nhà nước.

Chẳng hạn đoạn đường cao tốc Pháp Vân–Ninh Bình (chỉ dài 20 km) cũng đã được Bộ này ban hành mức thu phí xe container 400 feet cao nhất lên đến 5 triệu/tháng. Hay ngày 8/4 tại cầu Đồng Nai đã áp dụng mức thu

Số 221 Trang 25

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

phí 15.000–120.000/vé/phương tiện... Đây chỉ là một trong số các ví dụ của việc Nhà nước đang dùng nhiều cách để tăng thu, bù đắp cho thâm hụt ngân sách.

Cái chết hàng loạt trong nhiều năm của các doanh nghiệp VN và sự nghèo khó khốn cùng của người dân VN chính là hệ quả của những hành vi cướp bóc qua thuế, phí, qua các chính sách bảo hộ doanh nghiệp độc quyền như xăng dầu, điện…

Thắng lợi của Đảng: đổi bằng xương máu dân

Nhân dịp Đảng CS VN kể công rầm rộ nhân dịp kỷ niệm 85 năm thành lập, người VN không thể không nhìn lại lịch sử 70 năm của thể chế độc tài Cộng sản VN.

Căn cứ các sự kiện lịch sử, thì thấy đúng là Đảng “đi hết thắng lợi này đến thắng lợi khác”, nhưng Đảng thắng là dân thua. Đảng chỉ có nghĩa là một nhóm người có quyền lực chiếm được quyền lãnh đạo. Mỗi thắng lợi của Đảng đều đổi bằng hoặc xương máu và nước mắt của dân VN.

“Có một đội ngũ giàu rất nhanh, cưỡi lên đầu nhân dân, còn kinh khủng hơn địa chủ, tư sản ngày xưa. Làm cán bộ mấy năm mà trong nhà có vài ba trăm tỉ đồng, thậm chí cả ngàn tỉ đồng thì lấy ở đâu ra nếu không tham nhũng. Tội tham ô, tham nhũng mà không tử hình thì không hợp lòng dân, bởi tham nhũng không phải là những người nhỏ mà đều là người làm to có chức có quyền, đục khoét công quỹ, bóc lột nhân dân”. (Phát biểu của thiếu tướng Nguyễn Xuân Tỷ, phó giám đốc Học viện Quốc phòng (đại biểu Bến Tre) Tuổi Trẻ – 277572015)

Có thể thấy, hầu hết những thắng lợi của đảng CS và chính quyền VN ngay từ khi mới thành lập cho đến nay đã lấy phương châm “cướp” làm kim chỉ nam cho mọi hành động.

Chúng ta có thể thấy vô số từ “cướp”, “giết”… trong các văn bản trang trọng của nhà cầm quyền độc tài Cộng sản VN: “cướp của người giàu chia cho người nghèo”, “cướp chính quyền”, cướp kho thóc của Nhật”, “Trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ”…

Chính quyền Cộng sản VN cũng do cướp mà có được và từ đó nhiều hành xử của nó đối với những người dân cũng theo “tôn chỉ cướp bóc”. Chẳng hạn việc quyền lực trong bộ máy đều trao cho các đảng viên. Chỉ một nhóm người trong đảng nhưng lại tự đoạt lấy quyền đại diện cho quyền lợi của công dân cả nước là bất công

và phản lại quyền con người.Cải cách Ruộng đất là cuộc đại

cướp bóc làm đảo lộn toàn bộ tổ chức xã hội bằng cách phế bỏ quyền tư hữu đối với tất cả ruộng, đất, vườn, ao, hoa màu, trâu bò và công cụ sản xuất. Theo nhiều nhà nghiên cứu thì nó không khác gì một cuộc diệt chủng áp dụng lên chính đồng bào của mình.

Người VN sẽ không bao giờ quên những cuộc giết người rùng rợn, do chính người VN, mà trước đây có thể là bạn bè, hàng xóm sống yên vui đầm ấm. Để không bị chính quyền đoạt mạng, con tố oan cha, chồng vợ tố oan nhau. Nguyên tắc hành động căn bản của các Ủy ban Cải cách ruộng đất là “Thà chết mười người oan còn hơn là để sót một địch” (Hồ sơ của Hội đồng CCRĐ – Thư viện Pháp luật VN).

Theo con số thống kê chưa đầy đủ, sách Lịch sử kinh tế Việt Nam 1945–2000, tập 2 xuất bản tại Hà Nội năm 2004, chỉ riêng cuộc CCRĐ đợt 5 (1955–1956) được thực hiện ở 3.563 xã, có khoảng 10 triệu dân và tổng số người bị sát hạt trong đợt này lên đến 172.008 người, trong đó có tới 123.266 người (71,66%) chết oan!

Cải cách ruộng đất với hàng trăm ngàn cuộc đấu tố, giết lương dân vô tội đã khiến dân VN táng đởm kinh hồn, đành khuất thân làm nô lệ. Nông dân được chia đất từ chỗ cướp của địa chủ nhưng sau đó thì việc tổ chức các hợp tác xã nông nghiệp đã cướp tất cả đất đai của họ vào tay chính quyền và nông dân lại trở thành vô sản đến tận bây giờ vì Luật, Hiến pháp vẫn quy định “đất đai là sở hữu toàn dân”.

Một trong những hành động cướp bóc quyền của dân lớn nhất gần đây là vào năm 2013, khi sửa đổi Hiến pháp, điều 4 Hiến pháp này quy định Đảng là lực lượng duy nhất lãnh đạo Việt Nam, trong khi ngay cả những Hiến pháp trước đó, mặc dù đã rất mất dân chủ, cũng không đủ can đảm để quy định một điều phi dân chủ và và vi phạm nhân quyền như vậy.

Xóa độc tài để giữ mạng Dân và mạng Nước

Chính vì sự lãnh đạo độc tài và theo phương châm cướp bóc đã khiến cho dân VN không những nghèo khó mà còn bị mất quyền làm người, có thể bị đoạt mạng sống bất kỳ lúc nào bởi nhân viên công quyền.

Chủ tịch QH Nguyễn Sinh Hùng cho rằng công an là đối tượng chính phải chịu trách nhiệm về việc có tới hơn 260 người chết trong lúc bị tạm giam chỉ trong vòng 3 năm gần đây.

Làm chết người nhưng kẻ giết người lại được bao che bởi chính các đảng viên cấp trên và đồng nghiệp cùng hệ thống tư pháp, hành pháp. Sự bao che ấy thực sự là hành vi bật đèn xanh cho nhân viên công quyền tha hồ cướp bóc, đánh giết dân. Điều đó tung ra một thông điệp ngầm: cơ quan công quyền, dưới sự lãnh đạo của Đảng, là vua, là trời, để dân sống thì dân được sống, bắt dân chết là dân phải chết, bất cần pháp luật.

Sự bao che ấy thể hiện quyền sinh sát của nhà cầm quyền trong việc đánh đập, giết dân hoặc giả dạng côn đồ để hãm hại, mạt sát, bỏ tù những người đi kêu oan, người dám lên tiếng đòi nhân quyền và dân chủ… Sau khi đã làm cho dân khiếp sợ, biết rằng mình có kêu oan cũng vô vọng, nhà cầm quyền càng tha hồ cướp bóc. Và chính sự cướp bóc này đã khiến cho vận mạng VN, trước sự xâm lấn của TQ, trước sự tiếp tay của những kẻ bán nước, đang hết sức nguy ngập.

Ông là một người làm thơ được chính quyền vinh danh vì công lao trong việc tụng ca thể chế độc tài này và cho Đảng. Vì thế, ông lên đến tận chức Phó Thủ tướng thường trực. Có lẽ con đường thành đạt của ông đã được xây bằng những bậc thang tụng ca mục đích tôn chỉ của nhà cầm quyền cướp bóc:

“Giết! Giết nữa, bàn tay không phút nghỉ. Cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong. Cho Đảng bền lâu, cùng rập bước chung lòng. Thờ Mao Chủ tịch, thờ Stalin bất diệt” (Trăm hoa đua nở trên đất Bắc- trang 37- Nguồn: Truclamyentu.infor).

Bài thơ của ông mặc dù được nhiều người có uy tín đánh giá là “khát máu”, nhưng chỉ trong bốn câu văn vần này mà ông đã thâu tóm, khắc họa được phương thức hành xử của chính quyền độc tài này với nhân dân.và cũng cắt nghĩa được người VN khốn khổ vì đâu.

Rõ ràng là thể chế này cần phải xóa bỏ vì nó đã lỗi thời, mục ruỗng và càng vận hành càng gây nhiều hành vi cướp bóc. Thay đổi VN bằng một thể chế chính trị đa nguyên, dân chủ, xóa bỏ sự độc quyền của đảng Cộng sản, liên kết với các nước dân chủ và văn minh là con đường để giữ mạng nước Việt và người Việt.

Số 221 Trang 26

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Trong tuần này, nghị trường của Quốc Hội VN đang nổi lên những cuộc tranh luận gay gắt về một số vấn đề liên quan trực tiếp đến cuộc sống của người dân.

Có 2 vấn đề đáng chú ý nhất là “quyền im lặng” của một can phạm khi bị cơ quan điều tra tạm giữ. Vấn đề thứ hai là “nên hay không nên bãi bỏ án tử hình cho tội tham nhũng”. Cả hai chuyện này thật ra không mới, nhưng được các ông bà đại biểu dân mang ra thảo luận bởi có thể nó đang làm nhân dân mất lòng tin, cần phải sửa ngay những điều luật bất hợp lý, không thể trì hoãn được nữa. Càng trì hoãn, càng kéo dài chẳng khác nào chứa thêm sức nóng trong cái nồi “súp de”, có ngày nó sẽ nổ tung là… đi đời nhà ma hết.

Trong bài này, chúng ta hãy thử nhìn qua những cuộc tranh luận ấy, trước hết là “quyền im lặng”. Trong đó, có một số quan điểm phản biện chống lại việc thực thi quyền này với những lý lẽ thiếu thuyết phục và gây hiểu nhầm nghiêm trọng.

Diễn đàn nổi sóng vì đâu?Chiều 27-5-2015, Quốc hội VN

họp nhóm tại các tổ để thảo luận về dự thảo Bộ luật Hình sự (sửa đổi). Một trong những vấn đề được các đại hiểu Quốc hội quan tâm, thảo luận đó là “quyền im lặng”  - người bị bắt, trước khi thẩm vấn phải được cho biết rằng người ấy có quyền giữ im lặng, và bất cứ điều gì người ấy nói sẽ được dùng để chống lại người ấy ở tòa án. Tuy nhiên, một số đại biểu cho rằng quy định “quyền im lặng” trong Bộ luật tố tụng hình sự là “dung túng cho tội phạm...” hay “quyền im lặng là vô lý”, là “diễn biến hòa bình, chống lại nhân dân...”. 

Theo báo Tuổi Trẻ: Đó là ý kiến của một số đại biểu cho thấy họ không muốn đưa quy định về “quyền im lặng” vào Bộ luật tố tụng hình sự (sửa đổi). Thiếu tướng Lê

Đông Phong, Phó giám đốc Công

an TP. Sài Gòn cho rằng lời khai vẫn là một chứng cứ, quy định bị can, bị cáo không khai (được quyền im lặng) “là máy móc, bắt chước nước ngoài”.

Thứ trưởng Bộ Công an, tướng Đặng Văn Hiếu, nói: “Luật cần đảm bảo quyền dân chủ cho dân nhưng cũng phải tạo điều kiện cho cơ quan tư pháp làm việc, nếu không chúng ta sẽ bó tay trong cuộc đấu tranh chống tội phạm”.

Giám đốc Công an Thanh Hóa, Thiếu tướng Trịnh Xuyên cho rằng người bị bắt, bị tạm giữ trước hết phải có quyền và nghĩa vụ trình bày diễn biến và hành vi của mình, có quyền chứng minh mình không phạm tội, đồng thời cũng phải có trách nhiệm nhận hành vi phạm tội của mình trước pháp luật.

Ông Xuyên nói: “Nêu ra quyền im lặng là rất vô lý, không thể chấp nhận được. Trình độ dân trí và điều kiện của chúng ta hiện nay thì hoàn toàn không phù hợp, gây khó khăn cho các cơ quan đấu tranh bảo vệ pháp luật”.

Chính vì những lập luận này, lập tức các diễn đàn nổi lên làn sóng gay gắt trong khi thảo luận và lan rộng trên khắp các diễn đàn truyền thông và ý kiến phản bác mạnh mẽ của người dân trong nước cũng như ngoài nước. Quá nhiều phản bác nên ở đây tôi chỉ ghi nhận một số ý kiến đáng chú ý nhất.

- Luật sư Nguyễn Kiều Hưng phản bác ngay:  “Khi đề cập quyền này, một đại biểu Quốc hội nói: “…quy định quyền im lặng là diễn biến hòa bình, chống lại nhân dân...” thì quá khiên cưỡng! Diễn biến hòa bình là một chiến lược chính trị của thế lực thù địch (Theo cách gọi của các cơ quan truyền thông VN). Không lẽ cụ thể hóa vào luật cái quyền cơ bản của con người được Hiến pháp ghi nhận, phù hợp với công ước quốc tế của Liên Hiệp Quốc về các quyền dân sự, chính trị

của công dân mà Việt Nam đã gia nhập từ năm 1982 là một chính sách trong chiến lược đó? Không lẽ bảo vệ cái quyền cơ bản của công dân là chống lại nhân dân?

- Luật sư Trương Anh Tú (đoàn luật sư Hà Nội) cho biết: “Nếu cho rằng sự tham gia của Luật sư sẽ gây khó khăn cho công tác điều tra, phá án thì có lẽ nhiều quốc gia trên thế giới đã hạn chế “Quyền im lặng” để chờ Luật sư. Tuy nhiên, thực tế chứng minh rằng, các nước không những không hạn chế quyền này mà còn mở rộng hơn nữa quyền của Luật sư. Điều đó cho thấy, sự tham gia của LS góp phần không nhỏ vào việc phát hiện, ngăn chặn những sai phạm trong quá trình tố tụng. Do đó, chúng ta cần luật hóa “Quyền im lặng” ngay tại kỳ họp này”.

- Ở một cương vị cao hơn, ông Đinh Văn Quê (nguyên chánh tòa hình sự Tòa án nhân dân tối cao) cũng đồng tình và ông nhấn mạnh đến sự tai hại khi nghi phạm không có quyền im lặng dẫn đến những vụ án oan sai thấu trời xanh. Ông nói: Trên thế giới, nhiều quốc gia đã quy định “quyền im lặng” trong tố tụng hình sự và theo họ thì việc quy định như vậy mới là tiến bộ, mới bảo đảm cho người bị bắt, bị can, bị cáo được thực hiện quyền bào chữa một cách tuyệt đối.

Ở những nước này, trước khi thẩm vấn, điều tra viên (cảnh sát), kiểm sát viên, thẩm phán phải thông báo: “Anh (chị) có quyền giữ im lặng và từ chối trả lời câu hỏi. Bất cứ điều gì anh nói cũng sẽ được dùng để chống lại anh trước tòa”. Chúng ta xem phim hình sự nước ngoài cũng thường nghe câu này.

Ở nước ta, Bộ luật tố tụng hình sự chưa quy định “quyền im lặng” của người bị bắt giữ nếu không có luật sư từ giai đoạn điều tra và trong suốt giai đoạn tố tụng. Bởi vì nhiều người bị oan sai khi được minh oan đều khai mình bị bức cung, nhục hình nhưng họ không thể chứng minh được vì không có bằng chứng. Nếu được “im lặng” khi chưa có luật sư thì chắc chắn sẽ hạn chế được việc “bức cung, nhục hình”,

Số 221 Trang 27

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

còn việc chứng minh tội phạm là việc của cơ quan điều tra.

Về phía Đại biểu Quốc hội cũng đã nổi lên nhiều phản ứng gay gắt.

- Đại biểu Quốc hội Nguyễn Văn Pha, Phó Chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ Quốc VN Việt Nam chỉ rõ: “Qui định “lấy lời khai ngay” sau khi bị bắt chính là nguyên nhân dẫn đến bức cung, nhục hình. Hơn nữa, người bị bắt không thể biết lời khai nào là bất lợi cho mình mà không khai báo nên “cần bỏ ngay qui định “lấy lời khai ngay” và qui định rõ ràng về “quyền im lặng”.

- Đại biểu Nguyễn Ngọc Phương (Quảng Bình) nhấn mạnh: “Người bị bắt, người bị tạm giữ, bị can, bị cáo thường không hiểu pháp luật, lại có tâm lý lo lắng, trong khi cán bộ điều tra lại “nhiều mánh khóe, có thể dùng nhiều câu hỏi “bẫy” khiến người bị bắt, người bị tạm giữ, bị can, bị cáo dễ “mắc bẫy” mà trả lời bất lợi cho mình, nên “cần qui định rõ không được đặt câu hỏi “bẫy” nếu không qui định cụ thể “quyền im lặng” trong Dự thảo Bộ luật Tố tụng Hình sự (BLTTHS)”.

Đúng vậy, chính vì những quyền hành và “mưu chước” của các ông điều tra viên quá cao nên oan sai mới xảy ra.

Phó Chủ tịch QH Huỳnh Ngọc Sơn nói: “Oan sai chỉ cần 1 vụ là rúng động xã hội, là có tội lớn với dân rồi, nay tới 71 vụ. Đây có phải con số đầy đủ hay chỉ là mới phát hiện từng này?”.

Thôi thì cứ tính sơ sơ như vậy dân cũng đủ thất kinh rồi. Hãy thử điểm qua những vụ oan sai “nổi danh” nhất.

Trong số 71 án oan trong 3 năm, 260 người chết trong khi bị tạm giam

Ủy Ban Thương vụ Quốc Hội (UBTVQH) đã tổ chức Đoàn giám sát trực tiếp nghiên cứu một số vụ án cụ thể mà dư luận quan tâm; tổ chức 5 Đoàn trực tiếp làm việc với các cơ quan hữu quan tại TP Sài Gòn, Bình Phước, Tiền Giang, Sóc Trăng, Phú Yên, Đà Nẵng, Quảng Trị, Hải Phòng, Nam Định, Bắc

Giang, Quân khu 4; nghiên cứu báo cáo tại 63 tỉnh thành (thời gian lấy số liệu báo cáo từ ngày 1-10-2011 đến ngày 30-9-2014). Trong kỳ giám sát dài 3 năm này, đã khởi tố, điều tra 219.506 vụ với 338.379 bị can; số vụ làm oan người vô tội là 71 trường hợp, chiếm 0,02%.

Báo cáo cho rằng số trường hợp oan, sai không nhiều nhưng hậu quả gây ra là hệ trọng, có vụ đặc biệt nghiêm trọng, gây bất bình trong dư luận (như vụ 7 thanh niên ở Sóc Trăng bị bắt giam oan; vụ 5 công an ở Tuy Hòa (Phú Yên) dùng nhục hình dẫn đến chết người).  Điển hình là vụ Nguyễn Thanh Chấn (Bắc Giang), Huỳnh Văn Nén (Bình Thuận), Lê Bá Mai (Bình Phước), Hồ Duy Hải (Long An), Đỗ Minh Đức (Hải Phòng), Nguyễn Văn Chưởng (Hải Phòng), Vi Văn Phượng (B. Giang), Hàn Đức Long (Bắc Giang), Hoàng Thị Vấn (Cao Bằng), Đỗ Thị Hằng (Bắc Giang).  Có nơi điều tra viên còn dụ cung khi lấy lời khai người bị tạm giữ, hỏi cung bị can. Chẳng hạn, điều tra viên đã dụ cung bị can như vụ Nguyễn Toàn Thắng (Bình Phước). Nhiều trường hợp khi ra tòa bị cáo mới khai bị bức cung, nhục hình hoặc khi người bị tạm giữ chết và có tố cáo gay gắt thì mới được phát hiện như các vụ: Nguyễn Viết Lợi và đồng phạm ở Hải Châu (Đà Nẵng); điều tra viên Nguyễn Thanh Cao (Phòng PC45 Công an tỉnh Long An); Nguyễn Tuấn Thanh (Đức Huệ, Long An).

40 năm bao nhiêu vụ án oan, như thế có tội gì với dân?

Chỉ cần 1 vụ án oan sai đã có tội với dân, vậy tính sơ sơ chỉ trong 3 năm đã có tới 71 vụ thì trong 40 năm qua đã có bao nhiêu tội? Nhờ bạn đọc tính giùm xem là bao nhiêu vụ và như thế là có tội gì với dân, những cái tội ấy đáng bị trừng phạt như thế nào?  Tuy nhiên, dù có bị trừng phạt

cũng không đáng kể bằng những lời nguyền rủa của người dân đang oằn lưng cõng nợ của nhà nước và luôn sống trong “hội chứng sợ đủ thứ”, nhất là sợ bị bắt oan, bị đánh đập tơi bời hoa lá rồi mới kết luận là vô tội thì anh dân đen chỉ còn thân tàn ma dại thôi.  Còn những người dân cũng đã có hàng ngàn ý kiến bày tỏ những phẫn nộ trong việc này. Tôi chỉ nêu vài ý kiến thay cho lời kết bài này:

- Theo bạn Lê Nguyễn Duy Hậu viết trên Vietnamnet.vn: “Nếu cứ chần chừ hoặc hiểu sai về một quyền có thể coi là căn bản trong bối cảnh thế kỷ 21, thế kỷ của minh bạch, thì Việt Nam sẽ trở thành một "ốc đảo" kỳ lạ. Mà điều đó thì hẳn không người VN nào mong muốn”.

- Bạn Huong Tran viết: “Đọc mà cứ tưởng tượng ra cảnh bị dùng nhục hình ép cung nó ghê gớm và tàn nhẫn đến làm sao. Cũng là con người với nhau dù có tội hay không có tội thì cũng phải cố mà giữ cái đạo đức đối nhân với nhau chứ. Đằng này học nhiều lên cao thành ra lại mất nhân tính”. 

- Bạn Thái Bảo Anh viết: “Thiết nghĩ những người đang phản đối Quyền im lặng xin hãy... im lặng, vì các vị đang cố tìm cách để có lợi cho công việc của mình, chứ không phải cho lợi ích của số đông dân chúng!”.  Vậy quyền của người dân được

tôn trọng tới đâu? Còn chuyện “nên hay không nên bỏ án tử hình cho tội tham nhũng?”, tôi sẽ tường thuật trong kỳ báo khác để bạn đọc tìm hiểu thêm.

KẾT QUẢ PHIÊN TÒA SƠ THẨM VỤ GÂY RỐI TRẬT

TỰ CÔNG CỘNGFb Võ An Đôn 02/06/2015I- Kết quả phiên tòa: sáng ngày

02-6-2015, Tòa án huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa mở phiên tòa xét xử

Số 221 Trang 28

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

sơ thẩm vụ án “Gây rối trật tự công cộng”, xảy ra ngày 31-12-2013 trên Quốc lộ 1A, thuộc địa phận xã Vạn Long, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa.

Mở đầu phần tranh luận, đại diện viện kiểm sát đề nghị Hội đồng xét xử xử phạt bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm mỗi bị cáo từ 01 năm 03 tháng đến 01 năm 06 tháng tù nhưng cho hưởng án treo.

Phần tranh luận, giữa luật sư và đại diện viện kiểm sát tranh cãi gay gắt. Viện kiểm sát thì cho rằng vì bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm có lời nói “Công an đánh chết người bà con ơi” đã gây nên ách tắc giao thông nghiêm trọng trên Quốc lộ 1A từ 11 giờ đến 15 giờ 30 phút ngày 31-12-2013; còn luật sư thì cho rằng bị cáo Nguyên Văn Ly và Mai Đình Tâm không có hành vi gây rối trật tự công cộng. Lời nói “Công an đánh chết người bà con ơi” là do bức xúc trước cái chết đột ngột và oan ức của cháu Tu Ngọc Thạch, học sinh lớp 9, mới 14 tuổi nhưng bị Công an xã Vạn Long đánh chết.

Kết thúc phần tranh luận, Hội đồng xét xử nghị án và tuyên xử: phạt bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm, mỗi bị cáo 15 tháng tù ở.

II- Luận cứ bào chữa của luật sư cho hai bị cáo tại phiên tòa:

Kính thưa Hội đồng xét xử !Tôi là luật sư Võ An Đôn, thuộc

Đoàn luật sư tỉnh Phú Yên. Tôi được bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm nhờ bào chữa tại phiên tòa này.

Bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm bị Viện kiểm sát huyện Vạn Ninh truy tố về tội “Gây rối trật tự công cộng” theo quy định tại điểm c, khoản 2, Điều 245 Bộ luật Hình sự.

Qua nghiên cứu các chứng cứ có tại hồ sơ vụ án và qua xét hỏi tại phiên tòa, chúng tôi thấy: không có căn cứ để kết tội bị cáo Nguyên Văn Ly và Mai Đình Tâm phạm tội Gây rối trật tự công cộng như cáo trạng của Viện kiểm sát huyện Vạn Ninh đã quy kết, vì lẽ:

1- Bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm không có hành vi gây rối trật tự công cộng: ngày 31-12-2013 bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm đang hành nghề đánh bắt cá ở vùng biển Ninh Đảo thì nghe tin cháu ruột là Tu Ngọc Thạch bị Công an xã Vạn Long đánh chết.

Khi hay tin, bị cáo Ly và Tâm không đánh bắt cá nữa mà cho ghe quay trở về đất liền. Khi về đến nhà thì được người nhà báo tin xác của cháu Tu Ngọc Thạch đang trên đường chở về nhà đã đến ngã tư Cây

Duối trên đường Quốc lộ 1A. Khi đến nơi, hai bị cáo thấy có hàng ngàn người dân đang tụ tập trên đường Quốc lộ 1A, xe ôtô hai bên đường Quốc lộ 1A đã dừng lại, không còn lưu thông được nữa, nhưng không nhìn thấy xe chở quan tài cháu Tu Ngọc Thạch. Nhìn thấy cảnh tượng trên hai bị cáo bức xúc vừa chạy, vừa la “CA đánh chết người bà con ơi”.

Việc bị cáo Ly và Tâm la “Công an đánh chết người bà con ơi” không phải là hành vi gây rối trật tự công cộng, mà đó chỉ là sự bức xúc của hai bị cáo trước cái chết đột ngột của cháu Tu Ngọc Thạch bị Công an xã Vạn Long đánh chết.

Việc bị cáo Ly và Tâm la “Công an đánh chết người bà con ơi” là sự việc có thật, chứ không phải là lời nói bịa đặt nhằm mục đích kích động nhân dân gây rối trật tự công cộng.

Do đó, bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm không có hành vi gây rối trật tự công cộng như cáo trạng của Viện kiểm sát huyện Vạn Ninh đã quy kết.

2- Việc truy tố bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm phạm tội “Gây rối trật tự công cộng” là nhằm mục đích gây áp lực đối với gia đình cháu Tu Ngọc Thạch: qua sự phân tích nêu trên, chúng tôi thấy bị cáo Ly và Tâm không có bất kỳ hành vi gây rối trật tự công cộng nào.

Lời nói “Công an đánh chết người bà con ơi” chỉ là thể hiện sự bức xúc của hai bị cáo trước cái chết bất ngờ và oan ức của cháu Tu Ngọc Thạch bị Công an xã Vạn Long đánh chết.

Nếu vì mục đích bảo vệ sự nghiêm minh của pháp luật, tại sao các cơ quan tiến hành tố tụng huyện Vạn Ninh không khởi tố hàng ngàn người dân đã tụ tập trên đường Quốc lộ 1A gây ách tắc giao thông nhiều giờ liền, mà chỉ khởi tố bị cáo Ly và Tâm là cậu ruột và bác họ của cháu Tu Ngọc Thạch, vì trước khi bị cáo Ly và Tâm la “Công an đánh chết người bà con ơi” đã có hàng ngàn người dân tụ tập trên đường Quốc lộ 1A làm ách tắc giao thông rồi.

Do đó, việc truy tố bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm phạm tội “Gây rối trật tự công cộng” là nhằm mục đích gây áp lực đối với gia đình cháu Tu Ngọc Thạch, vì đến nay gia đình cháu Tu Ngọc Thạch vẫn tiếp tục yêu cầu các cơ quan tiến hành tố tụng tỉnh Khánh Hòa xử nghiêm những người đã đánh chết cháu Tu Ngọc Thạch.

3- Cáo trạng của Viện kiểm sát huyện Vạn Ninh truy tố người không có tội: qua sự phân tích và trình bày

nêu trên, chúng tôi thấy bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm không có bất kỳ hành vi gây rối trật tự công cộng nào, nhưng cáo trạng của Viện kiểm sát huyện Vạn Ninh lại truy tố hai bị cáo phạm tội Gây rối trật tự công cộng là quá oan cho hai bị cáo.

Thưa Hội đồng xét xử !Căn cứ vào sự trình bày nêu trên

của chúng tôi, đề nghị Hội đồng xét xử tuyên bố bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm không có tội.

Trên đây là quan điểm bào chữa của tôi đối với hai bị cáo. Kính mong Hội đồng xét xử xem xét chấp nhận.

Cảm ơn Hội đồng xét xử !

TÒA ÁN KHÁNH HÒA CẦN PHẢI HỦY BẢN ÁN PHẠT TÙ

NGUYỄN VĂN LY VÀ MAI ĐÌNH TÂM

Hội Cựu Tù Nhân Lương TâmHôm qua 2-6-2015 TAND tỉnh

Khánh Hòa đã tuyên án Nguyễn Văn Ly (43t) và Mai Đình Tâm (47t) mỗi người 15 tháng tù giam về tội “gây rối trật tự công cộng”. Một bản án lộ rõ bản chất chuyên quyền của một nhà nước công an trị, vi phạm nghiêm trọng quyền tự do bày tỏ ôn hòa nơi công cộng của người dân.

Sáng ngày 31-12-2013 sau khi nghe tin người cháu là Tu Ngọc Thạch (sinh 1999, HS lớp 9) bị công an đánh chết, cậu Ly và bác Tâm cùng đám đông người đã hô to “Công an đánh chết người! Công an đánh chết người, bà con ơi!”!  Khoảng  một ngàn người dân bức xúc đã tụ tập phản đối một cách ôn hòa trên quốc lộ 1A, trước UBND xã, nơi cháu Thạch bị đánh chết.  Các vụ sử dụng nhục hình, tra tấn nghi can vi phạm pháp luật đã không ngừng được truyền thông lan truyền. Hơn nữa, những người dân bày tỏ phẫn nộ, đòi công lý cho nạn nhân lại tiếp tục bị quy kết gây rối trật tự công cộng, như ông Ly và Tâm.

Luật sư bào chữa miễn phí cho vụ án này là Ls. Võ An Đôn, trong phần bào chữa cũng đã khẳng định: “Việc bị cáo Ly và Tâm la "Công an đánh chết người bà con ơi" không phải là hành vi gây rối trật tự công cộng, mà đó chỉ là sự bức xúc của hai bị cáo trước cái chết đột ngột của cháu Tu Ngọc Thach bị CA xã Vạn Long đánh chết. Việc bị cáo Ly và Tâm la "Công an đánh chết người bà con ơi" là sự việc có thật, chứ không phải là lời nói bịa đặc nhằm mục đích kích động nhân dân gây rối trật tự công cộng.”  

“Việc truy tố bị cáo Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm phạm tội "Gây rối

Số 221 Trang 29

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

trật tự công cộng" là nhằm mục đích gây áp lực đối với gia đình cháu Tu Ngọc Thạch, vì đến nay gia đình cháu Tu Ngọc Thạch vẫn tiếp tục yêu cầu các cơ quan tiến hành tố tụng tỉnh Khánh Hòa xử nghiêm những người đã đánh chết cháu Tu Ngọc Thạch.”

“Hội CTNLTVN kêu gọi tòa an tỉnh Khánh Hòa hãy hủy bỏ bản án và thả hai ông Nguyễn Văn Ly và Mai Đình Tâm ra lập tức,” Bs. Nguyễn Đan Quế, đồng chủ tịch Hội nói. “Thay vì bắt bớ, đàn áp những người bày tỏ sự công phẫn đối với hành vi lạm quyền đánh chết người, nhà cầm quyền, nếu không phải là đồng lõa, nên trừng phạt đích đáng những kẻ đã đánh đập người dân”.

Ngày 3/6/2015Thường trực Ban điều hànhHội CTNLTVN.

CHÁU BỊ CÔNG AN ĐÁNH CHẾT, BÁC VÀ CẬU PHẢI

ĐI TÙCali Today News 02-06-2015

Vào ngày 29-12-2013, em Tu Ngọc Thạch (14 tuổi) học sinh trường Trung học cơ sở Lương Thế Vinh có xích mích với Lê Tấn Khỏe, người có cha làm công an ở xã Vạn Long (huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa).

Ngay sau đó, nhóm công an xã gồm: Lê Minh Phát, Lê Ngọc Tâm đi lùng bắt em Thạch. Sau khi thấy Thạch trên đường, nhóm công an đã đánh em lên bờ xuống ruộng. Tàn nhẫn hơn, dù Thạch chỉ là học sinh lớp 9 nhưng những công an viên này đã dùng nón bảo hiểm đánh liên tục vào đầu, mặt nạn nhân. Chưa dừng ở đó, công an đã dùng còng số 8, đưa Thạch về trụ sở công an xã để tiếp tục đánh đập nạn nhân.

Đến chiều cùng ngày, gia đình đến bảo lãnh em Thạch về. Khi về nhà, rạng sáng ngày 30-12-2013, Thạch ói mửa, ngất đi nên gia đình đã cấp tốc đưa em đi BV đa khoa huyện Vạn Ninh cấp cứu. Do bị đánh đập quá nặng, khi được chuyển lên trên Bệnh viện đa khoa Khánh Hòa thì đã tử vong vào sáng ngày 31-12-2013.

Sau khi cháu của mình bị công an đánh đập tàn nhẫn đến chết, xác nạn nhân đang được chở về nhà, ông Nguyễn Văn Ly (43 tuổi, cậu ruột nạn nhân) và ông Mai Đình Tâm (47 tuổi, bác họ, cùng ở xã Vạn Long, huyện Vạn Ninh) cùng những người bà con thân thuộc và hàng trăm người dân

biểu tình trước cổng UBND xã Vạn Long để gây sức ép lên chính quyền, hòng đòi lại công lý cho người thân.

Vừa đưa quan tài em Tu Ngọc Thạch, hai ông Ly và Tâm la lớn: “Công an đánh chết người bà con ơi!”. Đến 12 giờ cùng ngày, quá phẫn nộ trước hành vi độc ác của công an xã Vạn Long, hàng ngàn người đã tụ tập trước Ủy ban xã khiến cho giao thông ở đây bị tắc nghẽn, xe cộ không lưu thông qua lại được.

Sau đó, công an huyện và chính quyền xuống vận động, đến 15h30 đám đông giải tán. Gia đình đưa nạn nhân về chôn cất. 

Ngày 14-11-2014, Tòa án huyện Vạn Ninh đưa vụ án công an đánh chết học sinh lớp 9 ra xét xử sơ thẩm và tuyên phạt: Lê Minh Phát, công an xã Vạn Long 6 năm 9 tháng tù giam; Lê Ngọc Tâm (công an xã Vạn Long) 9 tháng tù treo.

Với những hành vi dã man của Phát và Tâm, gia đình nạn nhân đã phản đối là làm thủ tục kháng cáo. Phiên tòa phúc thẩm chỉ còn 10 ngày nữa sẽ xét xử thì bất ngờ ông Nguyễn Văn Ly và ông Mai Đình Tâm nhận được cáo trạng của Viện kiểm sát huyện Vạn Ninh truy tố về tội “Gây rối trật tự công cộng”.

Rất nhiều người đã cho rằng, đây là hành động trả thù của chính quyền huyện Vạn Ninh đối với gia đình nạn nhân Ngọc Thạch, vì họ đã dám yêu cầu phải xử nghiêm vụ CA đánh chết học sinh, khiến cho uy tín bị giảm sút và mất điểm thành tích thi đua.

Ngày 2/6. Tòa án huyện Vạn Ninh (tỉnh Khánh Hòa) đã xét xử hai ông Ly và Tâm. Tại tòa, cả hai bị cáo Ly và Tâm đều khẳng định khi có mặt tại Quốc lộ 1A, trước trụ sở Ủy ban xã thì đã có hàng trăm người tụ tập khiến đường bị tắc. Vì phẫn nộ trước việc cháu trai bị đánh đập tàn nhẫn đến nên hai ông ông này đã la lối: “Trời ơi! Cháu tôi bị công an đánh chết rồi” chứ không hề có hành vi xúi giục, kích động người khác. Chẳng những vậy, khi lực lượng cảnh sát cơ động đến giải tán, chính quyền vận động thì họ đã trở về nhà và mang xác nạn nhân đi mai táng.

Trong khi đó, ông Ly còn khai trước tòa rằng, điều tra viên tên Công đã ép cung ông này. Ông Ly đi biển đến 12 giờ mới về đến nhà, sau đó được người bà con dùng xe máy chở

thằng đến Quốc lộ 1A để đón xác cháu Thạch. Lúc đó, theo ông Ly cũng phải đến hơn 12 giờ rưỡi. Vậy nhưng, điều tra viên tên Công không chịu, ép ông phải ghi là 11g39 phút.

Về phía luật sư bào chữa cho hai bị cáo nói trên là ông Võ An Đôn cho rằng, không hề có cơ sở để truy tố tội “gây rối trật tự công cộng”, bởi khi cả hai bị cáo đến Quốc lộ 1A thì đã có hàng trăm người tụ tập tại đây, do người dân quá phẫn nộ việc CA đánh đập đến chết một học sinh lớp 9.

“Khi bị cáo Tâm còn đang đánh bắt cá ngoài biển, đã có trăm người tập trung trên Quốc lộ 1 và đường đã bị tắt. Sao lại bắt một người dưới biển chịu trách nhiệm một việc đang xảy ra trên đất liền?”- Luật sư bào chữa cho bị cáo Tâm đưa ra thắc mắc.  Dẫu vậy, phía công tố viên vẫn khẳng định rằng, chính việc la lối của hai ông Ly và Tâm đã khiến cho lực lượng có trách nhiệm không giải tán được đám đông, nên hai ông này phải chịu trách nhiệm cho những hành vi của mình. 

Cũng tại phiên tòa, đại diện Viện kiểm sát đề nghị Hội đồng xét xử phạt mỗi bị cáo từ một năm ba tháng đến một năm sáu tháng cho hưởng án treo. Vậy nhưng, cuối cùng tòa đã tuyên phạt mỗi người một năm ba tháng tù giam về tội “Gây rối trật tự công cộng”.

Người Quan Sát 

Trước cái chết oan ức của người thân, người ta có quyền than khóc, có quyền gào thét, thậm chí có quyền chửi. Được than khóc, được gào thét, được chửi cũng là một hình thức giải toả những bức bối nội tâm. Đó chẳng phải là gây rối trật tự gì cả, mà chỉ là phản ứng tự nhiên của những người có lòng nhân. Chỉ có những kẻ mất cái nhân tính mới không hiểu nỗi đau của đồng loại, nên mới tuyên án tù người ta. Có thể nói không ngoa rằng chính những

kẻ tuyên án đó thật sự có vấn đề về nhân tính.

Trích Công lý nhân dân ? (Giáo sư Nguyễn Văn Tuấn)

Báo Dân Trí, số ra ngày 20-5-

Số 221 Trang 30

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

2015, đã vô cùng hân hoan gửi đến cho độc giả một tin vui:

Cô bé H’mông vượt ”cổng trời” ra phố đi học... 11 tuổi, Mị vượt 50 cây số đường rừng, vượt những con dốc cao, lội qua những con suối mùa mưa nước cuồn cuộn chảy để đi học thêm cái chữ.

Học giỏi, múa hay, là liên đội trưởng xuất sắc, Mị vinh dự đại diện cho hàng nghìn bạn nhỏ H’mông được ra Hà Nội báo công với Bác nhân dịp kỉ niệm 125 năm ngày sinh của Người.

Vừa qua, trong Hội thi “Chúng em kể chuyện Bác Hồ”, bằng giọng kể trầm ấm, diễn xuất sinh động, cô học trò người H’mông Vừ Y Mị vinh dự đạt giải Nhất toàn huyện. Câu chuyện “Bác Hồ với câu hát dân ca” mà Mị kể khiến nhiều người cảm động. “Chúng em chỉ được gặp Bác qua những câu chuyện kể và biết rằng, Bác dành nhiều tình yêu mến cho những làn điệu dân ca đã nuôi dưỡng tâm hồn Người từ thửa thiếu thời. Yêu Bác, em thêm yêu hơn nhưng câu ví, giặm quê mình. Người H’mông nay không còn du canh du cư nữa, trẻ em H’mông được cắp sách tới trường… Người H’mông ơn Đảng, ơn Bác Hồ nhiều”, Vừ Y Mị chia sẻ.

Lời lẽ của cháu Mị khiến tôi nhớ đến bản nhạc (Người Meo Ơn Đảng) của Thanh Phúc: “Bao đời nay sống ngheo lam lũ. Nay cuộc sống dân Meo từ đây sáng rồi… Người Meo ơn Đảng suốt đời”.

Đảng vốn hảo ngọt nên “nhạc sĩ” pha chế nước đường (cho uống bằng thích) là chuyện thuận lý nhưng nếu chỉ vì thế mà bắt cả một sắc tộc, hàng triệu người miền núi, phải “ơn Đảng suốt đời” thì chơi hơi bị ép. “Cuộc sống của dân Mèo” (nói nào ngay) không “sáng” gì cho lắm, nếu chưa muốn nói là ngược lại. Gia cảnh của ông Thắng A Di có thể được coi là một trong những trường hợp (tối tăm) tiêu biểu:

“Cùng với 6.500 người Hmong khác, cũng chạy nạn từ Lào sang, gia đình ông Thắng A Di bị nhà cầm quyền Thái Lan coi là những di dân bất hợp pháp. Từ ngày 4 tháng

7, họ bị xua đuổi và không còn chỗ nào khác hơn là tập trung trên hành lang dài 2 Km dọc theo con lộ chính nơi Bản Làng Bên Dòng Sông Trắng.

Họ che những tấm vải nhựa, nhưng rõ ràng là khó vượt qua được cái nóng vẫn còn gay gắt, hoặc những trận mưa đầu mùa ở vùng đông Bắc Thái… Họ đã trải qua bốn ngày điêu đứng như người chạy loạn, không nơi che mưa nắng, không thực phẩm, không nước sạch, kể cả không có chỗ làm công việc vệ sinh cần thiết…”

Dù vậy, vẫn theo tường trình của Nam Nguyên (từ Phet Chabun - Bắc Thái) ông Thắng A Di cứ nhắc đi nhắc lại nhiều lần với phóng viên RFA rằng “nếu phải chết em thà chết tại đây.”

Ủa, chớ cớ sao mà cái ông Thắng A Di này lại nói năng lạng quạng (và liều mạng) dữ vậy cà? Câu trả lời có thể tìm được qua lời phát biểu của một thanh niên H’mông khác, anh Ma Văn Pá (tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng) vào hôm 9 tháng 10 năm 2013: “Chính quyền từ trung ương đến địa phương đều cùng một duộc… chỉ nói vu vơ ngoài pháp luật… không giải quyết gì, tôi đến chỗ Hà Nội này tôi mới biết được rằng có rất nhiều người dân oan như chúng tôi cũng đang phải gánh chịu những hậu quả mà đảng và nhà nước đã gây cho mọi dân tộc…”

Những lời lẽ thẳng thắn và bộc trực (thượng dẫn) cũng giúp cho công luận hiểu thêm tại sao có biến động Mường Nhé – xẩy ra hồi năm 2011, ở tỉnh Điện Biên – khiến cho hàng trăm người H’mông bị sát hại, hàng ngàn người khác bị bắt giữ, và vô số kẻ phải rời bỏ quê hương bản làng để tìm đường lánh nạn.

Cùng với những sách nhiễu (thường xuyên) liên quan đến vấn đề tôn giáo, văn hoá và sắc tộc..., môi trường sống của người H’mông hiện nay cũng đang bị huỷ hoại không thương tiếc. Từ Hà Nội, tác giả Đặng Hoàng Giang (qua BBC – vào hôm 4-3-2015) đã bầy tỏ sự lo ngại “Rồi tất cả sẽ trở thành Đồ

Sơn” trong tương lai gần:“Từ sau khi đường cao tốc Hà

Nội - Lào Cai khánh thành, lượng khách tới Sapa tăng đột biến. Dịp Tết Nguyên đán vừa rồi, ôtô và xe khách biển số 29 và 30 chen chúc nhau nhích từng tí một trên những con phố dốc và hẹp ở trung tâm, rú ga giữ máy, bấm còi inh ỏi...

Không còn nhìn thấy núi non gì nữa vì hai bên đường đã kín hàng quán bán đồ lưu niệm. Trẻ con H’mông xếp hàng đợi được phát bánh kẹo như là khỉ trong sở thú.

Những đứa bạo dạn hơn thì đi giật lùi trước mặt khách, chúng từ chối kẹo, chỉ nhận tiền, và đồng thanh kêu như những cái máy vô hồn, tiếng Kinh không sõi: ‘cô cho hai nghìn, cô cho hai nghìn.’ Một cộng đồng và một vùng thiên nhiên đã đánh mất nhân phẩm của mình vì du lịch...

Hiện nay, mỗi du khách tới Sapa sau khi bỏ ra 1 triệu đồng cho việc đi lại, khách sạn, ăn uống - tất cả chảy vào túi người Kinh, kể cả tiền cho một chai nước trắng - thì mới bỏ ra 10 nghìn mua mấy cái đồ thổ cẩm của người dân tộc. Thậm chí nhiều hướng dẫn viên du lịch còn dẫn khách tới các cửa hàng bán thổ cẩm nhập từ Trung Quốc vì họ được hoa hồng từ đây.

Và như vậy, những người H’mông, người Dao, người Tày, người Giáy, sẽ chủ yếu là đứng chầu rìa ở ngay trên quê hương họ.” Thay vì được quan tâm, nâng đỡ để có thể dễ dàng hoà nhập vào dòng sống chung của cả dân tộc thì tất cả những sắc dân bản địa đều bị “chầu rìa” ráo trọi, chứ có riêng chi người H’mông. Và sau khi bị đẩy ra khỏi biên giới Việt Nam thì hầu như họ đều sống bấp bênh (“bên lề cuộc đời”) dù trôi dạt đến bất cứ nơi đâu. 

Tôi có theo dõi nhưng không tìm được tin tức gì thêm về gia đình của ông Thắng A Di, chả biết họ cầm cự được bao lâu trong điều kiện sống “không nơi che mưa nắng, không thực phẩm, không nước sạch, kể cả không có chỗ làm công việc vệ sinh cần thiết …” nơi Bản Làng Bên Dòng Sông Trắng và – chung cuộc

Số 221 Trang 31

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

– đã lưu lạc đến chân trời góc biển nào rồi?

Cuối tháng 5 vừa qua, ở Thái Lan, tôi có dịp ngồi uống rượu suốt buổi với một người H’mông khác. Ông không đồng ý cho tôi chụp hình, và cũng chỉ cho biết mình họ Sùng nhưng không muốn nêu tên vì sợ chuyện phiền phức có thể xẩy ra cho bà con hay bè bạn ở quê nhà.

Ông Sùng quê ở Hà Giang, mang gia đình vào Đắc Nông làm ruộng rẫy đã lâu. Ông hơi nghễng ngãng sau khi “bị các ông cán bộ thay phiên tát tai liên tục mấy giờ đồng hồ liền vì tôi không chịu thề bỏ đạo.” Chuyện cưỡng bức đức tin, tuy thế, không phải là nguyên do chính để ông rời bỏ Việt Nam. Đất đai canh tác bị thu hồi mới thực sự là giọt nước tràn ly khiến ông Sùng đã dắt díu vợ con chạy băng qua Lào, rồi (cuối cùng) đến Thái.

- Nó bảo đất mới khai thác chưa được 10 năm thì nhà nước không có đền bù đồng nào cả. Không có đất thì chúng tôi biết sống làm sao nên phải tìm chỗ để đi thôi.

“Đi đâu ?” Có lẽ chưa bao giờ là câu hỏi ông Sùng đặt ra một cách… nghiêm trang:

- Người ta chạy thì chúng tôi cũng chạy theo, chứ muốn ở lại cũng không được đâu. Khó sống với Nhà nước lắm!

Kiểu lập luận giản dị của ông Sùng, tất nhiên, không được cả Cao ủy Tị nạn và chính quyền Thái Lan chấp nhận. May mắn là IDC (Immigration Detention Center, Nhà giam của Cơ quan Di trú) ở Thái Lan luôn ở trong tình trạng quá tải nên cả gia đình ông không ai bị truy tố và giam giữ về tội nhập cư trái phép.

Thế là cả nhà sống lêu bêu giữa thủ đô Bangkok. Tiền không có một cắc, tiếng không biết một chữ, và cũng chả quen biết bất cứ ai để có thể nhờ cậy hay tá túc.

Cuối cùng – cứ như là phép lạ – họ may mắn được “cứu sống” bởi những nhân viên của cơ quan thiện nguyện ở Thái. Hiện ông Sùng đang chen chúc với nhiều gia đình, gồm cả trăm người H’mông Việt Nam

khác, trong một căn nhà thuê bốn tầng (do một hội thánh Tin Lành tài trợ) ở ngoại ô Bangkok.

Cả ông lẫn bà đều đã ngoài sáu mươi nên ở nhà giữ mấy đứa cháu. Con trai ông Sùng đứa làm nghề phụ hồ, đứa bán kem. Hai cô con dâu đi rửa chén cho quán ăn gần đó.

- Cũng kiếm đủ ăn đấy nhưng buồn quá ông ơi. Chúng tôi nhớ nương rẫy lắm. Ở đây chả có cây cối gì cả. Vợ tôi cứ khóc hoài. Nó đòi về nhưng làm sao mà mình về được?

Nam vô tửu như kỳ vô phong. Chúng tôi đã cưa gần hết một chai Regency Brandy Thai (một loại rượu mạnh rất rẻ tiền và bốc rất hỗn) nhưng cả hai đều vẫn ngồi xụi lơ, buồn bã. Trầm ngâm một lát, rồi ông Sùng ngại ngần tiếp:

- Thế liệu rồi chúng tôi có được đến Mỹ không?

- Dạ, chắc phải được chứ!Tôi nói láo, tất nhiên. Thực tình

thì tôi không “chắc” lắm. Sau đợt cưỡng bách mấy ngàn người H’mông phải quay về Lào, hồi cuối năm 2009, cả chính phủ Thái lẫn Cao ủy Tị nạn bị dư luận chỉ trích nặng nề. Nhờ thế, những người H’mông Việt Nam đến sau (sau biến động Mường Nhé) như gia đình ông Sùng, mới được “yên lành” cho mãi đến hôm nay.

Vô hình trung nhóm người H’mông này (bỗng) trở thành một thứ “cây cảnh về lòng nhân đạo” để trang điểm cho cả nước Thái lẫn Cao ủy Tị nạn. Họ không đông lắm, chỉ vài trăm người nên không phải là một gánh nặng đáng kể. Họ lại rất thuần phác, hiền lành, chăm chỉ và chả bao giờ dám lên tiếng đòi hỏi hay làm phiền chi cả.

Sự hiện diện của họ tránh cho Thái Lan, cũng như Cao ủy, khỏi bị điều tiếng về chuyện trục xuất người tị nạn. Chính vì vậy, rất có thể, họ sẽ không bao giờ có cơ hội được đặt chân đến nước thứ ba.

Lý do, giản dị, ai cũng biết là nếu mấy trăm con người khốn khổ này mà được định cư thì chỉ vài tuần sau (hay vài ngày sau) thôi sẽ có ít nhất là hàng ngàn (hay chục

ngàn) người H’mông khác – từ Việt Nam và Lào – lại tiếp tục ồ ạt chạy qua biên giới Thái. Cái cột đèn mà còn phải đi thì nói chi đến người, nhất là người H’mông hay người Thượng.

Ngoài bờ biển phía Đông ra, phần biên giới còn lại của Việt Nam đều là nơi cư ngụ của những dân tộc bản địa tự ngàn xưa. Với cuộc sống đơn giản và hài hoà cùng thiên nhiên, họ đã giữ cho môi trường sinh thái được quân bằng và tạo một “vòng đai xanh” cho cả nước. 

Cũng chính họ là những kẻ đứng ở tuyến đầu, giữ gìn vòng đai an ninh cho tổ quốc. Cớ sao lại tỏ thái độ kỳ thị, khinh thị, và cương quyết tìm mọi cách đẩy người ta đến tận bước đường cùng như thế?  “Khi bọn bành trướng Bắc Kinh tràn sang hồi năm 1979, một bộ phận không nhỏ dân tộc thiểu số, sống ở vùng biên giới, đã đồng loạt ngả theo, làm tay sai cho ngoại bang. Ðó chính là hậu quả của chính sách sai lầm trong lãnh vực sắc tộc” (Lý Hồng Xuân. Nhận diện chân dung nhà văn. Văn Nghệ: California 2000,177).

“Bọn bành trướng Bắc Kinh” (rõ ràng) đang muốn tràn sang lần nữa, và “những chính sách sai lầm trong lãnh vực sắc tộc” thì mỗi lúc lại một thêm ngu xuẩn và tệ hại hơn! 

CHÍNH QUYỀN VN LẠI ĐÀN ÁP NGƯỜI H’MONG THEO ĐẠO TIN

LÀNH Ở ĐIỆN BIÊNGia Minh, RFA, 28-02-2015

Một số người dân tộc H’mong theo đạo Tin Lành thuộc khu vực tỉnh Điện Biên ở tây bắc Việt Nam vừa cho biết trong những ngày qua họ bị chính quyền địa phương  sách nhiễu, đánh đập, thu giữ tài sản, đe dọa buộc phải bỏ đạo mới được tiếp tục sinh sống trong bản làng.

Một người địa phương cho biết tin như sau:

“Anh em ở Điện Biên này theo đạo Tin Lành của Chúa Giê-su, trước đây họ bị bệnh tật và được Chúa Giê-su chữa lành nên họ quyết tâm theo đạo Tin Lành. Anh em trong làng, chính quyền xã thấy Tin Lành du nhập vào làng bản của họ nên họ cấm không cho tồn tại trong làng, bản của họ. Chính quyền xã ra quyết định trục xuất; thế nhưng anh theo đạo Tin

Số 221 Trang 32

Tự Do Ngôn Luận * Bán Nguyệt San

Lành nói rằng không làm gì sai trái, chỉ theo tín ngưỡng tôn giáo của người công dân thôi nên anh không từ bỏ, anh quyết theo Chúa Giê-su thôi. Khi anh nói như vậy thì chính quyền xã và huyện đánh đập. Khi anh em không chịu đi thì họ đánh, ‘bóc lột’ của cải và đưa ra bỏ ngoài đường. Anh này phải đi đến ở tại nhà một tín đồ ở một địa điểm khác. Nếu về nhà bị dọa sẽ bị đánh chết. Tại một địa điểm khác cũng có hai vợ chồng khác cũng rơi vào trường hợp tương tự, bị chính quyền xã và huyện đánh đập đến mức có thể chết người nên họ phải trốn chạy đến nơi khác.

Tại địa điểm bản Dư O, xã Nong U, huyện Điện Biên Đông, tỉnh Điện Biên có ông Phà Và Tổng theo đạo Tin Lành làm đám cưới cho con, ngày hôm sau cán bộ xã gồm 8 người đến gọi ông Phà Và Tổng đi giáo dục nhưng họ không giáo dục gì mà vào nhà đánh ông này bị thương chảy máu. Hai con trai của ông này cũng bị đánh bị thương. Hiện nay họ dọa nếu còn tiếp tục theo đạo Tin Lành sẽ bị đánh nặng hơn, đánh cho chết, và sẽ tịch thu nhà ở, ruộng đất. Cũng tại làng bản đó, cũng có người theo đạo Tin Lành và người cha bị đánh hai lần rồi và còn bị dọa sẽ bị đánh cho đến khi nào bỏ đạo Tin Lành mới cho sống”.

Tình trạng mà người thông tin vừa cho biết xảy ra tại địa phương từ hai tuần qua và trong mấy ngày vừa rồi lại thêm những vụ việc mới.

Như tin chúng tôi đã loan trong thời gian gần đây tại khu vực Tây Nguyên, một số người dân tộc thiểu số theo đạo Tin Lành ở đó cũng trốn chạy sang tỉnh Ratanakiri của Cam-puchia để lánh nạn.

Những người phải đi trốn cho biết vì họ theo đạo Tin Lành nên bị chính quyền địa phương liên tục sách nhiễu không thể sinh sống. Cho đến nay có gần chục người trốn sang được đất Campuchia đã bị chính quyền Xứ Chùa Tháp trục xuất về lại Việt Nam; số khác vẫn còn phải trốn trong rừng chưa có tin tức gì; một số được đưa về Phnom Penh và đang chờ đợi cứu xét tư cách tỵ nạn.

Trong phần câu chuyện thời sự, chúng tôi có tường trình của thông tín viên Sơn Trung từ Phnom Penh nói về tình trạng tiến thoái lưỡng nan của những người dân tộc Tây Nguyên phải bỏ trốn sang Campu-chia vì bị sách nhiễu ở Việt Nam.

TRẢ LỜI DỐI LÁO CỦA VIỆT NAM TRƯỚC BÁO CÁO CỦA ĐẶC PHÁI

VIÊN LIÊN HIỆP QUỐC VỂ TỰ DO TÔN GIÁO (HEINER BIELEFELD)

Liên quan đến một số người trong cái gọi là “tổ chức Dương

Văn Mình” người H’MôngThông tin nói rằng chính quyền địa

phương quấy nhiễu, đe dọa, hay trừng phạt những ai đã hợp tác với Báo cáo viên LHQ về tự do tôn giáo là không đúng và ngụy tạo. Tất cả thông tin liên quan đến vài cá nhân như Mã Văn Pa ở Cao Bằng, Lý Văn Dũng, Đào Đình Hoàng ở Tuyên Quang, Hoàng Văn Làu ở Bắc Cạn là vô căn cứ và không kiểm chứng.

Về tổ chức Dương Văn Mình: tháng 12/2000, Dương Văn Mình dụ dỗ người dân, hầu hết là sắc tộc thiểu số vùng núi, lợi dụng sự thiếu thông tin và thiếu hiểu biết để truyền bá mê tín, khai thác lòng tin của họ để lừa đảo hay dụ họ thực hiện các hoạt động gây rối trật tự công cộng hay làm ảnh hưởng đến đời sống người khác. Dương Văn Mình cùng với vài thành viên, đe dọa, ngăn cản trẻ em trong khu vực đến trường, ngăn cản công dân, học sinh nhận hổ trợ từ chính quyền và các tổ chức xã hội. Thực hiện hành vi quấy nhiễu, kích động và xúi giục chia rẽ trong cộng đồng dân cư và phá hoại tinh thần đoàn kết trong các nhóm sắc tộc. Bất chấp luật pháp quốc gia và các quy định luật pháp sở tại, “tổ chức Dương Văn Mình” thành lập những khu vực nhằm giám sát đi lại và gặp gỡ tự do của những ai mà tổ chức này quản lý. Trước đó, năm 1990, Dương Văn Mình bị tòa án nhân dân tỉnh Hà Tuyên (bây giờ là Tuyên Quang) kết án 5 năm tù giam vì lừa đảo chiếm đoạt tài sản công dân, truyền bá mê tín với mực độ nghiêm trọng. Vào tháng 5/2011, Dương Văn Mình và vài thành viên ép người dân từ bỏ quyền bầu cử và đăng ký vào danh sách không bầu cho quốc hội và các cuộc bầu cử địa phương. Những hành vi phạm pháp của tổ chức Dương Văn Mình đã vi phạm nghiêm trọng luật pháp, đe dọa an toàn và an ninh xã hội trong khu vực, làm mất lòng tin trong nhân dân.

Để bảo đảm an toàn xã hội và an ninh công cộng cho người dân, các cơ quan thi hành pháp luật đã tổ chức các cuộc tuyên truyền nhằm nâng cao nhận thức và giải thích cho quần chúng trong khu vực về các hành vi phạm pháp của Dương Văn Mình và tổ chức của ông ta.

16-03-2015

Số 221 Trang 33