Fecha tope de presentación: 15/05/2020

Educación Adultos 2000 – Antropología

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Trabajo Práctico Nº 1 Válido para examen de JUNIO de 2020 (A CONFIRMAR)

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Para resolver este Trabajo Práctico tenés que haber leído las Unidades 1 y 2 de la materia y haber trabajado sobre las Actividades de Autoevaluación que allí se sugieren.

Por cualquier duda sobre la materia también pueden escribirnos a nuestro mail: antropología.a2000@gmail.com

UNIDAD 1

INDIQUE LA REPUESTA CORRECTA PARA LA SIGUIENTE PREGUNTA:

1) ¿Cuál es el área de la antropología que estudia a las sociedades a partir de sus restos materiales?

Antropología físicaArqueologíaAntropología lingüística Antropología social

INDIQUE SI LOS SIGUIENTES ENUNCIADOS SON VERDADEROS O FALSOS:

2) La antropología como disciplina científica surgió hacia fines del siglo XIX de la mano del proceso de colonización a escala mundial. V / F

3) El proceso de descolonización condujo a la antropología a una revisión crítica, en la que se hizo hincapié en la pertenencia de los/as antropólogos/as a las sociedades colonizadoras.V / F

INDIQUE LA RESPUESTA CORRECTA PARA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

4) ¿Cuál de las siguientes corrientes antropológicas se caracterizó por contrastar elementos culturales de las sociedades colonizadas con la sociedad occidental?

EvolucionismoParticularismo históricoFuncionalismoEstructuralismo

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5) ¿Cuál de las siguientes corrientes antropológicas sostuvo que la cultura es un instrumento para satisfacer necesidades?

EvolucionismoParticularismo históricoFuncionalismoEstructuralismo

INDIQUE SI LOS SIGUIENTES ENUNCIADOS SON VERDADEROS O FALSOS:

6) De acuerdo a la corriente evolucionista, las sociedades deben atravesar tres estadios históricos de manera gradual: el salvajismo, la barbarie y la civilización. V / F

7) La noción de relativismo cultural refiere a que todas las culturas pueden ser estudiadas y clasificadas a partir de comparar entre ellas ciertos rasgos culturales. V / F

INDIQUE LA RESPUESTA CORRECTA PARA LA SIGUIENTE PREGUNTA:

8) ¿Cuál es la metodología que consiste en la observación, descripción y análisis de la información que el/la investigador/a obtiene directamente sobre el terreno?

Etnografía

Investigación indirecta

Método comparativo

Análisis estadístico

UNIDAD 2

INDIQUE LA RESPUESTA CORRECTA PARA COMPLETAR EL SIGUIENTE ENUNCIADO:

9) En la historia de la teoría antropológica, la noción de cultura resulta fundamental para:

explicar la diversidad de los pueblos, a partir de la unidad de la especie.establecer valores que ayuden a fortalecer los lazos sociales.determinar si ciertas costumbres son saludables para una sociedad.evaluar la correspondencia entre el desarrollo biológico y el moral.

INDIQUE LA RESPUESTA CORRECTA PARA LA SIGUIENTE PREGUNTA:

10) De acuerdo al enfoque antropológico, ¿cuál de las siguientes afirmaciones corresponde a una característica de la cultura?

Se encuentra en los sectores sociales de mayor desarrollo económico.Se encuentra en los sectores sociales que alcanzan mayor grado de escolarización. Es variable, compleja y dinámica.Es fija y uniforme en cada sociedad.

INDIQUE SI LOS SIGUIENTES ENUNCIADOS SON VERDADEROS O FALSOS:

11) La corriente evolucionista en antropología sostenía la existencia de una única cultura con distintos grados de desarrollo de acuerdo a cada sociedad.V / F

2

12) En la actualidad, la antropología concibe a la cultura de cada grupo como una totalidad homogénea, coherente y uniforme.V / F

13) El concepto de hegemonía alude al proceso de dominación por el cual las clases subalternas (dominadas) interiorizan y reconocen como propios los intereses de las clases dominantes. V / F

14) ¿Cuál es la característica principal que han señalado las investigaciones antropológicas sobre los distintos sistemas de parentesco?

Se fundan en normas que se limitan al ámbito de lo privado, sin relacionarse con otras dimensiones sociales.Se basan en reglas construidas culturalmente, que juegan un papel decisivo en la vida social.Se asientan en respuestas al medioambiente, que brindan las sociedades de acuerdo con su desarrollo.Se apoyan en diferencias físicas y biológicas, a partir de las cuales se clasifica a los grupos sociales.

15) El término multiculturalismo refiere a la coexistencia de diversas culturas en un mismo territorio. V / F

16) El multiculturalismo como política de Estado promueve que los grupos migrantes se asimilen a la cultura nacional dominante del país receptor. V / F

OBSERVE LA SIGUIENTE VIÑETA:

AHORA, INDIQUE LA RESPUESTA CORRECTA.

17) De acuerdo a lo leído en la Unidad 2, ¿por qué se puede considerar que, en esta viñeta, la actitud del hombre es xenófoba?

Porque expresa rechazo hacia las personas extranjeras.Porque analiza la situación laboral en países limítrofes.Porque valora el esfuerzo del trabajo de los/as argentinos/as.Porque repudia a los pequeños comerciantes.

INDIQUE SI LOS SIGUIENTES ENUNCIADOS SON VERDADEROS O FALSOS:

18) La migración es un derecho humano reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. V / F

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19) Las migraciones por razones económicas suelen ser objeto de prejuicio y discriminación. V / F

20) Las personas migrantes deben incluirse en la sociedad de modo subordinado y con derechos restringidos hasta tanto obtengan la documentación correspondiente. V / F

INDIQUE LA RESPUESTA CORRECTA PARA LA SIGUIENTE PREGUNTA:

21) En relación a los fenómenos migratorios, ¿qué se entiende por proceso de alterización?

La valoración de las culturas autóctonas del lugar de origen de los migrantes.La deportación de los migrantes que no se integran a la cultura nacional.La construcción del migrante como un “otro” extraño, ajeno y desvalorado.La defensa de la migración como un derecho humano fundamental.

LEA LOS SIGUIENTES PÁRRAFOS DE ESTE ARTÍCULO PERIODÍSTICO:elpais.com/elpais/2017/06/22

La cooperación al desarrollo apuesta por la interculturalidad en saludDistintas cosmovisiones se encuentran para luchar en contra de la mortalidad materna entre pueblos indígenas de Latinoamérica

“Me llevaron a un lugar frío, me acostaron en una cama y me pusieron una inyección. No podía moverme, me cortaron y sacaron a mi hijo y ni siquiera pude abrazarlo", cuenta una mujer quechua de los andes peruanos. "Estaba sola, sin ningún conocido, a mi esposo no lo dejaron entrar, la placenta la botaron a la basura; pero estaba rodeada de gente que no hablaba mi idioma y nunca había visto en mi vida, no me dejaron tomar mis mates, mis sopas, usar mi ropa especial para el parto, no pude hacer nada, ni me hablaban. Para ellos yo era un objeto, un trámite más. Fue horrible, no quisiera volver a un establecimiento de salud en mi vida".

Para la medicina moderna, la maternidad y la infancia son dos retos especiales. Los Estados ejercen gran esfuerzo para reducir la mortalidad en ambos casos. Es usual escuchar a los profesionales de la salud reclamar para que "lo más moderno de la medicina llegue a todos", incluyendo comunidades campesinas y pueblos indígenas. Esto no es gratuito, los indicadores de salud en pueblos indígenas son consistentemente peores

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que en el resto de la población, incluso cuando ambos conviven y acceden a los mismos servicios. No hay duda de que ampliar los servicios de salud en territorios indígenas es necesario, además de ser constantemente reclamado por las propias poblaciones. Y, sin embargo, en ese anhelo historias como la de la campesina quechua suelen pasar desapercibidas, teniendo por consecuencia resistencia y desencuentro entre los servicios de salud y la población indígena.

Frente a esta realidad es que, desde mediados de los años ochenta, se ha intentado dar forma al llamado enfoque de salud intercultural. En distintas partes del mundo los Estados apuestan por la interculturalidad, no solo por su eficiencia para mejorar indicadores de salud, sino como una forma de poner en práctica el respeto de los derechos colectivos de los pueblos indígenas.

Volvamos al parto en sociedades indígenas de Sudamérica. Entre 2005 y 2008 en Perú, dos ONG impulsaron una estrategia de adecuación de la atención de la gestante que llevó a construir servicios interculturales de salud en la provincia de Churcampa (Perú). Los distintos actores de la comunidad y los servicios de salud iniciaron en aquel entonces diálogos sobre las tradiciones acerca del parto, que llevaron a que los servicios adoptaran la práctica del parto vertical, una práctica ahora ampliamente reconocida por la comunidad médica internacional como ventajosa cuando no existen complicaciones, es decir, en la mayoría de los casos. Asimismo, las comunidades indígenas que hasta entonces rechazaban asistir a los establecimientos, adoptaron el parto institucional. Dos cosmovisiones se dieron encuentro, negociaron y construyeron algo nuevo y la mortalidad materna, de haber sido la más alta de la región, desapareció de la provincia.

22) A partir de lo leído en este artículo y en la Unidad 2, AHORA INDIQUE SI LOS SIGUIENTES ENUNCIADOS SON VERDADEROS O FALSOS:

a) La interculturalidad implica una imposición de la cultura occidental a las poblaciones indígenas.V / F

b) La interculturalidad contribuye a generar prácticas respetuosas de los derechos de los pueblos indígenas. V / F

c) La interculturalidad apuesta a un diálogo y un enriquecimiento mutuo entre diversas culturas.V / F

d) La interculturalidad implica que cada cultura se desenvuelva de modo aislado e independiente.V / F

e) La interculturalidad demuestra que los saberes de la medicina occidental son superiores a los de las comunidades indígenas. V / F

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