AÑO 1987 para el blog

Viajes: América (México, Colombia, Costa Rica), Europa (España, Italia), Africa (Angola)

(Hasta el 6 de enero en Tlaxcala, México; ver año 1986)

8-12 febrero 1987, Barcelona:

Clases de Mariología en la Facultad de Teología (San Paciano). Retiro a los sacerdotes el día 8. Conferencias públicas al atardecer (tres días). Consultas espirituales. Visita y conferencia en el Cottolengo (me dieron una ayuda para los cursos misioneros en el CIAM). A las conferencias de la noche acuden mucha gente, también jóvenes y seglares (con sacerdotes y religiosas).

Me dicen en la Facultad que algunos profesores jesuitas van a hacer algún servicio a El Salvador. Uno va a Cali. Los profesores estables tienen derecho a un año sabático cada seis años.

13-15 febrero 1987, Tarragona:

Cursillo a las novicias y junioras de las Carmelitas Misioneras Teresianas. Asistieron 20, procedentes de las comunidades de Palencia, Zaragoza, Valencia, Mallorca, Barcelona. Noto siempre muy buen espíritu. Los escritos del P. Francisco Palau (Fundador) resultan interesantes a algunos estudiosos.

19 febrero 1987 y meses siguientes, Roma:

Como todos los años, después del período de exámenes (que tienen lugar en el inicio de febrero) continúo las clases especialmente en la Urbaniana, y la dirección del Centro Internacional de Animación Misionera (CIAM).

El problema económico del CIAM queda sin solucionar. Se quiere que el Centro sea autosuficiente. Me dicen que en otras instituciones se encuentran con situaciones parecidas. Pero se puede trabajar en la acción pastoral del Centro (mucha gente ayuda y no hay déficit). No tenemos personal de servicio. Las religiosas reciben una pequeña compensación. El director y vicedirector, por ser profesores en la Urbaniana, no son ninguna carga económica para el Centro (basta el alojamiento y alimentación).

7-9 marzo 1987, Lleida):

El día 7 (hora 4.15 de la mañana, sábado) ha fallecido mi hermano Pepe. Mi hermana me telefoneó a 6,15. Celebré la Misa a las 7. Durante la mañana he dirigido el retiro al curso de los misioneros. He tenido la meditación inicial del retiro (por la tarde) en el Colegio Mexicano y en el Colegio de Medellín. He podido tomar el avión del atardecer hacia Barcelona (las Carmelitas Misioneras Teresianas, sin haberlas avisado, me esperaban en el aeropuerto para trasladarme a Lleida). Todo me ha hecho ver que el día a día tiene una trascendencia a la luz de la fe.

El día 8, por ser primer domingo de cuaresma, se ha tenido una liturgia de la Palabra en Santa María Magdalena y luego el traslado de mi hermano difunto al cementerio. La Misa de funeral ha sido el lunes día 9, con asistencia del Sr .Obispo, muchos sacerdotes y numerosos familiares y amigos. Se ha vivido una comunidad cristiana y una familia que queda consolada.

Anoto algunos detalles que recuerdo sobre mi hermano. Me enseñó a respetar a Dios cuando yo tenía nos 5 años (le pregunté quién era Dios). Fue un joven de ideales y de espíritu de sacrificio y de servicio. En la familia se le quería de verdad y él quería mucho a todos, especialmente a su esposa e hijos. Educó muy bien a los cuatro hijos (espíritu de familia y de responsabilidad personal con la perspectiva cristiana). Tenía mucho sentido de la dignidad personal. Gran respeto por los temas religiosos. La familia era todo o el núcleo central para él.

10-11 abril 1987, Lleida:

La TV y prensa hace caricaturas del viajes de Juan Pablo II a Argentina y Chile. Me aseguran que Lleida es un lugar donde prolifera el uso de la droga.

12-19 abril 1987 (semana santa), Olmedo, Valladolid:

Retiro personal en el Monasterio de la Madre de Dios (dominicas contemplativas de la M. Teresa María). Ambiente austero, de oración, comunidad fraterna, gozo y serenidad. Son 85 religiosas provenientes de cinco continentes. Reciben una formación profunda para que regresen luego potenciadas a sus países de origen: Taiwan, Corea, Filipinas, Angola, Puerto Rico, Curaçao, Argentina, Grecia… Viven de la Providencia, es decir, de su trabajo y de las limosnas. Alguna vez se han visto apuradas para la alimentación. Viven pobres. Tienen mucha suerte con el P. Capellán (P. Arruga, OP), muy espiritual, apostólico y misionero.

Olmedo (Valladolid) es ciudad señorial, muy bien conservada. Abundan las torres (con cigüeñas). La gente es pacífica (unos 5 mil habitantes). Pocos frecuentan la parroquia. Abundan los bares, bancos y comercios. El día de viernes santo había en las calles un anuncio: “Juerga tropical” (en el cine “Luz”). Algunas personas han venido a confesarse en el monasterio porque, según dicen, no les convenció la celebración comunitaria en la parroquia.

20-21 abril 1987, Madrid:

En la Editorial BAC, para agenciar la posible reedición de “Hemos conocido el amor” y “Teología de la Espiritualidad Sacerdotal”. Visita médica normal.

Las noticias hablan de 140 muertos en accidentes durante la Semana Santa en España. Me he hospedado en las dominicas de la Anunciata, donde encuentro siempre un buen ambiente de oración y de fraternidad.

6 junio 1987, inicio del Año Mariano (desde Roma):

Rosario del Papa Juan Pablo II en Santa María Mayor (vigilia de Pentecostés). Se ha transmitido en conexión con 16 santuarios marianos (por medio de 18 satélites). Dicen que es el mayor acontecimiento “mediático” hasta el momento.

21-27 junio 1987, Monteagudo de Navarra:

El 21 de junio pasé por Zaragoza, visitando (como tantas veces) el santuario de la Virgen del Pilar.

Ejercicios Espirituales a las Agustinas Recoletas Misioneras (asistieron 30, procedentes de España, Venezuela, Colombia, Argentina, Ecuador, Brasil).

Preparan el Capítulo General. Ambiente normal. Algunas, procedentes de Brasil, más preocupadas por las injusticias. Buen espíritu de oración, servicio humilde, devoción mariana, fraternidad.

Conferencia a los novicios agustinos (15, algunos procedentes de América latina). Son jóvenes abiertos y receptivos. Han conservado la pobreza de la habitación donde murió el Beato Ezequiel Moreno (Obispo de Pasto, Colombia). De esta casa madre salieron los misioneros rumbo a Oriente (Filipinas, China… ).

Monteagudo (cerca de Tudela). Me dicen que abunda el dinero, con algunas consecuencias negativas. Hace 50 años era lugar donde abundaban los pobres mendicantes; acudían diariamente unos 400 a pedir limosna al Convento de los Pares Agustinos.

Una religiosa de 92 años (fundadora de muchas casas en Suramérica) me dice que se ha ofrecido al Señor para pasar en el purgatorio hasta el día del juicio, para reparar los pecados de los hombres y para salvar las almas. Manifiesta siempre el profundo deseo de ir al cielo. Tengo la convicción de que esta religiosa no pasará por el purgatorio…

28-29 junio 1987, Lleida:

Visita al Sr. Obispo Dr. Malla. Me propone la posibilidad de colaborar en la Academia mariana, pero le he dicho que sería un inconveniente para mi tarea misionera. Lo encuentro siempre con preocupación de pastor y buen criterio eclesial.

29 junio hasta 2 julio 1987, Barcelona (Tibidabo):

Convivencia sacerdotal de los presbíteros de Cataluña (organizado por la Unión Apostólica). Asistieron 35. Tema: encíclica “Redentptoris Mater”, laicado (Instrumentum Laboris del Sínodo Episcopal) y documento sobre la “bioética”. Espíritu de fraternidad y liturgia. Un día vino para presidir la Eucaristía el Dr. Daumal (obispo auxiliar de Barcelona). Visita al monasterio de San Cugat y celebración eucarística en San Pedro de Terrassa, siguiendo el itinerario de fe desde el siglo IV del cristianismo.

3-25 julio 1987, Colombia, COMLA III:

Los Obispos han publicado un documento sobre la situación del país (4 de julio). Dan la impresión de encontrarse en “guerra total”. Los misioneros y misioneras que trabajan en el interior hablan con datos muy precisos sobre las guerrillas. En algunas partes, como en el Cauca, las guerrillas dominan todos los sectores y se llevan a la juventud (también de los indígenas). Sus armas son las más modernas. Se haba de 14 organizaciones, algunas internacionales. Algún grupo de guerrilleros convoca a los jóvenes y les explica, a su modo, la doctrina social de la Iglesia. Parece que hay conexión estrecha con el narcotráfico (se ayudan mutuamente en la financiación y en los desplazamientos). A veces, amenazan e intimidan. Exigen un tributo forzado para las guerrillas. Del país se evade el capital (anualmente mil millones de dólares). Entrenan a los niños de los indígenas para la guerra.

La Conferencia Episcopal de Colombia ha vendido su edificio (SPEC) para poder solventar la ruina de la “Caja vocacional” (una especie de banco popular católico, mal administrado por una persona incompetente). Aunque muchos fieles han colaborado para solventar este fallo económico, algunas instituciones religiosas (muy pudientes) no lo han hecho.

La prensa y la radio hablan diariamente de asesinatos y atracos a mano armada, en Bogotá y en otras ciudades del país. Sólo en Medellín ocurre un asesinato cada dos horas (más bien a causa del narcotráfico).

(3-8 julio 1987, COMLA III) Tercer Congreso Misionero Latinoamericano. Asistieron unos tres mil, distribuidos en dos sedes, procedentes de toda A.L. Se ha despertado la conciencia misionera universal, continuando la labor de otros Congresos anteriores y de las OMP.

Además de las conferencias en una sede del Congreso, he tenido charlas a los sacerdotes de Bogotá (en el Seminario), en algunas clausuras (concepcionistas, visitandinas, clarisas, adoratrices, “inesitas).

Ha habido buena aportación de los profesores, con trabajo de grupo. Se ha escuchado y estudiado el mensaje del Santo Padre (sobre el “Magníficat misionero” y “Continente de la esperanza misionera”). El Cardenal Prefecto del Dicasterio misionero (Joseph Tomko) ha tenido conferencias muy adecuadas y muy bien aceptadas, mostrándose muy cercano a las personas.

(8-11 julio) Convivencia sacerdotal en la Casa de Cristo Rey. Asistieron 40 sacerdotes de 18 diócesis. Eran todos invitados para poner en marcha la Unión Apostólica a nivel nacional y diocesano.

(11-12 julio) Visita y conferencias a las Carmelitas Misioneras, Claretianas, Escolapias, sobre tema mariano y misionero. Retiro (la mañana del día 12) a los cursillistas de cristiandad, sobre la espiritualidad laical.

(Fusa,a 50 km. de Bogotá, 12-16 julio) Ejercicios Espirituales a las Misioneras “Lauritas”, para preparar su Capítulo ordinario (tendrán elecciones y estudio sobre las Constituciones). Asistieron 30. Ambiente de oración. Trabajan apostólicamente en lugares de indígenas. Hay cierta divergencia en cuanto a entender el carisma hacia el trabajo misionero entre los indígenas (más hacia los marginados?). Elección de nueva Superiora General y del Consejo el día 20 de julio. Ambiente normal.

(Tunja, a 120 km. de Bogotá, 19-22 julio) Altitud de 2.800 metros. Convivencia sacerdotal de cinco diócesis de la provincia eclesiástica de Tunja, departamento de Boyocá. Asistieron unos cien, con los obispos de cada diócesis. Es la primera reunión interdiocesana que celebran después de siete años. Muy voluntariosos y entusiastas. Trabajan bien en equipo durante la convivencia. Se nota piedad espontánea. Algunos tienen trabajos no ministeriales para completar sus ingresos; es una preocupación de los obispos.

En el Seminario de Tunja hay 155 seminaristas mayores. Sigue aumentando el número. Algunos estuvieron en las convivencias. Hace pocos años, el Seminario estaba casi vacío y quisieron cerrarlo; ahora lo amplían. Sirve de Seminario interdiocesano.

(Zipaquirá, 22-25 julio) Convivencia sacerdotal de la provincia eclesiástica de Bogotá, con asistencia de algunos sacerdotes de Ibagué y de los territorios de misión. Asistieron 70 sacerdotes. Receptividad, sensibilidad, trabajo en equipo, fraternidad.

Conferencia en el Seminario Mayor de Zipaquirá, por ser el año mariano. Son 118 seminaristas mayores. Buen espíritu. El obispo (Rubén Buitrago, agustino) es muy misionero. A los sacerdotes enviados a otros lugares del país se les considera siempre de la familia, se les visita y ayuda.

(Impresión general de mi visita a Colombia) En la sociedad civil noto que es gente amable. Hay negocios complicados que producen violencia: drogas, oro, esmeraldas. La guerrilla parece ideológica e irreconciliable, Hay corrupción administrativa, búsqueda de los propios intereses personales o de grupo, fuerzas paramilitares, sicarios contratados. Pero siempre se encuentra gente buena entre los laicos (profesionales, políticos, jóvenes).

En la Iglesia colombiana noto mucha vitalidad, organización en el Episcopado, inquietud en muchos sectores apostólicos, algunas tensiones con los gobernantes (por el divorcio, la violencia, etc.).

25 julio hasta 3 agosto 1987, San José de Costa Rica y alrededores:

Conferencias en diversos lugares sobre espiritualidad misionera y el Año Mariano: parroquias, radio, grupos misioneros, religiosas, sacerdotes. He encontrado mucha receptividad.

Cursillo de tres días al movimiento juvenil misionero. Captan con facilidad y se muestran disponibles.

Una mañana con las Clarisas Misioneras del Santísimo Sacramento (fundadas por M. Inés). Tienen bastantes vocaciones y organizan un grupo juvenil muy floreciente (Vanclar: vanguardias clarisas). Pronto van a inaugurar un edificio muy amplio para encuentros y retiros.

Mucha juventud e infancia por todas partes. Asisten masivamente a la Santa Misa dominical. Mucha devoción mariana (especialmente en Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona del país). La gente vibra por su “negrita”.

La gente se muestra muy sensible y disponible para colaborar en el apostolado. Los laicos asumen responsabilidades apostólicas. Algunos parecen algo vulnerables por sus resentimientos.

Hay algunos grupos (religiosas y sacerdotes) favorables a los sandinistas de Nicaragua (y a la iglesia popular). Se forman con tácticas para infiltrarse en grupos juveniles y saben usar los medios de la informática para llegar a mucha gente.

2-15 agosto 1987, México:

(2-7 de agosto) curso misionero en el CLAEM (curso de la Obras Misionales Pontificias, en la capital, adscrito a la Urbaniana de Roma). Expliqué la espiritualidad misionera con asistencia de 149 jóvenes (algunos eran sacerdotes y religiosas). Es el curso número 10, dirigido prácticamente por el P. Jesús López Gay SI (de la Gregoriana y de la Urbaniana) con la colaboración de varios profesores.

(8-9 agosto) Visita y conferencia a las Clarisas Misioneras en Cuernavaca (casa madre y noviciado). Tienen muchas vocaciones y conservan el buen espíritu heredado de la Fundadora (M. Inés).

(10-14 agosto) Curso sacerdotal en Guadalajara, con asistencia de 24 sacerdotes de 14 diócesis (habían invitado a dos de cada obispado). La convivencia fue organizada por la comisión episcopal encargada del clero. Visita y conferencia a las Clarisas Misioneras en una residencia de estudiantes universitarias.

(15 agosto) De paso por la capital de México (DF). Me hospedé en una residencia de la Compañía de Santa Teresa (en “La Florida”). La capital

tiene tal vez unos 18 millones de habitantes; se habla de dos millones de estudiantes. He visto un anuncio que decía: “Viajes Liberación”.

16-17 agosto 1987, Madrid:

De paso hacia Roma. He traído algunas noticias y recados para algunas Instituciones misioneras de la capital.

17-24 agosto 1987, Roma (hacia Angola):

He perdido el avión hacia Angola (día 19), porque la persona que me traía la autorización para entrar en Angola, se despistó y había marchado a Padua. Calor sofocante. He pasado dos días de reposo en Castelgandolfo (Colegio “Mater Ecclesiae”).

25 agosto hasta 20 septiembre 1987, Angola:

El avión desde Roma (que partió casi a la medianoche entre el 24 y el 25 agosto) estaba ocupado por gran número de viajeros procedentes del Este (Moscú).

(Luanda, 25-30 agosto) Ciudad muy destrozada, más que en el año pasado (cuando estuve en mi último viaje).

Táctica actual del gobierno (con la colaboración de ideólogos marxistas): tratar de someter la Iglesia católica al gobierno (como ya han conseguido en gran parte de los grupos protestantes) e incluso de eliminarla. Ofrecen planes de paz, como hacen en Cuba y Nicaragua.

Un pintor cristiano de 21 años realiza cuadros religiosos. Algunos cuadros, sin ser religiosos, ofrecen un mensaje de paz (pinta también para el gobierno).

Curso de tres días para las religiosas (espiritualidad mariana y misionera). Asistieron 50. Mucha receptividad. En Luanda tiene muchos cursos, que no se pueden realizar en el interior del país.

Los ideólogos venidos de países comunistas (del este de Europa y Cuba) intentan borrar el sentido religioso del pueblo; les dicen que la religión es de los blancos extranjeros. Intentan también dividir la Iglesia en facciones opuestas. Han estudiado la crisis que hubo en el Seminario de Huambo, para sacar consecuencias prácticas.

Observo dos defectos en Instituciones religiosas: 1) buscan principalmente fundar en los lugares donde hay vocaciones (no directamente donde se necesita más su carisma); 2) envían, a veces, algunas personas algo problematizadas.

Los vuelos se cancelan con facilidad. Llegué con retraso a Huambo. En la TV se habla con frases prefabricadas y afirmaciones categóricas.

(Huambo, 31 agosto al 4 septiembre) Ejercicios Espirituales al clero (asistieron 25 sacerdotes, diocesanos y religiosos). Silencio y oración. Llegaban por la mañana y regresaban a sus casas por la noche; la comida fraterna era con el obispo (Mons. Francisco Viti).

Problemas en el Seminario de Huambo (ver también luego datos proporcionados en Lubango y Luanda). La crisis fue especialmente durante el curso anterior (pero venía de antes). Es difícil hacer un juicio equilibrado sobre la crisis del año pasado. Los Obispos no concuerdan en las decisiones. Hay hambre. Los formadores no están muy unidos; se han tenido sólo el 60% de las clases (faltan profesores). Algunos se inclinan a que el Seminario se cierre durante un año. Hay cierta infiltración comunista. Resumen: algo de tribalismo?; poca seriedad (moralidad) por parte de responsables?; algo en contra de los religiosos?. Este año comienzan el curso un poco a oscuras. He tenido una celebración eucarística, con homilía larga, sobre el año mariano.

Hay inseguridad en la ciudad de Huambo. Hay atentados de los guerrilleros, que colocan minas en las calles (he visto algunos hoyos producidos por las explosiones). Queman camiones cuando circulan por las carreteras. Hay brotes de cólera. Falta agua potable. La electricidad funciona sólo de noche.

Conferencias en Huambo a religiosas (y algunos religiosos que no asistieron a los Ejercicios). Vinieron de todas las Congregaciones. Visita y conferencia a las monjas trapenses (tienen vocaciones).

La Cruz Roja internacional hace un gran servicio “no confesional”, ayudando en situaciones difíciles, fomento de relación humana entre los dos bandos beligerantes (familias separadas, etc.).

Visita y conferencias a las religiosas de la Compañía de Santa Teresa (tienen muchas novicias).

Noto en algunos responsables un cierto tribalismo. Alguna etnia es más abierta al cristianismo, mientras otra es más cerrada.

Espera de siete horas en el aeropuerto de Huambo. El día anterior no hubo vuelo. Ni una gota de agua, tampoco durante el vuelo a Luanda. Al subir al avión, el guardia no quería dejarnos pasar al obispo y a mí, por no haber tenido previamente el control policial, pero todo se arregló.

(Lubango, 6-12 septiembre 1987) Antes la ciudad se llamaba Sa de Bandeira. Para tomar el avión en Luanda, tuvimos una espera de tres horas. Ya iniciada la subida de los pasajeros al avión, retiraron la escalera cuando todavía quedábamos muchas personas sin subir, entre ellas 4 que nos habían alojado en la sala VIP. Un encargado logró que entráramos los cuatro, pero se quedaron muchos otros en tierra.

En Lubango fundaron un monasterio las carmelitas de Lleida y Tárrega, pero no lograron afincarse. Llegan noticias de que en el interior del país las personas que viajan se encuentran con ataques de los guerrilleros. Dicen que el ejército (o la policía secreta) asesina a sacerdotes y catequistas, además de otros ciudadanos inocentes (porque les consideran aliados de los guerrilleros de la Unita)

Aquí me explican algo más sobre el problema del Seminario de Huambo (ver arriba) y también de los noviciados, etc.. Llegan al Seminario Mayor mal preparados en el Seminario Menor por falta de formación adecuada sobre el sentido de la vocación.

Namibe (antigua Moçamedes) es la ciudad puerto de Huambo. Tiene unos 700.000 habitantes, casi todos inmigrantes. Hay un solo sacerdote, que está enfermo.

Lubango tiene 400.000 habitantes. El obispado tiene un millón (con 23 sacerdotes y 80 religiosas. Es ciudad bien conservada. Los campos son fértiles. Está militarizada al máximo (cubanos, soviéticos, etc.), mucha aviación militar (migs), radares en la colina donde está la imagen de Cristo Rey. Tiene relación estrecha con los guerrilleros de Namibia (Swapo). En cualquier momento, irrumpe la policía para llevarse a los jóvenes al ejército (los trasladan a otras ciudades). El servicio militar es entre los años 18 y 30. Se ve material militar por todas partes.

Ejercicios Espirituales a 15 sacerdotes. Buen ambiente de silencio y oración. No son muy expansivos o abiertos, pero sí acogedores y atentos.

Conferencias y retiro a las religiosas y en los dos noviciados. No hay muchas vocaciones, aunque parece que aumentan.

El arzobispo (Manuel Franklin) es muy acogedor, sencillo, tranquilo y espiritual.

Hacia el sur (ya desde Lubango) muchos lugares son ocupados por la guerrilla “Swapo”, que actúa en Namibia (son de línea marxista y protegidos por el gobierno de Luanda. Me dicen que también en Luanda hay campamentos de la Swapo (con el riesgo de que los de Sudáfrica bombardeen la región). Parece que la intención de Rusia es la de llegar a dominar todo África austral, por medio de Angola y Namibia (ésta ha sido dominada ilegalmente por Suráfrica).

(Luanda, 13-20 septiembre) No he podido realizar el viaje a Malange; ha desaparecido mi billete mientras esperaba en la sala “Vip”. Me quedo en Luanda para el retiro a los seminaristas filósofos y de primero de teología.

De muchos países capitalistas y comunistas llegan a Luanda, a pesar de la guerra, para hacer sus negocios. Se llevan materias primas y les pagan con material militar, vinos y licores. Aquí se importan sólo bienes para consumir, no para producir. Importan hasta la sal… (con todo el océano por delante).

He encontrado un lisiado (entre muchos de los que hay en la ciudad) en silla de ruedas, que ya lleva un mes yendo al aeropuerto y no puede conseguir vuelo porque todos le pasan delante.

La información y publicaciones quedan controladas por los gobiernos totalitarios.

En Luanda me explican de nuevo el problema del Seminario de Huambo (ver más arriba): tribalismo (allí dominan los umbundos sobre los kuimbundos y quicongos); poca ejemplaridad por parte de algunos formadores; poca armonía con los religiosos; los estudiantes de segundo y tercer año de teología redactaron una carta pública llena quejas. Los superiores decidieron la expulsión; los obispos les hicieron volver al Seminario.

En la prensa del país se habla continuamente del éxito de la revolución popular, que auguran sean mundial y que ya ha surtido efecto en Nicaragua, Vietnam, Camboya, Etiopía (y naturalmente también en Rusia y

Cuba). Para Angola y África austral, Neto sería la figura mítica y “cultural”.

Las publicaciones de Namibia, en inglés (por parte de los guerrilleros de la Swapo), son semejantes. Todos manifiestan la decisión de seguir el marxismo sin marcha atrás. Se organizan frecuentemente manifestaciones ”culturales” (poesía, pintura, cantos… ) con el mismo mensaje.

La Cáritas distribuye de modo muy bien organizado los donativos que vienen de fuera (especialmente de Europa), pero tiene que pagar los transportes que son muy costosos. Los organismo gubernamentales no son fiables (se enriquecen muchas personas por la corrupción pública generalizada).

Ejercicios Espirituales en el Seminario Mayor de Luanda (50 seminaristas, filósofos y primero de teología, procedentes de 8 obispados). Se intenta que puedan cursar aquí toda la teología. Los formadores son misioneros mexicanos de Guadalupe y un misionero colombiano de Yarumal. El Seminario es una gran esperanza; la diócesis de Luanda es deficitaria en vocaciones.

Los seminaristas del Seminario de Luanda pueden conseguir la exención del servicio militar (casi todos la consiguen). Un obispo colocó en la lista de los seminaristas a tres sobrinos suyos (pero le tomaron a casi todos sus seminaristas para el servicio militar).

En estos ocho últimos años, han entrado en el país unos 80 misioneros mexicanos (sacerdotes, religiosas). Probablemente es fruto de los COMLA celebrados en México.

Conferencia (meditación mariana y coloquio pastoral) a los padres salesianos (parroquia de San Pablo). Buen criterio eclesial. Las religiosas procedentes de Brasil muestras señales de cambio más secular en el vestido.

Según el Delegado Apostólico, hay una necesidad inmediata y prioritaria de clero nativo. La ayuda de personal de fuera es necesario, pues no se podría caminar sin esta ayuda. Me dice que hay cierta vida “doble” en algunos clérigos. Los Seminarios de Angola no tienen los formadores necesarios.

Las personas que provienen del interior hablan de numerosos ataques de la Unita, especialmente contra la maquinaria y fábricas. Los periódicos no

hablan de ello, pero dicen que hay ataques “sudafricanos” (respaldados por los “imperialistas”).

Resumo algo de los viajes entre julio y septiembre 1987 (diversos países):

Cada persona (especialmente “misionera”) es una historia anónima. Nadie la puede contar, ni tampoco los mismos misioneros. Es historia de gracia y de debilidad, peligros y éxitos.

América Latina se encuentra en un momento especial, crucial, de esperanza en medio de una gran pobreza material (por parte del pueblo).

La juventud mira a la Iglesia (en América y África). Las Instituciones misioneras tal vez no han percibido toda la situación, porque están más centradas en la problemática interna (tensiones y falta de vocaciones).

Octubre etc., 1987, Roma (curso académico, CIAM, etc.):

Se celebra el Sínodo sobre el Laicado. En el CIAM tenemos hospedados 38 obispos padres sinodales de África y Asia. Ambiente de sencillez; ellos mismos recogen los platos después de comer. De sus conversaciones me cercioro que la realidad del Sínodo no es la que se describe en los medios de comunicación.

22 octubre 1987, Roma:

Taquicardia con dolor, parece como efecto de un agotamiento debido a circunstancias difíciles para sostener la marcha del CIAM (desde el año pasado). Noté el dolor mientras estaba dictando una clase en la Urbaniana. Los análisis manifiestan un corazón sano, pero me han obligado a quedarme en la clínica (Salvator Mundi) durante siete días. Comprendo mejor a quienes se encuentran en situaciones difíciles y he aprendido que se debe descansar y afrontar las situaciones con paz.

17-19 diciembre, Lleida:

En toda la ciudad se ven tiendas de artículos y vestidos de moda. Sobre todo por parte de la juventud, se despilfarra. Mi familia se encuentra bien.

21 diciembre 1987 hasta el 5 enero 1988, México:

(21-28 diciembre, Huamantla, Tlaxcala)

Ejercicios Espirituales a las “Misioneras del Sagrado Corazón Ad Gentes” (de Humantla). Asistieron también las “Religiosas de Cristo Mediador” y las ICAS. Todas tienen misiones en Angola.

La Congregación de las Misioneras S.C.A.G. es relativamente joven. La aprobación diocesana es del 12 de diciembre de 1987. Tienen misión en Angola. Actualmente son 25 las novicias (dos provienen de Angola). El P. Jesús López Gay (de la Gregoriana) les ha ayudado para redactar el texto de las Constituciones. El fundador vive y es el párroco de Huamantla (Manuel Aguilar, 75 años).

Humantla es ciudad tlaxcalteca, fundada hacia la mitad del siglo XVI. Tiene 30 mil habitantes. Las familias son de buena solera. Hay buena religiosidad popular (especialmente cristológica, al “Cristo del Convento”, y mariana). Abundan las vocaciones. Hubo en el pasado un noviciado de los jesuitas. La basílica es de “la Virgen de la Caridad” (propiamente es dedicada a la Asunción, cuando se celebra la fiesta y se alfombran las calles con flores).

Hemos celebrado las “posadas” durante los días anteriores a la Navidad: la comunidad peregrina con María y José pidiendo posada, mientras se reza el Rosario y se cantan cantos de Navidad. Es una verdadera catequesis popular.

Estos días vino a México Mons. Uribe Jaramillo (de Colombia) y habló del movimiento carismático a una asamblea muy numerosa reunida en la plaza de toros. Dicen que hubo signos extraordinarios y que algunos vieron movimientos del sol. Pero Mons. Uribe ha hablado con moderación.

Hay ciertas tensiones en la diócesis. El vicario de Huamantla (Manuel Zamora) ha sido amenazado de muerte, tal vez porque alguien no le quiere como próximo sucesor del párroco o porque buscan dinero. Años atrás hicieron las mismas amenazas a dos sacerdotes.

(28 diciembre, Puebla) Unas horas, de paso. Reunión con jóvenes del Instituto Misionero IMIS. Muy disponibles. Ellos tienen una convivencia de cinco días en la casa de oración “Octaviano Márquez”. Observo, al pasar, diferencia deslumbrante entre una pobreza externa (en algunas zonas) y riqueza con despilfarros (en otras zonas).

28 diciembre 1987, hasta el 4 enero 1988, Ocotlán, Tlaxcala (ver año 1988)

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