Werner Sombart, Vida y trabajo, Bibliografa

Werner Sombart fue un economista y socilogo alemn, el jefe de la "escuela histrica ms

joven" y uno de los principales cientficos sociales europeos continentales durante el primer

cuarto del siglo 20.

Vida y trabajo

Inicios de su carrera, el socialismo y la economa

Naci en Ermsleben, Harz, como el hijo de un poltico liberal rico, industrial y races-

propietario, Anton Ludwig Sombart, y estudi en las universidades de Pisa, Berln y Roma,

derecho y economa. En 1888, recibi su Ph.D. de Berln bajo la direccin de Gustav von

Schmoller y Adolph Wagner, entonces los economistas alemanes ms eminentes. Una de sus

hijas, Clara estaba casada con Hans Gerhard Creutzfeldt, quien describi por primera vez la

enfermedad de Creutzfeldt-Jakob.

Como economista y sobre todo como un activista social, Sombart fue visto entonces como

radical de izquierda, por lo que slo recibi-despus de un trabajo prctico como abogado

jefe de la Cmara de Comercio, una plaza de profesor jnior Bremen en la Universidad de la

va de Breslau. Aunque las facultades de dichas universidades eminentes como Heidelberg y

Friburgo le llamaban a las sillas, los respectivos gobiernos siempre vetadas esto. Sombart, en

ese momento, era un marxista importante, alguien que utiliza e interpreta Karl Marx, hasta el

punto de que Friedrich Engels l el nico profesor alemn que entiende Das Kapital llama.

Sombart llama a s mismo un "marxista convencido", pero ms tarde escribi que "tuvo que

ser ingresado en el extremo que Marx haba cometido errores en muchos puntos de

importancia."

Sombart no era la primera sociloga dedicar un libro entero al concepto de movimiento social

en el 1896 public Sozialismus und Soziale Bewegung. Su comprensin de los movimientos

sociales se inspira en un libro sobre los movimientos sociales de Lorenz von Stein y Marx.

Para l, el creciente movimiento obrero fue el resultado de las contradicciones inherentes del

capitalismo. La situacin del proletariado cre un "amor a la masa", lo que unido a la

tendencia "a una forma comunista de la vida" en la produccin social fueron las

caractersticas principales del movimiento social.

En 1902, su obra magna, Der moderne Kapitalismus, apareci en dos volmenes. Es una

historia sistemtica de la economa y el desarrollo econmico a travs de los siglos y en gran

medida un trabajo de la escuela histrica. El primer libro trata de la transicin de la sociedad

feudal al capitalismo, y el ltimo libro trata las condiciones en el siglo 20. El desarrollo del

capitalismo se divide en tres etapas:

Capitalismo temprano, terminando antes de la revolucin industrial;

High capitalismo, comenzando alrededor de 1760;

El capitalismo tardo, a partir de la Primera Guerra Mundial

Aunque muy posterior menospreciado por los economistas neo-clsicos, y muy criticada en

puntos especficos, Der moderne Kapitalismus es an hoy un estndar de trabajo con

importantes ramificaciones para, por ejemplo, la escuela de los Annales.

En 1906, Sombart acept una llamada a una ctedra en la Escuela de Berln de Comercio,

una institucin inferior a Breslau, pero ms cerca de la "accin" poltica de Breslau. Aqu,

entre otras cosas, los volmenes complementarios al capitalismo moderno se trata de lujo, la

moda, y la guerra como aparecieron paradigmas econmicos, sobre todo los dos primeros

son las obras clave sobre el tema hasta hoy. En 1906 su Por qu no hay socialismo en los

Estados Unidos? tambin apareci. El libro es una obra famosa en el excepcionalismo

estadounidense en este sentido en la actualidad.

1911 El libro de Sombart, Die Juden und das Wirtschaftsleben, es una adicin al estudio

histrico de Max Weber de la conexin entre el protestantismo y el capitalismo, con Sombart

documentar la participacin juda en el desarrollo del capitalismo histrico. Sostuvo que los

comerciantes y los fabricantes de judos, excluidos de los gremios, desarroll una antipata

distintivo a los fundamentos del comercio medieval. Estos eran primitivas y poco progresista:

el deseo de "slo" los salarios y los precios, por un sistema equitativo en el que se acordaron

cuotas de mercado y que no cambian, los beneficios y los medios de vida modesta pero

garantizada, y limitaciones a la produccin. Excluidos del sistema, Sombart argument, los

Judios lo parti y lo reemplaz con el capitalismo moderno, en el que la competencia era

ilimitado y complacer al cliente era la nica ley. Paul Johnson, quien considera a la obra "un

libro notable", seala que Sombart dej algunas verdades incmodas, y no hizo caso de los

poderosos elementos msticos del judasmo. Se neg a reconocer, al igual que Weber, que

donde quiera que estos sistemas religiosos, incluyendo el judasmo, estaban en su momento

ms poderoso y autoritario, el comercio no prosper. Hombres de negocios judos, como los

calvinistas, tienden a operar con mayor xito cuando haban salido de su entorno religioso

tradicional y se traslad a pastos ms frescos. Cuando apareci por primera vez, el libro fue

considerada como philosemitic en la presentacin, pero varios eruditos judos ms recientes

han descrito como antisemita, al menos en su efecto.

En su libro de 1913 un tanto eclctica Der Bourgeois, Sombart se esforz por ofrecer un

retrato psicolgico y sociolgico del hombre de negocios moderno, y para explicar los

orgenes del espritu capitalista. El libro comienza con "la codicia por el oro", las races de la

empresa privada y los tipos de empresarios. Los captulos siguientes analizan "la perspectiva

de clase media" y los diversos factores que configuran el espritu capitalista - la psicologa

nacional, los factores raciales, los factores biolgicos, la religin, las migraciones, la

tecnologa y por ltimo pero no menos importante "la influencia del propio capitalismo."

En un trabajo publicado en 1915, un "libro de la guerra", con el ttulo Hndler und Helden

Sombart dio la bienvenida a la "Guerra Alemana" como el "inevitable conflicto entre la

civilizacin comercial Ingls y la cultura heroica de Alemania". En este libro, segn Friedrich

Hayek, Sombart revel un desprecio sin lmites de los "puntos de vista comercial de los

ingleses" que haban perdido todos los instintos blicos. Sombart tambin mostr desprecio

por "el esfuerzo universal para la felicidad del individuo". Para Sombart el ideal ms alto es la

"idea alemana del Estado, tal como fue formulada por Fichte, Rodbertus y Lassalle es que el

Estado no es ni fundada ni formado por individuos, ni un agregado de individuos, ni es su

propsito de servir a los intereses de los individuos . Es un Volksgemeinschaft en la que el

individuo no tiene derechos sino slo los derechos de las reivindicaciones de la persona son

siempre un resultado del espritu comercial "Las ideas de 1789" -.. Igualdad Libertad y

Fraternidad - son ideales caractersticamente comerciales que no tienen otro propsito pero

para asegurar ciertas ventajas a los individuos ". En su obra Sombart afirma que la guerra

haba ayudado a los alemanes a redescubrir su "glorioso pasado heroico como un pueblo

guerrero", y que todas las actividades econmicas estn subordinadas a fines militares.

Sombart escribi tambin que considerar la guerra como inhumana y sin sentido es un

producto de impresiones comerciales. Hay una vida superior a la vida individual, la vida de la

gente y de la vida del Estado, y es el propsito de la persona a sacrificarse para que la vida

superior. Guerra contra Inglaterra era por lo tanto tambin una guerra contra el ideal opuesto

- el "ideal mercantil de la libertad individual".

Carrera media y la sociologa

Por ltimo, en 1917, se convirti en profesor Sombart en la Friedrich-Wilhelms-Universitt, la

universidad preeminente en Europa si no en el mundo, sucediendo a su mentor, Adolph

Wagner. Se qued en la silla hasta 1931, pero continu enseando hasta 1940. Durante ese

periodo tambin fue uno de los socilogos ms reconocidos vivos, ms prominente

contemporneo que incluso su amigo Max Weber. La insistencia de Sombart sobre sociologa

como parte de las humanidades, as necesariamente porque se trataba de seres humanos y

por lo tanto requiere el interior, emptica "Verstehen" en lugar de la parte exterior, objetivar

"Begreifen", se hizo muy impopular ya durante su vida, porque era la opuesto de la

"cientificacin" de las ciencias sociales, en la tradicin de Auguste Comte, Durkheim y Weber

millas, que se puso de moda durante este tiempo y tiene ms o menos se mantuvo as hasta

hoy. Sin embargo, dado el enfoque de Sombart tiene mucho en comn con la hermenutica

de Hans-Georg Gadamer, que igualmente es un enfoque basado en el Verstehen para

entender el mundo, que va a volver en algunos crculos sociolgicos e incluso filosfica que

simpatizan con ese enfoque y crtica hacia la cientificacin del mundo. Ensayos sociolgicos

claves de Sombart se recogen en su trabajo pstumo de 1956, Noo-Soziologie.

ltima carrera y el nacionalsocialismo

Durante la Repblica de Weimar, Sombart se traslad hacia el nacionalismo, y su relacin

con el nazismo todava se discute hoy.

En 1934 public Deutscher Sozialismus donde reclam un "nuevo espritu" estaba

empezando a "gobernar a la humanidad". La era del capitalismo y el socialismo proletario

haba terminado, con "socialismo alemn" tomando el control. Este socialismo alemn pone el

"bienestar de todos por encima del bienestar de la persona". Socialismo alemn debe

efectuar una "orden total de la vida", con una "economa planificada de acuerdo con las

regulaciones estatales". El nuevo sistema legal se confiere a las personas "sin derechos,

pero slo los deberes" y que "el Estado nunca debe evaluar a personas individuales como

tales, sino slo el grupo que representa a estas personas". Socialismo alemn es

acompaado por el Volkgeist que no es racial, en el sentido biolgico, sino metafsica: "el

espritu alemn en un negro es bastante tanto en el campo de las posibilidades que el

espritu negro en un alemn". La anttesis del espritu alemn es el espritu judo, que no es

una cuestin de haber nacido judo o creer en el judasmo, pero es un espritu capitalista.

Los ingleses poseen el espritu judo y la "tarea principal" del pueblo alemn y el

nacionalsocialismo es destruir el espritu judo.

Sin embargo, su libro de 1938 la antropologa, Vom Menschen, es claramente anti-nazi, y fue

efectivamente obstaculizada en la publicacin y distribucin de los nazis. En su actitud hacia

los nazis, es a menudo comparado con Martin Heidegger y su joven amigo y colega Carl

Schmitt, pero est claro que, si bien los dos ltimos trataron de ser los pensadores de

vanguardia para el Tercer Reich en su campo y slo se torn crtica cuando eran demasiado

individualistas y codazos desde sus posiciones de poder, Sombart fue siempre mucho ms

ambivalente. Sombart tena muchos, de hecho ms de la proporcin tpica de los estudiantes

judos, la mayora de los cuales se sentan moderadamente positiva sobre l despus de la

guerra, a pesar de que era evidente que no hay hroe ni combatiente de la resistencia.

Sombart hoy

Legado hoy Sombart es difcil de determinar, debido a que los presuntos afiliaciones

nacionalsocialistas han dificultado una reevaluacin objetiva, sobre todo en Alemania. Como

se ha dicho, en la historia econmica, el "capitalismo moderno" es considerado como un hito

y la inspiracin, aunque muchos detalles se han cuestionado. Ideas clave de su preocupacin

el trabajo econmico del - de nuevo recientemente validado - descubrimiento de la aparicin

de la contabilidad de doble entrada como una condicin previa fundamental para el

capitalismo y el estudio interdisciplinario de la Ciudad en el sentido de los estudios urbanos.

Al igual que Weber, Sombart hace la contabilidad de doble entrada de un componente

importante del capitalismo moderno. Escribi en "Empresa Comercial Medieval y Moderna",

que "El concepto del capital se deriva de esta manera de ver las cosas, se puede decir que el

capital, como categora, no exista antes de contabilidad de doble entrada de capital se

puede definir. como la cantidad de la riqueza que se utiliza en la obtencin de beneficios y

que entra en las cuentas ". Tambin acu el trmino y el concepto de la destruccin creativa

que es un ingrediente clave de la teora de la innovacin de Joseph Schumpeter. En

Sociologa, los proponentes principales siguen considerando Sombart como "figura menor" y

su teora sociolgica una rareza, hoy es socilogos y culturlogos ms filosficos que, junto

con los economistas heterodoxos, utilizan su trabajo. Sombart siempre ha sido muy popular

en Japn.

Una de las razones de la falta de recepcin en los Estados Unidos es que la mayora de sus

obras fueron durante mucho tiempo no traducido al Ingls - a pesar de, y excluyendo, en lo

que se refiere a la recepcin, el estudio clsico sobre por qu hay hay socialismo en Amrica.

Sin embargo, en los ltimos aos los socilogos han mostrado un renovado inters en la obra

de Sombart.

Bibliografa

Obras de Sombart

Sombart, Werner: Sozialismus und Soziale Bewegung. Jena: Verlag von Gustav

Fischer. Traduccin Ingls: Socialismo y el Movimiento Social en el siglo 19, New York:

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Sombart, Werner: Das proletariado. Bilder und Studien. Die Gesellschaft, vol. 1 -

Berlin: Rtten y Loening.

Sombart, Werner: Warum gibt es in den Vereinigten Staaten keinen Sozialismus?

Tbingen: Mohr. Varias traducciones al ingls, incl. : Por qu no hay socialismo en los

Estados Unidos. Nueva York: Sharpe.

Sombart, Werner: Die Juden und das Wirtschaftsleben. Leipzig: Duncker. Traducido al

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Sombart, Werner: Der moderne Kapitalismus. Historisch-Systematische Darstellung

des gesamteuropischen Wirtschaftslebens von seinen Anfngen bis zur Gegenwart.

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Sombart, Werner: Krieg und Kapitalismus. Mnchen: Duncker y Humblot, 1913.

Sombart, Werner: Der burguesa. Mnchen und Leipzig: Duncker y Humblot, 1913.

Sombart, Werner: Luxus und Kapitalismus. Mnchen: Duncker y Humblot, 1922 -

Traduccin al Ingls: Lujo y capitalismo. Ann Arbor: University of Michigan Press.

Sombart, Werner: Hndler und Helden. Mnchen: Duncker y Humblot. 1915.

Sombart, Werner: Deutscher Sozialismus. Charlottenburg: Buchholz y Weisswange.

Traduccin Ingls: Una Filosofa Social Nuevo. New York: Greenwood.

Sombart, Werner: Vom Menschen. Versuch einer geisteswissenschaftlichen

Anthropologie. Berln: Duncker y Humblot.

Sombart, Werner: Noo-Soziologie. Berln: Duncker y Humblot.

Sombart, Werner: La vida econmica en la Edad Moderna. Reiner Grundmann, eds.

New Brunswick: Transaccin.

Trabajos sobre Sombart

Appel, Michael: Werner Sombart: Historiker und Theoretiker des modernen

Kapitalismus. Marburg: Metropolis.

Backhaus, Jrgen G., ed. Werner Sombart: Cientfico Social. 3 vols. Marburg:

Metropolis.

Backhaus, Jrgen G., ed. Werner Sombart: Klassiker der Sozialwissenschaft. Eine

kritische Bestandsaufnahme. Marburg: Metropolis.

Brocke, Bernhard von, ed:. Sombarts Moderner Kapitalismus. Materialien zur Kritik und

Rezeption. Mnchen: dtv

Drechsler, W. "Zu Werner Sombarts Theorie der Soziologie und zu cerquero

Biographie", de Werner Sombart: Klassiker der Sozialwissenschaft. Eine kritische

Bestandsaufnahme, Marburg: Metropolis, 2000, pp 83-100.

Lenger, Friedrich: Werner Sombart, 1863-1941 - Eine Biographie. Mnchen: Beck.

La mayora, Kenneth S. "Sombart, Werner (1863-1941." En la historia de la

Contabilidad: Una Enciclopedia Internacional, editado por Michael Chatfield y Richard

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Muller, Jerry Z., 2002 - La Mente y el mercado: El capitalismo en el pensamiento

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Nussbaum, Frederick Louis: Historia de las Instituciones Econmicas de la Europa

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Kevin Repp. Reformadores, los crticos y los caminos de la modernidad alemana: la

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Sombart, Nicolaus: Jugend en Berln, 1933-1943 - Bericht Ein. Frankfurt/Main: Fischer.

Sombart, Nicolaus: Die deutschen Mnner und ihre Feinde. Carl Schmitt - ein deutsches

Schicksal zwischen Mnnerbund und Matriachatsmythos. Munich: Hanser.