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Wigalois: Strukturen: Wigalois: Strukturen: Schauplätze Schauplätze POLARITÄT POLARITÄT Artushof Artushof ------------- ------------- Orte Orte der âventiure der âventiure Wald – Wildnis – fremdes Land – fremde Burg

Wigalois: Strukturen: Schauplätze POLARITÄT Artushof ------------- Orte der âventiure Wald – Wildnis – fremdes Land – fremde Burg

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Wigalois: Strukturen: Wigalois: Strukturen: SchauplätzeSchauplätze

POLARITÄTPOLARITÄT

Artushof Artushof -------------------------- Orte der âventiure Orte der âventiure

Wald – Wildnis – fremdes Land – fremde Burg

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Wigalois: Strukturen: SchauplätzeWigalois: Strukturen: Schauplätze

Artushof:Artushof:

- Höf.-ritterliche Gesellschaft- Höf.-ritterliche Gesellschaft

- Fest, Festlichkeit- Fest, Festlichkeit

- Empfang- Empfang

- Provokation der âventiure- Provokation der âventiure

- Jagd- Jagd

- verabredete Zweikämpfe u.a.- verabredete Zweikämpfe u.a.

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Wigalois: Strukturen: SchauplätzeWigalois: Strukturen: Schauplätze

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Wigalois: Strukturen: SchauplätzeWigalois: Strukturen: Schauplätze

Die Welt außerhalb des Hofes:Die Welt außerhalb des Hofes:

- das Unbekannte, Fremde- das Unbekannte, Fremde

- der einsame Held- der einsame Held

- unbekannte Gefahren- unbekannte Gefahren

- „Wunder“- „Wunder“

- Welten „contra naturam“- Welten „contra naturam“

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Wigalois: Strukturen: SchauplätzeWigalois: Strukturen: Schauplätze

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Wigalois: Strukturen: OrtswechselWigalois: Strukturen: Ortswechsel

Weggang vom Hof: Weggang vom Hof:

- âventiuren- âventiuren

Rückkehr zum HofRückkehr zum Hof

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Wigalois: Strukturen: Wigalois: Strukturen: âventiurenâventiuren

Motivationen des Weggangs:Motivationen des Weggangs:

Queste, Verpflichtungen Queste, Verpflichtungen u.a.u.a.

ENTFALTUNGENTFALTUNG der der âventiurenâventiuren

- nur Reihung- nur Reihung

- Verschachtelungen (- Verschachtelungen (IweinIwein))

- Staffelungen- Staffelungen

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Wigalois: Strukturen: Wigalois: Strukturen: âventiurenâventiuren

Âventiure/ frz. Âventiure/ frz. aventureaventure = Zufall, Geschick, = Zufall, Geschick, Begebenheit (lat. Begebenheit (lat. adventusadventus). Es begegnet ). Es begegnet erstmals im Dt. im 12. Jht. (erstmals im Dt. im 12. Jht. (Graf RudolfGraf Rudolf). ). âventiureâventiure ist eine ist eine freiwillige freiwillige Konfrontation Konfrontation mit den Gefahren u. Herausforderungen mit den Gefahren u. Herausforderungen der Welt, einem ‚Zufall‘, der im Rahmen d. der Welt, einem ‚Zufall‘, der im Rahmen d. ma. Weltbildes von Gott gesteuert sein ma. Weltbildes von Gott gesteuert sein konnte. Ruh: âventiure = “hohe Schule des konnte. Ruh: âventiure = “hohe Schule des Leidens”, die d. Ritter durchlaufe, um als Leidens”, die d. Ritter durchlaufe, um als miles electusmiles electus an d. Hof zurückzukehren. an d. Hof zurückzukehren.

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Wigalois: Strukturen: Wigalois: Strukturen: âventiurenâventiuren

Mit der â. ist für den Helden stets ein – Mit der â. ist für den Helden stets ein – meist lebensbedrohliches – Wagnis meist lebensbedrohliches – Wagnis verbunden, das verbunden, das jenseits jenseits d. Welt gewohnter d. Welt gewohnter Sicherheiten statt findet, auf ihn ‚wartet‘. Sicherheiten statt findet, auf ihn ‚wartet‘.

Meist ist mit der â. ein Meist ist mit der â. ein InitiationsprozeßInitiationsprozeß verbunden, d.h. eine Art ‚Verwandlung‘ verbunden, d.h. eine Art ‚Verwandlung‘ seiner Persönlichkeit.seiner Persönlichkeit.

A. van Gennep, A. van Gennep, Übergangsriten – Les rites de passageÜbergangsriten – Les rites de passage, , Frankfurt u. New York 1986 (Paris 1909)Frankfurt u. New York 1986 (Paris 1909)

V. Popp (Hg.), V. Popp (Hg.), InitiationInitiation, Frankfurt a. M. 1969, Frankfurt a. M. 1969

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Wigalois: Strukturen: Wigalois: Strukturen: âventiurenâventiuren

Wie verhält es sich mit dem Charakter der Wie verhält es sich mit dem Charakter der âventiuren âventiuren im im WigaloisWigalois??

Lassen sich gegenüber den „klassischen“Lassen sich gegenüber den „klassischen“ ArtusromanenArtusromanen Unterschiede festhalten – Unterschiede festhalten – und wenn ja: und wenn ja:

Welche und wodurch motiviert?Welche und wodurch motiviert?

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Wigalois. Â.-Struktur:Wigalois. Â.-Struktur: Erec Erec

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

Es lassen sich Es lassen sich dreidrei Typen von Handelnden Typen von Handelnden unterscheiden:unterscheiden:

1) – Titelheld (1) – Titelheld (RolandRoland, , ParzivalParzival, , ErecErec etc.): etc.):Fokussierungen.Fokussierungen.

Der Held und seine Dame:Der Held und seine Dame:

Iwein/Laudine; Parzival/Condwiramurs;Iwein/Laudine; Parzival/Condwiramurs;Tristan/Isolde; Riwalin/Blanscheflur; Tristan/Isolde; Riwalin/Blanscheflur;

Erec/Enite;Erec/Enite;

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

Welche Funktionen erfüllen Frauen in ihren Beziehungen zu den Männern?

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

Ist die Partnerin des Helden dem Helden Ist die Partnerin des Helden dem Helden gleich gestelltgleich gestellt? Hat sie eine ? Hat sie eine eigene eigene Identität?Identität? (Laudine? Enite? Jeschûte? (Laudine? Enite? Jeschûte? Isolde? Condwiramurs? Etc.)Isolde? Condwiramurs? Etc.)

Roland Barthes: Roland Barthes: Fragmente einer Sprache Fragmente einer Sprache der Liebe.der Liebe.

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

Minneherrin

vs.

„Opfer“ („Nullstelle“)

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

Fast durchweg erscheint die Frau in Fast durchweg erscheint die Frau in ihrer Funktion, Rolle etc. als von ihrer Funktion, Rolle etc. als von ihrem Partner ihrem Partner abhängigabhängig..

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

2) Die arturische Gesellschaft2) Die arturische Gesellschaft

- König Artus- König Artus

- Königin Ginover- Königin Ginover

- Gawein und Keie- Gawein und Keie

- andere (wechselnd)- andere (wechselnd)

(Iwein, Parzival, Galahad, Lancelot usw.)(Iwein, Parzival, Galahad, Lancelot usw.)

Fester Bestand

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

3) Gegner d. Protagonisten:3) Gegner d. Protagonisten:

- Sie sind meist/oft außer- und - Sie sind meist/oft außer- und übermenschlicher Art: Ihr Handeln ist übermenschlicher Art: Ihr Handeln ist lediglich auf kurze oder längere Auftritte in lediglich auf kurze oder längere Auftritte in der Geschichte begrenzt. Damit der Geschichte begrenzt. Damit „definieren“ sie ihre Funktion in bezug auf „definieren“ sie ihre Funktion in bezug auf den Helden.den Helden.

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Wigalois: ProtagonIstinnenWigalois: ProtagonIstinnen

ANDERE:ANDERE:

Marginal – funktional auf den Helden Marginal – funktional auf den Helden bezogen: bezogen: negativnegativ//positivpositiv

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Wigalois: HandlungsgestaltungWigalois: Handlungsgestaltung

Sie istSie ist

- - auf den Protagonisten fokussiertauf den Protagonisten fokussiert..

- - Er Er bestimmtbestimmt das Geschehen in einer das Geschehen in einer linearen Gestaltunglinearen Gestaltung der Geschichte ( der Geschichte (ordo ordo naturalisnaturalis). Hinzu tretende Figuren werden in ). Hinzu tretende Figuren werden in d. linearen Ablauf „integriert“, nach der d. linearen Ablauf „integriert“, nach der Bewältigung ihrer Aufgabe Bewältigung ihrer Aufgabe ausgeschiedenausgeschieden..

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Wigalois: HandlungsgestaltungWigalois: Handlungsgestaltung

Die auftretenden Figuren sind dem Verlauf Die auftretenden Figuren sind dem Verlauf der Geschichte untergeordnetder Geschichte untergeordnet..

Der Der ARTUSHOFARTUSHOF indes ist „autonom“. indes ist „autonom“.

Held und Hof sind dennoch aufeinander Held und Hof sind dennoch aufeinander bezogen (im Verhalten, sittlichem Kodex, bezogen (im Verhalten, sittlichem Kodex, der (öff.) Anerkennung);der (öff.) Anerkennung);

Sorge, Spannung – Freude, Erfüllung.Sorge, Spannung – Freude, Erfüllung.

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Wigalois: THEMENWigalois: THEMEN

MINNE UND KAMPFMINNE UND KAMPF

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Wigalois: THEMENWigalois: THEMEN

Minne und KampfMinne und Kampf

Questeroman Âventiure-/Minneroman

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Wigalois. Begriffe: Wigalois. Begriffe: QuesteQueste

QuesteQueste: = : = Suche Suche Zentrales Element im Artusroman: Zentrales Element im Artusroman:

Suche nach Suche nach âventiurenâventiuren.. Befreiungsâventiuren.Befreiungsâventiuren. Identitätssuche (Name, Vater ...).Identitätssuche (Name, Vater ...). Gralssuche.Gralssuche.

Sie wird meist durch ein bestimmtes Sie wird meist durch ein bestimmtes Ereignis ausgelöst (etwa: Ereignis ausgelöst (etwa: Provokation).Provokation).

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Identitätssuche (Name, Vater ...).Identitätssuche (Name, Vater ...).

„in sînen vreuden truobte in ie

daz er sînen vater nie

gesach bî allen sînen tagen.

daz begunde er tougenlîche klagen“

(v. 1282-1285)

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BefreiungBefreiung

Er sprach ‘sô lâze ich iu den strît,Er sprach ‘sô lâze ich iu den strît,

daz ir angesthafter sîtdaz ir angesthafter sît

dan ich, sît ez sô umbe iuch stâtdan ich, sît ez sô umbe iuch stât

daz ez iu an den lîp gât,daz ez iu an den lîp gât,

ob ir iuch niht muget erwern.’ob ir iuch niht muget erwern.’

((IweinIwein, v. 4075 ff.), v. 4075 ff.)

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Wigalois: ThemenWigalois: Themen

Liebe im Questeroman:Liebe im Questeroman:

Merkmal: Zufälliges Zusammentreffen mit einer „frouwe“: Iwein, Parzival etc.

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Wigalois: ThemenWigalois: Themen

Minne-/ÂventiurenromanMinne-/Âventiurenroman

Minne ist bestimmendes Ereignis.

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Wigalois: Themen: Artus und Wigalois: Themen: Artus und sein Hofsein Hof

HandlungsbereichHandlungsbereich: Repräsentation: Repräsentation

- Mahl

- Empfang

- Turnier

FEST

Begriff: Fest

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Wigalois: Themen: ArtushofWigalois: Themen: Artushof

HandlungsbereichHandlungsbereich: Repräsentation, : Repräsentation, AußenimpulseAußenimpulse

Jagd auf den weißen Hirsch,Jagd auf den weißen Hirsch,

Bitte um Hilfe, (Bitte um Hilfe, (IweinIwein))

Provokation u.a.(Provokation u.a.(Parzival, DanielParzival, Daniel))

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Themen: Artushof: Themen: Artushof: ProvokationProvokation

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Themen: Artushof: Themen: Artushof: ProvokationProvokation

Landgraf Kingrimursel trifft am A.-Hof ein. Landgraf Kingrimursel trifft am A.-Hof ein. Er beschuldigt Gawan, den König von Er beschuldigt Gawan, den König von Ascalun heimtückisch erschlagen zu Ascalun heimtückisch erschlagen zu haben: nun soll er sich in Schampfanzun haben: nun soll er sich in Schampfanzun zum Gerichtskampf stellen. Unter diesen zum Gerichtskampf stellen. Unter diesen Anschuldigungen Anschuldigungen löst sich die löst sich die FestgesellschaftFestgesellschaft der Tafelrunde der Tafelrunde aufauf. .

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Themen: ArtushofThemen: Artushof

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Themen: Artus‘ RolleThemen: Artus‘ Rolle

Alle wesentlichen Aktionen finden jenseits Alle wesentlichen Aktionen finden jenseits des Hofes statt. Für die Artusepisoden des Hofes statt. Für die Artusepisoden bedeutet dies:bedeutet dies:

Zäsuren – Beginn – Ende.

Inaktiver Mittelpunkt.

Gefährdungen von außen.

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Themen: Themen: ÂventiurenÂventiuren

KONFLIKTE: KONFLIKTE: Kämpfe Kämpfe

mit Riesenmit Riesen UngeheuernUngeheuern RäubernRäubern FabeltierenFabeltieren ZaubermächtenZaubermächten

Welt jenseits des Hofes, Anderwelt usw., Wunder

(Herkunft: kelt. Mythologie)

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Themen: Themen: ÂventiurenÂventiuren

Episoden sind auf den Hauptprotagonisten Episoden sind auf den Hauptprotagonisten hin gewählt. Sie müssen gemeistert werden.hin gewählt. Sie müssen gemeistert werden.

Alle Hindernisse sollen die ritterliche Alle Hindernisse sollen die ritterliche Bewährung des Helden provozieren.Bewährung des Helden provozieren.

Die â. erweist sich somit als Instanz der Die â. erweist sich somit als Instanz der Gerechtigkeit:Gerechtigkeit: Richtiges Verhalten Richtiges Verhalten garantiert Erfolg.garantiert Erfolg.

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Âventiuren Âventiuren und Strukturund Struktur

- - Der Der AufbauAufbau ist ist linearlinear = = zielgerichtet =zielgerichtet =

finalfinal

- - Zumeist werden die Zumeist werden die âventiuren âventiuren nicht nicht kausalkausal miteinander verknüpft miteinander verknüpft

- - Der Der ZufallZufall bestimmt den bestimmt den WegWeg

- - Latenter Latenter OptimismusOptimismus

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Das WunderbareDas Wunderbare

DifferenzierungenDifferenzierungen::

- Was gilt dem MA als - Was gilt dem MA als WunderWunder? Welchen ? Welchen Ort im Ort im epistemologischenepistemologischen System nimmt System nimmt es ein? Was kann das Wunder es ein? Was kann das Wunder erläuternerläutern, , bewirken?bewirken?

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Das WunderDas Wunder

Eingreifen Gottes in die Welt.Eingreifen Gottes in die Welt. Jenseits u. Jenseits u. Diesseits werden verbunden – Diesseits werden verbunden – supra supra naturamnaturam. Die Schöpfung ist d. größte, . Die Schöpfung ist d. größte, auch alltäglichste Wunder. Wunder setzt auch alltäglichste Wunder. Wunder setzt den Glauben voraus – nur für den den Glauben voraus – nur für den Ungläubigen bewirkt das Wunder Ungläubigen bewirkt das Wunder VerwunderungVerwunderung..

Änderung des Wunderverständnisses seit Änderung des Wunderverständnisses seit dem 4. Laterankonzil.dem 4. Laterankonzil.

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Das PhantastischeDas Phantastische

Dabei handelt es sich um jede Art von Dabei handelt es sich um jede Art von Literatur, d. dem empirisch überprüfbaren Literatur, d. dem empirisch überprüfbaren Weltbild d. Lesers ein Weltbild d. Lesers ein anderesanderes gegenüber gegenüber stellt: stellt: Science fictionScience fiction, , LegendeLegende, , HorrorHorror, , MärchenMärchen u.a u.a..

Aus d. Gegenüberstellung von „normalem“ Aus d. Gegenüberstellung von „normalem“ Weltbild und Weltbild und PhantastikPhantastik ergibt sich ein ergibt sich ein

OrdnungskonfliktOrdnungskonflikt..

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Das GroteskeDas Groteske

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WertungenWertungen

W. Haug: W. Haug:

Das Phantastische Das Phantastische = Ausfluß einer = Ausfluß einer FunktionskriseFunktionskrise der der SymbolstrukturSymbolstruktur des des klassischen Artusromans, Ausdruck einer klassischen Artusromans, Ausdruck einer undeutbarundeutbar gewordenen, gewordenen, verrätseltenverrätselten Welt. Welt.

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WertungenWertungen

Roger CailloisRoger Caillois: Das Phantastische =: Das Phantastische =

Ausdruck der Ausdruck der SpannungenSpannungen zwischen zwischen

„„oberflächenhaft gewohnter Welt“oberflächenhaft gewohnter Welt“undund

„„verdrängter Tiefendimension“.verdrängter Tiefendimension“.

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WertungenWertungen

Tzvetan TodorovTzvetan Todorov: :

Das Phantastische ergibt sich Das Phantastische ergibt sich auchauch als als

Rache des Verdrängten an der Rache des Verdrängten an der siegreichen instrumentellen Vernunft.siegreichen instrumentellen Vernunft.