Wirid Hidayat Jati Raden Ngabei Ranggawarsita

8/18/2019 Wirid Hidayat Jati Raden Ngabei Ranggawarsita

1/7

Wirid Hidayat Jati Raden Ngabei RanggawarsitaA. PENDAHULUAN

Kebatinan secara antropologis merupakan sistem kepercayaan yang dianut oleh sebagianmasyarakat Indonesia khususnya suku a!a. Karenanya kebatinan "uga sering disebut #Ke"a!en$ atau # a%anisme$. &erakan kebatinan tampil ke permukaan sebagai sebagian darigerakan re%olusi Indonesia di bidang moral spiritual. 'unculnya berbagai macam alirankebatinan yang demikian banyak "umlahnya( namun dalam makalah ini pemakalah akanmembahas salah satu aliran kebatinan yang di didirikan oleh salah satu keturunan pu"angga yang

berasal dari )urakarta( yang bernama *angga!arsita. Untuk lebih "elasnya mari kita lihat pembahasan tentang +irid Hidayat ati dalam makalah kali ini. ,agaimana *i!ayat Hidup)ingkat *angga!arsita- Apa sa"a a"aran yang dibahas dalam +irid Hidayat ati-

,. PE',AHA)AN. *i!ayat Hidup )ingkat *angga!arsita*aden Ngabei *angga!arsita lahir pada tahun /01 dan !a2at pada tahun /34. Ia masih

keturunan pu"angga( didikan 5asadipura II 6kakeknya7. Nama aslinya adalah ,agus ,urhan.Ibunya berasal dari desa Palar kurang lebih sebelas kilometer sebelah 8imur kota Klanten.*angga!arsita ketika meninggal "uga dimakamkan di desa Palar.

Pada usia muda *angga!arsita dikirim kepesantren yang dipimpin oleh Kiai Kasan ,esaridi 8egalsari Ponorogo a!a 8imur. Diceritakan bah!a ,agus ,urhan adalah anak yang nakal(enggan menga"i dan tidak mau bela"ar( bahkan suka ber"udi. 9leh karena itu ,agus ,urhandimarahi oleh Kasan ,esari. Karena ia merasa malu( kemudian melakukan tapa brata dengan

berendam dalam sungai +atu selama empat puluh malam. )etiap harinya ia hanya makann satu buah pisang klutuk. Pada hari terakhir( 8an"aya 6temannya7 memasak nasi untuk berbukanya,agus ,urhan. 8an"aya terke"et ketika tiba:tiba ia melihat ada sebuah benda yang sebesar bola

bersinar masuk kedalam periuk. )esudah nasi masak( ternyata didalam periuk terdapat ikan!ader yang telah masak. )eusai ,agus ,urhan makan nasi dan ikan !ader( diceritakan bah!a,agus ,urhan men"adi anak yang pandai( dapat menga"i tanpa bela"ar( meleihi santri:santri yanglain. Ia dapat membaca al:;ur


2/7


3/7

yang masih baru( diatasnya lagi diletakkan kain putih 6mori7 tu"uh lembar( setidaknya rangkaptiga dan ditaburi aneka ragam bunga.

Lalu disiapkan sa"ian berupa srikawin yang terdiri atas uang perak seberat satu ta!il (diletakkann dalam satu !adah dengan minyak !angi serta kemenyan seberat satu ringit.Kemudian ditutup kain putih( disertai pisang ra"a dua sisir dan daun sirih muda yang segar(setangkai buah pisang kain putih men"adi dua !adah( serta kembar mayang se"odoh( disa"ikan ditempat untuk memberi !e"angan.

)elan"utnya ditengah malam ketika orang telah tidur( pergilah ke tempat !e"angan. 9rangyang akan di!e"ang duduk menghadap ke barat( lalu membakar kemenyan( diasapkan ketelingakiri( hidung( dan dada( kemudian barulah mulai di!e"ang oleh gurunya dengan disaksikan olehempat orang yang seilmu. 'enurut penulis( pembakaran kemenyan ini tidaklah ada a"arannyadalam Islam. Pembakaran kemenyan tersebut merupakan tradisi agama ,udha. 5ang manamakna membakar kemenyan tersebut yaitu agar do


4/7

'enurut Asy


5/7

Mitsal& dan 0lam 0jsam . 8iga martabat batin dan tiga martabat lahir tersebut berkumpul men"adisatu di dalam martabat ketu"uh( yaitu Insan Kamil.

Pen"elasan tentang Penn"elasan manusia melalui tu"uh martabat di dalam Wirid Hidayat Jati diterangkan sebagai berikut.)esungguhnya Aku at 5ang 'aha Pecipta dan maha K"asa menciptakan segala sesuatu( ter"adidalam seketika( sempurna lantaran kodrat:Ku( sebagai pertanda perbuatan:Ku( merupakankenyataan kehebndak:Ku. 'ula:mula Aku menciptakan !ayy" bernama sajarat"l yakin. 8umbuhdalam alam makdum yang a ali abadi. )etelah itu cahaya bernama N"r M"!ammad& kaca

bernama mir$at"l !aya$i ( nya!a bernama roh idlo2i( lampu bernama kandil& permata bernama d!arra! ( dan dinding:"alal bernama !ijab ( yang men"adi penutup hadirat:Ku.

Penciptaan manusi selan"utnya di dalam !irid Hidayat ati diterangkan sebagai berikut.)esungguhnya Aku menciptakan Adam berasal dari empat unsure C tanah( api( angin( dan air.

)emua men"adi per!u"udan si2at:Ku( di mana Kumasuki mudah lima macam C nur( ra!sa& ruh(na2su( dan budi untuk men"adi penutup !a"ah:Ku 5ang 'ahasuci.

Kutipan diatas "uga menerangkan bah!a "asad manusia dimasuki mudah lima macam( yaitunur( ra!sa ( roh( na2su( dan budi. ,agaimana cara masuknya mudah lima macam itu "ugaditerangkan dalam +irid Hidayat ati seperti berikut.

Diceritakan dalam hadis( masuknya mudah lima macam mulai dari ubun:ubun berhenti diotak( turun ke mata( turun ke telinga( turun ke hidung( turun ke mulut( turun ke dada( dantersebar ke seluruh tubuh( sepurna sebagai Insan Kamil.

Kata #mudah$ oleh Hadi!i"ono diartikan #anasir rohani manusia$. )ementara ituHonggropradoto mengartikan kata mudah itu prab'ting "rip 6peralatan hidup7. 'enurut )imuhkata #mudah$ merupakan perubahan dari kata m"!dats. [7]

Adapun unsur:unsur pokok manusia diterangkan di dalam +irid Hidayat ati terbitan 8ano"o

sebagai berikut C)esunggguhnya at 5ang 'aha)uci atau at 'utlak yang adim a ali abadi itu berdiri sendiri didalam n"kat gaib. Disana ia bentangkan kodrat dan irodat:Nya men"adi tu"uh keadaansebagai warana 6tabir7 at dan merupakan pen"elmaan si2at( asma( dan a($al :Nya yaitu C

. Hayu( artinya hidup terletak diluar at.1. Nur( artinya cahaya( terletak di luar hidup4. )ir( artinya rahsa( terletak di luar cahaya=. *uh( artinya nya!a 6sukma7( terletak di luar rahsa>. Na2su( artinya angkara( terletak di luar sukmaF. Akal( artinya budi( terletak di luar na2su3. asad( artinya badan( terletak di luar budi. @/

F. Pengarauh A"aran *angga!arsita terhadap 'asyarakat a!aKeadaan sosial:politik yang ada pada masyarakat a!a 6)urakarta7 yang cenderung tidak

membaik( membuat masyaratakat a!a rindu dengan keadaan damai. )alah satu kemunculankarya *angga!arsita yaitu serat khalatidha membuat masyarakat banyak mengagumi sosok

beliau( karena dalam serat khalatidha menceritakan tentang akan datangnya sosok ksatria yang

https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftn7https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftn8https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftn7https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftn8


6/7

akan memimpin a!a dengan bi"aksana. ,anyaknya aliran kebatinan di a!a pun( merupakansuatu pelarian bagi masyarakat yang cedrung merindukan sosok kepemimpinan yang bi"aksana.'asyarakat a!a melalui aliran kebatinan ini melakukan suatu bentuk protes sosial teerhadap

pemerintahan yang cendrung sibuk dengan intrik:intrik yang ada dalam istana yang cenderungmengabaikan nasib rakyatnya( bentuk protes sosial dalam kebatinan ini dikarenakan setelahmelakukan suatu perla!anan tidak kun"ung menemui titik terang maka timbulah gerakankebatinan. 'asyarakat beranggapan dengan kebatinan akan memunculkan suatu keadilan bagidirinya yang mengikuti kebatinan dan berharap dengan kedatangannya Jratu adil


7/7

Demak sampai kera"aan Pa"ang ( ada / !ali yang mau memberikan a"aran !irid. A"aran itusemua memiliki satu sumber( yaitu a"aran )unan Ampel di Denta. Kemudian setelah sampai ke

aman 'ataram( )ultan Agung berkeinginan menhimpun delapan a"aran tersebut. +e"angan6a"aran7 yang telah disatukan tadi semuanya bersumber dari kitab tasa!u2 yang kemudiandisusun menurut urutan amal makri2at oleh *angga!arsita.

'artabat tu"uh sebagaimana a"aran yang ada dalam +irid Hidayat ati kemungkinandipengaruhi oleh a"aran !u"udiyah Ham ah ansuri dan martabat tu"uh )yamsuddin )umatrani.

@ )u!armo Imam )( K'nsep -"!an& Man"sia& Mistik dalam berbagai Kebatinan Jawa ( 6 akarta C P8*a"a &ra2indo Persada( 100>7( h. F4: F=.

@1 Ibid& h. F>: FF.@4 Ibid ( h. F3: F/.@= Ibid ( h. 3>.@> Abdul *o ak( Ilm" Kalam ( 6,andung C Pustaka )etia( 10037( h. 3=.

@F )u!arno Imam. Ibid& h. 3B: /0.@3 Ibid&h. /1: /4@/ Ibid( h. /=.

@B httpC a:research.upi.edu operator upload s se" 030==B4 chapter>.pd2 3 April 10 = >.=0.

DA 8A* KEPU)8AKAAN

*o ak( Abdul. Ilm" Kalam . ,andung C Pustaka )etia. 1003.)( )u!armo Imam. K'nsep -"!an& Man"sia& Mistik +alam erbagai Kebatinan Jawa . akarta C P8 *a"a&ra2indo Persada. 100>.httpC a:research.upi.edu operator upload s se" 030==B4 chapter>.pd2 3 April 10 = >.=0
https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref1https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref2https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref3https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref4https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref5https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref6https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref7https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref8https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref9https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref1https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref2https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref3https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref4https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref5https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref6https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref7https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref8https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2872825496155782070#_ftnref9

Documents

Wirid Hidayat Jati Raden Ngabei Ranggawarsita