HFPC

【封面裡】默想 ╱沈正

．牧者的話．

歌唱的利未人 ╱謝榮生

．教會消息．

教會事工、各級團契消息與代禱 ╱編輯室

．講台信息．

生命的源頭 ╱沈正

．聖詩與聖詩人．

《你的罪雖像硃紅》

Though Your Sins Be as Scarlet ／陳倩儀

．專輯．神學生獎學金設立人生平

靠主得勝的黃登根弟兄 ／編輯室

一生服事主的張仁德長老 ／編輯室

．信友園地．

在「活水泉」的服事 ／楊俊儒

平安夜裡真平安 ／李秋薇

．圖片故事．

The Moment 死亡進入盼望的瞬間—細看威登所繪之「卸下聖體」 ／黎珊黛

【封底】

／康來昌 摘錄

040918

26

31

47

主 任 牧 師 ╱ 沈 正 ． 發 行 人 ╱ 何 玉 ． 發 行 所 ╱ 中 華 基 督 教 長 老 會 信 友 堂

地 址 ╱ 台 北 市 大 安 區 1 0 6 羅 斯 福 路 三 段 2 6 9 巷 5 號 ． 電 話 ╱ ( 0 2 ) 2 3 6 3 1 0 3 5

傳 真 ╱ ( 0 2 ) 2 3 6 3 3 3 4 3 ． 網 址 ╱ w w w . h f p c h u r c h . o r g . t w

行政院新聞局登記證局版台誌第9560號．中華郵政北字第4299號執照登記為雜誌交寄

版 權 所 有 ． 請 予 尊 重

《信友通訊》主後一九六五年八月創刊，至一九七一年八月；停刊五年四個月。一九七七年一月復刊，

至一九八Ο年六月；停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。

02

信友通訊．主後2011年03月出刊．目錄

牧

者

的

話

2信友通訊2011·03

歌唱的利未人

每週六下午504

教室和四樓禮

堂總傳出悠揚的樂

聲、悅耳的歌聲、

輕鬆的歡笑聲、彼

此的代禱聲。指

揮使出渾身解數帶領著這一群人，在詩歌旋律與歌詞中經

歷上帝恩典的豐富。歌唱的也全力以赴專注的反覆熟悉詩

歌，並進入詩歌的感動中。

因為耶穌基督十字架的愛，這群領受恩典的人，藉著

神所賜的歌唱或樂器演奏恩賜，在聖靈的引導、在指揮的

帶領下，喜樂、用心、委身並合一的事奉。他們年復一

年、月復一月、週復一週的練習詩歌，在主日崇拜中，在

復活節和聖誕夜崇拜中，帶領會眾藉著詩歌把心中對神的

感動、感謝和頌讚歸榮耀給祂。

他們是主裡的家人，在工作、生活和需要上，彼此關

他們是利未人的身份，上帝揀選、分別為聖、聖靈恩膏、成為祝福。

3 信友通訊2011·03

懷、鼓勵、禱告相

互扶持。

他們常共同生

活、一起玩耍，他

們謙卑、順服，服

事神、服事神的教會、服事弟兄姊妹，也彼此服事。

他們更是福音的大軍，隨時蒙召配搭到醫院、家庭探

訪，藉著為病人唱詩歌，帶出信心、倚靠、盼望和安慰。

教會詩班的服事，常成為特會和崇拜中會眾受感、蒙

恩的祝福。他們是神的寶貝，是教會貴重的器皿，是教會

音樂事奉中不可或缺的同工。他們是利未人的身份，上帝

揀選、分別為聖、聖靈恩膏、成為祝福。

他們是—歌唱的利未人。

他們是利未人的身份，上帝揀選、分別為聖、聖靈恩膏、成為祝福。

／謝榮生

教

會

消

息

信友通訊2011·03 4

崇拜事工部

△新電琴第一階段教育練，由新加坡林晉開弟兄於3/5、

3/6兩日以五小時課程，針對電琴結構、鍵盤組、音拴、

腳踏板功能解說，並示範崇拜詩歌的調音概念。

△3/19下午4:00~5:30舉辦「春天復活」室內樂音樂會。地

點在四樓副堂。由學有專精的器樂同工們精采演出。

△3/27上午11：00在四樓副堂舉行洗禮暨洗禮感恩見證

會。主禮：謝榮生牧師；領會：許新生傳道。

宣教事工部

△3/3週四晚上7:30-9:30宣教團契在504教室舉行，邀請耀

皿宣教師分享「生命的鍛鍊－宣教工場的挑戰」，共有

55人參加。

△3/5張美君宣教師完成第三任期事奉返台述職半年。

△3/5、3/26陳品竹傳道等共8人前往基隆新城教會配搭週

六下午的兒童主日學。

△3/5、3/12宣教團契共7人前往桃園高遶教會配搭週六國

小聖經/品格及課輔事奉。

△3/12宣教團契2人前往保羅事工支持教會－台中大肚豐

盛教會配搭主日兒主及成主教學。

△3/19-3/20二天一夜在淡水富邦訓練中心舉行宣教退修

會，主題：「化心志為行動」，邀請戴繼宗牧師、趙偉

文牧師、黃禾宣教師、張文嬿姊妹擔任講員，OMFLinda

宣教師、活水泉教會吳得力傳道、以及藍婉淑姊妹帶領

信友通訊2011·035

宣教工作坊，共有66位報名參加。

△3/31黃禾宣教師結束述職，返回創啟地區工場繼續第二

任期事奉。

 牧養事工部

△探訪關懷：二月份受探訪者91人次，探訪同工66人次。

△4/15(五)上午9:00-11:30舉辦探訪同工訓練，主題：「同

理心」，講員：許周玖玫師母。

△三月份週三禱告會主題為「願人都尊祢的名為聖」，將

分別為國家、社青、長執、伉儷團契及清明敬祖禱告，

祈禱讓眾人都認識神、敬畏神，凡事專注在主面前，尊

主的名為聖為大。

△3/5(六)全教會禱告會，主題：「施恩座前」；帶領弟

兄姊妹來到施恩座前為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫

助。

△2/24(四)上午8:00-10:00為特殊親職支持小組同工訓練，

由許周玖玫師母帶領。

△3/6(日)開始第五梯次的葡萄小組，為期16週，本梯次共

服事15位弟兄姊妹。

△3/12(六)上午9:00-11:00在504教室舉辦特殊親職講座，

由林亮吟姊妹(兒心科醫師)主講專題「注意力及行為困

擾兒童青少年之自我調適」。

△特殊親職支持小組於3/15-5/24每週二晚上7：00-9：00

舉行，本梯次共服事8位家長。

△3/26(六)10:00-12:00及13:00-15:00時舉行關懷訓練「如

教

會

消

息

信友通訊2011·03 6

何陪伴危機中的人及家庭」，地點：長老會二樓，講

員：魏懋文姊妹(美國阿拉巴馬諮商碩士、諮商心理師、

美國(NOVA)危機應變專業訓練)，授課方式為：專題、

小組討論、實際演練，提供會友、各級團契小組同工參

加。

嵩年團契部

△不知是否由於溫差變化大，從年初迄今有5位嵩年的長輩

安息：董葉德秀姊妹（2/14）、倪龔瑾姊妹（2/16）、

徐晶姊妹（2/25）汲丁碧雲姊妹（3/1）、黃誓國弟兄

（3/3）天氣乍暖還寒，請紀念嵩年長輩的身體。

家庭團契部

△雅斤團契3/5聯合聚會要請呂安樂長老分享「遺囑與繼

承」專題，弟兄姊妹參與踴躍。

△雅斤團契4/16-4/17舉辦全團契退修會，地點在南投中興

大學惠蓀林場，團契小組積極推動報名工作，預計120

人參加。

△活水團契3/19邀請耀皿宣教師來分享「生命見證系列」

專題。

△伉儷團契三月份大聚會，邀請沈牧師分享「信友堂神學

立場與核心價值」，幫助契友進一步認識教會，凝聚信

仰共識及獻身服事教會，為此感恩。

△婦女查經團契於週二下午有基要信仰班，由葛李旭倫師

信友通訊2011·037

母擔任講師，約有2-3位姊妹預計月底受洗。

△3/19舉辦家庭團契部聯合同工訓練會，主題為「團契的

牧養與關懷」，有教導、分享和分組討論，預計150人

參加。

△3/15下午，週二婦女查經團契辦第一梯「親密之旅」課

程，以神的話語為根基，學習在生活中建立夫妻、親

子、人際的親密關係，為期12週，由許周玖玫師母帶

領。

社青團契部

■ 加榮團契

△加榮團契三月第一週邀請許承道牧師為我們專題演講

「退休生活規劃」相信對姊妹多有幫助。

△為即將開始在廣恩安養院的宣教事工，加榮將邀請潘明

珠姊妹於第三週來團契為姊妹做培訓，教導如何關懷老

人並向他們傳福音。

■ 嗎哪團契 

△為2/25小組長和事務性同工聚餐感恩，在享用美食、分

享照片和近況中，彼此有美好的扶持，求主使用每季一

次的聚集，使彼此的同工更連結。

△3/10嗎哪聚會「泰北短宣見證」，盼鼓勵契友能「勤裝

備」發展個人恩賜、並「樂事奉」顧念並參與教會及宣

教事奉。

△「嗎哪陪伴之旅」預計四月份天候較穩定時舉行，盼讓

契友有機會陪伴父母出遊、或讓不信主父母及長者有認

教

會

消

息

信友通訊2011·03 8

識基督徒或進教會，請為日期、行程的確定代禱。

■ 信友團契

△2/28同工旅行，有30多位同工參加，感謝主，同工藉此

更多彼此認識。

△3/04邀請品竹傳道分享印度宣教。

△3/12團契同工訓練會，分別邀請林吳瑞玲師母、謝吳碧

玲師母及偉文牧師分享信息。

學生團契部

△感謝神，2/27，28的同工退修會完滿結束。同工們既

在神話語上追求，亦有個人的分享，同心的禱告，以及

事工上的討論與安排。這一個學期大家都覺得需要重新

建立讀經的生活，所以每一個小家都將推動小組讀經進

度。而在今年的暑假同工們也籌劃了小先知書的讀經聚

會。

△3/13是青契同工會，3/20將有輔導會議。

△青契的信徒造就班將於3/27開課。這次將由兩位輔導及

兩位門訓同工一同配搭服事。

△青少、少契三、四月份主日學已於3/6開始上課，共有

十誡、靈修與禱告、新舊約歷史背景等三個班，學生共

有52人報名參加，求神保守上課順利，師生皆有豐富收

穫。

△青少、少契將於3/19與青年團契合辦青年運動會，希望

藉由運動會與青契哥哥姊姊們有更多的互動、連結，求

神保守天氣合宜，學生身心健康平安，沒有人受傷。

信友通訊2011·039

△3/27青年主日青少、少契將負責第一堂崇拜之主領，所

有學生將參加第二堂崇拜，並於崇拜中獻詩，崇拜結束

後仍然有青少主日學。求神保守青年主日相關預備，以

及所有學生、服事同工身心靈健壯並更多經歷神。

兒童團契部

△今年上半年的師資訓練將在4/30舉行，除了陳民本長

老帶領2堂的培靈聚會外，尚有應用討論及開班會的時

間。

△今年暑假7/7～7/9第一次舉辦幼稚級的快樂兒童營，主

題是感謝神，參加的年齡是小班、中班、大班、小一共

四個年級的小朋友，7/18～7/20在新竹聖經書院舉辦兒

童夏令營，歡迎小二到小六的小朋友參加，求主帶領籌

備過程並賜下同工團隊一起配搭服事。

△兒童詩班、樂團將在5/8母親節崇拜中獻詩，請為他們的

練習達到熟練禱告。

10

講

台

信

息

信友通訊2011·03

生命的源頭當人求的時候就是一個改變的開始，

一個恩典之路的開啟。

╱沈正

11 信友通訊2011·03

經文：列王紀下第二章19-22節 

今天我們所要分享的經文在列王記下第二章的這一段，

以利沙所行的一個神蹟。上個禮拜我講到以利亞所行

的神蹟，以利沙行了雙倍的神蹟，這可以說是以利沙接替

以利亞之後的第一個神蹟。

「出到水源」

他到各地傳道，鼓勵神的兒女們，來到一個地方叫作

耶利哥，耶利哥城的人知道以利沙是一個神的僕人，也知

道以利沙的愛，所以他們就把心中的苦悶、心中的苦惱，

以及長久以來壓抑在心靈裡那份不能釋放的東西告訴以利

沙。說：「以利沙啊，這城的地勢美好，我主看見了，你看

你來到這邊有山有水，你看風光明媚，一切都很好，只是水惡

劣，土產不熟而落。」聖經用非常簡短的幾個字，就把實質

的光景描述出來了。這是怎樣的光景呢？「地勢美好，只

是水惡劣，土產不熟而落」。「這個地方是我們生活的地

方，是我們長久以來所待的地方，這讓我們很痛苦。」

先知了解了以後，就對他們說：「你們拿一個新瓶

來，裝鹽給我」。這一個比較難解釋，新瓶或是沒有用過

的瓶子，是代表全然聖潔沒有汙穢，鹽代表可以改變的能

力，但是這一個瓶子、這個鹽交在神的僕人以利沙的手

中，還不能成全，要神工作才能成全，所以後面說：「耶

和華如此說」，事情才能夠成就。他們就拿新瓶裝了鹽拿

來給以利沙，以弗所書第二章21節：「他出到水源」，他

不是走到哪裡撒到哪裡，「他出到水源，將鹽倒在水中」

12

講

台

信

息

信友通訊2011·03

然後說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人

死，也不再使地土不生產。』」可見他們當中有人因著水惡

劣的緣故生命危險，甚至有死亡的事。祂說：「也不再使

地土不生產。」「於是那水治好了直到今日」，「直到今

日」意思是說後來應該能夠生產了，土產應該不會不熟而

落了。

弟兄姊妹，這段短短的記載讓我們有很深的感受，外

在看來不錯，耶利哥城地勢美好，但是當你了解實情的時

候，就知道問題很大，而且難以解決。水是苦的，水質惡

劣，所以當一個媽媽拿水給孩子喝的時候，孩子不喝，因

為是苦的，不只因為這樣產生家庭問題，就是衣食住行也

是問題。弟兄姊妹，我覺得這是一個寫照，可能是我們日

常生活中的實質光景，光鮮亮麗的外表，無法隱藏你內心

長期的痛苦。當你暗自落淚時，誰能幫助？軟弱的個性無

法停止內心的批判；當你看事情不順眼、總是挑剔的時

候，你並不是快樂的；苦毒的心思佔據你的心，使你無法

擺脫往日所帶給你的傷害，以至於離開人群，孤僻成性，

無法解決自己的問題，也無法面對你的明天。可是你又必

須面對第二天太陽升起的時候要繼續走前面的道路，這就

是你我的光景吧！？

以利沙用的方法是來到水的源頭，預備瓶裝的鹽來到

水的源頭，然後將鹽倒在水源頭中，然後治好了那水，這

是上帝所行奇妙的神蹟，這告訴我們水的源頭是關鍵！源

頭得醫治，一切問題得解決，源頭沒有被解決，困難依舊

存在。弟兄姊妹，讀這段聖經會想到主耶穌在世上所行的

13 信友通訊2011·03

第一個神蹟就是水變為酒，

同樣是質改變的神蹟。在你

我生命的中間，其實最需要

的改變是質的改變。弟兄姊

妹，我們生命最核心的問題

在哪裡？所羅門王說：「主

啊，求祢保守我的心勝過保守一切，因為一生的果效，都由心

發出。」主藉著先知撒母耳告訴我們說：「耶和華看人不同

人看人」，人看人是看外貌，上帝看人是看內心，你我心

靈的問題，其實就是生命源頭的問題，我們有沒有面對與

解決這問題，這和我們日後每一天的生活與生命有緊密不

可分割的關係。我們的生命，需要如同新瓶裝著鹽倒在源

頭上，讓我們能夠被治好。

生命源頭需要被改變

感謝神！請聽接下來這段經文：「福音本是神的大能，

要救一切相信的」。弟兄姊妹，你真的認識福音嗎？你真

的經歷到因信福音而有的改變與更新所顯出的大能嗎？剛

才聖餐時，我讀今天特選的以弗所書第二章是跟這裡有連

結的，那裏提到我們原本是怎樣的光景，但是神救贖了我

們。在每次洗禮之前的談話裡，聽到許多弟兄姊妹信主的

見證，分享他們信主的歷程，非常受感動。是，這就是要

解決源頭的關鍵！還記得約翰福音講到有一個人年紀老

了，他看耶穌所做、聽耶穌所說、見耶穌所行的，有一天

他來到耶穌面前，說：「夫子，我們知道你是從神那裡來

生命源頭的問題，我們

有沒有面對與解決，這

和我們日後每一天的生

活與生命有緊密不可分

割的關係。

14

講

台

信

息

信友通訊2011·03

的，因為祢所做的祢所行的，若不是從神那裡來的，無人

能行」。他的判斷是對的，他的觀察是準的，但是他發現

他裡頭沒有。他發現他源頭沒有被改變，他仍然活在過去

的日子裡，所以耶穌對他說你必須重生。他說我老了怎麼

重生呢？要到母腹中再生一次嗎？耶穌說：「人若不從水和

聖靈生的，就不能進神的國。」你的源頭需要被改變。

有一個婦人在日正當中來到雅各井打水，那不是一個

打水的時刻，因為她不願見到其他的人。耶穌來，對她

說：「婦人，請妳給我水喝。」這婦人說：「你是一個猶

太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」主耶穌

說：「妳若知道祂是誰，若知道祂給妳的水是怎樣的水，

妳就早求祂了。」這個婦人是個不快樂的婦人，是個身心

靈痛苦的婦人，是個被世人所唾棄的婦人，是個靈裡生命

永遠得不著滿足的婦人。她自暴自棄、自甘墮落，但是耶

穌來了，對她說妳去請妳的丈夫來，她說我沒有丈夫，耶

穌進到她生命的核心裡，對她說妳的源頭出了問題。

弟兄姊妹，心靈是關鍵，這段聖經很寶貴的，就是他

們去求以利沙，當以利沙來到那地方時，他們就對他說：

「這城地勢美好，我主看見了」，可是我們的問題很大，

無法解決，求你為我們求告耶和華上帝來拯救我們。當人

求的時候就是一個改變的開始，一個恩典之路的開啟。主

耶穌說：「你們尋找的，必尋見，叩門的，必為他開門。」今

天很多時候知識知道是一回事，可是我們是否有打開我們

的心說：「主啊，來幫助我們。」這些耶利哥城的長老或

是有權勢的人，他們對以利沙說來幫助我們，解決我們的

15 信友通訊2011·03

問題，這是一個從內心深處

的呼求，這是人靈裡頭謙卑

自己，對先知的呼求，得著

上帝的憐恤和幫助。

弟兄姊妹，我認得好些

朋友，真的，知道這福音本

身是神的大能，知道耶穌基督是獨一的上帝，可是他不願

意相信，不願意打開他的心，因為覺得信仰是懦弱的，認

為有個宗教信仰是不好的……很遺憾，這信仰好或不好不

是他真正的問題，真正的問題是他裡面的源頭是驕傲、苦

毒的心。或是過去日子他受到傷害，也或許是過去一些教

會讓他看到不好的事情，我們承認，但是這些影響他的心

靈，或是他裡頭有個苦毒，於是他不願意呼求神。「尋找

的，必尋見，叩門的，必為他開門。」弟兄姊妹，很多時候

我遇到大家，心靈深處很渴望知道你們每一個人的源頭都

是被改變的。

請祂來醫治

我覺得我們台灣的眾同胞，其實對尋找一個依靠、一

個真理、一個平安是蠻渴慕的，大概不太多地方像台灣各

地的廟宇如此的香火鼎盛。有很多的人渴望平安，他們希

望可以消災，但是沒有找到神，源頭沒有弄對，弟兄姊

妹，我問你一個問題，你滿意你現在的生活嗎？對於你們

夫妻關係、子女關係、兩代之間、三代之間，你滿意嗎？

如果你滿意，我為你感謝神，如果不太滿意，那怎麼辦

當人求的時候就是一

個改變的開始，一個

恩典之路的開啟。

16

講

台

信

息

信友通訊2011·03

呢？得過且過嗎？上帝所賜給我們的恩典不是消極的，是

積極的。我想很多人都願意改變，有更好的生活，有更好

的關係，有更好的辦公室氣氛，但是你有能力改變嗎？就

是因為沒有能力改變，如果我們不滿意我們週遭的生活，

如果我們渴望改變，也承認沒有能力改變，以至於願意來

到主面前，對主說「主啊！耶利哥情勢美好，就是水不

好，請祢醫治」。「主啊，我的情況就是這樣，很多的光

景就是這樣，我的心靈問題無法解決，主啊請祢來醫治，

求祢來改變，讓祢自己豐滿的生命充滿我，改變我，我相

信當我的心被改變了以後，當源頭被更新了以後，一切都

會不一樣了。」是的，生命的源頭需要被改變。

弟兄姊妹，不要得過且過，我真的相信上帝所要賜給

按著祂的形象所創造的人，要讓我們在這世上過敬虔的日

子，也過美好的生活。我很喜歡二三十年前的一個廣告，

有一個小朋友在畫畫，老師要他們今天畫長頸鹿，這小朋

友畫的真的不錯，但是交給老師時，老師看了說不對，因

為他畫的是灰色的，他家的電視是黑白的，那個廣告就是

要叫人換電視機，家長買彩色的電視機之後，小朋友就畫

了漂亮又彩色的長頸鹿。這就是人生，好多好多時候，若

我們不更換、不更新，難道我們就一直一直活在那灰、

黑、白的世界嗎？神要讓我們有彩色的人生，因我們認識

祂、認識祂的創造，認識祂的愛，認識祂的豐富，那是彩

色的人生。

今天可能有人會對我說沈牧師你太落伍了，今天人家

都已經4D了，你還在講彩色電視機，是啊，3D、4D都是豐

17 信友通訊2011·03

富的，都是改變和更新的，

生命的源頭需要改變。感謝

主，當以利沙行了這件事情

以後，聖經告訴我們：「水

治好了，直到今日」，以利

沙說那個地方因神的憐憫和

神的恩典，不再使人死，不再使地不生產，這就是神藉著

福音要賜給我們的，要讓我們人人因信得著永生，因信有

永遠的盼望。感謝神，弟兄姊妹，我告訴諸位，耶穌是真

正現代人的希望。很多時候我們仰望高科技，最近我很有

試探，有一個朋友告訴我，他有朋友送他一個iphone當禮

物，其實我的手機還不錯，但是那天我對我的手機說你怎

麼還不趕快壞掉！是的，iphone、ipad有一天會落伍，以後

會有i什麼什麼的會出現。我曾經對人家說這手機真麻煩，

最好大小像戒指，開車就可以這樣講話，或許有一天會實

現，但是，那會改變你的生活嗎？那會改變你的生命嗎？

那會使你更快樂嗎？那會使你夜裡休息更好嗎？你生命的

源頭有沒有耶穌？感謝神，這水治好了！弟兄姊妹，若我

們中間有人還沒有接受耶穌基督成為你個人的救主，現

在，就是悅納的時候，現在就是上帝要拯救你的時候，打

開你的心讓主進來，耶穌基督，你我永遠的希望！

＊禱告：天父啊，這裡這麼多你的兒女，救贖我們，從生命的源頭來

更新我們，叫我們許許多多的問題，因認識我們主耶穌基督迎刃而

解，求主向你眾兒女施恩。感謝祢，奉主耶穌基督的名求，阿們！

我相信當我的心被改

變了以後，當源頭被

更新了以後，一切都

會不一樣了。

18

聖

詩

與

聖

詩

人

信友通訊2011·03

《你的罪雖像硃紅》Though Your Sins Be as Scarlet

／陳倩儀

「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如

羊毛。」（賽一18）這是先知以賽亞對以色列人傳

講上帝的應許，也是預言日後主耶穌降世為人，被釘死在

十字架上，用祂的寶血洗淨人們的罪污，並得以重新與上

帝和好。

在以賽亞書上所提的硃紅與丹顏都是一種紅色的顏

料，只要染上，就無法洗淨，顏色也不會褪掉。就像做過

的事，必定留下痕跡，何況是罪惡，一旦犯錯，更不可能

再除去那犯罪的記錄。

但是上帝有憐憫恩慈，神愛世人，甚至將他的獨生子

賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約三

16）

19 信友通訊2011·03

聖詩

你的罪雖像硃紅，主必使它白如雪，

你的罪雖像硃紅，主必使它白如雪，

你罪雖紅如丹顏，必白如羊毛，

你的罪雖像硃紅，你的罪雖像硃紅，

主必使它白如雪，主必使它白如雪。

請聽主慈愛呼聲，快回轉歸向真神，

請聽主慈愛呼聲，快回轉歸向真神，

主有偉大的憐憫與奇妙的愛，

請聽主慈愛呼聲，請聽主慈愛呼聲，

快回轉歸向真神，快回轉歸向真神。

你的罪祂肯赦免，從今後永不紀念，

你的罪祂肯赦免，從今後永不紀念，

主你的神已曉諭，當仰望救主，

你的罪祂肯赦免，你的罪祂肯赦免，

從今後永不紀念，從今後永不紀念。

如果有機會能見到冬季一片雪白的美麗景象，必會對

那晶亮到也許連眼睛都很難睜開的潔白感到印象深刻。就

如同我們常以「皚皚」來形容雪之白，描述白色的積雪如

同銀光般燦爛耀眼。試想，若所犯的過錯，如同硃紅一

般，在我們身上染上了深紅顏色，要如何能使之洗淨，回

20

聖

詩

與

聖

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復原狀呢？更別提能潔白如雪；而那深刻的遺憾與罪惡，

必是扎進心裡，永不得翻身吧！

詩人卻能深深明白主的慈愛，所以在詩歌中闡述主耶

穌的十字架寶血與救贖大愛，一開頭就用先知以賽亞的

話，直接了當的表示：無論我們的罪紅如丹顏，或是顯如

硃紅，主必能使之潔白如羊毛，如白雪。（第一節）

就如同聖經中的大衛，當他知道自己犯錯，做了得罪

上帝的事，立刻來到主面前認罪求主赦免，他深深明白上

帝恩典無限無量，是守約施慈愛的主，於是懇切地禱告

說：「求你洗滌我，我就比雪更白。」（詩五十一7）

這件事同時也說明了最重要是要回到主面前，「請聽

主慈愛呼聲，快回轉歸向真神，主有極偉大的憐憫與奇妙

的愛」。所以詩人極力呼籲人們要快快回轉，轉向有偉大

憐憫的真神，就能體驗那奇妙之愛。（第二節）

當我們全心仰望主，過去所犯的錯，必被抹去，永遠

不再被提起，就是被完全赦免。因為「你的神已明確曉

諭，你當仰望我，你的罪祂肯赦免，從今後永不紀念。」

（第三節）

詩歌《你的罪雖像硃紅》，歌詞看似簡單，卻一句句

深刻扎實地告訴人們，關於主耶穌的恩典與救贖，那十字

21 信友通訊2011·03

架上的愛。而透過一遍遍唱頌，更能在三拍子的旋律中，

感受這從真理而來的詩句，催促著人們，要來到主前，仰

望祂；更不斷地提醒，關於那真實又美好的應許。

聖詩人

《你的罪雖像硃紅》詩歌作者是我們都很熟悉的芬妮‧克

羅斯比（Frances Jane Crosby 1820-1915），聖詩之后。在聖

詩史上，她是個難得多產的福音詩歌作者，一生寫了好幾

千首詩歌，傳奇動人的生命故事也激勵許多人。

芬妮在八歲那年就開始寫詩，而在四十四歲時寫下第

一首聖詩，雖然她的眼睛看不見，卻能發出如此讚美：

我的心靈何等快活！  雖然眼睛不能看見

但在這世上，我定然是個自得且滿足的人，

我能享受多少祝福，是別人沒有的。

我絕不會因為眼盲而流淚嘆息！（註）

不為出生苦  更感主愛深

芬妮‧克羅斯比，一八二○年出生於美國

紐約普蘭鎮（http://en.wikipedia.org/wiki/

New_York" New York）。雖然家庭經濟狀

況窮苦，但卻充滿愛，父母親都是很虔誠

的基督徒。在她還是小嬰孩時，大約六週大，因為感冒引

起眼睛發炎，家裡請不起醫生，結果一個庸醫上門推銷眼

藥膏，這藥不但沒有帶來幫助，反而導致芬妮雙眼失明。

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可憐的芬妮從此再也看不見這美麗的世界。不僅如此，在

她還未滿一歲時，父親又不幸過世了。從此芬妮就跟著母

親與祖母一起生活。

感謝上帝，當祂關起一扇窗，必會為我們開啟另一道

門。芬妮雖然看不見，而在現實環境中，看起來又似悲

慘。但她的祖母，是一個有美好生命，有愛的基督徒。祖

母因著信仰，有美好的性格，她樂觀，且對許多事情的看

法都抱持著正向光明的觀念，當然也帶領芬妮體會這個美

麗世界。

祖母常常描述上帝創造天地萬物的美麗給芬妮聽，她

會告訴芬妮，夕陽怎樣灑滿光輝，花朵怎樣綻放，天空中

的雲朵是怎麼變化多端，而山巒間的層次又是如何美妙的

層層重疊……。

在祖母的引導下，芬妮對於她所看不見的事物充滿新

鮮與好感。漸漸地，她能夠體會到上帝的奇妙創造。

寶貴的聖經 　一生的幫助

祖母也常常讀聖經給芬妮聽，幫助她明白上帝智慧的

話語，上帝的大愛與救贖，芬妮學會用心感受上帝在她身

上展現的恩典與慈愛。不只是她所寫出來的詩歌，她本身

所綻放的生命光彩，就深深激勵了許多許多人。

23 信友通訊2011·03

因為祖母很深的愛及教導，芬妮也成為一個樂觀向上，

努力進取的人。她沒有因為自己眼睛看不見而灰心，失智，

反而能夠加倍認真地學習。她特別喜愛研究文學與音樂。

上帝開啟芬妮的心靈之眼，並給她一份特別的禮物，

就是極好的記憶力。她因此能夠很快背誦一些詩句、文

章，特別是聖經上的經文。十歲那年，芬妮已經會背誦許

多聖經經文，包括創世記、利未記、民數記、四福音書

等，而聖經中的詩篇、箴言等更可以說是倒背如流。

談到寶貴的聖經，芬妮曾經說道：「喔！聖經，我所

尊敬的書，你帶給我多少的喜樂和安慰。喔！聖經，我童

年的良伴啊！對我而言，你比寶石還珍貴。」

堅定相信主恩豐富 上帝差派天使相助

因為眼睛看不見，所以芬妮並不能進到普通學校就

讀。而她所居住的地方，附近並沒有盲人學校，且在較遠

地區的盲人學校，收費很高，也不是她們家庭所能負擔。

當然小小的芬妮，也一直很希望能夠進到學校讀書，學

習。心中堅定的明白上帝是愛，也將這份渴想放在心中，

不住禱告、祈求。

有一天，一位從波士頓來的陌生人，看到芬妮所寫的

詩，大為驚奇，決定幫助她進到紐約一所盲人學校就讀。

那年，芬妮十五歲。她非常珍惜這得來不易的機會，也利

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用時間，不斷研究所喜愛的音樂與文字。

後來她也在同一所學校任教，主教英文與歷史等課

程。三十八歲那一年，芬妮嫁給同在紐約盲人學校任教的

音樂老師亞歷山大‧凡‧阿司汀（Alexander Van Alstyne）。

夫妻兩人大部分的時間，都在關懷教導這些一樣眼睛看不

見的盲童。

一八六三年，芬妮四十四歲，也是她人生中有精彩轉

折的時刻。因為在這一年，她遇到了著名的聖樂作曲家白

伯理先生（William B. Bradbury），白伯里鼓勵芬妮全心創

作詩歌。

創作聖詩全心全意  傳播主恩詩歌遠揚

而從此芬妮也開始創作聖詩。她一生中所寫的聖詩數

量龐大，高達數千首。且篇篇精彩動人。芬妮也因此被尊

稱為美國聖詩之后。到今天，還是有許多芬妮的詩歌被不

停傳唱、感動、激勵人心。像是榮耀歸於真神（讚美4）、

讚美祂！讚美祂！（讚美26）、靠近十架（讚美64）、

你的罪雖像硃紅（讚美117）、安穩在耶穌手中（讚美

246）、有福的確據(讚美255)等詩歌，都是芬妮‧克羅斯

比的經典之作。芬妮的詩歌不僅流傳於美國本土，更在全

世界流傳開來。

曾經有在非洲沙漠夜行的旅客，忽然聽到遠處傳來非

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洲土著的歌聲。原本旅人害怕自己將成為土著的俘虜，但

越走越近，發現那土著竟是唱著芬妮‧克羅斯比的詩歌在

讚美上帝！旅人心中頓時歡然，也跟著一起歌唱讚美！

不為眼瞎憂愁埋怨 只聞主愛感恩讚美 

曾經有人問芬妮，對於自己眼睛看不見的感受，她說

從來沒有埋怨那位因為失誤造成她眼睛失明的庸醫，她相

信仁慈的上帝在她身上有美好奇妙的計畫。因為看不見，

反而使她更能用心感受、體會上帝創造之美，而若不是因

為如此，以她兒時家庭的經濟狀況來說，也許不會有機會

接受這樣好的教育。

芬妮承認自己的確曾經有過一段艱難的調適期，但當

她開始接受這個事實，一切都變得更美好。她說：「我感

謝上帝，祂讓我明白，眼睛看不見，其實是我一生最大的

祝福！我要不斷地創作聖詩，向上帝獻上感恩與讚美。」

（註1）原文：

Oh what a happy soul I am,

Although I cannot see;

I am resolved that in this world

Contented I will be.

How many blessings I enjoy,

That other people don't;

To weep and sigh because I'm blind,

I cannot, and I won't."

（註2）信友堂所使用之《讚美》詩歌

本，收錄芬妮‧克羅斯比的詩歌如下：

榮 耀 歸 於 真 神 （ 4 ） 、 讚 美 祂 ！ 讚 美

祂！（26）、靠近十架（64）、儆醒迎

主（107)、你的罪雖像硃紅（117）、

耶穌恩召（128）、永遠稱頌救贖恩典

（147）、我們仍然唱這舊詩章（157）、

親 近 主 （ 2 4 1 ） 、 安 穩 在 耶 穌 手 中

（246）、救贖（251）、祂隱藏我魂

（254）、有福的確據(255)、主凡事引導

（300）、永不灰心（314）、寶貴禱告良

辰（355）、吸引我更親近（366）、莫把

我棄（378）、盡力救人（444）、去作工

（452）

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信 友 ｜ 特 稿

靠主得勝的

　　黃登根弟兄 （1927─2010）

登根弟兄生於民國十六年，受日本教育，從小十分好

學，高商畢業後期望能受更高的教育，無奈由於家

庭因素，只好走向就業一途。不料順利考進台灣電力公

司。在電力公司服務了十八年，當時正遇科技進步電子業

興起。先生的同學開了一家東菱電子公司，因十分瞭解先

生的為人，忠厚老實，清廉盡職，以及工作能力……等等

優點，於是說服了先生辭去台灣電力公司，轉到東菱電子

公司，也以此教導弟妹及子女，在東菱電子服務了二十四

年，深得老闆的信任讚賞。由於工作忙碌，壓力太大，導

致中風，在民國七十八年六十三歲時離開了公司，開始了

漫長的復健。

苦難接踵而來，民國八十七年因心肌梗塞，住進三軍

總醫院做繞道手術，住院長達兩個多月，最後主治醫師告

知家屬已無希望，要有心理準備，在前途茫茫灰心喪志之

際，只有求告我們信仰的主耶穌。經過教會牧師的關懷，

以及全教會弟兄姊妹的同心代禱，奇蹟出現了，也讓醫師

【神學生獎學金設立人生平】

信友通訊2011·0327

們傻了眼。經歷了這件事後，讓人更明白，更相信，萬能

的主，凡事都能。

登根弟兄常覺得因行動不便，健康狀況欠佳，對欲服

事主，為主做工，做的不夠，虧欠主太多，雖然能力有

限，但上帝是看我們的內心，不是看外表，盼望能盡力盡

心奉獻金錢，對教會有些微的幫助，使多人因信蒙福，也

是他認為唯一能做的事，也是他的心願。

羅馬書第五章3～4節：「不但如此，就是在患難中也是

歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼

望。」經歷兩次大難，原來個性剛硬自我的他，有極大的

改變，變成和藹可親，謙卑願意聽從聖經上的教導，勤讀

聖經，更愛主更樂意幫助人，自己卻十分節儉。

登根弟兄在民國六十七年在信友堂受洗，歸入主的名

下，是家族中第一個信主的人，然後帶領全家信主，成為

蒙福的家庭。感謝主！這件事也是奇蹟，因他生長在道道

地地拜假神的大家庭，卻不顧眾人的大力反對，毅然決然

選擇了正路。

二○一○年五月十二日早上，登根弟兄突然暈倒不省

人事，緊急在教會同工協助下送到內湖三軍總醫院，昏迷

八天後，在平靜毫無痛苦下結束世上勞苦，回到好得無比

的天家，享年八十三歲。（資料由家屬提供，編輯室整理）

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信 友 ｜ 特 稿

一生服事主的

　　張仁德長老 （1956─2009）

張仁德長老，出生於基隆一個公務員家庭，父親張棣

芬弟兄當年任職於台灣肥料公司，母親張婕敬姊妹

（1925～2003）任教於中山國中，她在師大就學期間認識

耶穌基督，基督的信仰日後成為這個家庭的依靠，並且開

花結果。張仁德長老和姊姊—仁和，從小在母親帶領下，

學習認識、遵行神的話，彼此相愛，姊弟情深。

青少時期的仁德長老活潑外向，他無師自通，學會打

棒球，踢足球，騎自行車，和許多好玩的事，常在傍晚還

需父親到球場上把他帶回家。大學時代的他喜歡拿著吉他

自彈自唱，自信地與人分享他的歌聲，神或許用了他那分

享音樂的心，在日後與眾人分享基督的救恩。

在讀書上仁德長老是屬於大器晚成型，影響他最深遠

的，是在中原理工學院六年的大學及碩士生涯，在那裏他

遇見許多位傑出愛主的基督徒老師，從他們的身教和言教

中，重新堅定他從小就認識的信仰，開始認真追求，並且

思想什麼樣的生活，才是他一生努力追求的目標，也因此

奮發求學，希望將來能在學術、工作上榮神益人。

【神學生獎學金設立人生平】

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仁德長老與妻子嚴國美姊妹在大學期間相識於基隆浸

信會，一起在青年助道會服事。為了將來能有一個穩定的

教會和家庭生活，在國美的鼓勵之下繼續深造，民國七十

三年畢業於中原大學土木及水利工程研究所碩士班，同時

榮獲斐陶斐榮譽學會會員，同年九月兩人步上紅毯的另一

端，婚後就讀台灣大學土木工程研究所博士班，他一直期

盼有朝一日能從事教職，帶領學生認識主，但始終沒有機

會。

婚後夫妻二人在基隆浸信會擔任少年助道會的輔導、

教會的執事，一起服事主。民國七十七年全家搬來台北，

信友堂便成為他們屬靈的家，也為孩子詩平、惠平、頌平

三人生命中基督的信仰，播下福音的種子、萌芽、成長，

過程中帶來許多美好的回憶。兩人敬虔愛主，忠心委身事

奉神的心志，也成為兒女心中的榜樣。民國八十一年十一

月十五日仁德長老在信友堂被按立為執事，八十八年十二

月五日按立為長老。在思考接受長老的職分前，仁德長老

和國美審慎尋求神在這個家的帶領，最後決定國美離開職

場，在家中專心侍奉公婆，相夫教子，而仁德長老一肩挑

起全家的生計。他曾經說過身為長老，若不能管好自己的

家，焉能照管神的教會。

這些年信友堂不斷地增長，仁德長老在教會的服事也

更深入，妻子始終是支持、鼓勵他的後盾，他們相知相

惜，是屬靈生命和服事上的好伙伴。

二○○七年教會成立活水團契，他寫下邁向成熟—活

水團契成立願景。他用心挑選好的屬靈書籍，盼望藉著讀

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書討論，引導大家將信仰落實在生活中的各個層面。離世

前夕，更在活水團契同工會中表達次年團契的主題：愛主

更深，主愛更多。

仁德長老一生一心謙卑跟隨神、一心嚮往奔走天路！

也成為眾人的榜樣。（資料由家屬提供，編輯室整理）

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在「活水泉」的服事╱楊俊儒

緣起

大概三年前，有一天謝榮生牧師跟我說：「俊儒，你要

不要去萬華一間教會？」我就說：「牧師你怎麼說，

我就遵命。」(其實當時我是說「僕人靜聽」。)他就說：

「好！那我們去報佳音吧。」結果大約有八位弟兄姊妹一

起去。所以若是問我為什麼會去，簡單講就是「謝牧師叫

我去的」。

我本來不知道有這麼一間教會，也不知道這間教會是

什麼樣子。到那裡的第一印象就是「酸味」，酸味裡還帶

著像腳臭的味道，迎面撲鼻而來，我回頭看見同行的姊妹

們都在遲疑，需要先克服那股味道，才有辦法進一步的服

事。

所以，活水泉教會給我的第一印象，就是非常的簡

陋，不像信友堂弟兄姊妹光鮮亮麗──你在街上看到街友

是什麼樣子，它就是什麼樣子。

活水泉教會的成立

有一位從荷蘭來的宣教師，名叫林迪真，大家喊她

「阿真」。她到台灣來時是位年輕漂亮的小姐，阿真憑

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著信心來到台灣，人家問：「妳要去哪裡服事？要做什

麼？」她說不知道，說：「上帝還沒有跟我說。」有一天

她聽到有個聲音：「艋舺」(台語發音)。她是個外國人，

可想而知她聽到以後再說出來的「艋舺」，台灣人根本就

聽不懂。後來慢慢地，可能音發得愈來愈準，有一天她說

「艋舺」被一個年紀稍長的人聽到，就說：「喔！萬華

嘛！」她就趕快搭車到龍山寺，到了龍山寺一看，看到的

是兩個景況：妓女與遊民。

她一看見就說：「對！這就是我要來的地方。」在那

裡設立了教會。一開始男女都來，慢慢產生一些問題，於

是成立了「珍珠家園」來服事女性，而另外把街友們集合

起來，成立了「活水泉教會」。

目前在活水泉教會服事的吳得力傳道，是謝牧師的同

學。他曾跟謝牧師提到活水泉教會的需要，所以謝牧師來

找我們去。後來我有機會問謝牧師：「牧師牧師，請你告

訴我，我是什麼地方看起來讓你會想找我呢？」牧師竟然

回答說：「因為你會說台語啊！」因為我會說台語，他就

找了我。

活水泉教會的現況

活水泉教會是每週二、五晚上聚會。下午五到七點是

「泡茶聊天」時間；七到八點是聚會時間；聚會前半小時

唱詩，後半小時是講道，傳道用投影片講解一些經文，有

時也看影片；形式非常輕鬆，中途可以離席上廁所、抽

菸，但不可以大聲說話干擾到聚會。八點開始是吃飯時

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間，所以愈到八點人就愈多，大家一排排坐好，等著八點

一到就要吃飯了。街友們很可愛，會怕不好意思，怕被說

成「只是來吃的，吃完就拍拍屁股走人」，所以會早來個

十分鐘，蜻蜓點水，然後吃個飯。

傳道希望能多培養街友們自己動手，很多事情譬如煮

飯、燒菜，都是讓街友自己動手，還有輪流洗碗、掃地等

等。會前傳道也會請街友們幫忙，他先買好飲用水、食材

等，再請街友們幫忙搬；希望街友們懂得自食其力，即使

教會有供應飲食，也要學習自己來準備，要是煮得不好，

也希望大家學習互相接納：「你說不好吃，那下一餐你來

煮好不好？」以這種方式讓所有人都一起來學習。

我的心路歷程

我第一次到活水泉教會時同行的有八人，後來只有我

一個繼續來，我很為難，就想：「好吧，我就來個三次，

面子已經很好看了吧！三次我就走。」我第一次去的時候

剛好有人打架，在那裡打架是常有的，十個人裡面大概有

六、七個酗酒的，偶爾會有喝酒打架的場景。有的人一

喝酒，就會開始「盧」(台語)，你跟他講什麼，他就「嗯

……」好像知道，又好像不知道，有的沒的胡亂跟你回

應，傳道在上面講，他就亂回答，答得文不對題。

第一次去就碰到打架、摔椅子，我就想：「哇！第一

天來就這樣全武行啊！那我剛好有理由了。」於是就打定

主意只來三次就要離開了！可是過了第三個禮拜，我心裡

就變得非常的掙扎，因為看到得力夫婦的需要。他們兩個

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人面對這間教會，通常來聚會的大概六、七十人，還要出

去關懷街友，大約也有一兩百人。得力夫婦真是做得非常

深，他們常常出去探訪，看看街友們過得好不好，有病痛

的帶去醫院。我曾經兩次經過和平醫院，剛好都碰到傳道

在那裡！

看得出來得力真的非常累，經常看他聚會完以後，帶

著疲憊的神態。我繼續想：當初八個人來，只有我一個留

下，可能是因為我剛好有「免疫力」吧？因為我不怕臭、

又耐髒。這也許跟以前從事過水電行業有關，水電工作常

常要修理廁所、通糞管、通排水，弄起來多臭啊！我已經

非常習慣了，臭的話憋一下氣就好了。所以我不但有免疫

力，而且有時候在那邊跟大家泡茶聊天，還有點如魚得水

的感覺。所以我發覺，我真的看到了這群人需要關懷，心

裡就很掙扎，回家以後都會禱告，上帝的話就來引導我，

我想到了兩段經文：

一個是「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事

人」(太二十28)，我們的主耶穌也是這樣！我經常想：「我

要去哪裡宣教？我要去做什麼？」可是這個需要就在我眼

前！我去問牧師：「牧師牧師，我這樣算什麼？」他說：

「你這樣就是宣教啊！」「你幫助牧者，幫助跟福音有關

聯的事情，這就是宣教。」我心裡更安了。另一個經節

是：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行

我天父旨意的人才能進去。」(太七21)這告訴我們：我們

要去行，要去遵行上帝所要我們做的。如果我們只選漂亮

的、自己喜愛的，有什麼希奇呢？於是我決定了：「好！

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我要留下來！」但決定留下來之後仍有許多需要學習的地

方，譬如內心的驕傲自大：「我比你正常，我比你幸福」

等等的心態。

面對自己

剛去的時候，那裡有一位同工，總是非常的喜樂，我

很高興與他配搭。後來好幾次沒看到他，我就問牧師為什

麼這麼久沒有看到那位同工呢？牧師說：「他又『進去』

了。」牧師說他又進去晨曦會了，因為他有吸毒的問題。

我心裡很受衝擊：「唉呀！我看他非常的正常，又非常的

喜樂，怎麼會這樣呢？」這件事讓我更加警惕，不要以為

自己比人家好，想想自己真的很不配，只是做了點事情，

就好像比人家厲害，比人家怎麼樣，其實這是錯的。能夠

服事是恩典，神給每一個人的恩賜是不一樣的，我只是比

較不怕臭而已。其實說實在我本身汗腺發達，經常也是臭

汗滿身，自己都不好意思講，真是沒有什麼好自誇的！

雖然開始在那裡服事，我卻沒有辦法真的融入，因為

我不敢跟他們一起吃飯。看到他們的樣子，走近身旁的那

股味道，雖然能憋氣，但是能憋多久呢？還有他們煮的

飯、接觸過的東西，我怎麼敢碰呢？我真的都不敢碰。所

以每次我五點以前一定要先吃東西，吃完東西再去，有時

來不及吃，我就說：「啊，呷飽啦！嘟嘟好呷飽啦！」回

家趕快再吃，就是不敢跟他們一起吃飯。

一開始我自己不覺得怎麼樣，覺得這是很理所當然

的，可是後來我就想自己這麼做是不是不對？我並沒有融

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入這個團體。他們在開飯以前，都會先發筷子，到我面前

就跳過，說：「啊，你冇愛呷，我知影。」(你不要吃，我

知道。)一開始這樣講我可以接受，可是後來就像針在刺我

一樣，我就覺得：「我這樣算什麼？！」回去禱告，我哭

了，然後神的話來光照我：「從外面進去的不能污穢人，

惟有從裡面出來的乃能污穢人。」(可七15)主說心裡的污

穢才是真的污穢，他們只是表面上的污穢，這使我感到很

釋放。

後來我又從哥林多前書九章22～23節讀到：「向軟

弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的

人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我

所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好

處。」我看到這段經文，我的心就更完全的得釋放！當

然，這也是在第二年以後的事情，我是到了第二年以後就

敢跟他們一塊兒吃飯，他們看到我的改變，一開始也覺得

很奇怪。

我們若是有顆願意的心，願意在神面前謙卑下來，神

就真的要使用你。一開始要我一起吃飯，我也不敢，但我

們信友堂有位弟兄，他第一次去就吃了，我就拍拍他說：

「你的恩賜好大啊！」真的！我們心裡頭會有攔阻、會

怕，我現在是已經走過了，完全不怕了。

各項服事

我們活水泉的服事大概有十多項，我所參與的有領

會：我領會的時候，除了帶唱詩以外，還會講個笑話給他

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們聽，他們一聽哈哈大笑，就比較不會打瞌睡了。還有

教會有提供洗澡的場地，街友們穿的舊衣，穿完以後不

洗，直接丟，所以需要不斷地提供舊衣。一開始我覺得：

「啊？這個衣服很合身啊，為什麼要丟呢？」他們說：

「因為洗了會被別人偷走啊。」如果洗了還要二十四小時

盯著，他們就只保留幾套，所以教會有發放衣物。

還有幫忙擦藥、剪指甲：有些街友受傷了，要幫忙擦

藥。我第一次幫一位街友剪指甲，他的腳烏漆嘛黑的，像

烏骨雞的腳。得力因為正在忙其他事情，就說：「俊儒

哥，麻煩你去幫他剪指甲。」我說好，心想剪指甲沒什麼

嘛，可是當我一看這隻腳黑黑的，我還得戴起老花眼鏡，

哇！這下我才知道，原來人的指甲有分厚跟薄的，我要剪

的指甲是厚的！一般的指甲刀張開來根本沒辦法伸進去，

要用水電用的斜口鉗，張開來才夠大。又因為怕剪到肉，

所以剪以前要先剔掉指甲縫裡的污垢，一剔之下，滿地的

癬，剔乾淨以後，斜口鉗才能伸進去幫他剪指甲。

還有聚完會以後的場地整理：歸位、打掃、拖地等。

還有喝茶、聊天也是我的服事喔！跟大家坐下來喝個茶，

聊個天。我茶是喝啦，但是通常不太習慣吃那邊的東西像

是餅乾之類的，有時候給他們的人心態有點可議，東西常

常是要過期不過期的邊緣！很多街友們特別喜歡吃甜食，

看起來胖胖的。

禱告與協談

另外就是禱告，大家有什麼需要就一起禱告。曾經我

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跟一位街友禱告，我問他有什麼需要，他說很想念兒子，

就有點哭了起來。有些街友雖然有家庭，但是因著一些事

情，以致於沒有回家。我跟他禱告以後，心裡有個感動，

就去問得力：「我可不可以在聚完會之後，單獨跟這位朋

友喝咖啡聊聊呢？」我想特別跟他做朋友，得力說可以，

所以每一次聚會後，我就說：「我請你喝咖啡！」喝了也

將近一年多，我們兩個就慢慢地熟悉，我知道了他的故

事，也慢慢地勸他，跟他保持一個很好的聯繫。

還有協談，有需要的、有什麼錯誤觀念的，我就跟他

們談。我在那裡好像一個暗棋，有什麼錯誤觀念就去幫忙

導正。有一天得力和師母因為去探訪生病的街友，怕我在

外面等，請我大約六、七點再來。我六點到的時候他們還

沒回來，街友已經來了一、二十個，來了發現門上貼一

張紙說因為有事，會晚一點，大概幾點到，請大家見諒

……，貼在那裡。然後就有人開始鼓噪：「什麼嘛！都不

尊重我們！我告訴你們，教會要是沒有我們，會倒啦！」

然後愈說愈不像話，我聽了心裡很氣，就嚴厲地說：

「倘是沒有你們，教會不會倒！」他說：「你怎麼這麼

說？！」我說：「正常的教會，要是沒有會眾的奉獻，也

許不行；可是你們，吃教會、洗教會的，教會的水電瓦斯

油鹽醬醋茶……，哪一樣是你們奉獻的？」他聽了頭低低

的，我繼續勸他：「不要這樣，人家得力和師母是因著要

去探望你們的街友，有事情晚一點回來，你就好好耐心等

待，然後回來了就吃飯，不是很好嗎？」他聽一聽覺得有

道理，就安靜下來了。當時如果我沒有跟他們講，他們可

39 信友通訊2011·03

能會愈想愈氣就衝動起來，街友們有時候比較偏激，會想

「反正我一無所有，豁出去了」。

我們五點才開始聚會，常常有的人下午兩、三點就蹲

在附近，等待晚上這一餐，睡在那裡、躺在那裡，來來往

往的人看了就會覺得很討厭。得力很注重鄰里的觀感，會

經常去打掃他們那條街，也要求街友們幫忙，儘量不要造

成周圍環境的負擔。

智慧的幫助、深刻的服事

在服事當中還有所謂的救急，有很多人會說沒有錢，

有事要回家，就去找得力說：「我要回家，可不可以借我

兩百塊錢，我要回台中……。」通常會讓得力左右為難，

得力有時會說：「俊儒哥，可不可以麻煩你去買一張到台

中的票回來，然後交給他？」經常有街友說要去工作，沒

有車錢，我們就給他們捷運卡，捷運卡裡的金額不能超過

一百元，有幾個人要用，算得剛剛好；因為多給了，他們

會再拿去變賣，甚至有時他們領到比較漂亮的舊衣，也會

拿去賣，會想辦法摳點錢。

每次有人來跟得力談，有什麼需要、想要創業，得力

都會很認真的評估，他真的會很認真的評估，用心想要怎

麼樣來幫助這個人。但是常常都會因著考慮到他們一些習

性和問題，而不了了之。

還有洗澡，但是這一項我還無法做到，得力有做，他

會幫一個街友擦澡。那個街友真的是沒有人敢靠近！只有

得力，他有那種大愛，會把他請到地下室，把他全身衣服

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信友通訊2011·03

換掉，幫他擦洗。

得力實在非常非常有愛心。有一次我請他來家裡吃

飯，他說他已經有十年沒有與外面的朋友來往，就是每天

都跟街友在一塊兒，每天跟街友相處，看他們的需要，幫

助他們。說實在的，我不知道他的負擔為什麼這麼重？會

在這些遊民之中如此服事，做得那麼深！有一次我跟他走

在路上，他突然岔到旁邊去，原來旁邊公園椅子上有個遊

民，坐在那裡在看自己的腳，好像有點受傷。得力就很親

切的，蹲下來，挽著他的肩，跟他說：「我是那個活水泉

的傳道喔，那你有空時，可以到我們教會來泡茶聊天，那

我可以幫你擦個藥。」他就是這樣子，非常的自然，平易

近人。

做，禱告，懷抱希望

服事街友，當然需要對福音懷抱著希望，如果心裡沒

有盼望，當然不可能做。我們知道也許做了不見得有效，

但就是經常的做，經常的禱告，經常的抱著希望。因為上

帝都沒有撇棄我們啊，我們也沒有資格去撇棄、或不理人

家。我們經常也會想，唉，原諒七十個七次吧，跟他說不

要喝酒，他也知道，自己說「好！我不喝了！」但是就是

沒有辦法戒。我們心裡是不敢奢望，就是儘可能的幫助。

服事是因人而異的，我只是分享我所參與的，但是上

帝給每個人的恩賜是不一樣的，不能期望人人都跟你做同

樣的，每一個人都在他特別有負擔的事上默默地做。如果

說，你可以克服臭，不怕髒，有可能耐得住，想表現愛

41 信友通訊2011·03

心，也許可以來活水泉試試看！

＊禱告：

愛我們的天父，我們感謝讚美你，在我們願意學習跟隨、捨

己、背十字架，求你就按你的旨意來成就，好讓我們來榮耀你。

主啊，我們信！但是我們信不足，求主你幫補，讓我們了解能

夠服事你是我們基督徒莫大的恩典。

主啊，幫助我們，在還有氣息的時候、在恩典時代還沒有過的

時候、在審判還沒有來的時候，求你讓我們按不同的恩賜，勤做主

工。主啊，特別是我們願意，但我們信心不足的時候，主啊，求你與

我們同在。我們禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

(註：此篇見證為楊俊儒弟兄2010年11月6日，於伉儷團

契「雲彩般的見證」系列之分享，林玉茵整理。)

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平安夜裡真平安／李秋薇

平安夜！ 

去年聖誕夜的晚上包括晚餐的行程，是我們一家人多日

前的計畫，準備為滿十八歲的兒子慶生，他選擇了一

家心目中排行第一的餐廳－精緻的泰式料理。對於這個晚

餐，全家人心中都有一些美好的期待，包括孩子的姑姑和

姑丈也是，因為我們時常一起為這個孩子禱告，藉著用餐

的同時一起向主獻上感恩和讚美，看見這一年多來，主在

他身上豐滿的帶領與醫治的恩典，看見孩子的身心靈在主

裡面的成長與成熟。

平安夜？ 

當駕車前往餐廳前，我便告訴先生，車子可以停在餐

廳對面的收費停車場，直到下車時，我仍然叮嚀了一下。

不料，等他進餐廳坐下便說：「在暗地的草叢中，車子的

左前輪掉入一個大黑洞裡，可能是不讓人家停，故意挖

洞。」事後我到現場看，認為可能並非如此，反倒認為他

或許為了減輕行為後的羞愧感，直覺是別人故意設陷害人

以達禁止停車。這種非理性的認知信念，經常纏繞著他，

以致於常常造成他的情緒困擾與人我之間的情感疏離。

43 信友通訊2011·03

這會兒舊行為模式又來了，他為了省錢在巷中找到一

處看似可停車但沒想到卻不能停的地方。接著，他想向服

務生借手電筒而不得。因此，他冒著雨說要出去試試看，

兒子立即起身陪同。這時候，我覺察自己心中第一個感覺

是生氣及困惑！我一直不明白，因小失大的一直是先生的

罩門，也是我們衝突的因素，但他卻一直學不會如何面對

這之間所帶來隱藏的衝突根源。

等到父子倆回來後便說：「不行！」，我彷彿看到他

們兩個人的臉上顯出一股不安，雖然點菜、吃飯的過程

中，一家人依舊有歡樂與肚腹的滿足，然而，餐桌上若有

若無的瀰漫著一股嗅不出來卻真實存在的淡淡憂慮，換句

話說，就是美中不足。等到我們用餐完已經七點鐘，他向

同行的姊夫借千斤頂，再一次想試著去解決車子的問題，

去而復返的結果是仍然無法改變車況。原本計畫慶生後可

以七點半準時到教會，和弟兄姊妹一起度過耶穌降生的平

安夜，也因而延誤了時間。

真平安！ 

經過一夜的安眠，次日早晨下著細雨，他請我駕車一

同前往停車處，原先他要我戴他去就好，我心裡想，夫妻

不正是為此時此刻能顯出同心同行而相愛順服的真理嗎？

於是決定讓滿有基督的平安在我裡面做主（西三15）。

事實上，長久以來，我都很渴望能回應主聖靈在我裡面的

種種感動，特別是在家庭關係和好的真理上，這個真理的

內涵是希望能反映在凡事「試著」讓他做主。例如，他主

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信友通訊2011·03

張如果可以停在不收費的地方，就不要停在收費的停車場

等，而我會說「試著」的原因是，對於過去行事為人自主

性極高的我而言，讓他做主著實不易，但是我現在逐漸在

操練中，因為丈夫是妻子的頭，我期待讓他一次又一次的

來學習承擔主的託付，而我則貢獻婦人的智慧，同時在我

提供智慧後，也能尊重他最後的決定和結果，因而，我們

就能一起成就主對丈夫愛妻子，妻子順服丈夫的美意。

於是乎，就一直陪在他身邊，看著他雙手戴著棉手

套，手持千斤頂和紅磚塊，一面使勁地在車底下加壓千斤

頂使輪胎上升，一面不斷地移動紅磚頭；我則在雨中與遍

地潮濕泥濘的草堆中，一邊幫他撐傘遮雨，一邊心中默默

禱告主，求主加添力量與智慧給我的丈夫，也一邊給他盼

望，好使他能有信心繼續加壓，於是站在他身後，每隔一

段時間就說：「輪胎已經上來一點了……上來一點了……

啊！都上來了。」，最後，輪胎終於脫困了，我感到我們

的關係似乎也在那一瞬間脫困了。我想要見證的是，當我

渴望建立屬神的家庭關係時，我和我的丈夫兩人都要走、

也必須走的一條路，就是主日講台所分解真理的道：「天

上的主、丈夫、和妻子，三項關係、雙向互動的一條跟隨

耶穌的路。」，我相信並經歷到，從地上到天上的路，確

實是一條引導我們人生從黑洞脫困的路。

真關係 

雖然在聖誕夜錯過了前面半個多小時的時間，然而，

後半段的聚會內容，主仍然繼續對我們的心說話，因為我

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感受到我們面對「異己的」議題，已經漸漸不再一樣了，

我們的心在不同中越來越靠近，不知不覺，主的靈改變了

我們。過去我因應壓力的方式是指責、講理、防衛、相應

不理，最後，對方說的話就充耳不聞、視若無睹。

然而，這次不同了，我選擇心靈靠近主，保守自己的

心安靜在祂裡面。因為這一段時間，在教會的主日信息也

好、牧心小組的聚會分享也好、自己的靈修內容也好、學

校婚姻與家族治療課程的學習也好，主依舊不斷的啟示、

教導我。我認得祂的聲音，祂按名字呼喚我，領我出來，

滿足一切我和祂、和自己、和他人親密關係的需要。祂的

話說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服

主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是

教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事

順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛

教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖

潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等

類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如

同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」（弗五22～

28）。

雖然這段經文我都快要可以背了，但是此時更能深刻

體會神話語中的純正，手中的巧妙，進而使我更貼近主愛

的真實，主真要煉淨我，好叫我能將自己獻給祂，成為祂

的新婦。我體會到，主的話除了要讀、還要想、更要信，

亦即，對我而言，信神勝於反省，神的話是可信可靠的、

是可享受的，是可活出的，因祂是活神、是復活的主。

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這五年來，在內湖信友堂的教會生活，引導我走一條

從個人改變到群體追求的路，肢體的真實連結，使我能夠

逐漸在一切屬靈的智慧、悟性上滿心知道神的旨意，並且

在善事上能結果子，還有越服事主越經歷上帝的恩典、能

力與賜福，真是滿心感謝讚美祂。

真和好 

是主的恩典和帶領幫助我們一步一步地來學習祂的律

例和典章，過每一天在主裡的日子。家庭應該是有溫暖、

有滋養、有分享、有安慰、有休息、有笑聲、有喜悅的地

方，但是我們漸漸遠離了主，家庭和個人的心靈經常是破

碎的、憂傷的、愁苦的、虛假的、沈重的、昏暗的，基督

徒的家庭也很難避免。

但是，我們很感謝主耶穌的是，「耶穌聽見，就對他

們說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來

本不是召義人，乃是召罪人。』」（可二17）是的，耶穌

祂來到這個世界上，祂愛每一個靈魂，祂來，本不是要拯

救完美的家庭（康健、義人），因為沒有完美的家庭，連

一個也沒有，就是因為我們都不完美（有病、罪人），所

以更需要主的拯救，更需要堅定地信而順服，好叫基督的

平安日日在我們的心裡作主作王。

「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因

你的慈愛和誠實歸在你的名下！」（詩一一五1）

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第一眼看見北方文藝復興尼德蘭畫家威登（Rogier van

der Weyden ）所繪的〈卸下聖體〉時（The Decent from

the Cross or Deposition）﹝圖一﹞，心中所持定的信仰便不

斷透過此畫與我交談，多次撼動我心。

身為一個基督徒，如何深知體會「耶穌基督降世為罪

人受死，謙卑順服在十架上，完成救贖大功，搭起上帝與

世人之間和好的橋樑，並在三天後復活、勝過死亡，帶來

永生的盼望」，無疑是項極其重要的生命課題。威登藉著

畫筆，將聖經中的文字轉換成一幅看似時間歇止凝結，卻

又處處涵藏動態起伏的畫面。他深刻描繪基督下十架的那

一刻，精確捕捉當時在場所有哀慟之人，透過這些參與者

的表情、動作、肢體、服飾，以及精心安排佈局的構圖

與豐富色彩，呈現出一幅令人觀之無不深深為之動容的作

品。威登彷彿像個說書者，透過這幅畫拉近看畫者的時空

差距，娓娓訴說著以進行式發生的一個真實事件。

作者簡介

羅吉爾‧凡‧德‧威登（Rogier van der Weyden，原法

The Moment

死亡進入盼望的瞬間—細看威登所繪之「卸下聖體」／黎珊黛

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文名Rogier de le Pasture），約生於西元1399或1400年的圖

爾奈（Tournai，即今日比利時），娶妻伊麗莎白，育有四

子，為一虔誠天主教徒。於1435年遷至當時位高權重、財

力雄厚、推崇藝術的勃艮地公爵（Dukes of Burgundy）所住

之重鎮布魯塞爾（Brussel）。為一早期尼德蘭畫家，榮封

諸多繪畫大師頭銜；據聞曾拜師康平（ca. 1380-1444,Robert

Campin）。西元1464年6月18日，卒於布魯塞爾。

時代背景

「北方文藝復興」（The Northern Renaissance）廣義來

說，或指義大利以外之歐洲其他地區。西元1450年前，義

大利文藝復興的人文主義思潮逐漸向外延燒，於十五世紀

末遍及全歐，進而影響德國、法國、英國、尼德蘭與波蘭

的文藝復興，且孕育出其他各具特色精髓的本土性或區域

性運動。

論到「早期尼德蘭繪畫」（E a r l y Ne t h e r l a n d i s h

Painting）指的是十五至十六世紀初北方文藝復興時期，活

躍於低地國的畫家所繪之作，尤指繁榮的布魯日（Bruges）

和根特（Ghent）。西元1420-1450年間的尼德蘭繪畫稱

霸阿爾卑斯山以北，不僅自傳統哥德風蛻變創新，更在媒

材、技法、形式和內容上展現新氣象，成為有別於義大利

文藝復興繪畫的另一種寫實風貌。

尼德蘭畫家對信仰敬虔並愛好大自然，構圖不僅多

元、多巧思、生活化，於情節安排上也多有連貫性與統一

性，筆觸風格更是精湛細緻、新穎大方，表現在靜物或服

飾上彷若金工真品般唯妙唯肖。