8/19/2019 WU SHU tian dan

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Wu Shu las cinco artes sobre la vida

Dr.Hailiang Saebe Ma 2004 1

WU SHU – LAS CINCO ARTES SOBRE LA VIDA

En China existe una disciplina que estudia el cuerpo humano denominada WU SHU o

de “Las cinco artes sobre la vida humana” que, a diferencia de las artes marciales,trata de los métodos para perfeccionar la salud mental y física del ser humano.

El primer componente del WU SHU es el SHAN SHU, o también llamado XIANSHU, que representa el arte de alargar la vida humana. SHAN SHU se divide a su vezen:

1.  TIAN DAN: El arte de la meditación y la respiración. 天丹 

2.  DI DAN: La energía de la alimentación. 地丹 3.  REN DAN: El arte de captar energía a través del acto sexual o arte de

aumentar o no desperdiciar la sustancia basal. 人丹 

TIAN DAN

天  丹 

El cuerpo humano se compone de tres elementos esenciales:

1.  JING (sustancia basal): la materia de la reproducción; 精 

2.  QI: La energía; 气 

3.  SHEN: La manifestación de la energía vital o vitalidad. 神 

Estos tres elementos esenciales se denominan “Las Tres Joyas de XIAN SHU”, o elarte de aprovechar la sustancia basal y transformarla en energía y, posteriormente, envitalidad en beneficio de una larga vida.

Para que el cuerpo del ser humano funcione perfectamente, debe existir un perfectocontrol de la mente que asegure el mantenimiento de todas las actividades al interiordel mismo. Cuando se haya conseguido un estado de salud óptimo también habráaumentado, al mismo tiempo, la energía reproductora. Dicho de otra forma, se utilizala fuerza mental (SHEN) para activar la energía (QI), la cual a su vez actúa sobre lasustancia basal (JING).

En la práctica del arte XIAN SHU este proceso se invierte por lo que la sustancia basal (JING) se transforma en energía (QI) y ésta última en energía vital (SHEN) para prolongar la vida.

¿Cómo se lleva a cabo este proceso de meditación o TIAN DAN?

Durante la meditación es necesario que exista un proceso de respiración especial deacuerdo con determinadas pautas con el fin de conseguir una absoluta concentración y

 paz mental.

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Existen ocho lugares específicos (“puertas”) a través de las cuales debe pasar el Qi enel cuerpo humano. Para poder practicar el arte del XIAN SHU es necesario conocer sulocalización:

1.  DAN TIAN: Por debajo del ombligo. 丹田 2.  HUI YIN: En el órgano sexual y el ano. 会阴 3.  WEI LÜ: En la punta del cóccix. 尾闾 4.  JIA JI: En medio del columna vertebral. 夹脊 5.  YÜ ZHEN: En la zona de flexión del cuello. 玉枕 6.   NI WAN: En el punto más alto de la cabeza. 泥丸 7.  YIN TANG: En medio de las cejas. 印堂 8.  SHAN ZHONG: En medio de los pezones. 膻中 

EL PROCESO DE SHAN SHU

山  术 

En DAN TIAN (1) se acumula el Qi. Mediante la meditación se intenta dirigir el Qidesde este punto hacia abajo, hacia el punto HUI JIN (2), y después a WEI LU (3), la“puerta” más importante y más difícil de pasar. Una vez que se haya pasado WEI LÜ(3), el Qi se dirigirá ascendiendo a través de JIA JI (4) hacia YÜ ZHE (5), NI

WAN(6) YIN TANG (7) y SHAN ZHONG (8) para finalmente volver a su origen enDAN TIAN (1).

Se comienza practicando la respiración, preferentemente en un lugar tranquilo y conuna temperatura templada o suave. Para continuar con el proceso de meditación, hayque intentar alcanzar un estado de tranquilidad mental.

Se debe llevar ropa cómoda y cuidando no enfriarse pues durante la meditaciónexisten más riesgos de contraer resfriados. Por eso, en invierno o en días fríos, serecomienda poner una manta sobre las rodillas y taparse los hombros.

La preparación para la meditación (ZHU JI FA) 筑 基 法 se practica en una posturacómoda con los pies entrecruzados y con las manos en posición de simple o dobleloto.

Es necesario tranquilizarse al máximo y no permitir que nos molesten los ruidosexternos para lo cual no se les debe prestar atención. La boca tiene que estar cerrada yla lengua debe apoyarse en el paladar superior.

Es necesario ser constante y adoptar la costumbre de practicarlo diariamente ysiempre a la misma hora, en sesiones de 30 minutos dos veces al día.

¿Cómo se debe respirar?

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 Consiste en realizar un ciclo respiratorio de inspiración-retención del aire-espiración.En primer lugar empezaremos inspirando contando de uno a cinco, despuésretendremos el aire durante el mismo espacio de tiempo y finalmente espiramosigualmente contando de uno a cinco. Todo este proceso dura 15 segundos y debemos

contar a la misma velocidad con la que transcurren los segundos. Este ciclo se repitedurante treinta minutos.

Cuando estamos practicando lo hacemos sin pensar en nada y con naturalidad hastaque lleguemos a un estado de tranquilidad mental y físico que nos permita continuar

con la meditación XIAN SHU. 仙 术 

El ciclo respiratorio para los principiantes dura 15 segundos. Cuando se ha habituadoa esta práctica se prolongará paulatinamente hasta 30 segundos y después hasta 40(inspiración 15 segundos – retención 15 segundos – espiración 15 segundos).

Una vez que se haya alcanzado el estado de tranquilidad, seguiremos respirandomientras cerramos los ojos y concentramos todo el pensamiento en DAN TIAN. Si serepite esta operación durante 100 días se producirá en el cuerpo un aumento de lasustancia basal y de la energía desde el punto DAN TIAN, lo cual se expresa en unasensación de calor, o manifestación del Qi. Cuando se ha acumulado sustancia basal yenergía suficiente, se notará una especie de vibración en DAN TIAN.

A partir de este momento, se debe seguir con el proceso, pensando y concentrándoseen DAN TIAN, zona en la que se acumula el Qi para desde ahí moverse en todas lasdirecciones. Mediante la concentración en DAN TIAN, este Qi va a moverse por sí

solo hacia abajo, hacia HUI YIN y WEI LU, por lo que debe producirse un cambio dedirección hacia arriba y el Qi ha de ser conducido con la fuerza mental. Para ellodeberemos concentrarnos nuevamente pensando en DAN TIAN, donde se va aacumular suficiente Qi para pasar la puerta de WEI LU. A continuación deberemosdirigir el Qi de forma ascendente siguiendo la columna vertebral empezando por JIAJI, siguiendo por NI WAN, y así sucesivamente, generando de forma continua Qimediante la concentración en el punto DAN TIAN. A partir de NI WAN será másfácil conducir el Qi en dirección descendente hasta DAN TIAN.

Este ciclo de energía se denomina “órbita cósmica”.小周天 Si se practica este tipode meditación regularmente, se consigue un buen estado de salud psicofísico y porconsiguiente una vida más larga.